١

هرسالف الصفحة اتالموضوع

٢ ........................................ .........تكريم اإلنسان في اإلسالم: األولالدرس ٣ ...................................... ..........حقوق اإلنسان في اإلسالم: الثانيالدرس ٨ .............................................. ...........اإلسالم والعولمة: الثالثالدرس ١١ ............................ .......الثقافياالنفتاح اإلعالمي وخطر الغزو : الرابعالدرس قضايا طبية معاصرة: الخامسالدرس

١٤ ....................................البشرية وزرعها األعضاء نقل :أوال ١٦ ....................................................أطفال األنابيب :ثانيا ١٧ .........................................................االستنساخ :ثالثا

١٩ ..........................................القلق والشك والصراع النفسي : السادسالدرس ٢١ ...............................................................المخدرات : السابعالدرس ٢٣ ................................. ...........اإلرهاب وموقف اإلسالم منه: الثامنالدرس ٢٦ ............................... ....................الوسطية ونبذ المغاالة: التاسعالدرس ٢٨ ....................................................اإلسالم والبيئة : عشرحادي الالدرس ٣٠ .........................................التربية الجنسية في اإلسالم : الثاني عشرالدرس ٣٢ ...............................................راطية اإلسالم والديمق: الثالث عشرالدرس ٣٤ .............................................. للوطن واألمة االنتماء: الرابع عشرالدرس

٢

الدرس األول تكرمي اإلنسان يف اإلسالم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بم خص اهللا عز وجل اإلنسان؟ ولماذا؟ -١

.خصه بالعقل المستنير الذي يميز به الخير من الشر ن في األرض؟ لم استخلف اهللا عز وجل اإلنسا-٢

.ة وعمل الخيرعليعمرها بالطا •

.لينشر في أرجائها األمن واالزدهار •

:من مظاهر تكريم اإلنسان في اإلسالم -٣ .رفع شأن اإلنسان وكرمه •

.ساوى بين الناس جميعا •

.نظم اإلسالم عالقة المسلمين مع غيرهم من أهل الكتاب على أساس من التسامح والتراحم •

.ق الفاضلةجاء اإلسالم باألخال •

ما هي الحقوق التي تحقق الرفعة والكرامة؟-٤ .حق االعتقاد • .حق التفكير والتعبير • .حق الحرية • .حق الحياة •

: أكتب دليال شرعيا تؤكد به الحقائق التالية-٥ .تكريم اإلنسان في اإلسالم ورفع شأنه §

﴾ ولقد كرمنا بني آدم﴿: تعالىQ قـال

.لى التفرقة العنصرية بين الناس ثم دعاهم إلى التعاون والتآلف لخير األمة ورخائهاثورة اإلسالم ع §

﴾ وتعاونوا على الرب والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان ﴿: تعالىQ قـال .مقياس كرامة اإلنسان في نظر اإلسالم عمله الخير والصالح §

﴾ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ﴿: تعالىQ قـال .نظم اإلسالم عالقة المسلمين مع غيرهم من أهل الكتاب على أساس من التسامح والتراحم §

من ظلم معاهدا أو انتقضه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغيـر طيـب نفـسه فأنـا ( rقـال الرسول ).قيامة يوم ال-خصمه-حجيجه

.جاء اإلسالم باألخالق الفاضلة §

).إنـما بعثت ألتمم مكارم األخـالق ( rقـال الرسول

".العبادة سياج لألخالق وحفظ لها" أشرح بإيجاز العبارة التالية -٦ إذا ينشأ عن العبادة شعور بمراقبة اهللا سبحانه وتعالى فيستيقظ الضمير اإلنساني الحي الذي يراقب سلوك اإلنـسان

.ويقوم اعوجاجه

٣

الدرس الثاين حقوق اإلنسان يف اإلسالم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . أذكر أبرز ما يميز الحقوق التي منحها اإلسالم لإلنسان-١

. أن يطلبها الناس أو يسعون إليهاقرر اإلسالم لإلنسان هذه الحقوق ابتداء من دون •أن التضحيات الجسام التي قدمها المسلمون عبر التاريخ والشهداء الذين سقطوا في ساحات الجهاد إنما قـدموها لتقريـر •

.حقوق اإلنسان عند الشعوب األخرى

.األساس العقدي لحقوق اإلنسان" أكتب حديثا نبويا شريفا تدلل بها على -٢أيها الناس إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، كلكم آلدم وأدم من تراب، إن أكـرمكم عنـد اهللا ( rقـال الرسول

.)أتقاكم ، ليس لعربي فضل على عجمي إال بالتقوى .الركنين الرئيسيين الذي يقوم عليهما األساس العقدي أذكر -٣

.يقتضي إفراد اهللا تعالى باإللوهية والربوبية جميعا •

. الناس جميعا ينحدرون من أصل واحد وأنهم متساوون في حقوقهم وواجباتهم أم اهللا تعالىاالعتقاد بأن •

".ينحدر الناس جميعا من أصل واحد " استشهد دليال من القرآن الكريم يدل على -٤ ﴾ لق منها زوجها وبث منهما رجاال كثريا ونساءأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخ ﴿: تعالىQقـال

: عـرف ما يأتي-٥حفظ الدين ، والنفس ، والنسل : الضرورات الخمس التي جاءت اإلسالم لتحقيقها وهـي : مقاصد الـشريعة •

.، والعقل ، والمال

. ق اإلنسان العقوبات التي حددها الشارع الحكيم حماية لحقو:حدودــــالـ •

.أشرح هذه العبارة.. تعد مقاصد الشريعة اإلسالمية أساسي لحقوق اإلنسان -٦حفظ الدين ، والنفس ، والنسل ، والعقل ، والمـال وتعـد هـذه : اتفق العلماء على أن مقاصد الشريعة خمسة هي

.لى هذه الضروريات التي يقوم عليها المجتمع المقاصد أو الضروريات أساس لحقوق اإلنسان ، ألن هذه الحقوق تعود في مجملها إ : أكمل الجدول التالي-٧

المقصد الشـرعي العقوبة الجريمة لحماية حـق الحياة القصاص القتل لتحقيق األمن االجتماعي الـقتل أو الصلب أو قطع اليد واألرجل الحرابة )المال(لحماية حق التملك والتصرف قطع اليـد السرقة لحماية حق اإلنسان في النسل وبناء األسرة الـجلد الزنا لحماية حق اإلنسان في سالمة السمعة والعرض وبراءة الذمة الـجلد القذف لحماية العقل وسالمة آلية التفكير والتعبير عن اإلرادة الـجلد الخمر

٤

: من خالل الجدول التالي أذكر السبب والدليل الشرعي للـحدود التالية-٨ الدليل الشرعي السبب دالـح

القصاص

لحماية حق الحياةوكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعـين بـالعين ﴿ :قال تعالى

اصقص وحرالجو نبالس نالساألذن باألذن وباألنف و األنفو ﴾

االجتماعيلتحقيق األمن حـد الحرابة

إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويـسعون فـي ﴿ :قال تعالى ـنـم ملهجأرو ديهمأي قطعت وا أولبصي لوا أوقتا أن يادض فساألر

ي الدنيا ولهـم فـي خالف أو ينفوا من األرض ذلك لهم خزي ف ظيمع ذابة عاآلخر ﴾

حـد السرقةــك ــق التمل ــة ح لحماي

.والتصرفوالسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كـسبا ﴿ :قال تعـالى

كيمح زيزع اللهالله و نكاال من ﴾

حـد الزنـاان فـي لحماية حق اإلنـس النسل وبناء األسرة

الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا ﴿ :قال تعـالى ﴾ تأخذكم بهما رأفة في دين الله

حـد القذفلحماية حق اإلنـسان فـي سالمة الـسمعة والعـرض

وبراءة الذمة

ن يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شـهداء والذي ﴿ :قال تعالى ـمه لئـكأوا ودة أبادهش ملوا لهقبلا تة ولدج اننيثم موهلدفاج

﴾ الفاسقون

. الخمر والمخدراتلحماية العقل وسالمة آلية التفكير والتعبير واإلرادة مما يغتاله من حـد الشرب .حرم اإلسالم إزهاق الروح واالعتداء حتى على الجنين قبل الوالدة وحرم االنتحار: علل-٩

.ألنه ليس حقا ممنوحا يحق لإلنسان التصرف فيه على هواه وإنما واجب على المسلم الحفاظ عليه ورعايته : منحها اهللا تبارك وتعالى لإلنسان التيمظاهر حق الحياة استنتج من النصوص القرآنية التالية -١٠ ﴾ وال تقتلوا النفس التي حرم الله إال بالحق ﴿: تعالىQقال §

.حـرم اإلسـالم قـتل النـفس بغير حـق: الــمظهر

﴾ كتب عليكم القصاص في القتلى ﴿: تعالىQقال § .قصاصا للقاتل بـدون حـققرر عقوبة اإلعدام : الــمظهر

﴾ وال تقتلوا أنفسكم ﴿: تعالىQقال § .حرم اإلسالم االنـتحار أيـا كان الباعث عليه: الــمظهر

ألذن وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين واألنف باألنف واألذن با ﴿ : تعالى Qقال §ة لهكفار وبه فه قدصن تفم اصقص وحرالجو نبالس نالسو ﴾

.بالجرح أو نحوحرم اإلسالم االعتداء على بعض الجسد أو تعريضه للتلف في جزء من أجزائه : الــمظهر

٥

وضح ذلك من خـالل تـشريع . عنصرية يعتبر بعض الكتاب بزوغ فجر اإلسالم بمثابة ثورة على التفرقة ال -١١ .اإلسالم لحـق المساواة

.بين اإلسالم أن البشر هم أسرة واحدة انبثقت من أصل واحد •

.تطبق األحكام على الجميع دون استثناء ومن غير تمييز •

المساواة أمام القـضاء ، والمـساواة فـي : ساوى اإلسالم بين المسلمين في الحياة والمصالح العامة ، مثل • .لتوظيف ، والمساواة في االنتفاع بالمرافق العامةا

. ماذا يطلق على الحرية في اللغة والخلوص-١٢ .غير مسترق وال مملوك: هو حر أي:حالة الخـالص من العبودية فيقال: اللغة •

.هو حر أي غير أسير: تطلق على الخلوص من القيد فيقال: الخلوص •

. المعتدى عليهمشرع اإلسالم لنجدة المستضعفين: علل-١٣ .لرفع الظلم عنهم وتحريرهم وإعادة حريتهم إلـيهم

﴾ وما لكم ال تقاتلون في سبيل الله والمستضعفني من الرجال والنساء والولدان ﴿: تعالىQقال . تعد حرية االعتقاد من أبرز مظاهر حرية اإلنسان-١٤

رية االعتقاد؟ما المقصود بح •

. حرية اإلنـسان في اختيار العقيدة التي يشـاء

.أكتب دليال قرآنيا يبين القاعدة اإلسالمية في حرية االعتقاد •

﴾إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغيال ﴿: تعالىQقال ﴾ اء فليؤمن ومن شاء فليكفروقل الحق من ربكم فمن ش ﴿: تعالىQ قال أو ".منح اإلسالم اإلنسان حرية االختيار في أمور االعتقاد " أكتب آية قرآنية كريمة تؤكد حقيقة -١٥ ﴾ فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ﴿: تعالىQقال ويسعى اليـوم إلكـراه زوجتـه ) أسامة( إلى اإلسالم بعد أن كان نصرانيا ، وغير اسمه ) كارلوس( اعتنق -١٦

.كيف تقنع أسامة بخطأ موقفه. النصرانية على الدخول في اإلسالم عبر تهديده لها بالطالق .إن االعتقاد الصحيح تمرة االقتناع الكامل والتصديق الثابت وإنه ال قيمة لعقيدة تأتي نتيجة القهر والتسلط •

.ئة للناس كي ينظروا ويختاروا فال يجبرهم على شيء ال يرغبون فـيهاإلسالم يريد إتاحة الفرصة المتكاف •

.أمر اهللا عز وجل نبيه أن يدعو إليه باألسلوب الذي يجعل الدخول فيه نابعا من اقتناع العقول والنفوس •

من منطق الحرية أمر اإلسالم بأن يعامل غير المسلمين الذي يقيمون في كنف المسلمين معاملة تؤكـد هـذه • .ريةالح

.فرض اإلسالم عقوبة القتل للمرتد عن دينه: علل-١٧ .حتى ال تجذب المغريات بعض ضعاف اإليمان وتحملهم على ترك دينهم استجابة لداعي اإلغراء •

.حتى ال يفكر إنسان منافق بالدخول إلى اإلسالم وثم الخروج منه تشجيعا لحركة الردة عن اإلسالم •

٦

...بر عن رأيه بحرية تامةأقـر اإلسالم للفرد أن يع -١٨ .أكتب ثالث وسائل من وسائل التعبير •

اإلذاعة .٣ الكتابة .٢ االتصال المباشر بين الناس .١ ما حدود حرية الرأي؟ •

لمات لإلنسان إذا أن يفكر كما يشاء ولكن بشروط أال يخرج على ما علم من الدين بالضرورة وما يعد من المس الرأي مثال أن ينكر وجوب الصالة أو الصوم وليس من حرية الـرأي التي ال يجادل فيها أحد فليس من حرية

.أن يعلن اإللحاد وأن يسفه آراء اآلخـرين وعـقائدهـم . عدد األمور التي تشملها الحرية السياسية في اإلسالم-١٩

.حرية اختيار الحاكم المسلم الذي يتولى أمر المسلمين •

).لي برأيه في توجيه السياسة العامة للدولةمن حق المحكوم أن يد(إبداء الرأي للحاكم •

.مناصحة الحاكم بإسداء النصح له وتبصيره بالصواب فيما غاب عنه أو التبس عليه •

.حرية نقد الحاكم في حدود األدب اإلسالمي والمصلحة العامة •

. حرية التظلم إلى الحاكم أو رئيس الدولة من تصرفات الوالة والوزراء •

اكم إذا أمر بمعصيةحرية عدم إطاعة الح • : استنتج مظهرا من مظاهرا الحرية السياسية الواردة في األقوال التالية-٢٠ ﴾ وشاورهم في األمر فإذا عزمت فتوكل على الله ﴿: تعالىQقال §

إبداء الرأي للحاكم :رالــمظه

)) ال طاعة ملن مل يطع اهللا ((:rالرسول قال §

.حرية عدم إطاعة الحاكم إذا أمر بمعصية: رالــمظه

)) إن رأيتموين على حق فأعينوين، وإن رأيتموين على باطل فسددوين ((: الصدیقأبي بكرقال §

.حرية نقد الحاكم في حدود األدب اإلسـالمي والمصلحة العامة: الــمظهر

)) الشكوى منه له مظلمة على أحد الوالة فليتقدم بمن كانت ((:عمر بن الخطابقال §

.أو رئيس الدولة من تصرفات الوالة والوزراءحرية التظلم إلى الحاكم : الــمظهر "إن رأيتموني على حق فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فسددوني " -٢١

من قائل العبارة أعاله؟ •

أبـو بكـر الصديق

وما المناسبة؟ •

.قالها في خطبتها األولى بعد توليه الخالفة

هو الحق الذي أقره للمسلمين؟وما •

.الـحرية السياسة / مناصحة أولي األمر/ الحق في نقد الحاكم في حدود األدب اإلسالمي

٧

ماذا تهدف الحرية السياسية في اإلسالم؟-٢٢ .تهدف إلى إقامة العدل والمساواة •

.كرامةإعطاء كل مواطن حقه بنظام الحياة من العدل والتساوي واألمن والمكانة وحفظ ال •

.أن يعيش الناس جميعا سواسية متعاونين متحابين ومتراحمين •

: استنتج اسم الحق الوارد في النصوص القرآنية التالية-٢٣ اسـم الحق النص القرآنــي

حـق التعليم ﴾ إنما يخشى الله من عباده العلماء ﴿: تعالىQقال حق التملك والـتصرف ﴾ ا جعلكم مستخلفني فيهوأنفقوا مم ﴿: تعالىQقال حـق المساواة ﴾ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ﴿: تعالىQقال حـق الحياة ﴾ تقونولكم في القصاص حياة يا أولي األلباب لعلكم ت ﴿: تعالىQقال

".أشاد اإلسالم بالعلم وأعلى من شأن العالم والمتعلم " أكتب آية قرآنية كريمة تؤكد حقيقة -٢٤ ﴾ ن والقلم وما يسطرون ﴿: تعالىQقال .التعلم أحد الحقوق األساسية لإلنسان في اإلسالم: علل-٢٥

وعلى الصغير أن يتعلما بل إن من العلم ما هو فرض عين على كل مكلـف أوجب على العالم أن يعلم rألن النبي .تعالى وحقوق العباد ومنه ما هو فرض كفاية يجب أن يقوم به المجتمع Qوهو العلم الذي ال بد منه للقيام بحقوق

٨

الدرس الثالث اإلسـالم والعوملة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أذكر بعض المصطلحات التي شاعت في السنوات األخيرة؟-١

.اإلمبريالية .التقدمية • .الحداثة • .العولمة • ما أصل مصطلح العولمة؟ وما مرادفاته المستعملة؟-٢

).قالب(اشتقاقا من كلمة ) قولبة(كما يقال ) عالمال(مشتق من كلمة ) فوعلة(العولمة مصدر على وزن : األصــل . الـكوكبة–الـكونـنة : مرادفاتـه

: من مجاالت العولمة-٣ .عولمة الدين .عولمة الثقافة • .عولمة االقتصاد • .عولمة السياسة •

: عـرف المصطلحات التالية-٤

العولمةفات بحيث يتحول العـالم إزالة الحواجز والمسافات بين الشعوب وبين األوطـان وبين الثقا

.إلى قرية كونية صغيرة .إخضاع الجميع لسياسة القوة العظمى والقطب األوحـد في العـالم العولمة السياسية

العولمة االقتصاديةاقتصاد السوق وما يتبعه من حرية التجارة بين دول العالم بحيث تضعف الصناعات الوطنية

.عن منافسة الـدول الكـبرى .فرض ثقافة أمة معينة على سائر األمم أو ثقافة األمة القوية الغالبة على العالم كله ة الثقافيةالعولم

.عـلى العالم) إمبريالية دينية(تنصير العالم وذلك بفرض الغرب العولمة الدينية .كـيف يكون اختالف األقـوياء رحمة للضعفاء -٥

يتيح لآلخرين مـن ) روسيا،أمريكا(يادة والقوة العسكرية واالقتصادية كان وجود قطبين عالميين كبيرين يتنازعان الس تختار نهجا بـين النهجـين كمـا , القوى الصغيرة والضعيفة أن تختار لنفسها الدوران في فلك هذا القطب أو ذاك أ

.اختارت دول عدم االنحياز ؟)الدول الضعيفة( متى يكمن الخطر على الصغار-٦

. تعالى أال يتفقواQ فاتفاقهم نقمة كما أن اختالفهم رحمة ولكن من سنة إذا اتفق الكبار عليهم •

.إذا اتفقوا حينا فسرعان ما ينقض اتفاقهم لتناقض المصالح فيهما بينهم •

: تؤثر العولمة االقتصادية بشكل ملموس في-٧ .في التوزيع • .في التداول • .في االستهالك • .في اإلنتاج •

: تستطيع العولمة االقتصادية التأثير والضغط لتنفيذ غاياتها في بلدان العالم من الوسائل واألدوات التي-٨ .مؤسسات األمم المتحدة • منظمة التجارة الدولية • .صندوق النقد الدولي • .البنك الدولي • .الشركات الكبرى المتعددة الجنسيات •

٩

: من نتائج اقتصاد العولمة-٩ .االستـغالل •

. اإلعـالنات الـدعائيةاإلسراف في االستهالك وسكرة •

.اقتصاد لحساب القلة من األقوياء من األفراد والدول •

كيف يؤدي اقتصاد العولمة إلى االستغالل؟-١٠ )القطـن /الـنفط ( مثـل – بها على بعض دول العالم الثالث Qتشتري الدول الكبرى المواد الخام التي أنعم •

.بأرخص األسعار

. بأضعاف مضاعفة-في هذه الدول–سعار لتباع للمستهلك ثم تصنع ويعاد تصديرها بأعلى األ •

كيف يؤدي اقتصاد العولمة إلى اإلسراف؟-١١ . تعالىQيغري باإلسراف المحرم في ديننا الذي ال يحبه • .يدفعنا إلى شراء ما ال نحتاج إليه بل أحيانا إلى شراء ما يضرنا وال ينفعنا ال لشيء إال ليربح أباطرة االقتصاد العالمي •

ما هو تأثير وفرة اإلعالنات الدعائية؟-١٢ .تصيب كثيرا من الناس بما يشبه السكر وفقدان الوعـي

: من اآلثار السلبية النتشار عقلية القطيع-١٣ .يفقد الفرد فيها تفكيره االستقاللي •

.يقلد من حوله تقليدا أعمى •

.يندمج في الجماعة وما تبتدعـه من صواب أو خطأ ، خير أو شر •

rوهو ما نهى عنه الرسول ) إمعة(صار الفرد •

.يسود االستهالك غير الرشيد ويتسم المجمع باإلسراف والتبذير •

.يبتعد المرء شيئا فشيئا عن صفات عباد الرحمن •

.اقتصاد العولمة هو اقتصاد لحساب القلة من األقوياء من األفراد والدول: علل-١٤ . حـد التخمةألنه يجني ثمراته فـئة قليلة تشبع إلى •

.نـرى األكثرية من الطبقات ومن الشعوب ال تكاد تجد ما يقين األود أو يرطب الكبد •

: يتميز االقتصاد الطفيلي بصفتين -١٥ .قائم على المضاربة: أحدهما .غير منتج ولكنه رغم ذلك قادر على امتصاص ما يحققه العالم المنتج من الثروة وانتزاعها: الثانيـة

) عولـمة الثقافة(ان العولمة من ألو-١٦ ما مفهوم عولمة الثقافة؟ •

.فـرض ثقافة أمة معينة على سائر األمم أو ثقافة األمة القوية الغالبة على العالم كله

.أكتب ثالث وسائل لمقاومة العولمة الثقافية •

.األفـالم والمسلسالت .٣ .الكلمة المقروءة والمسموعة والمرئية .٢ .أجهزة اإلعالم .١

١٠

.لعولمة الثقافية أخطر مجاالت العولمةا: علل •

.ألنها تـمهد لالختراق ، وتغيير السلوكيات االقتصادية وفقا لمفاهيمها ومسلماتها

أذكر أربع من أهداف العولمة الثقافية •

.انتزاع هويتها .٢ .سلخ الشعوب من أصالتها .١ .موت والدمارتقدم معلبات ثقافية ملوثة باإلشعاع وحاملة لل .٤ .ترويج فيها بضاعة فكرية .٣ .حدد أربع وسائل لمقاومة العولمة الثقافية • العمل بالشريعة .٤ التمسك بالـقيم .٣ التحلي باألخالق .٢ .االعتصام بالدين .١ : أكتب أداة واحدة من أدوات العولمة في المكان المخصص لذلك في الجدول التالي-١٧

األداة الـمجال ).اإلنترنت( شبكة المعلومات العالمية –باشر البث الم–القنوات الفضائية العولمة الثقافية

.تنصير العالم عولمة الدين – األمـم المتحـدة –) الجات( منظمة التجارة الدولية – صندوق البنك الدولي –البنك الدولي عولمة االقتصاد

. الشركات المتعددة الجنسيات . اإلسالم أذكر دليال من القرآن الكريم والسنة النبوية على عالمية-١٨

﴾ وما أرسلناك إلا رحمة للعالمني ﴿: تعالىQقـال يا أيها الناس إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، كلكم آلدم وآدم من تراب ، إن أكرمكم عند اهللا أتقاكم ، لـيس ((:rالرس ول قال

.))لعريب فضل على عجمي إال بالتقوى

.سالم والعولمة قارن بين عالمية اإل-١٩ العولمة عالمية اإلسالم

.تقوم على أساس فرض الهيمنة على العالم • .تقوم على أساس تكريم بني آدم جميعا • .تقوم على أساس التفرقة العنصرية بين الناس • تقوم على أساس المساواة بين الناس • .كك والتشتتتقوم على أساس التباغض والتف • .تقوم على أساس التعارف والتآلف والمحبة • .تلغي خصوصيات الشعب • .ال تلغي خصوصيات الشعب • كيف يستطيع المسلم أن يستفيد من العولمة دون فقدان هويته؟-٢٠

.االستفادة من ايجابيات العولمة وتجنب سلبياتها •

.التحصن باإليمان واالعتزاز بالنفس •

.تطوير قدراتنا وتحسين إمكانياتنا في مختلف المجاالت •

واجب المسلمين نحو العولمة؟ ما -٢١ .أن يكونوا متحصنين بإيمانهم معتزين بأنفسهم •

. أن يطوروا علومهم وأعمالهم ومواردهم زراعتهم وصناعتهم وإرادتهم •

١١

الدرس الـرابع االنفتاح اإلعالمي وخطر الغزو الثقايف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .أصبح عصرنا في نظر الكثيرين عصر اإلعالم: علل-١

.شاع استخدام أقمار االتصاالت واإلنترنت § .تعدد القنوات الفضائية § .صار الخبر يطوف المعمورة كلها في الوقت نفسه § .عد االستغناء عن الصحف والمجالت §

:في أمور منها يتركز دور اإلعالم من منظور إسالمي -٢ .الدعوة إلى الخير والنهي عن المنكر § .نقل الخبر الصادق § .التعريف باإلسالم § .نقل الثقافة والمعرفة § االهتمام بقضية األمة § .حماية الشباب من الغزو الثقافي § .الترفية المفيد البناء §

ما هو هدف اإلعالم في اإلسالم؟-٣ .يبتعد عن الكذب والتشويه والتلفيق § .ألمانة في نقل الخبريلتزم الصدق وا § .يهدف إلى نشر الحقيقة § : يبرز دور اإلعالم من منظور إسالمي في-٤

.نشر الفضيلة واألخالق الحسنة § .الدعوة إلى الخير § .يعمل على ترسيخها لدى الناشئة §

: أكتب نصا قرآنيا يؤكد حقيقة كل من-٥ .قاها عبر وسائل اإلعالمعلى المسلم التثبت من صحة األخبار التي يتل •

﴾يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمني ﴿: تعالىQقـال

.الدعوة إلى اإلسالم تقوم على اإلقناع بالحكمة والموعظة الحسنة •

﴾ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن ﴿: تعالىQقـال الفكر والمعرفة اللذين تنقلهما وسائل اإلعالم يجب أال يخرجا عن مقتـضيات العقيـدة اإلسـالمية وأال : علل -٦

.يتعارض مع شريعة اهللا من أحكام قطعية إلى موضوعات للجدل والنقـاش مثـل Qر الجائز ألجهزة اإلعالم أن تحول ما أنزل ألن من غي

إمكان إلغاء صوم رمضان حرصا على العمل واإلنتاج ، أو الدعوة إلى تعديل مناسك الحج حفاظـا علـى راحـة ﴾إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهموما كان لمؤمن ولا مؤمنة ﴿: تعالىQ لقول. الحجاج وسالمتهم

: كيف يمكن لإلعالم القيام باألدوار التالية-٧ .التعريف باإلسالم •

إن بإمكاننا استخدام وسائل االتصال الحديثة والسيما وسائل البث عبر األقمار الصناعية في إبراز الحضارة .مية وسماحة اإلسالم وعالميته على مواكبة روح العصر وتحقيق السالم والتعايش بين البشراإلسال

١٢

.حماية الشباب من الغزو الثقافي •

ý عن طريق التصدي للغزو الثقافي األجنبي الذي يدعو إلى االنصراف واإلباحة والجنس والعنف.

ý فون عن اإلعالم الهـدام والبـرامج التـي توعية أبناء هذا الجيل وتقديم البديل الذي يجعل الناشئة ينصر .تشجع على ارتكاب الرذيلة إلى اإلعالم البناء

.االهتمام بقضايا األمة •

ý ياإلعالميكون بالعمل على توسيع االنتشار.

ý االهتمام بقضايا الشعوب اإلسالمية كالقضية الفلسطينية وقضية كشمير وقضية العراق وغيرها.

ý ضامن ووحدة المصير والهدف من المصالح المشتركةتخصيص برامج تؤكد أهمية الت. ý دعم العمل اإلعالمي والثقافي من قبل المؤسسات الرسمية والخاصة بالرعاية الشاملة والدعم المعنوي والمادي.

.الترفيه المفيد البناء •

ـ rورد أن الرسول صية كان يأمر الصحابة بالترويح هم قلوبهم ساعة بعد ساعة بشرط أن يخلو مـن المع .والرذيلة

.وسائل اإلعالم من أقوى أسلحة العصر تأثيرا على الهوية اإلسالمية الناشئة: علل-٨لما لإلعالم من دور كبير في التنشئة االجتماعية ، حيث يقوم بزرع مفاهيم جديدة لدى األفراد بغـرض ترسـيخها ،

الجريمة في المجتمع ،واستثارة الغرائز الجنـسية ، والمساهمة في انتشار )االزدواج الثقافي (كتقديم معارف متناقضة بمناظر مخالفة للدين فضال عن أنها تغرس النزعة االستهالكية لدى األفراد بحيث يركزون على األمور الدينية فقـط

. ويهملون الجوانب األخالقية والروحية : من سلبيات اإلعالم على الناشئة-٨

.يكتسبها الناشئة من بيئتهم اإلسالميةاألجنبية تتعارض مع المفاهيم التي اإلعالمالمفاهيم التي تقدمها وسائل §

.لإلعالم المعاصر دور كبير في انتشار الجريمة في المجتمع §

. تغرس النزعة االستهالكية لدى الفرداإلعالموسائل §

. الغرائز من خالل أساليب العرض المختلفةاإلعالمتستثير وسائل § :اإليجابية لإلعالم واألدوار السلبية قـارن بين األدوار -٩

األدوار السلبية األدوار اإليجابية .نقل الخبر الصادق §

.الدعوة إلى الخير والنهي عن المنكر §

.نقل الثقافة والمعرفة §

.التعريف باإلسالم §

.حماية الشباب من الغزو الثقافي §

.االهتمام بقضايا األمة §

.الترفية المفيد البناء §

.استثارة الغرائز §

.غرس النزعة االستهالكية لدى الفرد §

.انتشار الجريمة في المجتمع §

تقديم مفاهيم تتعارض مـع المفـاهيم التـي §يكتسبها الناشئة من بيئـتهم اإلسـالمية ممـا يخلق لديهم تناقـضا فكريـا أو مـا يـسمى

.باالزدواج الثقافي

١٣

: من ضوابط االنفتاح اإلسالمي في اإلسالم-١٠ بدينه المعتز بعقيدته يأبى أن يقبل األفكار والمعتقـدات التـي تتعـارض مـع المبـادئ إن المسلم المتمسك §

.اإلسالمية

. ما تقدمه من أفكار وسلوكيات تتعارض مع مبادئ اإلسالم وقيمهاإلعالمعلى المتلقي أال يقبل من وسائل §

.للحفاظ على هويتنا اإلسالمية البد من الحفاظ على لغتنا العربية §

. أال يكون سلبيا في تلقي األخبار بل عليه التثبت من صحتهاعلى المسلم § : استنتج من كل نص من النصوص القرآنية الكريمة التالية ضابط واحدا فقط من ضوابط االنفتاح اإلعالمي-١١

﴾ قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون ﴿: تعالىQقـال •

.يتنا اإلسالمية البد من الحفاظ على لغتنا العربيةللحفاظ على هو :الـضابط

﴾ مذبذبني بين ذلك ال إلى هـؤالء وال إلى هـؤالء ﴿: تعالىQقـال •

.على المتلقي أال يقبل من وسائل اإلعالم ما تقدمه من أفكار وسلوكيات تتعارض مع مبادئ اإلسالم: الضابط

﴾يها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمنييا أ ﴿: تعالىQقـال •

.على المسلم أال يكون سلبيا في تلقي األخبار بل عليه التثبت من صحتها: الضابط :علل لما يأتي-١٢

. شكاليات واألفكار التي تتعارض مع مبادئ اإلسالمرفض المسلمين اإل •

.غير قابلة للتغيرألن مبادئ اإلسالم ثابتة -

أن الدين اإلسالمي صالح لكل زمان ومكان وال يتعارض مع متطلبات العصر ألنه يتمشى مع واقع - .اإلنسان وفطرته

.لكاذبةحث اإلسالم على التثبت من صحة األخبار وتحذيرهم من تصديق األخبار ا •

ألن على المسلم أال يكون سلبا في تلقي األخبار فيجتهد ما أمكن في تحري الخبر الـصادق واالبتعـاد عـن . الخبر الكاذب حتى يوضح الحقيقة للناس ويضع األمور في أماكنها الصحيحة

. الحفاظ على اللغة العربية هو حفاظ على الهوية اإلسالمية •

.آن الكريم وتتوقف عليها أغلب األمور العباديةألن اللغة العربية هي لغة القر

١٤

الدرس اخلامس قـضايا طبية معاصرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

. وضح مفهوم نقل األعضاء-١احية الستئصال عضو تالف من جسم إنسان ووضح عضو سليم مكانه سواء أكان الشخص الذي أخذ منـه عملية جر

.العضو السليم هو المريض نفسه أم إنسان آخر ما هي العمليات الطبية التي يستلزم إجراءها لنقل األعضاء؟-٢

.استقطاع العضو السليم المراد نقله من اإلنسان •

.إلنسان المريضاستئصال العضو المصاب من ا •

.زرع العضو السليم في جسم اإلنـسان المـريض •

.أجاز العلماء نقل األعضاء وزرعها للضرورة العالجية: علل-٣ .ألن في ذلك حفاظا لحياة اإلنسان وتحقيقا لمبدأ اإليثار والتعاون بين المسلمين

: من شروط جواز نقل األعضاء وزرعها-٤ .ملية النقلأال يوجد عالج آخر يقوم مقام ع •

.أن يغلب عـلى ظن الطبيب المعالج نجاح العملية •

.أما إذا كان ميتا فال بد من أخذ إذن وليه كاألبأن يأذن صاحب العضو المراد نقله بذلك في أثناء حياته بالوصية •

. بالشخص الذي أخذ منه هذا العضو الضررأال يؤدي نقل العضو إلى إلحاق •

وزرعها؟ ما هي أحكام نقل األعضاء -٥ .يجوز نقل عضو أو قطعة من جسم اإلنسان لغرسه في موضوع آخر من جسم اإلنسان نفسه •

يجوز نقل عضو من جسم إنسان حي إلى جسم إنسان حي آخر بشرط إال يؤدي إلى وفاة المـأخوذ منـه أو • .تعرضه لضرر غالب

.يجوز نقل عضو من جسن إنسان ميت إلى إنسان حي •

.ن جسم ميت إلى إنسان حيجواز نقل عضو م: علل-٦ .قياسا على جواز أكل الحي من الميت للضرورة • .ألن المحافظة على حياة الحي أولى من انتهاك حرمة الميت •

.يحرم على اإلنسان أن يبيع أعضاءه في حال حياته أو بعد موته: علل-٧ .ألن اإلنسان موضع تكريم اهللا تعالى حال الحياة وبعد الممات •

.ذا التكريم اإللهي لإلنسان بل فيه امتهان لهألنه ينافي ه •

.يؤدي إلى انتشار عصابات لسرقة الناس بقصد بيع أعضائهم •

١٥

: بين الحكم الشرعي للحاالت التالية مع التعليل-٨ .بالكلى إنسان حي إلى إنسان مريض كليةنقل §

.جائز، بشرط عدم تضرر الشخص المأخوذ منه العضو: الـحكم .لك حفظا لحياة إنسانألن في ذ: التعليل .بالفشل الكلوينقل الطبيب كلية سليمة من محمد إلى أخيه المصاب §

.أو تعرضه لضرر غالب أو متيقن) محمد(يجوز بشرط أال يؤدي ذلك لوفاة المأخوذ منه : الـحكم .ألن في ذلك حفظا لحياة إنسان ، وتحقيقا لمبدأ اإليثار والتعاون بين المسلمين: التعليل

. عينه بعد وفاتهببيع قرنيةى خالد أوص § .حـرام: الـحكم .ألن ذلك يـؤدي إلى انتـشار عصابات لسرقة الناس بقصد بيع أعضائهم: التعليل . إنسان سليم إلى آخر مريضكليةنقل §

.يجوز: الـحكم .بشرط أال يؤدي إلى وفاة المأخوذ منه أو تعرضه لضرر غالب: التعليل

.بالقلبسان مريض إنسان حي إلى إنقلبنقل § .غير جائز: الـحكم .ألنه يؤدي إلى وفاة المأخوذ منه العضو: التعليل

.من إنسان ميت إلى إنسان حي ) قرينة عينأو (كليةنقل §

.جائز، بشرط إذن صاحب العضو في حياته، أو إذن أوليائه بعد مماته: الحكم . الميتألن الحفاظ على حياة الحي أولى من انتهاك حرمة: التعليل

١٦

. بين اإلجراءات الطبية لعملية طفل األنابـيب-١

.إعطاء المرأة دواء منشطا إلفراز البويضات •

.شفط البويضات من الجهاز التناسلي للزوجة ووضعها في سائل خاص •

.الحصول على الحيوانات المنوية من الزوج ووضعها في سائل خاص •

لحيوانات المنوية المأخوذة من الزوج مع البويضات المأخوذة من الزوجة في أنبوب واحد لتتم عمليـة جمع ا • .التلقيح أو اإلخصاب

.ساعة) ٩٦-٤٨(نقل البويضة الملقحة داخل رحم الزوجة في مدة •

ما هي الحاالت التي يلجأ إليها الطبيب إلى عملية طفل األنابيب؟-٢ .قلة عدد الحيوانات المنوية لدى الزوج • .زوجةانسداد قناة فالوب عند ال • .موت الحيوانات المنوية بسبب نسبة الحموضة في السائل الذي تفرزه الزوجة •

.جواز إجراء عملية التلقيح االصطناعي إذا دعت الضرورة: علل-٣ .ألن من أهم مقاصد الزواج إنجاب األوالد

ما شروط جواز إجراء عملية طفل األنابيب؟-٤ .أن يتم إجراء هذه العملية برضا الزوجين • .ن تكون الزوجية قائمة بين الزوجينأ • .أن يؤمن اختالط األنساب بعدم استعمال غير بويضة الزوجة أو غير ماء الزوج • .أن يقوم بإجراء هذه العملية من يوثق بدينه وعلمه من األطباء في مركز طبي موثوق •

.ى إجراء عملية طفل األنابيب من غير ماء الزوج ما الحكمة من تحريم اإلسالم إل-٥من شروط التلقيح أن تكون الزوجية قائمة وأن يؤمن اختالط النساب بعدم استعمال غير بويـضة المـرأة أو مـاء

.الزوج :مع التعليل بين الحكم الشرعي للحاالت التالية -٦ .ال ماء من غير زوجهاامرأة طلبت من الطبيب أن يجري لها عملية طفل أنابيب باستعم §

.غير جائز: الحـكم .ألن ال زوجية بينهما، وخشية من اختالط األنساب: الـتعليل

امرأة طلبت من الطبيب أن يجري لها عملية طفل أنابيب باستعمال حيوانات منوية مجمدة لزوجها المتوفي §

.غير جائز: الحـكم . وجية قائمة بينهماالنقطاع العالقة بينهما، حيث لم تعد الز: الـتعليل

.رجل طلب من الطبيب إجراء عملية طفل أنابيب لزوجته باستخدام بويضة امرأة أخرى §

.غير جائز: الحـكم .ألن حفظ األنساب مقصد شرعي، وهذه العملية تؤدي إلى اختالط األنساب: التـعليل

١٧

. عرف االسـتنـساخ-١

حتوي على كافة المعلومات الوراثية وزرعها في بويضة مفرغة من مورثاتها ليـأتي أخذ كلية جسدية من كائن حي ت .المخلوق الجديد أو الجنين مطابقا تماما لألصل

. قارن بين الخلق واالستنساخ-٢ االسـتنساخ الخلـق

.هو إيجاد من العدم ينفرد به الخالق عز وجل فقط •

جمال الخلق اإللهي يتمثل فـي وجـود األضـداد • )تـباين في خلق اهللا. (ألشكال المختلفةوا

ليس إيجاد من العدم، وإنما عملية دمج بنواة خليـة • .موجودة وحية أصال

.يراد به تكوين موجودات متشابهة أو متماثلة • ؟)يختلف الخلق عن االستنساخ بتفرد اهللا تعالى به( أكتب دليل شرعي يؤكد حقيقة -٣

﴾لق واألمر تبارك الله رب العالمنيأال له الخ ﴿: تعالىQقـال

.االستنساخ بغرض تكوين موجودات متشابهة ومتماثلة يعتبر نقيض الخلق اإللهي: علل-٤ألن جمال الحياة يتمثل في وجود األضداد واألشكال المختلفة، هناك الذكورة واألنوثة، وهنـاك العـالم والجاهـل،

هذا التباين لما كانت هناك متعة في الحياة، ولما دارت عجلة الحياة، إذ كيف تتحقق المعيـشة والجمال والقبح، ولوال إذا كان كل البشر في مستوى واحد؟في الدنيا

: بين الحكم الشرعي للحاالت التالية مع التعليل-٥ .استنساخ النبات §

.جائز بشرط البعد عن العبث وتغيير خلق اهللا تعالى: الحكم .من أجل إيجاد نبات جديد متطور يحمل مواصفات أحسن وأفضل، للوصول إلى زيادة اإلنتاج: لالتعلي

.استنساخ الحيوان §

.جائز بشرط البعد عن العبث وتغيير خلق اهللا تعالى: الحكممن أجل الوصول إلى إنتاج وفير ومتميز، وكذلك من أجل تطويره ومن ثم توظيفه واالستفادة منه فـي : التعليل

. غراض الطبية والعالجية، كتطوير لبن الماعز واستعماله لشفاء خثورة الدم عند اإلنساناأل

.تلقيح بويضة امرأة بماء زوجها ، ثم زرع هذه الخلية الملقحة في امرأة أخرى §

.غير جائز: الحـكم .ألن حفظ األنساب مقصد شرعي، وهذه العملية تؤدي إلى اختالط األنساب: التـعليل

.ليم من الزوج الذي لقحت بويضة زوجته بخليته التناسلية ثم زرعها في رحمهاأخذ جين س §

.أن تكون الزوجية قائمة بينهما. ١: جائز بشرطين: الحـكم .أن تكون العملية بقصد تعديل الصفات الوراثية ال بقصد تحسين النسل. ٢

١٨

ذون به أو المباح شرعا ، كما يعد داخـال فـي دائـرة منـع الـضرر ألنه يعد من باب التداوي المأ : التـعليل .والمفسدة

. أخذ جين سليم من رجل أجنبي وزرعه في رحم امرأة غير متزوجة §

.غير جائز: الحـكم .ألن حفظ األنساب مقصد شرعي، وهذه العملية تؤدي إلى اختالط األنساب: التـعليل

.استنساخ اإلنسان أو بعض أعضائه §

.جائز إذا كان من اجل تعديل الصفات الوراثية المرضية. ١: الحكمألنه يعد من باب التداوي المأذون به أو المباح شرعا ، كما يعد داخال في دائرة منع الـضرر : التعليل .والمفسدة .غير جائز إذا كان تعديل الصفات الوراثية من أجل تحسين النسل. ٢

.ير لخلق اهللا ، واهللا خلق اإلنسان في أحسن تقويميألنه تغ: ل التعلي .االستنساخ البشري بقصد زيادة الذكاء أو طول القامة أو اليدين أو اللون أو تغيير لون البشرة أو العينين §

.غير جائز: الحكم .ير لخلق اهللا، واهللا خلق اإلنسان في أحسن تقويميألن تغ: التعليل .بقصد عالج السرطان، التشوه الشديد ، التخلف العقلي ، العمى ، السكلراالستنساخ البشري §

.جائز :الحكم .ألنه يعد من باب التداوي المأذون به أو المباح شرعا ، كما يعد داخال في دائرة منع الضرر والمفسدة :التعليل

.تحفظ بين حكم أشكال االستنساخ التالية مع التعليل والتدليل بحديث شريف مما -٦ .تعديل الصفات الوراثية الخطيرة كالتخلف العقلي §

).ال مانع شرعا(جائز : الحكميعد ذلك من باب التداوي المأذون به أو المباح شرعا، كما يعد ذلك داخال من دائـرة منـع الـضرر أو : التعليل .المفسدة ).ما أنزل اهللا داء إال أنزل له شفاء (r قـال الرسول: الدليل

. النسل كإطالة القامةتحسين §

.ال يجوز شرعا: الحكم .ألنه تغيير لخلق اهللا: التعليللعن رسول اهللا الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحـسن : ( حديث إبن مسعود أنه قال : الدليل

).المغيرات خلق اهللا . من تحريم تعديل الصفات الوراثية من أجل تحسين النسلالحكمة ما -٧

.ألنه تغيير لـخلق اهللا، واهللا خلق اإلنسان في أحسن تقويم

١٩

الدرس السادس القلق والشك والصراع النفسي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : عرف المصطلحات التالية-١

.ر والخوف من المستقبلشعور بعدم االستقرا :الــقلـق •

.التردد في تصديق الغيب وعدم الثقة بالنفس وقدرتها على تحمل الصعاب وسوء الظن باآلخرين :الشـــك •

.صراعات داخلية غالبا ما تكون بين ما تطمح إليه وهو واقع أو بين ما تراه وما يقع بالفعل :الصراع النفسي •

.الفتاكة في العصر الحديثتعتبر األمراض النفسية من األمراض : علل-٢ألن األمراض النفسية تنعكس آثارها على مظهر اإلنسان وسلوكه، حيث تبدو على صـاحبها الكآبـة والحزن والشعور بالملل واألرق وعدم االستقرار، وهذا يؤدي إلى العزلة وكراهية الحياة ومن فيها،

.ونمما يدفع صاحبها إلى قتل نفسه أو االنهيار العصبي أو الجن : ميز بذكر أربع أمور بين أسباب األمراض النفسية ووسائل العالج-٣

عالج اإلسالم لألمراض النفسية أسباب األمراض النفسية .العجز عن تحمل تكاليف الحياة .١

.ضياع الهدف والغاية .٢

.فقدان الثقة في اآلخرين .٣

.الحياة في ظل المثالية الخيالية .٤

.اإليمان بالقضاء والقدر .١

. في طلب الدنيااالعتدال .٢

.اإليمان بحكمة الحياة وغاية الكون .٣

.فعل الخير ابتغاء مرضاة اهللا .٤ : وضح دور األسباب التالية في األمراض النفسية-٤

دور في األمراض النفسية السبب

ضياع الهدف والغاية

:كثير من الناس يسألون أنفسهم • ما الحكة من وجود هذا العالم الذي نعيش فيه؟ - ن هناك شر وخير وفساد وصالح؟لماذا كا - لماذا الحروب واآلالم؟ -

لماذا يظم اإلنسان أخاه اإلنسان؟ -

يجد الناس الحيارى أنفسهم أمام متاهات كثيـرة ال يـستطيعون أن •يصلوا فيها إلى شيء وال تسعفهم معلوماتهم الدينية القليلة على حـل

عدلـه هذه اإلشكاالت فيكفرون باهللا ويشكون في حكمته ورحمتـه و .ومن ثم يعيشون في فراغ روحي وصراح نفسي

٢٠

فقدان الثقة في اآلخرين

.المعاملة السيئة التي قد تدفع البعض إلى الشك في الناس وكراهيتهم •

ينشأ الصراع النفسي بين ما يجب على اإلنسان أن يفعله نحو اآلخـرين ومـا • .ميجد نفسه مدفوعا إلى فعله معهم نتيجة ألخطائهم تجاهه وظلمه

تنشأ األمراض بصورة أخرى من صور فقدان الثقة باآلخرين وذلك بوصـول •اإلنسان أحيانا إلى حافة العجز أو الفاقة ثم ال يجد من يمـد لـه يـد العـون والمساعدة وهذا يؤدي إلى الشعور بالوحدة واليأس من الناس والـشك فـيهم

.وبالتالي إلى القلق والخوف الدائم من الفقر والحاجة :علل لما يأتي -٥

.اإليمان بالقضاء والقدر من أعظم إزالة القلق النفسي •ألن اإلنسان إذا آمن بأن كل شيء في هذه الحياة قد قدره اهللا تعالى قبل أن يخلقنا، وأنه مـا مـن شيء يصيبنا من خير أو شر إال قدر كتبه اهللا لنا أو علينا، فعند ذلك يعيش اإلنسان مطمئن القلب

د حريصا على الخير متوكال في النهاية على اهللا غير يائس بما أصابه من بـالء وال مرتاح الفؤا .فرحا بما عنده من نعمة وعافية بل هو في كل األمور متزن راسخ العقيدة

.نهى اإلسالم عن الشراهة في طلب الدنيا والتسابق على حطامها •

وي يجعل نفس المؤمن طيبة قانعة ألن االعتدال في طلب المعاش وعدم الحرص على الحطام الدني وفـي المقابـل فـإن . زاهدة، وهذا أعظم راحة تسكن النفس فال يقع فريسة لألمراض النفـسية

الطامعين والجشعين غالبا ما يكونون في حالة قلق دائم وحرص شديد على المال غير قانعين بما . دار دائمةرزقهم اهللا فضال عن أن اإلسالم ينظر للدنيا بأنها دار مؤقتة ال

.المؤمن في جميع أحواله وأموره شاكر صابر •

ألن المؤمن يشكر اهللا تعالى على نعمه التي امتن بها عليه من خير وعافية، ويـشكر اهللا تعـالى ويصبر على بالئه وقضائه؛ ألنه يعلم أن هذه المصائب النازلة به تخفف من ذنوبه وتعلي درجاته

فصبروا الء في ذلك بأنبياء اهللا ورسله حيث كانوا أشد الناس ب وتزيد في حسناته، وله أسوة حسنة .وشكروا

٢١

الدرس السابع الـمخدرات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . عـرف المخدات لغة وشرعا-١

. أو الفتور واالسترخاءكل ما يورث الكسل والضعف :لغة •

.المادة التي يترتب على تناولها كسل وفتور أو تغطية للعقل :شرعا • ما أنواع المخدات؟ وما تأثيرها على متعاطيها؟-٢

أمثلة تأثيرها نوع المخدر

المنبهات والمنشطات

تعتبر أخطر األنواع تأثيرا وسرعة على اإلدمـان لمـا .سعادةتسببه من الشعور الكاذب بال

-المـــــورفين .الهيروين-الكوكايين

-الحـشيش -األفيون .لها تأثير محبط للجسم المهدئــات .األقراص المنومة

ةـوسـعقاقير الهلتثير خيال المتعاطي وتجعله يرى صورا وأشخاصا غير موجودين ويتخيل أشيـاء ال تـحدث وغالبا ما تـؤدي

.إلى االنتحار

-دي.ســــي.إل .المارجوانا

حكم المخدرات في اإلسالم؟ ما-٣ .حرم اإلسالم تناول كل األشياء التي تزيل العقل كالخمر وغيرها من أنواع المسكرات والمخدرات

وضح رأي شيح اإلسالم ابن تميمة فيمن استحل تعاطي المخدرات؟-٤ .يستتاب وإال قتل وال يصلى عليه وال يدفن في مقابر المسلمين

المخدرات في اإلسالم؟ ما الحكمة من تحريم-٥ )ألضرارها على الفرد(.عندما يتمكن اإلدمان من شخص ما فإنه يستحوذ عليه استحواذا كامال •

)ألضرارها الصحية(. أن المخدرات ال تدع جزءا من أجزاء جسم من بتعاطيها إال أصابته ببالء شديد •

)ألضرارها على المجتمع (.نظرا لإلضرار االجتماعية الشديدة التي تنزل بالفرد والمجتمع •

. أذكر األسباب المؤدية إلى الوقوع في المخدرات-٦ .مخالطة أصحاب السوء • .التفكك األسري • .كثرة الهموم والمشاكل • .البطالة • .الفراغ والمال •

٢٢

: أكتب دور العوامل التالية في الوقوع في المخدرات-٧ دوره في الوقوع في المخدرات العامل

صحاب السوءمخالطة أإذا كان الشخص ضعيف الشخصية سهل االنقياد فإنـه سـرعان مـا يتـأثر بأصحاب السوء ويكتسب منهم أحط العادات وأقبح األخالق من باب المشاركة

.أو التقليد أو التجربة

الفراغ والمـاليقع الكثير من الشباب في هاوية المخدرات اعتقادا منهم بأنها وسيلة لقـضاء

.اغوقت الفر

كثرة الهموم والمشاكلقد يفتقر اإلنسان أو تتراكم عليه الديون أو يفقد عزيزا أو يفشل في الدراسـة

.أو العمل فيحاول الهرب مما هو فيه اللجوء إلى المخدرات ما هي الطرق والوسائل التي يمكن اتخاذها لوقاية المجتمع اإلسالمي من خطر المخدرات؟-٨

. اهللا ونهيهتعميق االحترام ألمر •

.غرس الشعور بقبحها أضرارها حتى تعافها النفوس •

.رقابة المجتمع على أفراده •

.اإلصالح والتأديب عن طريق العقوبات بالحدود •

٢٣

الدرس الثامن اإلرهاب وموقف اإلسالم منه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ . عرف اإلرهاب لغة واصطالحا-١

.بث الخوف والرعب فـي النفوس :لغـة .االستعداد للقتال والتهيؤ له :اصطالحا

. عرف المفهوم المعاصر لإلرهاب-٢يـق مصطلح يطلق على العمل اإلجرامي المرتكب بواسطة العنف والرعب وعن طريق التخويف الشديد بقصد تحق

.هدف معين كيف يتم اإلرهاب؟-٣

يتم باستعمال وسيلة أو أكثر من وسائل العنف التي قد تتضمن إكراها ماديا أو معنويا يتعبه الجاني في ارتكاب أيـة جريمة من جرائم االعتداء على األشخاص أو األموال أو أي حق من حق الغير أو حرياته األساسية ويكـون مـن

.ي نفس المجني عليه أو غيرهشأنه إيقاع الرهبة ف ما وسائل اإلرهاب التي تعرض لها المسلمون في العصر الحديث؟-٣

.احتجاز ركابها وطاقمها § .اختطاف الطائرة § تفجير مبان ومنشآت عامة § .اختطاف رهائن §

. أذكر أمثلة على اإلرهاب في العصور القديمة-٤ß لعنف والقوة إلقناع المسلمين بالتنصير وحين فـشلوا قـاموا استخدام األسبان بعد سيطرتهم على بالد األندلس ا

.بحرق المسلمين وسجنهم وتعذيبهم حتى الموت

ß عهد اإلرهاب"استخدمت الثورة الفرنسية اإلرهاب لترويع المتآمرين عليها وأطلق عليها

ß اح ح– أتباع –الحشاش (عانى المسلمون في مختلف مراحل تاريخهم من جماعات إرهابية أشهرهاسن الـصبالذي استولى على قلعة الموت بخرسان واستخدم العنـف واالغتيـال الـسياسي للحكـام واألمـراء لتحقيـق

).أغراضـه

ß م وتقوم على إلغاء الدولة ورفض جميع أشكال السلطان١٩في القرن " الحركة الفوضوية"ظهرت في أوروبا.

ß أعمال العنف وحثوا الفالحين على الثـورة علـى في روسيا وهم مجموعة من الثوار قاموا ب " العدميون"ظهر .الحكم القيصري

ما هي أشكال اإلرهاب التي عانى منها المسلمون؟-٥ .التعذيب § .التنكيل § .القتل § .التجويع § .تحويل مساجدهم إلى متاحف وماله § .إجبارهم على تغيير أسمائهم §

٢٤

: من أصناف اإلرهاب-٦ .ألجنبية المحتلةما يقصد به استعمال العنف ضد القوى ا §

.ما يهدف إلى إكراه العناصر الثورية على العدول عن نشاطها وخططها §﴿: تعالى Q قال -٧

﴾ .ما حكم حمل السالح في اآلية السابقة؟ مع ذكر السبب

)إذا كان حمل السالح للدفاع عن المسلمين وقتال أعداء اهللا(واجب :مـالحك، ويكون إرهابهم بإظهار القوة وإعـداد الـسالح حتى ال يفكر أعداؤهم في االعتداء عليهم أو على ديارهم :السـبب

. صوره المادية والمعنويةجميع "النهي عن ترويع المسلم ألخيه المسلم" أكتب حديثا نبويا شريفا تدلل بها على-٨

. }ال يحـل لمسلم أن يروع مسلما{ rقال الرسول . أكتب دليل من القرآن وآخر من السنة تقاوم اإلرهاب-٩لله ورسوله ويسعون في األرض فسادا أن يقتلـوا أو إنما جزاء الذين يحاربون ا ﴿: تعالى Q قال

﴾ يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خالف أو ينفوا من األرض . } لعنته المالئكةبحديدةمن أشار على أخيه { rقال الرسول

حرابة؟ على من شرع اإلسالم حد ال-١٠ .شرع لكل من رفع سالحا في وجوه المسلمين في أرض اإلسالم ملسما كان أو ذميا وسواء أكان فردا أو عصابات

: قارن بين اإلرهاب ومقاومة المحتل األجنبي من حيث التعريف والحكم الشرعي مع بيان الدليل-١١ مقاومة المحتل األجنبي اإلرهاب وجه المقارنة

التعريف

إلجرامي المرتكب بواسـطة العنـف العمل ا .والتهديد والتخويف

نوع من اإلرهاب بإظهار القوة وإعداد الـسالح بجميع صوره المادية والمعنويـة ضـد القـوى األجنبية المحتلة، سعيا إلى الحريـة والمـساواة

.ونيل االستقالل

الحكم اإلسالم وحرم كل الوسائل التي ترهب حرمه

ء بين المسلمين أنفسهم أو الناس وتروعهم سوا . بينهم وبين أصحاب الديانات األخرى

اإلسالم على المـسلمين حتـى ال يفكـر أوجبه .أعداؤهم في االعتداء عليهم أو على ديارهم

الدليل الشرعي بحديـدة من أشار على أخيه :(rقال الرسول ).لعنته المالئكة

وأعـــدوا لهـــم مـــا ﴿: تعـــالىQقـــال عتم من قوة ومن ربـاط الخيـل استط

كمودعالله و ودون به عهبرت﴾

٢٥

:وضح ذلك من األدلة الشرعية التالية. لإلسالم موقف من اإلرهاب من خالل تعاليمه السمحاء-١٢ ... )).يعا من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في األرض فكأنما قتل الناس جم: (( قال تعالى §

.حـرم اإلسالم االعتداء على اآلخرين بأي شكل من األشكال واالعتداء على فرد اعتداء على البشرية كلها

.. )).ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة : (( قال تعالى §

.اإلسالم دين الرحمة والتسامح يدعو إلى العدل والسالم

. بين موقف اإلسالم من اإلرهاب-١٣ن المبادئ الرئيسية التي قام عليها اإلسالم هي الدعوة إلى العدل والسالم وصون حرية اإلنسان وكرامتـه م §

.ونهى عن الفحشاء والمنكر واإلفساد في األرض ودعا إلى مقابلة السيئة بالحسنة

في القرآن بأن هناك تطابق تام بين اإلسالم والسالم فكال الكلمتين مشتقة من نفس اللفظ وقد وصف اهللا نفسه § .السالم وتحية المسلمين هي السالم

. حـرم اإلسالم االعتداء على اآلخرين بأي شكل من األشكال §

.مسئولية الحفاظ على أمن المواطنين واستقرارهم تعد مسئولية مشتركة بين الناس جميعا §

٢٦

الدرس التاسع الوسطية ونبذ املغاالة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : عرف كال من-١

).االعتدال(األفضل واألحسن واألعدل :لغة: الوسطية §

.تجاوز الحد المشروع فيما هو مباح :اإلسـراف §

: من مجاالت الوسطية في اإلسـالم-٢ .االعتدال في التشريع § . العبادةاالعتدال في § .االعتدال في االعتقاد §

: قارن بين الديانة اليهودية والديان النصرانية واإلسالم في نظرتها إلى الدنيا والعبادة-٣ نظرتها إلى الدنيا والعبادة الديانة

.انحرفت فركزت اهتمامها على المصالح الدنيوية وجمع المال وأهملت عبادة اهللا تعالى اليهوديـة .ضلت عن منهج األعتـدال فبالغت في العبادة ، واالنقطاع عن الدنياو تعذيب الجسد النصرانيـة

اإلسـالم

.أمر باالعتدال في العبادات ولم يكلف اهللا تعالى اإلنسان فوق طاقته بل جعل الدين يسرا .﴾ ال يكلف الله نفسا إال وسعها ﴿: تعالىQقـال §

. بين مطالب الدنيا واآلخرة ومصالح الفرد والجماعةكما أنها تقيم توازنا .﴾ريد الله بكم اليسر وال يريد بكم العسري ﴿: تعالىQقـال §

:، أذكر ثالثة منهاالرخص للمسلمين في مجال العبادة أباحت الشريعة اإلسالمية -٤ .قصر الصالة في السفر §

.الماءالتيمم بالتراب عند عدم وجود §

.اإلفطار في نهار رمضان للمريض والمسافر §

.قصر الصالة في السفر: أباحت الشريعة اإلسالمية الرخص للمسلمين مثل: علل-٥ألن الدين اإلسالمي سهل يسير وفي متناول الجميع، وال يكلف اهللا تعالى اإلنسان فوق طاقته، ومن الـرخص التـي

د عدم وجود الماء أو ترتب الضرر عند استعماله وكذلك األفطار في نهـار شرعها اإلسالم كذلك التيمم بالتراب عن .شهر رمضان للمريض والمسافر

: أكتب نصا قرآنيا يؤكد الحقائق التالية-٦ أمر اإلسالم باالعتدال في العبادة

.﴾ ال يكلف الله نفسا إال وسعها ﴿: تعالىQقـال §

في اإلنفاقأمر اإلسالم باالعتدال

.﴾ والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ﴿: تعالىQقـال §

٢٧

: من أمثلة االعتدال في التشريع-٧ .العقوبات § .األكل والشرب § .اإلنفاق §

.المؤمن يأكل معي في واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء: علل-٨المؤمن قانع بما رزقه اهللا تعالى ويكتفي بأقل الطعام وبخاصة عندما يكون غيره بحاجة إليه في حين أن الكـافر ألن

.شره في األكل ال يقنع بالقليل وال يتورع عن أكل الحرام. يظهر منهج اإلسالم في االعتدال والوسطية في كل ما جاء به اإلسالم، وال يقتصر على مجـال دون سـواه -٨

:ل بمظرين على االعتدال في المجاالت التاليةاستد :االعتدال في االعتقاد §

ý دعا اإلسالم إلى إله واحد يتصف بصفات الكمال فلم ينكر األلوهية كما ففعل الملحدون ولم يقـل بتعـدد .اآللهة كما فعلت بعض الديانات التي انحرفت عن الطريق السليم

ý يرفعهم إلى درجة اإلله ولم ينزل بهم إلى مستوى العصارةيبين اإلسالم أن الرسل أتقياء أنقياء فلم .

:االعتدال في األكل والشرب §

ý بعدم إضاعة شيء من الطعام مهما كان يسيرا حتى ينتفع به) ص(أمر الرسول. ý دعا اإلسالم إلى االقتصاد وعدم اإلسراف.

:االعتدال في العقوبات §

ý تفرض العقوبة على قدر الجريمة. ý ة من شخص إلى آخر أي المساواة في العقوبة بين الشريف والضعيفالتتغير العقوب. ý دعا اإلسالم إلى العفو عن الجرائم التي فيها مجال للعفو.

: أكتب آية قرآنية تبين مظاهر االعتدال التالية-٩ :االعتدال في العبادة §

v قـالQالي ﴿: تعالى بكم ريدال يو رسالي بكم الله ريدرسع﴾.

v قـالQا ﴿: تعالىهعسا إال وفسن الله كلفال ي ﴾.

:االعتدال في االنفاق §

v قـالQق قـل ﴿: تعالىز الـر ـات مـنبالطيه و ج لعبـاد ـرأخ ة الله التيزين مرح نقل ماة الديوا في الحنآم ةهي للذينامالقي موة يالصا خين ﴾.

v قـالQط ﴿: تعالىسا كل البطهسبال تو قكنى ع ك مغلولة إل دل يعج ال تو﴾.

v قـالQا ﴿: تعالىامقو ذلك نيكان بوا ورقتي لمرفوا وسي إذا أنفقوا لم الذينو ﴾.

:تدال في األكل والشرباالع §

v قـالQ ال ﴿: تعـالىوا وبـراشجد وكلـوا و ـسكـل م عنـد كمـتـذوا زينخ منـي آدـا بي ني .﴾تسرفوا إنه ال يحب المسرف

٢٨

الدرس احلادي عشر اإلسـالم والبـيئة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما عالقة سالمة اإلنسان بسالمة البيئة؟-١

عالقة ترابط؛ ألن اإلنسان يقع ضمن دائرة البيئة بمفهومها العام فإذا تعامل مع األحيـاء ومـع الطبيعـة والبحـار .يئة سوف يعود بالضرر على نفسهوالهواء بسالمة ذلك يؤدي إلى سالمته، وإذا لم يحافظ على الب

كيف تكون الطبيعة قيمة ثابتة في القرآن الكريم منذ البداية؟-٢عن طريق تسخير كل ما في الكون لصالح اإلنسان؛ الشمس للدفء، والمقر للنور، والكواكـب والنجـوم هدايـة،

ديد فيه بأس شديد ومنـافع للنـاس، واألرض للسعي والرزق، والماء والهواء والزرع للحياة، والجبال للسكن، والح .والسمك والطير للطعام، واألنعام لالنتقال

كيف يعرف اإلنسان قوانين الطبيعة وسننها ثابتة ودائما؟-٣بالمالحظة والتجربة والعقل واالستدالل، مظاهرها آيات وموضوع تأمل واستبصار يدرك من خاللها اإلنسان وجود

.اهللا تعالى الكون؟ كيف خلف اهللا -٤

خلق اهللا الكون في صفاء ووئام وتوازن وطهر وكمال ال ضرر فيه لإلنسان، وجعله صالحا للحياة العزيزة الـسوية .الكريمة

ما هي األمور التي اهتم اإلسالم بها؟-٥ .الحفاظ على مقدرات الكون • تصحيح مسيرة الحياة اإلنسانية؟ • .سالمة وأمن واستقرار • .الئمضمان النوع اإلنساني وراحة البشر في وضع صحي م • بين موقف اإلسالم من الكون والبيئة المحيطة؟-٦

.إن مظاهر الطبيعة وسننها موضع تأمل واستبصار لإلنسان يدرك من خاللها وجود اهللا تعالى •

.خلق اهللا تعالى الكون في صفاء ووئام وتوازن وطهر وكمال ال ضرر فيه اإلنسان •

.واإلنس بالعبث في هذا الكون إال فيما ثبت ضرره على اإلنسانلم يسمح اهللا ألحد من الجن •

.اعتبر اإلسالم النظافة جزءا من اإلسالم •

.كل ما في الكون مسخر لصالح اإلنسان •

ما دور اإلسالم في الحفاظ على البيئة؟-٧ .للشرع توجيهات فعالة في رعاية البيئة وحمايتها •

.حة البيئة ووقاية الناس من األمراض واألوبئةللوازع الديني دوره الكبير في تحسين ص •

ما واجب الفرد والجماعة واألمة نحو رعاية البيئة وحمايتها؟-٨ .واجب عليهم أن يتعاونوا على رعاية البيئة وحمايتها من جميع أنواع التلوث في البر والبحر والجو

٢٩

ما واجب أفراد األمة تجاه البيئة؟-٩ . وحمايتها من جميع أنواع التلوث في البر والبحر والجوالتعاون على رعاية البيئة • .االمتناع عن إلحاق ما يضر بها أو يعكرها أو يؤدي إلى زوالها • .مراعاة اآلداب العامة والمحافظة على البيئة • .عدم اإلسـراف والتبذير • .المحافظة على الثروة الحيوانية • .المحافظة على الثروة النباتية • . عن التبول في المياه والبراز في قارعة الطريقr الرسول نهى: علل-١٠

.ألن ذلك أمر تنكره الطباع السليمة لما فيه من أضرار تعود على الفرد والمجتمع صحيا واجتماعيا : يتمكن بها من المحافظة علىوسيلتين أكتب -١١

.ن حاج ماسةالمحافظة على النباتات وعدم التعرض لها بالقطع دو • :الثروة النباتية

.المحافظة على ثروة البالد وجمالها •

.أوجب اإلسالم حسن االستفادة منها والرعاية لها • :الثرة الحيوانية

.عدم عقر الحيوانات إال لمأكلها أو لمصلحة ظاهرة • : على ما يليالحديث الشريف أو القرآن الكريم استدل بنص شرعي من -١٢

المحافظة على الثورة النباتية

ما من مسلم يغرس غرسا أو يـزرع زرعـا فيأكـل منـه طـري أو إنـسان أو {:rالرسولقال .}يمة إال كان له به صدقة

المحافظة على الثروة ﴾ والخيل والبغال والحمري لتركبوها وزينة ويخلق ما ال تعلمون﴿: تعالىQقـال الحيوانية

اف النهي عن اإلسـر والـتبذير

﴾ وكلوا واشربوا وال تسرفوا إنه ال يحب المسرفني﴿: تعالىQقـال إن المبذرين كانوا إخوان الشياطني وكان الـشيطان * وال تبذر تبذيرا ﴿: تعالى Qقـال

ا ه كفوربلر ﴾ : بين اإلسراف والتبذير من حيث قارن-١٣

التبـذير اإلسـراف وجه المقارنة .استخدام المال واستعماله فيما نهى اهللا عنه وحرمه .تجاوز الحد المشروع فيما هو مباح التعريف حــرام حــرام الحكم

الدليل الشرعي

ـــال ــالىQق ــربوا وال ﴿: تع اشــوا و وكلال ي هرفوا إنسترفنيسالم حب ﴾

إن المبـذرين * وال تبذر تبـذيرا ﴿: تعالى Qقـال كــانوا إخــوان الــشياطني وكــان الــشيطان لربــه

﴾ كفورا .نهى اإلسالم عن اإلسراف والتبذير: علل-١٤

لمشرب وغيرهما فاإلنسان السوي المتوازن الحكـيم ال يـصدر ألن اإلسالم دائما يرغب في االعتدال في المأكل وا عنه إال كل تصرف سليم فال هدر لإلمكانات والنعم وال إخالل بها بل ترشيد وحكمة فكل ما حول اإلنسان مسخر له

.بشرط االعتدال في االستخدام

٣٠

الدرس الثاين عشر التربية اجلنسية يف اإلسالم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : عرف كل من-١

اذكر واألنثى وتوعيته ومصارحته منذ أن يبلغ بالقضايا التي تتعلق بالجنس –تعليم الوالد :التربية الجنسية • .ما يحرموترتبط بالغريزة حتى إذا شب وترعرع تفهم أمور الحياة وعرف ما يحل و

هي مستحبات اإلسالم التي يتميز بها المسلمون عن غيرهم من سائر الملل والديانات األخرى :سنن الفطرة • .مثل الختان واالستحداد ونتف اإلبط وقص األظافر

.بين ثالثا من منها. تكمن أهمية التربية الجنسية في نواح كثيرة-٢ .ادية لإلسالم؛ فهو سبيلهم إلبعاد الشباب عن دينهميعد الجنس مدخال مهما وخطيرا للقوى المع .١

تصبح في نفسه سرا شائزا ولغـزا محيـرا -خاصة في مرحلة البلوغ-إذا أحفيت المسائل الجنسية عن الولد .٢ .يشعر تجاهه باإلثم والخطيئة

طة والكتـب إذا لم يتعلم الولد المسائل الجنسية من مصادرها الصحيحة فسوف يتعلمها من المجـالت الـساق .٣ .الفاسدة واإلسالم الفاجرة ومن رفقاء السوء

.عناية اإلسالم بالتربية الجنسية: علل-٣ .ألن الجنس هو نقطة الضعف في الكثير من الناس والتي ينفذ منها أعداء اإلسالم إبعاد الشباب عن دينهم •

.والخطيئةحتى ال تصبح المسائل الجنسية لغزا محيرا يشعر تجاهها اإلنسان باإلثم • يجب على المربين أن يرشدوا أطفالهم الذين لم يبلغوا سن البلوغ أن يستأذنوا على أهاليهم في ثالث أوقـات -٤

.أذكرها مع كتابة دليل من القرآن الكريم. حساسة .بعد صالة العشاء • ).القيلولة(وقت الظهيرة • .قبل صالة الفجر •وا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلـاث أيها الذين آمن يا﴿: تعالى Qقـال

ات لكمرواء ثلاث علاة العشد صعمن بة والظهري نكم مابون ثيعضت حنير ولاة الفجل صات من قبرم ﴾ . منها٤ أذكر r لالستئذان آداب علمنا إياها الرسول -٥

.عدم دق الباب أو الجرس بعنف • االستئذان ثالثا • .السالم قبل االستئذان • .عدم الوقوف أمام الباب •

ما سنن الفطرة؟ وما الحكمة من مشروعيتها في اإلسالم؟-٦ .خ وليتمكن من االستبراء من البولقطع الجلدة التي تغطي شفة الذكر لئال يتجمع فيها الوس :الختان •

.حلق شعر العانة؛ لمنع االلتهابات الجلدية التي تضر بالجسم :االستحداد •

.لمنع الرائحة الكريهة التي تنشأ من تجمع إفرازات العرق على الشعر :نتف اإلبط •

.فم فتصيبها بالمرضحتى ال تتجمع فيها األوساخ التي تنتقل من األنامل إلى العين واألنف وال :قص األظافر •

٣١

.تشريع اإلنسان لسنن الفطرة: علل-٧حرصا من اإلسالم على نظافة المسلمين حتى ال تصدر منهم روائح كريهة بغض تضر باآلخرين وحتى ال يـصابوا

.بااللتهابات الجلدية التي غالبا ما تنجم من عدم عناية اإلنسان بنظافته الشخصية : كيفية االغتسال من الجنابة-٨

ما الذي يجوب الغسل على الرجل والمرأة؟ •

.يوجب الغسل على الرجل والمرأة إذا المني منهما، كما يوجب على المرأة إذا انقطعت مدة الحيض والنفاس

ما هي الطريقة التي يتم االغتسال بها؟ •

.استحضار النية في القلب )١

.غسل مواضع االستنجاء )٢

.ينتهي من غسل الجسم كلهغسل أعضاء الوضوء مع تأخير الرجلين حتى )٣

.تخليل شعر الرأس للتأكد من وصول الماء إلى البشرة )٤

.إفاضة الماء على الرأس ثالث مرات )٥

.غسل جهة اليمنى من البدن ثم اليسرى )٦

.غسل القدمين كما يغسلهما في وضوئه )٧

.أمر اإلسالم بغض البصر: علل-٩ .عل المحرمألن النظر مفتاح اإلثارة الجنسية التي تحرك النفس لف •

ألن اإلسالم يهدف من هذا التشريع إلى إقامة مجتمع نظيف ال تهاج فيه الشهوات والغرائز في كـل لحظـة • .وفي كل حين

. أكتب دليل شرعي من القرآن الكريم والسنة النبوية على وجوب غض البصر-١٠حفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن اللـه خـبري بمـا قل للمؤمنني يغضوا من أبصارهم وي ﴿: تعالى Qقـال

﴾ قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهنويصنعون } النظرة سهم من سهام إبليس من تركها مخافتي أبدلته إيمانا يجد حالوته في قلبه { rقـال الرسول

:أشرح بإيجاز أسس التربية الجنسية في اإلسالم -١١هي أن يعتقد الشاب أن اهللا الذي خلقه معه ويراه وهو مطلع على سره علنـه وأنـه :أسس عقدية وروحية •

.سوف يحاسبه في يم ال شفيع فيه وال نصير وأن جوارحه سوف تشهد عليه

اءة واالطالع على الكتب الدينية والعلمية وسيرة إن على الشاب أن يغذي فكره بالقر :أسس فكرية وتاريخية • . وعليه أن يتعرف التاريخ اإلسالمي المجيد وكيف أسههم قادته في بناء المجتمع المسلم) ص(الرسول

يحث اإلسالم على أتباعه على أن يلتحموا مع بعضهم البعض ويعملـوا علـى :أسس اجتماعية ورياضية • المناسبة حتى تشتد أعوادهم ويقوى بدنهم ويصح جسمهم وعلى كـل خدمة المجتمع وأن يمارسوا الرياضة

.فرد أن يبتعد عن كل ما حرم اهللا لتجنب األضرار النفسية والخلفية واالجتماعية

٣٢

الدرس الثالث عشر اإلسـالم والدميقراطية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : عرف ما يأتي-١

نظام سياسي اجتماعي غربي النشأة، يقيم العالقة بين أفراد المجتمع وفق مبدأ المساواة :الديمقراطية • ).حكم الشعب للشعب(بين المواطنين ومشاركتهم الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة

الـسلطة : لطات الـثالث عـن بعـضها الـبعض اسـتقالل الـس :بدأ الفـصل بـين الـسلطات ـم • .، والسلطة القضائية)رئيس الدولة والحكومة(، السلطة التنفيذية)البرلمان(التشريعية

: قارن بين اآلتي-٢ :النظام الديمقراطي، النظام النيابي •

النظام النيابي النظام الديمقراطينواب منتخبون عـن األمـة للقيـام بمهمـات ينوب فيه .هي للشعب لتحقيق سيادة الشعب ومقاصده ومصالحه

سلطات التشريع والرقابة والمحاسبة لسلطات التنفيذ من .اآلليات األساسية للديمقراطية

:الشورى اإلسالمية والديمقراطية الغربية من حيث نقاط االتفاق واالختالف •

الديمقراطية الغربية الشورى اإلسالمية وجه المقارنة

.يات والسبل والنظم التي تحقق المقاصد والغـاياتاآلل .١ نقطتا االتفاق

).تشريعية، تنفيذية، قضائية: (الفصل بين السلطات الثالث .٢السيادة في التشريع ابتداء

نقطة االختالف

تجعل السيادة في التشريع ابتداء واألمـة وإمـا .السيادة في التشريع هللا سبحانه وتعالىعـض صراحة وإما في صـورة مـا أسـماه ب

.مفكريها بالقانون الطبيعيوالنظرة اإلسالمية لحدود الذات اإللهية وحدود تدبير اإلنسان والعالقة بـين اهللا ) اليونانية(النظرة الغربية •

:تعالى واإلنسان

النظرة اإلسالمية النظرة اليونانيةخاصة عند أرسطو، ترى أن اهللا تعالى قد خلق العالم ثم

قوانينه دون تدخل أو رعايـة تركه يعمل وفق طبائعه و .إلهية دائمة

ترى أن اإلنسان خليفة هللا تعالى ال سيدا للكون وأن هذه .الخالفة محكومة ببنود عقد االستخالف وعهده

٣٣

:النظام النيابي والغربي ونظرتهما إلى مفهوم الدولة ونطاقها •

الدولة في النظام الغربي الدولة في النظام اإلسالميلدولة ويفوضها في تنفيذ الشريعة والقـانون يحدد نطاق ا

.فقط في حين يوسع نطاقات األمة بواسطة مؤسساتهاكيان معنوي مطلق ودائم، ودائـم وذو سـيادة ورغـم

.وظيفته التنفيذية إال أنه يجمع إليها عمليا سلطة التشريعام أي حكم ديمقراطي، وهـو مبـدأ أحد األعمدة واألركان الرئيسـة لقي ) الفصل بين السلطات ( لقد غدا مبدأ -٣

.تعـارفت عليه الديمقراطية الغربية وقبلته الشـورى اإلسـالمية :تنقسم السلطات في أية دولة ديمقراطية إلى ثالث، هي) أ

السلطة القضائية • السلطة التنفيذية • السلطة التشريعية • .ي هو مقدمة الطـغيانمـنع االنفـراد بالسلطة الذ: الغرض من الفصل بين السلطات هو) ب لمن السيادة في التشريع ابتداء ؟) ج

. هللا سبحانه وتعالى:في الشورى اإلسالمية • .األمة/الشعب :في الديمقراطية •

.توسيع اإلسالم لنطاق األمة وتضييقه لنطاق الدولة: علل-٤كون هنـاك رقابـة ومحاسـبة ضمانا لعدم االستبداد في الحكم وتسخير مقدرات األمة في مصالح شخصية وحتى ت

.لسلطة التنفيذ متى بدأت المرحلة الجديدة من العمل السياسي في البحرين؟-٥

م، عندما أعلن ملك البالد عن طرح ميثاق العمل الوطني لالسـتفتاء العـام ٢٠٠٠بدأت في الثالث من أكتـوبر عام .حاكم والشعبوكان الهدف التي تضمنته أن يكون عقدا اجتماعيا جديدا بين ال

: الميثاق مشروع إصالحي ينص على-٦ .أن يكون هناك مجلسان • .أن يكون نظام البحرين مملكة دستورية وراثية •استكمال المؤسسات الدستورية من خالل المحكمة الدستورية وفصل السلطات ونقل النيابة العامة إلى سـلطة •

.وزارة العدل لسياسي لدولة البحرين؟ ما الفرق بين المجلسين في النظام ا-٧

.المجلس المعين يقوم بمهمة الشورى • .المجلس المنتخب له حق التشريع • لماذا اعتبرت التجربة الديمقراطية في البحرين تجربة رائدة؟-٨

والدة ألنها تجربة مختلفة من تاريخ البحرين نقلتها بسرعة من ماضي غير مستقر سياسيا إلى حاضر يعلـن عـن .توري مملكي قادر على إنارة المستقبلنظام جديد دس

. أذكر شروط النظام النيابي-٩ .أن تحقق العدالة في الناخب والعدالة والسالمة من الفسق وخوارم المروءة •

.أن يتحقق في المرشح العدالة والكفاية واألمانة في الدين والخبرة والدراية في أمور الدين •

.وإرشاده والتقيد بآداب اإلسالم أن يتحقق في االنتخاب الحرية والنزاهة •

٣٤

الدرس الرابع عشر االنتماء للوطن واألمة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : عرف المصطلحات التالية-١

الـتعريـف المصطـلحالوطن باالصطالح

الحديثيحكمها نظام سياسي ممثل في حكومة تقـدم األمـن والخـدمات للمـواطنين أرض لها حدود

.وتشرف على سير نواحي الحياة المختلفةاالنتماء للوطن

)المواطنة(مجموعة من األحاسيس اإليجابية لتي يحملها الفرد تجاه وطنه ويتجسد فيها الحب والمـسئولية

تهوالبذل والعطاء والتضحية من أجل رفعة الوطن ونصر

األمـة .الجماعة الكبيرة التي يجمعها النسب أو الدين أو اللغة أو الجنس أو التاريخ •

.الجماعة وإن لم تكن كبيرة ولكن يجمعها عمل معين •

.الشخص المتفرد في قومه • : للوطن تعاريف كثيرة منها-٢

...رابهااألرض التي تعيش فيها وغالبا ما تكون قد ولدت فيها وعاش آباؤك وأجدادك على ت •

.البلد الذي ارتبطت عالقاتك بأفراده من األهل والجيران واألصدقاء وزمالء الدراسة والطفولة والعمل •

.البلد الذي تعمل فيه وتود أال تفارقه وترى فيه تحقيق آمالك وطموحاتك •

.البلد الذي تنتمي إليه وتبذل جهدك لتبني مع بقية أبنائه مجده وعزه وحضارته وأمنه •

همية الوطن في حياة اإلنسان؟ ما أ-٣يمثل الحياة النامية المستقرة، فترى اإلنسان يبحث عن العمل في وطنه أوال قبل غيره، ويعمل على تعميـر منزلـه

.الدائم فيه، ويخاف على أمنه واستقراره : من مواصفات المواطن الصالح-٤ .كارالسعي للدفاع عنه ضد كل ما يتعرضه من أف • .حب الوطن الوالء له • .تشرب تاريخه وثقافته وطموحاته وآماله • .العمل الدائم من أجل عزته وتقدمه • .المحافظة على مؤسساته والعمل على تطويرها • .اإلخالص له في وقت األزمات كما في وقت الرخاء • :في اآليات الكريمة التالية" أمة " بين معنى -٥

".ال تسئلون عما كانوا يعملونتلك أمة قد خلت هلا ما كسبت ولكم ما كسبتم و" •

جماعة كبيرة يجمعها النسب أو الدين أو اللغة أو الجنس أو التاريخ ." يسجدون وهم الليل آناء اهللا آيات يتلون قائمة أمة الكتاب أهل من" •

جماعة وإن لم تكن كبيرة ولكن يجمعها عمل معين ." داشهي هؤالء على بك وجئنا بشهيد أمة كل من جئنا إذا فكيف" •

٣٥

جماعة كبيرة يجمعها النسب أو الدين أو اللغة أو الجنس أو التاريخ ." املشركني من يك ومل حنيفا هللا قانتا أمة كان إبراهيم إن" •

إبراهيم: شخص متفرد في قومه ".الوالء والنصرة يكون لألمة وليس ألعدائها " أكتب دليال شرعيا يؤكد حقيقة -٦

دةيا أ﴿: تعالىQقـال وهم بالمقون إلي ي وعدوكم أولياء تل ودخذوا عتوا لا تنآم ا الذينهي ﴾

: االنتماء إلى أمة اإلسالم يقتضي من المؤمن عدة أمور منها-٧ .أن يربط مصيره ووجوده بمصيرهم ووجودهم • .أن ينصر المؤمنين وال يخذلهم • .أن يطيع ولي األمر منهم • .يجالسهم أينما كانواأن يحبهم ويودهم و • .أال يطيع أعداءهم •

ماذا تعني وحدة العقيدة القائمة على شهادة أن ال إله إال اهللا أن محمدا رسول اهللا؟-٨ ).ص(تعني العمل بمقتضاها وتطبيق التشريعات التي جاءت من اهللا تعالى أن من رسول اهللا

بادة الجامعة بين أبناء أألمة؟ ما المقصود من وحدة الع-٩ .وحدة العبادات من صالة وصيام وزكاة وحج

.وضح ذلك. وحدة المرجعية أمر هام لتحقيق وحدة األمة اإلسالمية-١٠أساسا للحكـم فيمـا اختلـف فيـه ) ص(حيث يرجع المسلمون عند االختالف إلى القرآن الكريم وسنة النبي محمد

.المسلمون عمال :ت وحدة األمة اإلسالمية من مقوما١٢

.عقيدتها واحدة قائمة على شهادة أشهد أن ال إله إال اهللا وأن محمدا رسول اهللا •

.ضبط العادات والسلوك بضوابط الشرع اإلسالمي عمال •

.مواالة المسلمين بعضهم البعض في مقابل مواالة الكافرين بعضهم لبعض عمال •

.المحبة والتآلف بين جميع الناس •

.لعدالة في المجتمع اإلسالمي وغيره من المجتمعاتتحقيق ا •

.وحدة المرجعية عند االختالف •

: استنتج أسس مقومات وحدة األمة اإلسالمية الواردة في اآليات التالية١٣غ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا﴿: تعالىQقـال • تاب و﴾.

.أمة وسط واعتدال تحقق تشريعاتها الربانية التوازن بين الروح والجسدإنها

قت الجن واإلنس إال ليعبدون﴿: تعالىQقـال • .﴾وما خل

.عبادتها جامعة بين أبناء األمة

إنك لعلى خلق عظيم﴿: تعالىQقـال • و﴾.

.االنضباط بالخلق الرفيع

.﴾إنما المؤمنون إخوة﴿: تعالىQقـال •

٣٦

.تحقيق األخوة بين جميع المؤمنين بالدين اإلسالمي

أولـئك ﴿: تعالىQقـال • نكر ون المن عوهنيوف ورعون بالمرأمير ويون إلى الخعدة يأم نكمكن ملتو .﴾هم المفلحون

.ذاتية واالجتماعية لتحقيق الحياة الطبية بإشاعة الصالح ومكافحة الفسادالرقابة ال

.يمكن أن يكون هناك تناقض بين الوطنية ووحدة األمة اإلسالمية؟ بين ذلك هل ١٤ال يمكن أن يكون تناقض؛ ألن األمة اإلسالمية أمة ممتدة في كل بقاع األرض، وكل مؤمن باإلسالم يعـيش علـى

وتفريط لمـسلم فـي . اجبه نحو وطنه أن يعمل على تحقيق الخير والنفع بمقتضى تعاليم دينه أرض هي وطنه، وو .وطنه هو تفريط في أمته، فالمسلم يحب وطنه ألنه جزء ال يتجزأ من األمة اإلسالمية

.المسلم في وطنه هو تفريط في أمته اإلسالمية) تقصير ( تفريط : علل١٥، فإذا أحب اإلنسان وطنـه وأدى األرضن األمة اإلسالمية الممتدة في شتى بقاع ألن وطن المسلم جزء ال يتجزأ م

.حقه عليه وعمل على رفعته ونصرته فإن ذلك يؤدي إلى ارتقاء األمة اإلسالمية وعزتها، والعكس صحيح