העדתי «)ד1הע 62 הקדום האב שלד מתרגש: המדעי העולם חייו, נראו כך במרוקו. התגלה שלנו ביותר

אילנאי איתי / שנה אלף 300 לפני

%■"

i•״.- • <• ■י

.£״*,». ־4״✓1- לזג8־

% "iaESfeS

■י• ■

Hil:

iV

י'

I י -

'V-t*־״•.

..-*w. ־*ah...

r~^:

afir \

%j!i*>1־m1׳

pf&VSI

SS■ ■»'

sf**־

ft**

in 81 :nm בימים מטלטלת מפתיעה תגלית

ברחבי המדעית הקהילה את אלה האדם - הומו־סאפיינס שרידי העולם: אלף 315 בני - צאצאיו שכולנו התבוני

קילומטר 100 במערה, נמצאו שנים מהעובדה חוץ המשמעות, ממרקש.

אלף 120בכ־ כלומר בקטנה, שפיספסנו האנושי המין של ההולדת יום את שנים,

שהאב מצב יש אותו? מכירים שאנו כפימרוקאי בעצם הוא כולנו של הקדמון

אנדרומדיה ,,לו שחר איור: ס אילנא■ איתי

M w״!

V*-* :£&•־

<r4^־־'■*» .v־'

<?*46*•^,^;v'rCP׳•

•^t>>

-s'Z.2'■

וישיבה דתי אופי בעלי טקסים חניתות, ההומו־סאפיינס. נראו כך למדורה, מסביב

תלביש "אם זיידנר: יוסי ד״ר הארכיאולוג אותם ותשים מודרניים בבגדים אותם

כחלק ייראו הם ניו־יורק, של ברחובותהמקומית" מהאוכלוסייה

2X31

CW

■4יי4^?

#&eS£2&3*si

-f* ■t

mm!, ■ri, . * , ',T- J

f^Kv, \ .-'Si]• |Kf mr_ ל£י?? wBGbT 1 ^ JH| *M>- *lVa rrSte'l

KF ■ il >W ,Jgfl'1

שאטרסטוק אימג׳ס, גטי צילומים:

האדם התפתחותHH!־י׳״ייי

ההר, כמעלה שטיפס גכר של הצפוךמערבית בפינה |

זקן. היה כבר אפריקה,ההל, רק הקיץ .30 בן כמעט

I ואגלי הם, ה־ה כבר אבל הכהה. בזקנו ניצנצו זיעה

והגשם הורף, היה שאולי או

שערו את הרטיב השוטף על העורף. על לו וזלג

מונהת הייתה הימנית כתפו קטן נמרים גור של גווייה

­הש השמאלית כתפו ועל עץ מוט שלו, ההנית את עין

מחודדת. אבן שבקצהו דק­בכב מתנשף המערה, פתח אל התקרב הוא

­מיל שניים אם אולי שיער, ארוכת אישה דות. מילים, כמה החליפו הם בריצה. אליו יצאה דיו,

שלל את ממנו נטלה שהיא לפני ברכות, אולי

עורו את במיומנות תפשוט היום בהמשך הציד.לייבוש. בשר חתיכות ממנו ותקרע

ומעט קריר אוויר צל, לגבר חיכו במערה הארץ, על נרדם ואז מהם לגם הוא צוננים. מים

המוצלח. הציד מסע לאחר ומרוצה מותש ארב כיצד לחבריו יספר המדורה, לאור בערב,

את הבריח הנמרים, למשפחת השיח מאחורי­שלו בחנית הסתער ואז ביללות המבוגר הזכר

הבשר ריח יעלה מהמדורה המסכן. הגור על פההאש. על הנצלה

בבוקר הלילה. את ישרוד לא הזקן הגבר הקבועה בפינה קרה, מוטלת גופתו את ימצאו

הזה הגבר כך, אחר שנים אלף 300 במערה. שלו תולדות על יודעים שאנחנו מה כל את ישנה

האנושי. המין

בכתב החודש בראשית שפורסם המאמר, המדעית הקהילה את טילטל ״,Nature״ העת

מן קוראים אותנו, גם לרגש ואמור העולם ברחבי­נמ במרוקו ארכיאולוגי חפירות באתר היישוב.

תבוני", "אדם - הומו־סאפיינס של שרידים צאו המתוארכים - משתייכים כולנו שאליו המין

תגלית זוהי שנים. אלף 315 שלפני לתקופה

משוכנע המדע היה כה שעד משום מרעישה בלבד, שנה אלף 195 לפני חי הראשון שהאדם

טעות זקנים. יותר הרבה שאנחנו מתברר והנההזהות. בתעודת שנה אלף 120כ־ של קטנה

גלובלי כפר שלנו ההולדת יום את פיספסנו אז או־קיי,

לטובים קורה שנה. אלף 100מ־ יותר בקצת­מח מבחינה העניין משמעות מה אבל ביותר.

להתפתח, זמן יותר לנו שהיה אומר "זה קרית? חוברם, אראלה פרופ׳ אומרת ולרע", לטוב

לארכיאולוגיה המכון וראש פרהיסטוריונית­העב באוניברסיטה הקדום המזרח וללימודי

מי לגבי משהו משנה זה "האם בירושלים. רית שלקח אומר רק זה להגיד. קשה עדיין אנחנו?

שאנחנו". למי להפוך זמן יותר לנו

כה שעד העובדה הוא במיוחד שמעניין מה במקום נוצר האנושי שהמין המדענים סברו הומו־סא־ של ביותר הקדומים השרידים אחר:

שעל בתיאוריה ותמכו באתיופיה נמצאו פיינס והתפשטו אפריקה במזרח נולדו האדם בני פיה

החדשים שהממצאים אלא העולם. לשאר ממנה עוד קיימים היו אדם בני שלמעשה, מוכיחים

משם. קילומטרים אלפי במרוקו, כן לפני הרבה בעצם שכולנו סיכוי יש - אחרות במילים

שאתם הבאה בפעם זה על תחשבו מרוקאים.

מימונה. חוגגים­הש לדייק: חייבים שנמשיך, לפני

אנושי זן של הם במרוקו שנמצאו רידים

בפי המכונה מאיתנו, יותר קרום מעט ארכאי, הומו־סאפיינס מהמדענים חלק

­וקו אנטומית מבחינה מאוד לנו שדומה

מעט שלו הגולגולת מבנה אך גניטיבית שלו, ושרידים משלנו, מוארך יותר

יותר, מאוחרת לתקופה המתוארכים בישראל. גם שונים במקומות התגלו

המחקר את שפירסמו החוקרים שנית, ועבד הובלן ז׳אק ז׳אן ״,Nature^״

­שמו טוענים אינם נסר, בן אל־וואהד­ההת שאופן אלא ממרוקו, האדם צא

היבשת ברחבי האדם בני של פשטות

"קודם כה. עד שחשבו ממה שונה האפריקאית­במ כלומר לפנס, מתחת הגרוש את חיפשנו

בלפר־כהן אנה פרופ׳ מסבירה אפריקה", זרח הקדום הקרוב והמזרח לארכיאולוגיה מהחוג

הייתה העבודה "הנחת העברית. באוניברסיטה לאיטה שהתפשטה מאוכלוסייה שהתפתחנו

למגרב, עד והגיעה צפונה אפריקה ממזרח עכשיו לאירופה. וצפונה ללבנט מזרחה ומשם

התקיים ההומו־סאפיינס שבעצם יודעים אנחנו­במי אפריקה. בצפון שנה אלף 315 לפני כבר­אנח כלומר המודרנית, האנושות אחרות, ליםמקומית". תופעה הייתה לא נו,

גילוי גם כמו הזה, האדם שרידי מציאת שבני רק לא מעירים מסותתות, אבנים שרידי

זה עם זה מין יחסי קיימו היבשת מקצות האדם של ולרוחבה לאורכה אנטומית זהות יצרו וכך

באבן השימוש שטכנולוגיית גם אלא אפריקה,היבשת. ברחבי ושיגשגה לאוזן מפה הופצה

:1ן71במר התגלית בעדות מדובר

ביותר המוקדמת להומו־סאפיינס,

האנושי למין כלומרשהוא כפי התבוני

1

האבנלוציה של הפנליטיקה נמצאו ביותר הקדומים האדם ששרידי הסיבה

­הרא שהאדם בהכרח מעידה אינה במרוקו דווקא שבמרוקו כך על בעיקר מעידה היא משם. הגיע שון

אותו. חיפשו פשוט­עתי הומו־סאפיינם של עצמות גם דבר, כל כמו

­הז של עניין "זה שמנסים. בלי לגלות ניתן לא קים הפרהיסטוריונית מסבירה מחקר", ויכולת דמנויות

אזור הוא אפריקה "מזרח חוברס. אראלה פרופ׳ היו שם כי מחקרי, למוקד הפך מסורתי שבאופן היו מתאימות תארוך שיטות מרעישות, תגליות­שב אלא החוקרים". הלכו לשם ולכן יותר, זמינות

גם הזדמנויות מחפשים חוקרים האחרונות שנים­נו שלי עניין גם "יש אפריקה. של אחרים באזורים

וחוקרים קבוצות הרבה אפריקה. במזרח צפוף חות:חוברס. מסבירה שם", עובדים

במדינה שמדובר מכך נובעת במרוקו הבחירה

הארכיאולוגיות באיכויות שידועה יחסית, שלווה זאת עשו אירהוד לג׳בל שהגיעו החוקרים שלה. וכמובן, ממצאים שם למצוא סיכוי שיש שידעו מפני

כשיש פעמים, "הרבה תקציב. לכך שקיבלו מכיוון­לח גמרו שלא מוכרים לאתרים חוזר אתה כסף, לך

אנה פרופ׳ הפרהיסטוריונית מסבירה אותם", קור ,60ה־ משנות האתר את מכירים "אנחנו בלפר־כהן.

ועכשיו אנושיים, שרירים לראשונה שם מצאו אז שלושה וחפרו כסף עם אירופאים חוקרים לשם חזרו

שמאלה". או ימינה מטרים הוא התגליות איכות על שמשפיע נוסף שינוי

נעשה הגולגולות תאדוך למשל, כך, טכנולוגי.­בג פלנק מקס במכון שפותחה חדשה בטכנולוגיה

מתוחכמות", יותר תארוך בשיטות "מדובר רמניה. כמה בני לדעת מאפשרות "והן בלפר־כהן, מסבירה

השרידים".

ה1ו«לףש20 לבני מתפשט ההומדסאפיינס

ומגיט לראשונה מאפריקההתיכון למזרח

ההומרסאפיעס אם לדעת לישהאו בשלווה חייהם את חיו הללו

!™"?”',־ייוי״יםו""■™ התזרסאפיינס ועצמנתנמצא ב™לטיפול וזיכו כלשהי טראומה עברו׳ לשבט חבריהם מידי הנראה ככל

­אוכלו היו תקופה שבאותה היא "המשמעות אפריקה ברחבי שהסתובבו אדם בני של סיות

חוברס. פרופ׳ מסבירה זו", עם זו קשרים וקיימו מוצאים ואנחנו האחדה, יצרו האלה "המפגשים

­אנ דמיון עם אוכלוסייה, התפתחות אותה את

בצפון זמן באותו בערך תרבותי, ודמיון טומי גדולים". מאוד במרחקים ובמזרחה, אפריקה גלובלי כפר הייתה אפריקה אחרות: במילים

המושג. המצאת לפני הרבה

בפאזל חתיכה­אר באתרים עשיר מרוקו של החוף אזור

תרבויות של לקיומן עדויות ומספק כיאולוגיים

כמו חיים, שוקק מקום היה "זה רבות. עתיקות גורן־ נעמה פרופ׳ אומרת ישראל", בארץ אצלנו מהאוניברסיטה לפרהיסטוריה מומחית ענבר,

ומזג מים בשפע, חיים בעלי שם "היו העברית.

נוח". אוויר­קי כמאה אירהוד, בג׳בל החפירות אתר מחוף רחוק ולא למרקש ממערב לומטר

­הח מובן. בכל ותיק הוא האטלנטי, האוקיינוס לאחר ,60ה־ בשנות כבר החלו במקום פירות במערה ישנה גולגולת מצא מקומי שכורה אותה ששמר מרוקאי, למהנדס אותה והעביר לאחר רק במשרד. כמזכרת חודשים כמה במשך

חוקרים של לידיהם התגלגלה שהגולגולת באתר. חפירות החלו - רבאט באוניברסיטת

מרגשים: ממצאים התגלו 90ה־ בשנות כבר­בתחי שנחשדו גולגולות כמה אותרו במקום

זוהו יותר ומאוחר לניאנדרתלים, כשייכות להארכאי. להומו־סאפיינס כשייכות

ועמוקות חדשות חפירות החלו 2004ב־­בחפי נתגלו ,2005ב־ במקביל, באתר. יותר הומו־סאפיינס של גולגלות באתיופיה רות

התיאוריה את שקיבע מה שנה, אלף 195 בנות מוצא לפיה לאחרונה, עד שרווחה המדעית

במזרח־אפריקה. האדם התקדמו אירהוד, בג׳בל שהחפירות אלא

במקום נתגלו עבודה, שנות כמה כעבור יפה.

שנה אלף 315 לטי ההומו־סאפיינס הופעת

מין הקדום: הנבון") ("האדםביולוגית מבחינה לנו הדומה

­השת המזל שלמרבה גולגולות חמשלאחרונה, רק ושיניים. לסתות עם מרו

­חו קבעו חדשנית, טכנולוגיה בעזרת כי בלייפציג, פלנק מקם במכון קרים

אלף 315 ללפני מתוארכות הגולגולות

היסטוריה. השאר שנה. - במרוקו שנמצאו הגולגולות חמש כבן וילד אחד מתבגר מבוגרים, שלושה

הקדומה ההוכחה מעכשיו הן - וחצי שבע­החוק האנושי. המין של לקיומו ביותר

או בזכרים מדובר אם ציינו לא אמנם רים שהתהלכו האלה, החברה אבל בנקבות,

לפני אפריקה צפון אדמת על זקופים אבותינו אבות ספק ללא הם שנים, אלפי מאות

במילותיו או חיצונית. מבחינה לנו זהים וכמעט מאוניברסיטת ארכיאולוג זיידנר, יוסי ד״ר של

מודרניים בבגדים אותם תלביש "אם חיפה, ייראו הם ניו־יורק, של ברחובות אותם ותשיםהמקומית". מהאוכלוסייה כחלק

עצמות כמו מהאתר, נוספות תגליות לצד ונמרים, אריות ואפילו זברות צבאים, אבנים עשרות וכמה באש שימוש על עדויות

­הקדו המערה שתושבי גם מוכיחות מחודדות, חיו הם למדי. מודרניים יצורים היו במרוקו מה

היו ענפה, חברתית מערכת וקיימו בקבוצות בה ולשלוט אש להבעיר ידעו מיומנים, ציידים היו הם פניו, על דתיים. טקסים קיימו ואפילוב״הישרדות". מצוין להשתלב יכולים

פותר לא במרוקו שנמצא מה זאת, למרות מעל המרחפים הגדולים השאלה סימני את

המדענים, "אנחנו, האדם. של מוצאו מקור אלפרסון־ נירה ד״ר מסבירה פאזל", מרכיבים

­ואר ישראל ארץ ללימודי מהמחלקה אפיל "התגלית בר־אילן. באוניברסיטת כיאולוגיה

של האבולוציה של בפאזל חתיכה רק היא הזורבות". חתיכות עוד לנו חסרות האדם.

במשפחה נשאר ,הכז מסייעים ממרוקו הפאזל חלקי זאת, ובכל

החיים נראו כיצד למדי, גסה בצודה להבין, לנו אלף 315 לפני הארץ כדור פני על האנושיים

יותר הרבה היו שהם להיות, מאוד יכול שנה.היום. שלנו מהחיים נעימים

­הצי וציוץ החמה זריחת עם החל הבוקר

"תוכניות הקרויה האנושית הטרגדיה פורים. על לדבר שלא עדיין, קיימת הייתה לא בוקר"

החברים יכולים היו הבוקר שעות את פקקים. מאמש הערב ארוחת שאריות בניקור להעביר ביכולתנו אין החוקרים, פי על קלה. ובשיחה

שלטו הללו ההומו־סאפיינס מידה באיזו לדעתמו־ עדויות נשארו לא הזה לעניין שכן בשפה,

niraim 6 ־4 לפני ה1ש מיליון 2 וטי ההומו־הביליס הופעת

האדם המיומן"): ("האדם

ה1ש1יח1.ןו6זלמ ההומו־ארקטוס הופעת

לומד האדם הזקוף"): ("האדםבשר ולאכול באש לשלוט

ההומינידיבי; הופעת אבותינו אבות

הביולוגיים כלים לפתח מתחיל

בקבוצות, וצדו חיו שהם יודעים אנו אך צקות, לסוג זקוקים היו כך שלשם לשער ויכולים

מורכבת. שפה של מסוים הנראה ככל חיו המרוקאים המערות אנשי אחד שהכירו איש, 50 עד 20כ־ של בחבורות

­משפ יחסים מערכת וקיימו היטב השני את בדרגה דודים בני היו כולם למעשה, חתית.

איש 30 כלל ״בדרך קרבה. של אחרת או כזו אלפרסוך ד״ר אומרת הממוצע", המספר זה

ולא פגיעה תהיה יותר קטנה "קבוצה אפיל. גדולה וקבוצה עבודה, כוח מספיק לספק תוכל לכך, מעבר עצמה. את לכלכל תתקשה יותר

מגוון גנטי מטען יהיה קבוצה שבכל צורך ישהתרבות". לאפשר כדי מספיק

מערך את לדמיין לנסות רק אפשר­המ בתוך שהתנהל המסובך הקשרים

יחסי על עדויות לנו שאין אף ערה. סביר הזו, בקבוצה החברתיים הגומלין

­שנחש כאלו חבריה בין שהיו להניח שנודעו ואחרים מצוינים לציידים בו

הזמן את שהעבירו כאלה כעצלגים: את ובלהצחיק בר חיות של בחיקוי

למדנים, שהיו ואחרים - החברה דבר ידעו אף ואולי הסביבה את חקרו

טבעית. רפואה על שניים או ההתנהלות את בוודאי הקל אחד דבר

כמו רעיונות הידוע, ככל החבורה: בתוך­בת התגבשו לא עוד ומונוגמיה פיטי רכוש אז הייתה לא שהקנאה מצב יש ההיא. קופהעליו. להתעכב עניין

בשבט רב. זמן נמשך לא הזה הטוב כל אבל התרוצצו אירהוד ג׳בל של ההומו־סאפיינס

מהם אחד שלאף ומתבגרים, נערים ילדים, חיו האנוש בני שכן לבזבז, זמן הרבה היה לא לשרוד, כדי שנה. 30 עד 20כ־ רק בממוצע אז

- אחרות קבוצות מפני להתגונן עליהם היה הומו־סאפיינס קבוצות גם אבל כמובן, חיות, זאת, לדמיין קשה קצת אחרים. אדם ומיני של שונים זנים כמה שיש כשם ממש אבל

- הלאה וכן קוטב דוב גריזלי, דוב - דובים כדור פני על הסתובבו המדוברת בתקופה

­מש קרובי הומינינים, של זנים כמה הארץ נכחדו שלימים האדם, של הביולוגיים פחתו

בתקופות ההומו־סאפיינס. את רק והותירו­אח זנים בעולם הסתובבו יותר, מוקדמות

האוסטר־ בהם לכן, קודם עוד שנכחדו רים, ביותר המפורסמת שהנציגה מין לופיתקוס,

באתיופיה אותרו ששרידיה לוסי, היא שלושנים. מיליון 3.2כ־ ושגילה 70ה־ בשנות חיו הללו ההומו־סאפיינס אם לדעת קשה

אלים במאבק היו אם או בשלויה, חייהם את­שבסבי האחרים היצורים קבוצות מול מתמיד

­במסי לזה זה דאגו שהם הוא שבטוח מה בתם. בחפירות אלפרסון־אפיל, ר״ד לדברי רבה. רות

­עתי הומו־סאפיינס של עצמות נמצאו בעבר כזו בצורה וטופלו כלשהי טראומה שעברו קים

לשבט. חבריהם בידי הנראה ככל אחרת, או

אבן ־7ש לב את עניין שבעיקר מה להיום, בדומה קצת

ביטחון, היה שנה אלף 300 לפני האדם בני נדדו המרוקאים ההומו־סאפיינס ואוכל. מין בהתאם שלהם הנרחבים המחיה שטחי פני על

המזון. מאגרי בחידוש ולצורך השנה לעונותעדיין כשהשמש המוקדמות, הבוקר בשעות

׳"׳^יענעייתיאת״ח^סס הסימבוליזח לעולמית משייר באדיס

נפש חיי בגחל לכנות שאפשר

­לא יוצאים היו הם השמיים, בשיא הייתה לא שלהם, שבמקרה אף מהמכולת. מצרכים סוףמורכב. יותר קצת היה זה

היו אירהוד בג׳בל במערה שנמצאו האנשים­בסבי שמצאו מה מכל וניזונו לקטים־ציידים

והחיפוש בכך, השקיעו מרצם עיקר את בתם. שאת להניח סביר יומיומי. עניין היה אוכל אחר

קטנות בחבורות שיצאו גברים, עשו הציד עיקר עד שעות כמה להימשך שיכלו ציד למסעות

לשם מפותחים נשק כלי להם "היו ימים. במה הם הנראה "ככל זיידנר. ד״ר אומר ציד",

שיש בחניתות, רוב פי על השתמשו אלף 400 מלפני כבר עדויות להן

היו האלה החניתות את שנה. משתמשים אולי או משליכים

ביד". בדחיפה בהן החיות זיידנר, ד״ר לדברי בהתאם השתנו הניצודות

היה ישראל "בארץ לאזור. ולפעמים וביחמור, בצבי מדובר בר שור כמו יותר גדולות בחיות

בעלי של לציד עדויות גם יש וביזונים.זו". בתקופה יותר גדולים חיים

הברות, צבאים בעיקר צדו כאמור, במרוקו,אריה. או נמר איזה ולפעמיםחיות אחר במרדף עסוקים הגברים בעוד

"קיצור בספרו ללקט. יוצאות הנשים היו בר, הררי נח יובל פרופ׳ כותב האנושות" תולדות

ביותר המשכילים האנשים היו הלקטים כי היה האנושית. בהיסטוריה ביותר והמיומנים

ידעו הם והצומח, החי בעולם עצום ידע להם גדלו שעליהם והשיחים העצים את לאתר

בעל והכירו ביותר והמזינים הבשלים הפירות­בא רובים מאורת או אגוזים עץ מעיין, כל פהחיו. שבו זור

הלקטים־ של העבודה שבוע הררי, לפי שעות 40כ־ על ועמד למדי נוח היה ציידים מתוך אחד יום רק לצוד יצאו הציידים בלבד.

יותר לא השקיעו והלקטות בממוצע, שלושה שאר את מזון. בחיפוש ביום שעות מששבמערה. או העץ בצל החברים העבירו הזמן

באיסוף עסקו לא כאשר גם אבל מטלות היו להומו־סאפיינס מזון,

בג׳בל ההומו־סאפיינס הראש. על האבן תקופת בראשית חיו אירהוד

­העיק העיסוקים ואחד התיכונה­במ אבנים: ובכן, היה, שלהם ריים אבנים עשרות נמצאו במרוקו ערה

מה אדם, ביד שסותתו משוננות, לא בנעימים להם העביר שכנראה

גורן־ פרופ׳ לדברי מתות. שעות מעט היתר בין שימשי אלה אבנים ענבר,

והתקנת חלקים ביתור בשר, לחיתוך על רק לא מעיד האבנים קיום הצומח. מן מזון אלא בשר, אוכלי היו שההומו־סאפיינס כך להכין "כדי הקוגנטיביות. יכולותיהם על גם

מסבירה. היא בתכנון", להתחיל צריך אבן כלי הגלם חומר את מוצא אני איפה לחשוב "צריך

לסתת מתחיל אני ממנו חלק איזה המתאים,

שאחר הכלים את ממנו מפיק אני ואיך וכיצד,בהם". להשתמש אצטרך כך

­בע חצבו ממרוקו שההומו־סאפיינס ייתכן האבן כלי את וסיתתו הגלם חומר את צמם

אותם שהשיגו להיות גם ויכול רב, במאמץ באמצעות הומו־סאפיינס של אחרות מקבוצות לאחר מקרה, בכל מסחר. של קדומה מערכת

להכין הזמן הגיע בידיהם, היו והידע שהכליםערב. ארוחת ההומו- יושבים היו כן, אם הצהריים, אחר

עורות את אבנים בעזרת ופושטים סאפיינס חותכים היו הבשר הלקי את שצדו. החיות

יותר. מאוחר לשימוש בשמש, ומייבשים אומר בבשר", מהטיפול נותרו רבות "עדויות

עצמות ויש באש שימוש "יש זיידנר. ד״ר יש בישלו. כנראה שהם ברור די אז שרופות, אותו עישנו או הבשר את ייבשו שגם אפשרות

­ייחו פינוק היה הבשר אבל אותו". לשמר כדי מזון על התבססה אז הדיאטה עיקר שכן די,

היה - צדו לא - ליקטו שהם ״המזון צמחוני. לא הזה האורגני החומר אבל התפריט, עיקר

על מאוד מעט יודעים אנחנו ולכן משתמר,שלהם". הצמחית התזונה

קיסם נוסיפה בבילוי אם ובכן, להם? נשאר לבלות וזמן אמנות, של בסוג או דת-ים בטקסים מדובר

נשתמרו במרוקו במערה חיובית. התשובה­טק של לקיומם דיוק, ליתר או, לדת עדויות

מי־ אוכרה, בגושי מדובר דתי. אופי בעלי סים "והוא אדום, שצבעו הברזל, תחמוצת של נרל

­אומ והאמנות", הסימבוליזם לעולמות משויך לצבוע אפשר "בעזרתו גורן־ענבר. פרופ׳ רת מעיד זה באדום. מסוימים חפצים או הגוף את ולהישרדות, לכלכלה לתזונה, שמעבר כך על נקרא בוא אחרים. ערכים האלה לאנשים היונפש". חיי בגדול לזה

ההומו־סא־ התפנו הדתיים הטקסים לאחר ובידור. הווי היום: של המרכזי לחלק פיינס התקבצו הם הומצאה, לא עוד שהטלוויזיה היות

והאור החום מקור המדורה, סביב ערב לארוחת להפיק ידעי האלה "האנשים שלהם. היחידי

­"ובר גורן־ענבר. אומרת בה", ולהשתמש אש החברתי הבונדינג כלל בדרך אש, לך שיש גע

המדורה". סביב נעשה לישון, הילדים את שהשכיבו לאחר בלילה,

היום. מתלאות מעט להירגע המבוגרים יכלו מרפק במעגל, יושבים אותם לדמיין אפשר­במ הלוחשות בגחלים ובוהים במרפק, נוגע

שאנחנו מה על בדיוק דיברו הסתם מן דורה.• הישרדות. היום. מדברים

itay-i@yedioth.co.il

cםrDכXפDE.X

הפליאדאנתרופולוגים הובלן(מימין) ז׳אן־ז׳אק

ועבד־אל־וואהדבןנסרהחודש, בתחילה

גבס יציקת עם הגולגולת עצמות של

במרוקו שהתגאו

הגולגולת שחזור שלההומו־סאפיינס

מתוך ביותר, הקדום שומצאו המאובנים

בג׳בלאירהוד

; *■׳״,