Подсолнух или подсолнечник на греческом языке звучит как «гелиант», что происходит от слов «гелиос» – солнце, «антос» – цветок, те есть цветок солнца. Такое название дано ему неслучайно. Огромные соцветия подсолнуха, окаймленные яркими лучистыми лепестками, и впрямь напо-минают солнышко.

Солнце и подсолнух - это история отношений Бога и человека. Подсолнух называют также спутником солнца, из-за его уникальной способности разворачивать свое «лицо» на протяжении дня вслед за небесным светилом. Так же и каждый из нас сегодня призван смотреть на наше Солнце правды, на Иисуса Христа и не терять этот фокус, а иметь близкие отношения с Творцом, смотреть на Него.

Подсолнух служит человеку ориентиром на местности, так как даже в облачную погоду шляп-ка подсолнуха показывает, где находится сейчас солнце относительно горизонта. Это говорит нам о том, что мы как Божьи «спутники» и «цветы» призваны указывать людям направление к Богу. Примечательно, что когда подсолнух перестает расти, то его шляпка больше не движется за солнцем и остается повернутой на восток (место появления солнца) все время. Когда человек Бо-жий перестает расти духовно, развиваться, происходит его духовная смерть. Вместо живых отно-

шений с Творцом, вместо постоянного движе-ния и развития, остаётся просто религиозная жизнь, обряды, обыденность, «день сурка». Человек отводит свой взгляд с Иисуса Христа, и постоянно смотрит в одну точку. Интересно, что в одной шляпке подсолнуха содержится 1000 семян. Это будущие подсолнухи. Л е -пестки подсолнухов имеют ярко- желтый цвет. Все цвета делятся на тьму и свет. Так вот свет начинается с желтого цвета, поэтому Церковь является источником света для всего мира.

ОБЩЕРОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА - ИЗДАНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ «ИСХОД»

И весьма, весьма распложу тебя,и произведу от тебя народы, и цари

произойдут от тебя Бытие 17:6

Однажды, возвращаясь домой с семинара, я размышлял над

Словом, которое получил Авраам от Бога. «Ты сказал: Я буду благотво-рить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчис-лить от множества» ( Бытие 32:12). В этот момент Бог обратил мой взгляд на поле, мимо которого я проезжал, это были посевы подсолнуха. Он сказал, что умножит церковь как эти подсол-нухи. Это было настолько отчётливо и реально, что я смог представить как Бог разговаривал с Авраамом. Я про-сто расплакался. Я принял это в свое сердце как мечту Бога и поделился этим со всеми своими братьями и сестрами. Через время в Священном Писании я увидел, что Иосифу Бог показал снопы пшеницы, как символ умножения, Аврааму – звезды и песок морской, а мне показал подсолнухи. Оказывается, эти растения обладают

2011 год в церкви «Исход» объявлен Годом умножения. В Библии в книге Притч 14:28 написано: «Во множестве народа - величие царя, а при малолюдстве народа беда государю». Наш Царь – это Бог, и Его мечта заключается в том, чтобы церковь умножалась.

уникальными характеристиками. Недавно в Ярославле я встретился

с пророком из ЮАР Хэрри Хей-денрих. Больше всего в тот момент меня волновало одно: действительно мысли об умножении церкви как подсолнуха даны мне Богом или это плод моей фантазии. Как герой Ветхого Завета Гедеон, о котором мы читаем в книге Судей, просил знаме-ния у Бога: «И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сде-лаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса» (Судей 6:39). Так и я в сердце своём ожидал от Него подтверждения. Ког-да пророк начал молиться обо мне, первое что он сказал было: «Я вижу в твоем разуме видение о каких-то полях и это от Бога, не сомневайся. Это Божье видение, и Он вложил его

в твое сердце. Все это время было тренировкой для того, чтобы Его мечта стала реальной». Дальше я уже с трудом слышал его слова, потому что молился и просил у Бога прощения за то, что допустил сомнения.

Это пророчество не ко мне, а для всей церкви «Исход». Я по-нял, что сегодня мы, как церковь, входим в полное служение Богу. 2011 год объявлен нами как Год умножения и роста церкви. Оно не закончится в этом году. Мы верим в быстрорастущую церковь, наполненную множеством спасённых людей. Очень важно по-

нять, что для осуществления Божьего виде-ния – Его мечты о спасении каждого человека - недостаточно иметь только пророчества, веру и посвящение служению. Самое важ-ное - иметь любовь! Все наши пророчества без любви – для Бога пустые слова. Мечтая об умножении, нам нужно научиться долго-терпению, не завидовать чужому успеху, верить в изменение других людей, даже тогда, когда мы в них разочаровываемся, не превоз-носиться и «Не оставаться должным никому ничем, кроме взаимной любви;» (Послание к Римлянам 13:8).

Считаю, что основная задача христианина заключается в том, чтобы помочь людям во-круг себя стать счастливыми, через их личную встречу с Богом. Важно изменять свой харак-тер, равняясь на Иисуса Христа, что принесет преуспевание во всех сферах нашей жизни. Благодаря этому, мы получаем благословение для своей семьи, учеников и последующих поколений.

В разные времена проблема церкви заклю-чалась в том, что она не смогла передать дух Евангелия, то есть Божью любовь, последую-щим поколениям. Библия говорит об этом: «Но имею против тебя то, что ты оставил

Спасительная мечта Бога

№1(13) 06.2011

первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся» (Откровение.2:4-5). Господь обращается к некогда огромной Ефесской церкви, в которой было немало людей, видевших Иисуса и принявших Евангелие из уст апостолов. Иоанн Богослов говорит о важ-ности покаяния, особенно тогда, когда мы оставляем свою первую любовь к Богу. Считаю, что без этого мы не сможем осуществить Божье видение о спасении людей и формировании команды двенад-цати. Ефесская церковь не поняла послания апостола и превратилась в руины.

В течение одиннадцати лет мое-го служения, Бог неоднократно

через Священное Писание давал мне подтверждения того, что я осуществляю не свою, а Его волю и мечту. Первым таким подтверж-дением стало место из книги Про-рока Исаии, где он говорит:

«И застроятся [потомками] твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населе-ния» (Исаия.58:12)

Верю, что именно Бог вложил в мое сердце это место из Свя-щенного Писания, так как на про-тяжении многих лет вижу, как Бог производит чудесные изменения в жизнях людей, восстанавливая их, словно развалины. Молюсь о том,

чтобы все эти обетования стали реальностью в нашей жизни. Умножение церкви будет проис-ходить тогда, когда мы сможем через заветные отношения друг с другом в церкви – семье – осуще-ствить Божье видение о спасении людей, которое Он дал всем нам.

У Мартина Лютера был близкий друг, который покрывал его в мо-литве заступничества. Однажды ему приснился сон, в котором он находился в поле, готовом к сбору урожая. Но на всём этом огромном поле трудился только один чело-век. Это удивило его. Прибли-зившись, он увидел, что трудится его лучший друг Мартин Лютер. В тот момент он понял, что недо-статочно просто молиться и засту-

паться, а надо действовать, выйти из своего убежища и достигать людей для Христа. В тот день он молился: «Господи, я хочу выйти, я хочу побеждать». Сегодня церк-ви очень важно иметь единство во всём, особенно в осуществлении Божьей мечты. Всем вместе, по всему лицу земли, нам необходи-мо восстанавливать разрушенные «стены Храма», то есть жизни людей. « Ибо храм Божий свят; а этот [храм] – вы» (1Кор.3:17).

Глава Oбъединения поместных церквей «Исход»,

Председатель Южного епархи-ального управления Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятни-ков), Епископ Эдуард Дерёмов

июнь 2011 2

В апреле на президиуме Госсовета в Иркутске Пре-

зидент Российской Федерации Дмитрий Медведев высказался за принятие федерального закона о тестировании школьников на наркотики. Как к этой инициати-ве относится церковь? Об этом мы спросили заместителя пред-седателя Южного епархиального управления РОСХВЕ Ивана Кур-диманова.

- Как вы считаете, нужно ли тестировать школьников на наркотики?

- Хотелось бы сразу обратить внимание, что при употребле-нии термина наркомания, как правило, используется медицин-ская терминология - «больные наркоманией», «лечение». Нар-комания – это действительно серьезная духовная болезнь, масштабы заражения которой потрясают.На мой взгляд, ее не-обходимо выявлять на самых ранних стадиях,пока ещё есть возможность предложить на-чинающему наркоману (а это, в основном, подростки) альтерна-тиву употреблению наркотиков и предотвратить заражение других детей. Я считаю, что диагности-ка такого заболевания на ранних стадиях при работе квалифици-

рованных психологов поможет разобраться в причинах того, почему молодой человек принял решение попробовать наркотики. Тестировать школьников нужно.

- В российском обществе ве-дутся дискуссии о том, что подобная форма выявления наркоманов в школе может каким-то образом ущемлять права детей. Что Вы думаете об этом?

- Я не понимаю, какие права ребенка могут быть нарушены, потому что права принимать наркотики не существует в принципе. И всякий нормальный родитель не может выступить за такое право. Выявление больных наркоманией мало чем отли-чается от выявления больных, например, туберкулезом. Ведь ни у кого не вызывает вопросов обязательная флюорография.

А вообще, рассуждая о правах ребенка, мы не должны приме-нять двойные стандарты. Напри-мер, аборты в нашем обществе уже давно считаются нормой, но при этом никто не говорит о том, что убивая младенца в утробе матери, мы нарушаем его право на жизнь. А когда речь идет о простой процедуре тестирования детей на наркотики, почему-то

это вызывает протест у некото-рых представителей обществен-ности. На мой взгляд, в этом есть лукавство.

- Сможет ли государство ре-ально помочь тем школьникам, которые употребляют нарко-тики? Не станут ли они изгоя-ми среди своих сверстников?

- Результаты этого тестирова-ния не должны стать достоянием гласности, но должны быть из-вестны весьма ограниченному кругу лиц, например, родителям и сотрудникам наркодиспансе-ров для того, чтобы ребенок не превратился в изгоя, чтобы вме-сте они смогли найти пути реше-ния данной проблемы. Сегодня скептики против такого подхода, обосновывая свою позицию тем, что у государства нет рабо-тающих механизмов по работе с наркозависимыми. В этом есть доля истины. Но если государ-ство захочет помочь зависимым людям, оно сможет это сделать.Только для этого необходимо консолидировать усилия всех организаций, в том числе и рели-гиозных, имеющих позитивный опыт работы с наркоманами. Об этом, кстати, говорится в анти-наркотической стратегии до 2020 года, предложенной президентом Дмитрием Медведевым.

- Можно ли помочь наркоману избавиться от зависимости, если он сам этого не хочет?

- Желание человека первично! Государство может предлагать наркоману альтернативу наказа-нию в виде прохождения курса реабилитации и социализации в обществе. Если же он не хочет предпринимать шаги для того, чтобы его плохие привычки по-менялись на хорошие, то суще-ствует уголовно-исправительная система. В отношении таких людей закон должен быть макси-мально строг. Я не имею сейчас ввиду школьников. Ведь это дети, которые были просто обмануты своими старшими сверстниками. Ни в семье, ни в школе их не научили иметь аргументирован-ную позицию по отношению к наркотикам.

- Какие еще меры необходимы для предотвращения наркома-нии в подростковой среде?

- На мой взгляд, не бывает плохих детей, бывают плохие родители. Сегодня в обществе существует явный перекос в ценностных приоритетах. Роди-телям в виду их чрезмерной за-нятости не хватает времени для общения с их же собственными детьми. Это проблема имеет корни в бездуховности совре-менного общества. И решать ее нужно с помощью церкви.Насту-пает время, когда «сердца отцов будут обращаться к детям, а сердца детей к отцам» (Малахия 4:6). Но без гармоничной работы Церкви и государства этого до-биться будет крайне сложно.

Беседовала Елена Семенова, Пресс-секретарь епископа С.В.Ряховского

Практически ежедневно в нашей стране выходят различные законо-проекты. В этой рубрике мы будем обсуждать те из них, которые вы-зывают наиболее серьезную поле-мику в обществе.

Опасные личные свободы

СОБЫТИЯ

mosgorsud.su

июнь 20113 СОБЫТИЯ

«Россия многоконфессиональная и многонациональная страна»Межконфессиональный диалог является одним из важных факторов стабильности в России. Такое мнение, относительно недавно высказал

президент Российской Федерации Дмитрий Медведев на встрече с руководителями религиозных объединений России. "Мы отмечаем ваши уси-лия по созданию условий для развития диалога между конфессиями", - сказал глава государства. "В этом, в том числе, проявляется истинная природа любого духовного учения". "Это один из ключевых факторов стабильности и мира в России", - подчеркнул Медведев.

В продолжение темы межнационального мира и межконфессионального диалога, 1 мая на центральном стадионе города Москвы «Динамо» прошел, по своей сути, эксклюзивный турнир по мини-футболу. Эксклюзив заключался в том, что ранее ничего подобного в таких масшта-

бах и на таком высоком уровне не проводилось. Проект прошел под девизом «Россия многоконфессиональная и многонациональная страна». В турнире приняли участие команды, представляющие различные конфессии и религиозные объединения нашей страны.

Организатором данного проекта выступил благотворительный фонд «Исход» при активной поддержке членов Общественной палаты. Практически все, из приглашенных к участию объединений поддержа-ли инициативу благотворительного фонда «Исход». В турнире при-няли участие 14 команд. Это была очень интересная и жаркая борьба, насыщенная яркими моментами. Очень символично распределились места на пьедестале победителей. Первое место заняла команда, представляющая «Совет муфтиев России», 2-ое и 3-е место разде-лили между собой команды, пред-ставляющие евангельские церкви: Тушинская евангельская церковь и церковь «Исход». Победителем в номинации «Лучший бомбардир» стал капитан команды церкви «Ис-ход» Реваз Кобиашвилли.

На церемонии открытия одна из ведущих школ города Москвы по «самбо», в лице представителей, мастеров спорта международного класса, чемпиона Европы – Ивана Морозова и чемпиона России - Александра Перепелюк, предста-вила свой вариант показательного выступления.

С приветственным словом к участ-никам и гостям турнира обратились первый заместитель председателя, управляющий делами Российского

объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) - епископ, Константин Владимирович Бендас, председатель комитета культуры и духовного образования общественной академии национальной безопасности – Ефим Георгиевич Петров.

В словах, произнесенных религиозными и общественными лидерами, прозвучал призыв бережно относить-ся к многовековому опыту мирного и взаимоуважительного сосуществования различных религий в России и использования этого опыта в межрелигиозных отношениях, особенно там, где часто слышится о «противо-стоянии цивилизаций».

Безусловно, этот проект создал оригинальное направление, служащее площадкой для альтернативного обще-ния между представителями различных конфессий и религиозных объединений Российской Федерации, направленного на укрепление межнацио-нального и межконфессионального мира, согласия, единства и дружбы, которая традиционно существовала в нашей стране.

Александр Березовский

К участию в проекте были приглашены:Евангелическо-лютеранская церковь;Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений в России;Московская Пресвитерианская церковь;Ново-Нахичеванская и Российская Епархия Армянской Апостольской

Церкви;Объединенная Методистская церковь Евразии;Объединение Религиозных Организаций Современного иудаизма в России;Русская православная церковь; Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятиде-

сятников);Римско-католическая архиепархия Божией Матери в Москве;Российский Союз Евангельских христиан-баптистов;Совет муфтиев России;Федерация еврейских организаций и общин;Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня.

В церемонии награжде-ния приняли участие:

Президент международного фонда «Матери земли», «мис-сис МОСКВА-2009», «миссис ЕВРОПА-2010» - Надежда За-молодская;

Вице-президент междуна-родной общественной органи-зации «Ассамблея народов Гру-зии» - Эдуард Маминовский;

Вице-президент Северокав-казской Федерации дзюдо, за-служенный мастер спорта Ти-мур Тадытаев;

Старший пастор Библейско-го центра «Слово Жизни», пер-вый заместитель председателя Российского объединенного Со-юза христиан веры евангель-ской Исхоел Маттс Олa;

Член Общественной палаты РФ, президент международ-ной общественной организации «Ассамблея Народов Грузии», президент Сенаторского клуба FILA - Гоча Дзасохов;

Представитель Совета муфтиев России департамента социально-благотворительной и духовно-просветительской деятельности - Маннапов Ка-миль Фуатович;

Член Общественной палаты РФ, глава Российского объеди-ненного союза христиан веры евангельской (пятидесятников), сопредседатель консультатив-ного совета глав протестант-ских церквей России, член прав-ления Российского Библейского общества - Сергей Васильевич Ряховский.

Межконфессиональную дружбу скрепили кровьюАкция проходила по инициа-

тиве Российского объединен-ного Союза христиан веры евангельской (пятидесятни-ков). В ней приняли участие представители Объединенной еврейской общины России, Совет муфтиев России, служители церкви "Исход". Инициаторами было принято решение параллельно органи-зовать подобное мероприя-тие в десяти городах страны.

Не секрет, что соци-альные перемены

нашей жизни, которые произошли в 90-е годы прошлого века, закончили золотой век донорства в России. Если в Советском Союзе на 1000 человек в разных регионах было от 40 до 80 доноров крови, то в настоящее время ситуа-ция просто катастрофиче-ская. До последнего вре-

мени, в Москве количество доноров не превышало 6 человек на 1000 населения, по различным регионам не более 12, и в регионах, где было наиболее развито донорство, - не более 20 человек на 1000 населения. Последние пять лет про-водятся очень активные мероприятия по возрожде-нию донорского движения в России. Нехватка до-

июнь 2011 4

норской крови - серьез-ная проблема для нашей страны. При необходимом минимуме 40-50 доноров на тысячу населения, в стране на тысячу человек приходится 13-14 доноров, по Москве - еще меньше 8-9 человек.

Доноры – это люди, ко-торые дарят частицу себя людям, которых они со-вершенно не знают. Они дарят надежду детям и их родителям, при лечении тяжелых заболеваний. Дарят надежду женщинам в послеродовом периоде, людям, которые попали в дорожно-транспортные происшествия, получили тяжелые травмы или стали жертвами террористи-

ческих актов. В основе донорства лежит подвиг самопожертвования ради блага своих ближних. Этот принцип заложен во всех мировых религиях. В хри-стианстве он выражен сло-вами Иисуса Христа: «Нет

больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Евангелие от Иоанна 15:13).

Данная акция имела своей целью не только привлечь внимание общественности к проблеме безвозмездного

донорства и поднять его авторитет. Проект про-шел под девизом «Во Имя Жизни! Во Имя Мира!». Сегодня в ряде государств бесцеремонно проливается христианская, еврейская и мусульманская кровь, практически под чистую смывая и без того еле за-метные границы межрели-гиозного и межэтнического мира. На этом фоне данная акция призвана консолиди-ровать усилия сообществ вокруг решения жизненно-важных социальных во-просов, имеющих большое влияние на население на-шей страны.

Пожимая друг другу руки, участники акции - представители трех ве-

дущих мировых религи-озных течений (иудаизм, ислам и христианство), единодушно заметили, что лишь такой способ проли-тия крови по настоящему ведет к добру, укреплению позиций мира и согласия.

Учитывая все вышеска-занное, с уверенностью можно сказать, что здо-ровый межрелигиозный, межконфессиональный, межэтнический диалог в России не просто существу-ет в статусе «комильфо», а имеет все перспективы к совершенствованию, чтобы стать прецедентом и примером для всего миро-вого сообщества.

Источник: www.cef.ru

ОБЩЕСТВО

Cразу два праздника выпало отмечать москвичам 12 июня этого года - Святую Троицу (Пятидесятницу) и День России. Первый считается днем рожде-ния всех христианских церквей, второй - совсем юный, поскольку ведет историю с июня 1990 года, когда была принята декларация о государственном суверенитете нашей страны.

Святая Троица - день рожде-ния христианских Церквей

Протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального от-дела по взаимодействию Церкви и общества Московского патри-архата.

Праздник Святой Троицы, или Пятидесятницы, напоминает всем христианам о том, что они основывают свою веру и жизнь на Личности Господа Иисуса Христа, на Его Евангелии, на но-возаветном духовном послании. День Пятидесятницы - это день рождения Церкви. В этот день люди, до того принадлежавшие к оставленному Богом из-за грехов человечеству, получили Святого Духа, который дал им власть тво-рить чудеса, говорить разными

языками, преодолевать самые тяжелые жизненные проблемы. До этого времени апостолы были сомневающимися и мятущимися людьми.

Но после Пятидесятницы - не благодаря их заслугам, а имен-но благодаря сошествию на них Святого Духа - они стали ада-мантами веры, способными всю жизнь положить на проповедь Того, в чьем воскресении еще не-давно сомневались и за кем шли не столько в надежде на вечную жизнь, сколько рассчитывая на ожидаемые ими блага земного царства.

В этом году праздники Пасхи и Троицы у всех христиан мира совпадают. Так бывает не всег-да, но за последние годы так уже случалось несколько раз. Будем надеяться, что этот знак послужит христианам побужде-нием к единству, чтобы идти не за меняющимися модами, не за теми, кто пытается сделать из Бога всеядного проповедника абстрактной хорошести, а за тем Христом, который Сам нам от-крылся в Своем слове.

Учимся почитать!

Отец Игорь Ковалевский, ге-неральный секретарь католиче-

ских епископов России. Любые праздники - и светские

и религиозные - следует отме-чать осмысленно. В школьной программе должен быть курс, посвященный разным религиям в целом и церковным праздникам в частности, вообще просвеще-ние обязано носить массовый характер. Без этой информации невозможно достичь терпимости в многонациональном и поли-конфессиональном российском обществе. Самый наглядный пример пользы такого просве-щения - воспитание уважения к праздникам других конфессий. Для Москвы, где проживают и православные, и католики, и мусульмане, и буддисты, это чрезвычайно актуально. Мирное сосуществование возможно, о чем свидетельствует европей-ский опыт (хотя и в Европе есть проблемы). Например, на северо-востоке Польши компак-тно проживают православные, и там Рождество по юлианскому календарю - выходной день.

Не терпеть, а уважатьСовпадение Троицы с Днем

России - Божественное про-видение. К сожалению, почти для половины россиян это лишь повод устроить застолье. В этом мы сильно отличаемся от американцев, которые отмечают День независимости с настоя-щим патриотизмом. Нужно чтить свои традиции, при этом уважая обычаи разных конфессий. На-пример, я с удовольствием хожу на мусульманские и иу-дейские праздники, ведь обряды этих древних культур могут обо-

гатить независимо от вероиспо-ведания. Чтобы терпимость на бумаге начала воплощаться в реальное взаимоуважение рос-сийских народов, нам необходи-мо принять на высшем уровне две концепции - государственно-конфессиональных отношений и по нацполитике России.

Интересные факты

Сергей Ряховский, председа-тель Российского объединенного Союза христиан веры евангель-ской (пятидесятников).

Пятидесятничество - направле-ние протестантизма. Основано на учении Священного Писа-ния, Апостольского и Никео-Цареградского Символов Веры.

Эта христианская конфессия придает особое значение Креще-нию Святым Духом, понимая его как особое духовное пережива-ние, сродни тому, что пережили апостолы в день Пятидесятницы (Троицы). Отсюда и произошло название. Первые церкви пяти-десятников появились в России в конце XIX в.

Источник: www.100lichnost.ru

Праздник, а не праздное веселье!

июнь 20115 ОБЩЕСТВО

ре любви. Похоже, для них это возможность симулировать вид полноценной семьи, ведь ребе-нок - это плод любви. Это своего рода подражание традиционной культуре отношений мужчины и женщины, некий поиск концеп-ции счастья. Однако у ребенка никто не спрашивает, хочет ли он жить в семье с однополыми родителями. Более того, воспитав ребенка в такой традиции, его с детства обрекают на гомосексу-альность. Если даже отбросить все нравственные аспекты этой трагедии, любой мыслящий че-ловек понимает - у общества с такой культурой отсутствует де-мографическое будущее.

Гомосексуализм и прочие лес-бийские, трассексуальные прак-тики, для конкретного человека – большая трагедия. За ширмой защиты своих свобод, отстаи-вания возможности реализации половых предпочтений, может прятаться неуверенная в себе, несчастная личность, человек, не получивший в свое время необхо-димой порции любви, внимания,

поддержки. Такую поддержку он обрел внутри своей субкуль-туры: его понимают, по-своему любят, признают его порочные пристрастия. Но в таком фор-мате отношений возможно-ли обрести полноценное счастье? Модель счастливой, целостной жизни предлагается Господом и запечатлена в Его Священном Писании. Библия и практика человеческих отношений пока-зывает очевидный факт, что дей-ственные рецепты счастливой и гармоничной семьи есть у Бога.

Намерения гей- и лесбийских сообществ публично и в массо-вом порядке выражать свою сек-суальную идентичность – ничто иное как желание самоутвер-диться, привлечь если не новых членов, то сторонников, так сказать группы сочувствующих. Надо сказать, что это отчасти удается. Сегодня почти каждый школьник знает значение слов «гей», «лесби», а молодежь и люди среднего возраста посте-пенно привыкают к тому, что в принципе, такое явление сейчас почти норма. Содомиты делают многое, чтобы создать в граж-данском сознании стереотип о том, что гомосексуализм – ле-гитимная часть современного бытия.

Гомосексуалисты считают, что желание узаконить свои от-ношения браком продиктовано любовью, апеллируя к конститу-ционным гарантиям свободы на самоопределение. Но, в таком случае, как быть мужчинам, ко-торым мало одной жены и он не прочь узаконить отношения ещё с несколькими?! Многоженство для них было бы идеальным ре-шением. Есть категория людей, которые ссылаются на особые чувства к детям. Если следовать такой логике, то почему тогда не позволить взрослым людям вступать в браки с маленькими детьми?! То, что человек с та-кими наклонностями чувствует себя комфортно - не является ар-гументом и достаточным осно-ванием. Если бы каждый, делал то, что хотел – в обществе царил бы хаос.

Трагедия в том, что человек добровольно отказывается от статуса, данного ему Богом — быть мужчиной или женщиной. То, что происходит сейчас нель-зя назвать иначе как попыткой поколебать веками сложившиеся устои и общепризнанные нормы человеческой морали. Это сек-суально распущенное меньшин-ство уже не удовлетворяется

встречами по домам, вакхана-лиями в гей-клубах. Они хотят транслировать свои псевдосво-боды на все общество посред-ствам парадов и шествий, кото-рые, как правило, проводятся по уже накатанному зарубежному сценарию. Они утверждают, что свободны, но, на мой взгляд, это не свобода, а лишь желание быть безнаказанным и нежелание нести ответственность за все поступки, которые в Священном Писании ясно трактуются как грех и беззаконие. Но воистину есть суд Божий на совершающих такие дела: «Потому предал их Бог постыдным страстям: <...> подобно и мужчины, оста-вив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчи-ны на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение» (Послание к Римлянам 1:26-28).

Бог предусмотрел, что в брач-ный союз вступают мужчина и женщина. Однополые союзы, на мой взгляд, противоестествен-ны и потаму вызывают отвра-щение, но не к самим людям, а к их порочным наклонностям. Христианство учит любви, со-страданию, но не агрессии и равнодушию. Прелюбодеяние, гомосексуализм, скотоложство – все эти пороки в ветхозаветные времена наказывались смертью, потому что оказывали влияние на следующие поколения. Дети будут делать то, что видят у своих родителей, а такой народ обречен на вымирание. Новый Завет предлагает человеку бла-годать и прощение даже таких грехов, но ни в коем случае не позволяет и тем более не поо-щряет порочные деяния.

Нужно молиться за людей, которые пытаются перефрази-ровать библейские принципы для того, чтобы оправдать свой образ жизни. Каждый сотворён по образу и подобию Божьему, несмотря на то, что он или она находятся в грехе. Как в далекие времена, так и сегодня Церковь протягивает свою руку к этим несчастным людям с предложе-нием помощи. Только Господь в силах исцелить исковерканную грехом человеческую душу. Соз-датель знает, как помочь своему творению!

Иван Курдиманов Зам. председателя ЦРО Южное епархиальное управление РОСХВЕ(п)

Опыт западных стран, где действует мощное либе-

ральное лобби, показывает, что основная цель гомосексуального движения – это заменить христи-анскую сексуальную и семейную этику на альтернативные амораль-ные системы, которые поощряют сексуальную распущенность в любом возрасте. На протяжении долгого времени эти сообщества стараются разрушить традицион-ную культуру, защищающую здо-ровую гетеросексуальную семью.

В христианском сообществе гомосексуалистов и лесбиянок принято называть содомитами. Это явление берет свое начало с библейских времен, когда вар-варские народы устраивали сек-суальные однополые игрища. В Священном Писании повествует-ся, как Господь поразил Содом и Гоморру из-за порока их жителей - противоестественных однопо-лых связей.

Содомиты претендуют на право усыновлять детей и воспитывать их в гомосексуальных семьях, как они утверждают - в атмосфе-

Гомо, но не сапиенсВолна нравственного либерализма, давно накрывшая западные страны, докатилась до России. Из-за рубе-жа в страну хлынули различные аморальные течения. Геи, лесбиянки и транссексуалы стали массовым яв-лением в нашей традиционно христианской стране. Используя площадки многих СМИ, гомосексуализм же-лает показаться всем нам как здоровый и вполне при-емлемый образ жизни.

fotodom.ru

июнь 2011 6

Мы все привыкли к фразе «широкая русская душа» и

отождествляем себя с ней, уже не задумываясь, насколько это соот-ветствует действительности. Мы говорим себе, что, работая даже за небольшую, но «белую» зарплату мы совершаем свой гражданский долг. Подкармливаем бездомных кошечек, но так часто проходим мимо людей, которые залезают в мусорный бак, что-то ища, отводим глаза, потому что голос внутри нас говорит: «Ну что ты можешь сде-лать? Вот были бы деньги, тогда другое дело». Мы только покрепче берем ребенка за руку, и ускоряем шаг. «Не мы такие - жизнь такая. Время такое».

Cтроками из стихотворения Са-муила Маршака можно охаракте-ризовать историю волонтерства в Новой России, которая с 1917 года получила новое название СССР, и потеряла смысл во многих, уже не-актуальных для нее явлениях. Вме-сте со старым мироустройством канули многие нормы обществен-ной и личной жизни. Искоренение церкви, которая с момента креще-ния Руси и вплоть до начала 20 века, являлась основным участни-ком благотворительности в России, изменило духовное состояние об-щества, которое перестало строить свою жизнь на основании призыва Христа возлюбить ближнего, как себя самого.

Новая идеология гласила: «Я все смогу сам». Меценатство, как ак-тивное проявление социальной ответственности людей состоя-тельных изжило себя, так как не осталось больше людей, владею-щих капиталом и культурой помо-

щи. Просить что-либо стало непри-лично.Михаил Булгаков написал тогда в своем романе «Мастер и Маргарита»: «Никогда ничего не просите, особенно у тех, кто силь-нее Вас. Сами предложат и сами всё дадут». Слова эти принадлежат Воланду, который по замыслу Бул-гакова никто иной, как сам Сатана.

Идеологами Советского союза была придумана новая трактовка слова «доброволец» - теперь так звучал призыв участвовать в раз-витии страны и отправиться на целину или масштабные стройки. А добровольная работа, заключаю-щаяся в работе на полях колхозов при сборе урожая, труде на суб-ботниках и многое другое, носи-ло характер обязанности и обще-ственного принуждения. Слово волонтер, произошедшее от фран-цузского volontaire и в дословном переводе означающее «доброво-лец», «желающий», в итоге потеря-ло свой истинный смысл.

Обновленная Россия.

В начале 90-х, после распада СССР появилась первая волна ак-тивности некоммерческого секто-ра, но как только эйфория от «но-вой жизни» прошла, стало ясно, что сначала необходимо произве-сти реформирование институтов власти, и пыл у многих поубавился. Сейчас в стране по данным Мини-стерства Юстиции функциониру-ет более 372 тысяч общественных организаций, но их наличие не является прямым показателем ка-чества реализуемых ими работ. В этом направлении мы делаем лишь первые шаги. Одно можно сказать с уверенностью - задачи, которые

правительство решало в эти годы, были направлены сначала на то, как построить новое государство, затем построить сектор бизнеса, а социальный, так называемый «тре-тий сектор» оказался и в списке лишь третьим. Некоммерческие организации (НКО) оказались в си-туации, когда с одной стороны - они готовы помогать, но с другой сто-роны - они не могут сделать этого по ряду причин, которые сокрыты и в слабой законодательной базе, и в нежелании Государства уступить в вопросах налогообложения. А самое главное, что представители бизнес - сообщества сегодня, эле-ментарно не испытывают доверия к благотворительным организаци-ям, так как требования, которые бизнес выдвигает НКО в отноше-нии подготовки и отчетности для реализации программ устанавлива-ются исходя из личного опыта биз-несменов. При этом забывая, что зачастую некоммерческие органи-зации в России создаются спонтан-но – как реакция на происходящее в обществе и во власти, и как след-ствие участники этих сообществ не имеют ни должного образования, ни опыта.

Зачем это нам?Тема развития добровольческой

и общественной деятельности при-обретает сегодня актуальность. В связи со старением общества в целом, количество людей, которые нуждаются в помощи и поддержке, растет, и волонтеры могут успешно работать в проблемных областях, которые не под силу охватить го-сударственным организациям. Эти люди по собственному желанию

делятся своим временем, энерги-ей, навыками и знаниями для того, чтобы помочь другим людям или окружающей среде без какой – либо материальной выгоды.

- Такие сигналы бескорыстной помощи, поддержки людей, кото-рые нуждаются в этой помощи, очень важны. Они создают нужную обстановку, нужную атмосферу в обществе. Помогают людям сори-ентироваться в ценностях. И это самое главное, - сказал премьер-министр Владимир Путин во время встречи с молодыми волонтерами.

Таким образом, волонтерская де-ятельность является важным меха-низмом государственного аппара-та и носит гражданский характер, выполняя функцию нравственного воспитания, возрождения фунда-ментальных ценностей, таких как милосердие, справедливость, от-зывчивость.

В Концепции содействия раз-витию благотворительной дея-тельности и добровольчества в Российской Федерации, принятой Правительством в 2009 году, впер-вые была определена основная цель государственной политики в области содействия развитию до-бровольчества.

Государство предполагает приме-нение налоговых льгот доброволь-цам за наем жилого помещения и проезд, связанных с осуществлени-ем добровольческой деятельности, содействие распространению кор-поративных программ поддержки благотворительной и добровольче-ской деятельности, а также реали-зации организациями принципов социальной ответственности биз-неса, в том числе распространению корпоративной социальной отчет-ности. Самым важным показате-лем эффективности добровольче-ства станет привлечение к участию молодежи.

Специалисты, работающие в мо-лодежной среде, говорят о наличии у последних потребности в объеди-нении и активности.

- Но общекультурные, социаль-ные, экономические процессы и изменения в обществе совсем не стимулируют молодежь к участию в общественной благотворитель-ной жизни, - считает менеджер об-учающих программ «Южного Ре-гионального Ресурсного Центра» города Краснодара, Василий Пти-цын,– молодежь ищет социальные и жизненные ориентиры, но не на-ходит их.Почему нет?

Сегодня существует большое

Рассказ о неизвестном герое, или Город начинается с тебя

«Добровольцы-комсомольцы»

Ищут пожарные, ищет милиция,ищут фотографы в нашей столице, Ищут давно, но не могут найти парня какого-то, лет двадцати. Среднего роста, плечистый и крепкий, ходит он в белой футболке и кепке, знак «ГТО» на груди у него. Больше не знают о нём ничего…

Рассказ о неизвестном герое Маршак С. Я. (1887-1964)

ОБЩЕСТВО

июнь 20117

количество молодежных организаций, но нельзя сказать, что все они задействованы в волонтерской деятельности. Зачастую их дея-тельность не перетекает за рамки узкого круга единомышленников на базе одного учебного заведения или территории проживания. Это происходит потому, что сегодня новое поколе-ние испытывает дефицит информации о воз-можностях участия в общественной жизни. Что объясняется, скорее всего, слабой инфор-мированностью. Большинство молодых лю-дей считают, что нужно иметь хоть какие-то материальные средства для того, чтобы по-мочь нуждающимся, а ведь это совсем не так. Конечно, есть и материальная помощь, она не-обходима, но суть волонтерства заключена не только в ней – участие само по себе способно вызвать позитивные изменения в личности. Дети и подростки, прошедшие через програм-мы и мероприятия социально-педагогического характера, так или иначе, связывают свою бу-дущую профессиональную жизнь с социаль-ной сферой, серьезно и позитивно меняются в духовно-нравственном плане, становятся творческими и деятельными.

Быть или не быть?Волонтерская деятельность - один из пока-

зателей развитого гражданского общества. Желание делать добро всегда отличало нас от других народов, но в последнее время это же-лание перестало выходить за рамки семьи, а значит, дети не смогут научиться обществен-ной активности в семье. Как же стимулиро-вать молодежь?

Надо начать действовать уже сейчас и раз-работать российскую, гражданскую идеоло-гию - понятную, и принимаемую. Привлекать молодежь к участию в разработке и принятии федерального закона о молодежной политике и региональных законов, для того чтобы дать им возможность почувствовать себя неотъем-лемой и очень важной частью общества. Ра-ботать в информационном пространстве над формированием позитивного образа молодеж-ного лидера и повышением престижа обще-ственной и благотворительной деятельности. Предусмотреть финансирование мероприятий молодежной политики на всех уровнях власти и местного самоуправления не по остаточно-му принципу, а исходя из того, что молодежь - это 20 % населения, а в некоторых регионах этот процент выше. Показывать своим соб-ственным примером, что общественная рабо-та - это не средство наказания, а возможность реализовать тот внутренний потенциал, кото-рый человек не может реализовать в обычной жизни.

Выход заключается как в личной ответ-ственности каждого гражданина, так и в соли-дарности, которые в общей связке способны дать надежду выйти России из сложившейся ситуации. Ведь демографические, экономиче-ские, гражданские проблемы – это всего лишь следствие безразличия, которое доминирует среди российского общества.

Тогда можно будет смело сказать – Город начинается с Тебя! Потому что город – это не здания, а люди, которые в нем живут. Анна Михайлюк

С сердцем, отягощенным болью, все человечество

наблюдает за трагедией, постиг-шей Японию.

О причинах трагедии спорят научное, политическое и духов-ное сообщества. Точку зрения православных братьев озвучил Патриарх Варфоломей I. Пред-

стоятель Константинопольской Церкви заявил, что именно самоуверенная деятельность людей привела к взрыву на атомной электростанции "Фу-кусима".

Мы задали вопрос представи-телю протестантской конфес-сии - епископу Евангельской церкви «Исход» Э. А. Деремову.

- Эдуард .Александрович., как вы считаете, причиной ава-рии на АЭС послужила геофи-зическая катастрофа или же это дело рук человека?

- Причиной аварии на АЭС послужило цунами, которое возникло после землетрясения силой 8.9 баллов по шкале Рих-тера. Вода затопила дизель — генераторы, которые снабжали электрической энергией насо-сы, охлаждающие реакторы. Порядка 20% атомных реакто-ров в мире работают в сейсми-чески опасных зонах. Можно много говорить о целесообраз-ности использования атомной энергетики, но я не думаю, что если бы на месте атомной стан-ции «Фукусима» стояли нефтя-ной терминал или крупное га-зовое хранилище последствия были бы меньше. Наглядным примером этому может слу-жить разлив 1 млн. тонн нефти в Мексиканском заливе. Чело-век, при всей мощи научно- тех-нического прогресса, не может противостоять силе природной стихии. Тем не менее, необхо-димо уделять должное внима-ние выбору мест расположения и проектированию таких боль-ших объектов как АЭС.

- Даже если считать дви-жение континентальных плит виновником произошед-шего, всплывает вопрос: по-чему произошел катаклизм? Это ли не воля Всевышнего?

- В автокатастрофах, от пере-дозировки наркотиков, от ал-коголизма гибнет неизмеримо

больше людей, чем в техноген-ных катастрофах. Катаклизмы происходили на протяжении всей мировой истории. Сейчас мы живем в последнее вре-мя, о котором предупреждал учеников Иисус Христос, что будут «глады, моры и земле-трясение по местам» (Еванге-

лие от Матфея 24 глава). Воля Бога заключается в том, чтобы в людях не охладевала любовь к Нему и к ближнему. Господь не желает смерти грешника, но чтобы все пришли к покаянию.

- Число погибших(!) при цунами достигает 14 т. че-ловек. Неужели среди них не было ни одного верующего, праведного, любящего Бога и любимого им?

- Все мы когда-нибудь умрем и все при разных обстоятель-ствах. И это будет обозначать встречу с Господом лицом к лицу, когда каждый человек даст отчет за то время, кото-рое он провел на земле. Люди склонны оценивать духов-ность человека по его види-

мым поступкам. Бог же, как это было в случае с царем Из-раиля Давидом, смотрит на сердце и судит намерения и помышления сердечные. Он желает провести вечность с каждым человеком. Господь любит всех и каждому дает возможность покаяния. Про-сто не все люди откликаются на этот призыв отвернуться от греховной жизни и иметь личные отношения с Христом. Многие уделяют слишком большое внимание пребыва-нию на Земле и всему мате-риальному, не задумываясь о том, что будет с ними после физической смерти.

Мы молимся о том, что-бы Господь утешил сердца тех людей, которые потеряли близких во время трагедии.

Некоторые трактуют эту ка-тастрофу как возмездие Бога за грехи японского народа. В Библии описывается слу-чай, когда ученики рассказа-ли Христу, что Пилат смешал кровь галилеян с их жертвами. Но Господь им ответил, чтобы не думали, что эти галилеяне были грешнее их. И что если не покаются, то все также по-гибнут (Лук 13:1-6).

Сочувствие и готовность помочь - самая естественная реакция человека в ситуации, когда он становится свидете-лем катастрофы чудовищных масштабов - пусть даже про-изошедшей и за тысячи кило-метров от его дома. Но изме-нится ли мир после трагедии в Японии?

Наивно ожидать, что что-то изменится после того или ино-го события даже после такого страшного как произошло в Японии. Важно не ждать из-менений, а самим эти изме-нения творить. Делать что-то, что сделает этот мир лучше и добрее!

Беседовала Мария Кураева

В МИРЕ

Воля Всевышнего или дело рук человека?

июнь 2011 8

Дж.К. Роулинг- ан-глийская писатель-

ница (настоящее имя Джо-ан Роулин) родилась 31 июля 1965 года в городке Йейт в графстве Глостер-шир. Ее воспитанием за-нималась мама, которая с ранних лет рассказыва-ла своим дочкам детские сказки, поэтому первая проба пера у Джоан была в шесть лет. Она написала милую историю про кроли-ка под именем Кролик. По-сле смерти матери от рас-сеянного склероза, жизнь будущей писательницы по-шла под откос. Превратив-шись в полунищую мать-одиночку, Роулинг жила на окраине города в мрачной трущобе с маленькой доч-кой на руках на государ-ственное пособие. Смерть матери, постоянная не-хватка денег, расставание с мужем способствовали развитию сильнейшей де-прессии. Роулинг говорит, что депрессия - это самое страшное, что она испыта-ла в жизни. У нее осталась только пара близких дру-зей, а возможность писать была лекарством от одино-чества.

В свободное время рож-далась ее история о маль-чике - волшебнике. Созда-ние первой истории заняло почти 4 года. В своего глав-ного героя – Гарри - она полностью раскрыла душу. Джоан писала о том, как тяжело маленькому маль-чику жить среди злых родственников и нищеты, о том, кем он стал впо-

В творчестве писателей отража-ется их биография: воспитание, идео-логия и нравствен-ность. Какое влия-ние имеет личная жизнь авторов на жизнь их героев?

Сказки на выбор

следствии. Многие из нас знают, что он стал знаме-нитым и богатым. То же са-мое случилось и с Роулинг, когда издательство «Артур А Левин/Учебная Литера-тура» купило у неё права на книгу. На одной исто-рии она не остановилась и написала ещё шесть частей о мальчике – волшебнике. Образы первых своих геро-ев она находила в древней мифологии. Например, пёс Пушок, питомец лесниче-го Хагрида, напоминает фантастическое животное из древнегреческих мифов – Цербера, завхоз школы «Хогвартс» Аргус Филч получил своё имя от персо-нажа греческой мифологии Аргуса – стража, на теле которого была тысяча глаз, и таких деталей схожести очень много. Кроме того, Дж. Ролинг призналась, что дементоры (демони-ческие твари, мучающие людей в ее третьей книге) - не просто персонажи, но - осознанное описание той подавленности, которую она испытывала. В мире существует огромное коли-чество противоречий о ци-кле книг «Гарри Поттер». Одни называют их лекар-ством от проблем, моти-ватором для прохождения трудностей. Но есть и дру-гое мнение, основанное на данной информации:

Автор книг Дж. К. Ро-улинг в своем радио-интервью (The Diane Rehm Show, WAMU, National Public Radio, October 20, 1999) заявила, что прове-

ла специальное исследова-ние магических обрядов и язычества, для того чтобы ее книги были реалистич-ны. Она утверждает, что примерно треть обрядов, описываемых в ее книгах, основана на действитель-ных оккультных действах.

Как заявляет автор книг Дж. К. Роулинг: "Книги становятся все более тем-ными".

Ответственный за СМИ Союза язычников в Ан-глии Энди Норфолк (Andy Norfolk) заявляет: "В от-вет на постоянно растущее число вопросов со стороны молодых людей мы выде-лили специального пред-ставителя для молодежи, но не для того, чтобы про-пагандировать язычество... а для того, чтобы он про-сто отвечал на вопросы и предлагал советы и инфор-мацию". Союз язычников говорит, что именно книги о Гарри Поттере, вместе с некоторыми телесериала-ми, как, например, "Sabrina the Teenage Witch", вызва-ли новую волну интереса к язычеству. Их глава, Энди Норфолк, подчеркивает, что родители не должны беспокоиться внезапным интересом своих детей к магии, поскольку "языче-ство признается достовер-ной религией".

Союз педагогов и уни-верситетских профессоров Англии обращает внима-ние на содержание столь внешне популярных со-чинений Дж. К. Роулинг и призывает родителей и

педагогов быть вниматель-ными. Союз педагогов уже давно выражает обеспо-коенность тем, что дети занимаются оккультными опытами. Генеральный се-кретарь Союза педагогов Питер Смит подчеркивает: «Дети должны быть за-щищены от маргинальных влияний оккультизма. Их нужно ответственным и положительным образом научить опасности путе-шествий в неизвестное. Премьера фильма о Гарри Поттере приведет к появ-лению нового поколения, открывшего для себя мир магии... Все больше детей проводят время в одиноче-стве в Интернете в поиске сатанинских сайтов, и мы беспокоимся, почему нет никого, кто бы контроли-ровал это».

По крайней мере, одно учебное заведение в Ан-глии, начальная школа St. Mary's в Chatham, Kent, за-претило книги о Гарри Пот-тере в своей библиотеке.

Одна из самых больших компаний - "Entertainer", контролирующая сеть ма-газинов детских игрушек в Великобритании, запрети-ла появление на своих при-лавках товаров с изображе-нием Гарри Поттера. Один из владельцев "Entertainer" Гэри Грант подсчитал, что, возможно, он потеряет прибыль в размере около 500 тысяч фунтов (милли-он долларов), но предмет его беспокойства - то не-контролируемое состоя-ние, в которое приходят

дети.Книги о Гарри Поттере

подвергаются самой жест-кой критике, как свиде-тельствует "Центр Союза американских библиотек за свободу мысли" (American Library Association's Office for Intellectual Freedom www.olmer.ru). В течение 1999 и 2000 годов зареги-стрировано 1118 письмен-ных протестов. Это со-ставляет менее 1/4 реально существующих протестов в школах и библиотеках, требующих удаления этих книг, мотивируя это их "оккультно-сатанинским" характером.

Естественна и реакция христианского мира на этот вопрос, что видно из боль-шого числа соответствую-щих веб-сайтов, которые можно найти при помощи любой поисковой системы.

Другой стороной мира фантастической литерату-ры является автор Клайв С. Льюис, который своё вдох-новение черпал от Бога. Клайв С. Льюис-английский и ирландский писатель, учёный и бо-гослов. Родился 29 ноября 1898 г. в Ирландии. Мама с раннего детства заклады-вала в Клайва нравствен-ное поведение и даже учи-ла его различным языкам, а, когда ему исполнилось десять, мама умерла, и отец отправил Льюиса в закрытую школу Виньярд, Уотфорд, в Хертфордши-ре. После таких перемен его детская вера угасла.

В 1917 г. Льюис посту-

БИОГРАФИЯ

июнь 20119

пил в Оксфорд, но вскоре ушёл на фронт во Фран-цию, и там был ранен. С января 1919 по июнь 1924 он возобновляет свое обучение в Университетском колледже в Оксфорде и за эти годы получает первен-ство в экзаменах на степень бакалавра (греческая и латинская литература(1920)),в 1922 г. первенство в главных экзаменах (философия и античная история), и первенство в английском в 1923.

Вместе с Толкиеном они создали литературный клуб, который назывался «Инклинги». Именно здесь пошатнулся его атеизм. Толкиен был ревностным ка-толиком, и однажды, гуляя по Аддижонской аллее, он заговорил с Джеком о воскресении Христа и ис-тинности Евангелия. Этот разговор сильно повлиял на него. Его атеизм, его философия рушились с каж-дым днём. «В Троицын семестр 1929 года я сдался и признал, что Господь есть Бог, опустился на колени и произнес молитву. В ту ночь, верно, я был самым мрачным и угрюмым из всех новообращённых Ан-глии. Тогда я еще не понимал того, что теперь столь явно сияет передо мной, — не видел, как смиренен Гос подь, Который приемлет новообращенного даже на таких условиях. Блудный сын хотя бы сам вер-нулся домой, но как воздать мне той Люб ви, которая отворяет двери даже тому, кого пришлось тащить си-лой, — я ведь брыкался и отбивался и оглядывался — куда бы мне удрать. Слова Compelle intrare, «при-нудь войти», столько раз извращали дур ные люди, что нам противно их слышать; но если понять их верно, за ними откроются глубины милости Божьей. Суровость Его добрее, чем наша мягкость, и, при-нуждая нас, Он дарует нам свободу». Такие слова истины написал Джек и через двенадцать дней в зоо-парке, он почувствовал полную любовь Бога.

Наступило просветление, и начался творческий подъём. После это-го события Джек стал писать «Хро-ники Нарнии», главным героем которых является Аслан, прообразом которого стал Хри-стос. Эти сказки очень нравятся де-тям, а взрослые не могут не заметить всю насыщенность и духовность ча-стей «Хроник», тогда, когда это проявляется почти в самом начале, во

время разговора фавна Тамнуса и Люси: "Я никогда ещё не видел сына Адама и дочь Евы". Эти имена выбраны неслучайно. И такое можно увидеть в каж-дой части «Хроник».

Льюис словно хочет передать на каждой страни-це любовь Аслана, хочет показать всему миру, какой он светлый, милосердный, жертвенный. Ведь Аслан полностью отображает нашего Спасителя: точно так же спасает заблудившегося Эдмунда, как Христос спасает весь мир.

Книги Льюиса действенны тем, что они не сразу выдают свою тайну: они проповедуют, не настав-ляя. Читатель сначала влюбляется в автора, в мир его мыслей и героев, а лишь затем начинает дога-дываться, откуда же берет начало тот свет, который наполняет собою весь объем его произведения. Они написаны с любовью о Книге Любви - о Евангелии.

Вера Ахметова, Мария Кураева

Прочитав газетную статью, а тем более художественный рассказ, повесть или роман, мы составляем свое мнение о произведении и неминуемо даем ему оценку. А от чего она зависит? Чем отличается хорошая книга от плохой?

Есть произведения, которые именуются гордым словом «классика». Это книги, проверенные годами. Они, как золото, могут менять свою ценность, но остаются

ценными и актуальными всегда. Им выставили «отлично» знаменитые критики и по-коления читателей. А вот книги современных писателей мы оцениваем сами. Причем правило «сколько людей, столько и мнений» тут не очень-то действует. Совершенно разные читатели говорят об одной и той же книге примерно одинаково. При этом, когда их спрашивают, почему одна книга хороша, а другая плоха, они отвечают по-разному, а то и вовсе затрудняются с ответом.

Эта рубрика посвящена книгам, которые не пылятся на полке, которые хочется со-ветовать знакомым, на которые не жалко потраченного времени.

Между строк

Старое доброе, светлое вечное: «Маленький Принц» — Самое известное произведение

Антуана де Сент -Экзюпери. Впервые было опубликовано в 1942 годы и в течение последних 65 лет переведено на более чем 180 языков.

Эта поэтическая сказка о мужестве и мудрости безыскус-ной детской души, о таких важных «недетских» понятиях, как жизнь и смерть, любовь и ответственность, дружба и верность.

В одном из писем к матери Сент-Экзюпери признался: “Мне ненавистны люди, пишущие ради забавы, ищущие эффектов. Надо иметь, что сказать”. Ему, романтику неба, не чуравшемуся земных радостей, любившему, по свиде-тельству друзей, “писать, говорить, петь, играть, докапы-ваться до сути вещей”, человеку проницательного ума со своими достоинствами и недостатками, но всегда стоявшему на защите общечеловече-ских ценностей, было “что сказать”.

Он написал сказку «Маленький принц» о самом важном в этой жизни: жизни на пла-нете Земля. Такой неласковой, но любимой и единственной. Рисунки в книге выполнены самим автором и не менее знамениты, чем сама книга. Важно, что это не иллюстрации, а органическая часть произведения в целом: сам автор и герои сказки всё время ссыла-ются на рисунки и даже спорят о них. Уникальные иллюстрации в «Маленьком принце» разрушают языковые барьеры, становятся частью универсального визуального лексико-на, понятного каждому.

О силе мечты:«Сингапурская история. Из «третьего мира» – в пер-

вый» — произведение выдающегося политического дея-теля второй половины XX века. Ли Куан Ю. С именем этого человека неразрывно связана вся история создания, развития и процветания такого уникального образования как город-государство – Сингапур. Менее чем за 40 лет национального суверенитета он превратился в один из самых индустриальных центров в Юго-Восточной Азии, заняв важное место не только в региональной политике и экономике, но и в системе мирохозяйственных связей и международной политике.

Эта книга не просто мемуары политического деятеля. Это поучительные размышления о том, как добиться при-знания и успеха.

В каждой шутке:«Письма Баламута» — повесть Клайва Льюиса, где

внешне забавное повествование скрывает в себе серьёз-ную духовную проблематику.

Произведение имеет вид серии писем, написанных ста-рым бесом Баламутом своему юному племяннику, бесу-искусителю — Гнусику. Баламут занимает администра-тивную должность в бюрократии, но действует скорее как наставник, чем руководитель Гнусика, заканчивая каждое письмо трогательной подписью «Твой любящий дядя Баламут». В книге представлены более тридцати пи-сем, в которых Баламут дает подробные рекомендации по подрыву веры и поощрению греха в человеке.

Качество книги определяется, в первую очередь, идеями автора. То, что он «говорит» между строк, именно тем, кто действительно хочет это найти. Конечно, чтобы книга «увлекала» важен и сюжет, и стиль, и юмор. Но все — таки главное то, что останется после прочтения. Будет ли это послевкусие или неприятный осадок зависит именно от основной мысли книги.

КУЛЬТУРА

июнь 201110

Итак, мотор!

На сегодняшний день во многих странах мира киноиндустрия является значимой от-раслью экономики. Это говорит о том, что спрос со стороны широкой общественности действительно высок, и можно с уверенностью сказать, что кинотеатр является наиболее популярным развлечением для людей всех возрастных категорий.

Одним из самых по-пулярных мест раз-

влечения во всем мире являются кинотеатры.

Кино - главный конку-рент паркам культуры и отдыха, ресторанам и кафетериям. Недаром в Риме народ требовал: «Хлеба и зрелищ» ведь человеку нужно «ви-деть». В наше время ин-дустрия кино влияет и во многом изменяет

наше мировоззрение. Она настолько разноо-бразна, что абсолютно каждый найдет себе кино по вкусу. У каждого че-ловека есть любимые актеры, фильмы, жанры и это все порой дикту-ет обществу стандарты, моду, поведение,

ценности. Глядя на се-годняшний рынок кине-матографа невозможно отследить скорость сня-тых кинолент, которые ежедневно обновляются на афишах. И этому все-му есть объяснение, ведь кино имеет свой вкус и своего зрителя.

А это говорит о том, что каждый из фильмов, что-то несет в себе, в каждом фильме сокрыто послание от режиссера. На сегодняшний день из-вестно, более 50 жанров кино, в которых отобра-жаются жизненные исто-рии, судьбы,

радость, боль, победы.В этой рубрике мы по-

местили отзывы о кино-лентах, которые можно посмотреть с друзьями или в кругу семьи.

Вячеслав Антонов

Любителям арт — кино:«Выход через сувенирную лавку» - в состоянии вызвать перегрев мозга у

тех, кто терпеть не может вопросов без ответов и привык во всем докапываться до истины. Фильм Бэнкси — одна сплошная загадка. «Выход через сувенирную лавку» – фильм-трансформер: крути как хочешь, собирай, как тебе нравится. Возможно, Гетта был никому неизвестным художником, ради смеха раскручен-ным Бэнкси и его друзьями. К финалу повествовательная линия сужается, и мы оказываемся в замкнутом пространстве идеии Тьерри Гетта. «Выход через суве-нирную лавку» – смесь документальной и постановочной съемки.

Режиссер: Вандал Бэнкси

Историческое кино:«Король говорит», бесспорно, один из лучших образцов следования старой

британской традиции: о самых важных и проникновенных вещах говорить сдер-жанно, с аскетичным и точным юмором, сохраняя определенную дистанцию и в то же время, не давая этой дистанции превратиться в прозрачную перегородку равнодушия. В сущности, речь идет о ювелирном или, если угодно, аптекарском искусстве, когда каждое слово, каждый жест выверены до миллиметра, а эмоции дозированы с точностью до миллиграмма.

Режиссер: Том Хупер

Мотивирующие кино:«Невидимая сторона»Потрясающе! Это единственная мысль, которая может посетить по-

сле просмотра картины. Фильм настолько глубокий, завораживающий, что ты цепляешься за каждую мелочь, не хочешь пропустить не единого момента. История заставляет задуматься о ценностях, которые суще-ствуют, но о которых многие забывают, в силу своего эгоизма: уважение, любовь, преданность, взаимовыручка, поддержка, понимание и забота. Нельзя не отметить блистательную игру Сандры Баллок.

Режиссер: Джон Ли Хэнкок

Фильм для семейных пар: «Зачем мы женимся снова» Фильм стоит посмотреть не только тем, кто уже

женат или замужем, но и тем, кто собирается вступить в законный брак. На примере нескольких семей режиссер постарался показать, что проблемы у всех одинаковые и их нужно решать, а не убегать от них. Фильм позволяет посмотреть на себя гла-зами его героев. Это не комедия, а скорей всего драма. Потому, что если Вас может рассмешить, то как люди заподозрив неверность своих жен или мужей начинают делить имущество, то это по крайней мере странно. Если любите смотреть на от-ношения со стороны, то смотрите смело этот фильм.

Режиссер: Тайлер Перри

Фэнтези для всей семьи:«Хроники Нарнии» Из трех фильмов о Нарнии «Покоритель

Зари» кажется самым насыщенным по части событий, спецэффектов и религиозного подтекста. Главная битва, которую предстоит выиграть детям, в том числе, вечно сомневающемуся реалисту Юстасу, - битва за собственное нравственное здоровье. Семь смертных грехов, в ко-торые так и норовят впасть Пэвенси, нагляднее были представлены разве что у Дэвида Финчера. Христианская философия в тропическом раю, поданная в форме длинной красивой сказки и украшенная по по-следнему слову компьютерной графики. Режиссер: Майкл Эптид

КУЛЬТУРА

июнь 201111 РАЗНОЕ

Мы всё меньше и меньше дви-гаемся. В результате, организм не получает достаточную нагрузку, становится менее подвижным и покрывается жиром. Повышает-ся утомляемость, раздражитель-ность и, как следствие, появляются различные заболевания. Исходя из этого, возникает вопрос, когда нужно начинать занятия спортом?

Приучать к спорту нужно с дет-ства. Если ребенок находится в плохой физической форме, то он очень быстро устает в школе и чаще болеет. Учеба становится для него тяжкой ношей. Самая простая утренняя зарядка способна изба-вить ребёнка от ряда заболеваний, приобретаемых за годы обучения в школе.

Занятия спортом помогают под-держивать организм в хорошей физической форме. В нашей по-вседневной жизни о пользе спор-та и здорового образа жизни каж-дый из нас задумывается все чаще. Поражает своим разнообразием и неповторимостью изобилие пред-лагаемых современных моделей спортивного оборудования. Бла-годаря этому заниматься спортом стало возможным не только на природе и в спортивных клубах, но и дома и на работе. Так называемые домашние тренажеры производи-тели специально создали для тех, кого привлекают домашние трени-ровки. Благодаря этому, можно за-ниматься спортом в удобное время в собственной квартире и эконо-мить время и деньги. Катание на роликовых коньках, езда на вело-сипеде, игра в теннис на открытом корте и так далее – это все летние виды спорта. Если говорить о зим-них видах спорта, то тут основны-ми являются лыжи и коньки. Если вы отправляетесь на зимний отдых,

Движение - жизнь!

то кататься можно практически на любых лыжах, от деревянных, до-ставшихся от родителей, до совре-менных из пластика и других ма-териалов. Как известно, занятия спортом не только укрепляют здо-ровье, но и придают жизненные силы, доставляют удовольствие. Многие люди, несмотря на загру-женность каждого дня современ-ной жизни, всё-таки находят для этого время.

При условии соблюдения нами элементарных норм гигиены и бережного отношения к своему здоровью у нас есть возможность прожить до 100 лет и более, этому свидетельствуют научные данные. Но самые простейшие и обосно-ванные наукой нормы здорового образа жизни порой не соблю-даются многими людьми. Одни излишествуют в еде, что приво-дит к ожирению и склерозу сосу-дов; другие становятся жертвами малоподвижности, вызывающей преждевременное старение; тре-тьи не умеют отдыхать, вечно на-

ходятся на нервах, беспокойны, страдают бессонницей и, как след-ствие, получают целый «букет за-болеваний» . Такие пагубные при-вычки, как курение и алкоголь, значительно укорачивают жизнь многим людям.

Представьте, что вам подарили племенного арабского скакуна. Чем вы его будете кормить, и как будете за ним ухаживать? Многие из вас наверняка ответили бы так: «Корм только лучший и обя-зательно комплекс занятий, для поддержания его в прекрасной физической форме». Но чем мы хуже этого скакуна? Почему мы так безответственно относимся к тому, что мы едим, к своему телу и к здоровью, в целом? В Священ-ном Писании говорится: «Не знае-те ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Ко-торого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1Коринфя-

Распорядок дня большинства жите-лей мегаполиса до-статочно однообра-зен: утро проводим за рулём автомоби-ля, день – на рабочем месте, а вечер снова в автомобиле. Важ-но отметить, что все эти действия мы выполняем в сидячем положении! Как оставаться здо-ровым и бодрым в условиях современ-ного ритма жизни?

нам.6:19,20). Согласно этому, мы, христиане, должны бережно отно-ситься к своему здоровью, так как оно дано нам Богом, не для того чтобы растрачивать его направо и налево, но для того чтобы прослав-лять нашего Творца. Только здо-ровый человек может полноценно служить Богу на том месте, на ко-тором он находится.

Движение – это жизнь. Это всем известное выражение сегодня как никогда становится актуальным. Мы решили привести несколько аргументов в поддержку активного образа жизни:

• Те, кто регулярно занимается спортом или вообще много дви-гается, тот получает совсем иное ощущение своего тела, чем те, кто ведёт малоподвижный образ жиз-ни.

Если вы в форме и ходите, выпря-мившись, сидите прямо, и кажетесь увереннее в себе, вы производите совершенно другое впечатление на окружающих, чем те, кото-рые волочат ноги и сутулят плечи. • При интенсивных спортивных тренировках, доходящих до мак-симальных нагрузок, гипофиз вы-рабатывает гормон эндорфин (гар-мон радости).

• Благодаря глубокому дыханию во время занятий спортом тело по-лучает дополнительный кислород. Он разносится кровью ко всем клеткам, а это среди прочих плю-сов активизирует регенерацион-ную способность кожи.

• Спорт и движение сглаживают стресс.

Если у вас сразу после напряжен-ной ситуации есть возможность интенсивно подвигаться, восполь-зуйтесь ею, это ускорит распад стрессового гормона адреналина.

• Благодаря снятию стрессов и лучшему кровоснабжению мозга улучшается также способность к обучению и творческие возможно-сти. Это особенно пригодится вам в пору экзаменов.

• Поскольку мускулатура бла-годаря спортивным трениров-кам укрепляется и становится упругой, изменяется также и си-луэт тела, пропорции фигуры становятся гармоничнее.

Здоровье является основным условием долгой и счастливой жизни, поэтому при встречах или расставаниях с близкими и доро-гими людьми, мы желаем им креп-кого и доброго здоровья. Давайте переходить от слов к активным действиям. Ведь так здорово жить здорово!

Подготовила Евгения Курдиманова

июнь 201112

Наступило лето. Сезон отпусков открыт. Кто-то едет на отдых зарубеж, кто-то на черноморское

побережье, а кто-то решил остаться в городе. В связи с этим редакция газеты объявляет конкурс фоторабот на тему «Мое лето».

Для участия вам необходимо до 1 сентября при-слать ваши работы на електоронный адрес редакции: ucxodinfo@mail.ru. Имена победителей и их работы бу-дут опубликованиы в следующем номере газеты.

Требования к работам: • Фотографии должны быть сняты на собственный фото-аппарат, а не взяты из интернета.• Один автор не может заявлять более 3-х материалов. • Материалы принимаются для участия в конкурсе только в случае, если вместе с материалами были высланы дан-ные автора (Ф.И.О город, контактый телефон или e-mail). • Все работы доллжны быть озаглавлены и обязательно должен быть указан ее автор. Ждем ваших работ!

С уважением редакция

Фотоконкурс "Моё лето"

Калининградская область, Мурманская область, Санкт – Петербург и Ленинградская область, Москва и Московская область, Белгородская область, Калужская область, Тверская область, Ивановская область, Орловская область, Курская область, Самарская область, Саратовская область, Липецкая область, Воронежская область, Волгоградская область, Ростовская область, Рязанская область, Краснодарский край, Ставропольский край, Республика Северная Осетия – Алания, Кабардино – Балкарская республика, Карачаево – Черкесская республика, республика Абхазия, Луганская область (Украина).

Воскресные богослужения церкви «Исход» проходят во многих городах России

ОТ РЕДАКЦИИ

Что обычно пишут в колонках редактора сказать сложно. За-висит от формата. Считаю, что колонка не должна сообщать

содержание номера. Люблю колонки в таких разноплановых изда-ниях как «Крестьянка» или «Биография». Вроде бы о жизни, и ни о чём, но всегда с основной мыслью.

Дорогие читатели!Это моя первая колонка в газете и я рада представить вам первый

в этом году выпуск «Исход ». Прошло больше полугода с момен-та последнего выхода газеты. Как мы провели это время, думаю, каждый ответит по-разному. Лично я в этом году вывела для себя две формулы счастья. Первая: никогда не жалей себя. Этому есть библейское основание, которое звучит немного по-другому: «Всег-да радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1Фес-салоникийцам 5:16-18). Если все происходящее воспринимать как план Божий для нашей жизни и не сетовать на людей, обстоятель-ства, правительство, то яд самосожаления, отравляющий жизнь, будет нейтрализован благодарностью Богу и ожиданием перемен. Мы возлюблены Господом! И это - моя вторая формула счастья. В Библии сказано: «Делайте все как для Господа». Эти слова часто воспринимаются, как указание служить с чистым сердцем, добро-совестно, прилежно и самоотверженно. Но если ко всему прибавить внутреннее ощущение того, что ты любим, а точнее, возлюблен, то любое дело и служение будет воспринято как счастье.

В этом номере мы решили осветить наиболее важные и актуаль-ные, на наш взгляд, темы. О многих из них в СМИ и в интернете идёт жаркая дискуссия, и мы предлагаем вам свой взгляд на со-бытия, происходящие в России и в мире.

Основная тема номера «Спасительная мечта Бога». В чём она за-ключается, и как христиане могут осуществить Его мечты? Мечтой от Бога с нами поделился Глава Объединения церквей «Исход» епископ Эдуард Дерёмов.

Номер выходит в период летних каникул и отпусков, поэтому на страницах газеты мы объявляем фотоконкурс «Моё лето». Надеем-ся, что он заинтересует вас и вы примите активное участие.

В заключении хочется пожелать вам, наши дорогие читатели, добра, радости, счастья и мира Божьего. Именно вы являетесь ориентирами нашего служения. Все наши усилия и каждодневный поиск – ради вас. Поэтому ждем ваших предложений, идей, живых откликов на публикации.

Евгения Курдиманова редактор газеты «Исход инфо»

Колонка редактора

Учредитель и издатель: Местная религиозная организация Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) «Исход» г.Ростов-на-Дону

Газета «Исход инфо» зарегистрирована в Федеральной службе по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия (г.Москва)Свидетельство ПИ№ФС77-26313 от 1.12.2006г.

Адрес редакции: 344079 г.Ростов-на-Дону, ул.Калитвенская,17в тел.\факс: +7(863)295-36-32, ucxodinfo@mail.ruАдрес издателя: 344079,г.Ростов-на-Дону, ул. Калитвенская,17в. Перепечатка материалов из газеты «Исход инфо» возможна только по согласованию с редак-цией. Присланные в редакцию рукописи не рецензируются и не возвращаются. В газете использованы тексты из Русского Синодального перевода Библии.

Газеты печатается на добровольные пожертвования прихо-жан церкви.Газета отпечатана в ООО «Батайское полиграфическое предприятие».346880, г.Батайск, ул. М Горького,84, Заказ №1107. №1 (013) 11 2011г., подписано к печати 10.06.2011г. Тираж 20 000 экз. Распространяется бесплатноРедактор: Евгения КурдимановаКорректура: Мария КураеваДизайн, верстка: Ильяс Курбанов

Дополнительная информацияна сайте: www.ucxod.ru