عبدالتواب عبداهللا حسين

أمـريكا وإسرائيل

البـداية والنهـاية

دمار إسرائيل: الجزء األول

2

فهــرس الكتــاب صفحة الموضــــــــوع

الفهرس

1 المقدمة -1

7 وكانت البداية -2

14 )الطريق إلى الراجفة(عالمات الساعة الصغرى -3

21 فساد األمم عالمة النهاية -4

دولة بني إسرائيلنهاية : الباب األول

31 نهاية دولة بني إسرائيل 1/1

39 عصر ملوك بني إسرائيل 1/2

51 البقية تأتي 1/3

59 ووعد اآلخرة-وعد األولى 1/4

71 تاريخ المسجد األقصى 1/5

85 وما خفي كان أعظم 1/6

91 هرمجدون-معركة وعد اآلخرة 1/7

99 إقترب الوعد الحق 1/8

105 )هرمجدون(وعد اآلخرة متى 1/9

109 هل الملحمة الكبرى هي وعد اآلخرة 1/10

دمار إسرائيل: الجزء األول

3

117 نهاية الدولة العبرية حتمية 1/11

فناء أمريكا: الباب الثاني

130 - مقدمة -الزلزال القادم وفناء أمريكا 2/1

135 ) أمريكا(بابل المدينة العظيمة 2/2

141 .أمريكا وفساد العالم 2/3

147 .صف خراب أمريكاو 2/4

161 . وصف فناء أمريكا2/5

177 إنهيار الحضارات 2/6

185 وزلزال الساعة-زلزال األرض 2/7

195 أيام الضيق العظيم وبداية العالمات الكبرى 2/8

203 زلزال الساعة والقيامة 2/9

211 والخاتمة-الموعد 2/10

ؤلفجميع الحقوق محفوظة للم: تنبيه هام بكـل طـرق كتاب، أو جزء منه ال اهذأو نشر ويمنع طبع

الطبع والتصـوير والنقـل والترجمـة والنشـر المطبعـي أو ، اإللكتروني، وغيرها من الحقوق إال بإذن خطي من المؤلـف

: بـرقم ، والموثقة الذي تؤول إليه وحده الحقوق الفكرية للكتاب .X – 01 – 6032 - 977: ، وبرقم دولي2000 / 15685

دمار إسرائيل: الجزء األول

4

a

مقـدمة

الحمد هللا الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاقيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشـر المـؤمنين الـذين *

،))1*ماكثين فيه أبدا * يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا أنزل عليـه وصلى اللهم على سيدنا محمد النبي العربي األمي الذي

القرآن الكريم ولم يدخر نصيحة تنفع أمته كما روى اإلمام مسلم عن في سـفر فنزلنـا fكنا مع رسول اهللا : عبد اهللا بن عمر أنه قال

إذ نـادى منـادي ... منزال، فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل فقـال fالصالة جامعة؛ فاجتمعنا إلى رسول اهللا : fرسول اهللا

إنه لم يكن نبي قبلي إال كان حقا عليه أن يدل أمته على خير مـا "يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرتها بالء وأمور تنكرونها، وتجـيء فتنـة

هذه مهلكتي ثم : ؤمنفيرقق بعضها بعضا، وتجيء الفتنة فيقول الم تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول هذه منة، فمن أراد أن يزحزح عـن

. سورة الكهف1-3) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

5

النار فيدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن باهللا واليوم اآلخر، وليأت . )1("إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه

وع فلقد مكثت اثني عشر عاما أبحث وأجمع وأسطر هذا الموض الذي بين يديكم، وشدني تتابع األحداث العالمية نحو النهاية المحتومة

، ومنهـا fالتي أخبرتنا عنها الكتب السماوية وأحاديث رسول اهللا :ما ورد في التوراة

األرض تدنست تحت سكانها ألنهم تعـدوا الشـرائع، غيـروا " كلـت األرض وعوقـب لذلك لعنة أ *الفريضة، نكثوا العهد األبدي

. )2("الساكنون فيها، لذلك احترق سكان األرض وبقى أناس قالئلفإذا وجدت في نفسك حرجا من سماع شيء من التـوراة؛ فقـد

بلغوا عني " قال fروى البخاري عن عبد اهللا بن عمرو أن النبي علي متعمدا ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل وال حرج، ومن كذب

.)3( "فليتبوأ مقعده من النارأي ال حرج عليكم في الحـديث : (قال أحمد بن حجر العسقالني

الزجر عن األخذ عنهم أو النظر في كتـبهم fعنهم ألنه تقدم منه ثم حصل التوسع في ذلك، وكأن النهي وقع قبل اسـتقرار األحكـام

الفتنة، ثم لما زال المحـذور وقـع اإلسالمية والقواعد الدينية خشية اإلذن في ذلك لما في سماع األخبار التي كانت فـي زمـانهم مـن

ال تضيق صدوركم بما تسـمعونه ): ال حرج (االعتبار، وقيل معنى .)4 ()عنهموحتى يمكن التأسيس على مبدأ؛ فإن األصل في هذا الكتاب هـو

6، 5/ 24سفر أشعياء ) 2 (12/232فتح الباري ) 1(

6/575فتح الباري ) 4 (6/3461فتح الباري ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

6

.) )1 لحافظونإنا نحن نزلنا الذكر، وإنا لهالقرآن الكريم وكل كالم الكتب المقدسة الذي يوافق القرآن الكريم أخـذنا بـه،

.وكل ما يخالفه سكتنا عنه في موضـوع كتابنـا fوكل ما صح من أحاديث رسول اهللا

وما آتاكم الرسول فخذوه ومـا :تعاليأخذنا به عمال بقول اهللا إليك الذكر لتبـين وأنزلنا ، وقوله تعالى ))2نهاكم عنه فانتهوا .))3للناس ما نزل إليهم

روى : فإذا قال قائل إنما القرآن الكريم وال شيء غيره فنقول له أال ": أنه قال fأبو داود عن المقدام بن معد يكرب عن رسول اهللا

إني أوتيت الكتاب ومثله معه، أال يوشك رجل شبعان على أريكتـه فما وجدتم فيـه مـن حـالل )اكتفوا به ( عليكم بهذا القرآن : يقول

.)4("فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموهولقد أخبر اهللا تعالى البشر عن مجريات مستقبلهم حتى يأخـذوا

وإيمانه يربـو -حذرهم فلقد راهن أبو بكر الصديق رضي اهللا عنه راهن مشركي مكة على غلبة الروم فـي بضـع -على إيمان األمة

فـي * غلبت الـروم * ألم سب الرهان في قوله تعالي سنين وك في بضع سنين هللا * أدنى األرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون

.))5األمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنونالقول تفسير القرآن الكريم بالقرآن قول الحبر البحر عبد اهللا بـن

آن بركة دعاءه له حيـث وترجمان القر fعباس بن عم رسول اهللا

النحل44) 3( الحشر 7) 2( الحجر 9) 1(

.1/6ماجهابن ، 4/131 ، مسند أحمد 3988، أبو داود 2/570الصحيحة ) 4(

.4 – 1، من الرومسورة ) 5(

دمار إسرائيل: الجزء األول

7

وهو ما به العمل )1("اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل " fقال " ال اجتهاد مع نص : "في كتابنا الذي بين يديك وكما قال علماء األمة

القرآن الكريم تبينه السنة الصحيحة وما وافقه من الكتاب : والنص هو .المقدس

األولين واآلخرين صـالح القول في أن القرآن الكريم فيه أخبار لكل زمان ومكان وإليه مالذنا كما روى اإلمام أحمد وأبـو عيسـى

سمعت رسول : الترمذي عن علي بن أبي طالب رضي اهللا عنه قال -يا محمد أمتك مختلفة بعـدك : أتاني جبريل فقال ": يقول fاهللا

في كتاب اهللا، فقال – قال –فأين المخرج يا جبريل؟ : قال فقلت له –به يقصم اهللا كل جبار، من اعتصم به نجا، ومـن تركـه هلـك

قول فصل، وليس بالهزل، ال تخلقه األلسـن، وال تفنـى –مرتين عجائبه، فيه نبأ ما كان قبلكم، وفصل ما بينكم، وخبر ما هو كـائن

.)2("بعدكمالقول في موضوع الكتاب تخويف النـاس وإنـذارهم مـا رواه fصلى بنا رسـول اهللا : (مام مسلم عن أبي زيد األنصاري قال اإل

الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى، ثـم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلى، فصـعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس، فأخبرنا بما كان وما هو كـائن،

.)3()فأعلمنا أحفظنا عندما خطب في fالكتاب هو مراد رسول اهللا فمرادي من هذا

.الناس من بعد صالة الفجر إلى غروب الشمس

3/138، مسلم 1/48البخاري ) 1(

.666مسند العشرة المبشرين بالجنة /أحمد )2(

4/483، الترمذي 18/16مسلم ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

8

والمعني بالخطاب هو كل إنسان على وجه البسيطة، من أي دين أو جنس أو لون، فإن مركب الحياة تحملنا جميعا، وهـدف النجـاة

. يكمن في قلب كل إنسانلموضوع، فلقد سبقني كثيرون، كل ولست أول من يكتب في هذا ا

يدلي بدلوه ويقول رأيه، ونحن نحترم جميع اآلراء، وأعـرض هنـا لوجهة نظري، وأنا كإنسان يؤخذ من كالمي ويترك، فهو رأي كباقي

.اآلراء، يحتمل الصواب كما يحتمل الخطأا غير قليل في إسناد كل وتحقيقا للفائدة فقد آليت على نفسي جهد ورد في هذا البحث إلى مصدره في كل صفحة، ألننا نعرف أن قول

ذلك هاما ومكمال لموضوع الكتاب؛ لكي يجده القارئ الكريم بين يديه .وقد احتوى على كل ما يتمنى أن يطالعه في نفس الموضوع

.تعالى أن يجعله خالصا لوجهه الكريماهللا نسأل و

عبدالتواب عبداهللا حسين com.@yahoo340aah :رونيالبريد االلكت

com.3aah.www :عنوان موقع النت 002 - 0101431607 :هاتف محمول

:التي تحدث فيها عن المستقبلاألخرى المؤلف كتب من

.دمار أمريكا على األبواب -1 ".رمجدونه: "معارك آخر الزمان -2 .زلزال نهاية العالم، قريبا -3 .أول عالمات الساعة الكبرى: تسونامي آسيا -4

دمار إسرائيل: الجزء األول

9

وكانت البداية

- بدون محطات إنذار مبكر يابانية أو أمريكية لرصد الـزالزل

.فإن القرآن الكريم قد بين وقوعه تفصيالرض وحكمة اهللا سبحانه اقتضت أن ينقسم تاريخ اإلنسان على األ

... الليل والنهـار : إلى قسمين كما قسم أشياء كثيرة حولنا إلى قسمين ل آدم إلى قيام الساعة يمر بالمرحلة نس جعل وصول... الذكر واألنثى

.fوحتى بعثه النبي محمد fاألولى التي تبدأ من آدم وحتـى قيـام السـاعة مـرورا fوالمرحلة الثانية تبدأ ببعثته

نهايتها ثم الكبرى حتـى انهـدام عمـارة بالعالمات الصغرى حتى .الكون، وقيام الساعة

إنها أمة مميزة عن األمم التي سبقتها، لها خصـائص ودرجـات .))1كنتم خير أمة أخرجت للناستختلف عن جميع األمم السابقة

فأول درجة كانت زمن الرسالة، والرجال الذين آمنـوا وعاشـوا ن حصين رضـي اهللا عنـه معه هم أفضل الدرجات، عن عمران ب

خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين " :fقال رسول اهللا : قال

آل عمران110 ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

10

.))1يلونهم .ثم التابعون الذين أخذوا عن الصحابة

.ثم تابعو التابعونزمن علماء الشريعة والحقيقة، وهـم رجـال : ثم بدأ زمن جديد

وأمروا بالمعروف تحققوا بدين اهللا في شئون الخالئق؛ فأقاموا عدله، فعبروا بدين اهللا آفاقـا – فوق السلطة والسلطان –ونهوا عن المنكر

مظلمة من التاريخ اإلسالمي جثم الطامعون فيها على صدر األمة بعد .أن تقطعت أوصالها

أبو الحسن الشاذلي سـنة : ولقد أفل هذا الزمان بوفاة رجاله أمثال هـ، وشمس الدين محمـد 686هـ، وأبو العباس المرسي سنة 656

هـ، وهم الرجال الذين كانت السـالطين 847الحنفي بالقاهرة سنة .تهابهم وتعرف لهم قدرهم

وفي هذا العصر برز رجال حفظ اهللا بهم دينه حتى قـال علـى ـ 941الخواص سنة جميـع أبواب األولياء قد تزحزحت للغلق : ( ه

.)f()2وما بقي اآلن مفتوحا إال باب رسول اهللا في هذا العصر أيضا برز رجال من ذوي الهمـم العاليـة فـي مجاالت شتـى من فروع العلم المختلفة كونوا العجينـة األساسـية

:لعصر العلم الذي فتح بهم على مصراعيهظهر ابن سيناء صاحب كتاب القانون الذي أصبح مرجعا ألوربا

.في الطب .ربيوظهر الرازي الذي قيل عنه أبو الطب الع

والحسن بن الهيثم في علـم -وظهر جابر بن حيان في الكيمياء .البصريات

137ى صفحة الطبقات الكبر) 2( 2/287فتح الباري ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

11

-وظهر الخوارزمي واضـع أسـس علـم الجبـر والحسـاب . والمسعودي في التاريخ-والبيروني في الفلك

وظهر اإلدريسي الذي رسم أول خريطة للعالم على كـرة مـن .فضة

ذه الغرب الـذي ذاع صيتهم في اآلفاق ومأل علمهم األطباق فأخ أخذ علم هـؤالء ) الجهل والفقر والمرض (كان يعيش عصر الظالم

العلماء العرب على صينية من ذهب ما بين معترف ومنكر لفضـل علماء اإلسالم عليهم؛ وأسسوا حضارتهم الجديدة وانطلقوا يفتحـون بابا جديدا لعصر جديد لم يشهد اإلنسان مثله منذ هبـوط آدم ليعمـر

.عصر العلمو األرض وهأسس العلم من الشرق اإلسالمي آخذها الغرب الغارق ألذنيه في

.ظالم التخلف ليصنع بها تقدمه، ))1وما كنا معذبين حتـى نبعـث رسـوال اهللا سبحانه قال

للناس كافة إلى قيام الساعة، والبد من تبلـيغهم fوالرسول الخاتم فا ثم ماليـين ثـم صـاروا الرسالة حجة عليهم، والناس كانـوا ألو

على ظهـر – والسهول والوديان –مليارات يسكنون الفيافي والقفار األرض؛ لهذا فتح باب العلم على مصراعيه لتبلغ الجميـع الـدعوة

قـل حجة عليهم للحساب يوم القيامة، وفي ذلك يقـول اهللا تعـالى ن هـو أرأيتم إن كان من عند اهللا ثم كفرتـم به، من أضل مم

سنريهم آياتنا في اآلفاق وفي أنفسهم حتـى * في شقاق بعيد يتبين لهم أنه الحق، أو لم يكف بربك أنه علـى كـل شـيء

أال إنهم في مرية من لقاء ربهم، أال إنه بكـل شـيء * شهيد .))2محيط

فصلت54-52 )2( اإلسراء 15 ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

12

اآليات تتحدث عن غير المسلمين الذين شـقوا عصـا الطاعـة .وأنكروا البعث

نفتح عليهم بـاب العلـم ) نريهم(للمستقبل ) س(حانه قال اهللا سب والتقدم التكنولوجي في أجواز السموات وفي أنفسهم إلى أن يـركبن طبقا عن طبق ويتدخلوا في الجينات بالهندسة الوراثية ويبلغ ظـنهم

.أنهم قادرون على ما في أيديهم عليهم وإلى أن يتبين لهم أن الرسالة حق والرسول صادق نسجل

.ما يقولونفإن اهللا قد سجل عليهم بعلمه األزلي القديم أنهم بعد ذلك في شك من البعث بعد أن طغوا بما بلغوه من علم حتى ظنوا أنهم يستطيعون

-تحريك ما حولهم بالريموت كنترول وتناسوا من سخر لهم ذلـك م شيء تطاولوا في الفساد، فوجدوا أنفسهم صناع الحضارة فال يقهره

ظهر الفساد فـي البـر ولم يقدروا النعم التي أعطاها اهللا لهم فـ والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم

.))1يرجعون .ولكنهم ال يرجعون

.األنهار تلوثت وأصبحت المياه غير صالحة لالستخدام اآلدميجية بعد أن ارتفعـت والهواء أصبح حول األرض كالخيمة الزجا

.فيه نسبة ثاني أكسيد الكربون، فأصبح جو األرض ال يطاق .المحيطات تلوثت بالنفايات السامة

النباتات تغذت على الميـاه الملوثة والهواء الفاسد فأصبحت بهـا .من الضرر أكثر ما بها من النفع

الحيوانات تلوث غذاؤها ففسـدت لحومهـا وأصـبحت ضـارة

سورة الروم41) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

13

. باإلنسانشيء ناله الفساد باالستخدام الخاطئ للعلم واإلنسان يحسب أنه كل

يحسن صنعا وهو يؤذي نفسه فهذا أوان حصد العلم كمـا قـال اهللا إنما مثل الحياة الدنيـا كماء أنزلناه من السماء فاختلط : تعالي

به نبات األرض مما يأكل الناس واألنعام حتى إذا أخذت األرض ازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليال زخرفها و

أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن باألمس، كـذلك نفصـل .))1اآليات لقوم يتفكرون

إذا بلغ التقدم عنان السماء وظن أهل األرض أنهم قادرون علـى .ما فيها وما حولها، وهم في غاية النشوة بما بلغوه

رض أمر اهللا سبحانه ليال في الشرق األوسط أو نهارا في أتى األ .أمريكا فجعلها حصيدا خالية من أسباب الرفاهية التي أطغت اإلنسان

وتلك هي الراجفة التي تقلب الموازين على ظهر األرض فيعـود اإلنسان مرغما على خوض باب جديد تتغير فيه حياته وهـو بـاب

.العالمات الكبرى للساعةولكن قبلها يجب أن نتوقف لنبين سريعا كيف وصلت األحـداث إلى هذا الحد في انحدار أوراق التاريــخ بالعالمـات الصـغرى

.للساعة

. سورة يونس24) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

14

عالمات الساعة الصغرى الطريق إلى الراجفة

قال النبـي : روى البخاري عن أنس بن مالك رضي اهللا عنه قال

f " وقرن بين إصبعيه السبابة والتـي "بعثت أنا والساعة كهاتين .)1(تليها

أول عالمات الساعة الصغرى وبوفاته بـدأت الفـتن fفكان ما نفضنا أيدينا من التراب من قبر : (تتالحق، قال أبو سعيد الخدري

.)2() حتى أنكرنا قلوبناfرسول اهللا :fومن أبيات رثاء أبي بكر الصديق لرسول اهللا

تعني بها جوانح وصدور فلتحدثن حوادث من بعده :fمن أبيات رثاء صفية بنت عبد المطلب لرسول اهللا

ولكن ما أخشى من الهرج آتيا لعمرك ما أبكي النبي لفقده .ارتدت الجزيرة العربية عدا المدينة ومكة وبدأت حروب الردة

ثم بدأت الفتوحات وتوسعت األمة اإلسالمية فجلب ذلك الرفاهيـة . فتنافسوها-اش وزينة وبنات فارس والروم ألهل البادية من ري

قال رسول اهللا : روى اإلمام مسلم عن عامر بن سعد عن أبيه قال f " سألت ربي ثالثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة؛ سألت ربـي

4/496، الترمذي 18/89، مسلم 11/347فتح الباري )1(

620التذكرة للقرطبي ص )2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

15

فأعطانيهـا، وسـألته أال )الجوع أو القحط (أال يهلك أمتي بالسنين أال يجعـل بأسـهم بيـنهم؛ يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته

.فماذا حدث؟. )1("فمنعنيها .قتل عمر بن الخطاب رضي اهللا عنه بيد مجوسية آثمة

ثم قتل عثمان بن عفان رضي اهللا عنه بيد عصبة من المسـلمين .الموحدين من أمصار اإلسالم المختلفة

ثم كانت الفتنة الكبرى في موقعة صفين حيث قتل في ثالثة أيـام ثالثة وسبعون ألفا من المسلمين بأيدي بعضهم البعض وكلهم البيض

، وهو قوله ومنهم حملة القرآن ومنهم بدريين fصحبوا رسول اهللا وتتوالى . ))2أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض :تعالى

.األحداث الجسام في غزوة fروى البخاري عن عوف بن مالك قال أتيت النبي

موتى، : أعدد ستا بين يدي الساعة ": ي قبة من آدم فقال تبوك وهو ف ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فـيكم كقعـاص الغـنم، ثـم استفاضة المال حتى يعطي الرجل مائة دينار فيظل ساخطا، ثم فتنة ال يبقى بيت من العرب إال دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بنـي

ن فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غايـة اثنـا األصفر فيغدرو .)3("عشر ألفا هـ فتح بيت المقدس صلحا في والية عمر رضـي اهللا 16سنة

.عنه ألفـا مـن المسـلمين 26 هـ طاعون عمواس؛ حصد 18سنة .بالشام

4/471، الترمذي 2/1303ابن ماجه / 18/14مسلم ) 1(

2/1341، ابن ماجه 6/320فتح الباري ) 3( األنعام 65 ) 2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

16

هـ دخـل سعد بن أبي وقاص إيـوان كسـرى بعـد 20سنة .ء، واستفاضة المالانتصاره بفتح المدائن في معركة جلوال

هـ معركة الجمل بين طلحـة والزبيـر ومعهــم أم 36سنة المؤمنين عائشة رضي اهللا عنها وبين على بن أبـي طالـب ومعـه

.عبداهللا بن عباس رضي اهللا عنهم . هـ معركة صفين بين علي ومعاوية رضي اهللا عنهما39سنة الحسـين هـ معركة كربالء ومقتل سيد الشهداء اإلمام 61سنة

.رضي اهللا عنه هـ موقعة الحرة وجه يزيد بن معاوية مسلما بن عقبـة 63سنة

في جيش عظيم من أهل الشام فقاتل أهل المدينة فهزمهم وقتل مـن أخالط الناس عشرة آالف سوى النساء واألطفال وقتل مـن حملـة

من قريش، وألف وسـبعمائة مـن بقايـا المهـاجرين 797القرآن وبالـت fوجالت خيل المسلمين في مسجد رسول اهللا واألنصار،

بين الركن والمقام، وأرغموا الناس على المبايعة ليزيد الـذي مـات ومات مسـلم بـن . بالذبحة وذات الجنب بعدها بأقل من ثالثة شهور

عقبة عند انصرافه عن المدينة بثالث ليالي بالماء األصفر في بطنه، .وتلك عقبي الظالمين

ج التاريخ من توسعات إلى الخارج بلغـت مشـارف وهكذا تدر الصين وتخوم أوربا حتى قال عمر بن عبد العزيز حسبي حسـبي، إلى تقهقر للداخل أمام جحافل الغزاة والطامعين عندما استفحل مرض

.النفوس وغلب تنافس الدنيا على القلوبولم تبق أمة من أمم األرض إال وكانت لها أطماع في هذه األمة،

.لمغول والتتار واألوروبيون وأخيرا أمريكا وإسرائيلايوشـك األمـم أن " fقال رسول اهللا : أبو داود عن ثوبان قال

دمار إسرائيل: الجزء األول

17

: فقال قائل مـن القـوم ،تداعى عليكم كما تداعى األكلة إلى قصعتها بل أنتم كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السـيل، :أمن قلة نحن يومئذ؟ قال ر عدوكم المهابة، وليقذفن في قلوبكم الوهن ولينزعن اهللا من صدو

حـب الـدنيا وكراهيـة :يا رسول اهللا وما الوهن؟ قـال : فقال قائل .)1("الموت

هذا ما حدث وصدق من أخبر عنه، فبعد أن فاق الغرب من سباته .العميق تقدم وجثم على صدر األمة اإلسالمية حقبة من الزمن

حداث التاريخ منذ البعثة فيما أخرجه أ fولقد أجمل رسول اهللا البخاري ومسلم وأبو داود عن أبي إدريس الخوالني أنه سمع حذيفة

عن الخير وكنت fكان الناس يسألون رسول اهللا : بن اليمان يقول يا رسول اهللا إنا كنـا فـي : أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت

هذا الخير مـن شـر؟ جاهلية وشر فجاءنا اهللا بهذا الخير، فهل بعد "نعم وفيـه دخـن ": هل بعد ذلك من خير؟ قال : فقلت "نعم" :قـال

قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هـدي، ": قلت وما دخنه قال نعـم، ": بعد ذلـك الخير من شر؟ قـال : فقلت "تعرف منهم وتنكر

يـا : لـت فق ،"دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيهـا "نعم، قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسـنتنا " :رسول اهللا صفهم لنا قال

تلزم جماعـة " :يا رسول اهللا فما تأمرني إن أدركت ذلك؟ قال : فقلت: فإن لم يكن لهم جماعـة وال إمـام قـال : قلت "المسلمين وإمامهم

فاعتزل الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتـى يـدركك " .)2(" على ذلكالموت وأنت

. اإلسالم:الخير األول

5/278، مسند أحمد 2/646سنن أبي داود ) 1(

2/448، سنن أبي داود 13/38فتح الباري ) 2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

18

. انقسام المسلمين في الجمل وصفين وكربالء والحرة:الشر األولوالية عمر بن عبد العزيز وما كـان ) وفيه دخن (:الخير الثاني

.فيها من مكائد حتى قتل بالسمق هواهم حتى دعاة السوء الذين يؤولون دين اهللا وف :الشر الثاني ، وانقالب األمور، وفيها يلزم المسلم الجماعـة الربابلغ ذلك إحالل

.التي تسير وفق الكتاب والسنة أو يعتزل جميع الناسإن آخر أحداث العالمات الصغرى هو انقالب األمور؛ كما روى

: قال رسول اهللا صلى اهللا عله وسـلم : الترمذي عن أبي هريرة قال وتعلم لغيـر ، والزكاة مغرما ، واألمانة مغنما ،إذا اتخذ الفيء دوال "

وأقصـى ، وأدنى صـديقه ، وعق أمه ، وأطاع الرجل امرأته ،الدين وكـان ، وساد القبيلة فاسقهم ، وظهرت األصوات في المساجد ،أباه

القينـات وظهـرت ، وأكرم الرجل مخافة شره ،زعيم القوم أرذلهم األمة أولها؛ فليرتقبوا ولعن آخر هذه ، وشربت الخمور ،والمعازف

عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا، وآيات متتابعات .)1("كنظام بال قطع سلكه فتتابع

مغانم الحرب من دبابات ومدافع وأسلحة متطورة تأخـذها : الفيء * .كناية عن فتح باب العلموهو الدولة للحفاظ على استقرار األمن،

تضيع بين الناس بعد أن بارت التجارة بسـبب خـراب : واألمانة * .الذمم لشدة تعلق القلوب بالدنيا

.زيادة على الضرائب فأصبحت مغرما: والزكاة* . وتعليم اللغات والكمبيوتر بدال من علوم الدين* . وأخبار الحوادث في عقوق الوالدين* . وعلت أصوات الناس في المساجد للدنيا*

2/1350، ابن ماجه 30866، كنز العمال 4/494الترمذي ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

19

. فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وهو انقالب األمور وساد القبيلة*

. وأكرم أصحاب المناصب ألجل مناصبهم اتقاء شرهم* . وعال نجم الراقصات والمطربات والطرب وأصبح لهم شأنا* . وشربت الخمور تحت اسم البيرة والمشروبات الروحية*لسب والنقد من آخر هذه األمة اإلسالمية باللعن وا ) حثالة( وتطاول *

على أولها، ليس على الصحابة فقط بل تطاولوا على شخص رسول وامتد التطاول إلى ذات اهللا عز وجل، وتعالى عما يقولـون ، fاهللا

. علوا كبيرا، وكفى بما سطرته أيديهم شاهدا عليهم يوم القيامةإذا ظهرت هذه الخمس عشرة عالمة فقـد أغنـت عـن بـاقي

ها حوتها جميعا وشملت أهمها، إذا ظهـرت العالمات الصغرى؛ ألن :في الناس فيرتقبوا اآلتي

ريحـا حمراء كالتي شاهدها المصريون في عصر يوم * .1997الجمعة من سنة

وزلزاال مدمرا، وخسفا في األرض، ومسخا يصبح فيه الناس *قردة وخنازير أو يصبحوا أشباها تسير على األرض وقد

والغيرة والكرامة، وهو ما نشاهده اآلن غالبا تجردوا من الحياءعلى األخالق العالمية في جميع بقاع األرض، على اختالف

.دياناتها وقذفا لألرض بحاصب يغير الحياة على ظهرها ثم آيات متتاليـة *

تفرط كالعقد الذي قطع سلكه فتتابعت حباته وهي العالمات الكبـرى .للساعة

دمار إسرائيل: الجزء األول

20

تفق عليه عن عمر بن الخطاب برواية ولقد شمل هذا الحديث الم ،فأخبرني عـن أماراتهـا ... " f لرسول اهللا مسلم أنه قال جبريل

أن تلد األمة ربتها، وأن تجد الحفاة العراة العالة رعاء الشـاة :قال .)1("يتطاولون في البنيان

ـ فميالد األمة لربتها كناية عن طفل األنابيب وإخبار عن تقدم .دسة الوراثية وانتخاب الجينات حسب الطلبالعلم والهن

ـ والحفاة العراة هو انقالب األمور بكل معنى الكلمة في مجريـات .الحياة على ظهر األرض

عالمتان أغنتا عن كثير من العالمات فجبريل عليه السالم يسـأل أجابه بعالمتين فيهما الكفايـة fعن العالمات الكثيرة، ورسول اهللا

مات الصغرى التي بلغ عددها أكثر من ستين عالمة، عن جميع العال .fفنعم البالغة لمن أوتي جوامع الكلم

1/157مسلم /، النووي1/140فتح الباري ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

21

عالمة النهاية-فساد األمم

:يبين اهللا تعالى أسباب هالك األمم فيقولوتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا)1(.

:تي تسبق هالك قرية أو دولة بعينها ويبين المقدمات ال عليهـا وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق

.))2القول فدمرناها تدميراألن التدمير يحيط بالقرية الظالم أهلها، نتيجة ازدياد الظلم وتفشي

.الفساد وعلو المترفين فيها :فر إشعياء قوله ولقد ورد نفس المعني في التوراة، في س

تفرغ األرض إفراغا، وتنهب نهبا ألن الرب قد تكلم بهذا القول " حزنت، ذبلت المسكونة، حزن مرتفعـوا *ذبلت األرض . ناحت *

واألرض تدنست تحــت سـكانها ألنهـم تعـدوا * شعب األرض لذلك لعنـة أكلـت *ي الشرائع، غيروا الفريضة، نكثوا العهد األبد

األرض وعوقب الساكنون فيها، لذلك احترق سكان األرض وبقـي .)3("أناس قالئل

6-3 /24 إصحاح -سفر إشعيا ) 3( اإلسراء 16) 2( الكهف 59) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

22

المترفون الذين استولوا على : حزن مرتفعوا شعب األرض *األموال الطائلة في خزائنهم المتخمة وتركوا شعوبا بأسرها من

من أجل لقمة عيش ؛ياع الذين فرطوا في أي شئ وكل شئالجتحفظ لهم حياتهم، والسبب أنهم تعدوا الشرائع والقوانين التي . أرسل من أجلها الرسل يذكرون الناس بالعهد والميثاق األبدي

أخرج بن ماجه وأبو داود عـن عبد اهللا بن عمرو أن رسول اهللا f ناس فيه غربلة كيف بكم وبزمان يوشك أن يأتي فيغربل ال ": قال

يبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم، واختلفوا كيف بنا يا رسـول : فكانوا هكذا وهكذا وشبك بين أصابعـه، قالوا

تأخذون بما تعرفون، وتـدعون مـا : اهللا إذا كان ذلك الزمان؟ قال .)1("عامتكمتنكرون، وتقبلون على خاصتكم وتذرون أمر

لقد بلغنا تلك األيام التي يغربل الناس فيها فال نجد إال من وصفهم الحديث، وهي صفات األيام األخيرة وزمان الضيقة العظيمة الـذي تأتي بعده العالمات الكبرى للساعة، والذي تسـبقه مباشـرة زالزل

اقتـراب مدمرة وعالمات عظيمة من السماء، وردت كعالمة علـى .ظهور المهدي في األيام األخيرة

قال رسول : ففي مسند اإلمام أحمد عن أبي سعيد الخدري أنه قال أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختالف من النـاس " fاهللا

.)2("وزالزل، فيمأل األرض قسطا وعدال كما ملئت جورا وظلماذكر الدار قطني في سننه : (قرطبي في التذكرة ومنها ما أورده ال

10898مسند أحمد رقم ) 2 (2/1307، ابن ماجه 4/477أبو داود ) 1 (

دمار إسرائيل: الجزء األول

23

إن لمهدينا : بسنده المتصل إلى محمد بن على بن أبي طالب أنه قال آيتين لم يكونا منذ خلق اهللا السموات واألرض؛ ينكسف القمـر ألول ليلة من رمضان، وتنكسف الشمس في النصف منه، ولم يكونا منـذ

.)1()خلق اهللا السموات واألرضوصفا آخر لتلك األيام عن أبـي ) عقد الدرر ( أورد صاحب ولقد

ينزل بـأمتي f"قال رسول اهللا : سعيد الخدري رضي اهللا عنه، قال في آخر الزمان بالء شديد من سلطانهم، لم يسمع ببالء أشد منـه حتى تضيق عليهم األرض الرحبة، حتى تمأل األرض جورا وظلما،

المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من الظلم، فيبعث اهللا عز وجل رجال ال يجد من عترتي، فيمأل األرض قسطا وعدال، كما ملئت جـورا وظلمـا،

.)2("يرضى عنه ساكن السماء وساكن األرضوالذي يتتبع أحداث العراق من أولها إلى اآلن يعرف بجالء حجم

جراء غطرسة سلطانهم، كمـا البالء الذي نزل بالشعب العراقي من يعرف عمق المستنقع األخالقي القذر الذي تدنى إليه هذا الشعب من قبل أن تصبه تلك المصائب، من دعارة تمارس علنا وبـال خجـل، وشرب للخمور على قارعة الطريق، وسب وقـذف طـال جميـع

اول علـى ذات السابقين بال استثناء، بل إنك تسمع في كل مكان التط اهللا العلي القدير، فمن المعروف أن ميزان العدل اإللهي يقتضـي أن يمهل الظالم عندما يجاهر بالمعصية حتى إذا أخذه لم يفلته، وهذا هو بيت القصيد في هذا الفصل لبيان أن فساد شـعوب األرض عالمـة

611التذكرة للقرطبي ص) 1(

، وأخرجه اإلمام الحافظ أبو عبد اهللا الحـاكم فـي كتـاب 43عقد الدرر ص ) 2(

على شرط البخاري ومسلم، وقال هذا حـديث 4/465المالحم والفتن، بالمستدرك

.صحيح اإلسناد

دمار إسرائيل: الجزء األول

24

وهذا المثال الـذي نسـوقه النهاية، وكل يأتيه بقدر انغماسه وظلمه، .لتقريب الفهم لألذهان، يحدث في بلدان كثيرة جدا من العالم

والمشاهد اآلن من األحداث التي تجري في المعمورة، هو خيـر دليل نسوقه أيضا للتدليل على أن األعوام القادمة تحمل في طياتها ما

لم في غيهم يلعبون، وأولهم الدول ال يحمد عقباه إذا استمر مترفوا العاالصناعية الكبرى وعلى رأسهم صاحبة الجاللة أمريكـا والمحـرك

. المسيطر عليها الماسونية العالمية وفي عباءتها إسرائيل، نهاية دولة بني إسرائيل وفناء أمريكـا وألن الموضوع يخص

شاهداليكون ؛اة واإلنجيل فقد استشهدت في سياقه بما ورد في التور حتى هم من واقع كتبهم، وليس إلزاما لغيرهم على تصديق ذلك يلع

آمن :ال تضيق صدورهم، ويبقى بعد ذلك دستور المؤمن قوله تعالى الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بـاهللا ومالئكتـه

، فهل مازال في نفسك ))1ق بين أحد من رسله وكتبه ورسله، ال نفر في اإلنجيل كثير من الوعيد في سفر الرؤيا حرج أم نحدث أنه ورد

إعالن يسـوع ": الذي يتحدث كله عن المستقبل ؛ فتأمل ما ورد فيه المسيح الذي أعطاه إياه اهللا ليرى عبيده ما البـد أن يكـون عـن

ه مرسال بيد مالكه لعبده يوحنا الذي يشـهد بكلمـة اهللا قريب، وبين طوبى للـذي يقـرأ وللـذين *وبشهادة يسوع المسيح بكل ما رآه

يسمعون أقوال النبوة ويحفظون ما هو مكتـوب فيهـا ألن الوقـت .)2("قريب

وبدأ يوحنا من أول اإلصحاح الخامس ذكر أن أحـداث األزمنـة خيرة مسجلة في سفر عليه ختوم وأن الذي تولى فتح تلك الختـوم األ

وفي بداية اإلصحاح الثامن ينتهي من فـتح الخـتم ،fهو عيسى

1/1،2سفر الرؤيا ) 2. ( سورة البقرة285) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

25

السابع، وكان سبعة مالئكة معهم سبعة أبواق؛ كلما نفخ أحدهم فـي بوقه حدث ما هو مكتوبا في الختم األول، فإذا انتهى بـوق الثـاني

... با في الختم الثاني، وهكذافحدث ما هو مكتووالذي يهمنا هو توضيح وإيجاز ما تشير إليه تلك الرؤيـا، لمـن

:أراد الرجوع إليها :خالصة األختام واألبواق والجامات في رؤيا يوحنا الالهوتي

. انتشار األمراض السرطانية واألوبئة غير المعروفة من قبل:األوللم تظهـر ": قال fن ابن عمر عن النبي كما روى البـزار ع

الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إال ظهر فيهم الطاعون األوجـاع التي لم تكن في أسالفهم، وال نقصوا المكيال والميـزان إال أخـذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إال

، ولوال البهائم لم يمطروا، ولم ينقضوا عهد منعوا القطر من السماء اهللا وال عهد رسول اهللا إال سلط عليهم عدوهم، فأخذ بعض ما كان في أيديهم، وإذا لم يحكم أئمتهم بكتـاب اهللا إال جعـل اهللا بأسـهم

.)1("بينهمإنتشار الحروب وتلوث البحـار والمحيطـات بالنفايـات : الثاني

اد السامة التي تلقى فيها فيحدث إما موت األسـماك أو تواجـد والمونسبة عالية من المواد الضارة بصحة اإلنسان في لحومها مما يتسبب

وهذا ما أنذر اهللا تعالى -عنه أمراض قاتلة عند أكل تلك األسماك أيـدي ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت به في القرآن الكريم

.))2قهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعونالناس، ليذيالقحط والتصحر والمجاعات التي انتشرت فـي قـارات : الثالث

بأكملها من العالم فنرى شعوبا تأكل جذور األشـجار وتبحـث فـي

سورة الروم41)2 (5/317، مجمع الزوائد2/1332ابن ماجة ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

26

القمامة عما تقتات به، وهذا مشاهد اآلن في أرجاء كثيرة من العالم، سان حتى طال ذلـك باإلضافة إلى تلوث األنهار ومصادر شرب اإلن

المياه الجوفية ونتج عنه تفشي أمراض الكلى وانتشار التهاب الكبـد الوبائي، وغيرها من األمراض القاتلة، ولمن أراد دليال فالدليل حـي

.))1ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعونقائم بيننا اآلن شعوب األرض الحروب التي تعصف بأرواح الماليين من : الرابع

وتلك القرى أهلكنـاهم لمـا بعضهم ضد بعض، واألسباب واهية .))2ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا

فقد أنذر اهللا عباده بالكتب وبعث الرسل وفتح أبواب العلم حتـى بلغت آياته جميع األرجاء، فما زال البشر في صـلفهم وإعراضـهم

عليهم أمها رسوال يتلو وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في .))3آياتنا، وما كنا مهلكي القرى إال وأهلها ظالمون

تلك الحروب وحرق العادم وإلقاء النفايات الغازية السـامة فـي الغالف الجوي من المصانع وماليين السيارات حول العالم التي تدفع

ـ ه ثاني أكسيد الكربون في الغالف المحيط باألرض والمفـروض أنوعاء األكسجين النظيف التي يعيش منه البشر دون تمييز للـون أو جنـس ومعه كل الكائنات على ظهر األرض؛ نتج عنهـا ارتفـاع

درجة مئوية وساعد على ذلـك تـدمير 4.9حرارة األرض حوالي الغابات والتصحـر فتحول الغالف الجوي إلى شبه صوبة زجاجيـة

رتفعـت البحـار والمحيطـات تأخذ بخناق اإلنسان فذاب الجليـد وا فأغرقت كثيرا من السواحل وهي آخذة في االزديـاد، ناهيـك عـن اختزان طبقة يزداد سمكها في الغالف الجوي من األتربة والـدخان الذي يحجب نسبة من أشعة الشمس وضوء القمر، وأشهد أنـي فـي

سورة القصص59) 3( سورة الكهف 59) 2( سورة الروم 41) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

27

.الخمسينات كنت أذاكر دروسي على ضوء القمر فأين هو اآلن؟ سخط وغضب من اهللا على أفعال أهل األرض ذلكعتبر فالشك ي

.أن يلحق بنا السوء ونعوذ باهللا ،قاطبة دون تمييزهو ذا ": ولم تخل التوراة من تلك اإلشارة، ففي سفر إشعياء قوله

يوم الرب قادم قاسيا بسخط وحمو غضب ليجعل األرض خرابا ويبيد جوم السموات وجبابرتها ال تبرز نورها، تظلم فإن ن *منها خطاتها

وأعاقب المسكونة *الشمس عند طلوعها والقمر ال يلمع بضوئه على شرها والمنافقين على إثمهم، وأبطل تعظم المستكبرين وأضع

.)1("تجبر العتاةا مزيد من غضب اهللا يصبه على األرض ومن فيها وهذ : الخامس

ابتالء محض وفتنة، ردا على ازدياد معاصي البشر وفجورهم لعلهم أليم وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة، إن أخذه يرجعون

.))2شديدقـال : كما روى الترمذي عن أبي هريرة رضي اهللا عنـه قـال

يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين، " fرسول اهللا ون للناس جلود الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من العسـل، يلبس

أبي يغترون؟ أم على ):عز وجل (وقلوبهم قلوب الذئاب، يقول اهللا يجترئون؟ فبي حلفت ألبعثن علي أولئك فتنة تـدع الحلـيم مـنهم

.يحصدون الدنيا بالدين= يختلون ،))3حيرانولكن إعلم هذا أنه فـي األيـام ": نجيل وفي نفس المعنى من اإل ألن الناس يكونون محبين ألنفسهم، *األخيرة ستأتي أزمنة صعبة

محبين للمال، متعظمين مستكبرين مجدفين غير طائعين لوالـديهم،

سورة هود102) 2 (11-13/9سفر إشعيا ) 1 ( 4/481الترمزي ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

28

.)1("غير شاكرين دنسين - معركة كبرى -يجمع اهللا البشر في معركة عظيمة : السادس

في ذلك اليوم يعظم النوح فـي أورشـليم ": ارةورد ذكرها في التو .)2("كنوح هددرمون في بقعة مجدون

أرواح شياطين تخرج على ملـوك ... "وورد ذكرها في اإلنجيل األرض وكل المسكونة لتجمعهم لقتال ذلك اليوم العظـيم، يـوم اهللا

ة فجمعهم إلى الموضع الذي يدعى بالعبراني *القادر على كل شيء .)3("هرمجدون

ليسـوءوا فإذا جاء وعد اآلخرة وورد ذكرها في القرآن الكريم .))4وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة

... نهاية دولة بني إسرائيل: تكونهذه المعركة في . الزلزال القادمبعد وقد اقترب أوانها جدا ألنها تجري

3/1،2رسالة بولس الثانية ) 1( . سورة اإلسراء7) 4 (16/13سفر الرؤيا ) 3 (12/11سفر زكريا) 2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

29

هاية دولة بني إسرائيلن

وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في يقول اهللا تعالي فإذا جاء وعد أوالهما بعثنـا * األرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا

عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خالل الديار وكـان وعـدا وأمـددناكم بـأموال وبنـين ثم رددنا لكم الكرة علـيهم * مفعوال

إن أحسنتم أحسنتم ألنفسكم وإن أسأتم فلها، * وجعلناكم أكثر نفيرا فإذا جاء وعد اآلخرة ليسوءوا وجوهكم وليـدخلوا المسـجد كمـا

.))1دخلوه أول مرة وليتبروا ما علو تتبيراوقضينا: أصل القضاء إحكام الشيء والفراغ منه، وقول ابـنوأقسمنا : وأخبرنا وأوحينا إلى بني إسرائيل، وكأنه قال أعلمنا: عباس

.)2(لتفسدن في األرض، ما سيكون منهم، بعلمه األزلي القديم بني إسرائيل: كني يعقوب ذكر نبي اهللا الم عليه السالم إسرائيل

ومن )3( إال ما حرم إسرائيل على نفسه في القرآن الكريم مرتان . ))4يلذرية إبراهيم وإسرائ

2/897، النسفي 10/141القرطبي) 2( اإلسراء 4-7) 1( مريم58) 4( آل عمران 93) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

30

وكنى بتلك الصـفة يعقـوب .وذكر ست عشر مرة باسم يعقوب ألنـه أعقب أخاه التوأم عيصو في الوالدة، ومما يذكر أن عيصـو هجر أرض بيت المقدس وارتحل شماال حيث سكن هو وذريته شمال البحر المتوسط فجاءت كل أوربا تقريبا من نسله، ولـذلك يقـال أن

.يكا بالطبع، هم وبنو إسرائيل أبناء عمومهاألوربيين ومعهم أمروذكر القرآن الكريم بنو إسرائيل إحدى وأربعين مرة، ونزل ثلث القرآن الكريم يتحدث عنهم أو مخاطبا لهم، وإسرائيل تعني بالسريانية

.عبد اهللا أو صفوة اهللا جد أبيهم يعقوب، فهو األصل الـذي fويمثل نبي اهللا إبراهيم

رات وأنهارا أخرى قبل أن يستقر بأرض بيت المقـدس عبر نهر الف قبل الميالد ولهذا أطلق عليه العبرانـي، وكـان 2000حوالي سنة

التي فيها ابنه البكري إسماعيل الـذي ) مكة(يتردد على جبال فاران والذي أنزل عليه القرآن الكريم سيد وخاتم fمن نسله سيدنا محمد

.الكتب المقدسةالمقدس البشارة بميالد االبن الثاني إسحق ومــن وكان في بيت ، ))1فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب :نسله جاء يعقوب

الذي يشهد له القرآن الكريم بأنه كان من الصالحين، ومـن ذريتـه .جميع أنبياء بني إسرائيل الذين أنزل عليهم التوراة واإلنجيل

ق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبـوة والكتـاب ووهبنا له اسحا .))2وآتيناه أجره في الدنيا، وإنه في اآلخرة لمن الصالحين

كانت بنو إسرائيل المذكور عـددهم ) إسرائيل(ومن ذرية يعقوب إذ قال يوسف ألبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر :بالقرآن الكريم

.))3مر رأيتهم لي ساجدينكوكبا والشمس والق

سورة يوسف4) 3( سورة العنكبوت 27) 2( سورة هود 71) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

31

يهوذا، رأوبين، جاد، أشـير، (وأسماؤهم كما وردت بسفر الرؤيا ،fنفتالي، منسي، شمعون، الوي، يسـاكر، زبولـون، يوسـف

.)2(ولقد ورد ذكرهم في التوراة بترتيب آخر ألسمائهم. )1()بنيامين أسباط وعلى أشهر األقوال فإنهم سمو باليهود نسبة إلى يهوذا أحد

.)3(بني إسرائيل الذي استقر في ذريته الملك والنبوة في الكتاب: في الكتاب الذي آتاه اهللا تعالى لبني إسرائيل وهـو

وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني ، ألنه قال تعالي )4( التوراةفي ذلك الكتاب الذي آتاه اهللا لموسـى : (، وفي الظالل ) )5إسـرائيل

هدى لبني إسرائيل، أخبرهم بما قضاه عليهم مـن تـدميرهم ليكونولقد قضى اهللا لبني إسرائيل في الكتاب ... بسبب إفسادهم في األرض

)6()الذي آتاه لموسى أنهم سيفسدون في األرض مرتينلتفسدن : يتجبرون ويطغون ويفجرون على الناس، ويشيع منكم

.)7(البغي والظلم القضاء إخبار من اهللا تعالى لهم بما سيكون منهم، حسب ما وهذا(

وقع في علمه اإللهي من مآلهم، وهو ليس قضاءا قهريا تنشـأ عنـه إن اهللا :أفعالهم، فاهللا سبحانه ال يقضي بالفساد على أحد، وهو قوله

، إنما يعلم اهللا ما سيكون علمه بما هو كـائن، ) )8ال يأمر بالفحشاء كائن، وإن كان بالقياس إلى علم - بالقياس إلى علم اهللا –ما سيكون ف

. )9()البشر لم يكن بعد، ولم يكشف عنه الستار

. 2/1أخبار األيام األول) 2 (8-7/5سفر الرؤيا ) 1( . عن تاريخ الملل والنحل19بنو إسرائيل ص ) 3( . سورة اإلسراء2) 5. (2/896، النسفي3/42ابن كثير) 4( .2/896،النسفي3/42ابن كثير) 7 (. 4/2213في ظالل القرآن ) 6( .4/2213في ظالل القرآن) 9. ( سورة األعراف28) 8(

دمار إسرائيل: الجزء األول

32

في األرض : في األرض المقدسة وما حولها، وهو ما قالتـهكتب التفسير المختلفة، وإن كان الواقع الحالي والمشاهد يدلنا على أن

ة األرضية، أو أن الفساد األول لبنـي هو عموم الكر ) األرض(لفظ إسرائيل سيكون في األرض المقدسة والفساد الثاني سيكون في عموم

).لوجود األلف والالم(األرض مرتين: عبر تاريخكم يا بني إسرائيل، المرة األولى أطلق عليها

على المرة الثانية التي تـأتي ) وعد اآلخرة (، وأطلق )وعد أوالهما ( العلو الكبير لبني إسرائيل، ولقد اختلف المفسرون قديما وحـديثا بعد

في بيان المرتين، كل يدلي بدلوه حسب رؤياه واجتهـاده فـي فهـم أحداث التاريخ وما يترتب عليها من تأثير في حياة الشعوب، ولمـا كان بيان المرتين هو بيت القصيد في هذا الباب؛ فلذلك أفردنـا لهـا

مدعما بـالبراهين ) وعد األولى ووعد اآلخرة : (فصال خاصا يسمى .واألدلة التي تنفي عن محتواه أي شك

ولتعلن علوا كبيرا: ولتذهبن في هذا البغي والطغيان والفجوروالظلم مدى كبيرا لم يبلغه أحد قبلكم وال بعـدكم، وسـيأتي بيانـه

: ولكن يبقى السؤال. ....تفصيليا بمشيئة اهللا تعالى هل انقضت المرتان؟ أم انقضت واحدة وباقي واحدة؟

.نرجع إلى التاريخ ونطالع األحداث عسى أن نصل إلى الحقيقةم لم يكن .ق700كل التاريخ بال استثناء الذي قبل سنة : (فنجد أن

موثقا، وإنما اعتمد المؤرخون في تحديد التاريخ إلى ما بقـي مـن مثل بردية تورين أو تاريخ مانيتون، أو النقوش أمثال لوحة البرديات

أبيدوس أو الكرنك أو سقارة، أو اآلثار مثل حجر بالرمو، وتـدخلت األهواء في ذلك إلى حد بعيد، أو اعتمـدوا علـى أقـوال الكتـب

دمار إسرائيل: الجزء األول

33

.)1()المقدسة ونحن عندما نستعرض أحداث التاريخ إنما ندقق في أي تـأريخ

من واقع األمانة العلمية، ونجتهد بقدر استطاعتنا لبيـان ألي أحداث . مختلف اآلراء وال ندخر في ذلك جهدا

عزت السـعدني بجريـدة /نبدأ بصفحة جادة والذعة من األستاذ ونلقي الضوء من خاللهـا علـى ) يأجوج ومأجوج (األهرام بعنوان

: ، جاء فيه شيء من تاريخهم، ومحاوالتهم المستمرة لتزييف الحقائق عام فقد حكم خوفو 4700ومن الثابت أن أهرامات الجيزة بنيت منذ (

وطبقا للتوراة فإن . م. ق 2767حتى عام . م. ق 2790مصر من عام قد زار مصر مع زوجته سارة بألفي سـنة قبـل fسيدنا إبراهيم

1700وفي عـام .. أي بعد بناء الهرم األكبر بتسعمائة عام . الميالد الكارثة الرهيبة التي أدت إلى االنحالل النهائي للدولـة حدثت. م.ق

الوسطى وهي غزو مصر بواسطة قطيع من البرابرة يعرفهم التاريخ ومن المحتمل أنهم .. الملوك الرعاة أو ملوك الخيل (باسم الهكسوس

لم يكونوا شعبا واحدا متجانسا، أما العنصر الغالب فيهم فكان سـاميا بنو إسرائيل لمصر بعد هذا الغزو حيث كان سيدنا بال شك، وقد جاء

وزيرا لخزانة عزيز مصر الهكسوسي، أي بعـد بنـاء fيوسف فكيف اشترك بنو إسرائيل ... أهرامات الجيزة بما يزيد على ألف عام

وبعد أول حرب تحرير في تـاريخ الجـنس ... في بناء األهرامات؟ سرة الثامنـة مؤسس األ ) أحمس(البشري عندما ظهر فرعون مصر

وبقي اليهود فـي ... عشرة أرض مصر من هؤالء الرعاة األجالف ونظرا – محافظة الشرقية حاليا –مصر كخدم وعبيد بأرض جوشان

لعنصريتهم البغيضة فإنهم لم يندمجوا مع الشعب المصري وحـاولوا

14،15تاريخ وحضارة مصر القديمة ص) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

34

أن يكونوا دولة داخل الدولة، وانتشرت بيـنهم األمـراض الجلديـة ارت كراهية المصريين لهم فتقـرر طـردهم، وكـان واألوبئة، فأث

رسـوال، fخروجهم من مصر بعد أن بعث اهللا فيهم سيدنا موسى أي ثالثـة ) وكان ذلك في عصر الرعامسة األسرة التاسعة عشـرة

... عشر قرنا قبل الميالد، وبعد بناء األهرامات بألف وأربعمائة عام والذي يدعي اليهود بـأن ) القدس الحبيبة (أما هيكل سليمان بأورشليم

بني على أنقاضه، هذا الهيكل بنـي ) أولى القبلتين (المسجد األقصى قبل الميالد بألف سنة، أي بعد بنـاء األهرامـات بـالجيزة بـألف

.)1(..)وسبعمائة عام ...صفحة الذعة حقا مـع عائلتـه fنزح يعقـوب . م. ق 1800في حوالي عـام

f، بناءا على طلب ابنه يوسف )2( إنسان إلى مصر 66المكونة من اذهبوا بقميصي هذا فـألقوه : وزير خزانة مصر في ذلك الوقت

.))3على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعينوكانت مصر تحت حكم الهكسوس من األسرة الثالثة عشرة ولمدة

فكـون أحمـس . م. ق 1587إلى سنة . م. ق 2098أربعة أسر من وطرد الهكسـوس مـن . م. ق 1600امنة عشرة في سنة األسرة الث

ثم قامت األسرة التاسعة عشر ومن أعظم ملوكهـا رمسـيس . مصر .في قصره fالثاني، الذي نشأ موسى

بنو إسرائيل فـي (ويقول الدكتور محمد سيد طنطاوي في كتابه ثم لما قامت األسرة التاسعة عشر التي مـن بـين ): (القرآن والسنة س الثاني جاهر المصريون بعداوتهم لبنـي إسـرائيل ملوكها رمسي

46/26سفر التكوين) 2. (م1997 مايو 31جريدة األهرام بتاريخ ) 1(

. 93، سورة يوسف )3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

35

وأخذوا ينزلون بهم أشد الضربات، وألوان العقوبات، وذلـك ألنهـم . )1()شاهدوا منهم عزلة وغرورا، واستالبا ألموالهم بطـرق خبيثـة

.هذا وصفا لنهايتهم بمصر عام قضاها بنـو إسرائيل فـي مصر بعـث 500فبعـد حوالي

ليقودهم في الخروج وعددهم حينئذ سـتمائة fاهللا سبحانه موسى وثالثون ألف إنسان وأيده بالمعجزات التي قهر بها أعداءه، وفي شبه

وظللنا عليكم الغمام جزيرة سيناء كانت هناك بقية من المعجزات : وبعدها نزلت التوراة. ))2وأنزلنا عليكم المن والسلوى

بعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعـده وإذ واعدنا موسى أرانظر إلى هذا الشعب الذي رأي تسع معجـزات . ))3وأنتم ظالمون

الذي تم أمام أعينهم، ثم المعجزات التي ) فرعون(ثم هالك عدوهـم سنة، وبينما كانت ألواح التـوراة 40حدثت في تيه سيناء على مدى

صنعون عجـال مـن تنزل على نبيهم في طور سيناء، كانوا هم ي حقا وأنتم ظالمون ... ذهب المصريين المسلوب ثم يسجدون له .لقد ظلموا أنفسهم على مدى تاريخهم الطويل

ذلك الجيل الذي ظلم نفسه من بني إسرائيل حـرم مـن دخـول األرض المقدسة، ثم نشأ جيال جديدا وهو الذي ولد في سيناء، والذين

خروجهم من مصر، وبعد وفاة موسى وهـارون كانوا صغارا أثناء وقاده يوشع بن نون عليهما الصالة والسالم سار على تعاليم التوراة

م، وسجل القرآن الكريم .ق1290لدخول األرض المقدسة حوالي سنة :ذلك الحدث الهام من تاريخ بني إسرائيل

وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمـة اهللا علـيكم إذ

. 24 بنو إسرائيل في القرآن والسنة ص) 1(

. سورة البقرة51) 3( . سورة البقرة57) 2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

36

كم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يـؤت أحـدا مـن جعل في يا قوم ادخلوا األرض المقدسة التي كتب اهللا لكـم * العالمين

.))1وال ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين تلك النعم العظيمة التي أعطيت لبني إسرائيل حتى أن اهللا سبحانه

كون وطنا لهم كمـا كانـت مكنهم من دخول األرض المقدسة لكي ت وطنا ألجدادهم من قبل، على الرغم من وجود العماليق فيها، وهـم

. قوم جبارون : ولقد ورد نفس الموقف في التوراة

وكان بعد موت موسى عبد الرب، أن الرب كلم يوشع بن نـون "موسى عبدي قد مات، فاآلن قـم اعبـر هـذا * خادم موسى قائال

.)2("نت وكل هذا الشعب إلى األرض التي أنا معطيها لهماألردن أوكـان لمـا تشـدد ":وهكذا دخل بنوا إسرائيل أرض الكنعانيين

.)3("إسرائيل أنه وضع الكنعانيين تحت الجزية ولم يطردهم طرداشعب من تيه الصحراء الجرداء إلى حياة الرفاهية والقصور في

الفساد الذي استمر حوالي قرنين من عصر القضاة، عصر الرشوة و ......الزمان، ثم بدأ عصر الملوك األول

وهو أزهي عصور بني إسرائيل وقمة مجدها الذي سجله القرآن الكريم والتوراة على السواء، والذي يستحق منا أن نفرد له فصال ألن

.منه تنبثق أغلب أحداث وشرور وآثام بني إسرائيل

.20،21، سورة المائدة) 1(

1/28قضاة ) 3 (1،2/ 1يوشع ) 2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

37

وك بني إسـرائيلعصـر ملـ

يعتبر هذا العصر الذهبي الذي جمع اهللا تعالى فيه بني إسـرائيل تحت لواء ملك واحد، بعد أن تفرقت أهواؤهم في عصـر القضـاة

.الفاسد الذي استمر حوالي قرنين من الزمانم، واختار اهللا طالوت ملكا . ق 1095 بدأ عصر الملوك األول سنة

سرائيل في مجموعة حروب أهمها قتال الفلسطينيين بقيادة لقيادة بني إ جالوت، ويسجل القرآن الكريم واقعة تولية طالوت الملك، وأنه أمـر

وقال لهم نبيهم إن اهللا قد بعـث ):صموئيل(من اهللا نزل على نبيهم ملـك طالوت ملكا، قالوا أنا يكون له الملك علينا ونحن أحق بال لكم

منه، ولم يؤتى سعة من المال، قال إن اهللا اصـطفاه علـيكم وزاده بسطة في العلم والجسم، واهللا يؤتي ملكه من يشـاء، واهللا واسـع

وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سـكينة * عليم ل هارون تحمله المالئكة، إن من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآ

.))1في ذلك آلية لكم إن كنتم مؤمنين

: وتكمل سورة البقرة أحداث تلك المعركة الهامة ونتائجها

ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبـت

.248 ،247، سورة البقرة) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

38

ن اهللا فهزمـوهم بـإذ * أقدامنـا وانصرنا علـى القـوم الكافرين .))1وعلمه مما يشاء وقتل داود جالوت، وآتاه اهللا الملك والحكمة

: ولقد ورد في التوراة أخبار تلك المعركة في سفر صموئيل األولإياي أرسل : )طالوت( لشاول )نبي بني إسرائيل (وقال صموئيل "

.)2("الرب لمسحك ملكا على شعبه إسرائيل عليـه السابع عشر من نفس السفر عـن داود ويتحدث اإلصحاح

كان صغيرا في السن يرعى غنما في بيت لحم بينمـا عندما السالم ):شاول(إخوانه الثالثة الكبار ذهبوا للحرب مع طالوت

وأما داود فكان يذهب ويرجع من عند شاول ليرعى غنم أبيـه "ع رجـال وكان شاول وهم وجمي " بينما الحرب منعقدة ،"في بيت لحم

وعالقـة داود ،"إسرائيل في وادي البطم يحـاربون الفلسـطينيين فترك داود األمتعة التي معه بيد حـافظ األمتعـة "بالحرب كمتفرج

ولكنـه رأى ،"وركض إلى الصف وأتى وسأل عن سـالمة اخوتـه )جـالوت (وفيما هو يكلمهم إذا برجل مبارز اسمه جليـات "وسمع

فقال رجـال .. دا من صفوف الفلسطينيين الفلسطيني من جت صاع فيكـون أن .. إسرائيل أرأيتم هذا الرجل الصاعد ليعيـر إسـرائيل

الرجل الذي يقتله يغنيه الملك غنا جزيال ويعطيه بنته، ويجعل بيت لدى داود الذي لم يحتمل أن فظهرت الحمية ، "أبيه حرا في إسرائيل فقال شاول لداود ال تستطيع أن تذهب إلى هذا "ئيليعير أحد بني إسرا

فأخبره أنه "الفلسطيني لتحاربه ألنك غالم وهو رجل حرب منذ صباه ألعلي أنا : فقال الفلسطيني لداود "قتل أسدا ودبا أخذا شاة من القطيع

وهو ،"كلب حتى أنك تأتي إلى بعصي، ولعن الفلسطيني داود بآلهته أن داود أسـرع " البالد حتى اليـوم، تلكلسنة أهل أعلى يجريلفظ

15/1صموئيل األول ) 2. ( سورة البقرة250،251) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

39

ومد داود يده إلـى الكنـف *وركض نحو الصف للقاء الفلسطيني وأخذ منه حجرا ورماه بالمقالع وضرب الفلسطيني في جبهته فارتز

.)1("الحجر في جبهته وسقط على وجهه إلى األرض) غرس( .م. ق1049 وكانت تلك المعركة سنة

ود الحكم وعال نجمه في كـل بنـي إسـرائيل فـأحبوه وملك دا وأطاعوه، وقهر أعداءه واستقرت المملكة في عصرها الذهبي كمـا

ولما قربت أيام وفاة داود وأوصـى :"يسجل ذلك سفر الملوك األول أنا ذاهب في طريق األرض كلها، فتشـدد وكـن : سليمان ابنه قائال

في طرقه وتحفظ فرائضه احفظ شعائر الرب إلهك إذ تسير *رجال وصاياه وأحكامه وشهاداته كما هو مكتوب في شريعة موسى لكـي

.)2("تفلح في كل ما تفعل وحيثما توجهت . سنة40م، بعد أن ملك . ق1004 سنة عليه السالم توفى داود

بعد أن أعـده اهللا ،عليه السالم وتولى الملك من بعده ابنه سليمان :، كما بين ذلك في القرآن الكريم له في األرضإعدادا خاصا ومكن

،قال رب اغفر لي وهب لي ملكا ال ينبغي ألحد من بعـديفسخرنا له الريح تجري بأمره رخاءا حيث * إنك أنت الوهاب

والشياطين كل بناء وغواص وآخرين مقـرنين فـي * أصاب .))3بمسك بغير حساأهذا عطاؤنا فامنن أو * األصفاد

:وال خالف إذا كان نفس المعنى موجودا في التوراةهو ذا قد أعطيتك قلبا حكيما ومميزا حتى أنه لم يكـن مثلـك "

قبلك وال يقوم بعدك نظيرك وقد أعطيتك أيضا ما لم تسـأله؛ غنـى .)4("وكرامة حتى أنه ال يكون رجل مثلك في الملوك كل أيامك

.3-2/1الملوك األول ) 2( .49-17/15سفر صموئيل األول) 1(

.3/12،13الملوك األول ) 4( . سورة ص35-39) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

40

إسرائيل الداخلية فإن كتابهم التـوراة يشـهد أما عن أحوال بني : عليهم بتلك النعمة العظيمة، والتي أعطيت لهم مرات عديدة من قبل

وسكن يهوذا وإسرائيل آمنين كل واحد تحت كرمته وتحت تينتـه " عاش بنو إسرائيل بجميـع )1("من دان إلى بئر سبع كل أيام سليمان . عليه السالمنأسباطهم أزهى العصور في عهد سليما

والبيـت ":ومن أهم ما قام به سليمان بناء الهيكل المنسوب إليـه الذي بناه سليمان للرب طوله ستون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا

.)2("وسمكه ثالثون ذراعا سنة من خروجهم من مصر في السنة الرابعة 480وكان ذلك بعد ر في بنائـه سـبع سنة من الميالد، واستم 1000لملك سليمان وقبل

.سنين وجمع فيه بدائع وأعاجيب األنس والجن كما جاء بالتوراةثم بنى قصره المشهور في ثالث عشرة سنة وهو ال يقل روعـة

:وال جماال عن الهيكل، وتصف التوراة تلك الفترة وكانت كل األرض ملتمسة وجه سليمان لتسمع حكمتـه التـي "

.)3("جعلها اهللا في قلبه . م. ق964ر ذلك العصر حتى وفاة سليمان سنة واستم

وبدأ عهد الملوك الثاني الذي تنازع فيه الملك إبني سليمان حيـث : تقاسما المملكة فصارت مملكتان

ملك رحبعام بن سليمان مملكة يهوذا وعاصمتها أورشليم وتتألف -1في سنة حتى سقطت 400من سبطي يهوذا وبنيامين وعمرت حوالي

يد نبوخذ نصر وآخر ملوكها صدقيا الذي اقتيد مكبال باألغالل إلـى .حتى مات. م. ق586بابل سنة

ملك يربعام بن سليمان مملكة الشمال وسماها إسـرائيل وجعـل -2

10/24الملوك األول ) 3 (6/2الملوك األول) 2 (4/25الملوك األول) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

41

عاصمة لها وتتألف مملكته من عشرة أسباط بنـي ) نابلس(السامرة سرجون ملك سنة حتى أبادها نهائيا 250إسرائيل، وعمرت حوالي

.م. ق722آشور سنة ملكا قبل أن يـتم سـبي آشـور 19تعاقـب على مملكة الشمال

.م. ق722للمملكة الشمالية سنة تعاقب على مملكة الجنوب عشرون ملكا أولهم رحبعام وآخـرهم

أن . م. ق 586وحتى سـنة . م. ق 964صدقيا وكان خاللها من سنة إشعيا، إرميـاء، حزقيـال، : همتعاقب في أورشليم ثمانية عشر نبيا

دانيال، هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونـان، ميخـا، نـاحوم، باإلضافة إلى اثنـين مـن -حبقون، صفنيا، حجي، زكريا، مالخي

األنبياء الكبار الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم وهما إيليا، إليشع وزكريا ويحي وعيسـى وإليـاس، كـل مـن :)إلياس، إليسع (

وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا، وكـال فضـلنا * الصالحين .))1على العالمين

ويذكر القرآن الكريم أن بني إسرائيل خاصة في مملكة الشمال قد وإن إليـاس لمـن :عبدوا األوثان بعد كل هذه النعم من اهللا تعالى

أتدعون بعال وتـذرون * إذ قال لقومه أال تتقون * المرسلين فكذبوه فإنهم * اهللا ربكم ورب آبائكم األولين * القين أحسن الخ .))2لمحضرون أتدعون بعال: أتعبدون صنما كان من ذهـب وكـان طولـه

عشرين ذراعا وله أربعة أوجه، فتنوا به وعظمـوه حتـى أخـدموه بك فصار : أربعمائة سادن وجعلوهم أنبياء وكان موضعه هذا ال بعل

.126 – 123، الصافات) 2. (86، 85، األنعام) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

42

.)1(بعلبكيتساءل القمص بيشـوى ) حياة دانيال ونبوءته ( كتابه وفي مقدمة :؟ ويجيب!لماذا أخذ إسرائيل في السبي: عبد المسيح

السبي في أواخر القرن السابع قبل الميالد حين غلبـت ذلكبدأ ( آشور على أمرها وحلت محلها بابل في بداية القرن السـادس قبـل

لوقت وفلسطين تلقفتها الميالد ثم مملكة مادي وفارس وهكذا منذ ذلك اوقد رأى األنبياء مسبقا هبوب هذه العواصف، .. األيدي من يد إلى يد حيث أن الفاتحين العظام كانوا فـي نظـرهم ... وأعلنوا ذلك للشعب

ليسوا إال أداة يستخدمها اهللا، وأن أصل الشرور لـيس هـو حتميـة وهكـذا حوصـرت أورشـليم أخيـرا ! التاريخ بل خطايا شعب اهللا

وأتت مملكـة يهـوذا إلـى .. واستولى نبوخذ نصر ملك بابل عليها .)2()نهايتها

وألقينـا بيـنهم : كما ورد في القرآن الكريم وصفا ألخالقهـم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة، كلما أوقدوا نـارا للحـرب

فــي األرض فســادا، واهللا ال يحــب نوعســأطفأهــا اهللا، وي .))3المفسدين

وبلغ نواح أنبياء بني إسرائيل عنان السماء، وابتلت لحـاهم مـن كثرة دموعهم، لما شاهدوا بأعينهم ما يحدث أمامهم من أفعال بنـي

العنت والفساد والطغيان والفجور والموبقات التي ارتكبوها : إسرائيل :وصارت قلوبهم كالحجارة من القوة، سجلته أسفار عديدة في التوراة

اسمعي أيتها السموات واصغي أيتها األرض ألن الرب يـتكلم، " الثـور يعـرف قانيـه *ربيت بنين ونشأتهم أما هم فعصوا على

8حياة دانيال ص ) 2 (1369تفسير النسفي ) 1(

سورة المائدة 64) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

43

*والحمار معلف صاحبه، أما إسرائيل فال يعرف، شعبي ال يفهـم ويل لألمة الخاطئة الشعب الثقيل اإلثم نسـل فـاعلي الشـر أوالد

لرب، استهانوا بقدوس إسرائيل، ارتدوا إلى وراء مفسدين، تركوا ا على م تضربون بعد، تزدادون زيغانا، كل الرأس مـريض وكـل *

القلب سقيم من أسفل القدم إلى الرأس ليس فيه صحة بـل جـرح *وإحباط وضربة طرية لم تعصر ولم تعصب ولـم تلـين بالزيـت

بالنار، أرضكم تأكلها غربـاء قـدامكم بالدكم خربة، مدنكم محرقة .)1("وهي خربة كانقالب الغرباء؛ فكـان والنصوص في غنى عن الشـرح التوراة تصف آثامهم؛

.الجزاء خراب ودمار لكل أرضهم، على أن يتم ذلك أمام أعينهم :التوراة) كتابهم(وتأمل قضاء اهللا عليهم الذي يفضحهم من

يا ابن آدم إن بيت إسـرائيل لمـا * الرب قائال وكان إلى كالم "سكنوا أرضهم نجسوها بطريقهم وبأفعالهم، كانت طريقهم أمـامي

فسكبت غضبي عليهم ألجل الدم الـذي سـفكوه * كنجاسة الطامث فبددتهم في األمم، فتذروا فـي * على األرض وبأصنامهم نجسوها . )2("األراضي، كطريقهم وكأفعالهم دنتهم

:لذلك فإننا نلقي نظرة على الممالك التي سادت فترة من التاريخ المدة إلى سنة من سنة المملكة 64 .م. ق539 .م. ق605 بابل

198 .م. ق331 .م. ق539 مادي وفارس 163 .م. ق168 .م. ق331 اليونان 1621 . م1453 .م. ق168 الرومان

19-36/16حزقيال ) 2 (7-1/2إشعياء ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

44

رومانيـة فـي يـد ثم سقط الجزء الشرقي من اإلمبراطورية ال اإلمبراطورية العثمانية عندما استولى األتراك علـى القسـطنطينية، وبقى الجزء الغربي األكبر قائما يؤثر في التاريخ فترات طويلة مـن الزمن حتى أن المنصف من المؤرخين يقول أن الرومان أصـحاب

لغ تأثير قوي في قارة أمريكا الجنوبية وكذلك استراليا ولقد كان لهم أب .التأثير في تاريخ بني إسرائيل حتى الشتات

ولكي نحيط بتلك األحداث نستعرض بعض التواريخ الهامة أخذنا :)هممن كتبهم عليشهادة (بشهادة الكتاب المقدس التوراة

بأنهم بعد أن تقاسموا الملك شماال وجنوبا، بدأ فسادهم يظهر شيئا :فشيئا حتى صارت طريقهم كنجاسة الطامث

ملـك آشـور إسـرائيل ) سـرجون (غـزا . م. ق 721في سنة -1وحاصرهم مدة طويلة قبل أن تقوم بينهم معركة حامية الوطيس انتهت بزوال المملكة الشمالية إسرائيل مـن الوجـود، فبقيـت األراضي بعد ذلك خاضعة لإلدارة اآلشورية التي أخضعت كثير

.من البالد تحت سلطانها، ومنها بالد بابلفوضع هدفا لـه ) نبو بالسر (لى حكم بابل رجل قوي هو وصل إ -2

إبادة المملكة اآلشورية التي بسطت سلطانها على بابل من سـنة ) نبوخـذ نصـر ( فقاد ابنـه -. م. ق 722إلى سنة . م. ق 900

جيوش بابل في مواقع حربية بالغة الضراوة مع اآلشوريين حتى بمـا فيهـا أخضع جميع أراضيها تحت سلطان المملكة البابلية

وامتد ) الشمالية التي أبيدت تماما من قبل (أرض مملكة إسرائيل سلطانه إلى الممالك المتحضرة في آسيا الصـغرى وفلسـطين

.ومصر وبالد الهندفقد أغار نبوخذ نصر على مملكة الجنوب يهوذا التي عاصـمتها -3

دمار إسرائيل: الجزء األول

45

:أورشليم ثالث مرات حتى لم يدع فيها صريخانبوخذ نصر قائدا للجيش فتعقـب الجـيش في المرة األولى كان

605المصري حتى بلغه موت والده فعاد من مشارف سيناء سـنة حاكما على دولة يهوذا، ولكنه ) صدقيا بن يواقيم (بعد أن ترك . م.ق

م، ولكنـه سـبق فقـدم . ق 599ما لبث أن أعلن العصيان فعاد إليه نوز الهيكل فروض الطاعة، فأخذ نبوخذ نصر ما استطاع حملة من ك

والقصور الملكية وكنوز األشراف بل وحمل منهم عشـرات اآلالف إلى أرض بابل، ثم لم تمض ست سنوات أخرى حتى أعلن العصيان الثاني مما دعي نبوخذ نصر إلـى العودة بجـيش جـرار يصـفه

هـو وكـل : "اإلصحاح الخامس والعشرون من سفر الملوك الثـاني . )1("وبنو عليهـا أبراجـا حولهـا جيشه على أورشليم ونزل عليها

وهكذا دخلت المدينة تحت الحصار المحكم عامين كاملين حتى عـام تم اجتياح المدينة بعد أن اشتد بهم الجوع حتى أنهم لـم . م. ق 586

:يجدوا الخبز للشعب وذلك على النحو التاليقتلوا بني صدقيا أمام عينيه، وقلعوا عيني صدقيا وقيـدوه " - أ

.)2(" نحاس وجاءوا به إلى بابلبسلسلتين من . فمات هناك شر موته

. هدموا جميع أسوار أورشليم بالكامل- ب جميع الذهب والفضة والنحاس الموجود في هيكل سليمان تـم - ج

ما كان من الذهب فالذهب، وما كان مـن "تفريغه ونهبه بالكامل .)3("الفضة فالفضة أخذها رئيس الشرطة

التي عملها سـليمان لبيـت "الموجودان بالهيكل حتى العمودان

25/7الملوك الثاني ) 2 (25/1الملوك الثاني ) 1(

25/15الملوك الثاني ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

46

ثماني عشرة ذراعا ارتفاع العمود الواحد وعليه تـاج * الرب من نحاس وارتفاع التاج ثالث أذرع والشبكة والرمانات التـي

.)1("على التاج مستديرة جميعها من نحاس .أحرق الهيكل وتركه أطالال، ولكنه بقي لم يهدم - د

ذا سبيا إلى بابل وقتل منهم أعدادا كبيرة بأرض أخذ شعب يهو -هـ .حماة حيث اقتادهم إلى معسكر لتجميعهم هناك

فضربهم ملك بابل وقتلهم في ربلة فـي أرض حمـاة، فسـبي " وكانت هذه أول النكبات التاريخيـة التـي ،)2("يهوذا من أرضه

.حلت بهمو شعب قاسـي انظر إلى ما فعلوه بنبيهم إرمياء حتى تعلم كم ه -4

:الرقبة، غليظ القلب، مجردا من كل رحمة: ويكون حين تخبر هذا الشعب بكل هذه األمور أنهم يقولون لك "

لماذا تكلم الرب علينا بكل هذا الشر العظيم فما هو ذنبنا، ومـا . )3("هي خطيتنا التي أخطأناها إلى الرب إلهنا؟

:فعالهم فيأتيهم الرد الذي يستحقونه نتيجة أوأنتم أسأتم في عملكم أكثر من آبائكم وها أنتم ذاهبـون كـل "

فـأطردكم مـن * واحد وراء عناد قلبه الشرير حتى ال تسمعوا لي هذه األرض إلى أرض لم تعرفوها أنتم وال آباؤكم فتعبـدون هنـاك

. )4("آلهة أخرى نهارا وليال حيث ال أعطيكم نعمة .معاالذنب والجزاء : النبوءة

ولما فرغ إرميا من التكلم بكل ما أوصاه الـرب أن يكلـم كـل " الشعب به أن الكهنة واألنبياء وكل الشعب أمسكوه قـائلين تمـوت

25/21الملوك الثاني ) 2 (25/17الملوك الثاني ) 1(

16/11،12إرمياء ) 4 ( 16/10إرمياء ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

47

.)1("واجتمع كل الشعب على إرميا في بيت الرب... موتا : لقد فاق عنت بني إسرائيل مع أنبيائهم كل حد

ر أورشليم وكان إرميا النبي وكان حينئذ جيش ملك بابل يحاص " ألن صدقيا ملك *محبوسا في دار السجن الذي في بيت ملك يهوذا

.)2("لماذا تنبأت قائال هكذا قال السيد الرب: يهوذا حبسه قائال لهذه األسباب الدامغة لبني إسرائيل استعملت نصوصا من التوراة

أخالقهم وما جبلـوا لتكون عليهم شاهدا يفضح أفعالهم ويكشف عن عليه، ألنهم شعب قاسي الرقبة، ناكر للجميل، ال يعرف معروفا وال ينكر منكرا، مزجت عهودهم وضاعت أماناتهم، ولـم تسـلم مـنهم

.األنبياء الذين أرسلوا إليهم، فاستهزءوا بهم وآذوهم وقتلوهمزل يخبرنـا ونحن نعرف ذلك ونسلم به ألن ثلث القرآن الكريم ن

الذين عاهـدت مـنهم ثـم :عن أفعالهم وسيرتهم، ومنه قوله تعالى : ، ويقول القرطبـي ))3ينقضون عهدهم في كل مرة وهم ال يتقـون

ألن العهد إنما يجري مع أشرافهم ثم ينقضونه، والمعني بهم قريظة (وا العهد فأعانوا مشركي مكة والنضير، في قول مجاهد وغيره، نقض

بالسالح، ثم اعتذروا فقالوا نسينا، فعاهدهم ثانية فنقضوا العهد يـوم .)4()الخندق

وجمع اهللا تعالى كل ما احتوت عليه أخالق بني إسرائيل كشعب، من خديعة وكفر بآياته وجحود وغلظة، في آية واحدة مـن القـرآن

ثاقهم وكفرهم بآيات اهللا وقتلهم األنبياء بغير فبما نقضهم مي الكريم حق وقولهم قلوبنا غلف، بل طبع اهللا عليها بكفرهم، فال يؤمنون إال

.))5قليال

. 56، سورة األنفال) 3 (32/2،3إرميا ) 2 (26/8،9إرميا )1(

.155، سورة النساء) 5 (8/21التفسير الجامع) 4(

دمار إسرائيل: الجزء األول

48

ومن هذا القليل عبـد فال يؤمنون إال قليال : وتأمل قوله تعالى : إلى المدينة، فأتـاه فقـال f اهللا بن سالم الذي بلغه مقدم رسول اهللا

إني سائلك عن ثالث ال يعلمهن إال نبي، ما أول أشراط الساعة، وما (أول طعام يأكله أهل الجنة، ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومـن

أخبرني بهن جبريل آنفا ": fأي شيء ينزع إلى أمه؟ فقال رسول اهللا أما :f عبد اهللا ذاك عدو اليهود من المالئكة، فقال رسول اهللا :فقال

أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلـى المغـرب، كبد حوت، وأما الشبه فـي وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة قها ماؤه كان الشبه لـه وإذا الولد فإن الرجل إذا غشى المرأة فسب

يـا : أشهد أنك رسول اهللا، ثم قال : قال ،سبق ماؤها كان الشبه لها رسول اهللا إن اليهود قوم بهت إن علموا بإسالمي قبـل أن تسـألهم بهتوني عندك، فجاءت اليهود ودخل عبد اهللا داخـل البيـت، فقـال

أعلمنا وابن : قالوا ،جل فيكم عبد اهللا بن سالم؟ ر أي :f رسول اهللا ،أفـرأيتم إن أسـلم عبـد اهللا؟ :fأعلمنا وأخبرنا وان أخبرنا، فقال

أشهد أن ال إله : أعاذه اهللا من ذلك، فخرج عبد اهللا إليهم، فقال : قالوانا ووقعـوا إال اهللا وأشهد أن محمدا رسول اهللا، فقالوا شرنا وابن شر

الذي يسأل هو أعلم اليهود في المدينة، وهو حبرهم وأخبـر ، )1("فيه أعلن إسالمه، كما fالناس بقومه، فعندما تيقن من صدق رسول اهللا

وتعني إنكارهم الدائم ) بهت(إنهم قوم : أعلن أبرز صفات قومه، وقال . تاريخهم في مشاكل مستمرةوتزييفهم للحقائق، مما أوقعهم على مر

.11615، مسند أحمد 3082،3645،4120صحيح البخاري ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

49

البقـية تأتـي

إشعياء النبي له في التوراة سفرا يعد من أهم األسـفار، يصـف الذي استولى على بابل وبدأ كملك لمـادي وفـارس سـنة (كورش

أي مبارك من اهللا، ألنه أمـر لـيس ) مسيح الرب (، بأنه )م.ق539 .)1(لى أورشليم فحسب، بل أمر بإعادة بناء الهيكل وأورشليمبالعودة إ

كورش كان أول من أعطى أمرا ملكيا بإعادة البناء، وكان ذلـك وهو تاريخ العودة األولى لبني إسرائيل من السـبي . م. ق 537سنة

من بني إسرائيل باإلضافة إلـى 42360(بقيادة زربابل يشوع ومعه .)2() مغنيين ومغنيات200ء ومعهم عبيد وإما7337

أصدر . م. ق 522وفي عهد الملك داريوس األول الذي ملك سنة أمـا : "بالبدء فورا في إتمام بناء الهيكـل . م. ق 520أمرا ملكيا سنة

وقـد *والي اليهود وشيوخ اليهود فليبنوا بيت اهللا هذا في مكانه هؤالء في بناء بيت اهللا صدر مني أمر بما تعملون مع شيوخ اليهود

هذا، فمن مال الملك من جزية عبر النهر تعطي النفقة عاجال لهؤالء :ثم يواصل نفس اإلصحاح... )3("الرجال حتى ال يبطلوا

وكمل هذا البيت في اليوم الثالث من شـهر آذار فـي السـنة "

6،7/ 6عزرا ) 3(عزرا اإلصحاح الثاني ) 2 (45/1إشعياء ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

50

)1("السادسة من ملك داريوس الملك .م. ق516نة تم تجديد الهيكل س

أصدر الملك أرتحشتا األول أمـرا للكـاهن . م. ق 457وفي سنة من أراد في ملكي من شـعب إسـرائيل وكهنتـه "عزرا بن سرايا

.)2("والالويين أن يرجع إلى أورشليم معك فليرجعلنحميـا بـن . م. ق 445ثم صدر أمر الملك ارتحشتا األول سنة

الملك بأن يعود إلى أورشـليم حكليا وكان أحد رجال البالط وساقي .لكي يبني المدينة وسورها المحيط بها

وبذلك عاد من بقي في السبي من بني إسرائيل فعاشوا في كنـف .الحكم الفارسي وخاضعين لهم

ثم أفلت مملكة مادي وفارس عندما قامت الحرب بين اإلسـكندر إلسكندر انتهت بانتصار ا . م. ق 330المقدوني وبين دارا الثالث سنة

الساحق وبسط سلطان الدولة اليونانية على كل الشـام ومـن بينهـا .أورشليم

وكما هو معروف فإن دوام الحال من المحال فتارة يثور اليهـود ويتقاعسون عن دفع الجزية المفروضة عليهم فتقوم حروب التأديـب

ن التي قد تكلفهم آالف القتلى وبالمائة ألف أسير وتارة يكون اليهود بي ) المملكة المجاورة لهم من الشمال (شقي رحى اليونانيين والسلوقيين

في صراع ال يكاد يهدأ سنوات إلى أن قهروا تحت مظلة السـلوقيين فـذاقوا مـرارة كئـوس . م. ق 167وحتى سنة . م. ق 200منذ عام

الهوان مما جعلهم يثورون ثورات سميت بثورات المكابين خاصة في .م. ق164-175 الرابع من عهد أنتيوخس أبيفانس

تلك الصراعات الطاحنة دامت حوالي قرن من الزمـان إلـى أن

7/13سفر عزرا ) 2 (6/15سفر عزرا ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

51

. م. ق63بسط الرومان نفوذهم على أورشليم حوالي وندخل إلى مرحلة من أهم مراحل تاريخ اليهود أال وهـي نبـوة

، واإلعجاز اإللهي الذي تم في السالم ماعليهزكريا وميالد ابنه يحي .عليه السالمهو ميالد السيد المسيح زمانهما و

التي بلغ نفوذها . م. ق 168مع بداية اإلمبراطورية الرومانية سنة ثـم ) بـامبيوس (بقيـادة . م. ق 63منطقة أورشليم فاحتلوها سـنة

. م. ق37سنة ) هيرودس(م ثم . ق57سنة ) جابينيوس(هم ولم يتهاون الرومان مع بني إسرائيل في تلك المرحلة، فـأذاقو .صنوفا من اإلذالل الشديد والقهر وألوانا من القتل والسبي والتشريد

وفي هذه الفترة تم ذبح النبي يحي بن زكريا وقدمت رأسه علـى . صينية من فضة إلرضاء ابنة هيروديا امرأة فيلبس أخو هيـرودس

ال يحل أن تكون لك امرأة أخيك فحنقـت ": ألنه كان يقول لهيرودس .)1("يههيروديا عل

وسعوا خلف زكريا عليه السالم فاختبأ منهم فـي جـذع شـجرة .ولكن إبليس دلهم عليه فأتوا بالمناشير وفلقوه نصفين

بأحسن من ابن خالته عليه السالم ولم يكن الحال مع السيد المسيح يحي وأبيه زكريا عليهما السالم، ففي عهد بيالطس الحاكم الروماني

ل إنجيل يوحنا اإلصحاح الثامن عشر والتاسـع من قبل القيصر يسج ثم إن الجند والقائد وخدام اليهود قبضوا علـى ":عشر تلك المهزلة

، يصف ما حدث بكل ما فيه من وصمة عار على )2("يسوع وأوثقوه من هذا الوقت كان بيالطس يطلب أن يطلقه ولكن اليهـود ":اليهود

ت محبا لقيصر، كل مـن إن أطلقت هذا فلس : كانوا يصرخون قائلين فلما سمع بيالطس هذا القول أخرج *يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر

18/12إنجيل يوحنا ) 2 (6/18إنجيل مرقس ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

52

يسوع وجلس على كرسي الوالية في موضـع يقـال لـه الـبالط وكان استعداد الفصح، ونحو الساعة السادسة، *وبالعبرانية جداثا

ذه خذه أصـلبه، قـال لهـم فصرخوا خ*فقال لليهود هو ذا ملككم بيالطـس أأصلب ملككم، أجاب رؤساء الكهنة ليس لنـا ملـك إال

* فحينئذ أسلمه إليهم ليصلبوا، فأخذوا يسوع ومضوا بـه *قيصر فخرج وهو حامل صليبه إلى الموضع الذي يقال له موضع الجمجمة

.)1(".. حيث صلبوه*ويقال له بالعبرانية جلجثة وحسب ما جاء في اإلنجيل، من سرد لوقائع التي تأصـلت فـي

.م30نيسان سنة / من أبريل14عقيدتهم، تم ذلك في عيد الفصح وبحسب شهادتهم التي سجلوها على أنفسهم، تبقى األمة اليهودية الوحيدة في التاريخ اإلنساني التي قتلت وعذبت عـددا كبيـرا مـن

.أنبيائهابعد كل ما شهدتم : ل األدب الجم أسأل المسيحيين حول العالم وبك

. به عليهم تحبون اليهود وتلقون إليهم بالمودة ؟؟؟، عجبا لكم :أستمع إلى القول الفصل من القرآن الكريم

فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات اهللا وقتلهم األنبيـاء بغيـر قلوبنا غلف بل طبع اهللا عليها بكفرهم فال يؤمنـون إال حق وقولهم

وقولهم إنا قتلنا * وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما * قليال المسيح عيسى بن مريم رسول اهللا وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفـي شك منه، ما لهم به من علـم إال

بل رفعه اهللا إليه، وكان اهللا عزيـزا * لظن، وما قتلوه يقينا اتباع ا وإن من أهل الكتاب إال ليؤمنن به قبل موته، ويوم القيامة * حكيما

.))2يكون عليهم شهيدا

.159-155، سورة النساء) 2 (180-19/12إنجيل يوحنا ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

53

:انظر العقاب الذي حاق بهم من اهللا سبحانه وتعاليم كان ستيوس القائد الرومـاني يسـتعرض عضـالته 66سنة (عا لبني إسرائيل في تمردهم، ألنه لم تستقم أحوالهم كما هـي إخضا

الـذي أصـبح (العادة فغزا ابنه تيطس القائد الروماني بعـد والـده م وبعد حصار شاق 70في الثامن من أكتوبر سنة ) إمبراطورا لروما

) من هول ذلك الفعل(ألورشليم اجتاح المدينة واستباحها وبدون تفكير ل سليمان فبدأ يتالشى أمام أعـين اليهـود الـذين أحرق الجنود هيك

تلقفتهم السيوف والرماح فمات من جوع الحصـار وحـد السـيوف مليون ومائة ألف كانوا قد جمعهم القدر لالحتفال بعيد الفطيرة وتـم

وهدمت أسوار أورشليم بالمنجنيق وأحرقت بيوتها ولم 97000أسر وهذا ما وصـفه المـؤرخ . لبوميتركها تيطس إال أطالال ينعق فيها ا

كـان الهيكـل (الذي عاصر تلك المعارك قائال ) يوسيفوس(اليهودي .)1()نفسه مشهدا للخيانات والقتل والزنا وقد دنس بأيدينا

وهكذا فر من نجا من السبي والسيف من اليهـود إلـى جهـات :األرض األربع

.ألجداد إلى مصر وشمال إفريقيا المهجر القديم لغربا إلى أرض الرافدين وبابل وآشور األرض التـي أدركتهـا شرقا

. األجيال القريبة إلى أرض سوريا وآسيا الصغرى ومنها شرقا وغربا إلـى شماال

.آسيا وأوروبا . إلى الجزيرة العربية أرض جديدة تستحق منهم المغامرةجنوبا

سيفيروس، فـي ولكي نكمل الحلقة فإن القائد الروماني يوليوس م، استأصل شأفة من راودته منهم أحالم التجمع في أرض 135سنة

. بتصرف149إعجاز الوحي والنبوة في سفر دانيال ص) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

54

أورشليـم وأزال من الوجود تماما هيكل سليمان ومدينـة أورشـليم ألف يهودي، حاصرهم وقضى عليهم وعلـى مقدسـهم 580وذبح

.وعلى مدينتهم فلم يعد لهم جميعا وجود إال في الشتات يا ابن آدم؛ إن بيت إسـرائيل لمـا * وكان إلى كالم الرب قائال "

سكنوا أرضهم نجسوها بطريقهم وبأفعالهم، كانت طريقهم أمـامي فسكبت غضبي عليهم ألجل الدم الـذي سـفكوه *كنجاسة الطامث

فبددتهم في األمم، فتذروا في *على األرض، وبأصنامهم نجسوها .)1("األراضي كطريقهم وكأفعالهم دنتهم

وقلنا من بعده لبنـي إسـرائيل : نفس ما ورد في القرآن الكريم .))2اسكنوا األرض، فإذا جاء وعد اآلخرة جئنا بكم لفيفا

ونتيجة ألفعالهم بعد سكناهم أورشليم سـكب fمن بعد موسى اهللا تعالى عليهم غضبه فأرسل على مر األجيال المتعاقبة من ينكـل

، كما ورد في القرآن ألرض المعمورة بهم ويشتت شملهم إلى جميع ا .فإذا جاء وعد اآلخرة جئنا بكم لفيفا: الكريم

فمرت األجيال تلو األجيال وبنو إسرائيل في الشتات واتضـحت .شيئا فشيئا نبوءات الكتب المقدسة جميعا على بني إسرائيل

جاء فاجتهد المفسرون والباحثون والمفكرون في تأويل وتفسير ما .في تلك الكتب على ضوء مقارنة التاريخ المشاهد واألحداث الجارية

.... قيل الكثير وضمن ما قيل أن وعد أولهما هو فتح عمر بن الخطاب رضـي

. اهللا عنه لبيت المقدسوكان أهلها يعانون مـن .. كيف ذلك ولم يكن يسكن فيها يهودي؟ .لهم؟عنت قيصر الروم هرقل وهو مسيحي مث

اإلسراء104) 2 (19-36/16ال حزقي) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

55

فإذا جاء وعد أوالهما بعثنـا واهللا تعالى يقول في القرآن الكريم على بني إسرائيل ولم يكن أحد ) )1عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد

.في وقت الفتح العمري لها) بيت المقدس(منهم بإيلياء ونورد نص تلك المعاهدة التي كانت بين عمر بن الخطاب رضي

):الفاروق عمر بن الخطاب(مقدس نقال كتاب اهللا عنه وأهل بيت الوصالح عمر أهل بيت المقدس على الجزية، فقـد ثبتـوا علـى (وجاءت معاهدة الصلح محققة لمصالح الطرفين، وآية مـن ... دينهم

:احترام العقيدة والرأي، ورعاية حقوق اإلنسان، وهذا نصها أميـر بسم اهللا الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى عبـد اهللا عمـر ((

من األمان، أعطاهم أمانا ألنفسهم ) بيت المقدس (المؤمنين أهل إيلياء وألموالهم ولكنائسهم، وصلبانهم، وسائر ملتهم، أنه ال تسكن كنائسهم وال تهدم، وال ينتقص منها وال من حيزها، وال من صليبهم، وال من

وال شيء من أموالهم، وال يكرهون على دينهم وال يضار أحد منهم، ، )وكانت هذه رغبة أهل البلـد (يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود

وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطى أهل المدائن، وعلـيهم أن يخرجوا منها الروم واللصوص، فمن خرج منهم فإنه آمن علـى نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم، ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل

أهل إيلياء من الجزية، ومن أحب من أهل إيليـاء أن يسـير ما على حتـى ) جميع صـليب (بنفسه وماله مع الروم ويخلي بيعهم وصلبهم

يبلغوا مأمنهم، ومن كان بها من أهل األرض فمن شاء منهم قعـدوا، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن شاء سار مع الروم،

ال يؤخذ منهم شيء حتـى يحصـدوا ومن شاء رجع إلى أهله، فإنه حصادهم، وعلى ما في هذا الكتاب عهد اهللا وذمـة رسـوله وذمـة

.5، اإلسراء سورة)1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

56

.)1())الخلفاء وذمة المؤمنين إذا أعطوا ما عليهم من الجزيةكتاب المعاهدة واضح وصريح بين عمر بن الخطاب رضـي اهللا

د وأهل إيلياء المسيحيين الذين طلبوا أال يساكنهم أحد من اليهو -عنه .ويضمن المسلمون ذلك

ومتى وعد اآلخرة؟ –فمتى كانت وعد أوالهما؟ .موضوع الفصل القادم

18 ، صالفاروق عمر: كتاب) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

57

ووعـد اآلخرة–وعـد األولى

خير طريقة لإلقناع أن تعطي الفرصة للقارئ الكريم لكي يحكـم جرياتهـا مـن المصـادر على األمور بنفسه، بعد أن تبسط أمامه م

:الموثقة المتعارف عليها، وليس أعظم من القرآن الكريم نسترشد بهوقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسـدن : يقول اهللا تعالي

فإذا جاء وعـد أوالهمـا * في األرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا الل الـديار وكـان بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خ

ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنـين * وعدا مفعوال .))1وجعلناكم أكثر نفيرا

وأعتقد أنني قد عرضت في الفصلين السابقين األحداث التي يمكن أن نصل بها إلى مفهوم وعد أوالهما نظرا لالختالف الحاد في آراء

إن وعـد : ل هذا الموضوع فمنهم من قـال المفسرين والمفكرين حو إشارة إلى (أوالهما هو نبوخذ نصر، ومنهم من قال جالوت وجنوده

هو حصار النبي : ، منهم من قال )المعركة التي قتل فيها داود جالوت fبنو قريظة : لبني النضير وإجالؤهم عن أرض الحجاز، ومن قال

.4،5، سورة اإلسراء) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

58

.الذين خانوا العهد فأمكن اهللا منهم قال إنه عمر بن الخطاب رضي اهللا عنه الذي فـتح بيـت ومن

.المقدس، فقد أوردنا ردا عليه في نهاية الفصل السابق ...فاألقوال كثيرة

:ولكن وعد أوالهما البد أن تتوفر له شروط أهمهاالموعد الذي حدده اهللا تعـالي يـأتي بعـده إفسـاد مـن بنـي -1

ل، واإلفساد يـأتي بعـد الالم للزمن المستقب لتفسدنإسرائيلوهي أسـفار ) التوراة(القضاء الذي تم عليهم، وأخبرهم به في

التكوين والخروج والالويين والعدد والتثنية، : الخمسة fموسى وكلها تم نزولها قبل دخول بني إسرائيل األرض المقدسة بقيـادة يوشع بن نون، وعليه يكون بداية زمن الفسـاد بعـد دخـولهم

. المقدسةاألرضنهايـــة وعــد أوالهمــا هــو تشــتتهم فــي األرض، عمــوم -2

وقلنـا مـن ، كما أخبرنا القرآن الكريم )األربعة جهات (األرضأي مـن بعـد موسـى ) )1لبني إسرائيل اسكنوا األرض بعده

سيحوا في األرض بجميع أقطارها، فبعده تبـدأ مـن دخـولهم األرض أمما على األرض المقدسة إلى أن قطعهم اهللا تعالى في

م فانتشروا في اتجاهات األرض 135يد الروماني سيفيروس سنة .األربعة وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء

وقطعنـاهم * العذاب، إن ربك لسريع العقاب، وإنه لغفور رحيم في األرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلـك وبلونـاهم

.))2بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون

. 168-167، األعراف) 2. (104، اإلسراء) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

59

أعلن اهللا تعالي استمرار العذاب على بني إسرائيل إلى يوم القيامة -3وعدا قضاه عليهم لعلمه القديم بأفعالهم، ولـذا فوعـد أوالهمـا

لمملكـة ) سـرجون (استمرار لعذاب أجيال طويلة منذ اجتيـاح م .ق586، 721لمملكة الجنـوب سـنة ) نبوخذ نصر (الشمال و

حتى الشتات النهائي الـذي تـم ) األرض المقدسة (اللتين تمثالن م ،ألن عنتهم مستمر؛ والعـذاب 135سنة ) سيفيروس(على يد سنة مـن 856، مدة بلغت حوالي ))1وإن عدتم عدنا مستمر

.تاريخ بني إسرائيل4- لتفسدن في األرض : وهي األرض المقدسة التي كتب اهللا لهم

روجهم من مصر في القرن الثالث عشـر وسكنوها فعال بعد خ .قبل الميالد تقريبا

5- مرتين: األولى وهي التي نبحثها، استمـر الفساد فيهـا منـذتأسيس مملكة يهوذا وإسرائيل وحتى نهاية عهـد المكـابين، إال

. سنة تقريبا856قليال، كما أثبتنا من قبل، مدة بلغت : الهمـا تعنـي فـي وعـد أو عبـادا لنـا وبناءا عليه فإن -6

التي أخضعت وأذلت رقـاب اليهـود األمم والممالك والجيوش فدمروا على مدى أجيال كل مـا أولي بأس شديد ونكلت بهم

هم كل األمم المغيرة، بناه بنـو إسرائيل حتى أنهم تركوه أطالل، مؤمنين، ألنه سبحانه قـد عبادا لنا وليس بالضرورة أن يكون

وهللا جنـود السمــوات :ح تلك المسألة في القرآن الكريم وضوما يعلم جنود ربـك إال )2( ،واألرض وكان اهللا عليما حكيما

فإن الضارب هو اهللا العزيز الحكيم بيد من يشـاء،ألن . ))3هوالجميع تجري عليهم أحكامه، ويسلط أبدانا على أبدان، وقد يسلط

.31، سورة المدثر) 3. (4، سورة الفتح) 2. (8، سورة اإلسراء) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

60

ولكن اهللا يسلط رسله علـي اءالريح أو الصواعق على من يش .))1من يشاء، واهللا على كل شيء قدير

ثم رددنـا لكـم وعد أوالهما يأتي بعده علو كبير لبني إسرائيل -7: رددنـا في اللغة تعني الترتيب، ثم:،وكلمة))2الكرة عليهم ـ :عليهمالغلبة والعلو، : الكرةأعدنا لكم، ع األمـم على جمي

الذين قهروكم من قبل أو امتدت أيديهم إليكم بـالبطش والقهـر .واإلذالل، وكان لهم عليكم سلطان

إذن فوعد أوالهما تعني التاريخ الذي غلب فيه فساد بني : النتيجـةإسرائيل قبل الشتات، وما حدث فيه من غزو األمم المختلفة لهـم،

.م135ماني سنةمن نبوخذ نصر البابلي وحتى سيفيروس الروثم رددنا لكم الكرة عليهم :ومما يؤيد تلك النتيجة قول اهللا تعالى

، إذ أن غلبة بنـي ))3وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا : إسرائيل الحالية قد تعدت وفاقت جميع الدول، أو سيطرت عليها

1- بأموال : لعالميـة فقد احتكروا أرباح التجارة والصـناعة ا . بأساليب ملتوية وقوانين تحميهم وتدعم هذا اإلحتكار

فإن اهللا سبحانه عندما أعاد لهم الغلبة بأن أعطاهم أمواال وفيـرة، وهم اآلن أصحاب أضخم رءوس األموال حول العـالم المسـيطرة

والمتسلطة على مقدرات الكرة األرضية، أليس كذلك؟ :في سفر زكريا من التوراةوإذا ساورك شك فاستمع إلى ما ورد

هكذا قال رب الجنود، في تلك األيام يمسك عشرة رجـال مـن "جميع ألسنة األمم يتمسكون بذيل رجل يهودي قائلين نذهب معكـم

.)4("ألننا سمعنا أن اهللا معكمهذا المعنى يحدث اآلن فـي جميع الدول؛ فرجال األعمال من كل

8/23سفر زكريا ) 4. (6، سورة اإلسراء) 3(،)2. ( سورة الحشر6) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

61

بـذيل رجـل يهـودي ويصـدرون جنسيات العالم الذين يتمسكون بضاعتهم من خالله تفتح أمامهم جميع األبواب المغلقة بال اسـتثناء، وتجارتهم تلقى رواجا أينما توجهت حول العالم، والسبب بسيط أنهـم

مع بني إسرائيل، قد أمدهم بمقومات العلو حتى "أن اهللا معكم "يظنونـ "صارت لهم الكلمة والسلطان على جميع شـعوب "نة األمـم ألس

األرض، والحقيقة أنه سبحانه يمدهم ويملي لهم في طغيانهم، حتـى .يأخذهم أخذ عزيز مقتدر، وحتى إذا أخذهم لم يفلتهم

فلقد وجدوا من يتسابق في خدمة بني إسرائيل لينـال : وبنينـ 2 .الحظوة والشرف الرفيع، وبذلك كثر أتباعهم ، أليس كذلك؟

:على احتمالين: علناكم أكثر نفيراوج ـ3أن يكون النفير عدة وعتاد الحرب وهـو مـا أتخـم الترسـانة - أ

العسكرية لدولة بني إسرائيل، وجعل أمريكا تمدها بأحـدث مـا وصلت إليه فنون الحرب الحديثة، بل وتنشئ معهـا المصـانع

.العسكرية المشتركةدق من يقول أنه ال أن يكون النفير أبواق الدعاية واإلعالم، ويص - ب

تخلو مؤسسة صحفية أو إعالمية مؤثرة حول العالم إال ولبنـي إسرائيل يد فيها، والويل له من يعادي السامية، ويا ظالم ليله من

.تناله أقالمهم فلن تقوم له قائمة بعدها :فيجب أن تتوفر له أيضا شروط أهمها: أما وعد اآلخرة

وق على كـل األمـم ويـؤثر فـي أن يبدأ بالعلو الكبير الذي يف -1 .مجريات األحداث وأجهزة صنع القرار في العالم وقد شرحناه

إن أحسنتم أحسنتم ألنفسكم وإن :استمرار الفساد لبني إسرائيل -2) 2(فإذا جـاء وعد اآلخـرة :فلم يحسنوا بدليل ،))1أسأتم فلها

. 7، سورة اإلسراء) 2(،)1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

62

حقـائق ردا على إساءتهم، فقد بلغوا أنهم حرفوا التاريخ وقلبوا ال وأشاعوا الفسق والفوضى والفجور والفساد بأصابعهم الخبيثة في

.جميع أرجاء المعمورةعندما تفرقوا في الشتات إلى أرجاء األرض، امتـدت أصـابعهم الخفية إلى أماكن صنع القرار ذات التأثير في مجريـات األحـداث، وبكل الغل الذي مأل صدورهم ضد تلك الشعوب منذ أن سكنوا بينهم

في الشتات، صاغوا القرارات حسب ما يوافق مصالحهم حتـى لـو تعارضت مع مصالح تلك الدول ويسجل اهللا تعالى عليهم ذلـك فـي

ويسعون فـي األرض فسـادا واهللا ال يحـب : القرآن الكريم بقوله .))1المفسدين

بنو إسرائيل فـي : (وأورد الدكتور محمد سيد طنطاوي في كتابه :فا من هذه المكائدطر) القرآن والسنة

نحن اليهود لسنا إال سـادة ‘" أوسكار ليفي أحد زعمائهم يقول . د( .)2(")’العالم ومفسديه ومحركي الفتن فيه وجالديه

يوليو 16وأورد نصا من مجلة الجامعة اإلسرائيلية الصادرة في : نقال عن كتاب اليهودية للدكتور أحمد شلبي1907ت الكبرى تقريبا عمال يهوديا سواء كان نصادف في كل التغييرا (

ظاهرا واضحا أو خفيا سريا، وعلى هذا فإن التاريخ اليهودي يمتـد بامتداد التاريخ العالمي بجميع مجاالته، حيث تغلغـل فيـه بـآالف

) .الدسائس والمؤامراتأن لليهود الباب الواسع في إيقاد نار الحروب، والتـاريخ :( وقاللدخول إنجلترا، وحتـى ) وليم الفاتح ( أنهم هم الذين دفعوا يحكي لنا

يمكنهم أن يدخلوها في ركابه، وهم الذين دفعوا اإلسكندر األكبر إلى

603 ، 602بنو إسرائيل في القرآن والسنة ص ) 2. ( سورة المائدة64) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

63

أكثر فتوحاته ، وحضروا معه إلى مصر وتوطن عدد كبير مـنهم فيها، وهم الذين أوغروا إلى فيليب الثاني ملك أسبانيا بضم البرتغال

هم فيها تحت لوائه، وهم الذين أوقدوا نار الحربين إلى ملكه ليسكنوا العالميتين األولى والثانية في هذا القرن، وهم وحدهم الذين اسـتفادوا

.)1()ةمن ورائهما المال الوفير والثروة الطائل لذلك فقد اشتدت ضدهم الكراهية نتيجة جرائمهم في جميع الـدول

عية، وكان آخرها ما فعلـه التي سكنوها وقامت ضدهم المذابح الجما بهم هتلر أيام النازية األلمانية، إلى أن صار لهم وطن قومي، وهـذا

.هو الشرط الثالث الذي يجب أن يتوفر لوعد اآلخرةوقلنا مـن بعـده لبنـي :العودة مرة أخرى إلى أرض الميعاد -3

إسرائيل اسكنوا األرض، فإذا جاء وعـد اآلخـرة جئنـا بكـم . ))2لفيفـا فإذا جاء وعد اآلخرة:اقترب وقوعه . جئنا بكم لفيفا :

ما اجتمع من الناس : اللفيف( قول المعجم الوجيز وكتب التفسير ، جئنـا )3()من قبائل، أو أخالط شتى، أو الجماعات من قبائـل شتى

من أرجاء دول العالم إلى األرض المقدسة التي خـرجتم منهـا، بكم تعودون إليها وفي أيديكم كل خيرات ومقدرات تلك األمم التي عشتم

.فيها ويكون ذلك قدرا مكتوباوأدخلهـم f كما أخرجهم اهللا سبحانه من مصر أيام موسـى

األرض المقدسة فإنه تعالي يخرجهم من دول الشتات إلـى األرض

10ص ) اليهودية العالمية وأرض الميعاد(المرجع السابق نقال عـن كتاب ) 1(

2/930تفسير النسفي ) 3.( سورة اإلسراء104) 2 (.لألستاذ على إمام عطية

دمار إسرائيل: الجزء األول

64

المقدسة مرة أخرى، سواء تم التخطيط لذلك في مؤتمر بال بسويسرا صناديد اليهود لتنفيذه ، أو تم بوعد بلفور سنة ) هرتزل( وقاد 1897األرض ( حتى قيام دولـة إسـرائيل علـى أرض فلسـطين 1917 .م1948سنة ) المقدسة

الرومـاني سـنة ) سيفيروس( وظلوا منذ الشتات الذي تم على يد ) أورشليم(وعلى مر العصور المتعاقبة يتطلعون لبلوغ القدس م 135

حيث يوجد جبل موريا الذي يدعون أن هيكل سليمان كـان مقامـا 1832عليه، وقد تم فرض سيطرتهم، ألول مرة منذ ما يقرب مـن

م عندما خاضوا حربـا ضـد 1967عاما على بيت المقدس في عام ة، وأوقعوا بها شر هزيمـة فيمـا الدول العربية المحيطة بهم مجتمع

) .حزيران(سمي بنكسة يونيو الطريق ( كما جاء في وصف الدكتور جمال عبد الهادي في كتابه

قطاع ضخم من هذه األمة، :(لألمة العربية المنكوبة ) إلي بيت المقدس لم يكن يعرف حجم النكبة، لم يكن يدرك أن العدو لم يحطـم فقـط

العربي، بل لقد دمر وغنم معدات ثقيلة وأسـلحة لـم سالح الطيران تكن األمة قد سددت ثمنها بعد، وفتك باآلالف من أبناء األمـة فـي خطوط القتال، قطاع ضخم من أبناء هذه األمة لم يكن على مسـتوى الفهم الذي يؤهله التخاذ الخطوات الضرورية لمعرفة األسباب التـي

أيضا محاسبة المسئولين عنهـا، مـع اتخـاذ أدت إلى هذه النكبة، و األسباب المعنوية والمادية للتصدي للغارة اليهودية األوربيـة علـى العالم العربي، وإزالة آثار عدوانه التي بدأت مع االحتالل اإلنجليزي

.)1()م1918لفلسطين عام وقع تلك الهزيمـة ) لعبة األمم وعبد الناصر ( كما ينقل عن كتاب

.55الجزء الثالث ص /الطريق إلى بيت المقدس) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

65

وقد دفع الشعب المصري ثمن هزيمته :(لى الشعب المصري، فيقول ع.. ودفع ثمن زعامة قائد لم يتحرى الصدق والحقيقة في مواجهة العدو

وحاربـه بالشـعارات والخطـب .. تجاهله عمليا سـنوات طويلـة لقد دفع الشـعب المصـري آالف الشـهداء وآالف .. والتصريحات

خسائر القتصاده القومي والقـوات الجرحى، بل وتسببت الهزيمة في عسى أن تبدو حقيقـة .. المسلحة ومدن القناة وقناة السويس والبترول

القيادة السياسية والعسكرية التي كانت تقود مصر إلى منحدر كان ال )1()يمكن أن تقع فيه لوال وجود هؤالء على قمة الحكم والسلطة

لـذلك قـل ":ئيل بقوله ويصف سفر حزقيال هذه العودة لبني إسرا هكذا قال السيد الرب؛ إني أجمعكم من بين الشعوب وأحشركم مـن

.)2("األراضي التي تبددتم فيها وأعطيكم أرض إسرائيل يجمعهم اهللا بقدرته وأسبابه بني إسـرائيل مـن بـين الشـعوب،

.ويحشرهم حشرا في األرض المقدسة لتكون نهايتهم المحتومةليسـوءوا وجـوهكم فإذا جاء وعـد اآلخـرة ى وهو قوله تعال

:، فيه إشارات))3وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرةتعني المعركة األخيرة التي فيها نهاية دولة بني وعد اآلخرة : أوال

).هرمجدون(إسرائيل، والتي تسمى في التوراة واإلنجيل معركة ل في الزمن المستقبل، الـذي الالم تفيد حدوث الفعوليدخلوا :ثانيا

.لم يأت بعد حتى زمن نزول القرآن الكريمفي هـذه ) بالمسجد( ولكي نصل إلى المعنى المراد المسجد :ثالثا

اآلية الكريمة، فيجب أوال أن نقف على المراد في اللغة مـن كلمـة المسجد، وإذا استطعنا أن نأخذ المعنى من القرآن الكريم، والحـديث

.327ص) لعبة األمم وعبد الناصر( نقال عن كتاب48المرجع السابق ص )1(

سورة اإلسراء7) 3 (.11/17سفر حزقيال )2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

66

. والمعاجم اللغوية، ثم كتب التفسير، فإننا نكون قد أصبناالشريف،ومن أظلم ممن منع مساجد اهللا أن يذكر فيهـا : يقول اهللا تعالى

في بيوت أذن اهللا أن ترفع ويـذكر )2( ،اسمه، وسعى في خرابها م هو المكان الذي بني ، فالمسجد معناه من القرآن الكري ))1فيها اسمه

وهي األماكن التي يـتم (، )2()وهو مصلى الجماعة (لذكر اهللا تعالى، .)3()فيها السجود هللا

ولقد فرض اهللا على جميع البشر عبادة الصالة، بما فيها من ذكر وسجود وخضوع وعبودية هللا الواحد القهار، فرضه أمـرا أساسـيا

ط أن من أقامه فقد أقام الدين ومن هدمـه وجعله عماد الدين، واشتر .فقد هدم الدين، وبلغ جميع الرسل ذلك للبشر، ومرت أزمنة

إال أن غيـروا وبـدلوا ) بعد انقضاء الرسـل ( فما كان من األمم .وحرفوا، أنقصوا أو زادوا، وسموا المسميات التي تناسبهم هم

التي يقيمون فيها شـعائرهم مسـميات أطلقوا على بيوت العبادة صوامع، وبيع، وصلوات، ومعابد، وكنائس، وخلـوات، : أخرى مثل

ولوال دفع اهللا الناس بعضهم بـبعض :وكلها يتم فيها ذكر اهللا تعالى لهدمت صوامع وبيع وصـلوات ومسـاجد يـذكر فيهـا اسـم اهللا

األسماء أطلقها الناس على دور عبادتهم، ألنهم غيروا ، هذه ))4كثيراوبدلوا فيما أنزل اهللا تعالى، الذي سمى لهم منذ األزل تلـك الـدور

الحـرام إلـى سبحان الذي أسرى بعبده ليال من المسجد :بالمساجدة ، ومن المعـروف أن عبـد ))5المسجد األقصى الذي باركنا حوله

األوثان واألصنام، وبقايا أهل الكتاب، بل والمجوس وعبـدة النـار، المسجد الحرام والمسجد األقصـى بهـذا : كلهم تعارفوا على تسمية

.552تفسير الشعراوي ) 3 (303المعجم الوجيز ص) 2. ( سورة النور36 )1(

. سورة اإلسراء1) 5. ( سورة الحج40) 4(

دمار إسرائيل: الجزء األول

67

. االسم من قبل اإلسالم، لما لهما من مآثر وتاريخ عريق إن عبادة السجود هللا الواحد القهار فرضت في الدين الواحد الـذي

: واقرءوا إن شئتم قوله تعالى fسى وعيسى ومحمد أنزل على مو وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكـم خطايـاكم وسـنزيد

:، الخطاب هنا لليهود وليس للمسلمين، وكذلك))1المحسنينيا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين)2(.

وا سواء، مـن ليس ):غير المسلمين( وخطاب آخر ألهل الكتاب .))3أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات اهللا آناء الليل وهم يسجدون

: القول الفصل ما ورد في الموطأ عن إسماعيل بن أبي حكيم قال كان من آخر ما تكلم به رسول اهللا : سمعت عمر بن عبد العزيز يقول

f ر أنبيـائهم قاتل اهللا اليهود والنصارى اتخـذوا قبـو " : أن قال فمـا اتخـذت اليهـود )4 ("مساجد، ال يبقين دينان بأرض العـرب

والذي قالهـا ) مساجد(والنصارى للعبادة تسمى في الحديث الصحيح .fهو الذي أوتي جوامع الكلم

يبقى غموض أو تـداخل فـي أن ماسـماه اهللا f فهل بعد قوله يها السـجود مـن جميـع هو كل دار بنيت ليتم ف ) مسجدا(:سبحانه

البشر هللا الواحد القهار، من حيث أن السجود عبادة مفروضـة فـي جميع األديان، بصرف النظر عن تسمية أتباع األديان المختلفة لتلـك

.الدور، أو تحريفهم لعقائدهم، وهي تعني في اللغة منتهى الخضوعمن هيئة العبادة السجود كانت وما زالت ض ) شريعة( وهل تعلم أن

.للديانة البوذية التي يسجد أتباعها أمام تمثال بوذا في معبدهكانت قبل اإلسالم، بل وشاعت فاختلطت بسـلوك ) الشريعة( تلك

الشعوب جميعا فسجد الصغير للكبير، واألدنى لألعلى، فلمـا جـاء

780الموطأ ص) 4( آل عمران 113) 3( آل عمران 43) 2( البقرة 58) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

68

.ىأو عادة يسجد فيها البشر لغير اهللا تعال) شريعة(اإلسالم نسخ كلإذ قال يوسف ألبيه ياأبت إني رأيت : والدليل علىذلك قوله تعالى

.))1أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدينفقال إني قد حلمـت حلمـا أيضـا وإذا ": ونص ذلك من التوراة

.)2("دة ليالشمس والقمر وأحد عشر كوكبا ساج مرة، وفـي 64 ولقد جاء ذكر السجود بمشتقاته في القرآن الكريم

. مرة، وكلها تؤيد ما ذكرنا53 مرة، وفي اإلنجيل 167التوراة ما حرفه البشر خارج عن تسميتنا، وإنما نتبع رب البشـر فيمـا

.أطلقه على األشياء من مسميات: إننا لكي نصل إلى المعنى الذي ورد فـي قولـه تعـالى وعليه ف

المسجد وليدخلوا)3(وأي المساجد هو؟ ،. . فإننا يجب أن نلقي نظرة على تاريخ المسجد األقصى

. أولى القبلتين، وثالث الحرمين . الذي تشتاق إليه النفوس، وتهوي إليه األرواح

. سورة اإلسراء7) 3. (9/37سفر التكوين) 2. ( سورة يوسف4) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

69

ـاريخ المسـجد األقصـىت

قلت يا رسـول اهللا أي مسـجد : عن أبي ذر رضي اهللا عنه قال

المسـجد :ثـم أي؟، قـال : ، قلت المسجد الحرام ":وضع أول؟، قال . )1("أربعون سنة :كم بينهما؟، قال: ، قلتاألقصى

نبدأ بحثنا منذ منتصف القرن العشرون قبل الميالد تقريبا عنـدما بعد ، إسماعيل مع إبنه الوحيد ) مكة( في جبال فاران f ن إبراهيم كا

اهللا تعالى إليه أمرا برفع قواعد البيت الحرام، فانخرط فـي أن أنزل :بنائه مع ابنه الفتى اليافع، ثم نزل جبريل ليدله على المناسك

نا، إنك وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل، ربنا تقبل م .))2أنت السميع العليم

وسار في مراحله من الجنـوب إلـى بيـت : وتثبت التوراة ذلك القادر، إلى الموضع الذي كان هناك مضربه في األول بـين بيـت

إلى موضع المذبح الذي صنع هناك فـي األول، *القادر وبين الكفير .فيما بعد fاهيم، أبرم هو اسم إبر))3ونادى هناك أبرم باسم اهللا

، ثم تحول فنـادى فـي )مقام إبراهيم ( بعد بناء البيت، بنى المذبح وأذن في الناس بالحج يأتوك رجـاال وعلـى كـل :الناس بأمر اهللا

20370،20419،20426،20452، أحمد808، مسلم3115 البخاري )1( . 13/3،4سفر التكوين / السامريةالتوراة) 3 (.127، سورة البقرة )2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

70

.))1ضامر يأتين من كل فج عميق وبعد مرور أربعين سنة بنص الحديث السابق، وبعد إتمام البيـت

ي الجنوب، في برية فاران، خاطب اهللا تعالى إبراهيم في بيت األول فالمقدس ووعده أن يجعل تلك األرض لنسله الكثير كترابهـا، فبنـى

، قم سر في األرض طوال وعرضـا ":هناك مذبحا في المكان المقدس فابتدأ أبرم ودخل وسكن في مروج ممرا التي في * أعطيها إن لك ).بيت المقدس(، بني بيتا ثانيا هللا )2(" وبنى هناك مذبحا هللا،حبرون

وإلحاقا لما سلف نورد هنا التحول الذي طرأ على إبراهيم بعد بناء بعد أبرام بـل يكـون فال يدعى اسمك ":البيتين، في الجنوب والشمال

.)3("اسمك إبراهيم، ألني أجعلك أبا لجمهور من األممإن إبراهيم : زاد في اسمه الهاء للتفخيم ألنه بعد ذلك سيكون أمة

.))4كان أمة قانتا هللا حنيفا ولم يك من المشركين): قبل أن يهـدم األقصـى (عبد العزيز مصطفى في كتابه / وأورد

إبراهيم عليه السالم لما سكن " قال صاحب تفسير التحرير والتنوير ( نصب خيمة فـي الجبـل -ي أرض بالد فلسطين وه-أرض كنعان

شرقي بيت إيل، وبنى هناك مذبحا للرب، وأهـل الكتـاب يطلقـون ومسـجد . المذبح على المسجد، ألنهم يذبحون القرابين في معابـدهم

إبراهيم هذا هو الموضع الذي توخى داود أن يضع عليه الخيمة، وأن لذي أوصى ابنه سليمان يبني عليه محرابه أو أوحي إليه بذلك، وهو ا ).عليه السالم أن يبني عليه المسجد، أو الهيكل

، هو حفيـده f وأما الذي بني البيت المقدس الثاني بعد إبراهيم على أثر رؤيا منامية، رآها وهو هـائم علـى ، عليه السالم يعقوب

.13/17،18سفر التكوين/ التوراة السامرية) 2( . سورة الحج27 )1( .120سورة النحل، ) 4( .17/5سفر التكوين) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

71

، بدال مـن عليه السالم وجهه في البراري بعد أن باركه أبوه إسحق ا من النـور يمتـد إلـى أخيه عيسو، نام في هذا المكان فرأى عمود

وخاف وقال ما أرهب هذا المكان، ما هذا إال بيت اهللا وهذا ":السماء وبكر يعقوب في الصباح وأخذ الحجر الذي وضـعه *باب السماء

ودعا اسم ذلـك * على رأسه زيتا تحت رأسه وأقامه عمودا وصب .)1("لكن اسم المدينة أوال كان لوزالمكان بيت إيل، و ).بيت اهللا: (وبيت إيل معناها

ثم قال " : وهنا صدر له األمر الصريح ببناء بيت لعبادة اهللا تعالى اهللا ليعقوب قم اصعد إلى بيت إيل وأقم هناك واصنع هناك مذبحا هللا

.)2("الذي ظهر لك حين هربت من وجه عيسو أخيكنو إسرائيل مصر بعد ذلك على أثر المجاعـة التـي ولما دخل ب

فعاشوا -عزيز مصر عليه السالم يوسفكان و - أصابت بالد الشام ثم خرجوا منها فـي منتصـف فيها حتى بعثة موسى عليه السالم،

األرض المقدسة، فبلغوها بعـد ناحيةالقرن الرابع عشر قبل الميالد، ولما استقرت يده علـى ( شع بن نون أربعين سنة، ودخلوها بقيادة يو

بيت المقدس نصب القبة على صخرة بيت المقدس، فكانوا يصـلون .)3()إليها، ولما بادت صلوا إلى محلتها

وبعد عصر من التقلبات وعدم االستقرار دام حوالي قرنين مـن الزمان، جاء عصر الملوك األول الذي تحدثنا عنه في فصل سـابق،

دأ بتولي طالوت حكم بني إسرائيل، وأهم ما يميز عالمة ملكه والذي بوقال : كما ورد في القرآن الكريم هو نزول المالئكة بتابوت السكينة

لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية

35/1سفر التكوين) 2( . 19-28/17التكوين )1( .عن البداية والنهاية/58قبل أن يهدم األقصى ص) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

72

ذلك آلية لكم مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله المالئكة، إن في .))1إن كنتم مؤمنين

هذا التابوت الذي ورد ذكره في القرآن الكريم اتخذته بنو إسرائيل .بعد ذلك أساسا يوضع داخل أي بيت يبنوه للعبادة

لما فتح داود عليـه السـالم ( ورد في كتاب قبل أن يهدم األقصى حة منبسـطة فسـيحة مدينة القدس، نقل التابوت إليها، وأعد بها مسا

ليشيد عليها الهيكل المقدس، وجهز المواد الالزمة للبناء، ولكنه أحس أن األجل لن يمهله حتى يكمل بناء المعبد،فعهد إلى ابنه سليمان بأن يتم بناءه، ويقول أهل الكتاب أن داود نوى أن يبني المعبد ليضع فيه

عليه من بعده ابنه سليمان وتولى الملك ، )2()التابوت عن أمر اهللا إياه :، بعد أن أعده اهللا إعدادا خاصا ومكن له في األرضالسالم ،قال رب اغفر لي وهب لي ملكا ال ينبغي ألحد من بعـدي

فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاءا حيث * إنك أنت الوهاب والشياطين كل بناء وغواص وآخرين مقـرنين فـي * أصاب

.))3هذا عطاؤنا فامنن أو امسك بغير حساب* صفاد األهو ذا قد أعطيتك قلبا حكيما ومميزا حتى أنه لـم ":في التوراة و

يكن مثلك قبلك وال يقوم بعدك نظيرك وقد أعطيتك أيضـا مـا لـم تسأله؛ غنى وكرامة حتى أنه ال يكون رجل مثلك في الملـوك كـل

.)4("أيامكوالبيـت " بناء الهيكل المنسوب إليه f به سليمان ومن أهم ما قام

الذي بناه سليمان للرب طوله ستون ذراعا وعرضه عشرون ذراعا .)5("وسمكه ثالثون ذراعا

59قبل أن يهدم األقصى ص) 2. (248، لبقرةسورة ا )1(

. 6/2الملوك األول) 5. (3/12،13الملوك األول) 4( . سورة ص35-39)3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

73

سنة من خروجهم من مصر في السنة الرابعة 480وكان ذلك بعد سنة من الميالد، واستمر في بنائـه سـبع 1000لملك سليمان وقبل

.بدائع وأعاجيب األنس والجن كما جاء بالتوراةسنين وجمع فيه روى أحمد عن عبد اهللا بن عمرو بن العاص، قال سمعت رسول

إن سليمان بن داود عليه السالم، سأل ربه ثالثا فأعطـاه ":fاهللا اثنتين، ونحن نرجو أن تكون لنا الثالثة، سأله حكما يصادف حكمه

ينبغي ألحد من بعده فأعطاه إيـاه، فأعطاه اهللا إياه، وسأله ملكا ال وسأله أيما رجل خرج من بيته ال يريد إال الصالة في هذا المسـجد خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه، ونحن نرجو أن يكون اهللا عز

.)1("وجل قد أعطانا إياها هو عين الهيكل أو المعبد الذي بناه "هذا المسجد " :fبقوله المراد

يمان لعبادة اهللا الواحد القهار، وإن كان قد تطور على مر التاريخ سلفأصبح بناءا إسالميا شامخا، وهو ما يؤيد نفس النتيجة التي وصـلنا

.لها في الفصل السابقوتمضي األزمنة بعد ذلك بحلوها ومرها ما يزيد عن ألف سـنة،

، وتارة أخرى رة الهيكل موضع االحترام والتبجيل والتقديس تا ذلكو .حريق بل والتدميرهدف للتدنيس وال

ذلك عندما توالى بعد عصر الملوك األول، عصر غلبـت فيـه األهواء واإلنقسامات واألغراض الشخصية علـى بنـي إسـرائيل وحكامها، حتى أنهم مزقوا دولتهم بأيديهم فأصبحت عرضة للطامعين

لتامة عليهم مع أشد ألوان فيها، يسلبون خيراتها ويفرضون سيطرتهم ا .التنكيل والقهر

ولقد لحق بالهيكل ما لحق ببني إسرائيل، سواء كـان بأيـديهم أم

6357مسند اإلمام أحمدرقم) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

74

.بأيدي الغرباء الطامعينوظل هيكل سليمان هو المكان الوحيد على وجـه األرض الـذي يعبد فيه اهللا الواحد القهار لمدة جاوزت العشرة قـرون مـن عمـر

من األنبياء والرسل وأولي العزم من ورد ذكـرهم الزمان، وضمت .في القرآن الكريم تصريحا أوتلميحا

إشعيا، إرمياء، حزقيال، : تعاقب في أورشليم ثمانية عشر نبيا هم دانيال، هوشع، يوئيل، عاموس، عوبديا، يونـان، ميخـا، نـاحوم،

نبيـاء باإلضافة إلى اثنين مـن األ -حبقون، صفنيا، حجي، مالخي إلياس، (الكبار الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم وهما إيليا، إليشع

زكريا وابنه يحي وابن الخالـة : ، والثالثة الذين اجتمعوا معا )إليسعوزكريا ويحي وعيسى وإلياس، كل مـن :عليهما السالم عيسى

وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا، وكـال فضـلنا * الصالحين .))1نعلى العالمي

إن اهللا ":قـال fروى الترمذي عن الحارث األشعري أن النبي أمر يحي بن زكريا بخمس كلمات، أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل

إن اهللا أمـرك :أن يعملوا بها، وإنه كاد أن يبطئ بها فقال عيسـى بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها،فإما أن

أخشـى إن سـبقتني بهـا أن : م وإما أن آمرهم، فقال يحي تأمرهيخسف بي أو أن أعذب، فجمع الناس في بيـت المقـدس، فـامتأل

إن اهللا أمرني بخمس كلمات أن : المسجد وتعدوا على الشرف، فقال أعمل بهن وآمركم أن تعملوا بهن، أولهن أن تعبدوا اهللا وال تشركوا

، والمراد فجمع الناس في بيت المقدس، فامتأل المسجد . )2("...به شيئا بكلمة المسجد في هذا الحديث هو هيكل سـليمان، وإن سـماه بنـو

2790سنن الترمذي ) 2. ( األنعام86، 85) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

75

إسرائيل بالمعبد أو الهيكل أو المقدس أو أي اسم آخـر، فـإن نبينـا . سماه المسجد ونحن نقول كما قال وليس لنا رأي آخرقد fمحمد

: يكفل فيه مريم عليها السالم fالهيكل الذي كان زكريا هو نفس كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا)1(. فنادته المالئكة وهو قائم يصلي في المحـراب أن اهللا يبشـرك

بيحي مصـدقا بكلمـة مـن اهللا وسـيدا وحصـورا ونبيـا مـن .))2الصالحين

هو الهيكل الذي قام مدة تزيد عن ألف سنة شامخا في وجه األمم والمحيطة ببيت المقدس، والتي كانت جميعها بال استثناء مـن عبـدة األوثان واألصنام والنيران وآلهة أخرى اخترعوها ورضوا بالسجود لها وعبادتها أو التقرب إليها، حتى بات مقصدهم تدمير هذا البنـاء

يت المقدس لعبادة إله بني إسرائيل، بهدف التنكيل الضمني القائم في ب .بالشعب اليهودي بأسره، وردا على ثوراتهم وعصيانهم المستمر

:وتم لهم ما أرادواونهب الهيكل وأشعل فيه ) نبوخذ نصر (م أغار . ق 586ففي سنة

.النار ولم يتركه إال أطالاله بالكامل مـرة م، وتم تجديد . ق 537بناءه سنة ) كورش(ثم أعاد .الملك) داريوس(م بأمر من . ق516أخرى نة

:ثم قضى اهللا تعالى أمره بيد الرومان . م70هدم الهيكل سنة) تيطس(تولى

بإزالة آثار الهيكل من الوجـود، ) سيفيروس(م، قام 135وفي سنة بيت المقدس أيضا ونثر مكانهـا الملـح، ) أورشليم(بل وهدم مدينة

. ود وشتتهم في رياح األرض األربعونكل باليه

.39، آل عمران) 2( . 37، آل عمران) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

76

1130وبهذا العرض الدقيق نكون قد برهنا على أنه على مـدى البيت الـذي سـماه بنـو ذلكسنة لم يكن في المكان المقدس سوى

، كما أطلقوا عليه اسم المعبد، وسماه رسول )هيكل سليمان (إسرائيل تعـالى فـي ، بل وذكـره اهللا في مواضع كثيرة ) بالمسجد( :f اهللا

القرآن الكريم في عدة مواضع أيضا، منهـا ثـالث مـرات باسـم : آل عمران ومريم، وفي سورة اإلسـراء : ، في سورتي )المحراب(

في ) هاء الضمير (، وعادت إليه مرة )خالل الديار (دخل مرة ضمن .صريحة) المسجد(، وأطلق عليه مرة كلمة )دخلوه(كلمة

م، 135دينة المقدسة على أيدي الرومان سنة وبعد فناء الهيكل والم ومضي زمن ليس بالقليل، بدا للحاكم الروماني قسطنطين أنه للحاجة

قامـت والدتـه (السياسية التي يفرضها الواقع لتأليف قلوب الشعب، ببناء أول مكان للعبادة يقام في المدينة المقدسة بعد هيكـل سـليمان،

، وأقامتها على أربعين عمـود مـن وأطلقت عليها اسم كنيسة القيامة الرخام األبيض وهي عدد سنين عمر ابنها الملك قسطنطين وقت بناء

)1()الكنيسة، وأطلقت عليها اسم كنيسة القيامة: يقول الدكتور ميخائيـل مكـس ) القدس وبيت لحم (: وفي كتاب

ي أمرت كنيسة القيامة أول مكان للعبادة يقام في المدينة المقدسة والت (القديسة هيالنة أم اإلمبراطور قسطنطين بهدم التل الصخري، حتـى أصبح بموازاة القبر، ولم يبق قائما على ارتفاعه األول سوى محـل الصليب وأقيم حول القبر على دائرة واسعة عشـرون عمـودا مـن الرخام يحيط بها جدار مستدير ينعطف في جهاته األربع هيكالن عن

ار، وبينهما هيكل ثالث إلى الوراء يقابلـه المـدخل اليمين وعن اليس ويضم الجميع قبة كبيرة، وسمي هذا المكان بكنيسة القيامة، .. الكبير

.اسب اآللي للكتاب المقدساسطوانة الح) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

77

م، 330وقد دشنها البابا اإلسكندري القديس أثناسيوس الرسولي سـنة ثم شيدت بالقرب من القبر المقدس كنيسة موازية له تنقسم باألعمـدة

أي (ة فسيحة، سميت بكنيسة المرتيريـون الرخامية إلى خمسة أروق ، وكان بينها وبين البناء المستدير على القبر المقدس المسـمى )اآللم

عدة أبواب تفصل بينها وبين الجلجثة، التي ) أي القيامة (أنسطاسيس .)1()تركت مكشوفة يحيط بها درابزين فضي

فقد امتدت والجدير باإلشارة أن هذه المقدسات لم تبق على حالها، عندما أغار كسرى الثـاني (م، 614لها أيدي الفرس بالتخريب سنة

علـى زكريـا " بإيعاز من اليهود "ملك الفرس على فلسطين وقبض .)2()بطريرك القدس، وأخذه معه أسيرا

م في عهد الحاكم 1010وقد تهدمت أجزاء من كنيسة القيامة سنة (دة بنائها، فتم تجديد كنيسـة القبـر بأمر اهللا، لكنه سمح بعد قليل بإعا

.)3()المقدس والجلجثة ومغارة الصليب وكنيسة العذراءوعندما فتح صالح الدين القدس، أشار عليه بعض أصحابه بـأن (

يهدم كنيسة القيامة، كي ال يبقي لمسيحي الغرب حجة لغزو القـدس ه في مرة أخرى، فرفض وأمر المسلمين أال يصيبوها بسوء، وقيل أن

عهد صالح الدين سلمت مفاتيح كنيسة القيامة إلى عائلتين مسلمتين، هما عائلتا نسيبة وجودة، وال يزال أحفادهما يحتفظان بهذا الحق حتى

، هذا الشرح الشيق الجميل أردت به تغطية أخبار المقدسات )4()اآلن .ر، وأال أقطعه بكالم آخ)القدس(المسيحية في المدينة المقدسة

المسـجد األقـصى اإلسـالميسمي باألقصى لبعد المسافة بينه وبين الكعبة، وقيل لم يكن -1

.المطهر عن األوزار والخبائث: وراءه موضع عبادة، والمقدس

8079القدس وبيت لحم ص،: كتاب) 4(،)3(،)2(،)1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

78

يعتبر المسجد األقصى بوابة األرض إلى السـماء، إذ إليـه تـم -2اج الذي تم بالروح ومنه كانت معجزة المعر ، f مسرى النبي محمد

.والجسد إلى السماء بعد أن صلى بجميع الرسل السابقين حادثة اإلسراء حينما وقعت، لم يكن المسجد األقصى ببنـاءه في -3

المعروف حاليا موجودا، كما أن مسجد الصخرة المعروف اآلن لـم يكن موجودا كذلك، وإنما الذي كان موجودا هـو المكـان المقـدس

حاط بسور فيه أبواب، داخلها ساحات واسعة، وهذا هو المقصود المبالمسجد األقصى في اآلية الكريمة، إذ أن اإلسالم قد جاء والمسـجد

.)1( ولكن ظل المكان معروفا ومقدساقد اندثر بناؤه،

ربط البراق بباب المسجد أي باب السور الخـارجي، وحـائط -4يهود اآلن بحائط المبكى، إذ يعتبرونه البراق هو الحائط الذي يسميه ال

أحد أسوار الهيكل القديم، وهو بالقرب من باب المسجد الـذي يفـتح .)2(على الساحة

-رضي اهللا عنه -وذكر المؤرخون أن الخليفة عمر بن الخطاب -5الذي كان من جنـود الفـتح، عندما دخل الساحة سأل كعب األحبار

نكاية من (عليها وكانت مغطاه بالزبل سأله عن مكان الصخرة، فدله ، فأزال عمر ومعه المسلمون الزبل من عليها، وقـرر )الروم باليهود

أن يبني هناك مسجدا، فاستشار كعب األحبار فأشار عليه أن يبنيـه خلف الصخرة لتجتمع قبلتا موسى ومحمد صلى اهللا عليهما وسـلم،

وأقام المسـجد ) بضاهيت اليهودية ياكع (ولكن عمر رفض وقال له أمام الصخرة وجعلها في مؤخرته، وكان ذلك في شهر رجـب فـي

.)3(السنة السادسة عشر للهجرة، في شهر اإلسراء والمعراج

.أهمية القدس في اإلسالم/المرجع السابق) 2.(46قبل أن يهدم األقصى ص )1( .عن كتاب فتوح الشام/87المرجع السابق ص) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

79

، بدأ عبد الملك بن مروان الخليفـة ـه 66م، الموافق 685عام -6بأضالعه الثمانية وقبته الذهبية ) مسجد قبة الصخرة (األموي في بناء

ة، في نفس المكان الذي أقيم فيه المسجد العمـري السـابق المعروفداخل سور المسجد األقصى، بأروع ما شهد عصـره مـن فنـون العمارة، مستعينا بأمهر الخبرات الموجودة في زمانه، وقـد سـخر طاقة الدولة األموية في إنجاز ذلك الصرح، الذي استمر يعمل فيـه

ع سنين، وجاء روعة ضمت مختلـف ومن بعده ابنه الوليد، لمدة سب فنون العمارة التي كان مولعا بها األمويين وخاصة الوليد بـن عبـد

.)1( بالمدينة، fالملك، الذي انتقل بعد ذلك لتوسيع مسجد رسول اهللا

ثم تغير الحال، وأفلت الدولة األموية تحت سنابك خيول الدولـة -7م، وحـدث 1258–م 750العباسية، التي استلمت دفة الحكم من سنة

م، الذي دمر أجـزاء مـن بيـت المقـدس، 771خاللها زلزال عام فاستنهض أبو جعفر المنصور األمة كلها إلعادة بنائه، ولم يدخر أحدا من الخلفاء العباسيين جهدا في صيانة المسـجد األقصـى ومسـجد

.الصخرة بل والمدينة المقدسة كلها األقصى في أمان واستقرار تحت حكم استمرت القدس والمسجد -8

الطولونيين منذ تولي الحكم أحمد بن طولون ثم دخلت تحـت حكـم اإلخشيديين واستمرت على هذا حتى انتهى عصر الدولة اإلخشيدية، ثم وقعت القدس تحت طائلة الحكم العبيدي في عهد الحاكم الفـاطمي

ين فـي عـام المعز لدين اهللا، حيث احتل قائده جوهر الصقلي فلسط م، إال أن هؤالء الحكام الذين تبنوا ظاهرا المذهب الشيعي عملوا 969

على تقريب اليهود والنصارى في فلسطين، وتزاوجوا منهم واتخذوا .)2(منهم الوزراء والمستشارين واألطباء

89قبل أن يهدم األقصى ص: كتاب) 2( 40عمر بن عبد العزيزص: كتاب) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

80

وبعد خمسة قرون كاملة انتمت فيها القدس لإلسالم، سقطت فـي -9 . هـ492 شعبان سنة 24 -م،14/7/1099يد الصليبيين يوم الجمعة

ذكر المؤرخون أن الصليبيين قتلوا نحوا من سبعين ألفا، وقيل -10خمسة وستين ألفا، حتى أن النظر ال يقع إال على أكوام من الجثـث والرؤوس واأليدي واألقدام المقطوعة فـي الطرقـات والسـاحات،

مسجد الصخرة، ونهبوا جميع األمتعة وخربوا أثاث المسجد األقصى وونهبوا القناديل التي بلغت نيفا وأربعين قنديال من فضة، كل قنـديل وزنه ثالثة آالف وستمائة درهم، وأخذوا نيفا وعشرين قنـديال مـن

.)1(ذهب عاما رضخت القدس لحكم الصليبيين، إلى أن 88وعلى مدى -11

سلطان قيض اهللا صالح الدين األيوبي وأيده بنصر مظفر استعاد فيه اإلسالم على المدينة المقدسة مرة أخرى، ولكنه لـم يسـلك مـنهج الصليبين األول، بل عاملهم بأخالق اإلسالم، كما ورد من قبل فـي هذا الفصل، وكانت تلك المعركة الحاسمة في اليوم األول من أكتوبر

م، الموافق يوم الجمعة صبيحة ذكرى اإلسراء والمعراج 1187سنة .ة هجري583سنة التـي كـان إليهـا ) القدس(بعد مراجعة التاريخ يتضح لنا أن -12

ومنها عرج به إلى السماء، وإليها تهفو قلـوب fمسرى رسول اهللا المسلمين في أرجاء المعمورة، كانت عربية إسالمية منـذ منتصـف

م، 1967 يونيه سنة 5 م، وحتى يوم االثنين 637شهر أغسطس لسنة ). عاما في قبضة الصليبيين88باستثناء (اما ع1330أي لمدة

م، كانـت المدينـة 1967 منذ الفتح العمري، وحتى هزيمة يونيه فـي ظـل الحكـم ) المسجد األقصى ومسجد قبة الصخرة (المقدسة

اإلسالمي، ثم وقعت في براثن الماسونية والصهيونية العالمية وأيدي

عن الكامل البن كثير/92ر السابق صالمصد) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

81

) كغثاء سـيل ( األمة اإلسالمية بني إسرائيل، وذلك بعد أن أصبحت .كما ورد في الحديث الشريف

إلى أن يأتي الوقت الذي أراده اهللا تعالى وقضاه منذ األزل فيقيض عن األمـة اسـتكانتها ويضع له رجاال، ويمهد فيه السبل واألسباب

وخضوعها، ويغسل عنها عارها فتهب لنصـرة ديـن اهللا تعـالى، ومـا :كل غالي وثمين، فيكتب لها النصـر وتضحي من أجل ذلك ب

، لتسود هذه األمـة جميـع ))1النصر إال من عند اهللا العزيز الحكيم .األمم، عندما تستحق ذلك ألنه ال يخلف الميعاد

يريدون أن يطفئوا نـور اهللا بـأفواههم :واهللا قد بين ذلك بقوله هـو الـذى أرسـل * كره الكافرون ويأبىاهللا إال أن يتم نوره ولو

رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الـدين كلـه ولـو كـره وتتكرر نفس اآليات في موضـع آخـر وكـأن اهللا ، ))2المشركون

يريدون ليطفئوا نور اهللا بأفواههم، واهللا متم :سبحانه يؤكد ويتحدى بالهدى ودين الحق هو الذى أرسل رسوله *نوره ولوكره الكافرون

خـالق الملكـوت ، ))3ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون والمهيمن عليه بسلطانه منذ األزل، هو الذى يؤكد أن الغلبـة التـى أرادها في النهاية؛ إنما هى لدينه ولعباده الذين أطاعوه واتبعوا رسله

. لما أرادبالحق، واختاروا نصرة هذا الدين فجعل اهللا هواهم تبعا : نستخلص مما سبق النتيجة اآلتية

أن السور الموجود حاليا والقائم في البقعة المقدسة يطلق عليه •، وأن ما حوله مبـارك بـنص القـرآن )المسجد األقصى (اسم .الكريم

أن المسجد الحالي ذي القبة الذهبية والشكل المـثمن يسـمى •

.8، سورة الصف) 3. (32، سورة التوبة) 2. (126، سورة آل عمران) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

82

.يضم الصخرة المشرفة بداخله، ألنه )مسجد قبة الصخرة( إلـى f الصخرة قد شرفها اهللا سبحانه بعروج النبي تلكأن •

السماء من نفس المكان، ولها عند جميع األنبياء شـأن خـاص . وشرف عظيم كما ورد من قبل

وليدخلوا المسجد كما :أن المسجد المشار إليه في قوله تعالى •ويحتوي فـي : قصى المبارك المسجد األ : ، هو دخلوه أول مرة

جزء منه على بناء مسجدين في مكـان واحـد، فـي زمـانين : مختلفين، ليكون كل منهم بيتا لعبادة اهللا الواحد القهار

والذي بقي وحيدا مدة : عليه السالم الهيكل الذي بناه سليمان : أوال عاما، بيتـا للعبـادة، وتعـود هـاء الضـمير فـي قولـه 1070 .أثناء قيام هيكل سليمان) المسجد األقصي( إلى دخلوه:تعالىالذي أسسه عمر بن الخطاب رضي اهللا مسجد قبة الصخرة : ثانيا

م، وأتم عمارتـه 15/8/637الموافق . هـ16رجب سنة 18عنه في م، وظل حتـى اليـوم قائمـا 685الفريدة عبد الملك بن مروان سنة

عاما، وفاق عمر المسجد األول بقرنين مـن 1363ة قدرها شامخا مد المسـجد (في اآلية الكريمة،تشـير إلـى المسجد:الزمان، وكلمة

.الزمن الحالي الموجود فيه مسجد قبة الصخرة) األقصى ذلك الفصل من أهم الفصول ألننا تحدثنا فيه عن أحب األمـاكن

أولى القبلتين وثالث الحرمين، ) جد األقصى المس(لقلوبنا جميعا، وهو الذي يتعرض اآلن لمحنته العصيبة، في وقت تفككـت فيـه األمـة ووصلت إلى مستوى حدث وال حرج، بلغت إلى حد يجب أن نتوقف وتتوحد فيه الصفوف واألهداف والقوة، لمواجهة ما تريده إسـرائيل

).الصخرة مسجد قبة(المبارك، ومعه ) المسجد األقصى(من

دمار إسرائيل: الجزء األول

83

ما خفي كان أعظم المتحدثة الصحفية باسم البيت األبيض في عهـد ) جريس هالسل (

كان شـيئا -الرئيس جونسون استمعت عن قرب لما يجري حولها :الذي قالت فيه) النبوءة والسياسة( فجمعته في كتابها -غير عادي

وخ فـي واليـة الرئيس السـابق لمجلـس الشـي ) جيمس ميلز "(كاليفورنيا يروي ما دار بينه وبين رونالد ريجان رئـيس الواليـات

إن جميع النبوءات التي يجب أن تتحقق : قال ريجان . المتحدة األسبق مـن حزقيـال إن اهللا 38قبل هرمجدون قد مرت، ففي اإلصـحاح

سيأخذ أوالد إسرائيل من بين الـوثنيين حيـث سـيكونون مشـتتين مرة ثانية إلى األرض الموعودة، لقد تحقق ذلـك ويعودون جميعهم

أخيرا بعد ألفي سنة، وألول مرة يبدو كل شيء في مكانـه بانتظـار .)1()"معركة هرمجدون والعودة الثانية للمسيح

أحد الزعماء اإلنجيليين البارزين في أمريكـا )2()جيري فولويل "(قط من أجـل إن على الواليات المتحدة حماية إسرائيل ليس ف : يقول

64النبوءة والسياسة ) 1(هو الذي حبك سيناريو فضيحة مونيكا جيت وفجرها على صفحات الجرائـد )2(

ب نتنيـاهو األمريكية في وقت واحد ليخضع الرئيس األمريكي بيل كلينتون لمطال .وشروطه

دمار إسرائيل: الجزء األول

84

.)1("مصلحة إسرائيل، ولكن من أجل المحافظة على أميركا نفسهاإنه من . إن القوانين الوضعية ال تطبق على إسرائيل(ويقول أيضا

بين كل شعوب األرض فإن اإلسرائيليين وحدهم ال يمكـن تطبيـق .)2()القوانين التي يشرعها اإلنسان عليهم

لـم يبـق ): "ظم كرة أرضية آخر أع (يقول هول لندسي في كتابه سوى حدث واحد ليكتمل المسرح تماما أمام دور إسرائيل في المشهد العظيم األخير من مأساتها التاريخية وهو إعادة بناء الهيكل القديم في موقعه القديم، وال يوجد سوى مكان واحد يمكن بناء الهيكـل عليـه

لهـيكالن استنادا إلى قانون موسى في جبل موريـا حيـث شـيد ا .)3("السابقان

:استمع إلى البجاحة اليهودية التي تأصلت في نفوسهم المريضـة قال لنا الدليل السياحي وهو يشير إلى قبة الصخرة وإلـى المسـجد (

هناك سنبني الهيكل الثالث، لقد أعدت جميع الخطط لبنـاء : األقصى مكان الهيكل، حتى أن مواد البناء أصبحت جاهزة، إنها محفوظة في

سري، هناك معامل عديدة يعمل فيها اإلسرائيليون إلنتـاج التحـف .)4(...)الفنية التي سنستعملها في الهيكل الجديد

نعم فليبنوا هذا الهيكل الذي أعدوا له ولتكن حربا مقدسة يواجهون مليون مسلم يفدون بأرواحهم المسجد األقصى أولى القبلتين 100فيها

.وثالث الحرمينشريطا تباع النسخة منه بخمسة ) السفارة المسيحية الدولية(ت أعد"

دوالرات يتضمن رسالة مسجلة حول خطط إعادة بناء الهيكـل فـي

74النبوءة والسياسة )2 ( . 87النبوءة والسياسة ) 1(

97النبوءة والسياسة ) 4 ( 101النبوءة والسياسة ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

85

.)1("مكان الحرم الشريفبالرغم من اآلمال الوردية وغير الواقعية تمامـا التـي أبـدتها (

حكومتنا حول اتفاقيات كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل فـإن هـذه .فاقية لن تدوم، إننا نصلي بالفعل من أجل السالم في القدساالت

إننا نحترم احتراما كبيرا رئيس حكومة إسرائيل ورئيس جمهورية مصر العربية إنهما من الرجال الكبار بال شك وهما يريدان السـالم بالتأكيد ولكن أنت وأنا نعرف أنه لن يكون هناك سالم حقيقـي فـي

) الـدجال (يأتي يوم يجلس فيه اإلله المسـيح الشرق األوسط إلى أن .)2()على عرش داود في القدس

إن بناء هيكل للعبادة شيء، وتدمير المسجد شيء آخر، ذلك أن (: التدمير يمكن أن يؤدي إلى حرب بين إسرائيل والعرب، فرد قـائال

تماما إن هذا ما نريده أن يحدث، ألننا سوف نربحها، ومن ثم سنقوم رب من أرض إسرائيل، وسـنعيد بنـاء الهيكـل وننتظـر بطرد الع .)3()مسيحنا

ما خفي أو تريد إسرائيل إخفاءه أن الماسونية والصهيونية ومـن ألن في عـرفهم أن (ثم اليهود يعدون العدة الستقبال المسيح المنتظر

).السيد المسيح الذي حل على العالم منذ ألفي عام غير حقيقيدوا مخططا إلشاعة الفوضى وهدم األديان وفي سبيل ذلك فقد أع

المسيحية واإلسالم على السواء وكان أسلوبهم دائما غـرس أفـرادا وجماعات في كل دين أو فكر جديد حتى يثق الناس في أفكارهم ثـم

.يظهرون بنظريات جديدة تقوض ذلك الدين إلى الداخلاقترب (وفي ذلك أسهب األستاذ هشام كمال عبد الحميد في كتابه

55النبوءة والسياسة ) 2. (105النبوءة والسياسة ) 1(

.111النبوءة والسياسة ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

86

وكلما ظهر مبـدأ أو ديـن أو : (حيث يقول ) خروج المسيح الدجال مذهب علمي أو فلسفي هب اليهود ليكونوا من ورائه ويتصرفوا معه بما ينفعهم، وأدخلوا فيه زعماء منهم يتظـاهرون باقتنـاعهم بهـذه المذاهب والفلسفات حتى يتقبلهم الناس، وبعد ذلك يخرجون بنظريات

لهذه المذاهب والفلسفات إلفسادها وهـدمها وتحقيـق أخرى مخالفة .أغراضهم

والمرابون من اليهود والجماعات السرية الماسـونية وأصـحاب النفوذ منهم يضعون كل إمكانياتهم وأموالهم لدعم ومساندة كل مـن يحاول هدم مذهب أو دين يخالف عقائدهم الشيطانية، فيرفعـوا مـن

ة مـن العلمـاء وأساتــذة الثقافـة شأنه ويضعوه في مرتبة العباقر الـذي تهجـم علـى المسـيحية ) نيتشه(العالميين، مثلما فعلوا مع اليهودي الذي ادعى أن أصـل ) داروين(وأخالقها، ومثلما فعلوا مع

صـاحب ) كارل مـاركس (اإلنسان قرد، ومثلما فعلوا مع اليهودي لشيء فعلـوه النظرية الشيوعية التي تهدم األخالق واألديان، ونفس ا

صاحب نظرية الوجوديـة ) سارتر(مع اليهودي أو نصف اليهودي التي نشأت معززة لكرامة الفرد، فجنح بها إلى حيوانية تصيب الفرد

.)1()والجماعة بالقنوط واالنحاللكل ما لديهم لتمهيد الطريق السـتقبال ) بنو إسرائيل (ولقد سخر

أجل ذلك فإنهم أعدوا العـدة ملك اليهود القادم المسيح الدجال، ومن لبناء هيكل سليمان ألن القادم في عرفهم الملك األعظم الذي يجب أن .يعبده الجميع ويسجد له الجميع وألنه سيعلن أنه ليس ملكا ولكنه إله

فجاء القرار من اهللا تعالى في القرآن الكريم يعلن أنهم لن يبلغوا ما آيات اهللا بغير سلطان أتاهم إن إن الذين يجادلون في :في صدورهم

.239المسيح الدجال ص اقترب خروج ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

87

في صدورهم إال كبر ما هم ببالغيه، فاستعذ باهللا إنه هـو السـميع لخلق السموات واألرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر * البصير

.))1الناس ال يعلمونإن : وقيل اليهود فاآلية مدنية والمعنى (:قال القرطبي في تفسيره

وقالوا إن الدجال سيخرج عـن قريـب f تعظموا عن اتباع محمد خلـق السـموات واألرض ... فيرد الملك إلينا، وتسير معه األنهار

أي أعظـم مـن : مبتدأ وخبره قال أبو العالية أكبر من خلق الناس .)2()خلق الدجال حين عظمته اليهود

فـإني ... " fعن أبي أمامة رضي اهللا عنه قال رسـول اهللا أنا ربكم وال تـرون : يقول... صفها نبي قبلي سأصفه لكم صفة لم ي

أرأيت إن بعثت : وإن من فتنته أن يقول لألعرابي .... ربكم تموتوا لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول نعم، فيتمثل له شيطانان فـي

وإن من فتنتـه ... صورة أبيه وأمه فيقوالن يا بني اتبعه فإنه ربك شرها بالمنشـار حتـى تلقـي أن يسلط على نفس واحدة فيقتلها ين

انظروا إلى عبدي هذا فإني أبعثه اآلن ثم يزعم أن : شقين ثم يقول من ربك؟ فيقول ربـي : له ربا غيري، فيبعثه اهللا ويقول له الخبيث

اهللا وأنت عدو اهللا، أنت الدجال، واهللا ما كنت بعد أشد بصيرة بـك .)3("مني اليوم

قفت على رمل البحر، فرأيت ثم و ": وفي اإلنجيل ذكر سفر يوحنا وحشا طالعا من البحر له سبعة رءوس وعشرة قرون وعلى قرونه

والوحش الـذي رأيتـه *عشرة تيجان وعلى رءوسه اسم تجديف كان شبه نمر وقوائمه كقوائم دب وفمه كفم أسد وأعطـاه التنـين

15/212تفسير القرطبي ) 2. ( غافر57)1(

4/51، الترمذي 2/469، أبي داود 2/1359ابن ماجه ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

88

ورأيت واحدا من رءوسه كأنـه *قدرته وعرشه وسلطانا عظيما وت وجرحه المميت قد شفي، وتعجبت كـل األرض وراء مذبوح للم وسجدوا للتنين الذي أعطى السلطان للوحش وسـجدوا *الوحش

*للوحش قائلين من هو مثل الوحش، مـن يسـتطيع أن يحاربـه وأعطى فما يتكلم بعظائم وتجاديف وأعطى سلطانا أن يفعل اثنـين

على اسـمه ففتح فمه بالتجديف على اهللا ليجدف *وأربعين شهرا وأعطى أن يصنع حربا *وعلى مسكنه وعلى الساكنين في السماء

مع القديسين ويغلبهم وأعطى سلطانا على كل قبيلة ولسان وأمـه .)1("...فيسجد له جميع الساكنين على األرض

تلك الحقيقة عن الدجال القـادم التـي ذكرهـا القـرآن الكـريم يل، هي التي دفعت بني إسرائيل واألحاديث الشريفة والتوراة واإلنج

إلى مواصلة مشوار مضني وشاق من الدسائس والمـؤامرات فـي سبيل بلوغ هدفهم األعظم وهو امتالك العالم وحكمه بملك يسجد لـه

على وجه األرض ووضعوا لـه شـعارا ) غير اليهود (جميع الجويم عين وحيدة مرسومة علـى أعلى قمة الهرم فـي عملـة الـدوالر

ويسير مخططهم بإتقان محكم، وتمهيدا لذلك ) دوالر 1فئة (كي األمريأمعنوا في نشر الفوضى والفساد والفسق والفجور حول العالم وضـد

هو ملكهم القـادم ) في عرفهم (كل األديان ألن الذي يستحق أن يعبد .في معبدهم الجديد

الخـراب فهل يبلغون مآربهم؟ ، أم يفتح ذلك عليهم أبواب الفناء و : والدمار في أعتي وأقوى المعارك التي تجري على وجـه األرض

.معركة وعد اآلخرة أو معركة هرمجدون

.8-13/1رؤيا يوحنا ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

89

هرمجدون-معركة وعد اآلخرة

الموقـع: أوال : تقع المعركة) األرض المقدسة(على أرض فلسطين

وفي الواقع أنها تقع إلى الغرب من األردن بين الجليل والسامرة ( سهل جزريل، وعندما شاهد نابليون هذا المكان العظيم مرة قـال في

إن هذا المكان سيكون مسرحا ألعظم معركة في العـالم، ذلـك أن الكتاب المقدس يعلمنا أن آخر أكبر حرب في التاريخ سوف تخـاض

.)1()في هذا المكان من العالم والشرق األوسط) الـدجال (خالل مأساة هرمجـدون سـيتحرك عـدو المسـيح (

نحوالشرق األوسط ويضع تمثاال لنفسه في المعبد اليهـودي، قـدس .)2()األقداس، ويطلب مـن العالم كله أن يعبدوه كإله

إن ساحة معركة هرمجدون سوف تمتد من مجيدو في الشـمال ( ميل، وتصل إلى البحر األبـيض 200إلى إيدوم في الجنوب، مسافة

ميل 100اب في الشرق، مسافة المتوسط في الغرب وإلى تالل موه إن سهول جزريل والنقطة المركزية للمنطقة كلها سـتكون –تقريبا

.)3()مدينة القدسوهكذا نجد أن كل األدلة تشير إلى المنطقة التـي سـكنها بنـو

.52النبوءة والسياسة ) 2. (49النبوءة والسياسة ) 1(

.المرجع السابق) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

90

.إسرائيل أحقابا من التاريخ هي التي ستكون مقبرة لهم :أطراف معركة هرمجدون :ثانيافإذا جاء وعـد صوص معركة وعد اآلخرة يقول اهللا تعالي بخ

اآلخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلـوه أول مـرة .))1وليتبروا ما علوا تتبيرا

فإذا جاء وعد اآلخرة التي )وعد اآلخرة ( حان موعد معركة ،قضى اهللا تعالى أن تكون عالمة ذلك الموعد هو اجتماع شملهم فـي

.إفسادهم في األرض إفسادا كبيراأرض فلسطين ثم علوهم و ليسوءوا وجوهكم يخـزوكم : الخطاب موجه لبني إسـرائيل

. ويذلوكم بأشد ألوان الهوان بعد علوكم الكبير الذي تحقق لكم وليدخلوا المسجد) الذي أفردنا لـه فصـال ) المسجد األقصى

دس الشريف كامال لسرد تاريخه، وتبين لنا أن كل ما داخل السور بالق، وأن كل مكان أقيم أو مقام داخله لعبادة اهللا )المسجد األقصى (يسمى

بحسب النتيجة التي وصلنا إليهـا مـن القـرآن (تعالى يسمى مسجد ).الكريم والحديث الشريف

كما دخلوه أول مرة كما تفيد التشبيه في كيفية الدخول ولكـن لى مدى قرون عدة، أما وعد الفرق أن وعد أوالهما جرت أحداثها ع

اآلخرة لضخامة أحداثها ستجرى في عدة أيام بل يمكن أن تنتهي في .عدة ساعات نظرا لكونها نووية ويستخدم فيها السالح الكيماوي

تعود على هيكل سليمان الذي كان موجودا مـن دخلوهوهاء م، كما تم بيان ذلك فـي فصـل تـاريخ 70م، وحتى سنة .ق1000 . األقصىالمسجد

والذين دخلوه هم جيوش كل الجنسيات المختلفة من كل صوب . الذين غزوا أرض أورشليم في قرون فسادها األول قبل الشتات

. سورة اإلسراء7) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

91

وليتبروا ما علوا تتبيرا يزيلوا من الوجود كل ما بنـاه بنـو إسرائيل في علوهم الثاني الكبير في معركة تفنى في أتونها كل مـا

.برية، أشبه ما تكون بسياسة األرض المحروقةعلى أرض الدولة الع قائد الجيوش اإلسالمية وجيوش التحالف" المهدي"خليفة اهللا

"هرمجدون"في معركة وعد اآلخرة تخرج من " : قال f اهللا رسول أن عن أبي هريرة الترمذي ىرو

وهنـاك .)1("ى تنصب بإيلياء يردها شيء حتالخراسان رايات سود .)2( عن معركة وعد اآلخرةأحاديث ودالئل تفوق الحصرآيات و

: في سفر حزقيال، ما نصههمالقادم إلي التوراة الخراب وتصف يا ابن آدم اجعل على جـوج أرض *وكان إلى كالم الرب قائال "

وقل هكـذا قـال * مأجوج رئيس روش ما شك وتوبال وتنبأ عليه *السيد الرب ها أنذا عليك يأجوج رئـيس روش ماشـك وتوبـال

وأرجعك وأضع شكائم في فيك وأخرجك أنت وكـل جيشـك خـيال وفرسانا كلهم البسين أفخر لباس جماعة عظيم مع أتراس ومجـان كلهم ممسكين السيوف، فارس وكوش وفوط معهم كلهـم بمجـن

وكل جيوشه وبيت توجرمة من أقاصي الشـمال وجومر* وخوذة استعد وهيء لنفسك أنت وكل جماعتك *كثيرين معك كل جيشه مع

بعد أيام كثيـرة تفتقـد، فـي *المجتمعة وإليك فصرت لهم موقرا السنين األخيرة تأتي إلى األرض المستردة من السيف، المجموعـة

ل إسرائيل التي كانت دائمة خربة للـذين من شعوب كثيرة على جبا وتصعد وتأتي كزوبعـة *أخرجوا من الشعوب وسكنوا آمنين كلهم

وتكون كسحابة تغشى األرض أنت وكل جيوشك وشعوب كثيـرون

.8420: ، مسند اإلمام أحمد، حديث رقم2195: مذي، حديث رقمسنن التر) 1(

دمـار أمريكـا علـى : "يرجي مراجعة تفاصيل تلك المعركة كاملة في كتبي ) 2(

."زلزال نهاية العالم قريبا"، "معارك آخر الزمان هرمجدون"، "األبواب

دمار إسرائيل: الجزء األول

92

.))1معك )روسيا البيضاء(تيبولسك = توبال روسيا، = روش لقوقازا= أوربا الشرقية، توجرمه = جومر إيران،= فارس

):آخر أعظم كرة أرضية( يقول هول لندسي في كتابه قبل أن يصبح اليهود أمة لم يكشف عن شيء، أما اآلن وقد حدث (

ذلك فقد بدأ العد العكسي لحدوث المؤشرات التي تتعلق بجميع أنواع النبوءات، وألنه يجب أن تظهر هناك دوائر لقوى سياسـية معينـة،

فإن العالم كله سوف يتمركز علـى الشـرق واستنادا إلى النبوءات األوسط وخاصة على إسرائيل في األيام األخيـرة، إن كـل األمـم

ثـم ) سوف تضطرب وسوف تصبح متورطة بمـا يجـري هنـاك كل العرب بالتحالف مـع السـوفيات سـوف يهـاجمون : (يواصل .)2()إسرائيل

أسباب معركة هرمجدون: ثالثاكـل الحـدود والشـرائع والقـيم فساد بني إسرائيل الذي تعدى

والقوانين التي تعارف عليها البشر حتى طفح الكيـل وهـذا كـالم : القرآن الكريم والتوراة واإلنجيل

:ومما ورد في القرآن الكريم شهادة على فسادهم وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة، كلما أوقـدوا

في األرض فسادا، واهللا ال يحـب نارا للحرب أطفأها اهللا، ويسعون .))3المفسدين

:ومما ورد في التوراةهكذا قال السيد الرب، هذه أورشليم في وسط الشعوب قد أقمتها "

فخالفت أحكامي بأشر من األمـم وفرائضـي *وحواليها األراضي

.9-38/1حزقيال ) 1(

.سورة المائدة 64) 3. (50النبوءة والسياسة ) 2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

93

بأشر من األراضي التي حواليها ألن أحكامي قد رفضوها وفرائضي جل ذلك قال السيد الرب، من أجل أنكم ضججتم أل *لم يسلكوا فيها

أكثر من األمم التي حواليكم ولم تسلكوا فرائضي ولم تعملوا حسب لذلك هكذا قال *أحكامي وألعملتم حسب أحكام األمم التي حواليكم

السيد الرب، ها إني أنا أيضا عليكم، وسأجري في وسطك أحكامـا فعل وما لن أفعل مثلـه بعـد وأفعـل بك ما لم أ *أمام عيون األمم .)1("بسبب كل أرجاسك

: ونجد نفس المعنى في القرآن الكريم وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من اهللا فأتاهم اهللا من حيث لـم

يحتسبوا، وقذف في قلوبهم الرعب، يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي .))2المؤمنين فاعتبروا يا أولي األبصار

ذلك بأنهم شافوا اهللا ورسوله، ومـن :لسببويبين اهللا تعالى ا .))3يشاق اهللا فإن اهللا شديد العقاب

وكان إلى كالم الرب ":ومن سفر حزقيال نستخلص أسباب النهاية . وأنت يا إبن آدم فهكذا قال السيد الـرب ألرض إسـرائيل *قائال ـ *قد جاءت النهاية على زوايا األرض األربع . نهاية ة اآلن النهاي

عليك وأرسل غضبي عليك وأحكم عليكم كطرقك وأجلب عليك كـل فال تشفق عليك عيني وال أعفو بل أجلب عليك طرقـك *رجاساتك

.)4("وتكون رجاساتك في وسطك فتعلمون أني أنا الربألن األرض قد امتألت من أحكام الدم والمدينـة " :والجزاء أيضا ون بيوتهم وأبيد كبريـاء فآتى بأشر األمم فيرث * امتألت من الظلم

الرعب آت فيطلبون السالم وال يكون * األشداء، فتتنجس مقدساتهم .)5("ستأتي مصيبة على مصيبة ويكون خبر على خبر*

. سورة الحشر4) 3. (2، سورة الحشر) 2. (9 - 5/5حزقيال ) 1(

.26-7/23حزقيال ) 5. (4 - 7/1حزقيال ) 4(

دمار إسرائيل: الجزء األول

94

.وال يكون .... ألنهم يطلبون السالم حبرا على ورق وصف المعركة: رابعا

ن جميـع عندما يستوعب خيال اإلنسان أكبر تجمع يمكن حشده م أرجاء العالم على بلد واحد يفوق بمراحل عظيمة ذلك الجمع الـذي حشد على العراق حتى العدد ليس مائة ألف أو مليون مقاتل، ولكـن ربما يصل العدد إلى عشرات الماليين المدججين بأحـدث مـا فـي الترسانة العسكرية من األسلحة الشيطانية بما فيها األسلحة الكيماوية

جية والنووية فتلك بال شك المعركة المسـماة فـي القـرآن والبيولو .هرمجدون: وفي الكتاب المقدسمعركة وعد اآلخرة،: الكريم

وعندما يصل خيال اإلنسان إلى معركة يمتد دفن القتلى فيها سبعة .وعد اآلخرةأشهر فتلك معركة

وات وعندما يعم ضيق عظيم لم يكن منذ خلق اهللا تعـالي السـم واألرض جميع البالد حتى ال يجدوا مالذا سوى تحالف الجميع ضد دولة الفساد التي جعلت األرض خرابا وتسببت في كل مـا أصـاب العالم من مجاعات ونكبات فاجتمعوا من كل أرجاء المعمورة صوب هدف واحد هو إزالة دولة بني إسرائيل من الوجود فتلـك معركـة

القـرآن الكـريم : عنها الكتـب المقدسـة وادي مجيدو التي تحدثت :والتوارة واإلنجيل، ومما ورد في سفر الرؤيا

فـك األربعـة مالئكـة : قائال للمالك السادس الذي معه البوق " فانفك األربعة المالئكة المعدون *المقيدين عند النهر العظيم الفرات

وعـدد *للساعـة واليوم والشهر والسنة لكي يقتلوا ثلث النـاس وهكذا رأيـت *جيوش الفرسان مئتا ألف ألف، وأنا سمعت عددهم

الخيل في الرؤيا والجالسين عليها، لهم دروع نارية وأسما نجونية وكبريتية ورءوس الخيل كرءوس األسود ومن أفواهها يخرج نـار

ومن هذه الثالثة قتل ثلـث النـاس مـن النـار *ودخان وكبريت فإن سلطانها هـو فـي *فواهها والدخان والكبريت الخارجة من أ

دمار إسرائيل: الجزء األول

95

أفواهها وفي أذنابها ألن أذنابها شبه الحيات ولهـا رءوس وبهـا وأما بقية الناس الذين لم يقتلوا بهذه الضربات فلم يتوبـوا *تضر

.))1عن أعمال أيديهمثم سكب المالك السادس جامه علـى النهـر " :وصف المعركة

الملوك الذيـن من مشرق الكبير الفرات فنشف ماؤه لكي يعد طريق ورأيت من فم التنين ومن فم الوحش ومـن فـم النبـي *الشمس

أرواح شـياطين فـأنهم *شبه ضفادع الكذاب ثالثة أرواح نجسه صانعة آيات تخرج على ملوك العالم وكل المسكونة لتجمعهم لقتـال

ها أنذا آتي كلص، *ذلك اليوم العظيم يوم اهللا القادر على كل شيء *بى لمن يسهر ويحفظ ثيابه لئال يمشي عريانا فيروا عريتـه طو

.)2("فجمعهم إلى الموضع الذي يدعى بالعبرانية هرمجدون : ولقد ورد وصف ذلك اليوم أيضا في التوراة بسفر زكريا

في ذلك اليوم يعظم النوح في أورشليم كنوح هددرمون في بقعة "حدتها، عشيرة بيـت وتنوح األرض عشائر عشائر على *مجدون

داود على حدتها ونساؤهم على حدتهن، عشيرة بيت ناثـان علـى عشيرة بيـت الوي علـى حـدتها *حدتها ونساؤهم على حدتهن

ونساؤهم على حدتهن، عشيرة شمعي على حدتها ونساؤهم علـى كل العشائر الباقية عشيرة عشيرة على حدتها ونسـاؤهم *حدتهن

.حدة يعني بمفردها، جمع )3("على حدتهناضرب الراعي فتتشتت الغنم وأرد يدي على : يقول رب الجنود "

الصغار ويكون في كل األرض يقول الرب أن ثلثين منهـا يقطعـان وأدخل الثلث فـي النـار وأمحصـهم *ويموتان والثلث يبقى فيها

.)4("كمحص الفضة وامتحنهم امتحان الذهب

16-16/12رؤيا يوحنا ) 2. (20-9/13رؤيا )1(

9-13/7زكريا ) 4 (14-12/10زكريا ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

96

واجمـع كـل *بك في وسطك هو ذا يوم للرب يأتي فيقسم سل "األمم على أورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة وتنهب البيوت وتفضح

.)1("النساءيقول السيد الرب مـن ": ويستمر سفر زكريا في وصف النهاية

أجل إنك قد نجسـت مقدسي بكل مكرهاتك وبكل أرجاسك فأنا أيضا ثلثـك يمـوت بالوبـاء *وا أجز وال تشفق عيني وأنا أيضا ال أعف

وبالجوع يفنون في وسطك وثلث يسقط بالسيف من حولـك وثلـث .)2("أذرية في كل ريح واستل سيفا وراءهم

ألف يهودي على قيد الحياة 144سيبقى فقط : (يقول هول لندسي ، وهو يستند في ذلك إلى ما ورد فـي سـفر )بعد معركة هرمجدون

أن عدد الباقين من كل سبط اثني / عاإلصحاح الساب / يوحنا الالهوتي :عشر ألفا ومجموع األسباط اثني عشر سبطا، وفي التوراة أيضا

.)3("ويقبرهم بيت إسرائيل ليطهروا األرض سبعة أشهر"ثم رددنا لكم الكرة علـيهم وأمـددناكم :ألن اهللا أخبرهم من قبل

نفسـكم إن أحسنتم أحسـنتم أل * بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا وإن أسأتم فلها، فإذا جاء وعد اآلخرة ليسوءوا وجوهكم وليـدخلوا

.))4المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيراعند فساد بني إسرائيل وعلوهم الكبير ، يجمع اهللا تعالى علـيهم األمم التي تنكل بهم وتخزيهم وتجعل حضارتهم أطـالال وديـارهم

:م بعدها قائمة كما ورد في القرآن الكريمخرابا وال تقوم له وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من اهللا فأتاهم اهللا من حيث لـم

يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب، يخربون بيوتهم بأيديهم وأيـدي .))5المؤمنين، فاعتبروا يا أولي األبصار

.39/12حزقيال ) 3. (13-5/11حزقيال ) 2. (14/1زكريا ) 1(

.2، سورة الحشر)5 (. اإلسراء7، 6) 4(

دمار إسرائيل: الجزء األول

97

اقترب الوعد الحق القديم قد أخبر البشر في الكتب ال شك أن اهللا تعالى بعلمه األزلي

:المقدسة بعالمات الموعد إنذارا لهم كي يرجعوا ويتوبوا، نذكر منها• وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا األرض فإذا جاء وعد

.))1اآلخرة جئنا بكم لفيفاوقلنا من بعده :من بعد موسى في التوارة. لبني إسرائيل :د دخولهم األرض المقدسة عندما قامت دولتهم بع

.وفسدوا فيها على مدى قرون وأجيال متعاقبةاسكنوا األرض :سيحوا فيها بين الشعوب في الشتات. فإذا :أداة شرط لفعل شرط هوجاء : جاء وعد اآلخرة : معركة وعد اآلخرة التي أطلق عليهـا فـي

:القرآن الكريم وعد اآلخرة في أماكن عدة 1- ا من دارهم حتى يأتي وعد اهللاأو تحل قريب)2(. 2- فإذا جاء وعد اآلخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد)3(. 3- اسكنوا األرض فإذا جاء وعد اآلخرة جئنا بكم لفيفا)4(. 4- قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكـان

اإلسراء 104) 4( اإلسراء 7) 3( الرعد 31) 2( اإلسراء 104) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

98

.) )1وعد ربي حقا جئنا بكم لفيفا: اقتراب موعد المعركـة جواب الشرط أنه عند

األخيرة نأتي ببني إسرائيل من بين الشعوب التي سكنوا فيها جماعات وهم فـي 1917وفرادى إلى أرض الميعاد، فمنذ صدور وعد بلفور

: هجرة محمومة حتى أصبح الوضع اآلن داخل إسرائيل يرثـى لـه يهود درجة أولى وآخرون منهم درجة ثالثة؛ كل حسب جنسيته التي

منها، حتى قامت بينهم الصراعات المذهبية التي أصبحت تهدد نزح .كيان إسرائيل وتنذر بانهياره إلى الداخل

• ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم .))2أكثر نفيرا

الذي ورد في ولتعلن علوا كبيرا وهذه كناية عن علوهم الكبير ه الشك في ذلك، ولقد حدث العلو الذي أخبر القرآن الكريم أنهم بالغو

:عنه اهللا سبحانه وتحقق على ثالثة محاور أساسية وهيحتى أصبحت أموال اليهود حول العـالم : وأمددناكم بأموال : أوال

هي التي تشكل اللوبي المؤثر في مجريات األحداث فتسقط الحكومات موالية لها أو تغير دفة أو تطيح بالصروح االقتصادية العمالقة غير ال

األمور في منطقة ما طبقا لما تمليه ظروف واحتياجات مخططـاتهم بعد أن كانت عمالقة ال (مثلما حدث مع النمور اآلسيوية التي هوت

بجرة قلم من واحد يهودي ينفـذ مخططـات ) تخشى على اقتصادها .الصهيونية العالمية وأعالها أباطرة الماسونية

كناية عن الكثرة العددية سواء في تعدادهم الذي بلغ : نوبني: ثانياحوالي خمسة عشر مليونا حول العالم منهم قرابة النصف من هـذا العدد في فلسطين األرض المقدسة وهناك عشرات الماليين من جميع

. سورة اإلسراء6) 2. (سورة الكهف 98) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

99

أنحاء العالم يعملون في خدمة بني إسرائيل أو وفق هـواهم لتنفيـذ هيونية العالمية كجدول زمني تظهر خططا موضوعة بعناية من الص

معالمه واضحة في بروتوكوالت حكماء صهيون لمن أراد أن يقـف .على المزيد

:تحتمل اتجاهين من المعاني: وجعلناكم أكثر نفيرا :ثالثا، وفي ذلك عدة وعتـاد الحـرب )1( القوم ينفرون للقتال :النفـير :أ

.واالستحكامات العسكرية إسرائيل من القوة والمنعة ما يفوق توقعات المراقبين فلقد بلغ بنو

في ترسانة أسلحة متطورة جدا ضمت أحدث ما وصل إليه اإلنسـان من تكنولوجيا األسلحة الحديثة سواء كان ذلك في المجال النووي أو الكيماوي أو البيولوجي أو األسلحة التكتيكية؛ التي جعلـتهم يقولـون

ا قوة، وأنظر إلى هذا الوصف والمقارنة وبصوت مرتفع من أشد من ،فأما عاد فاستكبروا في األرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة

أو لم يروا أن اهللا الذي خلقهم هو أشد منهم قوة، وكـانوا بآياتنـا أال يكفي أن يكون هذا عالمة قرب نهايتهم؟. ))2يجحدون

زمـة لتنفيـذ مخططـاتهم أبواق الدعاية واإلعالن الال :النفـير: بويكفي أن تعرف أن أيديهم امتدت لتشيع المجون والفجور من خالل شاشات التليفزيون في العالم طبقا لمخططهم الموضـوع، وبالتـالي

رجى من أبنائها، في خطة جـادة لتـدمير تصبح األمم بال مستقبل ي .الشعوب

صـدور أنظر إلى أي تليفزيون تجد ذوات الشعور المـائالت وال الناهدات والبطون العاريات والعياذ باهللا من فعلهم المنكـرات فعـل

إنهم يمتلكون الفكر الذي يهدمون به الشعور ويحجـرون ،الشياطين

. سورة فصلت15) 2. (627المعجم الوجيز ص) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

100

. على الفكر المضاد لهمانظر ماذا فعلوا بجارودي الفرنسي في بالده فرنسا يتضح أنهـم

لمسـمومة تغلغلوا حتى النخاع في عظام الشعوب يبذرون األفكـار ا والمبادئ الهدامة والقيم الرذيلـة مـن خـالل صـحف وإذاعـات وتليفزيونات العالم ويشجعوا من يسير في ركبهم ويرفعـوه أعلـى الدرجات وينال أعلى األوسمة ويا ويل من يعترض تيارهم فمصيره

!هل رأيتم؟ هؤالء هم بنو إسرائيل اليوم... الشك في أسفل الدركاتأستاذنا الدكتور مصطفى محمود في كتابـه وفي هذا الصدد يقول

ونظـرة سـريعة إلـى : (تحت عنوان األيدي الخفية ) الغد المشتعل ( CBS وشـبكة ABCشبكات التليفزيون المؤثرة في أمريكا شـبكة

ليونـارد جولدسـتين : نجد أن رؤساء مجالس إدارتها CNNوشبكة ين ووليم بيلي وجيمسي روزنفلد وديفيد سـارنوف وآرون سلنجسـتا

IPCكلهم يهود وصهاينة حتى محطة التليفزيون الشعبية الحكوميـة رئيسها هو اليهودي لورنس جروسمان ومحطة الراديو التابعة لهـا

وإذاعة صوت أمريكا ... رئيسها فرانك مانكتوس وهو اآلخر يهودي أمـا الصـحف -الحكومية يديرها اليهودي البولندي تشارلي ويلك

مز والواشنطن بوست وول ستريت جورنـال النيويورك تاي : الكبرىأدولف أوخس وأقاربه : ومجلة تايم والفاينانشيال تايمز فأصحابهم هم

عائلة سلوزبرج ويوجين مير ووارن فيلبس وهنري جرون وارنـر صـحيفة 49وشركة نيوهاوس الصحفية التي تصدر ... وكلهم يهود

ـ اجر وتمتلك عشرين محطة تليفزيون صاحبها ومؤسسها هـو المه .الروسي اليهودي صمويل نيو هاوس

ماكسويل ومـردوخ وغيرهمـا يهـود : وملوك الصحافة والنشر ودور النشـر جميعهـا فـي أيـدي يهـود باألصـالة أو ... أيضا

دمار إسرائيل: الجزء األول

101

.ونفس الشيء في صناعة السينما... بالمشاركةــرى ــوك الكب ــن البن ــدث ع ــال... وال نتح ــوت الم ... وبي

فرضت على العالم عطلـة وشركات المضاربة التي ... والبورصاتوأكثرها في أيدي ... يوم السبت، كما فرضت نظامها الربوي المحكم

.بدليل عطلة السبت التي أرغموا العالم على احترامها.... اليهودوعلى القمة في مواقع صنع القرار نجد كل رئـيس أوروبـي أو أمريكي أو إنجليزي أو فرنسي حوله بطانة أغلـبهم مـن الماسـون

تسللوا بمهارة إلى تلك المواقع الحساسة على طريقـة ... هاينةوالص ).تخدمني وأخدمك... (الماسونية

ولقد قرأنا جميعا في الصحف الفرنسية كيف أن جميع مستشاري جميـع ... هـذه ) جميـع (وخذوا بالكم من كلمة ... الرئيس ميتران

وليس وهذا كالم وارد فرنسا ... مستشاري ميتران كانوا من الماسون .من بنات أفكارنا

لقد أحكموا الحصار على جميع منافذ السلطة والـرأي والكلمـة ومعنى ذلك ان الرأي العام والخاص والمال العام والخـاص . والمال

وصـدق اهللا العظـيم الـذي قـال . أصبح أكثره في أيدي صهيونية مخاطبا اليهود في قرآنه يمن عليهم بما أمدهم به من قوة ليكون لهـم

ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمـددناكم بـأموال : أس أمام منافسيهم بوهل بعد ذلك نفير مسموع في أقطار ،))1وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا

.) 2()األرض األربعة؟فساد األمم والسير في ركب فساد بني إسرائيل في علـوهم •

:الكبيرمـات هللا لقد أوردت في البند السابق إشارة إلى ذلك، وهناك عال

. 29الغد المشتعل ص) 2. ( سورة اإلسراء6) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

102

وال يزال الذين كـفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحـل :تعالي. ))1قريبا من دارهم حتى يأتي وعد اهللا، إن اهللا ال يخلف الميعـاد

وظاهر النص يفهم منه أن أعداء اإلسالم ال زالوا يكيدون لإلسـالم حتـى :والزال اهللا يصيبهم بالكوارث في قلب ديارهم أو قريبا منها

فمهل :هرمجدون فيقضي عليهم جميعا ) وعد اهللا (إلى أن يأتي : تفيد .))2الكافرين أمهلهم رويدا

:تطاول بني إسرائيل بقوتهم • وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من اهللا فأتاهم اهللا من حيث لـم

يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيـدي .))3 أولي األبصارالمؤمنين فاعتبروا يا

لقد تأكد لبني إسرائيل أن الدولة قد قامت، وعلو الشأن قد تحقق، وأن الغلبة من نصيبهم، وأن ما صنعوه وأحاطوا بـه أنفسـهم منـذ

م، وحتى اآلن اصبح سياجا منيعا لهم ضد 1948تأسيس دولتهم سنة .جميع األعداء

كبير هو عالمة النهاية فإن القرآن الكريم قد بين أن غاية العلو ال .لدولتهم وسقوطهم السريع الذي ال تقوم لهم بعده قائمة

الطارق17 ) 2. ( الرعد31 ) 1(

. الحشر2 )3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

103

)هرمجدون(متى وعد اآلخرة

عندما يكون السالم مجرد قناعبعد إقامة الجدار العازل و :أوالمن أجل أنهم أضلوا شـعبي قائليــن " :يقول سفر حزقيال بالتوراة

د منهم يبني حائطا وها هم يملطونه بالطفال سالم وليس سالم وواح وأنتن ، فقل للذين يملطونه بالطفال إنه يسقط، يكون مطر جارف *

وهـو ذا إذا سـقط *يا حجارة البرد تسقطن وريح عاصفة تشققه لك هكـذا قـال لذ *الحائط أفال يقال لكم أين الطين الذي طينتم به

السيد الرب، إني أشققه بريح عاصفة في غضبي، ويكـون مطـر فأهدم الحائط *جارف في سخطي، وحجارة برد في غيظي إلفنائه

الذي ملطتموه بالطفال وألصقه باألرض وينكشف أساسه فيسـقط، فأتم غضبي علـى *ن أني أنا الرب وتفنون أنتم في وسطه فتعلمو

الحائط وعلى الذين ملطوه بالطفال وأقول لكم ليس الحائط بموجود أي أنبياء بني إسرائيل الذين يتنبأون ألورشليم *وال الذين ملطوه

.)1("ويرون لها رؤى سالم وال سالم يقول السيد الربوظنـوا أنهـم مـانعتهم بر اهللا تعالى في القرآن الكريم كما أخ

حصونهم من اهللا، فأتاهم اهللا من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم جـدار لك الذ؛ أخبر أيضا في سفر حزقيال أنهم يقيمون ))2 الرعب

: العازل ظنا منهم أنه سيحميهم، في وقت ينادون فيه بالسالم قـائلين و في الحقيقة سراب خادع وسـالم بشـروط وه "سالم وليس سالم "

16- 13/10حزقيال ) 1(

.2، الحشر )2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

104

وها هم . القوي يفرضها على الضعيف، وبني إسرائيل يصدقون ذلك يملطونه بالطفال، ويطمئنون إلى ذلك الحصن القوي الـذي أعـدوه

كيف يسـقط "فقل للذين يملطونه بالطفال إنه يسقط "صرحا شامخا هللا من حيـث لـم فآتاهم ا : وهو قوي منيع البنيان؟ يقول اهللا تعالي

يكون مطر جارف ، وأنتن يا حجـارة " وورد في التوراة يحتسبوا المعنـى واحـد فـي القـرآن "البرد تسقطن، وريح عاصفة تشققه

لذلك هكذا قال السيد الرب إني أشققه بريح عاصـفة فـي "والتوراة غضبي، ويكون مطر جارف في سخطي، وحجارة برد في غيظـي

فيسـقط "ك المصير الذي ينتظر بنـي إسـرائيل ويكون ذل "إلفنائه ."وتفنون أنتم في وسطه فتعلمون أني أنا الرب

عندما يخيم على األمم ضيق عظيم: ثانياومتى رأيتم أورشليم محاطة بجيـوش فحينئـذ ": ويقول اإلنجيل

اعلموا أنه قد اقترب خرابها، حينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلـى ن في وسطها فليفروا خارجا والذين في الكـور فـال الجبال، والذي

وويـل * ألن هذه أيام انتقام ليتم كل ما هـو مكتـوب *يدخلوها للحبالى والمرضعات في تلك األيام ألنه يكون ضيق عظـيم علـى

ويقعون بفم السيف ويسبون إلى *األرض وسخط على هذا الشعب ألمم وتكون أورشليم مدوسة من األمم حتى تكمل أزمنة األمم جميع ا

وتكون عالمات في الشمس والقمر والنجــوم، وعلـى األرض *كرب أمم بحيـرة، البحر واألمواج تضج، والناس يغشي عليهم من

ات السموات تتزعزع خوف وانتظار ما يأتي على المسكونة ألن قو * وحينئذ يبصرون ابن اإلنسان آتيا في سحابة بقوة ومجد كثير *

دمار إسرائيل: الجزء األول

105

.)1("ومتى ابتدأت هذه تكونجيوش جرارة من جميع : "متى رأيتم أورشليم محاطة بجيوش "و

وعـدد ":أرجاء األرض لم يسبق لبني البشر أن جمعوا مثل هذا العدد .)2("مئتا ألف ألف، وأنا سمعت عددهمجيوش الفرسان

خراب دولة بني إسرائيل، وسيبقى مـنهم مائـة : "اقترب خرابها "كما ورد في سفر ) اثنا عشر ألفا من كل سبط (وأربعة وأربعون ألفا . )3(الرؤيا اإلصحاح السابع

"ألنه يكون ضيق عظيم على األرض وسخط على هذا الشـعب "صادر عدة منها ما رواه مسلم عـن الضيق العظيم ورد وصفه في م ال تذهب الـدنيا " fقال رسول اهللا : أبي هريرة رضي اهللا عنه قال

حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يـا ليتنـي مكـان .)4("صاحب هذا القبر، وليس به الدين إال البالء

المـوت وفي تلك األيام سيطلب الناس "وورد أيضا بسفر الرؤيا .)5("وال يجدونه ويرغبون أن يموتوا فيهرب الموت منهم

هذا الضيق العظيم هو نتيجة ألفعال بني إسرائيل ضد البشـرية كلها في محاولتهم التي استمرت زمنا طويال يمكرون فيـه بشـعوب العالم في محاولتهم لتركيع هذه الشعوب وإعداد المسـرح العـالمي

). المسيح الدجال( القادم الستقبال الملك اليهودي

9/16سفر الرؤيا ) 2 (28-21/20لوقا إنجيل ) 1(

.18/34مسلم ) 4( 7/4،5ا سفر الرؤي )3(

9/6سفر الرؤيا ) 5(

دمار إسرائيل: الجزء األول

106

عالمات العلو الثاني الكبير: ثالثاتلك العالمات الثالث التي أفضنا فيها من قبل وأثبتنا أنها جميعا قد

توفرت اآلن لبني إسرائيل، ويشهد على ذلك كل الناس مـن جميـع .األمم، ال يختلف عليها أحد

مي الستقبال الدجالقيام إسرائيل بتمهيد المسرح العال: رابعاوهي فرض مجموعة قوانين مغلفة تخدم مصالحها المستقبلية، مثل

، وقـوانين تحريـر المـرأة )الجات(قوانين تحرير التجارة العالمية حريـة األديـان والفكـر : ، وقوانين حقوق اإلنسان مثـل )تعريتها(

، وجميع )ادفع واشتري ما تريد (والعقيدة، ومجموعة قوانين العولمة هذه القوانين تحمل معنى ظاهر لالستهالك المحلي، ومعنى أساسـي

) وهي ليست أحالم ولكنها حقائق (يخدم أهدافهم وبرامجهم المستقبلية تلك فقط أمثلة ال يتسع لها هذا الكتاب، ولكن في النهاية ال يشتري أو

.انهم، ويكون خاضعا لسلط666يبيع إال الذي يملك العالمة التجارية ولكن سرعان ما تتكشف تلك الخطط بجالء للعالم والتي لم تسـلم

كما لم تبق لتلك األمم ما تفقده بعـد أن . منها أمة على وجه األرض فقدت كل شيء، حاضرها ومستقبلها، في الوقت الذي أتخمـت فيـه الصهيونية الممثلة لدولة بني إسرائيل بمقدرات األرض وحازت على

جدون معركة وعد اآلخرة كما ورد بالتوراة فـي خيراتها فتقع هرم .)1("لسلب السلب ولغنم الغنيمة"سفر حزقيال

تـي سـلبتها وهو ما يعني أن المعركة ستقوم الستعادة الحقوق ال وفـاق من جميع الدول، بعد أن بلغ ظلمهم عنان السـماء، إسرائيل .حدود كل الطغيانهم

38/12سفر حزقيال ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

107

ي وعد اآلخرة؟هل الملحمة الكبرى ه

فـي fأتيت النبـي : أخرج البخاري عن عوف ابن مالك قال أعـدد سـتا بـين يـدي ": غزوة تبوك وهو في قبة من أدم، فقـال

موتى، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص : الساعةـ ـائة دينـار فيظـل الغنم، ثم استفاضة المال حتى يعطي الرجل م

ساخطا، ثم فتنة ال يبقى بيت من العرب إال دخلته، ثم هدنة تكـون بينكم وبين بني األصفر فيغدرون؛ فيأتونكم تحت ثمانين غاية؛ تحت

.)1("كل غاية اثني عشر ألفاتناولت بالشرح صدر هذا الحديث في عالمات الساعة الصـغرى

من هذا الحديث هام في هذا الفصل وجب أن نتوقف عند جانب ولكنلكي نثبت أن الملحمة الكبرى تعني آخر معركة تجري بـين البشـر

فإما منا بعـد على وجه األرض وهي المذكورة في القرآن الكريم ، بينما معركة وعد اآلخرة ))2وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها

فإذا جاء وعد اآلخـرة ليسـوءوا آن الكريم فهي المذكورة في القر وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا مـا علـوا

.))3تتبيراهو قائد هاتين المعركتين، " المهدي"على الرغم من أن خليفة اهللا

ـ همالقد خلط كثيرون بين المعركتين على أن ف و معركة واحـدة، وه :لك هي واألدلة على ذ،منافي للصواب

ثمانون لواء عدد كل لـواء اثنـي : عدد جيش الملحمـة -أ-1 ).مليون تقريبا( مقاتل 960000= عشر ألفا

2/1341، ابن ماجه 6/320فتح الباري ) 1(

اإلسراء3 (7 (f سورة محمد 4) 2(

دمار إسرائيل: الجزء األول

108

وعـدد جيـوش "من اإلنجيـل : عـدد جيش وعد اآلخرة -ب .)1 ("الفرسان مئتا ألف ألف، وأنا سمعت عددهم

يكون معسكر األعداء باألعماق أو بـدابق : موقع الملحمة -أ-2 وهما موقعان شمال مدينة حلب ودابق قرية تابعة لعزاز بينها وبين

ويكون معسكر المسلمين بالغوطة . حلب حوالي عشرة كيلو مترات .)2(على مشارف مدينة دمشق، كما في معجم البلدان

fروى مسلم عـن أبي هريرة رضي اهللا عنه أن رسـول اهللا وم باألعماق أو بـدابق فيخـرج ال تقوم الساعة حتى ينزل الر "قال

من خيار أهل األرض يومئذ )مدينة دمشق (إليهم جيش من المدينة فإذا تصافوا قالت الروم خلو بيننا وبين الذين سبوا منـا نقـاتلهم، فيقول المسلمون ال واهللا ال نخلى بينكم وبين إخواننـا فيقـاتلونهم

زم ثلث ال يتوب اهللا عليهم أبدا، ويقتل ثلثهم أفضـل الشـهداء فينه .)3("عند اهللا، ويفتتح الثلث ال يفتنون أبدا فيفتتحون القسطنطينية

fسنن أبي داود عن أبي الدرداء رضى اهللا عنه أن رسول اهللا المسلمين يوم الملحمة في أرض بالغوطة )معسكر(إن فسطاط "قال . )4(" مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشامفي

فهي على مشـارف مدينـة :وأما موقع معركة وعد اآلخرة -بفإذا جاء وعد اآلخرة ليسوءوا وجوهكم وليـدخلوا أورشليم القدس

والمسجد هنا كما تم بيانه من قبل هو المسجد كما دخلوه أول مرة . بالقدس) المسجد األقصى(

توراة أن اجتماع قوات الحلفاء سيتم بوادي مجدون ولقد ورد في ال في ذلك اليوم يعظم النوح في أورشليم كنوح هددرمون في بقعـة "

1/222معجم البلدان) 2. (9/16سفر الرؤيا ) 1 (

2/465سنن أبي داود ) 4 (18/12صحيح مسلم ) 3 (

دمار إسرائيل: الجزء األول

109

:، واإلنجيل أيضا حدد نفس المكان)1("مجدون .)2("فجمعهم إلى الموضع الذي يدعي بالعبرانية هرمجدون"

سة للكاتبة جريس هالسل عن جيري ويصف كتاب النبوءة والسيا ينقل فولويل عن إصحاح زكريا (فولويل زعيم األصوليين اإلنجيليين

إن سـاحة معركـة 36/35 وعن إصحاح إسحاق 16/16، 11/12هرمجدون سوف تمتد من مجيدو في الشمال إلى إيدوم في الجنـوب

ميل وتصل إلى البحر األبيض المتوسط في الغرب وإلى 200مسافة ميل تقريبا، إن سهول جزريـل 100ل موهاب في الشرق مسافة تال

والنقطة المركزية للمنطقة كلها ستكون مدينة القدس، اسـتنادا إلـى .)3()2، 1 اآلية 14زكريا

:أطراف المعركة -3 بين المسلمين كقوة واحدة بقيادة المهـدي الملحمة الكبرى تكون -أ

.وبين الروم الذين هم أوربا اليومهاجت ريـح حمـراء : ى اإلمام مسلم عن يسير بن جابر قال رو

إال يا عبد اهللا بن ) ليس له شأن (بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيري إن السـاعة ال " :فقعد وكان متكئا فقال : مسعود جاءت الساعة، قال

تقوم حتى ال يقسم ميراث وال يفرح بغنيمة، ثم قـال بيـده هكـذا عدو يجمع ألهل اإلسالم ويجمع لهم أهـل : ونحاها نحو الشام فقال

.اإلسالم الروم تعني؟: قلتوتكون عند ذاكم القتال ردة شـديدة فيشـترط المسـلمون : قال

ال ترجع إال غالبة فيقتتلون )فدائيين أو قوات خاصة (شرطة للموت

.16/16سفر الرؤيا ) 2. (12/11زكريا ) 1(

.52النبوءة والسياسة ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

110

وهؤالء كل غيـر غالب وتفني حتى يحجز بينهم الليل فيفىء هؤالء الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت ال ترجـع إال غالبـة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيء هؤالء وهـؤالء كـل غيـر غالب وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت ال ترجع

يمسوا فيفيء هؤالء وهؤالء كل غير غالب إال غالبة فيقتتلون حتى .وتفنى الشرطة

بقية أهل اإلسـالم )نهض وظهر (فإذا كان يوم الرابع نهد إليهم فيقتتلون مقتلة إمـا )الهزيمة على األعداء (فيجعل اهللا الدبرة عليهم

الطائر ليمر حتى إن -لم تر مثلها : وإما قال -ال يرى مثلها : قال .بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا

بنو األب كانوا مائة فال يجدونه بقي منهم إال )من العدد (فيتعاد .الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح أو أي ميراث يقاسم

مـن ذلـك، فجـاءهم فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأس هو أكبر الصريخ إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم فيرفضون ما في أيـديهم

.ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس طليعةإني ألعرف أسـماءهم وأسـماء آبـائهم ": fقال رسول اهللا

.)1("وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر األرض يومئذ بين تحالف من شتى أرجاء العـالم وعد اآلخرة وتكون معركة - ب

:بقيادة موحدة ضد بني إسرائيل كما ورد في التوراة واجمع كل األمـم *هو ذا يوم للرب يأتي فيقسم سلبك في وسطك "

، وتفضـح على أورشليم للمحاربـة فتؤخذ المدينة، وتنهب البيوت النساء ويخرج نصف المدينة إلى السبي، وبقية الشعب ال تقطع من

18/25مسلم ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

111

.)1("المدينة : هدف من المعركتين ال- 4 االنتقام من المسلمين لرد كرامة الصـليب الملحمة الكبرى هدف -أ

كما روى اإلمـام أحمـد :، ولكن اهللا يقضي عليهم جميعا الذي كسر ) ابن أخـو النجاشـي (وأبو داود وابن ماجه والحاكم عن ذي مخمر

: يقولf أنه سمع رسول اهللا fمولى رسول اهللا تصالحون الروم صلحا آمنا ثم تغزون أنتم وهـم عـدوا مـن "

ورائهم فتنصرون وتغنمون وتنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول : غلب الصليب، ويقول قائل من المسـلمين : ل من الروم فيقـول قائ

وهـو –بل اهللا غلب، فيتداولونها بينهم، فيثور مسلم إلى صليبهم فيدقه، ويثور الروم إلى الـذي كسـر صـليبهم –منهم غير بعيد

عـز فيقتلونه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم فيقتتلون، فيكرم اهللا وجل تلك العصابة من المسلمين بالشهادة، فتقول الـروم لصـاحب

كفيناك حد العرب، فيغدرون ويجتمعون للملحمـة فيـأتونكم : الروم .)2("تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا

):وعد اآلخرة(الهدف من هرمجدون -بى إساءة بني إسرائيل ألنفسهم بظلمهم شعوب العالم واالستيالء عل

مقدراتها في محاولة منهم لتركيع تلك الشـعوب واألمـم إلعــداد ).المسيح الدجال(المسرح العالمي الستقبال ملك إسرائيل القادم

إن أحسنتم أحسـنتم ألنفسـكم وإن : كما ورد في القرآن الكريم أسأتم فلها، فإذا جاء وعد اآلخرة ليسـوءوا وجـوهكم وليـدخلوا

، 2/463، سنن أبي داود 4/91مسند أحمد ) 2. (14/1،2زكريا ) 1(

.4/421تدرك ، المس2/1369ابن ماجه

دمار إسرائيل: الجزء األول

112

.))1رة وليتبروا ما علوا تتبيراالمسجد كما دخلوه أول مالخطاب لبني إسرائيل الذين لم يحسنوا فاجتمعت علـيهم األمـم

.)2("لسلب السلب ولغنم الغنيمة" :النتيجة -5وخروج ) أوربا( تنتهي بهزيمة تحالف الروم الملحمة الكبرى في - أ

.الدجال هرمجدون تنتهـي بنهايـة دولـة بنـي وعد اآلخرة في معركة - ب

:فناء ثلثي اليهود كما ورد في التوراةإسرائيل وويكون في كل األرض يقول الـرب أن ثلثـين منهـا يقطعـان "

:، وورد أيضا في القرآن الكريم)3(" والثلث يبقى فيها-ويموتان فإذا جاء وعد اآلخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما

.))4دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيراالتحالف العالمي بحقد االنتقام وهوان الذل الـذي عاشـه، يدخل

ليحطم ويدمر ويفني من الوجود كل ما استشرفه مـن دولـة بنـي إسرائيل وال يبقى إال القليل الذي يظل ليعـايش المسـيح الـدجال،

:وتصف التوراة تلك النهايةوأجمع كل األمم على أورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة وتنهـب "

تفضح النساء ويخرج نصف المدينة إلى السـبي وبقيـة البيوت و .)5("الشعب ال تقطع من المدينة

:الخالصةوبهذه المقارنات التي وردت في هذا الفصل يتضـح أن أحـداث

38/12سفر حزقيال ) 2( سورة اإلسراء 7) 1(

سورة اإلسراء7) 4 (13/8سفر زكريا ) 3(

.14/2سفر زكريا ) 5(

دمار إسرائيل: الجزء األول

113

الملحمة الكبرى تخالف تماما أحداث معركة هرمجدون المنصـوص . فهذه غير تلك-عليها في القرآن الكريم والكتاب المقدس

كثيرون في خطأ الخلط بين المعـركتين علـى أنهمـا ولقد وقع .معركة واحدة

فبينما تكون الملحمة الكبرى آخر المعارك علـى وجـه األرض .يعقبها مباشرة خروج الدجال كما ورد من قبل

علـى األبـواب التي هـي ) هرمجدون(فإن معركة وعد اآلخرة توقع ذلك كثير كما ي) إن شاء اهللا يشهدها أبناء الجيل الحاليوسوف (

يقول هول لندسي في كتابه آخـر ومن أهل األديان والعلم والبحث، سـوف يشـهد 1948الجيل الذي ولد منذ عام (:أعظم كرة أرضية

العودة الثانية للمسيح، ولكن قبل هذا الحـديث علينـا أن نخـوض . حربين، األولى ضد يأجوج ومـأجوج، والثانيـة فـي هرمجـدون

كل العرب بالتحالف مع السوفيات سـوف : ذاوالمأساة سوف تبدأ هك .)1()يهاجمون إسرائيل

يعظ بنـي fمنذ حوالي ثالثة آالف وخمسمائة عام وقف موسى إسرائيل وينذرهم بأمرهم الكائن وما يصيبهم في آخر الزمان، فجمع

:كل مشايخهم وكبراءهم، ما جاء في سفر التثنية، في التوراةخ أسباطكم وعرفـاءكم ألنطـق فـي اجمعوا إلي كل شيو "

ألني . مسامعكم بهذه الكلمات، وأشهد عليكم السماء واألرض عارف أنكم بعد موتي تفسدن وتزيغون عـن الطريـق الـذي أوصيتكم به، ويصيبكم الشر في آخر األيام، ألنكم تعملون الشر

.)2("ى تغيظوه بأعمال أيديكمأمام الرب حتوهو تماما عين ما أنذرهم به اهللا تعـالى فـي القـرآن الكـريم

.31/28،29سفر التثنية) 2. (50النبوءة والسياسة ص) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

114

:عندما قال لهمإن أحسنتم أحسنتم ألنفسكم وإن أسأتم فلها)1(. وقال: وإن عدتم

.))2عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيراة التي فيها نهاية دولة بني إسرائيل آتية ال إن معركة وعد اآلخر

.ريب، حتمية الشك فيها، كما سنرى في الفصل القادم

. اإلسراء8) 2. ( اإلسراء7) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

115

نهاية الدولة العبرية حتمية

وألقينا بينهم العـداوة والبغضـاء إلـى يـوم : يقول اهللا تعالي ن فـي األرض القيامة، كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها اهللا، ويسعو

.))1فسادا واهللا ال يحب المفسدين: ولقد روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي اهللا عنه قال

وكانت ال تسبق، فجاء أعرابي تسمى العضباء، fكانت ناقة النبي سـبقت : على قعود له فسبقها، فاشتد ذلك علـى المسـلمين وقـالوا

.العضباءهللا أال يرفع شيئا مـن الـدنيا إال إن حقا على ا " :fفقال النبي

. ))2وضعهبنو إسرائيل يعرفون أن قدرهم قادم ال محالة نتيجة ألفعالهم، وأن نهايتهم إلى هاوية سحيقة، وعلى الرغم من كل ذلك فهم مكابرون في عنادهم أصالف فـي كبريائهم، لم يدعوا إلى الفساد سبيال إال سلكوه،

. ة طريقا إال وساروا فيهوال إلى الدسائس والخديعولقد قاد حي بن أخطب النضري المؤامرات التي نسـجت فـي الجزيرة العربية ضد اإلسالم وفي لقاء بينه وبين كعـب بـن أسـد القرظي صاحب عقد بني قريظة وعهـدهم أثنـاء غـزوة الخنـدق

ويحك يا كعب جئتك بعز الدهر وببحر طــام، : "قال له ) األحزاب( على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بمجتمع األسيال مـن جئتك بقريش

.56، نور اإلبصارص18/42، مسلم2/262بخاري) 2( ائدة الم64)1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

116

غطفان على قادتها وسادتها حتى أنزلتهم بذنب نقمـي إلـى رومه، و جانب أحد، قد عاهدوني وعاقدوني على أال يبارحوا حتى نستأصـل

".محمد ومن معهجئتني واهللا بذل الدهر، وبجهام قد هراق ماءه، فهـو : "فقال كعب

فدعني وما أنـا عليـه، ! ه شيء، ويحك يا حيي يرعد ويبرق ليس في .)1("فإنني لم أر من محمد إال صدقا ووفاء

ولما أحق اهللا الحق ونصر عبده وأعز جنده وهــزم األحـزاب وأتى بحيي بن أخطب عدو اهللا، وعليه حلة : "وحده، يقول ابن هشام

لة، لئال يسلبها، قد شقها عليه من كل ناحية قدر أنم ) وردية(له فقاحية يا أيها الناس، : مجموعة يداه إلى عنقه بحبل، فأقبل على الناس وقال

كتاب، وقدر، وملحمة كتبها اهللا علـى بنـي إنه ال بأس بأمر اهللا، . )2(" ثم جلس فضرب عنقهإسرائيلألنه ليس شعــبا ذا ":في سفر إشعياء شهادة عليهم ،من التوراة و

.)3("ك ال يرحمه صانعه وال يترأف عليه جابلهفهم لذلوانظر إلى حكام بني إسرائيل كيف يسيئون تقدير األمور بشهادة

لذلك اسمعوا كالم الرب يا رجال الهـزء والة هـذا ": التوراة أيضا ألنكم قلتم قد عقدنا عهدا مـع المـوت *الشعب الذي في أورشليم وط الجارف إذا عبر تكونون لـه الس.... وصنعنا ميثاقا مع الهاوية

.، المعركة الحاسمة، إذا جاءت تكونون تحت األقدام)4("للدوسوأنت ":ثم انظر إلى الخطاب الصريح لرئيس إسرائيل في التوراة

رئيس إسرائيل الذي قد جاء يومه في زمان *أيها النجس الشرير ، إرفع التاج، هذه هكذا قال السيد الرب، إنزع العمامة *إثم النهاية

228سيرة ابن هشام ص ) 2 (214سيرة ابن هشام ) 1(

18-28/14إشعيا ) 4(. 27/1سفر إشعيا ) 3(

دمار إسرائيل: الجزء األول

117

*منقلبا منقلبا منقلبا أجعلـه * ال تلك، إرفع الوضيع وضع الرفيع .)1("هذا أيضا ال يكون، حتى يأتي الذي له الحكم فأعطيه إياه

الزمان الذي أظلنا وشاهدناه بأنفسنا، وعلت فيه :زمن إثم النهاية .إسرائيل إلى غاية اإلثم، ألن نهايتها قد جاءت

حارب اإلسالم الذي ترمز إليه العمامـة وانصـر :عمامةانزع ال .العلمانيين، الذي يشير إليه رفع التاج

تعني غاية تزييف الحقـائق واألمـور فـي :منقلبا منقلبا منقلبا .مجريات األحداث

المهدي الذي يقود المسـلمين مـن :الذي له الحكم فأعطيه إياه .نصر إلى نصر فال تغلب له راية أبدا

إن أحسنتم أحسنتم ألنفسكم يقول اهللا تعالى مخاطبا بني إسرائيل فلم يحسنوا ال في الماضي وال في الحاضر لذلك ) )2وإن أسأتم فلها

تأتي نهايتهم في المستقبل القريـب الذي توهموا فيـه أن يسـيطروا على العالم بملك واحد يسجد له أهل األرض جميعا وهـو المسـيح

وليام جـاي / أحجار على رقعة شطرنج (يقرأ كتاب الدجال، والذي يتبين له فظاعة ما يخططونه لشعوب العالم بإشعال نار الحرب ) كار

.العالمية الثالثة 1950 وحتى سنة 1911يقول وليام جاي كار أنه مكث من سنة

يبحث ويتقصى حتى عرف أن الحروب والثورات التي تسيطر على .ئج مؤامرة شيطانية مستمرةعالمنا ليست جميعا سوى نتا

:ثم يستطرد فيشرح مراحل المؤامرة فيقول وضعت مشيئة اهللا تحـت حيـازة الحكومـة 1784فـي عام "

براهين قاطعة على وجود المـؤامرة الشـيطانية ) األلمانية(البافارية

سورة اإلسراء 7) 2 (28-21/25حزقيال ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

118

كـان آدم (المستمرة وفيما يلي تفصيل هـذه الواقعـة ومالبسـاتها للقانون في جامعة أنجولدشتات ولكنه ارتد وايزهاوبت أستاذا يسوعيا

اسـتأجره 1770عن المسيحية ليعتنق المذهب الشيطاني، وفي عام المرابون الذين قاموا بتنظيم مؤسسة روتشيلد لمراجعة وإعادة تنظيم البروتوكوالت القديمة علـى أسـس حديثـة، والهـدف مـن هـذه

على العالم، كمـا البروتوكوالت هو التمهيد لكنيس الشيطان للسيطرة يفرض المذهب الشيطاني على ما يتبقى من الجنس البشـري بعـد الكارثة االجتماعية الشاملة التي يجري اإلعداد لها بطرق شـيطانية

.1776طاغية، وقد أنهى وايز هاوبت مهمته في األول من مايو ويستدعى هذا المخطط الذي رسمه وايز هاوبت تـدمير جميـع

ن الموجودة، ويتم الوصول إلى هذا الهـدف عـن الحكومات واألديا لفـظ بمعنـى القطعـان (طريق تقسيم الشعوب، التي سماها الجوييم

إلى معسكرات ) البشرية يطلقه اليهود على البشر من األديان األخرى متنابذة تتصارع إلى األبد حول عدد من المشاكل التي تتولد دونمـا

ماعية وغيرها، ويقتضـي توقف اقتصادية وسياسية وعنصرية واجت المخطط تسليح هذه المعسكرات بعد خلقها، ثم يجري تدبير حادث في كل فترة يكون من شأنه أن تنقض هذه المعسكرات علـى بعضـها البعض فتضعف نفسها محطمة الحكومـات الوطنيـة والمؤسسـات

.الدينية نظم وايز هاوبت جماعـة النـورانيين لوضـع 1776وفي عام

وكلمة النورانيين تعبير شـيطاني يعنـي -وع التنفيذ المؤامرة موض ولجأ إلى الكذب مدعيا أن هدفه الوصول إلى حكومـة -حملة النور

عالمية واحدة تتكون من ذوي القدرات الفكرية الكبـرى ممـن يـتم واستطاع بذلك أن يضم إليه ما يقـرب . البرهان على تفوقهم العقلي

دمار إسرائيل: الجزء األول

119

أبرز المتفوقين في ميـادين الفنـون من األلفين من األتباع من بينهم واآلداب والعلوم واالقتصاد والصناعة وأسس عندئذ محفـل الشـرق

.األكبر ليكون مركز القيادة السري لرجال المخطط الجديدوتقتضي الخطة المنقحة من أتباعه النورانيين أتبـاع التعليمـات

:اآلتية لتنفيذ أهدافهمول إلى السـيطرة علـى استعمال الرشوة بالمال والجنس للوص -1

األشخاص الذين يشغلون المراكـز الحساسـة علـى مختلـف المستويات في جميع الحكومات وفي مختلف مجـاالت النشـاط

.اإلنسانييجب على النورانيين الذين يعملـون كأسـاتذة فـي الجامعـات -2

والمعاهد العلمية أن يولوا اهتمامهم إلى الطالب المتفوقين عقليا أسرة محترمة ليولدوا فيهم االتجاه نحو األمميـة والمنتمين إلى

.العالميةمهمة الشخصيات ذات النفوذ التي تسقط في شـباك النـورانيين -3

والطالب الذين تلقوا التدريب الخاص، هي أن يـتم اسـتخدامهم كعمالء بعد إحاللهم في المراكز الحساسة خلف السـتار لـدى

.)لتوجيه سياسات تلك الدول(جميع الحكومات العمل على الوصول إلى السيطرة على الصحافة وكـل أجهـزة -4

األعالم األخرى ونشر االعتقاد بأن تكوين حكومة أممية واحـدة ".هو الطريق الوحيد لحل مشاكل العالم المختلفة

ويستطرد وليام جاي كار أن كاتبا ألمانيا اسمه سفاك نشـر هـذه : فيقول) الوحيدة المخطوطات األصلية (الخطة في كتاب تحت عنوان

أرسلت نسخة من هذه الوثيقة إلى جماعة النورانيين 1784في عام "الذين أوفدهم وايز هاوبت إلى فرنسا لتدبير الثورة فيها ولكن صاعقة

دمار إسرائيل: الجزء األول

120

انقضت على حامل الرسالة وهو يمر خالل راتسبون في طريقه من فرانكفورت إلى باريس فألقته صريعا على األرض، ممـا أدى إلـى

عثور علـى الوثيقة التخريبية من قبل رجال األمن لـدى تفتيشـهم الجثته، وسلم هؤالء األوراق إلى السلطات المختصـة فـي حكومـة

وبعد أن درست الحكومة البافارية بعناية وثيقـة المـؤامرة . بافارياأصدرت أوامرها إلى قوات األمن الحتالل محفل الشرق األكبر الذي

سه مؤخرا، وبمداهمة منازل عدد من شركائه كان وايز هاوبت قد أس .من الشخصيات ذات النفوذ بما فيها قصر البارون باسوس

وأقنعت الوثائق اإلضافية التي وجـدت إبـان هـذه المـداهمات الحكومة البافارية بأن الوثيقة هي نسخة أصـلية رسـمها الكنـيس

عـام أغلقت حكومة بافاريا محفل الشرق األكبر : الشيطاني والنتيجة .... واعتبرت جماعـة النورانيين خارجة علـى القـانون -1785

.)1("فانتقل نشاط النورانيين منذ ذلك الوقت إلى الخفاءوهكذا ففي الوقت الذي كان فيه كـارل : "ومن أمثلة تلك الخطط

ماركس يكتب البيان الشيوعي تحت إشراف جماعة من النـورانيين، ة فرانكفـورت يعـد النظريـة كان البروفسور كارل ريتر من جامع

المعادية للشيوعية تحت إشراف جماعة أخرى، بحيث يكون بمقدور رؤوس المؤامرة العالمية استخدام النظريتين المتعاكستين في التفريق بين األمم والشعوب بصورة ينقسم فيها الجنس البشري إلى معسكرين

".عضهمامتناحرين يتم تسليح كل منهما ودفعهما للقتال وتدمير ب اختـار النورانيـون 1834في عام : "ويستطرد وليام جاي كار

الزعيم الثوري اإليطالي جيوسيبي مازيني ليكون مـدير برنـامجهم جـيء إليـه 1840إلثارة الفتن واالضطرابات في العالم، وفي سنة

.13-9رنج ص أحجار على رقعة شط) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

121

بالجنرال األمريكي البيرت بايك الذي لم يلبث أن وقع تحـت تـأثير .مازيني ونفوذه

عمل في وضـع مخطـط 1871 و 1859الفترة بين عامي وفي عسكري لحروب عالمية ثالث وثالث ثورات كبرى اعتبر أنها جميعا سوف تؤدي خالل القرن العشرين إلى وصول المؤامرة إلى مرحلتها

. النهائيةكان مخطط الجنرال بايك بسيطا بقدر ما كان فعاال كأن يقتضـي

لميـة الـثالث الشـيوعية والنازيـة الحركـات العا ) تنشأ(أن تنظم والصهيونيـة السياسية وغيرها من الحركات العالمية ثـم تسـتعمل

.إلثارة الحروب الثالث والثورات الثالثوكان الهدف من الحرب العالمية األولـى هـو إتاحـة المجـال للنورانيين لإلطاحة بحكم القياصرة في روسيا وجعل تلـك المنطقـة

ة اإللحادية، ثم التمهيد لهذه الحرب باسـتغالل معقل الحركة الشيوعي الخالفات بين اإلمبراطوريتين البريطانية واأللمانية، وهذه الخالفـات

وجاء بعد انتهاء . ولدها باألصل عمالء النورانيين في هاتين الدولتين الحرب بناء الشيوعية كمذهب واستخدامها لتدمير الحكومات األخرى

. وإضعاف األديانلحرب العالمية الثانية فقد مهدت لها الخالفات بين الفاشستيين أما ا

والحركة الصهيونية السياسية، وكان المخطط المرسوم لهذه الحـرب أن تنتهي بتدمير النازية ازدياد سلطان الصهيونية السياسـية حتـى

.تتمكن أخيرا من إقامة دولة إسرائيل في فلسطينضى مخططها أن تنشـب نتيجـة أما الحرب العالمية الثالثة فقد ق

للنزاع الذي يثيـره النورانيون بين الصهيونية السياسية وبين قـادة العالم اإلسالمي، وبأن توجه هذه الحرب وتدار بحيث يقوم اإلسـالم

دمار إسرائيل: الجزء األول

122

بتـدمير ) دولـة إسـرائيل (والصهيونية ) العالم العربي واإلسالمي ( )".بعضهما البعض

وإذا ما وقعت الحرب العالميـة : "ثم يتوقع وليام جاي كار النتيجة الثالثة فسيكون الدمار شامال بحيث يستمر األمميون بتبرير قناعـاتهم بأن العالم ال يمكن حكمه إال بواسطة حكومة محدودة وقوة شـرطة عالمية، وعندئذ فقط تحل المشاكل الوطنية والعالمية المختلفـة دون

.)1("اللجوء إلى الحرب مرة أخرىليه وليام ج كار من خالل دراسته لألحـداث التـي إن ما اطلع ع

وقعت في العالم على مدى حوالي نصف قرن من الزمان، ثـم مـا توقعه عن أحداث الحرب العالمية الثالثة القادمة؛ بدأنا نعيش مراحل فصوله المختلفة فها هي حكومات العالم تنصاع صاغرة مجبرة إلـى

إذا كانت تريد العـيش سياسات موضوعة ال مناص لها من اتباعها والبقاء فالبد من السير في ركب المخطط العالمي الذي بـدأ يتـردد

.على أسماعنا كلمات ثم أفعالما هي إال هدف سـعي ) النظام العالمي الجديد (فالحقيقة أن كلمة

جماعة النورانيين إلى بلوغه لدرجة أنهم جعلوه شـعارهم وصـكوه تصريحا منهم بأن هـذه عملـتهم عملة أمريكا فئة واحد دوالر على

.وبلدهم التي أعدوها ليقودوا من خاللها العالم إلى بغيتهمفلقد سجلوا على قاعدة الهرم تاريخ إنشاء جماعة النورانيين بقيادة

بينما تاريخ إعالن وثيقة استقالل أمريكا في 1776آدم وايز هاوبت .3/9/1783باريس

الماسونية العالميـة ) ءون األحرار البنا(وما جماعة النورانيين إال التي تختبئ تحت عباءة شعار الحرية واإلخاء والمساواة ولقـد تـم

. 347المصدر السابق ) 2 (18-16المصدر السابق ص ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

123

تأسيس أول محفل في القاهرة بعد وصول بونابرت ومصرع كليبـر كما يذكر ذلك الدكتور محمد يسري جعفر في . 1798وكان ذلك في

على الـرغم و: "في تقديمه لتاريخهم ويقول ) البناءون األحرار (كتابه من منعها رسميا في مصر إال أنها تمارس تحت شـعارات مختلفـة وفي داخل أندية كبيرة تقوم بدور اجتماعي قد ينبهر به عامة النـاس

:ويجعلون هدفهم" وخاصتهم .استقطاب الشخصيات الكبيرة والمرموقة -1 .احتضان الجاليات األجنبية واألقليات -2 .التوسع الجغرافي -3 .حف الماسونيةظهور الكتب والص -4

القاهرة واإلسكندرية وبـاقي ( بلغ عددها بمصر 1907ففي سنة . محفال ماسونيا42) المدن المصرية

صدر قرار بحل الجمعيـات الماسـونية 1964 أبريل 18وفي .)1("بمصر

أن الجمعيات المنحلـة : "ويستطرد الدكتور محمد يسري في كتابه خرى تحت أسماء أخرى نشطت في السر وظهرت إلى الوجود مرة أ

ونوادي ذات وجاهة اجتماعية كاللوينز والروتاري واإلخاء الـديني ألف 35وجمعية الحمير المصرية التي بلغ عدد أعضاءها حتى اآلن

عضو منها عدد كبير من نجوم المجتمع وأسسها زكي طليمات عـام فانضم إليها عدد كبير مـن المفكـرين والكتـاب والفنـانين 1932 .وغيرهم

سياسـة االنفتـاح فـي (ومن أهداف الماسونية في المجتمعـات األوطان وفي األسرة وفي السلوك، سياسة ماسونية يقصد منها إماتة

13البناءون األحرارص) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

124

الحمـاس الوطني والحمية القومية والعصبية القبليـة التـي تجعـل اإلنسان يغار على أهله ووطنه وأبناء جلدته، هذه العصبية أو الحمية

بقاء المجتمعات محافظة على هويتهـا وعلــى التي تكون سببا في أصولها والتشبث بالهوية والمحافظة عليها يمثل حائال وسـدا منيعـا

.)1("وبخاصة على العالم اإلسالميإن الماسونية والصهيونية شـيء واحد وكالهمـا يسـعي بكـل الوسائل إلى إعادة مجد بني إسرائيل، وبناء هيكـل سـليمان علـى

األقصى المبارك ومن ثم السيطرة على العالم وحكمه أنقاض المسجد ، فمن أجـل )المسيح الدجال(من القدس بتنصيب ملك اليهود المنتظر

ذلك وضع آدم وايز هاوبت بروتوكوالت حكماء صهيون أول مـايو ، وهي القرارات السرية التي تخطط للصهاينة منهجهم في 1776سنة

.هم السياسيكيفية السيطرة على العالم وبسط نفوذفجندوا كافة وسائل الدعاية واإلعالم حتى تلك التي سلمت مـنهم دسـوا فيها عمالءهم في سيطرة فكرية على العالم وصدق اهللا تعالي

والخطاب لبني إسرائيل في . ))2وجعلناكم أكثر نفيرا .... إذ يقول القرآن الكريم، والنفير مثلما هي أبواق الحرب فهي أيضـا أبـواق

.دعاية واإلعالمالوالمتأمل إلنتاج سينما هوليود يجد أن إنتاجها مسـخر لهـدف ال

ترفع الوضيع وتضع الرفيع، ومثـال ذلـك : إنساني، فالموضوعات قصة الباخرة تايتنك التي أنتجت أخيرا والقت رواجا كاسـحا لفـيلم يحكي قصة دعارة ألبست ثوب العفاف والطهر، وفيلم يوم االستقالل

ضربت إيراداته األرقام القياسية يحكي قصة وقوف العالم أجمع الذيمكتوف األيدي أمام الكارثة التي أحاطت بـه إلى أن أنقذتـه فكـرة

سورة اإلسراء6) 2 (99البناءون األحرار ص ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

125

.اليهودي ديفيدألن أيديكم قد ": وأريد أن أقدم شهادة على بني إسرائيل من التوراة

هج تنجست بالدم وأصابعكم باإلثم شفاهكم تكلمت بالكذب ولسانكم يل ليس من يدعو بالعدل، وليس من يحاكم بالحق، يتكلمـون *بالشر

فقسوا *على الباطل ويتكلمون بالكذب، قد حبلوا بتعب وولدوا إثما بيض أفعى ونسجوا خيوط العنكبوت، األكل مـن بيضـهم يمـوت

خيوطهم ال تصـير ثوبـا وال يكتسـون *والتي تكسر تخرج أفعى أرجلهم إلى الشـر *هم أثم وفعل الظلم في أيديهم بأعمالهم، أعمال

تجري وتسرع إلى سفك الدم الذكي، أفكارهم أفكار إثم، في طـرقهم طريق السالم لم يعرفوه وليس فـي مسـلكهم *اغتصاب وسحق

عدل، جعلوا ألنفسهم سبال معوجة، كل من يسير فيهـا ال يعـرف .سالم لم يعرفوه خالل تاريخهم الطويل، طريق ال)1("سالما

ومـن أصـدق مـن اهللا :وفي القرآن الكريم يسأل الخالق عباده .ال أحد... ))2حديثا؟

ينادون بالسالم ويستعجلون خطواتـه ويضـمرون خـالف مـا والحقيقة التي دمغوا بها أنهم ال يعرفون طريق السالم وأن . يظهرون

إلى سفك الدم الذكي لشعوب مسلكهم معوج وأرجلهم تجري وتسرع األرض البريئة من خططهم العنكبوتية فإن جزاؤهم أيضا كمـا ورد

:في سفر إشعياءأما أنتم الذين تركوا الرب ونسوا جبل قدسي ورتبـوا للسـعد "

فإني أعيـنكم *األكبر مائدة، ومألوا للسعد األصغر خمرا ممزوجة ت فلم تجيبوا، تكلمـت فلـم للسيف وتجثون كلكم للذبح، ألني دعو

لـذلك *تسمعوا بل عملتم الشر في عيني واخترتم ما لم أسر بـه

. سورة النساء87) 2 (8-3 / 59إشعياء ) 1(

دمار إسرائيل: الجزء األول

126

هكذا قال السيد الرب، هو ذا عبيدي يأكلون وأنتم تجوعون، هو ذا عبيدي يشربون وأنتم تعطشون، هو ذا عبيـدي يفرحـون وأنـتم

هو ذا عبيدي يترنمون من طيبة القلب وأنتم تصـرخون *تخزون وتخلفون اسمكم لعنة *كآبة القلب ومن انكسار الروح تولولون من

فالـذي *لمختاري فيميتك السيد الرب ويسمى عبيده اسما آخـر يتبرك في األرض يتبرك بإله الحق والذي يحلف في األرض يحلف

.))1بإله الحقألن اهللا تعالى أمرهم فلم يطيعوا، وارتكبوا جميع الشرور، لـذلك

ويطيح رقابهم بالسيف، ثـم يجثوا كلهم للذبح، قضى عليهم أن فإنهأخبرهم بأن أمة غيرهم ترث مكانهم، أمة يأكلون بينما هم يجوعـون

.فمن هذه األمة؟إنما المؤمنون الـذين :أمة قلوبها أناجيلها شهد لها القرآن الكريم

تهم إيمانا وعلى إذا ذكر اهللا وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زاد ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكـر اهللا، ذلـك )2( .ربهم يتوكلون

.))3هدى اهللا يهدي به من يشاء، ومن يضلل اهللا فما له من هاديسميهم المسلمين الذين يتوكلون على : "ويسمى عبيده اسما آخر "

ال اهللا، إلـه اهللا إله الحق، ويقسمون باهللا إله الحق، ويقولون ال إلـه إ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين :الحق، وقال فيهم وقوله الحق

.))4الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركونوعد اهللا حقا ومن أصدق من اهللا قيال)5( ...ال أحد. )إنه أمر اهللا، كتاب، وقدر، وملحمة كتبها اهللا على بني إسرائيل(

.نهاية دولة بني إسرائيل........ة العبريةوتلك نهاية الدول

.رة الزمر سو23) 3. ( سورة األنفال2) 2. (16-65/11إشعياء ) 1( . سورة النساء122) 5. ( سورة الصف9) 4(