המדריך העולמי לעבודת 12 הצעדים

A - N

המדריך העולמי

לעבודת

הצעדים 12

הקדמה

80הרעיון לחלק הזה בספרות בא מהחברותא של מכורים אנונימיים עצמה. החל משנות ה-

המוקדמות התחלנו לקבל מדריכים לשנים עשר הצעדים ודפי עבודה לצעדים ביחד עם בקשות

שבנה מערך אחיד של מדריכים למען החברותא של אנ-איי לשימושה בעבודתה את שנים עשר

הזה למקום גבוה ברשימתהפרויקטהצעדים. דרישה של החברותא היא זאת שהניעה קדימה את

(, ולבסוף גרמהWSCLCסדרי העדיפות בעבודתה של ועידת שירות עולמית של ועדת ספרות )

( בכנסWSCLC( להוציא הנחיה לועדת הספרות העולמית ) WSCלועידת השירות העולמית )

( לקדם את הפרויקט. WSC 95) 1995השירות העולמי שנערך ב-

כותרת העבודה של הפרויקט הזה הייתה במשך שנים רבית "המדריך לכתיבת הצעדים". בשלב

מסוים הכרנו בכך שהמילה "כתיבה" מציבה מגבלה לחברים שאולי אינם מסוגלים לכתוב או שבחרו

לא להשתמש בכתיבה כאמצעי לעבודת שניס עשר הצעדים. לכן הכותרת הפכה ל- המדריך

לעבודת הצעדים

כל פרק כולל גם תאור וגם שאלות. התיאור נועד כדי לעורר מחשבות ביחס לשאלות, אבל אין

בכוונתו להיות מקיף. יש הבדל ב"שפה" בין החלק התיאורי לבין השאלות. החלק התיאורי כתוב בגוף

"אנחנו" במטרה לעודד את האחדות ביחס למה שיש לנו לכולנו במשותף: ההתמכרות וההחלמה

שלנו. השאלות כתובות ב"אני" יחיד כך שכל חבר שישתמש במדריך הזה יוכל לעשות את העבודה

באופן אישי . המדריך לעבודת הצעדים היא יחידה נלווית ל זה עובד: איך ולמה. העבודה מכילה דיון

ישיר בכל אחד משנים עשר הצעדים. מידע נוסף ביחס להחלמה באנ-איי אפשר למצוא בספרות

אחרת של אנ-איי . אם אנחנו מוצאים שאחד מן המושגים בהם משתמשים בספר הזה לא ברורים

לנו, אנחנו יכולים להרגיש חופשים לעשות שימוש במילון.

מטרת המדריך הזה להיות לשימוש של חברי אנ-איי בכל שלב של ההחלמה, גם אם זו הפעם

הראשונה שאנחנו עובדים את הצעדים וגם אם אנחנו חיים עם הצעדים ככוח מדריך מזה שנים

רבות. הספר הזה נכתב בכוונה להיות רלוונטי לחברים חדשים ולעזור עוד לחברים מנוסים יותר

לפתח הבנה עמוקה יותר של שנים עשר הצעדים. ככל שהמספר והמגוון של חברי אנ-איי יגדל וכן

כוחה ותקופת הניקיון של חבריה, אנחנו נזקקים לספרות שתמשיך לשרת את הצרכים של

החברותא, ספרות ש"תגדל" ביחד עם החברותא.

בעת כתיבה המדריך, אנחנו מבינים שלעולם לאוכוללנייםבכל אופן כל כמה שניסינו להיות פתוחים

נוכל לכתוב משהו שיכיל את הניסיון של כל חבר בצעדים. למעשה, לא ניסינו לעשות את זה, אפילו

אם חשבנו שאנחנו מסוגלים לכך. הספר הזה מכיל את ההנחיות לעבודת שנים עשר הצעדים בדרך

להחלמה; היא אינו מכיל את ההחלמה עצמה. ההחלמה נמצאת בסופו של דבר בניסיון האישי של כל

חבר בעבודת הצעדים.

אתה יכול להוסיף למדריך הזה, לבטל חלקים ממנו או להשתמש בו כמו שהוא. זו הבחירה שלך.

כנראה שיש רק דרך אחת לא נכינה להשתמש במדריך הזה: לבד. אנחנו לא יכולים להגזים בחשיבות

עבודת הצעדים עם חונך. למעשה, בחברותא שלנו חונך נחשב המדריך הראשון והחשוב ביותר

בעבודת הצעדים. אם עדין לא בקשת ממישהו להיות החונך שלך, בבקשה עשה זאת לפני שתתחיל

את המדריך הזה.

1- טיוטת הגהה, לא להפצה -

פשוט לקרוא את כל המידע הזמין ביחס לכל שנים עשר הצעדים לעולם לא יספיק כדי להביא שינוי

אמיתי לחיים שלנו וחופש מהמחלה. המטרה שלנו היא להפיך את הצעדים לחלק ממי שאנחנו. בכדי

לעשות זאת עלינו לעבוד אותם. ומכאן, המדריך לעבודת הצעדים.

כמו כל יצירה ספרותית מספרות אנ-איי, גם זו נכתבה על ידי מכורים. אנחנו מקווים שכל חבר

המשתמש בספר הזה יתעודד ויתמלא השראה. אנחנו אסירי תודה על כך שניתנה לנו האפשרות

לקחת חלק בפרויקט הזה. מודים לכם על שאפשרתם לנו לעשות שירות.

. WSCLCועדת הספרות העולמית

# התרגום נעשה על ידי מכורים למען מכורים דוברי עברית, הוא אינו מאושר על ידי ועדת הספרות

העולמית ולכן יש לראות בו רק טיוטא ראשונית. המדריך תורגם בגוף זכר אולם היא נועד לגברים

ונשים במידה שווה.


צעד אחד" הודינו שאנו חסרי אונים מול מחלתנו, שחיינו הפכו בלתי ניתנים לניהול"

הראשון מכל דבר הוא התחלה, וכך גם בצעדים: הצעד הראשון הוא ההתחלה של תהליך

ההתאוששות. ההחלמה מתחילה כאן; לא נוכל להתקדם הלאה אם לא נעבוד את הצעד הזה.

, "חשים" את דרכם באמצעות הצעד הראשון, בעזרת האינטואיציה. אחריםאנ-אייברי חמספר

בוחרים לעבוד את צעד אחד בצורה יותר שיטתית. הסיבות הפורמאליות שלנו לעבוד את צעד

אחד משתנות מחבר לחבר. זה יכול להיות בגלל שאנחנו חדשים בהחלמה, ואנחנו זה מכבר

נלחמנו והובסנו בקרב מתיש עם הסמים. יתכן שאנחנו כבר בסביבה מזה זמן מה נקיים מסמים,

אבל התגלית שהמחלה שלנו הפכה אקטיבית בתחומים אחרים של חיינו מאלצת אותנו להודות

בחוסר האונים שלנו וחוסר הניהול של חיינו בשנית.

לא כל פעולה של גדילה מונעת ע"י כאב, אולי הגיע הזמן לחזור שוב דרך הצעדים, ולהתחיל

עוד שלב במסע שלנו שאינו נגמר לעולם.

אחדים מאיתנו מוצאים מידה של נחמה בידיעה שמחלה, ולא פגם מוסרי, היא שגרמה לנו

להגיע לתחתית הזאת. לאחרים לא ממש אכפת מה הייתה הסיבה - אנחנו רק רוצים לצאת

מזה !

ככל שתהיה הסיבה, הגיע הזמן לעשות קצת את עבודת הצעד: לעסוק בכמה פעילויות ממשיות

שיעזרו לנו למצוא יותר חופש מההתמכרות, בכל צורה שהיא לובשת כרגע. תקוותנו היא

להפנים את העקרונות של צעד אחד, להעמיק את הכניעה שלנו. להפוך את העקרונות של

קבלה, ענווה, נכונות, כנות ופתיחות חלק משמעותי ממי שאנחנו.

ראשית, אנו צריכים להגיע לנקודה של כניעה. ישנן דרכים שונות לעשות זאת. לאחדים

י להגיע לצעד הראשון הייתה מספיקה כדי לשכנע אותנו שכניעהדמאיתנו, הדרך בה נסענו כ

ללא תנאי היא האפשרות היחידה שלנו. אחרים מתחילים את התהליך הזה למרות שאנחנו לא

לגמרי משוכנעים שאנחנו מכורים או שבאמת הגענו לתחתית שלנו. רק דרך עבודת הצעד

הראשון אנחנו באמת מזהים שאנחנו מכורים, שהגענו לתחתית שלנו, ושאנחנו מוכרחים

להיכנע.

לפני שאנחנו מתחילים לעבוד את הצעד הראשון, אנחנו מוכרחים להתנקות - עם כל מה שזה

ידרוש. אם אנחנו חדשים במכורים אנונימיים והצעד הראשון שלנו הוא ביסודו הסתכלות על

האפקטים של ההתמכרות לסמים על חיינו ,אנחנו חייבים להתנקות.

וסר האונים שלנו ביחס לדפוסי ההתנהגותחאם אנחנו נקיים זה זמן מה והצעד הראשון הוא על

שהפכו את חיינו לבלתי ניתנים לניהול, אנחנו צריכים למצוא דרך לעצור את ההתנהגויות

האלה כדי שעל הכניעה שלנו לא יאפילו פעולות חוזרות הנובעות מהמחלה ) לפעול על זה (

מחלת ההתמכרות:

ו, רקת שלנוגנהתהא הל, םמיסהות - לא כרתמההת מחלא יכורים הלמנו תמה שהופך או


שלוט בשימוש שלנו בסמים. אותוים לוגלסות מיהלא נו ללרם וגיש משהו בנו שלנו. שה לחמה

לאובססיה ולכפייתיות גם בתחומים אחרים בחיינו. איך נוכלהנטיי"משהו" הופך אותנו לבעלי

לדעה מתי המחלה שלנו פעילה? כאשר אנו הופכים לכודים באופן שגרתי בלולאה אין-סופית

של אובססיה, כפייתיות וריכוז עצמי גבוה שמובילה רק לריקבון גופני, מנטאלי רוחני ורגשי.

? "מה אומרת לי "מחלת ההתמכרות

פעילה לאחרונה? באילו דרכים? ההייתהאם המחלה. שלי

.איך זה כשאני אובססיבי עם משהו? האם המחשבה שלי עובדת על פי דפוס? תאר

כאשר עולה בראשי מחשבה, האם אני פועל עליה מיידית מבלי לקחת בחשבון את

התוצאות? באילו דרכים נוספות אני נוהג באופן כפייתי?

איך היבט הריכוז העצמי של המחלה שלי משפיע על החיים שלי ועל החיים של

הסובבים אותן?

?איך המחלה שלי השפיעה עלי באופן פיזי? מנטאלי? רוחני? רגשי

ההתמכרות שלנו יכולה להתגלות בדרכים מגוונות. כאשר אנו מגיעים לראשונה למכורים

היא סמים. מאוחר יותר, נגלה שההתמכרות זורעת הרס בחיינו כמובן, הבעיה שלנו, אנונימיים,

במספר דרכים נוספות.

באיזו דרך,האם הייתי אובססיבי לגבי אדם, מקום או דבר כלשהו? אם כן, איך זה

ספציפית המחלה שלי באה לידי ביטוי בתקופה האחרונה?

ליחסי עם אחרים? באילו דרכים נוספות מנטאליות,ההפריעהאם האובססיה

גופניות, רוחניות ורגשיות הושפעתי ע"י האובססיה שלי?

הכחשה:

. כאשר אנחנו בהכחשה, אנחנומחלה שלנו שאומר לנו שאין לנו מחלהבהכחשה היא החלק

את ההשפעות שלה.ממזעריםלא מסוגלים לראות את המציאות של ההתמכרות שלנו. אנחנו

אנחנו מאשימים אחרים ואת הציפיות הגבוהות מדי של המשפחה, החברים והמעסיקים. אנחנו

משווים את עצמנו למכורים אחרים שמחלתם נראית "קשה" יותר מזו שלנו. אנחנו עלולים

להאשים סם מסוים.

אם אנחנו נקיים מסמים מזה זמן מה, אנחנו עשויים להשוות את התופעות של ההתמכרות

העכשווית שלנו עם השימוש בסמים, בהצדקה ששום דבר שאנחנו עושים היום יכול להיות כל

כר גרוע כמו שהשימוש היה! אחת הדרכים הקלות לזהות שאנחנו בהכחשה היא כשאנחנו

תופסים את עצמנו מספקים סיבות סבירות אבל לא נכונות להתנהגותנו.

?האם נתתי סיבות סבירות אבל לא נכונות להתנהגותי? מה הם היו

האם פעלתי בצורה כפייתית על אובססיה, ואז התנהגתי כאילו למעשה תכננתי


לפעול בדרך הזאת? מתי היו הפעמים האלה?

?איך האשמתי אנשים אחרים בהתנהגות שלי

האם השוואתי את ההתמכרות שלי עם ההתמכרות של אחרים? האם ההתמכרות

שלי "מספיק רעה" גם בלי להשוות אותה לזו של מישהו אחר?

האם אני משווה ביטוי עכשווי של ההתמכרות שלי עם דרך החיים שלי לפני

שהתנקיתי. האם אני מוטרד מהעובדה שהייתי צריך להיות במקום טוב יותר?

האם אני חושב שיש לי מספיק אינפורמציה על התמכרות והחלמה כדי לשלוט על

ההתנהגות שלי לפני שתצא משליטה?

האם אני נמנע מפעולה מסוימת מפחד הבושה שבלעמוד נכוחה מול התוצאות של

ההתמכרות שלי? האם אני נמנע מפעולה מסוימת בשל הדאגה מה יאמרו אחרים?

לגעת בתחתית- ייאוש ובידוד:

ההתמכרות שלנו מביאה אותנו לבסוף למקום שבו אנו לא יכולים יותר להכחיש את טבעה של

בעייתנו. כל השקרים, כל ההצדקות, כל האשליות נופלות כאשר אנו עומדים פנים מול פנים

עם מה שנהיה מחיינו. אנחנו מבינים שאנחנו חיים ללא תקווה. שנעשינו חסרי חברים או כל כך

מנותקים שמערכות היחסים שלנו נראות כמו פרודיה על אהבה ואינטימיות.

למרות שזה אולי נראה שהכול אבוד כשאנחנו מוצאים את עצמנו במצב זה, אבל האמת היא

.שאנחנו חייבים לעבור דרך המקום הזה לפני שנוכל לעלות על דרך המסע של ההחלמה

?איזה משבר הביא אותי אל ההחלמה

?איזו סיטואציה הביאה אותי רשמית לעבוד את צעד אחד

,מתי הכרתי לראשונה בהתמכרות שלי כבעיה? האם ניסיתי לתקן את זה? אם כן

למה לא? איך? אם לא,

חוסר אונים:

כמכורים אנו מגיבים למילה "חוסר אונים" בשלל דרכים. חלק מאיתנו מודים שתיאור יותר

מדויק של מצבנו פשוט לא יכול להיות, ומודים בחוסר האונים שלנו בתחושה של הקלה. אחרים

נרתעים מהמלה, קושרים אותה עם חולשה, ומאמינים שהיא מובילה לסוג של חוסר אופי.

הבנת חוסר אונים - הודאה בחיוניותו של חוסר האונים שלנו להחלמתנו - תעזור לנו להתגבר

על הרגשות השליליים שאולי יהיו לנו ביחס לרעיון. אנחנו חסרי אונים והכוחות הפעילים בחיינו

הם מעבר לשליטתנו.

התמכרותנו מוגדרת בביטחון ככוח מניע בלתי נשלט. אנחנו לא יכולים למתן או לשלוט בשימוש

שלנו בסמים או כל התנהגות כפייתית אחרת, אפילו כשהם גורמים לנו להפסיד את הדברים

הכי חשובים לנו. אנחנו לא יכולים להפסיק, אפילו כאשר להמשיך בכך זה יגרום לנו נזק פיזי

בלתי ניתן לתיקון. אנחנו מוצאים את עצמנו עושים דברים שלא היינו עושים לעולם, אם לא

למען ההתמכרות שלנו, דברים שגורמים לנו להצטמרר בבושה כשאנחנו חושבים עליהם.


אנחנו יכולים אפילו להחליט שאנחנו לא רוצים להשתמש, שאנחנו לא נשתמש יותר ולגלות

שאנחנו פשוט לא מסוגלים לעצור את עצמנו כשההזדמנות להשתמש צצה.

אולי ניסינו להתנקות משימוש בסמים או מהתנהגות כפייתית אחרת - ואולי אפילו במידה

י לגלות שההתמכרות הלא מטופלתדמסוימת של הצלחה – למשך זמן מה ללא כל בעיה, רק כ

שלנו לבסוף תיקח אותנו בדיוק למקום בו היינו לפני כך.

וסר האונים הפרטיחבמטרה לעבוד את הצעד הראשון, אנחנו צריכים להוכיח לעצמנו את

שלנו ברמה עמוקה.

?מול מה בדיוק, אני חסר אונים

אותם אעשה לא שלעולם שלי ההתמכרות ךמתו פעלתי כאשר דברים עשיתי אני

היו? הם מה בהחלמה. ממוקד אני כאשר

לחלוטין מנוגדים שהיו שלי ההתמכרות את לתחזק כדי עשיתי דברים אילו

ולערכי? לאמונותיי

שלי? )לדוגמא: ההתמכרות על פועל אני כאשר משתנה שלי האישיות דרכים באילו

על להגן יכולת חוסר כדי עד בעצמי? מרושע? פסיבי מתנשא? מרוכז נהיה אני האם

עצמי? מניפולטיבי? מתלונן?(

ךשלי? אי תוההתמכר את לתחזק כדי אחרים מתמרן אני האם?

להשתמש הפסקתי יכול? האם לא שאני וגיליתי להשתמש להפסיק ניסיתי האם

החזיק לא הסמים, ושהניקיון ללא כאב הרבה כר בכל התמלאו שחיי וגיליתי בדרכי

האלו? הפעמים היו ךרב? אי זמן מעמד

ובאחרים? בעצמי עולפג לי גרמה שלי ההתמכרות ךאי

ניהול: חוסר

מול אונים חסרי ,שאנחנו אחדדברים: בשני להודות מאיתנו מבקש הראשון הצעד

להודות נסכים ושיבק אולי דבר של לאמתומנוהלים. יתבל הפכו , שחיינושתיםו. נותכרומהת

.נושל האונים חוסר של לעין הנראית החההוכ אוה יינוחב הניהול חוסר בשני. לא אבל דחאב

יםליכו נוחשאנ אחד יצוני, אותוח ניהול וסרחניהול: וסרח של סוגים שני ישנם כללי ןבאופ

אישי. פנימי, או ניהול וסרחרים. וחא אצל לראות

ובעיות עבודה עצרים, אובדןמ כמו דברים ע"י ןמאופיי קרובות לעיתים חיצוני ניהול סר חו

תמערכ בשום דמעמ זיקחלה יכלו לא לעולם דיםח א.למאסר נכנסו ברינוחמ לקחתיות. חמשפ

שוב ליצור לא לעולם מתבקשים ממשפחותינו, הופרדנו ודשים. חלקנוח ממספר יותר יחסים

.קשר

לא או בריאה לא אמונות תמערכ ע"י קרובות לעיתים מאופיין אישי או פנימי ניהול וסר ח

נוחשאנ מאמינים נוחאנ יינו. אוליחשב והאנשים ייםח אנחנו שבו העולם ,עצמנו על נכונה

זה ןשאכ אלא ריךצ , שהואקר - לא סביבנו מסתובב שהעולם מאמינים נוחאנ ערך. אולי יסרח

.כך


זה. אולי אה לעשות צריך אחר מישהו לעצמנו, לדאוג פקידנותמ לא שזה מאמינים נוחאנ אולי

מנשוא כבד משא היא מאליה כמובנת חלוק הממוצע שהאדם ריותחשהא מאמינים נוחאנ

יינו. הפכפכותבח אירועים לפיכ מדי לשהח או מוגזמת בצורה נגיב ליאו נוח אנ.בשבילנו

אישי. ניהול וסרח ותזהל ליםכוי אנו בה הפשוטות יםכהדר תחא קרובות יםתלעי , היאתרגשי

מנוהלים? לא חיים המושג לי אומר מה

שלי? מההתמכרות כתוצאה החוק עם בעיות לי היו ולא נעצרתי לא לעולם האם

הדברים היו נתפסתי? מה לו עצרילה יכולתי שבשלהם דברים עשיתי לא האם

האלו?

שלי? מההתמכרות כתוצאה הספר בבית או בעבודה לי היו בעיות אלו

שלי? מההתמכרות כתוצאה שלי המשפחה עם לי היו בעיות אלו

לי?ש מההתמכרות כתוצאה חברים עם לי היו בעיות אלו

על שלי להתעקשות יש השפעה שלי? איזו ךבדר יעשו שדברים מתעקש אני האם

שלי? היחסים מערכות

לחוסר יש השפעה אחרים? איזו של הצרכים את בחשבון מביא אני האם

שלי? היחסים מערכות על שלי ההתחשבות

את לשאת מסוגל אני שלי? האם והפעולות החיים של אחריות לוקח אני האם

חיי? על השפיע זה לקרוס? איך ליב שלי היומיומית האחריות

השפיע זה לתוכניותיי? איך בהתאם הולכים לא שדברים ברגע מתמוטט אני האם

חיי? על

אישי? עלבון כאל אתגר לכל מתייחס אני האם

זה מצב? איך לכל בפאניקה הגבה י" ע,משבר של ליותאטנמ מתחזק אני האם

חיי? על השפיע

או, שלי בבריאות חמורה בצורה לקוי שמשהו המורים יםנמסימ מתעלם אני האם

...איכשהו? תאר יסתדרו שהדברים שלי, במחשבה הילדים עם

של במצב שהייתי או לסכנה אדיש הייתי אמיתית, הנסכ של במצב פעם אי האם

...שלי? תאר מההתמכרות כתוצאה עצמי על להגן יכולת חוסר

שלי? תאר מההתמכרות כתוצאה במישהו פגעתי פעם אי האם...

בכבוד שפוגעות אחרות בדרכים ילרגשותי מגיב או זעם התקפי נתקף אני האם

...שלי? תאר במעמד או שלי העצמי

את להדחיק או לשנות בכדי שלי ההתמכרות על יפעלת או בסמים השתמשתי האם

להדחיק? או ותנלש סיתיני ? מהירגשותי

הסתייגויות:


סביב בנויות להיות עשויות למעידה. הן שומרים שאנחנו שלנו תבתוכני מקומות הן הסתייגויות

ינשא זה את מקבל אני. קייו."א כמו שליטה, משהו של מידה לשמור םיכולי שאנחנו ןוהרעי

שאנחנו שנחשוב כן?" או ם, לאסמי למכור יכול כן אני אבל שלי, בשימוש לשלוט לויכ לא

שובחל יכולים מהם. אנחנו קנינו או איתם ונשהשתמש אנשים םע םחברי שארילה םיכולי

לא פשוט שאנחנו משהו שיש שובחל יכולים ולגבינו, אנחנ תופסים לא מהתוכנית שחלקים

להשתמש - ומתכננים אהוב אדם של מוות - מחלה, למשל, או נקיים איתו להתמודד םיכולי

כסף, או קצת מטרות, עשינו כמה מימשנו שאם לחשוב עלולים חנונפעם. א אי יקרה זה אם

כלל בדרך הסתייגויותו.שלנ השימוש על לשלוט םמסוגלי , נהיה אז,םשני מספר נקיים היינו

כל שנחשוף יוניח . זהאליהן מודעים לגמרי לא אנחנו. ונשל מוחה באחוריי מקופלות נמצאות

.ועכשיו פה מייד אותה ונבטל ונל יש שאולי הסתייגות

ישל המחלה של המידה מלוא את קבלתי האם?

שלי? להתמכרות הקשורים אנשים עם להתחבר יכול עדיין ינשא חושב אני האם

השתמשתי? בהם למקומות ללכת יכול ינא האם

וש"יזכיר כדי בסביבה, רק שימוש כלי או סמים לשמור חכם שזה חושב אני האם

כן, למה? שלי? אם ההחלמה את במבחן יעמידו או לי"

לקרות שעלול נקי, אירוע שארילהו לעבור אוכל שלא חושב ניאש משהו יש האם

המכה? את לשרוד יכד להשתמש מוכרח שאהיה כואב כה ושיהיה

בשימוש לשלוט אוכל מסוימות בנסיבות קיון, אוני זמן הרבה שעם חושב אני האם

שלי?

נאחז? עדיין אני הסתייגויות באילו

כניעה:

אנחנו שרכא מרגישים שאנחנו מה היא הגורל קבלתוכניעה. הגורל קבלת יןב עצום הבדל יש

תנוימא יםבשלנו. ר עיהבל כפתרון ההחלמה את לנובק לא עדיין אבל מכורים שאנחנו מבינים

שזה חשבנו אולי אנונימיים. למכורים שהגיעו לפני רב זמן הזאת בנקודה עצמם את מצאו

שקורה מה היא , כניעה, מאידך. שלנו כרותתמבה ולמות מכורים, לחיות להיות שלנו הגורל

היא שהחלמה וקיבלנו, ילנובבש נכון אושה כמשהו הראשון הצעד את מקבלים שאנחנו אחרי

ולהרגיש להמשיך רוצים לא אנחנו. היו שהם מה יהיו ונשל שהחיים רוצים לא אנחנו. הפתרון

.שהרגשנו מה את

בכלל? כניעה, אם של ברעיון מפחד אני ממה

בהצלחה? להשתמש יותר יכול לא שאני אותי משכנע מה

תקופה אחרי בשליטה, אפילו מחדש אזכה לא שלעולם זה את מקבל אני האם

קיון?ינ של ארוכה

מוחלטת? כניעה בלי שלי ההחלמה את להתחיל יכול אני האם


לחלוטין? אכנע אם שלי החיים יהיו איך

מוחלטת? כניעה ללא שלי ההחלמה את ךלהמשי יכול יאנ האם

: רוחניים עקרונות

לה.בוק יחות, נכונות, ענווהת, פתבכנו ,נתמקד הראשון בצעד

,שלנו ההתמכרות דתבבעו אמתב להודותב מתחיל אשוןהר בצעד ותנהכ עקרון של התרגול

הדבר אולי מכור" בפגישות, זה "אני אומרים נוחיומי. כשאנ יום סיסב לע כנות רגולתב וממשיך

עצמנו עם כנים להיות מסוגלים להיות מתחילים נוח. אנבר זמן זהמ שאמרנו הראשון הכנה

רים.חא אנשים מכך, עם וצאהתוכ

עם ךכ על התחלקתי שלי, האם מההתמכרות לפעול על או שימוש על חשבתי אם

אחר? למישהו כך על סיפרתי או שלי החונך

שהיה הזמן אורך עם קשר שלי, ללא המחלה של המציאות עם במגע נשארתי האם

פעילה? מהתמכרות חופש לי

שלי, אני ההתמכרות על לכסות יותר צריר לא שעכשיו, כשאני ךלכ לב שמתי האם

התחלתי דרך מכך? באיזו שנובע החופש את ךמערי אני לשקר? האם יותר צריך לא

שלי? בהחלמה כנה להיות

דרך להיות שיכולה להאמין הנכונות על בעיקר דחא בצעד מבוסס פתיחות של העיקרון תרגול

כל לראות יכולים לא שאנחנו שובח לא הזאת. וזה הדרך את לנסות הנכונות ועל לחיות אחרת

מה מכל שונה ילגמר להיות עלולה שהיא זה את לזמן, או עלולה הזאת שהדרך מה של פרט

מחשבתנו. את או עצמנו את מגבילים לא שאנחנו זה שחשוב מה כה. עד ושמענו שהכרנו

"להיכנע כמו דברים מטורפים, לגמרי לנו שישמעו דברים שיאמר אנ. איי. חבר נשמע לפעמים

בכך פתיחות מראים ממנו. אנחנו יםחנד נוחשאנ מישהו ליבשב להתפלל הצעה לנצח" או כדי

אותם. לנסות בלי האלה הדברים את דוחים לא שאנחנו

או שלי ונךמהח בקשתי בו? האם להאמין קשה לי שהיה בהחלמה שמעתי המ

לי? להסביר הדברים את שאמר מהחבר

פתיחות? מתרגל ינא דרכים באילו

נוחאנ דרכים. כאשר ןוובמג לתרגול וניתן הראשון הצעד ךובת נמצא נכונות של העיקרון

בשבילנו אפשרי שזה מאמינים ממש לא מאיתנו החלמה, רבים על שובחל מתחילים לראשונה

- אופן בכל הראשון הצעד עם ממשיכים חנונא אבל לעבוד, יכול זה איך םמביני לא שפשוט או

על מראה שלנו להחלמה שעוזרת פעולה כל בנכונות. ביצוע ושלנ הראשונה ההתנסות זאת

של טלפון מספר לפגישה, לקחת לארגן לעזור מאוחר, ולהישאר לפגישות מוקדם נכונות: ללכת

.ואלי ולהתקשר אחר.אנ.איי חבר


שלי? ךהחונ של ההנחיות בעקבות ללכת נכון ינא האם

קבוע? באופן לפגישות ללכת מוכן ינא האם

דרכים? שלי? באילו המאמצים מיטב את להחלמה להקדיש כןומ ינא האם

בכניעה טהורה הכי בצורה ביטוי לידי בא הוא,הראשון בצעד מרכזי הוא ענווה של העיקרון

ולא יותר טוב - לא באמת שאנחנו ימ את שלנו הקבלה עם בקלות מאד מזוהה ענווה. שלנו

ם.אד בני פשוט, השתמשנו כאשר שהאמנו ממה יותר גרוע

שלי? ההתמכרות עם העולם כל את שהרעילה מפלצת ינשא מאמין ינא האם

הרחבה הסביבה על לחלוטין השפיעה לא שלי שההתמכרות מאמין אני האם

יהם?נש בין משהו מסביבי? או

שלי- והחברים המשפחה של במעגלים שתייכותוה חשיבות תחושת לי יש האם

הזאת? התחושה ככלל? מהי בחברה

הראשון? הצעד עם בקשר ענווה של העיקרון את מתרגל אני ךאי

דווהבח להודות רק מאשר יותר שותלע יםחמוכר נוחקבלה, אנ של העיקרון את לתרגל כדי

עמוק פנימי שינוי מרגישים מכורים, אנחנו נוחשאנ מודים נוחאנ כאשר מכורים. חנושאנ

שקט. של ושהחת שלהרגי מתחילים גם נוחאנ ת.חשצומ תקווה תחושת ע"י שמודגש

האלו תהאמיתיו שתי של ותמעהמש גם כך וכמו למוכרות הופכות נולש וההחלמה ההתמכרות

.הצעדים דתוועב חונך עם ר קשבפגישות, נוכחות של מעתיד דיםמפח לא אנחנו יינו.בח

כה שכרוכה ודהבהע תוא, ערך יקרה נהתכמ המלחהה את לראות חיליםתמ נוחאנ זה מקוםב

.ייםח שגרת מכל רתיו תעייתיב כלא

מכור? שאני העובדה את בשלווה מקבל ינא האם

נקי? שארילה כדי לעשות צריר שאני הדברים את בשלווה מקבל אני האם

שלי? המתמשכת להחלמה הכרחית שלי המחלה של קבלה ךאי

:הלאה ממשיכים

תמהים עצמנו את נמצא לבטח שנים, אנחנו לצעד להמשיך מוכנים הופכים נוחאנ כאשר

הלאה? להתקדם הזמן שהגיע בטוחים אנחנו הראשון. האם הצעד את טוב מספיק עבדנו האם

הצעד של להבנה זכינו באמת לצעד? האם הקדישו שאחרים כמו זמן ספיקמ הקדשנו האם

מתכוננים שהם בזמן הצעד את שלהם ההבנה על לכתוב להם עוזרש גילו מאיתנו הזה? רבים

הלאה. להמשיך

הלאה? ךלהמשי הזמן שהגיע יודע אני ךאי


הראשון? הצעד על לי יש הבנה איזו

הצעד? את עבודתי על השפיעו שלי הקודמים והניסיון הידע ךאי

העובדה את לנויבוק שלנו הישנה החיים דרך של התוצאות אה רואים שאנו למקום הגענו

תאפשרויו ומלאי עשירים כמה עד רואים לא עדיין לבטח אנחנו תבקשת, אבלמ חדשה שדרך

עד זה, אולם בשלב מספיק הוא פעילה מהתמכרות שחופש להיות יכולהחלמה. של חיים הם

להתמלא, מתחנן אחרת אובססיבית התנהגות בכל או בסמים שמלאנו ללחשה נגלה הרהמ

זה.ה החלל את תמלא הצעדים שאר עבודת

שתיים. צעד הוא המלהחל שלנו במסע הבא


שני צעדלשפיות" אותנו להשיב יכול מאיתנו גדול שכוח להאמין " הגענו

התקוו לנו ןותנ םיישנ . צעדהתמכרות סביח שלנו תוימהאשל נותאו טשימפ שוןהרא הצעד

ףוס לא הז שלנו תמכרותהה על הראשון בצעד שגילינו שמה לנו אומר השני הצעדלהחלמה.

ם. אפשרחייהכר נםיא נוחיי תםישא השפיות סרווח בשהכא אומר שניים צעד. רופיהס

ללמוד ים, גםיאנונימ מכורים של הצעדים עשר-םשני תודבע , דרךזמןה מהם, ועם להשתחרר

הם. ילעדב להיות

אשר. כשוןהרא הצעד את םימיימס אנו כאשר םישימרג נוחשאנ ללחה תא ממלא השני הצעד

של םיוהק תאפשרו את לשקול םי, מוכניאול ,ורק יאול אנחנו םיינש לצעד מתקרבים אנחנו

את וכה, ולהשיבבהמ את עי, להרגבהכא את ריאבלה שביכולתו כוח- תנויאמ גדול כוח

נו. תוישפ

שהיינו הזה הצעד מן שהשתמע מכך םיוכבנ ויה מאיתנו םיוכנית, רבבת חדשים היינו רכאש

השפיות בחוסר להודאה שלנו האונים בחוסר מההכרה תענקי צהיקפ נראה זה.שפויים לא

רבמד מה על יןבלה ליםימתח מה, אנחנו זמן תיתוכנב נמצאים אנחנוש אחרי אופן, כל בשלנו.

מוגדרת ונשל השפיות שחוסר םיומגל יסיסבה הטקסט תא קוראים . אנחנותאמב הזה הצעד

םיכולי לבטח אנחנו זה ". עםתשונו צאותלתו יהיוציפ הטעויות ןתאו על חזרהכך: " שם

בעבר, בזמנו להתחמק הצלחנו שלא הומשמ לברוח ניסינו פעמים הכל, כמה ירח. אתלהזדהו

ת! כאשריושפ סרוח שונה". ובכן, זהו הייה זה "הפעם לעצמנו אומרים וחנאנ פעם כל כאשר

עימג עמוק המכ עד םימגל חנונרבות, א םינש במשך הזה הצעד של העקרונות את עובדים אנו

רק יסיהבס הטקסט של שההגדרות אפילו םימגל חנונא תקרובו םיתישלנו; לע ותיהשפ חוסר

השטח. ניפ את מגרדות

ם.תייד תלהיו ויתנמא שקבמ שהוא ושביםח נונח א.הזה לצעד תנגדויותה שי נויתמא לכמה

תוכניבתלחלוטין, ברד דבר, שום שום ןימזה. א תמהאמ וקחר יותר תלהיו כולי לא דבר שום

...ב להתחשב ליבנו, מיאל להצטרף יכול אחד ש"כל וןיתי. הרעד ותילה רחבמ ששדור A.Nה-

על להכיל שואפים שלנו םישלנו. החבר רותאבחה "יע זבעו דת" נשמר היעדר או תידת אמונה

לפתח מכור כל של תנאי ללא כותזל חסיב פשרה לשום םילהסכ ולא הזאת סהיהתפ את הכל

יהשנ הצעד של יופי. הדתית תוכנית ולא רוחנית ניתתוכ יזוה ממנו. גדול כוח של יתשיא נהבה

חורבל לנו םיציממל שלנו. וןיהעל הכוח ותילה כולי איך חשובל ליםימתח אנחנו כאשר מתגלה

אומר, לא יהשנ ות. הצעדילשפ אותנו יבלהש - מסוגל חשוב - הכי ו יאוהב, אכפת היהיש כוח

בלהשי יכול מאיתנו גדול שכוח ןילהאמ "הגענו אומר תנו" הואימא לדוג בכוח ןילהאמ הגענו "

כולי הזה חהכו מה על הזה, אלא הכוח הוא מה או ימ על לא הוא ", הדגש ותילשפ אותנו

העקרונות גם כן תנו. כמויאמ ולדג ככוח מוגדרות ספק ללא תו. הקבוצונלביבש לעשת

נויברחמ דחוא דאח לכל שיש סהיהתפ ם. וכמובן, גםילימכ םיהצעד עשר-םיששנ םייהרוחנ

םיגלמ ה, אנחנוזה הצעד את לעבוד םיכיוממש םיינק םינשאר שאנחנו ככל. וןיעל כוח ילגב


ןי, אהתקדם שלנו ותיהשפ סרחו רחוק כמה או שלנו כרותמההת נמשכה ןמז כמה בחשו שלא

ותנו.ישפ את םקלש נויתמא גדול כוח של ותכוליל גבול

:תקווה

ת. בכלנילתוכ הגענו שאתו הייאוש מקוםב באה השני הצעד בעבודת םילבמק שאנחנו התקווה

או - רפואה, דת שלנו ההתמכרות מתוך החוצה דרך היהיש שחשבנו מה עם שהלכנו פעם

קיהספ לא הםמ אחד קצרה, אף דרך רתבכ רק אותנו לקחו שהם נוילילמשל: ג פסיכיאטריה

נמצא פעם יא האם , תמהנולחלוטין והידלדל שלנו והמקורות האפשרויות לנו נגמרו כאשר. לנו

הגענו כאשר םיישדנח קצת נוייה. נויעל ודבעיש בעולם ומשה שי האם,שלנו לבעיה יתרוןפ

עבוד,ת שלא שיטה עוד רק לא איה הזאת ךרהד םהא םתמהי, ימייםנואנ למכורים לראשונה

לציון ראוי ושהמאופן, בכלי. משמעות לשינוי םולגר לביבש טוב קימספ עלינו תעבוד לאש או

בדיוק בסמים משושתהשרים, חא מכורים שם היושלנו, ונותשהרא בפגישות שבנויכ ונל קרה

חלבטו יכולים נוח שאנ,םידעיו בהם. אנחנו מאמינים נוחאנ. נקיים הם שעכשיו מכורים כמונו,

שימוש תקומומ קר לא – שלנו בהתמכרות בהם שהיינו המקומות את מכירים בהם. הם

הםליא ההגיע שלנו שהנשמה והייאוש האימה של המקומות את גיאוגרפיים, אלא ומיקומים

הלהא המקומות את כירים מN.Aב- פוגשים שאנחנו המחלימים שהשתמשנו. המכורים זמןב

בעצמם. שם היו שהם מפני

ופש,ח ומקבלים נקיים - נשארים כמונו ממש - מכורים האלה האחרים בריםחשה שהבנו געבר

חברים של קבוצה עם כשעמדנו קרה זה תקווה. אולי של בתחושה הראשונה בפעם התנסינו

.לשלנו דומה ייםח סיפור על שמתחלק ברחל כשהקשבנו קרה זה ליוהפגישה. א ריחא

ה התקוולכולנו. בא הזה - והרגע רבות שנים לאחר הזה, אפילו הרגע את לזכור יכולים ורובנ

שלנו, להחהמ על חדש משהו לנו שמתגלה פעם בכל. שלנו למהחהה במהלך מתחדשת שלנו

ניפוץ של התהליך כואב המכ עד חשוב תקווה. לא של בנחשול מלווה ותחהתפכ של כאב כל

לא אנחנו כאילו מרגישים אנחנו אם אפילו. לתוכנו במקומה נכנס אחר משהו, שלנו ההכחשה

לשפיות, לשוב יכולים שאנחנו מאמינים נוחבתוכנית. אנ מאמינים בכלום, אנחנו מאמינים

.שלנו חולים הכי ומיםחבת ,אפילו שלנו תקווה חסרי הכי בזמנים אפילו

היום? תקווה לי יש למה בקשר

חוסר שפיות:

הצעד עם בעיה לנו שלנו, תהיה ייםחב השפיות חידוש חשיבות לגבי כלשהן ספקות לנו יש אם

על ברצינות להסתכל הזמן עכשיו. ונל תעזור שלנו הראשון הצעד של ודשתחמ הזה. בחינה

שלנו. השפיות חוסר

זה, עם שלי מהניסיונות חלק היו שלי? מה בשימוש לשלוט יכול שאני האמנתי האם

הצלחה? חסרי שלי המאמצים היו ךואי

אחורה? האם מסתכל אני שעשיתי, כאשר להאמין לי קשה שעשיתי דברים אילו


בצורה התנהגתי סמים? האם להשיג כדי מסוכנים למצבים עצמי את הכנסתי

האלה? המצבים היו בושה? מה לי גורמת שעכשיו

התפטרתי שלי? האם מההתמכרות כתוצאה שפויות לא החלטות עשיתי האם

השגת על ויתרתי האם. אחרות יחסים מערכות והפסקתי חברים, מעבודות, עזבתי

שלי? לשימוש הפריעות שהן מפני רק מטרות

שלי? בהתמכרות אחר במישהו או בעצמי פיזית פגעתי פעם אי האם

לחשוב עלולים אנחנו. שלנו הפרופורציה שוח ואת הפרספקטיבה את לאבד זה שפיות וסרח

לא מסוגלים נוח, אנמעשהל. ריםחא של מאלו חשובות יותר שלנו האישיות שהבעיות שללמ

לקטסטרופות הופכות קטנות בעיות. ריםחא אנשים של הצרכים את בכלל בחשבון תחלק

- שפויה לא שיבהחל ברורות אותמדוג מספר הנה. ןיזומא יוצאים שלנו עצומות. החיים

האמונה עצמנו, או בכוחות נקיים להישאר יםוליכ נוחשאנ מאמינים נוחשאנ העובדה

.נקיים שאנחנו מפני רק עכשיו בסדר לושהכו שלנו היחידה הבעיה היה שהשימוש

משהו קחתל יכולים נוחשאנ כאמונה קרובות לעיתים מוגדרת תושפי חוסר םמייאנוני במכורים

שלנו. הרגשות – בתוכנו שנפגע משהו לסדר כדי – סמים, כוח, סקס, מזון – לעצמנו מחוץ

לדברים? ברפיון בהגזמה, או מגיב אני ךאי

מאיזון? יצאו שלי החיים ךאי

לי לתת יכולים לי מחוץ שדברים לי אומרת שלי השפיות חוסר דרכים .באילו

כפייתיים? בסמים? הימורים שלי? שימוש הבעיות את לפתור או שלמות תחושת

אחר? סקס? משהו אחרי אכילה? רדיפה

כל ו אבסמים, )שימוש שלי ההתמכרות של מהסימפטומים שחלק האמונה .האם

שלי? השפיות מחוסר חלק שלי, היא הבעיה אחרת( היא תופעה

על שמקשה הכחשה של חדשה רמה לגלות עלולים מה, אנחנו זמן מזה נקיים כבר אנחנו םא

צריכים אנחנו. שלנו ההחלמה בתחילת קשה לנו שהיה כמו בדיוק. יינוחב השפיות וסרח ןבחוא

את שהבנתנו גילו תנוימא דיםחת. אושפי מאבדים אנחנו שבהם האופנים את ולזהות להכיר

.הבסיסי בטקסט שפיות וסרח של ההגדרה מן אפילו יותר מקיפה שפיות חוסר המושג

לתוצאות. לחלוטין דעיםמו אנחנו כאשר השגיאות, אפילו אותן תא ושוב שוב עושים נוחאנ

על לפעול שאולי ושביםח נוחשאנ מהתוצאות, או לנו איכפת שלא פגועים כך כל אנחנו ליאו

.נשלםש המחיר את שווה היכלש בדרך אובססיה

התוצאות, יויה מה שידענו אובססיה, למרות מתור שפעלנו לפני וחשבנו הרגשנו מה

אופן? בכל ךלהמשי לנו גרם מה

להגיע להאמין:

ואולי הזה הצעד עם בעיות לנו להיות עלולות למה סיבות מספר מעלה כה עד שאמרנו מה כל


מאיתנו ימנעו ליושא המחסומים על ולהתגבר הותלז בשבילנו שובח נוספות. זה סיבות יש

.להאמין להגיע

הם? ? מה"להאמין להגיע"ל בקשר פחדים לי יש האם

הם? בשבילי? מה לקשה האמונה את שהופכים אחרים מחסומים לי יש האם

לי? להאמין" אומר "להגיע המשפט מה

הוא םישני שצעד לזכור חשוב אבל. מיידי באופן יקרה דבר שכל לרצות נוטים כמכורים, אנו

יכול מאיתנו גדול שכוח לידיעה אחד בוקר מתעוררים פשוט לא אירוע. רובנו לא, והליךת

סתם צריכים לא נונחהזאת. א האמונה לתוך בהדרגה גדלים נוחלשפיות. אנ אותנו להשיב

.לה רזולע צריכים מעצמה; אנחנו חמתצ אמונהשה כותחול לשבת

היה יךלגביו? א מוחשיות עובדות לי היו שלא במשהו פעם אי האמנתי לא האם

הזה? וןהניסי

מחלימים מכורים שמעתי להאמין להגיע של לתהליך ביחס התנסויות איזה על

בחיי? מהן כמה ניסיתי מתחלקים? האם אחרים

מאמין? ינא במה

למה? חבה שאני מאז שלי האמונה גדלה איך

כוח גדול מאיתנו:

תקבע הזאת חיים. ההיסטוריה ניסיון של שלמה ריהוהיסט עם להחלמה מגיע תנוימא דאח כל

מפתחים. שאנחנו תנוימא גדול כוח של נהבהה סוג הבר במידה

העליון הכוח זהות או הטבע לגבי ספציפיים ותרעיונ לנו שיהיו צריכים לא הזה, אנחנו צעדב

בצעד שנמצא מאד שחשוב עליון כוח של ההבנה יותר. סוג מאוחר תגיע הזאת הזה. ההבנה

.לנו לעזור שיכולה ההבנה זו השני

משהו רוצים רק אנחנו- דבקות של תורות או נותתאולוגיה, רהביתב ןכא מתעסקים לא אנחנו

פשוטה. היא הזאת לשאלה תנו? התשובהימא ולדג כוח להיות צריך חזק כמה. שעובד

ואותנ הובילה שלנו כרותמההת. מאיתנו גדול שלילי כוח ספק ללא הייתה שלנו ההתמכרות

. אנחנולהתנהג שרצינו הממ שונה צורהב להתנהג לנו וגרמה שפיות חוסר של דרךב למטה

.שלנו ההתמכרות מוכ חזק לפחות היהשי בזה, משהו שילחם למשהו זקוקים

ממני? גדולים כוחות או כוח שיש זה את לקבל בעיה לי יש האם

ממני? חזקים יותר שהם דברים כמה

נקי? איך? להישאר לי לעזור יכול ממני גדול כוח האם

להחלים? איך? לי לעזור יכול ינממ גדול כוח האם


לא דבר שום ואין, מאיתנו גדול כוח של טבעו לגבי ברורה מאד תפיסה יש אולי מאיתנו לחלק

את לגבש מתחילים תנוימא רבים בה הנקודה הוא שניים למעשה, צעד זה. עם סדרב

.מכבר זה לנו היו לא מאיתנו, אם גדול לכוח ביחס שלנו הראשונים מעשייםה הרעיונות

כן. הוא מה מזהיםש לפני לא הוא מהם גדול כוח זה מה לזהות להם זרושע גילו רבים מכורים

לגלות להתחיל לנו עוזרת בשבילנו לעשות יכול תנוימא גדול וחשכ מה על בנוסף, הסתכלות

הזה. הכוח על יותר

על לחשוב יכולים לפתח. אנחנו יכולים שאנחנו תנוימא גדול כוח של רבות, רבות הבנות ןישנ

טוב", וסדר חוק של כיוון " , NA של החברותא של הרוחניים, הכוח העקרונות של ככוחם זה

, אנחנועשהלמ. מאיתנו חזק ויותר אוהב, אכפתי הוא דעו כל עתנודב שנעלה אחר ברד כל או

הזה בכוח להיעזר מסוגלים תלהיו כדי תנוימא ולדג כוח לגבי הבנה כל לנו שתהיה כיםיצר לא

למה. הח שולחפ נקיים להישאר דיכ

שלי? בחיים עובד עליון שכוח כך על יש עדויות אילו

שלי? העליון לכוח אין מאפיינים איזה

שלי? העליון לכוח יש מאפיינים איזה

לשפיות: חזרה

התמכרות שבה לנקודה עד השתנות " כ"חזרה" המונח את " - מגדירולמה עובד: איך זה"

בחיינו". שולטות לא כבר אותה המלווה השפיות וחוסר

וחוש הפרספקטיבה אובדן בתהליך עובדה היה שלנו השפיות שחוסר שכמו מגלים אנחנו

פרספקטיבה לפתח מתחילים אנו כאשר שלנו בחיים שפיות רואים הפרופורציה, אנחנו

.יותר טובות החלטות שותלע לנו תשרשמאפ

תבונהו תבגרו לקבל חיליםתמ ואנחנלפעול. איך לגבי בחירה חופש לנו שיש גליםמ אנחנו

.שפועלים לפני הסיטואציה של האספקטים כל את בחשבון תולקח להאט

את משווים אנו כאשר בחיינו השפיות את לזהות בעיה אין בנווישתנו. לר חיינו, טבעי באופן

תקופת תוא מסוימת ניקיון תקופת עם ההחלמה ראשית ההחלמה, את ראשית עם השימוש

טווח. ארוכת החלמה עם המסוימת הניקיון

הזמן. עם ישתנה לשפיות לחזור שלנו והצורך, תהליך הוא זה כל

נצטרך שלא זה עם לנו מתקשר לבטח לשפיות ורזלחת, בתוכני חדשים אנחנו כאשר

שלנו לשימוש וברור ישיר באופן שקשורה השפיות חוסר קורה, אולי זה יותר; כאשר להשתמש

.סמים להשיג כדי פשעים לבצע נפסיק. תיעצר

השימוש את מאשר חוץ כלום משרתים שלא מסוכנים למצבים עצמנו את להכניס נפסיק

.שלנו

תנוימא גדול בכוח להאמין בעיה לנו שאין לגלות ליםלוע מה, אנחנו זמן זה בהחלמה אנחנו אם

עותממש לשפיות" יש חזור"לל-ש שבוןחב ניקח לא ליוא קיים, אבלנ להישאר לנו לעזור שיוכל

.קינ להישאר מאשר יותר רחבה

שפיותה של משמעותה לגבי שלנו התפיסה שגם חשוב, שלנו למהחבה גדלים שאנחנו ככל


תגדל.

לשפיות? דוגמאות מחשיב ינשא דברים כמה

לשפיות? שלי לחזרה הכרחיים שלי הגותנובהת בחשיבה םנויישי אילו

לשפיות? עכשיו זקוק אני שלי בחיים שטחים באילו

ה"חזרה" כתהליך? את רואה אני איך

לשפיות? שלי בחזרה לי תעזור הצעדים שאר עבודת איך

בהחלמה? אלי חזרה כבר שפיות אופן באיזה

שלעולם נחשוב אולי לשפיות. אנחנו חזרה לגבי מציאותיות לא ציפיות יש אולי מאיתנו לכמה

יהיו ולא הזמן כל שלםומ באופן מעכשיו נהגנתש, הזה הצעד את שנתחיל מרגע יותר כעסנ לא

נראה הזה התיאור אולי. בחיינו איזון סרוח רגשית, או אובססיות, מהומה עם בעיות יותר לנו

מהזמן וא בהחלמה שלנו האישית הגדילה מקצב מאוכזבים שאנחנו נגלה אם קיצוני, אבל

הזה. בתיאור שלנו מהאמיתות כמה נזהה אולי ,"לשפיות "לשוב לוקחש

ביחס לנו שיש הציפיות מכל בלהרפות והושל הרבה הכי קבליםמ שאנחנו גילו מאיתנו רבים

.שלנו ההחלמה מתקדמת ךלאי

מציאותיות? לא מציאותיות, או הן לשפיות? האם לחזרה ביחס לי יש ציפיות אילו

או למציאות מתאימות שלי ההחלמה לתהליך ביחס תוהמציאותי הציפיות האם

לילה? בין מתרחשת ולא זמן דורשת שהחלמה מבין אני לא? האם

נויכול לא שאיתן אחת, במצב פעם בשפיות, אפילו נוהגים נועצמ את למצוא

איזושהי יל תהייה לשפיות. האם מובהקת ראיה בעבר, זו בהצלחה להסתדר

הייתה? היא שלי? מה בהחלמה כזאת התנסות

עקרונות רוחניים

וענווה. בפתיחות, נכונות,אמונה, אמון נתמקד השני בצעד

יכולים לא שאנחנו מההבנה נובע השני בצעד מוצאים שאנחנו פתיחות של הרוחני העיקרון

שעזרה להצעה הראש את בלפתוח ממשיך כלשהי. זה עזרה צריכים לבד, שאנחנו להחלים

רק לנו, מספיק יעזור מאיתנו גדול כוח איך רעיון ישלנו אם משנה לא בשבילנו. זה אפשרית

אפשרי. שזה שנאמין

שלן? בהחלמה פוגע סגור ראש למה

ם? כיו בחיי חותיפת ןימפג יאנ יךא

יאפשר נוסף נויישש ןיאממ יאנ בהחלמה? האם ישאנ מאז השתנו חיי ךאי?

ךנל רק יולא חנונא בפשטות. בהתחלה מתחיל השני בצעד הנכונות קרוןיע של מעשי יישום


הזה. הצעד עם שלהם הניסיון על המתחלקים אחרים מחלימים למכורים נקשיבו לפגישות

אנחנו, מובן. כונשל ההחלמה בתוך שומעים שאנחנו מה את ליישם נתחיל אולי ךבהמש

.אותנו להדריך ושלנ מהחונך בקשיםמ

ות?ילשפ לחזור יכד לעשות מוכן יאנ מה

לעשות מוכן יהיית לא ושלחלוטין לעשות ויעכש מוכן ישאנ םידבר ישנם םאה

האלה? םיהדבר בעבר? מה אותם

הצעד את עובדים שאנחנוכ אמונה של התחושה את להרגיש ולחכות לשבת יכולים לא חנואנ

לעשות" היא מאיתנו רבים בשביל שעבדה הצעהזה. בשביל להתאמץ יםכצרי אנחנו. השני

לשקר יםכצרי לא אנחנו. עצמנו עם ניםכ לא שאנחנו אומר לא אמונה. זה לנו " ישכאילו

כדי זה את עושים לא נוחהזה. אנ הצעד עם אנחנו איפה לגבי רחא למישהו או שלנו ונךחל

שמה מאמינים אנחנו כאילו להיות פשוט " זהכאילו לעשותטוב. " להראות או להישמע

שנחזור מאמינים נוחאנ אילוכ לחיות פירושו השני יקרה. בצעד אכן לו מקווים שאנחנו

מציעים רבים חברים. שלנו הפרטיים ייםחב לעבוד יכול זה שבהן דרכים מגוון לשפיות. ישנן

ךהחונ עם תייעץנו בועק ןבאופ לפגישות שנלך כאילו" בכך לעשות" ילתחלה יכולים נוחשאנ

שלנו.

ישל האמונה על דותישמע יתיעש פעולות לויא?

ישל האמונה גדלה ךאי?

באמצע? כנסית לא ישל התמכרותהש באמונה תניותוכ לעשות מסוגל ניא האם

.לשפיות זורחל של לתהליך ביחס הפחד תחושת על התגברות דורש אמון של העיקרון יישום

מהגדילה שבא לשהוכ רגשי כאב חשנו כבר הסתם מין, קצר זמן רק נקיים חנונא אם לואפי

כאב. עוד שנרגיש נפחד אולימה.לבהח

יותר יהיה לא הוא מקרה לבכ אבלכאב. דוע יהיה לזה: אכן בקשר צודקים חנונאחד, א מצד

ההחלמה של בתהליך אמון של תחושה לפתח נוכל לבד. אם לשאת לסבול, או שנוכל ממה

בצד לנו שמחכה שמה בהחלמה. נדע הכואבות התקופות דרך לעבור מאיתנו, נוכל גדול ובכוח

מספקים יותר שלנו החיים את שיעשה עמוק שטחית. שינוי שמחה מרק יותר הוא השני

עמוקות. ברמות

לאמון? בדרכי לי שמפריעים לי יש פחדים אלו

האלה? מהפחדים להרפות כדי לעשות צריך אני מה

גדול ובכוח ההחלמה של בתהליך שלי האמון על שמעידות נוקט אני פעולות אילו

ממני?

להפסיק , אדירקמאב זה לרובנו. מאיתנו גדול כוח שיש שלנו מהודאה נובע ענווה של העיקרון


זה, אנחנו את עושים אנחנו כאשר עזרה, אבל לבקש ולהתחיל שלנו הראש על קר ךמולס

ם.שני בצעד שמצאנו ענווה של העיקרון את ליישם חיליםתמ

היום? איך? ממני גדול מכוח עזרה בקשתי האם

מחלימים למכורים פניתי לפגישות, או שלי, הלכתי מהחונך עזרה בקשתי האם

התוצאות? היו אחרים? מה

:הלאה ממשיכים

הצעד מעבודת הרווחנו מה לראות שלוש, נרצה לצעד שיךמלה מוכנים נעשים אנחנו כאשר

עוזרת הלאה לצעוד מתכוננים אנחנו כאשר דוצע צעד כל מבינים אנחנו איך על כתיבהני. הש

זה. דצע עם הקשורים הרוחניים העקרונות את להפנים לנו

להאמין? להגיע של בתהליך לי שיעזרו לעשות וליכ יאנ פעולות אילו

ביחס לי יש שאולי ריאליסטיות הלא מהציפיות חלק על להתגבר כדי עושה אנו מה

שלי? לשפיות החזרה לתהליך

שנים? מצעד מבין אני מה

הצעד? את עבודתו על השפיעו שלי הקודמים והניסיון התפיסות איך

חדשים לא אנחנו אם שלנו. אפילו בנשמה זורחת תקווה של שלוש, תחושה לצעד בעוברנו

בלתי אלא אפשריים רק לא הם ושינוי שהחלמה, גדילה שלנו הידיעה את חיזקנובהחלמה,

את לראות יכולים הזה. אנחנו הצעד תדעבו של המאמץ את עושים אנחנו דעו כל נמנעים

אותנו שמטריד שלבו ההתמכרות של השפיות חוסר של המסוים מהסוג להקלה האפשרות

מסוים שחרור קבלנו מסוימת. לבטח בחירות להתנסות חלנותה לבטח ולאחרונה. אנחנ

לבטוח והתחלנו שלנו השפיות חוסר את חשפנו. שלנו השפיות חוסר של העיוורת מהרדיפה

חיליםתמ אנחנו. הדרך ותהבא להמשיך מהכורח ואותנ לשחרר יכול ונתימא גדול שכוח בכך

או דבסו שלנו תרוההתמכ את לשמור צריכים לא כבר ואנחנ. שלנו מהאשליות חררתלהש

בשביל עובדת וכניתתה ךאי ראינו. שלנו השפיות חוסר את להסתיר או עצמנו את לבודד

זה שגילינו שהדהח האמונה באמצעותו. בשבילנ גם לעבוד חילהתה שהיא , וגילינוםאחרי

. שלוש צעד את ולעבוד לפעולה להיכנס הנכונות את מגלים אנחנו,מכבר

להחליט:

לה מרפה את הידיים. אוליוהחלטה גד לעשות נו המחשבה עליתאמ, לרבים כמו שכבר אמרנו

.מכךשתמעת כנס להלם. אולי נפחד מהתוצאות או ההתחייבות המיאו שנ מאוימים נרגיש

צריך או שומ"אחת ולתמיד" ולפחד שלא נעשה את זה כ של שזו פעולה אנחנו עלולים לחשוב

את רצונותינוורשוב. בכל מקרה את ההחלטה של למס זה תולנו הזדמנות לעש א תהיהשל

,שוב ושוב, מדי יום אם יהיה צורךאותו נוכל לעשות מבינים שאנחנווחיינו לאלוהים כפי

באופן שוטף וקבוע, או הזאת חלטה ההת אתשו מוכרחים לעושאנחנסתם נגלה מן המעשה,ל


את ההחלמה שלנו בגלל שאננות.ן שנסכ

"החלטה" נשמעת כמו בהחלטה הזאת. למרות שהמילה שלנו שנערב את הלב ואת הרוחחיוני

כת מעבר ללמשהו שמתרחש בראש שלנו בעיקר, אנחנו צריכים לעשות את העבודה הנדרשת,

ירה.חבהלהבנה השכלית ולהפנים את

?למה לעשות החלטה זה עניין מרכזי בצעד הזה

האם אני יכול לעשות את ההחלטה הזאת, רק להיום? האם יש לי פחדים או

הסתייגויות בקשר לזה? מה הם?

ריה פעולה זה חסר משמעות. למשל,חלטה בלי שתבוא אחייבים להבין שלעשות החאנחנו

ולא לצאת מהבית כל היום.תשבז לחנו יכולים להחליט בוקר אחד ללכת למקום כלשהו ואנא

ו לחסרת ערך ולא משמעותית יותרנ את ההחלטה המוקדמת שלתת הופכזאהתנהגות כ

שבה מקרית שעוברת לנו כראש.חממ

?אילו פעולות נקטתי בעקבות ההחלטה שלי

?אילו תחומים בחיי קשה לי למסור? למה חשוב שאני אמסור אותם

רצון עצמי:

במשך זמן רב, משתמשים לרעה בזכותנו לבחורי על רצון עצמשפעלנוצעד שלוש קריטי בגלל

. אנחנו בסופובידודזה נסיגה טוטאלית ו לפעמים ?ן עצמיהחלטות. אז מהו בעצם רצו ולעשות

ים רצון עצמי גורםמלפע. ות רבה וקיום של ריכוז עצמידיים של בדיחיות חשל דבר מגיעים ל

אנחנו מתעלמים מהצרכים והרגשות של אחרים. אנחנו. לנו להרחיק כל שיקול שונה משלנו

טיל ספק בזכות שלנו לעשות מה שאנחנו רוצים שמהירות על פני כל מימסים וחולפים במרו

שהיא עוברת דרכם של משפחות,ככל החיים בו שמצליפה דלעשות. אנחנו הופכים לסופת טורנ

אם הנסיבות לא. חברים ואפילו זרים, לא מודעים לחלוטין לנתיב ההרס שהשארנו מאחורינו

.המטרות שלנולהשיג את בעיננו ננסה לשנות אותן בכל אמצעי נדרש כדי מוצאות חן

דחפיםהי אחרי ברדף האגרסיבמאנחנו כל כך עסוקים . כל מחירבאנחנו מנסים את הדרך שלנו

הזהכדי לעבוד את הצעד ן. ו ועם כוח עליונים לחלוטין קשר עם המצפון שלדשלו שאנחנו מאב

תנו צריך לזהות את הדרכים שבהם הוא פועל על רצון עצמי.יכל אחד מא

שלי? המניעים היו עצמי? מה רצון על פעלתי ךאי

יחי על השפיע העצמי הרצון על לפעול ךאי ?

אחרים? על השפיע שלי העצמי הרצון ךאי


צעד שלוש וחיינו להשגחת אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו"ו"החלטנו למסור את רצונותינ

- נכנענו, והראנו את הנכונות שלנו לנסות משהו ונך שלנוח את צעדים אחד ושנים עם הודנעב

שלנוקווה לא אותנו בתחושה חזקה של תקווה. אבל אם לא נתרגם את התימחדש. כל זה

ונחנהפעולה שא. וגג, ואנחנו נגמור בדיוק באותו מקום בו התחלנו תתפהיא ,ידיתלפעולה מי

צעד שלוש.תצריכים לנקוט היא לעבוד א

אוליהזאת חשבה על לעשות את ההחלטה מ. ההחלטההפעולה המרכזית בצעד שלוש היא

לטה,חות השד אם נסתכל על מה אנחנו מחליטים לעשות בצעד הזה. לעחבמיו נו,תיד אוחתפ

ילנו - עלב נעשו בשולטות שלנחשרובנו לא עשינו מזה זמן רב. הה לטה שהיא, זה משהוחכל ה

יותרהרשויות, או על ידי השתמטות מפני שלא רצינו את האחשלנו, על ידי ידי ההתמכרות

זה לרעיון של מסירתתכאשר אנחנו מוסיפים א. יל עצמנובהכרוכה בלהחליט משהו בש

שלב זה, אנחנו עלולים לחשוב שכל מבינים בבנו לאולמשהו שרחיינו קוח על רצונותינו ויהפ

רך או דרך קלה יותר לעבוד את התוכנית שלנו.דהעניין הזה גדול עלינו ולהתחיל לחפש קיצורי

אנחנו, דרך בתוכנית שלנוי שבות האלה מסוכנות, מפני שכאשר אנחנו עושים קיצורחהמ

.מקטינים את מעגל ההחלמה שלנו

על הפחדים שלנו מהצעד. ההחלטה של צעד שלוש אולי גדולה מכדי לעשות אותה בדילוג אחד

ניתן להקל על ידי חלוקת, ובילים אליהןמוהמחשבות המסוכנות שהפחדים האלה שלישי ה

הצעד השלישי הוא רק עוד חתיכה מהדרך של. קשיים נפרדים וקטנים יותר של הצעד לסדרה

,נוחעשיית ההחלטה של הצעד השלישי לא אומרת בהכרח שאנהתמכרות שלנו. החלמה מה

שינויים עמוקים בחיינו נעשים. את חיינוו חיינהך שברפתאום, נשנה לחלוטין את כל הד

.דורשים את ההשתתפות הפעילה שלנונויים האלו כל השיוה, מדת ההחלובהדרגה תוך כדי עב

שלא נאהבו אום אלייו לא מוכנחנ שאנויעשה לנו משההזה א צריכים לפחד שהצעד לנו חאנ

אותו.

חיינו להשגחת אלוהים כפי שאנחנו מכיניםוכתוב שהצעד הזה מציע שנמסור את רצונותינו

אנחנו מאפשרים, באמצעות עבודת הצעד השלישי במיוחד. המילים האלה חשובות. אותו

הצעד הזה לא. משהו להשגיח עלינו, לא לשלוט בנו או לנהל את חיינו בשבילנוולמישהו א

שרמאפהוא גם לא . יכולת לחיות את חיינו שלנולרובוטים חסרי מוח וחסרי מציע שנהפך

עושים, אנחנו.מפתה, להיענות לדחף הזה כזה ושבים שחוסר אחריותחתנו שילאלה מא

רם הטבעי וההגיוני של מאורעות בחיינו לזלהפסיק להתנגד, החלטה פשוטה לשנות כיוון

קבליםמ כאילו אנחנו אחראים על העולם. אנחנו ותולהתיש את עצמנו בניסיון לגרום לכל לקר

.תנו יעשה יותר טוב מאיתנו את העבודה של השגחה על רצונותינו וחיינויאמאת זה שכוח גדול

את מה לחקור תחיליםמל החלמה על ידי כך שאנחנו שאנחנו מקדמים את התהליך הרוחני

.שהמילה "אלוהים" אומרת לנו כבני אדם אינדיבידואלים

ה המשמעות של "אלוהים"מתנו יצטרך להגיע למסקנות ביחס ליבצעד הזה, כל אחד מא


ת או מושלמת. היא לא צריכה להיות כמו של אףבההבנה שלנו לא צריכה להיות מורכ. לדעתנו

וזה, ילנובשביכול מאד להיות שנגלה מה אלוהים הוא לא ולא מה אלוהים הוא כן אחר. אחד

עודבנה שלנו בהב שיאפשר לנו לגדול חיפוש שנתחיל הואהדבר היחידי שחיוני . בסדר

תלאלוהים תגדל ככל שנגדל בהחלמה. עבוד שלנו ביחס ההחלמה שלנו מתקדמת. הקונספציה

בשבילנו.לגלות מה עובד הכי טוב השלישי תעזור לנו הצעד

ת שינוייםשו לא יכולים לשאוף למטרות או לנסות לעשאנחנוכנעת הרצון העצמי לא אומרת ה

אוושנעשה לנק צדרוסחבל בפאסיביות ק צריכים לושאנחנר מ לא או זהולם. בעיינו אוחב

י הרסני לביןמנו צריכים להבדיל בין רצון עצח עליהם. אנאחראים שאנחנום חרילאנשים א

.נהבופעולה

ךבמישהו? אי פוגע מטרות אחרי שלי המרדף האם?

משהו אעשה אני דבר של רוצה, בסופו שאני מה אחרי שלי שבמרדף סביר האם

.אחרים? הסבר על או עלי לרעה שישפיע

שלי? )למשל: המטרות את להשיג כדי שלי העקרונות על להתפשר אצטרך האם

נאמן?( ישר? אכזר? לא לא להיות אצטרך האם

הה מהת נחילים לעבוד את צעד שלוש, בסופו של דבר בטחנו חדשים בתוכנית ורק מתחאם אנ

ןשבה שהצעד מבקש מאיתנו לגלות את זה. למעשה, באופחאלוהים בשבילנו, במ רצונו של

יפוש ידע על רצונו של הכוה העליוןח לא ממקדים את תשומת הלב שלנו בונחי אנשמר

אותנוחשייקתחילים בצעד שלוש את התהליך מנו חל אנבעשר, א-דחילנו עד הצעד האבבש

לנקודה הזאת.

נוח אנ זהנו נגלה בהדרגה דרך עבודת הצעדים. בשלבחרצון אלוהים בשבילנו הוא משהו שאנ

מאד על רצונו של הכוח העליון שלנו עבורנו מסקנות מסקנות פשוטות יכולים להגיע לכמה

נו שלצור. םנקיי העליון בשבילנו זה שנשאר חרצונו של הכוד. בעתי נו במצב טובישישמרו על

רים שיעזרו לנו להישאר נקיים, כגון ללכת לפגישותבד ילנו זה שנעשהבהעליון שלנו כשח הכו

קבוע.ןונך שלנו באופחולדבר עם ה

נקי להישאר יכולתי הספיק. )למשל: לא לא העצמי ןהרצו בהם הזמנים את תאר

שלי( ברצון

אלוהים? של רצונו לביו שלי הרצון ןבי ההבדל מה

ל שר עם רצונויישאנחנו מגלים שאיכשהו עברנו מניסיון להת, למה שלנוחנקודה מסוימת בהב

שהקדות דרך הרצון העצמי. זה קורה כל כך לאט ובעדינות שדעבורנו להתמוון העליחהכו

נוחאנ. רד הולך בסכל לרצון עצמי כאשר הדבמיוח שופיםחנראה כאילו אנחנו . יןבחאפילו לה

שמפריד בין ענווה וכנות למרדף אחרי מטרות בעזרת מניפולציותק ו הדקוצים את הח

ה בניסיון לשכנעח בשיקצת יותר מדי רחוקנו מגלים שהלכנו חיות ותוצאות מאולצות. אנמערמו

יניםחאנחנו מב. זים במשהו רגע אחד יותר מדיח עצמנו נאתאנחנו מוצאים א. קתנודמישהו בצ


כמעט, טהקרגישים אי נוחות שמשרנו עם החונך שלנו מזה זמן מה. אנחנו קלפתע שלא הת

אותנוקין הזה שמרחידב, לשינוי העקשיאם נ - שתפנה את תשומת לבנו,תת הכרתית

מההחלמה.

ואת רצוני את בחזרה לוקח עצמי את שמצאתי שלי בהחלמה תקופות היו האם

חיי?

השלישי? לצעד מחדש עצמי את לחייב כדי עשיתי אותן? מה הזהיר מה

.אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו ..

יינו להשגחתו של אלוהים כפיחהליך של מסירת רצונותינו ות הקנו נכנסים לעומחלפני שאנ

פיסות לאת או תת שליליווד על להתגבר על אמונונו צריכים לעבח, אנתוינים אובו מנשא

".המילה "אלוהיםבי לגושאולי יש לנמועילות

וחות? מהו השורש נהאם המילה "אלוהים" או אפילו הרעיון עצמו גורמים לי חוסר

וחות שלי? נשל חוסר ה

יש אותי? מהנהאם אי פעם האמנתי שאלוהים גרם לדברים נוראים לקרות לי או הע

היו דברים אלו?

יקוותנו. יול מאדנה של כוח עליון אוהב, אכפתי וגבהבסיסי שלנו מציע שנבחר בההטקסט

. הם לא N.Aברי ח אלוהים כמספר לגבים האלה יכולים להכיל מספר הבנות הפשוטי ההנחיה

וקווי, ילה "אלוהים" ככוח של התוכניתמיכולים להכין את פירוש ה חנונא. חתאם אף לא לישול

ין את פירוש המילה "אלוהים" כעקרונות הרוחנייםבלה נו יכוליםחאנ. אלה יתאימו הההנחיה

יכולים להבין את פירוש המילה "אלוהים" נוחאנ יתאימו. יה האלהחית, וקווי ההננכושל הת

הכרחי. זהומוקווי ההנחיה האלה יתאי, נו יכולים לתקשרחת אישית איתה אנוככוח או יש

ךתהליבה שלא תשוער דימר בזו שלנו יכול לעךהחונ. שנתחיל לחקור ולפתח תפיסה משלנו

.הזה

י?נמהי ההבנה שלי של כוח גדול ממ

ם שלי?יאיך הכוח העליון עובד בחי

הכוחםשוב לגלות מהו הכוח העליון שבילנו, חשוב יותר לפתח מערכת יחסים עחעם כמה ש

נוכל לעשות זאת במגוון דרכים. ראשית, אנחנו צריכים איכשהו. בינים אותומו חנשאנך הזה, אי

שמות אחרים.ברים קוראים לזה חתנו קוראים לזה תפילה, ואילק מאח קשר. וליצור אית

פורמאלית או אפילו מילולית. ת הזאת לא צריכה להיותשרוההתק

תה יכול להיעשוו... זוח העליון שלנכשנית, אנחנו צריכים להיות פתוחים לתקשורת שבאה מה

או. תוכנו וסביבנובגובות שלנו ולמה שקורה לת מרגישים,שאנחנו ך לאיבשנשים ל כךדיעל י

תנו. יכול להיות שהכוחיול מאד גוחשית שעוזרת לנו להגיע לקשר עם כיאה שגרנושתהיה ל


. N.Aבריחידנו ד ידרךר לנו לראות את מה שנכון לעשות זו או עוינבר אלדהעליון מ

.ינים אותובשלישית, אנחנו צריכים לאפשר לעצמנו שיהיו לנו רגשות לאלוהים כפי שאנחנו מ

נוח. אננפחדים להרגיש יכוליםנו חה, אנבחנו יכולים להרגיש אהנאנחנו יכולים לכעוס עליו. א

מגוון הרגשות האנושיים. זה יאפשרב לשתף כוח עליון בסדר. זה תודהיכולים להרגיש אסירי

בכוח את האמון שלנוחר לנו לפתזולנו להרגיש קרובים יותר לכוח שעליו אנחנו סומכים ויע

הזה.

י מתקשר עם הכוח העליון שלי?נאיך א

?איך הכוח העליון שלי מתקשר איתי

י מרגיש כלפי הכוח העליון שלי?נאילו רגשות א

ו של אלוהים,נשל הכנה משל פיתוח עלעובדיםנו חה, אנמ לזמןם נקיים יככל שאנחנו נשאר

הבנה של אלוהים כזוךתבגרים לתומאנחנו . לה שלנו משקפת את הניסיון שלנודנה הגבהה

אנחנו שלנו. ל הכוח העליוןעיים וסומכים חיחס לבים ישנותנת לנו שלום ושלווה. אנחנו אופטימ

נו שמחים ואסירי תודהחתנו, ואנבנר להבמתחילים להרגיש שבחיים שלנו נוגע משהו שהוא מע

ך.על כ

מעלהוו אנס לכוח העליון שלבו ביחפתאום קורה משהו שמשנה את כל מה שאנחנו מאמינים

ה שזהדן. מק, או אובדכלל. זה יכול להיות מוות, או אי צב הזה וחלגבי הקיום של הכות ספקנוב

יןבכולים להינו פשוט לא נחא. טןבבר אותנו עם הרגשה כאילו קבלנו בעיטה שאיה, זה מילא יה

. זהאת

ומנצא את עצמ העליון שלנו, למרות שנחנים בהם אנו הכי זקוקים לכומהם הז זמנים כאלו

ור שינוי דרמטי. העליון עומדת לעבוחנה שלנו את הכבהה י אינסטינקטיבאופןב מתרחקים

אנחנו צריכים לבקש כוח. ולבקש קבלה ולא הבנה, לכוח עליוןאנחנו צריכים להמשיך להימשך

עם הכוח העליון שלנו, למרות שלבטח זה יהיה את יחסינו ף נכונן מחדשסולב. להמשיך

במונחים חדשים.

.האם אני נאבק עם שינוי האמונות שלי ביחס לטבעו של הכוח העליון שלי? תאר

האם התפיסה הנוכחית שלי את הכוח העליון עדיין עובדת? מתי היא אולי תזדקק

לשינוי?

כל שהתפיסה שלנו לגבי כוח עליון גדלה ומתפתחת, נגלה שאנחנו מגיבים אחרת למהכ

עם מצבים שהיוץ אנחנו עלולים למצוא אה עצמנו מתמודדים באומ. לנו ש– שמתרחש בחיים

עצמנו מטפלים בתסכול עם יותר אסירות תודה. אנחנו נמצא את או. נו בפחד בעברתמכים או

הסיטואציה לפני שנפעל. אנחנו לבטח רגועים יותר, פחות ב עלו ולחשהלשניימסוגלים לעצור

ר לראות מעבר למיידיות של הרגע.ת, ומסוגלים יוכפייתיים

...למסור


וחיינו להשגחת אלוהים כפי שאנחנורצונותינוהסדר שבו אנחנו מכשירים את עצמנו למסירת

תנו מגלים שאנחנו למעשה עוקבים אחרי הסדריאמרבים . עותיממבינים אותו הוא מש

שבצעד: קודם כל, אנחנו מוסרים את רצונותינו; ואז, בהדרגה, אנחנו מוסרים את חיינו. נראה

שקל יותר להיתפס לטבע ההרסני של הרצון העצמי שלנו ולהבין שהוא מוכרח להיות מוכנע;

יותר קשה לנו לתפוס את הצורך למסור את חיינו. הוא גם הראשון שהולך, כתוצאה מכך

ולהיכנע לזה.

.נצטרך לפתח קצת אמון, נוח לאפשר לכוח העליון שלנו לדאוג לחיים שלנולנובשביל שיהיה

אבל נרצה להמשיך לשלוט בשאר, אולי לא תהיה לנו בעיה למסור את ההתמכרות שלנו

אולי נסמוך על הכוח העליון שלנו שידאג לחיי העבודה שלנו ,אבל לא ליחסים. התחומים בחיינו

אולי נסמוך. אבל לא לילדים שלנו, ן שלנו שידאג להורים שלנוואולי נסמוך על הכוח העליו שלנ

רבים מאיתנו. אבל לא למצב הכלכלי שלנו, לביטחון שלנוידאגעל הכוח העליון שלנו ש

אנחנו חושבים שאנחנו סומכים על הכוח העליון שלנו בתחומים. מתקשים להרפות לחלוטין

אבל אנחנו מייד לוקחים בחזרה אה השליטה ברגע הראשון שבו אנחנו, מסוימים בחיינו

.שילכומרגישים מפוחדים או שהדברים לא הולכים כמו שרצינו

מה אומר לי "להשגחתו של..? "

ים אותו.נ מבינוותיי וחיי להשגחת אלוהים כפי שאנמה אומר לי למסור את רצו

החיים שלי עלולים להשתנות אם אעשה את ההחלטה למסור אותם להשגחתךאי

הכוח העליון שלי?

י מאפשר לכוח העליון שלי לעבוד בחיים שלי?נ אךאי

הכוח העליון שלי משגיח על הרצונות והחיים שלי?ךאי

האם היו זמנים שבהם לא הייתי מסוגל להרפות ולבטוח באלוהים שידאג להשלכות

.של מצב ספציפי? תאר

?תאר האם היו זמנים שבהם הייתי מסוגל להרפות ולבטוח באלוהים ביחס לתוצאות.

שות איזושהיאנחנו חייבים לע, שלנוןינו להשגחת הכוח העליוותר את חיינו ורצונסוכדי למ

ה רשמית על בסיס הכי טוב לעשות איזושהי הצהרבשבילם שעובדתנו גילו יאפעולה. רבים מ

קח את: "נוסיסי שלבמתוך הטקסט הקוח א, הלבציטוט הקבוע. אולי נרצה להשתמש ב

ה מכיל את התמצית של שזנראה". הראה לי איך לחיות. החלמתי בותיי וחיי. הדרך אותינרצו

למצוא מיליםשיים הרגיש חופלנו יכולים ללא ספק חנ אבכל אופן,. תנויים מאבצעד שלוש לר

משלנו, או למצוא דרך פחות פורמאלית לפעול.

ךלים את העצות של החונבאנו נמנעים משימוש, או מקבו ם וכל י ששביםחותנו י מארבים

פעולות פרקטיות הנובעות מהחלטתנו למסור את רצונותינו וחיינו םנוקטישלנו, אנחנו

העליון שלנו.כוח הלהשגחתו של

אילו פעולות אני עושה כדי למסור ?האם ישנן מילים אותן אני נוהג להגיד באופן

קבוע? מה הם?


עקרונות רוחניים :

קודם כל בכניעהנתמקדאנחנו , ים לצעד השלישיותי המההרוחנייםבהתייחס לעקרונות

העיקרון שלך סוף, נראה איבל. תקווה הופכת לאמונה וביטחוןך-כך נראה אירונכונות. אח

לנו כמויישום העיקרון של כניעה קל לנו כאשר הכל הולך . מחויבות נקשר לצעד השלישי

יר יותר להניח שאנחנו נרדמנו עםבק, סהולך חללמעשה, כאשר הכל ך. שאנחנו חושבים שצרי

שמירה על כניעה להשגחתו של. "כניעה" הרבה האמונה שאנחנו בשליטה, כזו שלא דורשת

.ר הכל כסדרשאפילו כא, שלנוהנשמה ת של ואלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו חיונית לחי

ירצונותיי עושה כדי לחזק את החלטתי לאפשר לכוח העליון שלי להשגיח על נמה א

וחיי?

הצעד השלישי מאפשר לי לצמוח מתור הכניעה שפתחתי בצעדים אחדךאי

ושניים?

קרובות בעקבותיםלעית ה. נכונות מגיעהבבדרך כלל , כעקבות כניעה אנחנו מרגישים נכונות ר

נהיה הכרחי, זה יחסוךזהי שנייאוש או מאבק לשליטה. נוכל ליישם את העיקרון של נכונות לפ

כאב.ולנ

?באילו דרכים הראיתי נכונות בהחלמה שלי

לחם במשהו בהחלמה שלי? מה לדעתי יקרה אם אני אניח להחלמהנהאם אני

לתפוס שליטה על השטח הזה בחיי?

ילים אתחתמכאשר אנחנו . תקווה לאמונה ולביטחוןמ ישנה התפתחות רוחנית יבצעד השליש

.יננו כשעבדנו את הצעד השבושה של תקווה שנולדה חושאים איתנו ת ננוחהצעד השלישי אנ

רק, עדיין אין דברים ודאיים - מלאים באפשרויות תקווה נובעת מהידיעה שהחיים שלנו

ר של הלב שלנו.ת ביוהעמוקותלי נוכל להגשים את התשוקות אופייה שיישות ראשונות של צחל

יעה אותנו קדימה לפעולה;מנונה מ. אמונה ממושכים נעלמים כאשר תקווה הופכת לאתספקו

שהיאאומר לנון שה את העבודה שאדם שאנחנו מאמינים כענו מבצעים הלכה למחאנ

נו רוצים. בצעד השלישי, אמונה נותנת לנוחרוצים להשיג את מה שאנו אם אנחנת הכרחי

נכנסחון ך אה ההחלטה הזאת למעשים. ביטולמעשה את היכולת להחליט החלטה ולהפ

;מטרותינולהגשמת ו בצורה משמעותיתמנהתקדח לבטת. האמונה מיושמשמונה אחרי תל

על ידי נקיטת פעולותונייל חו על מסללהשפיע יכולים שאנחנועכשיו יש לנו עדויות על כך

יוביות.ח

קרה שתקווה, אמונה וביטחון הפכו לכוחות חיוביים בחיים שלי?ךאי פעולות נוספות אני יכול לעשות כדי ליישם את העקרונות של תקווה, אמונהאילו

וביטחון בהחלמה שלי?


בביטחון על ההחלמה שלי?ך שאני יכול לסמוךלו הוכחות יש לי לכיא

ויבות הוא הפסגה של התהליך הרוחני של צעד שלוש. חשל מהעיקרון

לטה שלנו ישחר פעם, אפילו כאשר לא נראה שלהח ,פעם א"למסורלטה "חאת ההלעשות

העיקרון שלתנו יכולים ליישם אחזוהי בעצם מהותו של הצעד הזה. אנ כלשהי,חיובית השפעה

שות לעשנמשיך ועל ידי כך קבועלטה שלנו על בסיס חדש של ההחמאישור על ידי מחויבות

תוכן ומשמעות - למשל, לעבוד את שאר הצעדים. שלנו לטהחות שמעניקות להפעול

?מה עשיתי לאחרונה שמראה את המחויבות שלי להחלמה ולעבודת התוכנית

לעוד מכורךהאם הסכמתי להיות חונ ? N.A- )למשל: האם אני עושה שירות ב

מחלים? האם אני ממשיר ללכת לפגישות לא משנה מה אני חושב עליהן? האם אני

א או הוא אמר לי אמת לא נעימה אוי שלי אפילו אחרי שהךממשיר לעבוד עם החונ

לא רציתי ללכת בו? האם הלכתי בכיוון הזה?יוון שנתן לן כ

ממשיכים הלאה ..

מכך שעבדנו אתהרווחנווכנים להתקדם לצעד ארבע, נרצה לראות מה מנו הופכים חכאשר אנ

נו מכינים את עצמנו להתקדם לצעדחצעד שלוש. לכתוב את מה שהבנו מכל צעד כאשר אנ

הקשורים עם הצעד הזה.הרוחנייםעקרונות ההבא עוזר להפנים את

יורצונותי י ביחס להחלטה שלי למסור את חיתהסתייגויו ן אילו שהיש ליהאם

להשגחת אלוהים?

עכשיו מוכן למסור אותם?יהאם אני מרגיש שאנ

בצעד שלוש? לי הכניעה שלי מצעד אחד עוזרתאיך

עבודת שאר הצעדיםיךאילו פעולות אני מתכנן כדי להתמיד בהחלטה שלי? א

משתלבת עם זה?

דרך הצעד הזה, ופש שלנו . אם עברנוחנו מסכמים את צעד שלוש בגדילה ברמה של הנחא

.לי ההתערבות שלנוביננו שהעולם ימשיך להסתדר מצוין גם בקה בהמוקבלנו הקלה ע

ה. נרגישחשמבנו מורידים אותה מעצמנו חריות לניהול של הכל היא משא עצום, ואנחהא

מראה לנו בדרכים מעודנות את זה, מה מכך שאלוהים אוהב משגיח על רצונותינו וחיינוחנ

ו ואת הערך האמיתינ שלנו הוא הדרך הנכונה. ראינו בבירור את הרעיונות הישנים שלבשהנתי

יים שלנו .אולי אפילו נגלהחנו מוכנים להרפות מהם ולאפשר לשינוי לקרות בחשלהם, ואנ

יםחבטו ת בעבר מפני שאנחנוח לקץנו מוכנים לקחת כמה סיכונים שלא הייה לנו האומחשאנ

לטהחשים הוכמה אנשים עוצרים לרגע לפני שע. העליון שלנו איכפת מאיתנוחבידיעה שלכו

מזמינים את, שלנוחפשים את מקור הכוחנו מח שלהם. אנהרוחניותתוך בומבססים את עצמם

נו על הדרךחים שאנוחומתקדמים הלאה מתי שאנחנו בט ים שלנובחי העליון שלנו לפעול וחהכ

נו צריכים לעשות עוד צעד על הדרך של ההחלמה, צעד שיעשה אתחהנכונה. עכשיו אנ


מנו.נפש יסודי וחסר פחד של עצחשבון לעשות זמן יתית. הגיע המוש א שלדעלטה של צחהה


צעד ארבע

"ערכנו חשבון נפש מוסרי יסודי וחסר פחד של עצמנו"

. מןם למכורים אנונימיים מפני שרצינו לעצור משהו - את השימוש בסמימגיעים מאיתנו םרבי

ילים - תוכנית שלחנו מתחאנ.איי. שאנ- לנו הרבה מחשבה לכך שבבואוהסתם לא הקדשנ

מהתוכנית, עכשיו עשוי להיותמשיגים היטב עד כה על מה שאנחנו ולמה. אם לא הסתכלנחה

חנונראשית, אנחנו צריכים לשאול את עצמנו מה א שוב על זה.חהזמן המתאים לעצור ול

התשובה היא שאנחנו רק רוצים נחמה, אושר או שלווה.לרובנומצפים להשיג מההחלמה.

אם אנחנו ככלל לא יודעיםואנחנו רק רוצים לאהוב אה עצמנו .אבל איך נוכל לאהוב את עצמנ

נו?חמי אנ

קק כדי להתחילדלאלו כלים נז, הרביעי נותן לנו את הכלים להתחיל לגלות מי אנחנוהצעד

לאהוב את עצמנו ולהשיג את אותם הדברים שאנחנו מצפים להם מהתוכנית - נחמה, אושר

ושלווה.

לחשובשר עידן חדש בהחלמה שלנו. על הצעדים ארבע עד תשע ,אפשר ב הרביעי מהצעד

אנחנו נשתמש במידע שנגלה בעבודת הצעד הרביעי לעבודת. ך בתוך תהליךליכעל תה

ושובבהשמיני והתשיעי. את התהליך הזה נעשה שו השישי, השביעי, הצעדים החמישי,

בהחלמה.

יל צעדחבצל. בכל פעם שנתכי שמתאים במיוחד לתהליך הזה. נוכל לראות את עצמנו דימויש

ונתקרב אל ליבו. כל שכבה של הבצל מייצגת שכבה נוספת שלל ארבע, נקלף שכבה מהבצ

.כרות, פגמי האופי שלנו ונזק שגרמנומשה, מחלת ההתחהכ

למהח בהוטרתנ. מ מאיתנוחדהלב מייצג את הרוח הטהורה והבריאה שנמצאת במרכז של כל א

לת התהליך הזה. הנשמה שלנוחהתעוררות רוחנית, ואנחנו מתקרבים לכך על ידי הת היא

ך.ותר בעוד אנחנו ע ברים את התהליימתעוררת כל פעם קצת

עי היא שיטה ללמידה על עצמנו ,לחשיפת הנכסים של האישיות שלנו ובאותהיהצעד הרב

נמנענו זמןלחופש.התהליך של חשבון נפש הוא גם דרך . ה לזיהוי הטבע המדויק של פגמינודמי

ודת הצעדב עןם מאיתנו גילו, בזמירב. חיינורובפשיים, כנראה במשך וכה רב מלהיות ח

,כןי שהשתמשנו בסמים, אלא הרבה לפנ ו לא התחילו בפעם הראשונהנשהבעיות של, הרביעי

כאשר הזרעים של ההתמכרות שלנו למעשה נזרעו בפועל. אולי הרגשנו מבודדים ושונים הרבה

איך שהרגשנו והכוחות שהניעו אותנו היו לכודים לחלוטין, . למעשהםנו סמיחלפני שלק

יתה זו התשוקה שלנו לשנות את איך שאנחנו מרגישים ולדכא אתיבהתמכרות שלנו; ה

שאיר אתי וההרגשות האלה שגרמה לנו להשתמש בפעם הראשונה. חשבון הנפש שלנ

וניםתניותר שלא נהיה תשופים בצורה כזאחהעבר מהכאבים הלא פתורים שלנו וקונפליקטים

ירה. השגנו מידה של חופש.חלחסדיהם. יש לנו ב

נן לעבודתכור לנו להתעוזדת הצעדים יש שני חלקים נפרדים. הראשון ולפרק הזה במדריך לעב


מרו הזה ומה אד לעבודת הצעםניעימנו לגלות את הותהצעד הרביעי על ידי כך שהוא מדריך א

.ד של עצמנוחסר פוחסודי יסרי ודריך לאיך לעשות חשבון נפש ממא והחלק השני ה. לנו הצעד

מניעים ..

עד לעשות את הצמו כםאת צעד ארבע הם לא כל כך חשוביעשות רות שהמניעים שלנו למל

וב עלש כל ההסתייגויות שיש לנו בנוגע לצעד, ולחתק ולסלק אדו לבדמאשעוזר , נגלה מובעצ

הזה.שנקבל כתוצאה מעבודת הצעד מהרווחים כמה

?האם יש לי אילו שהן הסתייגויות מעבודת הצעד הזה? מה הן

?פרט חלק מן הרווחים שיכולים לנבוע מחשבון נפש מוסרי יסודי וחסר פחד

?למה אני לא צריך לדחות את עבודת הצעד הזה

חים הנובעים מאי הדחייה?וומה הר

: וחסר פחדיסודי

סר"ח" אבל מה לגבי יסודינו בודאי מבינים מה זה "חנו מבוכה. אנתפט זה גורם לרבים מאימש

ת שנים; אבלחושבים שזה עלול לקחנו ח שלנו? אנהפחדים על כל להתגברנוכל איך "?חדפ

מייד.עבוד על חשבון הנפש הזה לאנחנו צריכים

פירושו לאזור. שלנוהפחדים פירושו להמשיך ולהתקדם למרות חדשבון נפש חסר פח תשולע

נו מרגישים לגבי זה. פירושו שישחשוב איך אנח את הפעולות הנדרשות לא ץ לעשותאת האומ

את מה שאנחנוחשניקכנה, אפילו כאשר אנחנו בוכים מבפנים ונשבעים ת להיומץאת האו

. כותבים איתנו לקבר

ה שכבר כתבנו מספיק. מ קיימת, אפילו כאשר נדיסודייםרושו שהנחישות להיות יפ

כלתיתן לנו אי בתהליך ולבטוח בכך שהכוח העליון שלנו וחפירושו שיש את האמון לבט

התכונות הנדרשות בכדי לעבור דרך התהליך הזה.

ם בעובדה שרק לעיתים רחוקות ישחנתהבה נודה: הצעד הזה דורש עבודה מרובה. נוכל לה

דת בכל פעם, עקצלקים ברי ביצוע, ח סופי לגמור אה הצעד הזה. נוכל לעשות אותו בדמוע

בר היחידי שחשוב הוא שנעבוד על זה בעקביות.דשנגמור. ה

שלנו מלעשותד להודות בפחחקיון שלנו יכולה לפעול נגדנו: ולא נצלייישנם זמנים שתקופת הנ

ם שבסופו שלי רבים מאיתנו שכבר עבדו את הצעד הרביעי מספר פעמים, ויודעש. נפוןבשח

נמצא את עצמנותות זאמר יכולים לעשות למען עצמנו, ולשאנחנו האוהב ביותר הדברדבר זהו

ה טוב יכול להיותמ יודעים כשאנחנו שבגלל לחשובנו עלולים חזאת. אנשימה הנמנעים מן המ

נו צריכים לתת לעצמנו את הרשותחאנ ממנו. אבללפחדנו לא צריכים חהתהליך הזה, אז אנ

קודם שלנווןסיי שנובעים מנפחדיםיכולים להיות לנו גם . מרגישיםשאנחנו, אם זה מה לפחד

נו יודעים שאםחאנ. יים שלנוחמוביל לשינוי בנפש שבון שחנו יודעיםחעם הצעד הרביעי. אנ

ים שלנו, לא נוכל להמשיך להתנהג באותםחישבון הנפש שלנו יחשוף דפוסים הרסניים בח

יים שלנו - התנהגותחבשהו ת ממוים זה אומר להרפמדפוסים בלי להרגיש כאב גדול. לפע

נו בקפדנותפח או אולי טינה שטי,סיםח מערכת י, חושבים שלא נוכל לשרוד בלעדיהשאנחנו


.עד שלמעשה הפכה, באופן חולה ומעוות, למקור של בטחון ונחמה

נו כבר חושדים בכךחנו להיות תלויים בו, לא משנה כמה זמן אנפכלהרפות ממשהו שהחד הפ

עלינו. נותפשוט אסור לנו לתת לזה לעצור או. לוטיןחד הגיוני לחהוא פ, שהוא לא טוב בשבילנו

להודות בקיומו ולנהוג באומץ.

להחלקים של המחשוף עוד ח מתוך חוסר נכונות לחאולי יהיה עלינו להתגבר על מחסום שצמ

את חושף ההחלמהמשך שבון נפש שנעשה בהחברים על כך שדברנו הנקיים מחרבים מ. ושלנ

פשטו כל כך הרבה ולמעשה אין שום שטח בחיים שלנותלה שלנו החות המחהעובדה ששלו

ד ומבוכה.חילתה ברגשות של פחשנשאר לא נגוע. התגלית הזאת מלווה הרבה פעמים בת

למהחנו עדיין כל כך חולים. האם התוצאה של כל המאמץ הזה של ההחהים איך אנמת נוחאנ

ית?חזה רק בריאות שט

ריחא. ונך שלנו ישמח להזכיר לנוחה. זכר בזהין כדי להמנו רק צריכים קצת זחודאי שלא. אנ

מרגישים תקווהחנושבון הנפש שלנו, אנח לנו לקבל את החשיפות של חשעובר הזמן שלק

ון נפש תמיד מביא בעקבותיוחשבת וממלאת אה המקום של תחושת הפחד. אחרי הכל, חשזור

כן?תהליך של שינוי וחופש. למה שלא יהיה כך הפעם גם

י מפחד לעבוד את הצעד הזה? מה הם הפחדים שלי?נהאם א

להיות יסודי וחסר פחד"?ימה אומר ל"

נוקטי ומדבר עם מכור אחר? אילו פעולות נוספות אני שלך עובד עם החוניהאם אנ

יכול להתמודד עם כל חשיפה שתעלה מחשבון הנפש?ניכדי להבטיח לעצמן שא

: יבון נפש מוסרחש

מוסרי" עם הרבה אסוציאציות לא נעימות. היא עלולה "רבים מאיתנו קשורה המילהאצל

עלוב. אולי נחשבהם מדי של התנהגות שציפו מאיתנו לדבוק קשוחיםקודים בזיכרוננו להעלות

ושבים שהם טובים מאיתנו. כאשרחאנשים שאנחנו ,"מוסריים"נו כ בעיניפסיםתאנשים שנ

להתמרדות כנגד העקרונותההנטיילהתעורר בנו עלולה אתזאנחנו שומעים את המילה ה

המוסריות מרמתת לעולם לא היו מרוצו אשר המוסריים של החברה והטינות שלנו לרשויות

משהו מןםבוע. אקנו לתאחד מאי לכל , זה נתוןונתלגבי כל אחד מאין ה נכו זשלנו. עד כמה כל

על ידי כך שנחשוב" ריוסמ" המילה ם שלנו עחותוסר הנוחנוכל להקל על , לנותאיםהנאמר מ

.עליה בדרך אחרת

אין שום קשר לקודים ספציפיים של" מוסרי"עד ארבע של מכורים אנונימיים, למילה בצ

סרי הואומות של החברה, או אמות המידה של איזה שהוא ארגון. חשבון נפש מ נורהתנהגות,

הערכים והעקרונות, ו כדי לגלות את המוסריות הפרטית שלנובר זעיכולים להימשהו שאנחנו

.של אחריםת אנחנו לא צריכים לקשר אותם ככל דרך שהיא לערכים ולעקרונו. שלנויםהפרטי

?האם המילה "מוסרי" מפריעה לי? מדוע

'האם המחשבה על הציפיות של החברה מדאיגה אותi אני מפחד שלעולם לא אוכל

להזדהות איתם?


?אילו ערכים ועקרונות חשובים לי

חשבון נפש של עצמנו :

את זרים. למרותחהצעד הרביעי מבקש מאיתנו לערוך חשבון נפש של עצמנו, לא של אנשים א

, האמונותות, ההתנהגהפחדים על הטינות, מסתכלים ואנחנו לכתובנו מתחילים חר אנשכא

לאדם אחר, או לפעמים לארגון או מוסד. חשוב שנביןקשוריםנגלה שרובם , שלנווהסודות

שאנו חופשיים לכתוב כל מה שאנחנו צריכים לכתוב על אחרים, כל עוד זה מוביל אותנו לגילוי

לק שלנו מהחלק של אחרים.חאיתנו קשה להפריד אה המבסיטואציה. לרבים שלנו לקחה

ם זה.ר לנו עזוהחונך שלנו יע

:עקרונות רוחניים

חניים שהתחלנו לתרגל בשלושת הצעדים הראשונים.ודקק לכל העקרונות הרזבצעד הרביעי, נ

.ראשית, עלינו להיות נכונים לעבוד את הצעד הרביעי

נו כותבים ולשאול אתחלחשוב על כל דבר שאנ, נצטרך להיות כנים באופן קפדני עם עצמנו

ול פחדינו ולעבור דרכם.מהאמת או לא. נצטרך להיות מספיק אמיצים כדי לעמוד זו נו אםמעצ

ון שלנו שיתמכו בנו כאשר נתמודד עם רגעיםחוהביט ולבסוף אבל לא פחות חשוב, האמונה

.ותר על הכלונו רוצים לחקשים ונרגיש כאילו אנ

?באיזה מובן ההחלטה שלי לעבוד את צעד ארבע היא ביטוי של אומץ? ביטחון

ונות?נכאמונה? כנות?

..פשנחשבון

. לגביום הסכמתךונך שלחר לחשבון הנפש שאתה והחקח מחברת או כל אמצעי תיעוד א

ו אתה מתכוון לעבוד עלב שם להסחת דעתך מהמקוםז כל דבר שיכול לגרוזהרגש בנוח. ה

ור על קשרמאל תשכח לש. ודרחחסר פחד ו . התפלל ליכולת להיות יסודי,ךהנפש שלחשבון

ופשי ללכת מעבר למה שנשאל בשאלותח הזה. לבסוף, תרגיש התהליך שלך לאורך ך החונםע

.שבון נפשחאות. כל מה שעולה בדעתך הוא הומר לבה

:ותטינ

נו לא מסוגלים להרפות,חו טינות כאשר אנחנו מרגישים שוב רגשות ישנים, כאשר אנניש ל

. משהו שמפריע לנוכוחנו לא מסוגלים לסלוח ולשחכאשר אנ

שלנו בצעד הרביעי ממספר סיבות.ותה של הטינשימאנחנו כותבים את הר

לנו להרפות מכעסים ישנים שמשפיעים על תעזור הת זראשית, העובדה שאנחנו עושים א

נתים את עצמנותכ איך אנחנו מתור לנו לזהוזשיפת הטינות שלנו תעחיים שלנו היום. שנית, חה

.דימ תהציפיות שלנו היו גבוהושר במיוחד כא מאחרים,כזבים להיות מאו

ים במעגל שלודמרו עלינו לכשיבת הרשימה של הטינות שלנו תחשוף דפוסים שתלבסוף, כ

ניהם.יים, או שמ רחמים עצוכעס, א


ה? נאיזה אנשים אני שומר טינה? הסבר את הסיטואציה שהביאה לטיל

רינות? הסב טלאילו מוסדות )בית ספר, ממשלה, דת, מוסדות ענישה, עירוני( יש לי

ות?נאת הסיטואציה שהובילה לטי

מה היו המניעים שלי, או מה האמונה, שהובילה אותי לפעול כפי שפעלתי

בסיטואציה הזאת?

?באיזה אופן תרם חוסר הכנות שלי לטינות שלי

רגשות מסוימים הובילה אותי לחושבאיזה אופן חוסר היכולת או חוסר הנכונות שלי

לפתח טינות?

?באיזה אופן ההתנהגות שלי תרמה לטינות שלי

למה? ות שלי?נהאם אני מפחד לבחון את החלק שלי במצבים שגרמו לטי

?באיזה אופן השפיעו הטינות שלי על יחסי עם עצמי, עם אחרים ועם כוח עליון

?אילו נושאים חוזרים ונשנים בטינות שלי

:רגשות

נו רוצים לבחון את הטינוהחרוצים לבחון את הרגשות שלנו ממש מאותה הסיבה שאנו אנחנ

יים שלנו. בנוסף, רבים מאיתנו שכחו איך להרגישחשלנו: זה יעזור לנו לגלות את החלק שלנו ב

דש על הדרךחנו עדיין חושפים מידע חבר זמן מה, אנכנקינו. אפילו אם אנחנו בתוכנית תעד שה

.שבה אטמנו את הרגשות שלנו

י מזהה את הרגשות האישיים שלי? )לנהל יומן שבועי ( נאיך א

ות הכי קשה לי לאפשר לעצמי להרגיש? גשאילו ר

?למה ניסיתי לאטום את הרגשות שלי

?מה פירוש שהשתמשתי כדי להכחיש את איך שאני באמת מרגיש

צב?ממי או מה עורר רגש? מה היה הרגש? מה היה המצב? מה היה החלק שלי בכל

)לצרף ליומן שבועי (

לצרף נה שלי שהובילה אותי לנהוג כפי שנהגתי במצב הזהומה היה המניע, או האמ(

ליומן שבועי (

) מה אני עושה עם הרגשות שלי כאשר אני מזהה אותם?)לצרף ליומן שבועי

:אשמה ובושה

אחד דמיוני. הראשון צומח ישירות יתי,מלמעשה ישנם שני סוגים של אשמה או בושה: אחד א

, את העקרונות שלנודנוג ש שלנו - אנחנו מרגישים אשמים מפני שעשינו משהוהמצפוןתוך מ

.בזה םמתביישי שפגענו במישהו ואנחנו וא

מצבים שלא היה לנו חלק, נושמתמיונית היא תוצאה של מספר מצבים שלא קרו באדה אשמ

שנוכל להבדיל בין המצבים. ביצירתם. אנחנו צריכים לבחון את האשמה והבושה שלנו כך


.אנחנו צריכים לקחת על עצמנו את בזה שבאמת שלנו ולהרפות ממה שלא שלנו

י מרגיש אשמה? הסבר את הסיטואציה שהובילה לרגשותנמול מי או מול מה א

.האלה

שלא היה לי חלק ביצירתו?ותאלו מן הסיטואציות האלה גרמו לי לחוש בושה, למר

מה היו המניעים או התפיסה שהובילה אותי לנהוגןהסיטואציות שהיה לי חלק בה ,

כפי שנהגתי?

?באיזה אופן ההתנהגות שלי תרמה לתחושת האשמה והבושה שלי

:פחד

אם יכולנו להסתכל על מחלת ההתמכרות שלנו עירומה מהסימפטומים העיקריים שלה -

צאמים ומכל התנהגות כפייתית אחרת - ומרוב המאפיינים הבולטים שלה, נמהשימוש בסמ

רוכז בעצמו. מ דביצה של פח

ןדי, אז אנחנו חיים מימ, או אפילו רק מהצורך להרגיש בעוצמה גדולה עלהיפגאנחנו פוחדים

יים במלאות. אנחנוחל החיים אבל אף פעם לא ממש שרימהזחצי-חיים, עוברים דרך ה

ודדים ובסוגים. אנחנו מפחדיםבתממפחדים מכל דבר שעלול לגרום לנו להרגיש, אז אבחנו

נוחתנו, אז אנחנו משתמשים בסמים כדי להרגיש נוח יותר עם עצמנו. אנושאנשים לא יאהבו א

תפס במשהו ונצטרך לשלם את המחיר, אז אנחנו משקרים או מרמים או פוגעיםיפוחדים שנ

אנחנו פוחדים להיות לבד, אז אנחנו משתמשים ומנצלים אחרים. כדי להגן על עצמנוםבאחרי

כדי לברוח מלהרגיש לבד, או דחויים או נטושים. אנחנו פוחדים שלא יהיה לנו מספיק - מהכל –

יכפת לנו מהנזק שאנחנו גורמים א באנוכיות אחרי כל מה שאנחנו רוצים, לארודפיםאנחנו ז א

יםדנו מפחחלמה משהו שאיכפת לנו ממנו ואנחלפעמים, כאשר אנחנו משיגים בה. רךדב

מרוכזפחד. ואז אנחנו מתחילים להתפשר על העקרונות שלנו כדי להגן עליו, להפסיד אותו

עצמו ורודף אחרי עצמו - אנחנו צריכים לעקור אותו משורש כך שלא יהיה לו יותר הכוחב

להרוס.

?ממי או ממה אני מפחד? למה

?מה עשיתי כדי לכסות על הפחד שלי

?איך אני מגיב באופן שלילי או הרסני לפחד שלי

י חושב שיקרה לי?ני הכי מפחד להראות או לחשוף על עצמי? מה אנמה א

?באיזה אופן רימיתי את עצמי בגלל הפחד שלי

ם:מערכות יחסי

, לאנו הרביעי אנחנו צריכים לכתוב על מערכות היחסים שלנו - כל מערכות היחסים שלבצעד

חירות, התפיסות וההתנהגות שלנו ,הביאוברומנטיות - זאת כדי שנוכל לגלות איפה ההרק

צאה של מערכות יחסים לא בריאות והרסניות. אנחנו צריכים להסתכל על מערכות היחסיםולת

שותפים לעבודה, שותפים לשעבר וג, הורים, חברים לשעבר, זמשפחה, בנירובי עם קושלנ


לעבודה, שכנים, אנשים מביה"ס, אנשים ממועדונים וארגונים ועם הארגונים עצמם, רשויות

נו צריכיםחנו יכולים להעלות בדעתנו. אננחכגון המשטרה, מוסדות, וכל אדם ודבר נוספים שא

מקחפתות להתתאנחנו עלולים להן. עם כוח עליווגם לבדוק את מערכת היחסים שלנ

ל, או ריב עם מורהמשב - מעורבות מינית של לילה אחד, ל זמן רסים שלא ארכויחממערכות

. אם אנחנו חושביםתסרנו. אבל גם מערכת היחסים האלה חשובוחשאת השיעורים שלו ה

שבון נפש.ח לגביהן, הם חומר לתעליהן ויש לנו רגשו

איזו סתירה באישיות שלי גורמת לי קשיים באחזקת מערכות יחסים של ידידות או

רומנטיות?

פגע משפיע על מערכות היחסים שלי של ידידות או רומנטיות?י הפחד שלי מלהךאי

מערכות יחסים רומנטיות?תובט הקרבתי מערכות ידידות אפלטוניות לךאי

בכפייתיות מערכות יחסים?יחיפשתבאילו דרכים

ביחסי עם המשפחה, האם אני מרגיש לפעמים שאנחנו נעולים באותם דפוסים

נשנים שוב ושוב ללא סיכוי לשינוי? מה הדפוסים האלה? מה החלק שליוחוזרים

בהנצחתם?

נמנעתי מאינטימיות עם חברים, הורים, בן זוג ומשפחה?ךאי

האם היו לי בעיות להתחייב? תאר...

בכל מקרהעלהיפגהאם אי פעם הרסתי מערכות יחסים בגלל שהאמנתי שאני עומד

ר...והעדפתי לצאת מהן לפני שזה יקרה? תא

?באיזו מידה אני מתחשב ברגשות של הזולת במערכות היחסים שלי? שווה לשלי

חשובים יותר משלי? חשובים פחות משלי? לא מתחשב בכלל?

האם הרגשתי כקרבן באחת ממערכות היחסים שלי? )הערה: מטרת השאלה הזאת

ציפיות גבוהות מדי הובילוך שבה הפכנו את עצמנו לקרבנות או איךלחשוף הדר

(אותנו להתאכזב מאנשים, לא לעריכת רשימה של מקרים בהם באמת נוצלנו

...תאר

נראו מערכות היחסים שלי עם שכני? האם אני מבחין בהופעת דפוסים קבועיםךאי

מתמשכים, לא חשוב איפה אני גר?

אני מרגיש ביחס לאנשים שאיתם ובשבילם אני עובד? באיזה אופן החשיבה,איך

האמונות וההתנהגויות שלי גרמו לי לבעיות במקומות העבודה שלי?

הרגשתי לגבי האנשים איתם הלכתי לבית ספר )בילדות וגם כיום(? האםאיך

הרגשתי יותר או פחות טוב מסטודנטים אחרים? האם חשבתי שאני מתחרה על

תשומת לב מהמורה? האם קבלתי את הסמכות של הרשויות או מרדתי נגדם?

:האם אי פעם הצטרפתי למועדונים או ארגוני חברים? )הערהN.A הוא ארגון

הרגשתי לגבי אנשים אחרים במועדונים או בארגונים? האם עשיתי ליךחברים( אי

חברים בארגונים האלה? האם הצטרפתי למועדונים עם ציפיות גבוהות, רק כדי

לפרוש לאחר זמן קצר? מה היו הציפיות שלי, למה הם לא התממשו? מה היה החלק


שלי במצב?

האם הייתי אי פעם בבית חולים לחולי נפש, בבית סוהר או שהוחזקתי נגד רצוני

היו המגעים שלי עםךבאופן אחר? אילו השפעות היה לזה על האישיות שלי? אי

הרשויות? האם שמרתי על החוקים? האם אי פעם עברתי על החוק ואז נטרתי טינה

לרשויות בשל כר שנתפסתי?

ר... קודם עם אמון ואינטימיות פגע בי וגרם לי לנסיגה? תאןניסיוהאם

האם אי פעם עזבתי מערכת יחסים שהיה בה פוטנציאל אמיתי ליישב את

ולהתמודד עם הבעיות? למה? הקונפליקטים

ר...האם הפכתי לאדם שונה, תלוי במי שהייתי לסביבה? תא

,האם תיארתי תכונות באישיות שלי )אולי בחשבונות נפש קודמים( שלא אהבתי

ומצאתי את עצמי מתנהג בפיצוי ייתר ביחס לתכונה הזאת? )למשל אם חשפתי

דפוס של תלות לא בוגרת באחרים ונהגתי בפיצוי יתר על ידי כך שנהייתי יותר מדי

מסתפק בעצמי( תאר...

,אילו פגמים באים הכי הרבה לידי ביטוי במערכות ה,יחסים שלי? )חוסר כנות

...(?'אנוכיות, שליטה, מניפולטיביות, וכו

אני יכול לשנות את ההתנהגות שלי כך שאוכל להתחיל מערכות יחסיםךאי

בריאות?

חיי?ך זה השתנה במשךו שהיא מערכת יחסים עם כוח עליון? אייז לי אההייתהאם

איזה סוג של מערכת יחסים יש לי עם הכוח העליון שלי עכשיו?

מין:

עכשיו הם" שבחשבנו, ן לא נוח לרובנו. למעשה, אולי נתפתה לעצור כאד מאחזהו שט

נותווסר נכחגבר על תנהגים המיניים שלי!" עלינו להממגזימים! אין סיכוי שאני אקטלג גם את ה

. כתוב ב"זהזורנו צריכים לעשות אה זה יכולה לענחשבה על למה אחהירות. הממ בתשכזא

נוחזאת הסיבה בשלה אנ. נו רוצים להיות בשלום עם המיניות שלנו"ח איך ולמה", "אנובד:ע

שוב בנקודה זאתחשבון הנפש שלנו. חהמנהגים המיניים שלנו בונות מו האתצריכים לכלול א

נו עם מה שנראה לנומשבון נפש כדי להשוות את עצשים חנו לא עוחלהזכיר לעצמנו שאנ

. הערכים, העקרונות והמוסריות שלנותהגדיר א לשבירים, אלא רק בחלי" בשביל אמא"נור

מבוססת על אנוכיות?לי ההתנהגות המינית שההייתבאיזו דרך

מין לאהבה? מה הין התוצאות של לפעול על הבלבול הזה?ןהאם בלבלתי בי

כדי למלא חוסר רוחני?ו מבדידות אעלהימנ כדי ן השתמשתי במיךאי

רדפתי אחרי או נמנעתי ממין בכפייתיות?ךאי

ניים שלי גורם לי לתחושות של בושה ואשמה? מה הם?יהאם אחד מן המנהגים המ

מרגיש כך?ילמה אנ


גע בי או באחרים?והאם אחד מהמנהגים המיניים שלי פ

? האם נוח לי עם המיניות שלי? אם לא, למה

? האם נוח לי עם המיניות של אחרים? אם לא, למה

?האם מין הוא תנאי הכרחי בכל או כמעט בכל מערכות היחסים שלי

?מה המשמעות של מערכת יחסים בריאה בשבילי

ניצול ..

ות אהדח החלק הזה. אולי נצטרך לת אשנתחיל לפני קיצוניתייבים להפעיל זהירות חנהיה

ר יותר בהחלמה שלנו. נצטרך לנצל את כל המשאבים בהישג יד כדיח הזה למועד מאוהחלק

ה עםח שלנו, שיהתחושה עכשיו: הזהלטה לגבי האם להתחיל את החלק חלעשות את הה

הכאב שהעבודה עלת לגבי השאלה האם אנחנו באמת מוכנים לשאת את שלנו, ותפילוךונחה

ר את זה, ואולי נזדקק לעזרהו אולי יוכל לעזור לנו לעבו שלנךונחה. החלק הזה תגרום לנו

נוספת.

ה שהחלקדנו צריכים להיות מודעים לעובח הזה, אנהחלקליטים להתקדם עם חנו מחאם אנ

מים בהםע בפר. להיזכלמה שלנוחם החלק הכואב ביותר בהתן הסמהזה של צעד ארבע יהיה

טח לכמהב ולהגן עלינו יגרום לנו לותנו אוברים לאהונהנו או נפגענו ע"י אנשים שהיו אמזהו

שר רק כא,קרהמ בכל ,לעשות את זהשוב חןלכ ר שאי פעם נחוש,תים ביובאשות הכומהרג

סוד, הוא עלול לגרום לנו לפעול-וכנותב נו שומרים על הכאב עטוףח אנודים. כל עננו מוכחאנ

עצמי שלילי או תפיסות הרסניות אחרות.וינחנו לא רוצים, או שהוא יתרום לדימ שאבדרכים

שיכול להביא להקלת הכאב שלנו. אנחנו לא היינוךתהלילה חיר מתות לאמהוצאת הא

אשמים.

לזה? ו לי אז, ויש לי היום בקשר היהאם אי פעם עברתי ניצול? ע"י מי? אילו רגשות

?האם העובדה שעברתי ניצול השפיעה על מערכות היחסים שלי עם אחרים? איך

האם הרגשתי קורבן במשך רוב חיי בגלל שעברתי ניצול בילדותי, אילו צעדים אני

וח העליון שלי יכולכצריך לנקוט כדי להשיב את השלמות הרוחנית שלי? האם ה

לעזור לי?

ריםקלספר על המ. או מילוליי, מנטאליכול מאז להיות שגם אנחנו ניצלנו אחרים באופן גופני

ים. אנחנו לא יכולים להרשות לעצמנו שרגשותזקהאלה לבטח יגרום לנו לרגשות אשמה ח

עלוד עליה אחריות ונעבחניק עם ההתנהגות שלנו, דדיאוש. חשוב שנתמויבושה אלה יהפכו ל

יםדעל שאר הצע הדהעבו. תה. לכתוב כאן עליה זה הצעד הראשון לקראת שינויולשנות א

ר לנו לכפר על מה שעשינו לאחרים.זותע

ךהאם אי פעם ניצלתי אחרים? מי ואי?

?מה חשבתי והרגשתי רגע לפני שגרמתי את הנזק


האם האשמתי את הקורבן שלי או שהיו לי תירוצים על ההתנהגות של'? תאר...

י שהכוח העליון שלי עובד בחיי ומספק לי כל מה שאני צריך, כדךהאם אני בוטח בכ

לפגוע יותר באיש?ךשלעולם לא אצטר

האם אני מוכן לחיות עם הרגשות הכואבים עד שהם ישתנו באמצעות עבודת

הצעדים?

נכסים :

קקדים שלנו, זה מידע שנזמ של הפגהמדויק לנו לזהות את הטבע לעזורכוונות מרוב השאלות

ם חשוב שנסתכל גם על הדברים שעשינו בסדר או על דבריםג החמישי. דלו בשביל הצע

להם השפעה חיובית עלינו ועל אחרים. אנחנו רוצים לעשות את זה משתי סיבות.השהיית

לנו תמונה שלמה על עצמנו, לא תמונה חד צדדית.ןשייתראשית, אנחנו מצפים מצעד ארבע

.שנית, אנחנו רוצים לדעת מאיזו תכונות אופי והתנהגויות נרצה יותר בתוך החיים שלנו

?אילו איכויות שאני אוהב יש לי? אילו אחרים אוהבים? מה עובד טוב בשבילי

תי התחשבות כלפי עצמי וכלפי אחרים?י הראךאי

זה שינה את חיי?ךאילו עקרונות רוחניים אני מיישם בחיי? אי

האמונה והביטחון שלי בכוח עליון גדלו?ךאי

סיון החיובי הזהי אני רואה את הנך שלי? איךעל מה מבוססים היחסים שלי עם החונ

מתורגם למערכות יחסים אחרות?

אילו מטרות השגתי? האם יש לי מטרות אחרות שאני עושה פעולות בשביל להגיע

אליהן. מה הן, אילו פעולות אני עושה?

י מראה אתנאך אי ?ךמה הם הערכים שלי? לפי איזה ערכים אני מחויב לחיות, ואי

אסירות התודה שלי על ההחלמה שלי?

:סודות

דעושוב: האם פספסנו משהו, במחנו צריכים לעצור ולחלפני שנסיים את צעד הארבע הזה, אנ

או שלא במודע? האם יש משהו שאנחנו חושבים שהוא כל כך רע שאנחנו לא יכולים לכלול

ון הנפש שלנו? אם כן, אנחנו יכולים להתנחם עם הידיעה שמתוך מספר רב שלבשחו בתאו

עוד לא היה מצב בצעד הרביעי של מישהו שהיה כל כך, כברזה הצעד התשעבדו א N.A בריח

לשמור סודות זה איוםתו. חדשים בשביל לתאר אוםגישיוצא דופן שהיינו צריכים להמציא מו

.ית שלנונייגות בתוכתים הסננו למעשה בוחד, אנוור סמכל עוד נשו. מה שלנללהח

?האם ישנם סודות שעוד לא כתבתי עליהם? מה הם

נפששבון החו עכשיו היא, האם יש משהו בנ עצמתו צריכים לשאול אנחנ שאתוספנשאלה

N.A-ו מגיעים לנכון לחלוטין? רובנרה או משהו שהוא לא ק שהוא הגזמה של מה שבאמתנושל


נו.עם בעיה להפריד בין עובדה לבדיה בחיים של

רבים מאיתנו צברו "סיפורי מלחמה" שהיו כל כך מקושטים, שהם הכילו רק חלקיק של אמת.

ו סיבה להרגיש טוב עם האמת, אזניש ל שונשים, לא חשבנהמצאנו אותם כי רצינו להרשים א

ר לא צריכים לעשות את זה יותר ,בו כחנו ,אבל אננסיון להמציא את עצמיהמצאנו שקרים כנ

ים ערך עצמי אמיתי בתהליך של עבודת הצעד הרביעי, לא ערך עצמי שקרי המבוססבונאנחנו

נועל תדמיה מזויפת: עכשיו הגיע הזמן לספר את האמת על עצמ

סיפרתי, או האם ישנם סיפורים שתהאם יש משהו בחשבון הנפש הזה שאינו אמ

ב ושוב ושאינם אמת?וש

:ממשיכים הלאה

בכל אופן.חותנוחדווה, אולי חוסר לי רגיש הרבה דברים - אולי אכזבה, אונעם תום צעד ארבע

העבודה שעשינו, חנו בטח צריכים להרגיש טוב על מה שהשלמנונרת, אחאנחנו מרגישים א

ן ליצור קשר עםזמספק לנו את הבסיס לעבוד את צעדים המש עד תשע, הגיע התבצעד הזה

.ת את התיאום לעבודת הצעד החמישיוו ולעשנ שלךהחונ


צעד חמש

בעם המדויק של פגמינו"ט"התוודינו בפני אלוהים, עצמנו ואדם אחר על

הטקסט הבסיסי שלנו אומר לנו ש"צעד חמש הוא לא רק לקרוא את צעד ארבע" . ולמרות זאת

אנו יודעים שקריאת הצעד הרביעי שלנו לאדם אחר היא בטוח חלק מצעד חמש.

אז מה זה השאר, מהו החלק שהוא מעבר לקריאה הפשוטה?

זו שאנו עושים בפני אלוהים, עצמנו ואדם אחר – היא זו שמביאה את הגדילה הרוחניתהודאה

הקשורה בצעד הזה. כבר התנסינו בלהודות. הודינו שיש לנו מחלה; הודינו שאנחנו צריכים

עזרה; הודינו שיש כוח שיכול לעזור לנו. שחזור הניסיון שהיה לנו עם הודאות יעזור לנו בצעד

חמש.

,מאחורינולק הקשה כבר שהחשבנוו גמרו את צעד ארבע עם תחושת הקלה, בחותנירבים מא

.ד לפנינווד החמישי עעהפחד עולה שוב עם המחשבה על כך שהצ

רצינו בגלל שלא היססותנו .אחדים וחה או ישפוט אד פחדו שהחונך שלנו ימאיתנואחדים

תר או שישמוטחים בחונך שלנו ב שאנחנוהיינו בטוחים. לא כל כך שלנו החונךת איחלהטר

שלנו.תודוסה

בא מעיננוחלנו יחשוף. אולי יש משהו שנש שדאגים ביחס למה שחשבון הנפמוו נאולי היי

ו שיצטרכו חששותני טוב. אחדים מאויהיה משהא זה בטח ל ו-ושהחונך שלנו יזהה מייד

. עם העברבך להתענות שוורתמהו האם באמת יש צרגשות ישנים, וחדש ש מהרגיל

תכולתו נשארתקול רם, ב ושבון הנפש שלנ ח למעשה אתואחדים הרגישו שכל עוד לא אמרנ

לא לגמרי אמיתית.

משיךעים להונ מוו לגבי הצעד החמישי, נגלה שאנחננת שלשון את כל ההרגואם ניקח בחשב

י שאנחנומ גם על ידי התשוקה להחלמה נוספת. אנחנו חושבים על כל זהאת התהליך ה

האמיתיות שלהם ומהיכולת שלהם לתקשרמם ליו מתפענ אנח הזה.מכירים ושעבדו את הצעד

הם באמתואלים על אחרים ו רק על עצמם. הם שזמן לא מדברים כל הםעם אחרים. ה

ת יחסיםול כך הרבה על מערכ כתם איך הם למדואואם נשאל וינים לדעת את התשובה. ינומע

החמישי. את הצעד וה כאשר הם עבד זד אתו ללמו שהם התחילועם אחרים, הם לבטח ישיב

תמיד גורםהזהידעו שהתהליך , י כןנ את צעדים ארבע וחמש לפותנו שכבר עבדיאמרבים

חיםורי בטמאולי אנחנו לא לג! וי - במילים אחרות, נצטרך להפסיק להתנהג בדרך הישנהנלשי

. חייבים להשתנות ופוחדים שלא נוכלודעים שאנחנו יותניאמ. אבל רבים זהשאנחנו רוצים את

הרגשה של אמוןמץ וש הם אומ כדי להתחיל לעבוד את צעד חנזדקקני הדברים להם ש

גלים להתגבר על הפחדיםואם יש לנו את שני הדברים האלה, נהייה מס. בתהליך של ההחלמה

ת בצעד הזה.ו צריכים לעשואנחנשדאה וההאת ת וולעש


:התמודדות עם פחדים

פחדיםו לנה שאולי יהיו, אנול להיות הפחד שלוכל אחד מהפחדים שדיברנו עליהם כאן יכ

תםו אושלמרותם קדיך להתש נמו, הם הפחדים שלנמ שנדע חיוני ו.תנואשמטרידים אחרים

.גלים להמשיך בהחלמה שלנווהפחדים נהיה מס

?אילו הסתייגויות יש לי ביחס לעבודת הצעד החמישי

?האם יש לי פחדים כלשהם בשלב זה? מה הם

את אותן הפעולות כדיךהרבה מחברינו עשו בער לא משנה ממה נבעו הפחדים שלנו,

נו קוראים את הפרק על הצעד החמישיחנו מתפללים לאומץ ונכונות, אנאנחלהתמודד אתם?

תנו קורה שהם הולכיםימחברים אחרים. לרבים מא ומחפשים חיזוקים "למהעובד: איך ו זהמ"

. אםחמשמיד צעדים ארבע או תא הוא שלפגישות בנושא צעדים ומגלים, באורח פלא, שהנו

נקבל את התמיכה להח עלינו, אנחנו לבטשעוברל מה עחלקיםתאנחנו עושים את המאמץ ומ

צעדים הקודמיםבחנו תמכות על המקורות הרוחניים שפיתאנו זקוקים מחברים אחרים. הס

.שלנוחמישי עם הצעד השיך תאפשר לנו להמ

?מה אני עושה כדי להתגבר על הפחדים שלי ביחס לעשיית הצעד החמישי

עבודת ארבעת הצעדים הראשונים הכינה אותי לעבוד את צעד חמש? איך

להודות בפני אלוהים:

נה על השאלה למה עלינו להודות בטבעומש עח דצעבסק ו" שעך ולמהאי:דזה עובהפרק ב"

, אנחנוN.Aב-. ודאה כפני עצמנו ובפני אדם אחר לההמדויק של פגמינו בפני אלוהים בנוסף

.את הלא רגילש ה הרגיל פוגשב ךדר, ימ חיים שבה הרוח פוגשת את היומיוךמתנסים בדר

ההודאה ינים אותו,בנו מחפגמינו בפני אלוהים כפי שאנל יק שוע המדבים בטודנו מחר אנשכא

.שלנו נעשית בעלת משמעות רבה יותר

ינים אותו תלויהבהדרו בה אנחנו עושים את ההודאה שלנו בפני אלוהים כפי שאנחנו מ

נפרד מההודאהבדים עושים הודאה פורמאלית בפני אלוהים אחפרטים של ההבנה שלנו. ב

כלשהיךדרבודים בנוכחותו של כוח עליון מזמנים או מרים חא. שלנו בפני עצמנו ואדם אחר

תנו שהכוח העליון שלהם הואיאלה מא. בון הנפשחש שלהם על ךונחלפני שעוברים עם ה

תיצטרכו לחקור ולגלו N.A שלח של החברותא או הכוההחלמה של הרוחניים העקרונות

התהליךשלנו יכול לעזור עם חונך ה. מישיחהד ה של הצעזלק החשיטות שונות לעבוד את ה

נו עושים את ההודאה גם כפניחה. כל מה שנעשה הוא כסדר כל עוד נהיה מודעים לכר שאנזה

עליון.ח כו

אני אכלול את אלוהים כפי שאני מבין אותו בצעד החמישי שלי?ךאי

באיזה אופן עבודת הצעד החמישי מאשרת מחדש את החלטה של הצעד השלישי

שלי?


:בפני עצמנו

נו היו בטח אנשים שאמרו לנו שיש לנו בעיית סמים ושאנחנויתלרבים מא ,כשהשתמשנו

רה. ההערות שלהם לא השפיעו עלינו ממש. ואפילו אם השפיעו עלינו, לא היה דיעזצריכים

ינו בהתמכרות שלנו בפני עצמנו ונכנענודלא עד שהו. השימוש שלנותהן כדי לעצור אב

בר עם ההודאהד. זה בדיוק אותו השרק אז הפכנו מסוגלים להפסיק להשתמ N.Aנית ה-תוכל

שלנו יגידוחונך המעסיק ועד הך הזוג שלנו, דרןל מבחולם, ה. כישימנו עושים בצעד החחשאנ

ל עד שנודה בפני האני העמוק ביותר שלנו בטבעבד נגדנו, אבה שאנחנו עושים עומלנו ש

חרת.דרך אבור ח והיכולת לבת שלא נמצא את הנכונוחסביר להני, המדויק של הפגמים שלנו

אם אני יכול להכיר ולקבל את הטבע המדויק של הפגמים שלי?ה

?באיזה אופן עשיית ההודאה הזאת תשנה את הכיוון של חיי

:בפני אדם אחר

יל בין תחומי האחריות שלנו ותחומידולות שיש לנו היא להבדרים, אחת הבעיות הגמכוכ

האחריות של אחרים. אנחנו מאשימים את עצמנו באסונות שעליהם לא הייתה לנו כל שליטה.

נו ובאחרים. אנחנומ שפגענו בעצךעיתים קרובות אנחנו מכחישים לחלוטין את אייפך, ולה

ת מהפרעות קטנות, ומצמקים בעיות גדולות שאותן אנחנו צריכים באמתזמעושים דרמה מוג

דלבחון. אם אנחנו לא בטוחים מהו הטבע המדויק של פגמינו כאשר אנחנו מתחילים את הצע

לא יכוליםושאנחנמה . דאה בפני אדם אחרו - בגלל ההד את הצעשנגמורהחמישי ,נדע עד

לקבל אחריותךרו לנו להבחין על מה נצטרז היא יעוא אות, והולראות, יוכל המקשיב לנו לרא

ועל ומה לא.

יםעד את הצד שלהם הרבה לפני שהתחילו לעבוךישהו שיהיה החונמקשו מירבים מאיתנו ב

"האדם האחר" יהיה ךם הזה מאז. לרובנו, החונדבאופן רשמי, ומפתחים מערכת יחסים עם הא

היא או הוא יעזרו לנו להפריך את הדברים שלא. שבו נבחר לשמוע את הצעד החמישי שלנו

ו שלנךברים להם היינו אחראים. מערכת היחסים שבנינו עם החונדהיינו אחראים אליהם מה

התרפויטי של עזרת מכור למכור נראית באופןך הער.דקק לוזה שנבן בו או ותיתן לנו את האמ

םתפיששלו או שלה בעוד אנחנו מש בון הנפש שלנו משתף אותנו בחך כאשר החונדחזק מא

ה חזקה שאנחנו לא חריגים.שזה גורם לנו לביטחון ותחו. אותו/ה בחשבון הנפש שלנו

האמון שאנחנו מוכרחים שיהיה לנו באדם שמקשיב לצעד החמישי שלנו הוא הרבה מעבר

ן יוכלזיהמאש ךאנחנו צריכים לבטוח בכ. יות שלנווד על זה שהיא או הוא ישמרו על הסוךללסמ

להגיב באופן הולם להתחלקות שלנו. אחת הסיבות העיקריות לכך שרובנו מוצאים את עצמנו

המהוא מבינים בדיוק ו שלנו להאזין לצעד החמישי שלנו היא מפני שהיא אךבוחרים את החונ

הזה.ךת התהליייע בדיוק איזה סוג של תמיכה אנחנו צריכים בזמן עשדיו אנחנו עושים ולכן

עבודת הצעדים הבאים. ובכלבת ו שלנו הוא המאזין שלנו, זה יבטיח המשכיךבנוסף, אם החונ

דאה של הצעד החמישיובוחרים שמישהו אחר יקשיב לה, אנחנו ,מסיבה כלשהי אםזאת,

ו:שלנ ךפש אצל החונח שלו או שלה צריכים להיות אותם הכישורים שנ"כישורים"לנו, הש


קטנת האחריות שלנו, מישהו בעל חמלה, הגינות, ואבחנה חדה.ה ללא ומךיכולת להיות ת

?אילו איכויות יש למאזין שלי שמושכות אותי

ש לו או לה את התכונות האלה זה תעזור לי לעשות אתיבאיזה אופן העובדה ש

ההודאה שלי יותר אפקטיבית?

נו טובים מאד בלברוח ממערכותחאנ. דשחלפתח מערכת יחסים כנה זה , תנויבשביל רבים מא

ו כן אנחנו טובים בהידברותמסים בפעם הראשונה שמישהו אומר לנו אמת כואבת. כחי

מנומסת ומרוחקת חסרת כל עומק אמיתי. הצעד החמישי עוזר לנו לפתח מערכות יחסים

חנו - ואז, החלק הקשה:נהמבוססות על כנות. יחסים בהם אנחנו מספרים את האמת על מי א

החמישי מעניקדאנחנו מקשיבים לתגובה. רבים מאיתנו פוחדים ממערכת יחסים כזאת. הצע

דילנו הזדמנות ייחודית להתנסות במערכת יחסים כזאת בהקשר בטוח. אנחנו יכולים להיות

.טוחים שלא ישפטו אותנוב

י בוטח באדם שיקשיב לצעד החמישי שלי?נאם אה

?למה אני מצפה מהאדם הזה

ך חדשה לקייםרבאיזה אופן עבודת הצעד החמישי תעזור לי להתחיל לפתח ד

מערכות יחסים?

ו:נהטבע המדויק של הפגמים של

היא להתמקד" ק קריאת הצעד הרביעי"ר שלנו לא יהיה החמישי שהצעד חדרך נוספת להבטי

ו יש ניסיוןנלחברותא של. של הפגמים שלנוקמדויטבע הבות: דנו אמורים להוחבדבר שבו אנ

שבעבודת מסכימים ו. רובנ"ויק הזה של הפגמים שלנודהטבע המ"יוק, דמגוון ביחס למה זה, ב

שמסתתר מאחורי הדפוסים של החמישי אנחנו צריכים למקד את תשומת לבנו במההצעד

זיהוי הטבע המדויק של הפגמיםו. ת שלנו ומהן הסיבות לכך שהתנהגנו כפי שהתנהגנוההתמכר

לפעמים החזרה על.אנחנו משתפים בחשבון הנפש שלנוש ןלעיתים קרובות, קורה בזמ, שלנו

למשל, נו,חויק של הסיטואציה הזאת. למה אנדשפת את הטבע המחומצבים מאותו הסוג

נוחה אנמבם? לילבממשיכים לבחור לערב את עצמנו עם אנשים שטובתנו לא נמצאת

כאילו היינו תלויים בכך שתהיה לנו עליונות ביחסים?יחסיםערכת מממשיכים להיכנס לכל

מציאתן?דשות, וכל כך מנסים להימנע מהחלמה אנחנו מרגישים מאוימים ע"י התנסויות

. של הפגמים שלנוהמדויק שלנו תוביל אותנו לטבע בדפוסיםוט המקשר חה

ים "פגמימפוסי התנהגות מסוידיל לקרוא לח נתטחנו בחה מסוימת בתהליך הזה, אנדבנקו

יקה מעמיקה שלדיל תהליך של בחהאופי" שלנו. למרות שזה לא כך עד הצעד השישי ,שבו נת

שלא יזיק לאפשרחלא כל אחד מהפגמים שלנו בלהשאיר אותנו חולים. בטומהתפקיד שמ

.יל להתעצב בתוכנוחלידע הזה להת

?באיזה אופן הטבע המדויק של הפגמים שלי שובה מהפעולות שלי


ק של הפגמים שלי, ולא רק בפגמים עצמם? יי צריך להודות בטבע המדונלמה א

עקרונות רוחניים:

בצעד החמישי נתמקד באמון ,אומץ ,כנות עצמית ומחויבות.

כמו שהוזכר קודם, בטח ישחמישי. הוא חיוני לעבודת הצעד האמוןיישום העיקרון הרוחני של

לנו כבר ניסיון מסוים עם החונך שלנו שיאפשר לנו לבטוח בו מספיק כשביל להמשיך הלאה עם

אתדנו תוהים האם לעבוח; אבל מה לגבי הנושאים העמוקים יותר שעולים כאשר אנדהצע

הקשר בין. תהליך כמו שאנחנו בוטחים באדם אחרב בטוח לות יעשה טוב? עלינבאמהצעד

יין לא אומר שהקשר הואד החמישי להתפתחות הרוחנית שלנו לא תמיד ברור לנו. זה עדהצע

.פחות ממשי ,אבל זה אומר שיקישה עלינו לבטוח בתהליך

ךאי תר?וצעד החמישי תעשה איכשהו את חיי טובים י הן שעשייתימאמני האם א?

הזה. ובטח נצטרך להמשיך לחדשבצעד הוא עקרון שנצטרך ליישם רק בשביל להתחיל אומץ

וצריכים ליישםחדרגישים את הפמשלנו מדי פעם במשך עבודת הצעד הזה. אנחנו ץ את האומ

את האומץ כאשר אנחנו שבים ומניחים את השפופרת של הטלפון על כנה במקום להתקשר

שבוןחשתפים במ כאשר אנחנו ..י לקבוע פגישה לעשיית ההודאה שלנו, אזדלחונך שלנו כ

נוחנו פשוט לא יכולים לספר עליה לאף אחד, אנחסקה שאניהנפש שלנו ואנחנו רואים פ

וף על כל חשבון הנפשתולהמשיך את השיץ באומפחד עם הרגע הזה של הדצריכים להתמוד

נוחותחושת הפגיעות שלנו כה מכריעה שאנ, רי ששיתפנו במשהו כואב עז מאזחאו א. שלנו

למהחבהמסוים צאים בשלב מנו נחרוצים להינעל לפני שנשמע מה יש לחונך שלנו להגיד, אנ

.יינו של חעתידחירה כזאת תשפיע על מסלול המץ. בצריכים לבחור בנתיב האו חנונו ואנשל

,נזכיר לעצמנו שכניעה לפחד בעבר הביאה לחיינו רק נסיבות שליליות, פעם שנחוש פחדבכל

ומץום לנו לגייס את הארהפעם יגרום לתוצאה דומה. תזכורת כזאת תספיק כדי לגולהיכנע לו

שלנו.

מה הם כמה מהדרכים בהן אני יכול למצוא את האומץ לו אני זקוק כדי לעבוד את

הצעד?

באיזה אופן יישום העיקרון של אומץ בעבודת הצעד הזה השפיעה על כל ההחלמה

שלי?

?האם קבעתי מועד ומקום לעשיית הצעד החמישי שלי? מתי ואיפה

ל ש הוא חיוני בזמן שאנחנו מודים בפני עצמנו בטבע המדויקכנות אישיתיישום העיקרון של

נו חוששים מפניח בזמן שאנובדיוק כמו שאסור לנו לנתק את עצמנו מרגשותינ. הפגמים שלנו

.ות שלנוב אנו לא יכולים להרשות לעצמנו לכלוא את התגוךשלנו, כך ונחגובה של התה

וות את התגובה האנושית והטבעית לנושא הנדון: חיינוחאנחנו מוכרחים להרשות לעצמנו ל

נוב הרבה כגלל ההתמכרות שלנו. הכאבנו לאנשים שאההפסדנוים. בם. חיינו היו עצויכמכור


היטב, בטוח שנזההבההבנות האלה מכאיבות. בכל אופן, אם נשים ל. בגלל ההתמכרות שלנו

השובל של הכאב: תקווה. ךוצר מתוולהיל חיתר שמחרגש א

תהסתגרוריחה מהרגשות שלנו, ואת הבסוף סוף עצרנו את השימוש על הרגשות שלנו, את ה

עד לרגשותינו ,בלפסוע מזדמנות פעם הראשונה, יש לנו את הה ב מהרגשות; עכשיו ,תשנובע

יגרום לנו, עם הזמן, להרגיש יותר טוב עם עצמנו.ךלנהוג כץ. שות הכואבים, באומגואפילו הר

חהמשבב נגמר בכאה. מה שמתחיל מהחלבים משאנחנו פוגשים לפעסתירות זוהי אחת מן ה

.ושלוה

ת?שיאם נמנעתי מכנות אישית בעבר? מה אני עושה כדי ליישם כנות איה

?באיזה אופן תמונה מציאותית יותר של עצמי קשורה לאנושיות

ת עוזר לי לקבל את עצמן?ייזה אופן יישום העיקרון של כנות עצמבא

תנו עשויצעד הזה. רבים מאב עושים שאנחנופעולות ב בא לידי ביטוי של מחויבותהעיקרון

הרבה

בהם בזמנים קשים;לדבוק"כאילו התחייבויות" בחיינו, התחייבויות שלא הייתה לנו שום כוונה

N.A שלנו נעשו אר ורק לשם הנוחות. עם כל צעד שאנחנו עושים בתוכנית של"התחייבויותה"

ת אד , לעבוךחנו מעמיקים את המחויבות האמיתית והמעשית שלנו לתוכנית. לקחת חוננ, א

ית וללכת לפגישות שלה - כל אחד מן הפעולות האלה מוכיח שאנחנוב קבוצת אים, למצודהצע

עותית.מ מעשית ומשבדרךחויבים להחלמה שלנו מ

תוחייבת מגבירה את ההי שלךבאיזה אופן התחלקות על חשבון הנפש שלי עם החונ

? N.Aשלי לתוכנית של


שה של קבלה עצמית. התחוים מהצעד החמישי הואחנו מרוויחים הרבים שאנחן הרוומד חא

ללא הסתייגויות. העובדה שיש לנוונו היום, ומקבלים את עצמנחאנחנו מזהים בבירור מי אנ

ילים לראות שיש לנוחנו מתחסרי כל ערך. אנחחנו אנמים מסוימים לא אומרת שחותבחסרונות

סרונות. אנחנו מסוגלים לטוב גדול - וגם לגרימת נזק גדול. יש היבטים שלחגם יתרונות וגם

תורם לעיתים, לו השליליפי, אופכים אותנו למאוד מיוחדים. הניסיון שלנוהאישיות שלנו שה

ת של הצדדים הטובים ביותר שלנו. בפעם הראשונה אנחנו מסוגלים להודותוקרובות להתפתח

נו בסדר בדיוק כמו שאנחנו, בדיוק ברגע הזה. לקבל את עצמנו כמו שאנחנו היום איןחשאנ

פירושו שאנחנו יכולים להירגע ולהפסיק להיאבק על שיפור. קבלה עצמית אמיתית כוללת את

עובדת היותנו לא מושלמים. זו לא קבלה עצמית להאמין שאין לנו עוד גדילה לעשות - זו

לעבוד על זה. אםומתחייבים לא מושלמים, שאנחנונו מקבלים את העובדה חהכחשה אז אנ

נו רוצים להיותחאנחנו רוצים יותר חמלה, נעבוד על זה ע"י יישום העיקרון של המלה. אם אנ

נו רוצים יותר חברים, ניקח את הזמן לפתחחאם אנ. יותר מלומדים, ניקח את הזמן ללמוד

.יחסיםמערכות


וה והקבלה העצמית שלי?ואיזה אופן עבודה על הצעד החמישי הגדילה את הענב

וש תחושה של הקלה; הבנו את עצמנוחנו עלולים לח, אנהחמישימים את הצעד יכשאנחנו מסי

כוןנע"י שיתוף בנושאים שעד כה השקענו הרבה אנרגיה רק בלהחביא או להדחיק אותם. זה

תחושה של חופש לא חשובוור מביאה לנ לאאור החשיפה". חשיפהב... מתים וש"הפגמים שלנ

סים שלנו מתחילות להשתנות כתוצאהחמהן הנסיבות החיצוניות של חיינו כרגע. כל מערכות הי

ו עם עצמנו, עם הכוחנם שלילהודות בכך שהיחסד נו צריכים במיוחחדת הצעד הזה. אנעבומ

.העליון ועם אנשים אחרים השתנו

?באיזה אופן השתנו היחסים שלי עם הכוח העליון שלי כתוצאה מצעד חמש

שלי כתוצאה מצעד חמש? ךבאיזה אופן השתנו היחסים שלי עם החונ

תנתה נקודת המבט שלי על עצמי כתוצאה מצעד חמש?שבאיזה אופן ה

?באיזו מידה פיתחתי את החמלה והאהבה שלי לעצמי ולאחרים

לנקודתושת ההקלה, גם ההתעייפות שלנו מפגמי האופי שלנו בטח הגיעה בשלב זה חבנוסף לת

ים בדי להתחילכונות לחלוטין" - בדיוק מה שאנחנו צריכא, וזה יתורגם בקלות למצב של "ניש

שש. דאת צע


צעד שש"היינו מוכנים לחלוטין שאלוהים יסיר פגמים אלו באופיינו"

דיםעאנחנו מתחילים לעבוד את הצעד השישי כשאנחנו מלאים בתקווה שפיתחנו בחמשת הצ

קצת ענווה. הפירוש של "ענווה" בצעד שש,פיתחנונו יסודיים אז בטח גם יים. אם השוניהרא

ל פגמיהמדויק שהוא שאנחנו מסוגלים לראות את עצמנו יותר בבהירות. זיהינו את הטבע

קורה שאנחנו חוזריםךהאופי שלנו, ראינו את הדפוסים של ההתנהגות שלנו, והגענו להבנה אי

שיוסרו פגמי האופיךטין לכושוב ושוב לנהוג על פי אותם הדפוסים. עכשיו הפכנו נכונים לחל

.שלנו

, שלעיתים מתפרס עלך. זהו תהליך ארוהבשנייהתהליך של להיהפך לנכונים לחלוטין לא יקרה

נוינו מוכנים לכך שפגמחמסלול של זמן חיים שלם. מייד לאחר חשבון הנפש, אולי נרגיש שאנ

תוכנית כבר זמן מסוים, ואנחנו כבר די מודעים למה הם הדפקטיםביוסרו. אם אנחנו נמצאים

שלנו בדרך כלל, ואנחנו עדיין פועלים על אחד מהם, טבעי שנגלה שרמת הנכונות שלנו עולה.

אבל היא הצעד הראשון, לעולם לא תספיק כדי להבטיח את המוכנות שלנו,רק מודעות

נפש העלה את המודעות שלנו ביחס לפגמיון הההכרחי בדרך למוכנות. התהליך של חשב

האופי שלנו; עבודת הצעד השישי תעשה את זה אפילו יותר. להיות נכון לחלוטין זה להגיע

מודיעים לפגמים שלנו; לא רק עייפים מהם; לא רק בטוחיםשאנחנוני שבו לא רק חלמצב רו

.אנחנו מבינים אותו יסיר את מה שצריך - אלא כל הדברים האלה ביחדששאלוהים כפי

דים שלנו ביחס לצעד שש. נצטרך גםחלוטין אנחנו צריכים לפנות לפחכונים לנבשביל להפוך

צעד שש אומר שרק כוח עליון יכול להסיר אותם, אבל מה זה. לברר איך הפגמים שלנו יוסרו

ראים בצעד השישי? שאלות אלו אם נעבור עליהן עםחאומר במונחים מעשיים? למה אנחנו א

ו כיוון בעבודת הצעד הזה.נו לנהחונך שלנו ית

?הנכונים לחלוטין- למ

וזו ההתנסות הראשונה שלנו עם הצעד השישי, הרבה מפגמי האופי N.Aב-אם אנחנו חדשים

שלנו יראו כל כך בוטים שהתגובה הראשונית שלנו לבטח תהיה נכונות אדירה להיפטר מהם. זו

!ואנחנו רוצים שהם ייעלמו – היום ,"במלוא תפארתם "הפעם הראשונה שאנחנו רואים אותם,

אחרי שעברנו את התגובה הראשונית, בטח נגלה שיש לנו מידה מסוימת של פחד וחוסר ודאות

כמעט לכל אחד. את הפגם שאנחנו עומדים לוותר עליודוע הוא מפחידלתי יבביחס לשינוי. ה

.ית חיינובכנראה מר, ן רב מאד זמיש לנו

יים שלנו ללא הפגמים האלה. חלק מהם נראיםח יהיו הךלבטח יש לנו כמה פחדים לגבי אי

חנו חוששים שמא הסרתנא. מאשר כמו פגמי אופיחיותיותר כמו מיומנויות הישרדות הכר

אזרחים"חייתנו. אנחנו יכולים לגלות שהרעיון שנהיה מ שלנו להתפרנס לתיכולע בהפגמים תפג

פנתיים, אנחנווו קשורים לתדמית מסוימת - אנחנו גזעיים, אנחנו אנוחה אותנו. רובד "מהוגנים

לתחום של החברה המנומסת, ואנחנו אוהבים את זה ככה. אנחנו עלולים לפחד שעל ידיוץ מח

ים שאנחנו בנויים רקשעבודת הצעד השישי נהפוך למרובעים ומשעממים. חלק מאיתנו חוש


מפגמים ותמהים מה יישאר מאיתנו כאשר יוסרו הפגמים.

בעות מהם,והפחדים שלנו הם מעורפלים וחסרי צורה. אם נלך אתם למסקנות ההגיוניות הנ

הםמת וכל לראושהם חסרי בסיס. במילים אחרות, אם נספר אותם בקול רם, נטוח נגלה ב

דיוק.ב

ךאם יש חלק בי שאני אוהב, שהוא עלול להיות "פגם"? האם אני פוחד שאיהפה

למישהו שאני לא אוהב להיות אם יוסרו החלקים האלה של האופי שלי?

?מה אני חושב שיוסר

למעשה,. פגמי האופי שלנו לא חדשים לנו אם כבר היה לנו ניסיון קודם עם הצעד השישי,

פי מסוימים, או שנהיהוים כרגע מכך שעדיין קיימים אצלנו פגמי אחדאנחנו יכולים להיות מפו

רואים ביטויים חדשים של פגמים ישנים.שאנחנומודאגים מכך

בסדרה שלתנו עדיין לא בטוחים בעצמנו. אנחנו אמנם כבר לא מתרוצצים בלהיטוחלמשל, אנ

. יש לנו את הפגם הזהעדיין אנשים חשובים, אבל שאנחנוניסיונות שקופים לשכנע אחרים בכך

תיכול להיו. ן והרבה יותר ערמומיד הוא הרבה יותר מעולאחרונההאופן שבו אנו פועלים עליו

ונו מחבלים באופן מודע במאמצים של אחרים כדי שנראה טוב יותר בהשוואה אליהם, אחשאנ

שאנחנו רומסים את הרצונות של הזולת בגלל שהם לא משרתים אות הצרכים שלנו באופן

וטיםנמים של ההחלמה זה שאנחנו דנה כזאת בשלבים מתקחד באבחישיר. מה שכואב במיו

שים בושה עמוקה מלפגוע באחרים. אולי נחושחנו חאנ. לראות את עצמנו באור חיובי יותר

ידה או אחר נמצא כאן כ זפיו מעומעם מכך שאנחנו לא מסוגלים להשתנות, פגם אדפח

מודעיםשיו נו עכחמה מהעובדה שאנחאנחנו יכולים לשאוב מידה מסוימת של נן. להישאר כא

חושהיכים להמשיך ולשמור על תרנו צח נכונים לעבוד על זה. אנושאנחנולמה שאנחנו עושים

של תקווה וביטחון שהתהליך של החלמה עובד אפילו על הפגמים העקשניים והמבוצרים

.כיותר

ן שאני יכול להשתנות?י של החלמה? האם אני מאמךהאם אני עדיין מאמין בתהלי

השתניתי עד כה? על אילו פגמים אני כבר לא צריך לפעול?ךאי

אם יש לי אילו שהם פגמים שאני חושב שאי אפשר להסיר אותם? מה הם? למהה

אני חושב שאי אפשר להסיר אותם?

:שאלוהים יסיר

בכל. תנו יכול להסיר את פגמי האופי שלנויול מאד במפורש שרק כוח גןהצעד השישי מציי ,ןכ

ס למה שזה אומר מושפעת באופן ישיר מן הניסיון שלנוחנו ביבת ההבנה שיש לרוד, מיאופן

.השישיד ות במאבק ובכניעה החוזרים ונשנים המקושרים עם הצעדבעליות והירי

תם. לרועוהדבר הראשון שרובנו עושים ביחס לפגמי האופי שלנו הוא להחליט שלא יהיה לנו א

המזל, זה חסר תועלת - אפקטיבי כמו הניסיון לשלוט בשימוש שלנו .אולי יהיו לנו כמה

מדי פעם אבל פגמי האופי שלנו בסוף יצוצו על פני השטח. הבעיה היא, כביכול,הצלחות


פגמי האופיץ הם חלק מאיתנו. תמיד נהיה נתונים לכך שבמצבים של לחושפגמי האופי שלנ

הגרועים ביותר שלנו יחזרו לקדמותם.

נו צריכים לעשות בצעד שש דומה מאד למה שהיה עלינו לעשות בשני הצעדיםחמה שאנ

ותדואז, להו י כוח פנימי שהביא לחיינו רק כאב וקלון;דות שהובסנו על ידלינו להו עונים.שהרא

ה שאנחנו לאדבכך שאנחנו צריכים עזרה כדי לטפל בכוח הזה. עלינו לקבל לחלוטין את העוב

בצעד השביעיש צריכים להכין את עצמנו לבקושאנחנויכולים להסיר את החסרונות שלנו,

.מאלוהים להסיר אותם עבורנו

התוצאות שליואיזה אופן אני מנסה להסיר או לשלוט בפגמי האופי שלי? מה הב

הניסיונות שלי?

מה ההבדל ביו להיות נכוו לחלוטין שאלוהים יסיר את פגמי האופי שלי לבין לדכא אותם

בעצמי?

באיזה אופן אני מגדיל את ביטחוני באלוהים כפי שאני מבין אותו על ידי עבודת

הצעד הזה?

?איך הכניעה שלי מעמיקה בצעד הזה

ן? יאילו פעולות שאני יכול לנקוט מראות שאני נכון לחלוט

פגמי האופי שלנו

עדיין לא מספיק ברור לנוו, י והחמישי שלנעים הרבידאפילו אחרי כל העבודה שעשינו בצע

ואיפה מתחילפגמי האופייוק, נגמרים דהטבע של פגמי האופי שלנו .אנחנו תמהים איפה, ב

למה אנחנו עושים את הדברים שאנחנו. של האישיות שלנוך המבנה המסובךבתו אופיה

? איפה? אם לא נהיהך? למה? אילראשונה ךשמתו של מישהו? מתי חשנו כ זו אעושים? האם

ת המבט לגבי הסיבהדים בעצמנו שנאבד את נקוז לכל כר מרוכךהירים, אנחנו יכולים להפוז

המטרה שלנו היא. אנחנו צריכים למקד את המאמצים שלנו. למה אנחנו עובדים צעד שישי

לכרן נכונים לחלוטיך שנהיה מסוגלים להפוךלהעצים את המודעות שלנו לפגמי האופי שלנו כ

שהם יוסרו, לא לנתח את מקורותיהם או לשקוע בהתקף של החיטוט עצמי. פגמי האופי שלנו

נים של הטבע הבסיסי שלנו. סביר להניח שנגלה שיש לנו את אותו הטבע הבסיסי כמו מ> הם ס=

הקים לאהבה. מקושל כל אחד אחר. יש לנו צרכים, ואנחנו מנסים לספק אותם. למשל, אנחנו ז

ב"זהאנחנו עושים בשביל אהבה זה המקום שבו נכנסים הפגמים שלנו למשחק. כמו שכתוב

ו הם ביסודם תכונות אנושיות שעוותו על ידי הריכוז העצמיני האופי שלמלמה" , פג איך ו:עובד

שלנו.

שבה אנחנו פועלים עליו,ךלתאר את הדר, ונ לרשום כל פגם שיש לך שלנו, נצטרךבעזרת החונ

אנחנו מרגישיםךוחשוב מאד, לגלות אי אופן הוא משפיע על החיים שלנוהלבחון באיז

ו לראות שאנחנונחד מן הפגמים יעזור ל א יראו חיינו ללא כלךיין אימכשאנחנו פועלים עליו. לד

שהם מגלים מהךידי כל תנו נוקטים בפעולה מעשית עייכולים לחיות בלעדיהם. אחדים מא

מפגמי האופי.עלולים להיות העקרונות הרוחניים ההפוכים לכל אחד


ותאר כל אחד מהם בקצרה.י רשום את פגמי האופ

?באיזו דרך אני פועל על הפגם הזה

איזו השפעה יש לזה עלי ועל אחרים?, כאשר אני פועל על הפגם הזה

ימים על ידי כךוי מנסה לדכא רגשות מסנאילו רגשות אני מקשר עם הפגם הזה? האם א

שאני פועל על פגם מסוים?

שם במקומו? יאיך היו נראים חיי בלי ההתנהגות הזאת? איזה עקרון רוחני אני יכול לי


ה וביטחון וקבלה עצמית.נומכונות, אננתמקד בהתחייבות והתמדה, , בצעד השישי

השישי שלנו, אבחנו צריכים להיות מודעים במלוא החריפותדבשלב זה של עבודת הצע

חיי היומיום שלנו,במהלך כה מודעים אליהם, לודאי שלנו. למעשה, אנחנו קרוב לחסרונות

ל עליהם לפעמים.ום ואפילו לעצור את עצמנו מלפעתשאנחנו יכולים לראות או

על משמר באותה הערנות ונשגיחנעמוד שלנו תתעמעם, ואנחנו כבר לא המודעותלפעמים,

יה ולרסן כל דחףיכל שנבות עצומה של אנרגיה כזי לפקח על עצמנו כמ נדרשת. התנהגותנועל

ה ובושהדע בתחושת סליזדעז שפתאום, נדשוקעים בנינוחות לתוך חיי היומיום, ענו לה. אולפע

שוב פעם. זהת אסוגלים לעשותמ כל העבודה שעשינו, היינו רי אחיך,נים אילא מב

קיםזאנחנו מתחו. החלמה שלנל לא מוותרים. ובמקום זה אנחנו מתחייבים ובכל מקרה, אנחנ

רותמכשול. אנחנו ממשיכים לצעוד קדימה למרות המאת העקרונות שגילינו לאחרונה ל

.ת כהרף עיןושעשינו צעד אחד או יותר אחורה. אנחנו מחפשים שיפור הדרגתי, לא שלמ

יך אני מביע את המחויבות שלי להחלמה היום? א

האם שקדתי על החלמה שלי בעבודת חמשת הצעדים הראשונים,למה זה כה חיוני

לצעד השישי?

שאנחנו נכונים להתנהגהעובדה, הוא בפשטות, העיקרון הרוחני של נכונותפירוש יישום

לי נוכלורת או אפילו שאנחנו מסוגלים לעשות זאת. אחתנהג אשנאחרת. זה לא אומר בהכרח

ה על ידי דוגמא. נאמר שהיינו לא ישרים - עם משפחותינו, עםזלהמחיש את הרעיון ה

רים שוליים ועד לדברים חמורים.דב - בדרכים שונות, מום שלנריהמעסיקים שלנו, עם החב

םי קודם כל בביטוי שלנובעוד שנראה שעדיף שנהפוך נכונים ב"רובדים", נמקד את הנכונות

ה אומר שהפכנו נכונים לחלוטיןזהצעד ה ם כיותר של חוסר היושר שלנו,נייהרעים או ההרס

שיוסרו כל פגמינו .שפירושו להיות נכון לא להיות יותר לא ישר לעולם, אפילו בדברים השוליים.

.זה רק להיום ת אתשוך לעריאבל צו, עצמנ מנו יכולים לצפותחנראה אולי שזה יותר ממה שאנ

ת של אי יושר קל לא יהיו חמורות כלויוחד כשנראה שהתוצאמקשה שתהיה כזאת נכונות, ב

אנחנו לאשאבל אנחנו חושבים , אמנם מודעים לכך שאנחנו לא ישרים לחלוטיןוכך. אנחנ

תג המחשבות שיש להן או סוג בקשר לכך? זהוגעים באף אחד וזה בסדר, אז למה לדאופ

סר היושרחור מואולי יתברר שאף אחד לא נפגע כאופן בר. רות ביורותוחניות החמ הרהתוצאות

וסר היושר הזה מתהדהד בנשמה שלנו מרגע זהחשאף אחד לא יגלה את זה, אבל ושלנו,


אפילו אם אנחנו ישנים מצוין בלילה, התוצאה של, חנו לא מודעים לכךנאפילו אם א. ילךהו

יעה בגדילה הרוחנית שלנו.גפעולה על פגם בזמן שיש לנו את היכולת לא לעשות את זה היא פ

נו.אם נמשיך להיות לא נכונים בסופו של דבר נשתק את הגדילה הרוחנית של

אם אני נכון בשלב זה שיוסרו כל פגמי האופי שלי? אם לא, מדוע לא?ה

?מה עשיתי היום כדי להראות את הנכונות שלי

.מידת הנכונות שאנחנו צריכים לפתח בצעד הזה דורשת מידה מקבילה של אמונה וביטחון

יים שלנו בדיוק במידה הנדרשת. בחומד לעבודן עח עליוואנחנו צריכים להאמין שכ

אם נמשיך עם הדוגמה של חוסר יושר, עלינו לבטוח בכך שהכוח העליון שלנו לא יסיר מחיינו

אכזריות, לא מסוגלים לשתוק כאשרי הפגם של חוסר יושן במידה שנהפך ישרים עד כדאת

ולה לפגוע בזולת. אם נפנה את הדרך כך שאלוהים יוכל לעבוד בחיים שלנו,לאמירת האמת ע

לה אנו זקוקים. גדילה רוחנית שלווה את המידה המדויקתחנ

ות עדיין קיים? האם הוא הצטמצםיבאיזו מידה הפחד שלי מפני מה שאיהפך לה

מאז שהתחלתי לעבוד את הצעד הזה?

ן אותו על ידי עבודתיאיזה אופן אני מעצים את האמון שלי באלוהים כפי שאני מבב

הצעד הזה?

ה, קל להיהפך יותר מדיזכאשר מילים כמו "לחלוטין" ו"כל" משחקות תפקיד כה חשוב בצעד ה

ביקורתי לעצמי או פרפקציוניסט. אנחנו צריכים לזכור שלמרות שהנכונות שלנו צריכה להיות

חנו פועלים על פגם בניגודננו לא נהפוך למושלמים - לא היום, לעולם לא. כאשר אחשלמה, אנ

צריכים ליישם את העיקרון של קבלה עצמית.ונחנ, אלרצוננו

זה שאם אנחנו עדיין מסוגלים לפעול על פגם, אנחנו גם עדיין נכוניםת לקבל אצריכיםאנחנו

: גדלנו בדיוק כמהתנות שלנו להשת המחויבות, אנחנו מחדשים אתעה הזאי; עם הידתנותלהש

.ר צורך נוסף לגדולותה לנו ייינו מושלמים, לא היום, ואם הילה שהיינו אמורים לגדול

עובדיה מאז שאננ? מה השתי אוהב בעצמניום? מה אי הי מקבל את עצמניהאם א

ם?יאת הצעד


,תות - אולי במשך הילדוים להיכולי בעבר של מה שאנחנו הינו ת חולפות לנו הארויואולי ה

מנו שמים לא שמו אותנו במקוםיבטח חשבנו שאו שהח. לה שלנוימכרות הפעת במשך ההיאול

נויתם, מטבע בריליט לא מסוגשו, או שאנחנו פתויחנו יכולים להפוך למה שחלמנו להנא

שלית הרוחנתוכניתה. בשרר. פעם אולי חלמנו על כסף, מעמד, או מיות למקום גבוה תעלותלה

יכויותם לחשוב על האיאנחנו רוצת. לה רוחנייר בגדותיעוניינים ים, אנחנו מימים אנונימכור

תש להם איה שמם בהחלירים שאנחנו מכורחים א אנש לנו, או עליהיונו רוצים שיישה


ת.ם לחקויינו רוצישהתכונות ה

מונה של האדם שהיינו רוציםתלים לגבש יחתנחנו מ א הצעד הזה,תבזמן שאנחנו עובדים א

ש לנו בטח חזון של להיהפך ללא אנוכיים, אולי על ידי כך שנעזורינו אנוכיים, י הים אות.להי

ם,י. אם היינו עצלניתנה לא אנוכתיל נת שות אחרר למצוא החלמה או על ידי פעולואחלמכור

. עמלםות פרתם איצרניים אשר קוצרים לאנשים י הופכנו עצמת אה נראיאול

בהר לנו אם לא נבזבז כל כך הת אנחנו חולמים על החופש שיכול להיויאם היינו לא ישרים, אול

קווהתחושה של תהדאגה שיגלו אותנו. אנחנו רוצים לקבל מהצעד הזה חזון של עצמנו וזמן על

.ם את החזון הזהים להגשילוכישאנחנו

עשה עם אם? מה אנוי רוצה להגשי רואה את עצמו עושה עם התכונות שאננימה א

ברחלד או ין הורה, יזה מי? אי שלי אעשה עם הזמן הפנונירה שלו? מה איהקרי

.י, פרטפיה ספציה? היאה

ראהניאוש, או כאשר ים בהם נרגיש ינמ ההשראה שלנו. להיזכר בחזון בזתכול להיויהחזון הזה

. שלנותמוך בנו ויעזור לנו לחדש את הנכונות שלנו, ית המטרותשלוקח הרבה זמן להשיג א

וותהקפיצה שלנו לצעד שבע, שבו נבקש מאלוהים כפי שאנחנו מבינים ארש החזון הזה הוא ק

.ינוות חסרונתלהסיר מעלינו א


צעד שבע "ו" ביקשנוהו בענווה שיסיר מעלינו את חסרונותינ

ביםבערתלמרות שכל אחד משנים עשר הצעדים הוא תהליך נפרד אל תוך עצמו, הם כולם מ

ידה מסוימת כאשר חלקים מהם משפיעים כאופן הדדי אחד על השני - אספקטים של צעדמב

.דים שבאים אחריובצעגים עם צעד שתים, רכיבים של צעד ארבע משתלבים זמתאחד מ

ראשון,ו העדין ביותר שקיים בין שני צעדים הוא זה שבין הצעדים שש ושבע. במבט קיתכן שה

מן ומאמצים זה על צעד שש. בצעד שש אנחנו מקדישיםיצעד שבע נראה כמו מחשבה שני

המודעות שלנו לפגמי האופי שלנו ומגיעים לנקודה שבה אנחנו נכוניםת אלהעלותרבים בכדי

עכשיו כל שאנחנו צריכים זה לבקש, לא כן?ולחלוטין לכך שהם יוסר

לא בדיוק. בצעד שבע יש הרבה יותר מאשר רק להגיש בקשה רשמית לכוח העליון שלנו

בהקשרה"ענוו" לתגובה. יש הכנות רוחניות. יש את הצורך לפתח הבנה לגבי מה פירוש תולחכו

הצורך לתרגלתה. יש צורך למצוא דרך לבקש שמתאימה לנתיב הרוחני האישי שלנו. ויש אזה

.עקרונות רוחניים במקום של פגמי האופי

הכנה לעבודת צעד שבע:

שנצטרך כדי להתחיל את צעד שבע. חשובניותכבר עשינו חלק גדול מתוך ההכנות הרוח

ין העבודה שעשינו ובין התוצאות שגרמה העבודה הזאת.בהקשר ת רטט אששנ

ה,זבצעד ה. זרעים של ענווה ברוח שלנו ההצעדים הקודמים כולם שמשו כדי לזרוע את

כים שורש וצומחים. לרבים מאיתנו היו קשיים עם המושג ענווה, ובעוד אנחנומהזרעים

ת לב רבה בצעד השביעי. אנחנומבצעד שש, הוא זוכה לתשו ייחס לנושא הזהתחילים להתמ

ו.ולראות איך נוכחותה מתבטאת בחיים שלנ נולצריכים להבין שהענווה היא בשבי

ישיםיאנחנו לא צריכים להתבלבל בין ענווה והשפלה. כאשר אנחנו מושפלים, אנחנו מתב

וחשדם חסרי ערך. ענווה היא כמעט ההפך המוחלט של התחושות האלה. דרך עבודת הצעדים

ר ותרגלנו עקרונותתבנינו דימוי עצמי טוב יו, הסרנו שכבות של הכחשה, אגו וריכוז עצמי

חבאתר, לא יכולנו לראות את הכוח שלנו בגלל שהחלק הטוב והבריא שלנו הב בע.רוחניים

חנו יכולים. זו ענווה. כמה דוגמאות של איך ענווה מתגלהנעכשיו א. אחורי המחלה שלנומ

.רו לנו להבין את הרעיון הזהז קרובות בחיים שלנו יעלעיתים

רבעבהתחלנו אה ההחלמה עם תפיסות מקובעות. מאז שאנחנו בהחלמה, כל מה שהאמנו בו

אנחנו בשליטה, עצם שנה. אנחנו הוצפנו ברעיונות חדשים. למשל, אם בעבר האמנותהש

פיק בכדי לשנותסהיא הודאה בכך שחוסר האונים שלנו היה מ N.Aהעובדה שהתחברנו עם

נכשלנו בלמידת השיעור שהחיים עצמם היו גלל ההתמכרות שלנו,בנו. לפה שקאת ההש

דת הצעדו שלנו ועבההינזרותבאמצעות . ידחיש לימת תנו לגבי כמה שליטה באומלמדים א

ת.ונו הרבה על איך לחידהשישי, למ

יג אתש. הדרך היחידה שבה ידענו לה"רחוב"עם כמה התנהגויות N.Aרבים מאיתנו הגיעו ל-


שוטיתה על ידי פניה עקיפה או מניפולציות על אנשים. לא הבנו שאנחנו יכולים פהי ונימה שרצ

.לוי הצרכים שלנוי גלויים ולקבל את אותם הסיכויים, אם לא טובים יותר ,למיותלה

ת אותלה שלנו ולהקשמ למחוק את הבעות הפנים שלנו ,להסתיר אה החןבניסיובזבזנו שנים

יםש, היינו כבר טובים מאד בזה - כל כך טובים, שלמעשה, משתמN.A. כאשר הגענו ל-עצמנו

ש.חלנו אנחנו להשתמתיקים יותר כאשר התהביטו בנו כמו שאנחנו הבטנו במכורים וטירונים

במקרים רבים, לגמרי לא אנושיים., חמלה ולהפוךקיחהדלמדנו ל

התרחקותנו מן המקומות שבהם משחקים כאלה משוחקים חושפת אותנו לרעיונות חדשים.

.ה בסדר להרגיש ולהראות את זה. למדנו שהחוקים של הרחוב הגיוניים רק ברחובזלמדנו ש

פגיעים יותר. אנחנו כבר לא, בעולם האמיתי, הם טירוף ולעיתים מסוכנים. הפכנו רכים יותר

.חושבים בטעות שלהיות נחמד זה להיות חלש

ניתו בגישה יש השפעות דרמטיות. לעיתים הוא אפילו משנה את ההופעה החיצזהלשינוי ה

מעות זורמות בחופשיות, חושפות אתדשלנו. גבות ולסת בולטים משתחררים והופכים לחיוך.

משוכנעים שהיינו קורבנות של מזל רע, N.Aרבים מאיתנו הגיעו ל-. הנפש המוצפת שלנו

האמנו שאנחנו אנשים טובים. ו לסכל את הכוונות הטובות שלנודנסיבות שליליות ותככים שנוע

נו הצדקנו כל נזק שגרמנו, אם היינו מסוגלים בכללמי להגן על עצדושלגמרי לא הבינו אותנו. כ

עם הגישה הזאת. היינו מרוציםד בידלהבין שגרמנו נזק. תחושות של רחמים עצמיים הלכו י

וידענו בחשאי שהתמורה לכאב היא שלעולם לא נצטרך לראות את החלק, עם הסבל שלנו

.שלנו בשום דבר

יוק את זה - אנחנו מסתכלים על החלק שלנודששת הצעדים הראשונים גורמים לנו לעשות ב

בעצם, המצבים פעם חשבנו שמצבים מסוימים קרו לנו; עכשיו אנחנו רואים איך,. ברדבכל

אנחנו מפסיקים. אנחנו נעשים מודעים לכל ההזדמנויות שהחמצנו. ים על ידינומהאלה נגר

להאשים אחרים בגורל שלנו בחיים ומתחילים לראות שהמקום שאליו הגענו נקבע בעיקר על

.י הבחירות שאנחנו עשינודי

אולי, ענווה היא הרגש של האנושיות שלנו. אם זו ההתנסות הראשונה שלנו עם הצעד השביעי

זה מרגש עמוקות להביו בפעם. ה של חמלה על עצמנושה זאת לראשונה תחודנחוש בנקו

אנחנו עושים החלטות, גם. ם ושאנחנו עושים כמיטב יכולתנודהראשונה שאנחנו רק בני א

אנחנו גם, ע הזה לגבי מי אנחנודעם הי. רדטובות וגם רעות, ומקווים שדברים יסתדרו בס

. אנחנוםיכולת, גם אנשים אחרים עושים כמיטב ומבינים שכמו שאנחנו עושים כמיטב יכולתנ

שכולנו רק מושאים לאותו חוסר ביטחון ולאותם חולשותבידענוחשים קשר אמיתי עם אחרים,

םושלכולנו יש חלומות לעתיד. עכשיו אנחנו צריכים לקבל את הענווה שלנו ולחשוף את הדרכי

.ייםמי ביטוי בחיינו היומיודבהם היא באה לי

ת, והחלקומרנואילו מבין הגישות שלי השתנתה מאז שאני בהחלמה? מתי הובסה הי

הבריא שלי נחשף?

ה השפיעה על ההחלמה שלי?וובאיזה אופן ענ

?באיזה אופן המודעות לענווה שלי עוזרת לי בעבודת הצעד הזה

עזרה לנו לבנות מערכת יחסים עם אלוהים כפי שאנחנו מביניםהקודמיםעבודתנו את הצעדים


העבודה הזאת תשתלם בגדול כשנמשיך עם צעד שבע. בצעד שנים, התחלנו לראשונה. אותו

משם המשכנו. לחשוב על כוח עליון שיוכל לעזור לנו למצוא החלמה מההתמכרות שלנו

לעשיית ההחלטה של צעד השלישי לבטוח בכוח העליון שלנו שישגיח על רצוננו וחיינו. הזמנו

רך צעד ארבע, ואז בצעד החמישי חילקנו עםדאת הכוח הזה הרבה פעמים שיעביר אותנו

בצעד השישי, גילינו שאלוהים כפיו. הכוח הזה את הפרטים האינטימיים ביותר של חיינ

.שאנחנו מבינים אותו יכול לעשות למעננו יותר מאשר רק לשמור עלינו נקיים

התפתחו היחסיםךאת הכוח העליון גדלה בצעדים הקודמים? אי ההבנה שליךאי

שלי עם הכוח הזה?

על הצעדים הקודמים הכינה אותי לעבוד על הצעד השביעי?י העבודה שליךא

ותינו: נבקשה שיוסרו חסרו

סרונותינו? ח מבינים אותו שיסיר מעלינו את שאנחנואז איך אנחנו מבקשים מאלוהים כפי

סוג ההבנה שיש לנו לגבי אלוהים. ישנן דרכים רבות, רבותבה ב כנראה תלויה כמידה רהתשובה

ס לאיך כל דרך רוחניתח את אלוהים, כל כך רבות שלא נוכל לתת דוגמא במדריך הזה ביןלהבי

שלו או שלה. מספיק להגיד שהצעדהשביעיל כל אדם ואדם משפיעה על עבודת הצעד ש

.ולנ הפרטית שהרוחניתהשביעי שלנו אמור לשקף את הדרך

חור טקס או שגרה אישית מסוימת כדרך הפרטית שלנו לבקש מהכוחנו יכולים לבחכפרטים, אנ

.העליון שלנו להסיר מעלינו את החסרונות שלנו .למטרות המדריך הזה נקרא לזה 'יתפילה"

נו מתקשריםנחו אבפן שוהמילה "תפילה" מקובלת בצורה מקיפה בחברותא שלנו כתיאור לא

חבוי כמילה "ענווה" ומגיע ממקום בתוכנו שהוא מאדהבקשההטון של . עם הכוח העליון שלנו

נו מבקשים שיוסרו מעלינוחכנה, מקום שנמצא קרוב מאד למרכז הרוחניות שלנו, אנ

.חסרונותינו

יחסרונותיי מבין אותו שיסיר מעלי את נ אני אבקש מאלוהים כפי שאךאי?

אני עומד לעשות אתךר לי לגלות איו לעזם יכולים מחלימים אחרים מכוריםהא

, בכוח ובתקווה שלהם? האםןבניסיוקשתי מהם שישתפו אותי יהבקשה? האם ב

שלי הדרכה?ךבקשתי מהחונ

.נו לא נבקש רק פעם אחת שיוסרו חסרונותינוחאנ, כמו בהיבטים אחרים של התוכנית שלנו

אתבטח תשתנה ככל שתשתנה הבנתנו לשוב ושוב במשך כל חיינו. הדרך בה נבקשש נבק

אלוהים. שום דבר שאנחנו עושים כרגע לא נועל אותנו בדרך מסוימת של עבודת הצעד

.השביעי לעולם

:לסור מהדרך

נו בטח צריכים לעשות עוד משהו בצעד הזה חוץ מרק להתפללחינים שאנבתנו מירבים מא

נו צריכים לנקוט פעולה שתזמין את אלוהים כפי שאנחנו מבינים אותוחאנ. וסרו חסרונותינושי


סרון הזהיסרון, ואז להיתלות בחחיים שלנו. אנחנו מסוגלים לבקש מאלוהים שיסיר חי בלעבוד

בכל כוחנו.

הזה.ח לבין הכוח העליון שלנו, כך נחוש פחות את נוכחותו של הכוובינינככל שיגדל המרחק

ולהוסיף לה את המודעות, ודעות שהרווחנו בצעד השישימנו צריכים לתחזק את הנחא

נו.יים שלחד בבשאלוהים עו

ח כדי שכוך שאנחנו סרים מן הדרך הרוחני של כניעה מיושם בכןהעיקרובאיזה אופן

יוכל לעבוד בחיים שלנו?ןעליו

שכוח עליון יעבוד בחיים שלנו?ךמה יכולים להיות הרווחים מכ

אני מרגיש, ביודעי שכוח עליון דואג לי ועובד בחיים שלי?ךאי

:עקרונות רוחניים

.והוון ואמונה, סבלנות וענחד בכניעה, בטקבצעד השביעי, נתמ

דח אדיל בצעחמה שהת. ה יותרקחים את הכניעה שלנו לרמה עמוקבצעד השביעי אנחנו לו

מכיל עכשיו את ההכרה בחסרונות שמשתפים פעולה עם,הכרה בהתמכרות שלנוכ

ההתמכרות.

ח שכוןהגענו להאמי. ה יותרקחים את הכניעה של הצעד השני שלנו לרמה עמוקנו גם לוחאנ

יים. אנחנו פונים אל הכוח העליון הזה שגםקלשמור עלינו נרק לעשות יותר מאשר ליון יכולע

בכוח עליוןוביטחוננ אנחנו שמים יותר ויותר את ןככל שעובר זמ. סרונותינוחישחרר אותנו מ

.יך של החלמהלובתה

ת שלי? ענהומכרת כמו מול ההיחסרונותיהאם אני מקבל את חוסר האונים שלי מול

...בהרחבה

?באיזה אופן העמיקה הכניעה שלי

בטוחיםייבים להיותחה וביטחון הם מרכזיים בצעד שבע. אנחנו נרונות הרוחניים של אמוקהע

עליוןאנחנו צריכים להאמין שהכוח ה. בכוח העליון שלנו כדי לבטוח בו בנושא החסרונות שלנו

נוח? אנוש עם אמונה כלשהי שהם יוסרק איך נוכל לב, אם לא.הולך לעשות משהו איתםשלנו

אלוהים הולך להסיר את הפגמיםשבוע איך אנחנו חושבים קה ליים להתעלם מכל נטחיכרמו

נו עם פגמי אופימובילה צורת המחשבה הזאת אם נמצא את עצאן מ לראות ל קשהלא. שלנו

דים בפעולה שאנחנוקום זה אנחנו מתמ. במקפת זמןקו שעברה איזו שהיא תימים אחריוסמ

מוכרחים לנקוט בצעד הזה:

רכו של אלוהים. התוצאה של הצעד השביעידרונות רוחניים ולסור מקבענווה, ליישם עלבקש

.אולי לא תופיע מייד אבל היא תופיע עם הזמן

חופש מןיבטיח לי, או יי מאמין שהכוח העליון שלי יסיר מעלי את חסרונותינאם אה

מאמין שאהיה אדם טוב יותר כתוצאה מעבודתיהכפייתיות לפעול עליהם? האם אנ


הצעד הזה?

זקה כתוצאה מעבודת הצעדחבאיזה אופן אמונתי באלוהים כפי שאני מבין אותו הת

הזה?

הזה; אנחנו צריכיםדתנו חיים שלמים של עבודת הצעוון ואמונה לא יכולים לשאת אחביטרק

וסרון מסוים, עדיייים מזה זמן רב שיוסר מעלינו חקש. אפילו אם אנחנו מבסבלנותליישם גם

נחנו יכולים. אות סבלניים. למעשה, חוסר סבלנות הוא אחד מן החסרונות שלנויעלינו לה

של סבלנות.יקרון בו אנחנו מוכרחים ליישם את הע זמן ר ההמתנה כמתנה –מת את זולרא

המחסומיםי התגברות על דדמים היא על י מתקאחרי הכל, אחת הדרכים הבטוחות בהם אנחנו

שבהם אנחנו נתקלים בדרכנו הרוחנית.

?איפה היו לי לאחרונה הזדמנויות לגדילה? מה עשיתי בהן

כאשר אנו, , יותר מכל דברקרון של ענווהילע את המודעות שלנו זקף, אנחנו צריכים לתחולבס

עובדים את הצעד הזה. קל למדי לבחון אם אנחנו ניגשים לצעד הזה עם ענווה על ידי כך

מספר שאלות:ושנשאל את עצמנ

או האם ניסיתיירק הכוח העליון שלי יכול להסיר את חסרונותין שי מאמינהאם א ?

לעשות זאת בעצמי?

ינ יוסרו מייד, ברגע שאני אבקש? או האם איאם נהייתי חסר סבלנות שחסרונותיה

סמוך ובטוח שהם יוסרו בזמן של אלוהים?

אם חוש קנה המידה שלי אבד פרופורציה לאחרונה? האם התחלתי לחשוב עלה

משמעותי או יותר חזק ממה שאני באמת? עצמי כעל אדם יותר

:מתקדמים הלאה

קשנו מאלוהים כפי שאנחנו מביניםיב. בנקודה זאת, אנחנו תמהים איך אנחנו אמורים להרגיש

אותו להסיר את חסרונותינו; אנחנו מיישמים את העקרונות הרוחניים של התוכנית שלנו

ויתה לניבנאמנות כמיטב יכולתנו; אבל אנחנו בכל זאת מוצאים את עצמנו פועלים לפני שה

ם, ורובמשיר לא משתכבכמובן ,אנחנו . קים עם הפגמים שלנובההזדמנות לחשוב, וכל הזמן נא

םהא- מערכות היחסים שלנו יציבות יותר - אכל ו השתפרו הנסיבות החיצוניות של חיינ

ר?טובים יותנשים נהיינו אםהשתנינו? הא

אולי אפילו ניבהל מרמת הבגרות או הרוחניות. נגלה שאלוהים עבד בחיים שלנו, כשיגיע הזמן

,יום אחד. ד לא רוחניאליו באופן מעה היינו פועלים נשהפגנו בטיפול במצב מסוים שלפני ש

שחלק מהדרכים שבהן נהגנו בעבר נעשו זרות לנו כמעט כמו שהעקרונות הרוחניים היו נגלה

ים לחשוב על האדם שהיינותחילחנו מנאחרי התגלות כזאת א. שהתחלנו ליישם אותםו לנםזרי

.ועכשיוכמה מעט אנחנו דומים לאדם הזה N.A- לוי שהגעננלפ


אם היו מקרים שבהם הייתי מסוגל לעצור בעצמי מלפעול על פגם אופי מסויםה

וליישם עקרון רוחני במקומו? האם אני מכיר בכך כעבודתו של אלוהים בחיים שלי?

?איזה חיסרון הוסר מחיי או שקטנה ההשפעה שלו עלי

?למה הצעד השביעי מפתח תחושה של שלווה

אפילו, לנו יצא אנחנו מתחילים לחיות חיים יותר רוחניים. אנחנו חושבים פחות על מה

, ומתחילים לבחון את איך אנחנו יכולים לתרום. הדברים שאנחנו עושים כדיומההחלמה שלנ

ם אותם. אנחנו מגלים שאנחנוילהזין את הנשמה שלנו הופכים להרגל; אנחנו אפילו מחפש

חיים שלנו. אנחנו מפסיקים להתלונןבחופשיים לבחור איך אנחנו רוצים לראות כל סיטואציה

על כל חוסר נוחות קטנה כאילו היא טרגדיה גדולה. אנחנו מסוגלים לשאת את ראשנו בכבוד

חנו מתחילים להרגיש יותרנם לנו החיים. אימנז מה מבק את ההגינות שלנו, לא חשוזולתח

.ויותר נוח עם העצמיות הרוחנית שלנו והרצון שלנו להחלים את מערכות היחסים שלנו גדל

צעד שמונה.באנחנו מתחילים את התהליך הזה


צעד שמונה"ערכנו רשימה של כל האנשים שבהם פגענו, והיינו נכונים לכפר בפניהם"

שאנחנו עם אלוהים כפי ויחסינואת, הצעדים התמקדו בעיקר בתיקון עצמנו זעד לנקודה

תהליך ךרים אל תוחיאים אנשים אבנו מחילנו את צעד שמונה, אנחבהת. ינים אותובמ

שלנו,בהחלמה בהתמכרות שלנו, אנשים בהם פגענו בהם שלנו - אנשים שפגענו ההחלמה

חיים שלנו, ואנשיםבר לא בכוונו לפגוע, אנשים בהם פגענו בטעות, אנשים שכתאנשים בהם ה

בזיהוי הנזק שגרמנו.קהצעד השמיני עוס. יינוח כל ךשאנחנו רוצים להיות קרובים אליהם במש

דנו. לא משנה אםחת, או בגלל שפווסר זהירחלא משנה אם גרמנו אותו כי נתקפנו זעם,

ר. זה אפילו לאחוסר כנות או כל פגם אחהפעולות שלנו היו מבוססות על אנוכיות, יהירות,

רבשוב שלא התכוונו לגרום נזק למישהו. כל נזק שגרמנו הוא חומר לצעד השמיני. אולי יסתח

עשות ללא יכולים, באופן ישיר, נוחאו שיסתבר שאנ ד הנזקים שגרמנוחשאי אפשר לתקן את א

.ראים למשהו שרשמנו ברשימה של הצעד השמיני שלנוחנו לא אחאו אפילו שאנ. את התיקון

בינתיים, המשימה שלנו. לצעד התשיעיך שלנו יעזור לנו למיין את הרשימה לפני שנמשיךונחה

ר. נכונים לכפךיתה הפגיעה, ולהפויהיא רק לזהות במי פגענו, מה ה

בדים. לעשות את הכפרות שלו בזמןונו עח אנךשוב על הצעד התשיעי ועל איחלך טבעי זה א

ת נעבוד אךות על הכפרות שלנו ודאי ישפיעו על איבשמחה. ינימשאנחנו עובדים את הצעד הש

. לפני שנוכל לעשות את הרשימה שלנוךתפיסות מוטעות מהדר ה. נצטרך להזיז כמהמונ שדצע

.יינובחן האנשים מ שלנו עם כמה היחסים לתקן את מערכות התחלנוזה נפלא שכבר

ברורלק מן הנזק הח שאנחנו כבר לא משתמשים בסמים. ך נהנות מכח בטוות שלנחהמשפ

להשתמש בסמים. אם הצלחנו להחזיק בעבודות נופסקביותר שגרמנו לאחרים פסק ברגע שה

הספר, אנחנו בטח כבר מתפקדים טוב יותר במקומות האלה. אנחנו כברת בביאראו להיששלנו

דרכיםבסטודנטים הדה או במועסקים שלנו, במורינו אן ברעינו בולא פוגעים בעמיתנו לע

מסוימות. אבל האם זה מספיק?

שמענו אנשים בפגישות מדגישים את העובדה ש"כפרות" פירושן להשתנות, ולא רקחלבט

נהגים עכשיו עם אנשים. אבלתה אנו מבשך שב זה הדרחאני מצטער" - מה שבאמת נ"להגיד

כפרה ישירה, פנים אל פנים, היא .N.A-זה לא אומר שהתנצלות רשמית יצאה מהאופנה ב

םהלנו וגם כמשאת-נפש של נחמה של האנשים בפני שניתחזקה מאד, גם כאמצעי לגדילה רוח

אנחנו מכפרים. מה שהחברים שלנו מדגישים זה שאנחנו לא יכולים להציע לאנשים התנצלויות

. מה שפגע בהם מלכתחילהתצולעות ואחר כר לחזור לעשות בדיוק א

שלנו גרם לנו לכתובך אם החונבמיוחדנו עשויים להרגיש קצה דאגה בשלב זה, יתאחדים מא

קטלגנובחנו את ההתנהגות שלנו בצעד ארבע, . באריכות על שבעת הצעדים הקודמים שלנו

ם המצבים מזווית קצת שונה!תאת פגמי האופי שלנו בצעד שש; עכשיו עלינו לבחון את או

עד שנגמור עםת אפשריךנראה כאילו אנחנו בוחנים את החיים וההתמכרות שלנו בכל דר

נוח שאנךנו על ידי כמהצעד הזה. האם כל זה באמת הכרחי? האם אנחנו לא דוחקים בעצ

עושים שוב ושוב את אותו הדבר?


שיאפשר לנו להרגיש שוויםךנו לא עושים זאת. הצעד השמיני הוא התחלה של תהליחלא, אנ

נו הופכיםח.. ", אנ.מקום להרגיש בושה ואשמה, במקום להרגיש תמיד "פחות מבלאחרים.

לפחדךלא נצטר. עלם מאף אחדת להךעיניים. לא נצטרב מסוגלים להסתכל לאנשים יותלה

ופשיים.חנחנו את האחריות שלנו לגביו. נהיה הזמקרה שנענש על שנתפס ו

היסוסים כלשהם ביחס לעבודת הצעד השמיני? למה?יש ליאם ה

נחנוכות לזה ואחנו לא יכולים ככר לנח בצעד הזה: אההשנייתנו הולכים לקיצוניות ידים מאחא

נו ממשיכים אתח שאנו עלולים לגרום ליותר נזק. אנך", לא מודעים לככלהמסדרים את "

נוחרינו על חוסר נאמנות. אנבני הזוג שלנו וחב מתוודים בפני שאנחנוהשגיאה הגסה בכר

ות שלנו וגורמים להם להקשיב לכל פרט בהתמכרות שלנו, אנו מאשריםחמושיבים את המשפ

בעולם ההוא וממלאים כמה ס לאיפה היינו, מה עשינוביחדיהם הגרועים ביותר חכמה מפ

ךינו נאום על כדנו נותנים לילחשרק בחסד נשארו ריקים עד כה. בהתרגשות רבה, אנ" לליםח"

ועד, וננו אוהבים את ההחלמה שלחראים, עד כמה אנחנו לא אחלה שעליה אנחשיש לנו מ

ו שוכחים את כל אותם הפעמיםנעודבכמה החיים הולכים להיות נפלאים מעכשיו והלאה,

טחות ריקות. בצעידה נינוחה אנו נכנסים למשרד של המעסיק שלנוב הרבה הךשנתנו להם כל כ

כמות, אבלחנו מכורים, שמעלנו בסכומי כסף גדולים בדרכים מתושאנחד ומצהירים חיום א

אנחנו מאד מצטערים ולעולם לא נעשה זאת שוב.

תן אנוכל להביח קיצוניות, לבטךלמרות שההתנסויות שלנו בלמהר לעשות כפרות הן לא כל כ

הנקודה:

ב שלנו וללא תוכנית, נוכל להגיע למצךונחנו מנסים לעשות כפרות ללא ההדרכה של החאם אנ

.שנגרום רק יותר נזק

ודע לצורך להאט ולהתייעץ עם החונך שלי לפני עשיית הכפרות?מהאם אני

ינהאם קרה לי שגרמתי ליותר נזק במצב כלשהו בכך שמיהרתי לעשות כפרה לפ

שהייתי מוכן לכך? מה היה המצב הזה?

שלעולם לא ממש פגענו, דים בייסודנומ רק אנשים נחשאנחנותנו עדייו מאמינים יכמה מא

לרשומת הכפרות שלנו, אוךנו מתקשים ביחס למי שייחאם אנ. מאשר בעצמנו חוץ במישהו –

נו לא בטוחים למה,חת שלנו שייכות לשם אבל אנחומעורפלת שהמשפבות שיש לנו רק מחש

נוחלפעמים, אנ. ה מאדב ממשהו או שההכחשה שלנו עדיין עןעלימים עימנו חיכול להיות שאנ

רי שנים רבות שלחלמצבים מסוימים, אפילו אחס פשוט לא מסוגלים לראות את האמת בי

.החלמה

נוחשאנ חושבים ושבים על מישהו שאנחנוחנו חהעצה שרבים מאיתנו נעזרו כה היא שאם אנ

נו לא יכולים להיזכר כסיטואציה המדויקת שגרמה לכר שנהייהח כפרה, אבל אנוחייבים ל

נו כותבים את השם ככל מקרה ברשימה. לפעמים אנחנו חושכים עלחים כפרה, אנבייח

, יכולתנו נכון לעכשיובנו צריכים לעשות את הצעד הזה כמיטח רק מאוחר יותר. אנ"למה"ה


עוד"למה שלנו. כמו שאומר המשפט: ח לעבוד על ההךו, ולהמשינ שלךונחליצור קשר עם ה

. אנחנו רק צריכים לשמור על ראש פתוח, כדי שכאשר יגיע הידע נהיה מוכנים" ויתגלהךימשי

.ל אותובלק

לת הביצוע של הצעד הזה מפניחים את התח, רבים מאיתנו דובשוחות ח לא פךרון אחא

נוחם מהם, או שאנינו מסתייגחשאנחנו לא נכונים לעשות כפרה עם אנשים מסוימים. או שאנ

יל את הצעד הזהחדים אפילו לדמיין את עצמנו מתקרבים אליהם. אנחנו צריכים להתחמפ

ים שאי פעם נהיה מסוגלים לעשות אתם כפרה. אם זה ממש לאח לא בטוחנואפילו אם אנ

הזה.במצב לטפל ך יעזור לנו להבין איו שלנחונךבטוח לעשות את הכפרה, ה

ות שלי לעשיית כפרותנכונת בדרך של הומה הן ההסתייגויות שמפריע?

לגייס את האם עכשיו אני יכול להניח להסתייגויות האלה? אם לא, האם אני מסוגל

הנכונות להוסיף את השמות האלה לרשימה שלי בכל מקרה, ולדאוג למוכנות שלי

רק מאוחר יותר?

ישאנ אויי חייב כפרה, המהווים איום על הביטחון שלנאם ישנם אנשים להם אה

באמת מודאג לגביהם באופן אחר? מהם הפחדים שלי?

האנשים בהם פגענו ואיך פגענו בהם ?

ה, יש עוד מושג אחד אליו אנחנו צריכיםשיל לעשות את הרשימה שלנו הלכה למעחלפני שנת

ין את כלב" בצעד הזה. אנחנו צריכים לשאוף להפגיעהלהתוודע מקרוב: המובן של המילה "

כדי שהרשימה שלנו תהיה יסודית.קהדרכים בהן אפשר לגרום נז

למשל, אם גנבנו כסף או רכוש מאדם או מעסק, די. סוגים מסוימים של פגיעות ברורים לעין

, לרובנו אין בעיה להכיר בניצול גופני או רגשי כסוג של פגיעה.ףברור שזה סוג של פגיעה. בנוס

יהויז קשיים בוישנם אותם מצבים בהם אין לנו בעיה לזהות שמעשינו גרמו לפגיעה, אבל יש לנ

האם זה פגע במורה, שאלנו את עצמנו?: פגענו .לדוגמא, רימינו במבחן בבית ספרדי במיוחמב

יר של חוסרחמה שבאו אחרינו ונאלצו לשלם את בסטודנטיםנטים? בעצמנו? ד הסטונובחברי

האמון של המורה בגלל חוסר היושר שלנו? התשובה לדוגמא הזאת היא שכל האנשים האלו

.מיני שלנושנפגעו, אפילו אם רק באופן עקיף. הם שייכים לרשימה של הצעד ה

סוף, אנחנו מגיעים לסוגים העמוקים יותר של פגיעה. סוגים אלו של פגיעות עלולים להיותבל

לב האדם. לדוגמא, היה לנובמשום שהם מכים במקומות הפגיעים ביותר , ההרסניים ביותר

ברות ישנה, שהשתרעה על פני שנים רבות. רגשות, אמון ואפילו זהותהייתה זו האולי. ברח

מערכת היחסים הזאת באמת הייתה חשובה אישית - כל אלה הין מעורבים בידידות ששיתפנו.

ברותח אנחנו פורשים מהי, בעקבות עלבון אמיתי או דמיונ,הסברז, ללא וא. לחבר שלנו וגם לנו

ה מספיק כואב גם בלי המטען הנוסף של חוסר זלאבד חבר. ולא מנסים יותר לחדש אותה

הרסנו את האמון של יוק לסוג כזה של פגיעות. בד מאיתנו גרמוםאת רבי ז למרות.הידיעה למה

ם, ואולי ידרשו שנים רבות לריפוי. דאותו הא

ו למישהו אחר לקחת את האשמה על סיום שלנא שאולי גרמות הזאנוסח אחר של הפגיעה ה

להרגיש לא אהוב, כאשר במציאות למעשה פשוטדםנו לאותו האממערכת יחסים, גר


התעייפנו ממערכת היחסים הזאת והיינו יותר מדי עצלנים בכדי לתחזק אותה.

כולים לגרום פגיעה רגשית עמוקה בדרכים רבות: הזנחה, נטישה, ניצול, מניפולציות,נו יאנח

נומ אולי יגלו שגרושבינינוהשפלה, ואלו רק חלק מהדרכים. ה"קורבנות" וה"אנשים הנחמדים"

לאחרים להרגיש נחותים כאשר הכתרנו את עצמנו כיותר טובים מכל אחד אחר, על ידי הקרנת

אולי ימצאו שמות לרשימהושבינינ בעצמם והמסתפקיםכשרים ווסרית. הממונות יגישה של על

וות התמיכהחם על האנשים שדחינו את הצעותיהם לעזרה ואת מבישל הצעד השמיני וחוש

.שלהם

נובעפגיעותמאבק נוסף שרבים מאיתנו מתמודדים איתו כאשר אנחנו מזהים סוגים של

נו להשתמש. קצת יותר קל לנו להיותקתקופה לפני שהפסב קמהנטייה האוטומטית להתמקד ר

השתמשנו בסמים,. הפעילה שלנובהתמכרותס לפגיעה שגרמנו חקפדנים עם הכנות שלנו בי

ההחלמה )זכרו, אם התכוונובמהלךכל אופן, כולנו גרמנו פגיעות גם ז. בהיינו אנשים אחרים א

למעשה, סביר להניח שכולנו גרמנו לפגיעות לאנשים איתם אנחנו(.או לא התכוונו, לא משנה

ה שלנו - חברי אנ. איי. אחרים. אולי ריכלנו עליהם, התרחקנו מהם, הגבנומולקים את ההחלח

בחוסר רגישות לכאב שלהם, ערערנו מערכת יחסים של חונכות בניסיון לשלוט על ההתנהגות

נו מכספי מסורת שבע, עשינו מניפולציותב שלנו, גננךה כלפי החובס כפוי טוו ביחאחניך, של

ויכוח על שירות, או שניצלנו מיניתב כמקור לאמינות נו הנקי שלןעל אנשים על ידי שימוש בזמ

תנו קשה מאדיים מאבלר. חלק מן הדוגמאות הרווחות באופן יחסיקר/ה חדש/ה, ואלו רבח

על לעשות כפרהשהמחשבהיני שלנו מפני מלהכניס את המצבים האלה לרשימה הצעד הש

תר שלוות לסטנדרטים גבוהים יב מחויונמגורמת לנו להרגיש מאד לא נוח. אנחנו מייחסים לעצ

האמת היא. תנו ליותריואנחנו בטוחים שגם אחרים מצפים מא סביבה של אנ. איי.,בהתנהגות

ברינו באנ. איי. הם סלחניים במיוחד כגלל שהם יודעים מה אנחנו מנסיםחשסביר להניח ש

.יחס לצעד התשיעי עכשיובל שוב, עלינו להתעלם מכל דאגה בלעשות - א

ו: נעריכת הרשימה של

.לנוש ש יכולים לשמור בתור הראשאנחנושזאת לא רשימה זה עיםד שאנחנו יוהראשוןבר דה

ה על הנייר קשה יותרזברגע ש. כל שם ומה עשינו שפגע בוראנחנו צריכים לרשום על הניי

ס לכפרה שהיינו מעדיפים להתעלם ממנה. אםחשה ביחה להכחזרגת בסלשכוח מישהו או ל

רתחחנו לא יכולים להשתמש בנייר, נוכל להשתמש בטייפ או בכל שיטה אנמסיבה כלשהי א

הזה.ד המקסימום מהצעתר לנו להפיק או שלנו הסכים שתעזךונחשה

אנחנו מתיישבים, נזכרים בכל מה שלמדנו על עם הרשימה שלנו,להתחילנו מוכנים חכאשר אנ

שובחלק יעלו לראש כאשר נ. חית לראשידלק מן השמות יעלו מיחילים לכתוב. ח, ומתפגיעות

פשח הרביעי שלנו ולדייבים לעבור שוב על הצעחנו חאנ. על סוגים שונים של פגיעות שגרמנו

.כל להוציא ממנווכל מידע שנ

יםחנו כמעט בטוח אפילו כאשר אנבמחשבתנו שעולים דנו צריכים לכלול כל שם ומוסחאנ

טובד לנו שאנחנו לא חייבים כפרה במצב הספציפי הזה. כמעט תמיד להגידך שלנו עומחונהש

ריזכמאשר לנסות לה, שלנוךנחונו עוברים על הרשימה עם החשר אנכא, וק שמותחיותר למ

נו זוכריםחהם אנבלא עשינו זאת. בנוסף, ישנן מקרים רבים ום ולרשם בשמות שהיינו צריכי

חנו יכולים אנרבים.ונו לא זוכרים את השמות של האנשים המעחל אנבמקרה שגרמנו פגיעה, א


וסרחום לרהכנסת השם שלנו לרשימה עלולה לג. לפחות לרשום את המקרה ברשימה שלנו

. אולי אמרו לנו בראשית ההחלמה שלנו שלפצות את עצמנו זה רעיוןונאיתת לחלק מחונו

על עצמנו כל הזמן ולהתחיל לחשוב על לחשוב צריכים להפסיקו שנובע מריכוז עצמי, שאנחנ

תנו לבטחיקצת. כמה מא מבלבל של לפצות את עצמנו אוליןואז כל הרעיו. פגענום האנשים בה

רחעל סוג א או נו נשארים נקייםחרה ב"לתגמל" את עצמנו על כך שאנשוחושבים שכפרה ק

דברים שאנחנומנוקנה לעצ שנאנחנו יכולים לנסות לעשות זאת על ידי כך. של מעלה שיש לנו

חר.חף כפייתי אד ידי הענות לללא יכולים להרשות לעצמנו, או ע

את לי עצירת כל התנהגודרך בה אנחנו יכולים לעשות כפרה עם עצמנו היא על ידכמציאות, ה

בהן אנחנו יוצרים את הבעיות שלנו -הדרכים לזהות את צריכים או הרסנית. אנחנו ראיתאח

יכולת שלנו לקבל אחריות אישית. ואז, אחריהנו - באמצעות חוסר מולמעשה, פוגעים בעצ

,הנזק הכלכלי, העצמילדימוי לרשום את הנזק יכוליםשהוספנו את עצמנו לרשימה, אנחנו

.ועוד ... שגרמנו לעצמנו, הבריאותי

היא או.ונך שלנובחין שרבים מאיתנו צריכים להתמודד איתו: מה אם פגענו דישנו גם המצב הע

נוחה, אנזדע כאשר נעבור איתו על הרשימה? במצב כווי בטח יזהעים על הפגיעה, ודהוא לא יו

ך של החונךונח שלו, אולי הההחלמה מעריכים את שאנחנור אחר חבצריכים להתייעץ עם

.שלנו

ערוך רשימה של האנשים בהם פגעתי ומה הייתה הדרך הספציפית שבה פגעתיל

בכל אחד מהם.

נכון:ךלהפו

זרנו מאמשים לרשימה ששחדות מעכשיו כשיש לנו את הרשימה שלנו, או משהוספנו ש

לעשות אתם נכוניך הראשונה, הגיע הזמן להפוםפעבינו את הצעד השמיני שלנו עשש

חנו צריכים לרעת לפחות קצת על מה דורשת "עשייתנ, אנים נכווךהכפרות. במטרה להפ

.כפרות "

בלעשות יותר מאשר רק לשנות אתךיש צור שיברנו על כךדריך הזה, דיותר במ מוקדם בשלב

וגלים להשתנות, מסלאשוט פוכך שאנחנמו עלולים לפחד נתיה מאמל כב שלנו ,אההתנהגות

נו נזכריםחל אנבת, אוית על אותה ההתנהגחרה נצזאנחנו רוצים להימנע מחחנו כנים, אנ

ר שוב? זהבנו לא מועדים לעשות את אותו הדחהאם אנ. רבעבות חטבנו החטבבפעמים שה

כמה זמן אנחנו נקיים וכמהחשובלא . החלמה שלנובו אנחנו צריכים להאמין באמת בהרגע ש

שאנחנונו צריכים שתהיה לנו אמונה שאלוהים כפי חנו עושים כפרה, אנחעוולות שעליהן אנ

.תומכינים אותו ייתן לנו את הכוח והיכולת להשתנ

לתקן נזק שגרמנו?ילמה רק להגיד "אני מצטער" לא מספיק כד

לתקן נזק שגרמתי?י בהתנהגות שלי לא מספיק כדינוימה רק של

אותםכותבים שאנחנורגע ב נכונים שאנחנו, נגלה םחייבי שאנחנולק מן הכפרות ח לגבי


רים, הנכונות אולי לא מגיעה בכזאת קלות.חי אבלג. שימה שלנובר

אנשיםם, נו מהבה לאנשים שגנ זות לכפרה כלכלית למישהו, אםבנדיר שלא נמצא מחוי

עסקים או הלוואות ממוסדות. אנחנו יודעים שעשיית, נוזר מהם כסף ולעולם לא החשהלווינו

ב זמן רוואולי ייקח לנ. תנו כסף שהיינו מוכנים לשמור לעצמנויכפרות הולכת להוציא מא

השגת הנכונותבובות שכאלה, וכן הרווח שחופש הפנימי העמוק שנובע מפדיון חלהעריך את ה

ה מהכוח העליון שלנו לתת לנו את הנכונות לעשות את הכפרותבקשלעשיית הכפרות האלה.

.האלו יכולה לעזור

ראים חיי אם הייתינ היו ך לא רוצה לעשות? איית שאנות כלכליוהאם יש לי כפר

עושה את הכפרות האלה?

כלל הכפרות שהכי קשהךדר, באלו. נובלק מן הכפרות שלנו יהיו לאנשים שגם הם פגעו ח

נוחנראה כאילו שבכל פעם שאנחנו חושבים על הכפרות האלה, אנ. לעשות אותןם להיות נכוני

עשיית כפרות. שוכחים הכל עלשאנחנונעשים כועסים כל כך- בהיזכרנו במה שהם עשו לנו

באמצעות של סלחנות. הרוחני לתרגל את העיקרון ך שלנו קוראת לנו להמשיההחלמהאבל

נו כן מסוגלים למצוא את זה בתור עצמנוח צריכים לחפש, אנשאנחנופת וסרה נזתפילה וכל ע

ו.ם שגם הם פגעו בניולסלוח לאנש

ןו עושה כדי להפוך נכי? מה אנית לאנשים שגם הם פגעו בו חייב כפריהאם אנ

לעשות את הכפרות האלה?

לא מסוגלים לראות את עצמנו עושים אותן צריכות להיות ברשימה שלנו.שאנחנוגם כפרות

לא נכונים שאנחנו אפילו לא רוצים לנסות להתפלל לנכונות; אנחנו לא יכוליםכךנו כל ח אניאול

את הכפרות האלה.חייביםמלה כלשהי כלפי אותם האנשים להם אנחנו חלדמיין שתהיה לנו

נו לאחקרים כאלה, אנחנו רק צריכים להשאיר את הכפרות האלה ברשימה שלנו. אנמב

נכוןךאולי ייקח זמן להפו. ל כלשהווגבזמן מביום אחד או בם לעשות את כל הכפרות שלנו יצריכ

עלינו לשאול את, השמיני שלנודהצעברשימה של לק מן הכפרות. בכל פעם שנביט חלעשות

ךנו יכולים להמשיחר לעשות את הכפרות האלה. אם לא, אנבנו האם הפכנו נכונים כמעצ

.י תקופהדיקה כזאת מבדלעשות


. נכונות וחמלה כנות, אומץ,בנתמקד מיני, בצעד הש

, אנחנו צריכים לשלוף את הניסיון שלנו של כנות בצעד השמיניהעיקרוןבכדי לתרגל את

- ואישרנו את הפתרון לבעיהתעה של הבעיה שלנו - התמכרובמהצעדים הקודמים. הודינו בט

באמצעותו. של עצמנודהזאת. זאת הייתה פעולה של כנות. ערכנו חשבון נפש מוסרי וחסר פח

המארג שלךשיפת הפגמים שלנו מתוחפעולה של בר. בתרגלנו את הכנות שמצאנו זה מכ

יותר. כך שיש לנו ניסיון מסויםנו את הכנות שלנו לרמה עמוקה אפילו חהאישיות שלנו, לק


. לה נזדקק בצעד השמיניתוכנזו הרמה של . לק שלנו ממה שאחרים אולי עשוחבלהפריד את ה

ורבנות תמימים וכל הצדקהקנה שהיינו רק ורים, מהאמחם אשימטינות, מלהאשכוח נצטרך ל

.המנו פשוט צריכים להכניס הכל לרשי. אנחשגרמנונזק ס לחרת ביחא

?באיזה אופן האבחון של הטבע המדויק של הפגמים שלי עוזר בצעד השמיני

חשוב שאהיה ברור ביחס לאחריות שלי?ךלמה כל כ

אתרגם את הניסיוןךכמה דוגמאות ביחס לניסיון שלי עם כנות בצעדים הקודמים. אי

הזה לצעד השמיני?

נו צריכים לשים את עצמנו בהשגחתח, אנהעיקרון של אומץ בצעד השמיניכדי לתרגל את

ושביםח הכפרות שאנחנו ןלא יכולים להגביל את הרשימה שלנו רק לאותו ם. אנחנוהיאל

העליון שלנו יספק לנו את עוז הרוח, הענווה, הכוחחנו צריכים להאמין שהכוחאנ. שיצליחו לנו

אם נצטרך לעמוד בפני מישהוםדקק לו כדי לעבור דרך כל כפרה שהיא. גז או כל מה שניהפנימ

עליו אנחנו מבוקשים,שע שנצטרך לקבל נסיבות של פ , או אםששאנחנו פוחדים מאיך שנרגי

. העליון שלנווח קצת עזרה מהכםנהיה מסוגלים לטפל בזה ע

עם אומץ בצעדים הקודמים, באיזה אופן אני אתרגםיכמה דוגמאות על הניסיון של

את הניסיון הזה לצעד השמיני?

, במיוחד על להפוך נכון לעשות את הכפרות. אבלנכונות בצעד הזהכבר דיברנו די הרבה על

מסוימת של נכונות בכדי לעבוד את הצעד הזה שאין לה כל קשר לעשייתה דקק גם למידזנ

הכפרות. ראשית, אנחנו צריכים את הנכונות כדי לעשות את הרשימה שלנו. ללא קשר עם מה

אנחנו מרגישים ביחס להוספת שמות מסוימים לרשימה, אנחנו צריכים להפוך נכונים להכניס

דקק לנכונות כדי לתרגל את העקרונות הרוחניים הקשורים בצעדזכמו כן נ. את השמות הללו

.הזה

האם ישנם שמות אשר עדיין לא הוספתי לרשימה שלי? האם אני נכון להוסיף אותם

עכשיו? האם השלמתי את הרשימה שלי?

כמה מהדברים שעשיתי כדי להעלות את הנכונות שלי...

אני מרגיש בקשר לצורר להתפלל לנכונות? ךאי

הופך אפשרי בשלב הזה בהחלמה, לפני שעשינו את העבודהמניתחצמיחתה של נפש ר

הכרוכה בצעדים הקודמים, היינו לכודים מדי בטינות, אשמה ורחמים עצמיים בכדי להיות מס

, התחלנו לראותרגיליםרים. במקביל ליכולתנו לחשוב על עצמנו כבני אדם חגלים לחשוב על א

כמיטב יכולתם עם האנושיות שלהם. אנחנו יודעים שאנחנו צפוייםעושיםשגם אחרים

רים. אנחנו יודעים שאנחנו נוטיםחלתקופות של ספקות וחוסר בטחון ביחס לעצמנו, וכך גם א

.. אנחנו מבינים שהם מצטערים על כך ממש כמונום אחריםים, וכך ג חושבלדבר לפני שאנחנו


זמת אוין מצבים בצורה שגויה ולהגיב עליהם במידה מוגב להנוטיםאנחנו יודעים שאנחנו

י האופי שלהם היום, אנחנומ על פגהפועלים. כתוצאה מכך, כשאנחנו רואים אחרים מופחתת

ה גרם להם לפעול כפי שפעלו . מפטיה ולא צער וכעס, מפני שאנחנו יודעים ממרגישים א

ם את אותם החלומות, הפחדים,קי שאנחנו חולךם על כינו חושבחהלב שלנו מתמלא כאשר אנ

ת וטעויות כמו כולם.קוהתשו

י מתחיל להרגיש מחובר לאחרים? תארנהאם א.

י מתחיל לחוש חמלה ואמפטיה לאחרים? תארנהאם א.


ונית. לא משנה כמה זמןיא חי שלנו על כל אחת מן הכפרות ברשימה שלנו הךה עם החונחשי

םי לאי-הבנת מצבדתנו מועי מאחדאו כמה ניסיון בעשיית כפרות יש לנו. כל אכונים אנחנו נ

ברים בצורה ברורה יותרדרובות אנחנו יכולים לראות קתיםיאבל לעד, עובדים לבחנוכאשר אנ

לאבחנה שלזקוקים אנחנו . מבט של מישהו אחרמנקודת צבים מר אנחנו מסתכלים על שכא

ךשל החונולתקווה למעוף זקוקים אנחנו . שלנונך של החודודלעיזקוקים אנחנו . שלנוךהחונ

שלנו יכולה לעזור לנו להיכנס לעוצמהךה פשוטה עם החוניח כמה שד עדהיםזה מ. שלנו

עת וחשפנו לבד מסיחות הותלאחר שהסרנו את ההשפע. מאיתנוד כל אחךשחיה בתוהשקטה

. של שלווה, ענווה וסלחנות, אנחנו מוכנים לצעד התשיעיןאית


צעד תשע " כיפרנו במישרין בפני אנשים אלו בכל עת שהדבר התאפשר, פרט למקרים שזה

יפגע בהם או באחרים"

צעד כתובים בסדר מסוים: כל שהצעדיםשיש סיבה לכך אנחנו שומעים שוב ושוב באנ. איי.

לא כל כך ברור כמו זה הבא. בשום מקוםהצעדנותן את ההכנה הרוחנית לה נזדקק לעשיית

,לם לא היינו מסוגלים לשבת עם אנשים בהם פגענו ולכפר בפניהם באופן ישירו תשע. לעדבצע

ינו במגבלות שלנו, לא היהד הקודמים. אלמלא הומהצעדיםאלמלא המוכנות הרוחניות שקבלנו

מערכת יחסים עםפיתחנואלמלא . שנעשה את הכפרות שלנוזמן לנו הבסיס עליו נעמוד ב

ידאלוהים כפי שאנחנו מבינים אותו, לא היו לנו עכשיו האמון והביטחון להם אנו נזקקים כ

לבטח היינו עדיין כל, הרביעי והחמישי שלנוהצעדים את צעד תשע. אלמלא עשינו את לעבוד

לשם מה אנחנו עושיםיודעיםשלא היינו אפילו , כך מבולבלים ביחס לאחריות האישית שלנו

שלנותגשים לכפרויהיינו לבטח נ, כפרות. אלמלא פיתחנו ענווה בצעדים השישי והשביעי שלנו

באמצעותו רווחנבר גורמים ליותר נזק. הנכונות שהדו של ופעם הצדקות עצמיות או כעס ובס

ת זא. רשימהת הרשימה של צעד שמונה לאפשריתיבת כת אחריות אישית הפכה אתקבל

י.שיעתת הצעד הדה אה ההכנה המעשית שלנו לעבוותהיו

,חיל לעשות את הכפרות שלנות לעשות בצעד הזה, לפני שנעומדיםההכנה הסופית שאנחנו

תנו. הרמה שבה אנחנו מסוגלים ליישם אתיל מה שהוא כבר חלק מא שהיא בעיקר ע"י חיזוק

ן התהליך שלזמהעיקרון של סלחנות, עומק ההבחנה ומידת המודעות העצמית שיש לנו ב

עשיית הכפרות תלויים בניסיון הקודם שלנו בצעדים ובכמה מאמצים אנחנו מוכנים להשקיע

.בהחלמה שלנו

הכינה אותי לעבודת הצעד התשיעי?הקודמיםבאיזה אופן עבודתי את הצעדים

ות עוזרת בעבודת הצעד הזה?נבאיזה אופן כ

איזה אופן ענווה עוזרת בעבודת הצעד הזה?ב

כפרות:

הצעד התשיעי לא יכול להיכלל בצורה מסודרת בתוך מסגרת זמן מוגדרת. אנחנו לא כותבים

השמיני ואז בהחלטיות מתחילים לעשות את הכפרות, בסמננו "גמור"הצעדאת הרשימה של

שלנו לעולם לאהכפרות מן תעל יד כל כפרה כאילו שהיא פריט ברשימת קניות. למעשה רבו

למשל, אם אנחנו חייבים כפרה. לאורך כל ההחלמה שלנווצים שלנו ימשכמ"יגמרו"; המא

נעביר את שאריה חיינו בתרגול העקרונות הרוחניים שיביאו שינוי אמיתי, למשפחות שלנו

יהיה יום שבו נשב עם המשפחות שלנו ונבטיח להם לאופן שבו אנחנו נוהגים באנשים. אולי

בכל יום שבו. אבל זה לא יהיה הסוף של הכפרה שלנו, להתנהג אליהם שונה ממה שנהגנו בעבר

נו וננסה לתרגל התנהגות אוהבת הוא יום שבו שלתונעשה מאמץ להימנע מלפגוע במשפח


.נו ממשיכים לכפר בפני המשפחות שלנוחאנ

,מידת עבר לא נעשות בפעם אחת ולתאפילו כפרות מוחשיות באופן יחסי כמו תשלום חובו

את הצעד התשיעי שלנו דורש שננסה לא לשקועתוב. לחיוחנו משלמים את החכאשר אנ

ה העמוקה יותר, נצטרך להסתכל על מגוון החובותמלחובות חדשים אותם לא נוכל לשלם. בר

ל לו טובה, אומושאנחנו שוקעים לתוכם - לדוגמא, לבקש מחבר טובה אחרי טובה ולא לג

אחריות משותפת על ידיםלקיוח יתר על המידה את סבלנותם של אנשים איתם אנחנו חתולמ

מהתחייבויות כאלו בעתיד היא חלק מההליךתנעומהי. כך שלא נבצע את החלק הסביר שלנו

.א חלק מן התהליךית חובות-עבר רגילה הזרו באותה מידה שהחנהכפרה של

?"מה פירוש "עשיית כפרות

אני מצטער"הגיד לעשות יותר מרק ללמה עשיית כפרות פירושה שאני צריך?"

?באיזה אופן עשיית הכפרות היא התחייבות לתהליך מתמשך של שינוי

:פחדים וציפיות

ביחסעשיית הכפרות אינה תמי התנסות של מעשי אומץ חסר הנאה. לעיתים, נרגיש נרגשים

נו,בעשיית הכפרה. רובה להקלה שח. נגלה שאנו מצפים בשמיחסיםלים מערכת חלסיכוי לה

שאם נעשה כפרות כספיות, לאחד לכמה מן הכפרות. נפחספן, נחוש מפוחדים ביוכל אב

חר.חייה, נקמה או משהו אדד מחנו אולי נפח. אנ לעצמנויישאר לנו מספיק כסף

נוחנו כאמת מסתכנים בלא ידוע. אנחר עם הצעד התשיעי, אנבאם עדיין לא היה לנו ניסיון בע

יםחרי הכפרה. אולי נרגיש בטוח נרגיש ממש לפני הכפרה, בזמן הכפרה ואךם אייטוחבלא

עם הצעדךד ואז, ברגע הבא, נרגיש לא מסוגלים לחלוטין להמשיחמידה מופרזת ברגע אב

בריםהדרגישים זה לא אומר שכך הם מנחנו שא ךמאד לזכור שאיחשוב זה הרגע בו . התשיעי

, גם תחושותךת ממה לפחד. מאידמד אין פירושה שיש באחפ חשים נוחבאמת. העובדה שאנ

פות בהכרח את המציאות של עשיית הכפרה. שקה אינן מחהתרגשות ושמ

נו. יתקבלו הכפרות שליךיחס לאבהכי טוב להרפות מכל הציפיות שלנו

או אני חושש שמישהו יתנקם בים יש לי ביחס לעשיית הכפרות? האפחדיםאילו

ידחה אותי?

יעה לתוכנית?נבאיזה אופן צעד תשע דורש רמה חדשה של כ

י מבין אותו יבטיחאנ כפי שם יש לי אמונה שאלוהיםחס לכפרות כספיות? האימה ב

עושה כדי לכפר?יאת כל צרכי למרות ההקרבה שאנ

נו עובדים צעדים, וראי שנגלה שיש לנו כמהחנו נקיים או כמה זמן אנחכמה זמן אנ חשוב לא

. זה יכול להיות נכון במיוחד אם יש לנו ניסיוןחדש צעדדים וציפיות כאשר אנחנו מתחילים חפ

למשל, רבים מאיתנו עלולים. , עשוי לעורר יחס כפולבמיוחד התשיעי . הצעדקודם עם הצעד

זה חושבים על ניסיון קודם שהיה לנו עם עשיית כפרות. חלקן היו בטחבלמצוא את עצמם בשל

ס שלנו, אנחנו נצא מזהונו מכפרים בפני אדם אהוב הפתוח למחוות הפיח. אם אנתחיוביומאד


ותשתפר,ךנו מלאי תקווה שמערכת היחסים תמשיחושה של תקווה ואסירות תודה. אנחבת

.ל לנו ושהכפרות שלנו התקבלומח שנך על כתודהואנחנו אסירי

שוב שכלחאנחנו נ. יותרמאוחרות נגדנו בכפרות לעבודתאמינו או לא, התנסות שכזאת עלולה

ריגותחשהן לא. או שנבין שכפרות כאלו הן ץ כו צריכות להצליח כל כך, ולהתנפנהכפרות של

י תוצאותיהן,בים לגח לא בטושאנחנו העתידיותות את הכפרות דחונפחד במידה שתגרום לנו ל

. התשיעיהצעדדש במטרות של חנו צריכים להתמקד מחאנ

תנו זוכרים שלושהילק מאחק שגרמנו בעבר. זי לסלול דרך לתקן את הנד כד נועהתשיעיהצעד

מרמזת שכדילטהחה. החלטה, שיקום ופיצויבסיסיים הקשורים עם עשיית כפרות: מושגים

דרךם הטריד או הפריע לנו בדנו מוכרחים לקבור בשלום את מה שקוחאנ א תשובה לבעיהמצול

אויחסים שנהרס. זה יכול להיות מערכת דברלהשיב למצבו הקודם פירושו םשיקו. כלשהי

לשקם את המוניטיןיכוליםנו אולי ח, כגון אמון. אניחסים ביטוי במערכת לידיאיכות שבאה

הצעדהקשר של ב לשיקום, אבל ד דומה מאפיצויבעבר. שלנו אם הוא היה טוב בשלב כלשהו

יותר ערטילאי - חומרי או –השבת משהו לה של- ו עליו כעל הפעלחשוב יכוליםאנחנו , התשיעי

פיסות האלו כך שנוכלן התר לנו לגלות כל אחת מוול לעזכ החונך שלנו י.לבעלים החוקיים שלו

פרות ולהישאר ממוקדים במה שאנחנו אמוריםכונה על הטבע של עשיית כלקבל פרספקטיבה נ

אחד. צעות התהליך אנחנו מגלים רבים מן הרווחים הקשורים בצעד התשיעימרק באלעשות.

אשמהגשות הרווחים הראשונים שנהיה מודעים לו הוא תחושה של חופש או חוסר של ר

מורותתלק מן החה או התנסות במספר כפרות עד שנדע להעריך חלמאולי ייקח זמן בה. ובושה

הרוחניות של הצעד התשיעי: מודעות יותר עקבית לרגשות של אחרים וההשפעה של

כך שהצלחנו להבריא פגיעה ארוכת זמן , עלההתנהגות שלנו על אחרים, תחושה של שמחה

.לפי אנשים סביבנוכהיכולת להיות יותר אוהב ומקבל

?אלו פחדים אחרים יש לי ביחס לעשיית הכפרות שלי

זה קשור עם המטרות הרוחניותך מתקבלות הכפרות שלי? איךלמה זה לא חשוב אי

של הצעד התשיעי?

לכוח בתהליך שלי ובכוח עליון כמקור ך אני יכול להיעזר במכור אחר, בחונךאי

הכפרה?

כפרות - ישירות ולא ישירות:

הצעד, אכןווב לעשות כפרות ישירות, פנים אל פנים, ט ,אנחנו נוטים לחשוב שהכי י. אי.באנ

אבל כפרות ישירות הן לא. שאנחנו אמורים לעשות כך בכל עת שהדבר מתאפשראומר הזה

.יותרבבפרות, ובמקרים מסוימים הן עלולות להיות הדרך הרעה לעשות הדרך היחידה

ת המדריך לא אמור לתפוס אדוגמאות.שוב מאז להזכיר שאלו רק חלפני שניתן כמה דוגמאות,

הכי טובההדרךמהי ת של החונך בבחינת כל כפרה ביחד עם החניך והסקת מסקנוהמקום

.לכפר

אנחנו עלולים לחשוב שהפתרון. חלק מן המצבים הם יותר מסובכים ממה שנראה במבט ראשון

םדמיד יהיה עלינו לקחת את הזמן לבחינה נוספת, למשל, ישנם מצבים בהם האתברור, אבל


והידיעה של מה שעשינו עלולה לפגוע בהם, לא מודעים למה שעשינו פגענוםאו האנשים בה

ולספר להם, נו חברים, קרובים או מעסיקים שלא היו מודעים להתמכרות שלנו יש לאולי. יותר

ו יעזור לנו לבחון את המניעים שלנו לספר לאנשים עלנונך שלחה. על כך עלול להזיק להם

שיתוף הידיזו מטרה טובה נשרת על יים לדעת? אכת צרימ האם הם בא.ההתמכרות שלנו

ע כזה לגרום?דבמידע הזה? איזה נזק יכול מי

סף מידידינו? ומה אם מישהו אחר הואשםכאבל מה אם המצב הזה מסתבך בכך שגם גנבנו

ביחד עם ההודאה בגניבה, בגניבת הכסף? האם אנחנו לא צריכים לספר על ההתמכרות שלנו

כל אחד מן המקרים האלה צריך התייחסות על.אבל אולי לא, והשבת הכסף? סביר להניח שכן

בעת שיחתנו,.שלנו יעזור לנו להחליט איך הכי טוב לנהוג בכל מקרה. ושוב החונך בסיס פרטי

בדרכיםעל ראש פתוח, בטוח שנחשוב על המקרים מהסוג הזה נשמור עם החונך שלנו, אם

איך מה שחשבנו בראשונה כשיטה ברורה מאליהלראות נוכל . בהם לא חשבנו עליהם בעבר

ה הזאת עלחלעשיית הכפרה אולי היא לא השיטה הנכונה למרות הכל. עוזר מאד להתכונן לשי

ךבדיוק מול עינינו כשנדבר עם החונן יהיו ל הנסיבות לכפרה הקשה הזאת כך שהכידי רישום

.שלנו

באילו מקרים מתוך הרשימה של הצעד השמיני שלי הנסיבות מסובכות כמו

בדוגמא? מה היו הנסיבות המדויקות?

בעיה המציבה קושי לרבים מאיתנו היא שאנחנו חייבים כפרות שלבטח יגרמו לנו לאבד את

מקום העבודה שלנו, להיכנס לכלא או לתוצאה חמורה אחרת. למשל, אם נסגיר את עצמנו עם

ה לזה על החיים שלנו? האם נאבד אתתהי באמת לכלא. איזו השפעה ךצענו, ואם נליפשע שב

שפחותמהעבודה שלנו? האם זה יסכן את הביטחון של מישהו מלבד של עצמנו - למשל של ה

חוק, איזו השפעה יש לזה על החיים והמשפחות שלנו? סבירמן השלנו? אם אנחנו נמלטים

במקרים כאלה לחפש יועץ חוק ולגלות את האפשרויות שלנו. לא חשוב מה,ובלהניח שהכי ט

אבל אנחנו צריכים להכניס, וצאות של ההתנהגות שלנותהו לקבל את השאנחנו צריכים איכ

"מלבד במקרים -צגים בחלק של הצעד שאומרוטוב לראש שהמשפחות שלנו הם אלו שמ

רבה. בהדרכתהאלה בזהירות המקרים ת לבחון אך נצטר.שמעשה זה יפגע בהם או באחרים "

. הכפרותתלעשות א איך שלנו, נגלהךהחונ

תן תגרום לתוצאות חמורות? מה הן?יי עשיב כפרות שאוליי חיאם אנה

נזקת של עשייותת שלא מסיבות, למרו ישירות לעשרת כפרךת אחרות בהן לא נצטרוסיבנ

ךי. - כל כית. זה קורה הרבה באנ. אמכאשר האדם שלו אנחנו חייבים את הכפרה יהיו נוסף,

אפילו יצירתיות לטפל במצבים כאלה. חברינו דרכים לפתח מספר ו כבר הספיקשחברינוהרבה

תחושותת מהסוג הזה יעשה יותר מאשר רק לפרוק אשכפרות להבטיח את זה הצליחו

שלו היו חייבים כפרה. כמה לקחו עלהאדםכספית בשם תרומה ה תרמומ. כנוהאשמה של

, פגעובו של האדם ילדיויצו את פתו האדם איכפת. כמהועצמם משימה בתחום שבו היה לא

בהם אנחנו יכוליםהדרכים . שאולי יש להם מקום משלהם ברשימה של הצעד השמיני שלנו


מופתעים אנחנו עלולים להיות ו. והנכונות שלנהדמיון ידילפעול במצבים כאלה מוגבלת רק על

תנו נאבקוי יכולה להיות אפקטיבית במצבים מהסוג הזה. רבים מא"לא ישירה "עד כמה כפרה

במקום או האדםו ת של אובקברו ביקור ידיכדי לעשות את הכפרה הכי ישירה שאפשר על

אל זכרו או רוחו של אותו האדם. שוב,דיבור קריאת מכתב או ידיי אחר או על תמשמעו

קבע על ידי הטבע של הפגיעה שגרמנו, הרווחים הרוחניים, וכמובןתישובתנו למצבים כאלה ת

. שלנוךבהדרכת החונ

י אוכל אוליוחד באדם הזה שאניה מי מת? מה הושהיב כפרה למיי חיהאם אנ

בתכנון הכפרה?ולהשתמש ב

וק כל כפרה עם החונך שלנו לפני שנמשיך בתהליך. עם זאת, אין צוררדהדגשנו את הצורך לב

שנהפוך להיות רובוטים חסרי מוח, המפחדים לחשוב בשביל עצמנו או לפעול מבלי ששאלנו

ם מעברם שלא רשמו אותודאת החונך שלנו . רבים מחברנו עברו את החוויה של להיתקל בא

היאהנדרשת אבל שאולי היה צריך להיות שם. לפעמים הכפרה , ברשימה של הצעד השמיני

לתועלתנו את צירוף המקרים הממוזל הזה. במקרים כה ברורה, שנהיה טיפשים אם לא ננצל

לא יודעים מהום תחושה של חוסר נוחות רגשית חווילים באדם ותקנו נמאחרים נמצא את עצ

שלך התהליך דרהזאת היחסים את מערכת כזה, עדיף שנעביר דבראם קורה . גרם לכך

ור לנו לחשוב לעולםסא. בכל מקרה היס אלח להסיג יותר בהירות בייצעדים ארבע וחמש כד

.דשים במהלך חיינוחיף לה שמות סיכויים שנוסגורה". יש סשהרשימה של צעד שמונה "

ת כפרות עקיפות גםו לא יכולים למצוא? האם עלינו להמשיך ולעשוה לגבי אנשים שאנחנמ

שבו שלעולם לאח עם אנשים שתו בפגישוס למרות שרבים מחברינו התנת להיוולאיתם? יכ

אלו קרו במקומות שבהם לעולם לא היינו מצפים לפגושפגישותבדרך כלל יוכלו למצוא אותם,

עובד כאשר קורים מקרים כאלה, אבל גםןח עליוויק את המסקנה שכס שנוכל להןם. כמובתאו

ור לנו להתעלם מההזדמנות לעשייה כפרה ישירה.ס שאוחאם לא, בט

צטרך להמשיך נרצה לחכות. נ,נו לא מצליחים למצוא מישהו מרשימת הכפרות שלחנוכשאנ

ה, ובינתיים נשתדל לא לגרום למישהו אחר אתהזאמץ כדי למצוא את האדם מלעשות כל

קרובותלעיתיםו סוג של פגיעה, אנחנו צריכים להישאר נכונים. הרוח של נכונות עלולה תאו

הכוונה של הכפרה כאשר אנחנו לא יכולים לעשות את הכפרה הממשית.תלשר

תית כפרושיר שבדקנו את הסיבוכים הנובעים מעשיית כפרות לא ישירות, נראה כאילו שעחלא

אנחנו צריכים להתנצל, עשינו משהו שפגע במישהו. ישירות היא קלה, או לפחות ברורה יותר

ם, תהליך הכפרותדקושהזכרנו לא לעיתים קרובות, אם בכלל, כמו הנזק הלא כן?תולתקן א

נו מתחילים לכפר במובןחחלה וסוף ברורים. לעתים קרובות אנת הוהוא לא תהליך שיש ל

. שלנומההתנהגותיד משפרים חלק מאנחנו , ם נקיים. לרובשימייד כאשר אנחנו נע מסוים,

הרבהלהתרחש אנחנו משנים את עצמנו - ממשיך ול תהליך השינוי - החלק שב שהחלק הזה

ו לו נזק.מנעם מישהו שגרנו יברדאחרי ש

ות?ני צריך לשנ אהתנהגותאיזו


לים עליו, מקבים בנזק שגרמנודמו, ומה לגבי אותן כפרות שבהן אנחנו יושבים עם מישהו

.כות את הלב שלנו בפחדמאחריות ומוכנים לקבל כל תשובה שנקבל? דווקא אלו הכפרות ש

בענווה ובכנות שלנו, עצמנו יושבים מול אחד מהאנשים מרשימת הכפרותתנים איאנחנו מדמי

ובאותה מידה של ענווה וכנות מציעים לתקן את העוולה, וכל זאת רק כדי, מודים בחטאים שלנו

קן את זה לעולם. מה שעשית היה יותר מדיתאפשר ל לקבל מאותו האדם את התשובה " אי

.שכח מזה. אני לעולם לא אסלח לך" " נורא", או

שייהרסמפחדיםהאמת, מצבים כמו שתיארנו כאן הם אלו מהם אנחנו הכי מפחדים, אנחנו

ליון, בעצמנו, ע סיכון עצום בכך שהרשנו לעצמנו להאמין בכוחנוו בתהליך. לקחנהאמון של

כך שאנחנומים שאותם לא נוכל לתקן, קלים. הסיוט הגזול ביותר שלנו הוא מהנזחות להשרבאפ

כוריםמאנשים כה נוראים שאנחנו לא ראויים לסליחה. אולי זה ינחם אותנו לדעת שהרבה

להפילזהמחלימים קבלו תגובה שלילית ממישהו איתו עשו כפרה, ולא רק שהם לא נתנו ל

ם, אלא שהם קבלו את אותם רווחים רוחניים מעצם עשיית הכפרה כמו שהם היו מקבליםתאו

.לחנותסאילו הכפרה הייתה מתקבלת באהבה ו

וחנ שלנו לעשות כפרות מתקבלים בצורה כל כך שלילית, נגלה שאנהניסיונותלפעמים, כאשר

ו ש:נת. הטקסט הבסיסי שלנו אומר לוצריכים לנקוט צעדים נוספים כדי להרגיש שהשגנו תוצא

זה גם לא.יצירת קשר עם מישהו שעדיין בוער מהמעשה הרע שלנו יכולה להיות מסוכנת" "

ה וחברים קרובים. יצירת קשר עם אנשיםחבמיוחד במקרים של בני משפ, יהיה פרודוקטיבי

שפגענו בהם לפני שהייתה להם ההזדמנות להתקרר עלולה לגרום להם להגיב כלפינו בכעס רב,

ם עלולים להגיב באופן שונה. אם אנחנו ניגשים לאדם כזה הןמ לעיתים לאחר עוד קצת זכאשר

ה ולנסות שוב. קורה לפעמים, לא משנה כמה הכנו את עצמנו זמן מלחכות, מומלץ ידמוקדם מ

אם אנחנו נתקלים. כן לקבל אותן מושהאדם פשוט לא יהיה, כמה כנות היו הכפרות שלנווא

ו שלנו נגמרת. אם מישההאחריותבמצבים כאלה, אנחנו צריכים להבין שישנה נקודה שבה

ת זהולים לעשוים, אולי הדבר הטוב ביותר שאנחנו יכחינחוש בדעתו לנטור לנו טינה כל ה

קושי להתמודד עם הרגשותנו ולהתייחס אל הכפרה הזאת כעשויה. אם יש ל כל טובולאחל ל

שלנו יעזור לנו למצוא דרו להסתדר עם הכפרה. ואולי,ךבות כפרה שכזאת, החונקשעולים בע

, כדאי לנו לעשות כפרה לא ישירה, או שנרגיש שהכפרה שלנו תהיה יותר מסוימיםבמצבים

שישקמו ויתקנו את המצב. למשל, ניסינו לכפר בפני מעסיקנוספות"שלמה" אם ננקוט פעולות

מנו גנבנו כסף. מלשעבר ש

שאנחנואולי נגלה . את הכסף שלנולקבלהיא או הוא לא רוצה לשמוע אה הכפרות שלנו או

ו האדם, או אםת הפניית קליינטים לעסק של אובאמצעותיכולים ליישב אה המצב הזה ולפצות

.רך אנונימית להחזיר את הכסף שגנבנודה אפשרי, למצוא ז

זה נכון. לק מתוכנית ההחלמה האישית שלנוח כפרות היא תכור שעשיילזאנחנו צריכים

גם צריכים להכיר בגדילהוים את זה לאנשים, אכל אנחנבייח שאנחנושאנחנו מכפרים משום

אנחנו מזהים ומקבלים את הנזקת. ראשיהכפרותהליך של עשייה תהרוחנית הטבועה ב

ולמה": ד:איך שגרמנו. כמו שכתוב ב"זה עוב

שמרוכזחדססיה העצמית שלנו". מפני שאובססיה עצמית ופבוך האותנו מתזה מנער או"

לקים האלו שלחשיכוך וצמצום ה שלנו,ברוחניותלק של המחלה שהכי פוגע חבעצמו הם ה

והודאהו, התקרבות ישירה לאדם שבו פגענתלה לבטח יגרום להחלמה שלנו לפרוח. שניחהמ


קדמנותהכפרות. העובדה שה איך יתקבלו שוב ולא חפגיעה הן צעד עצום במסע הרוחני שלנוב

ה, למעשה, שהשגנו מידה מסוימת של ענווה.חווה היא ההוכנעם משהו שדורש כל כך הרבה ע

נו כבר לאחופש. אנחאנחנו נשארים עם תחושה של שלנו,תלבסוף, לאחר שעשינו את הכפרו

גלל פגיעה שגרמנו. זהב כובד משקלם של עניינים לא גמורים ותחושה של אשמה תחתכורעים

. הרוח שלנו ממריאבנעלם. מצ

להתמודדות עם התוצאות שלה?, האם אני מוכן מבחינה רוחנית לכל כפרה קשה

י כדי להכין את עצמימה עשית?

סלחנות:

ים קרובות, בכמה השקענות, תלויה, לעית מכפרות ישירומקבלים שאנו הרוחניתהגדילה

לנו להססנותתלי גורמושאונו מתחילים מלהיפטר מכל אמונה שיש לנו ח הרוחניות. אנותבהכנ

או מדכאת את היכולת שלנו לגשת לכפרות שלנו כענווה, קבלה ואמונה.

.נוב כפרות לאנשים שגם הם פגעו חייביםת אנו בוי מפני שלעיתים קרותלפעמים זה נראה בעיי

מעסיק שלא נהג בנו תנו מתישהו,ו אב ר שאכזב שניצלו אותנו, חקרובל להיות שותף או וזה יכ

את מה שהם עשו לנודמים כזי להפרידים הקודצעב רבה עבודהבידידות, וכן הלאה. עשינו

מצבים האלה, ואנחנובלק שלנו חדיוק מה היה הבאנחנו יודעים . נו עשינו להםחממה שאנ

אנחנו מתכוננים לעשות כפרות ישירות,דעוב הכפרות האלה. תנו עושים אחיודעים למה אנ

פנים אל פנים, צריך להיות לנו ברור לחלוטין שאנו עושים כפרות רק לגבי החלק שלנו

נו לאחאנ. כסכסוכים האלה. אנחנו לא עושים כפרות כדי לאלץ או לגרום לכפרת גומלין

אחראים לנקות משהו לא בצד שלנו של הרחוב. לזכור את זה במהלך עשיית הכפרות יעזור לנו

נקבל מתקבלות הכפרות שלנו ואם נקבל או לא ך איב לא חשו.להישאר ממוקדים במטרה שלנו

.בתמורה כפרה על נזקים שנגרמו לנו

דת למועות את עשיית הכפרחועדיף לד, קיצונידלפעמים, למרות שהעוול שנגרם לנו הוא מא

מבוגריםקרובים ע"י כילדיםים מאיתנו נוצלו רגשית, גופנית או מינית במאוחר יותר. למשל, ר

גללם, אוליבים האלה ואנחנו לא חייבים כל כפרה במצביותר. למרות שלא היה לנו כל חלק

ואז אנחנ. קופה מאוחרת יותרתנו כסף א שגרמנו הרס בגוף או ברכוש לאותו הקרוב בבגנ

ריות. השאלה שעולה כמקרים כאלה היא לאברבחייבים כפרה על הגנבה, הנזק הגופני או ה

ן עד שנהיהמה זב הרחאולי זה ייק. תןו אתהאם אנחנו חייבים כפרות, אלא מתי ואיך לעשו

. שלנוךים עם החונדכים ועובחאנחנו מ. זה בסדרות כפרות הולמות, וכנים לעשומ

חנום. אנתאילנו הכפרה שת שנעשה אני לפו בנשפגעו לאנשים לוח לסות צריכים לנסונחאנ

כפרה. העמדה הפניםאיתו לעשות ולנסות זועמים עליו שאנחנועם מישהו ת לשב םיצוא רל

אים "לעשותתכלל לא זמן מדרך הן בכפרהלא משנה כמה ננסה להסתיר אותה. תורגש, שלנו

."וכאיל

לקח שלנו היה להתנהגות לבין מצבים בהם נונו לרצבניגוד נפגענויש הבדל גדול בין מצבים בהם

שהתנהגועסים על מישהו כאנחנוכאשר ו, שלנהכפרותת מן ולגבי רבנו. בו שבה נהגךבדר

האדםותום לאו היה לגריכול שעשינו ו האם משהעצמנו ת אול צריכים לשאו רע, אנחנואלינ

ו לנולא הסכימו בנו ו שלא בטחורינועסים על הולי כונו אחא נהג. למשל, אנו כפי שהוג בנולנה


ושבים על כל הפעמיםח אנחנו אבל כאשר ,למשל N.A ע - למסיבה שלוף השבולצאת בס

ליו, זה אהלכנואליהם במקומות תמיד השתמשנו בסמים ו הולכים ואנחנן ש לאביחס ששיקרנו

לי אנחנוושא וונן כלפיובחוסר אמנהוג להימנע מליכולים לא ו שההורים שלנת לראוולניעזור

גריםומסו אנוכיים ולי היינושא או רה.חזון שלהם במ את האחלהרוויתר זמן כדי וצריכים קצת י

כשהזדקקנו להם והם לא היוואז ע; ורי שבחע או שב,וםים אחרי וכלפי כמה מהחברים שלנו י

נו בנינו הרבה מהסבל שלנוחשאנ. תזכורת לעצמנו שנאהוהתמלאנו עסים ו כנהיינוזמינים,

. שפגעו בנור לנו לסלוח לאלהויה לעזועש

ב עלושח ונמעצמנו שנצא ךו היא על ידי כנ בו שפגעו כלפי אלות סלחנלמצוא כדי ת אחרךדר

תחותם לפו או שהפכות יש בעיו בנולי לאנשים שפגעושים אחרים. אנ נראים החיים של אךאי

ע מפני שהבןו טלפון כבר שבו לא מחזיר לנושלנחונך רגישים לצרכים של אחרים. אולי ה

תו מייד בעקבו אמרה לנור שלנתבה ביוולי החברה הטוא. נמצא בבית סוהרוהצעיר של

אולי. צריכים להפסיק אותהושים שלה שמערכת היחסים שלנו לא בריאה ושאנחנוהגיר

לשלם את משכורתולתודאג מיכו בגלל שהיה מודה שלנו את העבחהמעסיק שלנו לא שיב

נטרנו טינהו מגלים שלאדם לוניים כאשר אנחנו כלל מרגישים קטנךאנחנו בדראותו החודש.

ח מהתחלהיאם פשוט ננואוהבים לי נהיה קצת יותר סלחניים ואבת. אושהיא בעיה כזו יש אי

לה ישו אולא נחמד אלינו, זה מפני שלטובות ושאם מישהו ב האנשים הן ושל רשהכוונות

ודעתו מוסחת בשל כך.הרבה כאב

"י הנדרשות עהכפרותחני לעשיית ו באופן רעצמנו, זה להכין את ביותר וחשובראשית

כלפינו אוהב אלוהים של בסלחנותננות ון שלנו. התבולאהבה של הכוח העליו וח לכהתחברות

חש בכוו. שימוסלחנות לפנות לאנשים בגישה של אהבה ו לנתעזור באנשים פגענוכאשר אנחנו

שלנו לא יגרמו לנולכפרותח שתגובות שליליות ר לנו להבטיוח מגן יעזוג של כוהעליון שלנו כס

יטציה לפני כל כפרה.ומד ע"י תפילה עצמנולים למרכז את כונו יחה. אנוו את התקדלאב

?האם אני חייב כפרה לאנשים שגם הם פגעו בי

האם סלחתי להם? למי מהם לא סלחתי עדיין? האם ניסיתי את כל הדרכים

שלי אומר על זה?נךת למעלה לשם יצירה של רוח של סלחנות? מה החווהמוזכר

עשיית כפרות:

שברשימהומוסד נך שלנו בכל אדם ו עם החודנו. את הכפרות שלנותעכשיו אנחנו מוכנים לעש

הים כפי שאנחנוווכנית איך לעשות כל כפרה. דברנו עם אלתשל הצעד השמיני שלנו ועשינו

נה לעשיית הכפרות.וה, אומץ ותבוו, שללנכונות והתפללנו, אותומבינים

התנהגותנו צריכים להמשיך לשפר אה נח אשלנו. הכפרות אנחנו צריכים להמשיך עם עכשיו

נו.לאנשים ברשימת הכפרות שלההתחייבויות שעשינו ר על כל ו צריכים לשמו ואנחנשלנו,

בדרך כללאנחנו עושים כפרות בפעם הראשונה, אנחנור שכאן זה יכול להפוך לקשה. כא

דות של תחושת כבור מרגישים התגבונחאנ .חופשמרגישים כאילו אנחנו צפים על ענן של

אנחנורטה. חול של ד גחת של נתועצמי ואת האופוריה הראשונית שבאה עם ההיעלמ

תחושה עומדים על בסיס שווה עם שאר המין האנושי. אנחנומרגישים אנשים טובים, כאילו


שים כך, זה נראה יותר ממהח שאנחנוזקה בצורה קיצונית, זו הפעם הראשונה חזאת היא

. איתולהתמודדשנוכל

ת שיהיוו האלה לא יישארו כה אינטנסיביות תקופה ארוכה, למרהתחושותאג. דאין צורך שנ

הכפרה עשיית רי שהלהט הראשוני שלחכמה שינויים קבועים ברגשות שלנו כלפי עצמנו. א

לאחרנעמוד מול האתגר האמיתי של עשיית הכפרות: ההמשכיות. למשל, שנה , יתעמעם

ודשיים,חנו בתשלומים ב לשלם את חוושהבטחנוייבים כסף ח אנחנושפנינו לגוף מלווה שלו

לק מכל סכום כסףחאולי יראה לנו שזה לא מספיק "מלהיב מבחינה רוחניות" להעביר

התשלום במשך מספר שנים. תבמיוחד אם נצטרך לשלם א שהשתכרנו בקושי,

המ לעצמנו להמשיך עם הכפרה שלנו: דע כ נעזורת פשוטהח אשאלה אם נשאל את עצמנו

עשייתללו, כ שלנו עם כל ההיבטים של ההחלמהלהמשיך רוצים להיות? אנחנום יפשיחו

ול מדי יום.דשלנו לגם לחופש גורהכפרות,

להתחייב מחדשי עושה כדיך איתן? מה אניהאם ישנן כפרות שיש לי בעיה להמש

לכפרות האלה?

אותנו תוכננו כדי לעשות לאהצעדיםת כפרות. וזה לא בהכרה תהליך מנחם או נוח לעש

עם שבאים ושת הפגיעותחהסיכון ות ד,ח הפ.גדולגם לנינוחים מבלי לגרום לנו או יםחשמ

זורחנוחים בשבילנו שהיזכרות בהם תשמור עלינו מלא להיות כל כך להכפרות יכולים עשיית

זה ש" N.Aומעים לעיתים קרובות ב-ש אנחנולקיום הכפרה. ההתנהגות שהובילה אותנו על

נהיים אנשים טוביםאנחנולינו - אנחנו משתפרים עם הזמן. אתכווןמ "זה" .משתפר עם הזמן"

מודעים שאנחנות מעורבים בהתנהגות הרסנית מפני היואנחנו נהיים נכונים פחות ל יותר.

אגהדלף בחהריכוז העצמי שלנו מו יר שנגרם בכאב אנושי, גם לנו וגם לסובבים אותנו.חלמ

נו שוב. במקומותת לים, נהיה אכפשרים והחיים שלהם. במקומות בהם היינו אדיחלאנשים א

יליםח, אנחנו מת כועסיםקומות בהם היינובמבהם היינו אנוכיים, אנו נהיים לא אנוכיים.

לסלוח.

חוקרים כמה מהנושאים הקרוביםאנחנוהאהבה והסובלנות שלנו מוענקות עתה גם לעצמנו .

שות לעהתחלנו כבר אנחנויית כפרות לעצמנו בצעד שמונה; עכשיו הגיע הזמן לזהות איך שלע

לנו לכפר בפניתח ה.דשיםח ואולי לעשות תוכניות לעשות עוד כמה דברים ופרות לעצמנכ

שתיהצעדים. לעבוד את והתחלנו על התמכרותנו כשהפסקנו להשתמש הסמים ועצמנ

אולי .ו דרך ארוכה לקראת שיקום הנזק שעשינו לנשמות שלנאותנוו חדן ייקלב האלה הפעולות

ישנן דרכים רבות ח שלנו.מוי לתקן את הנזק שגרמנו לגוף ולד כדברים כמה דרך לעשות עוטנצ

ועד טיפול רפואי. כל דרךוהתעמלות מדיאטהאוג לבריאות הגופנית שלנו, ד ללהתחילבהן נוכל

ר תצטרך להתאים לצרכים ולמשאלות האישיות שלנו. את הנזק שגרמנו למוח שלנו נוכלחשנב

לעזוריכולהדש, חחזרה לבי"ס, או פשוט למידה של משהו . ע בעתידדלשקם על ידי שאיפה לי

.לתקן שנים של הזנחה שכלית

תוכניות מהן התוכניות המיידיות שלי ביחס לעשיית כפרות בפני עצמי? האם יש לי

לטווח רחוק, מטרות אשר אפשר לראותן ככפרות לעצמי? מה הן? מה אני צריך


לעשות כדי להתקדם?


. וסלחנות נתמקד בענווה, אהבה התשיעיבצעד

עליו.תריוח את בנזק שגרמנו לאחרים וקבלהתבוננותהענווה שנקבל בצעד הזה היא הוצאה של

אולי נגיע. יקונו"תי ולת שגרמק לנזאחראיכן; זה מה שגרמתי .אני מודים בפני עצמנו, "אנחנו

עצמנותאולי נמצא א נו בו.ע בדמעות עד כמה פגו באמצעות מישהו שסיפר לנת הזאתלמודעו

נזדעזע מההתנסות הזאת שנהייהךבצד הנפגע בפגיעה דומה לזו שגרמנו למישהו אחר, וכל כ

ךהלית שזה יכול להיות בפשטות הו פגענו באנשים. אךה יותר איקגלים לראות ברמה עמוומס

של הצעדים הקודמים, מוכפל בהתנסות שאנו עוברים בעשיית כפרות, שיוביל אותנו לחוות

גדילה של הענווה.

ולתיקונם?האם אני מקבל אחריות לנזקים שגרמתי

זהךעברתי שהובילה אותי לראות יותר בבהירות את הנזק שגרמתי? איאיזו התנסות

תרם לגדילת הענווה שלי?

עבדנו שלבטח תבצעד תשע נהיה הרבה יותר קל לתרגל את העיקרון הרוחני של אהבה, למרו

ותשלמה שלנו. עד כה סילקנו הרבה מן ההשקפות והרגח כל ההךעל תרגול העיקרון הזה לאור

אנחנו מתמלאים באהבה, שאנחנוככל שהיו לנו, ויצרנו מקום לאהבה בחיים שלנו.ייםההרסנ

טיפוח מערכות היחסים שלנו, ובניית מערכות"י לק בה עח עצמנו נאלצים להתתצאים אמו

המשאבים שלנו ויותר מכל, נתינה מעצמנו לאלה הזמן, למה,חשות וע"י שיתוף לא אנוכי בהדח

ך.הזקוקים לכ

ם?יי נותן מעצמי או עושה שרות לאחרנאיזה אופן אב

מתחילים לראות אה הערך של להחיל את זה גםאנחנוים לנו, חנסים בכך שסולת משאנוככל

תניואגילוי ההומשמתאפשר. ככל סלחנותרים. זה מניע אותנו ליישם את העיקרון של חעל א

ביקורתיים כמו שהיינו בעבר. זהךרים ולא להיות כל כחו את היכולת לסלוח לא לנתןונלנו ש

אנחנולאה. מ כבר לא בשליטה אנחנורים את היתרון שבספק. ח לתת לאו שלניהופר לטבע שנ

רים. כאשרח מכילים את התפיסה הזאת גם על אלהן טובות וכלל כךמבינים שכוונותינו בדר

נו מודעים לכך שהיאחזות בטינה רק משרתת את שוד של השלוהחת פוגע בנו, אנאממישהו ב

ר.ח מוקדם ולא מאוחוהשלום שלנו, אז אנו נוטים לסלו

מהם הרווחים שיש לי מיישום העיקרון של סלחנות? תאר כמה מן המצבים בהם

הייתי מסוגל ליישם את העיקרון הזה?

?על מה סלחתי לעצמי



לקח. ןתנו מוצאים שעוזר להם להרהר על הכפרות שעשו אחרי עשיית כל אחת מהירבים מא

תנו עושים את זה בכתיבה על איך הרגשנו ביחס לעשיית הכפרות ומה למדנו מהניסיוןימא

.שלנו

הרגשתי ביחס לעשיית הכפרה הזאת? מה למדתי ממנה?ךאי

חופש" היא המילה שמבטאת הכי בבהירות את התמצית של צעד תשע. נראה"נראה שהמילה

שהיא מסכמת את ההקלה מהאשמה והבושה, את ההפחתה של האובססיה העצמית, והיכולת

הגדלה להעריך את מה שמתרחש סביבנו בזמן ההתרחשות עצמה. אנחנו פחות אוכלים את

חנונא ת יותר מסוגלים להיות נוכחים בכל מערכות היחסים שלנו.ומתחילים להי עצמנו,

בחדר מלא אנשים בלי לנסות לשלוט בכולם או להשתלט אלהימצמתחילים להיות מסוגלים

כעל מכרה זהב של ד על ההתמכרות שלנו,חעל כל שיחה. אנחנו חושבים על העבר שלנו, במיו

מקוםב ההחלמה,ר בדרך ונסים לעז אנחנו מניסיון אותו אנו יכולים לחלוק עם אנשים להם

עלבשוחפסיקים למ. אנחנו חנסים לשכומ עליו רק כעל תקופה אפלה אותה אנחנו לחשוב

נו מקבליםחילים להעריך את המתנות שאנחיים שלנו במושגים של מה שאין לנו אלא מתחה

נודמדי יום. אנחנו יודעים שכדי לשמור על תחושת החופש הזאת, נצטרך ליישם את מה שלמ

.בצעדים הקודמים. צעד עשר מספק לנו את האמצעים לעשות את זה


צעד עשר" המשכנו בחשבון נפש אישי וכאשר שגינו הודינו בכך מייד "

במהלך עבודתנו את תשעת הצעדים הראשונים, חיינו השתנו באופן דרמטי - הרבה מעבר

לציפיות שהיו לנו כאשר הגענו לראשונה למכורים אנונימיים. נהיינו ישרים יותר, ענווים ויותר

מתחשבים באחרים, פחות מפוחדים, אנוכיים ומלאי טינות. אבל אפילו שינוי עמוק כזה אינו

י שיש לנו את מחלת ההתמכרות, אנחנו תמיד יכולים לחזור להיות מהפנמבטיח להיות קבוע. מ

שהיינו בעבר. להחלמה יש מחיר - היא דורשת את הערנות שלנו. אנחנו צריכים להמשיך

לעשות את כל מה שעשינו עד כה למענה. עלינו להמשיך להיות כנים, להיות בעלי בטחון

.ונו או נגדננואמונה, לשים לב למעשים ולתגובות שלנו ולאמוד את האופן שבו הם עובדים למע

ב לאופן שבו המעשים שלנו משפיעים על אחרים, וכאשר ההשפעה היאלכמו כן עלינו לשים

ק שנגרם ולתיקונו.נזו לעשות באופן מיידי צעד קדימה ולקחת אחריות לנ או פוגעת, עליתשלילי

ו גורמים.נת חשבון נפש אישי ומייד להודות בפגיעות שאנחושיך לעשמעלינו לה בקיצור,

כמו שתוכלו לראות, הצעד העשירי גורם לנו לחזור על הרבה מהעבודה שעשינו בצעדים ארבע

שע, אם כי בצורה הרבה יותר מקוצרת. הצורה המוצעת במדריך זה היא צורה שמכסהתעד

תנו יחשבו שעליהם להוסיףיני אה האלמנטים של חשבון נפש אישי. חלק מאכולל באופן

ותלת בתחומים מסוימים המשפיעים על ההחלמה האישית שלהם לשאדומקתשאלות שמ

לחיות את- 9תמקד בעלון מס' נ נוספים בהם םמיתחואנו עלולים לגלות הקיימות במדריך.

דריך זהמ. לחונך שלנו אולי יהיו הכוונות ספציפיות. בנקודה זו כמו שהזכרנו קודם, התוכנית

ד מן הצעדים.חולא המילה הסופית לגבי כל אנקודת ההתחלה אמור להיות

?למה הצעד העשירי הכרחי

ךפש מתמשנמה המטרה של עשיית חשבון?

שלי לעזור לי?נךבאיזה אופן יכול החו

הרגשות מול עשייה:

למה שאנחנו מרגישים, חושבים,תחנו נעזרים בצעד עשר כדי לשמור על מודעות מתמשכנא

פש אישי, חיונינואפילו יותר חשוב, מה שאנחנו עושים. לפני שנגבש צורה קבועה של חשבון

שנבין את מה אנחנו מודדים. רק לכתוב רשימה של הרגשות שלנו ללא קישור שלהן לפעולות

רגיש רע מאד למרותנת את התחוללותן לא עושה הרבה טוב. אולי ושהן מולידות או מכשיל

.שהתנהגנו בסדר גמור, או להפך

שואל מישהו "נורא", היא "לדוגמא, חברת אנ. איי. נכנסת לקבוצת הבית שלה. "מה שלומך?

ה. כמובן שהחברה הזו מתייחסת למה שהיא מרגישה. לא יכול להיות שהיא מתייחסת למהנעו

שהיא עושה, מפני שהיא באמת נוהגת בסדר גמור: היא הולכת לפגישה, מבטאת בכנות את

ר אחר ותומך. בחלההרגשה שלה, ופונה


י השטח,נ. על פואולי אנחנו לכודים בכניעה לדחפים שלנו ופועלים על פגמי האופי שלנ אידך,מ

אנחנו עשויים להרגיש טוב מאד. בדרך כלל לוקח לנו זמן מה עד שאנחנו מרגישים את הריקנות

קיים. אנחנו נכנעיםנשמלווה אורח חיים כזה. אנחנו מתעלמים מהעבודה שעוזרת לנו להישאר

ובוחרים כדרך הקלה. ואנחנו יודעי לאן זה לוקח אותנו ! לדחפים שלנו,

םיהצעד העשירי ישמור עלינו מודעים לעצמנו כך שלא נגיע לשום קיצוניות אנחנו לא צריכ

החיוביותעצמנו בגלל שאנחנו מרגישים רע. במקום זה נוכל להתמקד בפעולותייסר את ל

אנחנו גם נרגיש שלנו בדרך הזו,ההתמקדות ת אויסתבר שבשל כך שהסבנשננקוט. אולי אפילו

דפוסים של הרס הרבה לפניתלהישאר מודעים למה שאנחנו עושים עוזר לנו לראו טוב יותר.

.וב בשבילנוב במחיר של מה שטובצרים, כך שלא נגיע למצב שנרגיש טתשהם מ

צים לעצור מייד כל מה שמרגיש רע.ו רות שלנו. אנחנו הרגשתרים אנו נוטים לשפוט אוכמכ

לחלוטין בהתחשבתניוו שלנו הגיותן שההרגשוחים בחשבוק לא לואנחנלעיתים קרובות

ת.ובנסיב

אנחנו מרגישים. שאנחנו לא אוהבים את איך אנחנו. לכעוסלמשל, לרבים מאיתנו יש בעיה עם

שים כמיטבו עז אנחנו להרגיש כך, ואת זכווסקנה שאין לנמ את הומסיקיםשופטים את זה,

רם לכל אחדו מצב שהיה גוינות הכעס שלנו. עם זאת, יתכן שחוו כדי לדכא את רגשולתנויכ

התעלמולי וא במערכת יחסים עם מישהו שכל הזמן נוהג בנו בחוסר כבוד.ולכעוס. אולי אנחנ

למצבים האלה היא כעס.ובה שלנו. התגבעבודה להן ראויים שהיינומכמה מן ההבטחות

בן שנכעס. והתנהגו אלינו בצורה גרועה - כמ

ותר אוד עצמי גדול יוך כבו קדימה לתונת יכולה לדחוף אווגיע הרגע שבו ההחלמה שלנמעכשיו

וטינות.וך ערפל כבד של דיכאון תר אותנו למטה לושהמחלה יכולה לגר

אפשרות דברים, נהרוס כל ונזרוק. אם נצרח, נקלל ו מגיבים לכעס שלנו אנופן שבולוי באתהכל

ר אתונקבו. אם לא נעשה דבר בעבודה ו היחסים שלנו או את המצב שלנמערכותלשפר את

אבל אם .וצב שלנמגם זה לא ישפר אה הומלאי טינה, ו מדוכאים וך, נהפשלנו הכעס רגשות

, אנחנו נדע מתי הגיעהפחותא ישתפר; לכל ולי הון לשפר המצב, אוט בצעד חיובי המכוקוננ

גלים לעשות את זה ללא חרטה.ו ונהיה מסלעזובהזמן

לא צריכיםאנחנום. ותלפעמים כל מה שאנחנו צריכים לעשות עם הרגשות שלנו זה להרגיש א

זמןלהימשך עלולהצער שלנו כנראה שנרגיש צער. , איבדנו מישהולהגיב עליהם. למשל, אם

אותנו לצער שלנו לגרור להרשות לא יכולים אנחנוכאשר ימוצה האבל שלנו. א יסורורב. ה

שפע ממנו.ו שנךת לכואבל אנחנו צריכים לצפ ,ו נוכל להמשיך בחיינאה לבדה ולמטה לנק

רותות שאמויויכולים להרגיש רע כאשר אנחנו משתתפים בפעילואנחנו בקלותסחת ו מודעתנ

לביןו שלנמהרגשותן בין התעלמות מוחלטת ו את האיזות צריכים לגלאנחנום הנאה. ולגר

ו זו. נראה כאילת מן הקצווחד להגיע לאף ארוצים לא אנחנו על ידם; לחלוטין מוכרעת ולהי

ללא מחשבה - אבל למעשה הרבה חברים שלנולקרות זה יכול כאילוטה - ממש ו פשגישה

בום להשיג איזון למשך ריגלואנחנו מס שהחלמה לפני של מתחלקים על כר שעוברות שנים

הזמן.

א עוזר לנוו שהך על ידי כו את החופש להרגיש את הרגשות שלנווכך הצעד העשירי מבטיח לנ

יה.יבדל בין רגשות ועשהת את הולרא


האם ישנם זמנים בחיי שבהם אני מבולבל ביחס להבדל ביו הרגשות שלי והפעולות

שלי? ענה בהרחבה.

נכון ושגוי:

שוגים. נראה שהצעד מניחאנחנושעלינו להודות בהקדם כאשר ו הצעד העשירי אומר לנ

נדרש פן מיידי.ואבל העובדה היא שרובנו לא יודעים - לפחות לא בא שאנחנו יודעים מתי שגינו,

דה,ו מיומנים באבחנה מתי אנחנו שוגים. הבה נוךן נפש אישי כדי שנהפשבותרגול עקבי של ח

עם שאר העולם מזה זמן רב. כמו שאומרמסוכסכיםכאשר היינו חדשים בהחלמה, היינו

ו הצטמצמו לרמה של חיות". לא ידענו איך לתקשרנסט הבסיסי, "מיומנויות החיים שלקהט

התהליך עשינוורךאבל לא טוב עם אנשים אחרים. בהחלמה התחלנו ללמוד איך לתקשר,

בהחלמה.ו ת מאד קשוחים ביחס לערכים שפיתחנו להיוהרבה טעויות. רבים מאיתנו הפכ

עקרוניחשבנו שזה .מסביבנואלא על כל אחד ,עצמנונו את הקשיחות הזאת לא רק על מייש

תה זוי". למעשה הימקובלת "בלתי ההייתת עם אלה שההתנהגות שלהם מן להתעוונכ

,ותני אחדים מאונו צדקניים ושחצנים. שגינו. אייובלת. הק בלתי מהשהייתההתנהגות שלנו

תו שנים כשטיח שכולם דרכו עליו, החליטו שההחלמה דורשת שנהפוך להיך במשימשושש

ן. אסורמנו בצורה מושלמת כל הזב ינהגו שכולם דרשנו מדי. רחוקתר אסרטיביים. אבל הלכנו וי

לנו טלפון. אסור היה לאף אחד להיות לא זמין ם רע או שלא יחזירוהיה שלאף אחד יהיה י

אלינו מבחינה רגשית לכל משך זמן שהוא. דרשנו בזעם שירות מושלם בכל מקום בו היו לנו

עניינים. לא הפכנו יותר אסרטיביים. אלא היינו לא בוגרים ו"קרביים". שגינו.

יכול להיות שנשגה אפילו כאשר מישהו אחר פוגע בנו. איך? נאמר שהחונך שלנו אומר משהו

שמאד פוגע בנו. במקום לדבר על כך עם החונך שלנו, אנחנו מדברים עם עשרה או שנים עשר

מחברינו הקרובים ביותר בפגישה הבאה שאליה אנחנו הולכים. עוד לפני שנגמר השבוע חצי

מדברת על הדבר המסריח שאדם מסוים אמר לחניך שלו - וגםN.Aמהחברותא המקומית של

זה רק במקרה שהסיפור נשאר כפי שהוא קרה במקור! כך נוצרת סיטואציה שהחלה שלא

באשמתנו, אולם הגיעה למצב שאנחנו היינו אחראים לנזק שנגרם לשם של החונך שלנו

בתוכנית – מקום שהוא זקוק לו בדיוק כמונו, שיאפר לו לעשות טעויות ולהמשיך להחלים בקצב

שלו.

האם היו מקרים בהחלמה שלי בהם שגיתי ולא הייתי מודע לכך עד למועד מאוחר

יותר? מה הם?

?באיזה אופן השגיאות שלי השפיעו על החיים שלי? על חייהם של אחרים

יות אפילו יותרה בכך ששגינו יכולה להודאה שוגים; ונחות מתי אנהזה מספיק קשה לז

הק על ידי עשיית הודאזהירים שלא נגרום יותר נ זמש כמו בצעד תשע, עלינו להיות מאתגרת.מ

ה.בשגיא

פסיק לדברה - אולי מפני שאותו אדם אלינולדוגמא, רבים מאיתנו מזהים שפגענו במישהו קרוב

במקום לתת לזמן ואז,. גויהיה ש או אמרנו ששינו עמהים חמש בטומאבל אנחנו לא ,איתנו


שאנחנו פשוט נכסהליטים חאדם, אנחנו מהה שנעשה, או לשאול את אותו מ תו א לנלשקף

: "אנאםאדם ואומריהאת כל האפשרויות על ידי עשיית הודאה כוללנית. אנחנו נגשים אל אותו

ך". שגרם לך עלבון או פגע בושעשיתי , מאז שהכרנו,םסלח לי על כל דבר שאי פע

כאלוס למקרים חאישית ביהבנה זמן הנדרש כדי לקבל ההצעד העשירי מציע שניקח את

שלו, ואם נחשוב עלהגישה את הסיכוי שאם נחשוב על הרגע שבו האדם שינש. יש ממ

ח; בטו על זה יכאב ויבייש לחשובהאולי ז לפני השינוי הזה, נדע ששגינו.ד מיה שבאההתנהגות

ר,חיא פגם אופי כמו כל פגם אהכך עם כל הצעדים. עצלות האין זה ל ב דורש מאמצים, אהשז

. עם זאת, אם אנחנו באמת מדשדשים, אם אנחנוהרשות לעצמנו לפעול עליהולא נוכל ל

שאולי עשינו או אמרנו שפגע, אין כל רע בלגשת לאותו מה באמת לא יכולים לאתר במדויק

יחסיםהערכת מ בגללנו, שאיכפת לנו מח היא כועס או מצוברווא אהם ולומר ששמנו לב שדאה

ממהתנו פוחדים ים מאירב. יש להגידה רוצים לשמוע למה שלו או לושאנחנועם אותו האדם,

את צעד עשר.מלעבוד ר אותנו ו שלנו לעצדאבל לא נוכל לתת לפח שנשמע בסיטואציה כזו,

ודותהו ללא אפקטיבית לחלוטין: לנ שלההודאה את ךפוהנו יכולים לח אנה שבךישנה עוד דר

גבנו.הגיב כמו שהשני עשה קודם שגרם לנו להאדם ה שה על מלהצביעששגינו ואז מייד

ראים לה בשמות.ו וקה, אז אנחנו צועקים עליהשלנו לא התנהגה יפ הילדות תחלמשל, אם א

לנוה שגרמהתנהגות שלה שלנו שזו ההנו אומרים לילדחנו מודים ששגינו, אנחכאשר אנ ואז,

שוגים בפעםךמקורית שלנו, וכה הדיק את השגיאצהעברנו מסר שמ ,וגנהג כפי שנהתנהל

.ההשני

צעד עשר עבר,הם אנו עוסקים באירועים מן ה תשע, בדבצעדים ארבע עשליך השלא כמו בת

לשגיאות לא פתורותח לא רוצים להניחנואנ ליך.התה ך שהוא שומר עלינו בתוךבנוי כ

נו עושים. רובח שאנהישאר קרובים למה ל,לתנוו כמיטב יכ,נו צריכים לנסותחערם. אנהיל

שלנו. אם נגלה שאנחנו נעשיםההשקפהת תיקון מתמיד של ו באמצעהעשי שלנו תהעבודה

ם אנוהדברים שעליהבות על שקדיש יותר זמן למחה להאולי נרצ ן, הזמתלוננים כלמשליליים ו

אנחנו מגיבים כאשר אנחנו שוגים.ה צריכים לתת תשומת לב לדרך שבחנואסירי תודה. אנ

נו טוענים שאנחנו קורבנות שלחצאת תירוצים? האם אנהמא היהאם התגובה הראשונית שלנו

תירוצים הצידה, אנחנו אחראיםהשלנו? כל המחלה השלילית של מישהו - או של השפעהה

לב שוב, אבנומיטב שה ת מנצלים אופי שלנ האויות שפגמיה שאנחנו עושים. יכול מאד להלמ

שיוסרוהמשיך להיות נכונים נו צריכים לקבל אחריות, ולח. אנוגות שלנהתנהלץ לא תירוהז

.חסרונותינו

?כאשר שגינו הודינו בכך מיד" - מה זה אומר לי"

י כך שדיברתי עם מישהו לפני" מקרים בהחלמה שלי שהחמרתי אותם עואם היה

שהייתי צריך או שהאשמתי מישהו אחר בהתנהגות שלי? מה היו המקרים האלה?

?באיזה אופן הודאה מיידית בשגיאה עוזרת לי לשנות את ההתנהגות שלי

שזה נעשה אךטועןצעד עשר מצביע על הצורך בעריכת חשבון נפש מתמשך ונראה שהוא

אבל איך נוכל לזהות את המקרים בהם אנחנו שוגים אלמלא לא היו ורק כדי לגלות איפה שגינו.


מקרים בהם אנחנו צודקים כבסיס להשוואה. זיהוי המקרים שבהם אנחנו צודקים וגיבוש ערכים

לרבים אישיים הם חלק חשוב בחשבון הנפש האישי באותה מידה כמו זיהוי האחריות שלנו.

נו יש קושי רב עם התפיסה של להיות צודקים. אנחנו חושבים על המקרים בהם הגנויתמא

בתוקף על הדעת שלנו מפני שהיינו ממש בטוחים שאנחנו צודקים, אבל באור ההחלמה שלנו,

ם להבנה שרמיסת אחרים בשיחה היא שגיאה. או שנחשוב על הערכים האישייםיאנחנו מגיע

.ידענו שהם נכונים בשבילנו ,אבל אם התחלנו להתעקש על כך שגם אחרים יחיו עלשלנו

פיהם, לא יכולנו יותר להמשיך להיות הצודקים, אלא רק מצדיקים את עצמנו.

וב מכל, באמצעותחשעם היותנו צודקים? ראשית והת אז איך אנחנו מגיעים לתחושה של נוחו

חיוביים שלנו המעשים התפגמי האופי שלנו להפוך אמעבודת הצעדים השישי והשביעי נמנע

יקח זמן מה, וכמה פעולות של ניסוי והטעיה,ישליליים. שנית, עלינו להבין שכנראה למעשים

החלמה. שלנו ב שנרגיש לגמרי נינוחים עם החייםדע

יתי עם הודאה במשהו שעשתהאם קרה לי במהלך ההחלמה שהרגשתי חוסר נוחו

...בסדר? תאר

פש אישי?נ אנחנו צריכים לעשות חשבון ןכל כמה זמ

יומית לעצמנו,מ יותעוד המטרה שלנו היא לתחזק מודאומר לנו שכל עו" זה עובד :איך ולמה"

הזה. אנחנו זקוקים להתמדה של עשייההצעד" את דזר מאד לשבת בסוף כל יום ו"לעבווע

שאנחנוהו כל יום שתהפוך להרגל ותפנים את העקרונות הרוחניים של הפעולה הזאת. ככל שמ

שים ושנים, נגלה חודות המתמשכת שלנו הופכים לשבועות,זרנינשארים נקיים וימי הה

עקב אחר הכשירות הרוחנית שלנומבע שני . נגלה שהטשעריכת חשבון נפש אישי הופכת ל

הה מייד כאשר אנחנו פונים לעברנזהופכת טבעית, גם ללא שנחשוב על זה יותר מדי. אנחנו

חנו עומדים להיות מעורבים בהתנהגות שלבטחנכיוון אליו אנחנו לא רוצים ללכת או כאשר א

ירות שכה המאמצים הרגיליםדזה. אז, התשנות את תגרום נזק. אנחנו הופכים להיות מסוגלים ל

וו ישביתנחלק מא ילת הדרך,ח שלנו בהחלמה. בתןסיויון נפש אישי תלויים בנבו לערוך חשנשל

- " לחיות את 9 בשניהם ועברו על העלון מסי ןבתחילת כל יום, או בסופו של כל יום או אפיל

רוציםוא שאנחנוין היהענ ."ובדקו את הטמפרטורה ברוחנית שלהם" או משהו דומה התוכנית"

י לפקח על ההחלמה שלנוע שנ שזה יהפוך להרגל, עד שזה הופך לנו לטבדלהיצמד לזה ע

.ומצבנו הרוחני, בשימנו לב מיידית למתי אנחנו יורדים מן המסלול, ולעבוד על לשנות את זה

ך לערוך חשבון נפש אישי עד שזה הופך לטבע שני?ילמה חשוב להמש

חשבון נפש אישי :

נו רוצים להביט בחשבון הנפש האישיחומים כלליים עליהם אנתחמכוונות לת הבאותהשאלו

,ום ספציפי בחיינוח שלנו ירצה שנעשה חשבון נפש ביחס לתנךזמנים בהם החוו אולי יהי שלנו.

שלנו יהיו שאלותך שאולי לחונודה שלנו, אבוסים רומנטיות או דפוסי העחן מערכות יוכג

ודתב שלנר לגבי כל עךייעץ עם החונתספציפיות שהוא ירצה להוסיף לרשימה. עלינו תמיד לה


נו עושים. חצעדים שאנ

?האם אישרתי מחדש את האמונה שלי באלוהים אכפתי ואוהב היום

ן שלי? באיזה אופן? יוהאם בקשתי היום את ההדרכה של הכוח העל

לתועלת אלוהים והאנשים סביבי? ימה עשית

י יכול להיות אסיר תודה היום? נם העניק לי משהו עליו איהאם אלוה

ותר בהתאמה יות טוב י לחךכול להראות לי אייהאם אני מאמין שהכוח העליון שלי

?עם הרצון של הכוח הזה

ם? אם כן, אילו? יוים" כלשהם בחיי הנשיי רואה "דפוסים נהאם א

?האם אני מלא טינה, אנוכי. חסר כנות או מפוחד

?האם כוונתי את עצמי לאכזבה

?האם הייתן נחמד ואוהב כלפי הכל

?האם הייתן מודאג ביחס לאתמול או מחר

משהו? י לעצמי להיות אובססיבי לגביתיהאם הרש

?האם הרשתי לעצמי להיות יותר מדי רעב, כועס, בודד או עייף

?האם אני לוקח את עצמי יותר מדי ברצינות בתחום כלשהו בחיי

?האם אני סובל מבעיות גופניות, נפשיות או רוחניות כלשהן

שלי? נך עם החוו לדבר עלייךהאם אני שומר לעצמי משהו שהייתן צר

תם? ו אילו שהם רגשות קיצוניים היום? מה הם היו ולמה הם הרגשתי איהאם היו ל

יתיים בחיי היום? ימהם השטחים הבע

?אילו פגמים לקחו חלק בחיי היום? באיזה אופן

יוםהאם היה פחד בחיי ה ?

היום שהייתי מקווה שלא עשיתי אותו? ימה עשית

?מה לא עשיתי היום שהייתי מקווה שהייתי עושה

?האם אני נכון להשתנות היום

?האם היה קונפליקט במערכות היחסים שלי היום? מהו

?האם אני מקיים מעורבות אישית במערכות היחסים שלי עם אחרים

יהאם פגעתי בעצמי או באחרים, באופן ישיר או עקיף היום? באיזה אופן? האם אנ

חייב התנצלות או כפרה למישהו?

יתה לי אפשרות לעשות את זה שוב, מה הייתי עושה אחרת?יהיכן טעיתי ואם ה

ת לפעם הבאה? /הייתי משפר מה

?האם נשארתי נקי היום

?האם הייתי טוב אל עצמי היום

עיקריות השתמשתי בהם כדי להתמקד בפעולותךאילו רגשות הרגשתי היום? אי

מרכזיות?


?מה עשיתי היום לתועלת של אחרים

חיובי? ש/ה מה עשיתי היום שלגביו אני מרגי

?מה גרם לי לסיפוק היום

ליומה עשיתי היום שאני רוצה להיות בטוח שאחזור ע?

הך/ברתי עם מכור מחלים אחר היום? על מה אני צרייהאם הלכתי לפגישה או ד

ת תודה היום? /להיות אסיר


בצעד העשירי, נתמקד במשמעת עצמית, כנות ויושר.

הכרחית בהחלמה שלנו. כאשר השתמשנו, רדפנו את עצמנו והיינו שקועיםשמעת עצמיתמ

מתעלמים מכל הזדמנות ו,ננכנעים לדחפים של בעצמנו. תמיד בחרנו במוצא הקל ביותר,

אם היה משהו בחיינו שדרש מחויבות מתמשכת, רוב הסיכויים שהלכנו איתו לגדילה אישית.

. התאוות שלנו, או אם במקרה התחשק לנווקי, לא הפריע לסיפדרק אם זה לא היה קשה מ

ךהמשמעת העצמית של ההחלמה דורשת מאיתנו לעשות מספר דברים ללא התחשבות באי

קבוע אפילו אם אנחנו עייפים, עסוקיםןאנחנו מרגישים. אנחנו צריכים ללכת לפגישות באופ

.יאושיה, מבלים או מלאים בדבעבו

- כאשר אנחנו מרגישים עוינותדאנחנו צריכים ללכת לפגישות באופן קבוע אפילו - ובמיוח

אנחנו הולכים לפגישות, מתקשרים לחונך שלנו ועוברים רישות שיש להחלמה כלפינו.דכלפי ה

, ואלו הן הפעולות שיבטיחו אתN.A- כבר החלטנו שאנחנו רוצים החלמה ביעם אחרים כ

לכלק קדלפעמים נז ההחלמה המתמשכת שלנו. לפעמים אנחנו נלהבים מהפעולות האלו.

יממיווי להמשיך לעשותן. לפעמים הפעולות של החלמה שזורות בקיום הידהנכונות שיש לנו כ

.אנחנו בקושי מודעים לכך שאנו מבצעים אותן ששלנו, כך

הזה? דקרון של משמעת עצמית הכרחי בצעילמה הע

קרון של משמעת עצמית בצעד הזה משפיע על כל ההחלמהיבאיזה אופן תרגול הע

שלי?

אנחנו בדרך כלל נדהמים עשר.דומגיע להבשלה בצע ,ד נוצר בצעד אח של כנותהעיקרון

לנוההייתבמקומות בהם בעבר ת בהחלמה שלנו. זאמההיקף והעומק של הכנות שלנו בנקודה

כנות רק במבט לאחור, את המניעים האמיתיים שלנו יכולנו לראות רק אחרי שהסיטואציה

ייןד הסיטואציה עדבעו ביחס לעצמנו,, עברה, אנחנו מסוגלים עכשיו להיות כנים עם עצמנו

מתרחשת.

?באיזה אופן המודעות לפגמים שלי )כנות עצמית( עוזרת לי לשנות את ההתנהגות שלי

שבידיו מופקרת יותר מכל דבר אחר, אבל זה היושר, יכול להיות די מסובך,העיקרון של יושר

קרון אנחנויהיכולת שלנו ליישם את העקרונות האחרים. למעשה, היושר הוא זה שיודע איזה ע


צריכים ליישם במצב נתון, ובאיזו מידה. למשל, עמדנו מחוץ לפגישה ערב אחד וקרה שהיינו

אמר שהם דיברו על ענייניו של בן/ת הזוגנבתוכנית. בוא כלה על מישהו אחריחלק מקבוצה שר

מענו את זה מהחבר/ה שלנוש שלנו, ואנחנו יודעים שזה נכון מפני שרשל החבר/ה הטוב/ה ביות

כזה נזדקק לכל גרם של יושר שעומד לרשותנו . אזבמצבת ולילה. כדי לדעת מה לעשבאתמול

סובלנות? כבוד? איפוק? הדחף הראשוני סיטואציה כזאת? כנות?בקרןן רוחני נזדקק ילאיזה ע

נו יודעים עד כמה יזיק לחבר/ה שלנוחשלנו הוא בטח להידחף ולהשמיץ את הרכילות בגלל שאנ

נאשר את הרכילות כנכונהלי אבל על ידי זה שנעשה כך, או פרטי כל כך יידון בפומבי.ןשעניי

וכך נפגע אף יותר בחבר/ה שלנו, בסוף נמצא את עצמנו בהצדקה עצמית משפילים את

ידהאנשים סביבנו המעורבים ברכילות. רוב הזמן, זה לא הכרחי שנוכיח את היושר שלנו על י

כך שנאשר מצבים שאנחנו לא מסכימים איתם. יש שני דברים שנוכל לעשות במצב כזה. נוכל

האלה תעביר מסר לשנות את הנושא או שנוכל להתנצל וללכת משם. כל אחת מן הבחירות

עלס תאפשר לנו להיות נאמנים לעקרונות שלנו ולחו ובו בזמן, מעודן בקשר לרגשות שלנו,

.החבר/ה שלנו כמיטב יכולתנו

ךקרון של יושר? איי מצבים בהחלמה שלי זימנו לי הזדמנויות לתרגל את העואיל

לא?ו ביחס לתגובה שלי, ובאילטובהגבתי? באילו מקרים הרגשתי


קק פחותד אותו, כך נזעובדיםאחד הדברים הכי נפלאים בצעד העשירי הוא שככל שאנחנו

ה,מלחצי השני שלו. במילים אחרות, לא נמצא את עצמנו שוגים בתכיפות כזו. כשהגענו להחל

מערכת יחסים ארוכת טווח, בטוח שלא מערכת שבה פתרנוההיית מעולם לא ותנילרבים מא

ערים, וכאשר הםולחלק מאיתנו היו ריבים ס די.דרך בריאה ובכבוד הדונפליקטים שלנו בקאת ה

ניות השניה, של לעולםוו לקיצנתנו פי על הבעיות שגרמו לריב. חלק מאדיברולעולם לא עברו,

והקרובים הקרובים ריםבלא להסכים על כל דבר שהוא עם האנשים שהיו אמורים להיות הח

נצטרךתומאשר להסתכן בעימות אי ביותר אלינו .נראה כאילו יותר קל לשמור על ריחוק

היחסים בהן התעוררו קונפליקטים.ממערכות התרחקו שוט. לבסוף, חלק מאיתנו פלהתעסק

על פתרון מאשר לעבוד נראה קל יותר זה לא היה חשוב עד כמה אנחנו פוגעים באדם האחר;

.הבעיה ובניית מערכת יחסים חזקה יותר

נו זקוקיםחואנ בשבילנו -לאפשריות היחסים ארוכות הטווח מערכותהצעד העשירי הופך את

רבים יי השני.חד בחרים אויים שלנו שזח. הN.A-ד בח יחסים ארוכות טווח, במיולמערכות

כאשר היינו בסביבה. עשינו N.A-אמת קשורים עמוקות לאנשים שמגיעים לבתנו חשו ימא

נו אחדשנו ולפעמים גם התגרהתחתד עם השני, חירה אדד עם השני, חלקנו חשירות ועבדנו א

השני: ימי הולדת, טקסי סיום, קניית בית, קידומים וימיאחד בחיי גגנו ציוני דרך חעם השני.

את השני בתקופות הכואבות של החיים.דניחמנו אחוד, חיב אבדות ולמה. הספדנחהולדת בה

פת.תיי השני ועיצבנו היסטוריה משוח בד אחונגענ

נו - קהילה. חאנ

בר שחווינוד דומה לשום שאינונו שוגים מגיע חופש חות כאשר אנדד עם הלמידה להוחבי


שבנוח תוהים מדוע שאנחנו הופך להיות כל כך טבעי לנו להודות כאשר אנחנו שוגים זהבעבר.

רכיםדבכל כך הרבה " ווים פחות " שאולי בגלל שחשנו כל כך .ד שזה כל כך מפחיםאי פע

יותים. אבל אחרח חשיפה של הסוד העמוק ביותר שלנו: היותנו נוה כמאתת נרעושהודאה בט

ם שאנחנו כלל לא נחותים, שיש לנו ערך ממש כמו לכל אחדידת הצעדושמצאנו באמצעות עב

התחלנו להרגיש שלמים. מרסק להודות שטעינו.ר, זה כבר לא נראהחא

ה? ובאיזה אופן עזר לי הצעד העשירי לחיות בהו

ר עושה באופן שונה כתוצאה מעבודת צעד עשנימה א ?

מגליםחנו נ לאפשרית. אועבודת הצעד העשירי הופכת את השגת איזון והרמוניה בחיים שלנ

ירדברחים הופר להיות נוים מאשר לא. להרגיש מצווים ושלחלעיתים קרובות יותר שמשאנחנו

זה מראה שמשהו לא תקין. אנחנו יכולים לזהות על בסיס יומיומי את מה, זה קורהשריותר, וכא

.ות על ידי עשיית חשבון נפש אישיחוסר נוחשגורם לנו ל

ובאפשרויותחירות בהחופש האישי שבנינו מרגע שהתחלנו לעבוד את הצעדים מניב גידול ב

תלחפש אתחילים מחנו ניים שנרצה לעצמנו אחשלנו. יש לנו חופש טוטאלי ליצור כל סוג של

יים שבחרנו עוזרחו. אנחנו שואלים את עצמנו באם סגנון הנ והמטרה של החיים שלשמעותהמ

אחרת כלשהי. את מה שאנחנוך את העולם למקום טוב יותר בדרךהופו נו סובל אדלמכור שעו

.מחפשים נמצא בצעד האחד עשר


צעד אחד עשרה " ביקשנוהו בדרך של תפילה ומדיטציה לשפר את הקשר ההכרתי עם אלוהים,

כפי שאנחנו מבינים אותו, כשאנו מתפללים רק לדעת את רצונו עבורנו ולכוח

לבצע זאת "

ד עשרה אומר שכבר יש לנו קשר הכרתי עם אלוהים, כפי שאנחנו מבינים אותו,חצעד א

ילים לפתח אתחושהמשימה שעומדת בפנינו עכשיו היא לשפר את הקשר הזה. אנחנו מת

הזה בצעדח בהדרכת הכוחתשומת הלב המודעת לכוח עליון כבר בצעד שנים, למדנו לבטו

רות במהלך התהליך של עבודתחשלוש וסמכנו על הכוח הזה פעמים רבות מסיבות רבות א

ו עם הכוחנה, שיפרנו את היחסים שלזרהצעדים. בכל פעם שקראנו לכוח העליון שלנו לע

שזאת צעד אחד עשרה מכיר בכך שהפניה לאלוהים, כפי שאנחנו מבינים אותו, העליון שלנו.

יחסים עם אלוהים.רכת בפשטות התפילה, היא אחד האמצעים היעילים ביותר לבנייה מע

קור אתלח ךשם הדגש בצעד הזה הוא מדיטציה, בצעד הזה, נצטרור עליו מחהאמצעי הא

.רוחנית שלנוס לתפילה ומדיטציה ולהבטיח שהם משקפים את הדרך החהמושגים שלנו בי

הדרך הרוחנית שלנו:

ך את האפשרות לגלות את הנתיב הרוחני שלנו, אן יותר מכך לזכוהצעד האחד עשרה נותן לנ

יב שלנו,נתהצעדים שנקטנו לקראת מציאה או טיהור ה אם כבר עלינו על דרך.ואת הנתיב שלנ

יהיו תלויים במידה רבה בתרבות בה אנחנו חיים, ניסיון קודם שיש פוסעים בו,ווהדרך שבה אנ

.לנו עם רוחניות, ובמה שמתאים ביותר לטבע האישי שלנו

גםוכן מאז הרגע הראשון שהגענו לאנ-איי .אנחנו משתנים כל הזמן ,מתפתחתהרוחניות שלנו

ניותוחדשים משפיעים עלינו, והרחטריטוריות חדשות, אנשים חדשים ומצבים יות שלנו.חנהרו

מגיבה. ושלנ

חשףיחקירת הרוחניות שלנו בצעד האחד עשרה היא התנסות כל כך נפלאה ומאירה. אנחנו נ

דשים האלה מגיעים ישירות מהידע האישיחדשים, ונגלה שהרבה מהרעיונות החת רעיונול

נו מסגרת של התייחסות לנושאים רוחניים בעשרתחשלנו בעניינים רוחניים. מכיוון שפית

דש עלח גדלה במקביל ליכולת שלנו להבין מידע וובנה שלנתהצעדים הקודמים, נגלה שה

, ואנחנו נלמד ונמצא אמיתותחב ופתוח מסע המחקר הרוחני הוא ר.עצמנו ועל העולם שלנו

.אישיות גם במאמצינו המרוכזים להבין יותר וגם בפרטים הגשמיים ביותר של החיים שלנו

ליף אלילים".חלה " רבים מאיתנו מגלים שכבר כאשר אנחנו מגיעים לאנ-איי, אנחנו נאלצים

, אבל לא ממש הבנו"אלוהים" נו במשהו שהתייחסנו אליו במעורפל כאל י האמותנילק מאח

וש בכוונתו להגיע אלינו .לבטח עשינו בצעדיםח זה שנראה כאילו הוא נדמשהו לגביו, מלב

ו, ואז ניסינונס לכוח העליון שלחשיפת רעיונות לא בריאים ביחשנים ושלוש עבודה שמטרתה

תנו הספיקה פשוטילרבים מא כוח עליון אוהב ואכפתי.נו דשים שיאפשרו לחלגבש רעיונות

י לעבור את הצעדים הבאים, לאדתנו כיחידים כיאמונה שיש לנו כוח עליון שאיכפת לו מהא


הלאה.ינותוהרגשנו כל צורך לפתח את רעיונ

תו. כל התנסוהמודעים שלנאבל הרעיונות שלנו התפתחו בכל מקרה, אפילו ללא המאמצים

סחשנו אמיתות בי חפקה לנו רמזים לגבי הטבע של הכוח העליון שלנו.יים סדהצעבודת בע

חונך שלנוו ישבנו עם הבברגע ש מאשר הבנו אותן באופן אינטלקטואלי.ון שלנו יותר ח העליולכ

יעה שנוכלדלאו בביטחון שקט מהימתנו התירבים מא שלנו,להתחלק על הצעד החמישי

ולהתקדם הלאה; זה היה רגע שבו רבים מאיתנו לבטוח בתהליך הזה, בחונך שלנו,חלבטו

ים שמונה ותשע,דד עם עבודת הצעחהרגשה זו בי הרגשנו את הנוכחות של הכוח העליון שלנו.

.ל הכוח העליון שלנו בשבילנו שנטעו ברובנו מודעות גוברת לרצונו

אילו התנסויות היו לנו בצעדים הקודמים או במקום אחר בחיים שנתנו לי רמזים לגבי

ההתנסויות האלה?ך הוא הכוח העליון שלי. לאילו הבנות הגעתי מתוךאי

ן שלי? האם אני יכול להשתמש באיכויות האלה למעןואילו איכויות יש לכוח העלי

וי שלהם בחיים שלי?נ יכול לחוש בכוח השיני - האם איעצמ

חס לכוח עליון מאז שהגעתי לאנ-איי?יבאיזה אופן השתנתה התפיסה שלן ב

הרמזים האלה ביחס לטבע של הכוח העליון שלנו הם אולי הגורם הראשוני שקובע את הנתיב

רבים מאיתנו גילו שהדרך הרוחנית של הילדות שלנו לא מתאימה לאמיתות שלנו.הרוחני

, והרוחניותחאם אנחנו חשים שאלוהים הוא עצום ופתו של,מל .בצעדים מוצאים שאנחנו

ם ומוגבל, בטוח שלא נחזור לדרך הישנהחה שאלוהים הוא מותחשאליה נחשפנו בעבר הני

העליון שלנו איכפת מכל אחד מאיתנו באופן אישי ופרטי,חשלנו. אם אנחנו מרגישים שלכו

. מרוחק, לא מוכר וזר לא תעבוד בשבילנוחמערכת אמונות שמייצגת כו

אחרים צריכים לקחת דרך חדשה, אחרים גילו שבדיוק ההפך הוא הנכון: מה שאנחנודבעו

ות באופן עמוק יותר באמצעות הדרך הרוחנית של הילדות שלנו.ל בצעדים יכול להתגםאיוצמ

זקנו כנגד מוסדות דת, וכתוצאהחקורה שבאמצעות עבודת הצעדים הבראנו טינות שאולי ה

רים, הדת של הילדות שלנוח. בשביל א פתוחמכך אנו מסוגלים לחזור למוסדות האלה בראש

הילה שאליה היה לנו קשר רגשי. בהחלמה, אנחנו יכולים קהייתה קצת יותר מראווה -

.ית אישיתחנ רוךלהשתמש בדת שלנו כדר

מכורים יש להדגיש שאסור לנו לבלבל בין דת ורוחניות. באנ-איי, הם כלל לא אותו הדבר.

, ומשתמשת ברעיוןרוחנייםציעה מערכת של עקרונות מאנונימיים, עצמה, אינה דת. היא

ברים לשם מציאת דרךחהמוזכר כ"אלוהים", "כוח עליון" או "כוח גדול מאיתנו" לשימוש ה

והמושג של כוח עליון יכולים להתאים עם דרךהרוחניים העקרונותהחוצה מהתמכרות פעילה.

רוחניים חברה צועדים בה מחוץ לאנ-איי, או שאותם עקרונות" ורוחנית אישית שחבר א

.ותפיסה של כוח עליון יכולים לשמש כנתיב רוחני כשלעצמם. זה נתון לבחירתו של כל חבר

קשורים בעבר לאהיינוכמה מאיתנו מגיעים לנקודה הזאת ופשוט לא יודעים. המוסדות בהם

לאלו ם כל תשובה, אבל אנחנו יכולים לחשוב על כל דבר שנשמע לנו כרעיון טוב יותר.ינותנ

שיש להם את הניסיון הזה, זו הנקודה שבה אנחנו עולים על אחד מן המסעות היותר חשובים

להבין כוח עליון. בתהליך הזה, לבטח נבקר בכל מקום שיש לוךרדר חבחיים שלנו: החיפוש א


גם נקרא המון ספרים הקשורים ברוחניותחקשר כלשהו עם רוחניות שקיים בקהילה שלנו. לבט

ילה אישית, ונדבר עם המון אנשים. אולי נתחייב לזמן מה לכמה תורות לפני שנשתקעדוג

כיר מזזה עובד: איך ולמהבאחת - או שאולי לעולם לא נשתקע בתורה שהיא באופן קבוע.

שנדע שזה חשוב ה תופס גם לגבינו, ז לרוחניות. אם"גישה מעורבת" אמצים מברינו חשרבים מ

. הרוחניות של ההחלמה שלנוהדרישותבסדר לעשות את זה ושזה ישרת היטב את

?האם יש לי דרך רוחנית ספציפית

?מה ההבדלים בין דת ורוחניות

?מה עשיתי כדי לחקור את הרוחניות שלי

ספים או משליכים מבחר של מנהגיםורוחנית שלנו, ואולי אהדרך ת אנחנו חוקרים אדבעו

ים של אנ-אייד בצעהמוטבעתמה דו קדעה שנראה כאילו ךאגים מכדרוחניים, כמה מאיתנו מו

נו אולי מרגישים שאין להםית,כמה מאךואף יותר כואב מכ ייחסת לאלוהים כאל זכר.תשמ

ב שנביןשו שלהם. חהרוחניות תוהתגליות מיכה בקהילת אנ-איי המקומית לבחירות קמספי

כמו כן לקבוע את הרוחניות של החבר.מתכוונתשהשפה של ספרות ההחלמה של אנ-איי לא

ולפעמים כמה מהחברים שלנו יפעלו על הפגמים חשוב שנבין שלנו כמכורים יש פגמי אופי,

את ספרות ההחלמה שלו הרוחנית של מישהו אחר. הם אולי אפילו יצטטךשלהם ע"י לעג לדר

" בלעג שלהם. שוב פעם, לאנ-איי כשלעצמה אין כל דרך רוחנית "רשמית"ךי "לתמודאנ-איי כ

, פשוט טועה. אנחנו מזכירים את זה כאן כי אנחנותאו "מאושרת", וכל חבר שטוען אחר

-איי כאשרנמאמינים שזה מאד חשוב שכל חברינו ידעו מה אמת ומה לא אמת בקשר לא

-איי צועד בדרךנת תקופה מסוכנת כאשר חבר אועובדים את הצעד האחד עשרה. זה יכול להי

ו כחברים ישנה. לנההחלמה שלו יכולה להיות בסכ. רוחנית, ובשלה מרגיש לא רצוי באנ-איי

צריכים לדעת שאנחנום פשיחאת החובה לעודד חיפוש רוחני של חברים אחרים, ואנחנו שמ

.-איי באנ שלנוהחברותסכן את ניכולים לחפש רוחניות בכל מקום שנרצה בלא ש

לי? ש ותהאם נתקלתי בדעות קדומות במכורים אנונימיים בזמן שחקרתי את הרוחני

מה זה גרם לי להרגיש? מה עשיתי כדי לדבוק באמונה שלי?

ו. הטקסט הבסיסי מזכיר לנמהחברותא אותנויתן לדרך הרוחנית שלנו להרחיק מזה חיובי שלא

שאנחנו מכורים עם מחלה חשוכתוחלהיסחף החוצה על ענן של להט דתי ולשכל ק זהש"

י להתמודד עםדיכים תמיד לזכור שאנחנו זקוקים למכורים אנונימיים כראנחנו צ. מרפא"

לחיים שלנו יכול לשפר את האיכות שלהם, אבל שום דבר שנוסיף ברדההתמכרות שלנו. כל

ימיים. ככל שאנחנו ממשיכים ומיישמיםנ המקום של ההחלמה במכורים אנותלא יכול למלא א

ו,נ שלנךקבוע, שומרים על קשר עם החון אופבאת הבסיס של ההחלמה - הולכים לפגישות

ועובדים עם חברים חדשים - אין לנו מה לדאוג מהיסחפות.

י עדיין שומר על המעורבות שלינ, האם אךלא קשר באיזו דרך רוחנית אני הולל


איי?נ-בא

איי משפיעה על המסע הרוחני שלי?נבאיזה אופן המעורבות שלי בא-

?באיזה אופן הדרך הרוחנית שלי תורמת להחלמה שלי

:מדיטציה תפילה,

לעיתים קרובות מתארים חברי אנ-איי את התפילה כדיבור אל אלוהים, ואת המדיטציה

במשך זמן רב מפניאנ-איי כהאזנה לאלוהים. התיאור הזה היה חלק מהחוכמה המשותפת של

ונים מערכת יחסיםביטציה כל כך טוב. אנחנו ומדופס את הפירוש הברור של תפילהתשהוא

המכוון לכיוונו.תם מונולוג סשיח עם הכוח הזה, לא -ודואנחנו זקוקים ל עם הכוח העליון שלנו,

נודעב דיבור ממשי. של בצורהדלמרות שזה לא תמי אל הכוח העליון שלנו,דיבורתפילה היא

שנו שנכון בשבילנו בצעד שנים. אולי נגלה עכשיו שאנחנוחי לפתח צורה של תפילה כפי שדכ

התפילות שבהן רך הרוחנית שלנו.די להתאימה לדנו בהרבה את הגישה שלנו לתפילה בכדעי

בר אנ-איי הן תפילות הפתיחה והסגירה הנאמרות בכל פגישות אנ-איי.חמעורב למעשה כל

האופן שבו אנחנו מתפללים תלוי בנו כיחידים. בר,דבסופו של

תחילת, באיזו תכיפות אנחנו צריכים להתפלל? רבים מאיתנו מקצים זמן ספציפי במשך היום

רך כלל מעורבת בקשה מהכוח העליון שלנו ליוםדלתפילה. בתפילות האלה ב, י מקובלתדהיום

שנגלה בצורה מלאה מאוחר יותר במהלך הפרק הזה, לדעת את רצונו שלונקי נוסף או, כמ

ידכלל כבדרך כאשר אנחנו מתקשרים עם הכוח העליון שלנו בסוף היום, זה אלוהים בשבילנו.

תנו מנסים לכלול תפילות גם במשך היום. זה מנהג טוב מאזילבטא אסירות תודה. רבים מא

שיציל את התקשרות עם הכוח העליון שלנו להתפלל באופן קבוע. זה עוזר לעצב הרגל של

.ההחלמה שלנו יום אחר

?איך אני מתפלל

?איך אני מרגיש ביחס לתפילה

?מתי אני מתפלל בדרך כלל? כאשר אני נפגע? כאשר אני רוצה משהו? באופן קבוע

היום?במהלך תספונטאניובאיזה אופן עוזרות תפילות

?באיזה אופן תפילה עוזרת לי להכניס דברים לפרספקטיבה

עשרה, אולי נהיה מופתעים לגלות שאנו עושיםדאם זהו הניסיון הראשון שלנו עם הצעד האח

םיועושים זאת על בסיס קבוע. בכל פעם שאנחנו כקבוצה בפגישה שומר יטציה זה מכבר,דמ

טים.דל שקט, אנחנו מו רגע שעל

ןפוסים של מדיטציה קבועה. ישנן דרכים רבות שבהדמהתחלות שכאלה אנחנו עומדים לבנות

נו אנח

עשות מדיטציה, אבל בדרך כלל המטרה של מדיטציה היא להשקיט את הראש כךל םיכולי

אנחנו מנסים להקטין עד למינימום את ע מהכוח העליון שלנו.דנוכל לזכות בהבנה ויש

ההפרעות כך שנוכל להתרכז בידע שעולה מתוך הקשר הרוחני שלנו. אנחנו מנסים להיות

ידע הזה. זה חיוני שנבין שידע כזה אינו בהכרח, או אפילו לרוב, מיידפתוחים לקבל את הי


קבוע. זהבאופןומדיטציה כים לתרגל תפילהי ככל שאנחנו ממשבהדרגתיותהוא נבנה וישיר.

בעבר אתה לטיות שלנו והפחתה בתוהו-ובוהו שליווח שקטה של מידת ההתכוודאובא לנו

.המחשבות שלנו

?איך אני עושה מדיטציה

?מתי אני עושה מדיטציה

?איך אני מרגיש ביחס למדיטציה

ולו שינויים ראיתי בעצמי אי א?האם אני עושה מדיטציה באופן קבוע מזה זמן מה

בחיי שהם תוצאה של המדיטציה?

קשר הכרתי:

ד קוסמיחומע כמו משהו מאד מסתורי, הרומז על סוג של אישלרבים מאיתנו, "קשר הכרתי" נ

שר שישקדעת לוש לנו תשומת לב מיט מאד. זה רק אומר שועם אלוהים. אבל למעשה זה פש

ות של הכוח הזה, וראינו כמה מהדרכים שבהם הואחנו בנוכח העליון שלנו . הבחלנו עם הכו

רינו התנסו בנוכחות של אלוהים אוהב:ב. ישנן כל כך הרבה דרכים שבהן ח שלנוייםחעובד ב

ת האהבה הבלתי מותנית שלו; באמצעםו מהטבע, כגון יער או ישהבאמצעות חוויה של מ

פות קשות של החייםו; התחושה שאנחנו מעוגנים גם בתקחריםאחברים ונך שלנו או של חה

ר יותר ראינו שהם אלה שלקחוחמימות; צירופי המקרים שרק מאוחתחושת השלווה וה ;ושלנ

למה שלנו באנ-איי; היכולת שלנו להקשיבחל ההפשוטים שאותנו למקומות נפלאים; הפרטים ה

נו נכונים להכירחה היא שאנחנו מחפשים, ואנדלאחרים בפגישות; והמון דברים נוספים. הנקו

.בכך שהכוח העליון שלנו פעיל בחיים שלנו

מה הרגשתי? ל הכוח העליון שלי?ש נסיבות הבחנתי בנוכחות ובאיל

ו?מה אני עושה כדי לשפר את הקשר ההכרתי עם אלוהים כפי שאני מבין אות

:רצון אלוהים

הוא התמצית של רצון האלוהיםמדיטציההתפללנו ועשינו שהידע שנבנה בתוכנו בעת

יעת רצונו של הכוח העליוןד אחר יחיפוש היא ומדיטציהבשבילנו. כל המטרה של תפילה

מטרהא לזהות את הוהכוח לבצע אותו. אבל הדבר הראשון שצריך לעשרה הבן, בשבילנו וכמו

נו.של החיים של

להבין את רצון האלוהים כשבילנו. רבים מאיתנו מגלים שקללהתחילי ד פתיחות כהמוןצריך

ר גמור; למעשה, זוהידוזה בס, רצון האלוהים בשבילנו מאשר מהו כן הרצוןאמהו לת יותר לזהו

בשבילנו.ולה מצוינת שיכולה להוביל אותנו לידיעת רצונו של הכוח העליון שלנח התנקודת

יב אתח. אנחנו יכולים להרד של אלוהים בשבילנו שנמעו לא רצונזהקודם כל, ברור מאליו ש

ננהאיהעובדה הזאת להכללה שהתנהגות בדרכים שעלולות להוביל אותנו למעידה גם היא

רצונו של אלוהים בשבילנו. אנחנו לא צריכים להיהפך יותר מדי ביקורתיים ביחס לזה ולהתחיל


לשאול האם השגרה היומיומית שלנו יכולה להוביל אותנו למעוד; זה באמת הרבה יותר פשוט

ת צעדים-דמזה. אנחנו משתמשים בכל הידע שלנו על עצמנו ודפוסי ההתנהגות שהשגנו מעבו

פוסים הרסניים. נגלה שכבר אין לנודארבע עד תשע, ואנחנו מנסים כמיטב יכולתנו להימנע מ

אני...או חשיבה, ""יאת המותרות של לפעול בצורה מודעת. אנחנו לא יכולים לטפל במצב ע

ונך שלי, ואעשהח עם האעבודר יותר, חלטיבי רק הפעם, ואני אכתוב על זה מאוואהיה מניפ

מאד מסוכנת, אלא שאנחנוקע אם אנחנו עושים דבר כזה, לא שאנחנו נמצא על קר.כפרות"

בהן ש רצונו של אלוהים. יהיו פעמים רבות מאדדעת ושקולה ללכת כנגדלטה מוחעושים ה

ו באופן לא מודע, ההכרה והנכונות שלנו הם שיהרסו בכוונה במצביםננפעל על פגמים של

ידה לדאגה.חו הסיבה היזהאלה ו

ר מטרותינו בין ענווה וכנות לביןחבצעד השלישי ,חקרנו את הקו הדק המפריד ברדיפה שלנו א

עורבים, אנחנומות ותוצאות כפויות. עכשיו, עם הניסיון שהרווחנו מהצעדים הנמניפולציות שנו

בעוד אנחנו מצוידים בצורה הרבה יותר טובה כדי לצפות בקו הזה ולהישאר בצד הנכון שלו.

קבוע למדוד את המרחק שלנון צריכים באופועדים בעקבות הדברים שאנחנו רוצים, אנחנוצ

רומנטית. אין כל רעיחסים מחליטים שאנחנו רוצים להיות במערכת ואנחנמהקו הזה. לדוגמא,

נעים באופן רוחני ושומרים על מסלול המתאים לקו שביןו מוכזה, בעוד אנחנו מבטיחים שאנחנ

נעשיםושכים, או מיותר ות את עצמנו לעשים כדרימשק אלוהים והרצון שלנו. אם אנחנוןרצו

פןו באעצמנו את מבטאיםעלים על רצון עצמי . אם אנחנו ו פום, אנחניעו צבושה, אוחסרי ב

אתת של אלוהים. אם אנחנו מנסים לשנוונור רצחקבים או עשאנחנו חכנה, סביר יותר להני

ם על רצוןיעלו שהוא או היא לא, אנחנו פולמערכת היחסים למשהו השותף הפוטנציאלי שלנ

כבר קבענו מה אנחנו רוצים בשותף והאדם שאנחנו רואים מתאים לחזון אם, מאידך, עצמי.

הזה ללא ההתערבות שלנו, אנחנו לבטח חיים על פי רצונו של אלוהים. על פי זה אנחנו יכולים

בשבילנו או לא. או בוא נאמר שאנחנו רוציםאלוהיםן ולדעת אם מערכת היחסים היא רצ

השכלה גבוהה. האם אנחנו מוכנים לרמות במבחן כדי להשיג את זה? אם נעשה זאת זה עלול

על פי הרצוןמפעולה הימנעות מרצון עצמי. הנובעתלהפוך את המטרה המכובדת לפעולה

בשבילנו האלוהיםהעצמי שלנו היא הסיבה העיקרית לכך שאנו מתפללים רק לדעה את רצון

תו.לבצע אוולכוח

שלו?ין העצמו על הרצי פעלתי אנים שליי בחיךת אהול לזוכי ים בהם אניכמה מצב

יו התוצאות?מה ה

בהתאמהין שלושר את הרציי לניסיתי בהם ים שליי בחלזהותל וכי ני אמצביםכמה

ת?וצאו התיום? מה היהון האלולרצ

לאהוב את הוא להיות עם כבוד,בשבילנו האלוהיםרצון " זה עובד: איך ולמה" כמו שכתוב ב

שלנועמוקות הכי הכמיהותבה שלנו. יואחרים, לצחוק ולמצוא הרבה שמחה ויופי בסב ונעצמ

להישגוץ נן מחיר כבר אין להן מחים. מתנות אלה שאים שלנו מתגשמייחס לחית במווהחלו

.דינוי

אלוהים ביחס לרצון ולנששי י ." החזון האנולי בשבהאלוהיםהן ,למעשה, התמצית של רצון


וגמא, זודאצילות. לום באופן קבוע עם כוונה ינו חיימתגלה באופן שבו היו נראים אם היבשבילנו

הית שבשם ולמצוא החלמה. הדרך האייבה של כוונה לעזור לאחרים להישאר נקיוהפגנה ט

רתו בשת בפגישות, נשיאחדשים חבריםף עם ו, שיתחונכותה היא - זנחנו עושים אתא

ו מכורים לאנ-איי - אלחוכניות שינוע כדי לפתה תוסדות, עבודה עם אנשי מקצולמה למחהה

שלנו.האפשרויות

ואצילות.נה וו עם כי/ה חי שאנך לכדוגמאותכמה

י בשבילהאלוהיםרצון י לגבי שלהחזוןמהו?

:הכוח לבצע את זה

לבצע אתחים את הכושאנחנו גם מבק בשבילנו,אלוהיםבנוסף לתפילה לידיעת רצונו של

ספות להןורושו רק תכונות של חוזק. נזדקק לתכונות רבות נין פי הזה. בהקשר הזה, כוח אוןהרצ

תוד והסבלנימלה, כנות, הגינות, או היכולת להתמח: ענווה, האלוהים רצון ת בצע אינזדקק כד

ות אסרטיבי הןייכולת להוארוכה. תחושה חזקה של צדק ה ך תקופשת במו לתוצאלחכות

דה שלירות די במחבפעמים אום. לפעמים נדרשת להיטות, יהתכונות להן נזדקק במצב מסו

נה הנדרשת כדיום קרובות. לפעמים, התכיתי וגבורה הן איכויות להן נזדקק לעומץרות. איזה

.ש הומורחולהניע את רצון האלוהים הוא

פלליםתים שלנו. כאשר אנחנו מחי שונות בבתקופותח שנזדקק לכל התכונות האלה יר להניסב

כים.י צרונחו תכונה אנזוק איי, אנחנו בטוח לא נדע בדבשבילנו רצון אלוהים ת לבצע אוחלכ

ח העליון שלנו את הדברים שאנחנווה לדרוש מהכת זה יהיה מפוליא. שנקבלזו בחנצטרך לבטו

או לה"וה הגדנמותה את "ות צריכים, אבל בדרך כלל אנחנו לא מסוגלים לראושאנחנשבים חו

את ההשפעה לטווח ארוך של משהו שנראה מאד סביר כרגע.

לבצע את זה? ולכוח בשבילנו האלוהים רצון רק לדעת את מתפלליםלמה אנחנו

?באיזה אופן קשורה ענווה לעניין


בצעד האחד עשרה, נתמקד בהתחייבות, ענווה, אומץ ,ואמונה.

מגליםותניים מאבאנחנו צריכים לעשות התחייבות לתרגל כאופן קבוע תפילה ומדיטציה. ר

הראשונה שלנו עם תפילה ומדיטציה עושה לנו הרגשה קצת מטופשת. אנחנושההתנסות

בכל.חדר כדי לראות אם מישהו מסתכל, ותמהים מה אנחנו אמורים להרגישב מסביבמציצים

, התחושה הזאת תעבור, וכמו כן תעבור התחושה המטרידהו בהתחייבות שלננמשיך אם ,אופן

, והשעמום שבא כאשר הדברים הופכים לשגרה.המצופותשל תסכול כאשר התוצאה הן לא

אנחנו מרגישים ביחס לזה. התוצאותךב אישוהנקודה היא שאנחנו צריכים להמשיך, לא ח

לטווח ארוך של שקט נפשי ויחסים עמוקים עם הכוח העליון שלנו שווים את ההמתנה.

י מוכיח את התחייבותי לעבודת הצעד האחד עשרה ולהחלמה שלי? נבאיזה אופן א


?האם התפללתי ועשיתי מדיטציה היום

מכילה את סוג להיזהר ביחס למה שאנחנו מתפללים אליו!" הרה הנשמעת לעיתים "זהה

דקק כדי לתרגל את הצעד הזה. אנחנו צריכים להודות שלא תמיד אנחנו יודעיםזהענווה לה נ

- או בשביל מישהו אחר. זו הסיבה שבשלה אנחנו מבקשים לדעת אתלנומה הכי טוב בשבי

והים בשבילנו.אלרצון

הנהאם אי פעם התפללתי למשהו ספציפי ושקיוויתי לבסוף שלא הייתי מבקש? ע

בהרחבה.

אין שום דבר שדורש כל כך הרבה אומץ כמו הניסיון לחיות בהתאמה לרצון הכוח העליון שלנו

לחץ קבוע לא לעשות כך. לא כולם יהיו מאושרים מכך שבחרנו לחיות את היינו יש כאשר

חיים בהתאמה לרצון שלהם ורוצים שנמשיך,ש לנו בני משפחה הרגילים אלינויבדרך רוחנית.

הגדילה שלנו מפחידה אותם. כך.

לנו לחיות את התוכנית יגרמו לכך שנרגישש עם חברים שמרכלים. המאמצים שאנחנואו נאמר

נוח לקחת חלק ברכילות, עם זאת אנחנו לא רוצים גם להיות צדקנים ולהתחיל להטיף מוסרא ל

.לחברינו. הימנעות פשוטה מעשייה מסוימת דורשת אומץ

ל בחיינו במצבים בהם נאלץ לקחת חלק במשהו הראוי לגנאי מבחינה מוסריתקתיכמעט כולנו נ

ץאו נשמור על שתיקה ביחס למשהו כזה ונרשה לו לקרות. כאשר אולי מסלול הפעולה האמי

הנסיבות בשבילנו. מה שנעשהת את כך יכול לשרולעשותאמיתי הוא למחות בקול רם, וה

שנעשה במשך שארתכמקרים כאלה יגדיר את הרגע, ויכול מאד להיות שגם ישפיע על הבחירו

.החיים שלנו

י מאמין בהם ולשלםנהאם אי פעם עמדתי במצב שדרש ממני לעמוד על דברים שא

הגבתי? מה היו התוצאות? ךמחיר אישי? אי

העיקרון של אמונה יעזור לנו לתרגל את העיקרון של אומץ ולחיות את החיים שלנו בשלמות

פנימית, אנחנו לא צריכים לפחד שנאבד חברים או שמערכות יחסים שלנו ישתנו א אפילו

עמוק מפני שאנחנו יודעים שדואגים לנו, יש לנו אמונה שאנחנו צריכיםבאופן יושפעושחיינו

להניח לחברים ישנים בגלל שמה שהם עושים לא בריא בשביל ההתפתחות הרוחנית שלנו,

ם איתם אנחנו משתפים אותם ערכים. באופןנשי אםאנחנו נקים מערכות יחסים חדשות ע

.בסיסי, אנחנו צריכים שתהיה לנו האמונה שיהיה לנו הכוח לבצע את רצון האלוהים

,בלתי?י קמהיתנו לי כל צרכי? נהאם, עד כה


,התרגול שלנו נצעד הזה בראה בכל תחום בחיים שלנו. החל מהתרגול השגרתי של מדיטציה


ים בכך שאנו מקשיבים ביתר תשומת לב למה שיש לאחרים להגיד בפגישות. ישנמבחיאנחנו

לנו קצת ניסיון בהשקטת הראש שלנו ואנחנו מסוגלים ליישם את זה במקומות רבים. אנחנו כבר

שמונעתלא מוצאים את עצמנו מלאים בתכנונים מה נגיד כאשר יגיע התור שלנו לדבר במידה

ב לאחרים. יתנו להיות מסוגלים להקשימא

כזאת לשלוטדחיפותאנחנו מתחילים להיות מסופקים מהחיים שלנו. אנחנו כבר לא מרגישים

בדברים. אנחנו מתמקדים במטרות נשגבות יותר במקום בעצמנו. רגשות החרטה שלנו

יה ובזבוז כאשר אנודמתחילים להעלם. ההתמכרות הפעילה שלנו כבר לא נראית כל כך כטרג

רואים איך נוכל להשתמש בניסיון הזה כדי לשרת מטרות נעלות: לשאת את בשורת ההחלמה

כור שעודנו סובל. בצעד שנים עשר, אנחנו ממשיכים לגלות עוד דרכים כדי לעשות את זה,מל

ל העקרונות של ההחלמה הכרחיים לשם מבצע כזה. ו אופן תרגאיזהורואים ב


צעד שנים עשר " לאחר שעברה עלינו התעוררות רוחנית כתוצאה מצעדים אלה, ניסינו לשאת

את הבשורה הזאת למכורים, וליישם עקרונות אלה בכל תחומי חיינו "

אם הצלחנו להגיע לנקודה הזאת, כבר הייתה לנו התעוררות רוחנית. למרות שהאופי של

הדמיון בהתנסויות שלנו שלנו,דרךי כמו האופי של הדההתעוררות הרוחנית הוא אישי וייחו

על תחושת חוסרש, מדברים על תחושת חופחברינועט ללא יוצא מן הכלל, מבולט לעין. כ

לצאת מעצמם"" ילת היכולת דיות ביחס לאחרים ועל גת הזמן, על יותר אכפרוב דאגה

ה נראה בעיניהם של אחרים. אנשים שהכירוזהים איך שד. מםחייבתתף באופן מלא יותר שולה

גרים וזועמים, אומרים לנו שנהיינוו מסדאותנו בזמן ההתמכרות הפעילה שלנו, נראים תמי

ים. אנחנו מכיריםדש חיים חואנשים אחרים. באמת, רבים מאיתנו מרגישים כאילו התחלנ

ך החיים דרלבבחשיבות של לזכור מאיפה באנו, לכן אנחנו עושים מאמץ לא לשכוח את זה, א

.שלנו והדברים שמניעים אותנו נראים יותר ויותר מוזרים ככל שאנחנו נשארים נקיים

ים.דתנו את הצעד עבוךורג במהלד. הוא קרה לאט ובאופן מדהשינוי שבנו לא קרה בלילה אח

עי ליישם עקרונות רוחניים ויותרבשלנו התעוררה קצת ככל פעם. נהיה לנו יותר ויותר טח הרו

וח לפעול על פגמי אופי. על אף ההתנסות החזקה והיחידה בדורה שהייתה לכמהנויותר לא

הכוח הזה, בין תנו.י' כולנו בנינו מערכת יחסים על כוח גדול מאובדקדקנותמאיתנו ,לאט לאט

הפך למשהו שאנחנו יכולים,אם הוא האופי הטוב ביותר שלנו או כוח שנמצא מחוץ לנו

ילהדנו רוצים. הוא מנחה את הפעולות שלנו ומספק אה ההשראה לגו כאשר אנחלהתחבר אלי

.המתמשכת שלנו

?מה הניסיון הכולל שלי כתוצאה מעבודת הצעדים

?איך הייתה ההתעוררות הרוחנית שלי

?איזה שינוי קבוע נגרם כתוצאה מן ההתעוררות הרוחנית שלי

של משמעותדקויותבכל פעם שנעבוד את שנים עשר הצעדים נחווה התעוררות רוחנית שונה.

ליםדלה ההבנה שלנו, כך אנו גדשל העקרונות הרוחניים יהפכו גלויות, ואנו נגלה שככל שג

לדשים. האופנים שבהם אנחנו מסוגלים להיות כנים, למשל, תגדשות ובתחומים חדרכים חבד

מה פירוש להיות כנים. אנחנו נראה כיצד תרגול העיקרוןלגביסיסית שלנו בקביל להבנה הבמ

ל על עצמנו לפני שנהיה מסוגלים להיות כנים עם אחרים.חם כל מּודשל כנות חייב להיות קו

לה של ההבנה שלנו אתדאנחנו נראה שכנות יכולה להיות ביטוי של השלמות האישית שלנו. כגו

. הרוחנית שלנוההתעוררותהעקרונות הרוחניים, כר עומקה של

פן הם תרמווא אילו עקרונות רוחניים קשורים לאילו צעדים, בעיני, ובאיזה

להתעוררות הרוחנית שלי?


"מה אומר לי הביטוי "התעוררות רוחנית?

:ניסינו לשאת בשורה זו

אתה לעולם לא תצטרך" רבים מאיתנו זוכרים את הפעם הראשונה ששמענו את המילים,

מאיתנו שמיעת בשורת ההחלמה גרמה לשוק. אולי לרבים לא תרצה".םלהשתמש יותר, א

מפני שלא חשבנו לפני כך במושגים של "חייב", ואנחנו מופתעים לגלות כמה אמת יש באמירה

למרות שרק תון ל בחירתנו.נשהשימוש הסמים כבר מזמן הפסיק להיות נובחש שהזאת. כמובן

בכל זאת. מישהוהשורת ההחלמה אולי לא גרמה לנו מייד להתנקות, שמענו אותבשמיעת

.נשא אותה אלינו

חלק מאיתנו האמינו שהם יכולים להישאר נקיים באנ-איי ,אבל כשזה הגיע להחלמה, נראה

ות חברים, להיות מסוגליםשר ליכולתנו. להשיג מעט תחושה של כבוד עצמי, לעבכאילו זה מע

כל זה נראה ממה,ת את עצמנו "בעולם האמיתי" בלי שנשתמש בזה שאנחנו מכוריםשאל

ו התחלנו להאמין שהתוכנית הזאת יכולה לעשותב-איי. היום שנשאנחנו יכולים לצפות לו מא

ה שקרהמה שלנו. מו כנקודת מפנה בהחלנקיים זכור לנ להישאר ולנו יותר מאשר רק לעזור לנ

פגישהבאולי זה היה מישהו שהתחלק .ן סיבה להאמיו לנו תקווה היה שמישהו נתן לנןנתש

מכוריםמיעת ההשפעה המצטברת של שהייתה ואולי ז באופן מאד אישי.והזדהינושאיתו

ההחלמה אפשרית.רבים מתחלקים על כך ש

שאנחנו יכולים שלנו החונך של וההתעקשותבדבראולי זו הייתה האהבה שאינה תלויה

.בשבילנוא אותה נשומישהו בשורת ההחלמה, תהו את זה, זו היינ. לא משנה איך שמעלהחלים

ה. זה יכולילמה. ואז קרתה טרגדחבהה לכמה מאיתנו קרה שנשארנו נקיים זמן רב ומצאנו שמח

להיות. סיום של מערכת יחסים ארוכה ומחייבת או מוות של אדם אהוב, זה יכול להיות נפילה

סריחים וני שנמצא את עצמנו עלהיותרים שלו באנ-איי . זה יכול במישהו שהיינו ח לשומוות

ל להיות פשוט שאנחנו מגלים שחברי אנ-איי אחרים אינם מושלמים, ולכן הםוכל. וזה יכ

אנחנו מגלים שאיבדנו את האמונה ו שאנחנו עוברים,שהר כלבבשל מש פגוע בנו.ל מסוגלים

בנו שעשינו -שתשובה בשבילנו. ההסכם שחנמצאת ה-איי אנאנחנו כבר לא מאמינים שב שלנו.

מכך החיים שלנו יהיו שמחים - נפרץ,ושכתוצאה ה, רננסה לעשות דברים כשוושנשאר נקיים

חיים שלנו. המטרה של הביואנחנו נשארנו שוב עם הספק לג

עזר לנו,ר הגיע אלינובבנקודה כלשהי התחלנו שוב להאמין. אולי מישהו שעבר את אותו המש

.בילנוששוב פעם, מישהו נשא את בשורת ההחלמה ב אחד אחר לא יכל לעזור. שאףדרךב

ות שבהן חשתי את בשורת ההחלמה? נמה היו הצורות השו

בשורת ההחלמה יכולה להתפרש מאד בקלות. העובדה שאנחנו נשארים נקיים, שאנחנו יכולים

שורה ההחלמה באופן אישי נותנתבש תקווה. היזכרות בזמנים שבהם שמענו את ישהחלים, ל

. למרות זאתההחלמהו לשאת את בשורת י למה אנחנו צריכים עכש - לשאלהמהתשובהחלק

.ם איך הרעיון הזה בדיוק עובדיהו תיתנורבים מא

רים. כאשר אנחנו אחזה באמת פשוט. אנחנו מחזקים את ההחלמה שלנו ע"י שיתוף עם


סביר להניח שאנחנו ניישם את אומרים למישהו שמי שהולך לפגישות באופן קבוע נשאר נקי,

. כאשר אנחנו אומרים שמישהו שהתשובה נמצאת בצעדים, סביר שלנוה יותר גם בהחלמהז

ך ולהיעזר בו,ונשם. כאשר אנחנו אומרים לחבר חדש לקחת לו חש יותר להניח שגם אנחנו נחפ

תר להישאר בקשר עם החונך שלנו. יויש לנו סיכוי רב

כנראה שמספר הדרכים לשאת את בשורת ההחלמה הן כמספר המכורים המחלימים. לברך

ומסביר פניםד ור את שמו או את שמה זה חזק מאולזכחבר חדש שפגשנו ערב קודם בפגישה

ם פגישה מבטיח את זה שיהיה מקום לבשורתואופן יוצא מן הרגיל לחבר המרגיש בודד. קיב

לאנ-איי להמשיך להתקיים, נוכל, בכל תפקיד שהוא עוזרתת, עשיית שירועבורההחלמה ל

, באהבה ובענווה.באכפתיות לחברותאר טוב אם נעשה את השירות שלנו תת הרבה יוולעש

.רת מכור למכור עזייה את הערך המרפאחחניכת מכור אחר מ

י עושה כדי לשאת את בשורת ההחלמה? נאיזו עבודת שירות א

ם שאותו החלטנו לשתף בבשורתדלפעמים נשיאת בשורת ההחלמה מהווה אתגר. הא

כל הזמןךההחלמה נראה לא מסוגל לשמוע אותה. זה משתרע בטווח שבין מישהו שממשי

שהמאמצים שלנולחשוב לבחור בהתנהגות הרסנית. זה מפתה ךלמעוד לבין מישהו שממשי

לחשובם כזה. לפני שאנחנו עושים החלטה כזו, אנחנו צריכים דמבוזבזים ושעלינו לוותר על א

ט לא עוקב אחר ההכוונה שלנו.שועל הנסיבות המקלות. נאמר שאנחנו חונכים מישהו שפ

.חדששבר ץ מ שצדם עדאנחנו הצענו משימת כתיבה, ואנחנו לא שומעים יותר מאותו הא

במצבים כמו זה שהאדם נמצא בו, שלנו שיכולנו לגייס, על הניסיוןההתלהבותתפנו עם כל שי

בצעדים כדינושמ השתךת ואיחלה שלנו הייתה נוכחבהסבירנו בפירוט רב באיזה אופן המ

זה הדברים ההרסניים שוב ושוב.םשלנו ממשיר לעשות את אותהחניך למצוא החלמה, אבל

, אנחנו צריכים לזכור שהברירה שלנוםידיי מתסכל, אבל לפני שאנחנו מרימים דיכול להיות מא

לשאת אותה. איךהיא לא האם לשאת את בשורת ההחלמה, אלא

אשמה -חת או לקד,אנחנו צריכים להזיז את האגו שלנו מהדרך. אנחנו לא פה בשביל לקבל כבו

ביחס להחלמה של מישהו אחר. אנחנו פשוט מציגים כמיטב יכולתנו את בשורת ההחלמה

אנחנו גם צריכים לזכור שאנחנו לא נוכלש. ם זמינים כדי לעזור כאשר נתבקירית, ונשארשכאפ

ו לא השאיר אתננראה כאילו המסר של או ברוחו של אדם אחר.בראשו לדעת מה קורה

ם שאמרנויות שהמיליום. יכול להינו מוכן לשמוע אותו היאבל אולי זה האדם שפשוט א חותמו,

יוק כאשר יגיע הזמן המתאים. אםד עם אותו האדם זמן רב ויעלו שוב על פני השטה ביישארו

ר לאש-איי כאשר היינו חרשים ואנ בא מדובריםנוכל כולנו להיזכר בדברים ששמענו נחשוב על,

ב בראשנו שנים לאחר מכן וספקו לנו סיבה לתקווה או פתרון לבעיהואבל הם עלו ש הבנו בזמנו,

חנונבחופשיות, אבל אבה שיש לנו. אנחנו נושאים את בשורת ההחלמה, ואנחנו משתפים

ן שמתייחסולעולם לא יכולים לכפות על אדם אחר לקבל את בשורת ההחלמה. העיקר

למדיניות יחסי הציבור של החברותא שלנו - משיכה ולא פרסום - מתייחס טוב מאד גס

למאמצים הפרטיים שלנו לשאת את בשורת ההחלמה.

הו .לאנשים שונים יש צרכיםש מיחנוך לא הכי מתאימים לשאנחנוזה יכול להיות גם מקרה

מסוים ולאך ואנחנו לומדים בדרכים שונות. אנשים מסוימים יכולים לשגשג עם חוניםשונ


ת כתיבה. אחרים מאדד נותן הרבה עבוד לו סגנון חונכות אחר. חונך אחש שיף עם הונלהצליח

פעילים"" ים מאז חד. חונכים אפגישות למספר מסוים של ך ילשהחניךמקפידים על כר

אינו טוב או רע יותר מסגנוןסגנוןשום ניך.חואחרים פשוט יענו רק על צרכים מוצהרים של ה

אחר. הם פשוט שונים.

קשה לשאת את הבשורה זה בזמנים בהם אנחנו לאד ראה לנו שמאנזמנים אחרים בהם

ף הראשוני שלנו יהיה, סביר להניח,דחס להחלמה. החו או ביחיינס לחחיוביים ביד מרגישים מא

-איינוכל לטהר את הנשמה שלנו מהן. אבל פגישות אנ שך על הבעיות כולדברללכת לפגישה

י לספק מקום לשאת את הבשורה. השלכת הבעיות שלנו בלי לקשור אותן להחלמהדקיימות כ

אנחנו מת את המטרה העיקרית של הקבוצות שלנו.ד המסר כאן, לא מקואו לנסות להבהיר מה

שלמרות שיש לנו בעיותהעובדהציינים את ק מיכולים לשאת את הבשורה אפילו אם אנחנו ר

ה. ברובמ ההחללעבודת דחים בפגישה ומושיטים יכקשות אנחנו לא משתמשים בגללן ואנחנו נו

בחברים החדשים שנמצאיםלהתמקדתר להעביר את הבשורה היא והמקרים הדרך הטובה בי

".ורים אנונימייםכ טוב בהחלמה ב"מכךר ולספר להם מה כל חדב

מה זמן אנחנו נקיים, אנחנו צריכים לשמועכ חשובאנחנו בכל זאת צריכים לזכור שלפעמים, לא

. אכן יקרהךוי שכיכאת הבשורה, ואם אנחנו יושבים בשקט בפגישה, יש לנו ס

כמה דרכים שונות כדי להעביר את הבשורה? באילו אני לוקח חלק באופןטפר

אישי?

?מה הסגנון האישי שלי לחנוך

?מה ההבדל ביו משיכה ופרסום

?מה זה עושה לי לשאת את הבשורה

באיזה אופן המסורת החמישית וצעד שנים עשר קשורים? מה גורם לי להמשיך

י עושה את זה?נ-איי? מהו שרות לא אנוכי? באיזה אופן אנלבוא ולבטוח בתוכנית הא

:למכורים

למה המסורת השנים-עשר מציינת שנישא את הבשורה למכורים? למה אנ-איי עבדה בשבילנו

בן משפחה,ץ, אחר לא עבד? כמעט לכל אחד מאיתנו היה מישהו - מורה, יועדברכאשר שום

ושרק ן משטרה- שאמר לנו שהשימוש בסמים הורג אותנו והורס כל מה שהיה חשוב לנו,יקצ

אם נתרחק מחברינו המשתמשים ונגביל את הגישה שלנו לסמים גם בשאר המובנים, נוכל

אפילו הסכימו עם זה במידה מסוימת, אלא אם כן היינוותנילשנות את חיינו. רבים מא

נוחה עד שמצאנו את מכורים אנונימיים?מו למצוא ולנבהכחשה מוחלטת. אם כן למה לא יכ

שההחלמה אפשרית?מין להאומה היה בהם בחברי אנ-איי האחרים שגרם לנ

דשהצאו דרך חמהפסיקו להשתמש ו ענו שהם, שהיו בדיוק כמונו,דבמילה אחת: אמינות. י

קטעי הקריאה ששמענובאמר נוזה אפילו איכפת להם מה יש או אין לנו.לחיות. לא היה

לגלותיו אסירי תודה הים מאיתנו בר ת שלא חשוב במה או כמה השתמשנו.שובפתיחה של פגי

ענו שסבלנו מספיק, אבל רצינו להתקבל. ואכן התקבלנו. המכוריםדים בדרישות. ימדנו עוחשאנ

נה לפגישות גרמו לנו להרגיש רצויים. הם הציעו אתשושבילנו כאשר הגענו לרא שם בשהיו


ר החשובדב להתקשר אליהם בכל שעה שהיא. אבל התנומספר הטלפון שלהם ועודדו או

ו התחלקו מהניסיון שלהם עלנ כמובדיוק חברים שהשתמשו ת.ת שמצאנו היה הזדהומבא

ןעו באופד הרגשנו ושיובודדיםלהתנקות. חברים שידעו מניסיון אישי בדיוק כמה מבודדים

שמה שהיינו זקוקים לו יותר מכל היה חיבוק פשוט ואוהב. נראה כאילו כליאינסטינקטיב

.ו צריכים לבקשנהקבוצה ידעה בדיוק מה שאנחנו צריכים בלי שהיי

י שאנחנו ברי מזל שיש לנו את התוכנית הזאת; היאנ קרובות אנחנו אומרים אחד לשלעיתים

נותנת לנו את הדרך להתמודד עם החיים בתנאים שלהם. אחרי שאנחנו נקיים זמן בזה, אנחנו

לחלוטין ויכולים לבטחםאוניברסאליית של מכורים אנונימיים הם למעשה ומבינים שהעקרונ

ח אתתלשנות את העולם אם כל אחד יישם אותם. אנחנו מתחילים לתהות מדוע שלא נפ

קיומה של מטרה אנ-איי לכל מי שיש לו בעיה מכל סוג שהוא. כמו שלמדנו מהקודמים לנו,

ישאר ההזדמנות למכורתאחת ויחידה היא כנראה הדרך היעילה ביותר להבטיח את זה ש

הכל בשביל כל האנשים,תנסה להיותלמצוא את הזדהות שהיא או הוא זקוקים לה. אם אנ-איי

פסיק להשתמש בסמים, לא יוכל למצוא להיכול לקרות שמכור שיגיע, ושירצה רק לדעת איך

דע.מישהו לי

איי יכול היה להגיע אלי כפי שאף אדם אחר לא יכול היה? תאר אתנלמה חבר א-

ההתנסות?

של עזרת מכור למכורימהו הערך הריפוי .

?למה ההזדהות כה חשובה

להיות הכל בשביל כולם; מן הדין שאפילו לא ננסה. אין פירושו, בכל אופן,יכוליםנו לא חאנ

. כאשר אנחנומכך שלנו .למעשה, לא נוכל להימנע בהחלמה אחריםף שת ליכוליםשאנחנו לא

.תוצאה ניכרת לעין בכל תהומי חיינוה את התוכנית, חיים

:ליישם עקרונות אלו בכל תחומי חיינו

מילת המפתח היא " יינו,ח בכל תחומי ההחלמה על יישום עקרונות מדבריםכאשר אנחנו

ולא שלנו,ם בחיירוחניים. אנחנו רק צריכים להמשיך ולנסות לתרגל יישום עקרונות "יישום

ת באופן מושלם בכל מצב. התמורה הרוחנית שאנחנו שואבים זא לעשותיםלהיות מסוגל

מעבודת הצעדים תלויה במאמצים, לא בהצלחות שלנו .

שלנו. זה בטח יותר קלבחיים מנסים לתרגל את העיקרון של חמלה בכל מצב ולדוגמא, אנחנ

לתרגל את העיקרון של חמלה עם מכור משומש שנכנס לפגישת אנ-איי בפעם הראשונה, לא

הוא החבר החדש. אבל מה לגבי מישהו שרק חזר ממעידה? אוךחשוב עד כמה לוחמני או נצר

וזרת ונשנית? מה אם הוא מאשים את אנ-איי במעידה? מה אם היא במקרה חוזרתח ממעידה

ישהומלחדרים מקרינה גישה שנראה כאילן לוקחת את ההחלמה כמובנת מאליה? מה אם זה

מלה לא כל כך קל כמו בעבר. אנחנו לאחשחנכנו? אנחנו עלולים לגלות שתרגול העיקרון של

עדיין יכולים לתרגל את העיקרון של חמלה. כלונחמרגישים חמלה כלפי אותו אדם, אבל אנ

מה שאנחנו צריכים לעשות זה להמשיך ולשאת את הבשורה - בלי תנאים. החונך שלנו יכול


.בסדר למעודשזה לתת את הרושם שאנחנו חושבים י להיות חומל בלךלעזור לנו ללמוד אי

.חנו יכולים להתפלל ולעשות מדיטציה, ולבקש מהכוח העליון שלנו להיום בעלי חמלהאנ

תנו היו רוצים להפריד אתיים מארבהצעד הזה קורא לנו ליישם עקרונות בכל תחומי חיינו .

הקריירה, מערכות היחסים הרומנטיות, או תחומים אחרים מהחיים שלנו מהדרישה הזאת

ים שנוכל להשיג את מה שאנחנו רוצים אם נצטרך לתרגל יישוםחבגלל שאנחנו לא בטו

רות על העקרונות הרוחניים שלנו בעבודה עלולה מאד להובילשא, התפמעקרונות רוחניים. לדוג

לזרז את סיום ייצורו של מוצר מסוים, פעולה נתבקש יוללהצלחה כביכול או לתגמול כספי. א

ות טוב ויפגע בטחון האנשים שירכשוחוצר פמשתגרום לרווח של החברה אבל תגרום לייצור

יהיו לבטח הרבה אותו. אז מה נעשה? ניישם את העקרונות הרוחניים של ההחלמה שלנו.

העקרונות שלנו; הדבר החשוב הואחאפשרויות החלטה ביחס לפעולה הספציפית שנעשה ברו

שאנחנו פועלים בהשראתם.

תנו שומרים את השירות באנ-איי כמקוםי למדי כמה מאמוזרמה לגבי שירות באנ-איי? באופן

דלים לתת לאנשים את התועלת שבספק מסגרתחבו אנו שוכחים את העקרונות שלנו .אנחנו

ברים אכזריים כידהשירות. אנחנו מאשימים בגלוי אחרים בתכנון מזימות, ואנחנו אומרים

של נחמדות. אנחנו בונים תהליכים בלתי אפשריים לאלוןקרוימים את העשאנחנו לא מיי

בהם לבצע משימה כי אנחנו לא מיישמים את העיקרון של אמון .אנחנו נהייםםשאנחנו בוחרי

בהם את אלו שאנחנו בוטחים מתקיפים וסרקסטיים. זה אירוני שאנחנו לוחמניים, צדקניים

בכלהרוחניים העקרונות וםר לתרגל את יישונו צריכים לזכחה. אנמבחיינו בפגישות ההחל

רגלתדמנויות לזן לנו הרבה התפגישה, לא חשוב אם זו פגישת שירות או החלמה. שירות נו

רוחניים. עקרונות יישום

פיואבל זה בדרך כלל ההיפך מפגם הא בכל מצב נתון,שם ני לייחקרון רויקשה לדעת איזה ע

שליטהת. לדוגמא, אם אנחנו מרגישים שאנחנו חייבים לקהינורמאלשעליו היינו פועלים באופן

כלל צודקים בעיניךון. אם אנחנו בדרממלאה על מצב מסוים, נוכל לתרגל את העיקרון של א

של ענווה. אם הדחף הראשוני שלנו הואהעיקרוןימים, נוכל לתרגל את ועצמנו במצבים מס

ולהתקרב. העבודה שעשינו בצעד השביעי במציאתדקום זה להושיט ימלסגת ולהתבודד, נוכל ב

ינו בתחילתו של הצעד הזה לזהות את העקרונותש של פגמי האופי שלנו והעבודה שעךההפ

נו צריכיםחנות נוספים ביחס לעקרונות שאנוהרוחניים בצעדים הקודמים תיתן לנו כמה רעי

.של עקרונות רוחניים עם רשימה דומהוארשתנו בסופו של דבר ייילתרגל. למרות שרבים מא

תשומת הלב המיוחדת שנקדיש לחלק מהעקרונות תשקף את הצרכים האישיים שלנו.

כול לתרגל יישום עקרונות בשטחים שונים של החיים שלו? יבאיזה אופן אני

שום העקרונות?ייקשה לתרגל את י נראה לימת

וחד?י לתרגל במיךלו עקרונות רוחניים אני צריא


אפילו בצעד שמבקש מאיתנו לתרגל יישום של עקרונות רוחניים, ישנם כמה עקרונות מסוימים

נתמקד באהבה ללא תנאי ,חוסר אנוכיות ויציבות. הקשורים עם הצעד עצמו.


אין איש שזקוק לאהבה ללא הוא חיוני בצעד השנים עשר.העיקרון של אהבה ללא תנאייישום

ו נושאים אתנתנאים כמו המכור שעודנו סובל. אנחנו לא מבקשים דבר מאלו שאליהם א

א מבקשיםו להבשורה, אנחנו לא מבקשים כסף. אנחנו לא מבקשים הכרת תודה. אנחנו אפיל

.חנו פשוט נותנים את עצמנונ. אם נקייויישארשהם

זה לא אומר שאנחנו לא צריכים לנקוט באמצעי זהירות סבירים. אם אנחנו מאמינים שזה לא

המסרים של הצעדאנחנו לא צריכים לעשות את זה. בטוח להביא מכור סובל לבית שלנו,

ןהעיקרו. כמו כן לא דורש מאיתנו -איי נוסף נ השנים עשר צריכים תמיד להיעשות עם חבר א

להרשות לעצמנו להיות מנוצלים. לפעמים הדרךעשר של אהבה ללא תנאי של הצעד השנים

.ור היא להפסיק לאפשר למישהו אחר להשתמשזהטובה ביותר לאהוב ולע

סהמני עם המכור לו אננאי של אהבה ללא תהעיקרון מיישם את ניזה אופן איבא

לעזור?

כך.מלמה אנחנו נושאים את הבשורה? לא כדי לשרת את עצמנו, למרות הרווח שאנו מפיקים

חנו נא

נושאים את הבשורה כדי לעזור לאחרים, כדי לעזור להם למצוא חופש מההתמכרות שלהם

אם יש לנו גישה כאילו האנשים אותם אנחנו חונכים הם רכושנו בצורה. ולגדול כפרטים

שחייהם יתפרקו אם לא ננחה כל תנועה שלהם, שסביר להניח שהם בכלל לא יישארו כלשהי,

אנחנו לא מצפים להכרה בכמות נקיים בלעדינו, אז פספסנו את הנקודה של הצעד השנים עשר.

החניכים שיש לנו או ביחס לכמה נפלא אנחנו מתפקדים. אנחנו לא מצפים להכרה על כך

שאנחנו עושים שירות. אנחנו עושים את הדברים האלה כדי לעשות משהו טוב.

הופך להיות התנסות בעצמיות העמוקה ביותר שלנו.ששירות לא אנוכיזו סתירה גדולה

באמצעות העבודה שעשינו בצעדים הקודמים, חשפנו אני שחשוב לו יותר לאפשר לכוח עליון

לעבוד דרכו מאשר שחשובות לו ההכרה והתהילה. חשפנו אני שיותר חשובים לו עקרונות

ממש כמו שהמחלה מתבטאת לעיתים קרובות בריכוז מאשר הפעלת האישיות הפרטית שלנו.

.עצמי, כך ההחלמה שלנו באה ליידי ביטוי יפיפה בשירות לא אנוכי

שלי לעשות את ההחלטותהחניכים שלי לחונכות? האם אנו מעודד את היחסמה

מהניסיון מתחלק ניותן עצות או האם אנ ניהאם א שלהם ולגדול כתוצאה מהן?

?ישל

ו?יכול לשרוד גם בלעדי יי-אנרות? האם האי שלי לשהיחסמה

רות שלו? י במאמצי השאנוכיות של חוסר העיקרון מיישם את ניזה אופן איבא

שאנחנו צריכים להמשיך ולנסות לעשות כמיטב יכולתנו.פירושו העיקרון של יציבות יישום

את המחויבות שלנולחדש צריכיםלמרות שהיה לנו כישלון ולא עמדנו בציפיות שלנו ,אנחנו

להחלמה.

רע להפוך לתבנית שתביא לנפילה שלנו. המחויבות הזאתמיוםיציבות מונעת מבוקר רע או


.מרגישיםעקרונות של התוכנית שלנו למרות מה שאנחנו שום המבטיחה שנמשיך לתרגל את יי

ם לחלוטין,, נגעלים מהם או מתוסכלים מהם אנחנו שמחים איתם, משועממים מהאםגם

התוכנית. אנחנו ממשיכים לנסות לעבוד את

?האם אני מחויב להחלמה שלי? מה אני עושה כדי לתחזק אותה

שהאם אני מתרגל את יישום העקרונות הרוחניים לא חשוב איך אני מרגי?


יכיםר עם שנים עשר הצעדים, אנחנו צגומרים מכך שאנו נלהביםלפני שאנחנו נהיה יותר מדי

נו ממשיכים לנסות ליישם את העקרונותנחאש לא רק מרים.ין שאנחנו לא - כלומר גובלה

אלא את התוכנית",לעבוד "מכניםכל שנים עשר הצעדים, מה שרבים מאיתנו חניים של הרו

שךמ רבות, בשפעמיםביר להניח ס, דיםן הצע מש כל אחדד מחנבקרמי ששאנחנו באופן ר

ממסענושהרוויחו עם הפרספקטיבה הצעדיםוב את לעבוד שד ייתנו יתחילו מיחלק מא חיינו.

חנונרך בה א ד. בכלהצעדים של זו באספקטים מסוימיםמה או יתרכ זמן יחכואחריםעד כה.

מול ההתמכרותאוניםחסרי עצמנו אתאנחנו מוצאים שרעושים את זה, הנקודה היא שכא

הצעדים פגענו, םבה לאנשים ביחס או ונחס לחסרונות שלבי דבו מתגלה עו ששלנו, בכל מקרה

רך שלנו להחלמה.דזמינים כ

שינום בפעם הראשונה, ערבי םקרימעשינו. אנחנו, בש להרגיש טוב ביחס למה צריכיםאנחנו

למעשה, אחד בו.גאיםזוהי הגשמה מדהימה, משהו שעלינו להיות לכל אורכו.תהליך שלם

.ודת התוכנית של אנ-איי הוא התגלית שההערכה העצמית שלנו גדלה מאזבים על עסהפר

שנראו מעברדבריםאנחנו מוצאים את עצמנו מצטרפים לחברה. אנחנו מסוגלים לעשות

ת תפקידיח, לקתית שכן או עם מוכר במכולת השכונעם שלוםני כן: להחליף לפליכולתנו

מכורים שאנחנו יודעיםלהצטרף לאירועים חברתיים עם אנשים שלא , נושל בקהילה יגותמנה

נוהרגשר כי ב האלה בעהדברים". למעשה, הסתכלנו בבוז על פחותולא להרגיש "שווים

. אנחנו נהיים נגישים.יכולים שאנחנו יודעיםשלעולם לא נוכל להשתלב, אבל עכשיו אנחנו

כאשר אנחנו חושבים .מקצועייםלנו על עניינים דעה שאת העצה והשו אנשים אולי אפילו יחפ

ת מוצפיםולהילים מה הביאה ההחלמה לחיים שלנו ,אנחנו רק יכוובאנו שממנו על המקום

נח ביסודו תודה הופכת להיות הכוח המשאסירותר מ, נאולמהזה עובד:איך - באסירות תודה. ב

ו יכולים להיות ביטוי של אסירות התודה שלנו; זהנשל כל מה שאנחנו עושים, עצם החיים של

להציעד ומיוחדד מאיתנו יש משהו מאד יחיח באיך אנחנו בוחרים לחיות. לכל א תלויהכל

.ירות תודהסבא

התודה שלי? אסירותאיך אני אביע את


המדריך העולמי לעבודת 12 הצעדים

Documents