Ориентир №1

слава ХристоваПосланники церквей,

репортаж

Поездка украинских служителейв миссионерские церкви России

И з д а н и е Ц е р к в и Х р и с т и а н В е р ы Е в а н г е л ь с к о й У к р а и н ы№1, 2010

так да светит свет ваш перед людьми

ОриентирПредставляем Отдел социального служения Церкви ХВЕ Украины

следуя за Христом

О важности и силеединства народа Божьего

ФЕНОМЕН 50 и больше

На пути к едиНству

Представьте поселок, где больше половины жителей принадлежат к церкви

первый

выпуск

ori

enti

r.in

.ua


Ориентир, 01, 20102

Церковь Христиан веры евангельской украиныпредставляет информационно-просветительский журнал

Ос о д е р ж а н и е

епископ Михаил Мокиенко:Когда мы говорим о единстве, у нас самих должно быть широкое сердце

10

дом молитвы на половину села:в с. Карпиловка более 50% жителей являются прихожанами церкви

23

теперь это воспоминания:«Я ваш пастор – остальные – ник-то!..» - вот что мы слышали. Мы смотрели, как епископ Паночко сидел и плакал. Это ненормально...

Чьи же вы дети, сироты?Служение “Агапэ” - любовь и забота о детях-сиротах

14

13

всеукраинский союз ЦерквейХве украиныадрес: ул. Г. Онискевича, 3г. Киев, Украина, 03115

попечительский совет:Паночко М.С.Синюк Н.П.Комитет старших служителей ЦХВЕУ

редактор:Павел Федорук

дизайн и верстка:Алим АбдулаевПавел Федорук

Корректор:Ирина Федорук

в подготовке номерапринимали участие:Валентин ОпряЯна СинюкВладимир Пестриков

адрес редакции:ул.Крымская, 7, г. ДжанкойАР Крым, Украина, 96100тел: 8 06564 921 13e-mail: [email protected]

Тираж: 5 000

Журнал выходит шесть раз в году

Издается на добровольные пожертвования читателей

Материалы авторов, мнение которых не совпадает с мнением редакции, не публикуются

риентирпрезеНтаЦия

Ориентир, 01 (январь-февраль), 2010

3

вечные ориентиры среди изменчивого мира

э п и г р а ф

приветствую Вас, дорогой читатель!

Д ля меня огромная радость встретиться с Вами на страницах этого издания.

Вы держите в руках первый выпуск нового журнала Церкви ХВЕ Украины - “Ориентир”.

В чем его особенность и зачем он Вам нужен? Наверное, лучше всего Вы определите сами. наше большое желание - послужить Вам, Церкви иисуса Христа, помогая ясно и четко видеть “путь добрый”, среди размытости и обольщений современного мира.

В “Ориентире” вы найдете слово старших служителей нашей Церкви в Украине - мы верим, что именно тех, кого Бог поставил “здесь и сейчас”, Он больше всего использует, чтобы передавать своевременное, актуальное Слово Своему народу.

На страницах журнала Вы также познакомитесь с жизнью и служением церквей разных регионов Украины, узнаете о работе отделов, миссий, учебных заведений и отдельных людей.

В рубрике ДиаЛОг Вы сможете задать интересующие Вас вопросы старшим служителям Церкви.

“...и будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым... идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся” (ис.35:8)

с о д е р ж а н и ек а ф е д р а

4 Епископ Михаил паночко:прежде всего - единство народа Божьего

Епископ Николай Синюк:всякое единство предполагает цель. Единство в семье так же

павел федорук:Мы увидели славу Божью - репортаж о поездке в Россиию

р е П О р т а ж

вокруг единстваНа вопросы о единстве отвечают старшие служители Церкви ХВЕ Украины

к р у г л ы й с т О л

Херсонская областьистория, статистика, фото из жизни церквей Херсонской области

т е л О Х р и с т О В О

александр Лисун:Меня просто пригласили в церковь

с В и д е т е л ь с т В О

Маханаим:Социальное служение ЦХВЕУ

с О л ь з е м л и

рустам фатуллаев:Братство любите!

П О з и Ц и я

50 и больше:Карпиловка - село, где больше половины жителей принадлежат к церкви Христиан Веры Евангельской

ф е н О м е н

6

9

12

16

18

20

22 редактор журнала “Ориентир”

первый

выпуск

Павел Федорук

Иван Евсеевич Гульчук: 80 лет жизни, 53 из которых - служение Богу

л и ч н О с т ь

24павел федорук:почему не весь израиль пел с деворой?

р а з м ы ш л е н и я

26


К а ф Е Д р а

вне всякого сомнения – иде-алом единства для христиан есть пример единства Сына и Отца – «не Моя воля,

а твоя да будет», «не как хочу я, но как ты, отче», «я всегда делаю то, что угодно отцу: я и отец - одно» – вот неполный перечень изречений Иисуса Христа о своей единосущности с Отцом Небесным.

Всякое единство предполага-ет цель. Единство Отца и Сына – также. «да будут все едино;

как ты, отче, во Мне и я в тебе, так и они, да будут в нас едино, - да уверует мир, что ты послал Меня» (Иоан. 17:21-22). Да уверует мир, да познает мир – да будет мир спасен – вот высшая цель, опре-деляющая существование Сына и Отца.

Каков же был замысел Бога Твор-ца, когда Он, говоря о союзе мужчи-ны и женщины, сказал: «…и будут два одною плотью, так что они уже не двое, а одна плоть…» (Матф. 19:6).

Апостол Павел, подводя черту под

размышлениями о взаимоотношениях муж-жена подытоживает: «тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Ефес. 5:32).

Итак, единство в семье.Прежде всего – это замысел

Божий. «Двое станут одно» - это не просто дежурная фраза на оче-редном бракосочетании в церкви. Единство двух противоположных полов, двух характеров, единство на уровне физическом и духовном – это то, что заключается в глубоком словосочетании «брачные узы».

Подразумевается, что двое – муж-

Двое станут одноили единство в семьеЕпископ Николай Синюк

Епископ Михаил Паночко В единстве сокры-та огромная сила, огромный потен-

циал способности вли-ять на мир. а церковь тогда только можно назвать церковью, ког-да она влияет на окру-жающий мир. иначе церковь не есть цер-ковь. Церковь в Укра-ине сегодня имеет все возможности, чтобы единым фронтом вы-ступить против греха, против зла, поставив перед собой цель, ко-торую имел Христос

– у Него были четкие ориентиры – «я при-шел взыскать и спасти погибшее».

Единство начинает-ся с одной веры. Если мы веруем в иисуса – мы стаем на путь единства. Мы выбрали один путь, одно имя нас спасло – это то, что формирует нас в одно тело, в один народ.

На пути к единству на первом месте я бы поставил личные от-ношения с Богом. Ког-да наши отношения с

Каждое направление в церкви очень важно: и евангелизация, и открытие новых церквей, и работа в церкви, и душепопечительство, и социальная работа, и образование – это никогда не перестает быть при-оритетами церкви. Но что среди этих важных направлений самое важное?

господь однажды проговорил мне в сердце: прежде всего – это единство Моего народа.


5

К а ф Е Д р а

чина и женщина – на всю жизнь связали, сковали себя «цепями» единства в браке, в семье.

Какова же цель, которую пред-полагает данное Богом?

Во-первых, «не хорошо быть человеку одному», – то есть, забота Творца, чтобы творению было хорошо во всех отношени-ях, в социальном, материальном, интимном. Это достигается только единством семьи.

Во-вторых, продолжение рода, рождение детей. Только в целостном браке рождаются целостные личности. Только неразрывное единство семейно-го очага формирует единство и внутреннюю гармонию маленько-го человека – ребёнка, пришед-шего в мир.

В-третьих, единство семьи

– это единство и мощь народа. Государство крепко не оружием и границами, а полноценными семьями, полноценными детьми в этих семьях, полноценными гражданами, созидающими это государство в будущем.

В-четвёртых, единство семьи – это краеугольный камень единства Церкви Христовой, через которую Бог осуществляет Свои намерения и планы в исторической и вселенс-кой перспективе.

«…и открыть всем в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге , создавшем всё иисусом Христом. дабы ныне соделалась известною чрез Церковь начальствам и властям на небесах многораз-личная премудрость Божия…» (Ефес. 3:9-10).Словом и делом: дети и внуки

Николая и Нины Синюк

Богом в порядке, мы будем готовы идти на все, платить любую цену ради единства в Божьем народе.

Единственное, на что нельзя идти – это на компромисс с грехом.

В остальных незна-чительных деталях, не являющихся дог-матично важными, не нужно останавли-ваться. Христианин не должен быть слишком жестким: «если не так, то я не с вами», «если не по-моему - я ухо-жу…» - такие люди не поняли Евангелия.

Любовь, которая пре-выше всего, не останав-ливается на непринци-пиальных моментах. Любовь способна вме-щать, принимать тех, кто на что-то смотрит не так, как я.

посмотрите на апос-толов. Они не имели единства духа. их ин-тересовало, кто будет большим, кто будет первым. Но из этих рыбаков, мытарей, из этих простых людей Христос формировал единое целое. Он их терпел, учил, за них

молился, прощал, они падали – Он их подни-мал, они сомневались – Он утверждал их веру... и это все Он делал для их единства. Они про-шли одну школу, имели одного Учителя, но им был нужен еще один Дух. и они Его получи-ли. из этого мы видим, что процесс единства не простой.

Для людей единство невозможно. это воз-можно для Бога. Он за-платил цену, наивыс-шую цену. Мы иногда хотим единства, не уплачивая цены – это неправильная дорога.

Мы платим цену, прежде всего, искрен-ней молитвы, молитвы за единство. Цену тер-пения, любви, смире-ния. ради единства мы, как служители, долж-ны быть готовы оста-вить свою должность, свою позицию в церк-ви. это все временное, а единство имеет веч-ные последствия.

Я переносил душев-ные боли, когда в лицо говорили ложные об-винения, причиняли много ран, я перенес

насмешки, унижения. Я ощущал эту боль, и единственное, что меня поддерживало – это молитва, когда идешь к господу, и Он исцеляет эти раны. Но мы проходим это все ради господа и ради единства.

Каждый христианин должен осознать важ-ность единства, второе – молиться о единстве, третье – делать практи-ческие шаги к единству.

и я верю, что в Ук-раину придет пробуж-дение. Когда народ Бо-жий осознает важность единства, придет вели-кое Божье благосло-вение, какого еще не было за всю историю Украины. Я верю, что Бог хочет нам это дать. Его кладовые полны благ, но Он хочет из-ливать их на единое, на единый Божий на-род. На народ, который объединился вокруг Бога, Его Слова, вокруг имени иисуса, вокруг единой миссии – спа-сать людей, пропове-довать Христа – не нас, не себя, не разногласия – это всегда было пре-

пятствием для Божьих действий.

Для расколов дьявол придумал больше при-чин, чем рыбак крюч-ков для рыбы. и нам нужно бодрствовать, чтобы не оказаться пойманными.

Есть такой вирус, я его называю КВК: до-рога Каина, Валаама и Корея (иуд.1:11). по-размышляйте над при-чиной падения этих лю-дей - это поможет вам идти верным путем.

ради единства изра-иля Давид подчинился Саулу, терпел его, пере-носил унижения и даже угрозу смерти, и ради единства он убежал сам. имея авторитет, имея помазание, способ-ность, и, имея огромное уважение людей, – все данные для того, чтобы занять престол царс-кий, – он ради единства израиля выбрал униже-ние и одиночество. это пример правильной по-зиции мужа Божьего. Но не все это, к сожале-нию, понимают.

имеющий ухо да слышит, что Дух гово-рит церквам.


р Е п О р т а ж

Интересно знаете что? Мисси-онерам трудно ответить на такой вопрос.

Они не видят в том, что дела-ют, какого-то подвига. Задайте им этот вопрос и вы увидите удив-ленные глаза: «А разве можно как-то по-другому?»

29 декабря мы – Ростислав Мурах, Павел Федорук и Николай Синюк – сели в поезд Киев-Москва, на следующий день - Москва-Ка-зань, и 31-го рано утром мы прибы-ли в Казань, столицу Татарстана.

Целью поездки было посетить миссионеров и церкви в этом регионе, поучаствовать в служе-

Посланники церквей,

ниях и молодежно-миссионерской конференции.

Первое служение было в тот же день, но уже за триста километ-ров от Казани в городе Набереж-ные Челны. Это служение было последним в 2009 году и первым в 2010.

Первые миссионеры приехали в Челны в 1991 году, и сегодня церковь есть не только в этом го-роде, но и в других поселках этого региона.

На следующий день после прекрасного общения с братьями-миссионерами мы отправились снова в Казань.

Когда поет душа: глухонемые славят Бога на языке жестов

От сердца к сердцу: индивидуальные беседы с миссионерами

- Что такого есть в Казани, что на праздники вы еде-те из Украины сюда? - задавали вопрос наши попутчи-ки в купе поезда Москва-Казань.

Мы ехали к нашим братьям...Когда-то, годы назад, они оставили свои дома и

церкви и поехали за тысячи километров в чужие края. Зачем? Что такого есть в Казани, Набережных Челнах, Йошкар-Оле, что вы променяли их на города, где ро-дились вы и живут ваши родители?..


7


слава ХристоваПосланники

церквей,

Когда поет душа: глухонемые славят Бога на языке жестов

От сердца к сердцу: индивидуальные беседы с миссионерами

Субботу, воскресенье и поне-дельник мы в служении с утра до ночи в буквальном смысле слова. Эти дни были очень насыщены - служения, семинары, беседы, молитвы, отдельные общения с молодежью, с семейными людьми, с миссионерами и служителями...

«Для нас это обычный режим» - говорит Сергей Ярута. Сергей, его супруга Лида и их четверо детей живут при Доме молитвы в г. Волжск (республика Марий Эл), на свое жилье за двадцать лет миссионерства так и не разжи-лись... Поэтому для них это «обыч-ный режим» - в любое время суток у них могут быть люди, которые хотят поговорить, помолиться. У брата Сергея серьезные проблемы со здоровьем, поэтому, пользуясь возможностью, просим вашей ис-кренней молитвы об этой семье.

Вспомните в вашей молитве всех миссионеров. Многие из них не редко чувство одиночества преодолевают только соединив-

шись в молитве с Богом. Трудятся, как выразился Николай Петрович, наизнос. Там остается их моло-дость, здоровье, силы.

Но знаете, что еще мы увиде-ли? Мы увидели славу Божью. Мы увидели ее в труде миссионеров, в спасенных людях, в открытых церквях, в построенных темы же миссионерами Домах молитвы, в служителях из татарского и ма-рийского народов...

И пусть в Марий Эл еще про-цветает язычество, а минареты Татарстана выше Домов молитвы, известно одно: «пред именем иисуса преклонится всякое колено небесных, земных и преисподних» (Фил.2:10).

Много мыслей и впечатлений оставляют такие поездки. Своими чувствами и пожеланиями делятся братья служители:

Хорошо братьям вместе:Павел Федорук, Ростислав Мурах,

Николай Синюк, Василий Евчик


Сергей Моисеевич Ярутанесет миссиоенрское слу-жение с 1991 года, является епископом республики Марий Эл, а также ответственным за миссионерское служение в том регионе от миссии “Голос надежды”.Сергей имеет семью, с женой Лидой воспитывают четверых детей.

Василий Иванович Евчикродился в селе Малушка Ровенской области. В 1991 г. с группой миссионеров приехали в г. Набережные Челны, кото-рый стал центром миссионер-ской деятельности в регионе. Брат Василий является еписко-пом республики Татарстан.У Василия и его жены Раи трое детей.

чтобы каждая церковь была миссионерской

прежде всего, конечно, впечатляет тот са-моотверженный труд, который совершают там миссионеры. Они делают что по силам и сверх сил, не щадя ни сил, ни здоровья, жертвуя ком-фортом, жертвуя своей личной жизнью, лишь бы выполнить то, что Бог им поручил.

Бросается в глаза еще то, что такая большая страна, большие города, и так немного веру-ющих людей. Много поселков, где еще нет евангельской церкви, а это значит, что там еще много и очень много работы. Мы понимаем, что не все пойдут в россию, но “белых пятен” там очень много.

Мое пожелание - чтобы каждая церковь была миссионерской церковью. Может не каждая церковь сможет послать миссионеров в россию, но можно в соседнее село... желаю пастырям побывать на миссионерских точках - и вы больше никогда не буде-те равнодушны к миссионерству.


Ростислав Мурах,старший пресви-тер Хмельницкой

области

ЕпископНиколай Синюк,

директор миссии “Голос

надежды”

Казанская мечеть: первое, что мы увидели из окна поезда - Казанский кремль, где мирно помещаются святыни разных религий

жатвы много, а делателей мало!Наверное, смотря на огромные просторы

«государства российского», реально понима-ешь актуальность слов Христа – жатвы много, а делателей мало! Что касается делателей – мис-сионеров – наших дорогих братьев и сестёр – кажется, самое ёмкое слово, характеризую-щее их служение будет «посланники церквей, слава Христова» (2Кор. 8:23). В их самоот-верженном служении ближнему ярко видна слава пославшего их на труд – Христа. Мисси-онерское служение никогда не было простым, комфортным, лёгким или прибыльным делом. Я видел это в быту миссионеров, слыхал в от-кровенных разговорах при общении с ними и как-то более глубоко осмысливал слова Христа – «кто ищет славы пославшему его, тот исти-нен и нет неправды в нём» (иоан. 7:18).

Несколько слов пожелания для служителей церквей и объединений в Украине. планируя мероприятия на год грядущий, оставьте в своих планах место для поездки в отдельные миссио-нерские регионы. Хотя бы одну поездку в году

– чтобы посмотреть и увидеть, и осмыслить, и понять основное предназначение Церкви Христовой; – нести Евангелие неспасённым, созидая их в теле Христа.

там крайне нужны ваши внимание, опыт, иногда и материальные средства.

PS: вы можете принять участие в миссионерс-ком служении молитвенно, финансово или лично поехав туда. Больше информации о миссионерской работе в россии, координаты миссионеров смотрите на сайте миссии “голос надежды”: voice.lutsk.ua

9

К р У г Л ы Й С т О Л

вокруг едиНстваЗнакомьтесь с рубри-

кой круглый стОл: мы задаем три вопроса по теме номера, на них отвечают пять служи-телей Церкви ХВЕ Ук-раины.

имея единое пони-мание библейских ис-тин, мы все же имеем разный опыт жизни и служения. поэтому от-веты служителей носят разный оттенок и, мы верим, они будут бла-гословением и назида-нием для вас.

- Что такое единство?

- ваш взгляд на меж-конфессиональное

единство?

- Какую цену необ-ходимо платить ради

единства?

«Нитка, скручен-ная втрое»

священное Писание нам от-крывает Церковь как единый организм, тело, где члены за-

ботятся друг о друге. Единство Цер-кви выражается во взаимодействии. Поэтому очень важно иметь общение, поддерживать взаимоотношения друг с другом, служить друг другу.

Людям свойственно отделяться, строить заборы, закрываться, жить в своем мире. Но Священное Писание учит нас так устроять внутрицер-ковную жизнь, чтобы она была, как нитка, скрученная втрое. Моя жизнь переплетена с жизнями других ве-рующих людей. Мы плачем с пла-чущими, радуемся с радующимися. Мы способны идти вместе поприще, согревать друг друга. И в этом есть

большое благословение для нас.

думать, что если мы собрались вместе с разных деноминаций,

разных церквей для общения, и это есть единство, если взялись за руки, то мы едины – ошибочно.

Вопрос единства намного глубже. Единство должно основываться на Священном Писании. Единства не-льзя достигать любой ценой. Мы не можем ради единства с другими де-номинациями жертвовать послуша-нием Господу, пониманием истины

и воли Божьей. Христос молился о единстве Церкви. И нам нужно молиться об этом.

жертвуйте собой. К единству невозможно прийти, буду-

чи эгоистичным. Отвергнув свое эго, я могу увидеть проблемы других, про-никнуться состраданием и любовью к братьям и сестрам и послужить им.

ростислав величко, старший пресвитерЛуганской области

«Нам остаетсялюбовь...»

Церковь в Евангелии изоб-ражается как тело Иисуса Христа. И само уже это под-

сказывает нам, что в ней не может быть разделения, потому что единс-тво – это одна из важных характе-ристик Церкви на земле.

Те разделения, которые случают-ся все-таки иногда в церквях, из-за каких-то человеческих разногласий, – временные, ибо известно, что между теми, кто достигнет славы небес, их не будет.

Угождение Христу - это сила, ко-

торая укрепляет Церковь в единстве. Выражается оно в наследовании тех поступков, которые делал Он, в насле-довании Его мотивов и мыслей – а все они были о спасении людей, а также Его жертвенности. Если каждый член церкви будет стараться жить жизнью Христа, единство в этом просто не ос-тавит места разделениям.

Межконфессиональное единство должно быть важным для нас,

хотя бы с той позиции, что об этом много сказано в Писании, и об этом также молился Иисус, прося Отца о единстве для нас. Я думаю, что мы, как служители Христовы, на каждом месте, где только не пожелают нас слушать, должны рассказывать о спасении в Боге, к Которому есть лишь одна до-рога – через крест Христа, проповедуя чистое Евангельское учение. Таким образом, к единству межконфессио-нальному мы должны стремиться, если оно основано на краеугольном камне, важном для нас, – Иисусе Христе. Все же, что помимо этого – пустое и беспо-лезное для служения.

Болея за межконфессиональное единство, мы никогда не должны за-бывать о центре нашего объединения – об Иисусе.

Моя цена – в том, что я каждый день молюсь за единство в

церкви, в семье, в братстве, между служителями. Я понимаю, что единс-тво дает Господь, и им надо очень дорожить. Помимо этого у нас в об-ласти каждый день 6 церквей состоят в посте, и среди нужд, которые они несут перед лицо Божье, тоже есть единство народа Божьего.

Часто для того, чтобы сберечь единство, надо уметь поступиться и своими принципами.

Господь Иисус уже заплатил самую большую цену за наше единство, по-этому нам остается любовь.

Михаил Блызнюк,

старший пресвитерВолынской

области

1



вначале стоит отметить, что слово «единство» ред-ко встречается в Библии,

хотя именно единство в Божь-ем народе играет чрезвычайно важную роль.

«пойдут ли двое вместе, не сговорившись между со-бою?» Конечно, нет. «если царство разделится само в себе, не может устоять царс-тво то» (Марк 3:24). Это уни-версальный принцип, о котором предупреждал Иисус.

Единство церкви отличается от какого-либо другого и явля-ется уникальным по своей сути.

Во-первых, его невозможно создать искусственно или до-стичь человеческими усилиями. Почему? Потому что в Библии четко сказано, что каждый ве-рующий должен «стараясь со-хранять единство духа в со-юзе мира» (Ефес.4:3).

Единство – это данный факт новой жизни, который нужно принять верой в Иисуса Христа. Мы принадлежим Иисусу и наше единство – это единство веры

т ема единства не новая, о ней много сказано и на-писано, но остается очень

актуальной и в наше время в разных сферах жизни.

«Единство – цельность, спло-ченность, общность, неразрыв-ность» - так определяют это слово толковые словари. Мы коснемся этой темы с точки зре-ния единства, о котором молил-ся иисус Христос и того, что ка-сается Его последователей.

Следует обратить внимание: в начале иисус говорит о Боге-Отце, о Себе Самом, об открове-нии Бога и Его передачи Слова ученикам, избрании и посла-нии учеников, то есть, можно сказать, что это база, основа-ние, платформа для единства. Если это основание отсутству-ет, то о единстве не приходится говорить.

В послании к Ефесянам 4:3-6 сказано: «стараясь сохранять единство духа в союзе мира, одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде ва-шего звания, один господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, который над всеми, и через всех, и во всех нас».

Единство Духа уже есть во Христе и наша задача его охра-нять, а не создавать.

Чем ближе мы к Богу, чем выше наша духовная зрелость, тем бли-же мы друг ко другу. «Всякий ве-рующий, что иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий любя-щий родившего, любит и рожден-ного от него»(1иоан. 5:1).

Ответ на этот вопрос выте-кает из первого. Священ-

ные писания не учат, что у Бога будет две Церкви, три Церкви.

М е ж к о н ф е с с и о н а л ь н о е единство непростое дело, мы должны молиться и действо-вать в этом вопросе по примеру иисуса Христа. Лично я верю, что в будущем произойдут еще определенные Божии действия, служащие сближению и разру-

шению барьеров среди последо-вателей иисуса Христа.

«доколе все придем в единс-тво веры и познания сына Божьего, в мужа совершенного, в меру полного возраста Хрис-това» (Ефес. 4:13).

когда мы говорим о единс-тве, у нас самих должно

быть широкое сердце. псалмо-певец Давид говорит: «Общник я всем боящимся тебя, и хра-нящим повеления твои» (пс. 118:63). Никто не должен отде-лять себя от единства веры. Ве-ротерпимость и толерантность во второстепенных вопросах может быть оправдана. это не значит, что здесь исключается совместный поиск истины или братское обличение с любовью. а также мы должны уметь тер-пеливо сносить немощи и недо-статки ближнего.

это и есть маленькая часть тех жертв, которые должен при-носить Божий служитель ради единства тела Христова.

Михаил Мокиенко, епископ Днепропетровской области

принципы единства внут-ри церкви мы находим в первосвященнической молитве Иисуса Христа,

где Он молился: «да будут все едино, как ты, отче, во Мне, и я в тебе, так и они да будут в Нас едино…» (Иоан.17:21).

И если взять нашу Всеукраин-скую Церковь, сегодня мы видим, что прошли десятки лет, было много попыток остановить пя-тидесятническое движение – но Церковь в единстве стоит и сегод-ня. Церковь прошла через под-полье, были проблемы с регист-рацией, где-то приходилось быть официально в одном объединении с баптистами, но мы сохраняем единство и в таких вопросах, как молитва на иных языках, молитва за исцеление. И сейчас в Украине есть даже несколько Объединений пятидесятнического направления и наше Объединение ЦХВЕУ – са-мое большое.

Внутри нашего братства мы

«общник я всембоящимся тебя...»

11


во Христа. Иисус Христос – основа единства народа Божьего.

С другой стороны, христианское единство – это не однообразие или однотипность, и, хотя в церкви не может быть места разделениям, – Христос не может разделиться, – но как в одном теле есть разные члены с разными функциями, так и в церкви Дух Святой наделяет верующих разными дарами и спо-собностями.

И, имея разные дары и служе-ния, мы должны сохранить «те же мысли, что во Христе иисусе».

я верю, что духовное единс-тво в церкви созидается

благодаря верности истине и сле-дуя руководству святого Духа.

В послании к Римлянам Павел говорит: «если возможно с ва-шей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим.12:18). Я верю, что быть в мире со все-ми людьми значит, прежде всего, не становиться причиной конф-ликтов или вражды. А отношения между конфессиями должны но-

степан павлусь, епископ Полтавской

области

сить исключительно мирный ха-рактер.

Мы живем в обществе, поэтому не можем быть изолированными от тех процессов, которые проис-ходят вокруг нас. Конечно, имея точки соприкосновения в отно-шениях и сотрудничестве, долж-на быть определена конкретная цель, соответствующая общим духовным интересам каждой кон-фессии. Консолидация сил для достижения перемен в духовной, социальной, моральной сферах нашего общества – такая форма сотрудничества, на мой взгляд, приемлема и необходима.

Чтобы сохранить единство в духовной семье, которая

есть Церковь, необходимо, во-первых, жить соответственно тех истин и ценностей, кото-рым нас учит Слово Божье. Во-вторых, каждый должен помнить цену,

заплаченную Христом за каждого из нас.

Но если берут верх личные амбиции, корыстолюбие, жажда власти или славы, то это несет за собой разрушающую силу раско-лов и разделений.

Поэтому каждый из нас должен нести личную ответственность и платить цену жертвенности, про-щения, терпения, любви, взирая

на Господа Иисуса Христа, Началь-ника и Совер-шителя нашей веры.

держимся Евангелия, имеем разра-ботанное Вероучение, где отраже-на наша позиция в основных воп-росах понимания Слова Божьего.

Что касается межконфесси-онального единства – оно

должно иметь основанием Божье Слово.

Сегодня много говорят об экуме-нии – это не то, чем мы должны за-ниматься. Объединить мусульман, иудеев, католиков, православных, евангельских христиан – это будет что-то похожее на винегрет. Сегод-ня все признают Бога, но мы «не так познали Христа» (Еф.4:20).

Отношения и сотрудничество с другими конфессиями, которые мы имеем, носят другой характер. И если наш епископ сидит за одним столом с представителями других направлений, это не значит, что мы соглашаемся с их учением и позициями. Это происходит в рам-

ках вопросов влияния на процессы в государстве, законодательстве, влияния на проблемы морали в стране.

я бы сказал, что цену боль-ше платили братья, кото-

рые служили до нас.В моей практике был случай,

когда стоял вопрос объединения некоторых церквей в нашей об-ласти, и старший епископ спросил меня: «Готов ли ты уступить пози-цию епископа ради объединения этих церквей?» Я без колебания согласился. Со своей стороны я готов был платить цену, но дру-гие братья, к сожалению, тогда не согласились.

Иисус показал, какую цену нам нужно платить – быть слугою друг другу. Это не просто помыть ноги. Иисус показал нам пример, и об этом говорит апостол Павел: «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почти-тельности друг друга предуп-реждайте» (Рим.12:10).

«если возможно с вашей стороны»

«в почтительности друг друга предупреждайте»

петр Карпов, епископ Черновицкой области

5


т Е Л О Х р и С т О В О

Александр Иванович Бабийчук,епископ Херсонского Областного Объединения Церквей ХВЕ

ХерсоНсКая

В рубрике тЕЛО ХриСтОВО Вы сможете познакомиться с жизнью церквей разных областей Украины. это знакомство важно не столько ради информации, сколько для единства и целостности церкви, народа Божьего.

Короткая история, особые направления работы Объединения, интервью с епископом и служителями, фото из жизни церквей, статистика - это основная информация, которая будет подаваться в рубрике тЕЛО ХриСтОВО

область

Как начиналось

история Херсонского объединения берет начало с того време-ни, когда еще не было

Всеукраинского союза, и в на-ших краях было организовано, так называемое, «автономное братство». В него вошли цер-кви, которые добились регист-рации в советское время – это были семидесятые годы.

Уже ближе к концу восьмиде-сятых годов у нас образовалось Херсонско-Николаевское со-дружество, и какое-то время его возглавлял брат славик крав-чук из Николаева.

В 1989 году в Николаеве про-ходила учредительная конфе-ренция, где присутствовали служители из этих двух облас-тей. На этой конференции было официально создано Херсонс-ко-николаевское Объединение, и старшим пресвитером был из-бран брат Цимбалист ярослав михайлович. такое Объединение просуществовало четыре года.

В 1993 году состоялась конфе-

ренция, на которой это Объеди-нение было разделено на два областных Объединения. В Хер-сонской области избрали меня на служение, а в Николаевской – Славика Кравчука.основные этапы и трудности

Начиная с 1993 года, в облас-ти проводилась миссионерская, евангелизационная работа, от-крывались новые церкви, Объ-единение росло и созидалось.

Основная трудность, или про-блема, – нехватка кадров. Воз-можностей было больше, чем наших сил и человеческих ре-сурсов. Не всегда было кого пос-

узнайте, как и чем живет Церковь в разных регионах нашей страны. ощутите себя частью тела Христова в украине, частью его великой работы в той области мира, где Бог определил нам обитать


13

лать или поставить на служение. помимо того, что кадров и так было недостаточно, свою роль сыграла еще эмиграция – неко-торые братья принимали реше-ние менять место жительства, и это тоже создавало определен-ные трудности. только-только настроится служение – пастор эмигрировал, другой стал – тоже эмигрировал. это сильно било по служению и людям.изменения времени

Каждое время имеет свои особенности. В конце восьмиде-сятых - начало девяностых был всплеск евангелизаций, откры-

тия церквей.Конец девяностых – люди

больше начали посвящать себя и свое время своим личным нуждам: строить дома, улуч-шать свой быт и т. д.

Сегодня привязанность лю-дей к разным житейским про-блемам, работе, созданию ком-форта преобладает над теми призывами, которые мы имеем, а они остались неизменными в Священном писании.планы и намерения

Сохранить то, что уже есть, те церкви и служения, которые уже начаты и работают. иметь

стабильность в плане разви-тия, потому что у нас еще сотни населенных пунктов, где нет никакой евангельской церкви. Необходимы труже-ники, которые могли бы быть ответом на те вопросы, кото-рые сегодня стают перед цер-ковью.если бы вернуть время

Больше нужно было актив-ности в те годы, когда все было намного легче. Легко было соб-рать людей на евангелизацию. Каждое служение были новые люди… Вот здесь можно было бы больше сделать.

каховская церковьснова в своем доме молитвы«Мы никогда

не могли по-думать, что

такое может случиться. такого не должно быть в церкви. Бывший пас-тор начал действовать против братьев, церкви, евангелия. решения при-нимались на основании различных лжепроро-честв, откладывая писа-ние в сторону. единолич-но снимались и ставились служители. приезжали епископы, старейшины – и ничего не помогало. «я ваш пастор – осталь-ные – никто!..» – вот что

Радость для всех:праздничное служение посетили старшие служители из разных областей украины

мы слышали. Мы смотре-ли, как епископ паночко сидел и плакал. Это не-нормально» – вспоми-нают сегодня каховские братья.

«Мы строили этот Дом молитвы своими руками и за свои финансы. Непрос-то было. И нас выставили за дверь… Это было очень неприятное время. Мы были вынуждены арен-довать столовую, потом другое здание, поскольку больше 70-ти процентов людей не могли оставать-ся там.

Прошло пять судов,

Проповедь:епископ запорожской области василий Гедаревич

много переживаний, мо-литв, бесед...

Но, слава Богу, церковь снова в своем Доме молит-вы! Мы сделали ремонт, поменяли окна, напольное покрытие, стулья в зал.

И 27 декабря 2009 года состоялось праздничное служение, посвященное обновлению Дома молит-вы. В служении приняли участие старшие служите-ли и епископы ЦХВЕУ. Бог сильно благословил это служение, люди пережи-вали Божье присутствие и благодать, шесть человек вышло на покаяние.

Бог дает церкви новую жизнь: что-то пересмот-рено в служении, в жизни церкви активно учавствует молодежь и дети, приходят и каются новые люди.

На сегодняшний день церковь насчитывает 245 членов, и мы видим, как церковь возрождается.

Бог создал Церковь на земле, и врата ада не одо-леют ее!

Благодарим Михаила Паночко, Александра Бабийчука и еще мно-гих служителей, которые были с нами в это сложное время».



2004 год… трудный год. в своем сердце я чувствовал призвание от Бога трудиться с детьми-сиротами. Но где, с чего начать, кого привлечь, куда идти? Эти и другие вопросы один за другим переполняли мои мысли. я искал ответы на них. Благодарю Бога, что он поддерживал мои руки, направлял мои стопы. Неудачи не останавлива-ли меня, ибо Божья воля не давала мне успоко-

• В украине более 100 тысяч детей-сирот находятся в домах интернатах

• Более 500 детских домов и интернатов• Миссия “Agape” проводит уроки

“жизни” в 32 интернатах, что охватывает более 3000 детей-сирот. а также христианские общения в училищах, “Клуб друзей” для подростков, кукольные театры для детей, библейскую школу для учителей

• 60 сотрудников миссии посвятили себя для служения детям - сиротам

иться, его призвание все больше возгоралось в моем сердце. спасибо друзьям, которые вместе со мной переживали за Божье дело, советовали, поддерживали и во всем помогали.

Украина… Херсон. Остано-вились на Херсоне. Где найти нужных людей, призванных служить детям-сиротам? И снова поиски, сомнения. Но Бог не опаздывает. И, если Он откроет, то никто не смо-жет закрыть, ибо Его воля

Особым служением в Херсонской области является миссия “Агапэ”, основное видение которой - любовь и забота о детях сиротах

Александр Федорчук,руководитель миссии “Агапэ”

Чьи же вы дети, ?сироты

Дома молитвы:1. пгт. Чаплынка,

пастор Виктор Котяш, 50 членов церкви2. г. Берислав,

пастор Андрей Ильич Моцьо, 80 членов церкви3. г. Новая Каховка

пастор Михаил Дацюк, 245 членов церкви4. г. Херсон

пастор Юрий Колесник, 180 членов церкви

1

34

2


15

неизменна.Да, не скрою, были труд-

ности, сомнения, но, слава Богу, все это уже позади! Сейчас миссия развивается, расширяется, претворяет в жизнь новые проекты. И… появились первые ростки. За последние полгода покая-лось 60 детей и 6 подростков. Посещают служения более 150 детей и 30 подростков. Это придает нам уверен-ность в начатое дело, в пра-вильность следования воле Божьей. Слава Господу!

Наше служение:1. проведение занятий

«уроки жизни» в интер-натах

2. душепопечитель-ская работа с детьми

3. занятия в училищах с подростками

4. Центр для реабили-тации подростков

5. Клуб «друзей»6. составление про-

граммы, написание уро-ков и их апробация

7. Кукольное служение8. Школа «агапе»

9. организация работы волонтеров

10. сотрудничество с церквями и миссиями

11. организация и про-ведение лагерей

12. проведение педсо-ветов и семинаров

13. переписка с детьми

Конечно, не сразу воз-никло столько направлений служения. Одни проекты появлялись, другие – теря-ли свою актуальность. Одни проекты уже на завершаю-

щем этапе, другие – делают только первые шаги.

Наивысшая цель миссии “агапэ” - принести слово Божье детям-сиротам посредством ежедневного проведения уроков “Хрис-тианской этики”. Мы свято верим в то, что посеянное слово непременно прине-сет результат. Когда? Это всего лишь вопрос време-ни. Наше дело вспахивать почву, сеять зерно и поли-вать, а взращивает он.

статистика Херсонского областного Объединения:36 церквей22 дома молитвы2 - в процессе строительства

ag

ap

eu

a.c

om

Материал рубрики подготовил владимир пестриков

Служители: 1. андрей ильич Моцьо, пресвитер Бериславской церкви. Несет служение 44 года, старейшина и уважаемый брат на Херсонщине2. Новый пастор Каховской церкви, заместитель епископа Объединения Михаил иванович дацюк3. епископ александр иванович и его семья

13

2

Школа “Агапэ” Водное крещение На уроке Семья федорчуковБезусловная любовь


С В и Д Е т Е Л ь С т В О

меня простопригласили в церковь«

«Там я ожидал чего угодно, но только не этой обезоруживающей любви Божьей...»

часто мы молимся и хотим сразу ви-деть результат. но, как говорит Библия, – вера, это уверен-ность в невидимом.

господь учит нас не смотреть на то, что мы видим, а смотреть на Всемо-гущего Бога, кото-рый может делать чудеса. который совершает невоз-можное.

часто наша вера вперемешку с сом-нениями, как это было в случае, ког-да братья и сестры молились за алек-сандра лисуна, ко-торый в тот момент находился в тяже-лейшем состоянии после автомобиль-ной аварии. но ког-да мы идем к Богу, смиряемся перед ним и отдаем все в егО руки, Бог от-вечает и на такую веру

Высокие цели: Александр слу-жит людям с ограниченными физическими возможностями

17

С В и Д Е т Е Л ь С т В О

Мой путь к Господу начался в 1998 году. Я работал на фирме у киевско-

го бизнесмена Сергея Вой-нова. Сначала честно помо-гал в бизнесе, потом нашел способ, как его «кинуть». Вскоре Сережа вызвал меня на разговор. Ничего хоро-шего это не предвещало. На дворе конец девяностых, рэкетиры быстро выбивали «хозяйские» деньги из та-ких, как я. Худшие опасе-ния оправдались, рядом с начальником сидел один из «этих», представился – Рус-там! Земля плавно ушла из-под ног...

К огромному удивлению, разговор закончился тем, что меня просто пригласи-ли в церковь. В воскресенье на собрании - сидел как на иголках. Меня ничего не смущало, но и не касалось из слов проповедников. В голо-ве было свое… деньги. Мо-мент, который перевернул мою жизнь, наступил после служения. Сережа подошел ко мне и сказал: «Ты по по-воду денег не переживай. Меня Бог любит, Он мне все простил. И я тебе все про-щаю». От этих слов я застыл, как вкопанный. Ведь ожидал чего угодно, но только не этой обезоруживающей люб-ви Божьей. Бог поругаем не бывает...

Вскоре я организовал собственную фирму: зани-мался инвестициями в агро-промышленный комплекс. Рядом были друзья, кото-рые во всем помогали, дело пошло. Вместе с первой при-былью пришло время иску-шений. Еще немного и уже не я владел деньгами, а они мною. Из-за работы перестал посещать собрания. А потом запутался в грехе. Был разго-вор с пастырем, но я отнесся к его словам легкомысленно, не раскаялся и ушел в мир.

Прошли годы, я женился и жил, как большинство людей в этом мире. Спиртное, сига-реты, увлечения… начались проблемы в семье. Я опять погряз в финансовых махина-

циях и уже не мог свести кон-цы с концами. Все это оборва-ла автомобильная авария.

Мы с компанией возвра-щались с рыбалки из Черно-быльской зоны. Я сел за руль выпивший, не справился с управлением, и автомобиль перевернулся. Все пассажи-ры отделались только синя-ками, а я вылетел на улицу, протаранив лобовое стек-ло головой. Чтобы спасти жизнь, хирурги стали делать операцию за операцией. Пос-ле первой – отобрало ноги, после второй – перестали работать руки, после треть-ей – я перестал говорить и соображать...

В это время на поверх-ность вылезли все мои за-путанные «дебеты» и «кре-диты». Партнеры-кредиторы повалили к маме и жене, требуя денег. К ужасу род-ных, общая сумма долгов со-ставила около полумиллиона долларов.из небытия вернула молитва друзей…

Родные решились на от-чаянный шаг - повезли мое бесчувственное тело в Мос-ковский институт нейрохи-рургии. В самолете стало совсем худо. Тогда любящий Господь словно забыл о моем упорном сердце, которое столько лет не желало Его знать. Все, что происходило дальше, я не могу назвать иначе, как ЧУДО БОЖЬЕ! От трапа самолета до клиники - фактически через всю Мос-кву - такси приехало за 15 минут! Врач, светило меди-цины, к которому на опера-цию люди стоят в очереди по году-полтора, в тот момент оказался свободен и проопе-рировал меня. Заработали руки и ноги, но сознание так и не вернулось. Я не пони-мал кто я, что происходит вокруг, просто двигался и делал то, что говорят. Врачи отчитались - это все, на что способна медицина.

В Киеве кто-то в первый раз после аварии отвез меня в церковь на ул. Карьерной. Позже родные вручали в руки записку с адресом и 20 гривен – столько стоило такси – и я

ездил на собрания самостоя-тельно. Сидел среди верую-щих, но ничего не понимал. Между тем, Дух Святой делал свою работу, меня влекло в Церковь. Спустя некоторое время жена повезла меня в Карпаты, чтобы попить воды и «почистить» от химии, ко-торой пропитался организм за время лечения. В это вре-мя братья и сестры много за меня молились. И Господь услышал. Однажды утром в горах, я вышел на воздух, и словно кто-то включил свет в комнате – мое сознание сно-ва вернулось.

Сегодня я могу сказать, что Господь полностью вос-становил мое здоровье, хотя медики утверждали, что вер-нуть к нормальной жизни человека с такими травмами головного мозга не представ-ляется возможным.

рустам Фатуллаев, ру-ководитель социального служения «Маханаим»:

Узнав, что Саша попал в аварию, мы начали ездить к нему в больницу, молиться

за него. Всякий раз, во вре-мя молитвы, ложа на него руки, я верил, но, видя ре-зультат, видя, как ему ста-новится все хуже и хуже, понимал, что вера начинает истощаться.

Но что говорит Библия?«вера же есть осу-

ществление ожидаемого и уверенность в невиди-мом» (Евр. 11:1).

Прошло еще какое-то время, казалось бы, надеж-ды на то, что он вернется, уже нет. Мы уже просто просили: “Господь, верни ему разум, чтобы он пока-ялся, а потом пусть будет по воле Твоей!” И вы зна-ете – добрый Бог, Который не оставляет Своих детей и не оставляет молитвы без ответа, когда они возносят-ся с верой к Нему. Прошло время, и сознание Саши вернулось. Мы верим, что только Бог мог сделать это, потому что никто из врачей этого сделать не мог. Вели-кий Бог!

вместо послесловияСо времени аварии про-

шло около трех лет. Сегодня Александр Лисун снова ус-пешный бизнесмен, с одной только разницей, что стара-ется не отдавать богатству своего сердца. Оно теперь принадлежит его Спасителю – Иисусу Христу.

Материал подготовила ирина столяр

Александр Лисун: То, что произошло со мной - не иначе, как чудо Божье!


С О Л ь З Е М Л и

социальное служение - это работа в различных направлениях, прежде всего это проповедь евангелия, духовная и благотворительная опека, помощь зависи-мым людям и незащищенным слоям населения

основными направлениями работы являются: - работа в тюрьмах, приютах, с бездомными детьми, людь-ми без определенного места жительства, пожилыми людь-ми и людьми с физическими недостатками, реабилитация нарко-, алкозависимых людей, а также освободившихся из мест лишения свободы

так да светит свет ваш пред людьми

Служение в тюрьмахСлужение реабилитации: недавно еще один центр открыт в Бахчисарае, исламской столице Крыма

отдел социального служенияЦеркви Христиан верыевангельской украины«Маханаим»

“...ибо алкал я, и вы дали мне есть; жаждал, и вы напоили меня; был странником, и вы приняли меня; был наг, и вы одели меня; был болен, и вы посетили меня; в темнице был, и вы пришли ко мне” (Матф.25:34-36)

19

С О Л ь З Е М Л и

На сегодняшний день отдел социального служения – это:• подготовка высококвалифицированных христианских служителей для работы с разными категориями населения. В учебном процессе задействованы Государственный департамент украины по вопросам исполнения наказаний, Школа социальной работы Национальногоуниверситета «Киево-Могилянская академия», а также преподаватели высших духовных учебных заведений Украины;• один из основателей Украинской межконфессиональной христианской миссии «духовная и благотворительная

опека в местах лишения свободы», в которую входят 12 христианских конфессий. Миссия сотрудничает со всеми пенитициарными учреждениями Украины;• 62 действующих реабилитационных центра по Украине в общей сложности более чем на тысячу мест; • тысячи людей, которые обрели свободу от зависимостей и стали на путь исправления, были возвращены в общество, семьи;• 23 детских реабилитационных центра (сиротинца), в которых находится около 500 детей;• тесное сотрудничество с международной миссией “Агапэ”, которая занимается детьми-сиротами и работает в 32-х интернатах и приютах с охватом более чем 3000 человек;

• создано 6 домов для престарелых;• работа по организации и открытию домов милосердия по всей территории Украины;• посещение с проповедью Евангелия более 300 медицинских учреждений, оказание посильной помощи, психологической и социальной поддержки находящимся там людям; • работа по профилактике негативных явлений в более чем 350 учебных заведениях по всей территории Украины.

Мы благодарны Господу за то, что он позволяет нам что-то делать в его винограднике!

Материал предоставлен пресс-центром служения “Маханаим”

так да светит свет ваш пред людьми

Служение инвалидам и пожилым людям

ma

ha

na

im.o

rg.u

a


п О З и Ц и Я

Часто можно ус-лышать – зачем мне братство,

если оно ничем не по-могает, ничего мне не дает?

Но разве в Библии говорится о том, что братство должно что-то давать?

Бывает, что чело-век неправильно рас-ставляет приоритеты и начинает бояться братства, думая, что оно может каким-то образом навредить его

служению или еще чему-то. Но в писании сказано четко и ясно: “Бога бойтесь, братс-тво любите!”

В послании к гала-там много говорится о братстве и любви в нем. Давайте рассмот-рим жизнь апостола павла и его отношение к братству.

Когда он был обращен, Церковь и братья не за-хотели его принять. Для них он продолжал оставаться Савлом - из-

вергом и мучителем, тем, кто заставлял муж-чин и женщин отре-каться от имени иисуса, кто был «неумеренным ревнителем отеческих преданий» – как он сам о себе говорил. только Варнава смог принять и служить ему.

павел уходит, ухо-дит путем, который был предназначен ему Богом.

прошло 14 лет, он утверждается в звании апостола. господь мо-гущественно исполь-зует его. Благодаря его служению и пропове-ди обращаются целые нации, народы. У него огромные Церкви. Он финансово независим. Ему никто не нужен. и вдруг павел возвра-щается в иерусалим. Он идет подчиниться братьям!!

У меня вопрос: за-чем? павел, зачем тебе эта группа полуфари-

сеев, полузаконников, которые все еще сидят в иерусалиме, которые так и не исполнили слово иисуса, сказав-шего: “идите по всему миру...”? Но, слава Богу, этот вопрос возникает у меня, а не у павла!

«Ходил же по откро-вению и предложил там, и особо знамени-тейшим, благовество-вание, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подви-заюсь или подвизался» (гал. 2:2).

Находясь на большой высоте служения, он получает откровение от Бога: павел, если ты не подчинишься, не смиришься, если ты не будешь иметь кого-то над собою, тебе трудно будет устоять там, где ты находишься. У тебя есть большое искуше-ние просто стать кня-зем своего служения.

господь говорит:

В последнее время я часто молюсь и размышляю над одним из стихов писания:

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1петр 2:17)

В основном, над одним словосочетанием этого стиха – братство любите!

Рустам Фатуллаев

Братство любите!

21

п О З и Ц и Я

братство нужно лю-бить, и павел под-чиняется братству. Выполняет их требо-вания.

«сделай же, что мы скажем тебе…» (Деян. 21:23).

Чем это для него заканчивается? Закан-чивается все довольно трагично. Его чуть не убили, он попадает в тюрьму, его хотели ра-зорвать на части.

Я так понимаю, что этой ситуацией в жиз-ни апостола павла, Бог дал понять, что братство может со-хранить его от паде-ния даже лучше, чем ангел сатаны и «жало в плоти», которое он получил. апостол па-вел мог бы в дальней-шем написать в своих посланиях: никогда

не делайте того, что говорит вам братс-тво, я послушался, и смотрите, чем это для меня закончилось. Но нигде и никогда он об этом не упоминает, продолжая безропот-но и смиренно нести то, что дал ему гос-подь.

Возможно, вы зада-дите мне вопрос: а как же Мартин Лютер? Как же Джон Уиклиф? Как же Ян гус?

Хочу вам сказать, что все эти люди ни-когда не хотели выхо-дить из братства. Они хотели реформации внутри своей церкви. Может быть кто-то из служителей услы-шит это слово – не спешите выходить из братства, держитесь до последнего, люби-

те братство! потому что, когда люди ухо-дят из Церкви, гово-ря, что братство ни-чего им не дает – это плохо.

Но все-таки бывает момент, когда выход необходим. На мой взгляд, это возмож-но в том случае, ког-да братство попадает в заблуждение или в ересь. Если вопрос ка-сается истины, то ус-тупать нельзя!

«…а вкравшимся лжебратиям, скрыт-но приходившим под-смотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Хрис-те иисусе… мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовество-вания сохранилась у вас» (гал. 2:4-5).

Но не торопитесь сразу думать, что именно братство в заблуждении, сперва на основании слова Божьего исследуйте себя и свое сердце, не амбиции ли и гор-дость руководят вами.

Но даже здесь не стоит спешить, дож-дитесь господа! Если Он хочет начать что-то новое в вашей жиз-ни, Он знает, как вас вывести. Он все рас-ставит на свои места!

В наших церквях, в наших братских сове-тах мы не всегда будем все понимать одина-ково. апостол павел говорил нам, что бы-вает разномыслие.

«…ибо надлежит быть и разномыслию между вами…» (1Кор. 11:19).

Мы никогда не сможем достигнуть единства, основыва-ясь на том, что все должны ходить по стойке смирно, все должны понимать и видеть одинаково. До-ктринальное учение у нас должно быть еди-ным, но взгляд на пок-лонение, на служение Богу, может несколько отличаться.

так что же может нас объединить? Не-возможно не согла-ситься с апостолом павлом, что в основе единства лежит лю-бовь.

«ибо любовь Хрис-това объемлет нас…»! (2Кор. 5:14-15).

господи, научи нас бояться тебя и любить братство!

Аминь!

Так что же может нас

объединить? Невозможно

не согласиться с апостолом Павлом, что

в основе единства

лежит любовь

«Ибо любовь Христова

объемлет нас…»!

Братство любите!


ф Е Н О М Е Н

КарпиловКа

из истории

Церковь села Карпиловка Рокитновского района Ровенской области

Цифры:свет и соль

пресвитер

нашей церкви уже во-семьдесят лет: первое водное крещение было в

1930 году. Мы видели и видим в нашем селе действие Божьей благодати. расскажу случай из истории церкви.

это было в 1993 году, во вре-мя водного крещения в нашей церкви. В этом году к крещению подготовились 16 человек. На служение мы пригласили гостей, хор из г. ровно. Мы ощущали Божью благодать, но не знали, что нас ожидает Божье чудо.

Хор пел, братья проповедо-вали, призывали к покаянию, я уже собирался выходить из воды. и тут братья приняли решение крестить одного неве-рующего человека, он покаялся и хотел креститься. Я согласился и преподал ему крещение. Уже хотел выходить из воды, а братья говорят, что еще два человека вышли на покаяние и тоже хотят креститься. Мы и их крестили. Думали, что это уже все, но люди еще выходили со слезами на покаяние, и мы крестили тогда еще 53 человека! Они не проходили подготовки, мы не планировали их крестить – это Божья благодать действовала в их сердцах. и, я думаю, в таких случаях человеческие поправ-ки вряд ли будут уместными и удачными.

Вы, наверное, читали или слышали о пробуждениях и преображении общества в разных странах. и каждый раз хочется сказать: вот у нас бы так!..

Оказывается, ”у нас” тоже есть места, где как-то незаметно поместные общины выросли даже до 50 и больше процентов от общего числа жителей населенного пункта. О подобных церквях мы хотим рассказывать в рубрике фЕНОМЕН (необычное, редкое явление)

Население в с. Карпиловка - бо-лее 2600 человек.

Количество людей, принадлежа-щих к церкви, вместе с молодежью и детьми - около 1400.

В 2009 году был зарегистрирован 21 брак, из которых 14 - в церкви ХВЕ.

разводов в селе за тот же период - один (стоит отметить, что в среднем в Украине на каждые два брака приходится один развод).

Со слов главы сельсовета, по правонарушениям Карпиловка отличается от других сел райо-на значительно меньшими показа-телями.

В числе верующих не малый про-цент интеллигентных, образованных людей, учителей, медработников.

За время своей работы как де-путат, пресвитер церкви Владимир Бричка также служил своим односель-чанам. В селе была запущена фель-дшерская комната, где принимали больных. Помещение детского садика было в упадке, и по его ходатайству оно было передано селу для переобо-рудования под больницу. Было при-ложено немало усилий – и сегодня в селе есть своя больница. Есть так же своя хлебопекарня, которая «кормит» школу, детсад и жителей села свежи-ми хлебобулочными изделиями.

Владимир дмитриевич Бричка – пресвитер церкви села Карпиловка с 1982 года, несет так же служение стар-шего пресвитера в житомир-ской области (село находится на границе ровенской и житомирской областей, что позволяет совмещать эти служения).

имеет степень бакалавра и магистра, продолжает обра-зование, чтобы эффектив-но служить людям разного уровня - и простым селянам, и высокообразованным лю-дям, и служителям церквей.

В свое время Владимир Дмитриевич был депутатом районного совета.

В семье пресвитера четыр-надцать детей и уже девят-надцать внуков.

Брат Владимир считает, что количество верующих в их селе не должно быть феноменом - это реально в каждом городе или поселке.

Всех не соберешь: Владимир Дмитриевич с супругой, детьми и внуками

23

ф Е Н О М Е Н

люди селаГлава сельского совета

виктор петрович Бричка:Я считаю, что человек дол-

жен верить в Бога. В нашем селе две церкви – Православ-ная и Евангельская. То, что люди ходят в церковь, говорит об их смирении, верующие люди – это более порядочные люди. И в нашем селе меньше преступности, хулиганства. Особенно это касается молодежи, а у нас ее очень много. И они никуда из села не уезжают – в селе стро-ятся, село развивается, население растет.

Верующие очень дружные и отзывчивые. Бывает, человек приходит к нам, и у нас нет возможности ему помочь – мы его направля-ем к верующим – и они помогают. И в целом верующие христиане способствуют развитию села, вкладывая в жителей и в хозяйствен-ную жизнь села.

Я рад, что о нашем село прочитают, уз-нают, что у нас много верующих. Мы хотим, чтобы все были верующими, чтобы иско-ренить все негативные явления, которые мешают обществу жить и развиваться.

Желаю всем здоровья, счастья и Божьего благословения.

Небо радуется: В завет с Богом вступают новые люди

Расширение: Дом молитвы пришлось перестроить - места было недостаточно

жизнь церкви

Общее дело: В строительстве участвуют все

Материал подготовил валентин опря

врач-терапевт вадим Николаевич вус:

Присутствие среди медпер-сонала верующих людей очень ощутимо. У меня есть с чем сравнить: раньше я работал в селе, где меньше верующих.

Это и отсутствие алкоголя, и большая пре-данность и ответственность в работе. Очень часто пациенты нуждаются не только в ле-чении – им нужно теплое слово, поддержка. И наши санитарки читают им Слово Божье, молятся – и это очень позитивно влияет на нашу работу и на самочувствие пациентов.

Еще хочу отметить, что доказано медицин-скими исследованиями, что психически-ду-ховное состояние человека непосредственно влияет на его физическое состояние. К нам попадают люди с раковыми опухолями, и мы обнаружили, что до этого в жизни человека за последние 3-5 лет произошли негативные изменения: чаще всего в семье - бывает сын стал алкоголиком, или в отношениях про-блемы - кто-то ушел из семьи. И наоборот: в семьях, где мир и взаимопонимание, уважение между супругами и детьми-родителями – они меньше болеют, меньше посещают больницы.

Важно еще то, что верующие даже когда болеют, намного легче все переносят.

В нашей практике мы видели и чудеса исцелений у верующих людей, когда они молятся Богу.


Л и Ч Н О С т ь

Будьхристианином всегда и везде

Первый наш рассказ в этом разделе – о бра-те иване гульчуке из могилян, вот уже 53 года верно служащем своему Богу.

Могиляны – живописная деревня среди густых лесов и чистых вод в Острожском районе ро-венской области. а церковь в Могилянах – это общи-на свыше 200 человек, которая была основана весной 1925 года. первым ее пастором был гульчук евсей Харитонович.

родившись в семье пастора, иван Евсеевич с де-тства воспринимал церковь, как неотъемлемую часть своей жизни.

– Мне нравилось, с какой ответственностью относил-ся отец к Церкви, – вспоминает он. – я рос и понимал многие вещи в вере просто наблюдая за его отношени-ями с людьми, слушая его речь. Мне было интересно, и поэтому отцу никогда не приходилось принуждать меня идти в собрание или читать Библию.

В рубрике ЛиЧНОСть мы хотим вести повест-вование о людях, которые ходили и ходят с Богом, в судьбах которых Его руку видно издали, в жизни ко-торых отражаются Божья милость, истина и слава. и, раскрывая богатство лич-ности отдельных братьев и сестер, мы хотим показать, насколько велик Благосло-вивший их Бог.

«Поминайте наставников ваших, которые проповедова-ли вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подра-жайте вере их» (Евр. 13:7).

Яна Синюк

Преемственность поколений: брат Иван и его сын Владимир, пастор уже в третьем поколении

Иван Евсеевич Гульчук -80 лет жизни, 53 из которых - служение Богу

Будьхристианином всегда и везде

25

Л и Ч Н О С т ь

иван гульчук принял крещение в 1943 г., и с тех пор, сколько себя помнит – всегда в Церкви. Сей-час ему 80 лет, и о своих жизненных ценностях он говорит словами 26-го псалма: «Одного просил я у господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту гос-подню и посещать храм его».

– в молодости, на служ-бе в армии, я открыл для себя один важный закон, и он очень помог мне в жизни. среди моих ве-щей нашли евангелие, написанное мной от руки и сшитое, конфисковали, а меня вызвали в штаб с допросами о подозритель-ной «книжонке». Но я тог-да решил не скрывать ни того, что она моя, ни того, что я ее читаю, ни того, что она для меня важна. и… избежал многих проблем. поэтому я решил, что если ты назвался христианином – будь им всегда и везде, неважно, хочется тебе это-го или нет в отдельно взя-тый момент.

В 1956 г. ивану гуль-чуку пришлось срочно выезжать в иркутск, по-селок Черемхово. Через какое-то время к нему присоединилась семья. Но уже в 1961 г. все снова воссоединились в Моги-

лянах, а иван Евсеевич приехал на родину уже с женой Марией. Вмес-те они воспитали троих детей: двоих сыновей и дочь. Воспитали и приве-ли к Богу – дети их сегод-ня с ними, и младший из сыновей, Владимир, из-бран церковью пастором после отца.

– Мы собирались сна-чала на хуторе близ села, а потом и в самих Моги-лянах, в нашем доме, – с теплотой в голосе расска-зывают пастор и его жена о своем служении. – Мес-та было немного, а же-лающих слушать слово Божье – изрядно. тогда церковь уже насчитывала 120 членов. в одной ком-нате все стояли на ногах целую ночь, пели, моли-лись, слушали, делились откровениями… Бывало после этого рубаху выкру-чиваешь – а из нее вода ручьем...

Сейчас места в Моги-лянской Церкви больше – есть свой молитвенный Дом, где собираются и старики, и молодежь, и дети. постоянно работа-ет детское служение вос-кресной школы, которое насыщает церковь но-вым дыханием, молодежь проводит евангелизации в соседних селах.

– помню, как за воен-ные годы наше собрание удвоилось – люди, будучи в стесненных обстоятель-ствах, искали утешения, и находили его в Боге, – рассказывает иван ев-сеевич. – спустя годы, память об этом ободряла меня, когда больше поло-вины церкви эмигрирова-ли в соединенные Штаты. и Бог действительно не оставил нас, но наполнил собрание новыми людьми, целыми семьями, которые хотели служить ему.

Думая о том, тяжел был путь, или приятен, иван Евсеевич говорит:

– у пастора нет выход-ных и нет отпуска, нет времени, чтобы сплани-ровать отдых и нет даже рабочих часов: в любое время суток он должен быть там, куда его поста-вил Бог, чтобы вовремя подать помощь нуждаю-щемуся в ней. я помню, как не раз, возвращаясь с собрания домой, задержи-вался в пути, потому что люди часто поджидали меня, чтобы поговорить – у кого-то в семье не ла-

дилось, у кого-то пробле-мы были...

– Когда я был моло-дым, многих призывал посвятить себя служе-нию, но часто слышал в ответ: «…у меня много дел, сейчас нет времени, нужно достроить дом, поставить на ноги детей… Когда будет больше сво-боды в действиях, тогда я обязательно отдамся тру-ду…» и сейчас я думаю: вот, мне 80, мои глаза уже видят не так, и слы-шу я плохо, и еще много чего мне мешает – много ли пользы было бы с мо-его служения сегодня? и я благодарю Бога, что и в молодости, и в расцве-те сил имел возможность быть в его служении.

итогом беседы с доро-гим братом хочется при-вести процитированные им слова из книги Еккле-сиаста: «и помни созда-теля твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не на-ступили годы, о кото-рых ты будешь говорить: “нет мне удовольствия в них!”» (Еккл.12:1).

“Я и дом мой...”: Иван Евсеевич с родными

(справа - супруга Мария)


р а З М ы ш Л Е Н и Я

«сердце мое к вам, начальники израилевы, к ревнителям в народе; прославьте господа!» (Суд.5:9)

Песнь ДеворыПятая глава книги судей со-

держит победную песнь де-воры и Варака. Они пели ее

после жестокого сражения с ар-мией иавина, царя Ханаанского. Об этом сражении написано в чет-вертой главе, и когда мы читаем пятую – уже все позади: и страх, и риск, и кровь, и победа…

и победную песню поет девора, Варак, им подпевают племена из-раиля… но не все. не все племена поют эту песню. некоторые толь-ко слушают. Почему?

это была глубокая песня, она родилась не в кресле-качалке под кондиционером. Они только что вернулись с поля сражения, их мечи еще в крови, и они ощущают могущество своего Бога, давшего им победу над врагом, жестоко уг-нетавшим их двадцать лет. «изра-иль отмщен, народ показал рвение; прославьте господа!» (Суд.5:2).

Девора не ограничивается про-славлением Бога, но также поет о храбрости и рвении племен из-раиля: «От ефрема пришли уко-ренившиеся в земле амалика; за тобою Вениамин, от махира шли начальники, и от завулона вла-деющие тростью писца. и князья иссахаровы с деворою, и иссахар так же, как Варак, бросился в до-лину пеший» (Суд.5:14,15).

и здесь тональность меняется. песня принимает другой оборот (его не любят те, кто привык толь-ко к прославлению).

так о чем дальше поет эта жен-щина?

«В племенах рувимовых боль-шое разногласие. что сидишь ты между овчарнями, слушая блея-ние стад? В племенах рувимовых большое разногласие. галаад жи-вет спокойно за иорданом, и дану чего бояться с кораблями? асир сидит на берегу моря и у при-станей своих живет спокойно» (Суд.5:16,17).

Оказывается, не все ходили с

Деворою на войну, некоторые от-сиделись «в овчарнях» или «у при-станей своих», и она осмелилась спеть и об этом!

Давайте остановимся здесь на минуту. Она говорит о тех, кто шел от Ефрема, от Вениамина, дальше - иссахар бросился в доли-ну пеший, затем прерывает свою прекрасную песню оценкой тех, кто не пошел на сражение со все-ми. женщина говорит о крепких мужчинах из племен рувимовых, что они сидят между овчарнями, когда на поле боя решается судьба израиля! Еще она поет о тех, кто «сидит на берегу и живет спокой-но», и это в то время, когда рядом льется кровь, и воевать вынужде-ны Девора и иаиль – абсолютно не те, кто должен это делать!

итак, война позади, Девора поет, а рувим с галаадом слушают. Дан и асир так же. У них были причины, чтобы остаться дома во время сра-жения.

«В племенах рувимовых боль-шое разногласие». Очевидно, по поводу стад и овчарен. их пробле-ма была в том, что они так внима-тельно слушали «блеяние стад»,

что не услышали звук трубы, зо-вущей в бой. разногласие в таком случае неизбежно – когда мы ста-новимся глухи к голосу Бога из-за своих забот и суеты, то становимся людьми с двоящимися мыслями.

Мы начинаем с кем-то спорить, прежде всего, из-за того, что разно-гласие имеет место в нас самих. Мы раздваиваемся, не имеем целост-ности и ясности в жизненных целях и приоритетах. и невозможно быть в единстве с братом, если ты не име-ешь его с самим собой. В результате, ты сидишь между овчарнями, слу-шая блеяние стад, а жизнь прохо-дим мимо. подлинная жизнь, та, где пот и кровь, где риск, где жертвы, но там же – и радость побед.

«галаад живет спокойно за иорданом, и дану чего бояться с кораблями? асир сидит на берегу моря и у пристаней своих живет спокойно…» Может быть, мы су-меем узнать здесь себя? Многие из нас так сильно привязались к сво-им кораблям и овчарням, что уже живем спокойно в то время, когда Божья труба «зовет на последний, решительный бой»!

Наверное, здесь стоит остано-виться. Девора воздерживается от поучений. это всего лишь два куп-лета из тридцати. и она продолжа-ет: «завулон народ, обрекший душу свою на смерть… звезды с путей своих сражались с сисарою».

«израиль отмщен, народ пока-зал рвение…»

Божьи дела и сегодня делаются, даже если нас в них нет.

это меня и озадачивает: хотим мы этого или нет, но все, чем мы живем и через что проходим – доб-рое оно или злое, – однажды ока-жется в прошлом. и овчарни, и ко-рабли, и сражения. и наши дома, и машины, и все наши земные цели. пройдут и лишения ради господа, и ради Него недоспанные ночи…

и, Слово Божье говорит, что од-нажды победная песня снова будет звучать – перед Его престолом. и петь ее будут победители...


“...Но что среди этих важных

направлений самое важное?

господь однажды проговорил мне в сердце: прежде всего – это единство Моего народа.

Михаил паночко

“Единство двух противопо-

ложных полов, двух двух характеров, единство на уровне физическом и духовном – это то, что заключается в глубоком словосочетании «брачные узы».

Николай синюк

“Мы увидели славу Божью.

Мы увидели ее в труде миссионеров, в спасенных людях, в открытых церквях, в построенных темы же миссионерами Домах молитвы, в служителях из татарского и марийского народов...

павел Федорук

“желаю пастырям

побывать на миссионерских точках - и вы больше никогда не будете равнодушны к миссионерству.

ростислав Мурах

“те разделения, которые

случаются все-таки иногда в церквях, из-за каких-то человеческих разногласий, – временные, ибо известно, что между теми, кто достигнет славы небес, их не будет.

Михаил Блызнюк

“Объединить мусульман,

иудеев, католиков, православных, евангельских христиан – это будет

Ц и т а т ы Н О М Е р а

что-то похожее на винегрет. Сегодня все признают Бога, но мы «не так познали Христа».

петр Карпов

“У нас еще сотни населенных

пунктов, где нет никакой евангельской церкви. Необходимы труженики, которые могли бы быть ответом на те вопросы, которые сегодня стают перед церковью.

александр Бабийчук

“Мы свято верим в то,

что посеянное Слово непременно принесет результат. Когда? это всего лишь вопрос времени. Наше дело вспахивать почву, сеять зерно и поливать, а взращивает Он.

александр Федорчук

“Мы никогда не сможем

достигнуть единства, основываясь на том, что все должны ходить по стойке смирно, все должны понимать и видеть одинаково... В основе единства лежит любовь.

рустам Фатуллаев

“Мы хотим, чтобы все

были верующими, чтобы искоренить все негативные явления, которые мешают обществу жить и развиваться.

виктор Бричка,глава Карпиловского сельсовета

“Я рос и понимал многие

вещи в вере просто наблюдая за его (отца) отношениями с людьми, слушая его речь...

иван Гульчук

Ориентирследуя за ХристомНадеемся, вы начинаете читать не с

последней страницы, и уже познакомились с нашим изданием.

Э то был первый выпуск. Можно сказать, презентация. Мы верим, что “Ориентир” сможет удовлетворить Ваш интерес к жизни

Церкви, а также Вашу нужду в Слове, единственно способном питать и взращивать наш дух.

В последующих номерах будут добавлены некоторые рубрики, - в частности, жизНЬ ЦерКви - новостной обзор основных событий в областных Объединениях, а также информация о служении старших епископов ЦХВЕУ. Еще одна рубрика, которую хотелось бы отметить - это диалоГ, т.е. разговор с читателем.

Мы с нетерпением ожидаем Ваших отзывов, пожеланий, вопросов. Вы имете возможность повлиять на то, каким будет этот журнал в будущем. А так же - воспользоваться им, чтобы повлиять на то, каким будет Ваше будущее. Ведь это напрямую зависит от Ваших отношений с Богом, от Вашего взгляда на жизнь, от уровня Вашей веры, познания Бога и Его воли.

Благослови Вас Бог!

С уважением редакция журнала

“Ориентир”

О риентир

следу

я за

Хри

стом

подписка на журнал ориентирЖурнал выходит 6 раз в годуИздается на добровольные пожертвования читателейВы можете заказать нужное вам количество на церковь или же подписаться лично

подписку можно оформить в любое время удобным для вас способом:- по телефону: 8 06564 921 13- по адресу: ул. Крымская, 7, г. Джанкой,

АР Крым, Украина, 96100- по e-mail: [email protected] на сайте: orientir.in.ua

Условия подписки и дополнительную информацию вы можете узнать по тел: 8 06564 921 13

Взгляните на птиц небесных: Отец ваш Небесный питает их.Вы не гораздо ли лучше их?..

Матф. 6:26

Взгляните на птиц небесных: Отец ваш Небесный питает их.Вы не гораздо ли лучше их?..

Ориентир №1

Documents