國際禱告殿大學 ─ 畢邁可 大衛生平研讀（2015秋季）

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第 18課 曠野的領導學（代上 11-12章）

I. 領導學

A. 代上 11-12章比撒下 5章提供更多有關大衛受膏作以色列王的資料 ─ 我們看到許多人歸向

大衛，以及他如何接待這些人。歷代志上並不限於紀錄，而是有主題性的，它強調大衛在耶

路撒冷統治聯合以色列國的呼召、能力及處境。

B. 透過別人對大衛的回應，我們更了解他的領導能力。歷代志的作者列出三個組別 ─ 大衛勇

士中的領袖（11:10-25）、30位勇士（11:26-47），及早期在洗革拉歸向大衛的人（代上 12

章）。

C. 大衛的領導贏取了以色列及猶大最具影響力的領袖及最強的戰士的信心。大衛跌倒後仍在神裏面有信心、他給跌倒的人第二次機會、即使在艱難的環境，他仍選擇訓練其僕人（而非退

後及尋求安舒），拒絕放棄、他對從前敵擋他的以色列人寬宏大量（撒下 2-4章）、要求歸

向他的人擔負相同的異象（代上 12:18），並極為珍惜其僕人尊貴無私的行動（11:15-19）。

II. 大衛受膏作以色列王（代上 11:1-3）

A. 大衛受膏作王的事記載於撒下 5:1-3。掃羅家及其王國沒落後，大衛被認定為耶和華的受膏

者（11:1-3, 10; 12:23, 31, 38）。

1以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「看哪，我們是你的骨肉。2從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華－你的神也曾對你說：『你必牧養我的百姓以色列，你必作我百姓以色列的君王。』」3於是以色列的眾長老都來到希伯崙見王。大衛在希伯崙，在耶和華面前與他們立約…（代上 11:1-3）

B. 我們是你的骨肉：他們以「我們都是亞伯拉罕的後裔」發出請求，希望得到大衛原諒並與他

和好。

C. 大衛作王是雅各給猶大的預言的初熟果子（創 49:8-9）。全以色列的兒女，都在為大衛加冕

時向他下拜。

8猶大啊，你弟兄們必讚美你；你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。9猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅…（創 49:8-9）

D. 非利士人降服在大衛手下預表了撒旦降服在耶穌的手下，而以色列向大衛下拜並讚美他，則

預表了列國向耶穌這位猶大支派的獅子下拜及獻上讚美。

III. 奪取耶路撒冷及約押的提升（代上 11:4-9）

A. 歷代志的作者強調大衛驅逐了以色列長久以來的仇敵耶布斯人，他完成了約書亞在 500多年

前開始的任務。

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第 18課 曠野的領導學（代上 11-12章） 第 2頁

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4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷…5 然而大衛攻取了錫安的堡壘，就是大衛的城。6 大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作領袖，作元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了領袖。（代上 11:4-6）

B. 約押：大衛尋找一位會負責率先攻打耶布斯城的人。約押抓緊這機會，代替剛被他殺害的押

尼珥成了以色列軍的元帥（撒下 3:27; 8:16; 11:1）。

C. 先上去：約押從連接地下供水系統的水溝爬上耶布斯城。水溝為座落在陡峭山坡上的城堡提

供食水。

IV. 大衛的勇士（代上 11:10-47）

A. 大衛軍隊的領袖奮勇地堅立大衛。此處的重點，是主透過能幹及勇敢的領袖為大衛提供莫大

支持。

10以下是[在希伯崙]跟隨大衛勇士的領袖；他們奮勇幫助他得到國度…，並照著耶和華吩咐以色列的話…立他作王。（代上 11:10）

B. 當以色列軍逃跑時，以利亞撒在大麥田上與大衛一同站立（12:11-14）。大衛身先士卒，激

勵以利亞撒拿出勇氣。

13他[以利亞撒]從前與大衛在…非利士人聚集要打仗。那裏有一塊長滿大麥的田。百姓在非利士人面前逃跑，14他們卻站在那塊田的中間，防守那田…耶和華大獲全勝。（代上 11:13-

14）

C. 這故事讓我們看到大衛的僕人對他的態度。我們也看到大衛對這些為他冒死之人的感激之情，

他拒絕喝他們冒死取來的水。

16那時大衛在山寨，非利士人的駐軍在伯利恆。17大衛渴想著說：「但願有人從伯利恆城門旁的井裏打水來給我喝！」18這三個勇士就闖過非利士人的軍營，從…井裏打水，拿來給大衛喝。大衛卻不肯喝，將水澆在耶和華面前，19說：「我的神啊，我絕不做這事！這些人冒死去打水，這水是他們用生命換來的，我怎能喝他們的血呢？」大衛不肯喝這水…（代上11:16-19）

D. 比拿雅從一個身高 7呎的埃及人手裏奪過槍來，並用那槍殺死他（代上 11:22-23）。

22…比拿雅…在下雪的時候下到坑裏去，殺了一隻獅子。23 他又殺了一個身高五肘的埃及人；埃及人手裏拿著槍，槍桿粗如織布機的軸。比拿雅只拿著棍子下到他那裏去，從埃及人手裏奪過槍來，用那槍殺死了他。（代上 11:22-23）

V. 一個帶着先知性意義及面臨重大轉變的世代（代上 12章）

A. 代上 12章述說了掃羅統治結束至大衛登基之間在以色列發生的事。掃羅蒙神揀選及膏抹。

他建立了領導層當中的文化，並設立了法律、經濟及教育系統。大衛受膏後及國家的文化轉

變之前，出現了一段過渡期。

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B. 掃羅死後，他的王國繼續全面運作，並與大衛家持續長達七年的抗爭。恩膏離開了，但系統

仍可長期運作。政府的體系繼續運作，但神榮耀的雲彩已轉到名為大衛的年青人身上。以色

列正處於巨變的時代。

C. 人民要決定繼續活在舊秩序中，或是承認恩膏已轉移至大衛及他手上。以色列發現自己正處

於巨大變遷中，因截至目前為止，她只認識掃羅王國的處事模式。

D. 神正在興起新的國度。大衛是個寂寂無名的人，曾流浪野地，不為人知。起初他們並不像樣，

只是一班欠債及心裏窘迫的年青人，與一個帶着琴的人在亞杜蘭洞中。

E. 代上 12章特別提到以色列人在希伯崙膏大衛作王之前，有一班與大衛在洗革拉渡過曠野時

期的人（12:23）。代上 12章圍繞着三個地方 ─ 希伯崙（11:10; 12:23）、洗革拉（12:1, 20）

及山寨（12:8）。許多人與大衛立約，要成就神給大衛的異象。

1以下是大衛…被放逐到洗革拉的時候，到他那裏幫助他打仗的勇士；2他們是弓箭手，能左右甩石，開弓射箭，都是便雅憫人掃羅同族的弟兄。（代上 12:1-2）

F. 來自便雅憫及猶大的人歸向在曠野山寨的大衛（12:16-17）。

16便雅憫人和猶大人中有人來到山寨大衛那裏。17大衛出去迎接他們，回答他們說：「你們若和平地來幫助我，我的心就與你們契合；但你們若把我這雙手無辜的人賣給敵人，願我們列祖的神察看責罰。」（代上 12:16-17）

G. 願神察看：之前大衛說「願耶和華判斷」，意思是讓祂在衝突中安排萬事，從而成就祂的旨

意。主是公義的裁判，會為各人作出公正的審判，斷定是非（24:12, 15; 參創 13:9; 16:5;

31:53; 民 12:1-13; 16:4-5; 撒上 24:12, 15; 26:9-11, 23-24; 撒下 2:1; 15:25; 16:11-12; 代上 12:17;

19:13; 詩 28:1; 31:5, 15; 35:1; 54:4; 耶 11:20; 但 6:22; 羅 4:20-21; 彼前 2:23）。

H. 亞瑪撒的先知性回應及禱告是順着聖靈感動發出的（12:18）。

18那時軍官的領袖亞瑪撒受靈的感動說：「大衛啊，我們歸向你！耶西的兒子啊，我們幫助你！願你平平安安，願幫助你的也都平安！因為你的神幫助你。」大衛就收留他們，派他們作軍官。（代上 12:18）

I. 請留意，有三重的恩典臨到全體人民，就如臨到以薩迦人當中一樣（12:32）。

32以薩迦人中，通達時務，知道以色列所當行，同族弟兄[親戚]也都聽從他們命令的族長有二百人。（代上 12:32）

J. 通達時務：這代表他們有先知性的眼光，看到神在當代的作為。當你感到神正在做一些事情

而又不想錯過，反而希望參與其中時，便會作出改變。

1. 以薩迦支派能先知性地洞悉神在其世代的動靜。他們在屬靈的朝聖之旅中，心中迴響

着這份屬靈觸覺。那份神聖的不滿足，是因他們不願停留在低於神所應許的完滿之下。

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第 18課 曠野的領導學（代上 11-12章） 第 4頁

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2. 許多來到這裏的人，都是先知性地感受到神要做一些事情。你作出昂貴的決定，是因

為感到神正在做事並不想錯過它。

3. 神正在一個先知性世代中尋找像以薩迦支派一樣的人。這世代會在地上重見大衛的恩

膏。我們正參與在歷史的過渡期中。

4. 神的準繩正延伸至地上的每家每戶，要知道他們是否願意與大衛的恩膏對齊。將要發

生的事，是大衛帳幕及恩膏的恢復，因那位回到耶路撒冷的正是大衛的兒子。拒絕向

政治正確性低頭的精神，將是相當重要的事。

K. 知道以色列所當行：這裏涉及行動和大量的工作。他們採取行動 ─ 他們明白神的策略並繼

而落實它們。他們實際地行動，而非空談而已。

1. 我們不要只說出可能性；我們必須使它實現在所處的城市中。有些人太容易因為逆境

而放棄。

2. 他們很易在困難出現時找「藉口」去從事別的任務。我們必須為當代的先知性任命而

努力，直到它在地上實現為止。神羔羊配得我們全人投入在祂所作的事工中。

L. 200位族長與同族的弟兄：同族的人代表持久的關係。這牽涉持久的合一。我們必須達致合

一，不讓傷害使我們分離。

1. 我們必須甘願受人誤解及忽視。與別人合一地同工使會加速進度。從前有 200 位族長，

他們同族的弟兄都聽從其命令並同心地行動。家族同心地跟隨神，是神榮耀的記號。

2. 對現今世代的信息，就是要放下分裂我們的美好事物，進入合一，並停止讓傷害分裂

基督的身體。我們必須投資在持久的國度人際關係之中。