第二十一章大衛帳幕：盡情的敬拜（代上15-16章）

國際禱告殿大學 ─ 畢邁可大衛生平研讀（2015秋季）

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第21課大衛帳幕：盡情的敬拜（代上15-16章）

I. 複習：大衛神聖的誓言（詩132:1-5）

A. 最能說明大衛是合神心意的特質，就是他盡情地委身敬拜。佔領耶路撒冷後，聖經記載他的

首個偉大行動 ─ 將約櫃運到耶路撒冷，並設立歌者和樂手在主前事奉（代上15-16）。

B. 代上15-16章描述了耶路撒冷歷史性的一天，那時大衛將約櫃運到那裏，並建立新的敬拜秩

序，它反映了天上對主的敬拜。歷代志的作者比撒母耳記下6章提供更多有關這偉大事件的

資料，讓我們看到大衛在詩132篇誓言背後的領導力、心思意念及熱心，也為詩27:4提供背

景內容。

C. 大衛起誓會窮畢身精力為神尋找「居所」。他的誓言包括傾盡一生愛神，以全力或一切資源

（時間、才幹、財寶）追尋神。我稱這誓言為「改變歷史的誓言」─它涉及大衛的時間（詩

27:4）、禁食（詩69:7-12）及金錢（代上22:14）。這誓言是末世敬拜運動的核心。

1耶和華啊，求你記念大衛…2他怎樣…向雅各的大能者許願，3說：我必不…上我的床榻；4

我不容我的眼睛睡覺…5直等我為耶和華尋得所在[安放約櫃的殿]，為雅各的大能者尋得居所。

（詩132:1-5）

D. 大衛全情投入在建立主的殿及在殿中尋求祂（詩27:4; 參代上29:2-3）。大衛為神的殿奉獻了

超過1,000億美元（按現今的價值）。一他連得是75磅或1,200安士（16安士/磅）。按$850/

安士的價值計算，一他連得金值約一百萬美元。故此，100,000他連得金的價值約為1,000億美元。按$12/安士計算，一他連得銀值約15,000美元，所以，1,000,000他連得銀值約150億美元。金和銀的總值便超過1,000億美元了。

4有一件事，我曾求耶和華…就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。（詩27:4）

2 我為我神的殿已經盡力，預備金子做金器，銀子做銀器…3且因我心中愛慕我神的殿…（代上29:2-3）

14我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬[100,000]他連得，銀子一百萬[1,000,000]他連得…（代上22:14）

E. 大衛的誓言預備了他的心去領受神殿宇內的敬拜模式。

11大衛將…的樣式指示他兒子所羅門，12又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華神殿的院子…13又指示他祭司和利未人的班次與耶和華殿裏各樣的工作… 19大衛說：「這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。」（代上28:11-19）

F. 啟示錄4-5章形容神寶座四圍的敬拜是持續而具音樂性的。

8四活物…晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉…（啟 4:8）

8…四活物和二十四位長老…9他們唱新歌…（啟 5:8-9）

大衛生平研讀（2015秋季）─ 畢邁可

第21課大衛帳幕：盡情的敬拜（代上15-16章）第2頁



II. 概覽大衛為約櫃建立的帳幕

A. 大衛作王後建立了一個敬拜的帳幕，以兌現他誓言的一部分。大衛在約櫃前設立歌者及樂手，

以敬拜神為其全職工作。

1眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏…4大衛派幾個利未人[歌者/樂手]在耶和華的約櫃前事奉…讚美耶和華…37在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分。（代上16:1, 4, 37）

B. 一日盡一日的職分：大衛按「每日的職分」資助歌者及樂手，讓他們能受僱全職在主前事奉

（代上16:37），免除其他責任（代上9:33）。

33歌唱的…住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。（代上9:33）

C. 大衛設立了4,000名樂手、288名歌者（12 x 24 = 288）及4,000名守衛。故此，他自資讓

10,000多人成為他的「全職員工」，協助有關敬拜及向神獻祭的工作。

7他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八[288]人。（代上25:7）

5有四千[4,000]人作守門的，又有四千[4,000]人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。（代上23:5）

III. 神吩咐列王擁抱大衛對敬拜的啟示

A. 大衛吩咐神的子民看重他對天上敬拜秩序的啟示，因這是神的吩咐（代下29:25; 35:4, 15; 拉

3:10; 尼12:45）。

25王又派利未人在耶和華殿中敲鈸…乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的，就是耶和華藉先知所吩咐的。（代下29:25）

B. 所羅門按神給大衛的吩咐設立歌者（約公元前970年）。

14所羅門照著他父大衛所定的例，派定…利未人…讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的…因為神人大衛是這樣吩咐的。（代下8:14）

C. 當以色列偏離正軌時，神興起屬靈的改革者，他們懷着異象要恢復大衛所吩咐的敬拜。舊約

時代的七個「復興」都恢復了大衛的敬拜。

D. 約沙法的改革（約公元870年）包括了設立歌者及樂手。

19 …利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華… 21

約沙法…設立歌唱的人，頌讚耶和華… 28

他們彈琴…進了耶和華的殿。（代下20:19-28）

E. 大祭司耶何耶大恢復聖殿敬拜，按大衛的秩序設立歌者及樂手（約公元前835年）並讓只有

七歲的約阿施王登基。

18耶何耶大派…利未人…又按大衛所定的例，歡樂歌唱。（代下23:18）





F. 希西家的復興（約公元前725年）包括恢復大衛所吩咐的歌者及樂手。

25王又派利未人在耶和華殿中…彈琴，乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的…27就唱讚美耶和華的歌… （代下29:25-27）

G. 約西亞的復興（約公元前625年）照著大衛的吩咐恢復了全職歌者及樂手。

3又對…利未人說：「…4遵以色列王大衛…所寫的，自己預備…」15歌唱的…照著大衛…所吩咐的，站在自己的地位上…（代下 35:3-15）

H. 所羅巴伯（約公元前536年）照大衛所吩咐的設立全職歌者及樂手。

10…利未人…照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。（拉3:10）

I. 以斯拉及尼希米（公元前445年）照著大衛所吩咐的設立全職的歌者及樂手。

24利未人…照著神人大衛的命令…讚美稱謝… 45歌唱的、守門的，照著大衛…的命令也如此行。（尼12:24, 45）

IV. 利未人的簡要概覽

A. 歷代志上強調利未人在約櫃前敬拜主的角色。利未人是利未的後裔，且是祭司（亞倫的後裔）

的助手。亞倫及其子孫都是利未的後裔，並擔當祭司職份。故此，亞倫後裔以外的利未人都

是祭司的助手，負責帳幕或聖殿的工作及/或參與歌唱與音樂的事奉。

B. 亞伯拉罕是我們的信心之父（羅4:16-18）。亞伯拉罕之子以撒的其中一個兒子是雅各。雅各

有十二個兒子，他們的名字是呂便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩

迦、西布倫、約瑟（瑪拿西及以法蓮）及便雅憫。這十二個兒子成為以色列十二支派的祖先，

每支派都以其名字命名。利未的後裔就是利未人。

1. 利未有三個兒子：革順、哥轄及米拉利。哥轄死後約400年，他最廣為人知的後裔 ─

摩西及他的兄長亞倫 ─ 領以色列人離開埃及進入曠野。以色列人在曠野流浪的年日，

主派亞倫及其後裔作祭司事奉祂。亞倫的祭司職份由此而來。雖然所有祭司都是利未

家的子孫，但聖經通常都會區分他們與利未人，後者是蒙召協助及服事祭司的。

2. 雅各的兒子約瑟獲分配兩個支派 ─ 以法蓮及瑪拿西各一個支派 ─ 所以以色列實際上

有十三個支派。可是，因為利未支派以祭司職份服事其他支派，並且散居在十二個支

派當中，所以聖經提及十二支派時，不常將他們包含其中。

V. 大衛為約櫃預備帳幕（代上15章）

A. 大衛為約櫃預備了一個帳幕，並設立歌者及樂手在約櫃前事奉主（代上15:1-3）。他運送約

櫃到耶路撒冷後，便設立新的敬拜秩序，由全職事奉神的歌者及樂手帶領（代上15-16章）。

1大衛…為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。2那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。」3大衛招聚以色列眾人到耶路撒





冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。（代上15:1-3）

17眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在…大衛所搭的帳幕裏。（撒下6:17）

B. 實際性：大衛預備了帳幕（設施）及組織了晝夜敬拜的流程（代上15:1）。要維持晝夜敬拜

的異象，須處理許多實際的問題。

C. 合乎聖經：再度嘗試運送約櫃時，他們小心翼翼地採用並尊重聖經的方式（代上15:2）。聖

經對約櫃有特別的指示 ─ 要蒙蓋它、讓利未人用槓肩抬它，並且永不可直接觸摸它（出

25:14-15; 申10:8; 民4:5-6, 15; 7:9）。因為約櫃是至聖的，所以要遠離未成聖之人的眼目及觸

摸。

D. 動員：大衛召聚龐大人力運送約櫃到耶路撒冷（代上15:4）。由八名主要領袖（代上15:11）

帶領約900名（代上15:4）利未人。這需要充足的計劃、人力及金錢，並涉及大量工作。有

些人擁抱異象，卻沒有接受隨之而來的工作。

4大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。（代上15:4）

E. 屬靈生命：大衛召聚國中最高的領袖並讓他們自潔，又呼籲他們以下的領袖同樣做（代上

15:11-15）。

11大衛將祭司撒督和亞比亞他…召來，12對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將…約櫃抬到我所預備的地方。13因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華－我們的神，所以他刑罰我們。」14於是祭司利未人自潔，好將…約櫃抬上來。（代上15:11-14）

1. 自潔：大衛委派那些竭誠為主成聖的人。

21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後2:21）

2. 定例：大衛小心地查考聖經，以了解尊榮神同在及帶領的既有秩序。當大衛查考聖經，

便發現約櫃是由利未人用摃肩抬，而非用車運送的。

F. 大衛召聚利未人去分派歌者彈奏音樂（代上15:16-24）。他設立了一個有4,000名樂手（代上

23:5）的樂團，他們使用一系列的樂器：鈸（代上15:19）、瑟（代上15:20）、琴（代上

15:21）及號（代上15:24）。這是前所未有的。

16大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂…（代上 15:16）

G. 身為長老及最高軍事領袖的大衛將約櫃從俄別‧以東的家運走（代上15:25）。

25於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別‧以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。（代上15:25）





VI. 大衛支搭帳幕（代上16章）

A. 大衛安放約櫃在支搭於耶路撒冷的帳棚（帳幕）裏，並祝福百姓和大事慶祝（代上16:1-3）。

大衛沒有像俄別‧以東那樣將約櫃放在自己的居所。大衛祝福百姓並擺設筵席（預表羔羊的

婚宴）。

1眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裏…2大衛…奉耶和華的名給民祝福，3並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。（代上16:1-3）

B. 大衛派利未人以記念、稱謝及讚美事奉神（代上16:4-6）。在敬拜中，我們記念神（祂過去

的作為）、感謝神（祂現在的作為及應許）及讚美神（按祂的所是尊崇及高舉祂）。

4大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚[記念]，稱謝，讚美耶和華…（代上16:4）

C. 大衛寫了一首詩歌，為設立在耶路撒冷的約櫃作奉獻禮（代上16:7-36）。他將詩歌交給亞薩。

這詩歌來自其他三首詩歌：詩105:1-15（代上16:8-22）、詩96:1-13（代上16:23-33）及詩106:1, 47-48（代上16:34-36）。

7那日，大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華…（代上16:7）

D. 這歌是大衛所教導的敬拜模式。它展現了大衛對敬拜的三個重點行動，如第4節所定義的 ─

頌揚、稱謝及讚美耶和華。

25因耶和華為大，當受極大的讚美… 27有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所…29

要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他…當以聖潔的妝飾敬拜耶和華…34因…他的慈愛永遠長存！（代上 16:25-34）

1. 這詩歌展現大衛熱愛以神為中心的敬拜，而主因祂的尊貴、威嚴、力量及喜樂（代上

16:27）而得到極大的讚美（代上16:25）。

2. 大衛渴望主的名會按着其超凡的榮美（聖潔，代上16:29）及恆久的慈愛（代上16:34）

而得著當得的榮耀。

E. 大衛派利未人全職在約櫃前事奉主（代上16:37-43）。

37大衛派亞薩和他的弟兄在約櫃前常常事奉耶和華，一日盡一日的職分；38又派俄別‧以東和他的弟兄六十八人…作守門的…（代上 16:37-38）

F. 大衛派亞薩：大衛是聖經首位設立全職歌唱及音樂事奉的人（代上9:33; 16:37; 23:5, 30; 25:7;

代下8:12-14; 31:4-6, 16; 34:9, 12; 尼10:37-39; 11:22-23; 12:44-47; 13:5-12）。

G. 這工作是定時（恆常）並且有要求（有準則的責任）的。他們不做別樣的工，而是受僱負責

晝夜敬拜的工作（代上9:33; 16:37; 代下8:14）。

14所羅門照著他父大衛所定的例，派定…利未人各盡其職，讚美耶和華，在祭司面前做每日所當做的…（代下 8:14）





33歌唱…晝夜供職，不做別樣的工。（代上9:33）

H. 神渴望在地上接受如天上的敬拜，這點一直都沒有改變。聖靈在過去一直沒有強調這點，直

到現在才在多國中強調它。神吩咐大衛採納的敬拜秩序不受時代限制，在今天仍然有效，就

如設立歌者及樂手在神的殿。它的實際運作在不同國家和文化中是截然不同的。

VII. 恢復大衛帳幕的應許

A. 主應許建立大衛的帳幕（摩9:11）。這包括許多事物，因為神的政權是在敬拜與禱告的環境中施展的。帳幕指出大衛寶座（政權）存在的事實及彰顯它的方式（敬拜的環境）。

11到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來…12使以色列人得以東所餘剩的[伊斯蘭]和所有稱為我名下的國[列國的收割]… 14我必使我民以色列被擄的歸回；他們必重修荒廢的城邑居住…15我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來…（摩 9:11-15）

B. 大衛帳幕與恢復禱告、敬拜、預言的靈、宣教運動及以色列復國後的彌賽亞的餘民有關。它

結合了三個領域 ─ 禱告的教會、彌賽亞運動及以色列國（當它追求公義的政權及認同耶穌

作為大衛兒子的權柄）。

C. 總括來說，它指向神的政權透過禱告和敬拜臨到地上（啟4:8）。它將在今世局部地彰顯

（在其持續增長的過程中）及在千禧年達至完滿。大衛帳幕的完滿恢復只會在耶穌再來後成

就，那時祂會在耶路撒冷的大衛寶座上，在敬拜與代禱中統治萬國。

D. 大衛帳幕至少有七個緊密相連的面貌：

1. 屬靈的面貌 ─ 以與神親密為基礎的先知性代禱敬拜（代上25章）

2. 政治的面貌 ─ 尋求政權間的公平與公義（賽16:5）

3. 彌賽亞的面貌 ─ 在以色列國中建立信主的餘民（摩9:14-15）

4. 宣教的面貌 ─ 以神國的福音影響萬國（摩9:12）

5. 超自然的面貌 ─ 釋放神的能力、榮耀及神蹟（詩145:11-12）

6. 轉化的面貌 ─ 恢復城市、農業、經濟等等（摩9:13-14）

7. 末日的面貌 ─ 迎接耶穌在耶路撒冷作王統治萬國

第二十一章 大衛帳幕：盡情的敬拜（代上15-16章）

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