哥林多前书 1:13~17 和合本

基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你

们是奉保罗的名受了洗吗？我感谢神，除了基利

司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗， 免

得有人说，你们是奉我的名受洗。

哥林多前书 1:18~25 和合本

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我

们得救的人却为 神的大能。就如经上所记，

“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

哥林多前书 1:18~25 和合本

智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在

哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？

世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意

用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就

是 神的智慧了。

哥林多前书 1:18~25 和合本

犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是

传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外

邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、

希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。因

神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。

中心信息

福音的本质是什么？

福音的本质既不是世间的神迹也不是人类

的智慧，福音的本质是基督并祂钉十字架。

1. 十字架是上帝的大能（林前1：18，22）

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们

得救的人却为 神的大能。 （林 1:18）

犹太人是要神迹… （林 1:22）

愚拙：愚笨、荒唐

μωρία moron

大能：权柄、能力

δύναμις

神迹：记号、标记

σημεῖον sign

耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书

上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的

儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

（约20：30-31）

十字架道理，对两种人的不同反应：

灭亡的人：愚拙

vs

得救的人：大能

2. 十字架是上帝的智慧（林前1：19-21）

就如经上所记，“我要灭绝智慧人的智慧，废弃

聪明人的聪明。” 智慧人在哪里？文士在哪里？这

世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成

愚拙吗？

2. 十字架是上帝的智慧（林前1：19-21）

世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人

所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的

智慧了。

智慧σοφία

神的智慧

vs

人的智慧

所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又

奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人

的聪明必然隐藏。“ （赛29：14）

…”父阿，天地的主，我感谢你!因为你将这些事

向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。

（太11：25）

深哉！ 神丰富的智慧和知识…

（罗11：33）

他心里有智慧…

（伯9：4）

他叫有智慧的中了自己的诡计…

（伯5：13）

3. 十字架是上帝的信息（林前1：23-25）

我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，

在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人、

希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。因 神的

愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。

传

动词：κηρύσσω 传讲、传道、宣告

名词：κῆρυγμα 所传讲的道、信息、宣道Kerygma

然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎

能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？

（罗10：14）

那时，有施洗的约翰出来，

在犹太的旷野传道，说：

（太3：1）

“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福

音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎

眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告 神悦

纳人的禧年。 ” （路4：18-19）

所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。

（西2:3）

十字架的道理

• 神的愚拙 vs 人的智慧

• 神的软弱 vs 人的强壮

结论

基督总为 神的能力， 神的智慧。因 神的愚拙

总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。

（林1：25）

结语奥古斯丁：

• 基要的事要合一 in necessariis unitas

• 不确定的事自由 in dubiis libertas

• 所有的事有爱心 in omnibus caritas