العربي الخط رحلة إلى …ندـالمس من

الحديث

-2-

-unecriv@net.sy E: االلكتروني البريدmail:

aru@net.sy+اب اتحاد موقع اإلنترنت شبكة على العرب الكت

http://www.awu-dam.o rg

وردة للفنانة: سالم الغالف تصميم

-3-

كافة الحقوق مـحــــفــــوظـة

الـكـتّـاب التـحــادالــعـرب

شوحان أحمد

العربي الخط رحلة إلى …المسند من

الحديث- - دراسة

-4-

العرب الكتاب اتحاد منشورات من2001- دمشق

-5-

-6-

داءــــاإله

به نزل الذي العربي الخط عاشقي إلىL. جماله في فزاد القرآن جماال التراث هذا إحياء على يعكفون الذين

به يفخر الذي الحالل، والسحر الرائع،وغيرهم. العرب ويعيشون بصمت، يعملون الذين أولئكL والجاه والشهرة، األضواء، عن بعيدا

والمال.L. المخلصون هم أولئك حقا المتواضعة الرسالة بهذه إليهم أتقدم

L L بجميلهم، عرفانا لمواهبهم. وتقديرا

شوحان أحمد

-7-

الرحمن الله بسمالرحيم

-8-

تقديمالجواهري خيال الدكتورة

وجماله[ سحره[ بعيد، عهد ومنذ العربي للخط واإلعجاب. الدهشة ويثير الناظر يستوقف وجاذبيته[،

الخلفاء بين المتبادلة الرسائل تلك تأملنا ولو على ثمf ومن الرق، على كتبت والتي والملوك،

مفاتن عن تكشف[ وهي إبداعها، لرأينا الورق،ودالالتها.. وأصالتها وإيحاءاتها وتكويناتها خطوطها براعة على تدل فإنما شيء على دل+ت إن وهي الحرف، يرسمون لها. إنهم الخطاطين ومهارةورائع. بديع هو مما بالكثير فينطق والرفيعة، الحساسة أوتاره على يعزفون إنهم

وأصيل جميل هو ما بكل مفعمة الكلمات فتأتيوقناديلها. ورونقها ببهائها ومشعة المعابد وجدران المساجد قباب يتأمل ومن

فيها يجد القديمة، والبيوت المدارس ونقوشاتبصدده. نحن مما الكثير

إلى المسند من …العربي الخط )رحلة وكتاب بنا يسافر شوحان، أحمد القدير الحديث( للباحث

األفضل بلوغه ومراحل العربي الخط نشأة حيث إلىL واألجود والرؤى واإلسالمي العربي التراث مستلهما

L المعاصرة اإلبداعية المبتكرة تجلياته إلى وصوالوالحديثة.

العربي الخط على الضوء تلقي ممتعة رحلة هي وحتى واآلثار القبور شواهد إلى طريقه[ وجد أن منذ

ال ومعارض حديثة لوحات عبر تألق وقد هذا، يومنا

-9-

التشكيلية الفنون أنواع باقي عن أهمية تقلاإلبداعية.

يرغب لمن ومفيدة وموجزة مكثفة رحلة هي والتماعات العربي الخط بدايات على التعرف ومحاوالت المستمرة واإلضافات والتجريب، التجديدL أكثر أشكال عن البحث L. تحررا وأشكاال الكتاب، هذا مثل إلى هذه أيامنا في أحوجنا ماL ليكون العربي، الخط ولعشاق للدارسين معينا

معلومات من وفصوله ثناياه في يرد مما لالستفادةوإضاءات. ومعطيات والمزيد والتوفيق النجاحات كل لمؤلفه نتمنى

الميدان هذا في واإليجابية المثمرة المساهمات من

.الجواهري د. خيال

-10-

المقدمة

لم ما اإلنسان عل+م بالقلم، عل+م الذي لله الحمديعلم.

الله بعثه الذي األمي النبي محمد على والسالم والصالة للناس، أخرجت أمة خير األمية أمته من وجعل للعالمين رحمة قرأ( فأصبحتإ) رسوله على الله فأنزل جهالء، جاهلية في كانت

والعلم الفكر راية وحاملة العالم، معلمة وكتبت قرأت حين بهاL. البشر بني عن قرونا

هذا العربي، الخط مع نسير اللطيفة الرسالة هذه وفي به النطق وجعل الكريم، القرآن به نزل الذي المقدس الحرف

بغيره. صالة الله يقبل ال التي لله عبادةL الحرف هذا فزاد وبيانه، إعجازه سر فيه وجعل إلى جماال

البالد سائر وفي العصور عبر الخطاطين جعل مما خصوصياته، حروفه رسم في يتبارون وخطاطون فنانون فيها يوجد التي

L الصامت الحرف هذا من ويجعلون وينمقونها، فيطرزونها حرفا األشكال تلك في جماله عن ليعبر الحيوية، بحركة ينطق

رائحته وتفوح لسان، غير من يتكلم جعلته التي والحركاتL الواحدة الكلمة متابعة خالل من العطرة L. حرفا حرفا العربي الخط رحلة المتواضعة الرسالة هذه في تناولت لقد

L( على العربية الجزيرة أعماق في كان أن منذ القبور )مسندا الخط، ومعارض المتاحف في حديثة لوحات أصبح أن إلى واآلثار نظر وجهة من ال وباحث ككاتب نظري وجهة خالل من وذلك

المبدعين لدى والكلمة الحرف يتابع الذي والخطاط الفنان الذين الخطاطين هؤالء من المعذرة أرجو ولذا االختصاص، وذوي

جمالية إلى ينظرون كما وتاريخه الخط عن الكتابة إلى ينظرونلوحته. في الخطاط وإبداع الخط

)الخطاطون لثالثا الباب في الكريم القارئ وسيجد كنت وإن والمحدثين، القدماء من المشهورين العظام( تراجم

وتيسيره بحياتهم، اإلحاطة بغية القليل أقل على اختصرته قدللقارئ.

العربي تراثنا لخدمة ويرضاه يحبه لما يوفقني أن الله أرجو

-11-

النصير. ونعم المولى نعم إنه به، نعتز الذي واإلسالميالعالمين. رب لله الحمد أن دعوانا وآخر

هـ1421 رمضان15 في الزور ديرم.2000 األول كانون11 الموافق

شوحان أحمد

-12-

الخطاط

يقف فنية لوحة العربية الحروف من يجعل الذي الفنان هوL المشاهد أمامها القصبة، وروعة الكتابة، دقة في يفكر مبهوتا

الخطاط. وعبقرية الحروف من فنية لوحة صناعة على الخطاط يقتصر وال

تحكي منها واحدة كل كثيرة، لوحات منها يصنع لكنه العربية، النحات مثلها عن يعجز التي التحف تلك صناعة في براعته

ونحوهم. والكاتب والمغني والمصور تتكلم اللوحة في موهبته يجعل الذي هو المبدع الخطاط إن

وحركاته. ومد+اته سطوره، وتناسق الخط، رشاقة خالل من أمام نقف عندما مهنته، إتقان في الخطاط قدرة ونلمس

L حبرها فنجد لوحاته من لوحة األول، الحرف بداية في متكامالL )القصبة( التي قلمه وأن األخير، نهاية إلى ذلك في ومتواصال

[قط تناسب بها كتب الذي والقلم اللوحة، ومساحة الخط حجم هاfت عما وحجمه نوعه فيه يختلف كرتون أو ورق على فيه يكتب والبالستيك والجلد والرخام والجص الخشب على فيه يكتب

المواد. مختلفات من وغيرها والقماش والزجاج أغلب في الفرشاة يستعمل اليوم الخطاط كان وإذاL كان فقد اللوحات وحينما )القصبة(، بالقلم ذلك كل يكتب قديما

L ذلك اعتبروا معدن من القصبة المتأخرون اخترع في عيباالنباتية. القصبة تعطيه ما تعطي ال الحديد قصبة ألن الخطاطL والتكريم االنحناء يستحق مبدع، فنان الخطاط إن لما تقديراالقادمة. لألجيال خط+ية لوحات من يقدمه

الخط فضل فكر عصارة وهما واحدة، لعملة وجهان والكتابة الخط

خلود في يفكر وسيبقى األزل، منذ اإلبداع في فكر الذي اإلنساناألبد. إلى واألثر الذكر

-13-

+بون الباحثون راح لقد إلى للوصول السالفين أوراق يقل�ك اقرأ الكريمة اآلية فكانت الخط؛ لفن األول المعل+م ورب.(1)بالقلم عل+م الذي األكرم، هو سبحانه الله أن إلى الباحث بيد يأخذ الذي المع�ل�م هي.بالقلم عل+ملقوله: األول المعل�م

وأسباب وجمالياته، الخط، فضيلة عن العلماء تحد+ث وقد الكثير، ذلك في وكتبوا وجموده، وتطوره انحساره، أو انتشاره

الثالثة القرون في العالم تغزو اإلنكليزية األبجدية نرى فنحن تنتشر العربية األبجدية نجد بينما العسكري، الغزو بسبب األخيرة

L عشر خمسة منذ العالم في اإلسالمية الدعوة نشر بسبب قرنا+ل اإلسالم، ولغة القرآن لغة ألنها اللغة هذه الشعوب وتقب

اإلسالمية. الشعوب بين التفاهم ووسيلةاليد. لسان فقالوا: الخط الخط العرب عر+ف وقد

أمر من يقول: )ما فكتب لقلمه العنان خليفة حاجي وأسلس+ +ر به، موكل والكتاب إال +ر له، مدب خاصة ظهرت وبه عنه، ومعب

سائر عن به وامتاز الفعل، إلى القوة من اإلنساني النوع.(2)الحيوانات(L L الخطاط نرى فإننا الخط لقيمة ونظرا اآلية يكتب مثال

جمالها فيزيد البالغة، الحكمة أو النبوي، الحديث أو القرآنية،L اللوحة كانت وإذا إبداعه، وعصارة خطه، روعة في جماال

مشاعر يهز الخطاط فإن بنص+ها، القلوب تحرك المخطوطةL نجد لم ولذلك عطائه، بجمال المشاهدين L خطاطا كتب واحدا

L L كالما +نه سخيفا + يقع ال فالجمال خطه، بجمال ليزي على إالالجمال.

بجامعة وأستاذ خطاط وهو– أرسالن علي الدكتور يقولاستانبول: الفنان ألن وذلك اإلسالمية، الفنون أصعب الخط، فن )يعتبر

مسطرة القلم وهذا البسيط، القلم غير يده في يملك ال فيه[ه[ الخطاط ل ج� �ر� وب

أحجام به يعين الذي قسطاسه . وهو(3)الحروف.

يمتلكها التي األخرى اآلالت وظائف كل بأداء يقوم القلم هذا خصلتان الخطاط تلزم األخرى. لذا الفنون سائر في الفنانون

.(4)الجهد( وبذل هما: القابلية رئيسيتانL الخط كون إلى وباإلضافة L فنا L، وذوقا وما كان فقد وجماال

L زال في سواء والهواة، الخطاطين من الكثيرين لرزق موردا+ت L أو األسواق في محال L، تدريسا L أو وتعليما L. تأليفا وتحقيقا

L األدباء اعتبره ولذلك رزق. ومورد فنا

العلق. سورة من الرابعة اآلية)?(1(.1/707) الظنون كشف)?(2البيكار. أو البرجل: الفرجار)?(3(.257)ص العثمانيون)?(4

-14-

كمال، وللغني جمال، لألمير المقفع: )الخط ابن قالمال(. وللفقير

الشعراء:وقال أحد المتأد>ب زينة إال> الخط فما التأدب ذا يا الخط قوام تعل>م

التأدب ذا يا الخط قوام تعل>م مكسب(1)فأفضل محتاجاD كنت وإن

وكمال جمال من العربي الخط بها امتاز التي المزايا وهذهالعالم. خطوط من آخر خط في نجدها ال قد ومال،

بها:قال أبو تمام يصف جمال رسالة جاءته فأعجب السراب كرقراق وقرطاس الغراب خافية مثلM مداد

الكQعاب يد وشم مثل وخط المثاني كألفاظ وألفاظ

Tإليِك Mلكنت D(2)في سطرا كتاب Mهوى قدرت ولو كتبت Dوشوقا

جمالية بين بالجمع والمسلمون العرب الخطاطون امتاز وقد يختارون كانوا أنهم بمعنى الفنان، الخطاط وإبداعية المقروء

الخط جمالية من لديهم ما أجمل فيه فيودعون اللفظ أجمل الخط، جمال اللفظي المعنى جمال يزيدون بهذا وروائعه. وهم

والمعنى. الصورة إبداع ذلك في فيكون في اإلبداع جعل حيث القلقشندي ذلك عن تحدث ولقد

L كان إذا فقال: )اللفظ والمضمون الشكل بين الجمع L مقبوال حلوابه الخسيس المعنى رفع L كان وإذا النفوس، من وقر+ غثا

L +عده الرفيع المعنى وضع مستكرها القلوب. من وبL كان إذا الخط كذلك L، جيدا ما قراءة على اإلنسان بعث حسنا

L كان وإذا الفائدة، قليل كان وإن فيه، أودع L ركيكا عن صرفه قبيحا.(3)الفائدة( جليل كان وإن تضمنه ما تأمل

+نون الخطاطون راح وحين فيه فيلغزون الخط في يتفنL ويمشقونه يصعب ولغز طلسم إلى الخط يتحول .بحيث(4)مشقا

+ه معرفته، الخط في البيان حسن ضرورة إلى العلماء نب[كتب أن يكره كان سيرين ابن أن حتى وإيضاحه، L، القرآن ي مشقا

�ه[( الخط ويقول: )أجود ثم ومن القراءة، لسهولة . وذلك(5)أبينالفهم. لسرعة

(.107)ص العربي الخط نعلم كيف)?(1(.201/ 4) الفريد العقد)?(2(.63)ص بغداد خطاطي تراجم في ( كما6-3/5) األعشى صبح)?(34)?(+ وإطالتها. الحروف المشق: مد(.4/197) الفريد العقد)?(5

-15-

-16-

األول: الباب

العربي الخط رحلة

الجاهلي العصر -في1وسلم عليه الله صلى الرسول عصر -في2الراشدين الخلفاء عصر -في3األموي العصر -في4العباسي العصر -في5األندلسي العصر -في6الفاطمي العصر -في7العثماني العصر -في8إيران -في9

أوروبا -في10

-17-

-18-

العربي الخط- 1الجاهلي العصر في

عثر التي األبجدية وقبل العصور غابر منذ الخط العرب عرفالسنين. شمرا( بآالف )رأس أوغاريت في عليها

على مختلفة أماكن وفي العربية الجزيرة في عثر وقد الباحثون اعتبره )المسند( لذا بخط مدونة عربية كتابات

اليمن، أهل خط وهو واألصيل األول العربي القلم والمؤرخون�ر(. خط ويسمونه )ح�مي اإلسالم، بعد بالمسند يكتبون اليمن أهل من قوم بقي وقد

بقلم يكتبون مكة أهل كان اإلسالم جاء فلما نصوصه، ويقرؤون )القلم دعوه و المسند حروف عن حروفه تختلف بهم خاص

L )الخط العربي( أو )الكتابة العربي( أو )الكتاب و العربي( حيناL L آخر العربية( حينا المسند. عن له تمييزا

وصار بينهم، الوحي لنزول مكة أهل بقلم الوحي كتبة )وكتب المسند على وحكم للمسلمين، الرسمي القلم هو مكة قلم

المستشرقون، بعثه أن إلى العرب، ونسيه فمات عندئذ، بالموت التي العادية الكتابات ليترجم أخرى، مرة الوجود إلى فأعادوه

إلى )اإلرمي( نسبه الخط المسند الخط بعد به(. وجاء دونت دخول مع العربية الجزيرة دخل الذي الخط وهو إرم، قبيلة

الكنائس قلم بعد فيما أصبح حتى بالنصرانية، األوائل المبشرينالشرقية.

ثمود. قوم إلى )الثمودي( نسبة القلم وهناكلحيان. قبيلة إلى )اللحياني( نسبة والقلم إلى نسبة الصفائية بالكتابة عرف )الصفائي( الذي والقلم

مكتوبة كتابة أول على بها عثر التي األرض )الصفاة( وهي أرضالقلم. بهذا

عشرين من أكثر الله رحمه علي جواد الدكتور ذكر وقدL .(1)العربي بالحرف كتب من ألول احتماال المدى عن شيء كل لنا تفص+ل تركة إلى نفتقر اليوم كنا وإذا

(.162-8/153) اإلسالم قبل العرب تاريخ في المفصل)?(1 -19-

شديد نهم في فإننا السحيقة، تواريخهم عبر العرب بلغه الذي وخطوط لوحات من اآلثاريون عليه عثر ما الستكمال البحث إلى

والحضارة العربية، الجزيرة في العربية الحضارة إلى تشير وآثار يقيم الذي فالشعب أخرى، في وتعقم ناحية في تبدع أن يمكن ال

والمسطرة القلم استعمل أنه بد ال السنين آالف منذ السدود�ما والجوانب األبعاد ورسم والمثلث، والفرجار قبل به همf ل بتنفيذه الورق على وكتبه رسمه ما بدأ ثم السد+، في الشروع

األرض. على

-20-

-21-

(8/234) اإلسالم قبل العرب تاريخ من المفصل

-22-

المسند حروف أشكال(8/220) اإلسالم قبل العرب تاريخ من المفصل

-23-

العربي الخط- 2وسلم عليه الله صلى الرسول عصر في

تسود ألمة النوعية والنقلة السريع التطور مع اإلسالم جاء+ة، فيها وصفها فترة )األنا( خالل عقدة فيها وتنتشر األمي

روح من العرب امتلكه ما آخر )الجاهلية( فهي بـ المؤرخون نقطة اإلسالم فكان اإلسالم، قبل والمدنية الحضارية الحياة آالف منذ الحضارة زمام امتلكت التي لألمة الوعي وعودة البدء،

الركام هذا بعد الصعداء تتنفس فأصبحت الخالية، السنين+ر الذي الطويل L غي من صفحات وطمس معالمها، من كثيرا في الباحثين وأتعبت أبنائها، لدى مجهولة أصبحت تاريخها، الحرف لهذا والتطور األصالة ورحلة الجذور، أصالة عن التنقيب

L كان الذي L، نسيا الكريمة)اقرأ( صلصلة اآلية فكانت منسيا+ه الذي الجرس الغافلين وأحاسيس مشاعر حر+ك أو النائمين نب

الزمن. عليه فاع الذي األمة هذه تراث عن+ة( كما )األمة بـ العرب وصف الكريم القرآن أن صحيح [مي األ

)النبي بـ وسلم عليه الله صلى محمد العربي الرسول وصف[مي( وهذا صفة يعني )التعميم( إنما يعني ال للعرب الوصف األ

+ة يعني وال الغالبية، الجهالة صفة وسلم عليه الله صلى النبي بأمي يحسن ال شخص على والثناء االعتزاز يعني إنما والتخلف،

هو كما يحسنهما من عند يتعلمهما ولم الكتابة، وال القراءة+ة تلك ومع مكة؛ وأهل العرب من الكثيرين لدى مألوف التي األمي داعية عالمة، متعل+مة، أمة يصنع أن استطاع بها القرآن وصفهبزمامه. وآخذة للعلم

وهي الكريم القرآن من سورة وأول آية أول نزلت أن ومنذ عليه الله صلى األمي النبي هذا . راح(1)رأإق وآية العلق سورة حتى التعل+م، على أصحابه ويحث العلم، بزمام لألخذ يدعو وسلم

مئات )علم( وردت كلمة أن سيجد الكريم القرآن في الباحث أنات أهله. على مثنية أو به، األخذ على حاثة أو إليه، داعية المر+ األولى والجمالية الفنية الخطوة إن نقول أن نستطيع هنا من

حيث حراء، غار في اإلسالم شمس بزوغ مع بدأت العربي للخطL جبريل نزل باسم قرأ إوسلم: عليه الله صلى النبي مخاطبا األكرم، وربك قرأإ علق، من اإلنسان خلق خلق، الذي ربك.(2)يعلم لم ما اإلنسان علم بالقلم، علم الذي

للعالم وقد+موا واإلبداع، التقدم دنيا إلى العرب دخل ذلك بعدL القديمة المجتمعات ألفت فقد أحد، بال على تخطر تكن لم فنونا

اقرأ. سورة من األولى اآلية)?(1اقرأ. سورة ( من5-1) اآليات)?(2

-24-

الخط جعلوا اإلسالم بعد العرب لكن والتماثيل، الصور في الفنL العربي L المشاهد يقف حيث الفنون، من فنا لوحة أمام مشدوها الخطاط، بذله الذي الجهد في نظره ويدق+ق يتفح+ص الخط

متقنة ومقاييس مضنية، جهود خالل من إليها وصل التي والدق+ةالعربي(. )الخط هي التي الرائعة اللوحة هذه إلى للوصول

التي الرائعة الرحلة بداية هي لقالع سورة نزول قلنا: إن وحث للعلم، اإلسالم دعوة خالل من العربي، الخط منها انطلقL الناس L جميعا L ذكورا بزمامه. لألخذ وإناثا

التقدم على العرب حث+ في األثر أبلغ قرأإ آلية وكان عليه الله صلى والرسول اإلسالم إليه دعا الذي والعلم العلمي،

وهل والذوق، الفن في الكتابة وتجويد وكتابة، قراءة وسلمL الكاتب يكتب أن من أجمل أو نخل جريد أو عظم على سطرا الفنية أو العلمية القيمة بعده من يأتي لمن ليحفظ حجرية رقائق

السطر!!. ذلك يتضمنها التي وسلم عليه الله صلى الرسول أصحاب عاناه كبير جهد إنهقاسية. ظروف خالل القرآن، لتدوين كما الكتابة على وسلم عليه الله صلى الرسول حث لقد

بداية هو األول الدعوة عصر أن وحيث القراءة، على حث الجوانب كافة إلى األول الداعية جهود انصب+ت فقد التأسيس،

ثم المكرمة، مكة األول موطنها في الناس بين الدعوة لنشر األقطار إلى تعميمها ثم ومن العربية، الجزيرة كافة إلى نقلها

األخرى. عصر في بدأ العربي الخط إبداع بداية نقول: إن أن نستطيع

طو+ر المتواضعة البداية تلك ومن وسلم، عليه الله صلى الرسولL العصر هذا لنا ترك بعد. وقد فيما خطوطهم الخطاطون عددا

الله صلى الرسول أرسلها التي القيمة التاريخية الرسائل من وملك مصر، في والمقوقس الحبشة، في للنجاشي وسلم عليه

تاريخية قيمة ذات وهي دمشق، في الروم وملك البحرين،كبيرة.

العربي الخط- 3الراشدين الخلفاء عصر في

الراشدين الخلفاء زمن في اإلسالمي العربي المجتمع تطورL L، تطورا L وتغير ملموسا L، تغيرا L الدولة سيادة وأصبحت جذريا بدال

والعادة، العرف مكان القانون أصبح كما القبيلة، زعيم من مما مكانة، للخط وأصبحت الدواوين، دو+نت فقد لذلك ونتيجة

على يحث عنه الله رضي طالب أبي بن علي الخلفاء رابع جعل قوة تستدعي فيها كانوا التي المرحلة ألن وإتقانه، الخط تحسين

-25-

والتدوين، البحث في المتمثلة العلم ونهضة الفتية، الدولة يجعلنا مما العربي، الخط خالل من اإلسالمي الفن وإظهار ووصل وامتداده، اإلسالم بنمو )انتشر العربي الخط أن واثقين

في آخر خط إليه يصل لم زخرفي جمال إلى قصير زمن في.(1)اإلنسانية( تاريخ

وفن، كعلم برز قد الخط كان الراشدة الخالفة انتهت فلما العربية الجزيرة من لينطلق يتحف+ز وأخذ وأصوله، قواعده له

L L شرقا L، وغربا زمن في اإلسالمية الفتوحات سرعة مع وشماالاألموية. الفترة خالل وتوسعها عنه الله رضي الخطاب بن عمر

الخلفاء زمن في العربية النهضة بدايات كانت لقد يريالتغ في وبدؤوا الفتية، الدولة قواعد أرسوا الذين الراشدين،

يالئم بما تغيروا فقد تتغير، بدأت الحياة أن وحيث المالئم، العرب الختالط اللحن انتشر فحين الجديد، العصرو الحداثة يضع أن عنه الله رضي طالب أبي بن علي رأى بالعجم، األقحاح لسالمة إليها يحتاجون ال ذلك قبل وكانوا العربية، لل+غة ضوابط تلك يضع أن الدؤلي األسود ألبي فأوعز فطرتهم، ونقاء نطقهم،النحو. في الثابتة القواعد تغير التي الظروف فرضته العربي الخط في التطور هذا إن لما عليه كانوا ما على بقوا ولو حال، إلى حال من بسببها العرب

�قط وابتكار والشكل، الحركات وضع إلى احتاجوا fزت التي الن ميبعضها. عن الحروف بعض

العربي الخط- 4األموي العصر في

L األموي العصر في الخط أحرز L تقدما كان ما على ملموسا عليه الله صلى الرسول عصر السالفين، العصرين في عليه

[برز أن واستطاع الراشدين، الخلفاء وعصر وسلم مرة وألول ي من خالية كانت الحروف أن رغم الوجود؛ إلى ومهنته الخط+اط�،

مقدمتهم في يأتي الخطاطين من عدد نجم لمع وقد النقط،L ابتكر المحرر( الذي )ق[طبة الشهير الخطاط L خطا يعتبر جديدا

L بالخط الخط هذا وسمي والكوفي، الحجازي الخطين من مزيجا في بعده جاؤوا أو عاصروه ومن قطبة استعمله )الجليل( حيث

ومحاريبها. المساجد أبواب على الكتابة عدة ابتكر ولكنه قطبة، ابتكار كل )الجليل( هو خط يكن ولم أصغر وهو الطومار )خط+ منها وأحسن فيها أجاد أخرى، خطوط

)الثلثين( وذلك )الثلث( و خط قطبة اخترع وكذلك سابقه، منذلك. في السبق فضل له . وكان(2)هـ(136 عام حوالي

(.25)ص بغداد خطاطي تراجم)?(1(.67)ص المكتبات تاريخ من)?(2

-26-

وقد طوامير، الصحيفة( وجمعه )خط يعني الطومار وخطالثلث(. )جلي خط األتراك سم+اه

مرة- يخط�ون وألول– األموي العصر في الخطاطون وراحL بهذه ويكتبون والخانات، والمساجد القصور تزين جميلة خطوطا

+ت في الخطوط فنالوا الحديثة، ودواوينها الفتية الدولة سجال مجالسهم، صدارة في وجعلوهم والخلفاء، األمراء لدى حظوة

الحديثة الخطوط هذه نرى دواوينهم. وأصبحنا في واستعملوهم والمساجد والمآذن القباب تزين العصر هذا في الجميلة

ل�يت التي والقصور والمطعم المحفور والخشب بالفسيفساء ح[ فحسب، دمشق العاصمة في ليس والزجاج، والمعادن بالفضة

L نراه ما وهذا والثغور، عنها القاصية المدن أبعد في بل واضحاL عشر أربعة من أكثر بعد دمشق، في األموي المسجد في قرنا

المسجد ومحراب هشام، رصافة وآثار الشرقي، الحير وقصرfته األقصى وغيرها. وق[ب+ت في يكتبون األموي العصر في الخطاطون كان سجال

به كتبوا ما لكثرة عليه أطلقوا )الثلثين( الذي بخط الدولة+ت +ت( )أما خط اسم السجال فكانوا أمية بني خلفاء )السجال

.(1)الشامي( وبالخط الطومار بخط يكتبونL لعبوا العصر، هذا في الخطاطين من عدد نشط وقد دورا

L مقدمتهم: في يأتي فتية فنية كحركة بالخط النهوض في هاما+اج. وقد أبي بن خالد-1 المصاحف. من عدداL كتب الهي في فذكروه والورع الزهد عليه غلب دينار. الذي بن مالك-2

م(.753) هـ131 سنة وتوفي والمحدثين الفقهاء عدادالبصري. الرشيد-3الكوفي. مهدي-4 شهرة سابقيهم عن يقل+ون ال آخرون خطاطون اشتهر ثمL منهم: الخالفة مركز عن البعيدة األمصار في انتشروا وعدداالمصري. )شراشير-1األصفهاني. محمد أبو-2الفرج. أبو-3فاطمة. أبي ابن-4الحضرمي. ابن-5.(2)المليح( حسن ابن-6

الخط نهضة في األكبر الدور أمية بني لخلفاء كان لقد للدولة الشاملة النهضة لمجاراة األمام إلى ودفعه العربي،

+حقون ليبني أسسها، أرسوا التي اإلسالمية أ[سس على لهم الالالمتينة.

(.49العربي) ص الخط نعلم كيف)?(1(.28-27)ص العربي الخط نعلم كيف راجع)?(2

-27-

العربي الخط- 5العباسي العصر في

دمشق في الخط عرش على يتربعون الخطاطون كاد ما أنظار فاتجهت فيها، األموية الخالفة عرش العباسيون زلزل حتى

ومدينة العباسية، الدولة عاصمة بغداد إلى والفنانين الخطاطين يرحل أن وطبيعي والمأمون، والرشيد المنصور العظام الخلفاء

أقرب ليكونوا والعلماء، األدباء إليها رحل كما الخطاطون إليها واألمراء الخلفاء من إبداعهم أجر وينالوا والدولة الخليفة إلى

وغيرهم. والموسرين العصر فإن وبناء، تأسيس عصر األموي العصر كان وإذا أن البد العصر هذا مثل وفي وبذخ، ورخاء ازدهار عصر العباسي

+ة ملكة أدنى يمتلك من كل وينبغ فن، كل يزدهر علمية. أو فني خالفة عجالن( في بن )الضحاك الخطاط شهرة ذاعت لقد

خالفتي حماد( في بن )إسحاق والخطاط السفاح، العباس أبيL( عشر أحد عهدهما في الخط )بلغ حتى والمهدي، المنصور نوعا

(1). هذين عهد في وخطوطهم الخطاطين أقالم وتعددت في ملكتهم إظهار في المثل مضرب كانت حتى الخطاطين

نضجت والمأمون الرشيد عصرا جاء العربي. فلما الحرف خطوطهم، يجو+دون الخطاطون وراح والمعارف، والفنون العلوم

L، عشرين على الخطوط زادت حتى ذلك، في وينافسون خطا إبراهيم الخطاط طو+ر فقد المطو+ر، ومنها المستحدث منها

قطبة الخطاط ابتدعه مما والثلثين( أكثر )الثلث الشجري يوسف الخطاط اخترع الثالث القرن نهاية وقبيل المحرر،L الشجري إبراهيم أخو الشجري L خطا المدو+ر )الخط سم+اه جديدا

يعم�مه فراح المأمون، وزير سهل بن الفضل أعجب الكبير( حيث فأطلقوا الخالفة، دار عن الصادرة السلطانية الكتب جميع على المجتمع طبقات سائر عند انتشر الرياسي( بينما )الخط عليه المحرر األحول الخطاط استطاع التوقيع( وقد )خط باسم

اختراع في ينجح وأن الشجري، إبراهيم عن يأخذ أن البرمكي جديدة خطوط منه تفرعت النصف( الذي )خط اسمه جديد خط.(2)بعد( فيما

هـ( فضبط328-272) الوزير مقلة بن محمد علي أبو وجاء بلغ حتى الثلث خط في ونبغ المقاييس، له ووضع العربي، الخط

(.67)ص المكتبات تاريخ من)?(1(.29)ص العربي الخط نعلم كيف)?(2

-28-

اآلخرون. وحسده المثل، به وضرب ذروته، في وأبدع وأتقنه، الذهب خط وحرر المحقق، خط أحكم كما

fز الريحان، وخط الرقاع خط الخط وأنشأ المتن، خط ومي مقلة ابن ترك وقد الخالفة، دواوين في وأدخله الحاضر النسخي

.(1)الهندسية رسالته والقلم الخط فيL كان أنه كخطاط الفنية األوساط في مقلة ابن زاد وقد وزيرا

L كان فقد مختلفة، ولفترات خلفاء، لثالثة وللقاهر للمقتدر، وزيرابالله. وللراضي بالله

يترك لم لكنه اليمنى يده قطع الخليفة، عليه غضب وحينما في يشرع حينما القلم المقطوعة يده على يربط كان بل الخط،

بيمناه. كتب كما فأجاد اليسرى بيده يكتب أخذ ثم الكتابة، الخامس، القرن حتى مقلة البن الخط رياسة واستمرت

) سنة البو��اب( والمتوفى بابن )المعروف هالل بن علي فاشتهر مدرسة وأنشأ الخط، في مقلة ابن طريقة هـ( فهذ+ب413

.(2))الريحاني( بالخط المعروف الخط واخترع للخط، العباسي العصر في خ[طfت التي المصاحف سبر أردنا ولو

+ن وهي الميالدي، التاسع القرن إلى )ترجع معظمها أن لنا لتبي والبنفسجي األزرق الملو+ن أو الطبيعي، بلونه الر�ق على مكتوبة

فيها الكوفية الحروف وتظهر ذهبي، أو أسود وبمداد األحمر، أوات قصيرة، مدfات وذات ومستديرة غليظة f(3)طويلة وجر.

ثمانين من أكثر العباسي العصر أواخر في الخطوط وبلغتL جانب إلى والزخرفة الفن تقدم على شاهد الكثرة وهذه خطا

المقرمط( )الخط اسمه خط العباسي العصر في الخط. وظهرfنون الخطاطون راح حتى ناعم، خط وهو رسم في يتفن

جميع في ويعتنون يزو+قونها، فهم الحجم، صغر رغم المصاحف استطاع سم( وقد8×6) من أدنى إلى تصل قد التي صفحاتهاالمليمتر. من جزء إلى قلمه يبري أن الخطاطL العربي الخط يكن ولم العصر في الرجال على وقفا

العريق، الفني المضمار هذا في تبرز المرأة نجد بل العباسي، النسخ في برزت امرأة هناك كانت الميالدي التاسع القرن ففي

المعتضد، الخليفة وزير صالح بن أحمد بها فأعجب الخط، وجودة وحبرها شكلها، كجمال خطها يلي: )كان ما براعتها عن وكتب

أناملها، من كأنملة وقلمه وجهها، كبشرة وورقها شعرها، كمؤخر�ينها عينيها، كفتنة وطرازها كقلب ومقطfتها لمحتها، كوميض وسكL(4)عاشقها( ذروته. العباسي العصر في الخط بلغ لقد حقا

(.67)ص المكتبات تاريخ من)?(1مطولة. ترجمة عنهما ففيه العظام الخطاطون كتابنا راجع)?(2(.175)ص الجميلة الفنون)?(3(.114)ص الطباعة عصر حتى نشأته منذ العربي الكتاب)?(4

-29-

(63نجفي)ص مرعشي الله اية حضرت عمومي كتابخانة عن

-30-

العربي الخط- 6األندلسي العصر في

L إيبريا الجزيرة شبه تكن لم L )إسبانيا( شيئا الفتح قبل مذكورا الباحث يشجع ما الفنون من فيها يكن ولم لها، اإلسالمي العربي

كونها وزخارف. رغم فنون من فيها ما لدراسة إليها الرحال لشد+ الحافل الشرق إلى للوصول المتوسط األبيض البحر بوابة

أفريقيا نحو الممتد أوروبا ذراع كونها ورغم القديم، منذ بالفنوننفسها. وأوروبا العربي والوطن ما إلى لها اإلسالمي العربي الفتح قبل واقعها قيس ما وإذا

L، البون نجد بعده، إليه آلت أصبحت طويلة. فقد والمسافة واسعا الفني، والذوق الجمال في آية وأصبحت األندلس، اسم تحمل

واإلقبال األم، لغتهم عن للتخل+ي أنفسهم اإلسبانيين شجع مما يومذاك، العصر ولغة العلوم لغة أصبحت التي العربية اللغة على ألنها تعلمها على ويحرصون زائد، بشغف منها ينهلون فهم

العالمية. الثقافة لغة أصبحتL، المضمار هذا في اهتمامهم وكان لغتهم أهملوا فقد واسعا

فتركوا النظير، منقطع بعشق العربية اللغة على وأقبلوا األصلية الالتينية، اللغة واعتبروا الضاد، لغة بغير المقدسة الكتب قراءة

التوراة ترجمت إذ األم، اللغة هي العربية واللغة ثانية، لغة دخول كان الكنائس. لقد في قرئت وبها للعربية، واإلنجيل

L إسبانيا إلى المسلمين العرب L انقالبا الثقافة عالم في جذريا الحضارة عالم في دخلت إليها اإلسالم دخول ومع والفكر،

+ة. والمدني في فهو الحياة، مرافق كافة إلى العربي الحرف دخل

زخارف في وهو اللوحات، زخارف في وهو الكتاب، سطور واألمراء الحكام، وقصور الوالية، ومراكز والمساجد البيوت

المسلم يقرأ وبه والكاتدرائيات، الكنائس في وهو والسالطين، توراته، في واليهودي إنجيله، في والنصراني صالته، في القرآن الثالثة األديان من والفنانون والمؤرخون والشعراء األدباء وأصبح فقد المساجد إلى األندلسي الكوفي الخط دخل وكما به، يكتبون

زائدين، وشوق رغبة عن اليهودية والبيع� النصرانية الكنائس دخلL للثقافة، وسيلة فيه وجد المسلم غير ألن الرفيع. للفن ودفعا

L فيها عاش الذي المجتمع ونسي األندلس، وازدهرت متآخياL دخول قبل األندلس في سائدة كانت التي اللغة طويلة قرونا

إلى أوالدهم إرسال إلى أوروبا ملوك دفع مما إليها، المسلمين بالدهم، إلى إتقانها بعد والعودة العلوم، لتعل+م األندلس جامعات

كافة تتناول لنهضة العلم بذور أوروبا في يبذرون جعلهم مما األندلس. إلى العرب دخول من قرون بعد الحياة. ولكن وجوه

-31-

بأيام بالتغني يفخرون والمؤرخين المفكرين كبار جعل ما وهذا فيما األيام، تلك على الحسرات وإطالق األندلس في العرب المسك نبات من بساط قالت: )على حيث هونكه زيغريد نقلته

fى، والعنبر .(1)تسير( أقدامنا كانت خالله، الريح وتصف+ر يتثن كان قرون، ثمانية األندلس في العربي الحرف واستمر

L خاللها +فها التي الرائعة العلمية للنهضة يحتذى مثاال في العرب خل اإلسالمي المجتمع أنموذج بعد فيما أصبحت والتي األندلس،

االبتكارات اإلسالم. وكانت بروح يعمل أن أراد لمن المثاليالعجيبة. واالختراعات الكثيرة،

التي الحجرية الطباعة آلة االختراعات تلك بين من وكان الرحمن لعبد كان )فقد عشر التاسع القرن في مستعملة كانت ينفذها ثم منزله، في الرسمية الرسائل ينشئ أن اعتاد كاتب من نوع وهو الورق، على إظهارها فيه يصير خاص ديوان إلى

.(2)الدولة( عمال على توزع متعددة، نسخ في فتصدر الطباعة وأصبح األندلسية، المدن سائر في الكتب أسواق شتعوانت

بالمزاودة الكتب لبيع ومزاد الكتب لبيع سوق مدينة كل في+ن التي التحف من تحفة العربي المخطوط )بازار( وأصبح بها يزي

جعلوا الذين العلم لطالب أساسية ومادة قصورهم، األثرياءلهم. خاصة كمكتبة وخزن رفوف ذات بيوتهم في غرفة

يرتادها مدينة، كل في العامة المكتبات عشرات إلى إضافةوالشعراء. واألدباء والعلماء الفقهاء

أبيه من الثاني فريدريك الملك يتلقاها هدية أجمل وكانتL زة جميلة ثيابا واضح، بديع عربي بخط واألردان األذيال مطر+

وتطريزه: )بمصنع نسجه من انتهى أن بعد الخطاط فيه يقول مقر والكمال، الخير مقر السعيد، والحظ الشرف مقر الملك

.(3)هـ(528 عام صقلية مدينة في والمجد، الجدارة على العربي الخط بإتقان العربي الخطاط هذا اكتفى وهل

الصقلي؟! الملك لباسL العربية الفنون رسم لقد فقد أمثالها، تعرف ال بيئة في أيضا

األول روجر الكونت ابن الثاني روجر صقلية ملك عليه أملى هذه في العرب بقي أن بعد صقلية من العرب طرد الذي

العربي الخطاط الملك أمر قرن، ونصف قرنين قرابة الجزيرة جملين يضربان ألسدين صورة ثوبه على له يرسم أن

له رمز الذي الصقلي الملك أن إلى يرمز وذلك فيصرعاهما له رمز الذي المسلم العربي الحاكم على انتصر األسد بصورة.(4)جمل بصورة

العربي المخطوط وأصبح بيت، كل في العربي الكتاب أصبح غرناطة شوارع من شارع يخلو أن يمكن وال مكتبة، كل في

(.15)ص الغرب على تسطع العرب شمس)?(1(.96)ص لبهنسي العربي الخط)?(2(.409)ص الغرب على تسطع العرب شمس)?(3(.584-410-409)ص الغرب على تسطع العرب شمس)?(4

-32-

عامة مكتبة من األندلسية المدن من وغيرها وإشبيلية وقرطبةلمرتاديها. الخدمات كافة تقدم

وانتهاء العرب خروج بعد الجزيرة حكموا الذين الملوك وظل+ون فيها اإلسالمي الدور عربية، بحروف اإلسبانية النقود يسك

زة، المذهبة العربية بالخطوط مالبسهم ويزينون أن مع والمطر+ العربي الوجود إلى يشير ما كل ينهوا أن عليهم يفرض الواقع

الطوائف ملوك على انتصاراتهم بعد الجزيرة في واإلسالمي والحضارة يومذاك المعاش الواقع لكن اإلسالم، شمس وغياب

+ن باألمر تكن لم العرب تركها التي +ر الذي الهي الملوك له يتنكL طردوا قد فهم المسلمين، غير من والعامة L، عنصرا عربياL وطردوا حضارة احتضنوا ولكنهم دينهم، طقوس عن يختلف دينا

ألوالدهم الحضارة هذه ويورثون ويفخرون، بها يعتزون راحوا يعتز كما إسبانية، أثرية أماكن يعتبرونها فهم اآلن، إلى وأحفادهم

كانوا يوم الرومان خلفها التي الرومانية اآلثار في اآلن العرباإلسالمي. الفتح قبل الشام بالد على يسيطرون

من أكثر مرور رغم يزال ال األندلس في العربي الخط إن الذي واإلسالمي العربي واإلبداع الفن قصة يحكي عام ألف

وجد حين األندلس في المسلم والفنان الخطاط إليه توص+ل والعطاء التقدم كان وحين والنبوغ، لإلبداع المناسبة البيئة

خل+فه ما على نقف حين يجعلنا مما مبدع، كل ديدن المستمر الحضارة مر+ت هنا نقول: من رائعة آثار من األندلس في العرب إلى اإلسالمية الحضارة عبرت هناك ومن اإلسالمية، العربية

التي الغضة البذور انتعشت المعطاء األرض هذه أوربا. وفيوبعده. إليها دخولهم قبل العرب المفكرون زرعها

***

-33-

(42) العربي الخط

-34-

العربي الخط- 7الفاطمي العصر في

قد كبيرة، عناية العربي بالخط مصر في الفاطميون اعتنى وأضرحة الخلفاء، وقصور واألروقة والقباب المآذن على كتبوه

+نوا العلماء، ومضامير العامة والمكتبات الحمامات واجهات به وزي مصر في وظهر العامة، واألماكن السجون، وواجهات الخيل منهما كل وامتاز الفاطمي، الكوفي والخط الفاطمي، الخطاألخرى. الخطوط من غيرهما عن اختلفا خاصة، بهوية

L، الفاطمي العصر خالل ازدهرت مصر أن الشك ثقافياL وزخرفة صناعة الكتاب وانتعش L وتجليدا L. بل وتذهيبا إن وتسويقا

قلم يخترعوا أن الفاطمي العصر خالل استطاعوا المبدعينان امتاز الذي السائل الحبر ال وهو ريشة، وله للحبر صغير بخز+

القلم هذا مخترعه وقد+م الحديثة، السائل الحبر أقالم عن يختلفL منه يصنع ولم يعممه لم لكنه هدية، الفاطمي للخليفة أقالما

يحفل كان المصري المجتمع ألن الناس، لسائر ويبيعها أخرى ريشتها تبلغ التي الصنع؛ الدقيقة الخط أقالم من مختلفة بأنواع

مصاحف بها خط+وا والتي الواحد، السنتيمتر من عشرة من ءجزL صغيرة بالحلق. تعلق ربما أو الجيب، في توضع جدا

-359) سنة مائتي من أكثر الفاطمية الخالفة فترة استمرتL الفاطمي الله لدين المعز عصر هـ( وكان566 L عصرا لهذه ذهبيا

السائل. الحبر بقلم كتب الذي وهو الفترة، الفن قصة تحكي الفاطميين واألمراء الخلفاء قصور تزال وال

بل العصر، ذلك في والنح+ات والنقاش الخطاط له توصل الذي روائع من اليوم تعتبر الفترة تلك خالل أقيمت التي المآذن إن

اإلنشاء" "ديوان مصر في الخط منطلق اإلسالمي. )وكان البناء+ الديوان هذا يرأس ال وكان "كاتب بـ ويلقب البالغة، كتاب أجل+ إال

.(1)الشريف"( الدست المصريين- الحجيج قوافل يتقدم الذي المحمل وكان

كان الشريف- حيث المحمل ابتدع من أوائل من والفاطميون الجميلة، اإلسالمية والزخارف الرائعة، الذهبية بالخطوط يزدانL، يزداد الجمل ذلك يقود من أن بحيث L، ويحمل شرفا ويورث لقبابعده. من ألحفاده ذلك

الدين صالح الناصر واستالم الفاطمية الدولة انهيار وقبيل ونتيجة فيها الكبرى المكتبات تبعثرت مصر، في األمور مقاليد

عن خططه في المقريزي تحدث المذهبي.. فقد للتعصب استيالء بعد الرياح أدراج ذهبت التي الكبرى الفاطمية المكتبات

(.34)ص العربي الخط نعلم كيف)?(1 -35-

L شك+لت الكتب وأن القاهرة، في السلطة على الدين صالح أكواما األتراك الجنود استعملها الثمينة الغالفات وأن المدينة، خارج.(1)لهم أحذية

بعدهم الحكم على استولوا الذين نجد أن غرابة فال م1169 عام من واليمن والشام مصر حكموا الذين كاأليوبيين

الذين جنسياتهم اختالف على والمماليك م1260 عام إلى ال م1517 عام إلى1250 عام من الشام وبعض مصر حكموا والعلماء للعلم راعية كانت التي الفاطمية الدولة فضائل ينسون

الدولة وفناني مبدعي من ويتخذون اإلبداع، أهل ومشجعةلهم. أساتذة الفاطمية

العربي الخط- 8العثماني العصر في

ليس ازدهرت التي تبريز مدرسة عن الخط العثمانيون ورثL، الكتاب صناعة في وإنما فحسب، الخط في ونشطت بل أيضا

والخط والكرتون الورق صناعة من بالكتاب يتعلق فيما ذلك. وكان وغير والتذهيب والرسوم والتجليد والزخرفة أحرزوه، الذي التفوق هذا في الفضل اإليرانيين ألساتذتهم

L، لهم فصاروا ذات مستقلة مدرسة يمثلون األتراك وصار أندادا األتراك الخطاطين ولكبار الثلث، خط في متميزة شهرة

وخاصة التركية، المتاحف في اآلن إلى محفوظة كثيرة مصاحف الخط هذا إلى أضافوا حيث استانبول، في األوقاف متحف في

L زخرفة الجميل أنيقين. وتجليدا الصغيرة المصاحف خط في يبدعون األتراك خطاطو وراح

خالفة دولة العثمانية الدولة أن وحيث الجيب، في توضع التي+ة إسالمية بأنواعه، العربي الخط انتشار على شجعت فإنها سني

تركيا في تجد وال العربي، الخط أنفسهم الترك )انتحل بحيثL القرآن لغة يفهم أن يستطيع ال التعليم من شيء على إنسانا

.(2)بسهولة( الحظوة، منهم فنالوا الخلفاء، احترام الخطاطون ونال وأسندوا منهم، المقربين من وجعلوهم العطايا، عليهم وأغدقوا

عالية. لكنهم وبرواتب للدولة، التابعة الدواوين في العمل لهم من العرب إليه أوصلهم ما يبلغوا لم واإلكرام االحترام هذا رغم

+نوهم حين مكانة L وزاوية مناصب في عي للخطاط حدث كما مراراL. مقلة ابن مثال

الرائعة، بالخطوط العثمانية الخالفة مساجد تامتأل لقد الذين األتراك وغير األتراك، الخطاطين لكبار الجميلة والزخارف

الدولة عاصمة في للعمل العثمانية الخالفة دار استقطبتهم(.133)ص الطباعة عصر حتى نشأته منذ العربي الكتاب)?(1(.93)ص بهنسي للدكتور العربي الخط)?(2

-36-

عالية. برواتب+قت خطاطون برز الخالفة لهذه المتأخرة الفترة وفي طب لنا وخلدوا مغربه، إلى مشرقه من اإلسالمي العالم شهرتهمالرائعة. لوحاتهم

إمام يعتبر الذي األماسي الله حمد الشيخ : الخطاطأولهماألتراك. الخطاطين

الذي الدين جالل الملقب عثمان الحافظ : الخطاطالثانيL وعشرين خمسة كتب مصحفه طبع بيده. وقد مصحفا

وخاصة واإلسالمية، العربية البالد سائر في الشريف+ته فقد دمشق في مطبعة هما عريقتان مطبعتان تبن

قرن نصف من وألكثر الهاشمية، والمطبعة المالح بتفسير مهم+ش بعضها الطبعات عشرات طبعتا

مستقله. طبعات في أجزاءه أفردوا أو الجاللين، المساجد في لوحات خط الذي رسا : الخطاطالثالث

باقية تزال ال وغيرها الشام بالد ومساجد التركية، الجصية الجدران على المرقومة أو المعدنية لوحاتها

الرخام. على المنحوتة أو في العربي الخط نضوج عصر هو العثماني العصر إن للخط الذهبي العصر نسميه أن ونستطيع المتأخرة، العصورمنها: كثيرة ألسباب وذلك العربي جمعت المساحة، واسعة دولة العثمانية الدولة أن-1

تحت المختلفة البشرية واأللوان واأللسن الجنسياتاإلسالم. مظلة

قرون. أربعة بلغت حتى طالت حكمها فترة أن-2 الخطوط شج+عت لذلك حراماL، التصوير تعتبر كانت-3

التصوير. تحريم فراغ لسد والنقوش والزخارف والمبدعين، واألدباء العلماء منهم يقربون الخلفاء كان-4

عليهم ويغدقون خالفتهم، عاصمة إلى ويستقطبونهم تتلمذ قد الخلفاء بعض نجد بل المختلفة، والعطايا المنحالعربي. الخط مبادئ عنهم وأخذوا الخطاطين، أيدي على

ليرة مائة أربع يتقاضى الخاص السلطان )خطاط كان-5.(1)الشهر( في ذهباL عثمانية

اإلبداع ذوي جعل ما الترف من التركي الشعب بلغ-6 والرسوم والزخارف النقوش قصورهم في يعملونعالية. بمبالغ

لهم، الدولة تكريم ظل في األتراك الخطاطون استطاع-7 جديدة خطوطاL يبتكروا أن عليهم، العطايا وإغداقهاوغيرها. والديواني والطغراء كالرقعة

في يتظاهرون األتراك الخطاطين كبار نجد أن غرابة فال

(.38)ص العربي الخط نعلم كيف)?(1 -37-

L استانبول العاصمة شوارع للدولة مطبعة أول الستقدام استنكارا ويطوفون نعش، في وقصباتهم محابرهم يحملون وهم العثمانية

على ستقضي الطابعة اآللة أن لقناعتهم(1)المدينة شوارع بهاالخطاطون. يزاوله الذي الفردي والجهد اإلبداع روح

خطاطين أسماء تركيا في العربي الخط ساحة في وبرزت الله هـ( وعبد1330) منهم: سامي اآلن إلى الصدارة احتلوا

هـ( ومصطفى1305) الدين عالء هـ( وإبراهيم1296) الزهدي هـ(1365) م( وحقي1980) اآلمدي هـ( وحامد1331) نظيف

زهدي وإسماعيل أرقم، هـ( ومصطفى1372) أمين ومحمد وأحمد شوقي، ومحمد عزت، ومصطفى راقم الخطاط شقيقوغيرهم. الرفاعي العزيز وعبد يازر، ومحمود كامل، طويلة، رحلة العربي الخط مع األتراك الخطاطين رحلة إن العربية الخطوط رفد في الفنية مقدرتهم خاللها من أظهروا أسماءهم. وسيبقى حملت ابتكارهم من عربية بخطوط القديمة

لهذا جل+ى خدمات من األتراك قد+مه بما يفخر العربي الخط تاريخالبديع. الفن

السابق. المرجع)?(1 -38-

-39-

إيران في العربي الخط- 9 التصويري الفن في يبدعوا أن اإليرانيون الفنانون استطاع

تجويد في نجحوا كما والعربية، الفارسية المخطوطات لمضامين بالجودة اإليراني الخطاط امتاز فقد وتطويره، وتحسينه الخط

L أحيانه أغلب في وكان واإلتقان، L لوحاته، في مبدعا في مبتكراL إنتاجه، العميق. بحثه في عبقريا

القرن في الفارسي الخط اإليرانيون الخطاطون ابتكر خط ابتكروا الميالدي(. ثم عشر )الثالث الهجري السابع

هذا وكان والتعليق، والنسخ الفارسي الخط )النستعليق( من إذ الحسني، الشيرازي الدين عماد الكبير الخطاط بجهود االبتكار

عماد(. )قاعدة فسم+يت بعد فيما باسمه اشتهرت قاعدة له وضع من أكثر فيه المد+ات )فأصبحت الكوفي الخط حو+روا كما

ات( .(1)الجر+ أن كادت حتى النستعليق بخط مشهد مدينة واشتهرت

L ووقفت اإليرانية، المدن جميع تسبق الخطوط تلك أمام مشدوها القباب ذي الرضا اإلمام جامع في وخاصة المدينة هذه في

األولى زيارتي م( خالل1996 هـ1416) عام ربيع في الذهبيةإليران.

مشهد في اإليرانيين الخطاطين أولئك إبداعات رأيت وقد القباب على نقشت التي فالخطوط غيرهم، قد+م ما تفوق

في الخطاطون أجاد والجودة. وقد اإلتقان قصة تحكي والمآذن شوارع في السيراميك قطع على وزخرفتها الخطوط نقش

متحف في أنه فيها السائر يرى بحيث كثرتها، على المدينةالعربي. للخط مفتوح جهان( أي )نصف أنها أهلها يقول التي أصفهان مدينة أما لنا خلفت التي الصفوية الدولة عاصمة فهي العالم نصف

L لهذه ويحق مسلم، كل بها يعتز وزخارف ولوحات خطوطا+ع أن المدينة برسومه، اإلسالمي، الفن عرش على تترب

أوابد من لنا خل+فوه ما خالل من وزخارفه. وذلك وخطوطه،والزوار. للمشاهدين مفتوحة متاحف لنا بالنسبة أصبحتL احتوت التي األثرية األماكن هذه من رائعة: خطوطا

اإلمام(. )جامع أصفهان في الكبير -الجامع1الله. لطف -جامع2عموداL. -األربعون3 رود( )زينده الكبير نهرها على المنتشرة الكثيرة -الجسور4

(.93)ص بهنسي للدكتور العربي الخط)?(1 -40-

اإليراني الخطاط براعة خاجو. وشاهدت جسر مثل والمآذن، القباب في خطاطاL يكون أن قبل الفنية

يجعل مما والمدارس، والحوزات، والجسور، واإليوانات بالفن لها يشهد التاريخية المدينة لهذه والزائر الباحث

واإلبداع. الوزير أنشأ )فقد بالخط وأمراؤها فارس شاهات اهتم وقد أصبحت رشيد( كذلك )ربع سماها ضاحية الدين رشيد المغولي

بهزاد وكان والتصوير، الخط عاصمة الصفويين عهد في هراة.(1)الخطاطين( وموجه التصوير، معلم

الذين الخطاطين على واإلبداع الخط أمور تقتصر ولمL الخط اعتمدوا وذوي والحكام األمراء إلى تعد+تهم بل ومهنة، فنا

L والخط النسخ في يجدون كانوا فقد السلطان، وبركة شرفاL. فهم بتوجيهات مسترشدين الكريم القرآن بنسخ يعتزون ومجدا

طهماسب، والشاه البويهي، الدولة )عضد مثل الخطاطين كبار الخطاطين لمساعدة منهم-الفرس- يتسابقون األمراء كان بل الوسائد بوضع معونة يقدموا بالمحبرة. أو لهم يمسكوا بأن

الزائد االحترام بهذا . وكأنهم(2)الشمعدان( بإمساك أو بمكانها، كانا اللذين والمأمون كاألمين العرب ملوك أبناء يقلدون

الكسائي. ومؤدبهم معلمهم حذاء لتقديم يتسابقانL حظوة من نال مما أكثر اإليراني الخطاط أجاد لقد حقا

فيه مغروس الفني طبعه ألن وذلك واألمراء، الشاهات من وفنه بخطوطه يتقر+ب أن أجل من يتهالك ال فهو ومتوارث،

أكثر صاحبه به يقصد ال عارض، فأمر ذلك من حدث وما األمراء،الدولة. في المسؤولين كبار إلى وإبداعه فنه إيصال من

التعـليق خط

(.95)ص بهنسي للدكتور العربي الخط)?(1السابق. المرجع)?(2

-41-

أوربا في العربي الخط- 10

كل في وكان محاور، عدة من أوربا إلى العربي الخط دخلL يحمل مرة الخط دخول ظروف ألن سابقه، عن يختلف طابعا

والمكان. الزمان في تختلف مدينة العثمانيين دخول وبعد الوسطى آسيا طريق -عن1

القسطنطينية. مشرق على المتكررة الصليبية الحمالت طريق -عن2

في مختلفة دول ومن وبحراL براL ومغربه، العربي العالمأوربا. من والقومية والمذهب اللسان

لها اإلسالمي العربي الفتح بعد األندلس طريق -عن3 أوروبا ملوك أبناء ودخول فيها الكبرى الجامعات وانتشار

طريقها. عن أوروبا إلى اإلسالمية الحضارة ونقل فيها، إلى المسلمون العرب دخل حيث صقلية طريق -عن4

الدولة مدن من كثير في وساحوا روما، وحاصروا إيطالياالرومانية.

الثقافة لها أوصلوا الذين للعرب مدينة أوروبا أصبحت وبذلك والنقطة الفنية، واللوحة الخط، جانب إلى والعلوم والمعرفة

الحسابية)الصفر(. والكاتدرائيات، الكنائس ونوافذ أبواب في ذلك نجد ما وأكثر

صقلية في وذلك للزينة، والنبالء واألمراء الملوك وقصور متاحف الخطوط هذه من كثير ودخلت وفرنسا، وألمانيا وإيطاليا

+نا وباريس روما الفرنسي الكاتب دعا ما وهذا وأمستردام، وفي باوأور على والفنون الخط في العرب بفضل يعترف ألن مارسيه

شديدة اإلسالمية العربية الحضارة كانت يقول: )لقد حيث نهاية منذ طغت اإلسالمية العناصر أن حتى عالمنا، في التغلغل رأيناها ثم الرومية، الكنائس واجهات في عشر الحادي القرن

من الواردة العناصر مع القوطية الكنائس في تختلط بعد فيما.(1)فرنسا( تعمقوا بل أوروبا، وسط إلى العثمانيين فتوحات امتدت وقد

L فيها وتركوا والحصون، القالع وأشادوا سويسرا، فوصلوا غرباL تركية عثمانية لكنها والحرف، اللسان عربية وبصمات آثارا

L يقف أوروبا متاحف يزور ومن المنشأ، متحف كل في مبهوتا نقلها التي المزخرفة الشرقية والتحف الرائعة الخطوط لتلك

المدن تلك متاحف إلى تجارها أو اآلثار لصوص أو الصليبيونL في وهي الكبيرة، وإيران. والقاهرة وبغداد دمشق من لهاصأ بعظمة هونكة زيغريد األلمانية المستشرقة شهدت وقد

(.115)ص لبهنسي العربي الخط)?(1 -42-

على تسطع العرب شمس كتابها في العربي والفن الخط العربي اإلنسان بمقدرة فيه حرف بكل ينطق الذي الغرب،

الحرف رسم خالل من الفني العطاء استمرارية على والمسلم أو حم+ام أو متحف أو مسجد في سواء الزخرفية واللوحة العربي

ملك. ثياب أو ضريح، قبة

-43-

: الثاني الباب

العربي الخط أنواع

الكوفي -الخط1الرقعة -خط2النسخ -خط3الثلث -خط4الفارسي -الخط5اإلجازة -خط6الديواني -خط7الطغراء -خط8التاج -خط9

المغربي -الخط10

-44-

-45-

نشأ فقد طويلة، مسيرة حياته رحلة في العربي الخط سار حاولنا ما الحياة. وإذا تطور مع تطور ثم وبسيطة، عادية نشأة

بطيئة كانت اإلسالم قبل مسيرته أن لنا تبين الرحلة هذه دراسةL درجة إلى ويصل اإلسالم بعد سريعة قفزات يقفز نجده بينما جدا

وأضفوا والتزويق، بالتحسين الخطاطون تناوله حيث اإلبداع،�ما سابق، فنان بال على تخطر لم جماليات إبداعهم من عليه ل�وا على يجب وأصول ثابتة، قواعد من العربي الحرف في صب

L ليكون بها يلتزم أن الخطاط L. خطاطا ناجحاL يبتكر أن العربي الخطاط استطاع وقد من جديدة خطوطا من اشتقه لقد الثلث، خط يبتكر مقلة ابن فهذا أخرى خطوط (1)البديع( )خط األمر أول في وسم+اه والطومار، الجليل خط+ي

نه أن استطاع وقد واشتهر غيره، فيه فاق حتى ويجو+ده يحس+أ ولم هذا، عصرنا إلى فيه السبق قصب بنيل أن خط+اط يتجر+

L بعد فيما الخطاطون فاعتبره يتقدمه، العربية، للحروف مهندسا الثابتة، أبعاده حرف فلكل بالنقط، وأبعادها مقاييسها قد+ر ألنه

[عد ولكل تجاوزها. يجوز ال التي المحد+دة نقطه بL، جودة فزاده البواب ابن جاء ثم من عليه وأسبغ وجماالذوقه.

الرقعة خط يبتكر أن بك ممتاز التركي الخطاط واستطاع الرقعة خط كان )سياقت( حيث )الديواني( وخط الخط من

L بينهما. خليطا خط وتحسين بتطوير سلطان علي مير الخطاط وقاماإلجازة.

أيام مبتكريه وفاق الديواني الخط في عثمان الخطاط وبرعالفاتح. محمد السلطان

L، جودة الخط رحلة استمرت وهكذا L وتطويرا حتى وابتكارا من خالية كثيرة نماذج اآلن له ظهرت الذي الحديث الخط كان

والضوابط. القواعد أو األشخاص أو المدن بأسماء العربية الخطوط سميت وقد بعضها، في الخطوط هذه تداخلت وقد بها، كتبت التي األقالم فكانت الواحد، الخط رسوم وتعددت اآلخر، من بعضها واشتقL تشكل لكثرتها العظام الخطاطون أبدعها التي الفنون من فناL، الكوفي كالخط إبداع نتيجة الخطوط هذه تطورت وقد مثال

لدى ذروتها فبلغت منها، خط بكل والمتخص+صين بها المهتمين على فيها السبق قصب نالوا قد األوائل كان وإن المتأخرين،

(.65-64)ص بغداد خطاطي تراجم)?(1 -46-

واألندلس. والقاهرة ودمشق بغداد جدران

الكوفي الخط- 1 من مشتق وهو الخطوط، أقدم من الكوفي الخط يعتبر

L كان لألنباط( الذي )نسبة النبطي الخط شمال في متداوال واألنبار الحيرة أهل اشتقه وقد حوران، وجبال العربية الجزيرة

انتشر الكوفي( حيث بـ)الخط بعد فيما وسمي العراق، أهل عن+ته قد الكوفة وألن العربي، الوطن أنحاء سائر إلى منها ورعته تبن القرن حتى قرون خمسة المصاحف به كتبت البدء. وقد في

والنسخ كالثلث األخرى الخطوط نافسته حين الهجري، الخامسوغيرهما.

نسخة القرآن من الخط هذا من المعروفة األمثلة )وأقدم م(785-784هـ= 168) سنة في مؤرخة وقفية عليه سجلت

.(1)بالقاهرة( المصرية الكتب دار في محفوظة وهي وعناوين المصاحف يزخرفون والوراقون الخطاطون كان

ونهايته المصحف بداية يزخرفون وبعضهم جميلة، زخرفة السورL وزخارف ومستطيالت، مربعات من بديعة، جد بزخارف أيضا

أو مروحية وطالعة. وأشجار نازله مقرنصات وصور متعاشقة،L الخط جمال يزيد مما نخيل، L. جماال اذا أخ+

L وتكتب باالستقامة، الكوفي الخط حروف تمتاز غالباL المسطرة باستعمال L، طوال في الخط هذا اشتهر وقد وعرضا

L أو مئذنة نجد نكاد ال حتى العباسي العصر أو مدرسة أو مسجداL قواعد على الخط هذا الخط. )ويعتمد هذا زخارف من يخلو خانا

تشك+ل منفصلة أو متصلة زخرفة جمودها من تخفف هندسية.(2)الكتابة( خلفية

L الخط هذا تطور وقد L، تطورا على أنواعه زادت حتى مذهالL، سبعين يعد ولم المسطرة، على العادي بالقلم ترسم كلها نوعا

L +انون فيه برع فقد الخطاطين، على وقفا ورسامون، ونقاشون فن والذوق، الرسم هواة من كثير فيه برع بل بالخط، مهتمين وغير

L وابتكروا والكوفي البسيط، )الكوفي منها لها كثيرة خطوطا التربيعي- والخط الهندسي أو المسط+ر- ويسمى: المربع،

المسط+ر الكوفي والخط بالرسم، المتأثر المسط+ر الكوفي والكوفي المتشابك، الكوفي والخط بالفلسفة، المتأثر

ق. الذي والكوفي المتالصق، كامل الخطاط عنه قال المور+ إلى جماد من وحو+له الحياة، الحرف في العربي نفخ البابا: )لقد

الكوفي . والخط(3)وأزهار( وأوراق أغصان عنه تنبثق نبات،+ن، المزخرف، والخط األندلسي والكوفي والمظفور، والمزي

المملوكي. )وكان والكوفي األيوبي، والكوفي الفاطمي، الكوفي+اب النخيل سعف على الكريم القرآن آيات به يكتبون الوحي كت

(.175)ص الجميلة الفنون)?(1بهنسي. أصوله.. د. عفيف العربي الخط)?(2(.52)ص العربي الخط نعلم كيف)?(3

-47-

الجاهلي العصر في الناس وكان العظام، ورقائق والجلودL وبسيط، بدائي بشكل يكتبونه والراشدي النقط من خاليا.(1)والتشكيل( والهمزات للفن ةيالعرب الخطوط أنواع أفضل الكوفي الخط ويعتبر )حضارة كتابه في لوبون غوستاف دعا ما وهذا والزخرفة،

الزخرفة، في كبير شأن العربي للخط يقول: )إن العرب( ألن يستعمل ولم العربية، النقوش مع عجيب انسجام ذو فهو غرو وال الكوفي الخط غير الميالدي التاسع القرن حتى الزخرفة في

.(2)الزوايا( القائم والكوفي كالقرمطي ومشتقاتهL الخط هذا يتقن من يعتبر وال L، خطاطا يعتبرونه بل بارعا

،L L يعد لم ألنه فنانا النحاتون فيه برع بل الخطاطين، على وقفاL، الرخام على وغيره. الجص جدران على والمزخرفون أيضا

وكتابات األبنية، واجهات من الكوفي الخط تراجع وقد النسخي الخط راح إذ الهجري، السادس القرن منذ الخطاطين

L محله يحل+ L شيئا القديم الكوفي الخط محل حل )ثم فشيئا في يستعمل مازال جديد خط اإلسالمية المغربية بالمنطقة.(3)العربي( الخط باسم وعرف بينهما، وما وطرابلس المغرب

ورؤوس وخطوطها، الكتب عناوين يمأل الخط هذا وراح من تنسخ التي الكتب سائر في والحواشي واألبواب الفصول أننا حتى األندلس، إلى ثم ومن المغرب، أقصى إلى طرابلس

في والجبس الحجر على ونقوش زخارف في الخط هذا نجد أبواب وعلى والمساجد، والقالع والحصون والقصور الجدران

واألثرياء. األمراء وقصور بيوت وفي الضخمة، المنشآت ونوافذ المرحوم المعاصرين الخطاطين من يكتبه كان من وأشهر

.(4)وإتقان( تخصص به وله بمصر، أحمد يوسف األستاذ للزخارف والكثيرة المختلفة بأنواعه الخط هذا يستعمل

L والزينة، حتى واإلبهام، التعقيد في فيه الخطاطون يغوص وأحيانا به منه. وكتبت كلمة يقرأ أن العادي القارئ على ليصعب

ظهرت حيث الميالدي التاسع القرن حتى الرق على المصاحف قصيرة. مد+ات وذات ومستديرة، غليظة فيها الكوفية الخطوط

خالل والعراق والشام مصر في الكوفي الخط )استخدم وقدL التاسع القرن . واستمر(5)الميالدي( العاشر القرن من وشطرا

كتابة في استعماله قل+ حيث عشر الحادي القرن حتى استعمالهL النسخ خط وأصبح الكريم، القرآن البسملة بقيت حيث له، بديال

الخط. بهذا المصاحف في

(.25-24)ص السابق المرجع)?(1(.65-64)ص المكتبات تاريخ من)?(2(.177)ص الجميلة الفنون)?(3(.100)ص بغداد خطاطي تراجم)?(4(.175)ص الجميلة الفنون)?(5

-48-

الرقعة خط- 2 أصل وهو اليومية، كتاباتهم في االعتيادي الناس خط هو

وسهولة واستقامته، بجماله يمتاز وأسهلها، العربية الخطوط فهي النقطة، على ويعتمد التعقيد، عن وبعده وكتابته، قراءتهمعروف. بشكل بالقلم ترسم أو تكتب

الرقاع على كتابته إلى نسبة تسميته البعض: إن يقولL تالق لم التسمية هذه لكن القديمة، الباحثين لدى استحسانا

الرقعة خط نشوء بدء على متفقة غير اآلراء قالوا: )إن الذين قصير قلم وأنه القديم، الرقاع بخط لها عالقة ال التي وتسميته، والنسخي الثلثي الخط من اشتق قد يكون أن يحتمل الحروف،

.(1)كثيرة( أنواعه وأن بينهما، وما عام حوالي ابتكروه إذ قديم، لألتراك ابتكاره فضل وكان

الدولة، دوائر جميع في الرسمية المعامالت خط ليكون هـ،850كتابتها. وسرعة بالقصر حروفه المتياز

والصحف الكتب عناوين كتابة في الرقعة خط يستعمل أن الخط هذا ميزة والدعاية. ومن والالفتات والمجالت، اليومية

L منه يشتقوا فلم عليه، حافظوا الخطاطين أو أخرى، خطوطا هو كما القاعدة، في عنه تختلف أخرى، خطوط إلى يطو�روه

وغيرها. والثلث والكوفي والديواني الفارسي الخط في الحال وضع حيث من المتأخرة الخطوط من الرقعة خط ويعتبر

بك ممتاز الشهير التركي الخطاط أصوله )وضع فقد قواعده سنة حوالي خان المجيد عبد السلطان عهد في المستشار

)سياقت( )الديواني( وخط الخط من ابتكره وقد هجرية،1280L كان حيث . (2)ذلك قبل بينهما خليطا

fالبالد في الناس به يكتب الذي الخط هو الرقعة خط إن L، العربي المغرب بلدان عدا العربية بعض كان وإن عموما

والنسخ. بالثلث يكتبون العراقيين

(.65)ص المكتبات تاريخ من)?(1 وآدابــه العــربي الخط تاريخ ( عن80)ص بغداد خطاطي تراجم)?(2

(.103)ص

-49-

النسخ خط - 3 بل الثلث، خط إلى الخطوط أقرب من النسخ خط يعتبر قاعدية أكثر ولكنه الثلث، قلم فروع من نقول: )إنه أن نستطيع

أحرف خط وأصبح الكريم، القرآن لنسخ وهو صعوبة، وأقل.(1)الطباعة( مخطوطاتنا من الكثيرة الكتب به نسخت جميل، خط وهو الثلث. خط به امتاز مما أقل+ ولكن التشكيل، ويحتمل العربية،

أكثر نجد إذ الكريم، القرآن خطوط في الخط هذا امتاز وقد الحكم أن كما وقراءته، حروفه في الواضح الخط بهذا المصاحف

به.. كتبت والمتاحف المساجد في واللوحات واألمثال القدماء خط هو اليوم؛ الخطاطون يكتبه الذي النسخ وخط

نه فقد فيه، وتفننوا ابتكروا الذين العباسيين من fمقلة، ابن )حس إلينا وصل حتى األتراك، تنميقه في وتفنن األتابكيون وجود+هfته L القشيبة، بحل (2)والروعة(. الجمال حد+ بالغا

fت الصحف وتستعمل فهو مطبوعاتها، في الخط هذا والمجال طو+ر العربية. وقد البالد جميع في اليوم المطبوعة الكتب خط

التنضيد وألجهزة الكاتبة، واآلالت للمطابع النسخ خط المحدثون الصحف الصحفي( لكتابة )الخط وسم+وه الكمبيوتر، في الضوئيبه. اليومية

البغدادي، محمد هاشم هو فيه أبدع معاصر خطاط وأشهر العربي( الذي الخط )قواعد كتابه في قصبته براعة ظهرت فقد

والمبتدئين. الكبار الخطاطين مكتبات في األول الكتاب يعتبر

الثلث خط- 4 كتابة، وأصعبها العربية، الخطوط أجمل من الثلث خط يعتبر

إبداع به يوزن الذي والميزان العربية، الخطوط أصل أنه كماL الخطاط يعتبر الخطاط. وال فمن الثلث، خط يتقن مالم فنانا

[عد+ ال هنيتق لم ومن ويسر، بسهولة غيره أتقنه L بغيره ي خطاطاأجاد. مهما

من نوع أي كتابة قواعد في والنقاد الخطاطون يتساهل وقد+ الخطوط، L وأشد محاسبة، أكثر أنهم إال في االلتزام على تركيزا

القاعدة حيث من صعوبة األكثر ألنه الخط، هذا في القاعدةوالضبط.

(..53)ص بهنسي عفيف للدكتور ـ العربي الخط)?(1(.80)ص العربي الخط نعلم كيف)?(2

-50-

األصل في عليه كان عما التاريخ عبر الثلث خط تطور وقد الريحاني( المحقق( و)الخط )خط منه )الطومار( فابتكر األموي )الرقاع( ثم خط )التوقيع( ثم خط البو+اب. ثم ابن بغداد خطاط

الطومار. وخط خط من أصغر خط )الثلثين( وهو خط خط المحرر( ثم )األحول الخطاط ابتدعه )المسلسل( الذي

المحبوك( )الثلثي الجلي( وخط )الثلث وخط العادي، الثلث الهندسي(، )الثلثي والخط بالرسم(، المتأثر )الثلثي والخط.(1)المتناظر( )الثلثي والخط

المساجد، تزيين في الثلث خط الخطاطون استعمل بعضهم المصاحف. وخط+ وبدايات والقباب، والمحاريب،

خط في والعلماء األدباء الجميل. واستعمله الخط بهذا المصحف واألسبوعية اليومية والمجالت الصحف وأسماء الكتب، عناوين

وحسنه، لجماله وذلك والتعزية، األفراح وبطاقات والشهرية، رقيق بقلم كان سواء التشكيل في الكثيرة الحركات والحتماله

L. زخرفة الجمال في تزيده حيث جليل، أو ورونقا هذا قواعد واضع هـ(،328) سنة المتوفى مقلة ابن يعتبر

ألن غيره، عن السبق فضل وله وأبعاد، ومقاييس نقط من الخطL أصبح بعده جاء من كل عليه. عياال

سنة المتوفى البغدادي هالل بن علي البواب ابن بعده وجاء تراكيبه، في وأجاد وهذ+به، الخط هذا قواعد فأرسى هـ(،413)

قبله من مقلة ابن ذكرها التي القواعد في يتدخل لم ولكنه(2)اليوم. إلى ثابتة فبقيت

الثلث خط في أبدعوا الذين المعاصرين الخطاطين وأشهرالله. رحمه البغدادي هاشم المرحوم هو

الخط في غيرهم سبقوا قد اإليرانيين الخطاطين أن ورغمL رأيت أنني )النستعليق( إال الفارسي الرائعة اللوحات من عددا

يكسب أن اإليراني الخطاط استطاع طهران، في الخط بهذا إبداعه يقول: )إن الذي الطوق ويكسر الفنية، مقدرته فيها

الفارسي(.. الخط على اقتصر

كــل كتابــة طريقــة ( وفيــه77-60)ص العــربي الخط نعل+م كيف)?(1خط.

بغداد. خطاطي ( وتراجم53)ص العربي الخط راجع)?(2 -51-

(.60)ص العربي الخط

-52-

الفارسي الخط - 5 السابع القرن في فارس بالد في الفارسي الخط ظهر خط التعليق( وهو )خط الميالدي. ويسمى عشر )الثالث الهجري

بسهولته يمتاز واالمتداد. كما بالدقة حروفه تمتاز جميل اختالفه رغم التشكيل، يتحم+ل فيه. وال التعقيد وانعدام ووضوحه

الرقعة. خط مع بالخط)البهلوي( فلما يكتبون اإلسالم قبل اإليرانيون وكان

وكتبوا فأهملوه، الخط هذا على انقلبوا به، وآمنوا اإلسالم جاء كان خط من التعليق خط اإليرانيون )اشتق وقد العربي، بالخط : إن القيراموز( ويقال )خط ويسمى آنئذ، القرآن به يكتب

الرقاع( التحرير( و)خط )خط من استنبطت قد األولى قواعده(1)الثلث(. و)خط

جماليات من له فاقتبسوا الخط، هذا اإليرانيون طو+ر وقد يسبقهم لم المنظر، جميل القياد، سلس جعله ما النسخ خط البارع الخطاط وأبعاده أصوله )وضع وقد أحد، حروفه رسم إلى

هجرية(.919 سنة المتوفى التبريزي الهراوي علي مير الشهيرL كان أنه )ويحتمل(2) مير انتقل ثم محمود، الدين لزين تلميذا

حيث بخارى، في األوزبك بالد إلى هراة من م1524 سنة علي فنون في هراة مدرسة أرستها التي التقاليد استمرار على عمل

(3)الخط(.

الذي الفارسي الخط فن في اإليرانيين النهماك ونتيجةL ازداد مختلفة، بأطوار مر+ فقد به، واختصوا احتضنوه تجذراL منه واخترعوا وأصالة، إن هي أو عنه، مأخوذة أخرى خطوطا

الخطوط: تلك فمن له، التعبير: امتداد صح والديواني. التعليق خطي من : اخترعوهالشكستة خط ـ1

بسبب فبقي القراءة، صعوبة من شيء الخط هذا وفيL ذلك خطاطي من أحد به يكتب ولم إيران، في محصورا

بينهم. ينتشر أو العرب واألشعار اآليات به : كتبواالمتناظر الفارسي الخط ـ2

في حرف آخر ينطبق بحيث الكتابة، في المتناظرة والحكم وكأنهم األخيرة، الكلمة في حرف آخر مع األولى الكلمة يسارها. على ويطبعونها الوسط من الصفحة يطوونالفارسي(.. المرآة )خط ويسمى

الخطاطون به : كتبالمختزل الفارسي الخط ـ3 يقرأ بحيث كلماتها حروف تتشابه التي اللوحات اإليرانيون

(. 82)ص العربي الخط نعلم كيف)?(1 وآدابــه العربي الخط تاريخ عن (،83)ص بغداد خطاطي تراجم)?(2

(.104)ص(.184)ص الجميلة الفنون)?(3

-53-

في دوره من بأكثر ويقوم كلمة، من بأكثر الواحد الحرفL ويكتب األخرى، الحروف كتابة الخط هذا عنها. وفي عوضا

.(1)السواء على والقارئ للخطاط كبيرة صعوبة ويظهر )الفارسي(، الخط هذا في اإليرانيين إبداع رأيت لقد

والمآذن والحوزات والمساجد األثرية األوابد في اإلبداع ذلك التي المدن جميع وفي الصفويين، الشاهات وقصور والقباب،

طهران، وهي ،1996 عام زرتها في توجدان ال قد ظاهرتين رأيت حيث الرضا، مشهد أصفهان،

هما: العالم بلدان من بلدD الشوارع تنسيق وحسن وجمالها المدن : نظافةأوال

وتنظيمها.D اإليراني. الشارع تمأل التي والزخارف : الخطوطثانيا

الكتب عناوين كتابة )الفارسي( في التعليق خط يستعمل واللوحات الشخصية والبطاقات التجارية، واإلعالنات والمجالت

في اليسار إلى اليمين من حروفه ميل مميزاته النحاسية.)ومن(2)األسفل(. إلى األعلى من اتجاهها

النسخ خط )التعليق( مع الفارسي الخط تطور وجوه ومنL. وقد فارسي )النستعليق( وهو خط منهما ابتدعوا أن برع أيضا

به وفاق الخط هذا في الحسني الشيرازي الدين عماد الخطاط باسمه. الخطاطين دعن تعرف جميلة، قاعدة له ووضع غيره،عماد(. )قاعدة وهي

أفضل من كان حتى مشهد مدينة في الخط هذا اشتهر كما بالد في خاصة اشتهر بل المدينة، هذه بها انفردت التي الخطوط

عرض باختالف الفارسي الخط غيرها. )ويمتاز دون إيران يمتاز كما الق�طfة، عرض بثلث تكتب الحروف وبعض حروفه،

..(3)آخر( قلم حروف مع حروفه تداخل بعدم محمد اإليرانيين الخطاطين بعد يكتبه كان من أشهر وكان

الديراني بدوي محمد والمرحوم البغدادي الخطاط هاشم(4)بدمشق.

بال اإليرانيين للخطاطين الخط هذا في السبق قصب ويبقىمنازع.

اإلجازة خط- 6L اإلجازة خط يعتبر فهو والنسخ، الثلث خط من مزيجا لتجو+ز اإلجازة بخط سمي األصح. وقد على أصله هما أو أصلهما،

(.180)ص الجميلة الفنون)?(1( .53)ص العربي الخط)?(2(.83)ص بغداد خطاطي تراجم)?(3( .53)ص العربي الخط)?(4

-54-

اإلجازات به يكتبون العلماء كان وقد بينهما، الجمع في الخط+اط (1)الخط( في للمتفوقين الممنوحة الشهادة به )وتكتب العلمية،

القديمة. الخطوط من الخط هذا ويعتبر) سنة المتوفى الشجري يوسف الخطاط الخط هذا اخترع

التوقيع( ألن )خط سمي الرياسي( كما )الخط وسم+اه هـ(،200 زمن السلطانية الكتب به يكتب )وكان به يوقعون كانوا الخلفاء(2)المأمون(. الخليفة

نه فقد بعد، فيما الخط هذا تطور وقد fعلي مير الخطاط حس الخطاطون وكان هـ(،919) سنة المتوفى التبريزي سلطان بالقدماء، أسوة لتالميذهم، إجازاتهم به يكتبون اومازالو

L هم.اتالجتهاد واستمرارا خط فيها يستعمل التي األغراض في الخط هذا يستعمل

L الثلث كخط التشكيل يحتمل أنه الثلث. كما في )ويكون أيضاL ذلك ويزيدها االنعطاف بعض ونهاياتها حروفه ابتداء كأنها حسناL يسمى ولذلك الريحان، أوراق .(3))الريحاني( أيضا

القل+ة هؤالء ومن المعاصرين، من فيه كتبوا الذين قلf وقدالله.. رحمه البغدادي هاشم محمد

)ص بغداد خطاطي (. تراجم100)ص العربي الخط نعلم كيف)?(177. )

(. 77)ص بغداد خطاطي تراجم)?(2(. 77)ص بغداد خطاطي تراجم)?(3

-55-

الديواني خط- 7 )الخط يسمى الهمايوني( كما )الخط الخط هذا يسمى)غزالن(.. المصري الخطاط إلى نسبة الغزالني(، اختاره ولذلك الجميلة، الخطوط من الديواني خطال ويعتبر

في والرؤساء والخلفاء الملوك دواوين في الخطاطون الخطاطون استعمله كما والخارجية، الداخلية المراسالت والمعايدات، والشهادات، والمستندات الشخصية، للبطاقاتوغيرها.. والنحاسية الفنية التحف ولوحات سطوره باستقامة ميزة وله التشكيل، الخط هذا يحتمل وال

األسفل. من امتاز إذ المطاوعة، الخطوط من الخطاطون برهتاع وقد+ه، بأقالم حروفه بطواعية +نة، فهي خط+اطي دائرية. وتكتب لي وأجادوا، فيه وبرعوا األتراك، الخطاطون ابتكره لقد مما جميلة، ملتوية حروفه وجعلوا خلفائهم، قصور في وأدخلوه

الذواقة. النفس وينهش القلب، ويبهج العين يبهر) سنة الفاتح محمد السلطان )عهد في الخط هذا عرف

به تكتب السهل، الرشيق الفني العربي الخط وهو هـ(،857 : الجلي أنواعه ومن عثمان، الخطاط به وبرع السلطانية، الكتب

(1)والسنبلي(. الديواني،

L الخط هذا من يبتكروا أن الخطاطون استطاع وقد خطوطا منها.(2)أخرى الخط هذا في : تتشابكالمترابط الديواني الخط ـ1

الخطاط الخط هذا في وقدأبدع والكلمات، الحروف على وأطلق رائعة، لوحات فيه )غزالن( فكتب المصري

فيه. الغزالني( لبراعته )الخط الخط هذا العثمانيون، الخط هذا : ابتكرالجلي الديواني الخط ـ2

الديواني بجلي باشا( وسمي )شهالن الخطاط فيه وبرع المراسيم فيه كتبت وبيانها. وقد حروفه وجالء لوضوحه الدول إلى الموجهة )الفرمانات( والرسائل الملكية

األجنبية. فيها تكثر التي الجميلة الخطوط من الخط هذا ويعتبر

بعضها، بين تتداخل حروفه أن كما واألغصان، واألوراق النقاط النقاط من الفريد النوع بهذا الحروف بين الفراغات وتمتلئ

يكون أن األحيان بعض في رائعة. ويكاد زخرفية كتشكيالتL قراءته. يستطيعون فال الخطاطين، غير عند طلسما عقيب منيف إبراهيم البارع التركي الخطاط )ابتكره وقد

(.57)ص العربي الخط)?(1(. 99-93)ص العربي الخط نعلم كيف)?(2

-56-

الديواني(. )خفي الديواني( أو )جلي وسماه القسطنطينية، فتح(1)

به وكتبت والزينة، الترف مجاالت في الخطاطون واستعمله الورقية، والعمالت العلمية، والشهادات والصكوك، المستنداتL، الشخصية والبطاقات بعد استعملوه قد العثمانيون وكان أحيانا

والدواوين، الرسمية السجالت في لشيوعه القسطنطينية فتحالرفيعة. العالية والوظائف الحكام لكبار خاصة يكون أن كاد وقد

الكلمة: في منها أكثر السطر في الخط هذا جمالية وتظهر النابغة المعاصرين الخطاطين من يكتبه كان من )أشهر

بمصر، الرفاعي عزيز والشيخ البغدادي محمد مشها المرحوم(2)لبنان(. في مكارم نسيب والشيخ

جعل : حيثالمحبوك الجلي الديواني الخط ـ3 ريشة عرض بقدر الحروف بين الفراغ نسبة الخطاط

الخط. بهذا اختص وقدالهمايوني: الجلي الديواني الخط ـ4

الفنية للوحات وجعلوه األتراك، خطاطو الخطالسالطين. عن تصدر التي المتميزة. وخاصة

جميل خط : وهوالزورقي الجلي الديواني الخط ـ5 تكون األحيان، أغلب في جميلة فنية لوحة يتضمنيديرها. سف+ان أو مجداف أو شراع لها سفينة

(.91)ص بغداد خطاطي تراجم)?(1( .91)ص بغداد خطاطي تراجم)?(2

-57-

الطغراء خط- 8ة(، )خط ويسمى fإبريق بشكل جميلة، ولوحة خط وهو الط�ر

L كان نحوه، أو قهوة الخطاطون كتبه ثم بالسالطين، خاصا[حدث اإلجازة. وقد خط أو الثلث، بخط عادة ويكتب لغيرهم، أ

الخط فن أنواع من كنوع العباسي العصر أواخر في الخط هذاوتطو+ره.. السالطين خطوط من يكون أن كاد الطغراء أن ورغم

السالطين )لكن استعملوه، قد المماليك أن+ إال العثمانيين،(1)باستعماله(. اختصوا الذين هم العثمانيين

في تكون أن الخط لهذا المبدعون الخطاطون ويشترط القبضة ومن اإلبريق، كقبضة وقبضة المات، أو أل�فات ثالثة أعاله

+ال خطfان يتيامن اليسار في اإلبريق. فوهة ليشك لكن العثمانية، الدولة بزوال الخط هذا انقرض وقد

األثر، حفظ باب من به، البسملة يكتبون مازالوا الخطاطينالعربي. الخط بدائع من ويعد+ونه

الشريفة، واألحاديث الكريمة، القرآنية اآليات به )تكتب على كلها تكون أن ويجب المأثورة، واألقوال واألمثال، والحكم

.(2)واحدة( هيئة بزوال يذكرنا العربية الخطوط من النوع هذا انقراض إن

الخلفاء عصري في معروفة كانت التي الخطوط من كثيروالعباسيين. األمويين

( .57)ص العربي الخط)?(1(. 94)ص بغداد خطاطي تراجم)?(2

-58-

-59-

التاج خط- 9+ النسخ، خط نفسه هو طو+روه. وهذا الخطاطين أن إال 1349) سنة األول فؤاد المصري الملك من بإيعاز كان التطو+ر

الخطاط هذا جعل حيث محفوظ، محمد للخطاط م(،1925 ـ هـL، السطر من األول رفحال أسماء في التاج هذا جعل كما تاجا

الخطاط بعد جاؤوا الذين الخطاطين لكن الكالم، وابتداء األعالم، كل يتو+جون فصاروا لهم، ابتدعه بما يلتزموا لم محفوظ محمديريدونها. كلمة

في الحظ يحالفها لم التي الخطوط من التاج خط يعتبر مجاله بقي بل والزخرفي، والتجاري، الفني، العمل في االنتشارL الخطاطين بين بعد فيما وانتشر إبداعه، فترة خالل منحصرا

الخطاطين بعض أن نجد المتطورة. بل الخطوط أنواع من كنوعL كتبه قد L، الرقعة خط )من مجموعاته في أيضا خط ولكن أيضا

L(. الذيوع له يكتب لم الرقعة (1)أبدا

المغربي الخط- 10 إذ المغرب، في المحلية الخطوط من المغربي الخط يعتبر

حل+ وقد وفارس، والعراق ومصر الشام خطاطو يستسغه لمL كان الذي الكوفي الخط محل+ الخط هذا حتى بغداد في سائدا

كالخط أخرى أسماء يحمل الخط وهذا الهجري، الخامس القرن العربي بالخط شهرته أن . غير(2)األندلسي والخط القرطبي،

أعم. الخط هذا تطور كبيرة. وقد استدارة حروفه باستدارة يمتاز

الهجريين، والتاسع الثامن القرنين في األندلس ازدهرت أن بعد األخرى. الخطوط سائر على المغربي الخط جمال فطغى

الروابط لوثوق األندلس، في انتعاشه مع القيروان في وانتعشواألندلس. العربي المغرب بين

الخط لهذا البياني الخط هبط الهجري التاسع القرن وبعد الزخارف تلك تغب لم وإن فيها، جماله يغيب وكاد تونس، في

(..97)ص بغداد خطاطي تراجم)?(1(. 97)ص بغداد خطاطي تراجم)?(2

-60-

وخاصة األخرى، والكتب المصاحف توشي كانت التي الجميلة+ية، التي المصاحف في المغربي بالخط العناية )قل+ت فقد الطب

والخامس عشر الرابع القرنين في وفاس غرناطة في كتبت الميالديين.(1)عشر(

L اآلن الخط هذا أصبح وقد عين.. بعد أثرا

(.57)ص العربي الخط)?(1 -61-

-62-

: الثالــــــث البــــــاب

الخطاطين أدوات

القلم ـ1األقالم أنواع ـ2الحبر ـ3الحبر صناعة ـ4الورق ـ5واللطع المحو ـ6الخطاط سكين ـ7

-63-

-64-

القلم- 1

�ر( العرب لغة في ويسمى والخط، الكتابة أداة هو ب )الم�ز��ر(. يقال ت[ و)الم�ذ�ب �ر� ب ، أي : ز� : أي كتبت[ ت[ �ر� . وذ�ب قرأت[

L )وسمfوه ، ألنه قلما �م� و�ي� أي: ق[ط�ع� ق[ل [قلfم كلما وس[ الظ�ف�ر. ي[قطع عود وكل [حز� ي fم[ رأسه، وي [ع�ل (1)قلم(. فهو بعالمة وي

ألعرابي: ما قيل فقد بمثيله، الشيء يصفون العرب وكان ثم أصابعه إلى وينظر يديه يقل�ب وجعل ساعة، ففكر القلم؟أدري. قال: ال

نفسك. في له: توهfمه فقيل.(2)األظفار كتقليم جوانبه من ق[ل�م فقال: هوع[ود

fوهو حكيمة بأبي عنه الله رضي طالب أبي بن علي ومر �جل�ل فقال المصاحف يكتب قلمه من قلمك. فقصم له: )أ

قصمة.(3)الله(. نوfره كما نو�ره علي: هكذا فقال

فقال: وقد وصف ابن عبد ربه األندلسي جماعة يكتبون اَألQعfيMن تلقنها بحكمة أقالمهم تنطق ومعشر

(4)أقالمهم كأنما

Mسنfأل أقالمهم الَّص+ِكj في تلفظها

بعقله ما ويدو+ن العبقري، به يفكر بما يتكلم الذي هو فالقلم الرجال يقول: )عقول طاليس أرسطو كان ولذلك حكمة، من

(5)أقالمهم(. سن تحت

في وتفننوا للكتابة األخضر النخل جريد العرب استعمل لقد�ه �ه� د�قfت ي �ر� هم فلما يرغبون، فيه الذي والحجم بالشكل وب الله أعز+

والقراءة للكتابة ودعا العلم، طلب على حثf الذي باإلسالم منه. ثم أقالمهم واتخذوا الخط، في القصب استعملوا والتدوين؛

)ص للبطليوســي الســيد البن الكتــاب أدب شرح في االقتضاب)?(184 .)

(. 85)ص السابق المصدر)?(2(.4/196) الفريد العقد)?(3(. 4/195) السابق المصدر)?(4(. 4/196) الفريد العقد)?(5

-65-

م�صر من يختلف القصب أن اإلسالمية الفتوحات توسع بعد رأوا في والكاتب الخط+اط تساعد وليونته قساوته وأن م�صر، إلى

+ن وإتقانه، الخط جودة أفضل هو الفارسي القصب أن لهم وتبيL )يكون ألنه القصب، أنواع L صلبا L قويا L مدو+را معقد غير سليما

L أحمر قشرته لون ويكون (1)للسواد(. ضاربا

ون بين قصب أي+ ق[طر وآخر، وقد كان الخطاطون يميز+مة يصف قلم ويميزون بين صحيحه من سقيمه، ولذلك نرى ذا الر�

L ود�قfة +هه بأنف الطير جماال فيقول:القصب، ثم يشب(2)وتMعجم تخطl أقالم خراطيم عرصاتها في الطير أنوف كأن

[زرع، القصب من النوع هذا وكان وبالد الهند في ينبت أو ي يجلبون ما مع والشام العراق إلى يجلبونه التجار فكان فارس،

اقون فيتلق+فه العلم، بالد إلى البالد تلك بضائع من والكتبة الور+واألندلس. ومصر والشام العراق مدن في الكتب أسواق في

الحبر قلم اخترعوا والحبر الورق صناعة في برعوا أن وبعد مدببة. ريشة وله وقبضة، للحبر صغير بخزان يمتاز الذي السائل،

[عمل وقد لدين المعز به وكتب مصر، في مرة ألول القلم هذا است وطو+روها، والمحابر األقالم صناعة في تفننوا الفاطمي. ثم الله ال قد كثيرة، ألسباب بالقصب يخط+ون مازالوا الخطاطين لكن

أخرى. مادة من ريشة أية أو المعدن، من آخر قلم أي في تتوفر بينما الخط، عرض الخطاط على تفرض المعدنية فالريشة

من يرغب؛ الذي بالشكل القصب ريشة في الخطاط يتصرف والسالسة، النعومة تركيبه من القصب وألن والقط، البري حيث

L الحبر بنزول تسمح فيه المسامات ووجود L، قليال ما وبقدر قليالفيها. المخز+ن الحبر من ويستهلك الخطاط يكتب

[نزل فربما المعدن؛ من المصنوع الخط قلم بينما الحبر من يL [نزل بينما الخط، بداية عند كثيرا L ي L حبرا إذا وربما ذلك، بعد بطيئاالخط. يكفي حبر الريشة من ينزل ال فإنه الخطاط أسرع

األقالم أنواع- 2 رسائلهم يكتبون والعباسي األموي العصرين في العرب كان

[كتب ما يجوز فال معروفة، بأقالم وخطوطهم يكتب أن بهذا يبذاك.

يعرفونها الناس كان أجناس مقلة: )للخط ابن يقول فيه وزهدوا ذلك، تركوا ثم ترتيب على أوالدهم ويعل+مونها(3)والصناعات(. العلوم سائر في كزهدهم

(. 35)ص بغداد خطاطي تراجم)?(1(. 4/194) الفريد العقد)?(2(. 87)ص االقتضاب)?(3

-66-

منها: قلم كل ومهمة األقالم هذه مقلة ابن الخطاط لنا ويبينالسجالت. : لكتابة الثلثين فقلم بني ملوك بهما الشامي: يكتب وقلم الطومار ثقيل وقلم

أمية. ثقيل تركوا حين العباس بنو به الشامي: يكتب وم[فfتح

والشامي. الطومار النصف بقلم يكتب أن المأمون به أمر الرئاسي: الذي وقلم

بقلم السلطان نع المكاتبة فصارت سطوره، مابين ويباعد بقلم العمال إلى الوزراء بين والمكاتبة الرئاسي، والقلم النصف السلطان إلى الوزراء ومن الوزراء، إلى العمال من وكذا الثلث،

L المنشور بقلم +ح عن عوضا الشامي. م[فتوالظالمات. للحوائج الثلث، صغير الرقاع: وهو وقلم التي والكتب وصغيرهما: لألسرار الحلبة وغبار الحلبة وقلم

األطيار. أجنحة على تنف+ذ هذه أكثر يعرفون ال عصره أهل أغلب أن مقلة ابن ويذكر

L األقالم أنواع بلغت وقد األقالم، L، وعشرين واحدا له نوع كل نوعا.(1)يناسبه ما

مجموعة الفرضي إسماعيل البغدادي الخطاط ابتكر وقد لها جعل ثم القصب، كأقالم يقطها وراح المعدنية، األنابيب من

. (2)بالمبرد يبريها مدة قضى أن بعد )جلفة( مشروحة لم غيره لكن لنفسه، استحدثها التي الوسيلة بهذه انفرد قدالمسلك. هذا يسلك

وقد وصف الشيخ الخطاط محمد بن حسن السنجاري قلمفقال: الخط وكيفية ق�طfه

ها ق> Mط في وشfبالتمكين الوس بالس>كين الجلفة لها طوjل

خفيفة ولتكن قشر بطن من لطيفة شحيمة لها واجعل

(3)الشحمة لها فاسلMبكينه بالس> سمينة قشرتها تكن وإن

رأسه، وصفاء القلم قط على تالميذهم الخطاطون وشج+ع أن يمكن ال الخطاط وأن القلم، قط في الخط جودة واعتبروا

L يكون بعض أن حتى القلم، وبري القط+ يحسن يكن مالم ناجحاL البواب كابن ـ الخطاطين كبار قط� بسر� يحتفظون كانوا ـ مثال

ولعل تالميذهم، أمام األقالم يقط+ون ال فكانوا ألنفسهم، القلم لتعل+مها تالميذهم وليدفعوا المهنة، لتلك إلتقانهم يعود ذلك

أن أراد )إذا أنه الخطاطين بعض أنانية من بأنفسهم. وبلغ(.. 90-87 )ص االقتضاب راجع)?(1(. 232-36)ص بغداد خطاطي تراجم)?(2( ..428)ص العربي الخط تاريخ)?(3

-67-

(1)أحد(. يراها ال حتى أقالمه رؤوس قطع ديوانه من ينصرف

وعابوا على الخطاط الذي ال يحسن بري القلم وقطfه، بلL ال يحسن بري القلم ذم�وه، حتى أن أحد الشعراء قال يذم خطاطا

وقط�ه: قبيل من دبيراD يدري فما منها ليس الكتابة في دخيل

(2)قَّصد عاجزاD تنكب>الس+بيل يQاD لألنبوب رام ما إذا fرQب

+اب الخطاطون كانو والق�ط الخط عن السؤال يكثرون والكت يتقنه. وكانوا لم ما عمل في أحدهم يبدأ فال والقرطاس، والمدادL كان م�ن� ويراسلون الصنعة، أهل على التردد يكثرون عنهم، بعيدا

اإليضاح منه يطلب الليث بن محمد إلى يحيى بن جعفر كتب فقد خطوطه وتجود كتابته، لتحسن والورق والحبر والبري القلم في

يقول: الليث إليه فكتببعد: أما

L، قلمك فليكن L ال بحريا L، وال سمينا قfة مابين رقيقا ، الر� والغ�ل�ظ�+ق L النقب. فابره ضي L بريا ق�طfته، اعطف الحمامة، كمنقار مستوياشفرته. ورق+ق

L مدادك وليكن L صافيا ثم ليلة فانقعه منه، استمددت إذا خفيفاالدواة. في ص�ف�ه�

L قرطاسك وليكن �و�ي� رقيقا ت ، م[س� ج� �س� الس�حاة تخرج الن السطور تستقيم فليست اآلخر، إلى الطرفين أحد من مستوية

+ القرطاس طرف في تمطيطك أكثر وليكن كذلك، كان فيما إال اآلخر، الطرف في تمطf وال الوسط، في وأقل�ه يسارك، في الذي

، بغير األخرى تترك وال أربعة، أو أحرف ثالثة كلمة تمطf وال مط+L، كان القليل فرfقت إذا فإنك كان الكثير جمعت وإذا قبيحا

.)....L (3)سمجا عن فيحدثه لجعفر، نصيحته في الليث بن محمد ويسترسل

L الحروف كتابة كيفية L حرفا كتابته. كما وتجود الخط ليحسن حرفاfى عالم في الع�قد واسطة وجعلوه بالقلم، والشعراء األدباء تغن

مسموع من والعالم األديب يريد لما والترجمان والفن، المعرفة للعيون المخاطب وهو الل�سانين، أحد فقالوا: )القلم مكتوب إلى

.(4)مختلفة( لغات على القلوب، بسرائر

(. 39)ص بغداد خطاطي تراجم)?(1(.41)ص بغداد خطاطي تراجم)?(2(. 4/196) الفريد العقد)?(3(. 4/191) الفريد العقد)?(4

-68-

الخط قَّصبات أنواع(77)ص العربي الخط

-69-

الحبر- 3 أصحاب استعمل بينما األسود، الحبر الخطاطون استعمل

وغيرها. األخضر واألزرق األحمر والزخارف الرسماقون الخطاطون وامتاز بأيديهم، أحبارهم بصناعة والور+

+ة. دكاكين من الحبر يشتري كان منهم وقليل الكتبي المثل، بهما ويضربون والدواة، الحبر يحترمون وكانوا

[عطون بن وكيع إلى رجل )أتى فقد عطية، أو ه�بة يعيرهما من وياح عنده. له بح[رمة وأخبره الجر+

حرمتك؟ وكيع: وما قالاألعمش.. عند محبرني من تكتب الرجل: كنت قال

له: وقال دنانير بضعة له أخرج ثم منزله، ودخل وكيع فوثب.(1)غيرها( أملك فما اعذر

والذهب بالفضة المطعم النحاس من دواةباريس". اللوفر "متحف

(. 4/201) الفريد العقد)?(1 -70-

الحبر صناعة- 4 كبيرة، قدر في يوضع حيث الجوري، الورد من الحبر يصنع

[غلى ثم . ويقطر حتى الحار بالماء ي تؤخذ ثم الورد، ماء منه ينحل+ بالتأكسد، معها فيفاعل صدئ حديد فيها )لحثالة( ويوضع البقية

تكون حتى الحثالة هذه تجفف ثم أسود، إلى الحثالة لون ويتبد+لL تطحن ثم كالفصوص، L فتكون الحار بالماء وتذاب جيدا حبرا

،L الحبر يلتصق ال حتى العربي الصمغ من قليل إليها يضاف أسودا ليكتسب كذلك النفخ، أو طفبالن يسقط وال الكتابة، عند بالورقة

L، الصمغ من الحبر .(1)الملح( من قليل الحبر إلى ويضاف لمعاناL المحبرة في يضع ثم المحبرة، في الحبر الخطاط ويضع قليال

ة( تقوم )ليقة( أو وتسمى الحرير خيوط من الخيوط هذه )ط[ر+للقصبة. الحبر من محدودة كمية بتأمين

مما أكثر لونه فيشتد يختمر الليقة هذه ضمن الحبر أن كما أن وهو أال كله، ذلك من أهم أمر وهناك المحبرة أسفل هو

أو الزجاج محبرة في القلم أو القصبة يغمس حين الخطاط فتتأثر الدواة أسفل القلم( تالمس )طرف الريشة فإن المعدن،

بذلك. في المتجم+ع الدخان من الحبر لصناعة أخرى طريقة وهناك في )السخام( ويطبخ الكثيف الدخان هذا يؤخذ حيث المدافئ،

والملح، والعفص، العربي، الصمغ من كمية إليه يضاف ثم وعاءL الرمان قشر ماء يضيف الخطاطين وبعض ثم العفص، من بدالL يغلي [صفى. جيدا وي

L:ويصف ابن البواب الحبر وطريقة صناعته فيقول شعراالمعَّصور بالحَّصرم أو بالخل fقTبالدخان دواتِك وأل Dمدب>را

والكافور الزرنيخ أصفر مع صMو>لت قد مMغfرQة إليه وأضف

المخبور الناعم النقي الورق م>رت ما إذا حتى Mإلى فاعمد خ

والتغيير التشعيث عن ينأى كي بالمعَّصار القطع بعد فاكبسه

(2)مثل المأمول أدرك ماصبور صابراD وابِك التمثيل اجعل ثم

غيره. من أفضل النفط سخام من المصنوع والحبر

(.47-46)ص بغداد خطاطي تراجم)?(1(84)ص العربي الخط)?(2

-71-

+خذ ما المداد مقلة: )أجود ابن الوزير قال سخام من ات.(1)النفط(

وقال ابن الجوزي: )كان ابن مقلة على المائدة، فلما غسل خذ القلمأيده رأى على ثوبه نقطة صفراء من الحلوى، ف

:وسو+دها وقال: تلك عيب وهذا أثر وأنشد. صناعة(2)الرجال عطر الدواة ومداد العذارى عطر الزعفران إنما

يستره:وقال جعفر بن محمد لفتى على ثيابه أثر مداد وهو (3)الكMت>اب وحلية الرجال عطر فإنه المداد من تجزعن> ال

+د آدابكم دفاتر األدباء: عط+روا بعض وقال فإن الحبر، بجي المناسبة األلوان يختارون وكانوا(4)غوالي( والحبر غواني، األدب

في ناجحة طريقة ولهم كتبهم، تتخلل التي والصور للخطوطL لون كل من واشتقاق األلوان، وتمازج الملونة، األحبار صنع ألوانا

نباتات مسحوق بإضافة وذلك األصل، عن درجاتها تختلف أخرىملونة. حشرات أو أتربة، أو عفص، أو أزهار أو

األزرق: التالية: اللون الملو+نة المواد من األحبار صنعوا لقد.الصبر أو النيلة من صنعوه

الليمون. أو الزعفران من األصفر: صنعوه اللونالمرق+ط. البق لحشرة المذاب الشمع األحمر: من اللونبالزعفران األزرق خلط الزيتوني: من اللون(5)ارببالزنج الزعفران مزج األخضر: من اللون

(6)واألحمر األزرق البنفسجي: من اللون

فقال: البائسة حياته األدباء الخطاطين أحد ووصف مسطرة، من أدق محبرة( وجسمي من أضيق )عيشي

L أشد ووجهي الزجاج، من أرق وجاهي وحظ+ي الحبر، من سوادا من أمر+ وطعامي قصبة، من أضعف ويدي القلم، شق+ من أحقر

.(7)الصمغ( من لي ألزم الحال وسوء العفص،

الورق- 5اخ استعمل فقد للخط، الرئيسية المادة الورق يعتبر النس+

رقائق على قبله والزخرفية الفنية لوحاتهم والخطاطون(2/476) األعشى صبح)?(1(296-13/295) المنتظم)?(2(4/200) الفريد العقد)?(3السابق. المصدر)?(4 في العامــة الــبرونز. ويســميه أو النحــاس صــدأ ار: هــوبــ الزنج)?(5

الفرات: الجنزار. وادي منطقة(.91)ص نشأته منذ يالعرب الكتاب)?(6(.97)ص للصولي الكاتب أدب)?(7

-72-

صناعة العرب نقل أن وبعد البردي، وأوراق والجلود الحجارة، الكتاب صناعة وانتشرت الكتابة ازدهرت الصينيين، عن الورق

L L، انتشارا وجزر أوربا إلى تجاراتهم في الصناعة هذه فنقلوا مذهالالمشرق. بالد وسائر أفريقيا وإلى المتوسط، األبيض البحر

والحصر الحبال لصنع البردي يستعملون المصريون كانL يقيموا أن العباسيون رأى وقد واأللبسة، ورق لصناعة مصنعا

+ر من أول هو المعتصم وكان العراق، في البردي ذلك، في فكL أسس فقد L منزال له جلب وقد دجلة، نهر على سماوة في ملكيا

التجربة هذه لكن البردي، بصناعة والخبراء المصريين، العمال.(1)بالفشل باءت

بـ مصر في المصنوع البردي ورق يسم+ون الخطاطون كان الشجر ولحاء القطن من الورق صنعوا الطومار( فلما )ورق به اشتهرت )الكاغد( حيث بـ الورق من النوع هذا يسم+ون راحوا

بفتح الرشيد هارون أمر حيث بغداد، إلى انتقل ومنها سمرقند،ق" الذي محل الكاغد ورق فحل+ بغداد، في مثله معمل كان "الر+

ورق استعمال انتهى فلما والمراسالت، الدواوين في يستعمل سمرقند كواغيد يقولون: إن الناس )الطومار( راح البرديمصر. قراطيس عط+لت

على كتب من أول الملك عبد بن الوليد األموي الخليفة وكان صفة ذات ورسائله كتبه تكون أن )البردي( وأمر الطومار ورق

+دين، والورق الخط يكون وأن رسمية، كتبه عن يقول وكان جي الناس كتب خالف إلي+ والكتب كتبي )تكون إليه ترد التي والكتب.(2)بعض( إلى بعضهم

كاغد( وأنهما أو )طومار بداياته في قليل الورق أن وحيث عند االقتصاد في الخلفاء أمر فقد عالية، بتكلفة يستوردان+ابه العزيز عبد بن عمر أمر فقد استعمالها، [ت الخط يجمعوا أن ك

نحوه. أو شبر بطول كتبه فكانت صغير، حجم في يقول: إليه كتب القراطيس قلة والته بعض إليه شكا وحينما

القراطيس(. من عندك بما تكتف كالمك، وأقلل دق+ق، )أن جعفر أبي على دخل حين الكاتب صبيح بن يوسف قال

بربع رمى ثم بالجلوس، وأمرني فأدناني فسل+مت،…المنصور: ) بين وفر+ج الحروف، بين وقارب : أكتبلي وقال قرطاس.(3)(…القرطاس في تسرف وال خط+ك، جمعاو السطور،+اقة الشام بالد كانت بغداد، في الورق معمل جانب وإلى سب

[نشئت فقد الورق، صناعة إلى دمشق في للورق معامل عدة أ )القاهرة( الفسطاط اشتهرت كما وطبرية، الشام، وطرابلس

)المنصوري(. يسمى الورق من نوع بصناعة الورق من نوع بصناعة شهرة التاسع القرن في لبغداد وكان

(.84)ص نشأته منذ العربي الكتاب راجع)?(1 خطــاطي تــراجم في ( كما47)ص للجهشياري والكتاب الوزراء)?(2

(.58)ص بغداد(.59)ص السابق المرجع)?(3

-73-

يمتاز الورق من النوع هذا )البغدادي( كان يسمى الذي الممتاز+يونة +خن، والطراوة بالل وقد به، تكتب المصاحف وكانت والث

+ن وقد دواوينهم، في والوزراء الخلفاء استعمله في القلقشندي بي البالد في يصنع الذي الورق جودة درجات األعشى صبح كتابه

)البغدادي( ويستعمله الورق أجناس أعلى فقال: )كان العربية+اب الورق الرتبة في ودونه السلطانية، المكاتب في اإلنشاء كت

أهل ورق ذلك ودون المصري، الورق الرتبة في ودونه الشامي،L، رديء فهو والفرنجة، المغرب (…المكث قليل البلى، سريع جدا

(1). واألمراء الحكام أسماء إلى الورق تسميات خضعت وقد

الحاكم عصر أو الورق، معمل فيها أنشئ التي والمقاطعاتL، جودة ومختلفة كثيرة، أنواعه فكانت حكم، الذي L، ولونا وانتشاراوهي: أنواعه النديم ابن وذكر

)ورق المصري الورق يحاكي كان : الذي-الفرعوني1البردي(

لهارون المالي المراقب باسم سمي : الذي-السليماني2خراسان. في الرشيد

البرمكي يحيى بن جعفر للوزير نسبة-الجعفري: 3 من خراسان والي طاهر بن طلحة إلى نسبة-الطليحي: 4

م.828 إلى822 سنة خراسان والي الله عبد بن طاهر إلى نسبة- الطاهري: 5

م862 إلى844 من الســامانية األســرة من ناصر بن نوح إلى نسبة-النوحي: 6

م(.954-942) الفترة بين النهر وراء ما حكمت التي وتباع ببعضها، تلصق البردي كصفائح الورق صفائح كانت لقد أن أو يناسبه، الذي بالشكل يستعملها من يقطعها لف+ات بشكل بشكل ويجعلونها واحد، بحجم يقطعونها كانوا الورق صانعي كلمة )دست( وهي تسمى صحيفة وعشرون خمسة فيها ربطة

.(2))كف( بكلمة العربية إلى ترجمت فارسية خط+ه، جودة في يتفنن كما الورق نوع في يتفنن الخطاط إن

ال وحينما يشاء، كما والورق والدواة، والحبر القلم يختار فهوL الورق يكون وسد+ وتلميعه بصقله يقوم الخطاط فإن جيدا

على الحرف فيحافظ الحبر، ينتشر ال حتى فيه المساماتحجمه.

منها: الورق، لصقل أساليب عدة الخطاطون استعمل وقدL الــبيض بــزالل الــورق يــدهن -أن1 L، )البيــاض( دهنــا ثم جيــدا

نظيفة. ناعمة بخرقة يمسح قد البسيطة الطريقة وهذه العاج بعظم الورق يصقل -أن2

مما وغيرهما، ودمشق بغداد في الخطاطون عليها درج(.2/488) األعشى صبح)?(1(.92-91)ص نشأته منذ يالعرب الكتاب)?(2

-74-

خطوطهم، بدائع الورق هذا صحائف على يخل+دون جعلهم جاء لمن بالنسبة أصبحت التي وأشعارهم ولوحاتهم،

رائعة. تراثية لوحات بعدهم، لصقل مختلفة طرائق والمسلمون العرب استعمل وقد

السائل. منها: الحبر بامتصاص له السماح وعدم وتلميعه الورق[ملس رقائق، بشكل يصبح أن بعد أنه واحدة، بثخانة ليكون ي

[فرك ثم والنشاء الناعم، الجريش من بخليط الصفائح هذه ت في تحريكه ثم ومن البارد، الماء في ينهيوتل سحقه بعد المبل+ل

الورق صفحائح على الموجودة الفراغات تمأل حيث يغلي، ماء[صقل ثم الممزوجة، المادة بهذه من بمصقل خشبي لوح على ت

.(1)"المعالجة" تسمى العملية وهذه الزجاج، من أو العقيق، اللون وبحسب مختلفة، بألوان يلو+نونه الورق صانعوا وكان

عن تختلف التلوين طريقة لكن الزبون، طلب على أو الرائجL، الملون الورق صباغة العجينة، مع يلو+ن الحديث فالورق حاليا

L الملون الورق استعمال كان المطلوبة الكمية يلو+نون فهم قليالالتاليتين: الطريقتين وبإحدى منهم،

سائلة أحواض في الصفائح هذه تغمس األولى: أن الطريقة هذه الصفائح تتشرب حتى مرات، عدة المطلوب، باللون ملونة

[صقل تجفف ثم األلوان، خاصة. بمصاقل وت+ة بمادة الصفائح هذه تفرك الثانية: أن الطريقة .(2)صبغي

واللطلع المحو- 6 النقطة أو الزائد الحرف بمحو العظام الخطاطون امتاز

وذلك الحبر، الورق يمتص أن قبل وذلك الخطأ، في وقعوا حالمامنها: األخطاء تلك لمحو طرائق عدة لهم محوه. وكانت بقصدالخطأ. في وقع حالما بإصبعه يمسحه -أن1+ه يجف حتى يتركه -أن2 خاصة بأداة الورق يصقل ثم فيحك

جديد. من الحرف ويكتب -أن يقوم الخطاط بلطع الحرف الذي أخطأ فيه، وهذه3

الطريقة قديمة، وشائعة عند خط+اطي العرب قبل غيرهم.L من الشعر وقد دو+نوها في أبياتهم، فقد كتب أبو نواس أبياتا

لجارية راسلته، وقد ظهر آثار المحو واللطع في رسالتها،فقال:

بالبنان ال اللسان بريق ه ـ> الكتاب في المحو أكثري ومحي

الحسان المفل>جات العذاب ثناياك بين الخزام وأمر>ي

(.90)ص نشأته منذ العربي الكتاب)?(1(.91)ص السابق المرجع)?(2

-75-

بلساني لطعته محو فيه بسطر مررت كلما إنني

بعيد من قبلة ذاك فأرى مكاني(3)برحت وما أسعدتني

ويعطرونها، ونهام�فين بمحابرهم يعتزون الخطاطون وكان وذلك والزعفران، كالمسك العطور، وأحسن الزخارف، بأجملالحبر. رائحة يستكرهون فال الخطأ، عند اللطع عليهم ليسهل

الخطأ يمحون كانوا فيه الخطأ وكراهية للخط، حبهم ولشدة[م+ ثوبهم. بك

L، العباس بن إبراهيم )كتب فلم منه حرف محو فأراد كتاباL، يجد [م+ه. فمحاه سبيال بك

أحق فهو أصل، والقلم فرع، فقال: المال ذلك، في له فقيل القلم بهذا األموال واستفدنا الحال هذه بلغنا وإنما منه، بالصون.(1)والمداد( تدر+ كانت التي الفنون مقدمة في فن الخط أن يعني وهذا

L L ربحا للخطاطين. وجاها

الخطاط سكين- 7 )مبراة( لكن )مبري( أو تسمى األقالم لبري أداة كل

بقية عن ومتميزة فريدة كأداة السكين يستعملون الخطاطين ويهدون يعيرون فهم الخط، لتجويد بها يعتزون التي الخط أدوات

ألصدقائهم وأوراقهم وأحبارهم ومحابرهم أقالمهم من+ بالسكين ذلك يفعلون ال لكنهم وتالميذهم، .رند ما إال

وقد تناسبهم، التي السكين اقتناء في مختلفة أمزجة ولهممنها: مواصفات لها وضعواكبيرة. وال صغيرة تكون ال -أن1اليد. تمأل قبضتها تكون -أن2الحجم. متوسطة تكون -أن3

لطيفة تكون أن فقال: )ينبغي الخطاطين أحد وصفها وقد.(2)الحد( معتدلة القد+،

وصفها وقد وترحاله، حل+ه في الخطاط رفيقة والسكين يشفي بما عنها وتحدثوا أشعارهم، في الشعراء الخطاطون

التي وهي وحجمه، الخط نوع لهم تحدد التي فهي غليلهم،والسفر. الحل في ترافقهم

(127)ص للصولي الكاتب أدب)?(3(.127)ص للصولي الكاتب أدب)?(1(.2/467) اإلنشا صناعة في األعشى صبح)?(2

-76-

-77-

: ـــرابعال ابــــالب

العظام طون0الخطا

مقلة.. -ابن1البواب.. -ابن2ي..مالمستعص -ياقوت3عثمان -الحافظ4البغدادي.. -هاشم5اآلموي.. -حامد6

-78-

-79-

مقلة ابنم940-866/ هـ272-328

صناعة وانتشرت العباسي، العصر في أوجه الكتاب بلغL له وحددوا القلم، قط+ في وتفننوا الورق والتقى خط، لكل أنواعاوالخطاطين. بالفنانين الوراقين دكاكين في والفنانون األدباء

وضع من بد ال فكان الخطاطون، وكثر الخطوط، وكثرت فارس فكان سقيمه، من صحيحه إلدراك للخط، الثابت ساالمقي

بسيطة عائلة ومن البسطاء، عيشة عاش شاب الميدان هذاوبعده. قبله توارثته وقد بالخط مشهورة كانت أنها رغم

L كان الذي الخطاط هذا علي أبو هو وبعده، قبله لمن فيصال.(2)مقلة بن(1)حسن ابن علي بن محمد

ونشأته مولده عشرين في الخميس يوم عصر بعد بغداد )في مقلة ابن ولد

.(3)م(866 – هـ272 سنة شوال شهر من أبيها، مقلة فيقول: يا يرق+صها أبوها كان أمه اسم )ومقلة

.(4)عليها( فغلب قد الخط أن كما بأسرها، العائلة يرافق االسم هذا وكان

L، وأبوه الخط، مليح أخوه )كان فقد رافقها ذرية ألخيهو وله أيضا.(5)مقلة( بن محمد يبلغوا لم لكنهم الخط، يحسنون ممن كانوا

L عبد )أبو الحسن أخوه وكان حمدان بني إلى الله( منقطعا ياقوت أخطأ وقد القيام، أحسن بأمره يقومون كثيرة سنين

من ورقة آالف خمسة فقد أنه الدولة لسيف نسب حين الحموي الحسن الله عبد ألبي الحقيقة في وهي مقلة بن علي بيأ خط

)حسين(. وغيرهما الزركلي وأعالم األعيان وفيات في)?(1)ص األلبــاب أولي ( وتحفــة86 ت15/224) النبالء أعالم ســير)?(2

(.6/273) ( واألعالم62ــير)?(3 ــة15/229) النبالء أعالم سـ ــاب أولي ( وتحفـ (62)ص األلبـ

ــات ــان ووفي ــذهب راتذ( وشــ698 ت5/117) األعي (2/311) الم(.886-1/393) اإلسالمية المعارف دائرة وفي

(.9/28) األدباء معجم)?(4(.9/30) األدباء معجم)?(5

-80-

.(1)مقلة بن الله عبد بن الحسن بن علي بنحلب. يطأ لم مقلة بن علي أبا ألن ذلك األدب علوم بغداد في عصره علماء كبار عن علي أبو أخذ

.(2)دريد( بن بكر وأبي ثعلب، العباس أبي عن )وروى واللغة صعد أن المتواصلة وطموحاته العالية همته نتيجة من فكان

العباسي، العصر في العربي الخط رائد فكان الخط، ريادة سل+مL فكان السياسة سل+م صعد كما به أودت وقد مرة، من أكثر وزيرا

كما بها، يخط كان التي يده قطعت فقد السقوط، إلى طموحاته ومات فيه، حياته فقضى الهوجاء سياسته بسبب السجن دخلL. جدرانه بين بائسا

الوزارة في ضعيف عمره أول في عنه: كان قال كثير ابن أن صحيح

+(3)المال( قليل الحال، البائسة الحال تلك يغير أن استطاع أنه إال ينثر كما أماكنه غير في حتى المال ينثر حال. وأن أفضل إلى

L أصبح أن أمره أول في كان فقد التراب، بعض لخراج جابيا حسن ومن لحسن، سيء من أحواله فتغيرت فارس، بالد أعمال

شغر فلما المقتدر، الخليفة الحسنة سمعته وبلغت ألحسن، سم+ي عيسى، بن علي يتسلمها كان التي الوزارة منصب بن وهم: )الفضل المنصب هذا يرشحهم ممن ثالثة للخليفة

خلف بن ومحمد مقلة، بن علي وأبو الفرات، بن جعفر عمه قتلنا فقد الفرات ابن المقتدر: أما للخليفة فقيل النيرماني،

ابن وأما نأمنه، وال أخته وصادرنا عمه، وابن الحسن أبا الوزير قلوب في له هيبة وال بالوزارة له تجربة ال غر¤ فحدث مقلة

عن يدفع وال متهو+ر فجاهل النيرماني خلف بن محمد وأما الناس،.(4)والمعرفة( الكتابة صناعة

L يكون أن مقلة بنا وأحب سبيل في وبذل للمقتدر، وزيرا[رسل السياسة، في وخبرة دهاء من يملك ما ذلك األنبار إلى فأ

L خمسون ومعه L، تحدث كانت التي(5)األخبار لنقل طائرا سريعا األخبار فكانت والفتن، األحداث لكثرة الدولة جسم تهدد وتكاد مقلة ابن فعله للخليفة: )هذا فقيل األطيار، أجنحة على تأتيه+ه إذا فكيف يلزمه، ال فيما على الوزارة المقتدر اصطنعته؟( فوال

عنه. سمع ما )فكان وأقاربه، أصدقاءه منه فقر+ب الوزارة مقلة ابن استلم

كانت لمود+ة البريدي الله عبد أبو الوزارة أمور تدبير في يعينه

(.32-9/28) السابق المرجع)?(1(.86 ت15/224) النبالء أعالم سير)?(2(.11/207) والنهاية البداية)?(3ــة)?(4 ــربي مجلـ ــدد العـ ــدة ( ذو94- )ص298 العـ هـ-1403 القعـ

م.1983 بإيصــال تقــوم كــانت الــتي الزاجــل، الحمــام هي الطيــور هــذه)?(5

اآلن. البريد بدور وتقوم الرسائل،

-81-

أمر أشهر وأربعة سنتين هـ( وبعد316) سنة ذلك وكان(1)بينهما( بالد إلى نفاه ثم أمالكه، تصادر وأن عليه يقبض أن الخليفةL، داره وأحرق فارس، وأثاث حديد من فيها ما الناس ونهب ليالL وحجارة .(2)ليال

القاهر اإلمام هـ( استوزره320) سنة األضحى عيد وفيL وبقي بالله، بلغ هـ( حيث321) سنة شعبان أول إلى له وزيرا

بالخليفة، للفتك بليق ابن مع تعاون قد مقلة ابن أن الخليفةL ضاق قد مقلة ابن وكان الناس، أعين عن واختفى فاستتر ذرعا

)وطاف لخلعه ضده سيئة دعاية الناس بين ينشر وراح بالخليفة،L البالد .(3)عليه( الناس يؤل+ب متنكرا

مقلة ابن يتحركها كان التي المريبة التحركات هذه أن ويبدو وهو بعده جاء الذي الخليفة أعجبت قد القاهر الخليفة ضد

من السادس في بالله الراضي الخالفة تولى فلما بالله، الراضيL ( جعله هـ322) سنة األولى جمادى توليه من أيام ثالثة بعد وزيرا.(4)الخالفة

وبذخه إسرافهL، ولد نجده مقلة ابن حياة نتتبع حين مطلع وعاش فقيرا

لكننا والنعيم، الرخاء من للبؤس منها أقرب هي حياة شبابه مبلغ بلغ أن بعد والملوك، المتخمين الوزراء عيشة عاش نجده

L. كما وأصبح الرجال L جمع قد أنه نالحظ وزيرا L ماال خالل من كثيرا+يه فارس، في واليته الخلفاء. من لثالثة مرات ثالث الوزارة وتول

توليه فخالل غيره، اإليه يسبقه لم البذخ من صور له وكانت في دينار مائة خمس الفاكهة لشراء يصرف )كان األولى الوزارة

.(5)جمعة( يوم كل بزراعة ويعتني والطيور، الحيوانات تربية يحب وكان مأله الذي بستانه عن كثير ابن تحدث وقد المثمرة، األشجارL L أشجارا L، كبير بستان له فقال: )كان وحيوانات وطيورا عدة جدا

.(6)فدان( - أيةأجرب وتحتها الحرير، من البستان بها يغطي التي الشبكة وكانت

.(7)الوصف يتجاوز مما الطيور صنوف فقال: )كان الجوزي ابن ومحتوياته البستان هذا عن تحدث

+ تفرخ ال التي الطيور فيه يفرخ كالقماري، الشجر، في إال وكان والقبج، والطواويس، والبالبل، والببغ، والهزار، والدباسي،

(.8/184) التاريخ في الكامل)?(1(.8/218) السابق المرجع)?(2(.394-1/393) اإلسالمية المعارف دائرة)?(3(.698 ت5/114) األعيان وفيات)?(4(.15/228) النبالء أعالم سير)?(5(.11/208) والنهاية البداية)?(6(.15/228) النبالء أعالم سير)?(7

-82-

الوحش( وحمير واإلبل، والنعام، الوحش، وبقر الغزالن من فيه(1).

والطيور للشجر وخدمة عمال البستان هذا في يعمل وكان على بحري طائر ازدواج العمال هؤالء أحد شاهد وقد والحيوانات

تفريخهما، أيقن فلما دقيقة، مالحظة والحظهما بري، طائرره مقلة ابن إلى أسرع L )بأن وبش+ L طائرا طائر على وقع بحريا

ره من فأعطى وأفقسا، وباضا فازدوجا بري دينار مائة بذلك بش+.(2)ببشارته( النعمة تلك زوال إلى وأشار مقلة، ابن بذخ كثير ابن ذم وقد

ين في الله سنة وقال: )هذه بها ينعم كان التي الجاهلين المغتر+L وذكر(3)والغرور( الفناء دار إلى الراكنين الشعراء ألحد أبياتا

وبستانه. الشهير قصره بنى حين بذخه فيها يذم له، المعاصرينفيها: يقول

أحالم أضغاث في فإنِك واصبر عجالD تكن ال مقلة البن قل

Dستهدم دارا Dأيام بعد قنضا مجتهداD الناس دور بأحجMر تبني

بهرام نحس من به نحوس{ فكم سعد تختار زلت مالها المشتري>

اجتمعا ما وبطليموس القران إن إبرام(4)حال في وال نقٍض{ حال في

L L ووزارته واليته إبان مقلة ابن القى لقد حقا يكاد ال نعيماL يكن ولم يوصف، عليه فانقلبت النعمة، تلك ةسياس في عاقال

L يعتبر. لم عبرة وجعلته ونقمة، وباال

مقلة ابن محنة منازلهم واألدباء العلماء ينزلون ال أنهم األمراء مصائب من

يجري الذي القانون عليهم ويجرون الدهماء، كبقية ويعتبرونهم يده رفع حين مقلة البن جرى ما وهذا والسوقة، المجرمين علىL يومها ال. وكان ثم بلسانه: ال وقال الرفض، يعلن للخليفة وزيرا

بالله. الراضي وأحقاد، وحشة ياقوت بن والمظفر مقلة ابن بين كانت لقد

L ياقوت ابن وكان L للخليفة مستشارا با مجلسه. فحاك من ومقر+ إذا عليه بالقبض غلمانه وأمر مقلة، ابن ضد مؤامرة ياقوت ابن

) والنهاية ( والبداية13/395) واألمم الملوك تاريخ في المنتظم)?(111/208.)

(.13/395) المنتظم)?(2(.11/208) والنهاية البداية)?(3 السابق المرجع)?(4

-83-

عن راض الخليفة أن الغلمان وأقنع الخالفة، دار دهليز في مر+ ياقوت ابن عليه هجم الدهليز في مقلة ابن مر+ فلما عمله،

جمادى14 االثنين يوم وذلك عليه، وقبضوا فاعتقلوه والغلمانL ياقوت ابن أرسل ثم(1)(936 – هـ324) سنة األولى للخليفة بيانا فعله ما تستدعي التي وأخطاءه ذنوبه فيه عد+د االعتقال لسبب

عن مقلة ابن وعزل ياقوت ابن تقرير على الخليفة به. ووافق ابن نييه راح الذي عيسى بن الرحمن لعبد وقل+دت الوزارة،

التعليق من التعذيب ألوان له ويكيل بالمقارع، ويضربه مقلة،عنه. أفرج ثم ذلك، وغير والضرب بالحبال

لهما يتذلل وأخذ وكاتبه، رائق ابن على يتردد مقلة ابن وراح فواعده، الحسين، أبي ولده وأمالك وضياعه أمالكه الستعادة

مكان، كل في رائق ابن مهيت راح المواعيد، تلك من يئس فلما يقبض أن منه ويطلب أمرائه، أمير مثالب للخليفة يكتب راح ثم

فإنه رائق ابن على وق[بض الوزارة، إلى أعاده ما إذا وأنه عليه،دينار. ماليين ثالثة للخليفة سيقدم[طعمه )بجكم يراسل راح ثم رائق، ابن موضع في التركي( ي يكن لم الخليفة لكن بالري، وهو ذلك )وشمكير( بمثل إلى وكتبL أمالكه بإعادة يعده وكان المريبة، مقلة ابن تصرفات عن راضيا

مقلة ابن راسلهم عمن راض غير ألنه(2)أمرائه أمير كمواعيدبغداد. خارج

ثم حجرة في وحبسه فاعتقله الخليفة، إلى مقلة ابن وذهب من رائق ابن وطلب جرى، بما خبرهأو رائق، ابن استدعى التركي( )بجكم بها راسل التي اليمنى مقلة ابن يد قطع الخليفة

وخصومه. الخليفة و)شمكير( وخصومL لهما الخليفة عقد حيث الحق، وقت إلى األمر وأرجئ مجلسا

،L مقلة ابن يد قطع نهايته في الخليفة أمر كثير، كالم ودار مخضراالسجن. إلى يعود وأن اليمنى، الفقهاء استفتى قد الخليفة أن المؤرخين بعض ذكر وقد

من يملكه ما كثرة بسبب الفتوى تلك ولعل(3)يده بقطع فأفتوا الطيور تربية من الكبير بستانه في فعله وما وضياع مال

العقوبة. عليه يستحق مشروع غير كسب ذلك وأن والحيوانات، األطباء فأمر فعل، ما على ندم الراضي الخليفة لكن.(4)ففعلوا يبرأ، حتى السجن في ومداواته بمالزمته

تلك في عليه دخلت إذا الطبيب: )كنت سنان بن ثابت يقول استتاره فأعرفه ن،يالحس أبي ولده أحوال عن يسألني الحال

ويقول: ويبكي يده على ينوح ثم نفسه، فتطيب وسالمته، كما وتقطع دفعتين، الكريم القرآن بها وكتبت الخلفاء بها خدمتاللصوص؟ أيدي تقطع

(.1/394) اإلسالمية المعارف دائرة)?(1(.346-8/345) التاريخ في الكامل كتاب يراجع)?(2(13/397) المنتظم في ( ونحوه15/225) النبالء أعالم سير)?(3(.698 ت115-5/114) األعيان وفيات)?(4

-84-

+يه وأقول له: هذا انتهاء المكروه، وخاتمة القطوع فأسلويقول: فينشدني

(1) بعٍض من البعٍض فإنقريب بعضاD فابِك بعضِك مات ما إذا

L كان أنه مقلة ابن صفات من وكان L قاسيا عصبي عاطفياL، االنفعال، سريع المزاج، فإنه قطعت قد يده أن فرغم عصاميا

L يعود أن يطمع كان وكان غيره، من وينتقم األفاعيل ليفعل وزيراL غيره نقد من يتوانى ال L، نقدا L منه والنيل جارحا L. نيال الذعا

بهذه يخط استمر لكنه اليد، مقطوع السجن من خرج لقدL المقطوعة اليد معافى، وهو يخطها كان كالتي جميلة خطوطا

L يده على يربط وكان .(2)كبير بنجاح يريد ما )قصبة( ويكتب عودابت يكتب وأخذ وغيره، رائق ابن بحق القاسية أقواله وتسر+

L يجعله أن منه ويطلب يستعطفه الراضي للخليفة مرة وزيراالوزارة( يمنع مما ليس اليد قطع له: )إن كتبه مما وكان رابعة،

(3). غيظ من ذلك زاد بل طلبه، إلى يلتفت لم الخليفة لكن

بين التركي( أحد كمج)ب أمر حيث رائق، ابن خصمه من المقر+ كان طويلة، مدة بالحبس ورمي مقلة، ابن لسان بقطع رائق ابنL، فيه يستقي )فكان يلزمه، ما إليه يقدم وال أحد، يخدمه ال مهمال

وبفمه جذبة، اليسرى بيده فيجذب البئر، من لنفسه الماء.(4)األخرى(

ولم يرض األدباء والشعراء للواقع األليم الذي عانى منه ابن مقلة، نتيجة معارضته لوزير أو ألمير األمراء في الدولة، فنظموا

القصائد التي تستنكر تلك الفعلة التي أقدم عليها الخليفة من قطعالشعراء: يده ولسانه، فقد قال أحد

بغيٍض أمر من الله لحاه حيٍض للوزراء وقالوا: العزل

(5)من يسئن الالئي منالمحيٍض. علي أبا الوزير ولكن

كما ندد الصولي بالذين قطعوا يده للقضاء على مواهبهفقال:القمع واإلرهاب والقطع بالفنية، أو ليخرسوا لسانه

الَّصوارم للسيوف ال َألقالمه لخوفهم يديه يمنى قطعوا لئن

(.698 ت116-5/115) األعيان وفيات)?(1(.112)ص الطباعة عصر حتى نشأته منذ العربي الكتاب)?(2(.5/116) األعيان وفيات)?(3(.8/346) التاريخ في ( والكامل5/116) األعيان وفيات)?(4(.17-5/116) األعيان وفيات)?(5

-85-

(1)اللها بين الردى رأيتوالغالصم أجاله ما إذا رأياD قطعوا فما

وتنحيته إسكاته استطاعوا الخليفة أزالم أن الحقيقة وفي المجد عرش عن إزاحته استطاعوا فهل السياسية، الساحة عن

وذوقه؟ وخط+ه بفنه اعتاله الذي والخلود

وآثاره نبوغه الخط جودة في مقلة البن والباحثون المؤرخون شهد يدركه فلم بغداد، خطاطي شيخ عصره في كان فقد وحسنه،

حتى الحق له القصبة طواعية إلى يسبقه ولم عاصره، ممن أحد الخط علم في بعنوان: "رسالة رسالة لنا ترك تلته. وقد قرون

كتابه كتب حين زريق معروف األستاذ إليها ورجع(2)والقلم"مراجعه. من العربي( واعتبرها الخط نعلم )كيف

الخط. فقد في إبداعه جوانب ذكر في الباحثون أسهب وقد هدنة كتاب مقلة ابن يلي: )كتب ما القلوب ثمار كتاب في جاء الثعالبي زمن أي– اليوم إلى وهو بخطه، والروم المسلمين بين

في ويبرزونه قسطنطينية، كنيسة في الروم عند – هـ429 سنة فرط من ويعجبون العبادات، بيوت أخص+ في ويعلقونه األعياد،.(3)فنه( في غاية وكونه حسنه

ويذكر البحاثة عمر رضا كحالة أنه ترك ديوان شهر صغير من ذلك الشعر ما ذكره أصحاب(4)يقع في ثالثين ورقة

الموسوعات الكبيرة كابن خلكان والذهبي وابن الجوزي وغيرهم،يده:وقد قاله ابن مقلة في حالته البائسة بعد قطع

Mيميني فبانت بأيمانهم ت توث>قـ لكن الحياة سئمتM ما

حتى بدنياي لهم ديني بعتM ديني بعد دنياهم حرموني

Qولقد حفظوني فما أرواحهم حفَظ MطتMما ح Mبجهدي استطعت

(5)يميني بانت حياتي يا لذةM اليمين بعدQ ليس فبيني

عيٍش{

(.272)ص ( والفخري15/229) النبالء أعالم سير)?(1( تعليق.6/273) األعالم)?(2السابق. المرجع)?(3(.100/320) المؤلفين معجم)?(4 ( ووفيـــات15/227) النبالء أعالم ( وســـير13/396) المنتظم)?(5

-271)ص الســـلطانية اآلداب في ( والفخـــري5/116) األعيـــان272.)

-86-

مقلة ابن آثاره: )ترك عن فيقول ناجي هالل األستاذ أما مخطوطة رسالة الخط في وله بعده، الخط في مدرسة

مصحف سوى منها يبق ولم ضاعت، الخطية أثاره لكن موجودة،.(1)بأفغانستان( هراة متحف في محفوظ واحد

L اعتبره حين النجار ابن فيه وقع خطأ الذهبي ونقل شاعراLبأدي عدة له ونسخ الدولة، سيف الشام ملك على )وفد وأنه ا

.(2)مجلدات(البتة. الشام بالد نزل وال حلب يدخل لم مقلة فابن

وطباعه صفاتهL نجده مقلة ابن سيرة على نقف حينما أننا الحقيقة في عنيفا

L حبه، في لمن ويهيل الصاع، يبغضه لمن يكيل بغضه، في عنيفاL نفسه عن يتحدث كيل. كان بال عنه يرضى فيقول: )إذا مرارا، وإذا تهالكت، أحببت[ ، أبغضت[ ، رضيت[ وإذا أهلكت[ وإذا آثرت[( غضبت[ +رت[ .(3)أث

لقد كان من حبه للخط أنه يمسح بالحبر ثوبه إن وجد في يدهL من ذلك، وهذا من حبه لمهنة الخط، فقد كان يأكل أو قلمه شيئاL. فلما غسل يده، وجد نقطة صفراء من حلو على ثوبه ]ففتح يوما الدواة[ وأخذ منها الحبر وطمس مكان الحلو بالقلم وقال: )ذاك

وأنشد:عيب، وهذا أثر صناعة( يريد صناعة الخط، العذارى عطر الزعفران إنما الرجال(4)عطر الدواة ومداد

L الشعر يقول من يقول: )يعجبني وكان L، ال تأد+با +ا تكسبL الغناء ويتعاطى با L( ال تطر+ +با .(5)تطل

L، المقولة هذه في نجده وحين آخر موقف في نجده عفيفا،L فقال: أخيه يد قطع سبب عن مقلة بن الحسن تحدث فقد عنيفا مع مرهأ استقام قد كلمةL. كان أخي يد قطع سبب )كان

أخي فكتب ناس ودافع ضياعه، برد+ وأمرا رائق، وابن الراضي، ذلك ضد يستعمل أن عليه نشير وكنا غليظ، بكالم عليهم يعتب

الوضيع. لهذا ذللت[ ال فيقول: والله+ر رائق، ابن صديق وزاره .(6)له( قام فما دولته، ومدبL ساق النجار ابن أن الذهبي وذكر L فصال تيهه على يدل+ طويال الطالع له يأخذ ركب إذا كان أنه الطيش ذلك من وكان وطيشه،

والطريق. المركب ليأمن المنجمين، من جماعة الراضي الخليفة زمن في عزل حين أنه كثير ابن وذكر

(.63)ص والكتاب الخط صناعة في األلباب أولي تحفة)?(1(.15/229) النبالء أعالم سير)?(2(.2/311) الذهب ( وشذرات5/117) األعيان وفيات )?(3(.15/226) النبالء أعالم ( وسير13/395) المنتظم)?(4(.5/117) األعيان ( ووفيات2/311) الذهب شذرات)?(5(.15/228) النبالء أعالم سير)?(6

-87-

.(1)دينار( ألف ألف منه )صودر غير بطرق جمعه أنه في نشك ال وغيره المبلغ وهذا

كانت ولو مجلسين، في الكثيرة الرقاع سوابق وله مشروعة،+ها [ها. فقبل تخصك كل .(2)يده( جعفر لقضيت

وال شك أن ابن مقلة كان يقضي حوائج الناس، ويدير شؤون وزارته خير إدارة، ولعله في ذلك كان يطمح إلى أعلى من الوزارة،

فقد كان يتظاهر أمام من يعرفونه بالعظمة، وعلو المقام، وكان يرى في نفسه المقدرة على إدارة أكبر األمور، وكان ينظم ذلك

L فيقول:شعراة من شامخ في ع عز> المترف> رتبة بأعلى فتى رأيت وإذا

(3)بهذا أوالني كان ماالموضع بقدرها العزوف النفس لي قالت

ابن بقي المهالك. ولو أوردته التي هي اآلمال تلك ولعلL مقلة L كاتبا الوزارة، في ناله مما أكثر المجد من لنال خطاطا

فناله الخط بغير المجد طلب أنه سيرته خالل من نشاهده والذيالسياسة. في وسقط الخط في

فيه قالوا بارع، كخطاط مقلة ابن على والمؤرخون العلماء أثنى لقد

Lأرعن اعتبروه لكنهم مبدع، وفنان التصرف وسيء+ السياسة، في ا عارفيه، نفوس منه اشمأزت وإسراف بذخ من به قام وما بماله، والوزارة. الخالفة قصر في عرفوه الذين أكثر السوء له وضمر

L حياته كانت فقد المتناقضات من وفيها عجيبة، مختلفة صوراوالغرائب.

L جمع أنه على تدل ذلك في يحصى. يكاد ال ماال كما نجد ابن مقلة يتغير عما به من صفات حسنة قبل

L. ونسي بعدها أعززالو ارة عما آلت إليه األمور بعدها فغيرته كثيرا أصدقائه الذين كان يأكل الخبز الخشن معهم فقد كان الشاعر

L له، وبينهما صداقة متينة، ولما أراد جحظة أن يدخل جحظة صديقا+د الوزارة لم يؤذن له فقال:على ابن مقلة بعد أن تقل

خشكار والخبز منادمتي اذكر دولته الله أدام للوزير قل

طي>ار(4)الشط> في وال حمار وال لنوبتكم يرذون بالباب ليس إذ

)ص نشــأته منــذ العــربي ( والكتــاب11/208) والنهايــة البدايــة)?(1112.)

(.15/227) النبالء أعالم سير)?(2(5/117) األعيان وفيات)?(3(.13/395) المنتظم)?(4

-88-

لهم ويلبي الناس، حوائج الوزارة في وهو يقضي وكانL، يرد+ وال وحوائجهم، طلباتهم ورقاء بن جعفر كان فقد أحدا الناس طلبات في الكثيرة الرقاع مقلة ابن على يعرض الشاعر

من أكثر اليوم في له عرض فربما وخلواته، العامة مجالسه فيوتظل+م(. حاجة )طلب رقعة مائة

L عليه عرض المجالس أحد وفي الناس مطالب من كثيرا أبا يا كم وقال: )إلى مقلة ابن فضجر الرقاع في دونوها التي

محمد؟(. السبيل، وابن والضعيف األرملة بابك جعفر: على قال+د يصل ال ومن والفقير، شيء فيها كان إن الوزير، الله إليك.. أي

قه، لي سألونا فإذا إليك، طرق ونحن الدنيا، أنت إنما فخر+L، نعرض ال أن أمرتنا هذا صع[ب� فإن سألناك، الناس ونعر+ف شيئاليعذ[رونا. عندك جاهنا بضعف

، حيث أذهب علي: لم أبو فقال أن إلى أومأت وإنما ذهبت� هذه تكون

دفعات، ثالث الوزارة تقلد أنه عجائبه الثعالبي: )من يقول في اثنتان سفرات، ثالث عمره في وسافر الخلفاء، من لثالثة ثالثة موته بعد ودفن الموصل، إلى والثالثة شيراز إلى النفي

.(1)الخدم( من ثالثة له وكان مواضع، ثالثة في مرات، مقلة ابن خطه: )خط كخلود كلمات في الثعالبي خل+ده وقدL يضرب رأى وما الدنيا، خطوط أحسن ألنه الحسن، في مثال

الوصف، عن ارتفاعه في مثله، الراوون روى ما بل الراؤون،.(2)السحر( مجرى وجريه

.(3)الكبير( الذهبي: )الوزير عنه وقالL الصولي ووصفه L وصفا L رأيت فقال: )ما دقيقا منذ وزيرا

إشارة، أظرف وال حركة، أحسن(4)الله عبيد بن القاسم توفيL، أملح وال L، أكثر وال خطا للغة، وحفظ باإلعراب، علم وله حفظا

.(5)حسان( وتوقيعات بجودة المعروف )وهو فقال الحموي ياقوت عنه وتحدث

قلم كتبه في الدنيا أوحد كان المثل، به يضرب الذي الخط إلى يسمو وال منازع، ذلك في ينازعه ال والتوقيعات، الرقاع،

.(7)بارع( فضل ذو(6)مساماته ألكثر وأجمعها الخطوط، التوحيدي: )أصلح[ حيان أبو وقال في تقول له: ما فقيل العراق في أصحابنا عليه ما الشروط،

مقلة؟ ابن خط(.13/397) ( والمنتظم8/346) ( والكامل6/273) األعالم)?(1(.31)ص العربي الخط نعل+م كيف)?(2(15/224) النبالء أعالم سير)?(3L وكان291 سنة القاسم توفي)?(4 للمعتضد. وزيرا(.15/225) النبالء أعالم سير)?(5ومبارياته. مفاخرته أي)?(6(.9/29) األدباء معجم)?(7

-89-

[وحي كما يده، في الخط أفرغ فيه، نبي قال: ذاك إلى أ.(1)بيوته( سيتسد في النحل

وفاته آخر ليقضي مقلة ابن عاد وحاجة، فقر بعد منعمة حياة بعد

يعاني واللسان، اليد مقطوع الراضي الخليفة سجن في أيامهL، الحياة وقساوة العيش شظف من في األحد يوم ومات كثيرا

في م( ودفن940 – هـ328) سنة شوال شهر من العاشر أبو ابنه فدفنه(2)أهله إلى وسل+م زمان بعد نبش ثم السجن، ودفنته بالدينارية، المعروفة زوجته نبشته ثم داره، في الحسين

.(3)دارها( فيL ستين عاش أنه الذهبي وذكر (4)عاما

وخمسون ست العمر من وله كثير: توفي ابن قال بينما.(5)سنة

ووقف على قبره ابن الرومي يبين مكانته في عالم الفكر والقلم، وأن اإلبداع هو الخالد، وأن السلطان ومن دونه، والسيف

مداه.وما فوقه ال يبارون القلم وال يبلغون اَألمم خوفه ودانت الرقاب له خضعت الذي السيف القلم يخدم إن

القلم به يجري ما يتبع زال ما يعادله شيء ال والموت فالموت،

خدم أMرهفت مذ لها السيوف أن بMريت مMذ لألقالم الله قضى كذا

أبداD دائماD سيف صاحب وكل القلم(6)به يجري ما يتبع زال ما

L، أقرانه بين عاش فقد مقلة، ابن الله رحم في ومات غريباL، السجن غياهب L. بقي المبدعين بين ذكره ولكن ذليال خالدا

(.31)ص العربي الخط نعلم كيف)?(1 (15/230) فذكر عاد ثم السلطنة، دار في دفن أنه الذهبي ذكر)?(2

بغداد. إلى نقل تابوته أنــري2/311) الذهب ( وشذرات13/397) المنتظم)?(3 )ص ( والفخ

272-273)(.2/29) العبر)?(4(.11/208) والنهاية البداية)?(5(5/117) األعيان وفيات)?(6

-90-

-91-

البواب ابنم1032 -/ ... هـ423 -...

به وفاقوا اإلسالم، بعد العرب به اشتهر جميل، فن الخط والنحت للتصوير يلجؤوا لم أنهم التفو+ق وسبب األمم، بقية

ذلك. واشتهروا اإلسالمية الشريعة لتحريم التماثيل وعمل الهندسية والزخارف والنازلة، الصاعدة والمقرنصات بالزخرفة الفنون اسم تحمل الفنون هذه أصبحت حتى المختلفة، تطوره مسيرة عبر العربي الخط اإلسالمية. وأصبح أو الشرقية،

L األولى القرون في L فنا الفنانين، من كبير عدد به امتاز إبداعيا فقال: )واعلم الهجري الثامن القرن في خلدون ابن عنه تحدث

بيان والكالم القول أن كما والكالم، القول عن بيان الخط بأن يكون أن منها لكل فالبد المعاني من والضمير النفس في عما

واضحة، داللته تكون أن كماله المجو+د فالخط …الداللة واضح.(1)ورسمها( وضعها وإجادة المتواضعة، حروفه بإبانة

بليونة العالم خطوط من غيره نع العربي الخط امتاز وقد فوقها حركات ووجود بعضها مع ووصلها وانسيابها حروفه والجمال، الكتابة في غيره عن يمتاز جعله مما منها، وأسفل

الثابتة. القواعد بهذه الخطاطون وجو+ده به، الكريم القرآن فنزل على المثال- يقوم سبيل على– الكوفي الخط كان وإذا

بعض به نكتب أن يجوز فقد المسطرة، استعمال قاعدةL نعجز لكننا والصينية، كاإلنكليزية العربية غير الخطوط أن تماما

وغيرها والديواني والنسخ كالثلث األخرى الخطوط قواعد نطبق الخطاطين مواهب برزت هنا ومن العربي، الحرف غير على

خطوطهم في العربي الخط جماليات إبراز في والفنانينالشهيرة.

البواب ابن والشعور الفني، الحس مرهف وفنان كبير، مبدع خطاط

التقدير، حق وقد+روه منزلته، فأنزلوه معاصروه عرفه العلمي،البواب. بابن المعروف الحسن أبو هالل، بن علي إنه

اإلســالمية المعارف ( ودائرة531-530 )ص خلدون ابن مقدمة)?(1(.3/342) األعيان ( ووفيات1/271-272)

-92-

هذ+ب بغداد، أهل من مشهور، الزركلي: )خطاط عنه قالL وكساها مقلة ابن طريقة .(1)وبهجة( رونقا

L أبوه )كان فقد حياته، من فترة أبيه مهنة ورث بويه لبني بو+اباL أبيه بعد . وأصبح(2)بغداد( في القضاء بيت على دار على بوابا سبع سنة المتوفى غالب أبي علي بن محمد الملك فخر

وأربعمائة. أسد، بن محمد على )كتب فقد معاصريه كبار عن وأخذ

L شبيبته وكان جني، ابن عن العربية وأخذ L مزو+قا في ده+انا[ذه+ب صار السقوف. ثم �م ي عني ثم ذلك، في وبرع وغيرها، الخ�ت

من الخط في كان . حتى(3)واألواخر( األوائل فيها ففاق بالكتابة بن الحسين )أبي عن أخذ كما عصره خطاطي كبار ومن األوائل

بالتواضع الخط جانب إلى يمتاز . وكان(4)الواعظ( سمعونالكامنة. الحقيقة إلظهار اآلخرين، ومصارحة

فخر دار البتي الحسن أبو الصابئ: )دخل بن هالل قالL هذا البواب ابن فوجد الملك، ينتظر الباب عتبة على جالسا�ب، في األستاذ له: جلوس فقال الملك، فخر خروج رعاية الع�ت

مك+نت ما األمر لي كان وقال: لو البواب ابن فغضب للنسب،(5)صنعته( الشيخ يترك ال البتي: حتى فقال الدخول؛ من مثلك

ومزاياه أخالقه دين صاحب الخط في نبوغه جانب إلى البواب ابن كان بعده. جاؤوا وم�ن المؤرخين من معاصروه عليه أثنى فقد وخلق،

دينه في واحد، غير البواب ابن على أثنى كثير: )قد ابن عنه قال.(6)وأمانته(+ر فهو الخط، غير في نابغة كان كما الشعر، وينظم الرؤيا، يعب ياقوت عليه أثنى وقد ويرشدهم، الناس ويعظ النثر، ويكتب

الملك فخر ورد فلما المنصور، بجامع يعظ فقال: )كان الحمويL الوزير خلف بن محمد غالب أبو بهاء قبل من العراق على واليا

الجملة وفي ندمائه، من جعله الدولة، عضد بن نصر أبي الدولة.(7)وفاته( بعد له الذي النفاق ذاك عصره في يكن لم إنه

L، كان أنه يعني وهذا L، ورعا L تقيا والتدليس النفاق عن بعيداوالسلطان. األمر ألولي

سليمة. عقيدة ذلك إلى تدفعه وإخاء، حب عن تواضعه وكان+ن المعشر، حسن شاهده يحادثه، لمن ويبش يهش الجانب، لي

(.5/31) األعالم)?(1(.4/257) الزاهرة النجوم)?(2(.2/224) العبر)?(3(.12/16) والنهاية البداية)?(4(.458-4/457) الزاهرة النجوم)?(5(.12/16) والنهاية البداية)?(6 عصر حتى نشأته منذ العربي والكتاب (،15/121) األدباء معجم)?(7

(.113)ص الطباعة

-93-

+اب أحد ات بعض في الديوان كت +ل عليه فسل+م الممر+ يده، وقبوهذا؟ أنا ما سيدي يا الله …البو+اب: الله ابن له فقال

+لت[ له: لو فقال L. لكان يديك بين األرض قب قليال�م�؟ �م� قال: ل واقتضاه؟. أوجبه الذي وما سيدي؟ يا ذاك ول

من كلها بغداد في ما بأشياء تفر+دت الكاتب: ألنك قالL ع[م[ري في أر� لم وأنه الحسن، الخط منها فيها، يشاركك من كاتبا

ك. ونصف§ ذراعان لحيته إلى عمامته طرف غير�L، وجزاه منه البو+اب ابن فضحك أن له: أسألك وقال خيرا

ألجلها. تكرمني وال علي+ الفضيلة هذه تكتم�م� قال ومناقبك؟ فضائلك تكتم الكاتب: ول

هذا. أسألك البواب: أنا ابن فقالL( طويلة البواب ابن لحية وكانت .(1)جدا

L L الله رحمه البواب ابن كان لقد حقا L، ورعا وصفه تقياL فقال: )كان البغدادي الخطيب L( رجال +نا .(2)دي

الخط في نبوغهL. وهو كان ابن البواب صاعقة عصره في الخط، جودة وتحسينانه، فكانت لوحاته الخطية آية في الذي ورث إبداع ابن مقلة وحس+

الجمال. شاهد أبو عبيد البكري األندلسي صاحب التصانيف خط+ ابنفأنشد:مقلة

ال أصبحت لو جوارحه ود+ت QقMممقلته أرعاه مQن مقلة ابن خط

نالت التي البواب ابن خطوط البكري شاهد لو فكيفمقلة؟!! ابن خطوط والالحقين؟! وفاقت معاصريه إعجاب

شهرته. واتسعت صيته، ذاع وقد أن من فأشهر فيه وطريقته خطه كثير: )وأما ابن عنه قال

L أوضح وخطه عليها، ننبه ولم مقلة، ابن علي أبي خط من تعريبا في اليوم الناس طريقته وعلى منه، أكتب مقلة ابن بعد يكن

+ األقاليم سائر .(3)القليل( إال+اب ولكثرة [ت األعيان جهل فقد عصره في والخطاطين الك

نجمه، ولمع اسمه، برز مات فلما حياته، خالل الفنان هذا مكانةL واعتبروه والمبدعون، الفنانون به واعتد+ الخط، أعالم من علما

الناس يعرف الذهبي: )ولم عنه قال حتى مقلة، البن وخليفة+ خطه قدر في فيها يشفع كبير، إلى ورقة كتب ألنه موته، بعد إال

فيها، القول بسط وقد دينارين، يساوي ال بشيء إنسان مساعدةL( عشر بسبعة الورقة تلك بيعت بمدة، موته بعد كان فلما دينارا

(.15/133) األدباء معجم)?(1(.2/225) العبر)?(2(.12/16) والنهاية البداية)?(3

-94-

(1).[ أصبحت الفنية اللوحة هذه أن ويبدو L، أثرا بيعت فقد ثمينا

L وعشرين بخمسة أخرى مرة .(2)دينارا ولقد شهد أبو العالء المعري بفضيلة خط ابن البواب، حين ذهب

إلى بغداد ونزل الكرخ، فلما طال مقامه حن+ إلى المعرة وأهلهافقال:

TجQارTي l ب الكاتبM(3)ارضالنMوالح هالل(4)ابن �أجادQها نون{ مثلM هTالل

L الكاتب أو لوحة، الفنان يرسم وحين +مه؛ وال كتابا فإن يت أراد كما الكتاب أو اللوحة تلك إتمام عن يعجزون الالحقينL كتب مقلة ابن أن ذكروا فقد البادئ، L، ثالثين في مصحفا جزءا

يكاد ال الذي الجميل بخطه البواب ابن فأتمته منه جزء وف[قدL جل+ده فقد ذلك وفوق مقلة، ابن خط عن يختلف يكاد ال تجليدا ح[سن من وهذا مقلة، ابن خطها التي األجزاء تجليد عن يختلف والخط الورق لنوع اختياره وحسن وصبره، وأناته خطه

.(5)والتجليدL أن ويبدو L الخط في عمل له أخا هر صيته، وذاع أيضا بأبي وش[

الخط بنبوغ المقصود هو أنه الكثيرون فظن البواب بن علي المشهور المنسوب الخط صاحب بقوله: )إن ذلك إلى فأشار.(6)(…الحسن الله عبد أخوه هو وإنما المذكور، علي أبا ليس

وقد كان إبداع ابن البواب في الخط وجماله حديث الناس في+فت إليه اآلذان، وحملقت فيه المقل، مجالسهم، بهر العقول، وشن[عجب بهذا الشعر أحد فقهاء حلب، L، فأ فقد مدح أحد الشعراء كتابا

عنه:)وحينما مر+ ابن خل+كان بحلب سألوه

Mهالل ابن فم عن هالل ابن يد ي كتاب fشQوQط+ت الرو+ض كQسطوره خ

الحسن في خط+ه يقول: إن له: هذا خلكان: فقلت ابن قال ألنه الصابئ، رسائل مثل ألفاظه بالغة وفي البواب ابن خط مثلL( هالل ابن .(7)أيضا

ــة عصر حتى نشأته منذ العربي ( والكتاب2/225) العبر)?(1 الطباع(.114)ص

(.15/122) األدباء معجم)?(2+ضار: الذهب،)?(3 الذهب. والمراد: بماء الن(.3/1197) الزند سقط شروح)?(4 عصر حتى نشأته منذ العربي ( والكتاب15/122) األدباء معجم)?(5

(.113)ص الطباعة(.3/342) األعيان وفيات)?(6(.3/343) األعيان وفيات)?(7

-95-

آثاره بإخراجها، والعناية المصاحف، بنسخ البواب ابن اشتهر

+ق بالوراقة الزند سقط شارح البطليوسي وصفه بجمالها، والتأنL فقال: )كان اقا .(1)المصاحف( يكتب ور+

بيده الكريم القرآن )نسخ وقد مهنة، الوراقة اتخذ ولعلهL في محفوظة تزال ال الريحاني بالخط إحداها مرة، وستين أربعا

.(2)لي" بالقسطنطينية( "الله كتبةم الجاهلي العربي الشاعر ديوان صوفيا آيا )بمكتبة ويوجد

.(3)البواب( ابن بخط جندل بن سالمة والمصاحف الرائعة خطوطه جانب إلى البواب ابن لنا وترك

به يبلغ لم الذي الشعر من كبيرة مجموعة خط+ها التي الكثيرة جمال سترها كثيرة عيوب شعره . ففي(4)المجيدين الشعراء حد+

الحموي. ياقوت قال كما خطه )مبتدع كان أنه البواب البن اإلسالمية المعارف دائرة وتذكر

مدرسة أسس ))المحقق(( كما ))الريحاني(( والخط الخط.(5)المستعصمي( ياقوت زمن إلى بقيت للخطوط+ المدرسة هذه تأسيس وما وهو عصره، خطاطي أكبر ألنه إال

بهما ظهر الذي والشكل الصورة إلى سابقيه خطوط هذ+ب الذيخطه.

وإلى جانب الخط فقد برع في الشعر، الذي شرح فيه وغيرها.طريقة الخط، وسمات الخطاطين، وصناعة الحبر…

وذكر ابن خلدون قصيدة له في أصول الخط وجماله وكماله ذكرهااألبيات:في مقدمته لينتفع بها من يريد تعل+م هذه الصناعة. من هذه

والتَّصوير الخط حسن ويروم التحرير إجادة يريد من يا

التحبير صناعة يَّصوغ صQلfب{ ف كل+ اَألقالم من أعدTد مثق>

التقدير بأوسط القياس عند ه لبرTيهT عQمQدتQ وإذا فتوخ+

jل Qَّصرم أو بالخTالمعَّصور بالح fقTل Qبالدخان دواتِك وأ DراjبQدMم

ر مع Qفfأص Tرنيخ والكافور الز> صMوjلت قدf قفرةD إليه وأضف

(.1/226) اإلسالمية المعارف ( ودائرة5/31) األعالم)?(1(.1/226) اإلسالمية المعارف ( ودائرة5/31) األعالم)?(2(.1/226) اإلسالمية المعارف دائرة)?(3(.128-15/126) األدباء معجم في الحموي ياقوت شعره ذكر)?(4(.1/226) اإلسالمية المعارف دائرة)?(5

-96-

المخبور الناعم الن+قي الورق مjرت ما إذا حتى Mإلى فاعمد خ

صبMور مثل المأمولQ أدرك ما صابراD دأبQِك التمثيلQ اجعل ثم

والتشطير التمثيل أو>ل في لQن+ ال Qج fالر+دي من تخ MهlخطQت

(1)بعد جاء سهل{ ولرMب+عسير هيjناD يرجع ثم يَّصعب فاَألمر

فيه العلماء أقوال وخطوطه البو+اب بابن والخطاطون واألدباء العلماء أشاد

L +نوا كثيرا أهله: هو بما عليه وأثنوا معاصريه، بين مكانته وبي بعض وسمعت آية، الخط صنعة في الخوارزمي: )كان قال+احة الحكماء هذه وأصول الخط، منو�عي أحد يقول: إنه السي

.(2)طرائقه( من الناس بين المتداولة الخطوط(188 ) (3)الشهير( خلدون:) الكاتب ابن قال

المتأخرين وال المتقدمين في يوجد خلكان: )لم ابن وقال من أول مقلة ابن علي أبو كان وإن قاربه، وال مثله، كتب من الصورة، هذه في وأبرزها الكوفيين، خط من الطريقة هذه نقلL وخطه السبق، فضيلة بذلك وله ابن لكن الحسن، نهاية في أيضا

. (4)وبهجة( طالوة وكساها ونق+حها طريقته هذ+ب البواب واإلذهاب المليح، الخط الحموي: )صاحب ياقوت وقال

L أمره أول في كان …الفائق و�قا [صو�ر[ م[ز� الكتب، صو+ر ثم الد�و�ر، ي.(5)المتأخرين( وأعجز المتقدمين، فيها ففاق الكتابة تعاطى ثم

وال المتقدمين في يوجد البستاني: )لم بطرس وقال بالسابقة الجميع له وأقر+ قاربه، وال مثله كتب من المتأخرين

.(6)الخط( حسن في المشاركة وعدم في ذلك ودو+نوا بعده، جاؤوا الذين العلماء سائر به أشاد كما

مؤلفاتهم.

وفاته أفل نجم هذا الفنان المبدع يوم السبت ثاني جمادى اآلخرة

م( ودفن بمقبرة باب حرب في جوار اإلمام1032هـ-423سنة )

(.530-529)ص خلدون ابن مقدمة)?(1(.3/1198) الزند سقط شروح)?(2(528)ص خلدون ابن مقدمة )?(3(.5/117) ( و3/342) األعيان وفيات)?(4(.121-15/120) األدباء معجم)?(5(.1/411) البستاني لبطرس المعارف دائرة)?(6

-97-

أحمد بن حنبل. ووقف على قبره الشريف المرتضى يقرأ قصيدةمطلعها:يقول في

يذر وال يMبقي ال هم+ إن والدهر ذTرM أيها تخشى كنتQ مثلها مTن Qالح

ط{ على منه يMحfمQ لم fخMالبشر له س Qيتjد Mوالردى هالل ابن يا ر �عQرQض

هMر اَألنجMمM فيه فضلِك بأن lالز شاهدة واَأليام فقدك؟ ضر+ ما

يMغfنTهT مالم المحاسن منMالمطر كلهم واَألقوام اَألرض في أغنيت

تQها التي وللعيون fر Qر fأق MرQه Qس حQزن� أبهجتها التي فللقلوب

ته إذا لليل وال Qفارق �ر Qح Qس ٌج� ود+عfتQهM إذا لعيٍش وما Qأر

(1)وال أوضاح� منِك مسلوبةMر QرMمطالعنا أضحت أن بعد لنا وما غ

L منهم من قال:ورثاه كثيرون شعرا

fت Qض Qح+ة وقTاَأليام ذلِك بَّص دQكQ الكMتQاب استشعر fفق DفاTسال

Dعليِك أسفا Tت ق+ M(2)وش اَألقالم QلذاكTدت فjوMس lيTوlكآبة الد

آخر:وقال { وذو بو>اب ابن وأنت هذا والمال(3)الدار رب+ كنتQ لو فكيف عQدQم

برحمته. وتغمده ثوابه، وأجزل الله رحمة

ــبر5/31) األعالم)?(1 ــة2/225) ( والع ــة ( والبداي (12/16) والنهايــاء ومعجم ــه ( وروي15/134) األدب ــوفي أن ــنة ت ــرة ثالث س عش

وأربعمائة.(.12/16) والنهاية البداية)?(2(.4/258) الزاهرة النجوم)?(3

-98-

بابن المشهور هالل بن علي بخط كريم قرآنالبواب.

(.63)ص نجفي مرعشي الله آية حضرت عمومي كتابخانة عن

-99-

المستعصمي ياقوت

م1299/ ... - هـ698... -

كان العظام، الخطاطين مشاهير من وعلم كبير، خطاطL L، نسيا L وجعله القمة، إلى خطه جمال فرفعه منسيا للفن مهمازا

والجمال. والذوق الرومي المستعصمي ياقوت الدين جمال الدر أبو هو

الكاتب.L كان آخر بالله المستعصم العباسي الخليفة فاشتراه مملوكا في وترعرع الخالفة، دار في ياقوت . فنشأ(1)العباسيين الخلفاءبه وقد الرغيد، العيش بحبوبة وفن الخط، على الخليفة در+الكتابة.

الكاتب المؤمن عبد الدين صفي للشيخ يوعز الخليفة وراحL كان الذي فنون يعل+مه أن المستنصرية المدرسة فقهاء من واحدا

وأظهر سنه، صغر على ياقوت فيه فبرع بيانه، وح[سن الخط،�ر يقرأ فراح الخط حب على جماله. ونشأ في عالية مهارة ي س�

البو+اب ابن فاق حتى كتابتهم، وط[ر[ق سبقوه، الذين الخطاطين+اب( وانهمك )قبلة بـ فلقبوه خط+ه، وجودة براعته، في الناس الكت شهرة من لصاحبها وما جودة، من لها لما مخطوطاته اقتناء في

[عد وإتقانه خطه بحسن استطاع حتى الخط، جمال في صيت وبL( مصحف )ألف يكتب أن .(2)ومصحفا

تالميذه+وه عشاقه فتسابق الخط في ياقوت برع عنه، لألخذ ومحب هذا في مجاراته أو تقليده بذلك محاولين يديه، على والتلمذة

يأملون فإنهم سبقه، في يطمعوا لم إن فهم واإلبداع، التفو+قمنواله. على السير

تالميذه: أشهر وكان الجويني ابن الدين عالء بن علي الدين مظفر

الديوان. صاحب

(.114)ص الطباعة عصر حتى نشأته منذ العربي الكتاب)?(1(.48)ص بهنسي للدكتور العربي الخط)?(2

-100-

الخليفة حفيدة زوٌج هارون الدين وشرفالمستعَّصم.

العروضي، النحوي العالم البغدادي الدين ونجمالشهير. القارئالمؤرخ. الفوطي ابن لنج محمد المعالي وأبو

.(1)الرومي الله عبد بن سنجر الدين وعلمــبرعوا الخط، فن يتقنوا أن التالميذ هؤالء استطاع وقد في وي بأستاذهم يعتزون وكانوا اإلنشاء، دواوين في يعملوا وأن الكتابة،المضمار. هذا في القدوة ويعتبرونه ياقوت،

المستنصرية خازنL البغدادي البو+اب ابن كان شيراز، في الكتب دار على مشرفا

L فسيكون الكتب، على يشرف ومن ما وهذا رجالها، من واحداL أصبح فقد إليه، يطمح ياقوت كان المدرسة في الكتب بدار خازنا

الفوطي. ابن المؤرخ عليها يشرف كان التي المستنصرية التقى فقد المدرسة هذه في عمله من ياقوت استفاد وقد

والمهتمين والمفسرين واألدباء والمؤرخين العلماء من الكثيرL، رأسه يرفع جعله ما والفنون. وهذا العلوم بسائر ويعتز عاليا الكتابة في مكانته فعلت بالبنان، إليه يشار الذي الرعيل بذلك

وقد+روه. فأجل+وه قدره وعرفوا والخط، الناس يقول أن وحسنه الخط جمال في الشهرة في وبلغ

L يرون حين L: خط خطا .(2)ياقوتي جميال لمن قدوة وجعلوه خطه، حسن على المؤرخون أثنى وقد

L، كثير: كان ابن قال فقد بعده، جاؤوا L الخط مليح فاضال مشهوراL كتب بذلك، L، خ�تما في بها وتوفي ببغداد، عليه الناس وكتب حسانا

.(3)هـ(698) السنة هذه ع[زل هوالكو، بقيادة المغول بأيدي بغداد سقطت وحين

الدين موفق إلى أمرها وفو�ض المستنصرية، المكتبة عن ياقوت. (4)الدين عز وأخيه الحديد أبي بن

دخولهم عند اقترفوه عمل أول كان المغول أن نعلم لكننا هذا وأن دجلة، نهر في اإلسالمي التراث كتب ألقوا أن بغداد أيام سبعة ماءه أجرى أن فيه الكتب إغراق على حزن النهرL أسود الكتب. من الهائل الكم ذلك أحبار من قاتما

مؤلفاته،L L، وشاعرا L فحسب، ولكنه كان أديبا لم يكن ياقوت خطاطا

(.124)ص بغداد خطاطي تراجم)?(1(.114)ص الطباعة عصر حتى نشأته منذ العربي الكتاب)?(2(.14/7) كثير البن والنهاية البداية)?(3(.127)ص بغداد خطاطي تراجم)?(4

-101-

L، وأورد األدباء L. لقد برع في نظم الشعر فكان شاعرا وحكيما وأصحاب الموسوعات األدبية قصائد كثيرة له، منها هذه القصيدة

واالعتبار:في الوعظ يدوم الدنيا في العيٍش وأن يبقى الملِك أن أتعتقدون

هجوم له ليس الموت كأن ببال لكم الزوال يجري وال

القروم والتابعة وقيَّصر كسرى نال ما نلتم فهبكم

تكم النجوم بأسعدها وحف> نوح عمر بذلِك ومت>عتم

مالحلو هفت لقد أبي لعمر زوال إلى ذاك مَّصير أليس

L ياقوت كتب وقد ونبـغ الخـط، فن في بـرع الكتب، من عـدداL عنه كتبوا الذين لنا حفظ المستنصرية، المدرسة علوم في قديماالكتب: هذهوأشعار( مطبوع. -)أخبار1الحكماء( مطبوع. -)أسرار2.(1)أفالطون( مخطوط عن وجمعت التقطت -)فقر3 وباريس، واسطنبول، القاهرة، في كتابته من قطع -)ح[فظت4

.(2)الكريم( للقرآن كاملتان نسختان وبينها

وفاته خطأ وقع . وقد(3)م(1299هـ-698) سنة ببغداد ياقوت توفي

ما هـ( والصواب689) وهو وفاته تاريخ في األعالم في مطبعي بالخط للمستعصمي ياقوت بخط قرآن من صفحةذكرناه. طهران والكوني- متحف الريحانيL L وراءه تاركا L ذكرا فيه. واإلبداع الخط، حسن في حسنا

(.8/131) للزركلي األعالم)?(1(.115)ص نشأته منذ العربي الكتاب)?(2(.8/131) األعالم)?(3

-102-

طهران متحف- ياقوت بخط قرآن من صفحة

-103-

عثمان الحافظم1698-1642/ هـ1052-1110

علي بن عثمان الذهبي، القلم وصاحب الكبير، الخطاط األتراك الخطاطين أشهر )من كان القرآن، بحافظ المعروفL( وأغزرهم .(1)إنتاجا حيث فيها، هـ/ ونشأ1052/ سنة القسطنطينية في ولد

والنبغاء. العلماء ومأوى العثمانية، الخالفة عاصمة كانتL والده كان ولده فمال القسطنطينية، جوامع أحد في مؤذنا

جوامع في والفقهاء العلماء يجالس وأخذ واألدب، الفقه إلى بأشكال الكريم القرآن به كتب الذي الخط القسطنطينية. وأحب

أخذ ثم لنفسه، ويجو+ده الخط، كتابة في العلماء يقل+د وراح شتى، المتوفى الشهير الرومي الكاتب علي الخطاط شيخال على يترددهـ/.1084/ سنة

)الكاتبين عن أخذ بل واحد، خطاط عن األخذ في يكتف ولم نفس واسماعيل مصطفى، زادة صويولجي الشهيرين البارعين

L بهما تخر+ج حتى الفنية الدراسة عليهما زاده. فواصل خطاطاL الخطاطين من أحد أمامه يقوم وال غبار، له يشق ال بارعا

.(2)له( المعاصرين

شهرته عند حظوة ونال معاصريه، فاق حتى الخط في عثمان نبغ

وخطوطه آثاره الناس واقتنى بحظه، فسعد والجاه، المال ذوي اتخذه خان مصطفى السلطان سمعته بلغت ولما األثمان، بأغلىL السلطان عنه أخذ م( حيث1694هـ-1106) سنة في له معلماL، وأحبه الخط، فنون بكر. ديار قضاء منحه ثم كثيرا

L يقومون كانوا أنهم له الخطاطين تقدير من وكان احتراماالعربي. الخط عميد يعتبرونه وكانوا اسمه، لورود

L وعشرين خمسة عثمان الحافظ كتب لقد بيده، مصحفا في مصحفه طبع والجودة. وقد والضبط اإلتقان غاية في كانت حيث دمشق في وخاصة المرات، مئات اإلسالمية البالد سائر

(.49)ص لبهنسي العربي الخط)?(1(.130)ص بغداد خطاطي تراجم)?(2

-104-

المالح، دار هما المصاحف لنشر دارين أعرق طباعته تبن+تالهاشمية. والمطبعة

حظي بالثلث، كتب من أفضل )فكان عثمان الحافظ نبغ لقدL( وكان عالية، بمكانة )الحافظ اسمه صار . حتى(1)متواضعا

L وحسن بالجودة يمتاز مصحف اقتناء يريد لمن عثمان( مالزماالخط.

يتخذه م1693 عام الثاني خان أحمد السلطان جعل ما وهذاL .(2)الخط فن له معلما

اسمه يزال ما وفاته على سنة ثالثمائة من أكثر مرور وبعدL +ونه فاألتراك الخطاطين، من النوابغ عداد في بارزا حق يجل

الحقبة تلك خالل رائدهم يعتبرونه العرب والخطاطون اإلجالل،الثلث. خط في

ووفاته مرضه الفالج بمرض عثمان الحافظ هـ( أصيب1107) سنة في

L وبقي وظيفته، عن )الشلل( فعزل حيث سنوات، ثالث مريضا+ة من يعاني كان في القسطنطينية في وتوفي المرض، ذلك مغب.(3)هـ(1110) سنة

الجوزي ابن به أوصى بما أوصى قد عثمان الحافظ كانبها. غسله ماء تسخين ثم أقالمه براية جمع من الله رحمه

لوحة قبره على وكتبوا باشا، مصطفى قوجه رباط في ودفنL كان هأن فيها ذكروا الله. للخطاطين. رحمه رئيسا

(.49)ص لبهنسي العربي الخط)?(1السابق. المرجع)?(2(.132)ص بغداد خطاطي تراجم)?(3

-105-

عثمان الحافَظ

-106-

البغدادي هاشمم1973-1917/ هـ1335-1393

الخط موئل هي العراق إن القديم منذ قالوا األدباء كان إذاL قالوا فقد األول، ومنبعه فيه ونشأ العراق في ولد الخط إن أيضا

دون فيه والنبوغ الخط في للعراق الصدارة تكون وترعرع. وبهذاالعربية. البالد سائر

العصر في بغداد في األول الخط علم مقلة ابن كان وإذا هو الحديث العصر في بغداد في األخير الخط علم فإن العباسي،

البغدادي. محمد هاشم

وعائلته مولده ولكنه والعلم، والفن بالخط عريقة عائلة من هاشم يكن لم كان وقد النسب، وأصالة بالشرف تمتاز فقيرة، لعائلة ينتسب

L أبوه L رجال ببغداد. المخضرات علوة منطقة في يعمل بسيطا ولد الشعبية المحلة هذه وفي الوند خان محلة في يسكن وكان

الخطاط البغدادي القيسي راقم أبو درباس، بن محمد بن هاشم.(1)م(1917هـ-1335) سنة

من ذلك فيه يتوسم وكان طفولته، منذ عليه النبوغ ظهر في الخطاطين خاتمة ليكون اختاره قد الله فكأن ويرافقه، يراه

نشأها. والجو التي النشأة تلك منذ والعالم والعراق بغدادعاصرهم. الذين الخطاطين عاشه. وأعالم الذي الثقافي

الخط في بداياته شيخ من أكثر عن يأخذون أنهم والعلماء النبغاء عالمات من مال الخطاط عن األولى طفولته في أخذ فقد لهم ومرشد ومعلم أنه حتى وخطه، وسمته، حركاته في به، وتأثر الشيخلي، عارف

L والده بيت في الخط يكثر كان مما األول، أستاذه لخط تقليدا عليها يجلس شيخه منضدة تشبه صغيرة منضدة لعمل دعاه

L ويخط فكر في الخط رسخ المعلم هذا ألستاذه. ومن تقليدا وأخذ صابر، علي الحاج الخطاط إلى لالنتقال دعاه مما هاشم

عن األخذ في قضاها التي المدة عن تزيد ال يسيرة مدة عنه

(.8/67) - األعالم)?(1 -107-

األول. شيخه يكتب جعله مما الحاذق، الخطاط هذا عند نبوغه بداية وكانت

يقدمها راح ثم بالخط، المبكر وشغفه براعته فيها يصب لوحة إلى نظر حتى الكبير الخطاط شاهدها أن فما علي الحاج لشيخهL الصغير الخطاط تلميذه أنها ورأى خطه، من تكون أن مستكثرا على لمعاتبته دعاه مما المصريين، أو األتراك الخطاطين لكبارL ولكن غيره، عن النقل هذا له، اللوحة أن إقناعه حاول هاشما لم شيخه لكن أخرى، بخطوط اللوحة نفس لكتابة مستعد وأنه

في وعصبية فيه مزاج لحدة السخرية، بعض له وأظهر يصدقه، أن يستحيل اللوحة هذه مثل أن وأفهمه الغضب، عند التصرف

هاشم. سن في طالب خط من تكونL دعا مما ذلك بسبب بينهما الجفاء حصل وربما للصد هاشما

بنفسه. الثقة يفقده أن حاول الذي الخطاط هذا عن جامع في الفضلي علي مال العالمة حلقات يتردد هاشم راح وعلوم واللغة القرآن علوم يدر+س الشيخ هذا وكان الفضل، ويعرض عنه، ويأخذ يرافقه هاشم وبقي العربي والخط العربية

يديه. على الخط وإتقانه به، هاشم تعلق لشدة خطوطه عليه من العربي الخط في إجازة أول نال أن بعد هاشم أصبح

L الفضلي شيخه L خطاطا بحاجة وأصبح كبر لقد بغداد، في مشهورا له يورث لم والده أن وخاصة اليومية، حاجاته يكفي عمل إلىL عمل عن يبحث راح لذا الحال، فقير فهو العمل عن يغنيه ماال له توفر لم المهنة هذه لكن أتقنها، التي الخط مهنة خالل من

L يعمل فراح المناسب، العمل ليسد+ الدفاع وزارة في عامالمرتبها. خالل من الماسة حاجته

القاهرة إلى سفره ذاع وقد الشباب، وريعان العمر، مقتبل في فتى هاشم أصبح

L وأصبح بغداد، في صيته قد الذين الخطاطين أعالم من علماL فيكون الحظ له يبسم لخطاطيها. عميدا

في والدراسة القاهرة إلى لالرتحال تحدثه نفسه وأخذت كبار فيه ودرfس منه تخرج حيث فيها طالخطو تحسين معهد

خطوطه من مجموعة يحمل رحاله المصريين. وشد الخطاطين مكانته المصريون الخطاطون عرف الذي الفضلي شيخه وإجازة

واإلجازة الخطوط هذه فنالت العراق، في العربي الخط في السنة في قبوله وقرروا المعهد، في التعليمية الهيئة إعجاب

في الخريجين من لكان النهائي االمتحان جاز لو بحيث األخيرة،العام. نفس

فقد بجدارة، حضوره يثبت أن هاشم استطاع االمتحان وبعد سيد الخطاطين جعل مما االمتحان، في األولى الدرجة نال

في إجازة ويمنحانه بخطوطه يعجبان حسني ومحمد إبراهيم في أقرانه على لتفوقه م. ونتيجة1944هـ- 1364 سنة الخط

المذكور، المعهد في الخط مادة يدرس أن منه طلب المعهد

-108-

بغداد. إلى العودة وقرر مصر في اإلقامة رفض لكنه

تركيا إلى سفرهL أصبح قد العربي الخط أن هاشم رأى L فنا لدى رائعا

L فكان غيرهم، وفاقوا فيه برزوا وقد األتراك، الخطاطين لزاما والتقى تركيا، إلى فسافر كبارهم، ويلتقي إليهم، يرحل أن عليه

العظام الخطاطين آخر يعتبر الذي اآلمدي حامد الكبير الخطاطالعالم. في

حامد، األستاذ على لوحاته هاشم عرض استانبول وفي إجازة خطه على وأجازه بها، فأعجب مكتبه، في أمامه وكتب كانت وإتقانه، خطه بجودة واالعتراف والشكر بالثناء تطفح

هاشم راح هـ1372 سنة والثانية هـ1370 سنة األولى اإلجازةL ببغداد مكتبه في يعلقهما على بالخط وأولويته بحامد اعترافاالعالم. مستوى والقالع والقصور والتكايا المساجد بزيارة هاشم قام لقدL تحوي التي األماكن وجميع واألضرحة والمقابر عربية، خطوطا

خالل من محاكاتها أو عنها، نبذات كتابة أو بتصويرها إما فقامL بهم تماثلها. وتأثر خطوط L، سلوكا تأثر الثلث خط ففي وفنا

سمى فقد لراقم حبه اآلمدي. ولشدة وحامد راقم بالخطاطينL. البكر ولده راقما

الذي عثمان الحافظ بالمرحوم تاثر فقد النسخ خط في أماL الكريم القرآن خط المالح مطبعتي في بدمشق وطبع مرارا

L المرات عشرات والهاشمية الجاللين. وإلى تفسير مع أو منفردا الحاج الخطاطين برئيس تأثر فقد عثمان بالحافظ تأثره جانبالله. رحمه كامل أحمد

العربي الخط أساتذة يكونوا أن استطاعوا األتراك أن وحيث اآلمدي وأن العثمانية، الخالفة من قرون أربعة خالل ومبدعيه

قطع أن بعد شاخ قد الفترة هذه في ولكنه خطاطيهم، آخر كانL وأن عمره، من الثمانين نضجه وقمة رجولته، اكتمال في هاشما

العرب إلى الخط عنان يلوي أن استطاع قد فإنه الخط، فيL عنهم غاب أن بعد رو+اده، ليكونوا يسافر كان فقد ذلك ومع قرونا

L عام كل في تركيا إلى فيها. الخطاطين ليلتقي تقريبا

القدس إلى سفره الخطاط خطوط على لالطالع القدس إلى هاشم وسافر

عليها فاطلع الصخرة، قبة بها طرز التي )شفيق التركيوصو+رها(. المنورة والمدينة المكرمة مكة إلى السفر )ينوي وكان

الزهدي أفندي الله عبد الحاج المرحوم خطوط على ليطلع+ التركي الخطاط ترهقه كانت الكثيرة أعماله أن الشهير. إال

-109-

.(1)ومشاريعه( وخططه آلماله بالنسبة ضيق ووقته

والتجديد األصالة من موقفه الخط قواعد على المحافظين طليعة في هاشم يعتبر مواقف المتوارثة. وله بأصوله التمسك ودعاة بل العربي،

اختراق يريدون الذين التجديد دعاة أمام الوقوف في مشهودة العربية اللغة بحق جريمة التجديد هذا والنقطة. ويعتبر القاعدة

L الخط، هذا راعية والتراث بالتاريخ الوثيق االرتباط عن وانفصاالالعربي.

أعماله وذووه، أصحابه به أعجب القاهرة من هاشم عودة بعد للخط مكتب الفتتاح ذلك فدفعه فيه، ونبوغه الخط في لتفوقه في م. وذلك1946 عام القاهرة من عودته بعد بغداد في العربيبغداد. في السنك بمحلة الرشيد شارع

كتابه في البغدادي األعظمي وليد الخطاط األستاذ ويشير عن فيقول هاشم األستاذ أعمال إلى بغداد خطاطي تراجم

به يدبر عمل عن له يبحث أن بصاحبنا دفع الفقر بداياته: )إنL فاشتغل أموره، الزمن... من مدة الدفاع وزارة في عامال

L عين1937 سنة وفي L خطاطا مديرية في مستخدماL بقي أنه العامة.. ويذكر المساحة المساحة مديرية في خطاطا

م.1960 سنة إلى1937 سنة منذ ببغداد بغداد خطاطي كبار من عدد المساحة بمدرسة يعمل وكان

وبحكم وغيرهما، رفعت الكريم وعبد الهاللي، منهم: صبري من تجارب من موهبته ونمfى خبرتهم، من استفاد بهم اختالطهسبقوه.

L. ويتردد المساحة دائرة في يعمل واستمر أستاذه على نهاراهـ-1363) سنة الخط في اإلجازة منحه حتى مساءL الفضلي ما أنه حتى الفضلي، وأستاذه شيخه يجل+ هاشم ( وكان1943

عليه. ويترح+م إال وفاته بعد يذكره كانL واختير التربية، وزارة إلى مالكه نقل ثم لفرع رئيسا

.(2)ببغداد( الجميلة الفنون معهد في العربي والخط الزخرفة الرشيد، شارع في افتتحه الذي ومكتبه بيته، كان لقد في الجميلة الفنون ومعهد المساحة مديرية في عمله ومكتب

عن يسألونه العالم، أنحاء جميع من الفنانين إليها يحج كعبة بغداد يجيبهم وكان وقواعده، الخط أصول وعن ودرجاتهم، الخطاطين

بعد العربية البالد في الوحيد المرجع فهو تامين، وهدوء بصراحة في للخطاطين الوحيد المرجع وهو تركيا، في اآلمدي حامد

حامد. بعد العالم(.263)ص بغداد خطاطي - تراجم)?(1(.8/67) ( واألعالم257-255)ص بغداد خطاطي - تراجم)?(2

-110-

المخطوطة آثاره الخط عن كتب فيما هاشم اطالع سعة إلى نظرنا إذا المساجد في عليها اطلع التي واللوحات الخطاطين، وتراجم

L قليل مطبوعة آثار من قد+مه ما أن نجد وغيرها والقصور جدا كتب الخط مع الواسعة الرحلة تلك الواسعة. فخالل لموهبته

وزارة أقرتها وقد م1946 الرقعة( عام )خط عن مجموعة مقررة. وهذه مدرسية كمجموعة )التربية( يومذاك المعارف

العراق. لكنه في طلبته إال عليها يطلع لم المتواضعة المجموعة العربي( عام الخط )قواعد المشهورة مجموعته بإصدار اشتهر قواعد عن كتب ما أفضل من المجموعة هذه وتعتبر م1961 تخرج المجموعة وبهذه اإلسالمي، العالم في وتعليمه الخط

عنها. التلقي خالل من العربي الخط قواعد وتعلموا خطاطون عشرات طبعت التي الرائعة المجموعة بهذه اشتهر وقد

المرات. العامة المساحة مديرية طبعته األوقاف( الذي )مصحف وله

المرحوم خط من المصحف وهذا بإشرافه، هـ1370 سنة ببغداد والدة أهدته هـ. وقد1236 سنة وكتبه الرشدي، أمين محمد

في حنيفة أبي األعظم اإلمام جامع إلى العزيز عبد السلطان سنة بإشرافه ألمانيا في طبع هـ1386 سنة وفي بغداد، يشرف سنتين ألمانيا في هاشم الخطاط بقي هـ. وقد1391

والزخارف السور عناوين بكتابة خاللهما قام طباعته، على الفاتحة لسورة المزخرفتين األوليين الصفحتين ووضع والتذهيب

وسمي العالم، في األول مصحفه كان البقرة. ويومها وسورةخطه. من ليس وهو هاشم، مصحف والربط والمدارس الجوامع )عشرات في رائعة خطوط وله

وقبابها محاريبها وطرز واجهاتها زين العراق، أنحاء كافة في.(1)الزاهية( الرائعة بخطوطه

المعدنية والعمالت العراقي الدينار على زخارف وله المتداولة النقدية م. والعمالت1954-1948 عام من العراقية

والسودان. وليبيا والمغرب تونس، في استانبول إلى . أرسلها(2)حليات عشر من أكثر كتب وقد منها العديد عل+ق األتراك. وقد المذهبين كبار قبل من لتذهيبها

فيها سكب له، رائعة بخطوط بيته جدران زين بينما مكتبه، فيوقصبته. فكره عصارة

(.261)ص بغداد خطاطي ( وتراجم8/67) - األعالم)?(1 صـفات فيهــا الخطــاط يكتب لوحــة وهي حليــة، - حليات: جمــع)?(2

ــه الله رضي علي ذكرها كما وسلم عليه الله صلى النبي ــذه عن وه يتقن لم إن الخطــاط نــرى الخطاطين. لذا كبار إال يخطها ال الحليةالناقدين. من والتجريح الالذع للنقد يتعرض الخط

-111-

تالميذه تركيا في الخطاطين لكبار كثيرة زيارات لهاشم كانت

عنه أخذ فقد العراق في أما وألمانيا، والعراق والقدس والشام الفنون معهد أو المساحة، دائرة في إما مباشرة تالميذه

وأصبحوا تالميذه سائر نبغ الخاص. وقد مكتبه في أو الجميلة،L ومنهم: العراق، في المعاصر العربي الخط أعالم من أعالما الخطاط، صبري غالب والرائد الدوري، وصادق الجبوري، )مهدي

األعظمي، صابر والحاج الخطاط، إبراهيم سلمان والدكتور وعصام حسين، وخالد الشيخلي، وعدنان حسين، وكريم

شيرزاد، وصالح الخطاط، وفوزي الهادي عبد وأخيه الصعب، عبد الغني وعبد الراوي، منير وثابت البلداوي، حسن ومحمد.(1)األعظمي ووليد الراوي، وخطاب العزيز،

الغني عبد الخطاط لتلميذه إال الخط في إجازة يمنح ولمL يكون أن تالميذه بقية دون فيه يتوسم الذي العزيز عبد خلفا

الخط. جودة في هاشم للخطاط

وفاتهL. ممارسة العربي الخط مع الطويلة الرحلة هذه بعد وتدريسا

نيسان30 الموافق هـ1393 األول ربيع27 االثنين )ليلة وفي قلبه. في بألم هاشم األستاذ أحس+ الليل منتصف بعد م1973 حتى لحظات إال هي وما الخيال، مشفى إلى مباشرة أهله ونقله.(2)بارئها( إلى روحه أسلم

حنيفة، أبي جامع إمام عليه صلى االثنين يوم صباح وفي ولم بوفاته، الناس أكثر يعلم ولم الخيزران، مقبرة في ودفنL بغداد في األوقاف ديوان القليل. وأقام إال جنازته في يخرج حفالL L أربعين بمناسبة تموز14 جامع في له تأبينيا وفاته، على يوما حياته تناولت التي الرثاء، وقصائد الكلمات الحفل هذا في القيت

الرائعة. وخطوطه وأخالقهL ببغداد الجميلة الفنون معهد وأقام أربعين بمناسبة آخر حفال

L كلمات وتالميذه وأحبابه زمالؤه فيه ألقى وفاته على يومارثائه. في وقصائد وأربعينه تأبينه في ألقيت التي والقصائد الكلمات طبعت وقد

عميد )ذكرى بعنوان بغداد في األوقاف ديوان أصدره كتاب فيالبغدادي(. محمد هاشم العربي الخط

L تاريخها عبر بغداد أنجبته خطاط أعظم هاشم كان لقد حقاالطويل.

جنانه. فسيح وأسكنه واسعة، رحمة الله رحمه

(.266)ص المعاصرين بغداد خطاطي - تراجم)?(1(.267)ص المعاصرين بغداد خطاطي - تراجم)?(2

-112-

-113-

-114-

اآلمدي حامدم1982-1891/ هـ1309-1403

من أشهر هو العشرين، القرن في العظام الخطاطين آخر الفنية قصته تحكي ولوحاته فخطوطه الكاتب، عنه يكتب أن

من لكل ملك هو الذي الخط، هذا جماليات إظهار في المبدعةالعربي. الحرف يجيد

ودراسته مولده م1891 عام بكر( في )ديار آمد مدينة في اآلمدي حامد ولدL يعمل والده وكان عزمي، هو: موسى الحقيقي واسمه قصابا

L. درس يعمل كان اآلمدي آدم هو ألبيه اللحوم. وجد�ه يبيع خطاطا+اب، لدى الصبيان مع بكر ديار في الكبير الجامع في وتعلم الكت

عاكف، مصطفى أستاذه عن الخط أخذ ثم والكتابة، القراءة هامش على يتعل+م حامد فراح الخط، أصول لق+نه الذي

L تجد له: )ألم قال فعل بما معلمه علم فلما المصحف، آخر مكانا.(1)"بالفلقة"( حامد بضرب المعل+م أمر ثم فيه؟ لتكتب

+اب بعد وانتقل في العسكرية الرشدية المدرسة إلى الكت والرومانية الالتينية اللغة خطوط فيها يتعلم فأخذ بكر، ديار

عن الرقعة خط فيه أجاد الذي العربي، للخط إضافة وغيرهما كان الذي بك حلمي أحمد عن الثلث وخط أفندي، واحد الخطاطL L خطاطا الذي أفندي السالم عبد عن أخذ كما للجاندرما، وضابطا

L كان L كان للخط معلم وعن له، قريبا سعيد اسمه للمسجد إماما على بالطباشير الخط كتابة الطالب يعلم كان الذي أفندي،

القرآن خط فقد القرآنية، اآليات يكتب حامد فكان السبورة،مرات. عدة السبورة هذه على الكريم

في األول الصف في رسب الخط في االنهماك لهذا ونتيجة أعاده ثم المدرسة، من والده فأخرجه اإلعدادي )األول الرشدية

L، يزاوله فكان الخط، مزاولة من والده منعه لقد إليها، إلى سرا لوحة كتابة في الخطاطين معلميه أحد مساعدة في نجح أن

جلوس عيد بمناسبة السلطان( )وذلك )يحيا عليها كتب قماشية

. والعثمانيون1983 ( عام76( )ص290) العدد العربي - مجلة)?(1(.258)ص

-115-

.(1)العرش( على الثاني الحميد عبد السلطان منحوه حتى بكر ديار في الخط في أقرانه على يتفوق وراح

له وقد+مها والده إلى حامد فحملها تفوقه، جزاء ذهبية ليرة في الخط، بتعلم له وسمح يزاولها التي الخط مهنة عن فرضي

في المتفوقين مقدمة في فيها كان التي الرشدية المدرسة متحف في وضعها الذي أستاذه أعجبت خريطة رسم فقد الخط،

L المدرسة للرسم. وإتقانه لجهوده تقديرا وراح الثانوية، بالمدرسة والتحق اإلعدادية الدراسة أنهى

+د ) عثمان )حافظ األتراك الخطاطين المرحلة هذه في يقل نال م( فلما1825-1787) راقم م( ومصطفى1642-1692

الحقوق ترك ثم استانبول، في الحقوق بمدرسة الثانية الشهادة اسمها أصبح التي النفيسة الصنائع بمدرسة والتحق1907 سنةالجميلة( باستانبول. الفنون )أكاديمية بعد فيما

ثالث له يرسل كان الذي والده توفي م1908 عام وفيL، ذهبية ليرات L وعمل المدرسة فترك شهريا للرسم. مدرسا

شغلها وظائف سنة عمل معارف( ثم )كلشن مدرسة في سنة حامد در+س

المدرسة في بعدها وعمل الرسومات، مطبعة مديرية في أخرىL والتحق العسكرية، العثمانية الحرب أركان بمطبعة خطاطا

(1913-1846) نظيف محمد المتوفى الخطاط مكان في يعمل أثناء انتقل ثم سنوات، أربع المدرسة هذه في حامد وبقي

ألركان تابعة خرائط لدراسة ألمانيا إلى األولى العالمية الحرباأللمانية. الحربL فاستأجر تركيا إلى ذلك بعد عاد L دكانا )جاغال حي في صغيرا

من يمنعه والقانون موظف، أنه وحيث الخط، أوغلو( لمزاولةL لنفسه اتخذ فإنه الحر، العمل L اسما )حامد( فلما هو مستعارا

الوظيفة. من فاستقال عليه وح[كم حوكم أمره انكشف وقد حامد اضطر فقد المحكمة حكم من به حل+ لما ونتيجة

سجالت في اسمه تغيير إلى االسم بهذا واسعة شهرة أخذ )حامد( ثم إلى عزمي موسى من الدولة دوائر وجميع النفوسL استأجر العالي( )الباب منطقة في السابق الدكان غير دكانا

حياته. آخر إلى به يعمل بقي حيث

أعماله أهم خطوطه أعظم عن وفاته قبيل الله رحمه حامد سئل

شيشلي جامع في كتبتها التي تلك فقال: )إنها الجوامعية الدراسة في زميلي وبنائه الجامع هذا بتصميم قام باستانبول،

.(2)بك( وصفي(.258)ص - العثمانيون)?(1(.260)ص - العثمانيون)?(2

-116-

وجامع أنقرة، تبة( في )قوجة جامع في آيات خط كمااستانبول. )قارتال( في وجامع استانبول )موضة( في

في إحداهما طبعت مرتين، الكريم القرآن بخط قام وقد العالم طول على بها اشتهر طغراءات ثالث وله وألمانيا، تركيا

هي: اإلسالمي الدولة سلطان الثاني الحميد عبد السلطان -طغراء1

العثمانية.السعودية. العربية المملكة ملك فيصل الملك -طغراء2إيران. شاه بهلوي شاه رضا االمبراطور -طغراء3

القبور، شواهد من المختلفة الخطوط من العديد وله وخطوط وعناوين )الزيارة(، الفيزيت وكروت الدعوة، وبطاقات

الجدارية. واللوحات الكتب، من العديدL خطها التي الفاتحة بسورة يعجب حامد وكان للفاتحة تقليدا

وقته من اللوحة هذه استغرقت راقم. وقد الخطاط خطها التيأشهر. ستة

تالميذه في العالم أساتذة يكونوا أن األتراك الخطاطون استطاع

L يبدعوا وأن العثمانية، الدولة أواخر في العربي الخط خطوطا دواوين في عليها المتعارف القديمة الخطوط ويطو+روا جديدة، العربي الخط كان أنفسهم. وإذا الخطاطين ومخطوطات الدولة

في الطولى اليد األتراك للخطاطين فإن الفترة هذه في نضج قد من إليه وصل ما آخر يأخذ اآلمدي حامد جعل ما ذلك. وهذا

السابقين فيسبق قضبته في ذلك فيصوغ وعاصروه، سبقوهL. والالحقين أشواطا

+يه الخط عشاق دفع ذلك كل على للتعرف وممارسيه ومحب كل من التالميذ عليه وتهافت اآلفاق، شهرته بلغت الذي دمحا

عندهما، رحالهم أولئك يحط كعبتين وبيته دكانه فكان مكان،عنه. ويأخذوا يديه على ليتتلمذواالعالم. دول في الخطاطين من كثير يديه على تتلمذ لقد

فاتح. أحد صوباشي، خسرو جلبي، حسن تركيا: حليم، )ففي ذو يوسف البغدادي، هاشم العربية: الخطاط البالد وفي

السيدة الحلبي، سماع الحربي، مروان الراوي، علي النون،الموصلية. جنات

.(1)ميناكو( اليابان: السيدة وفيL التقيت وقد وحلب الزور دير في الخطاطين من كثيرا

العربي الخط أبا ويعتبرونه حامد، بذكر يلهجون فكانوا ودمشق،الحديث.

(.261)ص ( والعثمانيون81( )ص290) العربي- العدد - مجلة)?(1 -117-

وفاته باستانبول، باشا حيدر مشفى في الله رحمه حامد توفي

جامع في عليه وصلي فترة، المشفى هذه في عولج حيث أيار20 في القرآنية. ودفن آياته بخط يفخر كان الذي شيشلي

في أفندي. وخرج الله حمد الخطاطين شيخ قدمي تحت1982مقدمتهم: في وغيرهم. وكان األتراك الخطاطين كبار جنازته

الخطاطة ذتهيوتلم لبي،ج حسن المشهور الخطاط )تلميذه آيدين، ضيا والخطاط األعمال رجل وتلميذه أوغلو، بش إينجي

القونوي، إبراهيم والمؤرخ أوغوردرمان، الصيدلي والخطاط العام المدير أولكر ومعم�ر قايا، الدين صالح استانبول ومفتي.(1)باستانبول( السليمانية للمكتبة لكنه سنة، وتسعين واحدة عن اآلمدي حامد مات نعمالعشرين. القرن في العربي الخط أستاذ الدهر أبد سيبقى

ثوابه. وأجزل الله رحمه

(.262)ص - العثمانيون)?(1 -118-

-119-

والمراجع المصادر

الكريم -القرآن1 المالح- طبعة رياض ومحمد أباظة د.نزار األعالم، -إتمام2

صادر- بيروت. - دار1999أولى- تعليق الصولي الله عبد بن محمد بكر أبو الكاتب -أدب3

األثري- المطبعة بهجة محمد الشيخالقاهرة. هـ1341 السلفية

خامسة- للماليين- طبعة العلم - دارالزركلي -األعالم4م.1980بيروت-

البطليموسي- القاهرة. الكتاب أدب شرح في -االقتضاب5 العلمية- بيروت- الكتب كثير- دار ابن والنهاية -البداية6

م.1987هـ-1407ثالثة- طبعةطهران. العزاوي- تصوير عباس احتاللين بين العراق -تاريخ7 أولى- يوسف- طبعة رمضان خير محمد للزركلي األعالم -تتمة8

حزم- بيروت. ابن م- دار1998 الصائغ- بن الرحمن عبد والكتاب الخط صناعة في األلباب أولي -تحفة9

تونس- بوسالمة، ناجي- دار هالل تحقيقم.1981

القلم- بيروت- طبعة األعظمي- دار وليد بغداد خطاطي -تراجم10.1977أولى-

أولى- الفكر- طبعة بهنسي- دار د.عفيف العربي -الخط11.1984دمشق-

المعرفة- بيروت. البستاني- دار بطرس المعارف -دائرة12 الشعب- ورفاقه- كتاب وياشنتن - إعدادللمستشرقين المعارف -دائرة13

القاهرة. - دار1998أولى- العالونة- طبعة أحمد المعاأل -ذيل14

المنارة- جدة. العلماء- من جماعة الذهبي- تحقيق النبالء أعالم -سير15

أولى- بيروت. الرسالة- طبعة مؤسسة القومية المعري- الدار العالء أبو الزند سقط -شروح16

للطباعة- القاهرة.اآلفاق- بيروت. الحنبلي- دار العماد ابن الذهب -شذرات17 للماليين- العلم هونكة- دار زيغريد الغرب على تسطع العرب -شمس18

بيروت. العامة- المصرية القلقشندي- المؤسسة األعشى -صبح19

القاهرة. الكتب زغلول- دار محمد الذهبي- تحقيق -العبر20

العلمية- بيروت. ثانية- القلم- طبعة حرب- دار د.محمد -العثمانيون21

دمشق- بيروت. م1999هـ-1319 الكتاب األندلسي- دار ربه عبد ابن الفريد -العقد22

.1982العربي- بيروت- صادر- بيروت. طباطبا- دار ابن السلطانية اآلداب في -الفخري23الرسالة- بيروت. - مؤسسةكحالة رضا عمر الجميلة -الفنون24 صادر- بيروت- الجزري- دار األثير ابن التاريخ في -الكامل25

م.1979نجفي- طهران. مرعشي الله آية حضرت عمومي خانة -كتاب26

-120-

بيدرسن- ترجمة يوهنس الطباعة عصر حتى نشأته منذ العربي -الكتاب27 األهالي- دمشق- غيبة- دار حيدر. د

م.1989العثمانية- المعارف - دائرةخليفة حاجي الظنون -كشف28الفكر- دمشق. زريق- دار معروف العربي الخط نعلم -كيف29 التراث إحياء الحموي- دار ياقوت األدباء -معجم30

العربي- بيروت. التراث إحياء كحالة- دار رضا عمر المؤلفين -معجم31

العربي- بيروت.هـ-1401أولى- ط الفكر- بيروت دار خلدون ابن -مقدمة32

م.1981الباقي. عبد فؤاد محمد القرآن أللفاظ المفهرس -المعجم33 العلم علي- دار د.جواد اإلسالم قبل العرب تاريخ من -المفصل34

- بيروت.1978 ثانية للماليين- طبعة الثقافة- الجواهري- وزارة د.خيال المكتبات تاريخ -من35

.1992دمشق- ومصطفى محمد الجوزي- تحقيق ابن -المنتظم36

أولى- العلمية- طبعة الكتب عطا- دارم- بيروت.1992هـ-1412

واإلرشاد- الثقافة بردي- وزارة تغري ابن الزاهرة -النجوم37القاهرة.

الجهشياري. والكتاب -الوزراء38 عباس- دار إحسان خلكان- تحقيق ابن األعيان -وفيات39

.1977صادر- بيروت-

المجالتم.1983هـ-1403 القعدة - ذو298 العدد العربي -مجلة40

-121-

واللوحات الصور فهرس المحاط اليمني المسند -الخط1

18...................................................بزخرفة القديم العربي والقلم المتأخر النبطي القلمين من -نماذج2

.................................19 لحيانية -كتابة3

20....................................................................قديمة حروف -أشكال4

21.................................................................المسند )ابن هالل بن علي بخط كريم -قرآن5

29 ..........................................البواب( وزخرفة -كتابة6

33.................................................................أندلسية مصطفى للخطاط -لوحة7

38..........................................................راقم بدوي للخطاط -لوحة8

.......................................................الديراني بالخط ناجي للخطاط -لوحة9

48.....................................................الكوفي بخط حلمي للخطاط -لوحة10

49.....................................................الرقعة بخط إبراهيم سيد للخطاط -لوحة11

50...............................................النسخ بخط الديراني بدوري للخطاط -لوحة12

51............................................الثلث الثلث بخطي حصاري قره أحمد للخطاط -لوحة13

52...............................والنسخ بخط البابا للخطاط -لوحة14

55....................................................اإلجازة بخط -لوحة15

57..................................................................الديواني بخط -لوحة16

59..................................................................الطغراء سيد للخطاط التاج بخط -لوحة17

60................................................إبراهيم بالخط -لوحة18

61................................................................المغربي قصبات أنواع -لوحة19

69...........................................................الخط متحف في الخطاطين ألحد حبر دواة -لوحة20

70....................................اللوفر ابن للخطاط -لوحة21

93..............................................................مقلة ابن للخطاط -لوحة22

102..........................................................البواب

-122-

ياقوت للخطاط -لوحة23106..................................................المستعصمي

الحافظ للخطاط -لوحة24109.......................................................عثمان

هاشم للخطاط -لوحة25117.......................................................البغدادي

حامد للخطاط -لوحة26122........................................................اآلمدي

-123-

-124-

الموضوعات فهرس

5.................................................اإلهــــداء7......................الجواهري خيال الدكتورة تقديم9..................................................المقدمة

11.................................................الخطاط12.............................................الخط فضل

15..................العربي الخط اَألول: رحلة الباب17...................الجاهلي العَّصر في العربي - الخط1 عليه الله صلى الرسول عَّصر في العربي - الخط2

22..............................................................وسلم24......الراشدين الخلفاء عَّصر في العربي - الخط325.....................اَألموي العَّصر في العربي - الخط427.................العباسي العَّصر في العربي - الخط530................اَألندلسي العَّصر في العربي - الخط634................الفاطمي العَّصر في العربي - الخط735.................العثماني العَّصر في العربي - الخط839.................................إيران في العربي - الخط9

41...............................أوربا في العربي - الخط1043.................العربي الخط : أنواع الثاني بابال

46...............................................الكوفي - الخط148..................................................الرقعة - خط249..................................................النسخ - خط350....................................................الثلث - خط453...........................................الفارسي - الخط555..................................................اإلجازة - خط656...............................................الديواني - خط758................................................الطغراء - خط860.....................................................التاٌج - خط9

60...........................................المغربي - الخط1063..................الخطاطين : أدوات الثالث لبابا

65..........................................................- القلم167................................................اَألقالم - أنواع270...........................................................- الحبر371................................................الحبر - صناعة473..........................................................- الورق576.............................................واللطلع - المحو6

-125-

77.............................................الخطاط - سكين779.................العظام : الخطاطونالرابع الباب81................م940-866/ هـ328-272 مقلة ابن

81..........................................................ونشأته مولده82.............................................................الوزارة في

83.........................................................وبذخه إسرافه85.........................................................مقلة ابن محنة88............................................................وآثاره نبوغه89.........................................................وطباعه صفاته90................................................................فيه قالوا92....................................................................وفاته

94..............م1032/ ... - هـ423 - ...البواب ابن95.........................................................ومزاياه أخالقه97.......................................................الخط في نبوغه98.....................................................................آثاره

100...................................................فيه العلماء أقوال100..................................................................وفاته103.م1299هـ/ ... - 698... - المستعَّصمي ياقوت

103................................................................تالميذه104..................................................المستنصرية خازن

105...............................................................مؤلفاته105..................................................................وفاته

107م1698-1642/ هـ1110-1052 عثمان الحافَظ107................................................................شهرته108........................................................ووفاته مرضه.....م1973-1917/ هـ1393-1335 البغدادي هاشم

110110.......................................................وعائلته مولده110....................................................الخط في بداياته111..................................................القاهرة إلى سفره112.....................................................تركيا إلى سفره113..................................................القدس إلى سفره113.......................................والتجديد األصالة من موقفه113.................................................................أعماله

114....................................................المخطوطة آثاره115................................................................تالميذه

116..................................................................وفاته118...م1982-1891/ هـ1403-1309 اآلمدي حامد

118......................................................ودراسته مولده119.......................................................شغلها وظائف

120...........................................................أعماله أهم120................................................................تالميذه

121..................................................................وفاته123...................................والمراجع المَّصادر124..............................................................المجالت

125...........................................واللوحات الصور فهرس127.................................الموضوعات فهرس

-126-

-127-

الوطنية اَألسد مكتبة في اإليداع رقم

/الحديث: دراسة إلى المسند من: العربي الخط رحلة200 العرب، الكتاب دمشق: اتحاد –شوحان أحمد

سم.24 ؛ص129 – 1

و ح و ش927- 2ر ح و ش411.5- 1

- شوحان4العنوان- 3

مكتبة1994/10/2001ع- اَألسد

-128-

شوحان أحمد

1944 الزور دير مواليدوالدراسات البحوث العرب- جمعية الكتاب اتحاد عضوالعاديات. جمعية العرب-عضو الناشرين اتحاد عضوالفرات. وادي وتاريخ اإلسالمية، بالدراسات يهتم

منها: المؤلفات من العديد كتبالزور دير -تاريخ1الفراتية العشائر -معجم2الفراتية -األمثال3الفراتية. العتابا -ديوان4حياته... وغيرها. وقصة الفاضل الله عبد -ديوان5

منها: المخطوطات من العديد حققالنساء -أحكام1العزيز عبد بن عمر -سيرة2الخطاب بن عمر -تاريخ3الجوزي. ابن لإلمام العمر... وجميعها -مواسم4

والمجاالت الصحف في ودراسات مقاالت نشروالعربية. السورية

واألجنبية. العربية الدول من العديد زارمطبوعة. وجميعها لألطفال قصص / سلسلة16/ كتب

-129-