第二十章 大衛王:改變歷史的誓言(詩132篇)

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國際禱告殿大學 畢邁可 大衛生平研讀(2015 秋季) 堪薩斯市國際禱告殿 ihopkc.org 免費教導資源 mikebickle.org 20大衛王:改變歷史的誓言(詩132篇) I. 複習:主揀選耶路撒冷為設立聖殿之處 A. 攻佔及鞏固耶路撒冷後,聖經記載大衛的首個偉大行動 將約櫃運到耶路撒冷。大衛號召 全國人民運約櫃到耶路撒冷,其中包括30,000名領袖(撒下6:1-2)。 1 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。 2 大衛起身,率領跟隨他的眾人前往…將神的約櫃 運來…(撒下6:1-2B. 大衛嘗試將約櫃運到恰當的地方,就是以色列的樞紐耶路撒冷。安放約櫃在耶路撒冷後,大 衛隨即設立歌者及樂手在其中。 C. 我相信,大衛年青時已知道耶路撒冷是神所揀選的城市。大衛在伯利恆長大,它在耶路撒冷 以南五英里而已。大衛在以拉谷擊殺歌利亞後,便割下他的頭顱走了10英里,將它放在耶路 撒冷。 D. 年青時,大衛起誓要委身為神尋找「居所」(詩132篇)。他的誓言包括在耶路撒冷設立安 放約櫃的地方,讓神的能力及同在彰顯。約櫃與釋放神的能力及同在有關。 1 耶和華啊,求你記念大衛所受的一切苦難! 2 他怎樣…向雅各的大能者許願, 3 說:我必不進 我的帳幕,也不上我的床榻; 4 我不容我的眼睛睡覺… 5 直等我為耶和華尋得所在[安放約櫃的 聖所],為雅各的大能者尋得居所。 6 我們聽說約櫃在以法他[伯利恆],我們在基列耶琳就 尋見了… 8 耶和華啊,求你興起…入安息之所!(詩132:1-8E. 神的「安息之所」(詩132:8, 14)或「居所」(詩132:5, 13)是指同一樣東西。原則上,它 可指神在特定時間成就祂完滿心意的地方。 F. 以法他:以法他和伯利恆是同一處(得1:2; 4:11; 撒上17:12; 5:2)。在以法他長大的大衛, 聽到許多與神大能的約櫃相關的「復興故事」(6節)。這深深地改變了年青的他。 G. 在基列‧耶琳尋見:約櫃在基列‧耶琳(意思是森林城)森林村落中被遺忘將近70年。伯利 恆離基列‧耶琳10英里。 H. 雅各:雅各經歷天開了(創28章)並與天使摔跤,為着得到完全的祝福(創32章)。「雅各 的神」(詩132:1, 5)指敞開天門的神,及加倍賞賜與祂摔跤之人的神。 I. 直等:第5節的「直等」與以賽亞書62:7的「直等」相似,就是代禱者向主呼籲,「直等」 耶穌在耶路撒冷建立祂的寶座,使它在地上成為可讚美的(耶3:17)。 6 耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息, 7 也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽 62:6-7

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大衛年青時,起誓要委身為神尋找「居所」(詩132篇)。他的誓言包括在耶路撒冷設立安放約櫃的地方,讓神的能力及同在彰顯。大衛在世的時候遵行了神所有的旨意,滿足神完滿的心意(徒13:36)。

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Page 1: 第二十章 大衛王:改變歷史的誓言(詩132篇)

國際禱告殿大學 ─ 畢邁可 大衛生平研讀(2015 秋季)

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第20課 大衛王:改變歷史的誓言(詩132篇)

I. 複習:主揀選耶路撒冷為設立聖殿之處

A. 攻佔及鞏固耶路撒冷後,聖經記載大衛的首個偉大行動 ─ 將約櫃運到耶路撒冷。大衛號召

全國人民運約櫃到耶路撒冷,其中包括30,000名領袖(撒下6:1-2)。

1大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。2大衛起身,率領跟隨他的眾人前往…將神的約櫃運來…(撒下6:1-2)

B. 大衛嘗試將約櫃運到恰當的地方,就是以色列的樞紐耶路撒冷。安放約櫃在耶路撒冷後,大

衛隨即設立歌者及樂手在其中。

C. 我相信,大衛年青時已知道耶路撒冷是神所揀選的城市。大衛在伯利恆長大,它在耶路撒冷

以南五英里而已。大衛在以拉谷擊殺歌利亞後,便割下他的頭顱走了10英里,將它放在耶路

撒冷。

D. 年青時,大衛起誓要委身為神尋找「居所」(詩132篇)。他的誓言包括在耶路撒冷設立安

放約櫃的地方,讓神的能力及同在彰顯。約櫃與釋放神的能力及同在有關。

1耶和華啊,求你記念大衛所受的一切苦難!2他怎樣…向雅各的大能者許願,3說:我必不進我的帳幕,也不上我的床榻;4我不容我的眼睛睡覺…5直等我為耶和華尋得所在[安放約櫃的聖所],為雅各的大能者尋得居所。6我們聽說約櫃在以法他[伯利恆],我們在基列‧耶琳就尋見了…8耶和華啊,求你興起…入安息之所!(詩132:1-8)

E. 神的「安息之所」(詩132:8, 14)或「居所」(詩132:5, 13)是指同一樣東西。原則上,它

可指神在特定時間成就祂完滿心意的地方。

F. 以法他:以法他和伯利恆是同一處(得1:2; 4:11; 撒上17:12; 彌5:2)。在以法他長大的大衛,

聽到許多與神大能的約櫃相關的「復興故事」(6節)。這深深地改變了年青的他。

G. 在基列‧耶琳尋見:約櫃在基列‧耶琳(意思是森林城)森林村落中被遺忘將近70年。伯利

恆離基列‧耶琳10英里。

H. 雅各:雅各經歷天開了(創28章)並與天使摔跤,為着得到完全的祝福(創32章)。「雅各

的神」(詩132:1, 5)指敞開天門的神,及加倍賞賜與祂摔跤之人的神。

I. 直等:第5節的「直等」與以賽亞書62:7的「直等」相似,就是代禱者向主呼籲,「直等」

耶穌在耶路撒冷建立祂的寶座,使它在地上成為可讚美的(耶3:17)。

6耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,7也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽 62:6-7)

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大衛生平研讀(2015 秋季)─ 畢邁可

第20課 大衛王:改變歷史的誓言(詩132篇) 第 2頁

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J. 神的居所或安息之處就是祂的子民(弗2:22)。聖靈與抗拒祂帶領的人相爭,為了說服他們

順服(創6:3)。故此,「安息之所」原則上是聖靈「居住」之處,祂住在贊同祂旨意的人

中間。那是神在特定時間完滿成就祂預定的心意之處。

3耶和華說:「…我的靈就不永遠住在他裏面…(創6:3)

K. 歷史上的大復興,通常都始於國家中有人追求聖潔的生活、有禱告的群體尋求「復興」或成

為神榮耀的居所。

L. 大衛在世的時候遵行了神所有的旨意,滿足神完滿的心意(徒13:36)。大衛一生的作為就

是為其世代建立神的居所。他為耶路撒冷祈求,讓神對這城的心意能完滿地彰顯。

36大衛在世的時候遵行了神的旨意,就睡了[離世]… (徒13:36)

M. 要發現神在你身處的世代中所做之事,然後投身其中。立志成為火熱的信徒之一,在神完滿

心意成就前持續不斷地追求。成為一位復興家及/或「復興群體」的一份子,全然委身耶穌。

N. 此時此刻,主正在全地興起一些群體,他們在主面前的生活方式,會激發人全心愛慕、順服

及尋求神。永不要以為你身處的群體是唯一委身於主的。主告訴以利亞,祂有7,000名忠心

跟隨祂的人(王上19:18)。我肯定,全球火熱的信徒群體必定超過7,000個。

II. 大衛的神聖誓言(詩 132:1–6)

A. 詩人知道神被大衛的委身所感動,所以祈求神記念它。記念神的應許是我們的責任,但這裏

的呼求是神記念人的委身 ─ 神啊,記念大衛所許的願,他怎樣竭力追求祢!

1耶和華啊,求你記念大衛所受的一切苦難!2他怎樣…向雅各的大能者許願,3說:我必不進我的帳幕,也不上我的床榻;4我不容我的眼睛睡覺…5直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。6我們聽說約櫃在以法他[伯利恆]… (詩132:1-6)

B. 許願:大衛的誓言見於3-5節。歷史上的信徒都擁抱了這誓言的精神。它是全心追求神完滿

心意的誓言 ─ 這誓言是末世復興以及宣教和禱告運動的核心。

C. 苦難:這誓言使大衛付出相當大的代價,帶來了壓力及迫害。這禱告是求神記念大衛所忍受

的拒絕、困難及辱罵。

D. 大衛的帳幕、床榻及睡眠:對大衛來說,有些事比建造自己的宮殿更重要,就是比他的安舒、

家庭、事工、呼召及財富更重要的。大衛的帳幕指其日常生活及個人資源。他的床榻指個人

的安舒。不容他的眼睛睡覺指長時間竭力地追求神的旨意,直到它完滿地成就。

III. 大衛誓言的精神(詩 69 篇)

A. 大衛的誓言並沒記載在聖經裏,但卻為認識他的人所熟知。詩69:7-12讓我們看到這誓言的內

容。在此,大衛形容他年青時因為對神的殿發熱心和他的生活方式所受的辱駡。

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7因我為你的緣故受了辱罵,滿面羞愧。8我的弟兄看我為外路人;我的同胞看我為外邦人。9

因我為你的殿心裏焦急,如同火燒,並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。10我哭泣,以禁食刻苦我心;這倒算為我的羞辱。11我…成了他們的笑談。12坐在城門口的談論我;酒徒也以我為歌曲。(詩69:7-12)

1. 羞辱:大衛為了他對神的熱心承受辱罵(詩69:7, 9, 10)。許多信徒因為懼怕人而後退,

他們無法忍受辱罵。

2. 羞愧:過去的失敗及軟弱帶來的羞愧並沒有停止大衛(詩69:5-6)。

3. 外路人:大衛七個長兄都因他的信念而視他如外人,好像他並非家中的一份子(撒上

16:10)。他們因他為神發熱心而拒絕並指控他充滿驕傲(撒上17:28)。

4. 熱心:大衛因為對神的家或殿發熱心而受到辱罵(詩69:9)。他們因大衛懷着看見突破

的異象而嘲笑他。我們必須火熱地為神對這世代的熱心而站穩立場。

5. 禁食:大衛為到神的家有天能充滿榮耀而禁食,並因此受到恥笑(詩69:10)。他的兄

弟因他的異象及生活方式而嘲笑他。

6. 談論:大衛被他的家人及朋友談論(詩69:11)。他們以他尋求神的熱切為笑柄。

7. 坐在城門口:他群體中的屬靈及政治領袖出言反對他。

8. 酒徒:在酒館中,酒徒們以歌曲嘲笑他對神的熱心。

B. 認真的信徒不再火熱追求神的原因有幾個。

1. 害怕被教會的人批評,使一些認真追求神的人失去許多東西。他們為了討別人的歡心

而放棄異象。

2. 有些人因為貪圖安逸而後退 ─ 他們希望事情更容易處理。

3. 有些人後退是因為他們注目在事工的增長 ─ 他們不想失去太多建立事工網絡及聲譽的

時間。

4. 有些人後退是因為追求金錢 ─ 恆切尋求神耗費太多時間了。決定花時間竭力追求神會

影響我們的財政狀況。

IV. 雙重突破

A. 我們需要明白,聖經教導的「突破」是兩重的。耶穌在靈裏為我們成就了完全的突破,而我

們與祂配搭,要見到祂完滿心意成就在世上的突破。

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B. 保羅宣告我們在基督裏是新造的人,這蘊含極大意義(林後5:17)。我們領受神自己的公義

(林後5:21)。所有與我們重生的靈有關的事物,都成為新的了。我們白白得到神的接納,

運用耶穌名字的權柄,並擁有內住的聖靈,能有效地抵擋罪、疾病及撒旦。

17若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了…21好叫我們[我們的靈]在他裏面成為神的義。 (林後5:17-21)

C. 因耶穌的死而在靈裏發生的所有突破,是我們所相信的。神的心意全然釋放在世上的突破,

則是我們所追求的。即是說,我們對耶穌已成就的懷着信心,所以便為其彰顯在世上而竭力追求。

在靈裏的突破,是信徒用信心的眼睛能看到的。

在世上的突破,是未信者用肉眼能看到的。

D. 神為謙卑地全心尋求祂的人賜下更多的恩典。我們並非要賺取更多的恩典,而是預備自己白

白地經歷它更多。

6但他賜更多的恩典…神…賜恩給謙卑的人。(雅4:6)

33使徒大有能力,見證…眾人也都蒙大恩。(徒4:33)

2願恩惠…多多地加給你們… 18恩典…上有長進 …(彼後1:2; 3:18)

E. 有些人混淆了這兩方面的突破,所以他們所追求的遠低於耶穌所預備的。他們追求耶穌在靈

裏要給他們的突破,卻不在乎在世上能經歷多少。我們要立志追求所有神對這世代所預備的

─ 總要按你現有的祈求雙倍的福分。

F. 有些人降低對復興的定義,讓它無法對其生命作出任何要求。請勿調低全面復興的異象。不

要接受宗教化的華麗詞藻安撫,說你現在已活在完滿的境界。

G. 有些事情比個人舒適及提升更觸動大衛的心。有些事比我們的音樂或傳道事工,或職場工作

等更重要。

H. 神告訴所羅門,他的父親大衛為祂建殿的意思「甚好」(太25:21)。大衛心想在耶路撒冷

為神建殿,安放約櫃。神因為大衛有意要做此事而深受感動。大衛想要比帳幕更好的東西來

安放約櫃。但主對大衛說不,因祂命定所羅門的世代來建殿。

8耶和華卻對我[所羅門]父大衛說:「你立意要為我的名建殿,這意思甚好。」(代下6:8)