النبالء أعالم سير

عثمان للحافظ بن أحمد بن محمد

الله عبد أبو الذهبي قايماز بن

المؤلف :: * 673والدة

المؤلف :: 748وفاة

الرسالة* :: مؤسسة النشر دار

النشر* :: 1413سنة

التاسعة* :: الطبعة رقم

العرقسوسي* :: , نعيم محمد األرناؤوط شعيب المحقق اسم

1222

6ج

الرحيم 5 الرحمن الله الرحمن ) ( 1بسم عبد ع القاسم بن الرحمن عبد

بكر ابي وسلم عليه الله صلى الله رسول خليفة بن محمد بن القاسم بن

سمع المدني البكري التيمي القرشي محمد ابو الفقيه الثبت االمام الصديق

له علمت وما سواهم وطائفة الزبير بن جعفر بن ومحمد العمري واسلم اباه

شعبة عنه حدث التابعين صغار في وعداده الصحابة من احد عن رواية

اماما وكان وآخرون عينية بن وسفيان ومالك واالوزاعي الثوري وسفيان

علي عن الحج كتاب في البخاري روى الشأن كبير النفس فقيه ورعا حجة

قلت زمانه اهل افضل وكان القاسم بن الرحمن عبد حدثنا عينية ابن عن

كيف اتعجب وانا معاوية خالفة في مولده الصادق محمد بن جعفر خال وهو

يزيد بن الوليد الفاسق الخليفة طلبه وقد سعد بن وسهل جابر عن يحمل لم

جماعة في الشام الى

في 6 وهو ومئة وعشرين ست سنة في بحوران اجله فأدركه ليستفتيهم

بن محمد اخبركم اسحاق بن احمد المعالي ابي على قرأت السبعين عشر

الدينوري العزيز عبد بن محمد عمي أخبرنا العزيز عبد بن الله هبة الفرج ابي

1223

حدثنا المهدي بن محمد بن الواحد عبد اخبرنا الحسن بن عاصم اخبرنا

حدثنا الزعفراني محمد بن الحسن حدثنا القاضي اسماعيل بن الحسين

بنت صفية حاضت قالت عائشة عن عروة عن الزهري عن عينية بن سفيان

فقال وسلم عليه الله صلى الله لرسول ذلك فذكرت افاضت بعدما حيي

قال ذلك بعد حاضت ثم افاضت قد انها الله رسول يا فقلت هي احابستنا

عن القاسم بن الرحمن عبد عن سفيان حدثنا الزعفراني الى وبه اذا فلتنفر

اذا فال قال انه إالء مثله وسلم عليه الله صلى النبي عن عائشة عن ابيه

عينية ابن حديث من كالهما مسلم والثاني النسائي االول ابو 2اخرج سالم

الله ) ( عبيد بن عمر كاتب المدني امية ابي بن النضر ابو سالم ع النضر

سعيد بن وبسر حنين بن وعبيد مالك انسبن عن حدث ومواله التيمي

بن وسليمان

عبد 7 بحديث اليه وكتب سعد بن عباسوعامر ابن مولى وعمير يسار

ال حديث وهو الصحيحين في مخرج وهو عنه الله رضي اوفى ابي ابن الله

والليث ومالك الحارث بن وعمرو عقبة بن موسى عنه روى العدو لقاء تتمنوا

من نحو له المديني ابن قال وآخرون سليمان بن وفليح والسفيانات سعد بن

تسع سنة النضر ابو سالم توفي قيل ثقة صالح حاتم ابو وقال حديثا خمسين

ومئة وثالثين ثالث سنة توفي سالم ابن القاسم عبيد ابو وقال ومئة وعشرين

سليمان 3 حفصبن سلمة ابو السفاحية الدولة بأعباء القائم الوزير الخالل

وأدب مفاكهة ذو متمول سائسشجاع شهم رجل الكوفي موالهم الهمداني

الى وذهب الدولة اقامة في كثيرة امواال انفق صريفيا وكان باالمور وخبرة

علي آل الى ميل منه توهم ثم الدعوة في له تابعا مسلم ابو وكان خراسان

1224

النفسشيء وفي له وزر السفاح قام فلما االمام ابراهيم مروان قتل عندما

كتب ثم

نفسه 8 بذل قد رجل وقال فأبى قتله له يحسن السفاح الى مسلم ابو

فإنه باالنبار ليال غيلة وقتله اليه سافر من مسلم ابو فدسعليه لنا وماله

قيام بعد وذلك فقتلوه جماعة عليه فشد الخليفة عند من السمر من خرج

ان العوام وتحدث رجبها في ومئة وثالثين اثنتين سنة اشهر بأربعة السفاح

درب ينزل وكان محمد آل وزير له يقال الله سامحه وكان قتلوه الخوارج

فمن * * اودى محمد آل وزير الوزير ان قيل وفيه بذلك فعرف الخاللين

مصر * ) ( فقيه الحافظ االمام ع جعفر ابي بن الله عبيد وزيرا صار يشناك

ابيه واسم امية لبني والؤه وقيل الليثي موالهم الكناني المصري بكر ابو

بن الله عبد راى الليثي شييم بن عروة مولى يسار ماكوال ابن قال يسار

والشعبي الرحمن عبد بن سلمة ابي عن وحدث الصحابي جزء بن الحارث

ونافع عمر بن الله عبد بن وحمزة االعرج هرمز ابن الرحمن وعبد وعطاء

الله وعبد الحبلي الرحمن عبد وابي عروة يتيم االسود وابي عمر ابن مولى

الجيشاني سالم ابي بن وسالم الزبير بن جعفر بن ومحمد قتادة أبي بن

وطائفة االشج بن وبكير

ايوب 9 ابي بن وسعيد غزية بن وعمارة الشرعبي مالك بن عمرو وعنه

ايوب بن ويحيى اسحاق وابن شريح بن الرحمن وعبد شريح بن وحيوة

المهري حميد بن وخالد الحارث بن وعمرو لهيعة وابن سعد بن والليث

بابة ثقة حاتم ابو وقال يتفقه بأسكان به ليس حنبل بن احمد قال وآخرون

وقال زمانه فقيه ثقة سعد ابن وقال ثقة النسائي وقال حبيب ابي بن يزيد

زاهدا عالما يونسكان ابن وقال زمانه في فقيها كان الكالباذي نصر ابو

1225

عيناي رأت ما يقول داود ابي بن سليمان كان االدم زكريا بن سعيد عابدا

عن الوعالني نشيط بن ابراهيم وروى جعفر ابي بن الله عبيد اال زاهدا عالما

الخشية بمثل دينه على عبد استعان ما يقال كان قال جعفر ابي بن الله عبيد

غزونا قال جعفر ابي بن الله عبيد عن شريح بن الرحمن عبد وقال الله من

وكنا البحر في خشبة على الموج فألقانا مركبنا بنا فكسر القسطنطينية

فتشبعنا نمصها فكنا منا رجل لكل ورقة بعددنا لنا الله فأنبت ستة او خمسة

مكانها لنا الله انبت امسينا فإذا وتروينا

ابي 10 بن الله عبيد سمع شداد بن الحجاج حدثنا سعد بن رشدين قال

مجلسفأعجبه في يحدث المرء كان اذا قال الحكماء احد وكان جعفر

لهيعة ابن قال فليتحدث السكوت فأعجبه ساكتا كان واذا فليمسك الحديث

غيره وقال المغرب طرابلس سبي من وهو ستين سنة جعفر ابي ابن ولد

وثالثين اثنتين سنة الحجة ذي العباسفي بني يعني المسودة مدخل توفي

مات خليفة وقال مصر امير يزيد بن الملك عبد عون ابو عليه وصلى ومئة

يونستوفي بن سعيد ابو وقال ست خمساو سنة وقيل وثالثين اربع سنة

له واستنكر بالقوي ليس مرة حنبل بن احمد قال وقد ومئة وثالثين ست سنة

وليه عنه صام صوم وعليه مات من في الصحيحين في ثابتا مغيرة 5حديثا

موالهم) ( الضبي هشام ابو الثقة العالمة االمام مقسم بن مغيرة ع

شيئا 11 له اعلم لم لكني التابعين بصغار يلحق الفقيه االعمى الكوفي

والشعبي النخعي وابراهيم ومجاهد وائل ابي عن حدث الصحابة من احد عن

بن ونعيم االسدي رزين وابي عنه الله رضي علي سرية موسى وام وعكرمة

حبيب بن زياد معشر وابي نعم ابي بن الرحمن وعبد خالد بن ومعبد هند ابي

سليمان عنه روى وعدة حرب بن وسماك عبيدة بن وسعد العكلي والحارث

1226

وهشيم عوانة وابو وزهير وزائدة والثوري وشعبة التابعين احد التيمي

الخمس بن وسعير صالح بن والحسن واسرائيل طهمان بن وابراهيم

عياش بن بكر وابو الحميد عبد بن االحوصوجرير وابو مهلهل بن ومفضل

بن والمفضل القاسم بن وعبثر عبيد بن وعمر الطحان الله عبد بن وخالد

حجاج روى وخلق فضيل بن ومحمد االسود ابي بن ومنصور النحوي محمد

من احفظ رواية وفي الحكم من احفظ مغيرة كان قال شعبة عن محمد بن

نكتب ال يدلسوكنا مغيرة كان قال فضيل ابن عن حماد بن نعيم وروى حماد

ما افقههم من مغيرة عياشكان بن بكر ابو وقال ابراهيم حدثنا قال ما اال

الحميد عبد بن جرير عن المغيرة بن يحي قال فلزمته منه افقه احدا رايت

ال الحفظ والله هذا قلت فنسيته شىء مسامعي في وقع ما مغيرة قال قال

درسه ثم عليه تخبط ثم عرضه حتى عدة مرات كتابا درس من حفظ

اكثره او نسيه ثم وحفظه

وكان 12 المغيرة حديث على يحثني ابي كان سليمان بن معتمر قال

ابو وروى مأمون ثقة معين بن يحي عن مريم ابي بن احمد وقال كتاب عنده

ابن وقال سليمان ابي بن حماد من احفظ مغيرة كان قال يحي عن حاتم

فقال شبرمة ابن ام اليك احب الشعبي عن مغيرة ابي سألت حاتم ابي

عن الحديث يرسل كان انه اال فقيه ثقة مغيرة العجلي قال ثقتان جميعا

ابراهيم اصحاب فقهاء من وكان سمعه ممن اخبرهم وقف واذا ابراهينم

سمع داود ابو قال علي على الحمل بعض يحمل عثمانيا وكان اعمى وكان

حديثا وثمانين مئة ابراهيم من وسمع رزين ابي ومن وائل ابي من مغيرة

جعفر ابي الى جلست جرير قال داود ابو يدلسقال ال ومغيرة قال ان الى

قال شيئا اقل فلم احاديث اربعة ابراهيم من مغيرة سمع انما فقال الرازي

1227

داود ابو قال حديثسماع مئة ابراهيم عن مغيرة عن جرير وكتاب علي

ثقة النسائي وقال رجال عشرين من قريبا ابراهيم وبين بينه مغيرة ادخل

يحتسبون كما الحديث منعي في اليوم الحتسب اني مغيرة عن جرير وقال

واحرباه القفا قال يعنيه ال بما اللسان تكلم اذا قال عنه جرير وروى بذله في

معين 13 ابن وقال ومئة وثالثين ثالث سنة مات واحمد نمير ابن قال

الولى وعبد محمد بن علي الحسين ابي على ببعلبك قرأت وثالثين اربع سنة

الله هبة بن واحمد بركة بن عيسى من بدمشق وسمعته الخطيب رافع بن

محمد انبانا حضورا احمد بن سعيد انبانا عمر بن الله عبد انبانا قالوا وجماعة

بن زياد حدثنا صاعد بن يحي حدثنا زنبور بن عمر بن محمد انبانا محمد بن

عن نويرة بن هني عن ابراهيم عن شباك عن مغيرة حدثنا هشيم حدثنا ايوب

اعف ان وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال الله عبد عن علقمة

زياد عن داود ابو اخرجه مغيرة عن شعبة تابعه االيمان اهل قتلة 6الناس

الرحمن ) ( عبد ابو البصرة محدث الحافظ االمام ع سليمان بن عاصم

عن روى امية لبني وقيل لتميم والؤه قيل المدائن محتسب االحول البصري

وحفصة ومعاذة العالية ابي رفيع وعن مالك سرجسوانسبن بن الله عبد

وابي العقيلي شقيق بن الله وعبد الجرمي سلمة بن وعمرو سيرين بنت

وبكر الناجي الصديق وابي نضرة انسوابي بن والنضر والشعبي قالبة

وابي سيرين وابن والحسن النهدي عثمان وابي عاصم بن وسوادة المزني

بن الله عبد الوليد وابي الناجي المتوكل

روى 14 المعدودين الحفاظ من وكان سواهم وخلق الله عبد بن يوسف

وهشيم ومعمر وشريك وشعبة التيمي وسليمان هند ابي بن وداود قتادة عنه

وابن غياث وحفصبن زيد بن وحماد حي بن والحسن ااالحول يزيد بن وثابت

1228

معاوية وابو عباد بن وعباد والسفيانات وزهير الحميد عبد بن وجرير علية

الله وعبد هارون بن ويزيد معاوية بن ومروان فضيل وابن مسهر بن وعلي

علي قال حديثا وخمسين مئة نحو له المديني ابن قال كثير وخلق نمير بن

معين ابن وقال بالحافظ يكن لم االحول عاصم يقول سعيد بن يحيى سمعت

شعبة عن محمد بن حجاج وقال االحول عاصما يضعف القطان يحي كان

المبارك ابن احفظهما النه النهدي عثمان ابي في قتادة من الي احب عاصم

وعاصم خالد ابي بن اسماعيل اربعة الناس حفاظ ادركت قال الثوري عن

بن نوفل وروى منهم الدستوائي هشاما وارى قال سعيد بن ويحي االحول

التيمي سليمان ثالثة البصرة حفاظ قال سفيان عن المبارك ابن عن مطهر

زعم عاصم قال اذا غيثان حفصبن وقال هند ابي بن وداود االحول وعاصم

اصحابه حفاظ من االحول عاصم كان مهدي ابن وقال ليسبشك الذي فهو

ابن علي ووثقة ثقة وطائفة زرعة وابو معين وابن حنبل بن احمد وقال

ثبت مرة وقال المديني

اثنتين 15 او احدى سنة مات وغيرهما مثنى وابن القطان يحي وقال

اخبرنا ومئة واربعين ثالث او اثنتين سنة مات البخاري وقال ومئة واربعين

انبأنا ) ( محمد بن علي وانبأنا ح مختار بن علي اخبرنا الوهاب عبد بن محمد

نا أخبر الفضل بن القاسم اخبرنا السلفي طاهر ابو أنبأنا قاال منير بن جعفر

حماد حدثنا المقدام بن احمد عياشحدثنا بن الحسين حدثنا محمد بن هالل

صلى الله رسول اتيت سرجسقال بن الله عبد عن سليمان بن عاصم عن

اريد الذي فعرف خلفه من فدرت اصحابه جالسفي وهو وسلم عليه الله

الجمع مثل كتفه نغض على الخاتم موضع فرأيت ظهره عن الرداء فألقى

رسول يا لك الله غفر فقلت استقبلته حتى فرجعت الثآليل كأنها خيالن حوله

1229

تال ^ ثم ولكم نعم فقال الله رسول لك استغفر القوم فقال ولك فقال الله

والمؤمنات ^ وللمؤمنين لذنبك االمام ) ( 7واستغفر ع السختياني ايوب

العتري كيسان تميمة ابي بن بكر ابو العلماء سيد الحافظ

في 16 عداده لجهينة وقيل لطهية والؤه ويقال اآلدمي البصري موالهم

عثمان وابي الجرمي سلمة بن عمرو بريد ابي من سمع التابعين صغار

قالبة وابي شقيق بن الله وعبد الرياحي العالية وابي جبير ابن وسعيد النهدي

ومعاذة سيرين بن ومحمد البصري والحسن جبر بن ومجاهد الجرمي

العطاردي ملحان بن عمران رجاء وابي الحنفي عباية وقيسبن العدوية

سيرين بنت وحفصة حميد بن الحق مجلز وابي عباس بن مولى وعكرمة

الشعثاء وابي عمر ابن مولى ونافع رباح ابي بن وعطاء ماهك ابن ويوسف

وعمرو واالعرج الحارث بن الله عبد الوليد وابي هالل بن وحميد زيد بن جابر

وقتادة مليكة ابي وابن محمد بن والقاسم عاصم بن والقاسم شعيب ابن

وقتادة والزهري دينار بن وعمرو سيرين بن محمد عنه حدث سواهم وخلق

الوارث وعبد ومعمر ومالك وسفيان وشعبة كثير بن ويحيى شيوخه من وهم

سليمان بن ومعتمر زيد بن وحماد المغيرة بن وسليمان سلمة بن وحماد

حرب بن السالم وعبد علية بن واسماعيل عمرو بن الله وعبيد ووهيب

بشير ابن وهشيم الحداني قيس بن ونوح الطفاوي الرحمن عبد بن ومحمد

الثقفي الوهاب وعبد عيينة بن وسفيان الحارث بن وخالد زريع بن ويزيد

انس راى وقد وستين ثمان عباسسنة ابن توفي عام مولده سواهم وامم

ابن وهو ادركه وكونه بلد في معه كونه مع رواية عنه له وجدنا وما مالك بن

أنبأنا خليل ابن أنبأنا بكر ابي بن أسحاق على قرأت سنة وعشرين بضع

الحداد أنبأنا اللبان

1230

حدثني 17 احمد بن الله عبد حدثنا احمد بن سليمان حدثنا نعيم ابو انبأنا

يقول الحسن سمعت عثمان ابو الجعد حدثنا وهيب حدثنا النرسي عباس

الصواف علي ابو حدثنا نعيم ابي الى وبه البصرة اهل شباب سيد ايوب

التابعين من وثمانين سته عيينة ابن لقي ل قا الحميدي حدثنا بشر حدثنا

انس بن يسر حدثنا الحسن بن حبيب حدثنا ايوب مثل رأيت ما يقول وكان

مالكا سمعت محمد بن اسحاق حدثني المديني يونس ابو حدثنا البغدادي

صلى الله رسول حديث له ذكرنا فإذا السختياني ايوب على ندخل كنا يقول

بن محمد حدثنا جبلة بن حامد ابو حدثنا نرحمه حتى بكى وسلم عليه الله

كان قال سالم عن عامر بن سعيد حدثنا الصباح بن محمد حدثنا اسحاق

صوته رفع الصبح عند كان فإذا ذلك فيخفي كله الليل يقوم السختياني ايوب

حدثنا الفريابي حدثنا الحسن بن احمد بن محمد حدثنا الساعة تلك قام كأنه

له وقيل ايوب سمعت زيد بن حماد حدثنا مهدي ابن حدثنا ابراهيم بن احمد

مضغ اكره فقال تجتر اال للحمار قيل فقال الرأي يعني هذا في تنظر ال مالك

قال حماد حدثنا عارم حدثنا العزيز عبد بن علي حدثنا سليمان حدثنا الباطل

سليمان حدثنا ايوب من الرجال وجوه في تبسما اشد قط رجال رايت ما

سمعت مسكين بن سالم حدثنا هدبة حدثنا الجذوعي محمد بن محمد حدثنا

فاجر قارىء من اخبث خبيث ال يقول ايوب

وحميد 18 وقتادة سيرين ابن عنه روى ايوب الكنى في احمد ابو قال

الله وعبيد كثير ابي بن ويحيى عون وابن دينار بن واالعمشوعمرو الطويل

ابن انبأنا قاال وغيره احمد بن علي الفخر اخبرنا انس بن ومالك عمر بن

اخبرنا هزارمرد بن محمد أبو اخبرنا الحافظ الوهاب الوهاب عبد انبأنا طبرزد

ولد قال زيد بن حماد حدثنا عارم حدثنا عمي حدثنا البغوي اخبرنا حبابة ابن

1231

ثمان سنة ايوب مولد ان بلغني البغوي قال بسنة الجارف طاعون قبل ايوب

فيه بالبصرة مات يقال وستين تسع سنة في الطاعون وكان قلت وستين

بن الواحد عبد حدثنا البغوي قال نفسوبه الف مئتا نحوها او ايام ثالثة في

الذي لله الحمد وقال رأسه على يده وضع ايوب رأيت قال حماد حدثنا غياث

عمر بن الله عبيد حدثنا وبه تميمة ابو اال وبينه بيني ليس الشرك من عافاني

اشياء عن الحسن فسأل ايوب جاء قال الغزال ميمون حدثنا حماد حدثنا

قال قال الثوري سفيان وعن الفتيان سيد هذا الحسن لنا قال قام فلما

مسعود بن الصلت اخبرنا وبه البصرة اهل شباب سيد هذا اليوب الحسن

ايوب مثل بالبصرة رايت ما يقول عروة بن هشام سمعت سفيان حدثنا

مسعر مثل بالكوفة وال السختياني

يقول 19 شعبة سمعت الوليد حدثنا عيسى بن محمد بن احمد حدثنا وبه

شعبة عن داود ابو حدثنا مسلم بن علي حدثنا وبه الفقهاء سيد ايوب حدثني

بالبصرة رايت ما قال الثوري وعن عون ويونسوابن ايوب مثل قط رايت ما

أيوب هؤالء مثل رأيت الناسما رأيت عوانة ابو وقال بايوب فبدأ اربعة مثل

امية بني مولى حبان حدثني مسلم بن علي حدثنا وبه عون ويونسوابن

في اال قط عصر في االمصار اهل فقنا ما يقول مطيع ابي بن سمعتسالم

بن احمد حدثنا وبه مثلهم االرض في يكن لم عون ويونسوابن ايوب زمن

قال ^ اذا اال آية على يقف ال ايوب كان زيد بن حماد حدثنا الموصلي ابراهيم

االحزاب ^ النبي على يصلون ومالئكته الله احمد 56ان وحدثنا سكتة سكت

قدر وان قضي ان وكالمهم هنا الناسها ادركت قال ايوب عن حماد حدثنا

الناسفألن على عذابا زهده يجعلن فال زهد فإن رجل الله ليتق يقول وكان

دخلنا زهده يخفي ممن ايوب وكان يلعنه ان من خير زهده الرجل يخفي

1232

فإذا بعضاصحابنا رفعه او فرفعته فراشمخمساحمر على هو فإذا عليه

شعبة قال قال داود ابو حدثنا مسلم بن علي حدثنا وبه بليف محشوة خصفة

فإذا موعد وبينك بيني ليس يفارقني حين قال اال قط موعدا ايوب واعدت ما

النضر حدثنا المروزي ابراهيم بن اسحاق حدثنا وبه سبقني قد وجدته جئت

اخبرني شميل بن

وبه 20 الله استغفر فقال حرف في ايوب لحن قال احمد بن الخليل

بين ايوب راى انه رجل اخبرني زيد بن حماد حدثنا ابراهيم بن احمد حدثنا

حدثنا وبه مرة هذا والى مرة هذا الى ينظر يبكي قائما ومحمد الحسن قبري

ابن ورأيت مقيدا النوم في الحسن رأيت قال ايوب حدثنا حماد حدثنا احمد

قال الحسين بن مخلد قال ذلك اعجبه كأنه قال سجن في مقيدا سيرين

اراد من قال شعبة عن مؤمل روى الشهرة فأحب قط عبد صدق ما ايوب

حماد وقال هو ايوب الناسفي اثبت قلتصدق زيد بن بحماد فعليه ايوب

رأيت ما عبيد يونسبن وقال ايوب من سيرين ابن على اكرم احد يكن لم

بن حماد عن حرب بن سليمان وروى والحسن ايوب من للعامة انصح احدا

اشد ما ويقول يمتخط فجعل عبرة مجلسفجاءته في ايوب كان قال زيد

بن محمد قال ايوب قلنا ثم من فقلنا سيرين ابن مات عون ابن وقال الزكام

وقال عدال حجة العلم كثير جامعا الحديث في ثبتا ثقة ايوب كان الكاتب سعد

في المنتهى اليه قلت مثله عن يسأل ال ثقة فقال ايوب عن وسئل حاتم ابو

كنا فقال علية ابن واما حديث مئة ثمان من نحو له المديني ابن قال االتقان

المديني ابن وسئل منها علي ذهب ما اقل فما حديث الفا ايوب حديث نقول

ومالك وفضله ايوب فقال نافع اصحاب عن

1233

كان 21 قال شوذب ابن عن ضمرة روى وحفظة الله وعبيد واتقانه

ثالثين قدر الركعة في بهم ويصلى رمضان شهر في مسجده اهل يؤم ايوب

بنفسه هو يقول وكان آية ثالثين بقدر الترويحتين بين فيما لنفسه ويصلي آية

ذلك وآخر خلفه من ويؤمن القرآن بدعاء ويدعو بهم ويوتر الصالة للناس

واوزعنا بسنته استعملنا اللهم ويقول وسلم عليه الله صلى النبي على يصلي

قال بدعوات دعا الصالة من فرغ واذا يسجد ثم اماما للمتقين واجعلنا بهديه

سعيد قال للسنة إتباعا واشده جالسته من افضل عندي ايوب زيد بن حماد

اصحاب من رجال ايوب رأى قال مطيع ابي بن سالم عن الضبعي عامر بن

ربهم ^ من غضب سينالهم تال ثم وجهه في الذلة العرف اني فقال االهواء

االعراف ^ االهواء 152وذلة اصحاب يسمي وكان مفتر لكل هذه قال ثم

له وقال السيف على واجتمعوا االسم في اختلفوا الخوارج ان ويقول خوارج

وال يقول وهو فولى كلمة عن اسألك بكر ابا يا االهواء اصحاب من رجل

جهبذ ايوب كان قال اشعث عن الضبي جرير وروى مرتين كلمة نصف

بن هشام وعن ايوب دينه في افقههم كان مطيع ابي بن سالم قال العلماء

حجة اربعين حج السختياني ايوب ان حسان

بمعزل 22 عنهم كنت الصالحون ذكر اذا يقول ايوب وهيبسمعت وقال

قال الخالفة ولي فلما الوليد بن ليزيد صديقا ايوب كان زيد بن حماد وقال

زهده يجعلن فال زهد وان رجل الله ليتق يقول وكان ذكري انسه اللهم ايوب

قال مج كبر اذا الشيخ فقال مرة البكاء غلبه حماد الناسوقال على عذابا

في اليوم الشهرة فقال له فقيل التذييل بعض ايوب قميص في كان معمر

قال الكالم اقل قال اوصيني اليوب قلت االخضر ابي بن صالح قال التشمير

له سقيتموه لما نسكه على شربة استقاكم ثم ايوب رأيتم لو زيد بن حماد

1234

متركة وقلنسوة االرض يشم هروي وقميصجيد وافر وشارب وافر شعر

سيما من شيء ليسعليه يعني عدني ورداء جيد كردي وطيلسان جيدة

حماد قال اذكر ان احب وال ذكرت ايوب قال شعبة قال التصنع وال النساك

امشي وكنت كفنا يعده وكان احرم اذا يلبسه احمر برد اليوب كان زيد بن

يقال ان الناس من فرارا لها يهتدي كيف له العجب اني طرق في فيأخذ معه

معه امشي يدعني فال لحاجة ايوب مع ذهبت ربما شعبة وقال ايوب هذا

عقيل البن الزهاد شمائل وفي له يفطن ال لكي هنا ها هنا ها من ويخرج

حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا البلخي

مكة 23 طريق في ايوب كان يقول بالري يعمر ابا سمعت الربيع ابو

فدور نعم قالوا علي اتكتمون ايوب فقال خافوا الناسعطشحتى فأصاب

فصار الموضع على يده امر ثم ورووا الجمال وسقوا الماء فنبع ودعا رداءة

بالقصة زيد بن حماد حدثت البصرة الى رجعت فلما الربيع ابو قال كان كما

كان التي السفرة هذه في ايوب مع كان انه زيد بن الواحد عبد حدثني فقال

علي ابو اخبرنا اللبان المكارم ابي عن كتابة سالمة بن احمد اخبرنا فيها هذا

حدثنا النضر بن خالد حدثنا العثماني محمد بن عثمان حدثنا نعيم ابو اخبرنا

الواحد عبد حدثنا السعدي كثير بن النضر حدثنا الحرشي موسى بن محمد

شديدا عطشا فعطشت حراء على السختياني ايوب مع كنت قال زيد بن

علي تستر قال نفسي على خفت قد له وقلت وجهي في ذلك رأى حتى

على برجله فغمر حيا دام ما احدا اخبر اال له فحلفت فاستحلفني نعم قلت

هذا يثبت ال قلت الماء من معي وحملت رويت حتى فشربت الماء فنبع حراء

عون حدثنا علي بن هشام حدثنا فاروق حدثنا نعيم ابي الى وبه تالف وعثمان

يوم حمزة ابو ميمون علي غدا قال زيد بن حماد حدثنا الباهلي الحكم ابن

1235

عنهما الله رضي وعمر بكر ابا البارحة رأيت اني فقال الصالة قبل الجمعة

قال السختياني ايوب على نصلي جئنا قاال بكما جاء ما لهما فقلت النوم في

الحافظ نعيم ابو قال البارحة ايوب مات قد له فقيل بموته علم يكن ولم

رجاء وابي العالية وابي سلمة بن وعمرو مالك انسبن عن ايوب اسند

وآخرين

مع 24 وتروي العراق اهل حديث في تتكلم انك لمالك قالوا انهم بلغنا

بن احمد انبأنا منه اوثق وايوب اال أحد عن حدثتكم ما فقال ايوب عن هذا

ابن اخبرنا اسماعيل بن محمود اخبرنا الكراني زيد ابي بن محمد عن سالمة

االسفاطي الفضل بن العباس حدثنا الطبراني القاسم ابو اخبرنا قادشاه

المعتزلة وذكر ايوب سمعت زيد بن حماد سمعت حرب بن سليمان حدثنا

بن علي قال شيء السماء ليسفي يقولوا ان على القوم مدار انما وقال

سنة توفي انه على اتفقوا قلت حديث مئة ثمان من نحو اليوب المديني

من وآخر سنة وستون ثالث وله الطاعون زمن بالبصرة ومئة وثالثين إحدى

بن الرحمن عبد الفرج ابو اخبرنا البخاري بن الحسن ابو عاليا حديثه روى

اخبرنا قالوا إجازة وجماعة السالم عبد بن احمد المعالي وابو الفقيه محمد

غيالن بن محمد بن محمد اخبرنا محمد بن الله هبة اخبرنا محمد بن عمر

الوشاء سهل بن موسى اخبرنا الشافعي الله عبد بن محمد بكر ابو اخبرنا

الله صلى النبي عن عمر ابن عن نافع عن ايوب عن علية بن اسماعيل حدثنا

احيوا لهم ويقال القيامة يوم يعذبون الصور هذه اصحاب ان قال وسلم عليه

قاال احمد بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد اخبرنا مسلم اخرجه خلقتم ما

احمد بن علي اخبرنا البناء بن سعيد اخبرنا القادر عبد بن موسى اخبرنا

1236

ابو حدثنا صاعد بن محمد بن يحيى المخلصحدثنا طاهر ابو اخبرنا البندار

حماد حدثنا االشعث

كنت 25 طاووسقال عن ميسرة بن ابراهيم عن ايوب عن زيد ابن

بالبيت عهدها آخر يكون حتى تقيم فقال عنها فسئل عمر ابن الى جالسا

فقال اصحابه سمع ما يسمع لم ام نسيه عمر ابن ادري طاووسفال قال

ابو المخلصحدثنا الى وبه حجها الحائضفي يعني لهن رخص انه نبئت

الملك عبد نصر ابو حدثنا البغوي العزيز عبد بن محمد بن الله عبد القاسم

رسول ان عمر ابن عن نافع عن ايوب عن حماد حدثنا التمار العزيز عبد بن

العالمين ^ ^ لرب الناس يقوم يوم اآلية هذه قرأ وسلم عليه الله صلى الله

آذانهم 6المطففين اطراف الرشح يبلغ حتى يقومون قال

حضورا 26 الحداد علي ابو اخبرنا الصيدالني جعفر ابي عن طائفة انبأنا

مساور بن القاسم بن احمد حدثنا الطبراني القاسم ابو حدثنا نعيم ابو اخبرنا

سيرين بن محمد عن عتيق بن يحيى عن حماد خداشحدثنا بن خالد حدثنا

نهاني قال حزام بن حكيم عن ماهك بن يوسف عن السختياني ايوب عن

عن النسائي اخرجه ليسعندى ما ابيع ان وسلم عليه الله صلى الله رسول

مكثر صدوق وهو المهلبي خداش بن خالد عن المروزي اسحاق بن الحسن

بغرائب عنه ينفرد زيد بن حماد الراسبي 8عن محرز ابو صفوان بن جهنم

كان الجهمية ورأس الضاللة اس المتكلم الكاتب السمرقندي موالهم

الصفات ينكر وكان التميمي سريج بن حارث لالمير كتب وجدال ذكاء صاحب

ويقول بزعمه عنها الباري وينزه

كان 27 حزم ابن قال كلها االمكنة في الله ان ويقول القرآن بخلق

بالكفر تلفظ وان بالقلب عقد االيمان يقول وكان التجسيم في مقاتال يخالف

1237

موسى كلم الله ان النكاره الجهم قتل احوز بن سلم ان ابي 9قيل بن يحيى

واسم ) ( اليمامي موالهم الطائي نصر او االعالم احد الحافظ االمام ع كثير

في وذلك الباهلي امامة ابي عن روى نشيط وقيل يسار وقيل صالح ابيه

النسائي كتاب في وذلك مالك انسبن وعن مرسل ولكنه مسلم صحيح

الجرمي قالبة وابي قتادة ابي بن الله وعبد الرحمن عبد بن سلمة ابي وعن

وعدة ميمونة ابي بن وهالل حطان بن وعمران الجهني الله عبد بن وبعجة

بن جوسوعقبة بن وضمضم يزيد بن والسائب ودينار مرسال جابر عن وروى

ومحمد حابسونافع بن وحية وعكرمة مقسم بن الله وعبيد الغافر الله عبد

سالم بن زيد عن روى ان الى وينزل الحبشي سالم وابي التيمي ابراهيم بن

ابنه عنه روى حجة للعلم طالبة وكان تلميذه وهو االوزاعي وعن هذا حفيد

وعكرمة شداد بن وحرب الله عبد ابي بن وهشام واالوزاعي ومعمر الله عبد

وابان يحيى بن وهمام النحوي وشيبان عمار بن

بن 28 وجرير النجار بن وايوب جابر بن ومحمد عتبة بن زايوب يزيد ابن

بن وعلي القطان وعمران الخزاز عامر وابو ارقم بن وسليمان حازم

كل قال يحيى عن شداد بن حرب وقال وخلق القناد اسماعيل وابو المبارك

عن خالد بن وهيب وروى كتاب هو انما االسود سالم ابي عن عندي شيء

يحيى شعبة وقال كثير ابي بن يحيى االرضمثل وجه على بقي ما قال ايوب

الزهري خالفه إذا حنبل بن احمد وقال الزهري من حديثا احسن كثير ابي بن

وقد ثقة عن اال يروي ال امام هو الرازي حاتم ابو وقال يحيى قول فالقول

تسع سنة توفي انه جماعة نقل الجور والة في لكالمه وضرب محنة نالته

واالول ومئة وثالثين اثنتين سنة الى بقي انه نقل وبعضهم ومئة وعشرين

سعيد بن ويحيى الزهري مع يعد انما الناس اثبت من هو احمد قال اصح

1238

يكلمه وال الليلة تلك يتعش لم جنازة حضر اذا العباد من كان حبان ابن وقال

في يصلي انسا رأى قد حاتم ابو بالتدليسوقال يذكر كان العقيلي وقال احد

هو انما سالم ابي عن شيء كل يحيى لي قال المعلم حسين وقال الحرم

قال قال كثير ابي بن يحيى عن االوزاعي عن عمران بن المعافي كتاب

وهو 29 منفعة ليسفيه فإنه والمراء اياك بني يا السالم عليه سليمان

يقول ابي سمعت كثير ابي بن يحيى بن الله عبد االخوان بين العداوة يورث

يحيى عن االوزاعي عن الفراري اسحاق ابو الجسد براحة العلم يستطاع ال

وهب ابن غيره في فخذ طريق في المبتدع رأيت اذا قال كثير ابي بن

قال داود ابن سليمان ان كثير ابي بن يحيى عن االوزاعي سمع من اخبرني

واياه فالزمه الله بكتاب فعليك كثيرا وتكذب قليال تصدق االحالم ان البنه

فقال بأحاديث كثير ابي بن يحيى حدث قال معمر عن الرزاق عبد فتأول

قال العلم كتب تكره اما نصر ابا يا فقلت كذا وحديث كذا حديث لي اكتب

سالمة بن احمد اخبرنا عجزت او ضيعت فقد تكتب لم ان فإنك لي اكتبه

بن محمد علي ابو أخبرنا المبارك بن المبارك عن كتابة احمد بن وعلي

الحسن بن محمد ابن بحر ابو اخبرنا عمر بن الله عبيد اخبرنا الخطيب محمد

الصوافعن حجاج حدثنا عاصم ابو حدثنا الباغندي سليمان بن محمد حدثنا

سمع انه االنصاري عمر بن حجاج حدثني عكرمة عن كثير ابي بن يحيى

وعليه حل فقد عرج او كسر من يقول الله رسول

حجاج 30 عن سعيد بن يحيى عن مسنده في احمد رواه قابل من الحج

الترمذي ورواه نحوه يحي اصحاب عن ماجه وابن والنسائي داود ابو ورواه

رواه بما معلول لكنه وحسنه حجاج عن واالنصاري روح عن الكوسج عن

رافع بن الله عبد عن فقال عكرمة عن يحيى عن سالم بن ومعاوية معمر

1239

ابي بن ليحيى قلنا المعلم حسين قال اصح وهذا البخاري قال الحجاج عن

على فكتب وصحيفة مدادا اخذ رجال اترى قال عمن المرسالت هذه كثير

فأخبرنا هذا مثل جاء اذا فقلت قال الكذب وسلم عليه الله صلى الله رسول

ابي بن يحيى مرسالت القطان يحيى وقال كتاب من فإنه بلغني قلت اذا قال

ابي بن ليحيى وال لقتادة القطان يحي حدثنا الفالسما وقال الريح شبه كثير

ابن ان يحيى عن االوزاعي عن حدثنا واحدا حديثا اال مرسل بشيء كثير

ما قال همام عن هارون بن يزيد قال شيئا المكره طالق يرى ال عباسكان

يحيى من وجها اصلب رأيت

ان 31 ويروى فيحدثناه بالعشي فنروح بالغداة نحدثه كنا كثير ابي ابن

الفالس قال العلم طلب في سنين عشر بالمدينة اقام كثير ابي بن يحيى

ومئة وعشرين تسع سنة الحجة ) ( 10مات االمام ع حبيب ابي بن يزيد

سويد ابوه كان وقيل المصري موالهم االزدي رجا ابو المصرية الديار مفتي

في خمسين سنة بعد ولد لتجيب موالة وامه حسل لبني موالة امرأة مولى

جزء بن الحارث بن الله عبد عن حدث التابعين صغار من وهو معاوية دولة

الليثي الطفيل وابي اليزني الله عبد بن مرثد الخير وابي الصحابي الزبيدي

مالك بن وعراك رباح بن وعلي وعطاء وعكرمة هند ابي بن وسعيد صح ان

حنين بن الله عبد بن وابراهيم الجيشاني وهب وابي ونافع شعيب بن وعمرو

قيسوعبد بن وسويد يعقوب بن والحارث التجيبي عمران ابي واسلم

والد عقبة بن ولهيعة الله عبيد بن طلحة بن وعيسى شماسة بن الرحمن

بن والهيثم عطاء بن عمرو بن ومحمد حلحلة بن عمرو بن ومحمد الله عبد

العلماء جلة من وكان باالجازة الزهري عن روى ان الى وينزل وخلق شفي

وزيد التيمي سليمان عنه حدث اسود مولى كونه مع بالتقوى ارتفع العاملين

1240

الحارث بن وعمرو جعفر بن الحميد وعبد اسحاق بن ومحمد انيسة ابي بن

بن وحيوة القتباني عياش بن الله وعبد

بن 32 ويحيى التجيبي سعيد بن ومعاوية ايوب ابي بن وسعيد شريح

وآخرون الثاتي يزيد بن وابراهيم سعد بن ورشدين لهيعة وابن والليث ايوب

قال له الثقات كتاب في البستي حاتم ابو وذكره به االحتجاج على مجمع وهو

وكان عاقال حليما وكان ايامه في مصر اهل مفتي يونسكان بن سعيد ابو

انهم وقيل ومسائل والحرام الحالل في والكالم بمصر العلم اظهر من اول

بن الليث وقال الخير في والترغيب والمالحم بالفتن يتحدثون ذلك قبل كانوا

بن ابراهيم عن ربيعة بن ضمرة وقال وعالمنا سيدنا حبيب ابي بن يزيد سعد

يعودوا ان يريدون وهم حبيب ابي بن يزيد فيهم ناس اجتمع الكناني الله عبد

الضآن ان علمت قد يزيد المريضفقال على االستئذان فتدافعوا مريضا

سعد بن محمد قال فاستأذن فتقدم المعزى تقدمت اجتمعت اذا والمعزى

الحديث كثير ثقة قريشوكان من لؤي بن عامر لبني مولى حبيب بن يزيد

خمسوسبعين على زيادة بلغ غيره وقال ومئة وعشرين ثمان سنة مات

سعيد اخبرنا العلوي االزهر ابي بن اكمل انبأنا اسحاق بن احمد اخبرنا سنة

مكتوم بن واحمد الحميد عبد بن واحمد محمد بن علي واخبرنا احمد ابن

عمر ابن الله عبد انبأنا قالوا وآخرون المفيد محمد بن واحمد الزيني وسنقر

بن بكر ابو اخبرنا الزيني محمد بن محمد انبأنا حضورا احمد بن سعيد انبأنا

الليث حدثنا حماد بن عيسى حدثنا سليمان بن الله عبد حدثنا الوراق عمر

الله رسول ان عقبة عن الخير ابي عن حبيب ابي بن يزيد عن

على 33 صالته احد اهل على فصلى يوما خرج وسلم عليه الله صلى

شهيد وانا الحوض على فرطكم اني فقال المنبر الى انصرف ثم الميت

1241

خزائن مفاتيح اعطيت قد واني االن حوضي الى النظر والله واني عليكم

ولكن بعدي تشركوا ان عليكم اخاف ما والله واني االرض مفاتيح او االرض

ومسلم البخاري اخرجه عال صحيح حديث هذا فيها تنافسوا ان عليكم اخاف

يزيد عن وجوه من والنسائي داود ابن ) ( 11وابو ع الله عبد بن اسحاق

االنصاري سهل بن زيد طلحة ابي وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحب

مالك انسبن عمه من الثقاتسمع احد الفقيه المدني النجاري الخزرجي

وعنه وجماعة يسار بن وسعيد ابي بن والطفيل عقيل مولى مرة وابي

يثني مالك وكان وجماعة عيينة وابن ومالك يحيى بن وهمام عمار بن عكرمة

وسلم عليه الله صلى النبي حنكه قد الله عبد وابوه احدا عليه يقدم وال عليه

سليم ام انسوامهما اخوه اليه حمله

له 34 روى ومئة وثالثين اربع سنة وقيل وثالثين اثنتين سنة اسحاق مات

انسحدث اخيه وعن ابنه عن يروي الله عبد لوالده مسلم واخرج الجماعة

بن الوليد خالفة في توفي علي بن الحسن مولى وسليمان طوالة ابو عنه

سنة ثمانين من نحو عن الملك بن ) ( 12عبد الزبير ابن ع عروة بن هشام

شيخ الثقة االمام كالب بن قصي بن العزى عبد بن اسد بن خويلد بن العوام

وستين إحدى سنة ولد المدني الزبيري االسدي القرشي المنذر ابو االسالم

عبد واخيه المنذر عمه بنت اسماء وزوجته الزبير ابن وعمه ابيه من وسمع

اخوة منهم التابعين كبراء من وطائفة عثمان بن الله وعبد عروة بن الله

سلمة وابو الله عبد بن حمزة بن عباد عمه ابن وابن عباد عمه وابن عثمان

شعيب بن وعمرو خزيمة بن وعمرو عمر بن الله عبد بن وعمر المنكدر وابن

كعب بن الرحمن وعبد سعد بن الرحمن وعبد ربيعة بن عامر بن الله وعبد

بن ووهب الزبير وابو شهاب وابن السفاح والد ومحمد الطفيل بن وعوف

1242

وهو وائل بن وبكر التيمي ابراهيم بن ومحمد وكريب وجزة وابو كيسان

بن ويزيد القاسم وابن الزناد وابو حزم بن بكر ابي بن الله وعبد منه اصغر

وغيرهم رومان

بن 35 وانسوسعيد سعد بن وسهل جابر من السماع يمكنه كان ولقد

له دعا انه عنه وحفظ عمر ابن رأى وقد رواية عنهم له تهيأ فما المسيب

البخاري ولحق كثير وخلق والثوري ومالك شعبة عنه حدث براسه ومسح

عروة بن هشام علينا قدم وهيب قال موسى بن الله كعبيد اصحابه بقايا

الحديث كثير ثبتا ثقة كان سعد ابن وقال سيرين وابن الحسن مثل فكان

بن علي وقال المحدثين الحديث في امام ثقة الرازي حاتم أبو وقال حجة

وقال ثقة وجماعة معين بن يحيى وقال حديث مئة اربع من نحو له المديني

فإنه العراق الى صار ما بعد اال عليه ينكر لم ثبت هشام شيبة بن يعقوب

ابيه غير من سمعه قد كان مما اشياء ابيه عن وارسل الرواية في انبسط

بن هشام على نقم مالكا ان بلغني خراش بن الرحمن عبد وقال ابيه عن

مرات ثالث الكوفة قدم قال ثم يرضاه ال وكان العراق الهل حديثه عروة

يقول فكان والثانية عائشة سمعت قال ابي حدثني فيها يقول كان قدمة

يرسل يعني عائشة عن ابي يقول فكان الثالثة وقدم عائشة عن ابي اخبرني

بن الحسن ابو الحافظ قاله بما عبرة وال مطلقا حجة الرجل قلت ابيه عن

يتغير قد الحافظ فإن وتغيرا اختلطا صالح ابي بن وسهيل هو انه من القطان

في كهو شيخوخته في فليسهو ذهنه وتنقصحدة كبر اذا حفظه

بضار 36 التغير هذا وما والنسيان السهو من بمعصوم احد ثم وما شبيبه

به مقطوع امر هذا قط يختلط فلم وهشام االختالط يضر الذي وانما اصال

اختلط انه القطان ابن فقول والسنن والصحاح الموطأ في محتج وحديثه

1243

فهذا والوهم الخطأ من سلم الكبار من اماما فأرني مرذول مردود قول

الله رحمة ومالك واالوزاعي معمر وكذلك اوهام له الذروة في وهو شعبة

محمد وانبأنا الرجاء ابي بن خليل عن كتابه في سالمة بن احمد اخبرنا عليهم

انبأنا قالوا وجماعة صالح بن واسماعيل محمد بن المحسن وعبد سليمان بن

النعيم ابو انبأنا الحداد علي ابو انبأنا بدر بن خليل انبأنا خليل بن يوسف

حدثنا اسامة ابي بن محمد بن الحارث حدثنا يوسف بن بكر ابو انبأنا الحافظ

بن الله عبد عن ابيه عن عروة بن هشام حدثنا كناسة بن الله عبد بن محمد

العلم يقبض ال الله ان قال وسلم عليه الله صلى النبي العاصعن بن عمرو

اتخذ عالما يبق لم اذا حتى العلماء بقبض يقبضه ولكن انتزاعا ينتزعه بأن

ثابت حديث هذا واضلوا فضلوا علم بغير فأفتوا فسئلوا جهاال الناسرؤوسا

وهو داود ابي سنن عدا ما الخمسة االسالم دواوين في هو االسناد متصل

عن عروة يتيم االسود ابي طريق ومن هشام عن طريقا عشر ثالثة من

العبدي القاسم ابو سماهم كثير عدد هشام عن به حدث وقد نحوه عروة

وابو منه اكبر وهو شهاب وابن السكري حمزة وابو عجالن ابن منهم

اسحاق 37 بن ومحمد سواد بن ومحمد عدي ابي بن ومحمد معاوية

ابي بن جعفر بن ومحمد لحقه احسبه وما فديك ابي بن اسماعيل بن ومحمد

ومحمد الواسطي الحسن بن ومحمد الطفاوي الرحمن عبد بن ومحمد كثير

ومحمد كناسة وابن فضيل بن ومحمد الطنافسي عبيد بن ومحمد بشر بن

بن ومحمد عبيد بن ومحمد الكالبي ربيعة بن ومحمد سميع بن عيسى بن

منصور بن ومحمد سليمان بن فليح بن ومحمد البرجمي سويد بن الحجاج

الرحمن عبد بن ومحمد الصاغاني سعد ابو ميسر بن ومحمد االسود ابي بن

وهو السختياني وايوب بشير بن واحمد ظبية ابي بن واحمد ذئب ابي بن

1244

بن وابراهيم واقد بن وايوب مسكين بن وايوب خوط بن وايوب منه اقدم

بن وابراهيم العبسي عثمان بن وابراهيم يحيى ابي بن وابراهيم طعمان

بن اسماعيل بن وابراهيم المؤدب اسماعيل ابو سليمان بن وابراهيم سعد

ابي بن وابراهيم المغيرة بن وابراهيم الرؤاسي حميد بن وابراهيم مجمع

إن السدي وأسماعيل الغنوي ابان ابن واسماعيل عيينة بن وابراهيم حية

قيس بن زيد بن وإسماعيل زكريا بن عياشوإسماعيل بن وإسماعيل صح

عبد بن واسحاق هالل بن واسماعيل معقل ابن الكريم عبد بن وإسماعيل

وانسبن محمد بن واسباط االزرق يوسف ابن واسحاق فروة ابي بن الله

الثقفي ابان بن وابيض يزيد بن وابان جرير اخو الحميد عبد وانسبن عياض

بن حفصواشعث بن واسامة االغر وابيضبن واسرائيل عجالن وابيضبن

الربيع ابو الله عبد بن واشعث عيينة بن وآدم دغفل واياسبن السمان سعيد

االعتق الملك عبد بن وبكر الصواف سليمان بن وبكر كثير بن وبحر القاضي

بن 38 وتليد المفضل بن وبشر حسان بن وبزيع قديم االشج بن وبكير

حماد بن وثابت قيس بن وثابت زهير بن وثابت كثير بن وثابت سليمان

ابو سلم بن وجنادة برقان بن وجعفر االحمر زياد بن وجعفر عون بن وجعفر

وجعفر اللخمي مدرك بن وجامع هرم بن وجارية الحميد عبد بن وجرير سلم

يحيى بن الحسن والخشني جعفر ابي بن والحسن نوح بن وجابر سليمان بن

سلمة بن وحماد علوان بن والحسين عمارة بن والحسن دينار بن والحسن

وحماد افريقية قاضي الملك عبد بن وحماد اسامة بن وحماد زيد بن وحماد

والحارث عبيدة بن والحارث مسعدة بن وحماد شعيب بن وحماد مصبح بن

وحفص راشد وحفصبن الصنعائي قيس وحفصبن الجعفري عمران بن

ابن وحفص مقاتل ابو سلم وحفصبن الجعفري عمرو وحفصبن غياث ابن

1245

ارطاة بن وحجاج البرجمي سويد وحفصبن ميسرة وحفصبن مخارق

بن وحبان النهدي بشير بن وحكيم نافع بن وحكيم الغساني مدرك بن وحجوة

بن وحصين الشهيد بن وحبيب حبيب بن وحمزة ابراهيم بن وحسان علي

بن وخالد يزيد بن وخالد مصك بن وحسام معاوية بن وحديج مخارق

يزيد بن وخالد الحارث بن وخالد عمران ابي بن وخالد المخزومي اسماعيل

مرة بن والخليل الياس بن وخالد رباح بن وخالد العبد وخالد القشيري

بن والخليل الحجاج بن وخاقان ناصح بن والخصيب مصعب بن وخارجة

الطائي وداود االسود بن وداود العطار وداود الزبرقان بن وداود موسى

اليربوعي الغصن ابو ثابت بن ودجين النميري صالح بن ودلهم العجلي ودلهم

معاوية 39 بن ورحيل مسافر بن وروح القاسم بن وروح علبة بن وذواد

ورواد الفضل بن ورواد الليث بن ورافع صبيح بن والربيع مصقلة بن ورقبة

حبيش بن بكر بن وزيد يحيى بن وزيد زبان العالء بن عمرو وابو داود بن

كليب بن زياد معشر وابو سعد بن وزياد خيثمة بن وزياد قدامة بن وزائدة

وزكريا الهذيل بن وزفر حبيب بن والزبير صالح بن وزمعة منظور بن وزكريا

االعمش وسليمان والسفيانات معاوية بن وزهير محمد بن وزهير مسافر بن

قرم بن وسليمان بالل بن وسليمان االحمر خالد ابو حيان بن وسليمان

عياش بن وسليمان مسلم بن وسليمان النخعي داود ابو عمرو بن وسليمان

عروبة ابي بن وسعيد الجمحي الرحمن عبد بن وسعيد دريك بن وسعيد

ابي بن سلمة بن وسعيد الحسن بن وسعيد الزهري الرحمن عبد بن وسعيد

بن وسعير القرشي خالد بن وسعيد الزبيدي سعيد ابي بن وسعيد الحسام

القطان سعيد بن وسالم االزرق وسعيد العزيز عبد بن الخمسوسويد

وسيف رزين بن االحوصوسلم ابو سليم ابن وسالم مطيع ابي بن وسالم

1246

بن وسليمان البربري وسابق الحسن بن وسعد مسكين بن وسالم محمد بن

اسحاق بن وشعيب وشريك وشعبة الكعبي يزيد بن وسليمان داود ابي

شيبة بن وشبيب الوليد بن وشجاع حرب ابن وشعيب حمزة ابي بن وشعيب

بن وصفوان قطامي بن وشرقي عزير بن وشبيل الرحمن عبد بن وشبيب

بن والصباح الحجاج بن والصلت منه كبر وهو سليم

بن 40 وصالح الله عبد بن وصدقة المزني عمير بن والصباح محارب

بن الله وعبد عثمان بن والضحاك يحيى بن والصباح قدامة بن وصالح حسان

وعبد عاصم ابن الله وعبد عون بن الله وعبد المبارك بن الله ادريسوعبد

مصعب والد الزبير بن الله وعبد الجمحي الحارث بن الله وعبد نمير بن الله

وعبد طلحة بن محمد بن الله وعبد عروة بن يحيى بن محمد بن الله وعبد

وعبد المديني ابن والد جعفر بن الله وعبد بشر بن الله وعبد الخريبي الله

النهشلي بكر ابو قطاف بن الله وعبد المغيرة بن الله وعبد فروخ بن الله

االجلح بن الله وعبد فرقد بن الله اويسوعبد ابو الله عبد بن الله وعبد

الله وعبد زاذان ابن محمد بن الله وعبد يعقوب بن نافع أبو الله وعبد الكندي

بن وعبيد القتباني عياش بن الله وعبد رجاء بن الله وعبد الكوفي يزيد بن

عروة بن هشام ابن الله وعبيد العبسي موسى بن الله وعبيد العمري عمر

وعبيد الحنفي خالد بن العالء بن الله وعبد العاص بن سعيد بن الله وعبيد

الله وعبد عمير بن الله وعبد حاطب بن محمد بن الله وعبد الوازع بن الله

ظبية ابو الله وعبد الزبيري عاصم بن معاوية بن الله وعبد المدني حكيم بن

الرحمن وعبد الزناد ابي بن الرحمن وعبد االوزاعي عمرو بن الرحمن وعبد

وعبد هشام بن الحارث بن الرحمن وعبد البكراوي بحر ابو عثمان بن

عبد بن الرحمن وعبد المسعودي الرحمن وعبد ثوبان بن ثابت بن الرحمن

1247

وعبد مغراء بن الرحمن وعبد اسلم ابن زيد بن الرحمن وعبد عمر بن الله

وعبد محمد بن الملك وعبد الوارث عبد بن الملك وعبد جريح بن الملك

وعبد الجمحي قدامة بن الملك وعبد النخعي مالك ابو حسين بن الملك

وعبد حازم ابي بن العزيز

بن 41 العزيز وعبد القسملي مسلم بن العزيز وعبد الدراوردي العزيز

الوهاب وعبد عمران بن العزيز وعبد الحصين بن العزيز وعبد المختار

عبد والد الثقفي المجيد وعبد الخفاف عطاء بن الوهاب وعبد الثقفي

بن الوارث وعبد السري بن القاهر وعبد مجاهد بن الوهاب وعبد الوهاب

الحكيم خنيسوعبد بن بكر القدوسبن وعبد صخر بن الوارث وعبد سعيد

بن وعبيدة سليمان بن وعبدة مريم ابو القاسم بن الغفار وعبد منصور ابن

عمير بن وعمار البصري القاسم بن عبيد األسود بن وعبيدة رائطة ابي

صهيب بن وعباد العوام بن وعباد المهلبي عباد بن وعباد المنذر بن وعصمة

علي بن وعمر منصور بن وعباد كثير بن وعباد راشد بن وعباد الكليبي

االسلمي صهيان بن وعمر عبيد بن وعمر القاضي حبيب بن وعمر المقدمي

وعمر مجاشع بن وعمر العمري زيد بن محمد بن وعمر زائدة ابي بن وعمر

وعثمان نبهان بن وعمر رباح بن وعمر المغيرة بن وعمر البلخي هارون بن

بن وعثمان عثمان بن وعثمان الجذامي الحكم بن وعثمان العطار فرقد بن

بن وعلي المبارك بن وعلي خالد بن وعثمان مخارق بن وعثمان مكيل

الرفاعي علي ابن وعلي ثابت بن وعلي البريد بن هاشم بن وعلي مسهر

المنهال بن والعالء راشد بن والعالء مصعب بن وعلي غراب بن وعلي

الرازي جعفر ابو ماهان بن يونسوعيسى بن وعيسى ميمون بن وعيسى

وعثام شوذب بن محمد بن وعتاب الفضل ابي بن وعمران القطان وعمران

1248

المنذر بن عياضوعصمة بن وعصمة الزرقي محمد بن وعصمة علي بن

بن وعمرو الحارث بن وعمرو السكوني خالد بن وعقبة منسوب غير وعاصم

بن وعمرو الجنبي هاشم بن وعمرو فايد

عروة 42 بن وعطاء السائب بن وعطاء يوسف ابو االعشى خليفة

بن وعنبسة سعيد بن وعنبسة خالد بن وعطاف الجعفي عثمان بن وعمرو

بن وعقيل ابراهيم بن وعكرمة عمر بن وعباية حبيب بن وعابد الواحد عبد

وعبيسبن البرند بن وعرعرة الفضل بن وعدي غزية بن وعمارة خالد

بن وعاصم رزيق بن وعمار الحجبي الوهاب وعبد حي بن وعلي ميمون

بن وعمران الغافر عبد بن وعمر الزراد سليمان بن االعلى وعبد سليمان

فائدة بن وغالب زائدة بن وعثمان سيف بن وعمار العوفي العزيز عبد

سليمان بن وفليح النحوي معاذ ابو خالد بن والفضل موسى بن والفضل

بن والقاسم جرير بن وفزارة فضالة بن وفرج الحجبي مسلم بن وفليح

ابو اسماعيل بن والقاسم بهرام بن والقاسم معن بن والقاسم غصن

بن وقران العالء بن وقطبة العزيز عبد بن وقطبة يحيى بن والقاسم العتاهية

بن وكنانة همام بن وكثير كثير ابي بن جعفر بن وكثير الربيع وقيسبن تمام

والليسومالك سليمان بن ولوذان مصعب بن عثمان بنت كلثوم وام جبلة

قعن بن ومسلمة الملك عبد ابن سعيد بن ومسلمة سعير بن ومالك

ومفضل الخرساني مجاهد بن ومبارك فضالة بن ومبارك علي بن ومسلمة

عبد بن ومغيرة مطرف بن ومغيرة فضالة بن ومفضل جميلة ابو صالح بن

بن ومحاضر ومعمر عقبة بن وموسى الزمعي يعقوب بن وموسى الرحمن

والمسيب المعولي ميمون بن ومهدي يلحقه ولم عمران بن ومعافى المورع

1249

ومصعب ثابت بن ومصعب المقدام بن ومصعب الزنجي ومسلم شريك بن

سالم بن

وهو 43 الوراق ومطر معاوية بن ومروان عيسى ابي بن ومهلب ومسعر

بن ابراهيم ووالد ملحان بن ومشمعل االسود ابي بن ومنصور منه اقدم

رجاء بن ومرجى قحذم بن والمحبر عمرو بن ومجاشع الحزامي المنذر

ومقاتل هالل بن ومعلى الضال ومعاوية هارون بن ومؤمل جناح بن ومروان

بن ونوح الجامع مريم ابي بن ونوح توبة بن وميمون علي بن ومندل حيان بن

محمد بن والنضر شميل بن والنضر قيس بن ونوح ذكوان بن ونوح دراج

وابو باب بن ونصر قابوس بن ونصر طريف بن ونصر المروزيان العامري

ونافع العطار ونجيح نجيح معشر وابو المورع بن ونعيم النعمان حنيفة

ابو وهب بن ووهب وضاح عوانة وابو ووهيب ووكيع يزيد بن ونافع المقرىء

زياد بن وهشام يحيى بن وهشام المخزومي الله عبد بن وهشام البختري

بن وهدبة يحيى بن وهمام خبزة ابي بن وهشام الغساني يحيى ابن وهشام

بن ويحيى قبله ومات االنصاري سعيد بن ويحيى عدى بن والهيثم المنهال

ويحيى االموي سعيد بن ويحيى العاص بن سعيد بن ويحيى كذلك كثير ابي

الرماني هاشم ابو دينار بن ويحيى زائدة ابي بن ويحيى زكير ابو محمد بن

بن الله عبد بن ويحيى الطائي سليم بن ويحيى الغساني زكريا بن ويحيى

السمسار هاشم بن يونسويحيى بن ويحيى الرملي عيسى بن ويحيى سالم

هاشم بني مولى عمير بن ويحيى غنية ابي بن الملك عبد بن ويحيى التالف

المرهبي 44 الحارث بن ويحيى يعلي بن ويحيى زكريا ابي بن ويحيى

قلت سعد بن ابراهيم بن ويعقوب الرحمن عبد بن ويعقوب كثير بن ويحيى

القاضي يوسف ابو ويعقوب مدني ابراهيم بن يعقوب ي ذا بل ابدا لحقه ما

1250

بن يعقوب يوسف وابو المتئد ابي بن ويعقوب الدراوردي محمد بن ويعقوب

ويعقوب اصح ويعقوب مر كما عمرو اسمه ويقال االعشى خليفة بن محمد

سياه بن العزيز عبد ابن ويزيد الرهاوي سنان بن ويزيد المدني الوليد بن

عياض بن ويزيد زريع بن ويزيد قبله ومات الهاد بن الله عبد بن ويزيد

يزيد ويونسبن راشد ابن ويونس عبيد بن ويعلي الزيات معاذ بن وياسين

وأبو الهنشلي بكر وابو الكوفي بكير ويونسبن قبله ومات عبيد ويونسبن

اسماعيل وابو الخرساني سهل وابو عياش بن بكر وابو سبرة أبي بن بكر

الزهري علية هشاما وتابع وغيرهم الغساني مروان وابو ابراهيم المؤدب

عبد عن الحكم بن عمر ورواه كثير ابي بن ويحيى عروة يتيم االسود وابو

عن عروة بن هشام عن وقيل عمرو ابيه عن العاصفقال بن عمرو بن الله

هشام عن مصعب بن الله عبد روى يصح ولم ابيهما عن وعثمان يحيى اخويه

الزبير وروى عندي وصيته المنصور والد علي بن محمد وضع قال عروة بن

ابا يا عروة بن لهشام المنصور قال قال الرحمن عبد بن عثمان عن بكار بن

بقصبة سويقا تشرب وانت ابي مع واخوتي انا عليك دخلت يوم تذكر المنذر

ال فإنه حقه الشيخ لهذا اعرفوا ابونا قال خرجنا فلما يراع

قال 45 المؤمنين امير يا ذلك اذكر ال قال بقي ما بقية قومكم في يزال

عن بكير يونسبن خيرا اال الصدق في الله يعودني لم فقال ذلك في فليم

عن مسهر بن علي منكبيه اطراف تضرب جمة له عمر ابن رأيت قال هشام

ركعتين بنا فصلى خلفه صفنا العصر صلى اذا الزبير ابن رأيت قال هشام

فإذا المؤذنون يجلسويؤذن ثم فيسلم عصا يده وفي المنبر يصعد ورأيته

بن هشام عن المقدمي علي بن عمر فخطب العصا على فتوكأ قام فرغوا

قال ديني اقضعني المؤمنين امير يا فقال المنصور على دخل انه عروة

1251

ليس الف مئة تأخذ وفضلك فقهك في وانت قال الف مئة قال دينك وكم

ابوئهم ان فأحببت فتياننا من فتيان شب المؤمنين امير يا قال قضاؤها عندك

اكره ما امرهم من علي ينتشر ان خشيت عنهم واولمت منازل لهم واتخذت

ثم لها استعظاما الف مئة عليه فردد قال المؤمنين وبأمير بالله ثقة ففعلت

اعطيت ما فأعطني المؤمنين امير يا فقال االف بعشرة لك امرنا قد قال

عليه الله صلى الله رسول عن يحدث أبي سمعت النفسفإني طيب وانت

قال واآلخذ للمعطي بورك النفس طيب بها وهو عطية اعطى من قال وسلم

مرسل حديث هذا بها النفس طيب فإني

ابن 46 يا وقال فمنعه ليقبلها جعفر ابي يد الى اهوى هشاما ان وروى

وعلمه لشرفه له يرى كان قلت غيرك عن ونكرمها عنها نكرمك انا عروة

لم ثبت هشام شيبة بن يعقوب العباسوقال اخت صفية اوالد من ولكونه

ابيه عن وارسل الرواية في انبسط فإنه العراق الى مصيره بعد اال عليه ينكر

هشام عن العراقيين حديث في قلت ابيه عن ابيه غير من سمعه كان مما

وفاة جماعة وضبط اوهام معمر عن حديثهم في وقع كما تحتمل اوهام

المنصور جعفر ابو عليه وصلى ومئة واربعين سته سنة في ببغداد هشام

عاشسبعا خمسوقيل سنة وقيل واربعين سبع سنة الفالسفقال وشذ

الجامع في حتى عواليه من الكثير لي وقع ذلك غير وقيل سنة وثمانين

واخبرنا حدثنا ما ذلك من واعلى عنه موسى بن الله عبيد رواية من الصحيح

محمد بن محمد اخبرنا الحصين بن الله هبة انبأنا سماعا طبرزد بن عمر عن

بن يحيى حدثنا تمتام غالب بن محمد حدثنا الشافعي بكر ابو اخبرنا غيالن بن

عليه الله صلى الله رسول كان قالت عائشة عن ابيه عن هشام حدثنا هاشم

1252

ففي المتن واما بثقة ليس السمسار يحيى لكن والعسل الحلواء يحب وسلم

الصحاح

اعلم 47 والله حديث الف من ازيد لعله هشام بن 13وحديث اسحاق

ابن ) ( عن حدث الثقات احد البصري التميمي هبيرة ابن س د م خ سويد

ابي بن الرحمن وعبد العدوي نذير بن تميم قتادة وابي العدوية ومعاذة عمر

عاصم بن وعلي علية بن واسماعيل الحمادان عنه حدث وطائفة الثقفي بكر

وثالثين سنةاحدى في مات السن كبير وكان معين وابن احمد وثقه وآخرون

عمران ) ( 14ومئة عن حدث حجة بصري سق د م خ ميمونة ابي بن عطاء

خالد وعنه وانسوجماعة سمرة بن جابر وعن مرسل فلعله حصين بن

هو وقال معين ابن وثقه سلمة بن وحماد وشعبة القاسم بن وروح الحذاء

ومئة وثالثين إحدى سنة مات قيل قدريان وولده

عبد 15 48 ويقال مسلم بن الرحمن عبد اسمه الخرساني مسلم ابو

جيوش وهازم الدعوة صاحب االمير الخرساني يسار بن عثمان بن الرحمن

في الملوك اكبر من كان العباسية الدولة بأنشاء والقائم االموية الدولة

بإكافمن حمار على يذهب رجل من غريب ونبأ عجيب شأن ذا كان االسالم

بكتائب ويعود اعوام تسعة بعد خرسان يملك ثم خرسان يدخل حتى الشام

بن الدين شمس القاضي ذكره اخرى دولة ويقيم الدولة ويقلب الجبال امثال

عريض العينين احور البشرة نقي حلوا جميال اسمر قصيرا كان فقال خلكان

فصيحا الصوت خافض الظهر طويل الشعر طويل اللحية حسن الجبهة

ير لم باالمور عارفا للشعر راوية وكان المنطق حلو وبالفارسية بالعربية

تأتيه احواله من شيء في يقطب يكاد ال وكان وقته في اال مازحا وال ضاحكا

يرى فال الشديدة الفادحة به وتنزل السرور عليه يظهر فال العظام الفتوحات

1253

النساء يأتي ال وكان قال ان الى الغضب يستفزه لم غضب اذا وكان مكتئبا

مولده قيل الملك بأعباء وتشاغلها نفسه شرف الى يشير مرة اال العام في

يوم رمضان شهر في بمرو كان ظهوره واول مئة سنة في

االمير 49 ذاك اذ خرسان ومتولي ومئة وعشرين تسع سنة من الجمعة

مروان بني خلفاء خاتمة الحمار محمد بن مروان نائب الليثي سيار بن نصر

هرب ان الى أمره وآل رجال خمسين في يومئذ ظهوره فكان قال ان الى

اقليم وصفا ساوة بناحية الموت به فنزل العراق قاصدا سيار بن نصر منه

وكان قال شهرا وعشرين ثمانية في الدعوة صاحب مسلم البي خراسان

وغيرها هي وكانت سنجرد تسمى قرية من فريذين رستاق اهل من ابوه

على قاطع انه ثم الكوفة الى مواشي االوقات بعض في يجلب وكان له ملكا

فهرب يحضره من البلد عامل اليه فنفذ فغرم ضمنة يعني فريذين رستاق

ثم وحصل الكتاب الى واختلف ذكيا فطلع هذا له فولدت حبلى وهي بجاريته

معقل ادريسبن وبأخيه العجلي دلف ابي االمير جد معقل بن بعيسى اتصل

الى اليهما يختلف مسلم ابو فكان انكسر خراج على العراق امير فحبسهما

الله عبد بن خالد االمير اعتقال في بالكوفة وذلك ويتعهدهما السجن

بن الله عبد بن علي بن محمد االمام نقباء من جماعة الكوفة فقدم القسري

فرأوا عليهما يسلمون االخوين على فدخلوا والسفاح المنصور والد عباس

عرف انه ثم اليهم هو ومال وكالمه وادبه عقله فأعجبهم مسلم ابا عندهما

وادريسمن عيسى االخوان هرب ثم العباس بني الى يعني ودعوتهم امرهم

بن ابراهيم الى فأحضروا مكة الى صحبتهم وسار النقباء هو فلزم السجن

له واهدوا درهم الف ومئتي دينار الف عشرين محمد االمام مات وقد االمام

1254

مسلم فأقام العضل من عضلة هذا لهم ابراهيم وقال به فأعجب مسلم ابا

خرسان الى النقباء ورجع ابراهيم االمام يخدم

حجر 50 فوجدته وباطنه ظاهره وعرفت االصبهاني هذا جربت اني فقال

كان ما امره من فكان خرسان الى المضي الى وندبه االمر قلده ثم االرض

االسكندر وهم الدول بنقل قاموا الذين ثالثة االرض ملوك اجل المأمون قال

بن محمد الحسن ابو ذكر عساكر بن القاسم ابو قال مسلم وابو وازدشير

الخالل سلمة وحفصبن هو مسلم ابو قدم تاريخه القواسفي بن احمد

ابراهيم وكان خرسان الى بالمصير فامرهما االمام محمد بن ابراهيم على

قال هكذا عكرمة من مسلم ابو سمع ذاك اذ البلقاء ارض من بالحميمة

الزبير وابا البناني ثابتا وسمع قال يدركه لم غلط وهذا القاسم ابو الحافظ

بن الرحمن وعبد السدي واسماعيل وابنه االمام علي بن ومحمد المكي

بن الله وعبد الفقيه شبرمة وابن الصائغ ميمون بن ابراهيم عنه روى حرملة

عنه الرواية المبارك ابن ادرك وال قلت وغيرهم المبارك بن الله وعبد منيب

يوسف ابو حدثنا المروزي حبيب بن محمد بن علي احمد ابو قال رآه بل

ابي الى رجل قام يقول ابي سمعت بشر بن مصعب حدثنا عبدك ابن محمد

عن الزبير ابو حدثني فقال عليك السواد هذا ما فقال يخطب وهو مسلم

وعليه الفتح يوم مكة دخل وسلم عليه الله صلى النبي ان الله عبد ابن جابر

وهذه سوداء عمامة

ابو 51 حدثنا جماعة وقال عنقه اضرب غالم يا الدولة وثياب الهيبة ثياب

خرسان ابي بن محمد بن محمد انبأنا الرازي هارون بن حسن بن احمد حاتم

حامد ابو حدثنا مصعب بن الله عبد حدثنا المروزي محمد بن احمد حدثني

هذا ما فقال سوداء عمامة مسلم ابي رأس وعلى رجل دخل قال الداوودي

1255

دخل وسلم عليه الله صلى النبي ان جابر عن الزبير ابو حدثني اسكت قال

القصة ورويت عنقه اضرب غالم يا سوداء عمامة رأسه وعلى الفتح يوم مكة

في الحجاج على يزيد للدماء سفاكا مسلم ابو كان قلت مظلم ثالث باسناد

تاريخه في جرير بن محمد قال السواد لبس للدولة سن من اول وهو ذلك

ابيه عن حدثه السلمي طلحة بن حمزة ان المدائني يعني محمد بن علي ذكر

في بالكوفة فأجتمعوا فقدم السند لبعضعمال كاتبا ماهان بن بكير كان قال

ابو الحبس في وكان االخرين عن وخلي بكير فحبس فأخذوا بهم فغمز دار

بكير فدعاهم فحدثه الخرساني مسلم ابو ومعه العجلي وعيسى عاصم

تبعه قال مملوك قال الغالم هذا ما العجلي لعيسى فقال رايه الى فأجابوه

من اخرجوا ثم درهم مئة اربع فأعطاه ثمنه تاخذ ان احب قال لك هو قال

السراج موسى الى ابراهيم فدفعه محمد بن ابراهيم الى به وبعث السجن

خراسان الى اختلف ثم حفظ منه فسمع

بن 52 وقحطبة والهز الهيثم بن ومالك كثير بن سليمان توجه غيره وقال

الكوفة فدخلوا ومئة وعشرين اربع سنة في للحج خراسان بالد من شبيب

ولد الى بالدعاء الحبسفبدأهم في وهو العجلي يونس بن عاصم فأتوا

امير عمر بن عيسى حبسهما واخوه العجلي معقل بن عيسى العباسومعه

قال الرواية هذه في هكذا القسري خالد عمال حبسمن فيمن العراق

قال الفتى هذا اين من فقالوا العالمات فيه فرأوا يخدمهما مسلم ابو ومعهما

وادريس عيسى سمع اذا مسلم ابو كان وقد السراجين من معنا غالم

من يعني عليه هم ما الى دعوه ذلك رأو فلما بكى الرأي هذا في يتكلمان

رزقويه بن الحسن ابو قال فأجاب وسلم عليه الله صلى النبي بيت آل نصره

اسحاق ابو حدثنا المرثدي محمد بن احمد حدثنا يحيى بن مظفر انبأنا

1256

مسلم ابي ولد من فهم ابن المطلب بن محمد مسلم ابو حدثني الطلحي

ولد من يسار بن عثمان بن ابراهيم مسلم ابي اسم كان قال الدعوة صاحب

اوصى ابوه وكان بالكوفة ونشأ بأصبهان ولد اسحاق ابا يكنى وكان بزرجمهر

ابراهيم له فقال سنين سبع ابن وهو الكوفة الى فحمله السراج عيسى الى

يتم ال فإنه اسمك غير خرسان الى توجيهه على عزم لما علي بن محمد بن

نفسي سميت قد فقال الكتب في وجدته ما على اسمك بتغير اال االمر لنا

فمضى ذؤابة وله لشأنه ومضى مسلم ابا تكنى ثم مسلم بن الرحمن عبد

مسلم ابو ومضى السراج عيسى مات ثم قال نفقة خذ له فقال الحمار على

عمران النجم ابي بابنة االمام ابراهيم وزوجه سنة عشرة تسع وله لشأنه

عبيدة ابي عن حاتم ابو حدثنا دريد ابن بها فبنى بخراسان وكانت الطائي

من رجل حدثني قال

ابا 53 وجدت اال موضعا آتي فال العلم اطلب كنت قال ابيه عن خراسان

العبته ثم حضر بما ودعا منزله الى فدعاني فألفته اليه سبقني قد مسلم

ما * * متى فإنني قررت ما ذروني ذروني البيتين بهذين يلهو وهو بالشطرنج

سود * * * كتائب اليكم الحديد سود في وابعث ارضي بكم تضيق حربا اهج

بالشعر * عالما مسلم ابو كان العجاج بن رؤبة قال نهضي انتظرت طالما

مسلم ابا ان لنا روي قال زكوية بن محمد حدثنا الجلودي احمد ابو وقال

االحزان وحالفت الكتمان وآثرت الصبر ارتديت قال الدولة صاحب

قد * انشد ثم بغيتي ادركت حتى واالحكام المقادير وسامحت واالشجعان

ما * * * حشدوا اذا مروان بني ملوك عنه اعجزت ما والكتمان بالحزم نلت

طفقت * * * احدا قبلهم ينمها لم رقدة من فأنتبهوا بالسيف اضربهم زلت

رعى * * ومن رقدوا قد بالشام ملكهم في والقوم ديارهم في عليهم اسعى

1257

عن * * هذه ورويت االسد رعيها تولى عنها ونام ارضمسبعة في غنما

سمعت الفراء الوهاب عبد بن محمد قال ابيه عن التبعي عقيل بن الحسن

اال خفت وصنيعها العرب رايت لما الصائغ ابراهيم قال يقول عثام بن علي

لله تكون ان رجوت مسلم ابا عليهم الله سلط فلما حاجة فيهم لله يكون

ابادهم فإنه خراسان عرب على عظيما بالء مسلم ابو كان قلت حاجة فيهم

رشيد بن الحسن حدثنا مرو تاريخ في سيار بن احمد قال السيف بحد

فقال الصائغ اسماعيل بن ابراهيم اتاني يقول النحوي يزيد سمعت العنبري

اهل 54 غيرنا سعة في الناسمعه ان الطاغية هذا يعمل ما ترى ما لي

ونهيت امرت ان لفعلت الخصلتين احدى بي يصنع انه علمت لو قلت العلم

لي صبر ال كبير شيخ وانا العذاب علينا يبسط ان اخاف ولكني يقتل او يقيل

ونهاه فأمره عليه فدخل فذهب عنه انتهي ال لكني الصائغ فقال السياط على

الصائغ بابراهيم يدعو ان قبل يجتمع كان مسلم ابا ان بعضهم وذكر فقتله

بن محمد قال فوعظه عليه دخل يده وبسط ظهر فلما الحق باقامة ويعده

وعنده عليه فسلم السفاح العباس ابي على مسلم ابو دخل الجمحي سالم

هذا المؤمنين امير يا فقال جعفر ابو هذا مسلم ابا يا له فقال جعفر ابو اخوه

متواترة وحروب عظيمة فتن بخراسان وكانت حقك اال فيه يؤدى ال موضع

بن سلم فالتقاه ومئة وعشرين تسع سنة جيشفي في الكرماني فسار

بالليل عليهم كر ثم الكرماني اوال فانهزم مروالروذ متولي المازني احوز

اشهر ستة الكرماني فحاصر سيار بن نصر سار ثم تهانوا انهم ثم فاقتتلوا

فقتل له الوقت لخلو مسلم ابي ظهور اوجبت شرحها يطول امور وجرت

المتغلب الخارجي السدوسي مسلمة بن شيبان جموعه ولحق الكرماني

ثم ونصف سنة من نحوا سيار بن نصر سرخسوطوسفحاربم على

1258

من فرغوا فإذا مسلم ابا يحاربوا ان على الكرماني بن وجديع نصر اصطلح

يخدعه الكرماني ابن الى مسلم ابو فدس امرهم في نظروا وظهروا حربه

وعضم نصرا فحاربا اليه وانضم الكرماني ابن فوافقه معك اني ويقول

من بك احق وانا ابايعك انا مسلم ابي الى كتب يسار بن نصر ان ثم الخطب

وتقهقر نصر عنه عجز ثم جيوشه وكثرت مسلم ابي امر فقوي الكرماني ابن

ابو 55 جهز ثم واهله اسبابه على مسلم ابو واستولى نيسابور الى

التقى ثم ابطاله وقتلت شيبان فقتل سرخسفقاتلهم الى جيشا مسلم

اصحاب فانهزم اقبال في مسلم ابي وسعادة وجيشنصر مسلم جيشابي

فقتله االمير احوز بن بسلم مسلم ابو ظفر قومسثم الى هو وتأخر نصر

بن الله بعبد وظفر ثالثين سنة اواخر في خرسان مدائن على واستولى

بن قحطبة مسلم ابو جهز ثم فقتله الهاشمي جعفر بن الله عبد بن معاوية

الكالبي فقتل جرجان على الكالبي حنظلة بن ونباتة هو فالتقى شبيب

يزيد العراق متولي الى وكتب وراء الى سيار بن نصر وتقهقر جيشه وتمزق

مناصوكثرت حين والت به يستصرخ مروان الخليفة والى هبيرة بن عمر بن

وبمكة باليمن القائمين ومن المغرب خوارج من مروان على البثوق

بهمدان بعضهم فنزل عظيما جيشا هبيرة ابن فجهز دولته وولت وبالجزيرة

سنة رجب في اصبهان بنواحي شبيب ابن قحطبة فالتقاهم بماه وبعضهم

يحاصرها نهاوند قحطبة نازل ثم هبيرة ابن جيش فانكسر وثالثين إحدى

مئة كانوا هبيرة ابن جيش ان جرير ابن ذكر الري الى سيار بن نصر وتقهقر

قحطبة فنصب الفا عشرين في قحطبة وكان ضبارة بن عامر عليهم الف

المصحف في ما الى ندعوكم الشام اهل يا ونادوا مصحف عليه رمحا

نصر ومات مروان جند انهزم حتى القتال يطل فلم قحطبة فحمل فشتموهم

1259

لما ينشد وكان بالشام يلحقوا ان اوالده وامر بساوة وقيل بالري سيار بن

المدد عنه ابطأ

النار * * * * 56 فإن ضرام له يكون ان خليق نار وميض الرماد خلل ارى

قوم * * * * عقالء يطفها لم وان الكالم يقدمه الفعل وان تورى بالزندين

امية * * * ايقظان ليتشعري التعجب من اقول وهام جثث وقودها يكون

فوجه * ضبارة ابن بقتل يخبره الخليفة مروان الى هبيرة ابن وكتب نيام ام

فتجمعت القيسية من الف عشرة في الباهلي سهيل بن حوثرة لنجدته

اشهر اربعة قحطبة فحاصرهم ادهم بن مالك وعليهم بنهاوند مروان عساكر

وقتل شوال في باالمان خرجوا ثم الجوع من دوابهم اكلوا حتى وضايقهم

ابن له فبرز العراق يريد واقبل واوالده سيار بن نصر امراء وجوه قحطبة

وتقارب فارس الف وخمسين ثالثة في فكان حلوان بقرب ونزل هبيرة

فنزل مرو من مسلم ابو تحول وثالثين احدى سنة السنة هذه ففي الجمعان

هبيرة ابن فبلغ وثالثين اثنتين سنة دخلت ثم جميعه االقليم له ودان بنيسابور

يريدون قيل تنكبونا بالهم ما الصحابه فقال الموصل نحو توجه قحطبة ان

جاز ثم قحطبة فعل وكذلك الكوفة نحو راجعا هبيرة ابن فرحل الكوفة

واقتتلوا ذلك نحو هبيرة ابن الى وتتام فارس مئة سبع في الفرات قحطبة

ولكن قومه به يدر ولم فهلك الماء في وقع ثم شبيب بن قحطبة فطعن

بيهسبن قال اثقالهم وراحت بعضهم وغرق هبيرة ابن اصحاب ايضا انهزم

معه فذهب فهلم الشام اراد من مناد فنادى عدينا ان بعد الناس اجمع حبيب

الكوفة اراد من اخر ونادى الجزيرة اراد من اخر ونادى الناس من عنق

فأصبحنا فهلم واسط اراد من فقلت النواحي هذه الجيشالى وتفرق

فدخلناها هبيرة ابن االمير مع المسيب بقناطر

1260

اخرجوه 57 ثم قحطبة اميرهم فقدوا قد المسودة واصبح عاشوراء يوم

الى بهم فسار قحطبة بن الحسن ولده مكانه وامروا ودفنوه الماء من

واسط الى صالح بن زياد متوليها فهرب ايضا عاشوراء يوم فدخلوها الكوفة

قحطبة ابن سار ثم الخالل سلمة ابو للمسودة الكوفة امرة في وترتب

هبيرة ابن فعبأ خندقا انفسهم على وعملوا واسط فنازلوا خزيمة بن وحازم

يزيد المصاف في وقتل واسط الى ونجوا جمعه فانكسر والتقاهم جيوشه

ابو قتل المحرم وفي الجدلي المسيب بن وحكيم قحطبة بن الحسن اخو

وخطب وبايعوه الملك تخت وجلسعلى الكرماني ابن منهم جماعة مسلم

بالكوفة بالخالفة السفاح بويع االول ربيع من يوم ثالث وفي للسفاح ودعا

فارسحتى الف مئة في مروان الخليفة وسار سعد بن الوليد مواله دار في

بن الله عبد عمه له السفاح فجهز العراق يقصد الموصل دون الزابين نزل

وتقهقر مروان فانكسر االخرة جمادي في كشاف على الوقعة فكانت علي

فجد ثانيا ويلتقي ليتقوى الشام وقصد الجسر وراءه وقطع الفرات وعدى

ايام بعد واخذها ونازلها دمشق عن طرده حتى علي بن الله عبد طلبه في

من غالبهم الفا خمسين من نحوا ساعات ثالث في بها وقتل السيف وبذل

قليل عسكر في مصر الى مروان وهرب ايامهم وانقضت امية بني جند

برأسه وطيف قتل حتى فقاتل بوصير بقرية بيتوه ان الى طلبه في فجدوا

النوبة بالد الى ابناه وهرب البلدان في

رسول 58 العباسان بني امر بدو كان تاريخه في جرير بن محمد قال

ولده الى تؤول الخالفة ان العباس اعلم قيل فيما وسلم عليه الله صلى الله

العباسكان آل ولكن الخبر هذا يصح لم قلت ذلك يتوقعون ولده يزل فلم

رسول آلل حبا اليهم يؤول االمر ان ويودون علي آل ويحبون يحبونهم الناس

1261

يعملون فبقوا الحكم بن مروان آل في وبغضا وسلم عليه الله صلى الله

من وظهرت دولتهم واقبلت االسباب لهم تهيأت حتى زمانا ذلك على

الى خرج الحنفية بن محمد بن هاشم ابا ان كريب بن رشدين وعن خراسان

ابن يا فقال السفاح والد عباس بن الله عبد بن علي بن محمد فلقي الشام

الذي االمر هذا ان احدا عليه تطلعن فال اليك القيه ان اريد علما عندي ان عم

فرحنا قلت احد منك يسمعنه فال علمته قد قال فيكم الناسهو يرتجيه

الدماء سيول من جرى لما جرى ما ساءنا والله ولكن اليهم االمر بمصير

وحقن االمن مع الظالمة فالدولة راجعون اليه وانا لله فإنا والنهب والسبي

دولة اتت بل العدل لها وانى المحارم دونها تنتهك عادلة دولة وال الدماء

المدائني الحسن ابو روى بالبارحة الليلة اشبه ما جبارة خرسانية اعجمية

موت اوقات ثالثة لنا قال الله عبد بن علي بن محمد االمام ان جماعة عن

يقبل ثم دعاة لنا يدعو ذلك فعند بأفريقيا وفتق المئة ورأس معاوية بن يزيد

مسلم ابي بن يزيد قتل فلما المغرب خيولهم ترد حتى المشرق من انصارنا

يدعو ان وامره خراسان الى رجال االمام محمد بعث البربر ونقضت بأفريقية

الى وكتب مسلم ابا وجه انه ثم احدا يسمي وال محمد آل من الرضا الى

بن مروان يد في وقع ثم كتبه فقبلوا النقباء

ابا 59 يأمر كتاب جواب مسلم ابي الى محمد بن البراهيم كتاب محمد

وقد ابراهيم على فقبضمروان بخراسان بالعربية تكلم من كل بقتل مسلم

جيء فلما الكتب في يجدها كان التي السفاح صفة له وصف مروان كان

واذا له المنعوت طلب في اعوانه ورد الصفة هذه ليست قال بإبراهيم

شيعتهم عند بها واختفوا العراق الى هربوا قد واعمامه واخوته بالسفاح

الحميمة من فهربوا بالهرب وآمرهم نفسه اليهم نعى كان ابراهيم ان فيقال

1262

الجهم ابا الخبر فبلغ امرهم وكتم الخالل سلمة ابو انزلهم الكوفة قدموا فلما

محمد بن الله عبد ايكم العباسفقالوا آل على فدخلوا الشيعة بكبار فاجتمع

بن وموسى الجهم ابو خرج ثم بالخالفة عليه فسلموا هذا قالوا الحارثية بن

بالناس فصلى برذون على السفاح وخرج امرهم فهيئووا واالعيان كعب

ترجمة وفي الكبير تاريخي وفي السفاح ترجمة في مستوفى وذلك الجمعة

المنصور جعفر ابو سار ومئة وثالثين ثالث سنة وفي الله عبد السفاح عم

حفصبن سلمة ابي قتل في رأيه ليأخذ مسلم ابي الى خراسان الى

بأن نفسه حدثته واقاربه السفاح به نزل انه وذلك وزيرهم الخالل سليمان

كبارهم فبادر شيعتهم قواد على امرهم يعمي وشرع هؤالء ويدع علويا يبايع

اال سلمة ابا اعني وسعه الناسفما فخطب واخرجوه لسفاح وبايعوا

ابي الى للذهاب السفاح اخي انتدبني قال جعفر ابي فعن فاتهموه المبايعة

صار فلما فرسخين عنها شرفت ثم الري فقدمت وجل على فسرت مسلم

ترجل مني دنا فلما الجنود في مسلم ابو تلقاني فرسخين مرو وبين بيني

فقبل ماشيا

سألني 60 ثم شيء عن يسألني ال ايام ثالثة فمكثت نزلت ثم يدي

فقال انسالضبي بن مرارا فدعا اكفيكموه انا سلمة ابو فعلها فقال فأخبرته

وكان العشاء بعد فقتله قال لقيته حيث سلمة ابا فاقتل الكوفة الى انطلق

للدماء وسفكه مسلم ابي عظمة جعفر ابو رأى ولما محمد آل وزير له يقال

وكيف قال مسلم ابا ابقيت ان بخليفة لست للسفاح وقال عنده من رجع

ابن فدام هبيرة ابن واما واكتمها فاسكت قال يريد ما اال يصنع ما قال

سلموها مروان هالك تيقنوا فلما شهرا عشر احد بواسط يحاصره قحطبة

ثالثة عام وفي أمرائه من وبعدة به وغدروا هبيرة ابن قتلوا ثم باالمان

1263

مسلم ابي على ونقم ببخارى المهري شريك مسلم ابي على خرج وثالثين

عسكر فسار الفا ثالثون فأتبعه محمد آل اتبعنا هذا على ما وقال قتله كثرة

صالح بن زياد خرج خمسوثالثين سنة وفي شريك فقتل فالتقوا مسلم ابي

جاءه قد وكان النهر وراء بما وعسكر عليه مسلم ابي قواد كبار من الخزاعي

ابو فظفر عليه قدر ان مسلم ابا يغتال وان السفاح من خراسان بوالية عهد

مسلم بأبي ولحقوا جموعه زياد عن تفلل ثم فقتله السفاح برسول مسلم

ست سنة وفي مسلم ابي الى برأسه وجاء غيلة فقتله دهقان الى زياد فلجأ

على واستناب له فأذن القدوم في يستأذنه السفاح الى مسلم ابو بعث

فقال الحج في فاستأذن عظيمة هيئة في فقدم ابراهيم بن خالد خراسان

امير يا للسفاح يقول جعفر ابو وكان الموسم لوليتك حج اخي ان لوال

مسلم ابا واقتل اطعني المؤمنين

منه 61 كان وما بالءه عرفت قد اخي يا فقال لغدرة رأسه في ان فوالله

موت تلقاهما قفال فلما مسلم وابو جعفر ابو حج ثم يراجعه جعفر وابو

علي بن الله عبد عمه عليه وخرج جعفر ابو الخالفة فولي بالجدري السفاح

لحرب سار وانه السفاح عهد ولي بأنه شهودا واقام نفسه إلى ودعا بالشام

وانت انا هو انما وقال مسلم بأبي المنصور فخال واستأصله وهزمه مروان

وقد الله عبد لحربه وسار االنبار من بجيوشه فسار عمي الله عبد الى فسر

نزل ثم صبرا الفا عشر بضعة منهم فقتل الخراسانية عليه يخامر ان خشي

امير وان بقتالك اومر لم اني الله عبد فكاتب مسلم ابو واقبل نصيبين

نيات ليفسد مسلم ابي مكر من وذلك اريدها وانا الشام والني المؤمنين

بالدنا يأتي وهذا معك نقيم كيف الله لعبد الشاميين جند فقال الشاميين

اقمتم ولئن الشام يريد ما انه لهم فقال بالدنا عن نمنعه ولكن ويسبي فيقتل

1264

اهل وكان اشهر خمسة مدة القتال الطائفتين بين فكان قال ليقصدنكم

بن بكار االمير الله عبد ميمنة على فكان عدة واكمل فرسانا اكثر الشام

على وكان االسدي سويد بن حبيب االمير الميسرة وعلى العقيلي مسلم

وطال خزيمة بن حازم ميسرته وعلى قحطبة بن الحسن مسلم ابي ميمنة

وابو ينهزم ان مسلم جيشابي وكاد مرة غير الشاميون ويستظهر الحرب

وفي * * الموت من فر رجع فال اهله ينوي كان من ويرتجز يثبتهم مسلم

فمزقوها * الله عبد ميسرة على وحملوا ميمنته اردف انه ثم وقع الموت

الله عبد فقال

الفرار 62 فإن وتقاتل تصبر أن أرى قال ترى ما األزدي سراقة البن

معكم فأنا قال العراق إلى أذهب إني قال مروان على عبته وقد بمثلك قبيح

الكل على مسلم أبو فاحتوى والمعسكر ووالخزائن الذخائر وتركوا فانهزموا

ليحصي مواله المنصور وأرسل الله عبد واختفى المنصور إلى بالنصر وكتب

وقال المولى ذلك بقتل وهم المسلم أبو ذلك من فغضب مسلم أبو حواه ما

على بن الصمد عبد وأخوه الله عبد ومضى الخمس هذا من للخليفة إنما

الصمد لعبد فاستأمن العهد ولي موسى ابن عيسى على فدخال الكوفة إلى

واقام بالبصرة على بن سليمان أخاه فقصد الله عبد وأما المنصور فأمنه

وإني يالطفه إليه كتب تغير قد مسلم أبا أن المنصور علم ولما مختفيا عنده

الكتاب جاءه فلما بمصر عنك واستنب بالشام فانزل والشام مصر وليتك قد

إلى المضي في وشرع لي كلها وخراسان هذا يوليني وقال الغضب أظهر

المنصور وخرج وسار الخالف على وأجمع المنصور شتم إنه ويقال خرسان

قاصد وهو مسلم أبو إليه فكتب عليه ليقدم مسلم أبا وكاتب المدائن إلى

ملوك عن نروي كنا وقد منه الله إمكنك إال عدو لك يبق لم إنه حلوان طريق

1265

من نافرون فنحن الدهماء سكنت إذا الوزراء يكون ما إخوف إن ساسان آل

كأحسن فأنا ذلك أرضاك فإن وفيت ما بعهدك الوفاء على حريصون قربك

فرد السالم و بنفسي ضنا عهدك من أبرمت ما نقضت أبيت وإن عبيدك

داهية وكان البجلي جرير بن يزيد بن جرير مع ويمنيه يطمئنه الجواب عليه

ورده فخدعه وقته

أبو 63 كتب قالوا جماعة عن فنقل المدائني محمد بن علي وأما

في وكان الله أفترضه ما على ودليال اماما رجال اتخذت فأني بعد أما المسلم

قد قليل في طمعا مواضعه عن فحرفه بالقرآن فاستجهلني نازال العلم محله

وأرفع السيف أجرد أن وأمرني بغرور دلي كالذي وكان خلقه إلى الله نعاه

عني يعف فإن بالتوبه الله استنقذني ثم لسلطانكم توطئة ففعلت الرحمة

نحو صار ثم يداي قدمت فبما يعاقبني وإن إليه ونسب به عرف فقدما

أبي إلى يكتبون هاشم بني من حضره من المنصور فأمر مرغما خراسان

على القدوم له ويحسنون الطاعة على يتم وأن شأنه يعظمون مسلم

مسلم أبا كلم المروروذي حميد أبي للرسول المنصور قال ثم المنصور

فقل منه أيست فإن خير كل له مضمر أني وعرفه ومنه عليه تقدر ما بألين

قتحمتها ال النار اقتحمت ولو وراءك لخضته البحر خضت لو والله قال له

خواصه مسلم أبو فاستشار قال بحلوان مسلم أبي على فقدم أقتلك حتى

آتيه فلست صاحبك إلى ارجع قال الجواب الرسول طلب فلما احذره فقالوا

أمره بما كلمه المجيء من آيسه فلما تفعل ال فقال خالفه على عزمت وقد

وكان وأرعبه القول ذلك وكسره قم قال ثم طويال لها فوجم المنصور به

فاستماله خراسان على مسلم أبي خليفة داود أبي إلى كتب قد المنصور

يلومه مسلم أبي إلى داود أبو فكتب لك خرسان إمره وقال

1266

تخالفن 64 فال النبوة بيت واهل الله خلفاء لمعصية نخرج لم انا ويقول

من ارسل انه ثم ورعبا هما فزاده الحال تلك على وهو كتابه فوافاه امامك

وقال يحب ما بكل هاشم بنو تلقاه قدم فلما المنصور الى امرأته من به يثق

مكروها ار لم وقال فرجع بالده امرة ولك وحهه عن اصرفه المنصور له

رسول فقال الرجوع على رأيه فأجمع واعتذر فارجع لحقك معظمين ورأيتهم

خار * * * االقوام بحيلة القضاء ذهب محالة القضاء مع للرجال ما اسحاق ابو

شئت من بايع ثم فاقتله المنصور على دخلت اذا واحدة عني احفظ لك الله

وال مسلم ابي لتلقي امراء سير المنصور ان ثم يخالفونك الناسال فإن

ذلك سمع فلما له المنصور نية حسن ويذكرون ليطمئنه بعثهم انه يظهرون

دولته اكابر المنصور امر المدائن الى وصل فلما وفرح المغرور انخدع

فاسترح مسلم ابا يا انصرف فقال قائما عليه سلم عليه دخل فلما فتلقوه

الليلة تلك يقتله ان المنصور نية من وكان فانصرف اغد ثم الحمام وادخل

لي فقال خروجه بعد فدخلت ايوب ابو قال المورياني ايوب ابو وزيره فمنعه

ما ادري وال رجليه على قائما الحال هذه مثل في هذا على اقدر المنصور

ابن يا لي قال عليه غدوت فلما به الفتك في كلمني ثم ليلتي في يحدث

لي ادع البارحة نمت ما والله امس منه منعتني انت بك مرحبا ال اللخناء

نهيك بن عثمان

انا 65 انما قال عندك المؤمنين امير بالء كيف عثمان يا فقال فدعوته

قال لفعلت ظهري من يخرج حتى سيفي على اتكيء ان امرتني ولو عبدك

فقلت يتكلم ال ساعة لها فوجم قال مسلم ابي بقتل امرتك إن انت كيف

وجوه من بأربعة فجيء انطلق فقال اقتله ضعيفة قوله فقال ساكتا مالك

نقتله فقالوا فكلمهم واج بن شبيب منهم اربعة فأحضر الحرسشجعان

1267

مسلم ابا طلب ثم فاقتلوه فأخرجوه صفقت فإذا الرواق خلف كونوا فقال

داخال مسلم ابو فتلقاني الناس يقول ما النظر وخرجت ايوب ابو قال فأتاه

فقال الجهم ابو دخل ثم مقتول هو فإذا فرجعت فدخل عليه وسلمت فتبسم

آخر رواق الى يحول بمتاع فأمر بلى الناسقال ارد اال المؤمنين امير يا

يقيل ان يريد مسلم ابا االمير فإن انصرفوا للناس الجهم ابو وفرشوقال

وامر فانصرفوا صادقا فظنوه ينقل والمتاع الفرش وراوا المؤمنين امير عند

ابو علي دخل المنصور لي فقال ايوب ابو قال بجوائزهم لالمراء المنصور

وخرج شيئا يصنع فلم نهيك بن عثمان وضربه شتمته ثم فعاتبته مسلم

اللخناء ابن يا قلت العفو يضربونه وهم فقال فسقط فضربوه واج بن شبيب

دجلة في جسده القى وقيل فذبحوه اذبحوه وقلت تعتورك والسيوف العفو

في اصبتهما سيفين عن اخبرني المنصور له قال خلوة وهم دخل لما ويقال

فناوله فانتضاه دارنيه قال احدهما هذا فقال علي بن الله عبد متاع

وقال 66 يعاتبه عليه واقبل مفرشه تحت وضعه ثم جعفر ابو فهزه

تعلمنا ان اردت الموات عن تنهاه العباساخي ابي الى كتابك عن اخبرني

طريق في علي تقدمك عن فأخبرني قال يحل ال اخذه ظننت قال الدين

الله عبد فجارية بالناسقال ذلك فيضر الماء على اجتماعنا كرهت قال الحج

ووكلت قبة في فحملتها تضيع ان عليها خفت ولكن ال قال تتخذها ان اردت

مني دخلك قد يكون ان خفت قال خراسان الى وخروجك فمراغمتك قال بها

نفسك في ما ذهب فقد واالن بعذري ابعث واليك اليها اذهب فقلت شيء

قال انه وقيل عليه فخرجوا بيده وضرب قط كاليوم رأيت ما تالله قال علي

عمتي علي بنت امينة تخطب الي والكاتب بنفسك تبدأ الي الكاتب الست له

قتل الى دعاك فما وايضا عباس بن الله عبد بن سليط ابن انك وتزعم

1268

واراد عصاني قال نقبائنا احد وهو دعوتنا في أثره مع كثير بن سليمان

اقتلك لم ان الله قتلني علي خالفت قد وانت قال فقتلته علي الخالف

ان ويقال شعبان من لخمسبقين وذلك عليه وثبوا ثم بعمود وضربه

نهيك ابن ضربه ما اول وقيل ويعتذر يقبلها يده على انكب سبه لما المنصور

لعدوك استبقني المؤمنين امير يا فصاح سيفه حمائل قطع من اكثر يصنع لم

االمير بقتل المنصور هم ثم منك لي اعدى عدو وأى إذا الله ابقاني ال قال

فكلمه الخزاعي مالك بن نصر وبقتل مسلم ابي حرس صاحب اسحاق ابي

المؤمنين امير يا وقال الجهم ابو فيهما

جزيال 67 ماال اعطاهما انه ثم فأطاعوه بطاعته امرتهم جندك جنده انما

على ابراهيم بن خالد داود ابي لالمير بعهد وكتب مسلم ابي عساكر وفرق

البارى ان واعتقدوا التناسخية من والطعام الزنادقه بعض كان وقد خراسان

تجبره من رأوا عندما المقتول الخرساني مسلم ابي في حل وتعالى سبحانه

شرحها يطول الطاغية هذا فأخبار للدماء وسفكه الممالك على واستيالئه

يحيى فسمعت بالمدائن جعفر ابي علي مسلم ابو قدم خياط بن خليفة قال

عيسى الى بعث ثم الدهليز يعني سرادقاته في وهو قتله يقول المسيب بن

اليهم فألقاه به فخرج والمال الرأس واعطاه فأعلمه العهد ولي موسى بن

مسلم ابو حل فلما آخر مكان في خليفة وقال بأخذه فتشاغلوا الذهب ونثر

اما جعفر ابو اليه كتب ذلك فمن جعفر ابي وبين بينه الرسل ترددت بحلوان

ايها وافق الطائر ايها فقع المعاصي عليها ويطبع القلوب علي يرين فإنه بعد

دنيا برزخ وفي كاذبه احالم بأضغاث مغرور فانك الحالم ايها وانتبه السكران

ركزا لهم تسمع او احد من تحسمنهم فهل القرون سوالف قبلك غرت قد

من معك بمن تغتر فال طلب من يفوته وال هرب من يعجزه ال الله وان

1269

وفارقت الطاعة خلعت انت ان صاولوك قد فكأنهم دعوتي واهل شيعتي

فإن مسلم ابا البغي احذر مهال فمهال تحتسب تكن لم ما لك فبدا الجماعة

فأجابه وللفم لليدين يصرعه من عليه ونصر عنه الله تخلى واعتدى بغي من

كنت اني محمد بن الله عبد يا فيه يقول غلظ فيه بكتاب مسلم ابو

المام 68 وانه اخي علي تنقم المجرم ايها فأجابه فأخطأت متأوال فيكم

لم ولكنه حائدا الحق عن كنت ما اقتديت به فلو السبيل لك اوضح هدى

قتل تقتل موافقا والغواهما تاركا الرشدهما كنت اال امران لك يسنح

قد اني الفاسق ايها خيرتي من ان ثم الجبارين وتبطشبطش الفراعنة

بمن دونك من فهو بنيسابور بالمقام فأمرته كعب بن موسى خراسان وليت

غير وامرك كيدك فاجمع اقرانك للقائك موجه وانا وشيعتي قوادي من معه

ابا البائس فشاور الوكيل ونعم الله المؤمنين امير وحسب مسدد وال موفق

خراسان دون لنا كعب بن موسى هذا الراي ما له فقال المروزي اسحاق

امرائي من به اثق كنت من انكرت وقد خلفنا من جعفر ابي سيوف وهذه

هذا ذاك اذ كنت فلو متقدمة امورا عليك يضطغن رجل هكذا االمير ايها فقال

خراسان اياك توليته قبلت انك ولو اقرب كان علي آل من رجال وواليت رأيك

الى فوجهت امرك من منسحة في وكنت االيام بك مدت والصائفة والشام

العراق واهل خراسان اهل فاستملت اماما فنصبته علويا فاختلست المدينة

جعفر ابا تحارب ان اتطمع تدبير طريق على لكنت بنظيره جعفر ابا ورميت

لكن ظننت ليسما عليه مجمع خليفة وهو بالمدائن وعساكره بحلوان وانت

عليه وافقنا ان رأي هذا فقال وكذا كذا وتفعل قوادك الى تكتب ان لك بقى

انا قوادك من ثقة غير على وانت جعفر ابي خلع الى دعاك فما قال قوادنا

بي توجه ان ارى قتيل من الله استودعك

1270

ترى 69 ان قبل عز على قتل واما صفح فإما االمان لك اسأله حتى اليه

بينه فسفرت قال اسلموك واما قتلوك اما عسكرك من والصغار المذلة

فتلقوه جعفر ابو فأمر المدائن فأتى امانا له وطلبوا السفراء المنصور وبين

وضع منزلك الى انصرف وقال وعانقه به ورحب فرسه على فدخل له واذن

فيرى جعفر ابا يأتي اياما فأقام الفرص به ينتظر وجعل الحمام وادخل ثيابك

مسلم ابو فأتى عليه التجني على اقبل ثم قبل يره لم ما االكرام من يوم كل

اردت قد فإني المؤمنين امير الى معي اركب فقال موسى بن عيسى االمير

فلما فاقبل قال ذمتي في انت قال اخافه اني قال اجيء وانا تقدم قال عتابه

عليه وابطأ جلست فلو يتوضأ المؤمنين امير له قيل الداخل الرواق في صار

وعال عاينته اذا وقال عدة في نهيك بن عثمان جعفر ابو له هيأ وقد عيسى

ابو قتل لما قال المنصوري العباس ابو حدثنا نفطويه قال فدونكموه صوتى

وعاهدناك وعاهدتنا وبايعناك بايعتنا مسلم ابا الله رحمك قال مسلم ابا جعفر

فخرجت قتلناه اال احد علينا يخرج اال على بايعنا وانا لك ووفينا لنا ووفيت

شبيب فضربه فاضربوه تصفيقي سمعتم اذا الولئك قال وقيل فقتلناك علينا

راه فلما فيه المنصور كلم قد وكان عيسى فدخل القواد ضربه ثم واج بن

امر في تقول ما فقال حنظلة بن جعفر ودخل قتله لما وقيل استرجع قتيال

في هو ها الله وفقك فقال فاقتله شعره من اخذت كنت ان قال مسلم ابي

وانشد خالفتك اول اليوم هذا عد المؤمنين امير يا فقال قتيال البساط

المنصور

المسافر * * 70 باالياب عينا قر كما النوى بها واستقرت عصاها فألقيت

حتى* عليه ويتحيل مسلم ابا يخدع يزل لم المنصور ان كتاب في وقرأت

انه ويجد المالحم في ينظر مسلم أبو وكان وايمان بعهود براثنه في وقع

1271

برومية يومئذ المنصور وكان الروم ببلد يقتل ثم دولة ومحيي دولة مميت

سبعة بغداد وبين بينها كسرى مدائن من معدودة وهي فراسخ 2المدائن

بها ان مسلم ابي ببال يخطر فلم بالمدائن قام لما االسكندر بناها قيل

وفعلت فعلت يقول كان المنصور ان وقيل الروم الى وهمه وذهب مصرعه

انما الخبيثة ابن يا قال واجتهادي بيعتي بعد هذا لي يقال ما مسلم ابو فقال

كذا وتفعل عملك لعملت سوداء امة مكانك كان ولو وحظنا بجدنا ذلك فعلت

يده يفرك فأخذ صعبا مرتقى ارتقيت لقد عباسي انك وتدعي عمتي وتخطب

مسلم ابو رد لما قال الخادم مسرور وعن يتنمر جعفر وابو ويخضع ويقبلها

جرد غالم آالف اربعة في فركب خواصاصحابه في يركب ان جعفر ابو امره

عمومته المنصور فأمر الذهب بمناطق والسيوف الديباج اقبية عليهم مرد

وكان يستقبلوه ان

سايره 71 اصحر ان فلما وداود سليمان وصالح عمومته من بقي قد

صالح فأنشأ مثله يعهد لم شيئا ورأى الغلمان كتائب الى فنظر بجنبه صالح

عاد * * اكناف في حل وما مضت التي القرون افنى ما سيأتيك يقول

العرمرم * * * اللهام للجيش واقيد ومفخرا عزا منك اقوى كان ومن وجرهم

الفسوي* ويعقوب الزيادي حسان ابو قال جوابا يحر ولم مسلم ابو فبكى

وثالثين سبة وعمره قلت ومئة وثالثين سبع سنة شعبان في قتل وغيرهما

سنباد وكان مسلم ابي بثأر للطلب سنباد بخراسان خرج قتل ولما عاما

واستفحل مسلم ابي بخزائن وظفر والري نيسابور على فغلب مجوسيا

فارس آالف عشرة في العجلي مرار بن جمهور لحربه المنصور فجهز امره

من نحو عسكره من وقتل سنباد فانهزم وهمدان الري بين المصاف وكان

سنباد قتل ثم ذراريهم فسبيت الجبال اهل من كانوا وعامتهم الفا ستين

1272

سنة الكناني الله عبد بن فرقد انبأنا علي بنت فاطمة انبأتنا بارضطبرستان

بن محمد بن احمد الفضل ابو انبأنا السلفي طاهر ابو انبأنا مئة وست ثمان

بن الله عبد بن الحسين علي ابو انبأنا المعلم سليم ابن محمد بن الحسن

المقرىء بن ابراهيم بن محمد بكر ابو انبأنا منحويه بن المرزبان بن محمد

بن محمد سمعت االنباري ابن سمعت االنباري ابن غالم نصر ابو حدثني

مسلم ابا المنصور استرد لما يقول الخادم مسرورا سمعت النحوي يحيى

آالف اربعة في فانصرف خواصغلمانه في ينصرف ان امره حلوان من

مرد جرد غالم

المنصور 72 فأمر الذهب ومناطق والسيوف الديباج اقبية عليهم

وداود وسليمان صالح يومئذ عمومته من بقي قد وكان يستقبلوه ان عمومته

لم شيئا فرأى الغلمان كتائب إلى فنظر بجنبه صالح سايره أصحروا ان فلما

في * * حل وما مضت التي القرون أفنى ما سيأتيك يقول فأنشأ مثله يعهد

للجيش * * * واقيد ومفخرا عزا منك اقوى كان ومن وجرهم عاد اكناف

على * دخل حتى ينطق ولم جوابا يجر ولم مسلم ابو فبكى العرمرم اللهام

كذا فعلت وكذا كذا يوم تذكر ويقول يعاتبه وجعل يديه بين فأجلسه المنصور

يقتضى * * ال الدين ان زعمت يقول انشأ ثم وكذا بكذا الي وكتبت وكذا

الحلق * * في امر بها تسقي بكأسكنت واشرب مجرم ابا بالدين فاقتض

حدثنا * منجويه الى وبه اربا اربا فقطعوه خراسان اهل امر ثم العلقم من

بن علي بن اسماعيل حدثنا االنماطي الوهاب عبد بن الله عبد بن احمد ابو

عمارة بن محمد حدثنا سالم ابن محمد حدثنا فهم بن حسين حدثنا اسماعيل

سورة ^ ^ القتل في تسرف فال يقرأ الدولة صاحب مسلم ابا سمعت

1273

االمام 33االسراء انبأنا احمد ابي عن الثقة لي حكى منجويه ابن قال بالتاء

بن الله عبد ان

حدثنا 73 وبه مسلم ابي بنت ابن هو فهم بن وحسين هذا عنه كتب منده

الحسين ابو حدثنا اصله من امالء الطبري الواحد عبد بن احمد بن محمد

الرحمن عبد حدثنا زكير بن يحيى بن احمد حدثنا الحافظ موسى بن محمد

ابي حدثنا الخراساني منيب بن الله عبد حدثنا أبي حدثنا نجيح بن خالد بن

عباسعن بن الله عبد بن علي بن محمد عن الدولة صاحب مسلم أبي عن

هوان اراد من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال جده عن ابيه

حدثنا الحافظ موسى بن احمد اخبرناه وبه وجل عز الله اهانه قريش

بن جعفر حدثني بحران الرقي جعفر بن محمد حدثني محمد بن ابراهيم

ابيه عن منيب ابن يقل لم بهذا خالد بن الرحمن عبد حدثني بدمشق موسى

اعلم سبحانه والله مسلم ابي سيرة آخر اشبه الطثرية 16وهو بن يزيد

شعر وله سمرة بن سلمة بن يزيد المكشوح ابو المحسن الشاعر

جمع 74 االغاني صاحب الفرج ابا ان وقيل الحماسة في كثير فائق

من ضرب والطثر ومئة وعشرين ستة سنة في اليمامة قتل ودونه شعره

العاص 17اللبن ابي بن الحكم بن مروان بن الملك عبد ابن محمد بن مروان

وبمروان الحمار بمروان يعرف االموي الخليفة الملك عبد ابو امية بن

حمار من الحرب في اصبر ويقال درهم بن جعد مؤدبه الى نسبه الجعدي

له يجف وال بالسرى السير يصل جبارا رزينا داهية شجاعا بطال مروان وكان

فلما حمارا عام مئة كل تسمي العرب بل ويقال بالجزيرة الخوارج دوخ لبد

موت من مأخوذ وذلك بالحمار مروان لقبوا سنة مئة امية آل ملك قارب

مروان مولد تعالى الله بعثهم ثم عام مئة وهو السالم عليه العزير حمار

1274

في افتتح وقد ولد ام وامه متوليها ابوه اذ وسبعين اثنتين سنة في بالجزيرة

سنة في لهشام واذرابيجان الجزيرة امرأة وولي قونية ومئة خمسين سنة

في وسبى فاغار شهر الروم جاوز حتى مرة غزا وقد ومئة عشرة اربع

ربعة ابيضها اللحية كث الشهلة شديد الهامة ابيضضخم وكان الصقالبة

لم 75 ادواته كمال ومع تؤثر رسائل له بليغا اديبا الوطأة وشديد مهيبا

نصفصفر في باالمامة بويع دولتهم وولت االمور اضطربت بل سعادة يرزق

الى دعا الماضي العام في الوليد بمقتل سمع ولما ومئة وعشرين سبع سنة

االموال انفق الناقص يزيد موت بلغه فلما فبايعوه المسلمون رضيه من بيعة

حمص قدم ثم بايعوه حلب الى وصل فارسفلما الف ثالثين في واقبل

في وكانا يزيد بن الوليد ابني وعثمان الحكم العهد وليي بيعة الى فدعاهم

بمرج الجمعان التقى ثم جيشحمص معه فأقبل ابراهيم الخليفة حبس

جمعه فتفلل الحصا بميدان وعسكر ابراهيم فبرز مروان وانتصر عذراء

شباب وثار السجن في عمر بن ويوسف العهد وليي فقتلوا اعوانه فتوثب

الثالثة بقتل امر لكونه فقتلوه الملك عبد بن الحجاج بن العزيز بعبد دمشق

السفياني معاوية بن يزيد بن الله عبد بن محمد ابا الحبس من اخرجوا ثم

فخطب العزيز عبد رأس يديه وبين ليبايعوه قيوده في المنبر على ووضعوه

فهرب الخليقة ابراهيم فسمع لمروان بالبيعة واذعن الجماعة وحضعلى

وامر السفياني محمد ابو بالخالفة عليه سلم من الناسفأول مروان وآمن

مروان الى بالبيعة وكتب نفسه فخلع أبراهيم وأما الناقصوصلبه يزيد بنبش

المروءة عظيم مروان كان المدائني قال خامال بالرقة فسكن فآمنه الحمار

والسفر الحركة يحب وكان بالحرب شغل انه غير للهو محبا

1275

الشاميون 76 اشياخك كان ما المنصور لي قال الله عبيد ابو الوزير قال

من مضى ما له غفر استخلف اذا الخليفة ان يقولون ادركتهم قلت يقولون

والحج الصالة تقام به الخليفة ما اتدري تأخر وما والله اي فقال ذنوبه

ذكر احدا اسمع لم ما الخليفة مناقب من فعدد قال العدو ويجاهد والجهاد

اليوم اعرف ما امية بني دهر في الخالفة حق من عرفت لو والله وقال مثله

الوليد الله قبح فقال منهم الوليد أفكان ابنه فقال فبايعته منهم الرجل التيت

احزمه كان ما دره لله فقال منهم مروان افكان قال خليفة اقعده ومن

علم في سبق الذي لالمر قال قتلتموه فلم قال الفيء عن واعفه واسوسه

الفا وخمسين مئة في المسودة لحرب مروان سار خليفة قال تعالى الله

في المنصور عم علي بن الله وعبد هو فالتقى الموصل بقرب نزل حتى

فاستولى وفر مروان جمع فانكسر ومئة وثالثين اثنتين سنة اآلخرة جمادي

سمع فلما فلسطين الى مروان ففر الشام طلب ثم الجزيرة على الله عبد

فقاتل ببوصير وبيتوه ادركوه ثم الصعيد وطلب مصر الى سار دمشق بأخذ

وانتهت اثنتين سنة الحجة ذي في قتل سنة وستين اثنتين وعاش قتل حتى

ومن اشهر بتسعة الحمار مروان مقتل قبل السفاح وبويع امية بني خالفة

قد كان االمير القسري الله عبد بن خالد بن يزيد ان مروان جبروت

منديال 77 اصبعه على ولف فاستدناه يوما عليه فأدخل به ظفر ثم قاتله

صبر بل يزيد نطق وما االخرى بعينه كذلك فعل ثم سالت حتى عينه ورص

جارية لبابة لها يقال كردية الحمار مروان ام ان وقيل العافية الله نسأل

مروان له فولدت ابراهيم عسكر من محمد اخذها االشتر بن ابراهيم

الى الله وعبيد الله عبد ابناه هرب مروان قتل ولما الله وعبد ومنصور

به ظفر مدة بعد ثم الله عبد وهرب الله عبيد الحبشة فقتلت الحبشة

1276

فاعتقله علي 18المنصور بن محمد بن الله عبد العباس ابو الخليفة السفاح

مناف عبد بن هاشم بن المطلب عبد عباسبن بن الله عبد االمة حبر بن

مليحا شابا العباسكان بني من الخلفاء اول العباسي الهاشمي القرشي

واتوا الحمار جيشمروان من واهله السفاح هرب وقورا ابيضطويال مهيبا

سنة االول ربيع ثالث في بويع ثم بخراسان االمر لهم استفحل لما الكوفة

هو الجيشفالتقى في علي بن الله عبد عمه جهز ثم ومئة وثالثين اثنتين

مروان جمع تفلل ثم عظيمة وقعة فكانت كشاف على الحمار ومروان

ست سنة الحجة ذي في ومات السفاح ايام تطل لم ولكن سعادته وانطوت

قول في سنة وعشرين ثمانيا وعاش ومئة وثالثين

بعده 78 واقام سنة وثالثين ثالثا عاش الكلبي وابن عدي بن الهيثم وقال

العباس آل خرج وقيل خمسومئة سنة مولده بل وقيل اخوه المنصور

داره في سرب في فأواهم الخالل سلمة ابي على فنزلوا الكوفة الى هاربين

فيه يخرجون يوما لهم وعين خراسان على استولى قد مسلم ابو وكان

الى الخالل فنزل والرجالة والحمارة الخيالة من كثيف جمع في فخرجوا

الذي ايكما فقال االخوان اليه فتبارى يدك مد الله عبد يا وصاح السرداب

فتال عالمة معي يكن لم الني اخرت اني فعلمت المنصور قال العالمة معه

االرض ^ في استضعفوا الذين على نمن ان ونريد وهي العالمة اخي

القصص ^ االية ائمة جامع 5ونجعلهم الى جميعا وخرجوا سلمة ابو فبايعه

فلما حينا امية لبني الله فأملى يقول الناسوهو في وخطب فبويع الكوفة

المبير والثائر المبيح السفاح فأنا حقنا علينا ورد بايدينا منهم انتقم آسفوه

انا فقال يديه بين من داود فنهضعمه المنبر فجلسعلى موعوكا وكان

من انفة خرجنا وانما ماال لنكثر وال قصرا لنبني وال نهرا لنحفر خرجنا ما والله

1277

وذمة رسوله وذمة الله ذمة لكم بنا تتصل اموركم كانت ولقد حقنا ابتزازهم

صلى الله رسول بسنة فيكم ونسير الله انزل بما فيكم نحكم ان العباس

الى نسلمه حتى عنا بخارج ليس فينا االمر هذا ان فاعلموا وسلم عليه الله

ودخل السفاح نزل ثم قصيدة وقال الحميري السيد فقام مريم بن عيسى

تألف الن ومن نفر شدد من كالمه ومن العامة بيعة يأخذ اخاه واجلس القصر

البيتان هذان له ويقال

ال * * * * 79 وتشريدا خوفا امنكم ومبدل مهلككم الله ان مروان آل يا

الى * * تحول ثم تبديدا الله بالد في وبثكم احدا انسالكم من الله عمر

ذا على ذا شهادة يقبل لم تعاديا اثنين بين علم اذا وكان توفى وبها االنبار

الخالل سلمة ابا قتل من جهز مسلم ابا ان ثم العدالة تزيل العداوة يقول

العامة فقالت السفاح عند السمر من قام ان بعد غيلة العتمة بعد الوزير

وربما * تسر قد المساءة ان البجلي مهاجر بن سليمان فقال الخوارج قتلته

فمن* * * * اودى محمد آل وزير الوزير ان جديرا كرهت بما السرور كان

عم * بن الله عبد وجه وقيل اشهر باربعة البيعة بعد قتل وزيرا كان يشتاك

علموا ما انهم له فحلفوا منهم ليعجبه السفاح الى شاميين مشيخة السفاح

وليتم حتى امية بني سوى يرثونه قرابة وسلم عليه الله صلى الله لرسول

حق ومعه اال تبرع قبل الشهوة قلت القدرة عظمت اذا قال السفاح وعن

الصولي قال السلطان واوهن الدين اوتغ ما على اال حسن الصبر مضاع

بن الله عبد وبين بينه فقسمه امية بني جواهر من جوهرا السفاح احضر

من اثنان تعادى اذا وكان المثل السفاح بجود يضرب وكان حسن بن حسن

العداوة تولد الضغائن ويقول اآلخر في احدهما من يسمع لم خاصته

1278

ويجزل 80 ازدشير يفعل كان كما ستارة وراء من الغناء يحضر وكان

الحسين بثأر اخذنا وقال لله سجد الحمار برأسمروان جيء ولما العطاء

بن الله عبد اعطى السفاح ان وقيل بهم امية بني من مئتين وقتلنا وآله

درهم الف الفي حسن بن مالك 19حسن بن الكريم الحافظ 4عبد االمام

بلد من واصله امية بني مولى الحراني الجزري سعيد ابو الجزيرة عالم

بن سعيد عن حدث التابعين صغار في وعدادة مالك انسبن رأى اصطخر

حدث وعدة وعكرمة جبر بن ومجاهد جبير بن وطاووسوسعيد المسيب

انس بن ومالك الثوري وسفيان القزاز وفرات ومعمر وشعبة جريح ابن عنه

وابي والقعنبي الشافعي طريق من روينا سواهم وآخرون عيينة بن وسفيان

كعب عن ليلى ابي ابن عن الكريم عبد عن مالك عن بكير بن ويحيى مصعب

حديث عجرة بن

الحفاظ 81 فيه مالك غلط الشافعي قال ثم الفدية في هوامك اتؤذيك

رواه قد قلت ليلى ابي ابن عن مجاهد عن الجزري الكريم عبد عن حفظوه

بن الرحمن وعبد وهب وابن طهمان بن ابراهيم مجاهد باثبات مالك عن

مسلم واخرجه قديم منه هؤالء وسماع الفقيه الحسن بن ومحمد مهدي

عبد وخليفة سعد ابن قال متصال الكريم عبد عن عيينة ابن حديث من وغيره

كثير ثقة الكريم عبد سعد ابن قال لحا خصيف عم ابن هو الجزري الكريم

عنه صالح بن معاوية عن النسائي رواه هكذا ثقة معين ابن وقال الحديث

عروبة ابو قال والحج النساء وفي إقرأ تفسير في حديثه الكالباذي قال

وخضرمة حران نزل خضرمي وهو بالنقل العارفين عند ثبت هو الحراني

بن الكريم عبد حدثنا قال سفيان عن الحميدي اليها ينسبون باليمامة قرية

حافظا وكان مالك

1279

بن 82 احمد وقال ورأيت وحدثنا سمعت اال يقول ال الثقات من وكان

وسئل يحيى عن زهير بن احمد خصيف من اثبت هو ثقة الكريم عبد حنبل

ابن يعني ليسبشيء اآلخر الكريم وعبد ثقة فقال الجزري الكريم عبد عن

ينتقي وكان مالك روى قد الفسوي قال البصري امية ابا المخارق ابي

الدوري عباس ثقة زرعة وابو حاتم ابو وقال الجزري الكريم عبد عن الرجال

هو عدي ابن قال ردىء عطاء عن الكريم عبد حديث قال معين ابن عن

عائشة عن عطاء عن الكريم عبد عن عمرو بن الله عبيد رواه الذي الحديث

ويتوضأ ال يقبلها كان وسلم عليه الله صلى النبي ان

الكريم 83 عبد عدي ابن قال بمحفوظ وليسهو فرد غريب هذا قلت

لزمت عيينة بن سفيان وقال مستقيمة فأحاديثه ثقة عنه روى اذا الجزري

علي لي قال البخاري قال علمه سعة على يدل وهذا قلت سنة الكريم عبد

ثقة هو عيينة ابن وقال اصطخر من اصله ويقال مثله ار لم عيينة ابن عن

سنة توفى وجماعة النفيلي وقال ثقة ثبت ثبت المديني بن علي وقال رضي

اما فيه اتوقف حبان ابن قال ومئة وعشرين بن 19سبع الكريم عبد امية ابو

انسوعن ) ( عن يروي مؤدب الحديث فضعيف م تسق المخارق ابي

وكان سلمة بن وحماد والسفيانات مالك ايضا وعنه جبير بن وسعيد مجاهد

والدارقطني النسائي قيسقال ابيه اسم يقال وخشوع تعبد مع االرجاء يرى

ببكائه مالك اغتر البر عبد ابن وقال حديثه على ضربت احمد وقال متروك

الرواية في والجزري هو اشترك قلت الفضائل في عنه وروى المسجد في

رواية وفي واحد عام في توفيا موتهما وفي والحسن ومجاهد جبير ابن عن

االسنانيد بعض في اشتبها فربما عنهما جريح وابن والثوري مالك

1280

الكوفي 20 84 الحارثي وبرة بن كرز الله عبد ابو القدوة الزاهد كرز

بن يزيد مع وتسعين ثمان سنة في غازيا دخلها فإنه وكبيرها جرجان نزيل

والربيع مالك انسبن عن حدث قبره بقرب مسجدا بها كرز فأتخذ المهلب

وعطاء ومجاهد شهاب بن وطاووسوطارق هند ابي بن ونعيم خثيم بن

الله وعبيد الدارمي سليمان بن عيسى طيبة أبو عنه حدث وغيرهم

النضر بن ومحمد شبرمة وابن التميمي ومختار الثوري وسفيان الوصافي

نعيم ابو قال وآخرون فضيل بن ومحمد عطية بن الفضل بن ومحمد الحارثي

اخبرنا والتعبد النسك في البليغ الصيت له جرجان يسكن كان الحافظ

علي ابو انبأنا التميمي المكارم ابو انبأنا الحافظ يوسف انبأنا الصفار اسحاق

حدثنا احمد بن الله عبد حدثنا مالك بن بكر ابو حدثنا نعيم ابو انبأنا المقري

بيته كرز على دخلت قال ابيه عن فضيل بن محمد يونسحدثنا بن شريح

القيام طول من كساء عليها وبسط تبنا مألها قد حفيرة مصاله عند فإذا

مرات ثالث القرآن والليلة اليوم في يقرأ فكان

احمد 85 حدثنا الحسين بن احمد حدثنا حيان ابن حدثنا نعيم ابو قال وبه

شبرمة ابن قال يقول عينية ابن سمعت عثمان ابو سعيد حدثني الدورقي

الدنيا من شيئا به يسأل اال على االعظم االسم يعطيه ان ربه كرز سأل

وبه مرات ثالث والليلة اليوم في القرآن يختم حتى يقوى ان فسأل فأعطي

عن او ابيه عن فضيل ابن حدثنا شريح حدثنا الله عبد حدثنا مالك ابن حدثنا

عليه يغشى حتى فيضربونه بالمعروف امر خرج اذا كرز كان قال نفسه

سنة اربعين السماء الى بصره كرز يرفع لم قال ابيه عن فضيل ابن وروى

ابراهيم بن احمد نعسقال اذا عليه يعتمد المحراب عند عود له وكان

مولى صبيح بن شجاع عن الحارثي كرز بن زياد بن جرير حدثني الدورقي

1281

مكة الى كرزا صحبت قال المكتب سليمان ابو اخبرني قال وبرة بن كرز

في يصلي وهدة في فأصبته طلبه في فانبثوا الرحيل وقت فاحتبسيوما

احمد قال واستحلفني هذا اكتم لي فقال تظله سحابة واذا حارة ساعة

اين من قلت كرز موالة روضة حدثتني الله عبد بن النضر عن جرير وحدثني

الكوة هذه من فخذي شيئا اردت اذا روضة يا لي يقول كان قالت كرز ينفق

او * * تعبده في كرز كنت شئت لو شبرمة ابن وانشد اردت كلما آخذ فكنت

العيشخوفهما * * * لذيذ دون حال قد الحرم في البيت حول طارق كابن

يصلي * كرز كان غزوان بن فضيل عن والكرم الفوز طالب في وسارعا

ينزل ال كرز كان وقيل رجليه تحت يعني الحفيرة فيحفر قدماه ترم حتى

فيه فيصلي مسجدا فيه ابتنى اال منزال

اعبد 86 من وبرة بن كرز كان قال بشر ابي عن السائح حفص ابي وعن

ما بقدر اال اللحم من عليه يوجد لم حتى الطعام من امتنع قد الناسوكان

ال الصالة في دخل اذا وكان كثيرة اياما يطوي وكان العصفور على يوجد

ذلك من وله قد لله المخبتين المحبين من وكان شماال وال يمينا طرفه يرفع

يمان ابن اليه واشتياقه بالله قلبه تعلق شدة من مدة بعد فيجيب كلم فربما

وعن الدرهم في يزهد حتى قارئا العبد يكون ال قال كرز عن سفيان عن

النوم في رأيت ابيه عن جرجان اهل بعض عن الدينوري حميد بن عمرو

ثياب عليهم قبورهم جلوسعلى هم فإذا جرجان اهل قبور على اتيت كأني

بن كرز لقدوم جددا ثيابا كسينا انا قالوا لكم ما القبور اهل يا بيضفقلت

وخشوع خوف اصحاب وعبادهم السلف زهاد كان هكذا قلت علينا وبرة

احدثها عبارات في وال وشهواتها الدنيا في يدخلون وال وقنوع وتعبد

يسوغه ال مما ذلك واشباه واالتحاد واالصطالم والمحو الفناء من المتأخرون

1282

االتباع ولزوم واالخالص التوفيق الله فنسأل العلماء السليمي 21كبار عطاء

الحسن من وسمع مالك انسبن ادرك التابعين صغار من العابد البصري

عن بنفسه واشتغل الزاهد غالب بن الله وعبد زيد بن وجعفر البصري

وصالح دعلج بن وخليد ادهم بن وابراهيم وداع بن مرجى عنه روى الرواية

شيئا 87 روى اظنه وما حكايات وآخرون زياد بن الواحد وعبد المري

بن بشر عن جماعة روى الله من الخوف فرط ارعبه قد وكان مسندا

من قيل ثم اشعلت نارا ان لو ارأيت السليمي لعطاء قلت قال منصور

نفسي تخرج ان لخشيت ذلك قيل لو قال احد يدخلها كان ترى نجا اقتحمها

يقول فجعل السليمي عطاء اتينا مورع بن نعيم قال اليها اصل ان قبل فرحا

في يقول الشمسوكان اصفرت حتى ذلك وكرر امه تلده لم عطاء ليت

وارحم الموت عند مصرعي وارحم الدنيا في غربتي ارحم اللهم دعائه

عطاء تركت قال بكار بن علي حدثنا الدورقي احمد قال يديك بين قيامي

وكان يخرج وال الخوف من يقوم ال فراشه على سنة اربعين فمكث السليمي

يسأل ال فكان خوفه اشتد الداراني سليمان ابو وقال فراشه على يتوضأ

التمسوا ويقول الخوف من القرآن عطاء نسي ويقال العفو يسأل بل الجنة

بلياليها ايام ثالثة بكى بكى اذا كان وقيل بي ما ليخف الرخص احاديث لي

به تقوى ما شربت ابليسفلو خدعك قد شيخ يا له قلت المري صالح قال

بشربة يوم كل تعاهدني وقال درهم ثالثة فأعطاني ووضوئك صالتك على

طعام يسعني ما جهنم ذكرت اذا صالح يا وقال وترك يومين فشرب سويق

الموعظة عند عليه غشي عمشوربما حتى بكى انه وقيل شراب وال

قال 88 دعلج بن خليد وعن مرات اربع عليه فغشي جنازة شيع انه وقيل

دمشق اهل من مئة اربع قتل علي ابن ان له فقيل السليمي عطاء عند كنا

1283

ورعد وريح برق جاء اذا كان وقيا ميتا خر ثم هاه متنفسا فقال واحد دم على

في حكايات ولعطاء الناس استراح مت لو يصيبكم اجلي من هذا قال

عليه الله رحمة ومئة االربعين بعد مات أنه وقيل نفسه على وازرائه الخوف

الرهاوي ) ( 22 الجزري اسامة ابو الثبت الحافظ االمام ع انيسة ابي بن زيد

طبقة من وهو زمانه في الجزيرة عالم كان اعصر بن غني آل مولى الغنوي

الحكم عن حدث امية بني ايام في كهال توفي الموت قديم لكنه ومالك شعبه

وعمرو مصرف بن وطلحة حوشب بن وشهر رباح ابي بن وعطاء عتيبة بن

اسحاق وابي المجمر ونعيم المقبري وسعيد ثابت بن وعدي مرة بن

وعمرو حنيفة ابو عنه حدث اصحابه عن يروي انه حتى كثير وخلق السبيعي

الرحيم عبد وابو الجزري الله عبيد بن انسومعقل بن ومالك الحارث بن

وغيره معين بن يحيى وثقه وآخرون عمرو بن الله وعبيد يزيد بن خالد

للعلم 89 رواية فقيها ثقة كان سعد ابن بأسقال به ليس النسائي وقال

لم انه قيل حديثه من جزء لي وقع الرها مدينة يسكن كان قلت الحديث كثير

توفي بل وقيل ومئة خمسوعشرين سنة مات الواقدي قال االربعين يبلغ

سنة وثالثين عاشستا انه البخاري تاريخ وفي ومئة وعشرين اربع 23سنة

ابو ) ( الوقت وعالم المدينة مفتي االمام فروخ الرحمن عبد ابي ابن ع ربيعة

بربيعة المشهور موالهم التيمي القرشي الرحمن عبد ابو ويقال عثمان

يزيد بن والسائب مالك انسبن عن روى المنكدر آل موالي من الرأي

المنبعث مولى ويزيد الحارث بن بالل بن والحارث المسيب بن وسعيد

بن وسليمان محمد بن والقاسم يسار بن وعطاء الزرقي قيس بن وحنظلة

ومحمد االنصاري سويد بن سعيد بن الملك وعبد الله عبد بن وسالم يسار

وعنه االجتهاد ائمة من وكان وعدة االعرج الرحمن وعبد حبان بن يحيى بن

1284

من وهم صالح ابي بن وسهيل التيمي وسليمان االنصاري سعيد بن يحيى

بن وعقيل وشعبة واالوزاعي امية بن واسماعيل اقراته

وحماد 90 الثوري وسفيان تفقه وعليه ومالك الحارث بن وعمرو خالد

ونافع غزية بن وعمارة ومسعر سعد بن والليث سليمان بن وفليح سلمة بن

بن وسفيان المبارك وابن عياش بن بكر وابو جعفر بن واسماعيل القارىء

عن المصيصي كثير بن محمد سواهم وخلق الليثي عياض وانسبن عيينة

خفية وشهوة حاضر رياء قال يبكيك ما فقيل يوما ربيعة بكى قال عيينة ابن

وان ائتمروا امروهم ان امهاتهم حجور في كصبيان علمائهم والناسعند

رأيت ربيعة قال قال جميل بن رجاء عن ربيعة بن ضمرة وروى انتهوا نهوهه

يقول ربيعة كان مالك قال االويسي قال الحديث تبعة من علي اهون الرأي

من برأي اقول انا قال وكيف قال حالك تشبه ليست حالي ان شهاب البن

وسلم عليه الله صلى النبي عن تحدث وانت تركه شاء ومن اخذه شاء

معناه ما فقال القدر يتذاكرون قوم على ربيعة وقف ضمرة ابو قال فيحفظ

الخير كان ان ربكم يدي في مما اعظم ايديكم في فلما صادقين كنتم ان

قال ابي حدثني تاريخه في العجلي الله عبد بن احمد وقال بأيديكم والشر

البالغ الرسول وعلى معقول غير الكيف فقال استوى كيف وسئل ربيعة قال

مالك قال فضيلة كل الى وسيلة العلم قال ربيعة عن وصح التصديق وعلينا

آالف خمسة فاعطاه فأبى بجارية له فامر المؤمنين امير على ربيعة قدم

اخوانه على ربيعة انفق وهب ابن وعن يقبلها ان فأبى جارية بها ليشتري

يسأل جعل ثم دينار الف اربعين

حدثنا 91 وزير بن يحيى بن احمد حدثنا النسائي اخوانه في اخوانه

منه ضحكنا ثالثة يغشى للحديث طالبا رأينا اذا كنا سفيان حدثنا الشافعي

1285

يتقنون ال كانوا النهم محمد بن وجعفر حزم بن بكر ابي بن ومحمد ربيعة

رأسه وحلق جلد ربيعة رأيت هرمز ابن اخي ابن عن مطرف روى الحديث

مطرف قال به الزناد ابي سعاية سببه كان المنذر بن ابراهيم قال ولحيته

اوعية من وكان قلت ربيعة مات منذ الفقه حالوة ذهبت يقول مالكا سمعت

منه اعلم الزناد ابو احمد وقال وجماعة حاتم وابو حنبل بن احمد وثقة العلم

وعمر ربيعة داود ابو قال المدينة مفتي احد ثبت ثقة سيبة بن يعقوب وقال

وكان الرأي ربيعة له يقال كان الزبيري مصعب وقال خالة ابنا غفرة مولى

في يحصى الناسكان وجوه اليه يجلس وكان بالمدينة الفتوى صاحب

بن يحيى عن الليث انسوروى بن مالك اخذ وعنه معتما اربعون مجلسه

الليث وروى الرحمن عبد ابي بن ربيعة من افطن احدا رايت ما قال سعيد

وهب ابن وافضلنا وعالمنا معضالتنا صاحب هو قال عمر بن الله عبيد عن

يصلي عابدا طويال دهرا ربيعة مكث قال اسلم بن زيد بن الرحمن عبد عن

فجالس قال القوم جالس ان الى ذلك نزع ثم عبادة صاحب والنهار الليل

سئل اذا القاسم وكان قال وعقل بلب فنطق القاسم

به 92 اخبرهم الله كتاب في كان فإن لربيعة هذا سلوا قال شيء عن

او ربيعة سلوا قال واال وسلم عليه الله صلى الله رسول سنة في او القاسم

اسلم بن زيد بن الرحمن عبد عن وهب ابن عن مسكين بن الحارث سالما

احسن يحيى حدثهم ربيعة غاب فإذا ربيعة يجالس سعيد بن يحيى كان قال

وليس لربيعة اجالال يحيى كف ربيعة حضر فإذا الحديث كثير وكان الحديث

وروى لصاحبه مبجال منهما واحد كل وكان فيه هو فيما وهو منه اسن ربيعة

من اعلم احدا رأيت ما قال العنبري الله عبد بن سوار عن معاذ بن معاذ

ابن سيرين وابن الحسن وال قال سيرين وابن الحسن وال قلت الرأي ربيعة

1286

العراق اهل جاءني العراق جئت لما قال سلمة ابي بن العزيز عبد عن وهب

والله الرأي ربيعة تقولون العراق اهل يا فقلت الراي ربيعة عن حدثنا فقالوا

صار قال زيد بن الرحمن عبد عن وهب ابن منه لسنة احفظ احدا رأيت ما

او لصديق يديه في بما اسخى رجل بالمدينة كان وما وفضل فقه الى ربيعة

احدا اال أحد صحبة فيأبي القوم يستصحبه كان منه يبتغيه لباغ او صديق البن

قدم لما قال مالك عن وهب ابن ذلك يحمل ما يده في يكن ولم معه يتزود ال

فأعطاه يقبلها ان فأبى بجائزة له امر العباس ابي المؤمنين امير على ربيعة

يقبلها ان فابى يقبلها ان ابى حين جارية بها يشتري درهم آالف خمسة

سمعت 93 ان العراق اراد حين لي قال قال ربيعة عن مالك وحدثني

بيته لزم قدمها لما قال كما فكان قال شيئا تعدني فال افتيهم او حدثتهم اني

سمعت عمران بن احمد قال رجع حتى بشيء يحدثهم ولم اليهم يخرج فلم

غلمان به احدق جالسوقد ربيعة فإذا المسجد دخلت يقول عياش بن بكر ابا

الخطيب بكر ابو قال حديثين قال انسشيئا من اسمعت فسألته الرأي اهل

االنباري السفاح على قدم والحديث للفقه حافظا عالما فقيها ربيعة كان

بالمدينة توفي بل ويقال باالنبار توفي انه فيقال القضاء ليولية اقدمه وكان

به اخبرني فيما بالمدينة ومئة وثالثين ست سنة توفي سعد ابن وقال

الحديث كثير ثقة وكان االنبار مات وغيره معين بن يحيى وقال الواقدي

الله عبد بن مطرف قال جماعة ارخه وكذا الرأي لموضع يتقونه وكانوا

الرحمن عبد ابي بن ربيعة مات منذ الفقه حالوة ذهبت يقول مالكا سمعت

القزاز انبأنا الكندي انبأنا محمد بن المسلم فأنبأنا رويت قد باطلة حكاية ذكر

شاذان بن ابراهيم بن احمد انبأنا االزهري القاسم ابو انبأنا الخطيب انبأنا

حدثنا طالب ابي بن يحيى حدثنا بمصر المالكي مروان بن احمد بكر ابو انبأنا

1287

والد فروخ ان المدينة اهل مشيخة حدثني الخفاف عطاء بن الوهاب عبد

في حمل وربيعة غازيا امية بني ايام خراسان الى البعوث في خرج ربيعة

سبع بعد المدينة فقدم دينار الف ثالثين ربيعة ام زوجته عند وخلف امه بطن

الباب دفع ثم فرسه عن فنزل رمح يده فرسفي راكب وهو سنة وعشرين

فروخ وقال ال فقال منزلي على اتهجم الله عدو يا فقال ربيعة فخرج برمحه

حرمتي على دخلت رجل انت الله عدو يا

مالك 94 فبلغ الجيران اجتمع حتى بصاحبه منهما واحد كل وتلبث فتواثبا

اال فارقتك ال والله يقول ربيعة فجعل ربيعة يعينون فأتوا انسوالمشيخة بن

وكثر امراتي مع وانت ويقول كذلك يقول فروخ وجعل السلطان عند

لك الشيخ ايها مالك فقال كلهم الناس سكت بمالك ابصروا فلما الضجيج

فالن بنى مولى فروخ وانا داري هي الشيخ فقال الدار هذه غير في سعة

وانا خلفته الذي ابني وهذا زوجي هذا فقالت فخرجت كالمه امراته فسمعت

نعم قالت ابني هذا وقال المنزل فروخ فدخل وبكيا جميعا فاعتنقا به حامل

قد المال قالت دينار االف اربعة معي وهذه عندك الذي المال فأخرجي قال

واتاه حلقته وجلسفي المسجد الى ربيعة فخرج ايام بعد اخرجه وانا دفنته

واشراف والمساحقي اللهبي علي ابي وابن زيد بن انسوالحسن بن مالك

الرسول مسجد في صل اخرج امراته فقالت به الناس واحدق المدينة اهل

عليه فوقف فأتاه وافرة حلقة الى فنظر فصلى فخرج وسلم عليه الله صلى

فيه فشك طويلة وعليه يره لم انه يوهمه رأسه ربيعة ونكس قليال له ففرجوا

الرحمن عبد ابي بن ربيعة هذا له قالوا الرجل هذا من فقال الرحمن عبد ابو

في ولدك رأيت لقد لوالدته فقال منزله الى فرجع ابني الله رفع لقد فقال

اليك احب فايما امه فقالت عليها والفقه العلم اهل من احدا رأيت ما حالة

1288

قالت هذا اال والله ال قال الجاه من فيه هو الذي هذا او دينار الف ثالثون

لكان ذلك صح لو قلت ضيعته ما فوالله قال عليه كله المال انفقت قد فأني

بل سنة والعشرين السبع في دينار الف يكفيه

سنة 95 وعشرين سبع ابن ربيعة كان لما ثم بعيدة مجازفة فهذه نصفها

الزبير بن وعروة المسيب بن سعيد لمثل الدست بل له حلقة ال شابا كان

اخرجها انما والطويلة رضيع هو او بعد يولد لم مالك وكان ربيعة ومشايخ

ربيعة بعد واشتهر كبر وإنما زيد بن والحسن ربيعة موت بعد المنصور للناس

المعالي ابي على قرأت بعضذلك جرى قد ولعله منقطع وإسنادها بدهر

هبة بن وزيد اللبان الليث بن محمد هريرة أبو انبأنا إسحاق بن أحمد انبأنا

بن الباقي عبد بن المبارك بن احمد القاسم أبو انبأنا قاال ببغداد البيع الله

بن الحسين حدثنا محمد ابن الواحد عبد أنبأنا الحسن بن عاصم أنبأنا قفرجل

بن ربيعة عن مالك حدثنا أسماعيل بن احمد حدثنا إمالء القاضي اسماعيل

عن خديج بن رافع سأل أنه الزرقي قيس بن حنظلة عن الرحمن عبد ابي

االرض كراء عن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهي االرضفقال كراء

حديثصحيح هذا به بأس فال والورق الذهب أما قال والورق أبالذهب فقلت

مالك عن كالهما قتيبة عن داود وابو يحيى بن يحيى عن مسلم اخرجه عال

ودخال ربيعة بيد فأخذ الزهري قدم مالك عن القاسم ابن أنسقال بن

بالمدينة أن ظننت ما يقول شهاب ابن وخرج العصر الى خرجا فما المنزل

عنبسة حدثنا صالح بن احمد قال ذلك نحو يقول وهو ربيعة وخرج ربيعة مثل

في حنيفة ابا يونسشهدت عن

الله 96 عبد بن مطرف ربيعة يقول ما يفهم ان مجهوده ربيعة مجلس

فقال الحمار بول عن هرمز ابن سأل رجال ان هرمز بن يزيد اخي ابن عن

1289

فلربما ربيعة هنات تذكر أال عليك ال قال بأسا به يرى ال ربيعة فإن نجسقال

مالك قال سنة بعد قوله الى نرجع ثم فيها نخالفه المسألة في تكلمنا

وثالثين بضعة ربيعة مجلس في رأيت ولقد شعرة وجهي في وما اعتممت

ربيعة من لسنة أحوط رأيت ما والله الماجشون بن العزيز عبد قال معتما

جوابا شيء اعجل ربيعة كان مالك دينار ) ( 24وقال بن سلمة ع حازم ابو

المخزومي المديني حازم ابو النبوية المدينة شيخ الواعظ القدوة االمام

ايام في ولد ليث لبني والؤه وقيل الزاهد القاص التمار االفزر االعرج موالهم

وسعيد سهل بن امامة وابي سعد بن سهل عن وروى عمر وابن الزبير ابن

بن سلمة وابي عياش ابي بن والنعمان قتادة ابي بن الله وعبد المسيب بن

مقسم بن الله وعبيد حزم بن عمرو بن وعمارة الدرداء وأم الرحمن عبد

قرط بن ومسلم

الجهني 97 الله عبد بن وبعجة عقيل مولى مرة وابي المنكدر بن ومحمد

روى منقطع وذلك العاص بن عمرو بن الله وعبد عمر ابن عن وروى وعدة

ابي ابن وزيد غزية بن وعمارة الهاد بن الله عبد بن ويزيد شهاب ابن عنه

بالل بن وسليمان ومالك والسفياناة والحمادان عمر بن الله وعبيد أنيسة

وفضيل سعد ابن وهشام يعقوب بن وموسى مطرف بن محمد غسان وابو

حازم ابي بن العزيز وعبد المقدمي علي بن وعمر والدراوردي سليمان بن

يكن لم ثقة خزيمة ابن وقال حاتم وابو واحمد معين ابن وثقه سواهم وخلق

ابي من ابوك اسمع حازم ابي البن قلت الوحاظي يحيى قال مثله زمانه في

سعد بن سهل غير الصحابة من احد من سمع ابي ان حدثك من قال هريرة

إال اريد وما موضعا ارى وما العظ اني حازم ابي عن عيينة ابن قال كذب فقد

قال وكيف قيل والدنيا الدين مؤنة اشتدت قال عنه عيينة ابن وروى نفسي

1290

اال منها شيء الى يدك تمد فال الدنيا وأما اعوانا عليه تجد فال الدين أما

للحسود وال صديق للملوك ليس ايضا عنه وقال اليه سبقك قد فاجرا وجدت

هذه الزهري فذاكرت سفيان قال العقول تلقيح العواقب في والنظر راحة

هذا مثل يحسن انه ظننت وما جاري حازم أبو كان فقال الكلمات

يكون 98 حتى عالما تكون ال قال حازم ابي عن عمر عن الله عبيد وروى

على تأخذ وال دونك من تحقر وال فوقك من على تبغ ال خصال ثالث فيك

ان احببت ما قال حازم ابي عن الرحمن عبد بن يعقوب وروى دنيا علمك

من الموت كرهت عمل كل انظر وقال اليوم فاتركه اآلخرة في معك يكون

اآلخرة كثير عن يشغل الدنيا يسير وقال مت متى يضرك ال ثم فاتركه اجله

الذي وانظر للناس فسادا كان وإن به فاعمل يصلحك الذي انظر وقال

اصبت بهما عملت اذا شيئان قال للناسوعنه صالحا كان وإن فدعه يفسدك

احبه اذا تكره ما تحمل قال هما ما قيل عليك اطول ال واآلخرة الدنيا خير

الدنيا من عني زوى فيما الله نعمة وعنه الله كرهه اذا تحب ما وتترك الله

وروى فهلكوا قوما أعطاها رأيته الني منها اعطاني فيما نعمته من اعظم

وحلف لجلسائه حازم ابو قال عيينة ابن عن الصنعاني اسماعيل بن محمد

ابو نعله على يبقى كما دينه على احدكم يبقي ان منكم رضيت لقد لهم

وال رجال تعادين ال يقول حازم ابا سمعت عيينة ابن عن الطيالسي الوليد

فإن حسنة سريرة له يكن فإن الله وبين بينه سريرته الى تنظر حتى تناصبنه

مساوئه كفاك فقد رديئة سريرة له كانت وان بعداوتك ليخذله يكن لم الله

محمد بن يحيى وروى تقدر لم الله معاصي من اكثر به تعمل ان اردت ولو

قلت اسلم بن زيد بن الرحمن عبد عن المدني

1291

حبي 99 قلت اخي ابن يا هو وما قال يحزنني شيئا الجد اني حازم البي

الله حببه بعضشيء على نفسي اعاتب ما لشيء هذا ان اعلم قال للدنيا

أال هذا غير في انفسنا معاتبتنا لتكن الينا الدنيا هذه حبب قد الله ألن إلي

شيء من شيئا نمنع وال الله يكرهه شيء من شيئا نأخذ ان الى حبها يدعونا

بن ثوابة عن ربيعة بن ضمرة إياها حبنا يضرنا لم ذلك فعلنا فإذا الله احبه

نفع فما اطيع ولقد ضر فما عصي لقد ابليس وما حازم ابو قال قال رافع

بن يعقوب وروى فأماني منها بقي وما فحلم منها مضى ما الدنيا ما وعنه

التي نفسه به الناس أشقى الخلق السيء قال حازم ابي عن الرحمن عبد

لفي وانهم بيته ليدخل انه حتى ولده ثم زوجته ثم بالء في منه هي جنبيه بين

مما تحيد دابته إن وحتى منه فرقا عنه فينفرون صوته فيسمعون سرور

منه ليفر قطه إن حتى الجدار على فينزو ليراه كلبه وان بالحجارة يرميها

االعرج حازم ابي على دخلنا قال مطرف بن محمد عن المدني نباتة أبو روى

الظن حسن لله راجيا بخير اجدني قال تجدك كيف فقلنا الموت حضره لما

أمامه فيقدمها لنفسه اآلخرة عقد يعمر راح أو غدا من يستوي ما والله إنه به

راح أو غدا ومن له وتقوم لها فيقوم عليها يقدم حتى الموت به ينزل ان قبل

قال نصيب وال فيها له حظ ال اآلخرة الى ويرجع لغيره يعمرها الدنيا عقد في

أبي من فيه إلي أقرب الحكمة احدا رأيت ما اسلم بن زيد بن الرحمن عبد

يعمل الرجل تجد قال حازم أبي عن الرحمن عبد بن يعقوب حازم

عندي 100 ما وعندي وكيف ال قال الموت اتحب له قيل فإذا بالمعاصي

حتى اموت ان احب وال تركه اريد ما فيقول تعمل ما تترك أفال له فيقال

وشيئا لي هو فشيئا شيئين الدنيا وجدت قال حازم أبي عن عيينة ابن أتركه

إليه أصل لم واالرض السماوات بحيلة طلبته فلو لغيري كان ما فأما لغيري

1292

عن الرحمن عبد بن يعقوب غيري من رزقي يمنع كما مني غيري رزق فيمنع

مت متى يضرك ال ثم فأتركه الموت اجله من تكره عمل كل قال حازم ابي

أال الله وبين بينه فيما عبد يحسن ال قال حازم أبو حدثنا مطرف بن محمد

بينه فيما عور إال الله وبين بينه ما يعور وال العباد وبين بينه ما الله أحسن

صانعته اذا إنك كلها الوجوه مصانعة من أيسر واحد وجه لمصانعة العباد وبين

أبي وعن كلها الوجوه شنئتك بينه ما استفسدت واذا اليك كلها الوجوه مالت

عيينة ابن حدثنا وكيع بن سفيان سيئاتك تكتم كما حسناتك اكتم قال حازم

ببابك الناس انظر له قال تكلم له فقال المدينة أمير على حازم ابو دخل قال

الخير اهل ذهب الشر اهل ادنيت وإن الشر اهل ذهب الخير اهل أدنيت إن

وقال أالجابة امنع ان مني اخوف الدعاء من أمنع أن من النا حازم ابو وقال

الحسنة في وكذا منها له انفع قط حسنة عمل ما السيئة ليعمل الرجل إن

ما واحتمالك تحب ما تركك بهما لي يكفل من خصلتان قال حازم أبي وعن

تكره

الزهري 101 وعنده فأتاه حازم أبي الى أرسل االمراء بعض إن وقيل

من اآلمراء خير إن حازم ابو فقال حازم أبا يا تكلم فقال وغيرهما واألفريقي

رأيت اذا قال حازم ابي وعن االمراء احب من العلماء شر وإن العلماء احب

فأقل الله في أخا أحببت وإذا فاحذره تعصيه وأنت عليك نعمة يتابع ربك

فارسي اصله حازم أبو الزبيري الله عبد بن مصعب قال دنياه في مخالطته

كان سعد ابن وقال أحول افزر أشقر وكان ليث بني مولى وهو رومية وامه

جعفر ابي خالفة في ومات المدينة مسجد في العصر وبعد الفجر بعد يقص

والترمذي الفالس قال و الحديث كثير ثقة وكان قال ومئة اربعين سنة بعد

مات الهيثم وقال خمسوثالثين سنة خليفة وقال وثالثين ثالث سنة مات

1293

قلت ومئة وأربعين اربع سنة مات معين بن يحيى وقال ومئة اربعين سنة

اخبرنا السته الكتب في وحديثه الليثي عياض انسبن عنه حدث من آخر

المسلم بن علي أنبأنا الحاكم محمد بن الصمد عبد أنبأنا المنعم عبد بن عمر

الصيداوي أحمد بن محمد أنبأنا الخطيب محمد بن الحسين أنبأنا الفقيه

عبد يونسبن حدثنا بالرملة الصفار عباد أبي بن محمد بن أبراهيم حدثنا

الله صلى النبي عن سعد بن سهل عن حازم ابي عن سفيان حدثنا االعلى

التصفيق إنما الله سبحان فليقل شيء صالته في نابه من قال وسلم عليه

للرجال والتسبيح للنساء

عيينة 102 بن سفيان عن الثقة عن ماجه ابن اخرجه صحيح حديث هذا

عبد أخبرنا االعرج حازم ابي عن الثوري طريق من البخاري صحيح في وهو

أنبأنا القادر عبد بن موسى أنبأنا قاال احمد بن ويوسف بدران بن الحافظ

حدثنا الذهبي الرحمن عبد بن محمد أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا أحمد بن سعيد

ابو حدثنا خالد بن العطاف حدثنا هشام بن خلف حدثنا محمد بن الله عبد

يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت سعد بن سهل عن حازم

وموضع فيها وما الدنيا من خير الله سبيل في رواحة أو الله سبيل في غدوة

العطاف حديث من الترمذي اخرجه فيها وما الدنيا من خير الجنة في سوط

البخاري في وهو وصححه

ابيه 103 عن حازم أبي بن العزيز عبد رواية من العزيز 25ومسلم عبد

مالك ) ( انسبن عن حدث الحافظ االعمى البصري البناني ع صهيب بن

زيد بن وحماد والثوري شعبة عنه روى حوشب بن وشهر العبدي نضرة وأبي

وثقه وآخرون عيينة بن وسفيان سحيم بن والمبارك الوارث وعبد وهشيم

من لنا وقع ومئة ثالثين سنة مات بالمكثر هو وما وغيره حنبل بن أحمد

1294

اليماني ) ( 26عواليه محمد أبو الثقة المحدث االمام ع طاووس بن الله عبد

خالد بن وعكرمة شعيب بن وعمرو عكرمة ومن عنه وأكثر ابيه من سمع

صغار في يعد أن ويسوغ الصحابة من أحد عن يأخذ ولم وجماعة المخزومي

القاسم بن وروح والثوري ومعمر جريح ابن عنه حدث وفاته لتقدم التابعين

أعلم من كان معمر وقال وثغوه وآخرون عيينة بن وسفيان خالد بن ووهيب

مثله فقيه ابن رأينا ما خلقا وأحسنهم بالعربية الناس

طلب 104 المنصور ان طاووس ترجمة في الدين شمس القاضي وذكر

يتجه ال فهذا بكالم طاووس ابن فصدعه أنسقال بن طاووسومالك ابن

المنصور دولة قبل وذلك ومئة وثالثين اثنتين سنة في طاووسمات ابن الن

السفاح فيها وقام الحمار مروان االموية الخلفاء آخر قتل السنة هذه في بل

أعلم أبو 27والله وأولهم المعتزلة كبير القدري العابد الزاهد عبيد بن عمرو

وعنه البصري والحسن قالبة وأبي العالية ابي عن له البصري عثمان

الوهاب وعبد القطان سعيد بن ويحيى عيينة وابن الوارث وعبد الحمادان

النسائي وقال القطان تركه أنسثم وقريشبن عاصم بن وعلي الثقفي

ابن وقال انتحل ما وانتحل منه ازهد لقيت ما غياث حفصبن وقال ليسثقة

ان يقول عمرا معاذسمعت بن معاذ وقال فتركوه القدر الى دعا المبارك

حجة ادم ابن على لله فما المحفوظ اللوح في لهب أبي يدا تبت كانت

يقوله االعمش سمعت لو فقال المصدوق الصادق حديث ذكر وسمعته

ولو قال أن إلى لكذبته

عاصم 105 وقال لرددته يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

أعدها قلت أعيدها فقال فلمته آية يحك عبيد بن عمرو فرأيت نمت أالحول

عن روى عبيد بن عمرو إن اليوب قيل زيد بن حماد وقال استطيع ال فقال

1295

على معاوية رأيتم إذا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن الحسن

واصل االعتزال في تكلم من أول علية ابن قال كذب قال فاقتلوه منبري

بن محمد وذكر اخته وزوجه به فأعجب عبيد ابن عمرو معه فدخل الغزال

كان وقد قردا مسخ قد النوم في عبيد بن عمرو راى أنه االنصاري الله عبد

غير * * صيد يطلب كلكم رويدا يمشي كلكم ويقول عبيد ابن يعظم المنصور

مات * الخطيب قال بدعته وأغفل وإخالصه بزهده اغتر قلت عبيد بن عمرو

خيثمة ابي بن أحمد قال ومئة وأربعين اربع سنة وقيل ثالث سنة مكة بطريق

وقال الدهرية من عبيد ابن عمرو كان يقول معين ابن سمعت تاريخه في

عبيد بن لعمرو مني أرجى للحجاج أنا مطيع ابي بن سالم

كتاب 106 وله المنصور رثاه وقد االسالم تاريخ في ترجمته استوفيت قد

تالمذته كتاب ومن السنة يريد القدرية على الرد وكتاب والتوحيد العدل

عثمان ابي بن حفصعمر وأبو العالف شيخ الطويل خالد بن عثمان

الحصين ) 28الشمزي بن المدني ( 4داود موالهم االموي سليمان ابو الفقيه

عنه حدث أحمد ابي ابن مولى سفيان وأبي واالعرج وعكرمة ابيه عن حدث

حبيبة أبي بن وإبراهيم كثير أبي بن جعفر بن ومحمد ومالك إسحاق أبن

بأسوقال به ليس وغيره النسائي وقال مطلقا معين بن يحيى وثقة وعدة

وقال فمنكر عكرمة عن روى ما المديني ابن وقال حديثه نتقي كنا عيينة ابن

ابو وقال حديثه لترك عنه روى مالكا أن لوال حاتم أبو وقال لين زرعة أبو

وتكلم الخروج يرى كان حبان ابن وقال مناكير عكرمة عن أحاديثه داود

عنده وتوفي داود بيت في عكرمة نزل قلت حفظه في الترمذي

م ) 29 107 خت سليمان أبي بن الملك محمد ( 4عبد أبو الحافظ أالمام

فنسب عرزم جبانة نزل الكوفي العرزمي سليمان وأبو الله عبد أبو وقيل

1296

انسبن عن حدث ميسرة سليمان أبي واسم أسود إنسان وعرزم إليها

بن الله وعبد الزبير وأبي سيرين وأنسبن وعطاء جبير بن وسعيد مالك

كهيل بن وسلمة اليامي وزبيد يناق بن ومسلم أعين بن الملك وعبد كيسان

على الكمال تهذيب صاحب يزد لم اليماني حمزة وأبي عطاء بن الله وعبد

مسهر بن يونسوعلي بن وعيسى المبارك وابن وزائدة الثوري وعنه هؤالء

بن وإسحاق غياث وحفصبن الله عبد بن وخالد القطان ويحيى وهشيم

آخرهم وخلق عبيد بن ويعلي هارون بن ويزيد فضيل وابن نمير وابن يوسف

عن المديني ابن بالحفظ يوصف وكان بالمكثر وليسهو الرزاق عبد موتا

بن نوفل وروى الملك عبد حفظ من يعجب شعبة كان قال الرحمن عبد

أبي بن الناسإسماعيل حفاظ قال سفيان عن المبارك ابن عن المطهر

وحفاظ االنصاري سعيد بن ويحيى سليمان أبي بن الملك وعبد خالد

وكان هند أبي بن وداود االحول وعاصم التيمي سليمان ثالثة البصريين

أحفظهم عاصم

سليمان 108 أبي بن الملك عبد الميزان حدثني الثوري سفيان وقال

سليمان أبي بن الملك عبد المبارك ابن وقال يزن كأنه بيده سفيان وأشار

قلت ثقة قال سليمان أبي بن الملك عبد الحمد قلت داود أبو وقال ميزان

عطاء عن أحاديث رفع انه إال الكوفة اهل احفظ من وكان نعم قال يخطىء

عليه الله صلى النبي عن جابر عن عطاء حديث عن معين بن يحيى وسئل

الناس عليه أنكره وقد الملك عبد إال به يحدث لم فقال الشفعة في وسلم

لهذا شعبة فيه تكلم قلت مثله على يرد ال صدوق ثقة الملك عبد ولكن

محمد قال منكر حديث هذا قال ابيه عن احمد بن الله عبد وروى الحديث

1297

ال 109 مالك لشعبة قلت خالد بن أمية عن صفوان ابي بن عثمان ابن

عن تحدث قلت حديثه تركت فقال سليمان أبي بن الملك عبد عن تحدث

قال الحديث حسن كان وقد الملك عبد وتدع العرزمي الله عبيد ابن محمد

عبد وتركه لمحمد اختياره في شعبة أساء الخطيب قال فررت حسنها من

وسقوط حديثه ذهاب في االثر ائمة يختلف لم الله عبيد بن محمد الن الملك

ابيه عن احمد بن الله عبد مستفيضوروى الملك عبد على وثناؤهم روايته

حدثنا نعيم ابو وقال حجة ثقة عمار ابن وقال ثبت ثقة العجلي وقال ثقة انه

مات نعيم ابو قال فقيه متقن ثقة الفسوي قال ثم الملك عبد عن سفيان

أنبأنا جرو بن نصر أنبأنا الكريم عبد بن أحمد أخبرنا ومئة خمسوأربعين سنة

بن محمد حدثنا جعفر بن زيد أنبأنا الحبال البقاء أبو أنبأنا السلفي طاهر أبو

أبي بن الملك عبد عن عبيد بن يعلي أنبأنا حازم بن أحمد حدثنا دحيم بن علي

الله صلى الله رسول قال قال الجهني خالد بن زيد عن عطاء عن سليمان

فيها وصلوا قبورا بيوتكم تتخذوا ال وسلم عليه

السائب ) 30 110 بن السائب ( 4عطاء أبو الكوفة محدث الحافظ االمام

وقيل زيد بن السائب أبيه عن الكوفي محمد وأبو يزيد أبو وقيل زيد أبو وقيل

أنه يثبت ولم مالك انسبن وعن موالهم الثقفي مالك ابن وقيل يزيد ابن

أوفى أبي بن الله عبد وعن بينهما الرقاشي يزيد بإدخال جاء وقد منه سمع

االودي ميمون بن وعمرو الطيب ومرة وائل وأبي ليلى أبي بن الرحمن وعبد

السلمي الرحمن عبد وأبي الله عبد بن وذر الطائي البختري وأبي ومجاهد

وسالم ظبيان وأبي والحسن وعكرمة بريدة بن الله وعبد جبير بن وسعيد

أواخر في قليال حفظه ساء لكنه العلماء كبار من وكان كثير وخلق البراد

جريح وابن والثوري طبقته من وهو خالد أبي بن إسماعيل عنه حدث عمره

1298

عوانة وأبو أعين بن وموسى والحمادان القاسم بن وروح الرازي جعفر وأبو

وابن حميد بن وعبيدة وشريك االحوصوشعبة وأبو سليمان بن وجعفر

وهشيم عيينة وابن معاوية بن وزهير وزائدة الحميد عبد بن وجرير فضيل

عيينة ابن قال كثير وخلق علية وابن عاصم بن وعلي الفزاري إسحاق وأبو

فيقول السائب ابن عطاء عن يسأل كان إسحاق أبا أن بعضأصحابنا حدثني

البقايا من إنه

فقال 111 ايوب اتينا قال زيد بن حماد عن مهدي بن إبراهيم وروى

فسلوه إليه اذهبوا ثقة وهو الكوفة من السائب بن عطاء قدم فقد اذهبوا

ما قال سعيد بن يحيى عن المديني بن علي التسبيح في أبيه حديث عن

وما القديم حديثه في قط شيئا السائب بن عطاء في يقول أحدا سمعت

بأخرة سمعتهما يقول شعبة كان حديثين إال صحيح عنه وشعبة سفيان حدث

بن وعطاء سليم أبي بن ليث قال الرحمن عبد عن سنان بن أحمد زاذان عن

أبي بن عثمان وروى عندي حاال أحسنهم ليث زياد أبي بن ويزيد السائب

ثم الحديث في استقامة أحسنهم يزيد فقال الثالثة وذكر جرير عن شيبة

منه سمع من وقال صالح رجل ثقة ثقة عطاء حنبل بن أحمد قال عطاء

شعبة قديما منه سمع بشيء يكن لم حديثا منه سمع ومن صحيحا كان قديما

بن وعلي وإسماعيل الله عبد بن وخالد جرير حديثا منه وسمع وسفيان

يرفعها يكن لم أشياء جبير بن سعيد عن يرفع وكان عاصم

ثالثين 112 عبيدة عن كتبت قال البصرة عطاء قدم لما وهيب وقال قال

كان أحمد عن داود أبو شديد اختالط وهذا شيئا عبيدة من يسمع ولم حديثا

شعبة وقال ليلة كل القرآن يختم كان الله عباد خيار من السائب بن عطاء

بن يعلي من السائب بن عطاء يسمع لم يحيى وقال نسيا وكان عطاء حدثنا

1299

أبو منه سمع وقد صحيح فهو قديما منه سمع فما عطاء واختلط قال مرة

ابن أنبأنا عدى ابن بحديثه يحتج وال جميعا االختالط وفي الصحة في عوانة

بن ليث يقول معين ابن يحيى سمعت يحيى أبي بن أحمد حدثنا عصمة أبي

ففي عطاء عن روى من وجميع السائب بن عطاء مثل ضعيف سليم أبي

فمن عمره آخر في اختلط عطاء عدي ابن قال وسفيان إالشعبة االختالط

بعد منه سمع ومن مستقيم فحديثه وشعبة الثوري مثل قديما منه سمع

روى ثقة قديما شيخا كان العجلي وقال النكرة بعض فيها فأحاديثه االختالط

من فأما الثوري منهم صحيح فهو قديما منه سمع ومن أوفى أبي ابن عن

وكان الله عبد بن وخالد هشيم منهم الحديث مضطرب فهو بأخره منه سمع

وقال ثقة تابعي وأبوه الكتاب صالح غير كان ألنه لقن إذا يتلقن بأخرة عطاء

حفظه تغير ثم يختلط أن قبل قديما الصدق محله كان حاتم أبو

غلط 113 ففيه فضيل ابن عنه روى وما كثيرة تخاليط حديثه في

وقال الصحابة إلى فرفعها التابعين عن يرويها كان أشياء رفع واضطراب

وشعبة زيد بن حماد ورواية تغير انه إال القديم حديثه في ثقة النسائي

بن عطاء من كنتسمعت قال سفيان عن الحميدي جيدة عنه وسفيان

كنتسمعته ببعضما يحدث فسمعته قدمة علينا قدم ثم قديما السائب

بن عطاء سعيد بن يحيى عن النعمان أبو وقال واعتزلته فاتقيته فيه فخلط

قطن أبو وقال يتغير أن قبل منه سمع زيد بن وحماد بعد حفظه تغير السائب

زياد أبي بن ويزيد السائب بن هاجسعطاء منهم القلب في ثالثة شعبة عن

بن عطاء رأيت إذا كنت عياشقال بن بكر أبي عن بهرام بن إسماعيل وآخر

وغيره سعد ابن قال خدودهما على البكاء أثر رأيت مرة بن وضرار السائب

أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا ومئة وثالثين ست سنة السائب بن عطاء مات

1300

الرحمن عبد بن محمد أنبأنا سعيد أبي بن تميم أنبأنا محمد بن المعز عبد

حدثنا خالد بن هدبة حدثنا الموصلي يعلي أبو أنبأنا حمدان بن عمرو أبو أنبانا

عباس ابن انس عن جبير بن سعيد عن السائب بن عطاء عن سلمة بن حماد

طيبة برائحة بي اسري ليلة مررت قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

تمشطها كانت فرعون بنت ماشطة هذه قال جبريل يا الرائحة هذه ما فقلت

ربي قالت أبي فرعون ابنة قالت الله بسم قالت يدها من المشط فوقع

قالت غيري رب أولك لها قال له قولي قالت إذا له أقول قالت أبيك ورب

لي إن نحاسفقالت من بقرة لها فأحمى قال السماء في الذي وربك ربي

وما قال حاجة اليك

علينا 114 لك لما علينا لك ذلك قال ولدي وعظام تجمع أن قالت حاجتك

امه يا فقال صبي آخرهم فكان واحدا احدا البقرة في ولدها فألقى الحق من

ابن صبيان وهم تكلموا فأربعة عباس ابن قال الحق على فإنك اصبري

احفظه ال والرابع مريم بن وعيسى جريح وصبي فرعون موسى 31ماشطة

موالهم ) ( القرشي محمد أبو الكبير الثقة االمام عياش ابي أبن ع عقبة بن

بنت خالد أم الصحابية مولى بل ويقال الزبير آل مولى المطرفي االسدي

فكان مجلد في ألفها النبوية بالمغازي بصيرا وكان الزبير زوجة االموية خالد

وعم عقبة بن ومحمد عقبة بن إبراهيم أخو وهو ذلك في صنف من أول

في وعداده خالد أم عن وحدث وجابرا عمر ابن أدرك إبراهيم بن إسماعيل

وسالم وكريب سلمة وأبي وقاص بن علقمة عن أيضا وحدت التابعين صغار

ونافع مطعم بن جبير بن ونافع األعرج هرمز بن الرحمن وعبد الله عبد بن

المنكدر وابن وعكرمة الزبير بن وعروة التوأمة مولى وصالح عمر ابن مولى

1301

ومحمد 115 دينار بن الله وعبد الغيث أبي وسالم الزبير وأبي والزهري

أبي بن ومحمد الزناد وأبي عمر بن الله عبد بن وحمزة حبان بن يحيى بن

وشعبة تقدمه مع الشج بن الله عبد بن بكير وعنه سواهم وخلق الثقفي بكر

أبي وابن طهمان بن وإبراهيم ومالك جريح وابن األنصاري سعيد بن ويحيى

وعبد حازم أبي بن العزيز وعبد وزهير والسفيانات ميسرة وحفصبن الزناد

بن موسى قرة وأبو ووهيب كثير أبي بن جعفر بن ومحمد الدراوري العزيز

وإسماعيل فليح بن ومحمد سليمان بن وفضيل الفزاري اسحاق وأبو طارق

بن وحاتم الليثي ضمرة وأبو عياش بن وإسماعيل عقبة بن ابراهيم بن

رجاء بن الله وعبد السكوني بدر وأبو المروزي محمد بن وزهير إسماعيل

وخلق القاري الرحمن عبد بن ويعقوب الزبرقان بن محمد همام وأبو المكي

وهو آخر موضع في وقال هنا كذا الحديث قليل ثقة كان سعد ابن قال كثير

مالك كان قال معن عن المنذر بن إبراهيم الحديث كثير ثبتا ثقة كان أشبه

ثقة فإنه عقبة بن موسى بمغازي عليكم قال نكتب من مغازي له قيل اذا

كان قالوا الضحاك بن ومحمد ومعن مطرف حدثني ايضا المنذر ابن وقال

بن موسى الصالح الرجل بمغازي عليك قال المغازي عن سئل اذا مالك

مالكا سمعت طلحة بن محمد سمعت ايضا وقال المغازي أصح فإنها عقبة

من ليقيد السن كبر على طلبها ثقة رجل فإنه موسى بمغازي عليكم يقول

هذا قلت غيره كثر كما يكثر ولم وسلم عليه الله صلى الله رسول مع شهد

وطول كثر إسحاق أبن ريب وال إسحاق بابن تعريض

ارجح 116 حذفها طائلة غير وبأشعار أملح اختصارها مستوفاة بأنساب

فكتابه عنده يكن لم الصحيح من كثير شيء فاته أنه مع تصحح لم وباثار

فهي عقبة بن موسى مغازي وأما فاته ما ورواية وتصحيح تنقيح إلى محتاج

1302

مختصرة لكنها جيد ومرسل صحيح وغالبها سمعناها بالكبير ليس مجلد في

بكر أبو الحافظ ذلك عمل في احسن وقد وتتمة بيان زيادة إلى تحتاج

الترجمة انا لخصت وقد النبوة دالئل بكتاب المسمى تأليفه في البيهقي

شاء إن معناه في كامل وهو الكبير تاريخي أول في المدنية والمغازي النبوية

بالمدينة كان قال عيينة بن سفيان حدثنا الحزامي المنذر بن إبراهيم الله

فاتهموه قال بالمغازي الناس أعلم من وكان سعد أبو شرحبيل له يقال شيخ

مغازيه فأسقطوا احتاج قد وكان سابقة له سابقة ال لمن يجعل يكون أن

أحدا يكن ولم الطويل بن طلحة بن لمحمد هذا فذكرت أبراهيم قال وعلمه

فاتهموه بالمغازي عالما سعد أبو شرحبيل كان لي فقال منه بالمغازي أعلم

لم ومن والهجرة احدا يوم قتل ومن بدرا يشهد لم من فيهم يدخل يكون أن

عقبة بن موسى بذلك الناسفسمع عند فسقط احتاج قد وكان منهم يكن

شهد من وقيد السن كبر على فدب هذا على اجترؤوا الناسقد وإن فقال

حدثنا إبراهيم وقال ذلك وكتب والمدينة الحبشة إلى هاجر ومن وأحدا بدرا

يا لمالك يقول المخزومي الملك عبد بن المسور سمعت الضحاك بن محمد

تدري ال مالك فقال بدرا جده شهد وقد يعرضعليك كلمني فالن الله عبد أبا

ومن شهدها فقد بدرا شهد قد عقبة بن موسى كتاب في كان من يقولون ما

بدرا يشهد فلم موسى كتاب في يكن لم

بن 117 موسى كتاب يقول معين بن يحيى كان خيثمة أبي بن أحمد قال

حاتم وأبو ويحيى أحمد وقال الكتب هذه اصح من الزهري عن عقبة

قال معين بن يحيى عن غسان ابن المفضل وروى ثقة موسى والنسائي

معين ابن وسمعت شيء فيها نافع عن روايته يقولون ثقة عقبة بن موسى

يحيى عن وجماعة الدوري عباس روى قد قلت الضعف بعض موسى يضعف

1303

نافع عن القوة في ليسهو أنه معنى على التضعيف هذا فليحمل توثيقه

بن يحيى عن الجنيد بن الله عبد بن إبراهيم روى وكذلك الله عبيد وال كمالك

قلت ومالك عمر بن الله عبيد مثل نافع في عقبة بن ليسموسى قال معين

منه وأوثق ثقة قلنا الحمد ولله نافع عن عقبة بن بموسى الشيخان احتج

عقبة بني ومحمد وموسى البراهيم كان الواقدي قال الضرب هذا من فهذا

فقهاء كلهم وكانوا وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد في حلقة

هيئة لهم كان الزبيري الله عبد بن مصعب وقال يفتي موسى وكان محدثين

يسمع ولم عقبة بن موسى من المبارك ابن سمع معين بن يحيى وقال وعلم

وقال حديثا أكثرهم وموسى موسى ثم ابراهيم ثم محمد أقدمهم اخويه من

ابن موسى الفالسمات حفص ابو عنه نقله فيما القطان سعيد بن يحيى

خليفة أرخه وفيها ومئة وأربعين إحدى سنة بسنة المدينة يدخل أن قبل عقبة

حديثه لنا وقع اثنتين سنة مات فقال حبيب بن نوح وشذ وغيرهما والترمذي

االشبيلي فرح بن أحمد أخبرنا عرفه ابن جزء في اعالها من مواضع في عاليا

المنعم عبد أنبانا قاال الدائم عبد بن وأحمد محمد بن العزيز عبد أنبأنا الحافظ

احمد ) ( وأنبانا ح الوهاب عبد بن

محمد 118 بن محمد أنبانا بيان بن علي أنبانا المنعم عبد عن سالمة ابن

أنبأنا عرفه بن الحسن أنبانا محمد بن إسماعيل أنبأنا البزاز محمد بن

رسول عن عمر ابن عن نافع عن عقبة بن موسى عياشعن ابن إسماعيل

القرآن من شيئا الجنب الحائضوال تقرأ ال قال وسلم عليه الله صلى الله

مضعفة الحجازيين عن روايته إذ إسماعيل قبل من االسناد لين حديث هذا

انبانا إسحاق بن أحمد أخبرنا بعلو فوافقناه عرفه ابن عن الترمذي أخرجه

أنبانا الزينبي نصر أبو أنبانا أحمد ابن سعيد أنبانا العلوي االزهر ابي بن أكمل

1304

إسحاق بن هارون حدثنا داود أبي ابن الله عبد حدثنا الوراق عمر بن محمد

قالت خالد بنت خالد أم عن عقبة ابن موسى عن رجاء بن الله عبد حدثنا

بن وهيب تابعه القبر عذاب من يتعوذ وسلم عليه الله صلى الله رسول كان

والنسائي البخاري أخرجه جعفر بن وإسماعيل عمرو )32خالد أبي بن عمرو

عثمان ( أبو الفقيه المخزومي حنطب بن الله عبد بن المطلب مولى ع

المدني

جبير 119 بن وسعيد المقبري سعيد وأبي مالك أنسبن عن حدث

جعفر بن إسماعيل وأخوه جعفر بن ومحمد مالك وعنه واالعرج وعكرمة

ال حاتم أبو قال وآخرون الزناد أبي بن الرحمن وعبد الدراوردي العزيز وعبد

ميسرة ابيه بأساسم به ما أحمد وقال ليسبحجة معين ابن وقال به بأس

بذاك ليس داود أبو بن ) ( 33وقال جابر ابن تس د م واسع بن محمد

أحد البصري االزدي الله عبد أبو ويقال بكر أبو القدوة الرباني االخنساالمام

وعبد الشخير بن ومطرف عمير بن وعبيد مالك أنسبن عن حدث االعالم

وغيرهم سيرين بن ومحمد السمان صالح وأبي الصامت ابن الله

سنان 120 بن وأزهر حسان بن هشام عنه حدث الرواية قليل وهو

وسالم سلمة بن وحماد ومعمر الثوري وسفيان العبدي مسلم بن وإسماعيل

ونوح الضبعي سليمان بن وجعفر زيد بن وحماد المري وصالح مطيع أبي بن

المديني بن علي قال عطية بن الفضل بن ومحمد رىء القا قيسوسالم بن

الدارقطني وقال صالح عابد ثقة العجلي أحمد وقال حديثا عشر خمسة له

ظاهرة عبادة واسع بن لمحمد يكن لم شوذب أبن قال ضعفاء برواة بلى ثقة

واسع بن محمد قيل البصرة اهل افضل من قيل وإذا غيره إلى الفتيا وكانت

صحيفته بمثل الله ألقى أن أحب أحد ما التيمي سليمان قال االصمعي قال

1305

من أخشع قط أحدا رأيت ما ابيه عن معتمر وروى واسع بن محمد مثل

قسوة قلب من وجدت إذا كنت سليمان بن جعفر وقال واسع بن محمد

زيد بن حماد قال ثكلى كأنه كان واسع بن محمد وجه إلى فنظرت غدوت

الدنيا في ملكا تكون أن اوصيك قال اوصيني واسع بن لمحمد رجل قال

ولم عشاء وجد لمن طوبى قال وعنه الدنيا في ازهد قال كيف قال واآلخرة

قسم شوذب ابن راضقال عنه والله عشاء يجد ولم غداء ووجد غداء يجد

واسع ابن له فقال فأخذ دينار بن مالك إلى فبعث قرائها على البصرة أمير

فأعتقهم رقيقا بها اشترى بكر أبا يا قالوا جلسائي سل قال جوائزهم قبلت

مالك إنما ال اللهم قال عليه كان ما على الساعة أقبلك الله أنشدك قال

كان لو واسع ابن قال عيينة ابن قال واسع بن محمد مثل الله يعبد أنما حمار

أحد إلي جلس ما ريح للذنوب

سأل 121 أمرهم وهاله للترك مسلم بن قتيبة صاف لما االصمعي قال

يبصبص قوسه على جامح الميمنة في ذاك هو فقيل واسع بن محمد عن

ألفسيفشهير مئة من الي أحب االصبع تلك قال السماء نحو بأصبعه

إخوتاه يا الموت في وهو واسع ابن قال القطعي حزم قال طرير وشاب

لم شوذب ابن قال عني الله يعفو أو النار إلى والله بي يذهب أين تدرون

نزال ال الوراق مطر قال وساجا بصريا يلبسقميصا كان عبادة كثير له يكن

قال واسع بن ومحمد البناني وثابت دينار بن مالك أشياخنا لنا بقي ما بخير

من معه وما دينه معه رجال الغبط إني واسع بن محمد قال سليمان بن جعفر

أقبل الله على بقلبه العبد أقبل اذا قال واسع ابن راضوعن وهو شيء الدنيا

روى العمل يسير الورع مع الدعاء من يكفي وقال عليه العباد بقلوب الله

أجلي قريبا قال اصبحت كيف له وقيل واسع بن محمد عن حسان بن هشام

1306

فقال اليه واسع بن محمد ولد من رجل اشتكى وقيل عملي سيئا أملي بعيدا

كثر فال وأبوك درهم مئة بأربع اشتريتها وأمك الناس على تستطيل لولده

الله علم سابق قط أبكاك هل لرجل قال إنه وقيل مثله المسلمين في الله

مكة إلى واسع بن محمد صحبت قال يسار بن موسى الطيب أبي وعن فيك

حوشبا ان وقيل ويومىء جالسا المحمل في يصلي أجمعه الليل يصلي فكان

إال ارتحل فما الرحيل الرحيل ينادي مناديا كأن رأيت دينار بن لمالك قال

عليه مغشيا وخر مالك فبكى واسع بن محمد

ابن 122 وعن القراء زين واسع بن محمد يسمي الحسن كان مضر قال

أبراهيم بن أحمد تعلم ال معه وامرأته سنة عشرين ليبكي الرجل إن واسع

قال هشام عن الحسين بن مخلد حدثني عيسى بن محمد حدثني الدورقي

فأبى القضاء اجلسعلى فقال واسع بن محمد الوالي المنذر بن مالك دعا

وإن مسلط فإنك تفعل إن قال مئة ثالث الجلدنك أو لتجلسن وقال فعاوده

بعض على فأراده االمراء بعض ودعاه قال اآلخرة ذليل من خير الدنيا ذليل

صغير انا منذ هذا لي يقال زلت ما محمد قال احمق إنك فقال فأبي االمر

تخشع ال القلوب أرى مالي فقال واسع بن محمد يقرب كان قاصا أن وروى

إال أتوا القوم أرى ما فالن يا محمد فقال تقشعر ال والجلود تدمع ال والعيون

بن محمد كان وقيل القلب على وقع القلب من خرج إذا الذكر إن قبلك من

على واسع بن محمد دخل عامر بن سعيد قال ويخفيه الصوم يسرد واسع

إني وقال فغضب عليه فاعتل طعامه إلى فدعاه بردة ابي بن بالل االمير

من الينا أحب لخياركم فوالله االمير ايها ذاك تقل ال قال طعامنا تكره أراك

أبو أنبانا الحداد علي أبو أنبأنا المكارم أبي عن الخير أبي بن أحمد أنبأنا أبنائنا

ابن مسلم حدثنا الله عبد بن إسماعيل حدثنا جعفر بن الله عبد حدثنا نعيم

1307

عبد ابن مطرف عن واسع بن محمد عن مسلم بن إسماعيل حدثنا ابراهيم

وسلم عليه الله صلى الله رسول مع تمتعنا قال حصين بن عمران عن الله

شاء ما برأيه رجل فقال مرتين

سليمان 123 بن جعفر قال هذا إسماعيل طريق من مسلم أخرجه

بعض وقال ومئة وعشرين ثالث سنة واسع بن محمد توفي خياط بن وخليفة

ومئة وعشرين سبع سنة مات واسع بن محمد د ) 34ولد م فلفل بن المختار

وعنه ( التيمي وإبراهيم مالك أنسبن عن عابد بكاء ثقة كوفي تس

فضيل بن ومحمد غياث إدريسوحفصبن وأبن الضبي وجرير الثورى

ومئة أربعين سنة حدود إلى عاش وغيره أحمد وثقه بن 35وجماعة إبراهيم

بن ) ( وعمرو مالك انسبن عن حدث مكة نزيل الفقيه الطائفي ع ميسرة

وسفيان الثوري وسفيان جريح وابن شعبة وعنه وطاووسوغيرهم الشريد

سفيان قال الحميدي قال حديثا ستين من نحو له المديني ابن قال عيينة بن

على وفد إنه وقيل مثله عيناك والله تر لم من ميسرة بن إبراهيم أخبرني

كان قال عيينة ابن حدثنا المستملي مسلم أبو قال العزيز عبد ابن عمر

سمع كما يحدث ميسرة بن إبراهيم وكان بالمعاني يحدث دينار بن عمرو

فقيها كان

بن 124 إبراهيم حفظ كان أين لسفيان قلت المديني بن علي وقال

إني لك لقلت شئت لو طاووسقال ابن حفظ طاووسمن عن ميسرة

المديني قال ثقة ويحيى حنبل بن أحمد وقال الحفظ في إبراهيم عليه أقدم

ومئة وثالثين اثنتين سنة من قريبا الثقة ) ( 36توفي ااالمام ع بشر بن بيان

شهاب بن وطارق مالك أنسبن عن الكوفي األحمسي بشر أبو المؤدب

عيينة بن وسفيان زائدة عنه روى وجماعة والشعبي حازم أبي وقيسبن

1308

سبعين من نحو له وآخرون عاصم ابن وعلي حميد بن وعبيدة فضيل وابن

تردد بال حجة وهو بن ) ( 37حديثا المغيرة ابن سق د عتبة بن يعقوب

عروة عن روى بالسيرة العلماء أحد المدني الثقفي شريق االخنسبن

وابن اسحاق ابن وعنه يزيد بن السائب ورأى هرمز بن ويزيد وعكرمة

وورع علم ذا وكان وآخرون مسافر بن والوليد سعد بن وإبراهيم الماجشون

وعشرين ثمان سنة توفي وغيره معين ابن وثقه الصدقات أمر في ينظر

ومئة

الثقفي ) ( 38 125 يسار أبو المفسر الثقة االمام ع نجيح أبي بن الله عبد

مجاهد عن حدث الصحابي شريق أالخنسبن مولى يسار ابيه واسم المكي

عنه حدث الصحابة من أحد عن شيئا له أجد ولم ونحوهم وطاووسوعطاء

يحيى وثقه وآخرون علية وابن عيينة بن وسفيان الوارث وعبد والثوري شعبة

بعد مكة أهل مفتي هو عيينة ابن قال القدر في دخل أنه إال وغيره معين بن

بن يحيى وقال قط يتزوج لم الوجه حسن فصيحا جميال وكان دينار بن عمرو

البخاري قال قدري ثقة هو السدوسي يعقوب وقال معتزليا كان القطان

أبي ابن مكث قال كيسان بن أبراهيم بن عمر حدثنا مقاتل بن الفضل حدثنا

جليسه بها يؤذي بكلمة يتكلم ال سنة ثالثين نجيح

قال 126 صفوان ابن عن المؤمل ابن أخبرني أيضا القطان يحيى وقال

قال بعضهم وعن القدر يعني الحسن رأي إلى أدعوك نجيح أبي ابن لي قال

الناس أخص من هو قلت مجاهد من التفسير كل نجيح أبي ابن يسمع لم

يرى كان المديني ابن وقال والقدر باالعتزال يتهم كان البخاري وقال بمجاهد

علي وقال عبيد بن جالسعمرو وكان بأخرة أفسدوه أحمد وقال االعتزال

علي قال الدعاة رؤوس من نجيح أبي ابن كان يقول سعيد بن يحيى سمعت

1309

الصحاح أرباب به واحتج القنطرة قفز قد يعلمه ثقة فيه فهو التفسير أما

الله نسأل واخطؤوا الثقات من جماعة القدر رأى وقد البدعة عن رجع ولعله

حديث مئة نحو المرفوع من له ظهر ومئة وثالثين إحدى سنة توفي العفو

ويقال ) ( 39 127 بكر أبو القدوة المحدث االمام ع طريف بن مطرف

تصحيفحدث وأحدهما الخارفي ويقال الحارثي الكوفي الرحمن عبد أبو

وحبيب والحكم عمرو بن والمنهال ليلى أبي بن الرحمن وعبد الشعبي عن

وسلمة العمي وزيد نوف أبي بن وخالد الجعد أبي بن وسوادة ثابت أبي بن

وأبي العوفي وعطية يحمد بن سعيد السفر وأبي نافع بن وعطاء كهيل بن

صاحب عن بشيء له أظفر ولم التابعين صغار في عداده وخلق إسحاق

العزيز وعبد السكري حمزة وأبو الرازي جعفر وأبو الثوري سفيان عنه حدث

بن وعبثر عياش بن بكر وأبو وهشيم عوانة وأبو معاوية بن وزهير مسلم بن

وعبيدة زكريا بن وإسماعيل الحميد عبد بن وجرير الله عبد بن وخالد القاسم

مسهر بن وعلي عيينة بن وسفيان أعين بن وموسى فضيل وابن حميد بن

بن وزفر عاصم بن وعلي الصلت بن وسعد محمد بن إدريسوأسباط وابن

داود وأبو حاتم وأبو أحمد وثقه سواهم وخلق يوسف أبو والقاضي الهذيل

ليس قال اليك أحبهم من الشعبي أصحاب الحمد قلت داود أبو قال وجماعة

وقال مطرف قال من ثم قلت خالد أبي بن إسماعيل مثل فيهم عندي

بمطرف منه اعجابا اشد بأحد عيينة ابن كان ما الشافعي

وروى 128 ثقة وكان مطرف حدثنا سفيان حدثنا المديني ابن وقال

بن مطرف قال عيينة بن سفيان عن الباهلي العباس بن عمرو بن محمد

حسين وقال فيها وما الدنيا لي وأني كذبة كذبت أني يسرني ما طريف

مطرف من افضل اعجميا وال عربيا اعرف ما قال علبة بن ذواد عن الجعفي

1310

مطرفسنة مات الترمذي عيسى وأبو الفالس حفص أبو قال طريف بن

عبد أبي عن األسود أبي بن الله عبد قال البخاري وقال ومئة وأربعين ثالث

سنة حبان ابن وقال ومئة وأربعين اثنتين أو إحدى سنة مات البجلي الله

ومئة وثالثين ثالث سنة وقيل وأربعين ت ) 40اثنتين م خ محمد بن إسماعيل

الزهري ( وقاص ابي بن سعد وسلم عليه الله صلى النبي صاحب ابن سق

أبيه عن حدث التابعين صغار في عداده المدني محمد أبو الثبت االمام

كيسان بن صالح عنه روى وطائفة مالك وأنسبن ومصعب عامر وعميه

ابن وقال حجة ثقة معين بن يحيى قال وجماعة عيينة بن وسفيان ومالك

قلت المدينة فقهاء من كان شيبة بن يعقوب وقال هؤالء أرفع من كان عيينة

هذا وأسر االشعث ابن مع لقيامه محمد بوالده الحجاج فتك

يكن 129 لم لكونه عنه فعفا مروان بن الملك عبد إلى الحجاج به فبعث

ومئة وثالثين أربع سنة في توفي زياد ) 41أنبت أبي بن خت (4يزيد قرنه م

ابن الله عبد مولى الكوفي موالهم الهاشمي الله عبد أبو المحدث االمام

مواله عن وروى أنسا رأى قلت التابعين صغار في معدود نوفل بن الحارث

الله وعبد ليلى أبي بن الرحمن وعبد صح إن السوائي جحيفة وأبي الله عبد

معقل بن الله وعبد الجرمي ال الهمداني سلمة بن وعمرو الهاد بن شداد بن

الجعد أبي بن وسالم ذكوان صالح وأبي وعطاء وعكرمة ومجاهد مقرن بن

أبي بن الرحمن وعبد النخعي وإبراهيم ومقسم عالقة بن سعيد فاختة وأبي

العلم أوعية من وكان عقيل بن محمد بن الله عبد إلى وينزل وطائفة نعم

وأبو والثوري شعبة عنه حدث الشيخان به يحتج لم فلذا بالمتقن وليسهو

مسلم بن العزيز وقيسوعبد وزائدة األسود أبي بن ومنصور السكري حمزة

1311

وأبو فضيل وابن مسهر بن وعلي عيينة وابن وهشيم وشريك علي بن وحبان

بن وجرير عوانة

البكائي 130 وزياد عياش بن بكر وأبو الله عبد بن وخالد الحميد عبد

اقرانه من عنه وروى كثير وخلق نمير إدريسوابن وابن عاصم بن وعلي

اقوال من هي التي االثار يعني رفاعا كان شعبة قال خالد أبي بن إسماعيل

بن احمد وقال الكبار الشيعة ائمة من كان فضيل ابن وقال يرفعها الصحابة

عثمان روى بحديثه يحتج ال يحيى عباسعن وروى بالحافظ يكن لم حنبل

الحديث ضعيف يحيى عن يعلى أبو وروى بالقوي ليس يحيى عن الدرامي

بن عثمان وروى ثقة برد وأخوه يلقن بأخره كان الحديث جائز العجلي وقال

ابن وقال السائب بن عطاء من حفظا أحسن كان قال جرير عن شيبة أبي

بن ليث مهدي ابن وقال به ارم فقال المبارك ابن وذكره اقربهما ما معين

أبو وقال حاال أحسنهم ليث زياد أبي بن ويزيد السائب بن وعطاء سليم ابي

حديثه ترك أحدا أعلم ال داود أبو وقال بالقوي ليس حاتم أبو وقال لين زرعة

أهل شيعة من هو عدي ابن وقال حديثه يضعفون سمعتهم الجوزجاني وقال

عن جرير فقال لفظة له البخاري علق وقد حديثه يكتب ضعفه ومع الكوفة

عنه حدث وقد معه بآخر فقرنه مسلم له روى وقد مضلعة ثباب القسية يزيد

عن وليسبحجة عاصم بن علي وروى الرجال نقد في براعته مع شعبة

وقد أحد عن اكتبه ال أن زياد أبي بن يزيد عن كتبت إذا أبالي ما قال شعبة

هشيم طريق من رواه ما له وحسن الترمذي له خرج

سعيد 131 أبي عن نعم أبي بن الرحمن عبد حدثنا زياد أبي بن يزيد أنبأنا

الحية قال المحرم يقتل عما سئل وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

والحدأة العقور والكلب يقتله وال الغراب ويرمي والفويسقة والعقرب

1312

يزيد حدثنا فضيل ابن منكر خبر وهذا أيضا داود أبو وآخرجه العادي والسبع

بن وعمرو معاوية تغني قال برزة أبي األحوصعن بن عمرو بن سليمان عن

ركسا الفتنة في أركسهما اللهم وسلم عليه الله صلى النبي العاصفقال

ابو فقال الرايات حديث منه وأنكر منكر أيضا وهذا دعا النار في ودعهما

بن خالد أنبأنا عون بن عمرو حدثنا إسماعيل بن محمد حدثناه العقيلي جعفر

كنا قال الله عبد عن علقمة عن إبراهيم عن زياد أبي بن يزيد عن الله عبد

لونه قريشفتغير من فتية جاءه إذ وسلم عليه الله صلى النبي عند جلوسا

أهل إنا فقال تكرهه الشيء وجهك في نرى نزال ال إنا الله رسول يا فقلنا

تطريدا بعدي سيلقون بيتي أهل وإن الدنيا على االخرة لنا الله اختار بيت

سود رايات اصحاب المشرق نحو واومأ هنا ها من قوم يجيء حتى وتشريدا

ثالثا أو مرتين يعطونه وال الحق يسألون

من 132 رجل إلى يدفعوها حتى يقبلون فال سألوا ما فيعطون فيقاتلون

فليأته منكم ذلك أدرك فمن وجورا ظلما ملئت كما عدال يملؤها بيتي أهل

قلت ليسبشيء الرايات في حديثه حنبل بن أحمد قال الثلج على حبوا ولو

حدثنا السرخسي قدامة أبو الحافظ قال فضيل بن محمد ايضا عنه رواه وقد

خمسين عندي حلف لو الرايات في أبراهيم عن يزيد حديث قال أسامة أبو

من فإن كذلك قائل وأنا أسامة أبو والله معذرر قلت صدقته ما قسامة يمينا

المصيصي آدم بن محمد اوخطأ عمدا منه فاآلفة أثبات ائمة بعده ومن قبله

عن مجاهد عن زياد أبي بن يزيد عن الرازي سليمان بن الرحيم عبد حدثنا

فإن سبعا صالة له تقبل لم الخمر شرب من قال مرفوعا عمرو بن الله عبد

له تقبل لم القرآن من شيء عن عقله أذهبت هي وإن كافرا مات فيهن مات

ولو موضوع شبه أيضا وهذا كافرا مات فيهن مات وإن يوما أربعين صالة

1313

عن جرير روى كلمة عنه روى لما البواطيل بهذه حدث يزيد أن شعبة علم

عشرة أربع ابن وأنا الحسين قتل قال زياد أبي بن يزيد

ومئة 133 وثالثين سبع سنة مات مطين وقال سنة خمسعشرة أو سنة

سنة وتسعين إحدى من نحوا عاش هذا فعلى سمية 42قلت أبي بن يزيد

الرحمن) ( عبد بن بكر وأبي عمر ابن عن يروي األيلي صخر أبو المحدث د

بن وسعدان عمر بن الجبار وعبد رستم بن حسين وعنه العزيز عبد بن وعمر

العزيز عبد بن عمر على وفادة وله وآخرون سعد بن وهشام األيليون سالم

من كان الواقدي وقال زرعة أبو وثقه البكائين الصادقين العلماء من وكان

له رحمة فتبكي يهودية الدار في معه وكان ويبكي كله الليل يصلي العباد

لديني مخالف ودينها لي رحمة بكت يهوديه هذه اللهم دعائه في مرة فقال

برحمتي أولى سلمة ) 43فأنت ابي بن عوف ( 4عمر بن الرحمن عبد ابن

والده عن مكثر الفقيه المدني الزهري

عندي 134 هو حاتم أبو قال وآخرون وهشيم عوانة وأبو مسعر عنه روى

قلت بحديثه يحتج ال خزيمة ابن وقال بالقوي ليس النسائي وقال صالح

بأسوقال به ليس معين ابن عن زهير بن أحمد وروى البخاري به استشهد

قام كان قد قلت به يحتج ال أيضا حاتم أبو وقال ضعيف هو أيضا معين ابن

عبد وظفر أمر له يتم فلم العباس بني دولة مبدإ في أموي له أخت ابن مع

له علق وقد ومئة وثالثين ثالث سنة في عمر فقتل السفاح عم علي بن الله

عن سلمة أبي بن عمر وقال فقال والراعي جريج قصة صحيحه في البخاري

عبد بن موسى أنبأنا قاال أحمد بن ويوسف بدران بن الحافظ عبد أخبرنا أبيه

المخلصحدثنا طاهر أبو أنبأنا أحمد بن علي أنبأنا البناء بن سعيد أنبأنا القادر

أبي بن عمر عن عوانة أبو حدثنا النرسي الوليد بن العباس حدثنا البغوي

1314

غيروا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال هريرة أبي عن أبيه عن سلمة

عوانة أبي حديث من الترمذي صححه والنصارى باليهود تشبهوا وال الشيب

الكوفي ) ( 44 الغنوي بكر أبو الحجة العابد اإلمام ع سوقة بن محمد

النخعي 135 وإبراهيم جبير بن سعيد وعن مالك أنسبن عن حدث

وأبو الثوري سفيان عنه روى وجماعة الثوري ومنذر السمان صالح وأبي

ويعلى عاصم بن وعلي عيينة وابن المحاربي محمد بن الرحمن وعبد معاوية

سفيان قال درهم ألف مئة الخير أبواب في أنفق إنه يقال واخرون عبيد بن

النسائي وقال تعالى الله يعصي أن يحسن ال سوقة بن محمد كان عيينة بن

ومئة وأربعين نيف سنة توفي قلت مرضي ع ) (45ثقة موسى بن أيوب

ابن سعيد بن عمرو األمير هو وجده المكي األموي موسى أبو المفتي اإلمام

للفقيه بأخ أيوب وليس أمية بن إسماعيل الفقيه عم ابن وهو العاصاألشدق

أبي بن عطاء عن موسى بن أيوب حدث تقدم الذي موسى بن سليمان

األوزاعي عنه حدث المقبري وسعيد مينا ابن وعطاء ونافع ومكحول رباح

عيينة وابن ومالك الوارث وعبد والليث والثوري وشعبة القاسم بن وروح

ثقة زرعة وأبو أحمد وقال مفتيا فقيها كان عيينة ابن قال وخلق علية وابن

قيل حديثا أربعين من نحو له المديني ابن وقال الحديث صالح حاتم أبو وقال

ومئة وثالثين ثالث سنة توفي

عمرو ) 46 136 بن المحدث ( 4محمد اإلمام وقاص ابن علقمة ابن خ

الرحمن عبد بن سلمة أبي صاحب المدني الليثي الحسن أبو الصدوق

عبد بن وإبراهيم حاطب بن الرحمن عبد بن يحيى وعن عنه حدث وراويته

عنه حدث علقمة بن عمرو وأبيه التيمي إبراهيم بن ومحمد حنين بن الله

وأبو عباد بن وعباد عيينة بن وسفيان جعفر بن وإسماعيل والثوري مالك

1315

بن وسعيد عدي أبي بن ومحمد بشر بن ومحمد هارون بن ويزيد أسامة

بأس ليسبه وغيره النسائي قال الحسن عداد في وحديثه كثير وعدد عامر

سئل معين ابن سمعت أحمد بن الله عبد وقال الحديث صالح حاتم أبو وقال

بن وعاصم عقيل بن محمد بن الله وعبد الرحمن عبد بن والعالء سهيل عن

فوقهم هو قال عمرو بن فمحمد له قيل بحجة ليسحديثهم فقال الله عبيد

عباسعن وروى متابعة مسلم له وروى بآخر مقرونا البخاري له روى قلت

ابن من إلي أحب وهو فقال عمرو بن محمد من أوثق عجالن ابن قال يحيى

العفو تريد للسائل فقال عمرو بن محمد عن سعيد بن يحيى وسئل إسحاق

تريد ليسممن قال شدد بل قال نشدد أو

ابن 137 قال حديثه يشتهي ممن وهو بالقوي ليس الجوزجاني قال

أبي بن أحمد وروى به بأس ال أنه وأرجو الموطأ في مالك عنه روى عدي

أبي عن عمرو بن محمد عن غياث حفصبن ثقة معين بن يحيى عن مريم

نسي من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن سلمة

خمسوأربعين سنة عمرو بن محمد مات الجنة طريق خطىء علي الصالة

بالعراق حدث وقد أربع سنة أو اللخمي ) ( 47ومئة سق د رويم بن عروة

سمع فقيل الخشني ثعلبة أبي عن حدث القاسم أبو المحدث الفقيه األردني

وغيره ذر أبي عن وأرسل الخوالني إدريس وأبي مالك أنسبن وعن منه

ويحيى العزيز عبد بن وسعيد سعد بن وهشام مهاجر بن محمد وعنه

معين 138 ابن وثقه وجماعة سابور بن شعيب بن ومحمد حمزة ابن

ويقال مراسيل حديثه عامة حاتم أبو وقال به بأس ال وغيره الدارقطني وقال

وقال ومئة أربعين سنة توفي العزيز عبد بن سعيد قال ثعلبة أبي من سمع

ذلك غير وقيل ومئة خمسوثالثين سنة المثنى بن الدهني 48محمد عمار

1316

ثم ( 4م) البجلي أسلم بن معاوية بن عمار معاوية أبو المحدث اإلمام

سعيد عن حدث عذرة بن دهن أيضا القيس عبد بني وفي الكوفي الدهني

الرحمن عبد بن سلمة وأبي التيمي وإبراهيم النخعي وإبراهيم جبير بن

وسفيان شعبة وعنه رؤية له الذي الطفيل وأبي الجعد أبي بن وسالم

وثقه عمار بن معاوية وولده حميد بن وعبيدة عيينة وابن وشريك وإسرائيل

مطين قاله ومئة وثالثين ثالث سنة توفي وجماعة حنبل بن عمارة 49أحمد

خ ) حفصة أبي أبي ( 4بن بن العزيز عبد عم ابن موالهم العتكي البصري

رواد

والحسن 139 وعكرمة الحق مجلز وأبي النهدي عثمان أبي عن حدث

بن وعلي هارون بن ويزيد الوارث وعبد زريع بن ويزيد شعبة وعنه وجماعة

عمارة بن حرمي ولده لحق وما وغيره معين بن يحيى وثقه واخرون عاصم

ومئة وثالثين اثنتين سنة توفي خياط بن خليفة قال منه بن 50السماع عمارة

م ) البخاري ( 4غزية الخزرجي األنصاري غزية بن عمرو بن الحارث ابن

بن والربيع والشعبي السمان صالح أبي عن الثقات أحد المدني المازني

بن بكر وعنه وغيرهم التيمي إبراهيم بن ومحمد شعيب بن وعمرو سبرة

وبشر والدراوردي جعفر بن وإسماعيل لهيعة وابن بالل بن وسليمان مضر

مسلم به واحتج الحديث كثير ثقة سعد ابن قال وطائفة المفضل بن

أربعين سنة مات يصب ولم فضعفه حزم ابن وأما البخاري به واستشهد

ومئة

عن ) ( 51 140 مكثر الكوفي الضبي شبرمة ابن ع القعقاع بن عمارة

وشريك السفيانان عنه روى خليفة أخنسبن عن وروى البجلي زرعة أبي

بن الله عبد عمه من أسن وكان معين ابن وثقة واخرون فضيل وابن وجرير

1317

وأفضل مسلم ) ( 52شبرمة أبي بن عطاء هو ع الخراسانسى عطاء

عباس وابن الدرداء أبي عن ارسل والقدس دمشق نزيل الواعظ المحدث

أبي بن وعطاء وعروة المسيب ابن عن وروى وطائفة شعبة بن والمغيرة

وشعبة معمر عنه روى وعدة شعيب ابن وعمرو ونافع بريدة وابن رباح

إن حتى كثير عياشوعدد ابن وإسماعيل سلمة بن وحماد ومالك وسفيان

ثقة نفسه في هو الدارقطني وقال معين ابن وثقه عنه حدث عطاء شيخه

ابن يلق لم لكن

سمع 141 ميسرة بن عطاء هو معين ابن وقال يدلس أنه يعني عباس

أيوب أبو هو النسائي وقال الله عبد بن عطاء هو مالك وقال عمر ابن من

بن عطاء هو مرة بأسوقال به ليس الشام سكن بلخي الله عبد بن عطاء

والجهاد بالفتوى معروف ثقة شيبة بن يعقوب وقال ثقة أحمد وقال ميسرة

عطاء حدثنا شعبة حدثنا محمد بن حجاج وقال به بأس ال حاتم أبو وقال

وقد المدينة قدمت أبيه عن عطاء بن عثمان وقال نسيا وكان الخراساني

وقال حبان وابن والعقيلي الضعفاء في البخاري وذكره الصحابة عامة فاتني

عنه يروي رجال لمالك أعرف ما البخاري يعني محمد قال علله في الترمذي

عامة قال شأنه ما قلت الخراساني عطاء غير حديثه يترك أن يستحق

ولم ومعمر مالك مثل عنه روى ثقة هو الترمذي قال ثم مقلوبة أحاديثه

من نوح سورة تفسير في الذي إن قيل فيه تكلم المتقدمين من أحدا أسمع

رباح أبي بن عطاء هو بل بجيد وليس الخراساني عطاء هو البخاري صحيح

شيء ال هذا فعلى

بلخ 142 من أصله حبان ابن وقال البخاري صحيح في للخراساني

وأقام خراسان إلى دخل ألنه الخراساني له قيل وانما البصريين في وعداده

1318

كثير الحفظ ردىء كان أنه غير الله عباد خيار من وكان العراق إلى رجع ثم

نظر فيه القول هذا قلت به االحتجاج بطل روايته في ذلك كثر فلما الوهم

مع أبي يجلس وكان العلم نشر في عملي أوثق أبيه عن عطاء بن عثمان

الخراساني عطاء سمعت سمرة بن يزيد قال ويحدثهم فيعلمهم المساكين

عياش بن إسماعيل قال والحرام الحالل مجالس هي الذكر مجالس يقول

وجوائز االخوان صلة من قال معاشك أين من الخراساني لعطاء قلت

الخراساني عطاء نغازي كنا جابر بن يزيد بن الرحمن عبد قال السلطان

وننزل

عبد 143 يا فيقول خيمته من رأسه يخرج ثم الليل يحيى فكان متقاربين

شرب من أيسر النهار وصيام الليل قيام فالن يا الغاز بن هشام يا الرحمن

العزيز عبد بن سعيد قال النجاء والنجاء الزقوم وأكل الحديد ولبس الصديد

خمس سنة أبي مات عثمان ابنه المقدسوقال ببيت ودفن بأريحا توفي

خمسين سنة مولده وقيل ومئة تس ) (53وثالثين د العالء أبو أيوب

الفقيه مسكين أبي ابن ويقال مسكين بن أيوب وهو الواسطي القصاب

شبرمة بن الله وعبد المقبري وسعيد قتادة عن حدث واسط أهل مفتي

ويزيد أالزرق وإسحاق هشيم عنه روى حديثه انتشار قبل الكهولة في ومات

أربعين سنة في وفاته يزيد وأرخ به بأس ال حاتم أبو قال وآخرون هارون بن

الحمادين طبقة إلى الخر موته قدم فلوال زاهد ) ( 54ومئة بخ العجمي حبيب

حوشب بن وشهر البصري الحسن عن روى محمد أبو وعابدهم البصرة أهل

يسيرا شيئا والفرزدق

الطائي 144 وداود سليمان بن وجعفر عوانة وأبو سلمة بن حماد وعنه

وأحوال كرامات عنه تؤثر الدعوة مجاب وكان وآخرون سليمان بن ومعتمر

1319

وقنع ألفا بأربعين فتصدق قلبه في الحسن موعظة فوقعت دنيا له وكان

بن السري حدثنا ربيعة بن ضمرة قال اليقين أتاه حتى الله وعبد باليسير

قلت الغد من بعرفه ويرى التروية يوم بالبصرة يرى حبيب كان قال يحيى

تاريخه في عساكر ابن وذكره اآلسالم تاريخ في أخباره من 55سقت

م ) الله عبيد بن حدث ( 4الحسن الكوفي النخعي عروة أبو الفقيه عروة ابن

النخعي وإبراهيم وهب بن وزيد وائل أبي وشقيق الشيباني عمرو أبي عن

الله وعبد عيينة بن وسفيان الحميد عبد بن وجرير الثوري عنه روى

ثالثين 145 من قريب له النسائي وثقة غياث إدريسوحفصبن ابن

ومئة وثالثين تسع سنة توفي االمام ( 4خصيف ) 56حديثا الرحمن عبد ابن

الجزري موالهم األموي المعجمة الخاء بكسر الخضرمي عون ابو الفقيه

وعكرمة جبير بن وسعيد مجاهدا وسمع مالك أنسبن رأى الحراني

بشير بن وعتاب فضيل بن ومحمد وشريك السفيانات عنه روى وطبقتهم

يحيى وثقة وآخرون سليمان بن ومعمر سلمة بن ومحمد شجاع بن ومروان

حاتم ابو وقال ليسبحجة حنبل بن أحمد وقال صالح النسائي وقال معين بن

وقال الله في أحبك أنا عون أبا يا مجاهد لي قال خصيف قال الحفظ سيء

بيت خصيف ولي فروة أبو قال به بأس حراشال ابن وقال ثقة هو زرعة أبو

من كان نجيح أبي وقال االرجاء من متمكنا كان قال جرير وعن المال

الناس صالحي

المثنى 146 بن محمد وقال ومئة وثالثين ست سنة توفي النفيلي قال

أبو وقال سبع سنة والبخاري بشر بن عتاب وقال وثالثين اثنتين سنة توفي

االرجاء في تكلم ليسبقوي أيضا أحمد وقال وثالثين ثمان سنة وشباب عبيد

الرحمن عبد بن عثمان وقال خصيفا نجتنب كنا القطان يحيى وقال

1320

حديثه قلت المال بيت على وكان سودا ثيابا خصيف على رأيت الطرائفي

أنبأنا الحسن بن زيد عن المنعم عبد بن عمر على قرأت الحسن إلى يرتقي

حدثنا الزيات محمد بن عمر أنبانا الجوهري محمد ابو أنبانا األنصاري بكر ابو

خصيف عن بشير بن عتاب حدثنا راهويه بن اسحاق حدثنا الفريابي جعفر

في شككت إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول عن أبيه عن عبيدة أبي عن

سلمت ثم سجدتين سجدت أربع على ظنك وأكبر أربع أو ثالث في صالتك

السهو سجدتي اسجد ثم تشهد ثم ركعة فصل ثالث على ظنك أكبر كان وإن

الوسواس ذوي عن فرج فيه لكان هذا صح لو سلم ثم

المعافري 57 147 الكعبي الله عبد أبو الشيخ الله عبد بن واهب

عمرو بن الله وعبد عمر وابن عامر بن وعتبة هريرة أبي عن حدث المصري

سعد بن والليث شريح بن الرحمن عبد وعنه وجماعة كريب بن وحسان

وخرج حبان ابن وثقة لهيعة وابن إسماعيل بن وضمام عطاء أبي بن ورجاء

ببرقة وثالثين سبع في ببرقة وتوفي دهرا عمر األدب كتاب في البخاري له

خ ) 58 معبد بن عقيل ( 4زهرة أبو اإلمام زهرة بن هشام بن الله عبد ابن

الصحابي الله عبد جده عن حدث اإلسكندرية نزيل المدني التيمي القرشي

بن حيوة عنه روى وغيرهم المسيب بن وسعيد الزبير وابن عمر ابن وعن

سعد بن ورشدين لهيعة وابن والليث أيوب أبي بن وسعيد شريح

من 148 كان أنه زعموا الدارمي قال الصالحين الله عباد من وكان

ابن صحبة لجده ثقة النسائي وقال به بأس ال وغيره حاتم أبو قال األبدال

أين له قال العزيز عبد بن عمر أن معبد بن زهرة أخبرني حيوة أنبأنا وهب

الطيبة وتذر أف المنتنة الخبيثة تسكن قال بالفسطاط قلت تسكن

بها يكون قبري أن وددت الموطأ طيبة واخرة دنيا بها تجمع فإنك االسكندرية

1321

خمس سنة في زهرة توفي زهرة عن اسماعيل بن ضمام نحوه وروى

شاخ وقد ومئة وثالثين سبع سنة توفي وقيل ومئة خ ) 59وثالثين الحميد عبد

مالك ( أنسبن عن حدث الجلة البصرة علماء من الزيادي صاحب س د م

بن وحماد شعبة وعنه وغيرهم الحارث بن الله وعبد العطاردي رجاء وأبي

حنبل بن أحمد وثقه علية بن وإسماعيل ميمون بن ومهدي عثمان 60زيد

أسلم ( 4البتي ) وقيل مسلم أبيه اسم البتوت بياع عمرو أبو البصرة فقيه

والشعبي 149 مالك أنسبن عن حدث الكوفة من وأصله سليمان وقيل

زريع بن ويزيد وهشيم وسفيان شعبة وعنه والحسن سلمة بن الحميد وعبد

معين وابن سعد وابن والدارقطني أحمد وثقه يونس بن وعيسى علية وابن

أبو وقال ضعيف معين ابن عن صالح بن معاوية وروى عباسعنه نقله فيما

وفقه رأى صاحب كان أحاديث له سعد ابن وقال حديثه يكتب شيخ 61حاتم

أبو ) ( اإلمام الفقيه حسنة بن شرحبيل األمير ابن ع ربيعة بن جعفر

أدرك وقد بها ولد أو مصر كالبسكن بن زهرة بني حليف الكندي شرحبيل

بن الله عبد جعفر ورأى ورآه وسلم عليه الله صلى الله رسول ربيعة والده

مرثد الخير وأبي الرحمن عبد بن سلمة أبي عن وحدث جزء بن الحارث

بن وبكر سعد بن الليث عنه حدث وعدة واألعرج مالك بن وعراك اليزني

سعد ابن وقال والنسائي سعد ابن وثقه واخرون لهيعة بن الله وعبد مضر

وقيل األصح وهو وثالثين ست سنة توفي وقيل ومئة وثالثين اثنتين سنة مات

شباب قاله ومئة وثالثين أربع سنة توفي

بن ) ( 150 األسود بن نوفل بن الرحمن عبد بن محمد ع األسود أبو

القرشي األسود أبو اإلمام قصي بن العزى عبد بن أسد بن خويلد بن نوفل

السابقين أحد جده وكان عروة إلى به أوصى أبوه وكان عروة يتيم األسدي

1322

يكون أن فيقتضي توفي الحبشة وبأرض نوفال أعني الحبشة مهاجرة ومن

بكتاب بها وحدث مصر األسود أبو نزل الصحابة صغار من الرحمن عبد ولده

أبي بن والنعمان الحسين بن علي عن وروى عنه الزبير بن لعروة المغازي

بن ومالك الحجاج بن وشعبة شريح بن حيوة وعنه وطائفة عياشوعكرمة

الثقات العلماء من وهو واخرون الليثي عياض وأنسبن لهيعة أنسوابن

ومئة وثالثين بضع سنة مات التابعين صغار في أبي 63عداده بن موسى

سعيد ) ( عن حدث العابدين العلماء أحد العابد الكوفي الهمداني ع عائشة

وعنه وعدة عتبة بن الله عبد بن الله وعبيد شداد بن الله وعبد جبير بن

عيينة وابن الفزاري إسحاق وأبو وزائدة وسفيان شعبة

عبد 151 بن جرير وقال عيينة ابن وثقه واخرون حميد بن وعبيدة

عليه الثناء سفيان يحسن كان القطان وقال الله ذكرت رأيته إذا كنت الحميد

إال قط رأسي رفعت ما قال عائشة أبي ابن لموسى جارا أن عيينة ابن وروى

يصلي سنان ) 64رأيته بن البصرة ( 4برد نزيل الدمشقي العالء أبو الفقيه

بن وعبادة رباح أبي بن وعطاء األسقع بن واثلة عن حدث العلماء كبار من

بن ويزيد والحمادان السفيانان عنه حدث ومكحول شعيب ابن وعمرو نسي

بن يزيد قال وغيره النسائي وثقه واخرون عاصم بن وعلي علية وابن زريع

بن برد هرب معين بن يحيى وقال برد من خير شامي علينا قدم ما زريع

رحمه ومئة خمسوثالثين سنة في برد توفي قيل البصرة إلى الحمار مروان

الحافظ ) ( 65الله األحول البصري الباهلي سق د م خ حجاج بن حجاج

الزبير 152 وأبي والزمه وقتادة والفرزدق سيرين أنسبن عن حدث

وإبراهيم رفيقه جحادة بن محمد عنه حدث بالحفظ موصوفا وكان المكي

مات وغيره الرازي حاتم ابو وثقة واخرون زريع ابن ويزيد تلميذه طهمان بن

1323

الله رحمه ومئة وثالثين إحدى سنة في بالبصرة الكهولة هاشم 66في أبو

نافع ) ( وقيل دينار بن يحيى اسمه قيل حجة ثقة الواسطي ع الرماني

عمر وأبي جبير بن وسعيد ليلى أبي بن الرحمن وعبد العالية أبي عن حدث

ومجاهد النخعي وإبراهيم مجلز وأبي األحوص وأبي وائل وأبي زاذان

بن وروح وهشيم خليفة بن خلف عنه روى وعدة صالح وأبي وعكرمة

في به واحتجوا وآخرون الربيع وقيسبن وسفيان وشعبة وشريك القاسم

ومائة وثالثين اثنتين سنة توفي حديثه يجمع ممن وهو الستة 67الكتب

دمشق ) ( سكن عابد إمام كوفي الجعفي أو النخعي س د الحر بن الحسن

عبدة 153 وخاله مخيمرة بن والقاسم والشعبي الطفيل أبي عن وحدث

معاوية بن وزهير الجعفي علي بن حسين أخيه ابن عنه حدث لبابة أبي بن

اقترض زهير قال معين ابن وثقه وجماعة الرؤاسي الرحمن عبد ابن وحميد

لزهير بها اشتر وقال فردها إليه بها وجه ثم ألفا الحر بن الحسن من أبي

أو ملحا يبيع من به مر إذا الحر بن الحسن كان الجعفي حسين وقال سكرا

وخمسة رأسمالك اجعلها يقول خمسة فيعيطه درهمين نحو ماله رأس من

للمرأة قطنا بها خذ فيقول أخرى وخمسة وتمرا دقيقا بها خذ فيقول أخرى

كنت إني العزيز عبد بن عمر إلى الحر بن الحسن كتب حريث بن محرز قال

لنا وسم إلينا بها ابعث إليه فكتب استأمرك أن رأيت وليت فلما زكاتي أقسم

األوزاعي قال متعبدا سخيا المال كثير كان العجلي قال عنك نغنهم إخوانك

وكانا لبابة أبي بن وعبدة الحر بن الحسن مثل العراق من علينا قدم ما

الحكم ابن الحسن فيقال جده إلى وينسب مأمون ثقة الحاكم وقال شريكين

ثالث سنة مات أسد بني من قوم الصيداء لبنى مولى هو سعد ابن وقال

1324

ومئة بن ) ( 68وثالثين سعيد مسعود أبو الثقة المحدث اإلمام ع الجريري

العلماء كبار من البصري الجريري إياس

الله 154 وعبد النهدي عثمان وأبي واثلة بن عامر الطفيل أبي عن روى

المبارك ابن عنه حدث سواهم وخلق بريدة وابن نضرة وأبي شقيق بن

يونس بن وعيسى هارون ابن ويزيد علية بن وإسماعيل المفضل بن وبشر

حنبل بن أحمد قال كثير وعدد األنصاري الله عبد بن ومحمد القطان ويحيى

حفظه تغير حاتم أبو وقال ثقة وجماعة معين ابن وقال البصرة محدث هو

وهو الجريرى من سمعنا الله نكذب ال عدي أبي بن محمد وقال موته قبل

كبر ال قال اختلط الجريري أكان علية ابن سألت حنبل بن أحمد وقال مختلط

الجريري أتيت يقول سعيد بن يحيى الفالسسمعت قال فرق الشيخ

أذانين كل بين قال عمرو بن الله عبد عن بريدة ابن حدثنا يقول فسمعته

إليه فرجعت مغفل بن الله عبد عن هو إنما رجل لي قال خرجت فلما صالة

أنكرنا كهمسقال عن علية ابن وروى مغفل بن الله عبد عن فقال له فقلت

سنة في الجريري من سمعت هارون بن يزيد وقال الطاعون قبل الجريري

ومئة وأربعين اثنتين

قد 155 إنه لنا قيل قد وكان شيئا منه ننكر ولم البصرة دخولي أول وهي

معين بن يحيى عباسعن وروى بعدنا األزرق إسحاق منه سمع وقد اختلط

كان أحمد وقال عنه يروي ال وكان الجريري من سعيد بن يحيى سمع قال

يخاصم كان ألنه التيمي سليمان على الجريري يقدم السختياني أيوب

حديث الجريري غرائب ومن وقال يخاصمهم أن يعجبه ال أيوب وكان القدرية

السالم عليك تقل ال وحديث منهما األحدث فاقتل لخليفتين بويع إذا مسلم

في له رويا وقد الميت تحية فإنها

1325

في 156 له فجرى حفظه تغير حال في به حدث ما وتحايدا الصحيحين

أربع سنة الجريري توفي عروبة أبي بن لسعيد تم ما نظير الشيخوخة

ومئة أبو ) ( 69وأربعين العالم الثبت اإلمام تس د م خ مصقلة بن رقبة

رباح أبي بن عطاء وعن مالك أنسبن عن حدث الكوفي العبدي الله عبد

صاحبه وعنه وغيرهم جحيفة أبي بن وعون مصرف بن وطلحة ونافع

وجماعة فضيل بن ومحمد الحميد عبد بن وجرير عوانة وأبو التيمي سليمان

ثقة كان العجلي الله عبد بن أحمد وقال مأمون ثقة حنبل بن أحمد قال

تعالى الله رحمه العرب رجاالت من يعد مفوها

اليامي ) ( 70 157 الهمداني عدي أبو الثقة العالمة ع عدي بن الزبير

والحارث شقيق وائل وأبي مالك أنسبن عن حدث الري قاضي الكوفي

ومسعر مغول بن مالك وعنه سعد بن ومصعب النخعي وإبراهيم األعور

صاحب فاضال وكان أحمد وثقه وجماعة الحسين بن وبشر الثوري وسفيان

له فقال الباهلي قتيبة مع كان إبراهيم أصحاب من ثبت ثقة العجلي قال سنة

ومئة وثالثين إحدى سنة مات يقال قتيبة مع تقتل ال الله اتق يزيد 71إبراهيم

بن ) ( سعيد بن يزيد ابني السائب أخو هو وخصيفة ع خصيفة بن الله عبد بن

الزبير بن وعروة يزيد بن السائب عن حدث الفقيه المدني الكندي نمر أخت

قسيط بن ويزيد سعيد بن وبسر

وابن 158 جعفر بن واسماعيل بالل بن وسليمان والثوري مالك وعنه

ثبتا كان سعد ابن وقال معين بن يحيى وثقه واخرون والدراوردي عيينة

ومئة الثالثين بعد توفي قلت الحديث كثير ناسكا بن 72عابدا يزيد بن يزيد

عن ) ( حدث يزيد بن الرحمن عبد أخو الدمشقي األزدي ق ت د م جابر

عنه روى وطائفة منبه بن ووهب حيان بن ورزيق ومكحول األصم بن يزيد

1326

وابن الرقي المليح وأبو الثوري وسفيان حمزة أبي بن وشعيب األوزاعي

للقضاء ذكر األعالم األئمة كبار من وكان واخرون الجعفي وحسين عيينة

يزيد بن الوليد أجازه ثقة داود أبو وقال القضاء من أكبر هو فإذا مرة

بن يزيد مثل خلف مكحوال أعلم ال قال عيينة ابن وعن دينار ألف بخمسين

يزيد علينا قدم الجعفي وقال سليمان من جريج ابن ذكره ما إال بالشام يزيد

على فأعان خرج نفسه أفسد عمار بن هشام وقال بكائه من فذكر يزيد بن

دينار ألف مئة وأخذ الوليد قتل

في 159 يكن لم يقولون النحو حسن الهيئة حسن كان عيينة ابن قال

يزيد لعمي يكن لم الرحمن عبد بن الله عبد وقال مثله مكحول أصحاب

سكيتا رجال وكان يزيد بن بيزيد فأحدقوا مكحول مات دحيم قال كتاب

ال زميتا كان لفظ وفي علما فأوسعهم موسى بن سليمان إلى فتحولوا

وابن خليفة وقال ثقة والنسائي معين بن يحيى وقال يسأل أن إال يحدث

قلت ومئة وثالثين ثالث سنة مات وقيل ومئة وثالثين أربع سنة مات سعد

سنة ثالثين بعده أخوه أبي ) ( 73عاش بن الله عبد ابن سق د م خ شريك

بن وعطاء وكريب المسيب بن أنسوسعيد عن حدث المحدث المدني نمر

الدراوردي العزيز وعبد بالل بن وسليمان مالك عنه حدث وجماعة يسار

المقبري سعيد الكبار من عنه وروى الليثي ضمرة وأبو جعفر ابن وإسماعيل

ليس مرة بأسوقاال به ليس والنسائي معين ابن قال الصحيح في وذلك

داود أبو وثقه وقد بالوضع واتهمه حزم بن محمد أبو عليه جهل وقد بالقوي

مثل عنه وروى

وفي 160 األنصاري سعيد بن كيحيى الثبت ليسفي أنه ريب وال مالك

البخاري صحيح في وذلك عليها يتابع لم ألفاظ طريقه من اإلسراء حديث

1327

ومئة األربعين قبل بن 74مات يزيد الخليفة بن خالد ابن يزيد بن هاشم

السفياني معاوية

نفسه 161 إلى عمه ودعا السفاح هلك لما دمشق أهل بالخالفة بايعه

األزدي سراقة بن األعلى عبد بن عثمان األمير هاشم بخالفة القائم فكان

ابن وكان سراقة وابن هاشم هرب المنصور عم صالح لحربه أقبل فلما

الدماء وسفكهم ألفاعيلهم دمشق منبر العباسعلى بني شتم قد سراقة

عزل سبهم فلما دمشق على علي بن الله عبد استنابه سراقة ابن كان وقد

ولم عنقه فضرب سراقة بابن فظفر حكيم بن مقاتل دمشق نيابة على وجاء

عساكر ابن ذكره لهاشم جرى ما عبد 75يبلغنا البحر ابن علي بن الله عبد

قريشكان ودهاة العالم رجال من والمنصور السفاح عباسعم بن الله

سار العباسية الدولة قامت به للدماء سفاكا عسوفا جبارا مهيبا شجاعا بطال

ومزق فهزمه الموصل بقرب مروان الخليفة فالتقى أكثر أو ألفا أربعين في

فحاصرها دمشق الملك دار نازل حتى البالد وطوى طلبه في ولج جيوشه

من مسلم ألف خمسين من نحوا الظهر إلى بها وقتل بالسيف وأخذها أياما

في جهز ثم نسبا وال رحما رعى وال ذمة وال إال فيهم يرقب ولم وغيرهم الجند

من بوصير بقرية أدركه أن إلى مروان طلب في علي بن داود أخاه الحال

الحبشة بالد إلى ابناه وهرب قتل حتى المسكين فقاتل فبيته مصر بالد

وبايعه عهده ولي أنه الله عبد زعم السفاح مات ولما األموية الدولة وانتهت

وبويع الشام أمراء

مسلم 162 أبا الدعوة صاحب عمه لحرب وندب بالعراق المنصور

وعظم األبطال وقتلت القتال فاشتد بنصيبين الجمعات فالتقى الخراساني

سليمان أخوه فأخفاه البصرة وقصد خواصه في الله عبد انهزم ثم الخطب

1328

أساس حفر فيقال سنوات فسجنه أسلمه حتى يلح امنصور زال ما ثم مدة

ومئة وأربعين سبع سنة في الله عبد على فوقع الماء عليه الحبسوأرسل

لله وسمع 76فاألمر البصرة أعراب من الراجز التميمي العجاج بن روبة

عبيدة وأبو شميل بن والنضر القطان يحيى عنه وروى البكري والنسابة أباه

أبي من سمع قد أبوه وكان اللغة في رأسا وكان وطائفة النحوي زيد وأبو

قوله من أعرب القران في ما يقول رؤبة سمعت األحمر خلف قال هريرة

الحجر ^ ^ تؤمر بما فاصدع بالقوي 92تعالى ليس رؤبة في النسائي قال

خشب من قطعة بالهمز ورؤبة ومئة خمسوأربعين سنة توفي غيره وقال

قطعة أيضا والروبة اللبن خميرة بواو والروية رئاب جمعها اإلناء بها يشعب

الليل أبيه ) ( 77من عن روى المنصور عم األمير سق علي بن سليمان

وعكرمة

المكحولي 163 راشد بن ومحمد القاضي وعافية جعفر ابنه وعنه

عشية يعتق كان قيل األجواد أحد وكان سليمان بنت زينب وبنته واألصمعي

ألف آالف خمسة المواسم بعض في عطاياه بلغت وقيل مملوك مئة عرفه

وورد سنة عشرين ابن وهو شاب وقد يخصب وكان مدة البصرة ولي درهم

فأغنانا علينا اطلع األمير ليت يقلن نسوة فسمع القصر سطح في كان أنه

ومئة وأربعين اثنتين سنة األخرة جمادى في مات وذهبا جوهرا إليهم فرمى

وجعفر محمد األميرين والد اإلمام ) ( 78وهو الطويل ع حميد أبي بن حميد

وقيل سلمة مولى ويقال الطلحات طلحة مولى البصري عبيدة أبو الحافظ

بل ال زاذويه وقيل تير وقيل تيرويه أشهرها أقوال أبيه اسم وفي ذلك غير

أنسوقيل عن أيضا يروي هو عون ابن عنه حدث مقل شيخ زاذويه ابن

الرحمن عبد اأو مخلد أو طرخان أو مهران أو داور الطويل حميد والد اسم

1329

مالك أنسبن وسمع عباس ابن موت عام وستين ثمان سنة في مولده

أنس بن وموسى وعكرمة المتوكل وأبا والحسن

وابن 164 البناني وثابت العقيلي شقيق بن الله وعبد الله عبد بن وبكر

وصدق ومعرفة حديث صاحب وكان وطائفة ماهك بن ويوسف مليكة أبي

والسفيانان جريج وابن سعد بن وزياد وشعبة بهدلة بن عاصم عنه روى

الله عبد ابن وخالد الفزاري إسحاق وأبو جعفر بن وإسماعيل والحمادان

خالد وأبو الحارث بن وخالد المفضل بن وبشر معاوية بن وزهير وزائدة

العزيز وعبد السامي األعلى وعبد المبارك وابن العوام بن وعباد األحمر

زريع بن ويزيد ووهيب وهشيم ومالك الثقفي الوهاب وعبد الدراوردي

ومحمد هارون بن ويزيد عياش بن بكر وأبو القطان ويحيى حميد بن وعبيدة

بن والنضر سميع بن عيسى ابن ومحمد معاوية بن ومروان عدي أبي بن

وخلق األنصاري الله عبد بن ومحمد معاذ بن أنسومعاذ وقريشبن شميل

كابل سبي من ويقال األنصاري سعيد بن يحيى أقرانه من عنه وروى كثير

موسى أبي عن الفسوي وروى الطويل حميد والد وأربعين أربع سنة في

إسماعيل بن حاشد قال منه يغضبون وهم تيرويه بن حميد قال الزمن

أدري ال قال جدك اسم ما قلت الطويل حميد بن إبراهيم سألت البخاري

وكان اليدين طويل كان ولكن بطويل يكن ولم حميدا رأيت األصمعي قال

فقيل القصير حميد له يقال جار له كان ولكن الطويل بذاك يكن لم قصيرا

معين بن يحيى عن الكوسج إسحاق وروى االخر من ليعرف الطويل حميد

أبو وقال سلمة بن حماد خال وهو ثقة تابعي بصري العجلي أحمد وقال ثقة

ال ثقة الرازي حاتم

1330

خراش 165 ابن وقال وحميد قتادة الحسن أصحاب أكبر وقال به بأس

يدلسها كان أنه يريد ثابت من سمعه إنما أنس عن حديثه وعامة صدوق ثقة

الحسن كتب حميد أخذ قال سلمة بن حماد عن بكير أبي بن يحيى وروى

حميد يدع لم قال سلمة بن حماد عن األصمعي وروى عليه ردها ثم فنسخها

ما عامة قال حماد عن التبوذكي منه وسمعه وعاه إال علما البناني لثابت

البصرة قدمت معاوية بن زهير قال ثابت من أنسسمعه عن حميد يروي

سل فقال حدثني له عياشفقلت بن بكر أبو وعنده الطويل حميدا فأتيت

حدثني قلت حديثا بثالثين فحدثني قال عنه أسأل شيء معي ما قلت

يقول فجعل قاربت قد إال أراك ما فقلت حديثا وأربعين بتسعة فحدثني

به حدثتني قد ما أرأيت قلت فرغ أنسفلما قال يقول واألحيان أنسا سمعت

يقول فاتك ما فاتك هيهات بكر أبو فقال منه أنتسمعته مالك أنسبن عن

نفسه في وجد حميدا فكأن وتسأله حديث كل عند تقفه أن لك ينبغي كان

ابن قال قلبي يشف فلم قال أحدثك فعنه أحد عن بشيء حدثتك ما فقال

على تقفه ذهبت إذا الطويل حميد كان قال سعيد بن يحيى عن المديني

أسأل كنت قال سعيد بن يحيى عن عفان وروى فيه أنسيشك بعضحديث

موسى بن يوسف وروى نسيته فيقول الحسن فتيا من الشيء عن حميدا

زائدة طرح قال المحاربي يعلى بن يحيى عن

بن 166 مكي عن األشقر حفص بن عمر وروى الطويل حميد حديث

تسمع أال أخي لي فقال سود ثياب وعليه الطويل بحميد مررت قال إبراهيم

حميد على اختلط يقال عيينة ابن وقال الشرطي من أسمع فقلت حميد من

من حميد سمع شيء كل قال شعبة عن ويروى ثابت أنسومن من سمع ما

حميد يسمع لم قال شعبة عن الحداد عبيدة أبو وروى أحاديث أنسخمسة

1331

ثابت فيها ثبته أو ثابت من سمعها والباقي حديثا وعشرين أربعة إال أنس من

الستة الكتب في له وأظن كثير شيء اإلسالم كتب أنسفي عن لحميد قلت

حبيب سمعت شعبة سمعت داود أبي عن المديني بن علي حديث مئة عنه

عنك يرويه فإنه شعبة به تحدث ما انظر يحدثني وهو لحميد يقول الشهيد بن

كنا معاذ بن معاذ وقال به يحدثك ما فانظر نسي رجل حميدا إن لي يقول ثم

إنه قال فيه شك وكذا كذا حديث عبيدة أبا يا فقال شعبة فأتاه حميد عند

ولكنه منها شيء في أشك ما حميد فقال فانصرفشعبة أحيانا لي ليعرض

كثيرة أحاديث له عدي بن أحمد أبو قال عليه أفسدها أن أحببت صلف غالم

عنه حدث وقد حديثه من شيئا له أذكر أن حديثه لكثرة فأغنى مستقيمة

الباقي وسمع ذكر ما مقدار أنسإال من يسمع لم أنه عنه ذكر ما وأما األئمة

األحاديث تلك فإن عنه ثابت من

أنسوقد 167 عن روى قد ألنه عنه ثابت عن أنها يتهمه كان من يميزها

أنس عن رواه الذي أن بابه في ما فأكثر أحاديث أنس عن ثابت عن روى

من دلسجماعة وقد ثابت من سمعه أنسوقد عن يدلسه البعضمما

أبو أخبرني التميمي الله عبد أنبأنا سعد ابن رأوهم قد مشايخ عن الرواة

غالم وأنا بيدي معاوية إياسبن أخذ قال سلمة ابن حماد عن الداري خالد

مات فما قال حميدا يعني لخالك هذا قلت قد إني أما تقص أو تموت ال فقال

بن معاذ قال نعم قال أنت فقصصت لحماد فقلت خالد أبو قصقال حتى

ال واحد أمر على الناسفاحملهم أتاك إذا عثمان يعني للبتي حميد قال معاذ

سحرك أطيق ال البتي فقال قال بينهم فأصلح هذا ومن هذا من خذ ولكن

بن حبيب أنسعن قريشبن وروى البصرة أهل مصلح حميد وكان قال

الشام أهل من رجل أتاه إذ برزين بن خالد باب على جالسا كنت قال الشهيد

1332

يقول لك يقول ما تدري الطويل بحميد فعليك الصلح أردت إن إياس له فقال

قائم وهو حميد مات القطان يحيى قال ذلك مثل ولصاحبك شيئا اترك لك

امرأته بطن على وهو منصور بن عباد ومات يصلي

فذكروه 168 فمات يصلي قائما الطويل حميد كان معاذ بن معاذ وقال

قال قدم ما إلى احتاج عون ابن فقال فضله من يذكرون وجعلوا عون البن

سنة األولى جمادى في جدي مات إسحاق بن يعقوب وهو حميد سبط

سنة في مات سعد أنسوابن قريشبن وقال وهم هذا قلت ومئة أربعين

بن يحيى عن حنبل بن أحمد وروى الهيثم قال وكذا ومئة وأربعين اثنتين

بن محمد وروى آخرها في وأربعين ثالث أو اثنتين سنة حميد مات سعيد

وأربعين ثالث سنة أبي مات الطويل حميد بن إبراهيم عن البيكندي يوسف

أبي مات إبراهيم عن الزيادي وروى نحوها أو عشر ابن وأنا منه أسمع ولم

والفالسسنة خليفة وقال سنة خمسوسبعون عليه أتت وقد ثالث سنة

وست وتسعين اثنتين سنة المرداوي الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرنا ثالث

بن أحمد أنبأنا مئة وست عشرة ست سنة الفقيه خلف بن محمد أنبأنا مئة

الفتح وأبو محمد مسعود أبو أنبأنا بالثغر وستين ست سنة الحافظ محمد

ميلة بن محمد بن علي أنبأنا السوذرجاني أحمد بن الله عبد أنبأنا أحمد

الحنظلي إدريس بن محمد حاتم أبو حدثنا حكيم بن عمرو أبو حدثنا الفرضي

عن الطويل حميد حدثني البصرة قاضي األنصاري الله عبد بن محمد حدثنا

أنس

الساعة 169 تقام ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال مالك ابن

الله الله األرض في يقال ال أنس ) 79حتى بن البكري ( 4الربيع زياد ابن

بصري المروزي الخراساني

1333

والحسن 170 عنه وأكثر الرياحي العالية وأبا مالك أنسبن سمع

جعفر وأبو واقد بن واألعمشوالحسين التيمي سليمان وعنه البصري

في مرو عالم وكان وآخرون المبارك وابن مسلم بن العزيز وعبد الرازي

قال الثوري سفيان ولقيه عنه زحر بن الله عبيد عن الليث روى وقد زمانه

أبو سجنه قلت سنة ثالثين بمرو سجن داود أبي ابن وقال صدوق حاتم أبو

توفي يقال منه فسمع إليه دخل حتى المبارك ابن وتحيل أعوام تسعة مسلم

األربعة السنن في حديثه ومئة وثالثين تسع بن 80سنة الله عبد بن بكير

القرشي ) ( يوسف أبو ويقال الله عبد أبو الحافظ الثقة اإلمام ع األشج

مخرمة المحدث والد وهو األعالم أحد مخزوم بني مولى المصري ثم المدني

السائب عن روى ألنه التابعين صغار في معدود وعمر يعقوب وأخو بكير بن

لبيد بن ومحمود يسار بن سليمان عن وروى سهل بن أمامة وأبي يزيد بن

المجة عقل الذي

السمان 171 صالح وأبي سعيد بن وبسر سلمة وأبي وكريب النبوية

ونافع مالك بن وعراك المغيرة بن والمنذر السهمي عمرو ابن وعفيف

وخلق موسى أبي بن بردة وأبي حاطب بن الرحمن عبد بن ويحيى العمري

اإلسالم أئمة من وكان صالح أبي بن وسهيل عبيد أبي بن يزيد إلى وينزل

إسحاق وابن عجالن وابن موسى بن وأيوب حبيب أبي بن يزيد عنه روى

أقرانه من والقدماء المعافري عمرو بن وبكر جعفر أبي بن الله وعبيد

أيوب بن ويحيى سعد بن والليث الحارث بن وعمرو مخرمة وابنه وغيرهم

بكيرا مالك ذكر ما وهب ابن قال وآخرون لهيعة وابن عثمان بن والضحاك

بن معن سمعت الطباع بن عيسى ابن محمد وقال العلماء من كان قال إال

الحديث في األشج بن بكير يفضل أو يفوق أن ألحد ينبغي ما يقول عيسى

1334

أبو قال ثقة وغيره معين بن يحيى وقال صالح ثقة حنبل بن أحمد وقال

شهاب ابن من أعلم التابعين كبار بعد بالمدينة يكن لم البراء بن الحسن

مدني ثقة العجلي الله عبد بن أحمد وقال سعيد بن ويحيى األشج بن وبكير

ثقة النسائي وقال بها فنزل قديما مصر إلى خرج شيئا مالك منه يسمع لم

حفص أبو وقال ومئة وعشرين سبع سنة مات نمير وابن الواقدي وقال ثبت

يعقوب أخيه وفاة تاريخ هذا بل قلت ومئة وعشرين اثنتين سنة الفالسمات

الطائي الله عبد بن ببكير طائفة على هذا الله عبد بن بكير اشتبه وقد

الله عبد أبي بن بكير ويقال الكوفي

وكريب 172 مجاهد عن الضخم روى متعاصران وهما الضخم الطويل

سوار بن وأشعث كهيل بن سلمة عنه روى مقل وهو جبير بن وسعيد

من ماجه وابن مسلم أخرج شابا مات وكأنه الحنفي سميع بن وإسماعيل

عند بت عباسحديث ابن عن كريب عن هذا بكير عن كهيل بن سلمة حديث

عباس ابن عن فحدثني كريبا فلقيت سلمة قال ثم الحديث ميمونة خالتي

عساكر بن الله هبة بن وأحمد التميمي السالم عبد بن محمد أخبرنا بهذا

بن إسماعيل وأنبأنا ح البزاز محمد بن المعز عبد عن منفردين عليهما قراءة

عبد أنبأنا الحافظ الواحد عبد بن محمد أنبأنا قاال إبراهيم بن وموسى ركاب

أحمد أنبأنا قاال بكر أبي بن ومحمد كامل بن رشيد أنبأنا ح المعز

بن 173 محمد أنبأنا قاال الحافظ الحسن بن علي حدثنا المفرج ابن

أحمد بن الخليل أنبأنا الظبي إسماعيل بن محلم أنبأنا الفضيلي اسماعيل

مضر بن بكر حدثنا سعيد بن قتيبة حدثنا الثقفي العباس أبو حدثنا القاضي

سلمة عن األكوع بن سلمة مولى يزيد عن بكير عن الحارث بن عمرو عن

البقرة ^ ^ مسكين طعام فدية يطيقونه الذين وعلى االيه هذه نزلت لما قال

1335

فنسختها 184 بعدها التي االية نزلت حتى ويفتدي يفطر أن منا أراد من كان

من وقوعه ورفعه عززه وإنما اإلسناد نازل صحيح حديث هذا

وأبو 174 عيسى وأبو داود وأبو الشيخان رواه فقد العالية الموافقات

بن بكير به تفرد الله رحمه الثقفي سعيد بن قتيبة عن جميعا الرحمن عبد

سوى بكير عن يروه ولم بمدة يزيد قبل ومات عبيد أبي بن يزيد عن األشج

نحوه عمرو عن مضر بن لبكر متابعا وهب ابن رواه وقد الحارث بن عمرو

أخوه أعلم يوسف ) ( 81والله أبو تسق م األشج بن الله عبد بن يعقوب

ذكوان صالح وأبي المسيب بن وسعيد سهل بن أمامة أبي عن حدث الفقيه

إسحاق وابن عجالن بن ومحمد حبيب أبي بن يزيد رفيقه عنه حدث وكريب

غزو في استشهد مسلم به واحتج بعضهم وثقه وجماعة سعد بن والليث

ومئة وعشرين اثنتين سنة في أحد ) ( 82البحر الكوفي ع جحادة بن محمد

بن يحيى رواية من لكنها بأحاديث مالك أنسبن عن حدث الثقات األئمة

أبي بن عقبة

باذام 175 صالح وأبي السمان صالح وأبي أبيه عن وحدث عنه العيزار

الجوزاء وأبي المزني وبكر والحسن حيوة بن ورجاء رباح أبي ابن وعطاء

حازم وأبي شعيب بن وعمرو ونافع الزبير وأبي دينار بن وعمرو الربعي

وجماعة مصرف بن وطلحة بريد بن وسليمان العوفي وعطيه األشجعي

بن وزهير شعبة عنه حدث سمعناه جحادة بن محمد حديث الطبراني جمع

حفص وأبو محمد بن إسماعيل وابنه الوارث وعبد عيينة بن وسفيان معاوية

منصور بن الحكيم وعبد وشريك الزبرقان بن وداود البكائي وزياد األبار

الصلحاء الفضالء من وكان الرازي حاتم وأبو حنبل بن أحمد وثقه وخلق

على قرأت ومئة وثالثين إحدى سنة رمضان شهر في مكة بطريق توفي

1336

المقرىء علي ابو أنبأنا بدر بن خليل أنبأنا خليل ابن أخبركم األسدي إسحاق

أبي حدثني ثعلب بن الربيع بن العباس حدثنا الطبراني حدثنا نعيم ابو أنبأنا

الله رسول سئل أنسقال عن جحادة بن محمد عن عقبة بن يحيى حدثنا

ريحانة هي إنما بها بأس ال قال للصائم القبلة عن وسلم عليه الله صلى

أعلم والله يشمها

الله ) ( 83 176 عبد أبو الكبير اإلمام الحافظ ع خالد أبي بن إسماعيل

وله كثير وقيل سعد وقيل هرمز أبيه واسم الكوفي موالهم األحمسي البجلي

اإلعمش مع زمانه في الكوفة محدث كان وسعيد وخالد أشعب اإلخوة من

وهب جحيفة وأبي أوفى أبي بن الله عبد عن حدث األعمش من أسند هو بل

صحبة ولهم عائذ قيسبن كاهل وأبي المخزومي حريث بن وعمرو السوائي

وهب بن وزيد حزم أبي قيسبن عن أيضا وروى التابعين صغار في وعداده

شهاب بن وطارق جابر بن وحكيم شبيل بن حبيشوالحارث بن وزر

بن والزبير إسحاق أبي إلى وينزل وقاص أبي بن سعد بن ومحمد والشعبي

وكان سعيد وأخيه خالد وأخيه أبيه عن ويروي وخلق كهيل بن وسلمة عدي

وسفيان وشعبة مغول بن ومالك عتيبة بن الحكم عنه روى العلم أوعية من

يونس بن وعيسى نمير بن الله وعبد العوام بن وعباد وجرير وشريك

وابن هارون بن ويزيد القطان ويحيى ووكيع معاوية وأبو موسى بن والفضل

الوهبي خالد بن ومحمد العبدي بشر بن ومحمد غياث إدريسوحفصبن

ضعفه على وهو السمسمار هاشم بن ويحيى موسى بن الله وعبيد

مئة 177 ثالث نحو له قال علي عن البخاري روى عنه روى من اخر

أبي بن إسماعيل ثالثة الناس حفاظ سفيان عن المبارك ابن روى حديث

أعلم وإسماعيل األنصاري سعيد بن ويحيى سليمان أبي بن الملك وعبد خالد

1337

قال معاوية بن مروان عن عتبة بن الوليد وروى فيه وأثبتهم بالعشبي الناس

خالد أبي ابن قال الشعبي عن مجالد روى الميزان يسمي إسماعيل كان

العلم يحسو إسماعيل الشعبي عن إسحاق إبو وقال ازدرادا العلم يزدرد

عن إسماعيل عن حملت ما القطان ليحيى قلت المديني ابن قال حسوا

بن الله عبد وقال معجبا به سفيان كان القطان وقال نعم قال صحاح عامر

خالد أبي ابن خالد أبي ابن الشعبي عن الناسحديثا أصح أبي قال أحمد

وجماعة مهدي ابن وثقه وكذا ثقة معين بن يحيى وقال شربا العلم يشرب

أصحاب من أحدا عليه أقدم ال حاتم أبو وقال ثبت ثقة شيبة بن يعقوب قال

من سمع صالحا رجال وكان ثقة تابعي كوفي الله عبد بن أحمد وقال الشعبي

بن محمد وقال طحانا وكان وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من خمسة

حجة يكون فمن حجة إسماعيل يكن لم إذا حجة الموصلي عمار بن الله عبد

الحمد ولله بدعة وال بتشيع ينبز ولم به واالحتجاج إتقانه على أجمعوا قلت

البخاري صحيح في يكون ما أعلى من وحديثه جملة عواليه من لنا يقع

من 178 قول من أصح وهذا ومئة وأربعين ست سنة مات نعيم أبو قال

وطائفة عالن وابن عمر أبي ابن إلى كتبت أعلم والله خمس سنة قال

بن محمد بن محمد أنبأنا محمد بن الله هبة أنبأنا محمد بن عمر سمعوا

هارون بن يزيد حدثنا محمد بن الحارث حدثنا الشافعي بكر ابو أنبأنا غيالن

الصامت بن عبادة عن جابر بن حكيم عن خالد أبي بن إسماعيل حدثنا

يدا بمثل مثال بالذهب الذهب يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

حتى بيد يدا بمثال مثال بالتمر والتمر بيدا يدا بمثل مثال بالشعير والشعير بيد

أبالي ما والله أي عبادة فقال شيئا يقول ال هذا إن معاوية فقال الملح ذكر

1338

قال حكيم عن جاء علة له وحده النسائي أخرجه هذه بأرضكم أكون ال أن

عبادة عن أخبرت

سليم ) 84 179 أبي بن وأحد ( 4ليث الكوفة محدث زنيم ابن تبعا م خت

بن سفان أبي آل مولى لنقصحفظه حديثه في لين على األعيان علمائها

أقوال سليم أبي أبيه اسم وفي الكوفي بكير أبو ويقال بكر أبو األموي حرب

يزيد دولة في لعل الستين بعد ولد وعيسى زيادة أنسويقال ويقال أيمن

ابن مولى ونافع وطاووسوعطاء ومجاهد والشعبي بردة أبي عن وحدث

األسود بن الرحمن وعبد مليكة أبي وابن أرطاة بن وزيد وعكرمة وشهر عمر

ولكنه الصحابة صغار عن شيئا له نجد ولم وخلق الشعثاء أبي بن وأشعث

أوفى أبي كابن الصحابة بعض حياة في وكان التابعين صغار في معدود

وزهير وشريك وشيبان وشعبة وزائدة الثوري عنه حدث وأنسرجال

وأبو عمرو بن الله وعبيد القمي ويعقوب عوانة وأبو عياض ابن والفضيل

وابن الفزاري إسحاق وأبو إدريسوالمحاربي وابن البكائي وزياد األحوص

وأبو علبة بن وذواد غياث وحفصبن إبراهيم بن وحسان الضبي وجرير علية

وأبو مالك بن والقاسم الوارث وعبد زياد بن الواحد وعبد السكوني بدر

كثير وخلق فضيل وابن معاوية

ولكن 180 الحديث مضطرب سليم أبي بن ليث حنبل بن أحمد قال

في منه أحد في رأيا أسوأ سعيد بن يحيى رأيت ما الناسوقال عنه حدث

بن الله عبد وقال فيهم يراجعه أن أحد يستطيع ال وهمام إسحاق وابن ليث

بن وعطاء ليث عن جريرا سألت فقال شيبة أبي بن عثمان سألت أحمد

أحسنهم ويزيد تخليطا أكثر ليث كان فقال زياد أبي بن ويزيد السائب

قال جرير قال كما أقول فقال هذا عن أبي فسألت الله عبد قال استقامة

1339

فوقه يزيد زياد أبي بن يزيد من أضعف ليث معين بن يحيى لي قال الله عبد

يكتب أنه إال ضعيف ليث قال يحيى بن صالح بن معاوية وروى الحديث في

بن حجاج وال ليث عن يحدث ال القطان يحيى كان وغيره الفالس وقال حديثه

المديني ابن وقال عنهما وغيره سفيان عن يحدث الرحمن عبد وكان أرطأة

معمر أبو وقال وحجاج ليث من إلي أحب مجالد يقول يحيى سمعت وغيره

سنان بن أحمد وقال سليم أبي بن ليث يضعف عيينة ابن كان القطيعي

حاال أحسنهم ليث زياد أبي بن ويزيد وعطاء ليث يقول الرحمن عبد سمعت

أبي بن ليث إلى جلست ما إدريسقال ابن عن سليمان بن يحيى عندي

أين لليث شعبة قال نعيم أبو قال منه أسمع لم ما منه سمعت إال سليم

بالخف يضرب أبوك إذ فقال وطاووسومجاهد عطاء الثالثة هؤالء لك اجتمع

منذ لليث متقيا شعبة زال فما جالسا كان رجل فقال قبيصة قال عرسه ليلة

أبي بن ليث ذكر يحيى سمعت الميموني الحسن أبو الملك عبد قال يومئذ

فالزيادة وغيره طاووس جمع فإذا طاووس عن الحديث ضعيف فقال سليم

ضعيف هو

ليث 181 من تسمع لم له يونسوقلنا بن عيسى عن الفضل بن مؤمل

وقال فيؤذن النهار ارتفاع المنارة يصعد وكان اختلط قد كان رأيته قد قال

وهو حديثه يكتب ساحة وأبرأ زياد أبي بن يزيد من إلي أحب ليث حاتم أبو

مضطرب هو به يشتغل ال ليث وغيره زرعة أبو وقال الحديث ضعيف

ليث كان عياضقال بن فضيل يونسعن بن أحمد حجة به تقوم ال الحديث

عن يحيى سألت داود أبو وقال بالمناسك الكوفة أهل أعلم سليم أبي بن

بعد عدي ابن وقال يعرفون ال شيوخه عامة بأسوقال به ليس فقال ليث

شعبة عنه روى وقد ذكرت ما غير صالحة أحاديث له منكرة أحاديث سرد أن

1340

وقال حديثه يكتب فيه الذي الضعف ومع الثقات من وغيرهما والثوري

إنما قال ثم حديثه يخرج سنة صاحب فقال عنه الدارقطني سألت البرقاني

الخطيب بكر أبو قال حسب وطاووسومجاهد عطاء بين الجمع عليه أنكروا

وفاتيهما وبين الخفاف عطاء بن الوهاب وعبد السختياني أيوب عنه حدث

مات مطين وقال سنة وسبعون اثنتان وقيل ثالث وقيل أربع خمسوقيل

سنة مات حبان وابن محمويه بن بكر أبو وقال ومئة وثالثين ثمان سنة ليث

في البخاري به استشهد وقد ومئة وأربعين ثالث

من 182 والباقون الشيباني إسحاق بأبي مقرونا مسلم له وروى صحيحه

عياش بن بكر أبو وقال العلم أوعية من ليث كان الوارث عبد قال وقد الستة

ابن وقال يرده لم شيء على وقع فإذا وصياما الناسصالة أكثر من كان

أبي على يفضلون وما بالكوفة األولى الشيعة أدركت قال ليث عن شوذب

بالكوفة ولد أنس واسمه سليم أبي بن ليث حيان ابن قال أحدا وعمر بكر

ال كان حتى عمره اخر في اختلط ولكن العباد من وكان بها معلما وكان

الثقات عن ويأتي المراسيل ويرفع األسانيد يقلب فكان به يحدث ما يدري

وابن القطان يحيى تركه اختالطه في منه كان ذلك كل حديثهم ليسمن بما

الله رسول أن عمر ابن عن مجاهد عن ليث روى معين وابن وأحمد مهدي

سفيان بن الحسن حدثناه الفقر يورث الزنى قال وسلم عليه الله صلى

مجاهد عن وليث عنه محمد بن الماضي حدثنا وهب ابو حدثنا حرملة حدثنا

ذنوب كثرت إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عائشة عن

عنه 183 رواه بالحزن الله ابتاله يكفرها ما العمل من له يكن ولم العبد

رأيته قد فقال ليث يونسعن بن عيسى سألت الفضل بن مؤمل زائدة

يؤذن المنارة على وهو النهار ارتفاع به مررت ربما وكنت اختلط قد وكان

1341

في هريرة أبي عن وعطاء مجاهد عن عنه الوارث عبد روى مناكيره ومن

بدنة فأهد قال فيه فزاد رقبة أعتق قال رمضان في أهله على وقع الذي

نافع عن ليث عن األبار حفص أبو متتابعين شهرين فصم وأسقط هذا فذكر

غاز أو معتمر أو حاج إال البحر يركب ال مرفوعا عمر ابن عن

عبد 184 عن ليث عن سليمان بن الرحيم عبد حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو

الزوج حق ما الله رسول يا قالت امرأة أن عمر ابن عن عطاء عن الملك

بإذنه إال تصوم وال قتب ظهر على كانت وإن نفسها تمنعه ال قال زوجته على

لعنتها فعلت فإن بإذنه إال بيتها من تخرج وال بإذنه إال بيته من تصدق وال

وإن قال ظالما لها كان وإن الله نبي يا قالت تراجع أو تموت حتى المالئكة

عمر ابن عن نفسه عطاء عن ليث عن جرير رواه الحديث ظالما لها كان

في عداده بل الحسن مرتبة حديثه يبلغ وال لليث يحسن األئمة بعض قلت

الرغائب وفي واالعتبار الشواهد في فيروى المقارب الضعيف مرتبة

فال الواجبات في أما م ) 85والفضائل األشجعي مالك طارق ( 4أبو بن سعد

مالك وأنسبن أوفى أبي بن الله وعبد أبيه عن روى صدوق كوفي أشيم بن

وأبو الثوري وعنه حراش بن وربعي األشجعي حازم وأبي طلحة بن وموسى

وعبيدة هارون بن ويزيد معاوية وأبو خليفة بن وخلف غياث وحفصبن عوانة

أبو وقال ثقة ويحيى أحمد بأسوقال به ليس النسائي قال وعدة حميد بن

حاتم

في 185 حديثه على يتابع ال العقيلي وقال حديثه يكتب الحديث صالح

القنوت

م ) 86 186 المحدث ( 4العالء اإلمام يعقوب بن الرحمن عبد ابن

عن حدث جهينة من بطن والحرقة الحرقة مولى المدني شبل أبو الصدوق

1342

مولى السائب وأبي هريرة أبي صاحب الرحمن عبد ووالده مالك أنسبن

وسفيان وشعبة مالك عنه حدث مالك بن كعب بن ومعبد زهرة بن هشام

واخرون عيينة وابن إسحاق وابن والدراوردي جعفر بن وإسماعيل

النسائي 187 وقال بسوء يذكره أحدا أسمع لم ثقة حنبل بن أحمد قال

ليس معين ابن وقال شيئا حديثه من أنكر ما حاتم أبو بأسوقال به ليس

وقال بأسا بحديثه أرى ما عدي ابن قال بالقوي ليس مرة وقال بحجة حديثه

فلم والعالء سهيل عن يحيى عباسسئل وقال الحديث صالح أيضا حاتم أبو

من أوثق المقبري سعيد قال يحيى عن سعيد بن عثمان وروى أمرهما يقو

ما يتجنب لكن الحسن درجة عن حديثه ينزل ال قلت ضعيف العالء العالء

عمر ابن عن المجمر نعيم عن عنه أنيسة أبي بن زيد روى عليه أنكر

عن أبيه عن به أتى ما أغرب ومن ساقيه أنصاف إلى المؤمن إزرة مرفوعا

سنة العالء توفي الحديث تصوموا فال انتصفشعبان إذا مرفوعا هريرة أبي

ومئة وثالثين ثمان

خ ) 87 188 زياد بن أخو ( 4محمد هو وألهان حمص محدث األلهاني

الباهلي أمامة أبي عن حدث القحطاني أوسلة بن زيد بن مالك ابنا همدان

إسماعيل وعنه الحبراني راشد وأبي بسر بن الله وعبد الخوالني عنبة وأبي

وثقه حمير بن ومحمد سالم بن الله وعبد حرب بن ومحمد وبقية عياش بن

األربعين نحو في توفي وغيره الله 88أحمد عبد بن بن ( 0يزيد أسامة ابن ع

بن شداد عم ابن ابن المدني الليثي الله عبد أبو الحجة الحافظ اإلمام الهاد

حدث التابعين صغار في عداده منهما يجمع معا رجليه من أعرج وكان الهاد

رؤية وله القرظي مالك أبي بن وثعلبة صحبة وله اللحم ابي مولى عمير عن

إبراهيم بن ومحمد ثابت بن خزيمة بن وعمارة القرظي كعب بن ومحمد

1343

العمري ونافع رافع بن رفاعة بن ومعاذ هانىء أم مولى مرة وأبي التيمي

بن عمرو بن ومحمد شعيب بن وعمرو شهاب وابن المنكدر بن ومحمد

إسحاق وأبي صالح أبي بن وسهيل عطاء

شيوخه 189 من وهو األنصاري سعيد بن يحيى وعنه وخلق السبيعي

العزيز وعبد حازم أبي بن العزيز وعبد يزيد بن ونافع والليث ومالك

شريح بن وحيوة الشرعبي مالك بن سرجسوعمرو بن وموسى الدراوردي

قال واخرون عياض أنسبن ضمرة وأبو عيينة بن وسفيان مضر بن وبكر

بن يحيى عن زهير بن أحمد وروى ثقة النسائي وقال بأسا به أعلم ال أحمد

الحارث بن الرحمن عبد من الي أحب الهاد ابن حاتم أبو وقال ثقة معين

محمد وقال ثقة نفسه في يزيد يعني وهو متساويان عجالن بن ومحمد وهو

الحديث كثير ثقة وكان قال ومئة وثالثين تسع سنة بالمدينة توفي سعد بن

الحارث ) 89 بن ثم ( 4يحيى الذماري الغساني عمرو أو الكبير اإلمام

في ولد باليمن قرية وذمار المقرئين وشيخ دمشق جامع إمام الدمشقي

بن واثلة على قرأ أنه أيضا وبلغنا عامر ابن على وقرأ معاوية دولة

وأبي 190 المسيب بن سعيد وعن عنه وحدث عنه الله رضي األسقع

تال وعدة ومكحول الله عبد بن وسالم الصنعاني األشعث وأبي األسود سالم

مسلم بن والوليد سعد أبي بن ومدرك تميم بن وأيوب خالد بن عراك عليه

وصدقة خالد بن وصدقه العزيز عبد وسعيدبن واألوزاعي هم عنه وروى

حاتم أبو قال شابور وابن حمزه بن ويحيى العزيز عبد بن وسويد السمين

خمس سنة مات دهره في بالقراءة عالم ثقة سعد ابن وقال الحديث صالح

تميم بن أيوب بأسقال به ليس معين ابن وقال الحديث قليل ومئة وأربعين

أبي ابن قال الكبر من يؤم أن يستطيع ال عليهم يرد األئمة خلف يقف كان

1344

الحارث بن يحيى سألت العزيز عبد بن سويد قال سنة عاشتسعين حاتم

وعشرون وستة ومئتان االف سبعة بيده فعقد القران أي عدد خالد 90عن

بالحذاء ) ( المشهور البصري المنازل أبو الثقة الحافظ اإلمام ع مهران بن

بن الله وعبد النهدي عثمان أبي عن وروى مالك أنسبن رأى اإلعالم أحد

بنت حفصة وأخته سيرين وابن وعكرمة بكرة أبي بن الرحمن وعبد شقيق

سواهم وطائفة الرياحي العالية وأبي سيرين

بن 191 وبشر الفزاري إسحاق وأبو شيخه سيرين بن محمد عنه حدث

ابن وشعبة الطحان الله عبد بن وخالد عيينة بن وسفيان والحمادان المفضل

وخلق عطاء بن الوهاب وعبد عاصم بن وعلي سليمان بن ومعتمر الحجاج

قال الصحاح في وحديثه وجماعة معين بن ويحيى حنبل بن أحمد وثقه كثير

أن شعبة أراد عباد بن عباد وقال به يحتج وال حديثه يكتب الرازي حاتم أبو

أعلم أنت أجننت مالك له فقلت زيد بن وحماد أنا فأتيته الحذاء خالد من يضع

الحذاء لخالد ما زيد بن لحماد قلت ادم بن يحيى وقال فأمسك وتهددناه قال

الله عبد وقال حفظه أنكرنا فكأنا الشام من قدمة علينا قدم قال حديثه في

كان فقال الحديث هذا في علية بن إلسماعيل قيل قال أبي حدثني أحمد بن

يحيى قال الحذاء يعني أمره علية ابن ضعف إليه يلتفت يكن فلم يرويه خالد

عليك شعبة لي قال قال شهاب أبو القرشي نافع بن الله عبد حدثنا ادم بن

عند علي واكتم حافظان فإنهما إسحاق بن ومحمد ارطأة بن بحجاج

من االجتهاد هذا قلت حسان ابن يعني وهشام الحذاء خالد في البصريين

هما الصحيحين في بهما محتج وهشام خالد بل إليه يلتفت ال مردود شعبة

يتركا ولم ظاهر هذين ضعف بل إسحاق وابن حجاج من بكثير أوثق

1345

أحيانا 192 الحذائين سوق يجلسفي كان بل حذاء خالد يكن ولم

وإنما قط خالد يحذ لم حيان بن فهد وقال سعد بن محمد قاله بذلك فعرف

كتاب له ليس مهيبا حافظا وكان الحذاء فلقب النحو هذا على احذ يقول كان

حفظته فلما طويال حديثا إال قط شيئا كتبت ما الحذاء خالد قال شعبة قال

بعتها وال نعال حذوت ما يقول الحذاء خالد سمعت الطحان خالد وقال محوته

هناك الحذائين في عليها فنزلت مجاشع بني من امرأة تزوجت ولكن

بن معتمر قال ثقة النسائي وقال ثبت حنبل بن أحمد فيه قال إليهم فنسبت

صنع كما صنع لو عليه ما فقال الحذاء خالدا ذكر أبي سمعت سليمان

كان سعد ابن قال سكت وإال أخذه بشيء أتي يجلسفإذا طاووسكان

سنة ومات قال بالبصرة العشور ودار القبة على استعمل قد الحذاء خالد

قريشبن قاله ومائة وأربعين اثنتين سنة مات وقيل ومائة وأربعين إحدى

المالني األول عبد أنبأنا العلبي زكريا أنبأنا إسحاق بن أحمد أخبرنا أنس

ابن يحيى حدثنا أحمد بن الرحمن عبد أنبأنا الصمد عبد بنت بيبى أخبرتنا

خالد حدثنا الله عبد بن خالد حدثنا شاهين بن إسحاق حدثنا ساعد بن محمد

معه واعتكف اعتكف وسلم عليه الله صلى النبي أن عائشة عن عكرمة عن

الدم من تحتها الطست وضعت فربما الدم ترى مستحاضة وهي بعضنسائه

كانت 193 شيء هذا كأن فقالت العصفر ماء مثل رأت عائشة أن وزعم

شاهين ابن عن البخاري أخرجه تجده ع ) (91فالنه الشيباني إسحاق أبو

الحافظ اإلمام عمرو وقيل خاقان ويقال فيروز سليمان أبي بن سليمان

الصحابة أيام في ولد الكوفي ثعلبة بن شيبان بني مولى إسحاق أبو الحجة

كبار عن وحدث منه وسمع أوفى أبي بن الله عبد ولحق وجابر عمر كابن

والوليد الهاد بن شداد بن الله حبيشوعبد بن وزر عمرو بن يسير التابعين

1346

وعكرمة النخعي يزيد بن الرحمن وعبد والشعبي بردة وأبي العيزار بن

إسحاق أبو عنه حدث الشعثاء أبي بن وأشعث الزناد أبي إلى وينزل وطائفة

وإبراهيم وسفيان وشعبة ومسعر طبقته من وهما األحول وعاصم السبيعي

بن الواحد وعبد وعبثر وزائدة عيينة وابن الحميد عبد بن وجرير طهمان بن

غياث وحفصبن فضيل وابن عياش بن بكر وأبو عوانة وأبو وهشيم زياد

عون بن وجعفر محمد بن وأسباط الفزاري إسحاق وأبو الله عبد بن وخالد

سواهم وخلق أصحابه خاتمة وهو

بن 194 أحمد رأيت الجوزجاني إسحاق أبو قال العلم أوعية من وكان

بن أحمد وروى شيئا له يدع ال أن أهل هو وقال الشيباني حديث يعجبه حنبل

صدوق ثقة حاتم أبو وقال حجة ثقة معين بن يحيى عن مريم أبي بن سعد

قال الشعبي أصحاب كبار من ثقة العجلي أحمد وقال الحديث صالح

خطأ القول وهذا ومائة وعشرين تسع سنة مات بكير بن ويحيى الواقدي

وثالثين تسع سنة مات نمير بن الله عبد بن ومحمد معاوية أبو وقال فاحش

أبي خالفة من خلتا لسنتين مات عدي بن الهيثم وقال متجه قول فهذا ومائة

البخاري وقال ومائة وثالثين ثمان سنة مات والترمذي الفالس وقال جعفر

السبيعي عنه حدث قلت ومائة وأربعين اثنتين أو إحدى سنة مات فأبعد

بن أحمد أخبرنا سنة ثمانين من نحو الموت في وبينهما عون بن وجعفر

أنبأنا المبارك ابن أحمد القاسم أبو أنبأنا البيع يحيى بن زيد أنبأنا إسحاق

حدثنا المحاملي الحسين حدثنا مهدي بن عمر أبو أنبأنا الحسن بن عاصم

عن ذكوان ابن الله عبد عن الشيباني إسحاق أبي عن جرير حدثنا يوسف

على رجال وسلم عليه الله صلى الله رسول بعث قال حميد أبي عن عروة

وسلم عليه الله صلى النبي إليه فأرسل كثير بسواد جاء قدم فلما الصدقة

1347

من فيقولون قال ميزه حتى لكم وهذا لي هذا يقول فجعل منه يتوفاه من

بما وسلم عليه الله صلى النبي إلى فجاؤوا قال لي أهدي قال هذا لك أين

ثم عليه وأثنى الله فحمد مغضب وهو المنبر فصعد الخبر وأخبروه أعطاهم

بال ما قال

ثم 195 الكثير بالسواد أحدهم فيجيء األعمال هذه على نبعثهم أقوام

كان إن أفال لي أهدي قال هذا لك أين من سئل فإذا لكم وهذا لي هذا يقول

رجال أبعث ال بيده نفسي والذي أبيه بيت أو أمه بيت في له ذلك أهدي صادقا

فلينظر عنقه على يجعله القيامة يوم به جاء إال شيئا منه فيغل عمل على

ثم تيعر شاة أو تخور بقرة أو يرغو بعير عنقه على القيامة يوم يجيء ال رجل

رسول من أنتسمعته حميد ألبي فقلت بلغت هل اللهم مرات ثالث قال

حدثنا وبه أذني إلى الله رسول في من فقال وسلم عليه الله صلى الله

هشام عن كلهم ووكيع أسامة وأبو معاوية وأبو جرير حدثنا موسى بن يوسف

نحوه وسلم عليه الله صلى النبي عن حميد أبي عن أبيه عن عروة بن

أسامه أبي عن يوسف عن شيخ ) ( 92البخاري اإلمام ع طرخان بن سليمان

التيمي فقيل تيم بني في نزل البصري التيمي المعتمر أبو اإلسالم

اخر 196 عثمان وأبي النهدي عثمان أبي وعن مالك أنسبن عن روى

بن وبكر يعمر بن ويحيى مجلز وأبي وطاووس الشخير بن الله عبد ابن ويزيد

وقتادة وثابت الوليد أبي وبركة حبيب بن وطلق والحسن المزني الله عبد

قيس ابن األعمشوحسين إلى وينزل وخلق نضرة وأبي مصقلة بن ورقبة

أبو عنه حدث والعمل العلم في مقدما أنسوكان بن والربيع الرحبي

سلمة بن وحماد وسفيان وشعبة معتمر وابنه شيوخه أحد السبيعي إسحاق

يونس بن وعيسى علية وابن عيينة وابن وهشيم المبارك وابن زريع بن ويزيد

1348

عدي أبي بن ومحمد الجعفي وزهير الحميد عبد بن وجرير سعد بن وإبراهيم

همام وأبو القطان ويحيى محمد بن وأسباط فضيل وابن معاوية بن ومروان

واألنصاري هارون بن ويزيد الضبعي يعقوب بن ويوسف الزبرقان بن محمد

نحو له المديني بن علي قال سواهم وخلق خليفة بن وهوذة عاصم وأبو

من أصدق أحدا رأيت ما قال شعبة عن يحيى بن الربيع وروى حديث مائتي

وسلم عليه الله صلى النبي عن حدث إذا كان الله رحمه التيمي سليمان

وسليمان عون ابن شك قال شعبة عن البكراوي بحر أبو وروى لونه تغير

يقين التيمي

النهدي 197 عثمان أبي في إلي أحب وهو ثقة هو حنبل بن أحمد وقال

العجلي قال ثقة وغيرهما والنسائي معين بن يحيى وقال األحول عاصم من

الحديث كثير المجتهدين العباد من سعد ابن وقال البصرة أهل خيار من ثقة

في بالليل يدوران وابنه هو وكان االخرة عشاء بوضوء كله الليل يصلي ثقة

يصبحا حتى مرة المسجد هذا وفي مرة المسجد هذا في فيصليان المساجد

ابن عن مطهر بن نوفل وروى عنه الله رضي علي إلى مائال سليمان وكان

وعاصم التيمي سليمان ثالثة البصريين حفاظ قال سفيان عن المبارك

سليمان قال علية ابن وعن أحفظهم وعاصم هند أبي بن وداود األحول

جلست ما قال سعيد بن يحيى عن المديني ابن البصرة حفاظ من التيمي

جابر بصحيفة ذهبوا يقول وسمعته التيمي سليمان من لله أخوف أحد إلى

بها وأتوني فأخذها قتادة إلى بها وذهبوا فأخذها قال أو فرواها الحسن إلى

أبي في إليك أحب التيمي سليمان أبي سئل حاتم أبي ابن قال أردها فلم

ويونس أيوب منزلة التيمي يبلغ ال أبي وقال سليمان قال عاصم أو عثمان

لوال سليمان بن معتمر لي قال األعلى عبد بن محمد منه أكبر هم عون وابن

1349

يوما يصوم سنة أربعين أبي مكث أبي عن بذا حدثتك ما أهلي من أنك

الحميد عبد بن جرير االخرة عشاء بوضوء الفجر صالة ويصلي يوما ويفطر

مثوى ألكرمن فقال المنام في العزة رب رأيت قال مصقلة بن رقبة عن

سنة أربعين العشاء بوضوء الفجر لي صلى التيمي سليمان

كأنه 198 التيمي رأيت إذا كنت قال معاذ بن معاذ عن الدورقي أحمد

عثمان أبي عن عبادته أخذ أنه يرون كانوا العبادة في أخذ قد حدث غالم

سليمان عبادة أشبه كنت ما قال أبيه عن معاذ بن مثنى وروى النهدي

الوليد وروى والحدة الشدة تلك في يدخل ما أول الشاب بعبادة إال التيمي

يطاع ساعة في التيمي سليمان أتينا ما قال سلمة بن حماد عن صالح بن

بن أحمد وقال الله يعصي يحسن ال أنه نرى وكنا مطيعا وجدناه إال فيها الله

عاصم على ويقدمه التيمي سليمان على يثني سعيد بن يحيى كان حنبل

يذكر يكن ولم حديثا عشر أربعة أنس عن التيمي عن عنده وكان األحول

قد كان التيمي أصل أن ورأيي أنسقال حديث في التيمي عن يعني أخباره

والوضيع الشريف يحدث التيمي كان يقول يحيى سمعت المديني ابن ضاع

عليه حسبه إنسان عليه رد إن ال قال تكتبون يدعكم كان قلت خمسة خمسة

آلحفظه الحديث أعيد أني عليه أرد بقوله يعني علي ويحسب عليه أرد وكنت

سليمان قال الحارث بن خالد قال الخمسة تلك من بحديث عليه فيحسبه

بن غسان وروى كله الشر فيك اجتمع عالم كل برخصة أخذت لو التيمي

رجل من التيمي سليمان استعار قال إسماعيل بن إبراهيم عن المفضل

المسك ريح فيها أجد زلت فما الرجل قال ردها ثم فلبسها فروة

بطنه 199 فغمز سليمان الرجل فتناول تنازع رجل وبين بينه وكان

معتمر يا موته عند أبي لي قال سليمان بن معتمر قال الرجل يد فجفت

1350

األصمعي وقال به الظن حسن وأنا تعالى الله ألقى لعلي بالرخص حدثني

تكتب فال كتبت إذا أبي قال قال ثم مكانك لي فقال المعتمر مع أمشي كنت

كانت أمي وإن حمران بن لبجير مكاتبا كان أبي فإن المري تكتب وال التيمي

بن عباد بن مرة وهو مرة لبني والوالء الكتابة أدى كان فإن سليم لبني موالة

سليم لبني والوالء الكتابة أدى يكن لم وإن القيسي قيسفاكتب بن ضبيعة

أحدث ربما أنه التيمي سليمان وعن القيسي فاكتب قيسعيالن من وهم

التيمي سليمان أن الحميد عبد بن جرير وذكر نوم غير من الليل في الوضوء

ركعتين صلى شيء يكن لم فإن بشيء تصدق إال عليه قط ساعة تمر لم

محمد بن أحمد أنبأنا خليل بن يوسف أنبأنا طارق بن إسحاق على قرأت

حدثنا محمد بن الله عبد حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي

كان قال األنصاري حدثنا الدورقي إبراهيم بن أحمد حدثنا الحسين بن أحمد

العصر بعد يسبح وكان واحد بوضوء والصبح العشاء يصلي التيمي دهر عامة

ويوما يوما يصوم كان أنه المعروف وإنما قال كذا الدهر ويصوم المغرب الى

خرد قال القطان يحيى عن الوليد بن عباس حدثني الدورقي قال وبه

االخرة عشاء بوضوء الصبح يصلي فكان مكة إلى التيمي سليمان

أقام 200 قال غيره أو المبارك بن الله عبد عن واضح بن المسيب روى

والصبح العشاء يصلي بالبصرة الجامع إمام سنة أربعين التيمي سليمان

باألرض جنبه التيمي سليمان يضع لم قال سلمة بن حماد وعن واحد بوضوء

التيمي لسليمان قيل عياضقال بن فضيل عن مردويه وذكر سنة عشرين

وجل عز ربي من لي يبدو ما أدري ال هكذا تقولو ال قال مثلك ومن أنت أنت

الرمز ^ ^ يحتسبون يكونوا لم ما الله من لهم وبدا يقول الله 47سمعت

مذلته وعليه فيصبح الذنب ليذنب الرجل إن قال التيمي سليمان عن وروى

1351

التيمي مرضسليمان قال الضبعي عامر بن سعيد عن الكريزي سعيد روى

الحساب فأخاف عليه فسلمت قدري على مررت قال يبكيك ما فقيل فبكى

نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا التيمي أنبأنا خليل ابن أنبأنا إسحاق أخبرنا عليه

بن سعيد حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا جعفر بن محمد بن الله عبد حدثنا

بن حماد عنده فوجدت سليمان أتيت يقول هالل بن مهدي سمعت عيسى

أحدا يحدث ال فكان البصريين وأصحابنا المفضل بن وبشر زريع بن ويزيد زيد

الذي دينك هذا ان استحلفه نعم قال فإن بقدر الزنى له فيقول يمتحنه حتى

سليمان كان معاذ بن معاذ قال أحاديث خمسة حدثه حلف فإن به الله تدين

يكرر فجعل رجل معنا وكان أحاديث خمسة على منا واحد كل يزيد ال التيمي

تعرفني أين من افطنك ما فقال أنت أجهمي بالله نشدتك فقال عليه

لعلمت 201 الغطاء كشف لو والله أما أبي قال سليمان بن معتمر قال

الرحمن وعبد محمد بن المسلم أخبرنا للعبيد ليسبظالم الله أن القدرية

بن الله هبة أنبأنا محمد بن عمر سمعوا أنهم إجازة وجماعة عمر أبي بن

عبد أبو حدثنا الله عبد بن محمد بكر أبو أنبأنا محمد بن محمد أنبأنا محمد

سليمان حدثنا هوذة حدثنا قاال الحربي وإسحاق الجعفي محمد بن أحمد الله

عليه الله صلى النبي كان قال زيد بن أسامة عن عثمان أبي عن التيمي

البخاري أخرجه فأحبهما أحبهما إني اللهم ويقول والحسن يأخذني وسلم

أبي عن مرة سليمان ورواه أبيه عن سليمان بن معتمر حديث من والنسائي

وكتبته عثمان أبي من سمعته قد فإذا نظرت ثم قال عثمان أبي عن تميمة

أحمد وأنبأنا التيمي المكارم ابو أنبأنا خليل ابن أنبأنا األسدي إسحاق أخبرنا

أبو حدثنا نعيم أبو أنبأنا المقرىء علي أبو أنبأنا التيمي عن وغيره سالمة بن

قال وبه ح عطاء بن الوهاب عبد حدثنا محمد بن الحارث حدثنا خالد بن بكر

1352

مسلم أبو حدثنا قالوا جماعة في الحسن بن أحمد بن محمد وحدثنا نعيم أبو

أنسقال عن التيمي سليمان حدثنا قاال له واللفظ الله عوذ بن معاذ حدثنا

ال مات من معاذ يا فقال بالباب ومعاذ وسلم عليه الله صلى النبي خرج

الناس أخبر أال معاذ قال الجنة دخل شيئا بالله يشرك

ورواه 202 يتكلوا أن أخاف فإني األعمال في فليتنافسوا دعهم ال قال

في بالبصرة التيمي سليمان توفي سعد بن محمد قال أنسنحوه عن قتادة

سليمان بن معتمر عن داود أبو وروى ومائة وأربعين ثالث سنة القعدة ذي

سنة وتسعين سبع ابن مات الكوفة ) ( 93أنه قاضي ع زائدة أبي بن زكريا

بن وخالد شيبة بن ومصعب الشعبي عن حدث الكوفي الهمداني يحيى ابو

فما وإال باإلدراك التابعين صغار في يعد وجماعة بردة أبي بن وسعيد سلمة

والثوري وشعبة يحيى الحافظ ولده عنه روى الصحابة عن شيئا له علمت

الله وعبيد نعيم وأبو ووكيع والقطان المبارك وابن

حاتم 203 أبو وقال صويلح زرعة أبو وقال الحديث حلو ثقة أحمد قال

قوي وحديثه ومائة وأربعين تسع سنة في توفي قلت يدلس الحديث 94لين

الضبي ) ( محمد أبو الثقة المحدث اإلمام جرير ابن ع غزوان بن فضيل

وسالم وعكرمة البجلي زرعة وأبي األشجعي حازم أبي عن حدث الكوفي

الحميد عبد بن وجرير فضيل بن محمد ابنه عنه حدث وجماعة الله عبد بن

وثقه وعدة القطان ويحيى نمير وابن األزرق وإسحاق المبارك بن الله وعبد

ومائة وأربعين بضع سنة وتوفي وغيره حنبل بن م ) 95أحمد خ عمرو بن بكر

الحبلي ( الرحمن عبد أبي عن األعالم أحد المصري المعافري ست د

وابن أيوب بن ويحيى شريح بن حيوة عنه حدث هاعان بن ومشرح وعكرمة

1353

جامع إمام القدر كبير متألها فاضال ثبتا ثقة وكان وغيرهم والليث لهيعة

الفسطاط

عليه ) ( 96 204 الله صلى النبي صاحب ابن ع حميد بن الرحمن عبد

والسائب أبيه عن حدث الفقيه المدني الزهري عوف بن الرحمن عبد وسلم

وحاتم بالل بن وسليمان كيسان بن صالح عنه روى المسيب وابن يزيد بن

توثيقه على متفق واخرون القطان سعيد بن ويحيى عيينة وابن إسماعيل بن

عمه وأبي ) ( 97ابن المسيب ابن عن روى س د م خ سهيل بن المجيد عبد

وثقه والدراوردي بالل بن وسليمان مالك وعنه الله عبد بن الله وعبيد سلمة

معين بن عبد ) ( 98يحيى محمد أبو المحدث اإلمام ق ت د بخ عقيل ابن

وسلم عليه الله صلى النبي عم ابن عقيل بن محمد بن الله

اإلمام 205 بنت زينب هي وأمه المدني الطالبي الهاشمي طالب أبي

مالك وأنسبن الله عبد بن وجابر عمر ابن عن حدث طالب أبي بن علي

بنت والربيع الحسين بن وعلي الحنفية ابن محمد وخاله جعفر بن الله وعبد

وفليح وزائدة الثوري وعنه وطائفة المسيب بن وسعيد الصحابية معوذ

معاوية بن وزهير عيينة بن وسفيان المفضل بن وبشر سلمة بن وحماد

لين حاتم أبو وقال وغيره أحمد اإلمام به احتج وعدة محمد بن وزهير

سمعت الترمذي وقال حفظه لسوء به أحتج ال خزيمة ابن وقال الحديث

هو البخاري وعن بحديثه يحتجون والحميدي وإسحاق أحمد كان يقول محمدا

مالك يدخله لم المديني ابن وقال ضعيف معين ابن وقال الحديث مقارب

من كان اخر وقال عنه يحدث ال القطان سعيد بن يحيى وكان كتبه في

خبره يرتقي ال قلت ضعف حديثه في صدوق الفسوي وقال العباد العلماء

بعد عقيل ابن مات سعد وابن خليفة قال واالحتجاج الصحة درحة إلى

1354

الله رحمه ومائة أبي ) ( 99األربعين بن سلمة أبو الفقيه هو ع القطان غالب

كريز بن عامر بن الله عبد األمير مولى خطاف وقيل بالفتح خطاف غيالن

الله عبد بن وبكر سيرين وابن الحسن سمع القرشي

عبد 206 بن وخالد حزم أبي بن وحزم المفضل بن وبشر علية ابن وعنه

ال فقال معين بن يحيى عنه وسئل ثقة ثقة أحمد قال السلمي الرحمن

القرشي ) ( 100اعرفه وقاص أبي بن عتبة بن هاشم ابن ع هاشم بن هاشم

بن وهب بن الله وعبد سعد بن وعامر المسيب بن سعيد سمع الزهري

إبراهيم بن ومكي أسامة وأبو نمير وابن معاوية بن ومروان مالك وعنه زمعة

ومائة وأربعين سبع سنة إلى بقي معين بن يحيى وثقه بن 101وجماعة يزيد

بن ) ( سلمة مواله عن حدث الثقات التابعين بقايا من المدني ع عبيد أبي

القطان ويحيى اسماعيل بن حاتم وعنه اللحم ابي مولى عمير وعن األكوع

أبو وثقة واخرون إبراهيم بن ومكي النبيل عاصم وأبو مسعدة بن وحماد

ومئة وأربعين سبع سنة توفي الثالثيات البخاري عوالي من وحديثه داود

بن 102 207 علي بن إبراهيم إسحاق أبو زمانه شاعر هرمة بن إبراهيم

وكان الدولتين شعراء من البلغاء أحد المدني الفهري عامر بن سلمة

قدمه المحدثين شعراء في مقدم هو الدارقطني قال العلوية إلى منقطعا

فأعطاه المنصور فمدح هرمه ابن وفد عائشة ابن وقال بشار على بعضهم

جناحا * * عني حمولهم ولت إذ عيني كأن شعره ومن درهم االف عشرة

نازعها * * * خرقاء جارية عقد سلسفي لؤلؤ أو مطرا صادفت حمام

فانتثرا * بن 103الوالدان عمر بن يزيد خالد أبو العراقين أمير هبيرة ابن

فصيحا جوادا سائسا شجاعا بطال كان الحمار مروان نائب الفزاري هبيرة

أخبار األكل كثرة في وله األكلة من وكان خطيبا

1355

ثم 208 مدة المنصور فحاصره واسط إلى فدخل الخراسانية هزمته

داود وابنه صبرا فقتلوه داره عليه فدخلوا ونكث وامنه المنصور خدعه

للوليد حلب ولي كان وقد فهبروه عليه فنزلوا لله فسجد وحاجبه ومماليكه

قال سنة وأربعين وعاشخمسا وثمانين سبع سنة في مولده يزيد بن

السنة في رزقه خطيبا شجاعا طويال ضخما األكل كثير جسيما كان المدائني

أن كثير بن محمد وعن والوجوه العلماء في يفرقها وكان ألف مئة ست

لكونه يراجعه وهو هبيرة ابن بقتل يأمره جعفر أبي أخيه على ألح السفاح

أبوه ولي وقد شعبة ابن الهيثم قتله فولى ليقتلنه وأنبه إليه فكتب له حلف

القعدة ذي في يزيد قتل المئة بعد الملك عبد بن ليزيد العراقين إمرة أيضا

السفاح أغرى الذي هو الخراساني مسلم أبو وكان ومائة وثالثين اثنتين سنة

فنهاه جعفر أبي إلى عظيمة ركبة يركب هبيرة ابن وكان هبيرة ابن بقتل

ثالثة في بقي أن إلى والفصحاء 104الحاجب البلغاء أحد المقفع بن الله عبد

من وكان الكاتب الحميد عبد نظراء من اإلنشاء وأولي الكتاب ورأس

به واختص له وكتب السفاح عم عيسى األمير يد على مجوسفارسفأسلم

بمحضر يدك على أسلم أن أريد له قال عدي بن الهيثم قال

أن 209 أكره قال هذا ما فقال بالمجوسية ويزمزم يأكل قعد ثم األعيان

كليلة عرب الذي وهو بالزندقة يتهم المقفع ابن وكان دين غير على أبيت

المقفع ابن وأصله إال زندقة كتاب وجدت ما قال المهدي عن وروى ودمنة

يقول المنصور من علي بن الله عبد توثق في كتب ألنه منه المنصور وغضب

حل والناسفي حبس ودوابه أحرار وعبيده طوالق فنساؤه بعمه غدر ومتى

ابن وكان المقفع ابن بقتل يأمره المهلبي سفيان عامله إلى فكتب بيعته من

سفيان عن يقول طيشفكان فيه ذكائه وفرط فضله سعة مع المقفع

1356

التنور في ورماها أربعته قطع ثم فسجر بتنور له فأمر المغتلمة ابن المهلبي

ومائة خمسوأربعين سنة في وأهلك سنة وثالثين وعاشستا ينظر وهو

فخان للحجاج فارس خراج ولي قد ذادويه أبيه واسم األربعين بعد وقيل

كالقفة الخوصوهي قفاع يعمل كان بل وقيل يده فتقفعت الحجاج فعذبه

رأيت وإن أتيته حسنا أحد من رأيت إذا نفسي قال أدبك من المقفع البن قيل

علمه قال رأيته كيف للخليل قيل تفرقا فلما بالخليل اجتمع وقيل أبيته قبيحا

وقيل علمه من أكثر عقله قال الخليل رأيت كيف هو وسئل عقله من أكثر

ندمت ما يوما قال المهلب بن يزيد بن معاوية بن سفيان البصرة والي إن

تقول ما مرة له وقال لك فالخرسزين المقفع ابن فقال قط سكوت على

المقفع ابن صنف األصمعي قال فأحنقه وزجته زوج عن مات رجل في

ولم ريا الخطب من شربت قوله ومن مثلها صنف ما لتي اليتيمة الدرة

كالما غيرها هي وال نظاما هي هي فال فاضت ثم فغاضت رويا لها أضبط

بن ) ( 105 210 الحسن السيد ابن حسن ابن تس د الله عبد بن محمد

المنصور على الواثب األمير المدني الحسني الهاشمي طالب أبي بن علي

جعفر بن الله عبد وعنه الزناد وأبي نافع عن حدث إبراهيم وأخوه هو

النسائي وثقه الصائغ نافع بن الله وعبد الدراوردي العزيز وعبد المخرمي

رياحا المدينة على فاستعمل ومائة وأربعين أربع سنة المنصور حج وغيره

لما المنصور إن فيقال إليه المجىء عن حسن ابني لتخلف قلق وقد المري

بنو اشتور إذ الله عبد بن محمد قال فيما كان السفاح أيام قبل حج كان

كان أمية بني أمر اضطرب حين بالخالفة له يعقدون فيمن بمكة هاشم

حسن ابني عن المدينة متولي زيادا المنصور وسأل لي بايع ممن المنصور

الله عبد حدثنا عمران بن العزيز عبد وقال بهما اتيك أنا منهما يهمك ما قال

1357

إال هم له يكن فلم المنصور استخلف قال عمار بن محمد بن عبيدة أبي بن

ويسأله به يخلو واحدا واحدا هاشم بني فدعا عنه والمسألة محمد طلب

اليوم قبل الشأن هذا يطلب عرفته قد أنك عرف قد المؤمنين أمير يا فيقول

خالفا لك يريد ال االن وهو يخافك فهو

يخرج 211 أن امن ال وقال بأمره فأخبره حسن بن زيد بن حسن وأما

البعيرين منهم الواحد يعطي فكان العرب من رقيقا المنصور فاشترى

ثم واستتر اخفشخصك السندي لعقبة وقال مختف وهو طلبه في وفرقهم

شيعة ولهم لنا كيدا إال أبوا قد عمنا بني إن فقال فأتاه كذا وقت ائتني

وألطاف بكسوة إليهم فاخرج بصدقاتهم إليهم ويرسلون يكاتبونهم بخراسان

حسن بن الله عبد تلقى فاشخصحتى لي فحسهم متنكرا تأتيهم حتى

لك ظهر فإذا يأنسبك حتى وعاوده فاصبر فاعل وهو جبهك فإن متقشفا

أعرف ما وقال فانتهره بالكتاب الله عبد فلقي عقبة فذهب علي فاعجل

فقال الجواب عقبة فسأله والهدية الكتاب قبل حتى إليه يعود يزل فلم هؤالء

كذا لوقت خارجان ابني أن وأخبرهم إليهم كتابي فأنت أحد إلى أكتب ال

بالصيد منهومين حسن ابنا كان وقيل المنصور إلى عقبة بها فأسرع وقال

عبد فأتى متخفيا رجال أربعين في الله عبد بن محمد قدم المدائني وقال

فقال فأبى أصحابك وفرق عندي فانزل أهلكتني له فقال عثمان بن الرحمن

نزل وقيل الناسسرا يدعو محمد أقام وقيل ففعل راسب بنى في انزل

الله عبد فأكرم أربعين سنة المنصور وحج أياما المري سفيان بن الله بعبد

من أعطيتني ما علمت قد محمد أبا يا قال ثم له تراء لعقبة قال ثم حسن بن

أقلني وقال الله فأبلسعبد وغمزه عقبة له فتراءى ذلك على أنا قال العهود

وسجنه كال قال الله أقالك المؤمنين أمير يا

1358

قربهما 212 ألحب وإني مني استوحشا قد ابنيك أرى له قال إنه وقيل

المنصور باغتيال األخوان هم وقيل يدي عن خرجا وقد علم بهما لي ما قال

وتحيل القائد وهرب فتحرز المنصور ففهم كبير قائد وواطأهما بمكة

خالد بن محمد المدينة على واستعمل فقبضعليه زياد من المنصور

عثمان بن برياح فعزله فعجز إعانة دينار ألف مئة من أزيد له وبذل القسري

في الله عبد بن محمد بأن رياح فأخبر القسري وعذب المري حيان بن

ليلة فكبسه الجهني عثمان بن عمرو له فندب ينبع أرض من رضوى شعب

أبوه * يقول وفيه فتقطع أمه يد من جبل من فوقع ولد ومعه محمد ففر

الخوف * * * شرده حداد مرو أطراف تنكبه الوجى يشكو السربال منخرق

راحة * * * * له الموت في كان قد الجالد حر يكره من كذاك به وأزرى

حسنا * فأخذ واعتقلهم حسن بني رياح وتتبع العباد رقاب في حتم والموت

حسن بن حسن بن جعفر بن وحسن محمد عما وهما حسن ابني وإبراهيم

وإسماعيل ومحمدا الله عبد وأخاه حسن بن حسن بن داود بن وسليمان

وأخاه حسن بن حسن بن حسن وعباسبن المذكور إبراهيم أوالد وإسحاق

قوله الناسوعظموا فسبح المنبر على حسن ابني وشتم وقيدهم العابد عليا

ال فقالوا غشكم خليفتكم إلى ألكتبن الهوان بوجوهكم الله ألصق رياح فقال

دار واقتحم فنزل بالحصباء يرمونه وبادروه المجلودة ابن يا منك نسمع

وحملوا كفوا إنهم ثم وشتموه جموه الناسو به فأحاط عليه وأغلق مروان

القيود في حسن ال

أمهم 213 من أخوهم معهم وأخذ لهم يبكي الصادق وجعفر العراق إلى

بنت فاطمة ابن وهو عفان بن عثمان بن عمرو بن الله عبد ابن محمد

مئة أربع معهم أخذ وقيل تحتهم وطاء وال المحامل في جعلوا فقيل الحسين

1359

حسن بن الله عبد مع وسجنت الموالي أبي ابن قال ومزينة جهينة من

فأبى إليه يحضر أن الله عبد فطلب حجة من راجعا الربذة المنصور فوافى

أين عليك الله سلم ال قال فسلمت علي بن عيسى عمه وعنده أنا ودخلت

امرأتي قلت ذاك وما قال الصدق ينفعني هل قلت الفاسق ابنا الفاسقان

مئة أربع فضربني يقبل فلم مكانهما أعرف كنت إن وعلي وعلي طالق

له فحلف الديباج أخاهم طلب ثم أصحابي إلى ورددت عقلي فغاب سوط

من جسمه على قميصه لصق وقد فأتى وغله سوط مائة وضربه يقبل فلم

الدماء

ثم 214 حسن أخوه مات ثم أبوهما الله الحبسعبد في مات من فأول

يحلفون خراسان به طافوا الشيعة من طائفة مع وبعثه رأسه فقطع الديباج

كانوا الذي حسن ابن أنه يوهمون فاطمة بن الله عبد بن رأسمحمد هذا أن

بن إبراهيم بن لمحمد قال المنصور إن وقيل الكتب في خروجه يجدون

أمر ثم بها سمع ما قتلة ألقتلنك قال نعم قال األصفر الديباج أنت حسن

وقيل المالح من وكان حي وهو عليه سد ثم فيها وأدخل فنقرت باسطوانة

حسن بن الله عبد بن موسى وعن أيضا الله عبد بن محمد الديباج قتل إنه

بن علي يقرؤها بأجزاء إال الصلوات أوقات الحبس في نعرف كنا ما قال

نعيم أبي وعن بالسم أيضا حسن بن الله عبد قتل المنصور إن وقيل حسن

دخلوا جعفر ابن الحميد وعبد ذئب أبي وابن عمر بن الله عبيد أن بلغني قال

أشأم البلد هذا في نجد ما والله تنتظر ما وقالوا الله عبد بن محمد على

فسمع داره إلى عمه وبني الصادق جعفر فطلب رياح وأما منك عليها

نفسا وخمسين مائتين في محمد فظهر رياح فاختفى الليل في التكبير

خمسوأربعين سنة رجب أول في حمار على وكان السجن أهل فأخرج

1360

الطاغية هذا أمر من كان فإنه بعد أما فقال وخطب وجماعة فحبسرياحا

تصغيرا بناها التي الخضراء القبة بنائه من عليكم يخف لم ما جعفر أبي

الناس أحق وإن الله لكعبة

وفعلوا 215 فعلوا قد اللهم واألنصار المهاجرين أبناء للدين بالقيام

كان الجعد بن علي قال أحدا منهم تغادر وال بددا واقتلهم عددا فأحصهم

فاخرج معه بأنهم الله عبد بن محمد إلى قواده ألسن على يكتب المنصور

قال جعفر بن الحميد وعبد عجالن ابن مثل معه وخرج بالمحال يثق فقال

فقال يده بقطع وأمر فسبه عجالن بابن المدينة والي أتى قتل فلما سعد ابن

المهدي أنه عليه وشبه وعابدها المدينة فقيه هذا إن األمير الله أصلح العلماء

بكر وأبو الله عبد أخواه وخرج له ضيعة عمر بن الله عبيد ولزم قال فتركه

عماال استعمل محمدا إن ثم الصادق جعفر واختفى المنصور عنهما فعفا

الحميد عبد في يتكلم الثوري كان داود أبو قال بيته مالك ولزم المدينة على

إليه تخرج فال البيت في وأنت المهدي بك مر إن ويقول لخروجه جعفر بن

بن الله عبد بن إسماعيل إلى محمد بعث وقيل الناسعليه يجتمع حتى

مقتول والله أنت أخي ابن يا فقال ليبايعه شاخ وقد طالب أبي بن جعفر

إن عم يا فقالت معاوية أخيه بنت فأتته الناسعنه فارتدع أبايعك كيف

فأبى وإخوتي هو فيقتل عنه تثبط فال خالهم ابن إلى أسرعوا قد اخوتي

محمد فأراد قتلته فيقال

وتقدم 216 الحرس فنحاه عليه وتصلي أبي تقتل ابنه فقال عليه الصالة

المنصور قيامة قامت خرج ولما تمتمة فيه جسيما أسود محمد وكان محمد

الحرب في جيد رأي فله علي بن الله عبد األحمق هذا إلى اذهبوا الله فقال

دهر من هجرتموني وقد جميعا بكم جاء فما جئتم ما ألمر قال دخلوا فلما

1361

خرج قالوا الخبر ما بشيء ليسذا قال لنا فأذن المؤمنين أمير استأذنا قالوا

إن قال ندري ال قالوا المنصور يعني صانعا سالمة ابن ترون فما قال محمد

يعود أن أوشك فما غلب فإن الجند ويكرم األموال فليخرج قتله قد البخل

وكتب محمد لحرب موسى بن عيسى عهده ولي المنصور وجهز ماله إليه

عبد بن محمد المهدي من فأجابه ويمنيه ويعده التوبة على يحثه محمد إلى

ما ^ ^ مثل األمان من أعرضعليك وأنا المبين الكتاب ايات تلك طسم الله

أم هبيرة ابن أمان تعطيني األمانات فأي قال أن إلى حقنا الحق فإن عرضت

محمد جند وأخذ مزعج بكتاب إليه فأرسل مسلم أبي أمان أم عمك أمان

إلى ونفذ فارس االف أربعة في العهد ولي وسار عسكر منها وجاءه مكة

عيسى خدمة إلى اخرون وبادر محمد عن خلق فتفلل يتألفهم المدينة أهل

أعوذ جبير فصاح عنها أحد يردك فلن مصر إلى يفر أن محمد على فأشير

في رأيتني يقول وسلم عليه الله صلى الله ونبي المدينة من نخرج أن بالله

المدينة فأولتها حصينة درع

ثم 217 االراء فاختلفت نفسه على يخندق أن استشار محمدا إن ثم

عثمان عن بيده فيه وحفر وسلم عليه الله صلى الله رسول خندق حفر

ألف مائة كنا لألحسبنا إني منه أكثر أر لم جمع محمد مع اجتمع قال الزبيري

فتسللوا قال بيعتي من حللتكم وقد قرب قد هذا إن وقال محمد فخطب

يتعرضعيسى فلم الجبال في بذراريهم الناس وهرب شرذمة في بقي حتى

يدعوك من يقتلك أن إياك فقال الطاعة إلى يدعوه محمدا وراسل ألذاهم

أبيت إن إليه فبعث لوزرك أعظم فيكون تقتله أو قتيل شر فتكون الله إلى

أحاط ثم البيعة نكث على والزبير طلحة جدك عليه قاتل ما على نقاتلك فإنا

قرب ثم أيام ثالثة الطاعة إلى محمدا ودعا رمضان أثناء في بالمدينة عيسى

1362

إلى فهلموا الدماء حرم قد الله إن المدينة أهل يا بنفسه فنادى السور من

وزحف الغد من ذلك وفعل فانصرف فشتموه هذا وبين بيننا وخلوا األمان

بعضهم فقال وترجل فأبى لمحمد األمان بذل وكرر وظهر الثالث اليوم في

محمد مع كنا جعفر بن الحميد عبد وقال يومئذ سبعين بيده قتل ألحسبه إني

عند المنصور جند من رجل وأقبل جماعة تبارز ثم بدر أصحاب عدة في

الجندي فقتل أصفر قباء عليه رجل إليه فخرج المبارزة فطلب الزيت أحجار

القتال ودام بالسهام أثبتوه حتى عيسى أصحاب فاعتوره فقتله اخر برز ثم

عبد قال خيلهم فجازت الخندق عيسى أصحاب ولم العصر إلى بكرة من

طاقة ترى بما مالك له فقلت للموت محمد تحنط جعفر بن الله

فال 218 هؤالء لقتل رحت لو قال بمكة نائبك معاوية بن بالحسن فالحق

ال والله يقول وهو الله واحد غير ناشده وقيل سعة في مني وأنت أرجع

صلى الناسثم فمقته عثمان وعباسبن رياحا قتل ثم مرتين بي تبتلون

ثم سيوفهم أجفان وكسروا دوابهم شجاع بنو وعرقب فرسه وعرقب العصر

بن حميد وشد ورائه من بعضهم استدار ثم مرتين القوم فهزم هو حمل

صلى الله رسول سيف محمد مع وكان رأسه وأخذ فقتله محمد على قحطبة

يصح ولم السيف فكسر الموت فوجد سهم فجاءه الفقار ذو وسلم عليه الله

إال طالبيا تلقى لن وقال دينار مئة أربع عليه له كان رجال أعطاه قيل بل

منه أخذه المدينة سليمان بن جعفر ولي فلما حقك وأعطاك منك وأخذه

رمضان عشر رابع في الزيت أحجار عند محمد مصرع وكان الدين وأعطاه

من عدة صلب وقيل سنة وخمسين ثالثا عاش الواقدي خمسقال سنة

لم أنه الجارودية من طائفة ذهبت حزم ابن قال بالرأس وطيف أصحابه

الله وعبد حسنا األوالد من وخلف األرضعدال يمأل حتى يموت وال يمت

1363

وزينب خرد 106وفاطمة الذي العلوي حسن بن الله عبد بن إبراهيم

بالمدينة أخيه خروج زمن بالبصرة

البصرة 219 نريد مكة من إبراهيم مع أقبلنا الحارث بن مطهر قال

الطلب اضطرني قال إبراهيم وعن زياد بن يحيى على فنزلنا عشرة ونحن

يطلبني قدمها قد وكان جعفر أبي موائد على جلست حتى بالموصل

الناس يوما ودعا األرصاد علي ووضع علي األرضوضاقت ولفظتني فتحيرت

به يظفر وربما اختفائه في ألوان لهذا وجرت وأكلت فدخلت غدائه إلى

يدعو وهو بالبصرة اختفى ثم عدوه ظلم من يعلم لما فيطلقه األعوان بعض

سعد ابن قال جعفر أبي في بغضهم لشدة خلق له فاستجاب نفسه إلى

في فدخلها البصرة إلى إبراهيم أخاه فوجه الحرمين على وغلب محمد ظهر

علماء عدة معه فخرج السواد ورموا أهلها وبيض عليها فغلب رمضان أول

مروان أبي دار في ونزل أمره االفشهر أربعة جمعه قارب لما وقيل

فأخبرته مرعوب وهو ابراهيم أتيت سفيان بن الله عبد قال النيسابوري

فأخذت واغتم لها فوجم بالظهور ويأمره بالمدينة ظهر وأنه أخيه بكتاب

في ونخرج وأنا والمغيرة والطهوي التغلبي مضاء معك وأقول عليه أسهل

المنصور وبلغ نفسه فطابت خلق معك ويصبح فنفتحه السجن إلى الليل

الشيعة وثوب من خوفا الكوفة فضبط بنفسه وسار البصرة إلى جيشا فندب

أرى 220 فكنت بالسواد الناس جعفر أبو ألزم الحذاء الحسن أبو قال

في البيعة وكانت يتهمه من كل يقتل أو يحبس أخذ ثم بالمداد يصبغ بعضهم

فطلبهم الخوارج لمكان ألفان بالموصل وكان إلبراهيم بالكوفة تعمل السر

وصار خمسمئة منهم فقتل إبراهيم هوى بعضمن فقاتلهم المنصور

ثم فارسا عشر بضعة في يشكر بني مقبرة إلى رمضان أول في إبراهيم

1364

في يتراكك وكان البصرة نائب منه فتحصن الجامع في الصبح بالناس صلى

عن وعفا خفيف بقيد فقيده بأمان إليه نزل ثم ابراهيم تمكن حتى أمره

فارس مئة ست في محمد وأخوه سليمان ابن جعفر لحربه فانتدب األجناد

محمد وجرح مضاء فهزمهم مقاتال خمسين في مضاء لحربهم إبراهيم فأبرز

عسكره على ففرقها ألف مئة ست المال بيت في إبراهيم ووجد سليمان بن

معه التف وقد فقدمها مقاتال خمسين في المغيرة جهز ثم خمسين خمسين

البلد على المغيرة واستولى حصين بن محمد األهواز متولي فهزم مئتين نحو

فارس إقليم على فغلبوا جماعة وبعث الكوفة إلى بالمسير إبراهيم وهم

االف خمسة لحربه المنصور فجهز العجلي هارون واسط على واستعمل

ينفذ رمضان سائر إبراهيم وبقي الفريقان كل حتى وقعات بينهم فجرت

فلما بالهرب نفسه وحدث وتحير المنصور فولى وحارب البالد على عماله

ذلك وفت روحه المنصور إلى رجعت بالمدينة الله عبد بن محمد نعي جاء

الحزن فيه ويعرف بالمصلى العيد بالناس وصلى وبهت إبراهيم عضد في

فارسفمع ألفي نحو عندي ما أصنع ما أدري ما قال المنصور إن وقيل

ألفا 221 أربعون بالمغرب أشعث بن محمد ومع ألفا ثالثون بالري ابني

فارسفما ألف ثالثون يفارقني ال نجوت لئن االف ستة بالحجاز عيسى ومع

بن سلم وأقبل إبراهيم لحرب فوجهه منصورا مؤيدا عيسى أتاه أن لبث

بن خازم وسار باهلة به فلحقت البصرة أهل فكاتب الري من الباهلي قتيبة

إبراهيم وقتل انتصر أن إلى الهائد كالجمل المنصور وبقي األهواز إلى خزيمة

تلك عليه دخلت مسلم بن حجاج قال فراش إلى يأوي ال فمكثشهرين

مطرق وهو والمدائن فارسوواسط وفتق البصرة فتق جاءه وقد األيام

ومئة * * * هذا لفعول لمثلها الرئيس إن درئية للرماح نفسي ونصبت يتمثل

1365

مشمرا احوذيا صقرا فوجدته صيحة ينتظرون بالكوفة حوله كامنة ألفسيف

فطفنا خمرا ببا فعسكرنا إبراهيم مع خرجنا قال المديني بن علي والد وعن

فيه عسكر نصر في أطمع ما فقال وغناء طنابير أصوات ابراهيم فسمع ليلة

ألف مئة على إبراهيم ديوان أحصي قال سليمان بن جعفر بن داود وعن هذا

موسى بن عيسى مع وكان أصح وهذا االف عشرة كانوا بل وقيل مقاتل

لراحت فعل ولو الكوفة يكبس أن إبراهيم على وأشير ألفا عشر خمسة

بل فقال المنصور على

المنصور 222 على تظهر ال إلبراهيم قلت قال هريم وعن عيسى أبيت

أدعو إليها أسير فدعني وإال قائمة له تقم لم ملكتها فإن الكوفة تأتي حتى

نأمن ال فقال حلوان إلى طار بها هيعة المنصور سمع فلو أجهر ثم سرا لك

والنطف البري فيطأ خيال جعفر أبو إليهم فيرسل طائفة منهم تجيبك ان

وتتوقى المنصور مثل لقتال خرجت فقلت فتتعرضإلثم والكبير والصغير

أنفس ومثلك أصحرت قد إنك قتيبة بن سلم إليه كتب باخمرا نزل لما ذلك

جعفر أبو أعرى فقد تفعل لم أنت فإن نفسك على فخندق الموت على به

نخندق فقالوا قواده فشاور بقفاه فتأخذ تأتيه حتى طائفة في فخف عسكره

شئنا متى أيدينا في وهو أنأتيه بعضهم وقال ظاهرون ونحن نفوسنا على

تداعى انهزم إذا الصف إن إلبراهيم فقلت الجمعان التقى قال بعضهم وعن

سالح أكمل في مصبحوك إنهم وقلت ال ال أصحابه كراديسفتنادى فاجعلنا

الخالفة تريد فقال القتل أكره إني فقال نبيتهم فدعنا عراة ومعك وكراع

بن حميد وانهزم الحرب فالتحم الكوفة من يومين على وباخمرا القتل وتكره

فارس مئة في هو وثبت أفاد فما عيسى الجيشفناشدهم فتداعى قحطبه

وكان انهزم يقال وال أنصر أو أقتل حتى أزول ال قال تنحيت لو له فقيل

1366

إنهم لعيسى قال إنه فيقال ذلك من يتأثم وال النجوم إلى يصغي المنصور

فلقد عيسى قال أصحابه إليك يفيء ثم جولة لك وإن القيه إنك يقولون

قلت تقف عالم غالمي فقال أربعة أو ثالثة إال معي وما رأيتني

بن 223 سليمان ابنا صمد إذ لكذلك فإنا منهزما بيتي أهل يراني ال والله

أن الله صنع من وكان الفتضحنا ولوالهما خلفه من فخرجا إلبراهيم علي

فانهزم فرجعوا مخاضة يجدوا ولم نهر لهم عرض انهزموا لما أصحابنا

القتال واشتد سبعين في بل وقيل خمسمئة في هو وثبت إبراهيم أصحاب

في راميه يعرف ال غرب سهم جاء أن إلى الحرب الرؤوسوحمي وتطايرت

مقدورا ^ ^ قدرا الله أمر وكان يقول وهو وأنزلوه فتنحى إبراهيم حلق

قحطبة 38األحزاب بن حميد فانكر أصحابه فحماه غيره الله وأراد أمرا أردنا

رأسه فاحتزوا طائفة فنزل إبراهيم عن فانفرجوا عليهم وحمل اجتماعهم

لخمسبقين المنصور إلى ونفذه فسجد عيسى إلى بالرأس وأتي الله رحمه

كان وقيل سنة وأربعين ثمانيا وعاش خمسوأربعين سنة القعدة ذي من

من خلق وصل قد وكان فأصيب صدره عن الحر من فحسر زردية عليه

له فقال الري إلى للهرب السبق وأعد المنصور وتهيأ الكوفة إلى المنهزمين

الرأسفتمثل أتاه الفجر كان فلما منه قبل فما لك الظفر المنجم نوبخت

عينا * * قر كما النوى بها واستقرت عصاها فألقت الباقري معقر بقول

معه * وخرج أربعا بالناس العيد إبراهيم صلى خليفة قال المسافر باإلياب

هارون بن ويزيد يونس بن وعيسى العوام بن وعباد وهشيم األحمر خالد أبو

حماد سمع من وحدثني قال بالخروج يأمر حنيفة أبو وكان شعبة يخرج ولم

عون ابن إال إبراهيم أيام تغير من إال بالبصرة ما يقول زيد بن

1367

فقلنا 224 شعبة فأتينا يقول الوارث عبد سمع بكر بن ميسور وحدثني

يجبنا فلم الدستوائي هشاما فأتينا وتعينوه تخرجوا أن أرى قال ترى كيف

دخل فإن منزله رجل يدخل أن بأسا أرى ما فقال عروبة أبي بن سعيد فأتينا

يقول شعبة سمعت يزيد بن خالد حدثنا شبة بن عمر قاتله داخل عليه

برا البصرة أهل هرب إبراهيم قتل لما نعيم أبو وقال الصغرى بدر باخمرا

قلت كثيرة وجماعة الرحال بشير األمير معه الناسوقتل وساتخفى وبحرا

بأرمينية خلقا وقتلوا األبواب باب من فخرجوا األمة باختالف الخزر وعرفت

أقصى إلى إدريسمنهم وهرب الحسينيون وتشتت األمر فلله الذرية وسبوا

فتملكوا اإلدريسية من طائفة وبقي سم ثم هناك ابنه خرج ثم المغرب بالد

اإلدريسي محمد بن جعفر أوالدهم من ولقيت سنوات مئة أربع سنة بعد

باق ابن عن لنا فروى عبد ) ( 107األديب بن محمد الله عبد أبو ق الديباج

بالديباج الملقب المدني العثماني عثمان المؤمنين امير ابن عمرو بن الله

فاطمة أمه عن حدث وحشمة وسؤدد مروءة ذا سخيا جوادا كان لحسنه

وطائفة دينار بن الله وعبد ونافع الشهيد الحسين بنت

سليم 225 بن ويحيى معن بن ومحمد والدراوردي زيد بن أسامة وعنه

ابني األخوين عم وهو البخاري لينه الزناد أبي بن الرحمن وعبد الطائفي

بالهاشمية سجنه في فمات وقيده وضربه لذلك المنصور فأخذه لألم حسن

معن قال بالقوي ليس النسائي قال سقاه وقيل ومئة خمسوأربعين سنة

الله عبد بن محمد خروج وقت قتله المنصور أن زعموا عمران 1080القزاز

الصوفي ) ( البصري بكر أبو العابد الرباني القصير تس د م خ مسلم بن

والحسن سيرين وابن وعطاء التيمي وإبراهيم العطاردي رجاء أبي عن روى

بن بشر عنه حدث التابعين صغار في أنسوعداده عن روى وقيل ونافع

1368

رجاء بن الله عبد خاتمتهم وعدة زائدة بن وعثمان القطان ويحيى المفضل

حنبل بن أحمد وثقه القدر يرى كان القطان يحيى قال فيما أنه إال الغداني

أنها وعندي وساقها أحاديث له واستنكر كامله في عدي ابن وذكره وغيره

سمى وبعضهم غلبة عن إال ينام ال أن تعالى الله عاهد أنه عنه ويروى قوية

ميسرة أباه

أبو 109 226 زمانه فصيح البليغ العالمة األهتم ابن صفوان بن خالد

ولم العزيز عبد بن عمر على وفد وقد البصري األهتمي المنقري صفوان

شيبة بن شبيب عنه روى التابعين أيام في كان أنه إال بوفاة له أظفر

عند الحليم ثالثة عند يعرفون ثالثة القائل وهو وغيرهما سعد بن وإبراهيم

لم ما الكالم أحسن وقال النائبة عند والصديق اللقاء عند والشجاع الغضب

وطرفت منابته شرفت ما ولكن المخدج بالقروي وال المغرب بالبدوي يكن

السنين ممر على حسنا وازداد األسماع في وحسن األفواه على ولذ معانيه

الله رحمه بالبخل مشهورا وكان قلت السراة وتقتنيه الدواة 110تححنه

المقرئين ) ( شيخ اإلسالم شيخ اإلمام مهران بن سليمان ع األعمش

أبو والمحدثين

نواحي 227 من أصله الحافظ الكوفي موالهم الكاهلي األسدي محمد

وستين إحدى سنة في طبرستان أعمال من أمه بقرية ولد فقيل الري

عنه وحكى مالك أنسبن رأى قد حمال وقيل طفال الكوفة إلى به وقدموا

مع الرجل التدليسفإن معنى على أوفى أبي بن الله عبد وعن عنه وروى

الشيباني عمرو وأبي وهب بن وزيد وائل أبي عن وروى مدلسا كان إمامته

ظبيان وأبي ومجاهد السمان صالح وأبي جبير بن وسعيد النخعي وإبراهيم

وكميل ليلى أبي بن الرحمن حبيشوعبد ابن وزر الرحمن عبد بن وخيثمة

1369

سلمة بن وتميم الصامت بن عبادة بن والوليد سويد بن والمعرور زياد بن

الليثي عمير بن وعمارة الهمداني مرة بن الله وعبد الجعد أبي بن وسالم

بن وهالل النخعي يزيد بن الرحمن عبد ابن ومحمد حازم أبي وقيسبن

بن وإسماعيل الرياحي العالية وأبي سلمان األشجعي حازم وأبي يساف

الله عبد بن وذر والحكم ثابت أبي بن وحبيب بشر وأبي عبيد بن وثابت رجاء

سبرة وأبي عمرو بن والمنهال والشعبي عبيدة بن وسعيد الحصين بن وزياد

كثير وخلق وثاب بن ويحيى مرة بن وعمرو الهمداني السفر وأبي النخعي

السبيعي إسحاق وأبو عتيبة بن الحكم عنه روى وغيرهم التابعين كبار من

وأيوب النجود أبي بن وعاصم ثابت أبي بن وحبيب مصرف بن وطلحة

بن وأبان صالح أبي بن وسهيل سليم بن وصفوان أسلم بن وزيد السختياني

من كلهم وهم خالد أبي بن وإسماعيل التيمي وسليمان الحذاء وخالد تغلب

وشعبة إسحاق وابن عروبة أبي بن وسعيد واألوزاعي حنيفة وأبو أقرانه

الحميد عبد بن وجرير وزائدة حازم بن وجرير وشيبان وسفيان ومعمر

مسهر 228 بن إدريسوعلي بن الله وعبد غياث وحفصبن معاوية وأبو

يوسف بن وإسحاق بشير بن وأحمد عيينة بن وسفيان أسامه وأبو ووكيع

وعثام مغراء بن الرحمن وعبد نمير بن الله وعبد الصلت بن وسعد األزرق

بكير ابن ويونس القطان سعيد بن ويحيى األموي سعيد بن ويحيى علي بن

نعيم وأبو موسى بن الله وعبيد والخريبي عون بن وجعفر عبيد بن ويعلى

أحد السمسار هاشم بن يحيى وفاة اخرهم كثير وخلق دكين بن الفضل

على تال إنه وقيل العراق مقرىء وثاب بن يحيى على القران قرأ وقد التلفى

قدامة بن وزائدة الزيات حمزه عليه قرأ ممكن وذلك الرياحي العالية أبي

من نحو له المديني بن علي األعمشقال بحروف زائدة على الكسائي وقرأ

1370

الله لكتاب أقرأهم األعمش كان عيينة بن سفيان قال حديث مئة وثالث ألف

عالمة هو القطان يحيى وقال بالفرائض وأعلمهم للحديث وأحفظهم

تفته لم سنة سبعين من األعمشقريبا كان الجراح بن وكيع قال اإلسالم

ابن وقال منه أعبد األعمش خلف ما الخريبي الله عبد وقال األولى التكبيرة

قال ثم رجليه على خيوطه تسيل وبتا مقلوبا األعمشلبسفروا رأيت عيينة

الناسأن يقدر كان بقاال كنت لو يأتيني كان من العلم تعلمت أني لوال أرأيتم

يحيى على يقرؤون كانوا األعمشيقول سمعت نعيم أبو قال مني يشتروا

بأحد اطفتم األعمشما قال أسامة أبو وقال بي أحدقوا مات فلما وثاب بن

األعمش عن الرحمن عبد بن حميد حدثنا األشج الكذب على حملتموه إال

لي فقال مخرق قباء في فجئت حاجة في الحارث بن مالك بي استعان قال

ثوبا لبست لو

في 229 يقول فجعل قال الله بيد حاجتك امشفإنما فقلت غيره

األعمشعن إدريسسئل ابن قال غالما إال سليمان مع صرت ما المسجد

مثال ضرب به حدث فلما منه استخرجوه حتى به يزالوا فلم فامتنع حديث

تنقص وجدها يزنها ذهب فلما إياها يريه صيرفي إلى بدراهم قفاف جاء فقال

غاب * * * ليث من فريسة أصاب ذئبسوء من عجيبة عجبت فقال سبعين

فقد* * * * أخدع فإن الصالب السود من تنقاها منها سبعين بكفه فقف

ابن * * حدثنا حماد بن نعيم وقال السحاب جو من الطير عتيق ويؤخذ يخدع

كأنه غليظان قال أظنه وخفان غليظ فرو األعمشوعليه رأيت لو قال عيينة

بقالي من لكنت عندي العلم وهذا القرآن لوال يوما فقال سائل إنسان

الوهاب عبد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا كتابه في أحمد بن علي أخبرنا الكوفة

القاسم أبو حدثنا حبابة بن الله عبيد أنبأنا محمد بن الله عبد أنبأنا األنماطي

1371

األعمشقال حدثنا موسى بن الفضل حدثنا غيالن بن محمود حدثنا البغوي

سمعت فقال بعضأصحابه تبعني عنده من خرجت فلما مجاهد على دخلت

إلى وبه األعمش يعني هذا إلى الختلفت قوة بي كانت لو يقول مجاهدا

سمعت الرؤاسي الرحمن عبد بن حميد حدثنا سعيد أبو حدثني البغوي

الكنائس على الدنانير هذه تنثروا ال انظروا األعمشيقول

زياد 230 حدثني وبه الخنازير أظالف تحت اللؤلؤ تنثروا ال يقول وسمعته

األعمش خرج قال حسين بن سفيان عن الحميري سفيان أبو حدثنا أيوب بن

لو جلساؤه له فقال قال الحديث عن فسألوه قوم فأتاه السواد بعض إلى

سعيد ابو حدثنا الخنازير على الدر يعلق من فقال المساكين هؤالء حدثت

معاوية إياسبن إلى جلست األعمشقال إدريسعن ابن حدثنا األشج

الخوارج من رجل مثل لي فضرب هذا ذكر من فقلت حديثا فذكر بواسط

وال ببعرة أمر فال بثوبي الطريق أكنس أن تريد المثل هذا لي أتضرب فقلت

عن ربعي أبي عن القمي يعقوب حدثنا حميد ابن حدثنا حملتها خنفسإال

ابن حدثنا أيوب بن زياد حدثني إسرائيل بني حرورية العمالقة األعمشقال

أما فقال يمازحني وكان يعودني إبراهيم علي األعمشدخل حدثنا زائدة أبي

بن محمد حدثني عظيم القريتين ليسمن أنه منزلة في فتعرف أنت

كتبت األعمشيقول سمعت األحمر خالد أبا سمعت عمير ابن حدثنا إسحاق

لي إدريسقال ابن حدثنا سعيد أبو حدثني حديث ألف صالح أبي عن

لم إني فقال رجل جاءني قال أبجر بن الملك عبد من تعجب أما األعمش

أنا قال العافية على الله احمد فقلت أمرضقال أن أشتهي وأنا أمرض

في واقعد مريسا نبيذا واشرب مالحا سمكا كل أمرضقال أن أشتهي

1372

له قال كأنما ويقول األعمشيضحك فجعل الله الشمسواستمرض

وجل عز الله واستشف

أن 231 بلغني األعمشقال عن األحمر خالد أبو حدثنا سعيد أبو حدثني

وأنا إذنه في فبال الشيطان توركه يصل لم يعني يصبح حتى نام إذا الرجل

حدثني صالح حدثني يسعل كان أنه وذلك الليلة حلقي في سلح قد أنه أرى

فيه األعمشفكلموه على إسحاق بن محمد دخل يقول يحيى سمعت علي

األعمشقلت قال ذهب فلما البيت في األعمشوتركه خرج ثم قعود ونحن

المدينة به اتي حتى حديثك من زودني وقال قال وائل أبو قل فقال شقيق له

يلعبون عمه وبنو سلمة بن شقيق اتي وكنت طعاما حديثي صار قلت قال

ال وهم الله عبد وسمعت زيد بن أسامة سمعت فيقول والشطرنج بالنرد

عياشقال بن بكر أبو أخبرنا الكوفي يزيد بن محمد حدثنا نحن فيم يدرون

وأنا بكر أبو يقول السيل جاءكم قد قال أحاديث ثالثة حدث إذا األعمش كان

أبا قلت اليوم تأتي من إبراهيم األعمشقال وحدثني قال األعمش مثل

ما وائل أبو لي فقال الله عبد أصحاب خيار من يعد كان قد إنه أما قال وائل

فقلت تأتيني أن إلي بأبغض هو ما إنه أما قال إليه فاعتذرت تأتينا أن يمنعك

بن محمد حدثنا اثنين أربعة ثالثة قال إبراهيم عند ترى كنت من أكثر كم له

فمطرت له متنزه إلى مالك خرج األعمشقال عن بكر أبو أخبرنا يزيد

له فقيل المطر فأمسك قال ألوذينك تكف لم لئن فقال رأسه فرفع السماء

الله أن فعلمت قتلته إال يوحده من أدع ال أن قال تصنع أن أردت شيء أي

المؤمن عبده يحفظ

األعمش 232 أم أتتني التمار سفيان لي قال بكر أبو أخبرنا محمد حدثنا

ابن أكبره ما أمه ويل لألعمشفقال ذلك فذكرت غالم وهو إلي فأسلمته به

1373

سليمان بن الحسن بن علي سمعت الدقيقي سمعت معجمه في االعرابي

إيشتشتهون فقلنا إلينا جني تزوج األعمشيقول سمعت معاوية أبا سمعت

قلت أحدا أرى وال ترفع اللقم أرى فجعلت باألرز فأتينا األرز قال الطعام من

األعمش ذكر خالد أبو حدثنا يزيد بن محمد حدثنا نعم قال األهواء هذه فيكم

من إال عمشت عيني أرى ما فقال أذنه في الشيطان بال ذاك حديث يعني

أن يريد قلت قط هذا فعل أظنه وما أذني في الشيطان يبول ما كثرة

ما يقول هشيما سمعت أيوب بن زياد حدثنا وتعبد ليل صاحب األعمشكان

وال أفهم األعمشوال من حديثا أجود وال الله لكتاب أقرأ أحدا بالكوفة رأيت

سمعت زهير بن أحمد حدثني شبرمة ابن من عنه يسأل لما إجابة أسرع

من كان األعمشقال ذكر إذا القطان يحيى سمعت عرعرة بن إبراهيم

عالمة وهو األول الصف وعلى جماعة في الصالة على محافظا وكان النساك

علي حدثنا األول الصف في يقوم حتى الحائط يلتمس يحيى وكان اإلسالم

األعمشفسأله إلى رقبة جاء قال عوانة أبو أخبرنا عفان أخبرنا سهل بن

القطوب لدائم علمتك ما والله أما رقبة له فقال وجهه في فكلح شيء عن

الحكمة سئلت إذا الخردل تسعط لكأنما الزوار بحق مستخف المالل سريع

فأقول 233 اتيه فكنت بضاعة لألعمشعندي كانت عوانة أبو قال وبه

بن نعيم أخبرنا هارون بن محمد حدثنا حركتها وما كذا وربح كذا ربحت قد

أحد ما يقول الرحمن عبد أبا القاسم سمعت عاصم عن سفيان أخبرنا حماد

المبارك ابن وسمعت نعيم قال األعمشثم من مسعود ابن بحديث أعلم

وهذا قوما أحدث ال ويقول يحدثني ال أن األعمشيحلف سمعت يقول

فينا يكن األعمشولم عند نرقعها كنا يقول جريرا وسمعت فيهم التركي

ليس األعمشيقول سمعت يقول عيينة أبن وسمعت معاوية أبي من أحفظ

1374

سمعت نعيم أبو قال قال غيالن بن محمود حدثنا ستر إال القوم وبين بيننا

وعى يعني قلت رأسكبشك ربطت فقد أنت اما معاوية ألبي األعمشيقول

حفصبن أخبرنا ادم بن يحيى أخبرنا غيالن بن محمود حدثنا جما علما عنه

عبد بحديث حدثنا إسحاق بأبي خلوت إذا كنت األعمشيقول سمعت غياث

إدريسقال ابن أخبرنا األشج سعيد أبو حدثنا غبار ليسعليه غضا الله

إلى اتيك ال فقلت األضحى إلى أجيبك ال فقال حديث األعمشعن سألت

وجلست أكلمه فلم المسجد أتيت ثم ووقته وقتي حان حتى فمكثت األضحى

فإذا كذا عن سلوه كذا عن األرضسلوه في يكتب وابنه جماعة وحوله ناحية

الذي هذا ما محمد أبا يا فقلت خرج يبزق أن أراد فإذا يسلم لم رجل دخل

يكن لم سالما علي فسلم نعم إدريسقلت ابن فقال مجلسك في حدث

يعجبه وكان عنها يسألني يكن لم مساءلة وساءلني ذلك قبل علي ليسلمه

مرارة للعربي يكون أن

حديث 234 عن األعمشفسألوه عند كنا خالد أبو أخبرنا سعيد أبو حدثنا

أرى ما وقال عينيه فغمض الحديث أصحاب من أحدا ترى المختار البن فقال

سمعت األحمر خالد أبو أخبرنا سعيد أبو حدثني به فحدث محمد أبا يا أحدا

مع جالسا موردة وملحفة قباء عليه أعور برجل ظنكم ما األعمشيقول

يحيى بن محمد حدثني األشج سعيد أبو حدثني ابراهيم يعني الشرط

قال خرجت لو زيد أيام لألعمش قيل قال غياث حفصبن عن الجعفي

دونه ديني أجعل فكيف دونه عرضي أجعل أحدا أعرف ما والله ويلكم

فيقول مجاهدا اتي كنت األعمشقال عن نمير ابن أخبرنا سعيد أبو حدثني

عياش بن بكر أبو أخبرنا يزيد بن محمد حدثنا لجئتك المشي أطيق كنت لو

الفرائض األعمشفي إلى اختلفت إبراهيم مات لما قال مغيرة أخبرنا

1375

األعمش يونسعن بن عيسى أخبرنا حماد بن نعيم أخبرنا زنجوبة ابن حدثني

وكيع قال سائره وأدع فاخذه منه يؤخذ ما فأنظر الحديث ألسمع إني قال

إلى أبغض هو من منزلي في أن لوال وقال فخرج األعمشيوما إلى جاؤوا

أبا يا تقول األعمشما سأل الحائك داود أبا إن قيل إليكم خرجت ما منكم

وما قال وضوء غير على بها بأس ال فقال الحائك خلف الصالة في محمد

العجلي الله عبد بن أحمد وقال عدلين مع يقبل قال شهادته في تقول

االف أربعة له ظهر إنه يقال زمانه في الكوفة محدث كان ثبت ثقة األعمش

وكان فيه رأس وهو القرآن يقرىء وكان قال كتاب له يكن ولم حديث

سبي من أبوه وكان فصيحا

عالما 235 وكان حرفا يلحن ال وكان الخلق سيىء عسرا وكان الديلم

وكان مصرف بن طلحة ثالثة سوى عليه يختم ولم تشيع فيه بالفرائضوكان

أنهم العجلي مراد قلت معن بن عبيدة وأبو تغلب بن وأبان وأفضل منه أسن

بن عيسى قال عرضا وغيره حمزه عليه ختم فقد وإال تلقينا عليه ختموا

عنده منهم أحقر أحد عند األغنياء رأيت األعمشوما مثل نحن نر يونسلم

في المال بيت على رزق وله النفسقنوعا عزيز كان قلت وحاجته فقره مع

الجراح وهو وكيع والد وكان عمره أواخر في له قررت دنانير خمسة الشهر

بعطائي أبيك من ائتني له قال ليأخذ وكيع أتاه فلما المال بيت على مليح بن

قيل قال أبيه عن علي بن عثام بن علي روى أحاديث بخمسة أحدثك حتى

على انكسر قد أصبهاني حب من كم فقال عنك فنحدث تموت أال لألعمش

بن وزر وهب بن زيد على القرآن األعمشقرأ أن وورد كثيرة كيزان رأسه

مجاهد وعلى الرياحي عالية أبي عرضعلى وأنه النخعي وإبراهيم حبيش

قال بالمشهور ليسطريقها شاذة قراءة وله حصين وأبي بهدلة بن وعاصم

1376

فال المصاحف عليه فيمسكون القرآن األعمشيعرض عياشكان بن بكر أبو

األعمش امرأة أعطيت قال عوانة أبي عن التبوذكي حرف في يخطىء

إلي فأخرجته بيده أخذت جئت إذا فكنت خمارا

فال 236 تقضها لم إن قلت هي ما قال حاجة إليك لي إن له فقلت

بن علي أفعل ال قال علي أمل قلت يدي في ليسقلبي قال علي تغضب

ففي الكوفة أهل أثبت منصور يقول حنبل بن أحمد سمعت النسوي سعيد

سمعت وكيع حدثنا راهويه بن إسحاق كثير األعمشاضطراب حديث

يونس بن عيسى قال تسحرت ثم الفجر لصليت الشهرة لوال األعمشيقول

درهم بألف األعمش إلى موسى بن عيسى األمير أرسل

الرحيم 237 الرحمن الله بسم فيها فكتب حديثا فيها ليكتب وصحيفة

أحسن ال أني ظننت الفاعلة ابن يا إليه فبعث إليه بها ووجه أحد الله هو وقل

يونسأتى بن عيسى قال الحديث أبيع أني أظننت إليه فبعث الله كتاب

نصف لهم فأخرج فدخل فأكلوهما رغيفين إليهم فأخرج األعمشأضياف

شاتي قوت فهذا عيالي قوت أكلتم وقال الخوان على فوضعه قت حبل

قال أصحر فلما به عدل رجعنا فلما يقوده ورجل جنازة في وخرجنا فكلوه

اكتب قال حديثا ألواحي تمأل حتى أردك وال كذا جبانة في أنت أنت أين أتدري

انتهى أن فلما إلنسان ألواحه دفع الكوفة دخل فلما رده األلواح مأل فلما

محمد أبا يا فقال الفاسق من األلواح خذوا وقال به تعلق بابه إلى األعمش

أن من بالله أعلم أنت قال كذب به حدثتك ما كل قال أيسمنه فلما فات قد

أخذ من يمنعك ما محمد أبا يا لألعمش إدريسقلت بن الله عبد قال تكذب

يكلمك ال بحجام أجيئك فأنا قلت الحجامين فضول كثرة قال شعرك

1377

فلما 238 نعم فقال فأوصيته محدثا وكان الحجام جنيدا فأتيت تفرغ حتى

في ثابت أبي بن حبيب حديث كيف محمد أبا يا قال نصفشعره أخذ

مجزوز غير شهر بعد نصفشعره وبقي يعدو وقام صيحة فصاح المستحاضة

األعمشفإذا يونسخرج بن عيسى وقال منه خشرم بن علي سمعها

سخر ^ الذي سبحان األعمشقال ركب فلما نهرا به ليخوض فسخره بجندي

وأنت ^ ^ مباركا منزال أنزلني رب وقل األعمشقال به توسط فلما هذا لنا

المؤمنين ^ المنزلين أنبأنا 29خير بكر أبي بن إسحاق أخبرنا به رهى ثم

ابو أنبأنا المقرىء علي أبو أنبأنا اللبان محمد بن احمد أنبأنا خليل بن يوسف

حدثنا سعيد بن إبراهيم حدثنا األبار حدثنا سلم بن جعفر بن احمد حدثنا نعيم

كيف له األعمشفقلت على قرأت قال واقد بن حسين عن الحباب بن زيد

حدثنا نعيم أبي إلى وبه منك أقرأ علج علي قرأ ما قال قراءتي رأيت

حرب بن أحمد حدثنا الطبراني الخزز بن محمد حدثنا أحمد بن سليمان

األعمش إلى اللحية كبير نبيل رجل جاء قال عبيد بن محمد حدثنا الموصلي

إليه انظروا األعمشفقال إلينا فالتفت الصالة في خفيفة مسألة عن فسأله

قال الكتاب صبيان مسألة ومسألته حديث االف أربعة حفظ تحتمل لحيته

جلس يحفظه فلم حديث عن سألوه إذا األعمش كان الحميد عبد بن جرير

رستم بن إبراهيم يذكره حتى يزال فال عينيه بيديه الشمسفيعرك في

أهل ألن الوسوسة التقبل اية األعمشقال عن عصمة أبو حدثنا األصبهاني

أعمالهم ألن وذلك الوسوسة ما يدرون ال الكتابين

األعمش 239 رأيت عياشقال بن بكر أبي عن السماء إلى تصعد ال

جلودهم مقابل الخشن يجعلون الناسمجانين ويقول مقلوبا يلبسقميصا

للغسيل حبال لنا فاشتر اذهب له فقال مغفل ولد له األعمشكان إن وقيل

1378

عرض في قال عرضكم في قال أذرع عشرة قال كم طول أبة يا فقال

بيبرس & أخبرنا مالك أنسبن األعمشعن رواية ذكر فيك مصيبتي

بن أحمد أنبأنا الصوفي سعيد بن محمد أنبأنا قاال األسدي وأيوب العقيلي

حدثنا عمرو بن محمد أنبأنا العيسوي علي أنبأنا النقيب طراد أنبأنا المقرب

رأيت األعمشقال عن فضيل بن محمد حدثنا العطاردي الجبار عبد بن أحمد

خفيه على ومسح توضأ ثم شديدا غسال ذكره فغسل بال عنه الله رضي أنسا

أنس األعمشأن فيه بين اإلسناد صالح حديث هذا بيته في وحدثنا بنا فصلى

المكارم أبو أنبأنا كتابة سالمة بن أحمد أخبرنا منزله في حدثهم مالك بن

القزاز حبيب حدثنا األصبهاني نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا التيمي

األعمش يونسحدثنا بن عيسى حدثنا مسدد حدثنا القاضي يوسف حدثنا

من رأسه رفع إذا الحرام المسجد في يصلي مالك أنسبن رأيت قال

اإلسناد صحيح حديث هذا بطنه يستوي حتى صلبه رفع الركوع

عبد 240 بن إسماعيل حدثنا جعفر بن الله عبد حدثنا نعيم أبي إلى وبه

أنسقال األعمشعن حدثنا أبي حدثنا غياث حفصبن بن عمر حدثنا الله

بالجنة أبشر له فقيل وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب من رجل توفي

يعنيه ال بما تكلم قد فلعله تدرون أفال وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

وبه البخاري حفصشيخ بن عمر أفراد في يعد غريب ينفعه ال بما بخل أو

محمد بن الله عبد حدثنا المعدل محمد بن أحمد جعفر أبو حدثنا نعيم أبو قال

سمعت الحراني داود بن أحمد حدثنا جعفر بن عيسى حدثنا المخرمي

طرفي بي يمر مالك أنسبن كان األعمشيقول يونسسمعت بن عيسى

ثم وسلم عليه الله صلى الله رسول خدمت حديثا منك أسمع ال فأقول النهار

حدثنا وبه عنه رجل عن أروي فصرت ندمت ثم والك حتى الحجاج إلى جئت

1379

القربي أيوب بن الله عبد حدثنا المقرىء البغدادي جعفر أبو محمد بن محمد

جعفر حدثنا حميد بن محمد حدثنا نعيم أبي إلى وبه أسدح بن معاذ حدثنا

األعمش حدثنا موسى بن الفضل حدثنا قاال مخراق بن داود حدثنا الفريابي

فمر سفر في وسلم عليه الله صلى النبي مع كنت قال مالك أنسبن عن

سبحان إن فقال الورق فتناثر يده في كانت بعصا فضربها يابسة شجرة على

هذه تساقط كما الذنوب يساقطن أكبر والله الله إال إله وال لله والحمد الله

ورقها الشجرة

بن 241 أحمد بن محمد حدثنا وبه ثقات ورواته غريب حديث هذا

ح علي بن عاصم حدثنا النضر بن أحمد بن علي حدثنا القاضي إبراهيم

بن أحمد حدثنا الحلواني يحيى ابن أحمد حدثنا الحسن بن الملك عبد وحدثنا

قال أنسقال األعمشعن حدثنا الحناط ربه عبد شهاب أبو حدثنا يونسقاال

للمملوك وويل المملوك من للمالك ويل وسلم عليه الله صلى الله رسول

وويل الشديد من للضعيف وويل الضعيف من للشديد وويل المالك من

حدثنا جعفر بن الله عبد حدثنا وبه الغني من للفقير وويل الفقير من للغني

قائد مسلم أبو حفصحدثنا ابن الحسين حدثنا الله عبد بن إسماعيل

يا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال أنسقال األعمشعن األعمشعن

دنوت لو نور أو نار من حجابا تسعين وبينه بيني إن قال ربك ترى هل جبريل

حدثنا وبه بمعتد ليس مسلم وأبو منكر حديث هذا الحترقت أدناها من

بن ومحمد األعمشي حمدون بن أحمد حدثنا الزبيري محمد بن الحسين

حدثنا الصباح بن سعيد حدثنا الله عبد حفصبن بن أحمد حدثنا قاال إبراهيم

عليه الله صلى الله رسول قال أوفى أبي ابن األعمشعن عن الثوري

إسحاق الناسعن رواه هذا النار كالب الخوارج وسلم

1380

قبل 242 بالكوفة العلم األعمشوكتب طلب وقد األعمش عن األزرق

سمع يكون أن أبعد فما ببلده معه وهو بأعوام أوفى أبي بن الله عبد موت

خليل ابن أخبركم النحاس بن إسحاق على السبعة األحاديث هذه قرأت منه

محمد بن الرحمن عبد أخبرنا روايته أعلى ومن فذكرها المكارم أبو أنبأنا

أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا قالوا إذنا السالم عبد بن وأحمد عالن بن والمسلم

الشافعي بكر أبو أنبأنا غيالن بن محمد ابن محمد أنبأنا محمد بن الله هبة

أنبأنا قاال االجري يزيد بن خالد بن ومحمد الواسطي سليمان بن محمد حدثنا

الله رسول قال قال هريرة أبي عن صالح أبي األعمشعن حدثنا نعيم أبو

اللقمة وال والتمرتان التمرة ترده الذي المسكين ليس وسلم عليه الله صلى

فيعكى بمكانه يفطن ولم الناس يسأل ال الذي المسكين ولكن واللقمتان

بن 243 والفتح صرما بن أحمد أنبأنا السهروردي المؤيد بن أحمد أخبرنا

أنبأنا النقور بن الحسين أبو أنبأنا األرموي عمر بن محمد أنبأنا ببغداد الله عبد

معين ابن يحيى حدثنا الصوفي الحسن بن أحمد حدثنا الحربي عمر بن علي

قال قال هريرة أبي عن صالح أبي األعمشعن عن غياث حفصبن حدثنا

يوم الله أقاله عثرته مسلما أقال من وسلم عليه الله صلى الله رسول

جدي أنبأنا محاسن بن الغنائم أبو أخبرنا يحيى عن داود أبو أخرجه القيامة

بن عيسى أنبأنا مئة وست عشرين سنة القاضي نصر أبي بن الله عبد ألمي

يحيى بن الله عبد أنبأنا البسري بن علي بن الحسين أنبأنا الدوشابي أحمد

أبو حدثنا نصر بن سعدان حدثنا الصفار محمد ابن اسماعيل أنبأنا السكري

عمر قال قال جابر بن قبيصة عن رافع بن المسيب األعمشعن عن معاوية

الجزائري يحيى بن الله عبد إلي كتب رجمتهما إال له محلل وال بمحل أوتي ال

إبراهيم بن علي أنبأنا الحافظ القاسم أبو أنبأنا بركات بن إبراهيم أنبأنا

1381

علي أنبأنا عمر بن الملك عبد أخبرني الحافظ علي بن أحمد أنبأنا الحسيني

محمد حدثنا المقرىء جعفر بن الله هبة القاسم أبو حدثنا الحافظ عمر بن

حدثنا يعقوب بن يوسف بن

طهمان 244 بن إبراهيم حدثنا عبدويه بن السندي حدثنا علي إدريسبن

علي عن زر عن ثابت بن عدي األعمشعن عن المعتمر بن منصور عن

مؤمن إال يحبك ال إنه علي يا يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

جزء في بخمسدرجات هذا من أعلى وقع وهذا منافق إال يبغضك وال

عن الحماني يحيى أبو حدثنا عمران بن محمد بن جعفر وغيره الذهلي

فقيل قيال وأصوب وطأ أشد هي الليل ناشئة إن يقرأ أنسا األعمشسمعت

األعمش ^ ^ إن ويقال واحد وأصوب أقوم فقال قيال وأقوم حمزه أبا يا له

مقلوبا فروا لبسمرة وإنه العجين مئزر كتفه وعلى إليهم خرج ربما كان

كنت قال لك ادفأ كان داحل إلى وصوفها لبستها لو محمد أبا يا قائل له فقال

المشورة بهذه الكبش على أشرت

بالكوفة 245 ومئة وأربعين ثمان سنة األول ربيع األعمشفي مات قالوا

بن عمرو مصر وشيخ الصادق محمد بن جعفر المدينة شيخ فيها معه ومات

العوام واسط وشيخ الزبيدي الوليد بن حمصمحمد وشيخ الفقيه الحارث

ليلى أبي بن الرحمن عبد بن محمد ومفتيها الكوفة وقاضي حوشب ابن

عبد بن الله نصر أنبأنا الحسن بن سالم أنبأنا علي بن الحسن علي قرأت

ابن عثمان أنبأنا شاذان بن علي أبو أنبأنا خشيش بن سعيد أبو أنبأنا الرحمن

أنا أتيت قال غياث حفصبن حدثنا المنادي الله عبيد بن محمد حدثنا أحمد

أدخل قد مقلوبة فروة وعليه إلينا فخرج منه األعمشنسمع إلى لي وصاحب

1382

الذين كان ما والله أما الكالم تعلمتم السمت تعلمتم لنا فقال فيها رأسه

ثم الباب أجيفي جارية يا قال أو الباب وأجاف هكذا مضوا

أن 246 أخاف أني لوال قالت األذن قالت ما تدرون هل فقال إلينا خرج

أغاظني كلمة من حفصفكم قال الكساء يكول كما لطلت بالجواب اقمع

القاضي قدامة بن سليمان أخبرنا األعمش قول أجيبه أن منعني صاحبها

العتيقي أنبأنا الجبار عبد بن المبارك أنبأنا السلفي أنبأنا الهمداني جعفر أنبأنا

داود أبا سمعت علي بن محمد عبيد أبو حدثنا عدي بن محمد بكر أبو أنبأنا

أقاتل ال عنه أسأل وال ال قال معه قاتلت عليا أدركت لو لألعمش قيل يقول

قد المنادي بن الحسين أبو قال دونه ديني فكيف دونه عرضي أجعل أحد مع

له فقال بركابه له وأخذ الثقفي بكرة أبا ورأى منه يسمع لم أنه إال أنسا رأى

العزيز عبد بن أحمد روى هذا يصح لم قلت وجل عز ربك أكرمت إنما بني يا

إال منه أسمع أن منعني وما أنسا رأيت األعمشقال عن وكيع عن األنصاري

الشيخ األعمشهذا ورأى الرحمن عبد بن القاسم وقال بأصحابي استغنائي

بأربع الناس األعمش سبق عيينة ابن وعن مسعود ابن بقول الناس أعلم

خصلة بالفرائضوذكر وأعلمهم للحديث وأحفظهم للقران أقرأهم كان

زهير وقال األعمش من اقرأ كان أحدا بالكوفة رأيت ما هشيم قال أخرى

إسحاق أبو أحمد وقال األعمشومغيرة من أعقل أحدا أدركت ما معاوية بن

عن شعبة عند السجستاني داود أبو قال الكوفة أهل واألعمشرجال

خمسمئة من األعمشنحو

عنه 247 وكيع عند وكان أحاديث عشرة من أكثر في فيها اخطأ حديث

أبي عن التيمي خلف بن محمد قال باألعمش أعلمهم وسفيان مئة ثمان

إذا إليه نجيء كنا المحدثين األعمشسيد نسمي كنا عياشقال بن بكر

1383

مخرق طبل فيقول فالن عند فنقول كنتم من عند فيقول الدوران من فرغنا

فالن عند ونقول طيار طير فيقول فالن عند فنقول كنتم من عند ويقول

أكلتموه إال شيئا يخرج ال يوما فقلنا فنأكله شيئا إلينا يخرج وكان دف فيقول

فدخل فشربناه فتيتا فأخرج فدخل فأكلناه وأخرج فأكلناه شيئا فأخرج

المرأة وقوت قوتي أكلتم وفعل بكم الله فعل وقال وقتا إجانة وأخرج

منه فزعا عنه نكتب ال يوما ثالثين فمكثنا قال الشاة علف هذا فتيتها وشربتم

األحمر خالد أبو قال لنا كلمه حتى إليه يجلس كان عطارا إنسانا كلمنا حتى

الحديث أصحاب من أحدا ترى المختار البن فقال حديث األعمشعن سئل

ابن عن الكوسج روى به فحدث محمد أبا يا أحدا أرى ال وقال عينيه فغمض

األعمش عن شريك روى ثبت ثقة النسائي وقال ثقة األعمش قال معين

أبو قال بي يعجب كان ألنه لي إال ألحد الحديث يسند إبراهيم يكن لم قال

ومئة وأربعين سبع األعمشسنة مات داود بن الله وعبد عوانة

ابن 248 وهو األول ربيع في نعيم أبو زاد ثمان سنة والجمهور وكيع وقال

األولى & الطبقة النسائي األعمشقال أصحاب ذكر سنة وثمانين ثمان

أبي بن ويحيى زائدة الثانية الطقبة القطان ويحيى وشعبة سفيان منهم

وأبو الحميد عبد بن وجرير معاوية أبو الثالثة الطبقة غياث وحفصبن زائدة

العزيز عبد بن عياضوقطبة بن وفضيل المبارك ابن الرابعة الطبقة عوانة

إدريس بن الله عبد الخامسه الطبقة الطائي وداود مهلهل بن ومفضل

داود بن الله وعبد الرؤاسي الرحمن عبد بن وحميد يونسووكيع بن وعيسى

زياد بن الواحد عبد السادسة الطقبة معاوية بن وزهير موسى بن والفضل

بن وعبدة حميد بن عبيدة السابعة الطبقة نمير بن الله وعبد أسامة وأبو

بن ) ( 111سليمان السائب بن محمد النضر أبو األخباري العالمة ت الكلبي

1384

متروك شيعي أنه إال األنساب في رأسا أيضا وكان المفسر الكلبي بشر

وطائفة هشام ولده عنه يروي الحديث

يروي 249 الثوري وكان وجماعة والفرزدق وجرير صالح أبي عن أخذ

ومئة وأربعين ست سنة توفي النضر أبو حدثنا فيقول ويدلسه عنه

م ) 112 250 قيس بن من ( 4عمرو الحافظ البزاز المالئي الكوفي

سعد بن ومصعب وعطاء عتيبة بن والحكم عكرمة عن حدث الله أولياء

سفيان عنه حدث بالمكثر وليسهو السبيعي إسحاق وأبي العوفي وعطيه

وأسباط الصلت بن وسعد والمحاربي األحمر خالد وأبو زمانا وصحبه الثوري

مأمون ثقة زرعة أبو قال واخرون المسلي شبيب بن وعمر محمد بن

حدثنا بشر بن محمد حدثنا كزال بن جعفر عليه فأثنى الثوري وذكره

قراءة علمني أدبني الذي قيسهو بن عمرو الثوري لي قال المحاربي

يصلي إما بيته ففي أجده لم فإن سوقه في أطلبه والفرائضوكنت القرآن

مسجد في وجدته أجده لم فإن يفوته أمرا يبادر كأنه المصحف في يقرأ أو

الكوفة أهل غلق مات ولما نفسه على ينوح المقبرة في وأجده يبكي قاعدا

وكان بسريره وبرزوا الجبال إلى أخرجوه فلما بجنازته وخرجوا أبوابهم

أربعا عليه فكبر حيان أبو تقدم التيمي حيان أبو عليه يصلي أن أوصى

وإذا قيس بن عمرو المحسن جاء قد المحسن جاء قد يصيح صائحا وسمعوا

الناسفقال فعجب وحسنها خلقتها على ير لم أبيض طير من مملوءة البرية

عمرا فشهدت جاءت مالئكة هذه تعجبون شيء أي من حيان أبو

كان 251 قال األحمر خالد أبو حدثنا الخطمي موسى بن إسحاق وقال

الصحراء فرأوا بالشام فمات التجار بعض من نفسه قيسمؤاجر ابن عمرو

صاحب فكتب فقدوا عليه صلي بيضفلما ثياب عليهم الرجال من مملوءة

1385

تكونوا لم كيف شبرمة البن فقال موسى بن عيسى األمير إلى بذلك البريد

الناس يقرىء كان وقيل عنده تذكروني ال يقول كان قال هذا لي تذكرون

ما وقال بكى السوق أهل إلى نظر إذا كان وقيل الطالب يدي بين فيقعد

الناس عن ذهلت بنفسك اشتغلت إذا قال وعنه لهم أعد عما هؤالء أغفل

قيسبن ) ( 113 بن الله عبد موسى أبي بن بردة أبي ابن ع الله عبد بن بريد

الكوفي األشعري بردة أبو المحدث حضار

السفيانان 252 وعنه رباح أبي بن وعطاء الحسن وعن جده عن حدث

كثير وعدد أسامة وأبو نعيم وأبو غياث وحفصبن معاوية وأبو المبارك وابن

النسائي وقال به يحتج ال حاتم أبو وقال الصحيحين في احتجابه صدوق وهو

الفالسلم وقال حديثه يكتب بالمتين ليس أيضا حاتم أبو وقال بالقوي ليس

والعجلي معين ابن وقال قط بشيء عنه يحدثان الرحمن وعبد يحيى أسمع

منه إلي أحب يحيى بن طلحة مناكير يروي حنبل بن أحمد وقال ثقة وغيرهما

بأمة الله أراد إذا حديث سوى أنكره ما حديثه في أجد لم عدي ابن وقال

مستقيمة عنه وأحاديثه أسامة أبي من أكثر أحد عنه يرو ولم نبيها قبض خيرا

عدة وله ومئة وأربعين نيف سنة توفي قلت بأس به يكون ال أن وأرجو

الصحاح في أحاديث

حكيم ) 114 253 بن عبد ( 4بهز أبو المحدث اإلمام حيدة بن معاوية ابن

بن زرارة وعن جده عن أبيه عن أحاديث عدة له البصري القشيري الملك

عاصم وأبو أسامة وأبو وروح القطان ويحيى الحمادان وعنه أوفى

داود وأبو وعلي معين ابن وثقه وعدة إبراهيم بن ومكي واألنصاري

بهز في يختلفون البخاري وقال حجة عندي هو أيضا داود أبو وقال والنسائي

ممن وهو كثيرا يخطىء حبان ابن وقال شاذة نسخة هي الحاكم وقال

1386

حاتم أبو وقال بالشطرنج يلعب رأيته بشير بن أحمد وقال فيه الله أستخير

ومئة الخمسين قبل توفي قلت الزهري عنه روى الخطيب وقال به يحتج ال

موالهم ) ( 115 القشيري يونس أبو الصدوق اإلمام ع صغيرة أبي بن حاتم

مليكة أبي وابن رباح أبي بن عطاء عن حدث المشايخ نبالء من البصري

وطبقتهما

عبادة 254 بن وروح الحارث بن وخالد القطان ويحيى المبارك ابن وعنه

ومئة خمسين سنة قريب إلى بقي األنصاري الله عبد بن حبيب 116ومحمد

أبا) ( يكن دينار قريبة أبي ابن وهو يسار بن معقل موالي من المعلم ع

روى شعيب بن وعمرو وعطاء الحسن عن حدث البصريين ثقات من محمد

الوارث وعبد الثقفي الوهاب وعبد زريع بن ويزيد سلمة بن حماد عنه

بالقوي ليس النسائي وقال عنه يروي ال القطان يحيى كان قيل وآخرون

وقيل ثقة زرعة وأبو معين ابن وقال حديثه أصح ما فقال حنبل بن أحمد وأما

أعلم فالله بقية أبي بن حبيب وقيل زائدة بن حبيب وقيل زيد بن حبيب هو

التابعين & 255 من الخامسه ابن ) ( 117الطبقة ع محمد بن جعفر

وسبطه وسلم عليه الله صلى النبي ريحانة الله عبد أبي الشهيد بن علي

عبد طالب أبي بن علي الحسن أبي المؤمنين أمير بن الحسين ومحبوبه

بن مناف عبد بن عمرو واسمه هاشم ابن المطلب عبد وهو شيبة بن مناف

العلوي الهاشمي القرشي الله عبد أبو هاشم بني شيخ الصادق اإلمام قصي

أبي بن محمد بن القاسم بنت فروة أم هي وأمه األعالم أحد المدني النبوي

يقول كان ولهذا بكر أبي بن الرحمن عبد بنت أسماء هي وأمها التيمي بكر

علم إذا ويمقتهم الرافضة من يغضب وكان مرتين الصديق بكر أبو ولدني

الرافضة ولكن فيه ريب ال هذا وباطنا ظاهرا بكر أبي لجده يتعرضون أنهم

1387

ورأى ثمانين سنة ولد لهم فبعدا الهاوية في الهوى بهم هوى قد جهلة قوم

أبي أبيه عن حدث سعد ابن وسهل مالك أنسبن رأى أحسبه الصحابة بعض

رباح أبي بن وعطاء الزبير بن وعروة رافع أبي بن الله وعبيد الباقر جعفر

بن ومحمد العمري ونافع محمد بن القاسم وجده مسلم في عنه وروايته

عن إال بالمكثر وليسهو وغيرهم مريم أبي بن ومسلم والزهري المنكدر

المدينة علماء جلة من وكانا أبيه

بن 256 ويزيد األنصاري سعيد بن ويحيى الكاظم موسى ابنه عنه حدث

جريج وابن تغلب بن وأبان حنيفة وأبو منه أكبر وهما الهاد بن الله عبد

وشعبة وسفيان أقرانه من طافة في إسحاق وابن الدهني عمار ابن ومعاوية

بن وسليمان إسماعيل بن وحاتم خالد بن ووهب جعفر بن وإسماعيل ومالك

بكر أبي أخو عياش بن والحسن صالح بن والحسن عيينة بن وسفيان بالل

بن وسعيد األنماطي حسن بن وزيد غياث وحفصبن محمد بن وزهير

وعبد الزهري عمران بن العزيز وعبد ميمون بن الله وعبد األسلمي سفيان

ثابت بن ومحمد فرقد بن وعثمان الثقفي الوهاب وعبد الدراوردي العزيز

وأبو القطان ويحيى الزنجي ومسلم الزعفراني ميمون بن ومحمد البناني

لم يقول الدراوردي سمعت الله عبد بن مصعب قال وآخرون النبيل عاصم

مالك كان مصعب قال العباس بني أمر ظهر حتى جعفر عن مالك يرو

بن جعفر علي أملي قال سعيد بن يحيى عن علي وقال آخر إلى يضمه

مجالد شيء منه نفسي وفي قال ثم الحج في يعني الطويل الحديث محمد

الشأن هذا أئمة أجمع بل القطان يحيى زلقات من هذه قلت منه إلى أحب

بن إسحاق وقال يحيى قول إلى يلتفتوا ولم مجالد من أوثق جعفرا أن على

1388

قلت راهوية بن إسحاق وقال كذوبا كان ما جعفر القطان يحيى قال حكيم

في للشافعي

عباس 257 وروى ثقة قال عندك محمد بن جعفر كيف جرت مناظرة

زهير بن أحمد وروى مأمون ثقة محمد بن جعفر معين ابن يحيى عن

يحيى عن مريم أبي ابن وزاد ثقة يحيى عن مريم أبي ابن وأحمد والدارمي

جعفر حديث عن تسألني ال لم فقال حديثه عن سعيد ابن يحيى سأل ال كنت

في جابر حديث يعني المسند أبيه فحديث يحفظ كان إن فقال أريده ال قلت

موضع وهو عبادان إلى غياث حفصبن وخرج معين بن يحيى قال ثم الحج

الملك عبد بن أشعث ثالثة عن تحدثنا ال فقالوا البصريون إليه فاجتمع رباط

فأنتم عمرو وأما لكم فهو أشعث أما فقال محمد بن وجعفر عبيد بن وعمرو

أبي ابن قال المطرقة النعال ألخذتكم بالكوفة كنتم فلو جعفر وأما به أعلم

أبيه عن وسهيل أبيه عن محمد بن جعفر عن وسئل زرعة أبا سمعت حاتم

حاتم أبا وسمعت هؤالء إلى جعفر يقرن ال قال أصح أيها أبيه عن والعالء

الثبت في هو ما صدوق ثقة جعفر قلت مثله عن يسأل ال جعفر يقول

ونحوه ذئب أبي ابن وزن في وهو إسحاق وابن سهيل من أوثق وهو كشعبة

عن كثير حديث له عدي بن أحمد أبو قال مراسيل أبيه عن رواياته وغالب

من وهو األئمة عنه حدث وقد البيت ألهل ونسخ ابائه وعن جابر عن أبيه

إذا كنت قال المقدام أبي بن عمرو وعن معين ابن قال الناسكما ثقات

عند واقفا رأيته قد النبيين ساللة من أنه علمت محمد بن جعفر إلى نظرت

بن جعفر سمعت األسود أبي بن صالح وعن سلوني سلوني يقول الجمرة

حديثي بمثل بعدي أحد يحدثكم ال فإنه تفقدوني أن قبل سلوني يقول محمد

إبراهيم حدثني حازم بن حسين بن محمد بن جعفر حدثنا الحافظ عقدة ابن

1389

وسئل حنيفة أبا سمعت زياد بن سمعتحسن نجيح أبو الرماني محمد بن

لما محمد بن جعفر من أفقه أحدا رأيت ما قال رأيت من أفقه من

الناسقد 258 إن حنيفة أبا يا فقال إلي بعث الحيرة المنصور أقدمه

اربعين له فهيأت الصعاب مسائلك من له فهيىء محمد ابن بجعفر فتنوا

دخلني بهما بصرت فلما يمينه جالسعن وجعفر جعفر أبا أتيت ثم مسألة

ثم فجلست لي وأذن فسلمت جعفر ألبي يدخلني ال ما الهيبة من لجعفر

ثم حنيفة أبو هذا نعم قال هذا تعرف الله عبد أبا يا فقال جعفر إلي التفت

الله عبد أبا نسأل مسائلك من هات حنيفة أبا يا قال ثم أتانا قد أتبعها

وأهل وكذا كذا فيها تقولون أنتم المسألة في يقول فكان أسأله فابتدأت

أهل تابع وربما تابعنا فربما وكذا كذا نقول ونحن وكذا كذا يقولون المدينة

منها أخرم ما مسألة أربعين على أتيت حتى جميعا خالفنا وربما المدينة

باختالف أعلمهم الناس أعلم أن روينا أليسقد حنيفة أبو قال ثم مسألة

إن محمد بن لجعفر أبي قال قال معاوية بن زهير عن الجعد بن علي الناس

جارك من الله برىء جعفر فقال وعمر بكر أبي من تبرأ أنك يزعم جارا لي

شكاية اشتكيت ولقد بكر أبي من بقرابتي الله ينفعني أن ألرجو إني والله

جعفر عن حدثونا عيينة ابن قال القاسم بن الرحمن عبد خالي إلى فأوصيت

الله رسول عهد على يدعون بكر أبي ال كان قال منه أسمعه ولم محمد بن

أبي ابن وروى وسلم عليه الله صلى الله رسول آل وسلم عليه الله صلى

فضيل بن محمد ذلك نحو أبيه عن محمد بن جعفر عن وغيره العدني عمر

وعمر بكر أبي عن جعفرا وابنه جعفر أبا سألت قال حفصة أبي بن سالم عن

جعفر قال ثم هدى إمامي كانا فإنهما عدوهما من وابرأ تولهما سالم يا فقال

نالتني ال جدي بكر أبو جده الرجل أيسب سالم يا

1390

أكن 259 لم إن القيامة م يو وسلم عليه الله صلى محمد شفاعة

محمد بن جعفر سمعت غياث حفصبن وقال عدوهما من وأبرأ أتوالهما

مثله بكر أبي شفاعة من أرجو وأنا إال شيئا علي شفاعة من أرجو ما يقول

أنبأنا قالوا وطائفة الزهري يحيى بن المنعم عبد إلى كتب مرتين ولدني لقد

أبو أنبأنا علي بن الصمد عبد أنبأنا القاضي عمر بن محمد أنبأنا أحمد بن داود

محمد حدثنا األدمي إسماعيل بن محمد بن أحمد حدثنا الدارقطني الحسن

بن الجبار عبد حدثنا قريشالطحان أبي بن مخلد حدثنا الحنيني الحسين بن

من يرتحلوا أن يريدون وهم أتاهم محمد بن جعفر أن الهمداني العباس

من عني فأبلغوهم مصركم أهل صالحي من الله شاء إن إنكم فقال المدينة

من أبرأ أني زعم ومن بريء منه فأنا الطاعة مفترض معصوم إمام أني زعم

الصفار اسماعيل حدثنا الدارقطني عن وبه بريء منه فأنا وعمر بكر أبي

الطنافسي محمد بن علي حدثنا الرازي محمد بن جعفر يحيى أبو حدثنا

فقال وعمر بكر أبي عن وسئل محمد بن جعفر سمعت سدير بن حنان حدثنا

الجنة ثمار من أكال قد رجلين عن تسألني إنك

خداشحدثنا 260 بن محمود حدثنا إسماعيل بن الحسين حدثنا وبه

يقول محمد بن جعفر سمعت المالئي قيس بن عمرو حدثنا محمد بن أسباط

جعفر عن متواتر القول هذا قلت وعمر بكر أبي من تبرأ ممن الله برىء

الرافضة الله فقبح ألحد منافق غير قوله في لبار إنه بالله وأشهد الصادق

القرآن عن محمد بن جعفر سألت عمار بن معاوية عن راشد بن معبد وروى

أيوبسمعت عن زيد بن حماد الله كالم ولكنه مخلوق وال ليسبخالق فقال

بن محمد منا أعلم ولغيرنا عنه يسألوننا ما كل نعلم ال والله إنا يقول جعفرا

محمد ابن لجعفر قلت األحمسي جعفر بن مسلمة عن ليلى أبي بن عمران

1391

واحدة تجعلونها السنة إلى رد بجهالة ثالثا طلق من أن يزعمون قوما إن

قال كما فهو ثالثا طلق من قولنا من هذا ما الله معاذ قال عنكم يروونها

من 261 قال محمد بن جعفر عن عمار بن معاوية عن سعيد بن سويد

الله قضى مرة مئة بيته أهل وعلى وسلم عليه الله صلى محمد على صلى

علي أبو أنبأنا اللبان المكارم أبي عن سالمة بن أحمد لنا أجاز حاجة مئة له

بن محمد حدثنا جعفر بن محمد بن الله عبد حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد

أنسعن بن مالك حدثنا غزوان بن الرحمن عبد بن محمد العباسحدثني

إني أما قال تحدثني حتى أقوم ال سفيان له قال لما قال محمد بن جعفر

فأحببت بنعمة عليك الله أنعم إذا سفيان يا بخير لك الحديث كثرة وما أحدثك

لئن ^ كتابه في قال الله فإن عليها والشكر الحمد من فأكثر ودوامها بقاءها

ابراهيم ^ ألزيدنكم فإن 7شكرتم االستغفار من فأكثر الرزق استبطأت وإذا

عليكم ^ السماء يرسل غفارا كان إنه ربكم استغفروا كتابه في قال الله

نوح ^ بأموال ويمددكم من ^ 1310مدرارا أمر حزبك إذا سفيان يا األية

الفرج مفتاح فإنها بالله إال قوة وال حول ال قول من فأكثر غيره أو السلطان

عقلها جعفر قال ثالث وأي ثالث وقال بيده سفيان فعقد الجنة كنز من وكنز

غزوان ابن يكن لم إن حسنة حكاية قلت بها الله ولينفعنه الله عبد أبو والله

محمد حدثنا الغطريفي أحمد أبو حدثنا نعيم أبو قال وبه كذاب فإنه وضعها

بن موسى حدثنا الحميد عبد بن علي حدثنا الضبي مكرم بن احمد بن

دكناء خز جبة وعليه محمد بن جعفر على دخلت قال سفيان حدثنا مسعود

ابن يا قلت ثوري يا لك ما فقال تعجبا إليه أنظر فجعلت أيدجاني خز وكساء

الله رسول

1392

مقترا 262 زمانا ذاك كان فقال آبائك لباس وال لباسك من ليسهذا

فيه شيء كل أسبل قد زمان وهذا وإفقاره إقتاره قدر على يعملون وكانوا

عن الذيل يقصر بيضاء صوف جبة فيها فإذا جبته ردن عن حسر ثم اليه عز

أبديناه لكم كان وما أخفيناه لله كان فما لكم وهذا لله هذا لبسنا وقال الذيل

علمت وقد أحتج وكيف احتججت وقد أعتذر كيف يقول جعفر كان وقيل

يطعم محمد بن جعفر كان قال بسطام بن هياج عن بكير أبي بن يحيى روى

جعفر عن محمد بن جعفر بعضأصحاب عن شيء لعياله يبقى ال حتى

بن هشام وعن المعروف الناس يتمانع لئال قال الربا الله حرم لم وسئل

الفقهاء رأيتم فإذا الرسل أمناء الفقهاء يقول محمد بن جعفر سمعت عباد

زيد بن أحمد حدثنا الطبراني حدثنا وبه فاتهموهم السالطين إلى ركنوا قد

الصالة محمد بن جعفر قال قال األصمعي حدثنا الرياشي الجريشحدثنا بن

عمل بال والداعي الصيام البدن وزكاة ضعيف كل جهاد والحج تقي كل قربان

عال وما بالزكاة أموالكم وحصنوا بالصدقة الرزق واستنزلوا وتر بال كالرامي

أحزن ومن اليسارين أحد العيال العيشوقلة نصف والتقدير اقتصد من

أجره حبط فقد مصيبة عند فخذه على بيده ضرب ومن عقهما فقد والديه

على الصبر ينزل والله دين أو حسب ذي عند إال صنيعة تكون ال والصنيعة

المصيبة قدر

بذر 263 ومن الله رزقه معيشته قدر ومن المؤنة قدر على الرزق وينزل

رأيت قال محمد بن جعفر بعضأصحاب عن رجل وعن الله حرمه معيشته

مد ومن استغني له قسم بما قنع من بني يا ابنه يعني موسى يوصي جعفرا

في الله اتهم له قسم بما يرض لم ومن فقيرا مات غيره يد في ما إلى عينيه

غيره حجاب كشف ومن نفسه زلة استعظم غيره زلة استصغر ومن قضائه

1393

أوقعه ألخيه بئرا احتفر ومن به قتل البغي سيف سل ومن عورته انكشف

مداخل دخل ومن وقر العلماء خالط ومن حقر السفهاء داخل ومن فيه الله

ال فيما والدخول وإياك بك فيزرى بالرجال تزري أن إياك بني يا اتهم السوء

كن أقربائك بين من تستشار وعليك لك الحق قل بني يا لذلك فتذل يعنيك

قطعك ولمن ناهيا المنكر وعن آمرا وللمعروف فاشيا ولإلسالم تاليا للقرآن

تزرع فإنها والنميمة وإياك معطيا سألك ولمن مبتدئا عنك سكت ولمن واصال

لعيوب المتعرض الناسفمنزلة لعيوب والتعرض وإياك القلوب في الشحناء

معادن للجود فإن بمعادنه فعليك الجود طلبت إذا الهدف الناسكمنزلة

وال بفرع إال ثمر يطيب وال ثمرا وللفروع فروعا ولألصول أصوال وللمعادن

فإنهم الفجار تزر وال األخيار زر طيب بمعدن إال أصل وال بأصل إال فرع

وعن عشبها يظهر وأرضال ورقها يخضر ال وشجرة ماؤها يتفجر ال صخرة

أحسن شيء وال التقوى من أفضل زاد ال محمد بن جعفر قال حبيب بن عائذ

بن يحيى وعن الكذب من أدوأ داء وال الجهل من أضر عدو وال الصمت من

وتصغيره بتعجيله بثالثة إال المعروف يتم ال قال الصادق جعفر أن الفرات

الحداد أنبأنا اللبان المكارم أبي عن الخير أبي بن أحمد إلي كتب وستره

أبو أنبأنا

حدثنا 264 األبار علي بن أحمد حدثنا سلم بن جعفر بن أحمد حدثنا نعيم

سمعت األخيار من وكان الخثعمي عنبسة حدثنا مزاحم أبي ابن منصور

وتورث القلب تشغل فإنها الدين في والخصومة إياكم يقول محمد بن جعفر

فقال فألح عنه فذبه ذباب عليه وقع المنصور جعفر أبا أن ويروى النفاق

إذا محمد بن جعفر وعن الجبابرة به ليذل قال الذباب الله خلق لم لجعفر

عقوبة كانت يقول كما كان إن فإنه تغنم فال يسوؤك ما أخيك عن بلغك

1394

عليه موسى قال تعملها لم حسنة كانت يقول ما غير على كان وإن عجلت

بنفسي ذلك فعلت ما قال بخير إال أحد يذكرني أال أسألك رب يا السالم

بن القاسم أبو أنبأنا عطاف بن محمد بن محمد بن سعيد عن وحدثنا أخبرنا

القيسي المالكي محمد بن الحسين أنبأنا الحميدي حدثني السمرقندي

بن الحسن علي أبو أخبرنا جدار أبي بن أحمد بن الكريم عبد أنبأنا بمصر

بن الخليل قال قال سعيد بن سويد أنبأنا الهيذام أبي بن هارون حدثنا رخيم

جعفر الله عبد بأبي أنا فإذا مكة قدمت يقول الثوري سفيان سمعت أحمد

وراء من الموقف جعل لم الله رسول ابن يا فقلت باألبطح أناخ قد محمد بن

حدابه والحرم الله بيت الكعبة فقال الحرام المشعر في يصير ولم الحرم

لهم أذن فلما يتضرعون بالباب أوقفهم الوافدون قصده فلما بابه والموقف

كثرة إلى نظر فلما المزدلفة وهو الثاني الباب من أدناهم الدخول في

فلما قربانهم بتقريب أمرهم رحمهم فلما رحمهم اجتهادهم وطول تضرعهم

بينه حجابا كانت التي الذنوب من وتطهروا تفثهم وقضوا قربانهم قربوا

أمرهم وبينهم

قال 265 التشريق أيام الصوم كره فلم قال طهارة على بيته بزيارة

قلت أضافه من عند يصوم أن الضيف على يجب وال الله ضيافة في ألنهم

شيئا تنقع ال خرق وهي الكعبة بأستار يتعلقون الناس بال فما فداك جعلت

ذاك قال

أن 266 رجاء حوله ويطوف به يتعلق فهو جرم رجل وبين بينه رجل مثل

فقال المنصور بخل له وذكر جعفر قول بليغ ومن الجرم ذاك ذلك له يهب

في أحمد بن علي أخبرنا دينه ألجله بذل ما دنياه من حرمه الذي لله الحمد

أبو أنبأنا األنصاري الباقي عبد بن محمد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا كتابه

1395

طالب أبو حدثنا الصيدالني أحمد بن الله عبيد أنبأنا بالله المهتدي بن الحسين

بن الفضل عن الصفار حرب أبي بن عيسى حدثنا الكاتب أحمد بن علي

في يلحد محمد ابن جعفر إن فقال المنصور دعاني قال أبيه عن الربيع

فتطهر المؤمنين أمير أجب فقلت فأتيته أقتله لم إن الله قتلني سلطاني

الله قتلني أدخله فقال له فاستأذنت به فأقبلت جددا قال أحسبه ثيابا ولبس

بالنقي مرحبا وقال فتلقاه مجلسه من قام مقبال إليه نظر فلما أقتله لم إن

سريره على معه فأقعده عمي وابن أخي والخيانة الدغل من البريء الساحة

مكة أهل فقال حاجتك عن سلني قال ثم حاله عن وسأله بوجهه عليه وأقبل

ائتني جارية يا قال ثم أفعل قال به لهم فتأمر عطاؤهم تأخر قد والمدينة

يا فقلت فاتبعته وانصرف بيده فغلفه غالية فيه زجاج بمدهن فأتته بالتحفة

رأيتك وقد رأيت ما منه فكان قاتلك أنه أشك وال بك أتيت الله رسول ابن

بعينك احرسني اللهم قلت قال هو فما الدخول عند بشيء شفتيك تحرك

تهلكني وال على بقدرتك واحفظني يرام ال الذي بركنك واكنفني تنام ال التي

من وكم شكري عندها لك قل علي بها أنعمت نعمة من كم رب رجائي وأنت

فلم شكري نعمته عند قل من فيا صبري عندك لها قل بها ابتليتني بلية

المعاصي على رآني من ويا يخذلني فلم صبري بليته عند قل من ويا يحرمني

المعروف وياذا أبدا تحصى ال التي النعم وياذا يفضحني فلم

بتقوى 267 اخرتي وعلى بدنيا ديني على أعني أبدا ينقطع ال الذي

تضره ال من يا خطرت فيما نفسي إلى تكلني وال عنه غبت فيما واحفظني

يا ينقصك ال ما وأعطني يضرك ال ما لي اغفر المغفرة تنقصه وال الذنوب

وشكر الباليا جميع من والعافية جميال وصبرا قريبا فرجا أسألك وهاب

محمد أبو اإلمام أنبأن ما الصادق جعفر حديث من لنا يقع ما فأعلى العافية

1396

الحسن بن أحمد أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا قالوا وطائفة الحاكم قدامة بن

حدثنا الكجي مسلم أبو حدثنا القطيعي بكر أبو أنبأنا الجوهري محمد أبو أنبأنا

ما أدرى ما الخطاب بن عمر قال أبي حدثني محمد بن جعفر عن عاصم أبو

الله رسول سمعت فقال قائما عوف بن الرحمن عبد بالمجوسفقام أصنع

الكتاب أهل سنة بهم سنوا يقول وسلم عليه الله صلى

بن 268 أحمد المعالي أبو أخبرنا انقطاع إسناده في عال حديث هذا

بن ومحمد محمد بن أحمد وأنبأنا ح حسان بن علي بن زكريا أنبأنا المؤيد

قاال عمر بن الله عبد المنجي أبو أنبأنا قالوا وجماعة محمد بن وعلي إبراهيم

الصمد عبد بنت بيبي الفضل أم أخبرتنا قال عيسى بن األول عبد أنبأنا

حدثنا محمد بن الله عبد أنبأنا األنصاري أحمد بن الرحمن عبد أنبأنا الهرثمية

أن جابر عن أبيه عن محمد بن جعفر عن مالك حدثني الله عبد بن مصعب

ال ويقول ثالثا كبر الصفا على وقف إذا كان وسلم عليه الله صلى الله رسول

قدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الله إال إله

الصفا من نزل إذا وكان ذلك مثل المروة على ويصنع مرات ثالث ذلك يصنع

رواه منه يخرج حتى سعى الوادي بطن في قدماه انصبت إذا حتى مشى

عبد حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن الرحمن عبد إلى وبه مسلم

جعفر عن القداح ميمون بن الله عبد حدثنا بمكة المقرىء فليح بن الوهاب

عليه الله صلى الله رسول قال قال الله عبد بن جابر عن أبيه عن محمد بن

يكن لم أصابه ما أن يعلم حتى كله بالقدر يؤمن حتى مؤمن يؤمن ال وسلم

به تفرد نكارة فيه غريب حديث هذا ليصيبه يكن لم أخطأه وما ليخطئه

يحيى بن زياد عن عيسى أبو أخرجه الحديث ذاهب البخاري قال وقد القداح

درجة بعلو بدال فوقع عنه

1397

سنة 269 في الصادق جعفر مات وعدة العصفري وشباب المدائني قال

بن بكر وأبو الجعابي أرخه ثمانين سنة مولده أن مر وقد ومئة وأربعين ثمان

لم الله رحمه سنة وستين ثمانيا عمره فيكون الاللكائي القاسم وأبو منجويه

أوالد عدة وله وغيره األدب كتاب في بل الصحيح في البخاري له يخرج

ومئة وثالثين ثمان سنة أبيه حياة في شابا ومات جعفر بن إسماعيل أقدمهم

فقط وإسماعيل جعفر الولد من لمحمد فكان وفاطمة وعليا محمدا وخلف

جعفر جعفر بن لمحمد فولد يعقب ولم درج وأحمد محمدا جعفر فولد

ثالث سنة بمصر مات الذي جعفر لحسن فولد وحسن وأحمد وإسماعيل

بن إلسماعيل وولد بنين خمسة فجاءه محمدا ابنه وخلف ومئتين وتسعين

بنين جماعة ألحمد فولد يعقب ولم درج وعلي ومحمد ويحيى أحمد محمد

مئة وثالث خمسوعشرين سنة بمصر المتوفى أحمد بن إسماعيل منهم

قد وبدمشق بمصر كانوا كثير عدد جعفر بن إسماعيل بن محمد فبنو

أحمد بن الحسين بن علي بن محمد الحسين أبو العابد الشريف استوعبهم

بأخي هذا ويعرف الصادق جعفر بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن

بالكوفة قوما منهم وذكر مئة األربع قبل مات توما بباب يسكن كان محسن

وألف الشريف النسب هذا من يكون أن من المهدي الله عبيد نفي في وبالغ

أنه في كتابا

إلى 270 رجعنا والزندقة المخرقة على مدارها خبيثة نحلته وأن دعي

ابنه وأشرفهم فأجلهم الصادق جعفر ال تق ) (118تتمة الكاظم موسى

الرضى موسى بن علي اإلمام والد العلوي الحسن ابو السيد القدوة اإلمام

بن الله عبد عن روى إنه وقيل أبيه عن بأحاديث وحدث بغداد نزل مدني

واسماعيل وإبراهيم علي أوالده عنه حدث قدامة بن الملك وعبد دينار

1398

العنبري صدقة بن ومحمد جعفر بن ومحمد جعفر بن علي وأخواه وحسين

ذكره الله رحمه الرواية أوان قبل مات ألنه يسيرة وروايته يزيد بن وصالح

الترمذي عند له قلت المسلمين ائمة من إمام صدوق ثقة فقال حاتم أبو

قال بالمدينة ومئة وعشرين ثمان سنة ولد إنه قيل حديثان ماجه وابن

الرشيد أيام في ببغداد وأقام قدمها ثم ورده بغداد المهدي أقدمه الخطيب

في توفي أن إلى بها وحبسه ومئة وسبعين تسع سنة الرشيد صحبة في قدم

محبسه

محمد 271 بن الحسن أنبأنا بكر أبي بن الحسن أنبأنا الخطيب قال ثم

بن الحسين بن الله عبيد بن الحسن بن يحيى جدي حدثني العلوي يحيى بن

عبادته من الصالح العبد يدعى جعفر بن موسى كان قال الحسين بن علي

وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد دخل أنه أصحابنا روى واجتهاده

الذنب عظم سجوده في يقول وهو فسمع الليل أول في سجدة فسجد

فجعل المغفرة أهل ويا التقوى أهل يا عندك من العفو فليحسن عندي

إليه فيبعث يؤذيه أنه الرجل عن يبلغه كريما سخيا وكان أصبح حتى يرددها

ثم ومئتين مئة وأربع دينار مئة بثالث الصرر يصر وكان دينار ألف فيها بصرة

بن يحيى أن مع منقطعة حكاية استغنى صرة جاءته فمن بالمدينة يقسمها

بن محمد حدثنا يعقوب بن إسماعيل حدثنا هذا يحيى قال ثم متهم الحسن

بن موسى أتيت لو فقلت دينا بها أطلب المدينة قدمت قال البكري الله عبد

فذكرت معه وأكلت إلي فخرج ضيعته في بنقمى فأتيته إليه فشكوت جعفر

رجال أن واحد غير لي وذكر يحيى قال ثم دينار مئة ثالث فأعطاني قصتي له

بعضحاشيته له قال قد وكان عليا ويشتم يؤذيه بالمدينة كان عمر آل من

في إليه بأرضفركب يزدرع العمري أن له وذكر وزجرهم فنهاهم نقتله دعنا

1399

فوطىء زرعنا توطىء ال العمري فصاح بحماره فدخل فوجده مزرعته

هذا زرعك في غرمت كم وقال وضاحكه عنده فنزل إليه وصل حتى بالحمار

دينار مئتا يجيئني أن وأرجو الغيب أعلم ال قال ترجو فكم قال دينار مئة قال

دينار مئة ثالث فأعطاه

الله 272 وقال رأسه فقبل العمري فقام حاله على زرعك هذا وقال

الذين لخاصته الحسن أبو فقال وقت كل له وجعل رساالته يجعل حيث أعلم

بهذا أمره اصلح أن أردت ما أو أردتم ما خير هو إيما العمري قتل أرادوا

الله عبد أبو قال والسماحة الحلم غاية فهذا صحت إن قلت المقدار

الكناني الحسين بن محمد حدثني سعد أبي بن الله عبد حدثنا المحاملي

قال سنة تسعين وبلغ القرشي مغيث بن محمد بن عيسى حدثني الليثي

على فأتى الجراد بيتني الخير قرب فلما بالجوانية وقرعا وقثاء بطيخا زرعت

أنا فبينما دينارا وعشرين مئة جملين ثمن وفي عليه غرمت وكنت كله الزرع

أصبحت فقلت أيشحالك قال ثم فسلم جعفر بن موسى جالسطلع

الجملين ثمن مع دينارا وعشرين مئة قلت فيه غرمت وكم قال كالصريم

الله صلى النبي عن وحدثني ودعا فدخل فيها لي وادع ادخل مبارك يا وقلت

وسقيته الجملين عليه علقت ثم المصائب ببقايا تمسكوا قال انه وسلم عليه

بن عون حدثنا الصولي آالف بعشرة منها فبعت زكت البركة فيها الله فجعل

عن الربيع بن الفضل حدثني يقول مرة غير الموصلي إسحاق سمعت محمد

يا يقول عليا النوم في رأى جعفر بن موسى المهدي حبس لما قال أبيه

أرحامكم ^ ^ وتقطعوا األرض في تفسدوا أن توليتم إن عسيتم فهل محمد

االيه 22محمد هذه يقرأ هو فإذا فجئته فراعني ليال إلي فأرسل الربيع قال

1400

فعانقه به فجئته جعفر بن بموسى علي وقال الناسصوتا أحسن وكان

أمير رأيت إني الحسن أبا يا وقال جنبه إلى وأجلسه

من 273 أحد على أو علي تخرج أن فتؤمني كذا علي يقرأ المؤمنين

أعطه ربيع يا صدقت قال شأني من هو وال ذلك فعلت ال والله ال فقال ولدي

إال أصبح فما ليال أمره فأحكمت المدينة إلى أهله إلى ورده دينار آالف ثالثة

الواسطي العالء أبو أنبأنا الخطيب وقال العوائق خوف الطريق في وهو

وهب بن أحمد حدثني القاسم ابن الحسين حدثنا شاهين بن عمر حدثنا

صلى النبي قبر فأتى الرشيد حج قال األزدي صالح بن الرحمن عبد أخبرني

يا الله رسول يا عليك السالم فقال جعفر بن موسى ومعه وسلم عليه الله

فتغير ابة يا عليك السالم وقال موسى فدنا حوله من على افتخارا عم ابن

العلوي الحسن بن يحيى قال حقا الحسن أبا يا الفخر هذا وقال هارون وجه

شاهك بن السندي عند جعفر بن حبسموسى قال أبان بن عمار حدثني

فحكى خدمته على فكانت ففعل تدين وكانت حبسه تولى أن أخته فسألته

كذلك يزل فلم ودعاه ومجده الله حمد العتمة صلى إذا كان قالت أنها لنا

حتى يذكر ثم الصبح يصلي حتى يصلي قام الليل زال فإذا الليل يزول حتى

يرقد ثم ويأكل ويستاك يتهيأ ثم الضحى ارتفاع إلى يقعد الشمسثم تطلع

يصلي حتى القبلة في يذكر ثم العصر ويصلي يتوضأ ثم الزوال قبل إلى

قوم خاب تقول فكانت العتمة إلى المغرب بين ما يصلي ثم المغرب

إلى الكاظم موسى بعث وقيل صالحا عبدا وكان الرجل لهذا تعرضوا

إال البالء من يوم عني ينقضي لن إنه الحبسيقول من برسالة الرشيد

انقضاء له ليس يوم إلى جميعا نفضي حتى الرخاء من يوم معه عنك انقضى

المبطلون فيه يخسر

1401

فلما 274 محبوسا عندنا موسى كان قال السندي بن السالم عبد وعن

فأشهدناهم عليه فأدخلناهم الكرخ من العدول من جماعة إلى بعثنا مات

ببغداد مشهور عظيم مشهد له قلت الشونيزية مقابر في ودفن موته على

بطوس عظيم مشهد موسى بن علي ولولده الجواد حفيده فيه معه دفن

عاشخمسا ومئة وثمانين ثالث سنة رجب في الكاظم موسى وفاة وكانت

والعباسوإسماعيل علي إماء من الجميع أوالد عدة وخلف سنة وخمسين

وعبد وإسحاق وزيد وحمزه الله وعبيد ومحمد واحمد وحسن وهارون وجعفر

النسب في الزبير الجميع البناتسمى سوى وسليمان وفضل والحسين الله

الله ) 119 عبد بن البصري ( 4أشعث الحداني ثم األزدي جابر ابن خت

األزدي وأشعث األعمى وأشعث البصري أشعث له يقال الذي وهو األعمى

وعن داود أبي سنن في وذلك مالك أنسبن عن روى الحملي وأشعث

علي بن نصر سبطه وعنه سيرين بن ومحمد حوشب بن وشهر الحسن

معمر أيضا عنه وروى الحافظ علي بن نصر الحافظ جد الكبير الجهضمي

وآخرون واألنصاري سعيد بن ويحيى وشعبة

وقد 275 الحديث صالح وهو الحمراني كأشعث البصرة علماء من وكان

وقال الضعفاء في العقيلي أورده وهم حديثه وفي وغيره النسائي وثقه

مغفل بن الله عبد عن الحسن عن األشعث عن معمر به يعتبر الدارقطني

يتوضأ ثم مستحمه في أحدكم يبولن ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

مسمن يصيبه أن بالوسواس مراده قلت الوسواسمنه عامة فإن فيه

إذا سيما وال بالمجنون شبه موسوسا الماء في المسرف سمي ومنه الجان

تعالى الله عافاهم للفريضة أحدهم تسق ) (120كبر م سوار بن أشعث

له يقال الذي وهو األفرق التوابيتي النجار الكوفي الكندي

1402

األثرم 276 وهو ثقيف مولى وهو القاص أشعث وهو التوابيت صاحب

حدث سيرين وابن والحسن وعكرمة الشعبي عن حدث األهواز قاضي وهو

نمير بن الله وعبد غياث وحفصبن وهشيم القاسم بن وعبثر شعبة عنه

أبو شيوخه من عنه حدث وقد متابعة مسلم له روى وعدة هارون بن ويزيد

من أثبت هو الثوري قال فيه لين على العلماء أحد وكان السبيعي إسحاق

لين زرعة أبو وقال إسحاق ابن دون عندي هو القطان يحيى وقال مجالد

ابن وأما ضعيف النسائي وقال األشاعثة أضعف هو وغيره خراش ابن وقال

عباسعن وروى األسانيد في يغلط إنما منكرا حديثا له أجد لم فقال عدي

أحمد وقال ثقة سوار بن أشعث يحيى عن الدورقي ابن وروى ضعيف يحيى

يحيى سمعت ما مثنى بن محمد وقال سالم بن محمد من أمثل هو حنبل بن

حبان ابن وقال قط بشيء سوار ابن أشعث عن يحدثان الرحمن وعبد

سوار بن أشعث به يعتبر ضعيف الدارقطني وقال الوهم كثير الخطأ فاحش

الصبيان عن ونرمي النساء عن نلبي كنا قال جابر عن الزبير أبي عن

األهواز 277 قضاء على سوار بن أشعث كان الدالل همام أبو قال

فقرأ ^ يوما صلى ثم هو يسجد ولم خلفه من فسجد النجم فقرأ بهم فصلى

عن ^ سوار بن أشعث عن شعبة سجدوا وما فسجد انشقت السماء إذا

والعدة الطالق بالنساء السنة قال مسعود ابن عن مسروق عن الشعبي

عبد عن الله هبة بن أحمد أخبرنا الفالس أرخه ومئة وثالثين ست سنة توفي

حدثنا إسماعيل بن محلم أنبأنا إسماعيل بن محمد أنبأنا محمد بن المعز

القاسم بن عبثر حدثنا قتيبة حدثنا إسحاق بن محمد حدثنا أحمد بن الخليل

الله صلى الله رسول قال قال عمر ابن عن نافع عن محمد عن أشعث عن

1403

مسكين يوم كل مكان عنه فليطعم شهر صيام وعليه مات من وسلم عليه

أصح وهو موقوفا روي وقد قتيبة عن يحيى بن محمد عن النسائي أخرجه

الملك ) 121 278 عبد بن هانىء ( 4أشعث أبو الثقة الفقيه اإلمام

عن روى عثمان المؤمنين أمير مولى حمران مولى البصري الحمراني

حدث وطائفة األحول وعاصم المزني الله عبد بن وبكر سيرين وابن الحسن

أبي ابن ومحمد القطان ويحيى الحارث بن وخالد زيد بن وحماد شعبة عنه

أحد وكان وآخرون عاصم وأبو عبادة بن وروح مسعدة بن وحماد عدي

من أحدا أدركت ما مأمون ثقة عندي هو القطان يحيى قال البصرة علماء

قلت الحمراني أشعث من أثبت عون ابن بعد سيرين بن محمد أصحاب

النسائي وقال األنصاري الله عبد بن محمد عنه روى من آخر أن الظاهر

ما قلت الحداني أشعث من أوثق هو به بأس ال حاتم أبو وقال ثقة وغيره

ما نعم بوجه تليينه يوجب ال كامله في له عدي ابن وذكر لينه أحدا علمت

حفصبن قال األثبات من لجماعة يخرجا لم كما الصحيحين في له أخرجا

أشعثنا على أشعثهم يقدمون البصرة ألهل العجب ثم أشعث حدثنا غياث

أشعث وهو التوابيتي أشعث وهو قال سوار بن أشعث

عفافه 279 يحمد دهرا بالكوفة وقص والنخعي الشعبي عن القاصروى

لي قال األنصاري قال به ويحدث الحسن قول يقيسعلى وأشعثهم وفقهه

عن وجاء عنه ينهون الناس فإن عبيد بن عمرو تأت ال الحمراني أشعث

كان قال حرة أبي عن القطان يحيى يذاكره األشعث أتى أنه عبيد يونسبن

انشر بزك انشر هانىء أبا يا له يقول الحسن أتى إذا الحمراني أشعث

وما أشعث من أثبت الحسن أصحاب في رأيت ما القطان قال مسائلك

شيء كل يقول األشعث سمعت معاذ بن معاذ قال ثبتا كان ولكنه عنه أكثرت

1404

إلى يصل أن قبل ركع الذي حديث إال منه سمعته فقد الحسن عن حدثتكم

الله رسول يا قال رجال أن يرسله الخالصوحديث في علي وحديث الصف

قال أهلك ميرة وحانت اللبن من رويت إذا قال الميتة علينا تحرم متى

في فقال معاذ بن معاذ عند من قلت جئت أين من يحيى لي الفالسقال

شعبة يدعون قال عون ابن حديث في قلت هو من حديث

يحيى 280 قال مريم أبي بن أحمد عون ابن حديث ويكتبون واألشعث

فقالوا البصريون إليه فاجتمع عبادان إلى غياث حفصبن خرج معين بن

بن وجعفر عبيد بن وعمرو الملك عبد بن أشعث ثالثة عن تحدثنا وال حدث

أشعث حدثنا شميل بن النضر الحكاية وذكر لكم فهو أشعث أما فقال محمد

قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن محمد عن الملك عبد بن

وهو به يحتج ممن وهو مستقيمة أحاديثه عامة عدي ابن قال يسبح النمل

ومئة وأربعين اثنتين سنة الفالسمات وقال بكثير سوار ابن أشعث من خير

الحداني وأشعث ثقة وهو الحمراني ثالثة الحسن عن أشعث الدارقطني قال

الحمراني أشعث جنبل بن أحمد قال أضعفهم هو سوار بن وأشعث به يعتبر

بن هشام بابة هو الدقاق الحسن بمسائل عالما وكان سنة صاحب كان

حسان

اإلمام ) ( 122 281 عامر بن الوليد بن محمد سق د م خ الزبيدي

خالفة في ولد قاضيها الحمصي الزبيدي الهذيل أبو القاضي الحجة الحافظ

شعيب بن وعمرو ومكحول عمر ابن مولى نافع عن وحدث الملك عبد

جشيب بن وعامر الزبير بن الله عبد بن وعامر المقبري وسعيد والزهري

بن الرحمن وعبد سعد بن وراشد الطائي جابر بن ويحيى عامر بن ولقمان

فضالة بن والفضل القاسم بن الرحمن وعبد عامر بن وسليم نفير بن جبير

1405

عنه حدث وخلق ابراهيم بن وسعد البصري الله عبد بن الواحد وعبد

وبقية عدي ابن ويمان فضالة بن وفرج حمزة أبي بن وشعيب األوزاعي

بن وعتبى سالم بن الله وعبد القاضي حمزة بن ويحيى حرب بن ومحمد

سميع بن عيسى ابن ومحمد الوليد بن بكر أبو وأخوه عثمان بن ومنبه حماد

وقال معين بن يحيى وثقه العلماء ألباء من وكان وآخرون علي بن ومسلمة

الزهري أصحاب وأثبت قال عيينة بن سفيان من الزهري في يعني أثبت هو

وقال والزبيدي واألوزاعي شعيب يونسثم ثم عقيل ثم معمر ثم مالك

جميع على الزبيدي الوليد بن محمد يفضل األوزاعي سمعت مسلم بن الوليد

الزهري من سمع من

سالم 282 بن الله عبد حدثني أبيه عن البهراني الحميد عبد بن سليمان

وهذا تسألني فقال منه وأسمع عليه أقرأ الزهري أتيت قال محمد أخيه عن

من جنبي بين ما على احتوى وقد أظهركم بين الزبيدي الوليد بن محمد

وقال ثبت علي زاد ثقة والنسائي زرعة وأبو المديني بن علي وقال العلم

فوقه والزبيدي عقيل حديث حديثه يشبه ثبت ثقة حمزة أبي بن شعيب دحيم

الزبيدي وعندكم كيف فقال مسألة عن الزهري سئل قال اليمان أبو حدثني

الزهري وكان المال بيت على الزبيدي كان عياشقال بن علي وأخبرني

أقمت قال الزبيدي عن بقية وروى حمص أهل جميع على يقدمه به معجبا

سعد ابن قال بالشام هشام رصافة يعني بالرصافة سنين عشر الزهري مع

قلت الله شاء إن ثقة وكان والحديث بالفتوى الشام أهل أعلم الزبيدي كان

من الزبيدي الطائي عوف بن محمد قال العلم في األوزاعي نظراء من كان

أبو وقال به فاستمسك األوزاعي عن الزبيدي جاءك فإذا المسلمين ثقات

من أثبت الزهري أصحاب في يكن لم األوزاعي قال السجستاني داود

1406

من كان حبان ابن وقال خطأ حديثه ليسفي داود أبو قال ثم الزبيدي

علمه أكثر على احتوى حتى سنين عشر الزهري مع أقام المتقنين الحفاظ

بالحجاز الزهري مع يقيم من أين قلت أصحابه من األولى الطبقة من وهو

الجاللة في الزبيدي فوق ما سنين عشر وطنه في معه أقام من إلى أياما

علم كثير عنه ينتشر فلم قديما مات ولكنه أصال أحد الزهري لعلم واإلتقان

سنة 283 سبعين ابن وهو ومئة وأربعين ثمان سنة مات سعد ابن قال

في شاب وهو مات تاريخه في البغدادي عيسى بن محمد بن أحمد وقال

وشاخ كبر بل وهم وهذا شاب وهو قال كذا ومئة وأربعين تسع سنة المحرم

سماعا يكن لم إجازةإن حمزة بن محمد أخبرنا فصاعدا المئتين نحو وحديثه

أنبأنا الحافظ الواحد عبد بن محمد أنبأنا قاال الفقيه سليمان على وقرأته

حدثنا الحافظ عيسى أبي بن بكر أبي بن محمد أنبأنا الحافظ مكي بن محمد

أبو أنبأنا بالري البزار الواحد عبد بن محمد حدثنا الحافظ طاهر بن محمد

أنبأنا عبدان بن الخضر وأنبأنا حمدان بن علي بن احمد ابن محمد طاهر

بن محمد أنبأنا مئة وستة وعشرين اثنتين سنة القزويني الحسين بن محمد

علي بن محمد أنبأنا الصاعدي الفضل بن محمد أنبأنا األرغندي الحسن

مكي بن محمد أنبأنا ثالثتهم قالوا أحمد محمدبن سهل وأبو الخبازي

إسماعيل بن محمد أنبأنا مطر بن يوسف بن محمد أنبأنا الكشميهني

بن محمد حدثنا وهب بن محمد حدثنا خالد بن محمد أنبأنا الحافظ الجعفي

عن مسلم بن محمد هو الزهري أنبأنا الزبيدي الوليد بن محمد حدثنا حرب

أن عنها الله رضي سلمة أم عن سلمة أبي بنت زينب عن الزبير بن عروة

فقال سفعة وجهها في جارية بيتها في رأى وسلم عليه الله صلى النبي

النظرة بها فإن لها استرقوا

1407

بن 284 الله عبد عليه تابعه وقد حرب بن محمد طريق من عليه متفق

الزهري عن عقيل فرواه الله شاء إن لها تأثير ال علة وله الزبيدي عن سالم

أبيه جد إلى ونسبه البخاري دلساسمه خالد بن ومحمد مرسال عروة عن

حديث صنف الذي الذهلي خالد بن الله عبد بن يحيى بن محمد اإلمام وهو

معروفة ثالثيات له وقع وقد البخاري ثمانينات من الحديث وهذا الزهري

له نظير وال عروة إلى بالمحمدين مسلسال عزيزا لنا وقع وقد أعلم والله

إسحاق بن أحمد أخبرنا السادسعشر وأنا محمدا عشر خمسة وعدتهم

الزينبي محمد بن محمد أنبأنا البناء بن سعيد أنبأنا األزهر أبي بن أكمل أنبأنا

حدثنا عثمان بن عمرو حدثنا داود أبي بن بكر أبو أنبأنا زنبور بن بكر أبو أنبأنا

بن كعب عن كعب بن الرحمن عبد عن الزهري أخبرني الزبيدي حدثني بقية

القيامة يوم الناس يحشر قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن مالك

فأقول لي يؤذن ثم خضراء حلة وجل عز فيكسوني تل على وأمتي أنا فأكون

ولم اإلسناد صالح حديث هذا المحمود المقام فذلك أقول أن الله شاء ما

الستة الكتب في سعيد ) 123يخرجوه بن بن ( 4مجالد عمير ابن تبعا م

العالمة شرحبيل بن مران ذي ابن ويقال بسطام

الكوفي 285 سعيد أبو ويقال عمير أبو ويقال عمرو أبو المحدث

بن جبر الوداك وأبي الشعبي عن حدث مجالد بن إسماعيل والد الهمداني

بشر بن ومحمد عالقة بن وزياد الهمداني ومرة حازم أبي وقيسبن نوف

في ولد التهذيب في له المذكورون هم السبعة هؤالء الرحمن عبد بن ووبرة

صغار عداد في ويدرج عنهم له شيء ال ولكن الصحابة من جماعة أيام

وابن حازم بن وجرير وشعبة سفيان عنه حدث لين حديثه وفي التابعين

وأبو األحمر خالد وأبو وهشيم عباد بن وعباد سليمان بن وعبدة المبارك

1408

وحفصبن عيينة وابن زائدة أبي بن زكريا بن ويحيى نمير وابن الثقفي عقيل

ومحمد أسامة وأبو بشير بن وأحمد زياد بن الواحد وعبد زيد بن وحماد غياث

وقد سواهم وخلق فضيل وابن القطان سعيد بن ويحيى ومحاضر بشر ابن

عن التابعين رواية من وذلك منه أكبر وهو خالد أبي بن إسماعيل عنه روى

مهدي بن الرحمن عبد وكان يضعفه سعيد بن يحيى كان البخاري قال األتباع

وقال ليسبشيء يقول شيئا يراه ال حنبل بن أحمد وكان شيئا له يروي ال

عند 286 حديثه مجالد يقول الرحمن عبد سمعت سنان بن أحمد

وحماد شعبة حديث ولكن ليسبشيء أسامة وأبي سعيد بن يحيى األحداث

وقال عمره آخر في حفظه تغير أنه يعني القدماء وهؤالء وهشيم زيد بن

أذهب قال تذهب أين الله لعبيد يقول سعيد بن يحيى سمعت علي بن عمرو

كذبا تكتب قال مجالد عن أبيه عن يعني السيرة أكتب جرير بن وهب إلى

عبد عن مسروق عن الشعبي عن كلها مجالد لك يجعلها أن شئت لو كثيرا

الناسوقد يرفعه ال حديثا يرفع ليسبشيء مجالد أحمد وقال فعل الله

بن يحيى كان ضعيف مرة وقال به يحتج ال معين ابن الناسوقال احتمله

خيثمة أبي ابن رواها رفعه كله حديثه مجالد لي يرفع أن أردت لو يقول سعيد

وأبي حرب بن بشر من إلي أحب وهو به يحتج ال حاتم أبو وقال يحيى عن

ثقة النسائي وقال الحناط وعيسى األودي وداود حوشب بن وشهر هارون

أحاديث جابر عن الشعبي عن له عدي ابن وقال بالقوي ليس مرة وقال

غير يرويه ما وعامة صالحة أحاديث الصحابة من جابر غير وعن صالحة

لخالد وقيل ضعيف الدارقطني وقال شيعي األشج سعيد أبو وقال محفوظ

اللحية طويل كان ألنه قال مجالد عن تكتب لم لم الطحان

1409

عن 287 عامر عن حديثه عرفة ابن جزء في له ما أنكر من قلت

شئت لو وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالت عائشة عن مسروق

سنة الحجة ذي في مات البخاري قال والفضة الذهب جبال معي الله ألجرى

ابن أنبأنا الحرستاني ابن أنبأنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا ومئة وأربعين أربع

عيسى بن محمد بن احمد أنبأنا جميع ابن أنبأنا طالب ابن أنبأنا المسلم

عن مجالد حدثنا هشيم حدثنا العمي علي بن الحسن حدثنا باألثارب العماري

يضحك ثالثة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال سعيد أبي عن الوداك أبي

صفوا إذا والقوم الليل من يصلي قام إذا الرجل القيامة يوم إليهم الله

عن كريب أبي عن ماجه ابن أخرجه العدو لقتال صفوا إذا والقوم للصالة

مجالد عن إسماعيل بن الله عبد

الله ) ( 124 288 عبد أبو الحجة القدوة اإلمام دينار ابن ع عبيد يونسبن

مالك أنسبن رأى وفضالئهم التابعين صغار من البصري موالهم العبدي

وزياد عمر ابن منولى ونافع وعكرمة وعطاء سيرين وابن الحسن عن وحدث

الجمحي زياد بن ومحمد الثقفي سعيد بن وعمرو التيمي وإبراهيم جبير بن

أبي بن وحصين األعرج بن والحكم هالل بن وحميد موسى أبي بن بردة وأبي

حجاج بن حجاج عنه حدث وعدة البراء العالية وأبي البناني وثابت الحر

وحماد الوارث وعبد وهشيم زريع ابن ويزيد سلمة بن وحماد وسفيان وشعبة

أبي بن ومحمد الثقفي الوهاب وعبد األعلى عبد بن األعلى وعبد زيد بن

نوح بن وسالم سليمان بن ومعتمر الزبرقان بن محمد همام وأبو عدي

سعد ابن وقال حديث مئتي نحو له المديني بن علي قال كثير وخلق ووهيب

هو حاتم أبو وقال ثقة والناس معين وابن أحمد وقال الحديث كثير ثقة كان

1410

التيمي يبلغ ال التيمي سليمان من وأكبر حسان بن هشام من إلي أحب

يونس منزلة

استطعت 289 فما عبيد يونسبن جالست قال علقمة بن سلمة وعن

كان زيد بن حماد وقال قط شيئا كتبت ما سعد ابن قال كلمة عليه آخذ أن

عن األصمعي روى ثالثا الله أستغفر الله أستغفر يقول ثم يونسيحدث

عندك فقال الخزازين سوق إلى شامي رجل جاء قال إسماعيل بن مؤمل

الصالة المنادي فنادى بمئتين عندنا عبيد يونسبن فقال مئة بأربع مطرف

المطرف اخته ابن باع وقد فجاء بهم ليصلي قشير بني إلى يونس فانطلق

يا فقال المطرف ذاك ثمن قال الدراهم هذه ما فقال مئة بأربع الشامي من

وخذ فخذه شئت فإن درهم بمئتي عليك عرضته الذي المطرف هذا الله عبد

أسألك قال المسلمين من رجل أنا قال أنت من قال فدعه شئت وإن مئتين

نحر في لنكون إنا فوالله قال عبيد ابن يونس قال اسمك وما أنت من بالله

فقال هذا شبيه أو عنا يونسفرج رب اللهم قلنا علينا األمر اشتد فإذا العدو

جاءت خالد بن أمية وقال مرسل إسنادها الله سبحان الله يونسسبحان

بخمسمئة قالت بكم قال اشترها له فقالت خز بجبة عبيد يونسبن امرأة

حتى يزل فلم ذلك من خير هي قال مئة بست قالت ذلك من خير هي قال

بالسوس وكيله إلى به فيبعث البصرة من اإلبريسم يشتري وكان ألفا بلغت

لم زائد عندهم المتاع أن إليه وكيله كتب فإن بالخز إليه يبعث وكيله وكان

زائد عندهم المتاع أن إليه كتب وكيله أن يخبرهم حتى أبدا منهم يشتر

عبيد 290 يونسبن إلى خز بمطرف امرأة جاءت المفضل بن بشر قال

كيف فقال جاره إلى فألقاه درهما بستين قالت بكم لها فقال عليه تعرضه

اذهبي لها فقال ثمنه من نحوا أو ثمنه ذاك أرى قال ومئة بعشرين قال تراه

1411

أبيعه أن أمروني قد قالت ومئة بخمسوعشرين بيعه في أهلك فاستأمري

أسماء حدثنا الضبعي عامر بن سعيد وقال فاستأمريهم ارجعي قال بستين

طيب درهم شيئين من أعز ليسشيء يقول عبيد يونسبن سمعت عبيد بن

ما الدين من خير وهو للمضاربة ما المال بئس وقال سنة على يعمل ورجل

إنه أصبتها درهم لمئة أقول أن استطيع ال و قط بيضاء في سوداء على خط

وسمعته مرة غير قالها لبررت خمسة قلت لو الله وايم عشرة منها لي طاب

مسلما أتى رجل من منزلة عندي بأسوأ الناس يسرق سارق ما يقول

األرضيضرب في فانطلق األجل فحل مسمى أجل إلى متاعا منه فاشترى

كان إال درهما منه يصيب ال والله الله فضل من فيه يطلب وشماال يمينا

بشاة عبيد يونسبن جاءني قال الغنم صاحب سكن حدثنا األصمعي حراما

قال البيع يقع أن قبل فبين الوتد وتنزع العلف تقلب أنها من وابرأ بعها فقال

من رجل فسبح رجل على ثوبا عبيد يونسبن نشر المقرىء الرحمن عبد أبو

وعن هنا ها إال التسبيح موضع وجدت ما قال أحسبه ارفع فقال جلسائه

أن فأحببت وصالح يونسفضل عن بلغني قال برقان بن جعفر

بما 291 إليك أكتب أن تسألني كتابك أتاني إليه فكتب أسأله إليه أكتب

وتكره لها تحب للناسما تحب أن نفسي علي عرضت أني فأخبرك عليه أنا

ترك أخرى مرة عليها عرضت ثم بعيدة ذاك من هي فإذا لها تكره ما لهم

هذا ذلك من عليها أيسر الحار اليوم في الصوم فوجدت خير من إال ذكرهم

إني قال عبيد يونسبن إن قيل عامر بن سعيد قال والسالم أخي يا أمري

عن سعيد قال ثم واحدة خصلة منها في ما البر خصال من خصلة مئة ألعد

لنا خذ فقال األضحى أيام عبيد يونسبن على دخلت قال جعفر أبي جسر

أكون أن خشيت قد شيء مني يتقبل أراه ما والله قال ثم شاة من وكذا كذا

1412

أمن قد مغرور فهو النار في يكون يخشأن لم من كل قلت النار أهل من

كان ما قال غيره أو مطيع أبي بن سالم عن عامر بن سعيد قال به الله مكر

متهيىء وهو إال لله حق حضر ما والله ال ولكن صوما وال صالة بأكثرهم يونس

أعطي أن وغلبني ناقصا آخذ أن علي يونسهان قال عامر بن سعيد قال له

أبا يبكيك ما فقيل وبكى الموت عند قدميه إلى يونسنظر إن وقيل راجحا

عن فضالة بن مبارك وحدثنا قال الله سبيل في تغبر لم قدماي قال الله عبد

اللسان غير كله البر يتبعه واحدا شيئا البر من تجد ال قال عبيد يونسبن

ويفطر الصيام يكثر الرجل تجد فإنك

هذا 292 نحو أشياء وذكر بالنهار بالزور ويشهد الليل ويقوم الحرام على

ليونسقال جابر وعن أبدا عمله ذلك فيخالف بحق إال يتكلم ال تجده ال ولكن

ويستغفر السماء إلى طرفه يرفع يونسكان من استغفارا أكثر رأيت ما

وإذنك تر لم ما ترى أن عينك توشك يونسيقول سمعت زيد بن حماد قال

حتى منها أشد هو فيما دخلت إال طبقة من تخرج ال ثم تسمع لم ما تسمع أن

إلى رجل شكى زيد بن حماد وقال الصراط على الجواز ذلك آخر يكون

فالتمسدارا توافقك ال دار هذه الله عبد يا له فقال بطنه في يونسوجعا

جاء قال بعضأصحابنا حدثني الغالبي المفضل بن غسان وقال توافقك

بذلك واغتماما ومعاشه حاله من ضيقا إليه فشكا عبيد يونسبن إلى رجل

قال فبلسانك قال ال قال فبسمعك قال ال قال ألف مئة ببصرك أيسرك فقال

لك يونسأرى قال ثم عليه الله نعم وذكره خالل في ال قال فبعقلك قال ال

يقول عبيد يونسبن سمعت زيد بن حماد الحاجة تشكو وأنت ألوفا مئين

وعن فتركناه يصلحنا ما إلى وعمدنا فكتبناه الناس يصلح ما إلى عمدنا

قال النار بالعتوق المتأله على ويخاف الجنة بالبر للرهق يرجى يونسقال

1413

ابن باب على قعود ونحن حمار على عبيد يونسبن بنا مر حزم أبي بن حزم

الذي منه وأغرب غريبا عرفها السنة عرف إذا من أصبح فقال فوقف الحق

يعرفها

بقوم 293 ليونسمررت قلت جعفر أبو جسر حدثنا عامر بن سعيد قال

قال القدر في اختصموا ما ذنوبهم همتهم لو فقال القدر في يختصمون

وكان بالبصرة غال هناك غال إذا كان موضع في الخز غال شميل بن النضر

فلما ألفا بثالثين متاعا رجل من فاشترى بذلك فعلم خزازا عبيد يونسبن

قال وكذا كذا بأرض غال المتاع أن علمت كنت هل لصاحبه قال ذلك بعد كان

األلف الثالثين عليه فرد لك ما وخذ مالي إلي هلم قال أبع لم علمت ولو ال

يضعه أين همه إال كسبه رجال هم ما يونسيقول سمعت سلمة بن حماد قال

وجه بالعلم يطلب أحدا رأيت ما قال حسان بن هشام عن الحسين بن مخلد

الحسن بن إبراهيم حدثنا حنبل بن أحمد بن الله عبد عبيد يونسبن إال الله

ال عني احفظوهن ثالثة عبيد يونسبن قال قال زيد بن حماد حدثنا الباهلي

يقرأ امرأة مع أحدكم يخلون وال القرآن عليه يقرأ سلطان على أحدكم يدخل

ابن عن ضمرة األهواء أصحاب من سمعه أحدكم يمكن وال القرآن عليها

فكالهما والحرام الحالل فتذاكرا اجتمعا عون يونسوابن سمعت شوذب

في يعرفان ال أنهما بهما والظن قلت حالال درهما مالي في أعلم ما قال

إذا خصلتان يونسيقول سمعت شوذب ابن وقال حراما درهما أيضا مالهما

ولسانه صالته سواهما ما صلح العبد من صلحتا

إني 294 الحسن الله رحم يونسقال عن مطيع أبي بن سالم وروى

حسبة سكت ألحسبه إني محمدا الله رحم حسبة تكلم الحسن ألحسب

ختن يعني خويل عن المسلم الصدوق ميمون بن حرب حدثنا عامر بن سعيد

1414

عن تنهانا الله عبد أبا يا فقال رجل يونسفجاءه عند كنت قال شعبة

الشيخ فتغيظ نعم قال ابني قال ابنك عليه دخل وقد عبيد بن عمرو مجالسة

عليه تدخل ثم عمرو في رأيي عرفت قد بني يا فقال ابنه جاء حتى أبرح فلم

وشرب والسرقة الزنى عن أنهاك قال يعتذر وجعل فالن معي كان قال

عمرو وأصحاب عمرو برأي تلقاه أن من إلي أحب بهن الله تلقى وألن الخمر

أنشأ لم أني الله نعمة من ألعدها يونسإني قال عامر بن سعيد وقال

العيش الله قبح أيوب قال تفرقا فلما يونسوأيوب التقى وقيل بالكوفة

يونس أراد قال الله عبد بن خالد حدثنا الوهاب عبد بن فضيل وقال بعدك

الجهاد كتب الله ترى له لصاحب فقال يحسن فلم حمارا يلجم أن عبيد بن

أنبأنا اللبان المكارم أبي عن سالمة بن أحمد أنبأني حمارا يلجم ال رجل على

الله عبد بن أحمد حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو

الخراز عامر أبي بن عامر حدثنا صدران بن محمد حدثنا البزاز التستري

الصبر * ذو ال الموت من األبيات بهذه يرثي وهو عبيد يونسبن سمعت

مجزع * * الموت كاره لجزوع وال صبره ينجيه

الموت * * 295 من سم لها وعاشت عمرها طال نفسوإن ذي كل أرى

ويضرع * * * * * يذل فيها ساعة له سكرة الموت من الق امرىء فكل منقع

حماد * * قال يصنع كان كما تصنع لم أنت إذا مثله تك ال يعجبك من وإنك

عون أبي من يونسأسن كان وقيل الجارف طاعون يونسقبل ولد زيد بن

حيان بن فهد وقال ومئة أربعين يونسسنة مات سعد بن محمد قال بسنة

وعبد سليمان رأيت األنصاري الله عبد بن محمد قال وثالثين تسع سنة مات

يونسبن سرير يحملون سليمان وابني عباس بن الله عبد بن علي ابني الله

عبد كان قلت الشرف والله هذا علي بن الله عبد فقال أعناقهم على عبيد

1415

أبي مع مصافا عمل قد وغيرها بالشام بالخالفة بويع أن بعد علي بن الله

البصرة أمير أخيه عند إلى هو وفر الله جيشعبد فانهزم الخراساني مسلم

موالي من يعرف ال فشيخ عبيد يونسبن فأما المنصور من فأجاره سليمان

وسلم عليه الله صلى الله رسول راية كانت عازب بن البراء عن له ثقيف

الثقفي إبراهيم بن إسحاق يعقوب أبي سوى عنه يرو لم نمرة من سوداء

ماجه وابن والترمذي داود أبو أخرجه

حميد 296 وروى الترجمة صاحب البصري اإلمام أنه يدري ال من فيظنه

إن له فيقال عبيد أبي غريب أول في له البراء يونسعن عن هالل بن

البراء عن روى يكون أن من المانع ما فيقول البراء يدرك ال الترجمة صاحب

حديث القيسوالراوي عبد موالي من الترجمة صاحب إن له فيقال مرسال

عبيد يونسبن حديث الحراني عروبة أبو جمع وقد ثقيف موالي من الراية

هبة بن أحمد الفضل أبي على والثاني األول الجزء ذلك من وقرأت اإلمام

الهروي محمد بن المعز عبد عن وتسعين أربع سنة في األمناء تاج بن الله

محمد أحمد أبو أنبأنا األديب الرحمن عبد بن محمد أنبأنا طاهر بن زاهر أنبأنا

حدثنا شاهين بن إسحاق حدثنا بحران عروبة أبو حدثنا الحافظ محمد بن

بكرة أبي عن ثرملة بن األشعث عن األعرج بن الحكم يونسعن بن خالد

الله حرم حله بغير معاهدا قتل من يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت

طريق من النسائي أخرجه اإلسناد صالح حديث هذا ريحها يجد أن الجنة عليه

يونس عن علية عمرو ) ( 125ابن أبو ويقال عمر أبو سق د خ واقد بن زيد

الفقيه الدمشقي موالهم القرشي

حزام 297 بن حكيم بن وحزام مرة بن وكثير نفير بن جبير عن حدث

عبد بن وسويد خالد بن صدقة وعنه وعدة ومكحول الله عبيد ابن وبسر

1416

بن عيسى بن ومحمد السمين الله عبد ابن وصدقة حمزة بن ويحيى العزيز

حاتم أبو وقال وغيره معين بن يحيى وثقه وآخرون مسلم بن والوليد سميع

الرأس رأيت أنا قال عنه الوليد روى يصح ولم قدري إنه وقيل به بأس ال

وقال الساعة قتل كأنما طري السالم عليه يحيى رأس إنه يقال الذي

صدقة ومئة وثالثين ثمان سنة واقد ابن زيد توفي بكار بن محمد بن الحسن

بن الحسن له يقال البصرة أهل من رجل حدثني واقد بن زيد حدثنا خالد بن

خالق من لهم ما لقالوا خياركم رأوا لو أقواما أدركت لقد قال الحسن أبي

الحساب بيوم هؤالء يؤمن أما لقالوا شراركم رأوا ع ) 126ولو يزيد يونسبن

معاوية( مولى اإليلي يزيد أبو المحدث الثقة اإلمام مشكان النجاد أبي ابن

خالد بن عنبسة وعم علي أبي أخو وهو األموي سفيان أبي بن

وعن 298 وعكرمة والقاسم عمر ابن مولى ونافع شهاب ابن عن حدث

وعنه وجماعة غفرة مولى وعمر غزية بن وعمارة عروة بن وهشام أخيه

واألوزاعي الحارث بن وعمرو يزيد بن ونافع أيوب بن ويحيى سعد بن الليث

الحبطي سعيد بن وشبيب وهب وابن وبقية المبارك وابن حازم بن وجرير

بن والقاسم النميري عمر بن الله وعبد يحيى بن وطلحة سعد بن ورشدين

الله عبد صفوان وأبو الجذامى الحكم بن وعثمان فضالة بن ومفضل مبرور

بالل بن وسليمان الرملي سويد بن وأيوب الليثي ضمرة وأبو سعيد بن

وابن فارس بن عمر بن وعثمان البرساني بكر بن ومحمد فليح بن ومحمد

سنة عشرة ثنتي الزهري وصحب سواهم وخلق األيلي خالد بن عنبسة أخيه

يقول المبارك ابن وكان أصحابه رفعاء من وهو عنه وأكثر عشرة أربع وقيل

إذا إني قال المبارك ابن عن عبدان وروى مهدي ابن قال وكذا صحيح كتابه

واحدة مشكاة من خرجا كأنما ويونسيعجبني معمر حديث في نظرت

1417

من الزهري عن أروى أحدا رأيت ما قال المبارك ابن عن الرزاق عبد وروى

كتب يونسفإنه من كان ما إال لفظ وفي للمسند يونسأحفظ أن إال معمر

رأيت وكيع قال حنبل بن أحمد عن عوف بن محمد وروى الوجه على الكتب

أحاديث ثالثة منه وكيع سمع أحمد قال الحفظ سيء وكان يزيد يونسبن

معمر من الزهري بحديث أعلم أحد ما يقول الله عبد أبا سمعت حنبل وقال

األثرم بكر أبو وقال هناك شيء كل كتب فإنه األيلي يونس من كان ما إال

عن أروى أحدا رأيت ما المبارك ابن عن الرزاق عبد قال الله عبد قال

كل كتب يونسفإنه من كان ما إال معمر من الزهري

روى 299 شيء وأي فقال سعد بن فإبراهيم الله عبد ألبي قيل شيء

ورأيته يونسقال من خطأ أقل روايته قلة في أنه إال الزهري عن إبراهيم

يجيء كان يونسفقال على الله عبد أبو أنكر األثرم يونسقال على يحمل

يكن لم يونسوقال أمر وضعف سعيد حديث من ليست بأشياء سعيد عن

عن أوله فيكون الكالم فينقطع الكتاب أول أرى يكتب وكان الحديث يعرف

ويونسيروي الله عبد أبو قال عليه فيشتبه الزهري عن وبعضه سعيد

الزهري عن الخطأ كثير يونس سعيد عن يجعلها الزهري رأي من أحاديث

في يقول حنبل بن أحمد سمعت النصري زرعة أبو وقال خطأ أقل وعقيل

مرفوعا أبيه عن سالم عن منها الزهري عن منكرات يزيد يونسبن حديث

يونس روى قال أحمد عن الميموني وروى العشر السماء سقت فيما

من حديثا أكثر يونس قال أحمد عن زياد ابن الفضل وقال منكرة أحاديث

وروى ثقتان وهما عقيل

ويونس 300 ومعمر مالك الزهري الناسفي أثبت معين ابن عباسعن

يونسأحب ليحيى قلت الدارمي عثمان وقال عيينة وابن وشعيب وعقيل

1418

وروى الزهري عن الحديث نبيل ثقة وعقيل يونسثقة فقال عقيل أو إليك

وقال بالزهري ويونسعالمان معمر قال يحيى عن خيثمة أبي بن أحمد

بن سفيان الزهري الناسفي أثبت يقول عليا سمعت الرحيم عبد بن محمد

صالح بن أحمد وقال كتابه ويونسمن ومعمر مالك ثم سعد بن وزياد عيينة

إذا ينزل الزهري كان أحدا الزهري يونسفي على نقدم ال نحن المصري

الموصلي عمار ابن يونسوقال زامله المدينة إلى سار وإذا عليه أيلة قدم

بن يعقوب وقال ثقة والنسائي العجلي وقال الزهري برأي يونسعارف

ابن وقال به بأس ال زرعة أبو وقال بالزهري عالم الحديث صالح شيبة

جاء ربما وليسبحجة كثيره الحديث حلو سعد ابن وقال خراشصدوق

سعد ابن قال وتبعا أصال الصحاح أرباب به احتج قد قلت المنكر بالشيء

غريب بل منكرا الحفاظ أكثر عند ليسذاك قلت المنكر بالشيء جاء ربما

مصر بصعيد توفي أنه زعموا وسالما القاسم يونسسألت بن سعيد أبو قال

وخمسين بضع سنة توفي بكير بن يحيى وقال ومئة وخمسين اثنتين سنة

بن محمد وقال وخمسين تسع سنة مات الغالبي والمفضل البخاري وقال

ومئة ستين سنة مات األيلي عزيز

الحسن 301 أنبأنا قاال محمد بن وعلي الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرنا

عبد أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا رفاعة بن الله عبد أنبأنا المخزومي يحيى بن

حدثنا عمرو بن محمد بن أحمد الطاهر أبو أنبأنا البزاز عمر بن الرحمن

شهاب ابن عن يزيد يونسبن أخبرني وهب ابن حدثنا األعلى عبد يونسبن

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن هريرة أبي عن سلمة أبي عن

مرة سبعين من أكثر اليوم في إليه وأتوب الله ألستغفر إني عقيل 127والله

بن) ( عثمان آل مولى األيلي خالد أبو اإلمام الحافظ عقيل بن خالد ابن ع

1419

شعيب بن وعمرو عكرمة وعن وجود فأكثر شهاب ابن عن حدث عفان

مالك بن وعراك عمر ابن مولى ونافع محمد بن والقاسم البصري والحسن

كهيل بن وسلمة عقيل بن زياد وعمه عقيل بن خالد وأبيه الله عبد بن وسالم

اخيه وابن إبراهيم ابنه وعنه إسحاق وابن عروة بن هشام إلى وينزل وطائفة

رفيقه يزيد ويونسبن روح بن سالمة

بن 302 وحجاج إسماعيل بن وضمام أيوب بن ويحيى لهيعة وابن والليث

ابن الرحمن وعبد فضالة بن ومفضل الحضرمي إسماعيل بن وجابر فرافصة

أحمد وثقه وآخرون يزيد بن ونافع سعد بن ورشدين الحجري سلمان

ثقة زرعة أبو يونسوقال من إلي أحب عقيل حاتم أبو وقال والنسائي

يقول يحيى بن يحيى سمعت الفراء الوهاب عبد بن محمد قال صدوق

يونسقال أو عندكم أثبت عقيل الجهاد كتاب عليه يقرأ وإسحاق إلسحاق

بأيلة عقيل كان سعد ابن قال كتاب ويونسصاحب حافظ عقيل إسحاق

أثبت عقيل فقال ومعمر عقيل عن أبي سئل حاتم أبي ابن وقال ثقة وكان

فكان ضيعة هناك وللزهري بأيلة يكون الزهري وكان كتاب صاحب كان

الزهري الناسفي أثبت قال معين بن يحيى عباسعن هناك عنه يكتب

غسان ابن المفضل وقال عيينة وابن وشعيب ويونسوعقيل ومعمر مالك

إحدى سنة بمصر ومات بالمدينة عندنا شرطيا عقيل كان الماجشون قال

أبو وروى وأربعين اثنتين سنة مات األيلي عزيز بن محمد وقال ومئة وأربعين

ابن وقال واربعين أربع سنة مات قال رجاء أبي خاله عن السرح بن الطاهر

عمر أخبرنا ومئة وأربعين أربع سنة بالمغافير فجأة بالفسطاط يونستوفي

حاضر وأنا قراءة الحرستاني بن القاسم أبو أنبأنا الطائي المنعم عبد بن

1420

أحمد ابن محمد أنبأنا طالب بن الحسين أنبأنا المسلم بن الحسن أبو أنبأنا

محمد حدثنا ببغداد المطبقي بن سعيد بن محمد بن الحسين أنبأنا

عمر 303 ابن عن نافع عن عقيل حدثني روح بن سالمة حدثنا عزيز ابن

من صاعا الفطر زكاة يخرج كان أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن

سنة شوال من بقيا ليومين الحسين توفي وباإلسناد شعير من صاعا أو تمر

بن محمد أنبأنا القرشي الحسين بن محمد أخبرنا مئة وثالث وعشرين ثمان

الحاج بن محمد بن أحمد أنبأنا الخلعي الحسن أبو أنبأنا رفاعة ابن أنبأنا عماد

محمد حدثنا إمالء السندي بن محمد بن أحمد بكر أبو حدثنا الشاهد اإلشبيلي

عن شهاب ابن عن عقيل حدثنا روح بن سالمة حدثنا بأيلة األيلي عزيز بن

البله الجنة أهل أكثر وسلم عليه الله صلى الله رسول قال 128أنسقال

موالهم ) ( الليثي العالء أبو الفقيه الحافظ اإلمام ع هالل أبي بن سعيد

الثقات أحد المصري

أبي 304 بن والقاسم عتبة بن الله عبد بن وعون المجمر نعيم عن روى

وابن ونافع حزم بن بكر وأبي غزية بن وعمارة أسلم بن وزيد وقتادة بزة

الحارث بن وعمرو يزيد بن خالد عنه حدث وغيره جابر عن وأرسل شهاب

سنة مولده به بأس ال حاتم أبو قال سعد ابن والليث سعد بن وهشام

توفي حبان ابن يونسوقال ابن قاله ومئة خمسوثالثين سنة وتوفي سبعين

المقبري سعيد عنه حدث وقد بالمدينة نشأ أنه وقيل ومئة وأربعين تسع سنة

شيوخه أمير ) ( 129أحد بن عاصم حفصبن ابن ع عمر بن الله عبيد

عثمان أبو الحافظ المجود اإلمام الخطاب بن حفصعمر أبي المؤمنين

أم ولحق نحوها أو السبعين بعد ولد المدني العمري ثم العدوي القرشي

1421

سالم من وسمع التابعين صغار من فهو منها وسمع الصحابية خالد بنت خالد

بن والقاسم الله عبد بن

وعطاء 305 الرحمن عبد بن حبيب وخاله المقبري وسعيد ونافع محمد

دينار بن الله وعبد كيسان بن ووهب والزهري شعيب بن وعمرو رباح أبي بن

وسالم وسهيل وسمي الزناد وأبي البناني وثابت القاسم بن الرحمن وعبد

جريج ابن وعنه وخلق الملك عبد بن وطلحة دينار بن وعمرو النضر أبي

وابن بالل بن وسليمان وزائدة سلمة بن وحماد وسفيان وشعبة ومعمر

بن ومحمد سعيد ابن ويحيى مسهر بن وعلي نمير بن الله وعبد المبارك

وابن سميع بن عيسى بن ومحمد عباد بن يونسوعباد بن وعيسى بشر

سألت حاتم أبو قال سواهم وأمم الرزاق وعبد عبيد بن إدريسومحمد

قال نافع في أثبت أيهم عمر بن الله وعبيد وأيوب مالك عن حنبل بن أحمد

من الله عبيد معين بن يحيى وقال رواية وأكثرهم وأحفظهم أثبتهم الله عبيد

أو إليك أحب نافع عن مالك معين البن قلت سعيد بن عثمان وقال الثقات

عثمان أبي بن محمد بن جعفر وروى يفضل ولم كالهما قال الله عبيد

عن القاسم عن عمر بن الله عبيد يقول معين بن يحيى سمعت الطيالسي

عن عروة عن الزهري أو إليك أحب هو قلت بالدر المشبك الذهب عائشة

بن أحمد عن الهسنجاني الحسن بن علي وروى إلي أحب هو فقال عائشة

قال صالح

ثقة 306 حاتم وأبو زرعة أبو وقال مالك من إلي أحب نافع في الله عبيد

الناسوعلى على قريشا يقدم شهاب ابن كان قلت ثبت ثقة النسائي وقال

كنا قال الوليد بن الحسين عن النيسابوي إبراهيم بن قطن فقال مواليهم

إسحاق بن ومحمد عمر بن الله عبيد ومعنا الزهري عند كنا فقال مالك عند

1422

بن إسحاق بن محمد أنا قال انتسب فقال فقرأ إسحاق ابن الكتاب فأخذ

مالك أنا قال انتسب فقال مالك فأخذه قال يدك من الكتاب ضع قال يسار

أنا قال انتسب فقال الله عبيد فأخذه الكتاب ضع فقال أنساألصبحي بن

فجميع اقرأ قال الخطاب بن عمر بن عاصم حفصبن بن عمر بن الله عبيد

عن العزيز عبد بن محمد وروى الله عبيد بقراءة يومئذ المدينة أهل سمع ما

العلم أطلب أن فأردت نشأت لما قال عمر بن الله عبيد سمعت الرزاق عبد

فكلما سالم من سمعت ما فأقول رجال رجال عمر آل أشياخ آتي فجعلت

وابن قال يلزمه كان شهاب ابن فإن شهاب بابن عليك قال منهم رجال أتيت

عن وروي كثيرا خيرا ذلك في الله فجعل نافعا فلزمت حينئذ بالشام شهاب

عليه فاجتمعوا الكوفة عمر بن الله عبيد علينا قدم قال عيينة بن سفيان

أبو قال ضربا أوجعنا وإياكم عمر أدركنا لو نوره وأذهبتم العلم شنتم فقال

قريشفضال وأشراف المدينة أهل سادات من الله عبيد كان منجويه بن بكر

يهابه عمر بن الله عبد أخوه كان قلت واتفاقا وحفظا وشرفا وعبادة وعلما

الله عبيد توفي حتى حدث فما الله عبيد وجود مع الرواية من ويمتنع ويجله

سنة مات غيره وقال ومئة وأربعين سبع سنة مات عدي بن الهيثم قال

قبلها التي في أو خمسوأربعين

قراءة 307 محمد بن الصمد عبد أنبأنا مرات المنعم عبد بن عمر أخبرنا

بن محمد أنبأنا طالب بن الحسين أنبأنا المسلم بن علي أنبأنا الرابعة في وأنا

بديل بن أحمد حدثنا ببغداد العالء بن عبيد بن محمد حدثنا الغساني أحمد

أتى قال عمر ابن عن نافع عن الله عبيد حدثنا الحماني نوح بن جابر حدثنا

الله سبيل في هذا على احمل بفرسفقال وسلم عليه الله صلى النبي عمر

وسلم عليه الله صلى النبي فأخبر السوق في يقام ذلك بعد عمر رآه ثم

1423

أحمد أخبرنا هبتك في ترجع وال تشتره ال فقال الله رسول يا أشتريه فقال

الجمال منصور أبي بن مسعود أنبأنا خليل بن يوسف أنبأنا اآلنمي محمد بن

نعيم أبو أنبأنا الحداد علي أبو أنبأنا مسعود عن سالمة بن أحمد وأنبأني ح

بن وهب حدثنا عصام بن أحمد حدثنا السمسار جعفر بن أحمد حدثنا الحافظ

الله صلى الله رسول أن عمر ابن عن نافع عن عمر بن الله عبيد حدثنا جرير

أربع يبلغ الله عبيد حديث إن قيل تهدم أن المدينة اطام عن نهى وسلم عليه

ذلك من أكثر وأظنه حديث المهاجر 130مئة أبي ابن ق عبيدة بن يزيد

دمشق علماء من السكوني

وطائفة 308 الصنعاني األشعث وأبي مشكم بن ومسلم أبيه عن روى

وعثمان مريم أبي بن بكر وأبو الرحمن عبد ابنه عنه روى بالمكثر وليسهو

سمعته شابور ابن قال وآخرون شابور وابن مسلم بن والوليد حصن بن

الحديد أول من شيئا فليقرأ نفسه الله وصف كيف يعرف أن أراد من يقول

بأس به ما صدوق الدارمي عثمان جواب في معين بن يحيى أبان 131قال

م تغلب الكوفي 4بن الربعي أمية أبو وقيل سعد أبو المقرىء اإلمام

عمرو بن وفضيل ثابت بن وعدي عتيبة بن الحكم عن حدث الشيعي

لكنه التابعين في يعد لم الزيات حمزة أسنان من وهو وجماعة الفقيمي

النجود أبي بن وعاصم مصرف بن طلحة عن القراءة أخذ الموت قديم

األودي يزيد إدريسبن منهم كثير عدد عنه حدث األعمش من الحفظ وتلقى

وهو عليه وتال وآخرون إدريساألودي بن الله وعبد عيينة بن وسفيان وشعبة

يكون وحديثه للكبار يتعرض ال خفيفة وبدعته كبير عالم نفسه في صدوق

وفيها ومئة وأربعين إحدى سنة في توفي البخاري له يخرج لم المئة نحو

بن يحيى أخو األنصاري سعيد بن وسعد الشيباني إسحاق أبو مات

1424

العلوي 309 الحسين بن علي العابدين زين بن الحسين والسيد سعيد

راشد بن وإسحاق الهاشمي العباس بن الله عبيد بن الله عبد ابن والحسين

بن والقاسم المغازي صاحب عقبة بن وموسى عبيد بن أسماء جويرية ووالد

األحول سليمان بن وعاصم الفقيه البتي وعثمان الكوفي الهمداني الوليد

التميمي كعب بن موسى المصرية الديار وأمير فيهما بن 132باختالف أيمن

المكي الحبشي عمران أبو المعمر الصدوق المحدث تسق خ نابل

عن روى التابعين صغار من الصديق بكر أبي آل موالي من الطويل الضرير

وأبي محمد بن والقاسم طاووس وعن ما صحبة وله الله عبد بن قدامة

ووكيع سليمان بن ومعتمر الثوري سفيان عنه حدث وطائفة المكي الزبير

الرأي حسن معين بن يحيى وكان وخلق الرزاق وعبد عاصم وأبو داود وأبو

وقال به بأس ال أنه أرجو عدي ابن وقال بالقوي ليس الدارقطني وقال فيه

انفرد إذا به يحتج ال حبان ابن

أيمن 310 جهة من إال قدامة يعرف ال قلت األخيار العباد من وكان قلت

كالب بن حميد حدثنا إبراهيم بن عريف حدثنا محمد بن يعقوب رواية من إال

يخطب وسلم عليه الله صلى النبي رأيت يقول الكالبي قدامة عمي سمعت

ليلى 133بعرفة أبي اإلمام 4ابن العالمة ليلى أبي بن الرحمن عبد بن محمد

نيف سنة ولد الكوفي األنصاري الرحمن عبد أبو وقاضيها الكوفة مفتي

أخيه عن أخذ بل شيئا أبيه عن يأخذ لم صبي وهذا أبوه ومات وسبعين

رباح ابي ابن وعطاء العمري ونافع الشعبي عن وأخذ أبيه عن عيسى

وعمرو عمرو ابن والمنهال مسعود بن الله عبد بن الرحمن عبد بن والقاسم

بن والحكم العوفي وعطية المكي الزبير وابي مرة بن

1425

عبيد 311 بن وثابت أمية بن وإسماعيل الشمردل بن وحميضة عتيبة

بن سعد بن الرحمن عبد بن ومحمد عطاء بن الله وعبد الله عبد بن وأجلح

عنه حدث وغيرهم عيسى بن الله عبد أخيه وابن األمير علي بن وداود زرارة

الزيات وحمزة الربيع وقيسبن والثوري وزائدة عيينة بن وسفيان شعبة

وعرضعلى عيسى أخيه على تال الله كتاب يحفظ فيما كان عليه وقرأ

جبير بن سعيد عن المنهال على أيضا وتال علقمة على تالوته عن الشعبي

أبي بن ويحيى البريد بن هاشم بن وعلي جواب أحوصبن أيضا عنه روى

داود بن الله وعبد خالد بن وعقبة الرازي قيس أبي ابن وعمرو زائدة

بن الله وعبيد ربيعة بن يونسومحمد بن وعيسى مسهر بن وعلي الخريبي

عبد بن عيسى بن الله عبد بن المختار بن وعيسى ووكيع نعيم وأبو موسى

الفقه في حنيفة أبي لإلمام نظيرا وكان سواهم وخلق ليلى أبي بن الرحمن

سيىء كان أحمد قال ليلى أبي ابن يضعف سعيد بن يحيى كان أحمد قال

في هو أيضا وقال حديثه من إلينا أحب فقهه وكان الحديث مضطرب الحفظ

أبو بذاك ليس قال معين بن يحيى عن زهير بن أحمد وروى خطأ أكثر عطاء

بن روح ليلى أبي ابن من حفظا أسوأ أحدا رأيت ما يقول شعبة سمعت داود

أبو وروى مقلوبة هي فإذا أحاديث ليلى أبي ابن أفادني قال شعبة عن عبادة

أبي ابن عن يروى ال زائدة كان يونسقال بن أحمد عن الجوزجاني إسحاق

زائدة ذكر يونسقال بن أحمد عن حاتم أبو وروى حديثه ترك قد كان ليلى

ابن وروى الدنيا أهل أفقه كان فقال ليلى أبي ابن

بالسواد 312 يخضب ليلى أبي ابن رأيت الحميد عبد بن جرير عن حميد

للقرآن قارئا وكان الحديث جائز صدوقا سنة صاحب فقيها كان العجلي قال

ابن عند القراءة جودة تعلمنا إنا يقول فكان الزيات حمزة عليه قرأ به عالما

1426

بقلم وأخطه للمصحف الناس أنقط الناسومن أحسب من وكان ليلى أبي

عمر بن يوسف األمير الكوفة على استقضاه من وأول نبيال جميال وكان

زرعة أبو قال درهم مئة شهر كل في يرزقه فكان أمية بني عامل الثقفي

سيىء وكان الصدق محله حاتم أبو وقال يكون ما بأقوى ليس صالح هو

يكتب الخطأ كثرة عليه ينكر إنما يتهم ال حفظه فساء بالقضاء شغل الحفظ

ليس النسائي وقال أقربهما ما ارطأة بن وحجاج هو به يحتج وال حديثه

الحاكم أحمد أبو وقال الوهم كثير الحفظ رديء الدارقطني وقال بالقوي

سعد عن شاذان إبراهيم بن إسحاق خراشحدثنا ابن مقلوبة أحاديثه عامة

هذا قلت النبيذ يشرب ال من قول يجيز ال ليلى أبي ابن كان قال الصلت بن

غلو

يقول 313 يوسف أبا القاضي سمعت الوليد بن بشر وقال أولى وعكسه

بالله حقا أقول وال الله لكتاب أقرأ وال الله دين في أفقه أحد القضاء ولي ما

رجل ذاك قال شبرمة فابن قلت ليلى أبي ابن من األموال عن أعف وال

يوسف أبي مشورة غير من القضاء غياث حفصبن وولي بشر قال مكثار

نظر فلما قضاياه فتتبعنا قضاياه تتبعا اللؤلؤي ولحسن لي فقال عليه فاشتد

والسجالت الشروط تتبعوا قال ثم ليلى أبي ابن قضاء من هذا قال فيها

الليل بقيام يعانون ونظراؤه حفص قال فيها نظر فلما ففعلنا

دخلت 314 قال ليلى أبي ابن عن األبار حفص أبو حدثنا معين بن يحيى

وما قال تسأله وقالوا أنكروا أصحابه فكأن يسألني فجعل عطاء على

روى بالحج عالما عطاء وكان ليلى أبي ابن قال مني أعلم هو تنكرون

الكوفة أهل أفقه من منصورا سألت قال سافري بن سليمان عن الخريبي

الحفظ رديء ليلى أبي ابن كان حبان ابن وقال ليلى أبي ابن قاضيها قال

1427

ويحيى أحمد تركه الترك فاستحق المناكير حديثه في فكثر الخطأ فاحش

ابن جاللة من غياث حفصبن قال وقد حديثه لينا بل تركاه نرهما لم قلت

المحاربي يعلى بن يحيى وقال شيوخ عشرة على القرآن قرأ أنه ليلى أبي

أفقه ليلى أبي ابن يونسكان بن أحمد وقال ليلى أبي ابن حديث زائدة طرح

فيه أقرع ما يقول ليلى أبي ابن حبيبسمعت بن عائذ وقال الدنيا أهل

قال قمار فهو فيه يقرع لم وما حق فهو وسلم عليه الله صلى الله رسول

أخبرنا شبرمة وابن ليلى أبي ابن فقهاؤنا يقول الثوري سمعت الخريبي

بن زاهر أنبأنا البزار محمد بن المعز عبد أنبأنا التيمي السالم عبد بن محمد

مكي أنبأنا الحربي إسماعيل بن يحيى أنبأنا علي بن الرحمن عبد أنبأنا طاهر

الرحمن عبد حفصبن حدثنا رزين بن الله عبد بن إسحاق أنبأنا عبدان بن

الغفاري سريحة أبي عن عميلة بن الربيع عن الحكم عن ليلى أبي ابن حدثنا

الساعة يدي بين آيات عشر وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

والدخان والدابة العرب بجزيرة وخسف بالمغرب وخسف بالمشرق خسف

تسفيهم وريح ومأجوج ويأجوج مريم وابن والدجال

وأصل 315 غريب هذا مغربها الشمسمن وطلوع البحر في تطرحهم

حفص أبو سريحة أبي عن الطفيل أبي رواية من مسلم صحيح في الحديث

عليه الله صلى النبي كان قال جابر عن عطاء عن ليلى أبي ابن عن األبار

بكرة العذاب صبحهم أو أهلكوا قوم نذير قلت الوحي عليه نزل إذا وسلم

قال أو ضحكا وأكثرهم وجها وأطلقهم نفسا الناس فأطيب عنه سري فإذا

مرة بن عمرو عن ليلى أبي ابن وروى قال حبان ابن منكر حديث هذا تبسما

أذان كان قال المازني زيد بن الله عبد عن ليلى أبي بن الرحمن عبد عن

رواه شفعا شفعا وإقامته شفعا شفعا وسلم عليه الله صلى الله رسول

1428

ال مرسل خبر وهذا حبان ابن قال ثم عنه الرؤاسي الرحمن عبد بن حميد

الزبير أبي عن ليلى أبي ابن عن أبي حدثنا ظبية أبي بن أحمد لرفعه أصل

وإذا والصالة الوضوء فعليه صالته في الرجل ضحك إذا مرفوعا جابر عن

ثمان سنة في ليلى أبي ابن مات وغيره البخاري قال عليه شيء فال تبسم

أنبأنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا رمضان شهر في مات قلت ومئة وأربعين

ابن أنبأنا حضورا الحرستاني القاسم أبو

عيسى 316 بن الحسن أنبأنا جميع ابن حدثنا طالب ابن أنبأنا المسلم

بن محمد حدثنا موسى بن الله عبيد حدثنا بحر بن يوسف حدثنا بعرفة الرقي

عن ليلى أبي بن الرحمن عبد عن البناني ثابت عن ليلى أبي بن الرحمن عبد

اللهم يقول فسمعته تطوعا يصلي وسلم عليه الله صلى النبي كان قال أبيه

النار من بك أعوذ البصري 134إني الحنفي التميمي الحسن ابن كهمسع

بن الله وعبد الطفيل أبي عن حدث الثقات كبار من الحسن أبو العابد

بريدة بن الله وعبد الشخير بن ويزيد نقير بن ضريب السليل وأبي شقيق

سعيد بن ويحيى ومعتمر المبارك ابن عنه حدث وجماعة البصري والحسن

عبد وأبو الشعيثي حماد بن الرحمن وعبد معاذ ابن ومعاذ ووكيع القطان

أحمد وزيادة ثقة فقال حنبل بن أحمد ذكره كثير وخلق المقرىء الرحمن

كان قال حدثه عمن معاوية بن الهيثم حدثنا الدورقي إبراهيم بن

يا 317 قومي قال مل فإذا ركعة ألف والليلة اليوم في كهمسيصلي

دينار منه سقط كهمسا إن وقيل ساعة لله رضيتك ما فوالله سوء كل مأوى

فلما بأمه برا الله رحمه وكان غيره لعله وقال يأخذه فلم ففتشفلقيه

يحيى قال يؤذن الجصوكان في يعمل وكان مات حتى بمكة وأقام حج ماتت

كاله عليه طال فلما منه فأكل بدرهم كهمسدقيقا اشترى البصري كثير بن

1429

حملة من وكان ومئة وأربعين تسع سنة كهمسفي توفي وضعه كما هو فإذا

وأنت معذبي اتراك الليل في كهمسيقول كان الرملي عطاء أبو قال الحجة

فأدخل جحر في فدخلت عقرب قتل أراد إنه وقيل قلباه حبيب يا عيني قرة

تلدغها أمي إلى فتجيء تخرج أن خفت قال له فقيل فضربته خلفها أصابعه

م 135 خت عجالن بن عبد 4محمد أبو األعالم بقية الصادق القدوة اإلمام

بن عتبة بن الوليد بنت لفاطمة مولى عجالن وكان المدني القرشي الله

مروان بن الملك عبد خالفة في ولد مناف عبد شمشبن عبد بن ربيعة

حازم وأبي شعيب بن وعمرو األعرج هرمز بن الرحمن وعبد أبيه عن وحدث

ومحمد ونافع حيوة بن ورجاء له شيخ أقدم وهو األشجعي سلمان

الحباب 318 وأبي الزرقي عياش أبي بن والنعمان القرظي كعب ابن

بن الله عبد بن وعامر األنصاري أيوب أبي مولى وصيفي يسار بن سعيد

الله عبد بن وإبراهيم عتبة بن الله عبد بن وعون مقسم بن الله وعبيد الزبير

دينار بن الله وعبد مخرمة قيسبن بن ومحمد حكيم بن والقعقاع حنين بن

وقيل كثير وخلق عروة بن وهشام أسلم بن وزيد قتادة بن عمر ابن وعاصم

أبي بن إبراهيم عنه حدث صح إن ممكن وذلك مالك أنسبن عن روى إنه

أنيسة أبي بن وزيد وسفيان وشعبة منه أكبر وهو المعتمر بن ومنصور عبلة

بن والليث كيسان بن وصالح كذلك بخت بن الوهاب وعبد بدهر قبله ومات

بن وخالد مضر بن وبكر األحمر خالد وأبو المبارك أنسوابن بن ومالك سعد

سعيد بن ويحيى المكي رجاء بن الله وعبد عيينة بن وسفيان الحارث

إدريس وابن محمد بن وأسباط عاصم وأبو عيسى بن وصفوان القطان

في كبيرة حلقة له الشأن كبير صدوقا عابدا مفتيا فقيها وكان كثير وخلق

ابن مع المنصور على خرج وقد وسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد

1430

يجلده أن سليمان بن جعفر المدينة والي هم حسن ابن قتل فلما حسن

تضربه أكنت هذا مثل فعل البصري الحسن رأيت لو الله أصلحك له فقالوا

إنه وقيل البصرة أهل في كالحسن المدينة أهل في عجالن فابن قيل ال قال

روى عنه فعفا الناسقال بابه على وازدحم كلموه حتى يده بقطع هم

في عجالن ابن مكث قال عيسى بن صفوان عن البغدادي نصر عباسبن

عبد رواها أسنانه نبتت وقد منه فأخرج بطنها فشق سنين ثالث أمه بطن

بن إبراهيم حدثنا شيبة بن يعقوب وقال عباس عن الغافقي أحمد بن العزيز

بن الوليد حدثنا الفراء موسى

قالت 319 عنها الله رضي عائشة عن حدثت إني لمالك قلت قال مسلم

امرأة هذه هذا يقول من فقال مغزل ظل قدر سنتين فوق المرأة تحمل ال

تحمل سنة عشرة ثنتي في أوالد ثالث ولدت صدق امرأة جارتنا عجالن ابن

بن محمد بن محمد أخبرني الزنبير داود بن سعيد قال تلد أن قبل سنين أربع

سمعت الواقدي وقال أبي حياة في سنين أربع في ولدت أنا قال عجالن

قال سنين ثالث من اكثر بأبي حمل يقول عجالن بن محمد بن الله عبد

حمل أعرفمن وأكثر سنتين الحمل يكون قد يقول مالكا وسمعت الواقدي

قال المبارك ابن عن رجل عن الرازي حاتم أبو وروى نفسه يعني كذلك به

بالياقوتة أشبهه كنت عجالن ابن من العلم بأهل أشبه أحد بالمدينة يكن لم

وفضل قدر عجالن البن كان الزبيري مصعب قال الله رحمه العلماء بين

قطع سليمان بن جعفر فأراد الله عبد بن محمد مع خرج ممن وكان بالمدينة

المدينة أهل ضجة هذه قالوا هذا ما فقال األكابر عنده وكان ضجة فسمع يده

أنه ظن الرواية في وأخطأ غر وإنما عنه عفوت فلو عجالن البن يدعون

كان يقول سعيد بن يحيى سمعت خالد بن بكر أبو عنه وعفا فأطلقه المهدي

1431

يحيى الفالسسألت وقال نافع حديث في الحديث مضطرب عجالن ابن

عن المقبري عن عجالن ابن حديث عن

قد 320 له فقلت يحدثني أن فأبى الله سبيل في القتل في هريرة أبي

أبي بن الله عبد عن المقبري عن فقال األنصاري سعيد بن يحيى خالفه

بن أحمد عجالن ابن وثق قلت تعجب كأنه به أأحدث فقال أبيه عن قتادة

وأقوى الحديث حسن وهو ومالك شعبة عنه وحدث معين بن ويحيى حنبل

عبد أبو قال ونحوه عمر بن الله عبيد قوة في هو ما ولكن إسحاق ابن من

الشواهد في كلها حديثا عشر ثالثة كتابه في مسلم له أخرج الحاكم الله

بن يحيى عن الدوري عباس حفظه سوء في أئمتنا من المتأخرون وتكلم

وممن أحد هذا في يشك ما عمرو بن محمد من أوثق عجالن ابن قال معين

القاسم ابن وقال الرجال نقد في تعنته مع الرازي حاتم وأبو عيينة ابن وثقه

على آدم خلق بحديث يعني يحدثون العلم أهل من ناسا إن لمالك قيل

هذه يعرف عجالن ابن يكن لم قال عجالن ابن قيل هم من فقال صورته

الصحيحين في والحديث محمد به ينفرد لم قلت عالما يكن ولم األشياء

عن علي لي قال البخاري وقال

أبو 321 قال خيرا فذكر عجالن ابن ذكر أنه مالك عن الوزير أبي ابن

بن خلف سمعت نصر بن القاسم حدثنا الله عبد حدثنا الرامهرمزي محمد

ممن وبها عجالن ابن وبها الكوفة قدمت قال القطان يحيى حدثني سالم

عجالن ابن نأتي إدريسفقلت وابن وكيع بن مليح و غياث حفصبن يطلب

فما ففعلوا قال فهمه ننظر حتى حديثه عليه نقلب السمتي يوسف فقال

هريرة أبي عن للمقبري كان وما نفسه هريرة أبي عن جعلوه أبيه عن كان

آخر عند كان فلما فيها فمر فسألوه فدخلوا هريرة أبي عن أبيه عن جعلوه

1432

حدثني فقد أبيه عن سألتموني ما فقال عليه فعرض أعد فقال تنبه الكتاب

بن يوسف على أقبل ثم به أبي حدثني فقد سعيد عن سألتموني وما سعيد

على وأقبل اإلسالم الله فسلبك وعيبي شيني أردت كنت إن فقال خالد

الله نفعك ال فقال اآلخر على وأقبل ودنياك دينك في الله ابتالك حفصفقال

حفص وابتلي بعلمه انتفع وما وكيع بن مليح فمات القطان يحيى قال بعلمك

نظر فيها الحكاية فهذه بالزندقة اتهم حتى يوسف يمت ولم وبالقضاء بالفالج

ولد الجراح بن لوكيع يكن ولم هو من يدرى ال ومليح هذا الله عبد أعرف وما

إنما الشيوخ على األسانيد قلب لهم ظهر يكن لم ثم عجالن ابن أيام يطلب

عن عجالن البن حديث روى وقد المئتين بعد هذا فعل

عجالن 322 ابن ومات قالوا شافهه يكون أن ويحتمل مالك أنسبن

محمد في له الضعفاء كتاب في البخاري أورد وقد ومئة واربعين ثمان سنة

عن المقبري أحاديث يتقن لم وأنه محمد في القطان يحيى قول عجالن بن

وقد بهذا هذا عليه اختلط ربما أنه يعني هريرة أبي عن المقبري وأحايث أبيه

عن ينحط فال الصحيح رتبة يبلع لم إن فحديثه الميزان في عجالن ابن ذكرت

أحمد أنبأنا قالوا وخلق الحافظ فرح بن أحمد أخبرنا اعلم والله الحسن رتبة

بن والخضر سالمة بن أحمد وأنبأني كليب بن المنعم عبد أنبأنا الدائم عبد بن

إسماعيل أنبأنا مخلد بن محمد أنبأنا بيان بن علي أنبأنا كليب ابن عن حمويه

عن عجالن بن محمد عن المفضل بن بشر حدثنا عرفة ابن حدثنا الصفار

وقع إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن المقبري

يتقى وإنه شفاء واآلخر داء جناحيه أحد في فإن أحدكم إناء في الذباب

اإلسناد حديثحسن هذا لينزعه ثم كله فليغمسه الداء فيه الذي بالجناح

عاليا بدال فوقع بشر عن حنبل بن أحمد عن داود أبو أخرجه عال

1433

وحدث 136 323 بمكة جاور خراساني حجة مجود إمام ع سعد بن زياد

كهال ومات وطبقتهم سعيد بن وضمرة شهاب وابن سعد بن شرحبيل عن

مئة من نحو له وقع حديثه ينتشر لم والقدماء عيينة وابن مالك عنه أخذ

الستة الكتب في وحديثه الله رحمه قبله أو جريج ابن مع ومات 137حديث

إسحاق أبو فلسطين شيخ القدوة اإلمام س د م خ عبلة أبي بن إبراهيم

عن وروى الستين بعد ولد التابعين بقايا من المقدسي الشامي العقيلي

الدرداء أبي بن وبالل الباهلي أمامة وأبي مالك وأنسبن األسقع بن واثلة

عنه فروايته وإال عمر ابن أدرك إنه وقيل سواهم وخلق معدان بن وخالد

شمر بن إبراهيم إسماعيل وأبا سعيد أبا وقيل العباس ابا يكنى وقيل مرسله

وتوفي إسحاق ابن عنه حدث وجاللة فضل له الرملي مرتحل بن يقظان بن

وابن والليث ومالك قبله أيضا ومات الحارث بن وعمرو شوذب وابن قبله

زياد بن ومحمد سويد بن وأيوب حمير بن ومحمد الوليد بن وبقية المبارك

بن الوليد وكان والنسائي معين بن يحيى وثقه كثيرون وآخرون المقدسي

فيهم فيفرقه القدس أهل بعطاء يبعثه الملك عبد

إليه 324 الطرق قال عبلة أبي بن إبراهيم للدارقطني قلت الحاكم قال

إبراهيم عن أبي حدثنا هانىء بن الله عبد ثقة نفسه في وهو تصفو ليست

ورضينا واختبرناك عرفناك قد إنا فقال هشام إلي بعث قال عبلة أبي بن

عملي في وأشركك وخاصتي بنفسي أخلطك أن رأيت وقد وبحالك بسيرتك

يثيبك فالله المؤمنين أمير يا رأيك عليه الذي أما قلت مصر خراج وليتك وقد

قوة عليه ومالي بصر بالخراج فمالي أنا وأما ومثيبا جازيا به وكفى ويجزيك

قال ثم منكر نظرا إلي فنظر حول عينيه في وكان وجهه اختلج حتى فغضب

سبحانه الله إن قلت نعم قال أتكلم قلت ثم فأمسكت كارها أو طائعا لتلين

1434

أن ^ فأبين والجبال واألرض السماوات على األمانة عرضنا إنا كتابه في قال

األحزاب ^ ] منها وأشفقن وال [ 72يحملنها أبين إذ عليهن غضب ما فوالله

سمعتضمرة الفضل بن دهيم وأعفاني نواجده بدت حتى فضحك أكرههن

الصخرة ظل في بالعسل الموز أكل في العيشإال لذة رأيت ما يقول

بن إبراهيم عن ضمرة وروى منه أفصح أحدا رأيت ما عبلى أبي ابن وحديث

أحب ما فقال قلبي في وسوسة أجد إني زياد بن للعالء قلت قال عبلة أبي

حدثنا حمير بن محمد أول عام منك خير العام أنت أول عام مت أنك لو

كثيرا شرا حمل العلم شاذ حمل من قال عبلة أبي بن إبراهيم

جاء 325 لمن يقول وهو عبلة أبي ابن سمعت المقدسي زياد بن محمد

جهاد األكبر الجهاد في فعلتم فما األصغر الجهاد من جئتم قد الغزو من

ومئة وخمسين اثنتين سنة عبلة أبي بن إبراهيم توفي ضمرة قال القلب

الطبراني جمع وقد حديث المئة نحو روى عبلة أبي ابن أن بعضهم وذكر

ورقات سبع في عبلة أبي ابن مسند فجاء الشاميين شيوخ حديث كتاب

إبراهيم إلى اإلسناد جهة من مناكير الملك 138وشطرها عبد ع جريج ابن

وأبو خالد أبو الحرم شيخ الحافظ العالمة اإلمام جريج بن العزيز عبد بن

التصانيف صاحب المكي األموي القرشي الوليد

جريج 326 جده كان وقيل خالد بن أمية مولى بمكة العلم دون من وأول

أسيد بن خالد بن الله عبد بن العزيز عبد زوجة جبير بنت حبيب ألم عبدا

ال محمد اسمه أخ جريج البن وكان رومي عبد وهو إليه والؤه فنسب األموي

وعن وجود فأكثر رباح أبي بن عطاء عن حدث محمد اسمه وابن يعرف يكاد

أنه وذكر قوله واحدا وطاووسحديثا عمر ابن مولى ونافع مليكة أبي ابن

مجاهد عن وأخذ اتفق فما عليها يدخل أن وأراد شيبة بنت صفية أحاديث أخذ

1435

بن وعمرو ماهك بن ويوسف مهران بن وميمون القراءات من حرفين

خالد بن وعكرمة مرسال العباسي وعكرمة دينار ابن وعمرو شعيب

وعبد بزة أبي بن والقاسم يزيد أبي بن الله وعبيد المنكدر وابن المخزومي

أسلم بن وزيد ثابت أبي بن وحبيب هانىء بن وأيوب الداري كثير بن الله

بن عبيد بن الله وعبد طاووس بن الله وعبد سليم بن وصفوان والزهري

لبابة أبي بن وعبدة كيسان بن الله وعبد المطلب بن كثير بن الله وعبد عمير

فحدث وأصحابه بل أقرانه إلى وينزل كثير وخلق جعفر بن عباد بن ومحمد

بن وإبراهيم معاوية بن وزهير الصادق وجعفر شريكه سعد بن زياد عن

المصري أيوب أبي بن وسعيد يحيى أبي ابن وهو عطاء أبي بن محمد

من وكان المصري أيوب ابن ويحيى راشد بن ومعمر علية بن وإسمعاعيل

والحمادان والسفيانان والليث واألوزاعي يزيد بن ثور عنه حدث العلم بحور

بن 327 وعيسى يحيى بن وهمام الحارث بن وخالد وهب وابن علية وابن

ومحمد القطان سعيد بن ويحيى األموي سعيد بن إدريسويحيى يونسوابن

بن وهشام مسلم بن والوليد ووكيع زائدة أبي بن األبرشويحيى حرب بن

وعبد والخريبي عاصم وأبو وروح أسامة وأبو األعور محمد بن وحجاج يوسف

وغندر موسى بن الله وعبيد همام بن الرزاق وعبد المكي رجاء بن الله

بن ومحمد الطائفي سليم بن ويحيى المؤذن الهيثم بن وعثمان واألنصاري

من أول من ألبي قلت أحمد بن الله عبد قال سواهم وأمم البرساني بكر

عبد عن المديني بن علي وروى عروبة أبي وابن جريج ابن قال الكتب صنف

وعنده الشأن هذا أريد وأنا عطاء أتيت قال جريج ابن عن همام بن الوهاب

قال ال قلت القرآن قرأت عمير ابن لي فقال عمير بن عبيد بن الله عبد

ثم القرآن قرأت حتى زمانا فغبرت فذهبت العلم اطلب ثم فاقرأه فاذهب

1436

الفريضة فتعلم قال ال قلت الفريضة قرأت فقال الله عبد وعنده عطاء جئت

العلم فاطلب اآلن فقال جئت ثم الفريضة فطلبت قال العلم اطلب ثم

على يغلب كله هذا عطاء يلزم من قلت سنة عشرة سبع عطاء فلزمت

له رأينا وال بذلك نسمع لم لكن بمكة الكناني الطفيل أبا رأى قد أنه الظن

عطاء إلى اختلفت قال جريج ابن عن الرزاق عبد وروى صحابي عن حرفا

عيينة ابن قال سنة عشرين المسجد في يبيت وكان سنة عشرة ثماني

بن عمرو جالست وقال أحد تدويني العلم دون ما يقول جريج ابن سمعت

طلحة عن بهرام بن حمزة وروى سنين تسع عطاء من فرغت بعدما دينار

لعطاء قلت قال المكي عمرو بن

جريج 328 ابن يعني عاش إن الفتى هذا قال محمد أبا يا بعدك نسأل من

أبي بن عطاء عن وغيره الصباح بن المثنى عياشعن بن إسماعيل وروى

سليمان الشام أهل شباب وسيد جريج ابن الحجاز أهل شباب سيد قال رباح

المديني بن علي قال أرطأة بن حجاج العراق أهل شباب وسيد موسى بن

أصحاب إلى علمهم صار قال ثم فذكرهم ستة على يدور اإلسناد فإذا نظرت

لقي الوليد أبا يكنى جريج ابن مكة أهل من منهم العلم صنف ممن األصناف

مسلم بن الوليد قال المذكورين الستة من يريد دينار بن وعمرو شهاب ابن

كلهم العلم طلبتم لمن جريج وابن العزيز عبد بن وسعيد األوزاعي سألت

أحسن ما قلت للناس طلبته قال فإنه جريج ابن أن غير لنفسي يقول

لله طلبته ويقول فيبادر العلم طلبت لمن الغبي الفقيه تسأل واليوم الصدق

بن يحيى سألت علي قال منه عرف ما قلة ويا للدنيا طلبه إنما ويكذب

جريج وابن ومالك الله وعبيد أيوب قال نافع أصحاب من أثبت من سعيد

عمرو قال أبيه عن حنبل بن أحمد بن صالح وروى نافع في مالك من أثبت

1437

يحيى عن خالد بن بكر أبو وروى عطاء الناسفي أثبت جريج وابن دينار بن

ابن يحدثك لم وإن األمانة كتب جريج ابن كتب نسمي كنا قال سعيد بن

ابن قال إذا قال حنبل بن أحمد عن األثرم وروى به تنتفع لم كتابه من جريج

وسمعت أخبرني قال وإذا بمناكير جاء وأخبرت فالن وقال فالن قال جريج

وإذا فاحذره قال جريج ابن قال إذا أحمد عن الميموني وروى به فحسبك

قال

من 329 كان شيء النفسمنه ليسفي بشيء جاء سألت أو سمعت

اعرضوا فقال مكة الخليفة يعني جعفر أبو قدم الرزاق عبد قال العلم أوعية

قوله يعني الحشو هذا لوال أحسنها ما فقال فعرضوا جريج ابن حديث علي

جريج ابن معين بن يحيى عن مريم أبي بن سعد بن أحمد قال وحدثت بلغني

عن المخراقي داود بن إسماعيل وروى الكتاب من عنه روي ما كل في ثقة

الضرير منهال ابن محمد وقال ليل حاطب جريج ابن كان أنسقال بن مالك

بن إبراهيم بن محمد وقال غثاء صاحب جريج ابن كان قال زريع بن يزيد عن

مالك وبين بيني الله حكم قال يحيى أبي بن إبراهيم عن الحلبي سكينة أبي

أبي عن وردان بن موسى عن حدثته فإني جريج ابن وأما قدريا سماني هو

شهيدا مات مرابطا مات من قال وسلم عليه الله صلى النبي أن هريرة

وما شهيدا مات مريضا مات من عني وروى أمي قبل من جدي إلى فنسبني

حدثته هكذا

في 330 ليسبشيء جريج ابن قال معين ابن عن سعيد بن عثمان روى

جريج ابن روى قال حنبل بن أحمد عن الدمشقي زرعة أبو وقال الزهري

جعفر وقال علم صاحب وكان الحرام المسجد عجائز من عجائز ست عن

قال فإذا صدوقا جريج ابن كان قال سعيد بن يحيى عن الواحد عبد ابن

1438

شبه فهو قال قال وإذا قراءة فهو أخبرني أو أنبأنا قال وإذا سماع فهو حدثني

احفظ أن جريج ابن أعياني سفيان عن مهدي بن الرحمن عبد وقال الريح

ذلك سوى ما وتركت فحفظته المعنى فيه يجمع شيء إلى فنظرت حديثه

خلقا رأيت ما قال الحسين بن مخلد عن الشيرازي النضر بن سليمان قال

عبد عن حنبل بن أحمد وروى جريج ابن من لهجة أصدق الله خلق من

بن المسلم أنبأني جريج ابن من صالة أحسن أحدا رأيت ما قال الرزاق

محمد بن علي أنبأنا ثابت بن بكر أبو أنبأنا القزاز أنبأنا الكندي أنبأنا محمد

أحمد حدثنا المنادي الله عبيد بن محمد حدثنا الصفار إسماعيل حدثنا المعدل

من الصالة جريج ابن أخذ يقولون مكة أهل قال الرزاق عبد حدثنا حنبل بن

أبو وأخذها بكر أبي من الزبير ابن وأخذها الزبير ابن من عطاء وأخذها عطاء

وسلم عليه الله صلى النبي من بكر

في 331 ويتوسع وبالمناولة باإلجازة الرواية يروي جريج ابن وكان قلت

مناولة عنه حمل ألنه الزهري عن رواياته في الداخل عليه دخل ثم ومن ذلك

في حدث يكن لم العصر ذلك في سيما وال التصحيف يدخلها األشياء وهذه

يقول الضبي جريرا سمعت زنيج غسان أبو قال نقط وال شكل بعد الخط

في أوالده إلى عهد إنه وقيل إمرأة بستين تزوج المتعة يرى جريج ابن كان

عبد قال بالمتعة أبوه نكح مما واحدة ويتزوج منهم أحد يغلط لئال أسمائهن

فقيل واألنساب العربية األشعار أتتبع كنت جريج ابن قال همام بن الوهاب

عندي جريج ابن يكن لم القطان يحيى وقال فلزمته عطاء لزمت لو لي

أعلم أحد األرض في يكن لم الله عبد بن علي وقال نافع في مالك بدون

السلمي كلثوم بم بكر حدثنا العيشي الله عبيد قال جريج ابن من بعطاء

1439

الحسن عن فحدث الناسعليه فاجتمع البصرة جريج ابن علينا قدم قال

بحديث البصري

عطاء 332 لزمت قد فيه علي تنكرون ما الناسفقال عليه فأنكره

قال ثم منه أسمعه لم بالشيء الرجل عنه حدثني فربما سنة عشرين

الحجاز وأهل غندرا جعفر بن محمد اليوم ذلك في جريج ابن سمي العيشي

وقال منبه بن وهب جريج ابن يلق لم معين ابن قال غندرا المشغب يسمون

الزناد أبا وال اليتيم مال زكاة في شعيب بن عمرو يلق لم حنبل بن أحمد

كان وقد وقال عن بلفظه يدلس لكنه حافظ ثقة نفسه في الرجل قلت

زعم من اخطأ وقد وشاخ كبر جتى العلم يطلب زال وما وتهجد تعبد صاحب

لعطاء مالزمته أيام في شابا كان وقد الثمانين جاوز ما بل المئة جاوز أنه

سعد قيسبن وخلفهما ومجاهد عطاء الصحابة بعد الحرم شيخ كان وقد

الناسوعليه عنه وحمل العلم فدون جريج ابن باإلمامة تفرد ثم جريج وابن

الشاعي الله عبد أبو اإلمام بالزنجي وتفقه الزنجي خالد بن مسلم تفقه

عيينة ابن سفيان وبعلم بدقائقه عالما جريج ابن بعلم بصيرا الشافعي وكان

ومعجم أحمد مسند وفي الستة الكتب في وافرة جريج ابن وروايت

جريج ابن رأيت إذا كنت الرزاق عبد قال األجزاء وفي األكبر الطبراني

أعطاني إنما الزهري من أسمع لم جريج ابن وقال الله يخشى أنه علمت

أسيد بن خالد آلل جريج ابن والء معين بن يحيى قال لي وأجازه كتبته جزءا

فطلقوهن حديث مجاهد من جريج ابن سمع سعيد بن يحيى وقال األموي

قبل في

قال 333 ذرات أصاب محرم في طاووسقوله من وسمع عدتهن

يصوم كان العباد من جريج ابن كان النبيل عاصم أبو قال طعام من قبضات

1440

عبد بن محمد وقال عابدة امرأة له وكان الشهر من أيام ثالثة سوى الدهر

امرأة بتسعين جريج ابن استمتع يقول الشافعي سمعت الحكم عبد بن الله

عبد عن وروي للجماع طلبا شيرج بأوقية الليل في يحتقن كان إنه حتى

ملوك من وكان بالغالية ويتغلى بالسواد يخضب جريج ابن كان قال الرزاق

ابن مولد قتيبة بن محمد أبو قال دينارا فناوله سائل وأتاه معه خرجنا القراء

اليمن أبو أنبأنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا الجحاف عام ثمانين سنة جريج

أبو ومنهم قال الفيروزابادي إسحاق أبو أنبأنا الله هبة بن علي أنبأنا الكندي

جبير بنت حبيب أم آلل عبد وجريج جريج بن العزيز عبد بن الملك عبد الوليد

ومئة خمسين سنة ومات

أحد 334 تدويني العلم هذا دون ما جريج ابن قال إسحاق أبو قال وبه

يغلبني لم وقال سنين سبع عطاء من فرغت ما بعد دينار بن عمرو جالست

كانت قال يمينه عن منعك فما له فقيل أحد سنة عشرين عطاء يسار على

موته قبل العراق إلى جريج بن الملك عبد قدم قد قلت عليه تغلبني قريش

ابن الفالسمات حفص وأبو المديني ابن قال عنه وأكثروا بالبصرة وحدث

بن ومكي القطان يحيى قال فقد وهم وهذا ومئة وأربعين تسع سنة جريج

أيضا المديني ابن وعن ومائة خمسين سنة مات وعدة نعيم وأبو إبراهيم

واحد حنيفة أبي وسن فسنه سنة عاشسبعين قلت وخمسين إحدى سنة

عبد أخبركم المنعم عبد بن عمر على قرأت واحد وموتهما ومولودهما

بن الحسين أنبأنا المسلم بن علي أنبأنا حضورا القاضي محمد بن الصمد

حدثنا بالبصرة محمد بن واهب حدثنا جميع بن أحمد بن محمد أنبأنا طالب

ابن عن جريج ابن عن البرساني بكر بن محمد حدثنا الجهضمي علي بن نصر

الله صلى الله رسول قال قال مخلد بن مسلمة عن أيوب أبي عن المنكدر

1441

عن فك ومن واآلخرة الدنيا في الله ستره مسلما ستر من وسلم عليه

أخيه حاجة في كان ومن القيامة يوم كرب من كربة عنه الله فك مكروب

حاجته في الله كان

في 335 له شيء ال ولكن صحبة له ومسلمة اإلسناد جيد حديث هذا

ابن أخبرنا وبه ثابت بن رويفع عن روايته من داود أبي سنن في إال الكتب

بن حجاج حدثنا العالء بن هالل حدثنا الهمذاني محمد بن جعفر حدثنا جميع

عن صالح أبي بن سهيل عن عقبة بن موسى حدثني جريج ابن حدثنا محمد

جلسفي من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرة أبي عن أبيه

أنت إال إله ال وبحمدك ربنا سبحانك يقوم أن قبل فقال لغطه فيه مجلسكثر

حديثصحيح هذا مجلسه في كان ما له غفر إال إليك أتوب ثم أستغفرك

وافدا قدم جريج ابن أن الباقي عبد الدين تاج القاضي تاريخ وفي غريب

بقوم فمر القعدة ذي عاشر إلى عنده فأقام لحقه لدين زائدة بن معن على

تغني

منزلنا * 336 الوهاب أمة من هيهات ربيعة أبي بن عمر بشعر جارية لهم

إال* * * * لنا فليس أجيادا أهلك واحتل عدن من البحر بسيف حللنا إذا

أردت * * * ماذا معتبة غير في له قولي تالله الحزن من حظ أو التذكر

أصبت * * * فما بها ظفرت أو دنيا حاولت كنت إن اليمن في المكث بطول

وقال * معن إلى وأصبح وانتحب جريج ابن فبكى قال ثمن من الحج بترك

له فاستأجر قال شيئا منك أريد ولست مكة إلى فردني خيرا بي أردت إن

يوم الناس فوافى وخمسمائة ألفا إليه ودفع دينار خمسمئة وأعطاه أدالء

يخرج حجة وعشرين إحدى عطاء على أقمت قال جريج ابن عن عرفة

بعض قال بنفسه عطاء يفجعني أن تخوفا أنا وأقيم الطائف إلى أبواي

1442

والمقاطيع اآلثار وأما المرفوع يعني حديث ألف من نحو جريج البن الحفاظ

كثير فشيء بن 139والتفسير الرحمن عبد ابن ع سفيان أبي بن حنظلة

الحافظ المكي الجمحي خلف بن أمية بن صفوان

وسعيد 337 الله عبد بن وسالم محمد بن والقاسم طاووس عن حدث

عنه حدث بمكة الحديث أئمة من وكان وجماعة ونافع وعطاء مينا ابن

وابن ووكيع مسلم بن والوليد القطان ويحيى المبارك وابن الثوري سفيان

بن ومكي عاصم وأبو سليمان بن وإسحاق موسى بن الله وعبيد وهب

مات ثقة سعيد بن يحيى وقال ثقة ثقة حنبل بن أحمد قال وعدة إبراهيم

فما الكامل في له ذكره في عدي ابن تناكد وقد ومئة وخمسين إحدى سنة

بن علي سمعت شيبة بن يعقوب قال أصال متعنت عليه به يتعلق شيئا أبدى

بن موسى ورواية واد فقال سالم عن حنظلة رواية كيف له وقيل المديني

قيل نافع أحاديث كأنها سالم عن الزهري وأحاديث اخر واد سالم عن عقبة

معين بن يحيى قال أجل قال الحديث كثير سالما أن على يدل فهذا لعلي

عنه إال كتبته وما سابور بن الله عبد بن أحمد حدثنا عدي ابن ثقة حنظلة

عن حنظلة عن الرازي سليمان بن إسحاق حدثنا الصباح بن الفضل حدثنا

قتالكم اغسلوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عمر ابن عن نافع

ولعل مصاف غير في قتل من على محمول وهذا ثقات ورواته جدا غريب

ابن شيخ من فيه الغلط

إحدى 338 سنة في حنظلة مات يهم قد والثقة شيخه شيخ أو عدي

ومئة كان 140وخمسين الثقات أحد المكي سق د م ح سليمان بن سيف

وقيسبن وعطاء دينار ابن وعمرو مجاهدا سمع مخزوم بني موالي من

نعيم وأبو الحباب بن وزيد نمير وابن عاصم وأبو القطان يحيى وعنه سعد

1443

في مات وقال بالقدر معين بن يحيى رماه لكن ثقة نفسه في وهو وآخرون

وتعنت ومئة خمسين سنة مات سعد ابن وقال ومئة وخمسين إحدى سنة

عن سعد قيسبن عن حديثه وساق الكامل في بذكره عدي ابن

وشاهد 339 بيمين قضى حديث عباسمرفوعا ابن عن دينار بن عمرو

يحيى قال قدري وسيف ليسبمحفوظ فقال عنه يحيى عباس فسأل

ثبت ثقة النسائي وقال ويحفظ يصدق ممن ثبتا عندنا كان 141القطان

طاووسومجاهد عن حدث جمح بني مولى المكي ع األسود بن عثمان

القطان ويحيى المبارك وابن الثوري وعنه وجماعة جبير بن وسعيد وعطاء

القطان يحيى وثقه وآخرون موسى بن الله وعبيد والخريبي عاصم وأبو

سبع سنة مات شباب قال ومئة عشرين من نحو له المديني بن علي وقال

ومئة خمسين سنة توفي وقيل ومئة ابن 142وأربعين ع المسيب بن العالء

بن وعطاء وإبراهيم الرحمن عبد بن خيثمة عن حدث الكوفي األسدي رافع

وجماعة رباح أبي

غياث 340 وحفصبن القاسم بن وعبثر الحميد عبد بن جرير عنه روى

ثقة معين بن يحيى قال واخرون فضيل بن ومحمد معاوية بن ومروان

عطاء 143مأمون عن حدث الحديث علماء من المكي ع إسحاق بن زكريا

صيفي بن الله عبد بن ويحيى الزبير وأبي دينار بن وعمرو رباح أبي بن

وروح العقدي عامر وأبو عاصم وابو ووكيع المبارك ابن عنه حدث وجماعة

رمي أنه إال صدوقا نفسه في ثقة وكان واخرون الرزاق وعبد عبادة ابن

سنة توفي قلت قدري معين بن يحيى وقال به بأس ال حاتم أبو قال بالقدر

ومئة وخمسين م 144نيف حيان بن العالم 4مقاتل اإلمام دور دوال ابن

البلخي النبطي بسطام أبو الثقة المحدث

1444

والضحاك 341 ومجاهد الشعبي عن وحدث وجال طوف الخراز

هيصم بن ومسلم الله عبد بن وسالم حوشب بن وشهر بريدة وابن وعكرمة

بن وبكير مرثد بن علقمة شيخه عنه روى وعدة العزيز عبد بن وعمر

وعيسى الرماح بن وعمر المبارك بن الله وعبد أدهم بن وإبراهيم معروف

وله كثير وعدد المحاربي الرحمن وعبد الخشني علي بن ومسلمة غنجار

ذا العاملين العلماء من وكان عنه علقمة رواية من مسلم صحيح في حديث

الدولة صاحب مسلم أبي أيام خراسان من هرب سنة صاحب وفضل نسك

معين بن يحيى قال خلق يده على فأسلم الله إلى فدعاهم كابل بالد إلى

صالح الدارقطني وقال أيضا داود أبو ووثقه بأس به ليس داود أبو وقال ثقة

مصعب إخوة له سيار بن أحمد قال به أحتج ال خزيمة ابن وقال الحديث

كان شيبان بني موالي من حيان بسكة وتعرف بمرو وخطتهم ويزيد وحسن

خلق به فأسلم كابل إلى مقاتل هرب األمير مسلم بن قتيبة عند منزلة ذا

حدود في توفي قلت زاي ثم براء الخراز هو األزدي الغني عبد فيه وقال

أعواما بعده الضعيف المفسر سليمان بن وعاشمقاتل ومئة الخمسين

زيد 145 342 بن الليثي 4أسامة زيد أبو الصدوق العالم اإلمام تبعا م

القرظي كعب بن ومحمد المسيب بن سعيد عن حدث المدني موالهم

بن حاتم عنه روى وجماعة المقبري وسعيد شعيب بن وعمرو العمري ونافع

وأبو موسى بن الله وعبيد عياض أنسبن ضمرة وأبو وهب وابن إسماعيل

بالقوي ليس النسائي بأسوقال به ليس معين بن يحيى قال وآخرون نعيم

يكره سعيد بن يحيى كان معين ابن قل القطان سعيد بن يحيى قول واختلف

الله رسول يا قال رجال أن جابر عن عطاء عن حدث أنه زيد ابن ألسامة

سعيد بن يحيى ترك حنبل بن أحمد وقال مرسل هو إنما أنحر أن قبل حلقت

1445

تدبرت 343 إذا أيضا وقال مناكير نافع عن له أحمد قال ثم بأخرة حديثه

ترك قال عنه وجاء ثقة انه معين بن يحيى عن وجاء النكرة فيه تعرف حديثه

وقد فيه سعيد بن يحيى قول هو األخير القول هذا بل وهم وهذا بأخرة حديثه

فابن حجة ثقة يحيى عن مريم أبي بن أحمد وروى ثقة يحيى عباسعن روى

قلت به يحتج وال حديثه يكتب حاتم أبو وقال أسامة في الرأي حسن معين

استشهد الحسن رتبة إلى حديثه يرتقي وقد ومئة وخمسين ثالث سنة توفي

أسلم بن زيد بن أسامة أما المتابعات في مسلم له وأخرج البخاري به

عند واحد حديث الكتبسوى في له شيء وال أزيد فضعفه المدني العمري

ماجه ابن

خ 146 344 يزيد بن الكالعي 4ثور يزيد أبو حمص عالم الفقيه المحدث

رباح أبي بن وعطاء سعد بن وراشد معدان بن خالد عن حدث الحمصي

من كان كثير خلق في شعيب بن وعمرو والزهري ونافع عبيد ابن وحبيب

الثوري وسفيان رفيقه إسحاق ابن عنه حدث بدعته لوال العلم أوعية

سعيد بن ويحيى مسلم بن والوليد المبارك وابن عمران بن والمعافى

يقع وعدة النبيل عاصم وأبو الحارث بن وخالد الوليد بن وبقية القطان

ما قال القطان يحيى إن حتى متقن حافظ وهو البخاري في عاليا حديثه

ثور كان وكيع وعن ألواح في بمكة عنه أكتب كنت ثور من أوثق شاميا رأيت

بن يحيى وقال أثبتهم من ثور يونسكان بن عيسى وقال رأيت من أعبد

المسند من وله بأسا بحديثه أرى وال وثقوه عدي ابن قال ثقة وغيره معين

قال حافظ صدوق حاتم أبو وقال ذكرت مما أنكر له أر لم حديث مئتي نحو

فأبى إليه يده فمد األوزاعي لقي ثورا أن أصحابنا حدثنا الحلبي توبة أبو

لكانت الدنيا كانت لو ثور يا وقال إليه يده يمد أن األوزاعي

1446

بأس 345 وليسبه القدر يرى ثور كان أحمد وقال الدين ولكنه المقاربة

كان قلت بقرنه ينطحنكم ال ثورا اتقوا سفيان قال موسى بن الله عبيد قال

أن عثمان بن منبه عن زرعة أبو روى فقد رجع أنه والظاهر ورعا عابدا ثور

كنت وإن سوء لرجل إني قلت كما كنت لئن قال قدري يا لثور قال رجال

بن أسد عياشنفى بن إسماعيل قال حل لفي إنك قلت ما خالف على

القدر في لكالمه داره وأحرقوا أخرجوه سالم بن الله عبد وقال ثورا وداعة

بن يحيى وقال ومئة وخمسين ثالث سنة ثور توفي وخليفة سعد ابن قال

المقدس ببيت توفي سعد ابن وقال خمسوخمسين سنة حسين 147بكير

حدث المؤدب البصري العوذي ذكوان بن الحسين الله عبد أبو هو ع المعلم

بن وعمرو ميسرة بن وبديل رباح أبي بن وعطاء بريدة بن الله عبد عن

بن إبراهيم عنه حدث سواهم وطائفة وقتادة كثير أبي بن ويحيى شعيب

وعبد وغندر المبارك بن الله وعبد طهمان

بن 346 وروح زريع بن ويزيد القطان سعيد بن ويحيى سعيد بن الوارث

العقيلي ذكره وقد والناس والنسائي الرازي حاتم أبو وثقة وآخرون عبادة

بن بكر أبو وقال الحديث مضطرب هو وقال مستند بال له الضعفاء كتاب في

فيه فقال المعلم حسين وذكر القطان سعيد بن يحيى سمعت خالد

حدود في ومات الصحيحين صاحبا به احتج وقد ثقة الرجل قلت اضطراب

من وغيره بوصلة تفرد واحدا حديثا العقيلي له وذكر ومئة خمسين سنة

غلط فقد أبدا يغلط ال أن الثقة شرط فليسمن ماذا فكان أرسله الحفاظ

معين بن يحيى وثقه ممن المعلم وحسين ونبال ثقة بهما وناهيك ومالك شعبة

أعلم والله الحديث أئمة كبار من وهو مطلقا تقدم بن 148ومن عمرو

عن حدث الفقيه الجزري الله عبد أبو الحافظ اإلمام مهران ابن ع ميمون

1447

الثوري عنه حدث ومكحول العزيز عبد بن وعمر يسار بن وسليمان أبيه

بن ويزيدي المفضل ابن وبشر معاوية وأبو المبارك وابن العوام بن وعباد

حرف علي بقي انه علمت لو يقول وكان واخرون بشر بن ومحمد هارون

علمه سعة على تدل الدعوى هذه قلت ألتيتها باليمن السنة من

عمرو 347 عمي قدر رأيت لما قال أبي حدثنا الميموني الحسن أبو قال

يقطعك أن المؤمنين أمير سألت أنك لو له قلت المنصور عند ميمون بن

قد شيئا أسأله أن لتسألني إنك بني يا فقال عليه فألححت فسكت قطيعة

بن عمرو وغيره معين بن يحيى قال أفعل فلم مرة غير به هو ابتدأني

بمعرفة ميمون بن عمرو يصف أبي سمعت الميموني وقال ثقة ميمون

بالرقة عمرو مات العالء بن هالل وقال أحدا يغتاب أره ولم والنحو القران

سنة في مات عبيد وأبو وخليفة الواقدي وقال مسلمة بحصن يؤدب وكان

ومئة فقيه 149خمسوأربعين العالمة اإلمام سق د م شبرمة بن الله عبد

الطفيل وأبي مالك أنسبن عن حدث الكوفة قاضي شبرمة أبو العراق

الرحمن عبد بن سلمة وأبي الشعبي وعامر شقيق وائل وأبي واثلة بن عامر

بن وسالم النخعي وإبراهيم التيمي وإبراهيم عتبة بن الله عبد بن الله وعبيد

بن شداد بن الله وعبد الجعد أبي بن وسالم ونافع البصري والحسن الله عبد

وطائفة زرعة وأبي الهاد

وعبد 348 وهشيم المبارك وابن صالح بن والحسن الثوري عنه حدث

بشير بن وأحمد سعيد بن الوارث وعبد عيينة بن وسفيان زياد بن الواحد

وأبو حنبل بن أحمد وثقه سواهم وخلق صفوان بن وشعيب خالد بن ووهيب

بالمكثر هو فما الحديث وأما الفروع أئمة من وكان وغيرهما الرازي حاتم

بن طفيل بن شبرمة بن الله عبد وهو حديثا سبعين أو ستين من نحو له منه

1448

واخر منه أسن عمارة ولكن القعقاع بن عمارة عم وهو الضبي حسان

ابن كان العجلي الله عبد بن أحمد قال السكوني بدر أبو موتا أصحابه

له جوادا كريما شاعرا وكان النساك يشبه خيرا عاقال صارما عفيفا شبرمة

إذا كنت قال شبرمة ابن عن فضيل ابن روى حديثا خمسين من نحو

بن فضيل وقال خالفنا من نبال لم مسألة على العكلي والحارث أنا اجتمعت

والمغيرة العكلي يزيد بن والحارث شبرمة وابن أنا نجلس كنا غزوان

بالفجر النداء نسمع حتى نقم لم فربما الفقه نتذاكر بالليل يزيد بن والقعقاع

معمر وقال شبرمة ابن من جوابا أسرع أحدا رأيت ما الوارث عبد وقال

الله غفر قل ويقول يغضب فداك جعلت الرجل له قال إذا شبرمة ابن رأيت

ومن أثم الخصومة في بالغ من قال شبرمة ابن عن السماك ابن وروى لك

ابن وروى األمر دار من على بالى من الحق يطيق وال خصم فيها قصر

الداء مخافة الطعام من يحتمون للناس عجبت قال شبرمة ابن عن المبارك

بن عيسى كان العجلي أحمد قال النار مخافة الذنوب من يحتمون وال

إلى المنصور جعفر أبو فبعث قال شبرمة ابن دون أمرا يقطع ال موسى

ليحبسه علي بن الله عبد بعمه عيسى

فإنه 349 اقتله أن إليه كتب شبرمة 000وإنه 0000ثم ابن فاستشار

قال ترى ما فقال العهد ولي عيسى وكان غيرك المنصور يرد لم له فقال

إن فقال عيسى إلى الله عبد أخوه فجاء ففعل قتلته أنك إليه واكتب احبسه

فقال جعفر أبي إلى فرجعوا قتلته فقد اقتله أن إلي كتب المؤمنين أمير

إليهم أخرجه عيسى على حققوا فلما القاضي إلى فارتفعوا به ألقيدنه كذب

عيسى فإن شبرمة ابن يريد األعرابي أقتل لم إن الله قتلني جعفر أبو فقال

إليها سيره بخراسان مات حتى مختفيا شبرمة ابن زال فما قال هذا يعرف ال

1449

ومغيرة شبرمة ابن كان قال أبيه عن فضيل ابن روى موسى بن عيسى

سنة توفي الفجر إلى يقوموا لم فربما الفقه في يسهرون العكلي والحارث

والمدائني نعيم أبو أرخه ومئة وأربعين ابن 150أربع ع الحارث بن عمرو

موالهم السعدي األنصاري أمية أبو الثبت الحافظ العالمة الله عبد بن يعقوب

سعد قيسبن مولى ومفتيها المصرية الديار عالم المصري األصل المدني

ابن عن وروى الملك عبد بن الوليد خالفة في التسعين بعد ولد عبادة بن

أبي

عشانة 350 وأبي شعيب بن وعمرو هريرة أبي يونسمولى وأبي مليكة

أبي بن ويزيد لبابه أبي بن وعبدة وقتادة الزبير وأبي شهاب وابن المعافري

قسيط بن الله عبد بن ويزيد علقمة بن وكعب جعفر أبي بن الله وعبيد حبيب

وأبيه ربيعة بن وجعفر شفي بن وثمامة األشج بن وبكير سوادة بن وبكر

السمح أبي ودراج أسلم بن وزيد واسع بن وحبان كثير أبي والجالح الحارث

الحارث بن وسعيد النضر أبي وسالم أنيسة أبي بن وزيد الرأي وربيعة

بن الرحمن وعبد المعافري يحيى بن وعامر هالل أبي بن وسعيد األنصاري

وبرع كثير وخلق عروة بن وهشام غزية بن وعمارة دينار بن وعمرو القاسم

األشج بن الله عبد بن وبكير شيخه قتادة عنه حدث اسمه واشتهر العلم في

عنه وحدث يسوغ ال وهم وهذا عنه روى جبر بن مجاهد إن وقيل أيضا شيخه

وأسن طبقته من وهو الليثي زيد بن وأسامة منه أكبر وهو كيسان بن صالح

بن ونافع أعين بن وموسى أيوب بن ويحيى مضر بن وبكر والليث ومالك

الكهولة في مات إنما يشخ ولم شابور بن شعيب بن ومحمد وهب وابن يزيد

ليس يقول أحمد سمعت داود أبو وقال الله شاء إن ثقة كان سعد ابن قال

وقال يقاربه الحارث بن وعمرو الليث من حديثا أصح مصر أهل يعني فيهم

1450

الحارث بن عمرو ال الليث من أثبت المصريين هؤالء في ما أحمد عن األثرم

آخر موضع في وقال مناكير أشياء له رأيت ثم عندي عمرو كان وقد أحد وال

أحاديث قتادة عن يروي شديدا حمال حمل الحارث بن عمرو احمد عن

ابن وقال ويخطىء فيها يضطرب

ثقة 351 وطائفة والنسائي والعجلي زرعة وأبو الكوسج طريق من معين

الذي النسائي وقال جدا يوثقه معين بن يحيى كان شيبة بن يعقوب قال

وروى الحارث بن عمرو يكون أن يشبه بكير عن الثقة كتابه في مالك يقول

شيخا وسبعين شيخ مئة ثالث من سمعت قال وهب ابن عن سواد بن عمرو

على جعل قد كان أنه وذلك الحارث بن عمرو من أحفظ أحدا رأيت فما

بن الجبار عبد حدثنا وهب ابن وقال أحاديث ثالثة يوم كل يحفظ أنه نفسه

يعني القصير ذلك بها دام ما علم المصر بذلك يزال ال ربيعة قال قال عمر

اثنان بأربعة العلم في اهتدينا قال وهب ابن عن حرملة الحارث بن عمرو

وابن ومالك بمصر سعد بن والليث الحارث بن عمرو بالمدينة واثنان بمصر

ضالين لكنا الله لوال بل قلت ضالين لكنا هؤالء لوال بالمدينة الماجشون

لو قال وهب ابن عن وزير بن يحيى بن أحمد وقال اهتدينا ما أنت لوال اللهم

ابن عن معروف بن هارون مالك إلى احتجنا ما الحارث بن عمرو لنا بقي

بن عمرو أحاديث من لي اكتب مهدي بن الرحمن عبد قال قال وهب

أبيه عن الليث بن شعيب وروى بها وحدثته حديث مئتي له فكتبت الحارث

السماء بين كما يعقوب بن الحارث أبيه وبين الحارث بن عمرو بين كان قال

الفصل في يعقوب أبيه وبين بينه وكان أفضل فالحارث الفضل واألرضفي

زمانه أهل أحفظ عمرو كان الرازي حاتم أبو وقال واألرض السماء بين كما

أهل أخطب كان عفير بن سعيد وقال زمانه في الحفظ في نظير له يكن لم

1451

علي بن صالح أخرجه الزبيري مصعب وقال للشعر وأرواهم وأبلغهم زمانه

من الهاشمي

تاريخه 352 يونسفي بن سعيد أبو قال لبنيه مؤدبا مصر إلى المدينة

كان قال يحيى عباسعن وروى علي بن صالح لولد أدب أديبا فقيها كان

يلبس صار حاله صلح علمهم فلما الحال سيىء وكان علي بن صالح ولد يعلم

بن عمرو أرى كنت قال الليث عن بكير بن يحيى وروى والخز الوشي

والليالي األيام تمض لم ثم إزاره و ورداؤه قميصه بدينار أثواب عليه الحارث

لي قال شبة بن عمر راجعون إليه وإنا لله فإنا والخز الوشي يجر رأيته حتى

العلم شرف الشرفشرفان الحارث بن عمرو قال منصور بن محمد

الحجاج بن محمد بن أحمد قال أشرفهما العلم وشرف السلطان وشرف

الله أوجب قد إمام فقال الليث وذكر صالح بن أحمد سمعت رشدين بن

بن عمرو بعد بالبلد يكن لم نعم قال إمام الليث له فقلت حقه علينا تعالى

الحارث بن عمرو الحافظ األجرم بن الله عبد أبو وقال الليث مثل الحارث

قال مصر من حديثه يخرج وقلما وثبته علمه مع جدا الحديث عزيز غزير

كان ماكوال ابن وقال ثقة مفتينا فقيها قارئا كان الخطيب بكر أبو الحافظ

وكان جعفر أبي بن الله وعبيد حبيب أبي بن يزيد زمن في أفتى مفتيا قارئا

سعيد وقال وتسعين اثنتين أو إحدى سنة ولد بكير بن يحيى قال فصيحا أديبا

واألمير الخطيب وقال ثالث سنة يونسولد ابن وقال اثنتين سنة عفير بن

ويحيى عفير ابن قال سنة وخمسين ثمانيا عاش داود أبو وقال أربع سنة ولد

ومئة وأربعين ثمان سنة مات يونسوغيرهم وابن صالح بن وأحمد بكير بن

سبع سنة مات السدوسي ويعقوب سعد ابن وقال شوال يونسفي ابن زاد

1452

معين بن يحيى عن الغالبي وروى عبيد أبو قال وكذا ومئة وأربعين ثمان أو

سنة مات

ثمان 353 سنة من شوال في وفاته الصحيح قلت ومئة وأربعين تسع

قال خاله عن مريم أبي بن سعيد قال الكبار من األعمشوجماعة معه مات

يسألونه الناسصفوفا فيرى داره من يخرج المصري الحارث بن عمرو كان

علي بن صالح وكان والحساب والعربية والشعر والفقه والحديث القرآن عن

ما وهب ابن وقال بذلك حشمة فنال الفضل لولده مؤدبا جعله قد األمير

جريج ابن من أحفظ الحارث بن عمرو النسائي وقال عمرو من أحفظ رأيت

قاال قراءة الرحمن عبد بن وإسماعيل محمد بن علي الحسين أبو أخبرنا

بن علي أنبأنا رفاعة بن الله عبد أنبأنا المخزومي صياح بن الحسن أنبأنا

طاهر أبو أنبأنا البزاز عامر بن الرحمن عبد محمد أبو أنبأنا القاضي الحسن

ابن حدثنا األعلى عبد يونسبن حدثنا المديني عمرو بن محمد بن أحمد

رسول أن مالك أنسبن عن حدثه قتادة أن الحارث بن عمرو أخبرني وهب

ورقد والعشاء والمغرب والعصر الظهر صلى وسلم عليه الله صلى الله

وسلم عليه الله صلى النبي به فطاف البيت إلى ركب ثم بالمحصب رقدة

أحاديث عدة عمرو إلى اإلسناد بهذا وعندي العوالي من صحيح حديث هذا

بواسطة إال الستة الكتب من كتاب في يقع وال هذا من أعلى حديثه يقع وال

رجالن وبينه بينه أحمد مسند في حتى اثنين

عن 151 354 حدث وعبادهم التابعين فضالء من تس الحارثم أبوه

سهل عن يروي وقيل يسار بن سعيد الحباب وأبي شماسة بن الرحمن عبد

بن وبكر والليث رفيقه حبيب أبي بن ويزيد ابنه عنه حدث الصحابي سعد بن

الليل أحيى ربما الحارث وكان أيضا العابدين من يعقوب أبوه وكان مضر

1453

ومئة ثالثين سنة مات الله رحمه يزيد 152صالة ابن ع حوشب بن العوام

جدهم أسلم إخوة عدة له كان الواسطي الربعي عيسى أبو المحدث اإلمام

النخعي إبراهيم عن حدث شرطته على فجعله علي اإلمام يد على يزيد

أخيه وابن سلمة ابنه وعنه وجماعة كهيل بن وسلمة مرة بن وعمرو ومجاهد

وآخرون يزيد بن ومحمد هارون بن يزيد و وهشيم خراشوشعبة من شهاب

أمر 355 صاحب كان هارون بن يزيد وقال ثقة ثقة فقال أحمد ذكره

ومئة وأربعين ثمان سنة وتوفي قال المنكر عن ونهي أما 153بالمعروف

وبكر النهدي عثمان أبي عن يروي بصري فشيخ المازني حمزة بن العوام

عدي ابن قال وطائفة وغندر القطان يحيى عنه حدث المزني الله عبد بن

ليس قال يحيى عباسعن وروى مناكير له أحمد وقال به بأس ال أنه أرجو

عليه وخفي الضعفاء من القطان عنه يروي ممن فهذا قلت بشيء حديثه

عبد 154أمره أبو البصرة محدث الحافظ العالم اإلمام ع حسان بن هشام

القراديس في ونزل العتيك من هو ويقال البصري القردوسي األزدي الله

وما ونبله هشام شهرة مع جد له يسم فلم أشبه وهو مواليهم من هو وقيل

وهو أدركه فإنه مالك أنسبن رأى أنه والظاهر الصحابة عن شيئا له علمت

وأبي سيرين بنت حفصة وأخته سيرين وابن الحسن عن حدث اشتد قد

مجلز

بن 356 زياد معشر وأبي سيرين وأنسبن رباح أبي بن وعطاء وعكرمة

أبي بن ويحيى عيينة أبي مولى وواصل سعد وقيسبن هالل بن وحميد كليب

يروي أن إلى وينزل صهيب بن العزيز وعبد القرشي موسى بن وأيوب كثير

ابن عنه حدث منه أصغر وهو ميمون بن ومهدي صالح أبي بن سهيل عن

وزائدة طهمان بن وإبراهيم وسفيان وشعبة عروبة أبي وابن جريج

1454

وجرير علية وابن عيينة وابن ومعتمر عياضوهشيم بن وفضيل والحمادان

والنضر وغندر هارون بن ويزيد القطان ويحيى أسامة وأبو غياث وحفصبن

عمر بن وعثمان عامر بن واألسود وروح البرساني بكر بن ومحمد شميل بن

بكر بن الله وعبد عاصم وأبو األنصاري الله عبد بن فارسومحمد بن

بن وعثمان عامر بن وسعيد جرير ابن ووهب إبراهيم بن ومكي السهمي

حسان بن هشام الجمحي سالم بن محمد قال كثير وخلق المؤذن الهيثم

قردوسمن سمي إنما شيخ أبي بن سليمان وقال األزد القراديسمن مولى

القراديس درب نزل العتك مولى الفالسهشام حفص أبو وقال جماله

الله عبد أبا سيرين بن محمد كناني قال هشام عن حماد روى إليهم فنسب

قال سيرين بن محمد أن صدقة أبي بن سعيد عن حماد وروى لي يولد ولم

حديث عن هشاما لي سل يقول أيوب وكان حماد قال البيت أهل منا هشام

من محمد عن أحفظ أحد كان ما أو رأيت ما عروبة أبي بن سعيد قال كذا

وهشام أيوب أنبأنا يقول زيد بن حماد سمعت مهدي بن إبراهيم هشام

أمرا هشام أتى لقد يقول سفيان سمعت حماد بن نعيم بهشام وحسبك

عن براويته عظيما

بل 357 نظر فيه هذا قلت صغيرا كان ألنه قال لم لنعيم قيل الحسن

كان قال عيينة بن سفيان عن حماد بن نعيم عن أيضا جاء وقد كبيرا كان

الضبعي عامر بن سعيد قال أصح فهذا الحسن بحديث الناس أعلم هشام

شيبة أبي بن بكر أبو وروى سنين عشر الحسن جاورت يقول هشاما سمع

بن مخلد شيئا الحسن في حسان بن هشام نعد ال كنا قال علية ابن عن

سمعه كما سردا سرده سيرين ابن عن حدث إذا كان أنه هشام عن الحسين

عبد خاصة سيرين ابن حديث في فيه أرسل فيه يرسل سيرين ابن كان فإن

1455

حسان بن لهشام قلت المروزي المغيرة بن إبراهيم عن رزمة أبي بن العزيز

وروى كتب وقلما يحفظ كان يعني كتب ليسلي قال كتبك بعض إلي أخرج

حديثا ومحمد للحسن كتبت ما قال حسان بن هشام عن الحسين بن مخلد

علي محوته حفظته فلما فكتبته علي طال ألنه األعماق حديث إال قط

مجلز أبي عن حسان بن هشام روى يقول سعيد بن يحيى سمعت

بيتا 358 العرب تعبد حتى الساعة تقوم ال قال هو ما قلت اثنين او واحدا

بخراسان لقيته نعم قال مجلز أبي من سمعته مما هذا ليحيى قلت شيئا أو

األحول عاصم أو إليك أحب سيرين ابن في هشام سعيد بن ليحيى قلت

عمرو بن محمد دون الحسن في عندي هو قال ثم هشام قال الحذاء وخالد

ابن حديث في هشام على يختار ال سلمة بن حماد كان منهال بن حجاج

فصحاح محمد عن هشام حديث أما المديني بن علي قال أحدا سيرين

الحذاء خالد من أثبت وهشام حوشب على تدور عامتها الحسن عن وحديثه

بن علي عن الخالل علي بن الحسن وروى ثبت هشام سيرين ابن في

حسان بن هشام يثبتون أصحابنا وكبار سعيد بن يحيى كان قال المديني

حديث أخذ أنه يرون الناس وكان عطاء عن حديثه يضعف يحيى وكان

بن عباد سألت البرند بن عرعرة عن المديني بن علي حوشب عن الحسن

الحسن يقاعد كان قلت نعم قال حمران آل مولى أشعث أتعرف منصور

قال قط الحسن عند رأيته ما قال حسان بن هشام قلت كثيرا نعم قال

عرعرة

ما 359 سنين سبع الحسن قاعدت فقال حازم بن جرير بذلك فأخبرت

عنده رأيته إال الحسن أتيت ما قال فأشعث قلت قط عنده هشاما رأيت

كان حسان بن هشام لحابيت أحدا حابيت لو قال شعبة عن حرب بن شعيب

1456

معاذ بن معاذ زعم قال معين ابن عن صالح بن معاوية يحفظ يكن ولم ختني

وقال قال والحسن ومحمد عطاء عن هشام حديث يتقي شعبة كان قال

فأفدته أستحل ال فقلت حسان بن هشام عن أفيده أن سفيان سألني وهيب

قال حماد عن حرب بن سليمان عنهما هشاما فسأل محمد عن أيوب عن

الوضوء ينقض عما عبيدة سألت قال محمد عن هشام عن ويحيى أليوب ذكر

كان قال زيد بن حماد المسلم وأذى قوله فأنكروا المسلم وأذى الحدث قال

صلى الله رسول قال فيها يقول هريرة أبي عن محمد حديث يرفع هشام

يرفعها يكن لم محمدا إن له قل فقال أليوب ذلك فذكرت وسلم عليه الله

سليم الرفع فترك لهشام ذلك فذكرت بالرفع بها ينحو كان إنما ترفعها فال

ثالثة إال هريرة أبي حديث من يرفع ال محمد كان عون ابن عن أخضر بن

قلت الثالث يذكر ولم اليمن أهل وجاء العشي صالتي إحدى صلى أحاديث

هريرة أبي عن لمحمد المرفوعات من الصحيح في أخرجا قد

المبارك 360 بن الرحمن عبد بأحاديث منهما كل وانفرد أحاديث عدة

يقول حسان بن هشام سمعت ربما قال حبيب بن سفيان عن العيشي

ذاك هو عطاء وقيسعن الثوري حدثني فيقول بعد وأجيء عطاء سمعت

ويجوز السائب بن هو عطاء قلت بي فصاح أحدهما على اثبت له قلت بعينه

قيس عن أرى فيما هو وإنما وقيسوهم وقوله رباح أبي بن عطاء يكون أن

وقال أشعث من إلى أحب وهو صالح هشام أحمد قال المكي سعد ابن وهو

به بأس ال عندي قال حسان بن هشام عن يسأل الله عبد أبا سمعت األثرم

وروى عوف وإما أيوب إما رواه قد غيره وجدت إال شيئا عليه تنكر تكاد وما

هو معين ابن عن سعيد بن عثمان وروى به بأس ال قال معين ابن عباسعن

يقول الطيالسي الوليد أبا سمعت عثمان وقال حازم بن جرير من إلي أحب

1457

بصري هشام العجلي وقال حسان بن هشام من عندنا أثبت إبراهيم بن يزيد

ورأيت غيره عند ليست حديثحسن ألف عنده إن يقال الحديث حسن ثقة

كان حاتم أبو وقال المسند أراد فكأنه حديث مئتي نحو له قال بعضهم

يكتب أيضا وقال سيرين ابن عن األحاديث رفع في يتثبت وكان صدوقا

رجل في قال إذا الرازي حاتم أبا أن التام باإلستقراء علمت قد قلت حديثه

هشام كان الصيرفي علي بن عمرو قال ليسبحجة عنده أنه حديثه يكتب

صلى النبي وذكر حسان بن هشام رأيت يقول عاصم أبا سمعت البكائين بن

الرمادي خديه على دموعه تسيل حتى بكى والنار والجنة وسلم عليه الله

إذا إلنسان يقول حسان بن هشام كان قال الرزاق عبد عن

فلما 361 هشام إليه فجلس الله عبيد فجاء قال فآذني الله عبيد دخل

بن إلبراهيم المشرق أهل أعلم أنه اليوم يرى هذا الله عبيد قال هشام قام

ليت يقول حسان بن هشام سمعت الغساني هارون بن الرحيم عبد عن جابر

وال لي ال منه حظي وليت بالبصرة تنور أخبث في العلم من عني حفظ ما

التعليم مراده وإنما مسلم يقوله ال فهذا العلم ذات ليسمراده قلت علي

بن محمد علي وال لي ال منه حظي ليت يقول كيف تراه أال بالعلم والقصد

يقول حسان بن هشام سمعت سواء بن محمد عن العالف الرحمن عبد

واحد كل حلق في أقطر كنت حتى قارورة أني لوددت الحديث ألصحاب

الحسن عند هشاما أر لم عبيد بن عمرو قال معاذ بن معاذ عن عفان منكم

عند هشاما رأيت ما أشعث وقال قال قط الحسن عند معنا جاء وال قط

وال وال في 0000الحسن هذا يقول عبيد بن عمرو إن هانىء أبا يا له فقلت

بن يحيى قال عنه فكف قال عليه عمرا تعن فال سنة صاحب وهشام هشام

فإنهما إسحاق بن ومحمد بحجاج عليك شعبة لي قال شهاب أبو حدثنا آدم

1458

يتابع لم قلت وهشام الحذاء خالد في البصريين عند علي واكتم حافظان

بن هشام الحجاج بن عمرو سمع زيد بن حماد قال أحد هذا رأيه على شعبة

فقال أنجحنا وال أفلحنا فما اكتوينا قال عمران عن الحسن عن يحدث حسان

فما قال إنما

الحسن 362 إلى جلست قال أبيه عن جرير بن وهب أنجحن وال أفلحن

عنده هشاما رأيت ما إليه وأذهب أصوم واحدا يوما منه أخرم لم سنين سبع

الصحاح أصحاب به واحتج توثيقه واستقر القنطرة قفز قد هشام قلت قط

منه أحفظ عون يونسوابن أن شك وال روى ما سعة في مغمورة أوهام وله

نعيم ابو قال وأتقن عمرو بن ومحمد إسحاق ابن من أحفظ أنه كما وأتقن

يحيى وقال ومئة وأربعين ست سنة مات شيبة أبي بن بكر وأبو معين وابن

عيسى وأبو إبراهيم بن مكي وقال سبع سنة مات بكير وابن القطان

أصح وهذا ومئة وأربعين ثمان سنة صفر من يوم أول في مات الترمذي

عبد بن أحمد إلي وكتب الكندي اليمن أبي عن المنعم عبد بن عمر أخبرنا

وأنبأنا طبرزد بن عمر أنبأنا قالوا وطائفة حمويه بن والخضر التميمي السالم

أنبأنا الله هبة بن المقداد وأنبأنا الكندي أنبأنا قالوا وجماعة محمد بن المؤمل

منينا بن العزيز عبد أنبأنا منصور أبي بن يحيى وأنبأنا األخضر بن العزيز عبد

األنصاري الباقي عبد بن محمد أنبأنا أربعتهم قالوا اللغوي الحسن بن وزيد

حضورا الفقيه عمر بن إبراهيم أنبأنا

األنصاري 363 حدثنا الكجي مسلم أبو أنبأنا ماسي بن محمد أبو أنبأنا

الله رسول أن مغفل بن الله عبد عن الحسن عن حسان ابن هشام حدثنا

والترمذي داود أبو أخرجه غبا إال الترجل عن نهى وسلم عليه الله صلى

وله نحوه هشام يونسعن بن وعيسى القطان يحيى طريق من والنسائي

1459

ابن بشر ورواه مرسال الحسن عن قتادة عن سلمة بن حماد رواه فقد علة

عبد أخبرنا أقوى وهذا قولهما سيرين وابن الحسن يونسعن عن المفضل

ابن أنبأنا الحصين ابن أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا كتابه في محمد بن الرحمن

هشام أخبرنا يزيد حدثنا مسلمة بن محمد حدثنا الشافعي بكر أبو أنبأنا غيالن

من عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن محمد عن حسان بن

وسقاه الله أطعمه فإنما وشرب أكل ثم صائم وهو بن 155نسي عمران

أبي عن حدث البصري السدوسي عبيدة أبو الحجة اإلمام تس د م حدير

وعكرمة قالبة وأبي شقيق بن الله وعبد النهدي عثمان

ووكيع 364 زيد بن وحماد شعبة عنه روى مالك أنسبن وراء وصلى

من كان هارون بن يزيد قال المؤذن الهيثم بن وعثمان عمر بن وعثمان

سنة توفي قلت بالبصرة شيخ اوثق من هو المديني ابن الناسوقال أوثق

الله رحمه ومئة وأربعين اإلمام 156تسع أرطبان ابن ع عون بن الله عبد

عن حدث الحافظ البصري موالهم المزني عون أبو البصرة عالم القدوة

وإبراهيم محمد بن والقاسم سيرين وابن والحسن والشعبي وائل أبي

عبد بن وثمامة سيرين وأنسبن ومكحول جبير بن وسعيد ومجاهد النخعي

مولى رجاء وأبي ونافع إسحاق بن وعمير جبير بن وزياد حيوة بن ورجاء الله

مع صحابي من وال مالك أنسبن من سماعا له وجدت وما وخلق قالبة أبي

أنه عنه ورد وقد بالبصرة أنس مع وكان عباسوطبقته ابن حياة في ولد أنه

سليمان من أكبر وكان وستين ست سنة ولد خز عمامة وعليه أنسا رأى

بن وعباد معاذ بن ومعاذ المبارك وابن وشعبة سفيان عنه روى التيمي

ابن ويزيد علية بن وإسماعيل شميل بن والنضر عدي أبي بن ومحمد العوام

وقريشبن النبيل عاصم وأبو السمان وأزهر األزرق وإسحاق هارون

1460

فارس 365 بن عمر بن وعثمان األنصاري الله عبد بن أنسومحمد

وكان سواهم وخلق إبراهيم بن ومسلم السيريني محمد بن وبكار واألصمعي

قال عون ابن مثل عيناي تر لم حسان بن هشام قال والعمل العلم أئمة من

أحدا رأيت ما المبارك ابن وقال البصري الحسن رأى وقد القول هذا مثل

غيره يقين من إلي أحب عون ابن شك شعبة وقال عون ابن من أفضل

باب على مصلوبا القدري غيالن رأيت قال عون ابن عن معاذ بن معاذ

وأنبأنا قال عثمانيا ورعا الحديث كثير ثقة عون ابن كان سعد ابن قال دمشق

دابته به تقاد مالك أنسبن رأيت يقول عون ابن سمعت محمد بن بكار

يحيى عند كنا يقول المديني بن علي سمعت المنقري سليمان بن محمد

من واحد غير األعمشرأى فقالوا عون األعمشوابن فتذاكروا القطان

ابن سمع سعيد بن يحيى فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب

من وبالكوفة ومحمد الحسن من بالبصرة األرضسمع أهل فقهاء من عون

مكحول من وبالشام ومجاهد جبير بن سعيد من وبمكة والشعبي إبراهيم

يالزم رجل كان قال شميل بن النضر حدثنا غيالن بن محمود حيوة بن ورجاء

ستة قيل أضعف قال آالف أربعة عون ابن حديث بلغ له فقيل عون ابن

من إلي أحب عون ابن شك يقول شعبة وسمعت النضر قال الرجل فسكت

البصرة حفاظ من علية ابن وسئل شعبة عن المقرىء ورواها غيره يقين

أمر دار يقول وهيبا سمعت الجمحي سالم بن محمد وجماعة عون ابن فذكر

على البصرة

معاذ 366 بن معاذ قال التيمي سليمان و عون ويونسوابن أيوب أربعة

منزله أتيت لقد والله منا بالحسن أبطن أحد بقي ما يقول عون ابن سمعت

وإنه انتبهت فلقد سريره على فنمت منزله في وليسهو حار يوم في

1461

ابن صحبت قال مصعب بن خارجة عن رستم بن إبراهيم روى ليروحني

وعن خطيئة عليه كتبت المالئكة أن أعلم فما سنة وعشرين أربعا عون

حدثني معاذ بن معاذ للسانه أملكهم عون ابن كان قال مطيع أبي بن سالم

عشرين منذ رجال ألعرف إني قال أنه عبيد يونسبن أصحاب من واحد غير

ابن قال عليه يقدر فما عون ابن أيام من يوم له يسلم أن يتمنى سنة

من أعبد رأيت ما عبادة بن روح وقال عون ابن مثل مصليا رأيت ما المبارك

تر لم من حدثني يقول حسان بن هشام سمعت معاذ بن معاذ قال عون ابن

قال سيرين وابن الحسن فضل يستبين اليوم نفسي في فقلت مثله عيناي

مثل عيناي تر لم قال البتي عثمان عن جالس وهو عون ابن إلى بيده فأشار

رجل أغضبه فإذا يغضب ال عون ابن كان قال القعنبي عن وروي عون ابن

صوتها صوته فعال فأجابها نادته أمه أن عون ابن وعن فيك الله بارك قال

حالفا سمعته فما دهرا عون ابن صحبت السيريني بكار قال رقبتين فأعتق

بن محمد ورع من نعجب كنا خالد بن قرة قال فاجرة وال برة يمين على

يوما يصوم عون ابن كان محمد بن بكار قال عون ابن فأنساناه سيرين

يوما ويفطر

ابن 367 من بالسنة أعلم بالعراق كان ما مهدي بن الرحمن عبد قال

أنه عون ابن عن لي صاحب حدثني األنصاري الله عبد بن محمد قال عون

وإذا ^ فقال منهم أفأسمع القدر في يتكلمون قوما أرى فقال رجل سأله

الظالمين ^ ^ قوله إلى فأعرضعنهم اياتنا في يخوضون الذين رأيت

من [ 68األنعام] اإلسالم ألهل رجاء أعظم رجال رأيت ما معاذ بن معاذ قال

له تستغفر أنك يزعمون فقيل شاهد وأنا الحجاج عنده ذكر لقد عون ابن

أن إبالي كنت وما وبينه بيني الناسوما بين من للحجاج أستغفر مالي فقال

1462

له فقال مرة هشام حدث قال األنصاري أخبرنا سعد ابن الساعة له استغفر

عون بن الله عبد قط مثله والله عيناي تر لم من قال به حدثك من رجل

مات إذا يقول األوزاعي سمعت الفزاري إسحاق أبي عن العجلي بهيم روى

قال الفزاري إسحاق أبي عن بكار بن علي الناس استوى والثوري عون ابن

عون وابن سفيان إال اخترت ما لها ينظر من األمة لهذه خيرت لو األوزاعي

عون ويونسوابن أيوب مثل قط رأيت ما قال شعبة عن الطيالسي داود أبو

عون ابن إال يدلس وهو إال الحديث أصحاب من أحدا رأيت ما شعبة عن معاذ

رأيته إذ كان إال لي ذكر ممن أحدا رأيت ما المبارك ابن قال مرة بن وعمرو

ذكر ما دون

عوانة 368 أبا سمعت داود أبو قال شريح بن وحيوة عون ابن إال لي

عون ويونسوابن أيوب مثل رأيت الناسما ورأيت الكوفة رأيت يقول

الثالثة هؤالء قلت عون ويونسوابن أيوب فقهاؤنا قال حماد حدثنا عارم

سليمان ورابعهم والفضل العبادة وفي الفقه وفي الحفظ في البصرة أنجم

األحوصقال أبا سمعت الذمي يوسف بن يحيى قال الله رحمهم التيمي

ابن سألت سعيد بن عثمان قال زمانه في القراء سيد عون البن يقال كان

األنصاري الله عبد بن محمد ثقة شيء كل في هو فقال عون ابن عن معين

المبارزة إلى يدعو رومي فخرج الروم بأرض كنا قال الحق بن مفضل حدثني

وعليه ألعرفه به ألوذ الناسفجعلت في دخل ثم فقتله رجل إليه فخرج

بن الحسن بن علي عون ابن فإذا وجهه يمسح المغفر فوضع قال المغفر

فلم سنة عشرين عون ابن جالست قال مصعب بن خارجة حدثنا شقيق

خارجة عن يوسف ابن عصام نحوها وروى سوءا عليه كتبا الملكين أن أظن

كان قال محمد بن بكار أنبأنا سعد بن محمد سنة عشرة اثنتي قال أنه إال

1463

برة يمين على حالفا سمعته فما دهرا وصحبته أبي إلى أوصى قد عون ابن

الله صلى النبي يرى أن يتمنى وكان الكسوة لين الريح طيب كان فاجرة وال

شديدا سرورا بذلك فسر بسير موتة قبل إال يره فلم النوم في وسلم عليه

يعالجها يزل فلم رجله فأصيبت فسقط المسجد إلى درجته من فنزل قال

الله رحمه مات حتى

سمعت 369 البلخي محمد بن الله عبد حدثني الدنيا أبي بن بكر أبو قال

بردة أبي بن بالل فذكروا عون بن الله عبد عند كنا يقول ابراهيم بن مكي

ساكت عون وابن قال وظلمه لجوره يعني فيه ويقعون يلعنونه فجعلوا

من تخرجان كلمتان هما إنما فقال منك ارتكب لما نذكره إنما له فقالوا

محمد وحدثنا بكر أبو قال فالنا الله ولعن الله إال إله ال القيامة يوم صحيفتي

أال عون البن قيل قال المبارك ابن عن سليمان بن عبدة إدريسحدثنا بن

عون ابن عن مسعر روى بالكفاف المتكلم يرضى أما فقال فتؤجر تتكلم

جهلنا ومن منا فالعجب والله إي قلت دواء الله وذكر داء الناس ذكر قال

البقرة ^ ^ ] أذكركم فاذكروني تعالى الله قال الداء ونفتحم الدواء ندع كيف

العنكبوت [ ^ ^ ] 153 أكبر الله وتطمئن [ ^ 46ولذكر آمنوا الذين وقال

الرعد ^ ] القلوب تطمئن الله بذكر أال الله بذكر يتهيأ [ 29قلوبهم ال ولكن

ابن كان وقد له فتح الباب قرع والزم الدعاء أدمن ومن الله بتوفيق إال ذلك

قال له فطوبى التقوى على تعين زكية ونفسه وعلما حلما أوتي قد عون

حتى عنده يخشع بالحديث حدث إذا عون ابن كان السيريني محمد بن بكار

وال الحديث أصحاب من أحدا يدع ال وكان ينقص أو يزيد أن مخافة نرحمه

وال منه للسانه أملك رأيت ما يمازحه وال أحدا يماري رأيته وما يتبعه غيرهم

في يزيد ال وكان غلته يجبي نصراني وكيل له وكان قط حماما دخل رأيته

1464

المعتزلة به سعت وقد بيته في يخلو ثم المكتوبة حضوره على رمضان شهر

الله عبد بن إبراهيم إلى

الناس 370 عنك يربث رجل هنا ها فقالوا بالبصرة خرج الذي حسن ابن

القريظية نزل حتى البصرة عن فخرج ولك لي ما أن إبراهيم إليه فأرسل

قتيبة بن سلم على دخل أنه يذكر عون ابن سمعت األنصاري قال بابه وأغلق

عون البن نحتملها وقال سلم فضحك يزد لم عليكم السالم فقال أمير وهو

الرزق في عليه موسعا بخير عون ابن كان ولقد باإلمرة سلم ما أنه يعني

هذا ما له فقيل حسنا رقيقا صوف من برسنا عليه رأيت معاذ بن معاذ قال

فاشتريته سيرين ألنسبن كساه عمر البن كان هذا قال عون أبا يا البرنس

لم فإذا ليلة كل يقرؤه سبع له وكان السيريني محمد بن بكار قال تركته من

ركب الشام إلى صار فإذا الشام إلى ناقته على يغزو وكان بالنهار أتمه يقرأه

على كأن إخوانه جاءه إذا وكان الرومي فقتل روميا بارز وقد الخيل

كان شعرا ينشد وال أحدا مازح رأيته وما وخضوع خشوع لهم الطير رؤوسهم

أن بلغني ولقد قط بشيء بردة أبي بن بالل ذاكرا سمعته وما بنفسه مشغوال

فال مظلوما يكون الرجل إن فقال كذا فعل بالل عون أبا يا له قالوا قوما

قال مني بالل على أشد منكم أحدا أظن ما ظالما يكون حتى يقول يزال

بعض حدثني فيما وكان عربية امرأة تزوج لكونه بالسياط ضربه بالل وكان

له غالما فأمر قال معجبا بها وكان ويحج عليها يغزو ناقة عون البن أصحابنا

ضربها وقد بها فجاء عليها يستقي

عون 371 ابن من كان إن فقلنا خدها على عينها فسالت وجهها على

الله سبحان قال الناقة الى نظر فلما نزل أن يلبث فلم قال فاليوم شيء

وأنبأنا سعد ابن قال حر أنه اشهدوا عني اخرج فيك الله بارك الوجه غير أفال

1465

محمد أم عمتي زوج وكان قدميه تمسظهر عون ابن ثياب كانت قال بكار

عون بن بعضأسنان رأيت قطن أبو قال سيرين بن محمد بن الله عبد ابنة

صلى النبي رأيت قال فضاء بن محمد عن زيد بن حماد بالذهب مشدودة

أو ورسوله الله يحب فإنه عون ابن زوروا فقال المنام في وسلم عليه الله

رجله وأصيبت عون ابن سقط محمد بن بكار قال ورسوله يحبه الله أن

حتى تعالى الله يذكر قبضموجها حين فكان وفاته فحضرت ومات فتعلل

وما السحر في ومات يسفقرأتها سورة عنده اقرأ عمتي فقالت غرغر

الناسعليه غلبنا المصلى محراب في وضعناه حتى عليه نصلي أن قدرنا

وفاء بعد بخمسماله وأوصى ألفا عشر بضعة الدين من وعليه ومات قال

برد في وكفنوه علته في يشكو أره ولم المحتاجين قرابته في أبي إلى دينه

رجب شهر في ومات دارين خلف إنما درهما يخلف ولم درهم مئتا شراؤه

واألصمعي فيها القطان يحيى موته أرخ وكذا ومئة وخمسين إحدى سنة

وهو معين وابن وخليفة حرب بن وسليمان نعيم وأبو الضبعي وسعيد

ومئة خمسين سنة إبراهيم بن ومكي المقري وقال الصحيح

في 372 وترجمته بالبصرة وتوفي سنة وثمانين عاشخمسا قلت

المنعم عبد بن عمر أخبرنا عواليه من لي يقع دمشق تاريخ من كراسين

منصور أبي بن يحيى إلى وكتب الحسن بن زيد اليمن أبي عن عليه قراءة

عمر بن إبراهيم أنبأنا الباقي عبد بن محمد أنبأنا الكندي اليمن أبو أنبأنا

ماسي بن محمد أبو أنبأنا مئة وأربع خمسوأربعين سنة في حضورا الفقيه

عون ابن حدثنا األنصاري الله عبد ابن محمد حدثنا الكجي مسلم أبو حدثنا

الله صلى الله رسول سمعت قال بشير بن النعمان سمعت الشعبي عن

الله صلى الله رسول سمعت يقول بعده أحدا أسمع ال ووالله وسلم عليه

1466

مشتبهات أمور ذلك وبين بين الحرام وإن بين الحالل إن يقول وسلم عليه

وإن حمى حمى الله إن مثال ذلك في لكم وسأضرب مشتبهة قال وربما

الحمى يخالط أن يوشك الحمى حول يرع من وإنه الله حرم ما الله حمى

مسلم رواه وقد عليه متفق يجسر أن يوشك الربية يخالط من قال وربما

عن يزيد بن خالد عن الليث جده عن أبيه عن شعيب بن الملك عبد عن

ابن شيخنا فكأن الشعبي عن الله عبد بن عون عن هالل أبي بن سعيد

بن وأحمد الفراء بن إسماعيل من وسمعته مسلم من سمعه الصيرفي

أنبأنا الدقاق الحسن بن الله هبة أنبأنا قدامة بن محمد أبو أنبأنا قاال العماد

محمد أنبأنا المعدل محمد بن علي الحسين أبو أنبأنا الدقاق علي بن الله عبد

سعدان حدثنا والرزاز عمر بن

عبد 373 عن المالئي قيس بن عمرو عن شبيب بن عمر حدثنا نصر ابن

عليه الله صلى الله رسول قال قال بشير بن النعمان عن عمير ابن الملك

لدينه استبرأ تركهن من مشتبهات وبينهما بين والحرام بين الحالل وسلم

الحمى جنب إلى كالراعي الحرام يركب أن يوشك يركبهن ومن وعرضه

إسماعيل أخبرنا محارمه الله حمى وإن حمى ملك ولكل فيه يقع أن يوشك

وأنبأتنا ح النبطي بن الفتح أبو أنبأنا أحمد بن الله عبد أنبأنا الرحمن عبد بن

قاال أحمد بنت شهدة أخبرتنا الرحمن عبد البهاء أنبأنا علوان بنت األهل ست

بن محمد جعفر أبو أنبأنا محمد بن علي أنبأنا النعالي أحمد بن الحسين أنبأنا

عون ابن أنبأنا عاصم بن علي أنبأنا جعفر بن يحيى حدثنا البختري بن عمرو

عليه الله صلى الله رسول أن عائشة عن ومسروق األسود عن إبراهيم عن

الله رسول من الربه أملك وأيكم قالت ثم صائم وهو يباشرها كان وسلم

وسلم عليه الله صلى

1467

وتسعين 374 ثالث سنة في الله هبة بن أحمد الفضل أبي على قرأت

وقرأت ح الشعرية الرحمن عبد بنت وزينب البزاز محمد بن المعز عبد عن

بن ومحمد محمد بن ثابت أنبأنا خليل بن يوسف أنبأنا طارق بن إسحاق على

أنبأنا طاهر بن زاهر أنبأنا قالوا وطائفة اإلصبهبذ الحسن بن ومحمد معمر

الوهاب عبد بن محمد بن الله عبد أنبأنا الصابوني الرحمن عبد بن إسحاق

ابن سألت قال إبراهيم بن مسلم حدثنا الرازي أيوب بن محمد أنبأنا الرازي

وائل ألبي قولي له لموالة فقلت عمي وقد وائل أبا أتيت قال فحدثني عون

سمعت ما حدثهم وائل أبا يا فقالت مسعود بن الله عبد من سمعت ما حدثنا

إنكم الناس أيها يا يقول مسعود بن الله عبد سمعت قال الله عبد من

الشقي وإن أال البصر وينفذكم الداعي يسمعكم واحد صعيد في لمجموعون

حدثنا خياط بن خليفة قال بغيره وعظ من والسعيد أمه بطن في شقي من

أرطبان جده عن أبيه بن عون ابن عن أبيه عن القحذمي هشام بن الوليد

درة بن الله لعبد السهم في فوقعت ميسان بيعة في كنتشماسا قال

ويونس أيوب بأربعة يفخرون البصرة أهل العجلي أحمد قال المزني

ما يقول عون ابن سمعت معاذ بن معاذ قال عون وابن التيمي وسليمان

في وليسهو حار يوم في منزله أتيت لقد والله منا بالحسن أبطن أحد بقي

على فنمت منزله

ابن 375 عن زيد بن حماد وروى ليروحني وإنه انتبهت فلقد سريره

أرجلهما على قائمين يزاال لم فكالهما ومحمد الحسن عند قلت قال عون

يقول البتي عثمان سمعت األنصاري الله عبد بن محمد قال فرشلي حتى

وبه األنصاري قال عون ابن مثل يكون أن إال يجوز ال ألبيه الرجل شهادة في

عبيد أبو وروى فقبلها بشهادة ألبي الله عبد بن سوار عند شهدت قد آخذ

1468

ابن من بالسنة أعلم أحد بالعراق كان ما قال مهدي بن الرحمن عبد عن

سميه فأما وصالحا زهدا وقته في النظير عديم عون ابن كان قلت 157عون

يزيد بن الملك عبد عون أبي مصر نائب األمير ابن س م عون بن الله عبد

األدمي البغدادي الهاللي محمد أبو الوقت بركة العابد الزاهد المحدث اإلمام

وشريك مالك من وسمع المنصور خالفة في فولد عون بن محرز أخو الخراز

عياش بن وإسماعيل جعفر بن وإسماعيل الماجشون يعقوب بن ويوسف

بن الرحمن وعبد عباد بن وعباد حازم أبي بن العزيز وعبد سعد بن وإبراهيم

وخلق زيد

أبي 376 وابن الدوري وعباس زرعة وأبو الصحيح في مسلم عنه حدث

المروزي علي بن أحمد بكر وأبو ومطين هارون بن وموسى والمعمري الدنيا

وخلق البغوي القاسم وأبو أحمد بن الله وعبد سفيان بن والحسن يعلى وأبو

وقال خيرا فيه يقول وجعل قديما أعرفه بأس به ما فقال ألحمد ذكر كثير

يقال مأمون صالح فزاد ثقة قطني والدار جزرة وصالح زرعة وأبو معين ابن

خيار من وكان الخراز عون بن الله عبد حدثنا البغوي وقال األبدال من إنه

رمضان من مضت أيام لخمسة مات األبدال من وكان مرة وقال الله عباد

رحمه اإلثنين يوم في فقال هارون بن موسى زاد ومئتين وثالثين اثنتين سنة

كتبته قد الشيخ لهذا بحديث األبرقوهي المعالي أبو أخبرنا ببغداد يعني الله

كدام بن مسعر ترجمة م 158في خت هند أبي بن هند 4داود أبي واسم

من البصري ثم الخراساني محمد أبو الثقة الحافظ اإلمام عذافر بن دينار

المسيب بن سعيد عن حدث بكر أبو كنيته ويقال قيل فيما قشير بني موالي

الشعبي وعامر النهدي عثمان وأبي

1469

وعدة 377 ومكحول نضرة وأبي سيرين بن ومحمد الجرشي منيب وأبي

وابن وهشيم سلمة بن وحماد وشعبة سفيان عنه حدث مالك أنسبن ورأى

وخلق زيد بن وحماد هارون بن ويزيد المفضل بن وبشر القطان ويحيى علية

قال قال الضبعي عامر بن سعيد عن حديثا وتسعون تسعة عنه يزيد وعند

عن أسألك أن أريد إني فقال غيالن فلقيني الشام أتيت هند أبي بن داود

قال مسألتين عن وأسألك مسألة خمسين عن سلني قلت قال مسألتين

قلت العقل قال ادم بن أعطي ما أفضل عن أخبرني قلت داود يا سل

تركه شاء ومن أخذه شاء للناسمن مباح شيء هو ما العقل عن فأخبرني

معين بن ويحيى النسائي قال يجبني ولم فمضى قال مقسوم هو أو

بن سفيان وعن داود من أفقه أحدا رأيت ما زيد بن حماد وقال ثقة وغيرهما

هند أبي بن داود وعندهم البتي عثمان يسألون البصرة ألهل عجبا قال عيينة

وسليمان عون ويونسوابن أيوب أربعة على بالبصرة األمر دار وهيب وقال

داود مثل رأيت ما جريح ابن قال هند أبي بن داود فأين قائل فقال التيمي

عن أبي سألت أحمد بن الله عبد قال قرعا العلم ليقرع كان إن هند أبي بن

كان العجلي وقال ثقة ثقة داود عنه يسأل داود مثل فقال هند أبي بن داود

وقال البصرة أهل مفتي داود كان زريع ابن يزيد قال خياطا ثقة صالحا

لعل أخبركم فتيان يا فقال داود علينا أقبل عدي أبي بن محمد

انقلبت 378 فإذا السوق إلى أختلف غالم وأنا كنت به ينتفع أن بعضكم

إلى بلغت فإذا وكذا كذا مكان إلى الله أذكر أن نفسي على جعلت البيت إلى

قال المنزل آتي حتى وكذا كذا الله أذكر أن نفسي على جعلت المكان ذلك

ال سنة أربعين هند أبي بن داود صام يقول عدي أبي ابن الفالسسمعت

عيينة ابن الطريق في به فيتصدق غداءه معه يحمل خزازا كان أهله به يعلم

1470

آتيين فكأن علي فأغمى الطاعون أصابني يقول هند أبي بن داود سمعت

شيء أي فقال أخمصقدمي اآلخر وغمز لساني علوة أحدهما فغمز أتياني

قراءة من وشيئا المسجد إلى خطو من وشيئا وتكبيرا تسبيحا أجد قال تجد

الحاجة في أذهب فكنت قال حينئذ القرآن أخذت أكن ولم قال القرآن

القرآن على فأقبلت فعوفيت قال حاجتي آتي حتى الله ذكرت لو فأقول

بدنياهم الناس ينتفع لم تكونا لم لو ثنتان قال هند أبي بن داود وعن فتعلمته

أبي بن داود على دخلت سلمة بن حماد قال الندى تنشف واألرض الموت

قال بمرو ولدت يقول هند أبي بن داود وكان معصفرة بيته ثياب فرأيت هند

تسع سنة هند أبي بن داود مات وطائفة القطان ويحيى هارون بن يزيد

المديني ابن وقال الحج الناسمن مصدر توفي خليفة وقال ومائة وثالثين

أبو أنبأنا خليل ابن أنبأنا األسدي إسحاق أخبرنا ومئة أربعين سنة مات وغيره

بن محمد حدثنا الحافظ نعيم أبو أنبأنا المقرىء علي أبو أنبأنا التيمي المكارم

عوف حدثنا هوذة حدثنا موسى بن بشر أنبأنا قالوا وغيره الحسن بن أحمد

أبي عن

تفترق 379 قال وسلم عليه الله صلى النبي عن سعيد أبي عن نضرة

حديث هذا بالحق الطائفتين أولى فتقتلها مارقة بينهما فتمرق فرقتين أمتي

نضرة أبي عن هند أبي بن داود أيضا رواه فقيه 159صحيح هرمز ابن

اسمه بل وقيل األعالم أحد األصم هرمز بن يزيد بن الله عبد بكر أبو المدينة

ويتزهد يتعبد كان روى وقلما التابعين في عداده هرمز بن الله عبد بن يزيد

قليل وكان به أقتدي أن أحب كنت مالك قال عنه وأخذ كثيرا مالك وجالسه

ما بغير يخبره ثم يرده من يبعث ثم الرجل يفتي ما كثيرا التحفظ شديد الفتيا

بذلك الناس أعلم من كان األهواء أهل على يرد بالكالم بصيرا وكان أفتاه

1471

بكر قال رأسه فقبل عجالن ابن إليه قام فهمها فلما عجالن البن مسألة بين

إني قال هرمز ابن وعن لنفسي إال العلم تعلمت ما هرمز ابن قال مضر بن

يوم أبوه قتل وقيل السنة يحوط كما نفسه رأي يحوط ال أن للرجل ألحب

الحرة

إلى 380 رجع أمر حزبه إذا إال شرف له بالمدينة أحد يكن لم مالك قال

ال لكونهم اللحم أكل ترك الصدقة غنم المدينة قدم إذا وكان هرمز ابن

فخيرته وربيعة أنا فإني الرأي وهذا إياك لمالك وقال ينبغي كما يأخذونها

أذكر ال أن واستحلفني سنة عشرة ثالث هرمز ابن إلى جلست مالك قال

قال البخاري قال حديثه يكتب ليسبقوي حاتم أبو قال الحديث في اسمه

ليث لبني والؤه ومئة وأربعين ثمان سنة مات الفروي بن 160لي صفوان

م السكسكىالحمصي 4عمرو عمرو أبو الحافظ المحدث اإلمام هرم ابن تخ

وأمه المازني بسر بن الله عبد عن حدث عثمان بن حريز حمصمع محدث

بن وخالد سعد بن وراشد نفير بن وجبير المقرائي عوسجة بنت هجرس أم

مالك بن وحجر الكالعي عبد بن وأيفع الثمالي عائد بن الرحمن وعبد معدان

الجرشي عوف أبي بن الرحمن وعبد نفير بن جبير بن الرحمن وعبد الكندي

عامر بن عباسوسليم ابن مولى وعكرمة الخوالني مدرك بن وعقيل

سيف بن وحوشب الهوزني لحي بن الله عبد بن عامر اليمان وأبي الخبائري

مشهورين غير كثير وخلق الرحبي خمير بن ويزيد السكسكي

عياش 381 بن وإسماعيل الحضرمي صالح بن معاوية عنه حدث

ومحمد مسلم بن والوليد المبارك وابن الوليد بن يونسوبقية ابن وعيسى

البابلتي ويحيى اليمان وأبو الخوالني المغيرة وابو سالم بن ومروان حمير بن

يحيى عند كان المديني ابن بأسوقال به ليس أحمد قال سواهم وخلق

1472

سألت حاتم أبو وقال جابري بن يزيد بن الرحمن عبد من أرفع القطان

وقال الحديث في ثبت الفالس وقال خيرا عليه فأثنى عنه معين بن يحيى

الثبت من لدحيم قلت الدمشقي زرعة أبو قال مأمونا ثقة كان سعد ابن

صفوان عن اليمان أبو روى وأرطأة وثور وبحير وحريز صفوان بحمصقال

أيفع بحمصوعلينا كان زحف في وخرجنا الملك عبد خالفة من أدركت قال

خمس سنة مات وغيره ربه عبد بن يزيد قال وتسعين أربع سنة عبد بن

أبو فحدثني الثمانين جاوز وقد مات عتبة بن الوليد وقال ومئة وخمسين

تاريخ صاحب عيسى بن محمد بن أحمد وقال األوزاعي قبل مات أنه اليمان

أبا أدرك خمسوخمسين سنة في سنة وثمانين ثالث ابن وهو حمصمات

ومئة وخمسين ثمان سنة مات الخبائري سلمة بن سليمان وقال أمامة

عبد عن عمرو بن صفوان عن البابلتي يحيى حدثنا شعيب أبو حدثنا الطبراني

الله لرسول طعاما صنعت لو ألمي أبي قال قال عنه الله رضي بسر بن الله

الله صلى الله رسول فدعا أبي فانطلق ثريدة فصنعت وسلم عليه الله صلى

خذوا وقال ذروتها على يده وسلم عليه الله صلى النبي فوضع وسلم عليه

فلما نواحيها من فأخذوا الله بسم

قال 382 رزقهم في لهم وبارك لهم واغفر ارحمهم اللهم قال طعموا

وقال ثقة حاتم أبو وقال عليه وأثنى وقدمه حريز من أكبر صفوان دحيم

السالم عبد بن الفتح أخبرنا إسحاق بن أحمد أخبرنا به يعتبر قطني الدار

الطرائفي أحمد بن ومحمد علي بن محمد غالب وأبو عمر بن محمد أخبرنا

عبد بن الله عبيد الفضل أبو أنبأنا أحمد بن محمد جعفر أبو أنبأنا قالوا

بقية حدثنا الحمصي عثمان بن عمرو حدثنا محمد بن جعفر حدثنا الرحمن

أبا سمع أنه نفير بن جبير عامر بن سليم حدثني عمروا بن صفوان حدثني

1473

فأكثر النفاق من بالله يتعوذ التشهد من فرغ وقد صالته آخر في وهو الدرداء

دعنا عنك دعنا فقال والنفاق أنت الدرداء أبا يا لك وما جبير فقال منه التعوذ

منه فيخلع الواحدة الساعة في دينه عن ليقلب الرجل إن فوالله عنك

وال باال لها يلقي ال بالكلمة يتكلم الرجل األصغر النفاق ومن صحيح إسناده

أنها يظن

األكبر 383 النفاق وأما خريفا سبعين النار في بها يهوي بلغت ما تبلغ

النفاق من بالله يتعوذ أن فعليه مسلم أنه نفسه من يعلم الرجل كان وإن

نعوذ كافرا وأمسى مؤمنا أصبح فربما له يختم بما يدري ال فإنه والشرك

أنبأنا الهمداني جعفر أخبرا علي بن الحسن أخبرنا ذلك من الكريم الله بوجه

أبو حدثنا المقرىء أحمد بن محمد منصور أبو أنبأنا السلفي طاهر أبو

حدثنا الهيثم بن الكريم عبد حدثنا زياد بن سهل أبو أنبأنا بشران بن القاسم

الله رسول قال قال سعد بن راشد عن عمرو بن صفوان حدثنا اليمان أبو

من األمر هذا والة إنكم إال قريش من نفر وعنده يوما وسلم عليه الله صلى

أمتي على شق من اللهم بعدي من أمتي على شققتم ما أعرفني فال بعدي

جيد مرسل عليه سهل 161فشق أبو الحافظ جميلةاإلمام أبي ابن ع عوف

أعرابيا يكن ولم البصري األعرابي

أبي 384 عن روى معين ابن قاله وخمسين ثمان سنة ولد به شهر بل

وخالسوجماعة سيرين وابن أوفى بن وزرارة العطاردي رجاء وأبي العالية

عنه حدث صحبه له أحد عن شيء عنده وما التابعين صغار في وعداده

وطائفة خليفة بن وهوذة شميل بن والنضر وروح وغندر المبارك وابن شعبة

بن محمد قال بدعته على البصرة علماء من وكان الهيثم بن عثمان آخرهم

عوفا يدعى كان قلت سعد بني من هو هوذة وقال فارسيا كان سالم

1474

من عوفسمعت لي قال األنصاري قال تشيع وفيه واحد غير وثقه الصدوق

بحديث وحدث عوفا سمعت القطان قال األشعث ابن وقعة قبل الحسن

ابن قال منه وغيره بندار سمعهما الله عبد كذب فقال المصدوق الصادق

وقال شيعي قدري بدعتان فيه كان حتى ببدعة عوف رضي ما المبارك

وقال قدري يا ويلك ويقول عوفا يضرب هند أبي ابن داود رأيت األنصاري

ست سنة مات ثبت ثقة النسائي مكثر ثقة لكنه قلت رافضيا قدريا كان بندار

عواليه من القطيعيات في وقع سبع سنة وقيل ومئة وأربعين

الزاهد 162 385 اإلمام زرارة بن الله عبد ابن تس د خ ذر بن عمر

المؤيد بن المعالي أبو أخبرنا الكوفي المرهبي ثم الهمداني ذر أبو العابد

أبي بن الحسن بن محمد أنبأنا قفرجل بن أحمد أنبأنا يحيى بن زيد أنبأنا

بن ويوسف أنبأنا الصقلي القاسم أبي بن محمد على بالثغر وقرأت ح عثمان

قاال يحيى بنت وزينب الكريم عبد بن محمد أنبأنا رواج وابن المعطي عبد

وأنبأنا محمود بن علي أنبأنا محمد أبي بن عيسى وأنبأنا رواحة ابن أنبأنا

أنبأنا النحوي يوسف بن محمد وأنبأنا علي بن جعفر أنبأنا علي بن الحسن

محمد وأنبأنا الحافظ محمد بن أحمد أنبأنا جميعا قالوا رواج بن الوهاب عبد

أنبأنا مئة وست عشرين سنة قدامة بن محمد أبو أنبأنا الواسطي علي بن

علي وأنبأنا البطيء بن الباقي عبد بن ومحمد الباذرائي محمد بن المبارك

أبو وأنبأنا البطي ابن أنبأنا يوسف بن اللطيف عبد أنبأنا الغني عبد بن

المبارك أنبأنا القطيعي الرحمن عبد بن إبراهيم أنبأنا األبرقوهي المعالي

بن محمد بن أحمد أنبأنا حاتم بن مرتضى أنبأنا األبرقوهي وأنبأنا الباذرائي

أنبأنا عثمان أبي وابن هو قال القاري أحمد بن نصر أنبأنا قالوا الحافظ سلفة

حدثنا القاضي إسماعيل بن الحسين أنبأنا البيع بن الله عبيد بن الله عبد

1475

الفقير يزيد عن ذر بن عمر حدثنا كناسة بن محمد حدثنا مكرك بن الحسن

الله بحمد سامع سمع ينادي مسافر وهو الصبح غشيه إذا كان عمر ابن أن

ونعمته

من 386 بالله عائذا علينا فأفضل صاحبنا اللهم علينا بالئه وحسن علينا

وأبي أبيه عن حدث وقد ذر بن عمر به تفرد موقوف هذا مرات ثالث جهنم

بن ويزيد رباح أبي بن وعطاء العدوية ومعاذة جبير بن وسعيد ومجاهد وائل

ووكيع المبارك ابن وعنه وطائفة أبزى بن الرحمن عبد بن وعيد أمية

بن الله وعبد األموي سعيد ابن ويحيى بكير ويونسبن األزرق وإسحاق

والفريابي عاصم وأبو والخريبي مهدي بن الرحمن وعبد عيينة إدريسوابن

أبو عنه روى وخلق عبيد بن ويعلى األعور وحجاج نعيم وأبو الجعفي وحسين

له المديني بن علي قال الرواية من مكثرا يكن لم إنه وقيل تقدمه مع حنيفة

ثقة هو جدي قال سعيد ابن يحيى بن محمد بن أحمد قال حديثا ثالثين نحو

وكذا ثقة معين بن يحيى وقال فيه أخطأ لرأي حديثه يترك أن ينبغي ليس

بصره ذهب اإلرجاء في رأسا كان داود أبو وقال والدارقطني النسائي وثقه

القول لين وكان اإلرجاء يرى بليغا ثقة كان القاص ذر بن عمر العجلي وقال

أبي يونسبن مثل وهو بحديثه يحتج ال مرجىء صدوق حاتم أبو وقال فيه

الفسوي وقال الصدق محله صالحا رجال كان آخر موضع في وقال إسحاق

الناس خيار من صدوق خراشكوفي بن الرحمن عبد وقال مرجىء ثقة

مرجئا وكان

بن 387 علي حدثنا القاضي عبدة بن محمد أنبأنا األزدي الفتح أبو وقال

أهل من أترك أنا قال الرحمن عبد إن القطان ليحيى قلت قال المديني

تصنع كيف بقتادة تصنع كيف وقال يحيى فضحك بدعة رأسفي كل الحديث

1476

ثم ذكرهم عن أمسكت قوما يحيى وعد رواد أبي بابن تصنع كيف ذر بن بعمر

إبراهيم بن ربعي قال كثيرا حديثا ترك الضرب هذا ترك إن يحيى قال

القدر عن ذر بن عمر سأل الخلفاء بعض إن عمر له يقال لنا جار حدثني

القيامة يوم صبيحتها ليلة قال هو ما قال القدر عن يشغل ما هنا ها فقال

عمي سمعت الرفاعي يزيد بن محمد عن خيثمة أبي ابن معه بكى و فبكى

حسن من أحد يلب لم لبى إذا فكان مكة إلى ذر بن عمر مع خرجت يقول

شرفا ونعلو أكمة ونصعد حفرة نهبط زلنا ما قال الحرم أتى فلما صوته

فليس أسنامها ذبلة ظهورها دبرة أخفافها نقبة بها أتيناك حتى علم لنا ويبدو

أن المؤنة أعظم ولكن أموالنا إنفاق وال أبداننا إتعاب علينا المؤنة أعظم

محمد بن كثير عمي فحدثني بفنائه النازلون نزل من خير يا بالخسران نرجع

أن إليك األشياء أحب في أطعناك قد إنا اللهم يقول ذر بن عمر سمعت قال

تعصى أن األشياء أبغض في نعصك ولم بك واإلقرار بك اإليمان فيه تطاع

جهد ^ بالله وأقسموا قلت وأنت بينهما لنا فاغفر اللهم بك والجحد الكفر فيه

النمل ^ ] يموت من الله يبعث ال أيماننا [ 39أيمانهم جهد بالله نقسم ونحن

شعيب قال واحدة دار في القسمين أهل بين تجمع أفتراك يموت من لتبعثن

بطول تغتروا ال الله معاصي أهل يا ذر بن عمر قال حرب بن

منهم ^ 388 انتقمنا اسفونا فلما قال فإنه أسفه واحذروا عنكم الله حلم

عن [ 56الزخرف^ ] التائب حزن إال يبلى حزن كل قال ذر بن عمر وعن

مالك ^ قرأ إذا ذر بن عمر كان قال عيينة ابن حدثنا بشار بن إبراهيم ذنوبه

بن ^ حامد الصادقين لقلوب ذكرك أمأل ما يوم من لك يا قال الدين يوم

وهو قبره شفير على عمر قعد عمر بن ذر مات لما قال عيينة ابن عن يحيى

وما قلت ما فليتشعري عليك الحزب عن لك الحزن شغلني بني يا يقول

1477

حقي من فيه قصر ما له وهبت فقد وببري بطاعتك أمرته إنك اللهم لك قيل

ما أقمنا ولو وتركناك انطلقنا قال إنه وقيل حقك من فيه قصر ما له فهب

عبد بن محمد قال سعد بن محمد قال الراحمين أرحم فنسنتودعك نفعناك

مرجئا وكان ومئة وخمسين ثالث سنة في ذر بن عمر توفي األسدي الله

الله شاء إن ثقة وكان صالح بن الحسن وال الثوري سفيان يشهده فلم فمات

مات قال نعيم أبي عن صالح بن أحمد وروى مطين أرخه وفيها الحديث كثير

نعيم أبي عن فروى النصيبي يسار بن إسحاق وأما ومئة وخمسين ثنتين سنة

نعيم أبي عن فرووا وجماعة حنبل بن أحمد وأما خمسوخمسين سنة وفاته

بن الفالسوعثمان قال وكذلك أصح فهذا ومئة وخمسين ست سنة وفاته

ذلك غير وقيل وخمسين سبع سنة مات عبيد أبو وقال والترمذي شيبة أبي

أنبأنا خليل ابن أنبأنا طارق بن إسحاق أخبرنا مسلم دون البخاري به احتج

بن محمد حدثنا الله عبد بن إبراهيم أنبأنا نعيم ابو أنبأنا الحداد أنبأنا اللبان

المديني بن علي سمعت الرحيم عبد بن محمد يحيى أبا سمعت إسحاق

سفيان سمعت

فلقيه 389 ويشتمه ذر بن عمر في يقع المنتوف عياش ابن كان يقول

من نكافىء ال فإنا موضعا للصلح وأبق شتمنا في تفرط ال هذا يا فقال عمر

حدثنا أبي حدثنا نعيم أبو قال وبه فيه الله نطيع أن من بأكثر فينا الله عصى

الكوفة قاضي الحسين أبي بن إبراهيم حدثنا الحسن بن محمد بن أحمد

إيها ذر بن عمر سألت قال صبيح بن محمد حدثنا الربيع بن الحسن حدثنا

إذا أنه علمت أما فقال الدمعة إسبال أو الكمد طول للخائفين إليك أعجب

وعن لهم إلي أعجب فالكمد غصفشجى كمد وإذا وسال شفي فذرى رق

دموعكم أعيروني قال وعظ إذا ذر بن عمر كان قال زائدة أبي بن زكريا

1478

نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا التيمي محمد بن أحمد عن سالمة بن أحمد أنبأنا

أبو حدثنا الترمذي إسماعيل أبو حدثنا مخلد بن علي بن أحمد بن محمد حدثنا

عباس ابن عن جبير ابن سعيد عن يحدث أبي سمعت ذر بن عمر حدثنا نعيم

تزورنا أن يمنعك ما لجبريل وسلم عليه الله صلى الله النبي رسول قال قال

مريم ^ ^ ] ربك بأمر إال نتنزل وما فنزلت تزورنا مما نعيم [ 65أكثر أبو ذكر

أخبركم يحيى بن عيسى على قرأت ذر بن عمر في جمع أنه الحافظ

محمد بن علي أنبأنا الثقفي الله عبد أبو أنبأنا السلفي أنبأنا دينار بن الحسن

خالد حدثنا شعيب بن سليمان حدثنا المصري محمد بن علي أنبأنا المعدل

حدثنا الرحمن عبد بن

عليه 390 الله صلى النبي عن هريرة أبي عن مجاهد أخبرني ذر بن عمر

لم وإن كنت أينما وطهورا األرضمسجدا لي وجعلت ذكره حديث في وسلم

يفعل ولم وطهورا مسجدا لي وكانت صليت ثم بالصعيد تيممت الماء أجد

واه المخزومي الرحمن عبد بن خالد قبلي كان بأحد ت 163ذلك حنيفة أبو

زوطى بن ثابت بن النعمان حنيفة أبو العراق عالم الملة فقيه اإلمام س

الفرس أبناء من إنه يقال ثعلبه بن الله تيم بني مولى الكوفي التيمي

لما 391 مالك أنسبن ورأى الصحابة صغار حياة في ثمانين سنة ولد

أبي بن عطاء عن وروى منهم أحد عن حرف له يثبت ولم الكوفة عليهم قدم

طاووس وعن الشعبي وعن قال ما على وافضلهم له شيخ أكبر وهو رباح

نظر له لقيه وفي وعكرمة ثابت بن وعدي سحيم بن جبلة وعن يصح ولم

نافع بن طلحة سفيان وأبي دينار بن وعمرو األعرج هرمز بن الرحمن وعبد

عتبة بن الله عبد بن وعون مسلم وقيسبن وقتادة عمر ابن مولى ونافع

الله وعبد دثار بن ومحارب مسعود بن الله عبد بن الرحمن عبد بن والقاسم

1479

بن العزيز وعبد األقمر بن وعلي مرثد بن وعلقمة عتيبة بن والحكم دينار بن

وزياد تفقه وبه سليمان أبي بن وحماد العوفي وعطية رفيع

حرب 392 بن وسماك كليب بن وعاصم كهيل بن وسلمة عالقة ابن

جعفر وأبي عمير بن الملك وعبد مسروق بن وسعيد بهدلة ابن وعاصم

السبيعي إسحاق وأبي المنكدر بن ومحمد الزهري شهاب وابن الباقر

الزبير وأبي الفقير صهيب بن ويزيد البطين ومسلم المعتمر ابن ومنصور

عروة بن وهشام المحملي وناصح السائب بن وعطاء األسدي حصين وأبي

مالك وعن منه أصغر وهو النحوي شيبان عن روى إنه حتى سواهم وخلق

الفقه وأما ذلك في وارتحل اآلثار بطلب وعني كذلك أنسوهو ابن

ذلك في عيال والناسعليه المنتهى فإليه وغوامضه الرأي في والتدقيق

هؤالء 393 تهذيبه في الحجاج أبو شيخنا منهم ذكر كثير خلق عنه حدث

الصباح بن األغر وأبيضبن خراسان عالم طهمان بن إبراهيم المعجم على

البجلي عمرو بن وأسد األزرق وإسحاق محمد بن وأسباط المنقري

يزيد بن والجارود هانىء بن وأيوب الصيرفي يحيى بن وإسماعيل

العنزي علي بن وحيان نبهان بن والحارث عون بن وجعفر النيسابوري

ابن الحسن بن والحسين القزاز فرات بن والحسن اللؤلؤي زياد بن والحسن

مطيع وأبو سلم بن وحكام القاضي الرحمن عبد وحفصبن العوفي عطيه

أقرانه من وهو الزيات وحمزة حنيفة أبي بن حماد وابنه الله عبد بن الحكم

بن وزيد الفقيه التميمي الهذيل بن وزفر الطائي وداود مصعب بن وخارجة

الجهم أبي بن وسعيد القاضي الصلت بن وسعد الرقي وسابق الحباب

ابن وسليمان البلخي سالم بن وسلم العطار سالم بن وسعيد القابوسي

محارب بن والصباح إسحاق بن وشعيب مزاحم بن وسهل النخعي عمرو

1480

حبيب ابن وعائذ الفرات بن وعامر النبيل عاصم وأبو الحجاج بن والصلت

يحيى وأبو المقرىء يزيد بن الله وعبد المبارك بن الله وعبد العوام بن وعباد

الكريم وعبد ترمذي خالد بن العزيز وعبد الرزاق وعبد الحماني الحميد عبد

وعبيد التنوري الوارث وعبد رواد أبي بن المجيد وعبد الجرجاني محمد بن

موسى بن الله وعبيد الرقي عمرو بن الله وعبيد القرشي الزبير بن الله

مسهر بن وعلي عاصم بن وعلي القاضي ظبيان بن وعلي محمد بن وعتاب

بن وعيسى الهيثم بن عمرو قطن وأبو العنقزي محمد بن وعمرو القاضي

بن والقاسم العرني الحكم بن والقاسم موسى بن والفضل نعيم وأبو يونس

ومحمد بشر بن ومحمد كوفي العنبري أبان بن ومحمد الربيع وقيسبن معن

أتشومحمد بن الحسن بن

الله 394 عبد بن ومحمد الوهبي خالد بن ومحمد الشيباني الحسن ابن

بن ومحمد األسدي القاسم بن ومحمد عطية بن الفضل بن ومحمد األنصاري

بن ومصعب سالم بن ومروان الواسطي يزيد بن ومحمد الكوفي مسروق

البلخي الكريم عبد بن ونصر إبراهيم بن ومكي عمران بن والمعافى المقدام

األزدي الله عبد بن النضر غالب وأبو العتكي الملك عبد بن ونصر الصيقل

دراج بن ونوح األصبهاني السالم عبد بن والنعمان المروزي محمد بن والنضر

ووكيع بسطام بن وهياج وهوذة وهشيم الجامع مريم أبي بن ونوح القاضي

ويزيد يمان بن ويحيى حاجب بن نصر بن ويحيى المصري أيوب بن ويحيى

حمزة وأبو الفزاري إسحاق وأبو بكير ويونسبن هارون بن ويزيد زريع بن

السمرقندي مقاتل وأبو الحناط شهاب وأبو الصاغاني سعد وأبو السكري

حمزة رهط من تيمي حنيفة أبو العجلي أحمد قال يوسف أبو والقاضي

زوطي أما حنيفة أبي بن حماد بن عمر وقال الخز يبيع خزازا كان الزيات

1481

الله تيم لبني مملوكا زوطي وكان اإلسالم عن ثابت وولد كابل أهل من فإنه

ودكانه خزازا حنيفة أبو وكان قال قفل لبني ثم لهم فوالؤه فأعتق ثعلبه بن

يحيى عن المروزي محمد بن النضر وقال حريث ابن عمرو دار في معروف

عن الربيع بن سليمان وروى نسا من حنيفة أبي والد كان قال النضر بن

الرحمن عبد أبو وقال ترمذ من أصله حنيفة أبو إدريسقال بن الحارث

بابل أهل من حنيفة أبو المقري

قال 395 جده عن أبيه عن البهلول بن إسحاق بن أحمد جعفر أبو وروى

بن أحمد حدثنا القاضي أحمد بن مكرم األنبار أهل من حنيفة أبي والد ثابت

أنبأنا يقول إسماعيل سمعت جده عن أبيه عن المروزي شاذان بن الله عبد

أبناء من المرزبان بن ثابت بن النعمان حنيفة أبي بن حماد بن إسماعيل

وذهب ثمانين سنة في جدي ولد قط رق علينا وقع ما والله األحرار فارس

من نرجو ونحن ذريته وفي فيه بالبركة له فدعا صغير وهو علي إلى ثابت

بن والنعمان قال فينا عنه الله رضي لعلي ذلك استجاب يكون أن الله

علي فقال النيروز يوم في الفالوذج لعلي أهدى الذي هو ثابت والد المرزبان

قال يوم كل مهرجونا فقال المهرجان في ذلك كان وقيل يوم كل نورزونا

ال ثقة حنيفة أبو كان يقول معين بن يحيى سمعت العوفي سعد بن محمد

محمد بن صالح وقال يحفظ ال بما يحدث وال يحفظه بما إال بالحديث يحدث

بن أحمد وروى الحديث في ثقة حنيفة أبو كان يقول معين بن يحيى سمعت

مرة وقال به بأس ال حنيفة أبو كان معين ابن عن محرز بن القاسم بن محمد

على هبيرة ابن ضربه ولقد بالكذب يتهم ولم الصدق أهل من عندنا هو

القزاز أنبأنا الكندي أنبأنا كتابة عالن ابن أخبرنا قاضيا يكون أن فأبى القضاء

محمد بن علي حدثنا الحريري عمرو بن علي أنبأنا الخالل أنبأنا الخطيب أنبأنا

1482

شجاع بن محمد حدثنا الصيدناني محمود بن محمد حدثنا النخعي كاس بن

لما حنيفة أبو قال قال يوسف أبي عن مالك أبي بن الحسن حدثنا الثلجي بن

تعلم فقيل عواقبها عن وأسأل العلوم أتخير جعلت العلم طلب أردت

المسجد 396 تجلسفي قالوا اخره يكون فما حفظته إذا فقلت القرآن

منك أحفظ هو من فيهم يخرج أن يلبث ال ثم واألحداث الصبيان عليك فيقرأ

هذا في يفكر قد للرئاسة العلم طلب من قلت رئاستك فتذهب مساويك أو

القرآن تعلم من أفضلكم عليه الله صلوات المصطفى قول ثبت فقد وإال

يقارب لعلم نشر وهل المسجد من أفضل محل وهل الله سبحان يا وعلمه

الذنوب يعملوا لم الذين الصبيان من خير طلبة وهل والله كال القرآن تعليم

الحكاية تتمة بثقة ليس من إسنادها ففي موضوعة الحكاية هذه وأحسب

مني أحفظ الدنيا في يكن لم حتى وكتبته الحديث سمعت فإن قلت قال

لم ثم والصبيان األحداث هؤالء عليك واجتمع حدثت وضعفت كبرت إذا قالوا

حاجة ال فقلت عقبك في عليك عارا فيصير بالكذب فيرموك تغلط أن تأمن

حنيفة أبا اإلمام فإن مختلقة حكاية بأنها جزمت كما اآلن قلت هذا في لي

الحديث يسمع ذاك إذ يكن ولم وبعدها مئة سنة في منه وأكثر الحديث طلب

بل العلماء كبار يطلبه كان بل سنة مئة ثالث بعد وجد اصطالح هذا الصبيان

أصال الفقه كتب دونت قد كانت وال سواه القرآن بعد علم للفقهاء يكن لم

يكون ما والعربية النحو حفظت إذا فقلت النحو أتعلم قلت قال ثم

قلت 397 ثالثة إلى ديناران رزقك فأكثر معلما تقعد قالوا أمري آخر

قالوا مني أشعر أحد يكن فلم الشعر في نظرت فإن قلت له عاقبة ال وهذا

قلت فيه حاجة ال قلت هجوته حرمك وإن عليك يخلع أو لك فيهب هذا تمدح

الكالم في نظر من يسلم ال قالوا أمره آخر يكون ما الكالم في نظرت فإن

1483

الله قاتل قلت مذموما يسلم أو فيقتل بالزندقة فيرمى الكالم مشنعات من

قلت قال الكالم علم وجد الوقت ذلك في كان وهل الخرافة هذه وضع من

شابا كنت وإن للقضاء وتطلب الناس وتفتي تسأل قالوا الفقه تعلمت فإن

ابن إلى وبه وتعلمته الفقه فلزمت هذا من أنفع شيء العلوم ليسفي قلت

بن الحسن عن حماد بن الوليد حدثنا خازم بن محمد بن جعفر كاسحدثني

حتى الكالم في أنظر كنت يقول حنيفة أبا سمعت الهذيل بن زفر عن زياد

بن حماد حلقة من بالقرب نجلس وكنا باألصابع فيه إلي يشار مبلغا فيه بلغت

أن أراد أمة امرأة له رجل لي فقالت يوما امرأة فجائتني سليمان أبي

ترجع ثم حمادا تسأل أن فأمرتها أقول ما أدر فلم يطلقها كم للسنة يطلقها

ثم تطليقة والجماع الحيض من طاهر وهي يطلقها فقال فسألته تخبرني

فرجعت لآلزواج حلت فقد اغتسلت فإذا تحيضحيضتين حتى يتركها

حماد إلى فجلست نعلي وأخذت الكالم في لي حاجة ال فقلت فأخبرتني

ويخطىء فأحفظها الغد من يعيدها ثم قوله فأحفظ مسائله أسمع فكنت

فصحبته حنيفة أبي غير بحذائي الحلقة صدر يجلسفي ال فقال أصحابه

وأجلس أعتزله أن فأحببت للرئاسة الطلب نفسي نازعتني ثم سنين عشر

يوما فخرجت لنفسي حلقة في

أعتزله 398 أن نفسي تطب لم رأيته فلما أفعل أن وعزمي بالعشي

وارث له وليس ماال وترك بالبصرة مات قد له قرابة نعي الليلة تلك فجاءه

مسائل علي وردت حتى خرج أن إال هو فما أجلسمكانه أن فأمرني غيره

فعرضت قدم ثم شهرين فغاب جوابي وأكتب أجيب فكنت منه أسمعها لم

وخالفني أربعين في فوافقني مسألة ستين من نحوا وكانت المسائل عليه

أعلم الله أيضا وهذه يموت حتى أفارقه أال نفسي على فآليت عشرين في

1484

قال أعلم والله وجود له كان الوقت ذلك في الكالم أن علمنا وما بصحتها

البصرة قدمت حنيفة أبو قال قال أبي حدثني العجلي الله عبد بن أحمد

يكن لم أشياء عن فسألوني فيه أجبت إال شيء عن أسأل ال أني فظننت

فصحبته يموت حتى حمادا أفارق أال نفسي علي فجعلت جواب فيها عندي

الحماني يحيى أبو حدثنا الصريفيني أيوب بن شعيب سنة عشرة ثماني

صلى النبي أنبشقبر كأني رأيت أفزعتني رؤيا رأيت يقول حنيفة أبا سمعت

فسأله سيرين بن محمد يسأل رجال فأمرت البصرة فأتيت وسلم عليه الله

المحدث وسلم عليه الله صلى الله رسول ينبشأخبار رجل هذا فقال

بن محمد وهب أبو حدثنا آدم بن حامد حدثنا المروزي محمد بن محمود

حنيفة بأبي أعانني الله أن لوال يقول المبارك بن الله عبد سمعت مزاحم

شيخ أبي بن سليمان حدثنا زهير بن أحمد الناس كسائر كنت وسفيان

من تكون أن ترضى معن بن للقاسم قيل قال الجبار عبد بن حجر حدثني

حنيفة أبي مجالسة من أنفع أحد إلى الناس جلس ما قال حنيفة أبي غلمان

معي تعال القاسم له وقال

بن 399 أيوب بن محمد هذا مثل رأيت ما وقال لزمه إليه جاء فلما إليه

رأيت هل لمالك قيل قال الشافعي سمعت الصباح بن أحمد الضريسحدثنا

لقام ذهبا يجعلها أن السارية هذه في كلمك لو رجال رأيت نعم قال حنيفة أبا

والصبح العشاء صلى الله رحمه حنيفة أبا أن عمرو بن أسد وعن بحجته

بينما قال يوسف أبي القاضي عن الوليد بن بشر وروى سنة أربعين بوضوء

الليل ينام ال حنيفة أبو هذا آلخر يقول رجال سمعت إذ حنيفة أبي مع أمشي أنا

صالة الليل يحيى فكان أفعل لم بما عني يتحدث ال والله حنفية أبو فقال

ركعة في كله القرآن قرأ حنيفة أبا أن وجهين من روي وقد ودعاء وتضرعا

1485

الناس يفتي شيخا حنيفة أبا رأيت المغيرة بن محمد بن الرحمن عبد قال

قال محمد بن النضر وعن طويلة سوداء قلنسوة رأسه على الكوفة بمسجد

وعلي حاجة في أتيته الريح عطر الثوب سري الوجه جميل حنيفة أبو كان

ففعلت كسائي وخذ كساءك أعطني وقال بغله بإسراج فأمر قرمسي كساء

بخمسة أخذته وكنت قال غليظ هو بكسائك خجلتني نضر يا قال رجع فلما

قال يوسف أبي وعن دينارا ثالثين قومته كساء وعليه رأيته إني ثم دنانير

نغمة وأعذبهم نطقا وأبلغهم الناسصورة أحسن من ربعة حنيفة أبو كان

تعلوه جميال أبي كان قال حنيفة أبي بن حماد وعن نفسه في عما وأبينهم

حسن سمرة

فيما 400 الله يخوضرحمه وال جوابا إال يتكلم ال هيوبا التعطر كثير الهيئة

أحسن وال مجلسه في أوقر رجال رأيت ما قال المبارك ابن وعن يعنيه ال

رجاء بن المثنى عن الجوهري سعيد بن إبراهيم حنيفة أبي من وحلما سمتا

وكان بدينار يتصدق أن صادقا بالله حلف إن نفسه على حنيفة أبو جعل قال

قيس المغلسعن بن جبارة وروى بمثلها تصدق نفقة عياله على أنفق إذا

كنا الخريبي قال إخواله على مفضال تقيا ورعا حنيفة أبو كان قال الربيع بن

لي فوهب فالن إلى خطك على كتابا وضعت إني رجل فقال حنيفة أبي عند

شريك وعن فافعلوه بهذا تنتفعون كنتم إن حنيفة أبو فقال درهم آالف أربعة

أبو كان النبيل عاصم أبو وقال العقل كثير الصمت طويل حنيفة أبو كان قال

القاضي عن السمرقني إسحاق بن وروى صالته لكثرة الوتد يسمى حنيفة

عبد بن يحيى ركعة في ليلة كل القرآن يختم حنيفة أبو كان قال يوسف أبي

صلى رأيته فما قال أشهر ستة حنيفة أبا صحب أنه أبيه عن الحماني الحميد

بن زيد وعن السحر عند ليلة كل يختم وكان اآلخرة عشاء بوضوء إال الغداة

1486

وقال وأطرق فانتفضواصفر الله اتق حنيفة ألبي يقول رجال كميتسمع

ويروى هذا مثل لهم يقول من إلى وقت الناسكل أحوج ما خيرا الله جزاك

مرة آالف سبعة القرآن ختم حنيفة أبا أن

ابن 401 ركعة في القرآن قرأ حنيفة أبا رأيت كدام بن مسعر قال

ليلة قام حنيفة أبا أن معن بن القاسم عن الحسن بن محمد عن سماعة

القمر ^ ^ وأمر أدهى والساعة موعدهم الساعة بل تعالى قوله 46يردد

ضرب حنيفة أبا اإلمام أن وجه غير من روي وقد الفجر إلى ويتضرع ويبكي

أحدا رأيت ما هارون بن يزيد قال يجب فلم القضاء يلي أن على مرة غير

إذا حنيفة أبو قال قال اللؤلؤي زياد بن الحسن وعن حنيفة أبي من أحلم

حنيفة أبي عن الجامع نوح وروى يعزل لم وإن معزول فهو القاضي ارتشى

وما والعين الرأس فعلى وسلم عليه الله صلى الرسول عن جاء ما قال أنه

قال رجال ونحن رجال فهم ذلك غير من كان وما اخترنا الصحابة عن جاء

القياس بعض من أحسن المسجد في البول يقول حنيفة أبا سمعت وكيع

من يحفظه بما إال يحدث أن للرجل ينبغي ال حنيفة أبو قال يوسف أبو وقال

قال السنة من حنيفة أبي حب قال الضرير معاوية أبي وعن سمعه ما وقت

حنيفة أبا المنصور طلب قال الوليد بن بشر عن الزهري إبراهيم بن إسحاق

الربيع فقال أفعل ال إني وحلف فأبى ليلين وحلف القضاء على فأراده

على المؤمنين أمير قال تحلف وأنت يحلف المؤمنين أمير ترى الحاجب

أبو دفعه وقيل ببغداد فيه فمات السجن إلى به فأمر مني أقدر يمينه كفارة

شيخ يا فقال الطوسي حميد صاحبشرطته إلى جعفر

أو 402 اقطعه أو اقتله لي فيقول الرجل إلي يدفع المؤمنين أمير إن

قد بأمر المؤمنين أمير يأمرك هل فقال أفعل فماذا بقصته أعلم وال اضربه

1487

وعن الواجب إلى فبادر قال وجب قد بما بل قال يجب لم بأمر أو وجب

أترغب فقال فامتنع القضاء إلى حنيفة أبا المنصور دعا قال بديل بن مغيث

علي المؤمنين أمير حكم فقد قال كذبت قال أصلح ال فقال فيه نحن عما

ال أني أخبرتكم فقد صادقا كنت وإن أصلح فال كاذبا كنت فإن أصلح ال أني

الحاجب الربيع أوليسعن أبي بن إسماعيل نحوها وروى فحبسه أصلح

الغضب مأمون أكون فكيف الرضى بمأمون أنا ما والله حنيفة أبو قال وفيها

من تولي أن يحل كيف فقال تصلح بل كذبت المنصور قال لذلك أصلح فال

ثم يومين وبقي واحدة قضية فقضى له ولي حنيفة أبا إن وقيل يكذب

العهد يقبل لم الصيمري الله عبد أبو الفقيه وقال وتوفي أيام ستة اشتكى

المروزي موسى بن حيان وروى السجن في وحبسومات فضرب بالقضاء

الخريبي وقال حنيفة أبو قال حنيفة أبو أو أفقه مالك المبارك ابن سئل قال

ال القطان سعيد بن يحيى وقال جاهل أو حاسد إال حنيفة أبي في يقع ما

أقواله بأكثر أخذنا وقد حنيفة أبي رأي من أحسن سمعنا ما الله نكذب

زمانه 403 أهل بعلم حنيفة أبي اإلمام علم وزن لو عاصم بن علي وقال

الشعر من أدق الفقه في حنيفة أبي كالم غياث حفصبن وقال عليهم لرجح

يحسن إنما فقال مسألة عن سئل أنه األعمش عن وروي جاهل إال يعيبه ال

لي قال جرير وقال علمه في له بورك وأظنه الخزاز ثابت بن النعمان هذا

وقال لجالسه حيا كان لو النخعي إبراهيم فإن تفقه حنيفة أبا جالس مغيرة

عيال الفقه الناسفي الشافعي وقال الناس أفقه حنيفة أبو المبارك ابن

وهذا اإلمام هذا إلى مسلمة ودقائقه الفقه في اإلمامة قلت حنيفة أبي على

دليل * * * إلى النهار احتاج إذا شيء األذهان في وليسيصح فيه شك ال أمر

شهيدا توفي ورحمه عنه الله رضي مجلدين في تفرد أن تحتمل وسيرته

1488

ومشهد عظيمة قبة وعليه سنة سبعون وله ومئة خمسين سنة في مسقيا

ودين علم ذا كان حنيفة أبي بن حماد الفقيه وابنه أعلم والله ببغداد فاخر

فنقلها غائبون وأهلها كثيرة ودائع عنده كان والده توفي لما تام وورع وصالح

زنها فقال أهل فإنك عندك دعها بل فقال ليتسلمها الحاكم إلى حماد

وبقي ذلك القاضي ففعل ترى ما افعل ثم الوالد ذمة منها تبرأ حتى واقبضها

عند القاضي أودعها حتى ظهر فما حماد واستتر أياما وحسابها وزنها في

حدث وغيره أبيه عن رواية له كهال ومئة وسبعين ست سنة حماد توفي أمين

البصرة قاضي حماد بن إسماعيل اإلمام ولده عنه

غياث ) ( 164 404 أبو الحجة الحافظ سق د م خ القاسم بن روح

المنكدر بن ومحمد دينار بن عمرو عن حدث البصري العنبري ثم التميمي

عنه حدث طاووسوطبقتهم وابن المعتمر ابن ومنصور دعامة بن وقتادة

بن وإسماعيل منه أكبر كونه مع إسحاق بن ومحمد زريع بن يزيد تلميذة

من نحو له كهال ومات وآخرون عطاء بن الوهاب وعبد سواء بن ومحمد علية

محمد قبل إلي يخال فيما والناسمات حاتم أبو وثقه حديثا وخمسين مئة

ومئة خمسين سنة من نحوا المنصور جعفر أبي خالفة في إسحاق 165بن

المصرية ) ( الديار شيخ الفقيه الرباني اإلمام صفوان ابن ع شريح بن حيوة

وأبي مسلم بن وعقبة القصير ربيعة عن حدث المصري التجيبي زرعة أبو

وعدة حبيب أبي بن ويزيد جبير بن يونسسليم

وهانىء 405 عاصم وأبو والمقرىء وهب وابن المبارك ابن عنه حدث

حنبل بن أحمد وثقه وآخرون البرلسي يحيى بن الله وعبد المتوكل ابن

وكان حيوة من بعمله استخفاء أشد أحدا رأيت ما وهب ابن قال وغيره

فكانت حيوة لي وصف المبارك ابن وقال الدعاء في يعني باإلجابة يعرف

1489

ستين السنة في عطاءه يأخذ حيوة كان وهب ابن قال صفته من أكثر رؤيته

تحت فيجدها منزله إلى يجيء ثم بها يتصدق حتى منزله إلى يطلع فلم دينارا

تحت إلى وجاء كله به فتصدق عطاءه فأخذ له عم ابن ذلك وبلغ فراشه

وأنت بيقين ربي أعطيت أنا فقال حيوة إلى فشكا شيئا يجد فلم فراشه

عمودا بكم الله أبدلني فيقول الفقه في حيوة نجلسإلى وكنا تجربة أعطيته

قال الفزر خالد عن األردني سهل بن أحمد ذلك فعل ثم أصلي وراءه أقوم

مسكينا فقيرا يعني جدا الحال ضيق وكان البكائين من شريح بن حيوة كان

يمينا فالتفت عليك يوسع أن الله دعوت لو فقلت يدعو متخل وهو فجلست

والله كفي في تبرة هي فإذا إلي بها فرمى حصاة فأخذ أحدا ير فلم وشماال

بما أعلم هو قال ثم لآلخرة إال الدنيا في خير ما وقال منها أحسن رأيت ما

وقال أردها أن والله فهبته استنفقها قال بهذه أصنع ما فقلت عباده يصلح

بين فنحن السالح من بالدنا تخلين ال هذا يا مصر نواب لبعض مرة حيوة

ال رومي وبين يغشانا متى ندري ال حبشي وبين ينقض متى ندري ال قبطي

سنة في السيد هذا توفي يثور متى ندري ال وبربري بساحتنا يحل متى ندري

لم الصلحاء المصريين وسائر تسع سنة توفي ويقال ومئة وخمسين ثمان

عرفهم وال الحلية صاحب يوردهم

جعفر 406 وأبو حميد بن وأفلح الحمصي صالح بن معاوية معه ومات

الزيات وحمزة اإلمام ) ( 166المنصور الشيخ ق ت د البرجمي سنان أبو

كوفي شيخ الشيباني البرجمي سنان بن سعيد سنان أبو المحدث الزاهد

والشعبي وطاووس الضحاك عن حدث عام كل يحج وكان الري سكن

الطيالسي داود وأبو سليمان بن إسحاق عنه روى وجماعة مرة بن وعمرو

نعيم وأبو بكار بن وبكر عبيد بن ويعلى الحباب بن وزيد الزبيري أحمد وأبو

1490

حبان ابن الناسوقال رفعاء من ثقة داود أبو وقال حاتم أبو وثقه وآخرون

أبو وقال الحديث يقيم يكن لم صالح حنبل بن أحمد وقال فاضال عابدا كان

الجوهري سعيد بن إبراهيم قال حديثه من كثير على يتابع ال الحاكم أحمد

عليه لي كان لو سنان بن سعيد يعني سنان أبو من يقول عيينة ابن سمعت

الخلق سيء وكان الري سكن كوفي سعد ابن وقال وأدبته لحبسته سلطان

بن سعيد أما أيضا قزوين سكن وغيره الخطيب وقال سنة كل يحج وكان

معروف فحمصي مهدي أبو سنان

المازني 167 407 ثم التميمي العريان بن عمار ابن العالء بن عمرو أبو

على اسمه في اختلف حنيفة بني من وأمه والعربية القراء شيخ البصري

القرآء طبقات في أخباره من استوفينا العريان وقيل زبان أشهرها أقوال

بن ويحيى مالك أنسبن عن باليسير حدث سبعين سنة نحو في مولده

العمري ونافع العطاردي رجاء وأبي السمان صالح وأبي ومجاهد يعمر

ومجاهد جبير بن سعيد على القرآن وقرأ شهاب وابن رباح أبي بن وعطاء

العالية أبي على تال أنه وورد وطائفة كثير وابن وعكرمة يعمر بن ويحيى

لإلفادة وتصدر النحو وفي الحروف في برز بالبصرة معه كان وقد الرياحي

اليزيدي يحيى عليه تال العلم وسعة والصدق بالفصاحة واشتهر مدة

الجعفي وحسين البلخي وشجاع سعيد بن الوارث وعبد الفضل بن والعباس

األنصاري زيد وأبو يوسف بن وسهل النحوي حبيب ويونسبن معاذ بن ومعاذ

وأبو زيد بن وحماد شعبة عنه وحدث وعدة الطويل أوسوسالم بن سعيد

اللغوي عبيدة وأبو عبيد بن ويعلى سوار بن وشبابة واألصمعي أسامة

في لإلقراء وانتصب وآخرون

1491

بالقراءات 408 الناس أعلم كان عبيدة أبو قال البصري الحسن أيام

تنسك ثم السقف إلى بيت ملء دفاتره وكانت العرب وأيام والشعر والعربية

بن يحيى قال وغيره الفرزدق مدحه العرب أشراف من وكان فأحرقها

مثل رأيت ما الشيباني عمرو أبو بأسوقال به ليس حاتم أبو وقال ثقة معين

تهيأ لو العالء بن عمرو أبو لي قال األصمعي عن العيناء أبو روى عمرو أبي

علم في حفظت ولقد لفعلت صدرك في العلم من صدري في ما أفرغ أن

أقرأ أن ليسلي أن ولوال حملها األعمشعلى قدر ما كتبت لو أشياء القرآن

عن الجهضمي علي بن نصر قال حروفا وذكر كذا حرف لقرأت قرىء بما إال

سيصير فإنه فاكتبه يختاره مما عمرو أبو به يقرأ ما انظر قال شعبة عن أبيه

قال السنة أهل من عمرو أبو كان وغيره الحربي إبراهيم قال أستاذا للناس

أللكن إنك عمرو أبو فقال سنة الوعيد في عبيد بن عمرو تكلم وآخر اليزيدي

أصغر في مثله شيء أعظم في الذي الوعيد صيرت إذ الفهم

نهى 409 وإنما سواء ليسا والكبير الصغير عن النهي أن فاعلم شيء

عفوه وعيده ووراء أمره عن يعدل ولئال خلقه على حجته لتتم عنهما الله

من * * أختتي وال صولتي عشت ما العم ابن يرهب وال أنشد ثم وكرمه

موعدي * * * ومنجز إيعادي لمخلف ووعدته أوعدته وإن وإني المتهدد صولة

وقد* والوعيد بالوعد بالوفاء تتمدح العرب إن صدقت عبيد بن عمرو فقال

من * * يبيت وال والوعيد الوعد يخلف ال قولهم إلى تسمع المرء بهما يمتدح

أصحاب * ^ الجنة أصحاب ونادى تعالى قوله هذا وافق فقد فوت على ثأره

نعم ^ قالوا حقا ربكم وعد ما وجدتم فهل حقا ربنا وعدنا ما وجدنا قد أن النار

وسلم عليه الله صلى الله رسول أخبار األول وافق قد عمرو أبو قال

من حذر على كن عمرو أبو لي قال األصمعي قال القرآن يفسر والحديث

1492

األحمق ومن احرجته إذا العاقل ومن أكرمته إذا اللئيم ومن أهنته إذا الكريم

يسألك ال من تجيب أن األدب وليسمن عاشرته إذا الفاجر ومن مازحته إذا

أبا سألت األصمعي قال لك ينصت ال من تحدث أو يجيبك ال من تسأل أو

عمرو ألبي اسم ال قال أيضا األصمعي عن وروي زبان قال اسمك ما عمرو

أن عنه أخرى ورواية العريان عمرو أبي اسم أن فعنه اليزيدي يحيى وأما

حاتم أبو حي والحسن رأسا كنت يقول سمعته األصمعي قال يحيى اسمه

قصيدة في البيت هذا زدت أنا العالء بن عمرو أبو قال عبيدة أبي عن

منه الله واستغفر األعشى

والصلعا * * 410 الشيب إال الحوادث من نكرت الذي كان وما وأنكرتني

عن* كتب وقد العتاهية أبي ابن شهدت قال إسماعيل بن الطيب وعن

ذلك ويكون قال خاصة العالء بن عمرو أبي عن جلد ألف من قريبا اليزيدي

يتكلم العالء بن عمرو أبا سمعت إذا كنت األصمعي قال ورقة آالف عشرة

عمرو أبا سمعت اليزيدي قال سهال كالما يتكلم كان شيئا يعرف ال ظننته

األصمعي قال هذه قراءتك الزم فقال قراءتي جبير بن سعيد سمع يقول

تصدق أمسى فإذا بفلسين وريحان كوز يشتري يوم كل عمرو ألبي كان

حدثني عبيد أبو قال األشنان في ودقية الريحان جففي للجارية وقال بالكوز

وروينا جبير بن سعيد وعلى بعضهم وزاد مجاهد على قرأ عمرو أبا أن عدة

واحد غير ذكر قليل وحديثه عسفه ومن الحجاج من هربا وأباه عمرو أبا أن

عمرو أبو عاش األصمعي قال ومئة وخمسين أربع سنة في كانت وفاته أن

ابنا سفيان وأبو عمرو أبو مات وحده خياط بن خليفة وقال سنة وثمانين ستا

ومئة وخمسين سبع سنة اإلمام ) ( 168العالء تس د م القتباني شجاع أبو

اإلسكندري الحميري يزيد بن سعيد شجاع أبو الوقت بركة القدوة

1493

أبي 411 بن وخالد الواعظ ودراج يزيد بن والحارث األعرج عن حدث

وابن سعد بن والليث مطرف بن محمد غسان أبو عنه حدث وغيره عمران

العلماء من وكان وآخرون القتباني عاصم بن ليث زرارة وأبو المبارك

ليث وقال شأن له كان داود أبو وقال وجماعة حنبل بن أحمد وثقه المفتين

التهجد طول من كتان وبزر بمشاقة ساقه عصب أصبح إذا رأيته عاصم بن

توفي المجتهدين العباد من يونسكان بن الحافظ وقال عنه الله رضي

وجعفر العالء بن عمر أبو توفي وفيها ومئة وخمسين أربع سنة باإلسكندرية

أبان بن والحكم خالد بن وقرة جابر بن يزيد بن الرحمن وعبد برقان بن

القتباني يزيد بن بن ) ( 169وسعيد زياد بن الرحمن عبد ق ت د اإلفريقي

افريقيه قاضي اإلفريقي الشعباني أيوب أبو اإلسالم شيخ القدوة اإلمام أنعم

وأبي سوادة بن وبكر أبيه عن روى حفظه في سوء على ومحدثها وعالمها

بن الله لعبد صاحب التنوخي رافع بن الرحمن وعبد الحبلي الرحمن عبد

بن وزياد يسار بن ومسلم هريرة ألبي صاحب المصري عثمان وأبي عمرو

ويعلى عون بن وجعفر أسامة وأبو وهب ابن وعنه التابعين من وعدة نعيم

كثير وخلق المقرىء الرحمن عبد وأبو عبيد بن

أول 412 كان وقيل بالحق صدعه فوعظه بالكوفة المنصور على وفد

عياشولي بن إسماعيل قال نظر هذا وفي بإفريقية اإلسالم في ولد مولود

قال ثم مشتكيا جعفر أبي على أنعم ابن فوفد بإفريقية جور فظهر السفاح

قال وقيل به وهم فغضب دارك من يخرج هو فإذا ببلدنا بالجور ألعلمك جئت

بمنزلة الوالي يقول كان العزيز عبد ابن أفليسعمر قال بأعوان لي كيف له

الحاجب الربيع إلي فأومأ طويال فأطرق فيه ينفق ما إليه يجلب السوق

أطلب كنت قال اإلفريقي الرحمن عبد حدثنا يزيد بن جارود وروى بالخروج

1494

قال الحمار لمروان إفريقية قضاء إدريسولي ابن وقال المنصور مع العلم

وخمسين ست سنة توفي قلت حديثه يسقط وال ضعيف هو معين بن يحيى

قتل بعد ليقتل فقدم الروم أسرته قيل جدا يعظمه الثوري وكان ومئة

من أتخذ وال شيئا به اشرك ال ربي الله الله وقلت فحركتشفتي قال طائفة

الله قلت لعلك العرب شماس قدموا فقال فعلي الطاغية فأبصر وليا دونه

به أمرنا نبينا قلت علمته أين ومن قال نعم قلت شيئا به أشرك ال ربي الله

مات إنه وقيل معي ومن فأطلقني اإلنجيل في به أمرنا وعيسى لي فقال

ومئة وستين إحدى سنة رمضان في بالقيروان

التابعين & 413 من السادسة أبي 170الطقبة بن سعيد عروبة أبي ابن

أبو النبوية السنن صنف من وأول البصرة أهل عالم الحافظ اإلمام عروبة

بن ومحمد الحسن عن حدث البصري موالهم العدوي مهران بن النضر

وأبي وقتادة الداناج الله أنسوعبد بن والنضر العطاردي رجاء وأبي سيرين

تغير أنه إال العلم بحور من وكان سواهم وخلق الوراق ومطر العبدي نضرة

ويزيد والثوري شعبة عنه حدث رجاء أبو هو له شيخ وأكبر شاخ لما حفظه

بن وإسماعيل المفضل بن وبشر شميل ابن والنضر عبادة بن وروح زريع بن

وأبو غندر جعفر بن ومحمد الحارث بن وخالد القطان سعيد بن ويحيى علية

راوي الخفاف عطاء بن الوهاب وعبد الضبعي عامر بن وسعيد النبيل عاصم

األنصاري الله عبد بن ومحمد هارون بن ويزيد البرساني بكر بن ومحمد كتبه

زريع بن يزيد قال وجماعة والنسائي معين بن يحيى وثقه سواهم وخلق

قال عالما تعده فال االختالف يسمع لم من يقول عروبة أبي بن سعيد سمعت

يحيى وقال كله ذلك يحفظ كان إنما كتاب لسعيد يكن لم حنبل بن أحمد

1495

وشعبة 414 الدستوائي وهشام سعيد قتادة الناسفي أثبت معين ابن

أبي بن سعيد من أحفظ أحد الزمان ذلك في عندنا يكن لم عوانة أبو قال

عروبة أبي بن سعيد لي قال النيسابوري الرحمن عبد حفصبن وقال عروبة

الحسن عن األعمى قتادة عن األعرج سعيد حدثنا فقل عني رويت إذا

الحكاية هذه في إال أحدب كان البصري الحسن بأن نسمع لم قلت األحدب

تابا لعلهما قلت ويكتمان بالقدر يقوالن وسعيد قتادة كان حنبل بن أحمد قال

الدين شمس اإلسالم شيخ منهم جماعة أخبرنا شيخهما تاب كما عنه ورجعا

محمد بن الله هبة أنبأنا قال أخبرهم محمد بن عمر أن إجازة عمر أبي بن

مسلمة بن محمد حدثنا بكرالشافعي أبو أنبأنا محمد بن محمد أنبأنا الشيباني

حصين عن الداناج الله عبد عن عروبة أبي ابن حدثنا يزيد حدثنا الواسطي

أزيدكم فقال انفتل ثم سكران وهو أربعا عقبة بن الوليد صلى قال المنذر بن

علي فقال بضربه فأمر الحد اضربه علي له فقال عثمان إلى ذلك فرفع

قم وعجزت ووهنت ضعفت إنك قال وذاك أنت فما قال فاضربه قم للحسن

إذا حتى يعد وعلي يضربه فجعل جعفر بن الله عبد فقام جعفر بن الله عبد يا

وسلم عليه الله صلى الله رسول ضرب قال ثم اكفف أو كف قال أربعين بلغ

وثمانين أربعين خالفته من صدرا عمر وضرب أربعين بكر أبو وضرب أربعين

والقزويني داود وأبو مسلم أخرجه صحيح حديث هذا سنة وكل

مأمون 415 ثقة زرعة أبو وقال ثقة معين ابن عن الكوسج إسحاق روى

وقال قتادة بحديث الناس أعلم وكان يختلط أن قبل ثقة حاتم أبو وقال

نوبة هزيمة عني جيد فسماعه الهزيمة قبل منه سمع من حنبل بن أحمد

ومائة خمسوأربعين سنة شوال في وهي حسن بن الله عبد بن إبراهيم

ورأيته بدهر ومائة األربعين قبل عروبة أبي ابن لقيت هارون بن يزيد وقال

1496

وقال يوثقه القطان سعيد بن يحيى وكان فأنكرته ومائة وأربعين اثنتين سنة

مثنى بن محمد قال وتركته فقمت حديثين اختلط بعدما عنه كتبت نعيم أبو

بن سعيد األفطسعلى سلمة بن الله وعبد أنا دخلت قال األنصاري حدثنا

سالم بن محمد يعرفنا وال وجوهنا في ينظر فجعل تغير بعدما عروبة أبي

دقك قال حفظه أعجبه فإذا يحدث وكان يمزح عروبة أبي ابن كان الجمحي

رجالن عنده فتمارى عروبة أبي ابن أتيت بعضهم وقال القلقل حب بالمنحاز

لم حنبل بن أحمد قال المدلسين من وكان قلت قليال بينهما يغري فبقي

من وال حماد من األعمشوال من وال الحكم من عروبة أبي بن سعيد يسمع

من وال خالد أبي بن إسماعيل من وال عروة بن هشام من وال دينار بن عمرو

وال أسلم بن زيد من وال عقيل ابن من وال بشر أبي من وال عمر بن الله عبيد

التدليس على هؤالء عن حدث وقد الزناد أبي من وال سلمة أبي ابن عمر من

ولم

يقول 416 القطان يحيى الفالسسمعت حفص أبو وقال منهم يسمع

بن هشام وال الله عبيد من وال األنصاري سعيد بن يحيى من سعيد يسمع لم

قال وقد االختالط في سعيد من سمعت سليمان بن عبدة وقال عروة

مخلد بن الجراح قال عبدة سعيد من الناسسماعا أثبت معين بن يحيى

خازن مالك عروبة أبي بن سعيد لي قال يقول إبراهيم بن مسلم سمعت

سمعت األهوازي عبدان المزاح قبيل من هذا قلت هو حي أي من النار

التصانيف سعيد عن كتبت قال إبراهيم بن مسلم عن يحكون أصحابنا

مهدي بن الرحمن عبد وقال فيه وطرحتها التنور فسجرت أبي فخاصمني

على دخلت الحوضي عمر أبو وقال االختالط في يعني سعيد من غندر سمع

سمعته عجيبا كالما منه فسمعت منه أسمع أن أريد عروبة أبي بن سعيد

1497

فأبيت * * * * * أطعموني مريضه شاة ذبحوا عريضه أزد األزد يقول

القطان * يحيى وقال منه أسمع فلم مختلط أنه فعلمت فبكيت ضربوني

بشعبة عالما حبيب ابن سفيان وكان إمالء سعيد من الحارث بن خالد سمع

وكيع رواية ليست قال الموصلي عمار بن الله عبد بن محمد وعن وسعيد

االختالط في وكيع منه سمع إنما بشيء سعيد عن عمران بن والمعاضى

أيوب عن وهيب وروى مستو بحديث إال عنه حدثت رأيتني وكيع لي فقال

عبد بن محمد روى عروبة أبي بن سعيد حجرة يدخل ال رجل يفقه ال قال

افتقر عثمان سب من قال عروبة أبي ابن عن األنصاري الله

قتادة 417 مع سيرين ابن أتيت قال سعيد عن إسحاق بن شعيب

من عروبة أبي بن سعيد كامله في عدي بن أحمد أبو قال بيتا فأنشدنا

عليه يعتمد فال االختالط في منه سمع ومن كثيرة أصناف وله الثقات

سليمان بن وعبدة إسحاق بن شعيب ثم الشامي األعلى عبد عنه وأرواهم

الحارث بن وخالد زريع بن يزيد فيه وأثبتهم قال عطاء بن الوهاب وعبد

عبد قال الخفاف الوهاب عبد مصنفاته جميع وروى القطان سعيد بن ويحيى

ومئة وخمسين ست في عروبة أبي ابن مات وغيره الوارث عبد بن الصمد

حمزة الكوفة مقرىء السنة في معه ومات الثمانين عشر في توفي قلت

المقدسعبد بيت ونزيل العنبري الله عبد بن سوار البصرة وقاضي الزيات

وعمر الغساني مريم أبي بن بكر أبو حمص ومحدث البلخي شوذب بن الله

قال اإلفريقي أنعم بن زياد بن الرحمن عبد المغرب ومحدث بالكوفة ذر ابن

قتادة تفسير إال أكتب لم قال عروبة أبي بن سعيد أن زعموا حنبل بن أحمد

سعيد كان الطيالسي داود أبو وقال اكتبه أن إلي كتب معشر أبا أن وذلك

بن علي أنبأنا الحافظ خلف بن المؤمن عبد أخبرنا قتادة أصحاب أحفظ

1498

وأنبأنا ح جرو بن نصر أنبأنا األغالقي بن الكريم عبد بن احمد وأنبأنا ح مختار

أحمد بن علي وأنبأنا الحباب بن القوي عبد أنبأنا المؤيد بن أحمد المعالي أبو

وعبد الهواري عمر بن القاسم أبو وأنبأنا حاتم بن مرتضى أنبأنا الحسيني

أنبأنا خمستهم قالوا منير بن جعفر أنبأنا قالوا وطائفة مخلوق بن الرحمن

عمر 418 بن الرحمن عبد أنبأنا سلفة بن محمد بن أحمد طاهر أبو

عبد بن ومحمد الجبار عبد بن والمبارك الهاشمي الحسين بن والحسين

أحمد بن الحسن علي ابو أنبأنا خمستهم قالوا الكريم عبد ابن ومحمد الملك

حدثنا المنادي الله عبيد بن محمد حدثنا الدقاق أحمد بن عثمان أنبأنا البزاز

صلى النبي أنسأن عن قتادة عن عروبة أبي بن سعيد حدثنا عبادة بن روح

عليك أقرأ أو القرآن أقرئك أن أمرني الله إن ألبي قال وسلم عليه الله

فذرفت نعم قال العالمين رب عند وذكرت قال لك سماني الله قال القران

وتوفيقه تعالى بعونه أحمد سماه لكن المنادي ابن عن البخاري أخرجه عيناه

ترجمة وأوله السابع الجزء ويليه النبالء أعالم سير السادسمن الجزء تم

راشد بن معمر

1499