يلحتل

ران

عمال

ري

ملصا

بي

لعروا

يف داع

اإلب

ئيروا

ال

صرملعا

ا

20

13

ارةعم

ال

ينةاملد

و

ايةلرو

وا :

ناءب

ص

الن

صون

ناء

الب

منزل رواية إلى راند اين للكاتبة The Fountainhead المنبع رواية من

دوبس اندريه للكاتب House of Sand and Fog والضباب الرمل

للكاتب Invisible Cities الالمرئية المدن برواية ومرورا ،9111

فهما تقديم على المتميزة قدرتها الروائية األعمال أثبتت كالفينو، ايتالو

لتصف القدرة لديها الروايات. والعمران والعمارة والمكان لإلنسان نقديا

التأثير وتختبر المتخيلة، أو الحقيقية سواء األماكن، مكثفة بصورة

.نعيشها التي والفراغات لالماكن العاطفي

علي عبد الرءوف أستاذ نظريات العمارة والعمران

alialraouf@yahoo.com 2013

البناءالعمارة واملدينة والرواية: بناء النص ونص حتليل العمران املصري والعربي يف اإلبداع الروائي املعاصر

علي عبد الرءوف

مقدمة

Houseرواية منزل الرمل والضباب إلىللكاتبة اين راند The Fountainheadمن رواية المنبع

of Sand and Fog ومرورا برواية المدن الالمرئية 9111للكاتب اندريه دوبس ،Invisible

Cities للكاتب ايتالو كالفينو، أثبتت األعمال الروائية قدرتها المتميزة على تقديم فهما نقديا لإلنسان

أوالروايات لديها القدرة لتصف بصورة مكثفة األماكن، سواء الحقيقية والعمارة والعمران. والمكان

المتخيلة، وتختبر التأثير العاطفي لالماكن والفراغات التي نعيشها.

ويليام شكسبير "ماذا تكون المدينة سوى البشر" ....

توقفت مليا أمام مقولة الروائي العظيم ويليام شكسبير، التي تلخص بعبقرية، قيمة عالقة اإلنسان

والمكان في أكثر صورها تحضرا؛ المدينة. وكما هو مطروح في أدبيات النقد المعماري فان العمارة

نا نبعت . من هArchitecture as a Textيمكن تفسيرها وفهمها من خالل أنها نصا بصريا رمزيا

قضية هذا المقال؛ ما هي الصورة اإلدراكية من جهة الروائيين والمبدعين القاصين للعمارة

كيف تصبح الرواية المدينة؟ و أووالعمران؟ كيف يتعاملون مع عمارة وعمران وشخصية المكان

ي ميزت حقبات مهما كان اندفاعها الخيالي وسيلة للتوثيق التاريخي للغة المعمارية أو العمرانية الت

كيف يمكن أن تكون كيف تكون الرواية أداة نقدية للعمارة والعمران؟ وأخيرا بعينها في مكان ما؟

الرواية مصدر الهام للمعماري؟

وبصورة متزايدة تحظى فكرة رصد وتحليل العالقة بين اإلنسان والمكان بنصيب وافر من

ل التصوير الفوتوغرافي والسينما والتصوير األطروحات والمعالجات في مجاالت إبداعية هامة مث

الفني. إال أن العمل الروائي بمساحاته وتركيباته المعقدة، يبقى مجاال رائدا يتميز بسماته المتفردة في

هذا الرصد. والواقع أن العالقة بين العمارة وأشكال فنية إبداعية متمايزة هي حقيقة اقرها المعماريون

ن هنا صيغ التعريف الشهير للعمارة بأنها أم الفنون. وكما يطرح الخياري ) والنقاد على السواء، وم

فالتصوير الفوتوغرافي ينقل طرحا صادقا عن المكان أو البناء (، فان كل الفنون تحب العمارة2192

بشكل صامت يفترض فيه الحيادية. أما الفن التشكيلي فانه يضيف إلى المكان رؤية وإحساس الفنان

للمكان ثم يشرك المتلقي في تجربة بصرية عاطفية ثرية ومتعددة األبعاد والتفسيرات. ولكن وتفسيره

الرواية هي نوع من العمارة في كتابتها وتنظيمها وهي تشغل أوعية وفراغات معمارية وعمرانية في

هي عالقة (، 2112عالقة الرواية بالمدينة وعالقة المدينة بالرواية، كما يرى التكرلي ) إن أحداثها.

تبادل وجود وتواصل مختلط، وهي عالقة متناقضة ومتشعبة، تتجاوز طرفيها لتضم اليها طرفا ثالثا

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

الثالثة في ما بينها على مستويات األطرافسكان المدن. ومن تالقي وامتزاج هذه ،هم القراء

عالقة الروائي ولذا أصبحت مختلفة، ينتج، بالضرورة، وعي حاد بالذات وبالمحيط وبالوجود نفسه.

بالمكان هي عالقة جوهرية، فالمكان يحمل ويحتوي الزمان والماضي والجماعة اإلنسانية والعالقات

المتشابكة بين أفرادها.

الحس المكاني، كما نبهت إلى لقد وثقت الرواية العربية التجربة اإلنسانية ووعلى الصعيد اإلقليمي،

حاالت تغيره أو تدهوره أو اندثاره في أحيان أخرى. في األعمال الروائية فان شخصيات األماكن

، شكلت عنصرا هاما في البناء الروائي. فقد استطاع التي وقعت بها أحداث روايات هامةوالمدن

جوهرية في رواياتهم. وميزت تحقيق أهداف فنية ودرامية ،الروائيون بتوظيف أنماط العمارة

األوصاف السردية بين عمارة وعمران الثقافات العربية المحلية المتمايزة. فعلى سبيل المثال اختلفت

حارات ومشربيات نجيب محفوظ في البيئة المصرية، عن ديوانيات وأحواش عبده خال في الخليج،

و بيوت القرية الطينية في سرد الطيب أو أبراج وناطحات سحاب هاني النقشبندي في مدينة دبي، أ

الصالح، او تطوان البيضاء ومراكش الحمراء في روايات المغاربة أمثال محمد شكري ومحمد

يهدف المقال إلى فهم أوسع لطبيعة العالقة بين العمل بناء على ذلك .زفزاف وسالم بن حميش

التبادلي بينهما. ويتتبع المقال في ياإلبداعي النقد الروائي والعمل المعماري العمراني والتأثير

منهجية تحليلية مجموعة من األعمال الروائية الهامة التي صدرت في مصر والعالم العربي وقدمت

في نسيجها الروائي فهما أو تصورا أو نقدا للعمارة والعمران العربي المعاصر.

والعمراني، حالة دولة مالي والمسجد الكبير.ميز النتاج المعماري توالمكان هو ركيزة ل اإلنسانتفاعل

المراجعة النقدية ألدبيات بلورة العالقة بين العمارة والرواية .1

الدراسات النقدية المنشورة باللغة العربية، والتي تتناول موضوعات العمارة والعمران، بصورة

العرب في إنتاجهم المنشور. عامة، محدودة للضعف المرصود من جهة الكتاب والنقاد واألكاديميين

والتي تتأمل العالقة بين العمارة والمجاالت اإلبداعية األخرى عربيا، أما األدبيات المنشورة

ما المحدودة يبرز هذه الدراسات فيمكن عدها على أصابع األيدي. من بين كالموسيقى أو الرواية

توثيقياالباحثة رصدا حققت(. 2192 قدمته سامية محرز في كتابها أطلس القاهرة األدبي )محرز،

باإلضافة إلى ،للعالقة بين النص الروائي وبين حاالت المكان والفضاءات العامة والحميمةثريا

انتقتهاالتي ،تجارب التحرك في مدينة القاهرة. وفي خالل هذا الرصد يتوقف قارئ النصوص

المعمارية والعمرانية لمدينة القاهرة على أمام أطروحات وصفية أو نقدية تتعامل مع البنية ،الباحثة

ومن أهمها االنتقاالت العمرانية من القاهرة اإلسالمية ببساطتها لسان الكاتب أو أبطال روايته.

إال أنها في هذا (.22. ص: 2192وتقليديتها إلى القاهرة الكوسموبوليتية كما أسمتها الباحثة )محرز،

الذي شمل الثري ن دالالت نقدية عميقة تتولد من هذا التوثيقالرصد اكتفت بالجانب ألتوثيقي دو

إطارا زمنيا ممتدا من بدايات القرن العشرين إلى العقد األول من القرن الواحد والعشرين. ومن

ينة، فهو يدون على فحين يسجل الكاتب حاضر وماضي حي معين أو منطقة مع ،منظور محرز

االقتصادية واالجتماعية والسياسية والجمالية، وهي ترى أن الجغرافيا نتجها انحيازاته الخارطة التي ت

األدبية وسيلة لطرح أسئلة جديدة والتطلع إلى إجابات جديدة.

،، فصال تحدث فيه عن السرد الروائيثقافة البناء وبناء الثقافة( في كتابه 2112كما افرد الرباط )

األبنية أنمحفوظ وجمال الغيطاني. وتحدث الرباط عن وعالقته بالقاهرة التاريخية في أعمال نجيب

في توليد طاقة سردية ،وخاصة عميق التراث ،مؤكدا قيمة المكان الروائية األعمالهذه أبطال هي

تناولت العالقة بين العمل الروائي والبنية العمرانية مجموعة كما. مختلفة ينتبه إليها الروائي المبدع

مشاري يدوريات ثقافية شهرية ، منها مقال أولتي نشرت في جرائد يومية من المقاالت النقدية، ا

( 2199(. بينما قدم السيد )2119(، وحشمت )2192محمد الخياري )و(، 2192 ، 2112النعيم )

دور العمارة في الرواية. إلىبصورة خاصة وأشاردب، ألرة والعمان العالقة بياية في دجعة نقرام

روح تفصيلي لصق وقيف دصوال بإكها إدراعة روال تكتمل ت ياروالض ابعداث حأن أ إلى وأشار

بأمثلةواستشهد السيد لقصة. رد اسولحبكة اتفاصيل م وفهن مزأ ال يتجزءا حقيقية" تشكل ج"نية راعم

ن مللمكان في السرد الروائي. اإلبداعيةالمعاصرة للتأكيد على القيمة واألعمالمن التراث الروائي

ن او ينتيدقصة م ياته مثلز وروايكنز دلرتشا وكذلك فنشيرة داشيف يةروامثل راونبت دان ياارو

معالمها. ت صفدن ووينة لندثها في مداحدارت ألتي د" وافيلربوكد يفيت" و"ديسوتر ليف"أو روايتي

في ابل وبالمقبالتفصيل. ر لتاسع عشرن القس ايربات لولتي تناو اهيجور لفكتء ساؤلباية ك رواهناو

التي يقيرألفو اية ليوف وروامعلن ميد أنجدق ولمق ااقزياته وروا وظمحفب نجي يبرزبي رلعدب األا

.و الحضارة اإلسالميةمدن العروبة أهممن ألربعةتقدم حكايات مكانية

فقد قدم قراءة لتعددية القاهرة في كتابه (AlSayyad, 2011)الصياد أما المؤرخ العمراني

المنشور باللغة االنجليزية بعنوان القاهرة: قراءات تاريخية لمدينة. يروي الصياد قصص القاهرة

إلىباألحرى مجموعة المدن التي تغيرت وتبدلت وتحولت ووصلت أوالمتعددة المتغيرة، المدينة

ية ومتعددة الطبقات. وبجانب مرجعيات وفيرة حالتها المعاصرة؛ بيئة عمرانية ومعمارية ثر

الصياد فانه يستخدم أعمال الروائيين القاهريين نجيب محفوظ الذي يمثل، تبعا لتصور ألطروحة

الصياد، الرؤية األكثر إلهاما في رسم القاهرة وخاصة في الثالثية. ثم يتناول اثر خيري شلبي في

إخراجتبرها األكثر إبداعا وخاصة قدرة المؤلف على روايته الشهيرة رحلة الطرشجي الحلوجي ويع

ووصف الزمني وتقديمها في اللحظة المعاصرة لتتفاعل مع بطل الرواية. إطارهاكيانات تاريخية من

التاريخية التي يقدمها خيري شلبي اإلنسانيةرجعه االستعادة كان م، اد للرواية بأنها األكثر إبداعاالصي

ظة نشأة القاهرة. حيث يرسم شلبي صورة واقعية خيالية لبطل الرواية وهو والمكان في لح لإلنسان

شهر رمضان من مؤسس القاهرة المعز لدين هللا الفاطمي. ويصف أولفي لإلفطاريتلقى دعوة

الراوي رحلته في القاهرة الوليدة وتحيته العابرة للمقريزي صاحب "خطط المقريزي" عندما يصادفه

ي مع القائد جوهر الصقلي وهو يستعرض ويناقش خرائط المدينة الجديدة حيث في الطريق. ثم يلتق

والقصر الشرقي الكبير، قصر الخالفة الفاطمية األزهريشهد اعتماد جوهر الصقلي لخرائط الجامع

ثم ينهي الصياد المرجعيات الروائية بما تتطابق مع رؤية المعز لدين هللا الفاطمي. أنهاتأكد أنبعد

، وهي الرواية التي تتبعت تاريخ األسوانيوهي رواية عمارة يعقوبيان لعالء ،شجاعة األكثر وصفها

المدينة عبر عدة عقود خالل القرن العشرين.

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

( إشكاليات وتساؤالت فلسفية هامة عن العالقة 9111جينفر بلومر ) واجهتمنذ قرابة العقدين ولكن

العمارة هي نظام تمثيل وتصوير بإمكانات هامة بين النص المكتوب والعمارة. وهي تناقش أن

تتجاوز الطرح الرمزي. عقدت بلومر مواجهة بين إطارين ثقافيين أولهما أدبي ممثال في رواية

جيوفاني جيمس جويس واستخدمت االستراتيجيات المجازية التي وظفها في تحليل ثالث من أعمال

Giambattista Piranesi (Campo Marzio, Collegio, and باتيستا بيرانيزي

the Carceri). "المزج بين استراتيجيات "يقظة فينيجانز Finnegans Wake

، التي اسماها جويس نفسه االستراتيجيات المعمارية مع االستراتيجيات التقليدية للتفكير المعماري،

خطي، ولكنه يالءم جعل بلومر تخلق أسلوب جديد في التفكير المعماري ال يسيطر عليه النموذج ال

( فقد طرح فكرة رؤية العمل 2191فاندينبرج )أفكار واطر نظرية من مجاالت معرفية مختلفة. أما

الروائي كعمل معماري له بنية وهو يشير إلى أهمية المكان واصفا الرواية بأنها بناء من األحداث

للراوية اإلثارة والغموض ورسم تجري وتحكى في بيئة مبنية من األماكن، وهذه العالقة هي ما تقدم

الشخصيات.

المفاهيم واألفكار األساسيةإشكاليات وتساؤالت نظرية: .2

هي ماما له عالقة بتصور السرد الروائي للمدينة وبيئتها المبنية. األساسيةمن التساؤالت النظرية

أنالواقع المكاني في الرواية؟ اإلدراكنصنف أنكيف يمكن المدينة الروائية، وكيف يمكن تشكيلها؟

مرئية واقعية، ومدنا (2192)كالفينو، مدنا متنوعة، مدنا متخيلة وال مرئية في الرواية هناك

في قاهرةمدينة الديكنز و في أعمال تشارلز لندن اإلدراك الواقعي لمدينة وموجودة، على غرار

يعتمد المقال علىولذلك .المجيد دإبراهيم عبمدينة اإلسكندرية في سرد وأعمال نجيب محفوظ

مجموعة من األفكار والمفاهيم تتضافر بصورة عضوية لتشكل البنية البحثية للمقال. صياغة

الرواية كبناء درامي متكامل يتمكن فيه الكاتب من خلق عالم تتفاعل فيه الفكرة األولى:

الشخوص واإلحداث واألماكن. فالمكان يمثل "مسرح الحدث" في كل من الرواية والعمارة.

كمنصة للقصة" دا"عتمااعليه د تعتمري ولمعمان المكاف التي تصت اياروالن امر لكثيوا

هي قيمة المكان ية روالم اعائدى دلقا. فإحطنها مدوية بارولوم التي ال تقرح المساكخشبة وا

والحدث. اإلنسانساحة التفاعل بين إيجادوقدرته على

ترصد عالقة إنسان ما بمكان ما. هذا الرصد يمكن أن ،الرواية في مجملها الفكرة الثانية:

المكان واقعا حقيقيا له يتنوع ما بين ثالث احتماالت للتعامل مع إشكالية المكان. أولها أن هذا

بيئته المادية الملموسة والمعروفة في نطاق جغرافي معلوم. ثانيها أن يكون المكان نسيجا

من هذا المنظور فإن المهم في المدينة في الرواية ليس افتراضيا لعوالم خيالية ال واقعية.

عنها، بل المهم هو ما صورة تلك المدينة في الكنايةاسمها وال مالمحها وال التصريح بها أو

وثالثها أن سياق الرواية؟ وما تدعم به توجهات الكاتب في رسم الشخصيات واألحداث؟

درة لقافي دب، يتشابهان ألارة وفالعما مستقبلي. لتعامل مع المكان كنطاق استشرافييكون ا

ب إبداعي متكامل.نسجها في قالداث وألحط ابورلتخيل اعلى

يمكن أووهي ترتبط بفرضية إمكانية رؤية القاهرة كخماسية مكانية انعكست لفكرة الثالثة:ا

استنتاجها من التحليل النقدي لألعمال الروائية المعاصرة. وهذه القراءات المكانية الخمس

فيما وراء )والبيئي المقدس العشوائية، القاهرة الخديوية، القاهرة هي القاهرة اإلسالمية،

.(فيما بعد المدينة)، والمستقبلي (المدينة

بناء على المفاهيم السابقة تأتي أهمية القراءة النقدية التحليلية لإلبداع الروائي المرتبط بالنطاق

جغرافي مكاني معين لقدرتها على تقديم تصورا أكثر عمقا ودقة لتعقيد وتركيب وربما إعادة تركيب

عالقة اإلنسان بالمكان.

لعمل الروائيبنية ا .3

، تشتركان واإلنتاج اإلبداعي لها العمارة والرواية شكالن من أشكال التعبير الثقافي عن المجتمعات

في بعض السمات وتختلفان في البعض اآلخر. تشترك الرواية والعمارة في أنهما، كل بأسلوبه

آخر، ومن كاتب أو الخاص، يتضمنان مضمونا ثقافيا يختلف من مكان إلى آخر، ومن زمان إلى

معماري إلى آخر. والرواية تتناول حدثا يحتاج إلى المكان، ومحتوى البحث يربط بين التعبير الثقافي

والمكان, ومحاولة فهم عضوية التأثير المتبادل، وآفاق التقارب واالختالف بين الرواية والعمارة في

المدن العربية.

ةاالجتماعي اتالمعاصر أنها تعني التعامل مع التغير القيمة الكبرى في مناقشة العمل الروائي

على التغير المكاني الجغرافي اقوم في أساسهات تالتغير وهذه. ةوالثقافي ةواالقتصادي ةوالسياسي

الروائي، الذي يساير تلك التغيرات التي أحدثها الزمان. إذن التعامل مع المكان باعتباره مكونا أساسيا

وائي هو احد المحاور الهامة في بنية العمل وتطوره. والواقع إن الروائي فرد في صلب المعمار الر

من ضمن جماعة إنسانية، وأحيانا يرغب أن يكون لسان حالها حيال قضية من القضايا. إنه يستقرئ

الظروف والمستجدات ليصيغها في بنية روائية معالجة درامية كلية، يخلق منها نسيجا متماسكا يكمل

بعضا في سياقات تقرأ بكليتها وليس بجزئياتها، في نص واحد يمكن تحليله إلى بنيات بعضه

مترابطة. وهذا ما يسمى بالهيكل العام للرواية أو عمارة الرواية. فالبناء الروائي ال يختلف كثيرا عن

ت مختلفة، البناء المعماري، حيث يمكن تطويره أو هدمه من أساسه ليقوم بدال منه بناء آخر بمواصفا

لكن يبقى البناء في أغراضه الضرورية واحدا في كل الحاالت، والمعالجات الفنية في الرواية جزء

(.2111أساسي يكمله البناء الفني )القحطاني،

أهمية المكان في العمل الروائي. 3-1

العالقية وطبيعية هيذه من القيم العامة فيي اإلبيداع الروائيي. والمكان إدراك العالقة الوثيقة بين اإلنسان

قيد تكيون كاشيفة بين اإلنسان والمكان الذي يألفه ويعيش فيه مين خيالل عمليية التيأثير والتيأثر المركبة

او اليدور اليذي يقيوم بيه فيي البنياءأهمية المكان في العمل الروائي بسيبب نشأتوقد .ومحفزة وملهمة

عيين بيياقي العناصيير الروائييية الرئيسييية أهمييية اإلبييداعي للرواييية. هييذا الييدور الييذي ال يقييل المعمييار

المكان هو اإلطار المرئي والمادي، الذي سيجل اإلنسيان خالليه ثقافتيه )الحدث، الشخصية، الزمان(. ف

وفكره وفنونه، مخاوفه وآماله، وأسراره، وكل ما يتصيل بيه وميا وصيل إلييه مين ماضييه ليورثيه إليى

التيي تقيع فيهيا األحيداث، التيي المكانيية إن المسياحة .(92المستقبل )الرواية والمكان: ياسين النصير:

تفصيل بييين القيارئ وعييالم الروايية، لهييا دور أساسيي فييي تشيكيل اليينص الروائيي، فالرواييية رحلية فييي

.الزمان، والمكان معا

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

أنفالثابيت . ن جيزءا مين بنياء الشخصييةاختييار المكيان وتهيئتيه يميثالوعلى المسيتوى اإلنسياني فيان

لتشييكل فضييائها ط خييارج هييذه الحييدود، سييالبشييرية ال تكتمييل داخييل حييدود ذاتهييا، ولكنهييا تنبالييذات

ذه وهذا ما يعزز دور المكان في العمل الروائي ويأخ تسقط على المكان قيمها الحضارية.، والوجودي

وتبرز .يان هو الهدف في وجود العمل كلهأنه قد يكون في بعض األحموضع دراسة واهتمام فيه، بل

، فالمكيان فييي إشيارات وتفسيييراتمين خيالل داللتييه وميا يحملييه مين البنياء الروائيييهميية المكيان فييي أ

يفسيير كثيييرا ميين الييدالالت االجتماعييية والنفسييية، أنالرواييية سييواء كييان مغلقييا أم مفتوحييا، يسييتطيع

د ميير مفهييوم المكييان الروائييي قيي (. إن9111 )النصييير، وأحالتهييا إلييى عييالم رمييزي أو واقعييي متخيييل

أصبح المكيان إذ، وتعاملت الرواية مع المكان تعامال خاصا، يتميز بالتنوع والتعدد، أساسيةبتحوالت

مع ما يعتمل في أعماقها. للشخصية بمثابة مرآة تعكس الصدى النفسي

ما أتاحت الرواية ثنائي االتجاهات. فبقدربين و تها المعماريةئوبي بين المدينة اإلبداعيوالتبادل

الروائيين على مدى القرون الثالثة الماضية، بقدر ما إلىثرية ومتجددة المدينة من مادة خام إنسانية

عمل هؤالء على نحت مالمح المدينة وتخليدها. لقد وثقوا، وبصورة خالدة، صورا لغوية تعكس كل

إيمعلم من معالمها وال إيوا . لم ينسملكته مدينتهم من بيئات معمارية وعمرانية وطبيعية مختلفةما

بتفاصيل ، بمحبة وحماس، لكي يحتفظوا زاوية من زوايا بيوتها. كانوا يسعون أوزقاق أوشارع

.(2112)التكرلي، بين صفحات رواياتهم الحياة البشرية في المدن

لرواية: تاريخ وإشكالية االرتباطالعمارة والمدينة وا .4

تأتي بمعنى نقل، والراوي هو الناقل. أما الرواية بصياغتها اإلبداعية كلمة )روى( في اللغة العربية

وليس النقل باللغة المباشرة للحدث. إن ربط فكرة ،الفنية فتعني البناء الروائي ذاتي الصياغة

"المكان" بالرواية لها ما يبررها من الناحية النقدية المحضة فالرواية أساسا نتاج لتيارات التمدن في

التحضر والمدنية التي رافقت النهضة األوروبية حالة مع بداياتها كانت أن السابع عشر، أيالقرن

كان ظهور الرواية ترجمه لنشأة الطبقة المتوسطة في المجتمع، وإمكانية التعبير عن االحديثة. لذ

ه هذا الطرح في كتاب (9111) (. ويؤكد النابلسي2112)النعيم، هموم هذه الطبقة وإشكاالتها

:)جماليات المكان في الرواية العربية(

كما هو الحال في -"أن الرواية العربية المعاصرة قد ظهرت في العالم العربي

مع ظهور الطبقة المتوسطة، وتشابك العالقات بين جماعات هذه الطبقة، -أوروبا

ترعرعت سواء كان ذلك في المدينة، أو في البلدة أو القرية، وبما أن البيئة التي

فيهما الطبقة المتوسطة، كانت بالدرجة األولى المدينة، ثم البلدة، ثم القرية فقد كان

.(9111". النابلسي )لهذه األماكن الثالثة حضور جمالي واضح

مساهمة المدينة وبيئتها المعمارية والعمرانية في التفسيرات المختلفة في بيان نتناول في الجزء التالي

والسير الشعبية. األساطيرو المالحمنشأة مجاال إبداعيا جديدا يتجاوز القوالب التاريخية المعروفة ك

دور المدينة في نشأة الرواية. 4-1

م بالبدائية، في بدايات االستقرار اإلنساني كانت التجمعات البشرية منتشرة على األرض في مشهد مفع

ثم كانت المدن ونشوء الحضارات القديمة التي رافقها ظهور المالحم واألساطير وما تتضمنه من

خياالت قد تكون بالقطع ملهمة ومثيرة، ولكنها منفصلة عن شؤون البشر العاديين. وفي بداية القرن

حاء أوروبا، ازداد السابع عشر، حين كانت النهضة األوروبية قد تكاملت وازدهرت المدن في أن

الوعي بأهمية شخصية الفرد وتصاعد الشعور بالذات ضمن مجتمعات تتفاعل فيها المصالح

وتتضارب اإلرادات ورغبات الطموح. كانت هذه الحقبة بصراعاتها وتفاعالتها مثالية إلفراز فن

تطاع إال أن ينشأ أدبي جديد، يأخذ بنظر االعتبار ما تأسس في العالم من تغيرات، ولم يكن في المس

هذا الفن حامال صفات الفن الروائي، من اتساع في الحدود وتنوع في المستويات وقابلية على احتواء

(.2112 ،التكرلي)وهضم أصناف أدبية متعددة

إطارعلى تقديم صور تعكس المجتمع في اإلبداعية الروائي في تشكيله ألطروحاتهتعتمد طبيعة الفن

نشأة الرواية. فمنذ المدينة ب . ولذا تتعدد فرضيات عالقةيتداخل فيها الواقعي والتخيلين، زمني معي

مواجهة بها الكثير من المشاعر والتناقضات. هذه الرواية المدينة واجهتلفن الروائي، بداية ا

وكما يطرح التكرلي . المواجهات كانت في معظمها كاشفة وناقدة وفي الوقت ذاته باحثة ومستكشفة

سكان المدينة، أبصار أمامكانت الرواية بمثابة مرآة ممتدة على سعة األفق، وضعت ( 2112)

، أنفسهم أمام، على حين غرة، عرايا أنفسهمبهم يجدون وإذا، باأللوانوراحت تبدي لهم دقائق حياتهم

لة.فال يطيقون هذا العرض الالمألوف وهذا الظهور المفاجئ لتفاصيل عيوبهم وخباياهم المخج

أن نشوء المدن هو السبب الوحيد لظهور الفن الروائي، ولكنه ( متشككا في2112ويضيف التكرلي )

يس الفن الروائي. لقد القوية الفاعلة لتأس األسبابني كان من بأن وجود المدينة والمجتمع المد يؤكد

بين ساكنيها، كما ثريا من المادة اإلنسانيةة بتعقيداتها وتشابك العالقات ينمجتمعات المدوفر نشوء

حد ما، فاندفعوا إلىالبتكار فن أدبي جديد أمامهمالكتاب الذين وجدوا الطريق ممهدا ألولئكالخام

وحكايات الجدات، ولكنه واألساطيريستخدمون هذه المادة الخام لكتابة شكل أدبي له صلة بالمالحم

من الحاضر القريب ومشاكل تمس الناس وأحداثة يختلف عنها بما يتناوله من شخصيات معاصر

العاديين وتمس قلب القارئ.

يفسر كيف إبداعي جديد ارتبط بنشأة المدينة. وتفسيرا لنشأة الرواية كقالب أيضا (2111يقدم رحيم )

أصبح الفن الروائي ممكن الوجود مع انبثاق المدينة البورجوازية الحديثة التي ولدت إبان الثورة

ففي الصناعية؟. وكيف أن ثقافة المدينة من خالل شروطها االجتماعية هي التي خلقت الرواية؟.

المدينة التي راحت تتوسع يوما بعد آخر، وتكتظ بالسكان القادمين، في الغالب، من األرياف

مـركز ال ت سريعة في المناحي كافة لتكونواإلقطاعيات انتعش فن الرواية. فهذه المدينة شهدت تحوال

. غابت الطبيعة، وأقيمت الجديدة، وقلب أحداثها المتسارعة العاصفة اإلنسانيةعصبـي لحضارتنـا ال

األكواخ المتالصقة الممتدة للعمال إلى جانب فيالت البورجوازيين وعماراتهم الشاهقة. وتحدد أفق

أة عالقات النظر، وتعكرت زرقة السماء بدخان المصانع. وفي خضم الحياة الصعبة، تحت وط

اجتماعية واقتصادية جديدة، أفرزها العهد الصناعي، طرأ تغير على عالقة اإلنسان بالزمان

مادية وفردية ( 2111)رحيم، كما يصورها والمكان، واضمحل الحب العاطفي، وأصبحت المدينة

.ب.. بال ضمير.. المبالية، وقاسيةوقذرة.. بال قل

صور الروائيون في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر المدينة. وكانت رواياتهم اإلطارفي هذا

تحمل نبرة الهجاء لها، والشعور باالزدراء تجاهها وعدها موطن الخطيئة والرذائل والشر. ولعل

روايات أميل زوال وتشارلس ديكنز هي األمثلة األكثر تصويرا لمناخ المدينة االجتماعي والثقافي في

مقاالت عن عدم وضوح لندن وعسر استيعابها )الري، روايات ديكنز بخاصة ما هي إال تلك الحقبة. ف

(. قسوة الصورة التي رسمتها الرواية للمدينة ساعد في تولد الحنين لحياة الماضي 22ص: 9191

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

مغايرة للتعبير، الريفية والرعوية. ومن ثم راحت الرواية تغادر أشكالها التقليدية لتبتكر لنفسها طرقا

ورؤية متجددة للحياة والعالم، وأسلوبا مبتكرا للتعامل مع األشياء، وشكال حديثا في األدب، ولغة

مختلفة.

وبالفعل فإذا كانت الرواية واحدة من صناعات المدينة البورجوازية الحديثة، فإنها لم تكتف بتصوير

واألقاليم واألرياف. فالعالقة بين المدن الصغيرة ضــاءنمط الحياة في هذه المدينة، بل اخترقت ف

البعض ناقش أنها مخلوق إقليمي في األغلب الن هناك أنالمدينة والرواية هي قلقة وغير ثابتة. بل

روائيين عظام من القرنين التاسع عشر والعشرين كان بؤرة الرواية لديهم هي اإلقليم والبلدة والقرية

النسيج االجتماعي عندهم إنان وكونراد وفوكنر دستويفسكي وتولستوي. والمقاطعة منهم وتوماس م

على المقابل هناك مجموعة . ىرة الصغيرة وليست المدينة العاصمة الكبرالمستق أوهو نسيج المدينة

هنري ميلر، ألبرتو مورافيا، إيريس بؤرة رواياتهم المدينة الكبيرة مثل روائيين كانت أخرى من ال

فالمدينة هي التي غذت الطاهر بن جلون، وعشرات غيرهم. محفوظ، ميالن كونديرا،مردوك، نجيب

الرواية ال بمناخ فضاءاتها فقط وإنما بما وفرته من أرضية لنشوئها كذلك.

روح مدينة لندن التي صورها الروائي االنجليزي تشارلز ديكنز

المدينة والمجتمع المدني على أنمفسرا ،( على العالقة بين المدينة والمجتمع2111ويؤكد البازعي )

تفاوت أوضاعه ومستوياته وأنماطه، هو اإلطار والمشهد الذي تنمو فيه الشخصيات وتتشكل األحداث

إذن من المالمح الهامة لألعمال الروائية التعامل مع المكان، باعتباره محتوى . "وتنمو الدالالت

وايات التي يتعرض لها البحث جعلت المتلقي يعايش أساسيا في صلب المعمار الروائي. بعض الر

المكان وكأنه يسير فيه بصورة فنية، تبعد كل البعد عن الرصد الجغرافي الجاف والحدث التاريخي

المكرر، والخيال الفارغ من المضمون. مع أن الكثير من الروايات السردية ذكرت المكان بصورته

ورته الجامدة. هنا يتجاوز الكاتب الروائي وصف المكان الجغرافية المباشرة، كمكان مجسد في ص

بالمفردات المكررة المملة، لكنه يوظف المكان توظيفا يليق به كعنصر محوري في الحدث الروائي،

فتمتزج أحداث الزمان بمكونات المكان في انسجام تام مع الشخصية المحورية في العمل الروائي.

ن بالواقع االجتماعي من خالل جغرافية المدينة والقرية والظروف يعالج المؤلف هنا عالقة اإلنسا

التي تكتنف هذه البيئة. يعالج المؤلف هنا عالقة اإلنسان بالواقع االجتماعي من خالل جغرافية المدينة

والقرية والظروف التي تكتنف هذه البيئة.

لم، ومع ذاته واآلخرين والعاإن الرواية، اليوم، تتحدث عن إشكالية وجود اإلنسان وعالقته مع

فقد اعتمدت . وحيرة اإلنسان وقلقه وهو يتعامل مع مفردات الحياةالمؤسسات وأشكال السلطة،

الرواية على الخبرة الحياتية المباشرة، واستمدت طاقتها الداخلية من سير البشر االعتياديين الذين

بعضا. الرواية تبحث وتسعى لإلجابة يولدون ويموتون.. يحبون ويكرهون ويكافحون ويعادي بعضهم

. وعند هذه النقطة يمكن القول أن الفرد المستقل، ين تكمن هويته؟عن تساؤالت ماذا نعني بالفرد؟ أ

المميز الشخصية هو ابن المدينة الحديثة.. المدينة التي اقترحت حين تأسيسها، الرواية جنسا أدبيا

(.2111ا )رحيم، يخصها ـ أي المدينة ـ قبل أن يخص غيره

وفي تطورها السريع الذي ،واالهم في نشوء الرواية واستمرار وجودها األولهي السبب إذنالمدينة

ا كان يتأسس في واقع المجتمع. ولذاالمالئمة للتعبير عم األشكالكان يماشي تطور المدينة، ويبتكر

أصنافيمكننا االدعاء بأن الفن الروائي، بما هو عليه من تعقيد وال تحديد ومن جمع واستفادة من

متعددة، ما كان ليوجد لوال قيام المدينة ومجتمعها قبل ذلك بزمن طويل. يشهد على ذلك ما أدبية

، وبين ياناأحنالحظه من تماثل يلفت النظر بين شكل الرواية بمواصفاتها المتنوعة والمتنافرة

إلىالتي تحوي من المتناقضات ما ال سبيل واألخالقيةتركيبات المدينة االجتماعية والهندسية

والمالمح بمرور الزمان القاسي، مكثت األماراتحصره. وهكذا، حين اندثرت تلك المدن وتغيرت

أولئكملها البشر، تختلط بالعواطف الحارة التي ح أذهانالصور في الروايات، حية مشرقة في

(.2112، التكرلي)المؤلفون لمدنهم

المعماري بطال أو روائيا. 4-2

الروائي، على مدى تاريخ الرواية، عن مادة فنه الخام ويجدها في مجتمع المدينة، وهو، بسبب يبحث

وفهمه لداللتها، يملك حسب األفرادوجوده داخل مجتمع المدينة ومعايشته لتصرفات وعالقات

جانب هام من الوعي وتكشف الحقائق لمعاصريه. األعماق إلىتنفذ أعمااليبدع أنطاقاته الخالقة،

المعاصر بأهمية العالقة بين الرواية والعمارة نبع من محطات إبداعية هامة أسقطت ضوءا مكثفا

ون المعماري نفسه هو راوي اإلحداث على معنى أن يكون المعماري بطال مجتمعيا جديدا أو أن يك

وبانيها. من أكثر الروايات التي قدمت طرحا نقديا لصياغة دور المعماري في السياق المجتمعي،

للكاتبة أين راند. بطل الرواية هاورد 9121التي صدرت عام The Fountainheadمنبع رواية ال

ازالت من رؤيته الفنية والشخصية. وتتبع روارك، هو معماري شاب يختار النضال بدال من تقديم تن

الرواية معركته لممارسة عمارة الحداثة، التي يؤمن أنها متفوقة، على الرغم من أن السياق الثقافي

حوله يرتكز على عبادة التقاليد. العالقات المعقدة بين بطل الرواية هاورد وأنماط مختلفة من األفراد

أو كليهما، جعل الرواية دراما رومانسية وعمل فلسفي. ولذا الذين يساعدون أو يعرقلون تقدمه،

فسرت شخصية هاورد المعماري الحداثي على انه التجسيد للروح البشرية تبعا لفهم المؤلفة راند،

ونضاله يمثل انتصارا للنزعة الفردية على الجماعية.

زة نوبل في األدب عام والحاصل على جائ ،العمارة درسالروائي التركي اورهان باموك، الذي

، ساهم كثيرا في بلورة عالقة العمارة باألدب. تمكن باموك من فهم المدينة في حقيقتها األكثر 2111

وخاصة عندما يكون محور إبداعه مدينة اسطنبول متعددة الطبقات ،تعقيدا من مجرد الرصد الوصفي

مذكرات السيرة الذاتية يه ،المدينةرواية اسطنبول: ذكريات و التاريخية والقراءات التفسيرية.

ورهان باموك. فالرواية تتحدث عن التغيير الثقافي الشاسع التي هزت تركيا؛ معركة ال تنتهي بين أل

الحداثة ومقاومة انحسار الماضي. كما أنها مديح للتقاليد العائلية المشتركة المفقودة.

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

أبدا ألنه عرضي، إن خراب يرى راسكن أن المشهد الرائع ال يمكن الحفاظ عليه"

المشهد، ال نية المصمم، هو ما يجعله جميال، وهذا يفسر سبب عدم حب عدد كبير

من أهل اسطنبول للقصور الخشبية التي تم ترميمها، ينقطع ارتباطهم الواهي الجميل

بالماضي حين يختفي الخشب المسود المتعفن تحت دهانات المعة تجعلها تبدو كما

."دينة في قمة مجدها وازدهارها في القرن الثامن عشرلو كانت الم

الذكريات والمدينة.اسطنبول: ،اورهان باموك

المدينة في األصل كائن حي يعيش مع الناس مالئمة لسياق اورهان باموك هو ان األكثروالتشبيه

والرواية غالبا السلبي للصراع. أوحياتهم وصراعاتهم بالمفهوم االيجابي وأسلوبزمنهم ويعبر عن

وبالتأكيد سيكون أكثر ،ما تحكي عن شيء حدث في الماضي يصعب تحديده بدقة في الحاضر

، مثلها مثل المدن التاريخية االستثنائية في عمقها الثرية اسطنبول فهذه المدينة .صعوبة في المستقبل

أن تصور مقاطع من التاريخي كالقاهرة وروما، هي مجموعة من الحكايات الالنهائية التي يمكن

المدينة في أزمنة مختلفة.

.وأمكنتهااورهان باموك لرصد ونقد مجتمعها ألهمتاسطنبول المدينة المركبة التي

معايير انتقاء األعمال الروائية .5

والية اختبار الفرضيات األساسية واألفكار المحورية لها البحثية في هذا المقال منهجية الدراسة

تتطلب توجه أكثر شمولية في ضمان تنوع السرد الروائي، الذي يتعامل مع البيئة المبنية، سواء على

على الرغم من وفرة اإلنتاج الروائي في صعيد المدن العربية او العاصمة المصرية القاهرة. ولذلك ف

إال إن الدراسة انتقت مجموعة من الروايات لتحليلها اعتمادا على مجموعة مصر والعالم العربي،

متسقة من المعايير أهمها ما يلي:

وتأثيره الواضح على الصياغة الدرامية واإلبداعية للعمل ،أهمية مفهوم المكان للمؤلف .9

باإلضافة إلى وعي الروائي بالتأثير المتبادل بين اإلنسان والمكان وبين بناء النص الروائي.

والبنية المعمارية والعمرانية.

األعمال الروائية المنتقاة. وخاللها تنوع الحقبات الزمنية واألطر المكانية التي أبدعت فيها .2

كان وتقديم طرح عميق مارة وعمران المالقدرة النقدية في العمل الروائي على مواجهة ع .1

.لقضاياه

وارتباطها بعمارة وعمران ،التنوع اإلبداعي لإلعمال الروائية من حيث واقعيتها الشديدة .2

أعمال تخيلية تتناول إرهاصات مستقبلية وأماكن تخيلية.كونها أومناطق قائمة ومعروفة،

ي تقع بها إحداث الرواية التنوع المكاني من حيث الدائرة الفراغية المعمارية والعمرانية الت .1

مدن عربية مختلفة من متمايزة بحيث يحقق هذه المعيار، وبقدر المتاح، تغطية وفهما ألقاليم

وال يقتصر فقط على العاصمة أو المدن الكبرى. ية،مصر أو

شخصية المدينة في العمل الروائي .6

ندخلها . أعراق وثماالت ليللها روائح واختمارات شمائل وثأ أجساد"المدن

متحسسين أركانها وكأننا في قبة الكون نبحث عن المدينة التي أضعناها ذات يوم".

(.921ص: 2111)النعيمي،

أخذت شخصية المدينة بعدا فنيا عند كبار الكتاب اإلقليميين والعالميين في القرن العشرين، مثل

لقد ارتبط بعض الكتاب تشارلز ديكنز ونجيب محفوظ والطاهر بن جلون وجيمس جويس وغيرهم.

بالمكان، ليس بوصفه مكانا فحسب، بل بوصفه إشكالية فنية وظفها الكاتب في البناء الروائي

اإلبداعي. وأقام من خاللها بناء روائيا لفت نظر الدارسين، كظاهرة جديدة مواكبة لألحداث التي تدور

ان استقى المعلومة من مخزون الذاكرة فقد في العالم العربي، في توازن فني بين الخيال والواقع، و

استطاع توظيف هذا الماضي في خدمة الحاضر، وليس بالنقل التاريخي السردي التقليدي.

تمثل المدينة الفضاء المفتوح الذي يمكن أن يسجل الحدث بكل أعماقه وتأثيراته ألنه ال يوجد من

دائما إلبداء الرأي وإلضافة الكثير على يدرك المدينة بكل تفاصيلها، وأقصد هنا أن هناك مجاال

الواقع حتى المادي منه وهو ما يحتاجه األدب الروائي. في المدينة هناك شيء غامض يصعب فهمه

كليا يمكن للرواية أن تسجله بتفاصيل شخصية بحته يسجلها الراوي، يصعب رصدها على ارض

.(2112)النعيم، الواقع

هامة في تصنيف اإلدراك اإلنساني للمكان، سواء كانت الرواية تتعامل مع عالقة الرواية بالمكان

احيزة حقيقية أو تخيلية، فإنها في كال الحالتين تقدم ما يسمى للمعماريين والعمرانيين، األماكن

فالعالقة بين فن حتى ولو كانت واقعية ألنها تقدم بصورة ومنظور جديد على لسان الراوي. ،التخيلية

حدثية وفن العمارة تتجلى في كيفية إدراك أو استيعاب القصة أو الرواية وفق قراءتين: األولىالسرد

تقدم الرواية، في الغالب، وصفا، للمظاهر .القراءة األخرى فهي معمارية مكانية درامية، أما

ر من أجل والمالمح والمشاهد الطبيعية والبشرية والعمرانية. ثمة انتباه شديد لتفاصيل تلك المظاه

اكتشاف الخفي والجوهري فيها. نحن في قلب تلك المالمح الدقيقة لألشكال واألشياء التي ستساهم

تقوم ومن هنا بطريقة ما في إيقاظ معان يستهدفها السارد أو يحفـز عبرها أمرا دفينا في ذاكرة قارئه.

تستنتجقة الوصفية التي ، على الدإلى جانب عوامل أخرىخصوصيات القصاصين والساردين،

.المالمح المتميزة، المرئية بإحساس مرهف

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

التي مدن المرئيةرواية المكان، إشكالية من أعمق ما طرح في السرد الروائي لفتح أفاق أوسع لفهم

تشكل حكايات المدن إبداعيعمل . الرواية هي9122عام كتبها الروائي الفيلسوف ايتالو كالفينو

هناك "مدن وذاكرة"، بتصنيفاتها التسعة، العمود الفقري للرواية. حدد كالفينو شخصية لكل مدينة ف

"مدن ورغبة"، "مدن وعالمات"، "مدن خفاف"، "مدن تجارية"، "مدن وعيون"، "مدن وأسماء"،

. ن مستمرة"، "مدن مخفية"مد"مدن والموتى"، "مدن والسماء"، "

"هي مدن ظاهرها رموز، مدن خفية ال ترى، والغريب فيها أنها تفتقر إلى الصالبة،

إلى المادة في تكوينها. هي مدن أشكال وأصوات وحركات، مدن تشعر بوجودها وال

.9. ص: 2192تراها" كالفينو،

ما خال عددا من مدن كالفينو مطعمة بالخيال والمجاز وعناصر الخرافة، وقلما نجد وصفا عمرانيا

فعلى مستوى الوصف العمراني للمكان؛ فلم األسطر السريعة الخالية من الدقة العمرانية الجيوميترية.

يهدف كالفينو من وصفه هذه المدن إلى تحديد مزاياها أو وصف عمران مبانيها أو طبيعتها

إن اختلفت أسماؤها عن مدننا، فمدنه وبالخيالي والحسي والخرافي. الجغرافية، وإنما الوصف ثري

هي المدن التي نحلم بها في قرارة أنفسنا، المدن الخرافية المتشحة بالضباب: نراها لكننا نعجز عن

.تبين معالمها، نتبعها ونعجز عن لمسها، نشمها ونعجز عن إبقاء رائحتها في كياننا

وهي ضخمة األبنية "سأروي لكم عن مدينة زنوبيا... فهي تقوم على أرض جافة

والدور فيها شيدت من الخيزران والخارصين. وكل شرفاتها تقوم على ركائز ذات

ارتفاعات متفاوتة، تجتاز الواحدة األخرى، تربطها مرتقيات ومماش جانبية، وتعلو

األبنية مظالت وبراميل لخزانات الماء، ودورات التجاه الريح، وبكرات بارزة

(21: ص 2192ق". )كالفينو، وبرك أسماك وغراني

وافرد النص السردي ،إليهامجموعة من المدن التي سافر ( 2111) النعيميعلى مستوى أخر حلل

لتقديم مفتاح شخصية كل مدينة كما اختبرها هو مكانيا وإنسانيا. واستخدم استعارة أن المكان كالكائن

كما وأكد تحليله في المدن العربية التي كتب عنها، ومنها اليمن ومراكش والقاهرة. ،ال يمكن استبداله

ركز على القيمة التاريخية للمدينة وتأثيرها على تميز شخصيتها التي يلتقطها األديب المبدع. ففي

رأيه أن المدن تسحرنا ال بأبهتها فقط وإنما بالتاريخ الذي يتجسد في كل زاوية منها.

المكانية في الرواية العربية الةالح .7

يعني هذا الجزء من الدراسة بتحليل بعض النماذج من اإلبداع الروائي العربي التي تم انتقائها بناء

يستكشف هذا الجزء أعماال روائية تتعامل مع عمارة . كما سابقا على المعايير التي نص عليها البحث

مثل ةالعربي مثل دبي بجانب المدن التقليدي وعمران المدن حديثة الظهور على مسرح العمران

دمشق ومراكش.

مثلت بساتين دمشق وحاراتها أو .الرواية معمارا قبل كل شيء األديب السوري خيري الذهبييعتبر

باألحرى البيئة المكانية بشقيها الطبيعي والمادي، أهم مكون لعمارة وزمن أعماله. وفي خمسينيات

المدينة كانت دمشق ال تزال مدينة ريفية اختلط فيها الريف بكل غنائيته معالقرن العشرين عندما

( بقيمة عمارة 2111ويؤمن الذهبي) ومراهقته األولى. بسياقها الحضري، قضى سنوات طفولته

حوارا للروائي الراحل نجيب محفوظ المكان وتأثيرها على المبدع الروائي، بل ويستدعي من ذاكرته

الصارمة المعمارية في رواياتك؟ ويكون جواب المحاور: من أين جئت بهذه األسئلةحين يسأله

تنس أني ابن ألولئك المهندسين العظماء الذين صنعوا األهرام وأبا محفوظ المعتد بنفسه وبتاريخه: ال

(.2111سنبل )الذهبي،

مال درامية حكمها ثم وجد الكاتب أرضية إبداعية خصبة في البيت الدمشقي وعمارته، وصاغ أع

حيث وثق قدرة المرأة على التفرد في صناعة جنة . (9192)"حسيبة"، ثنائية المرأة والبيت الدمشقي

الواصل إلى المشرقة بالورود من وورود، فمألت البيت، الباحة، الجدران، الدرج، المشرقة، الممر

البيت استطاعت المرأة تحويله أصص. هذا وحين غص المكان بورودها الداخلية المنعكسة ورودا في

خل به عن العالم الخارجي، ولكنها أبدا لم تت إلى ذاكرة، وإلى تاريخ وإلى حيوات فاستطاعت االغتناء

لو لم رواية " كما أن إشكالية حيوية المكان ونموه شغلت الذهبي في .عن حقها في العالم الخارجي

المدينة في الجزء األكبر من الرواية، ومضى إلى ابتعد عن في هذه الرواية. ف"يكن اسمها فاطمة

سبب موتها، وسورية كانت دائما حافلة بالمدن والقرى الميتة تبعا لتعبيره باحثا عنحيث المدن الميتة

( البناء النصي 2111وإيبال. واستخدم الذهبي ) مثل ترقا، وتدمر، وأفاميا، وسرجلة، والرصافة،

ما بين االزدهار والموت في حياة المدن، بل وقدم تفسيرا لبندوليللعمل في اختبار هذا التحرك ا

فتأخذ حظها في هو ازدهار طرق القوافل حين يهدأ الصراع بين الشرق والغربو انثروبولوجيا

عزلتها وتكيسها. التجارة بينهما وتزدهر ثم ينحرف طريق القوافل، أو ينقطع، فتعود إلى

.وملهم للرواية السورية الحياة ومملكة المرأة الدمشقيةصحن البيت الدمشقي، قلب

. الرواية في الخليج7-1

الربط بين القيم االجتماعية وبين التشكيل ،حاولت بعض األعمال الروائية الصادرة في وعن الخليج

بارزة ال مثلةاأل مجموعة مناستعرض هنا دراسة لفي إطار الخط البحثي لو المعماري والعمراني.

الضوء الكاشف إسقاطعمل الروائي عبد الرحمن منيف وهو الرائد في أولها مفعمة بالدالالت.الو

كما أقدم .إلى حالة الوفرةلحظات التحول في الخليج العربي من حالة ما قبل النفط أحرجعلى

ني.مساهمة الروائيات السعوديات المعاصرات وخاصة من حيث تأثر إبداعهم الروائي بالتراث المكا

رصدت . حيثاألخيرة في الخمس سنوات افهما لروائيين كتبا تصوراتهم األخيرينالمثالين آما

ماركة أصبحتاألولى النقلة النوعية في عمارة وديموغرافية مدينة دبي، المدينة التي الرواية

قلب المستقبل ورسمت صورة لحالة إلىة فقفزت الرواية الثاني أماعمرانية سوقت خليجيا وعربيا.

النفط. أبار تالعد قرن من الزمان تنطفئ فيه كل شعمدن الخليج وسكانها ب أهم

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

عبد الرحمن منيف. –مدن الملح

تصور الحياة مع بداية وقد تفوقت في الروايات العربية،واحدة من أشهر مدن الملحتعد رواية

وتعد الرواية العمل . الجزيرة العربية التي حلت بمدن وقرىوالتحوالت المتسارعة النفط اكتشاف

: يصف الجزء األول التغيرات العميقة ل منيف، وهي تتألف من خمسة أجزاءاألبرز للروائي الراح

الثاني يبدأ بوصف رجال األعمال الجزء في بنية المجتمع البدوي الصحراوي بعد ظهور النفط، في

األجزاء الثالثة أماولهم في تحالفات مع حكام المنطقة. يجية ودخالذين وفدوا على المنطقة الخل

واضح مع تاريخ حكام آل سعود. هذا تطابق تصف التحوالت والتفاعالت السياسية في شبه األخيرة

التناول الجريء وغير المسبوق من الروائيين السعوديين والعرب كان سببا قاطعا في تصنيف

الحكم السعودي ومنعت رواياته من دخول المملكة العربية السعوديةالرواية كعمال معارضا لنظام

.وكثير من الدول الخليجية -في معرض الكتاب بالرياض الحقاسمح بنشرها ثم . إلى وقت ليس ببعيد

"في وقت من األوقات كانت حران مدينة الصيادين والمسافرين العائدين، أما اآلن

يها بال مالمح. إنهم كل األجناس وال جنس لهم. فلم تعد مدينة ألحد. أصبح الناس ف

إنهم كل البشر وال إنسان. اللغات إلى جانب اللهجات واأللوان والديانات. األموال

فيها وتحتها ال تشبه أية أموال أخرى. ومع ذلك ال أحد غنيا أو يمكن أن يكون كذلك.

خلية النحل وتشبه كل من فيها يركض، لكن ال أحد يعرف إلى أين أو إلى متى. تشبه

المقبرة. حتى التحية فيها ال تشبه التحية في أي مكان آخر، إذ ما يكاد الرجل يلقي

السالم حتى يتفرس في الوجوه التي تتطلع إليه، وقد امتأل خوفا من أن يقع شيء ما

من رواية األخدود. بين السالم ورد السالم".

)مجموعة المتحف الوطني في البحرين(.المدن الخليجية في حقبة ما قبل النفط

وكان البيت التقليدي الخليجي بعمارته المحققة لمتطلبات هذه القيم االجتماعية ونمط الحياة المتبع

ومبادئ الحياة األساسية مثل الخصوصية وعدم االختالط. ولذا مثل الفناء الداخلي أو الحوش الذي

ول لمحارم األسرة الخليجية؛ إذ يوفر لهن تعويضا عن يحتل مساحة كبيرة في البيت المتنزه األ

الخروج المقنن والمحدد بتعاليم العائلة وصحبة رجالها.، كما يتيح متنفسا ترويحيا يقنعن به

وعلي سبيل المثال نجد الروائية ليلى العثمان في روايتها المبكرة )وسمية تخرج .(2192)الخياري،

ي تقليدي في حقبة ما قبل دخول ثروة النفط، و يبدو فيها الحوش من البحر( ترسم صورة لمنزل خليج

في قلب المشهد:

كان البيت كبيرا، مربع الحوش. تتوسطه بركة ماء يتدلى دلوها. وكم سقط الدلو. "

وكم تراكضت وسمية القتالعه من منفاه بالملص. وحين يفلح أحدنا ينتصر على

في دوائر، قطرات الماء المتساقطة من حول البركة، كانت تنحسر .اآلخر. ويغيظه

من الحوش .الدلو، وكنا نزرع حولها بعض الشعير. ونتراهن من يكبر نبته أكثر

الكبير الذي تلتف حوله اللواوين من ثالث جهات، تتفرع أحواش أخرى: حوش

المطبخ. وفيه مطبخان، واحد كبير أليام الوالئم، وآخر صغير تدخله أم وسمية كل

: ص 2111العثمان، «.."المعدس»و« المكبوس»ح في خياشيمي روائح يوم، فتفو

.91و 92

وفي إطار قدرة العمل الروائي على رصد التغير العميق في البنية المكانية للمدينة الخليجية، نرى

أعمال الروائيين السعوديين نموذجا هاما. هنا يتطور البناء الروائي نتيجة لتطورات عمرانية ومدنية

ت من المجتمع أكثر تعقيدا وأكثر تشابكا من ذلك المجتمع البدوي البسيط. وكما فعل عبد الرحمن جعل

في روايتها )بحريات( على حالة االنتقال في من التجمع (2112) منيف، ركزت أميمة الخميس

البدوي الصحراوي البدائي إلى المدينة المعاصرة المعقدة:

يفة( العظيم تنشأ روضة، تتجاور هذه الرياض "في نهاية كل مصب لفرع وادي )حن

لتكون مدينة تحدب عليها أشجار النخيل وتطوقها، ولكن الرياض انفلتت من أمومة

النخيل ونفرت إلى الشمال حيث الشوارع الباذخة، وقصور االسمنت، ومغامرة مدن

ت الحبل السري 9111النفط مع العالم. عام هدمت الرياض سورها القديم، وجز

بخفة وحذر، كانت المدينة تتلصص بخطوات حذرة على طرق تشق وأبنية ترتفع

وأصوات آلالت عجيبة تهدر هنا وهناك كغيالن ضخمة، فتعكر هواء نسج بالصمت

لمئات السنين. وفي منتصف الستينات ما ربح بيت )آل معبل( طينيا كبيرا وسط

لزوجة جديدة أو المرأه ابن نخيل الباطن برزت حوله بعض البيوتات الصغيرة، إما

مع مالحق شرقية للخدم. تصنع البيوت الكبيرة عادة مجدها ودستورها الخاص،

طقوس وتفاصيل مطمئنة لحقيقتها، وانتماءات وشروط تقوم مقام العقيدة في البيت

الكبير، أوقات قهوه )أبوصالح( وأماكن الجلوس، وتوزيع الهدايا بعد السفر، يصبح

يرة ثقيلة تتحرك سويا، كتلة تسحب نفسها ببطء على مسارات األيام، البيت كتلة كب

(.2112، الخميس) ". خشية أن ينفرط أي من طقوسها العقدية المبجلة

الصورة المعمارية في الرواية السعودية بشكل عام تتخفى خلف صدمة ،(2112)النعيم، وكما يفسر

ة، كون الحدث هنا كان شامال على مستوى المكان الحداثة التي غالبا ما تثير مخيلة كاتب الرواي

واإلنسان. فلم يعد المكان الذي يعرفه جيل كامل عاش القرية والمدن الطينية موجودا وأصبح هناك

مجال واسع إلعادة تصور هذا المكان بعاطفة كبيرة تخلط الحقيقة بالخيال. اختفاء المكان المادي في

مقبولة طالما أن جزءا من الحقيقة موجود، وهو ما يعطي الرواية حد ذاته جعل من الصورة المتخيلة

فرادتها في تفسير الحدث، على عكس العمارة التي تبحث في الصورة المادية األكثر جمودا وثباتا

رغم أنها تقدم التفاصيل المهمة للحدث االجتماعي.

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

.المدن نموا وتوسعا في العالم العربي أسرعمدينة الرياض الجديدة، وهي واحدة من

.2002حمود السايق –تسونامي

"كان هناك المئات غيره من الرجال والنساء، معظمهم في ربيع العمر قد قدموا من

أنحاء البالد والكثير منهم من نجد، ينتظرون دورهم إلنهاء فحصهم والحلم يراودهم

22(. ص: 2111السايق ) بفرصة للهجرة والسفر"

صدرت رواية "تسونامي" للمؤلف حمود السايق، وهو غالبا اسم مستعار لمؤلف ناقد 2111في عام

تعامل بحنكة مع الرواية التي حجبت من عدة بالد خليجية وخاصة السعودية كما سبق أن تم التعامل

عن عالم لم 2911رواية السايق أن أحداثها تدور عام مع روايات عبد الرحمن منيف. والمختلف في

يعد فيه للنفط قيمة تذكر، وتعود بلدان الخليج كما كانت تعتمد على الصيد والرعي وبعض الزراعة.

ويصبح أمل الشاب الخليجي حمود بطل الرواية الهجرة من الرياض الى سريالنكا للعمل سائقا عند

ية ويصبح خدم المنازل والعمال والسائقين في تلك البالد األسيوية احد األسر هناك. حيث تنقلب اآل

من بالد الخليج. وعلى الرغم من االنطالق الخيالي للكاتب إال انه نبه بقوة إلى ما يجهله أو يتجاهله

الكثيرين في بالد الخليج من االقتراب السريع نحو عصر ما بعد البترول.

مة مطمورة في الرمال تبدو لهم من بعد، أو "مراجل وأبراج وخزانات معدنية ضخ

ما يظهر منها بفعل انعكاس أشعة الشمس عنها، هي أشبه ما تكون بالكائنات

األسطورية .... من هنا كان يضخ النفط، من تحت هذه الكثبان الرملية وتلك الجبال

الجيرية، من حقل يسمى بالغوار وربما الفوار يندفع إلى أعلى ليجمع ويفصل عن

الغاز ثم يساق في أنابيب وناقالت ليصل الى العالم كله ويجعله يتنفس..."

.21(. ص:2111السايق )

"أعلنت بعثة من الهند للتنقيب عن اآلثار في ما كان يعرف بالرياض بوسط نجد عن

عثورها على بقايا جسر مدفون في األرض بمنطقة العليا األثرية مصنوع من مادة

المقوى، اتضح الحقا وبعد مقارنته بصور قديمة انه قمة برج االلومنيوم والزجاج

يقال له المملكة وتعود ملكيته لثري عاش في ذلك المكان قبل مائتي عام تقريبا، اسمه

الوليد. وقد أوضح السيد كومار قائد البعثة أن أعمال الحفريات ستستغرق عدة أيام

ظيمة لدراسة ظاهرة الغني إلزالة ما اندفن تحت الجسر العلوي وستكون فرصة ع

المفاجئ التي تطرأ على بعض المجتمعات وهي غير مستعدة له".

911(. ص: 2111السايق )

هاني –ليلة واحدة في دبي وانتقاال من المدن السعودية الى باقي مدن الخليج نتوقف أمام رواية

وترصد تناقضاتها، ألحداثهاالرواية تتخذ دبي مسرحا . دار الساقي للطباعة والنشر.2191نقشبندي

وتستخدم المكان كمبرر أساسيا للبناء النصي الدرامي.

هي الرياض وبيروت. ،هي باريس وهي القاهرة ،"دبي هي نيويورك وهي دلهي

.(2191)نقشبندي، دبي هي أنا، وهي أنت. دبي هي كما تريد أن تراها".

التغيرات الشهيرة بديناميكية و الصادمةو ةخباأجواء دبي المدينة الصوتدور أحداث الرواية في

فقدت ،حساب قيم إنسانية بأنها على المعمارية والعمرانية واإلنسانية المتالحقة. المدينة التي اتهمت

والرواية ترصد التمزق اإلنساني في مدينة .هويتها وسط صحراء تعبق رائحة المال في أجوائها

ناطحات السحاب بها. وأحداثها تصور امرأة تعيش وحيدة في دبي، استيقظت ذات صباح على تتقافز

بضوء الشمس. لم تعد الشمس التي اعتاد ضيائها أن يمأل الحميم تجربة مختلفة في عالقته مكانها

. وعندما بحثت عن السبب صدمت بوجود عمارة تناطح ، قادرة على النفاذ لمكانهاغرفتها كل صباح

حاب نبتت بجوار نافذتها في ليلة واحدة. كانت العمارة ما تزال تصعد إلى السماء أكثر وأكثر، فيما الس

بدأ سكان جدد يشغلون طوابقها واحدا تلو اآلخر في مساء اليوم. أحست بضياع هويتها وبدأت تسأل:

لسحاب التي نبتت هذه العمارة أو ناطحة اأين أنا؟ وأصيبت ذاكرتها بخلل نسيت معه اسمها. ؟من أنا

لبطلة والذاكرة بالليل، بزجاجها األخضر مثلت مسخا أسطوريا اخضر منع الشمس وافقد الهوية

القصة، كما يبدو انه افقد دبي هويتها أيضا كما يشير إليها المؤلف بأنها مدينة إشكالية حديثة. ولكن

اج والرمال:المؤلف أيضا يدافع عن دبي إيقونة الخليج ويتعاطف مع مدينة األبر

"العراقة الحقيقية للمدن ال تكمن في األحجار، وال في األزقة القديمة التي تتلوى في

العالم كله بالطريقة ذاتها، بل تكمن في اإلنسان ذاته ... إن العراقة التي تفتقدها دبي

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

هي تهمة ال مبرر لها، إذ حيث وجد اإلنسان وجدت ثقافة ضاربة في القدم، سواء

(.2191)نقشبندي، بي المدينة الحديثة ام في لندن المدينة القديمة".كان في د

ولكن تسلسل دراما القصة يبلور تساؤال عن تأثير المدينة وهل دبي تمسخ اإلنسان وتجرده من

إنسانيته وهويته؟ وتبرر البطلة عالقتها بالمدينة عندما استعادت هويتها وتذكرت اسمها:

بل نحب المال ... ال احد يريد أن يكون وحيدا في هذا "نحن ال نحب هذه المدينة،

(.2191)نقشبندي، العالم األسمنتي".

شكل )(: كاريكاتير يسخر من االقتصاد الهش لمدينة دبي الذي انتهى إلى مباني غير منتهية وغير مستعملة وعمران

مشوه ومواطنين يستجدون لمواصلة نمط حياة استهالكي اعتادوا عليه.

. الرواية العربية وقيمة التراث المكاني 7-2

الروايات العربية التي تؤكد قيمة المحلية وايجابية التراث المكاني، رواية موسم الهجرة إلى أهممن

في هذا العمل الفريد والهام في اإلبداع العربي الطيب الصالح. الشمال للروائي السوداني األشهر

إنارة الثابت والمتحول، األصيل والوافد، المتكامل والمتمزق، في المعاصر، وبينما يحاول الصالح

هوية اإلنسان الذي يرحل من واقع له عمقه وحنكته وخبرته إلى أفق غربي مفعم بالتجريب والتجديد،

يذكرنا الصالح بقيم خالدة وغامضة في عمارة وعمران المكان.

، ولكنها من الطين نفسه ليست من الحجر وال الطوب األحمر "هذه الدار الكبيرة

. وهذا واضح ، قائمة على أطراف الحقل تماما، تكون إمتدادا لهالذي يزرع فيه القمح

من شجيرات الطلح والسنط النامية في فناء الدار والنباتات التي نمت في الحيطان

ي دار فوضى قائمة دون من األرض المزروعة. وهنفسها حيث تسرب إليها الماء

، هيئتها هذه على مدى أعوام طويلة: غرف كثيرة مختلفة األحجام ، اكتسبتنظام

، أما حسب الحاجة إليها أو ألن جدي ت بعضها لصق بعض في أوقات مختلفةبني

. غرف تؤدي بعضها إلىال لم يجد وسيلة أخرى ينفقه فيهاتوفر له شيء من الم

ا وبعضها ليست لها أبواب البد أن تنحني كي تدخله ، بعضها لها أبواب وطيئةبعض

. حيطانها ملساء مطلية إطالقا، بعضها لها نوافذ كثيرة، وبعضها ليست لها نوافذ

، شن والطين األسود وزبالة البهائم، وكذلك السطوحبمادة هي خليط من الرمل الخ

دة في لسنط وجريد النخيل. دار متاهة، بارواألسقف من جذع النخيل وخشب ا

، أحسست بهاالصيف، دافئة في الشتاء. إذا نظرت إليها من الخارج، دون عطف

، ولكنها تغالب الزمن بشيء كالمعجزة".كيانا هشا لن يقوى على البقاء

التي تتمدد هذا الوصف ال يتحدث فقط عن البيت كمأوى ولكن البيت ككيان يحتوي داخله حياة العائلة

لمبادئ العمارة البيئية وتكنولوجيا البناء المتوافق مع الموقع مالمحيقدم ضاأي. والوصف وتنمو خالله

وهو يستدعي صورة من قري السودان أيضاالمناخي للبيت الكاتب يبهر األداءومع المواد المتاحة.

. قاسية المناخ

المغرب وعمران . النقد الروائي لتغريب عمارة 7-3

تميز به هذا النطاق الجغرافي الثري من والمكان سجلت الرواية المغربية ما ي اإلنسانعالقة إطارفي

وما به من تنوع وامتزاج بين كل من الحضارات اإلسالمية واألمازيغية والرومانية؛ ،العالم العربي

لممتد الخليط ا وهذا البريطاني ثم البرتغالي والفرنسي.االستعمار قوى باإلضافة إلى ألوان متعاقبة من

ولكن العمارة هي .يحقق نوعا فريدا من العمارة شديدة التميز والثراءعلى مستوى الزمان والمكان

فلقد تعولمت العمارة المغربية بشكل منتج ثقافي بامتياز ومن ثم فان ما يصيب الثقافة يصيب العمارة.

دا لتآلف الذوقين يوهي وإن كانت طوال تاريخها نموذجا لتجاور العمارات ومعرضا فر متسارع.

تعرضت لعاصفة من التشويه والطمس معا. كان لحلول ةاألخير الشرقي والغربي، إال أنها في العقود

األبراج الضخمة والمجمعات السكنية الحديثة محل الوحدات السكنية العتيقة األنيقة الراقية، كان لذلك

ة فيه مثل مراكش وتطوان وطنجة سيما المدن العريقثر المباشر في فقدان المغرب، الكله األ

.شخصيتها المعمارية المعروفة

وقد مارس الروائيين المغاربة أقصى درجات النقد ولم يغب مشهد تداعي العمران التقليدي في المدن

فقد وقفت الرواية حاملة كاميرا السرد لتسجل مالمح هذه ية عن الرواية المغربية المعاصرة.التاريخ

ومن هؤالء المبدعين يبرز .وتدهورها المتسارع بفعل االجتياح العمراني الحداثي العمارة المميزة،

الروائي محمد األشعري في روايته )القوس والفراشة( موليا اهتماما كبيرا بمسألة العبث العمراني

وما بالمغرب، ما دعاه إلى اإلشارة الواضحة لما أصاب الثقافة المغربية بفعل رياح الثقافات الغربية،

ينعى األشعري .من وجهة نظره التبدل المشوه لعمارة المغرب إال دليال شاخصا على هذا الخلل

ث عمارة المدينة العريقة مراكش التي فقدت شخصيتها المعمارية بشكل مؤلم، وبدت مسرحا لعب

فاختفت العمارة األصيلة وسط ضجيج عمارة الغرب، وداست العمارة العولمة والرأسمالية معا.

وفي .المساكن الحميمية المقياسالعمالقة على رؤوس العمارة البسيطة، فانتشرت األبراج على رفات

:رثاء )مراكش( المدينة الجميلة يصيغ المؤلفالرواية

"وبالفعل طارت مراكش حقيقة ال مجازا في السنوات العشر األخيرة. طارت أثمنة

عقاراتها إلى عنان السماء، وطارت الدور القديمة، والرياضات والفنادق من بين

أصحابها األصليين، وعصف بها زلزال حقيقي محا دروبا وأزقة وحواري عتيقة،

فة، واشتعلت بين المالكين الجدد وأنبت مكانها قصورا ومطاعم وإقامات ودور ضيا

حرب عقارية، جعلتهم يتبارون في تشييد أبنية مذهلة، تليق باستيهاماتهم وأحالمهم

الشرقية، مستعملين سقوفا وأبوابا وفسيفساء يقتلعونها من هنا وهناك، حتى نشبت

حمى رهيبة في مفاصل الدور القديمة جراء ما تعرضت له من بتر وتقطيع

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

كل تفاصيلها قبل زرعها بشكل عدواني في قصور ورياضات تغلق ,واستئصال ل

.911القوس والفراشة ص -بشكل محكم على الليل السري للمدينة".

رة المغربية بعد تشويهها وهكذا يطلعنا الراوي في رواية األشعري على الشكل الذي آلت إليه العما

ذي ينتظم ثقافة وعمارة العولمة على ممنهج، بدت معه العمارة بال هوية، وهو الوصف ال بشكل

.السواء

"قصور تختلط فيها أساليب معمارية ال عالقة لها بمراكش، أساليب وأشكال

استوردها الوافدون الجدد من رحالتهم وأفالمهم ولوحات مستكشفيهم من الهند

وفي هذا الخليط الذي حصلوا ا والصين واليمن وزنجبار....وتركيا وإيران ومنغولي

على رخص رسمية بإنجازه كترميم لذاكرة المدينة، تم طمس هذه الذاكرة بصفة تامة

ونهائية، وفي قلب هذا الشكل الجديد، كرس األثرياء ما جمعوه من تحف عبر العالم،

زجاجيا وفسيفساء ومنحوتات وأواني وزرابي وآالت موسيقية، بل وسواري،

.919م....". الرواية ص ومرمر وخزف من حفريات أركيولوجية عبر العال

روح مدينة مراكش مكثفة في ثراء ساحتها العامة، ساحة الفنا )تصوير: علي عبد الرءوف(

لبنية المعمارية والعمرانية للقاهرةا .8

( يميزه تعدد 2199الصياد ؛2112؛ ريموند، 9111 حمدان ؛تاريخ مدينة القاهرة المركب )ابو لغد

حيويةديناميكية ومورفولوجيتها العمرانية والمعمارية. كما يتميز بالطبقات المشكلة لبنية المدينة و

األحداث والتحوالت التي شهدتها وخاصة مع تغيرات عميقة صاحبت مشهد نمو هذه المدينة من

ة مدن ولتكون عاصمة أسس الدولة من عد المعز لدين هللا القائد القاهرة أسس لحظة ميالدها.

م( ببناء سور حول ثالث مدن وقام بتسمية 111هـ ) 119سنة جوهر الصقلي الفاطمية، وقد قام

هـ، 21سنة عمرو بن العاص التي أسسها الفسطاط القاهرة، وتضم القاهرة مدينة المدن الثالث

أحمد بن التي أسسها القطائع ومدينةهـ، 912سنة صالح بن علي العباسى التي أسسها العسكر ومدينة

نمت القاهرة في إطار النطاق الجغرافي الذي يمكن ان يطلق عليه القاهرة هـ.211سنة طولون

وابات أهمها اإلسالمية او قاهرة المجتمع اإلسالمي التي أحيطت باألسوار الدفاعية التي تتخللها ب

الرصيد التراثي لعمارة وعمران المجتمعات . هذه القاهرة األولى أنتجتالنصر والفتوح وزويلة

مورفولوجية القاهرة او البنية العامة للمدينة اإلسالمية وخاصة في الحقبات الفاطمية والمملوكية.

عبارة عن مجموعة أحياء وكل حي هو وحدة مغلقة تترابط فيما بينها عن طريق شبكة متدرجة من

تؤدي بدورها إلى الشارع الرئيسي للحي الطرق، وأزقة تصب في حواري )عطفات/عطفة( و

)درب(. وهو الذي يسمى الحي عادة باسمه ويتصل بالنهاية بالشارع الكبير عن طريق بوابة

(.9122)ريمون،

وقد تجاوزت القفزات العمرانية للقاهرة الحدود الواضحة لعمران القرن الثامن عشر والتاسع عشر.

جديدة، خارج أحياءالتراثية العريقة، انتظم عمران بأحيائها اإلسالميةالقاهرة أسوارفبعد تجاوز

، فاصال بوضوح بين طبقات اجتماعية وثقافية مختلفة في المجتمع. فقد ضمت القاهرة ثالث األسوار

المدينة المركبة. هذه أطوارالعمرانية التي تعبر عن طور محدد من األحياءتصنيفات واضحة من

كان لها مالمح واضحة ولها شخصيات متمايزة حتى وعلى الرغم من التقارب المكاني بينها. األحياء

موطنا للطبقة ،9112، الذي انشاته شركة بلجيكية عام فعلى سبيل المثال كان حي جاردن سيتي

. هبأصالتالوافدة بينما كان حي السيدة زينب المتاخم له حيا شعبيا محتفظا واألجنبيةاالرستقراطية

القاهرة الثالثة التي أووالى جانب هذين التصنيفين كان ظهور التصنيف الثالث من عمران القاهرة

بال تاريخ. هذا النمط العمراني مضافا وأحياناشخصية أومالمح أوومناطق بال روح بأحياءاتسمت

(.2119وند، السابقة هو ما ساهم في خلق صورة المدينة المتشظية المبعثرة )ريم األنماط إلى

بداية عقد الثمانينيات إلىبعثر في الصورة العمرانية للقاهرة تتعود بدايات ظهور هذا التشظي وال

عندما بدأت الهجرة من الريف الى المدينة بمعدالت متزايدة. هذه الموجات من ترييف المدينة التي

تواكبت بال هوادة توافقت مع توجه رأسمالي لمصر . وفجأة استيقظت القاهرة في نهاية الثمانينيات

خطط والعشوائي، المبهر الرأسي التسعينيات على ازدواجيات الرسمي والالرسمي، الم وأوائل

القاهرة بال استثناء. هذه أحياءالظاهرة مجسدة بوضوح في كل حي من وأصبحتوالمتهالك الرديء.

العاصمة، لم تؤثر فقط سلبا على الرصيد الزراعي لمصر، ولكن إلىالهجرة من الريف المصري

األطر. الظاهرة المشتركة في هذه ةالعاصمة القاهر وباألخص ،عشوائيا للمدن الكبرى إطارا أنتجت

الرسمية والقانونية للدولة، وبالتالي تستمد كل لألنساقغير مرئية بالنسبة مجتمعات أنهاالعشوائية

المعيشية )الكهرباء والماء وحتى البث الفضائي( من تصرفات غير قانونية. احتياجاتها

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

الكثيفة من المستقرات األحزمةقة تؤكدها حقي أصبحتهذه الحالة من االنحدار العمراني للقاهرة

الالرسمية التي تحيط بالمدينة، وتنتج في مجملها القاهرة الثالثة التي انعكست فيها ثقافة العشوائيات

د الكيفية التي انعكس بها هذا والثانية. في الجزء التالي نرص األولىوامتدت تدريجيا الى قلب القاهرة

الروائي المعاصر. اإلنتاجوالخديوية والعشوائية على اإلسالميةالقاهرة: التشريح العمراني وثالثية

التصنيف المكاني لألطروحات الروائية في مصر المعاصرة .2

االنعكاس الروائي للبنية المعمارية والعمرانية للقاهرة. 2-1

بتعقيد درامي عبقري الهم اثنين من أهم ، القاهرة اإلسالمية،إذن اتسم النسيج العمراني للقاهرة األولى

ة الروائيين المصريين وأقدرهم على التحليل الناقد والواقعية المفرطة إلى درجة الخروج من حتمي

وهذين المبدعين الرائدين هما نجيب محفوظ ويحيى حقي. األول الواقعية إلى تجليات االستشراف.

ن مجمل أعماله التي رصد فيها كيف عبرت عمارة ع 9191هو الحائز على جائزة نوبل لآلداب عام

القاهرة األولى والتركيب العمراني ألزقتها وحواريها عن تفاعالت اجتماعيه وتناقضات إنسانية.

لمزيد من الرصد الواقعي فقد تعمد محفوظ أن يستوحي عناوين رواياته من أسماء حقيقية ألحياء

على سبيل المثال روايات زقاق المدق وخان الخليلي ومنها ،وشوارع وأزقة هذه القاهرة األولى

ولها مفرداتها المعمارية ،والسكرية وكلها مناطق حقيقية في النسيج العمراني للقاهرة اإلسالمية

والتشكيلية الخاصة.

الروائية والتصنيفات المكانية لعمران القاهرة األطروحات .10

بمعناها الفني وبمعناها الجغرافي، تعني الجماليات التي تصنع جماليات المكان في األعمال الروائية،

من المكان بطال من أبطال العمل الروائي. القدرة على صياغة المهد الذي يحتضن أبطال الرواية

إنه المكان الذي نتغير خالل عبورنا فيه، المكان الذي نغدو فيه غير ما ويتدخل في صنع مصائرهم.

من خالل فحص النماذج الروائية المنتقاة وتحليلها. تبين فيه وهذا ما يتم تحليله كنا عليه قبل دخولنا

وجود تصنيفات بارزة أهمها:

الطرح التراثي التأصيلي )القاهرة األولى: القاهرة اإلسالمية(:. 10-1

نجيب محفوظ. -بين القصرين والسكرية وخان الخليلي

يحيى حقي. –قنديل أم هاشم

.2111جمال الغيطاني –خطط الغيطاني

القاهرة اإلسالمية )القاهرة األولى( )علي عبد الرءوف(

؟لعمراني في المدن التاريخية خاصةما هي الكيفية التي تعامل بها الروائيون العرب مع التراث ا

قدم كيف ماري والعمراني؟وهل يمكن أن تكون الرواية أداة لتحفيز الحفاظ على التراث المع

، وكيف ؟ الروائيون صورا أكثر قيمة وداللة لهذا التراث بمكوناته المعمارية والعمرانية المختلفة

بل وكيف خلقوا عالقة وثيقة بين فقد هذا التراث وتداعيه المستمر؟ اشعروا قرائهم بالغيرة على

في إطار حياته المواطن العادي الذي يسكن النطاقات األثرية التاريخية من المدينة، ويتعامل معها

اليومية، وبين قيمة ما حوله بحيث يرتفع وعيه ويشعر بمسئوليته الوطنية نحو هذا التراث.

يلعب المكان دورا محوريا بل وبطوليا في أعمال نجيب محفوظ الذي ولد في الجمالية، وهي احد أهم

فيه منذ صغره تعقيدات أحياء القاهرة اإلسالمية التي أمدته برصيد إنساني معماري عمراني تأمل

الحياة اإلنسانية وتجسدها في المكان. ولذلك كان محفوظ شديد التعلق بالمكان لدرجة انه كان يعاقب

على رغبة التمرد ومغادرة هذا األحياء الثرية تبعا لطرحه. كان محفوظ مؤمنا ، احيانا،أبطال رواياته

واألزقة والحارات والسالملك والحرملك إن هذا التكوين المعماري المجسم في الناس والمقاهي

وجلسات المشربيات وعالقة الناس بالمكان فيها قدرة خاصة على النفاذ والتحديد واالنضباط

للمعطيات والممكنات.

"أغلب رواياتي كانت تدور في عقلي كخواطر حية أثناء جلوسي في هذه المنطقة ...

أو شيء معين يكون نقطة انطالق يخيل لي أنه ال بد من االرتباط بمكان معين

للمشاعر واألحاسيس..، وحتى المكان يصبح في بعض العمال بطال )كالزقاق

في"زقاق المدق"والعوامة في"ثرثرة فوق النيل"والفندق في"ميرامار".

نجيب محفوظ

العمارة ، وراوي معماري الرواية في أعماله الروائية يجعله وبامتياز محفوظنجيب ما كتبه

كان إبداعا غير يصور القاهرة الفاطمية على النحو الذي أبدعه في الثالثية قدرته في أن أن .المصرية

استطاعت عمارة محفوظ السردية أن تقدم لنا طبقات المجتمع كما .في الحساسية امسبوقا ومفرط

تسحقها، أو حسب غناه وفقره، فقد كان وصف مساكن كل طبقة بليغا في اإلشارة إلى المعاناة التي

إلى النعيم الذي يغرقها... وهي تقنية تخرج عن الدور التزييني للوصف إلى مرحلة البناء النفسي

.للشخصية، بل والبناء االجتماعي للوطن

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

أيضا لحظات االنتفاض الوطني حتى في خضم حالة اللهو التي سادت البالد محفوظ رواياتتجسد

وخاصة لطائفة التجار الذين تنازعهم روحانياتهم ووطنيتهم وحبهم لحياة المتعة واللهو كما جسدها

في القاهرة األولى إلى األمنمحفوظ بعبقرية خالدة في شخصية "سي السيد" الذي ينطلق من عالمه

متأثرا ببطولة أبنائه وتضحياتهم من اجل 9191رة الثانية )القاهرة الخديوية( أثناء ثورة شوارع القاه

مصر. وقد قدمت روايات محفوظ تشريحا لعمارة المسكن المصري في القاهرة اإلسالمية ووظف

اهيم مكوناته المختلفة في التركيب والتصاعد الدرامي للرواية مقدما دمجا بين المفاهيم الفراغية والمف

االجتماعية في الحرملك والسالملك والحوش الداخلي والمشربيات وغيرها.

صرخة بعض األعمال الروائية التي اهتمت بالقاهرة اإلسالمية، قدمتوعلى نفس المنهج فقد قدمت

فعلى سبيل المثال يتناول الروائي المصري محمود الورداني في روايته تحذيرية لتداعيات اإلهمال.

قيمة مجموعة قالوون في شارع المعز مقدما وصفا باهرا لقيمتها المعمارية:« لقطافأوان ا»

"هذه أقدم مجموعة متكاملة ولو فشلت جهود الترميم لفقدنا ما ال يمكن تعويضه. في

ستكتشف سحر مجموعة قالوون. -يجب أن ترى المكان في النهار -النهار

المحسوبة بين القباب واألعمدة والمآذن وستكتشف إيقاع العمارة والعالقات

.11( ص:2192والمداخل واألبواب". محمود الورداني، من محرز )

الطرح التغريبي )القاهرة الثانية: قاهرة الخديوية(:. 10-2

2111رضوى عاشور. - أورباقطعة من

2212 عالء األسواني. –عمارة يعقوبيان

9111 بهاء طاهر. –قالت ضحى

قطعة من أوربا –عاشور رضوى

، اإلسالميةالقاهرة األولى؛من القاهرة الدرامي مالبسات التحول ،(2111ترصد رضوى عاشور )

الروائي نموذجا للرصد التوثيقي الذي ندرك من القاهرة الخديوية. وهذا العمل ؛القاهرة الثانية إلى

في العالم العربي. فالكاتبة تفسر األهمخالله صفحات هامة من تاريخ العمران والعمارة في المدينة

في عالقته مع مدينته إسماعيلالتحول في عمران القاهرة بحالة االنبهار التي عاشها الخديوي

المفضلة باريس منذ كان طالبا بها وحتى زيارته التاريخية التي شهد فيها مالمح ثورتها المعمارية

صياغة علوم التخطيط وإعادة أبهرتالثورة التي والعمرانية التي قادها المخطط هاوسمان. تلك

إلىالقاهرة تستحق االنتقال أنمصر وهو حاسما وجازما في إلى. عاد الخديوي أورباوالعمران في

تخطيط القاهرة الجديدة ألعمالعلى مبارك بان يتولى التنسيق أشغالهوزير إلىجديد، ولذا عهد أفق

العالية. أسوارهاومعنويا، تتوارى وتختفي خلف ، ماديااإلسالميةتاركا القاهرة

كان هذا الحي الجديد، القاهرة الرومية كما يسميها بعض المؤرخين، يخلف وراءه "

القاهرة اإلسالمية، يتركها مستتبة في ماضيها، قانعة به أو غارقة فيه، ويتطلع إلى

راكزها عالم جديد، يسحب إليه المدينة بمؤسسات حكمها وقصور حكامها وم

اقصد الغرب الجغرافي، حيث تمتد قاهرة -ال مجاز هنا -التجارية، ينقلها غربا

إسماعيل من ميدان عابدين وميدان العتبة إلى النيل غربهما، ومن شاطئ النيل إلى

الجزيرة غربه. نزل الوالي من القلعة، وانتقل مقر الحكم إلى قصر عابدين".

1222بهاء طاهر. –قالت ضحى

( نرى مساحات موجزة ولكنها قاطعة لتفعيل دور 9111في رواية قالت ضحى للروائي بهاء طاهر )

عمارة إشكاليات أهممن . إشكاليتينفي بنية النص الروائي وإدماجهالنقد المعماري والعمراني

مستمر تخص التشوه البصري ال األولى اإلشكاليةوعمران القاهرة الثانية الخديوية تطرحهم الرواية.

. في األنيقوالميزانين من عمارات وسط المدينة األرضية األدوارلكل النطاق التجاري الذي شغل

تضيف للكيان المعماري الذي يأويها، أنغيبة معايير يقنن االستعماالت التجارية وما يمكن لها

تلك المحالت اعتداءا صارخا على كل القيم الجمالية والبصرية والتشكيلية. أصبحت

"أنا اعني أن الشارع أيضا حياة، أجزاؤه كأعضاء الجسم وحين تغيرها فكأنك تبتر

عضوا من جسد". بطلة القصة ضحى تستنكر ما وجدته في شارع قصر النيل من

29الفتات لبيع المحالت التجارية التي تميزه. ص:

هات محالتهم المحالت يملكون كل درجات الحرية في تشكيل واج أصحابكما تشير البطلة،

غير مسئولة والتي ال ل. هذه الحرية اوشكل وحجم ومكان الفتاتها وأسلوب إضاءتهاوموادها وألوانها

الرصيد المعماري وشوهته وخاصة عندما امتد أفسدت، من إي نوع مرجعية قانونية إلى تخضع

في وضع فتبارت، إنتاجيةمكاتب وورش إلىتحول معظمها أنالعليا بعد األدوار إلىالتشويه

المتعددة بأورامهاالتكييف أجهزةانتشرت ومعهالالفتات المتناثرة على جسد العمارات المستباح

عمارة لها إلىالقديم. المحصلة انك تنظر لألثاثمخازن مفتوحة إلى األنيقةوانتهت بتحويل الشرفات

.األلمماض جميل وتلمح عالمات، ولكنها تحولت الى مسخ مشوه يثير

"... كانت تلتفت برأسها بعيدا عني وهي تنظر في شرود إلى مدخل "الهيلتون"،

وقالت فجأة بصوت غاضب: لماذا وضعوا هذا المبنى هنا؟ لماذا بنوا هذه "التورته"

.21الزرقاء بجوار المتحف؟ هذا تدنيس للمكان". ص:

على لسان البطلة فكرة التوافق العمراني في القاهرة. فالبطلة تستنكر التناقض أيضايتناول طاهر

العمراني بين الفندق الجديد وبين المتحف المصري وهي تساؤالت مشروعة لها عالقة بقضية

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

والمسئولية عن صياغة معايير عمرانية للتنمية منطقة ما تضمن العمرانيالتناسق والتوافق

لهذا التوافق. مستقبلية استمرارية

عالء األسواني –عمارة يعقوبيان

وهو اسم حقيقي لعمارة موجودة ، 2112نشرت عام عالء االسواني للكاتب رواية عمارة يعقوبيان

من .9112عميد الجالية األرمينية عام جاكوب يعقوبيان بناها المليونير طلعت حرب فعال بشارع

رغبة المالك في عمل تحفة معمارية تحقق على يد المعماري االيطالي، أنبداية الرواية يستوقفك

تلك الحقبة )منتصف الثالثينيات(، أنقيمة المعماري الوطني وخاصة إدراكوهنا يتضح ضعف

دراساتهم إنهاءارض الوطن بعد إلىمن المعماريين المصريين األولكانت شاهدا على عودة الجيل

بسويسرا وفرنسا وانجلترا.مدارس العمارة أرقىفي

عميد الجالية األرمينية في مصر فكر المليونير هاجوب يعقوبيان، 9112"في عام

موقع في شارع سليمان أهمعمارة سكنية تحمل اسمه فتخير لها إنشاء، في آنذاك

باشا وتعاقد لبنائها مع مكتب هندسي ايطالي شهير وضع له تصميما جميال: عشرة

الكالسيكي الفخم: الشرفات مزدانة بتماثيل لوجوه األوربيادوار شاهقة من الطراز

والدرجات والممرات كلها بالرخام الطبيعي" واألعمدةمنحوتة على الحجر إغريقية

على اشاهد ، وبالتحديد في شارع سليمان باشا،القاهرة هذا المبنى الكائن بوسط ألسوانياوقد استخدم

فالمبنى .تاريخ مصر الحديث في المائة سنة األخيرة بكل ما يحمله من أزمات ونجاحات ونكبات

وخاصة في يوليو 21 ثورةقاهرة ما بعد أعراضالذي بدا كتحفة معمارية سرعان ما ظهرت عليه

متجر باذخ فج الذوق إلى األنيقتحول المحل األرضيوسطحه العلوي. ففي الدور األرضيدوره

السطح فهو حزام عشوائي يماثل أمايبيع المالبس ويتجاهل كل القيم الجمالية والتشكيلية للمبنى.

تحيط بالقاهرة تدريجيا. لقد تحولت حجرات السطح التي بنيت أصبحتالعشوائية التي األحزمة

مستعمرة متكاملة. لقد نشأ جمعا جديد فوق السطح له استقالليته إلىون مخازن وغرف للغسيل لتك

أيهذا الجمع صورة من أصبححياة قاطني شقق العمارة. وتدريجيا وأسلوبالكاملة عن كل قيم

تجري شبه عرايا وسيدات جالسات أطفالتجمع عشوائي محيطا بالقاهرة يمكن رصد مالمحه من

في دقائق قليلة وتستمر الحياة وتنطفئحجراتهن ومشاجرات عنيفة تنطلق في لحظات ابأعتعلى

المبنية التي تقسم السطح وتعيد تقسيمه وتضيف اإلضافاتوكأن شيء لم يكن. كما نالحظ الكثير من

.بأكملهاعائالت أواحتياجات ما يستجد من سكان فرادى إليه

Antoninoال رسمية تحيط بالعمران الرأسي ) أحزمةتحولت إلى التيوسط المدينة أسطح: وأسطحبشر

Savojardo ©.)

الطرح العشوائي والهامشي )القاهرة الثالثة: القاهرة العشوائية(:. 10-3

.9111، يوسف إدريس –قاع المدينة

إبراهيم أصالن. – مالك الحزين

إبراهيم أصالن. -حكايات فضل هللا عثمان

.9111إبراهيم أصالن – عصافير النيل

. 2192محمود الورداني، -بيت النار

عشوائية الوجود وعبثية العمارة التي تحتوي هذا الوجود هو طرح نقدي قيم أضاء جوانب من

قضايا اجتماعية وعمرانية. وصف يوسف إلىعمران القاهرة لم تحظى باالهتمام الذي يحولها

تحالف العشوائي والمهمش إلىإدريس في قاع المدينة الرحلة من العمران المنتظم االرستقراطي

للمهمش إدريسرصد أنوالواقع (.1252قاع المدينة )والالمبني والمتداعي حاد الفقر في روايته

العمرانالكثيرون من منظري إليهذهب زمنيا مختلفا عن ما إطاروالعشوائي بالقاهرة يطرح

بعد سنوات االنفتاح أدقالعشوائيات بدأت بالقاهرة في نهاية السبعينيات وبصورة أنوالتخطيط من

منه الرؤى الحياتية المختلفة التي أدرك ،اعتمد على تعمق في المدينة إدريس أناالقتصادي. كما

ة كيلومترات.تتباين تباين مذهل في مسافات ال تزيد عن عد

انه مصري مائة في المائة، أبوه من المنيرة وأمه من العباسية وله أقارب فقراء في "

الصعيد، وسافر ورأى وانتقل وحقق ولمس بنفسه أقصى درجات الحاجة. وهو متأكد

انه ال يزال في القاهرة لم يغادرها، وان المكان الذي يمشي فيه حي من أحيائها،

ع كلما تقدم ويحس بالذهول وانه يدلى بحبل في بئر ال قرار فيها"ولكن المرئيات تتاب

(.9111قاع المدينة )

ويبدع إدريس في وصف االنحدارات المتتالية في رحلة قاع المدينة:

مشهورة...والبيوت على وأسماءمستقيمة ذات طول وعرض األمر أول"الشوارع

وبلكونات ونوافذ بشيش وزجاج أرقامالجانبين مزدحمة ومكدسة... ولكنها بيوت لها

بات ذات زخارف ...ويتقدمون ... وتضيق الشوارع وتقل شهرتها، وتفقد اوبو

وتصبح نوافذها بال شيش ... أبوابها... وتصغر أدوارهاوتنقص أرقامهاالبيوت

ويتقدمون ... وتضييق الشوارع وتضيق وتفضي إلى حارات ... وتتقادم البيوت

اضر أحقاب وأحقاب، وتصبح النوافذ فتحات ليس فيها غير الحديد ويفصلها عن الح

... ويتقدمون ... وتتعرج الحواري وتتداخل وتؤدي إلى أزقة ... وتفقد البيوت ما

فوقها من طالء وما في نوافذها من حديد ... ويوغلون في التقدم ... وتتلوى األزقة

يختلط بكل ما فيه". إدريس والمسالك وتؤدي إلى مكان ليس له كيان، كل ما فيه

قاع المدينة. –( 9111)

قاع في نفس المدينة التي تفقد في إلىمن قمة باألحرى أوموضع، إلىرحلة عمرانية من موضع

دهشته إال ،. وال تزيد على دهشة الراوي بما يرىاإلنسانيتسارع مدهش كل قيم المعمار والعمران

فس جغرافية مدينته التي اعتقد انه يعرفها جيدا.كل ما يراه في ن أنوهو مدرك تماما

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

إبراهيم أصالن -أعمال مختارة

كان عنصرا أصيال في سرد عشوائية الوجود وعبثية العمارة في فقد إبراهيم أصالن الروائي أما

ولد إبراهيم أصالن بمحافظة بعض بقاع القاهرة، ألنه كان ينتمي إليها ويختبرها في حياته اليومية.

، وقد ظل لهذين المكانين إمبابة والكيت كات حيالغربية ونشأ وتربى في القاهرة وتحديدا في

في كل أعمال الكاتب بداية من مجموعته القصصية األولى "بحيرة والطاغيالحضور األكبر

يات فضل هللا عثمان" ، وحتى كتابه "حكا"مالك الحزينالمساء" مرورا بعمله وروايته األشهر "

ولم يخرج من ذلك الحي وفاتهيقطن في الكيت كات حتى أصالن. واستمر وروايته "عصافير النيل"

إنها حكاية المكان..ماذا لو : النيل عصافير. ورئيس تحرير حققها فيما بعد كأديب التيبرغم شهرته

استنطقنا األمكنة..ماذا يمكن أن تقول؟..ماذا يمكن أن تحكي؟..تلك هي حكاية عصافير النيل..هل

في مواقع األماكن تسكننا أم نسكنها..وهل تصبح هي هي بعد أن يمضي من يمضي ويأتي من يأتي؟

اختص به من يعيشون تحت خط مختلفة من سرد إبراهيم أصالن نواجه عمارة بال مسكن، وهو ما

الفقر، وهو ما يطلق عليه سكان العشوائيات؛ حيث وسمت العشوائية كل شيء حتى األشكال الثابتة

.والمستقرة للمساكن

"مشيت في الشارع الذي كان مسقوفا بخيوط علقت فيها آالف من األعالم الفضية

هي بتلك المنطقة المقصوصة والفوانيس الورقية الملونة. كنت اعرف انه ينت

المزدحمة باألكواخ التي نفصل بينه وبين الساحة التي يقام فيها السوق، حيث يمكنني

أن أدخن السيجارة وراء المساكن الشعبية الصفراء، واشرب من األزيار المنصوبة

حكايات فضل هللا عثمان، تحت الشجرة الوحيدة عند المبنى الحكومي المهجور".

29ص:

الحزين يؤكد أصالن على األهمية األكبر لنهر النيل في حياة أهل إمبابة فهو مرتبط ارتباطا في مالك

نه أيضا كوثيقا بحياة الناس. النهر هو مصدر الحياة ولذا فهو مرتبط بنشاط مهني وهو الصيد، ول

لريفي مكانا للتأمل والهدوء. واستمرارية الصيد في رؤية أصالن يجعل من امبابه تجسيد للتداخل ا

(. ولكن أصالن أيضا يرصد 2119البدائي في حيز المدينة، والمهمش فيها في الوقت نفسه )حشمت،

. ولم يعد بطل 921صدمة ان النهر تغير وفقد عنفوانه وأصبح شبيها بماء قذر )ماء الغسيل( ص:

نسان والنهر.الرواية يوسف يسميه نهري مستخدما ضمير الملكية للتعبير عن العالقة الحميمة بين اإل

( قوة التدمير التي تعمل من داخل امبابة نفسها 2119تشير الرواية أيضا إلى ما تسميه حشمت )

لتدمير البنية المكانية المالئمة لمجتمع المكان واستبدالها عن طريق تجار بدؤا فقراء ثم تيسر حالهم

صالن هذا الرجل على انه فاشتروا البيوت القديمة وحولوها إلى عمارات خرسانية حديثة. يصف أ

سرطان حقيقي يفترس كل شيء: "انه يتقد وينتشر مثل السرطان داخل الحارة. يشتري البيوت

(.21القديمة ثم يهدمها )ص:

ال رسمية إمبابة والحجم المذهل لنموها العمراني في غفلة وإهمال وتهميش من القوى الحاكمة.

http://www.skyscraperlife.com

محمود الورداني -بيت النار

بانوراما لتحوالت القاهرة خالل « بيت النار»يرسم الروائي المصري محمود الورداني في روايته

لرواية يتتبع رحلة طالب يتيم أربعة عقود تبدأ من الستينات حتى نهاية السبعينات. والبناء الدرامي ل

يتحمل مسؤولية أسرة تتنقل بين أحياء العاصمة المصرية بسبب ضغوط الحياة ولقمة العيش. ومن

خالل هذا االنتقاالت يرصد الورداني التحوالت االجتماعية والسياسية لمصر. وبصورة أليمة يتأمل

وتتزامن تحوالت لتصير وحشا أو متاهة.المدينة العاصمة القاهرة التي تتوسع بإضافة أحياء جديدة

الرواية مع تحوالت مكانية تصنف ما حدث في عمران القاهرة حيث ينشأ الطفل مصطفى في الحي

الشعبي بوالق أبو العال. ولكنه من خالل شوارع بوالق يلمح ومضات من حي الزمالك األرستقراطي

ة إلى القاهرة الجديدة؛ قاهرة الخديوي إسماعيل الذي يفصله نهر النيل عن بوالق. ثم ينتقل بطل الرواي

حيث يعمل في مطبعة في وسط القاهرة بالقرب من قصر عابدين الذي أصبح مقرا الملك فاروق.

كما يطلعه « بيت النار»عند المكوجي مسئوال عن الظروف المادية، يبدأ مصطفى عملهومع تعقد

يناقش الورداني ديناميكية العمران في القاهرة عمله ككواء على عالم مختلف، هو حي الزمالك. ثم

ومصر بعد تدفق األموال من العمل بالخليج في عقد التسعينيات. حيث يسقط تساؤالته على حالة أخته

وزوجها العائد من السعودية سمينا له لحية سوداء ضخمة، وشرائه أرضا ليبني بيتا في حي جديد

التي يرصد الورداني نموها كعشب شيطاني. سرعان ما أصبح من عشوائيات القاهرة،

لتصل إلى ، مدن العمال،متد من شبرا مصر في الستيناتالجغرافي الذي تغطيه الرواية ي النطاق

، موطن وانتهاء بالجيزة والعمرانية ، الطبقة العليابعض أحياء القاهرة الخديوية ثم إلى حدود الزمالك

والتشوهات كذلك التي وهو اهتمام يرصد بدقة وشغف مجموعة التحوالت العشوائي والال رسمي.

وصوال لنهاية السبعينات تقريبا. ونقصد هنا األماكن التي عمل فيها طرأت على هذا النطاق الجغرافي

، وكذلك األماكن التي سكنها مع أسرته الصغيرة بينما تنتقل من مسكن إلى آخر بطل الرواية مصطفى

الصعود والهبوط في وضعهم المادي المهدد والمتأزم أغلب الوقت، وكذلك األماكن حسب موجات

–التي هرب إليها مختبئا من أعين أمن الدولة في مرحلة عمله الثوري السري. في كل تلك األماكن

يصف الورداني المباني والشوارع بعين يقظة ومحبة، –التي تكاد تغطي القاهرة الكبرى في الحقيقة

.نقل لقارئه روح المكان وسكانهوي

تمثيلها على حكاية فيبحرفية بالغة فيمكن أن نقتصر « الوردانى»أما تحوالت األمكنة التى يسجلها

الزراعية هناك األراضيصاحبت نشأته، حيث اندفع المئات من أصحاب التيشارع فيصل والحمى

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

عدة سنوات انتظارا المثل هذه الفرصة، اندفعوا « تسقيعها»والتى كانوا قد اشتروها رخيصة وقاموا بـ

الطريق الذى كان مجرد ترعة عريضة تروى جانبييبيعون ويشترون ويهرسون األرض على

األرض الزراعية بموازاة شارع الهرم، كانت خلية نحل تعمل ليال ونهارا، تضع األساس على عجل

المساحات بين األعمدة، بينما كان المصريون العائدون من البناءونثم تقيم األعمدة وسرعان ما يمأل

الخليج والسعودية يشترون الشقق بسرعة، وانتشرت الالفتات على الواجهات غير المكتملة: موبيليات

دية وتصل قمة األزمة الوجو .مصبغة المصطفى وهكذا ،حراء، صالون مكة، قهوة الرياض

، الكبرى والعمرانية إلى أقصاها عندما يتأمل بطل الرواية تآكل المحيط الزراعي حول القاهرة

."ة أخرى ال أعرفهاهذه قاهر"تحوله إلى هياكل إسمنتية ويعلق: و

شارع الملك فيصل، تجسيد ال يعالج للتداعي المعماري والعمراني.

القاهرة: عمارة وعمران الصحراء(:الطرح البيئي والمقدس )خارج . 10-4

9111 فتحي غانم. –الجبل

2119 بهاء طاهر. –واحة الغروب

2112 .محمود الورداني – أوان القطاف

في ف نطاق جغرافيا القاهرة الكبرى الى قرى صعيد مصر. من ،(1252فتحي غانم )الجبل، يخرج

، وكانت أول عمال روائيا للمؤلف، تتمحور أحداث 9111للمرة األولى عام نشرترواية الجبل التي

القصة حول قرية القرنة الواقعة في سفح الجبل بغرب نهر النيل باألقصر، وهي القرية التي شهدت

الحقيقي لفكر المعماري والمخطط المصري حسن فتحي. ومن الصراعات الرئيسية في التجسيد

ة اآلثار التي كانت تابعة لوزارة المعارف العمومية في هذا الحين، وبين أهالي القرية الخالف بين هيئ

القرية. كان محور الخالف هو فهم القرية لكل ما هو موجود في باطن أراضيهم التي ورثوها عن

األجداد، من تماثيل ومومياوات هو ملكهم في الوقت الذي اعتبرتهم الهيئة لصوص أثار. يقدم غانم

دا لمشروع حسن فتحي يراه على هيئة حل بديل لهذا الصراع عن طريق نقل أهالي القرنة طرحا جدي

إلى ما سوق لهم على انه قرية نموذجية جهزت بيوتها بالمياه والكهرباء، صممها حسن فتحي مؤمنا

، إيمانا عميقا بتقديمه حال مثاليا لبيئة معمارية وعمرانية أكثر رقيا للمجتمعات المصرية البسيطة

ولكن المفاجأة كانت في حركة الرفض النتقال تهجيري والتمسك بالمكان القديم.

واستغل غانم الذي كان يعمل محققا بالشئون القانونية بوزارة المعارف تكليفه بمهمة التحقيق في

القضية ككل ليستكشف آفاق جديدة لعالقة اإلنسان بالمكان ويقد تفسيرا أخرا للمشروع فرصد خالفات

هالي مع المعماري حسن فتحي التي كانت حادة وعنيفة حرقت فيها إحدى السيارات كما رصد األ

تعليمات مدير الشئون القانونية التي نبهه فيها إلى خطورة الموقف وإمكان اتهام األهالي بالعنف وعدم

ين إلى احترام القانون، ولكن معايشة فتحي غانم حولته من محقق يتعامل مع أهالي مخربين ورافض

إنسان تبين له أن هؤالء البسطاء مجني عليهم وأنهم ضحايا عملية تحديث وضعها حسن فتحي دون

أن يعرف شيئا عن حياتهم وعاداتهم. بل وانتهى غانم إلى إن هؤالء البسطاء معتزون بحياتهم

أوهم يتم من داخلهم، وال يفرض عليهم من خارج أنومتمسكون بها وليسوا ضد التطوير، فقط يجب

من سلطات اعلي.

مسجد قرية القرنة التي صممها المعماري المصري حسن فتحي رائد عمارة الفقراء.

2008بهاء طاهر. –واحة الغروب

بعد تجربة بهاء طاهر في ترجمة رواية الخيميائي لباولو كويلهو، والتي اسماها في النسخة المترجمة

الروائي. إلبداعهجديدة أرضيةساحر الصحراء، اقترب من الصحراء كنطاق جديد او مكان يمثل

على توافق العمران مع البيئة المحيطة ومع القيم فيها يؤكد( حيث 2119، واحة الغروبفقدم طاهر )

أناالجتماعية والسياق الثقافي للواحة. وبحيث تحقق البيئة المبنية تناغما مع البيئة الطبيعية دون

العمراني المحترف، ولكنها قيمة المعرفة الفطرية المركبة التي خلقت عمارة بال أويتدخل المعماري

معماريين.

نذ دخلنا الواحة كثرة النخيل قرب عيون الماء، بل ورأيت نخيال "ولفت نظري م

غائصا في البحيرات ال تطفو سوى قممه، ولكن اآلن، فجأة، بعد أن ارتقينا ربوة،

اخضر األفق كله أمام عيني، غابة ال يحدها البصر من سعف متشابك في الفضاء.

بأسوارها الرمادية بحر اخضر داكن كثيف ومتموج تنهض فوقه البلدة مثل جزيرة

.11ص: -2119طاهر، ومساكنها الصفراء المبنية فوق هضبة هرمية".

"كان األطفال يحفرون في األرض قنوات يصبون فيها ماء ويضعون على حوافها

شيئا أنهم ال غصونا صغيرة خضراء ليرووا بساتين تشبه بساتين أبائهم. ولكن أهم

حول بساتينهم. يتعلمون األسوار منذ الصغر. اء أسوارا رملية عاليةينسون أيضا بن

-2119طاهر، أما البنات فيلعبن على حدة بعيدا عن الصبيان.أسوار أخرى!".

.921ص:

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

http://tourismeg2011.comتوافق المبني والطبيعي في واحة سيوة، المصدر:

فيطرح نقدا بيئيا لعمران المدينة وال يراه فقط في (2002محمود الورداني في )أوان القطاف، أما

،المستقبلية لألجيالبعده اآلني ولكن يسقطه على المستقبل. ومن ثم يحذر من خطورة ما سنتركه

أنوهذا هو المقوم الرئيسي لفكرة التنمية المتواصلة. ينقد الورداني المدينة التي فقدت القدرة على

توفر لسكانها بيئة أن. المدينة التي فقدت القدرة على إنسانيتهمتشعر سكانها بالحياة وتقربهم من

عمران ممتع بصريا ولونيا. أوصحية متوازنة

"..كيف أتزوج يوما، وأنجب أطفاال يعيشون في هذه المدينة؟ أية تعاسة ستلحق بهم

واسعة مزروعة باالسمنت عندما يتطلعون حولهم، فيها، فال يجدون إال غابة

واأللوان الرمادية والبنية؟! وال اخفي أيضا أنني خفت على أحفادي أكثر، عندما

فكرت في حالهم إذا ما خرجوا إلى الدنيا، وعاشوا في هذه المدينة دون أن يروا

زهرة أو يعرفوا معنى هذه الكلمة.."

ذا سيحدث للمصريين(:الطرح المستقبلي )القاهرة القاهرة: ماذا حدث وما. 10-5

2010احمد خالد توفيق. –يوتوبيا

هل يمكن أن تكون القاهرة قاهرة وقاسية لسكانها وأهلها في المستقبل؟ تساؤل مؤلم ولكنه، وأمام

( تصورا كاسحا لمنطق 2191طرح توفيق )شواهد متعددة، يصبح سؤاال حيويا يستحق المواجهة.

تداعيات فكرة انتشار المجتمعات المغلقة لتقديم معادلة عمرانية الحياة في مستقبل مصر، واستخدم

. حيث يتصور الكاتب أن االنفصال واالنعزال ساد منطق الحياة بين 2121مخيفة عن مصر في عام

قطاعين أساسيين أصبحا هم المكونين الوحيدين للمجتمع المصري. فقد عزل األغنياء أنفسهم في

ل بالدالالت الذي أطلقه الكاتب على المجمع السكني المغلق في الساحل وهو االسم المحم ،"يوتوبيا"

الشمالي. هذا المجمع، الذي يعطي فيه اإلحساس باألمان أفراد المارينز األمريكيين المنتشرين لمراقبة

أسواره وبواباته وحتى مطاره. أما السكان المحظوظين في داخل المجمع، فقد استهلكوا أوقاتهم اآلمنة

حت الحراسة األمريكية، في تعاطي المخدرات وممارسة المتع إلى أقصاها بل وإعادة تفسيرها، ت

. أما المكون األخر من الشعب، وهو الغالبية الساحقة، فقد لتتجاوز حدود الجنوني والوحشي والسادي

عض عاشوا خارج المجمع المغلق األمن ينسحقون انسحاقا جماعيا وفرديا وينهشون لحم بعضهم الب

من اجل العيش دون توافر ادني مالمح لحياة إنسانية.

هو تعبير يصف مشروعات إسكانية تعتمد على خلق Gated Communitiesالمجتمعات المغلقة

وعلى المستوى التنظيري فال يوجد فصل له شخصيته وهويته المتمايزة.ومن ،مجتمع سكاني مستقل

إجماع على مفهوم المجتمعات المغلقة وعن صفاتها ومالمحها التي تختلف من ثقافة إلى أخرى ومن

مناطق خاصة من وصف هذه المجتمعات هو أنها " بلد إلى أخر. والتعريف األكثر داللة واقترابا

بقى خارجها المتطفلون المنتمون وييحظر وينظم الدخول إليها بحيث يتواجد داخلها القاطنون

والتعريف األكثر شيوعا أن المجتمعات المغلقة هي اصطالح عام يعبر عن مناطق الالمنتمون".

سكنية مغلقة تضم خدمات متنوعة تتراوح ما بين السوبر ماركت الصغير إلى ملعب الجولف. ومنذ

ت ظاهرة عالمية تحدث في أشكال بداية التسعينات شهدت المجتمعات المغلقة نموا مطردا وأصبح

أمريكا الجنوبية وخاصة البرازيل إلىمختلفة وثقافات وبالد مختلفة حيث انتقلت من أوربا وأمريكا

واألرجنتين ثم إلى أسيا وخاصة في الهند وماليزيا والفلبين ثم أخيرا إلى العالم العربي وخاصة دول

كما تسمى في Compoundsجمعات السكنية الحدائقية . والواقع أن المجتمعات المغلقة أو المالخليج

نطاق عالمنا العربي أصبحت اتجاه مؤثرا وفاعال في سوق اإلسكان واالستثمار العقاري في دول

العالم بشقيه المتقدم والنامي، كما أنها بالتبعية أثرت تأثيرا جوهريا في البيئة العمرانية بإبعادها

ج تنمية المجتمعات المغلقة في الدول العربية وخاصة دول الخليج في ظهر التوجه نحو نموذالمختلفة.

نهايات الثمانينيات وبداية التسعينيات ، وساعدت الطفرة االقتصادية وظهور شرائح اجتماعية جديدة

ذات متطلبات عمرانية وإسكانية مختلفة باإلضافة إلى زيادة عدد الوافدين من األجانب بسبب

ية اإلقليمية إلى انتشار هذا النمط التنموي الذي انتشر أيضا بسبب داللته التوجهات االستثمار

االجتماعية على انتماء قاطني هذه المجتمعات إلى فئة راقية ومتميزة.

"...أحيانا يخيل لي أننا معتقلون وان الذين بالخارج هم األحرار...يذكرك األمر

الحرب.... )يوتوبيا(... المستعمرة بمعسكرات االعتقال النازية التي تراها في أفالم

المنعزلة التي كونها األثرياء على الساحل الشمالي ليحموا أنفسهم من بحر الفقر

الغاضب بالخارج، والتي صارت تحوي كل شيء يريدونه...يمكنك أن ترى معي

معالمها..البوابات العمالقة.. السلك المكهرب ..دوريات الحراسة التي تقوم بها شركة

يفكو( التي يتكون أكثر العاملين فيها من )مارينز( متقاعدين...أحيانا يحاول احد )س

الفقراء التسلل للداخل من دون تصريح، فتلحقه طائرة الهليوكوبتر وتقتله كما حدث

.(2191، توفيق). ..."في ذلك المشهد الذي ال يفارق خيالي

مالحظات ختامية .11

تبدأ من مستوى التواجد الجغرافي ثم تصل إلى مستوى المكانطبيعة تدرج العالقة اإلنسانية مع

ولذا فان كل مدينة أو نطاق .لتواجد العاطفي الوجداني )الوجد(التواجد النفعي وأخيرا مستوي ا

لها محتواها البنائي ومحتواها الثقافي. فالمدينة تعبر عن قصص وسرد ديناميكي لحياة ،عمراني

انت عمرانها وعمارتها جميلة أو قبيحة بمعايير التطور المعاصر أو القيم مجتمع هذه المدينة. ومهما ك

الجمالية المسيطرة عالميا فال يمكن أن تزال وتسقط محليتها. ال يجوز أن نطبق نموذجا عاما على كل

المدن وتسقط تميز وتمايز محتوياتها الثقافية اإلنسانية. ومن هنا تأتي قيمة المعرفة الداخلية بالمكان

)قراءة المجتمع والمكان(، وهي المعرفة الحقيقية التي يجب أن يسعى إليها المصمم والمخطط من

وهذا الفهم التركيبي له استنتاجين يمثال خالل فهم قصص المكان من سرد مواطنيه ومبدعيه.

للدراسة: المتممةالمحصلة

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

لإلبداعتقدم رصيدا مثيرا وملهما ،أن العمارة والعمران والشخصية المكانية للمدينة :األولى الفكرة

يؤكد نوعا من الضمور األخيرينتتبع كيفية ونوعية تأثير هذا الرصيد في العقدين أنالروائي. إال

عمارة وعمران القاهرة اإلسالمية والقاهرة أخذتالمعاصر في فن صناعة المكان. فبينما اإلبداعي

المبدعين الروائيين، فإننا في المقابل رصدنا غيابا بارزة في خريطة التأثير على أنصبةالخديوية

ان الحركة المعاصرة. التوجه الروائي إلدراك الحقبة المعاصرة كان منصبا رمواضحا لعمارة وع

:أساسيةعلى ثالث بدائل

.عمارة العشوائي والالرسمي وتعبيرها عن الحالة العامة للمجتمع

لمغلقة سواء السكنية او الترفيهية كالمول عمارة االنعزال واالنفصال في المجتمعات ا

والنادي.

.عمارة المبهر وااليقوني الغائب عن متطلبات المجتمع

وقد أوضحت وهي التي تعني الحركة المعمارية والعمرانية في مصر والعالم العربي. :الفكرة الثانية

فمن .ومتنوعة األدوار المستويات الدراسة أن العالقة بين الرواية والعمارة وثيقة ولكنها أيضا متعددة

الدراسة يمكن أن نرى التداخل العميق بين األعمال الروائية وبين حركة العمارة والعمران. هذا

التداخل يمكن أن يصيغ آفاق جديدة في التعليم والممارسة على السواء من خالل فهم ثالث ادوار

رئيسية يمكن أن تقدمها الرواية:

قي.الراوية كعمل توثي

الرواية كعمل نقدي.

الرواية كعمل ملهم.

للتوثيق كآليةالدور التوثيقي: الرواية

القاهرة الخديوية، قدرة مبهرة على أو اإلسالميةالرواية وخاصة التي تعاملت مع القاهرة أثبتتلقد

توثيق التراث المكاني للمناطق ذات القيمة في القاهرتين. لقد قدمت الروايات في مصر على مدار

مكثفة، ورصدت الروايات في إنسانيةالقرن الماضي سجال تاريخيا لنسيج عمراني متميز تتخلله حياة

المعمارية وحتى مستوى مواد وتفاصيل البناء. هذا هذا السجل الشخصية العمرانية والمالمح واللغة

التعامل مع المناطق الخاصة وجعل هذه أثناءالدور التوثيقي يجب رؤيته من قبل الممارسين في

وقراءة اصدق للمكان. أعمقالنوعية من الروايات حافزا لفهم

الدور النقدي: الرواية كأداة نقدية

الروائية تملك القدرة على األعمال أن ،الدراسة المختلفة أجزاءالذي تم في النصيكشف التحليل

تتبنى برامج النقد المعماري والعمراني في مدارس العمارة أننقدية متعمقة. يجب أطروحاتتقديم

الروائي العربي والمصري. فقد اإلنتاجالروائية في األعمالوالتخطيط الرؤى النقدية التي قدمتها

التوافق العمراني وتحديات وإشكالياتالنقدية لتشمل مفردات اللغة المعمارية األطروحاتتعددت

،واستوعبت كأداة نقدية في العمارة والعمران ركتدأ إذا. الرواية وعلى البيئة الحفاظ على التراث

في أبدابقاع قد ال يسقط عليها الضوء إلىنستشف منها قضايا نقدية ملحة وتلفت نظرنا أنيمكن

.هد المعماريالمش

إبداعيالدور الملهم: الرواية كرافد

الفراغات أوتقدم الروايات على المستوى المعماري والعمراني ما يعرف بالفراغات التخيلية

هام للمعماريين والعمرانيين. ومن هنا قد يكون من إلهاميورافد إبداعيةالالمادية التي تمثل ذخيرة

حول تحويل الفراغات التخيلية أفكارالجائز ان تتبنى استوديوهات العمارة في مدارس العمارة

Imagined Spaces فراغات مدركة إلىفي النصوص الروائيةPerceived Spaces في

التصورات المعمارية والعمرانية.

أو األكاديمية األطرالضروري للمعماريين والعمرانيين سواء العاملين في ومن ثم فقد يكون من

على تقديم الملهم أوالنقدي أو ألتوثيقيالرواية بشقها قيمة وقدرة إدراكالممارسة المهنية، أوساط

لتساؤالت مشروعة منها: إجابات

ومشوهة كما صورت قسوتها هل يكون من العدالة أن نترك ألحفادنا مدن إسمنتية حديدية باردة

لمستقبل العمران العربي النموذجية اإلجابةهل مدينة ناطحات السحاب هي نصوص روائية متعددة؟

هل تتحول مدينة القاهرة القادمة؟ واألجيال األحفادهل يمكن تخيل المدينة التي يرثها ؟والخليجي

هل ؟إنسانيةالقاطنة بها بدون رحمة وبال مدينة قاسية تتنافس فيها الجماعة إلىبسيطرة ثقافة الزحام

روحها خاصة، القاهرة المدن العربية والخليجية عامة ومدينة تستعيد أنتساهم الرواية في أنيمكن

من أرواح البشر القاطنين بها، تتأثر بهم ويتأثرون بها؟ هل يمكن أن توثق الرواية التي تتشكل

الملهمة مراحل فقدان روح المدينة؟

قادرة على تنبيه وتحفيز والهام ،الثالث بأدوارهاالرواية نأما وضح في الدراسة يؤكد إن

شريطة في العمران العربي والمصري المعاصر إنسانية أكثرالمعماريين والعمرانيين لصياغة حقبة

قات أن تعتبر من قبل المعماريين والعمرانيين على أنها مجال إبداعي متفرد يملك قدرات نقدية وطا

.إبداعية ملهمة

المراجع والقراءات المختارة

.دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر نسنة المكان في روايات عبد الرحمن منيف. أ. 2111احمد، مرشد.

المركز الثقافي العربي. . القوس والفراشة. 2199األشعري، محمد.

دار المدى. . وسمية تخرج من البحر. 2111العثمان، ليلى.

دار المدى.. البحريات. 2112الخميس، اميمة.

99جريدة العرب الدولية. – األوسط. هل الرواية ابنة شرعية للمدينة؟. الشرق 2112التكرلي، فؤاد.

.9291العدد 2112ديسمبر

الطيب. موسم الهجرة إلى الشمال. دار الجبل، بيروت. الصالح،

ونصوص(. القاهرة: مكتبة األسرة.. مخيلة األمكنة )مدن 2111النعيمي، خليل.

المؤسسة جدلية المكان والزمان واإلنسان في الرواية الخليجية. .2119المحادين، عبد الحميد.

العربية للدراسات والنشر.

. تسونامي. )بيروت: دار الفارابي(. 2111السايق، حمود.

علي عبد الرءوف

العمارة والمدينة والرواية: نص البناء وبناء النص.

February 28, 2013

الرواية والعمارة. عدد .سردية. الروايات العربية متاحف 2192الخياري، محمد أبو السعود.

.2192نوفمبر 129، العدد خاص، مجلة العربي

الرواية. محاضرة في المركز الفرنسي لدراسات الشرق . الزمن والعمارة في2111الذهبي، خيري.

م.2111-2-1األدنى. جريدة الثورة السورية. عدد االثنين

رياض : بحوث ومقاالت في نقد وتاريخ العمارة.. ثقافة البناء وبناء الثقافة 2002.الرباط، ناصر

ر.الريس للكتب والنش

.روايات الهالل . لو لم يكن اسمها فاطمة.2111 الذهبي، خيري.

. مقدمة في تحوالت الرواية في األدب المحلي. مجلة الحرس الوطني، عدد 2111القحطاني، سلطان.

221.

دار الشؤون الثقافية العامة ، بغداد. . الرواية والمكان .9111. النصير، ياسين

إشكالية المكان في النص األدبي ـ دراسات في الشعر والرواية. بغداد: دار .9199 ياسين.،النصير

الشؤون الثقافية .

.المؤسسة العربية للدراسات والنشر . جماليات المكان في الرواية العربية. 9112النابلسي، شاكر.

.2112مايو 92جريدة الرياض. عدد: -الرواية والعمارة. . هللا عبدمشاري بن ، النعيم

أغسطس 21جريدة الرياض. - الرواية والعمارة: الواقع والمتخيل. عبد هللامشاري بن ، النعيم

.91911عدد: 2192

القاهرة. –دار ميريت . بيت النار.2192الورداني، محمود.

القاهرة. –. أوان القطاف. دار الهالل 2112الورداني، محمود.

، دار ابن هانىء ، دمشق . 9المكان في الرواية العربية ، ط. 9191 .هلسا،غالب

-دمشق -دار المدى" )بيروت .. مدن المرئية. ترجمة ياسين طه حافظ2192كالفينو، إيتالو.

بغداد(.

يوتوبيا. الدوحة: دار بلومزيري، مؤسسة قطر للنشر.. 2191توفيق، احمد خالد.

. الطبعة الرابعة. دار الشروق.2119 واحة الغروب.طاهر، بهاء.

.فراديس للنشر والتوزيع. المكان في الرواية البحرينية، دراسة نقدية. 2111حسين، فهد.

الهالل.. القاهرة: دار 191. القاهرة. كتاب الهالل، العدد 9111حمدان، جمال.

. أطلس القاهرة األدبي، مائة عام في شوارع القاهرة. دار الشروق.2192محرز، سامية.

. إمبابة مدينة مفتوحة: دراسة لرواية مالك الحزين إلبراهيم أصالن. أمكنة. العدد 2119حشمت، دينا.

.992-11الثالث. ص:

.9191/ 1األجنبية ـ العدد . ) الرواية والمدينة ( مجلة الثقافة 9191الري، جورج هنري.

/ 2111 - 9291العدد: -الحوار المتمدن. الرواية والمدينة: إشكالية عالقة قلقة. 2111رحيم، سعد.

9 /92

. فصول من التاريخ االجتماعي للقاهرة العثمانية. ترجمة: زهير الشايب. 9122ريمون، اندريه.

.92كتاب روز اليوسف. عدد

. العدد الرابع المجلد مجلة الفن، البحث المعماري والتصميم )لونارد( الرواية. .2199السيد، وليد.

.األول

حواس، سهير. القاهرة الخديوية. القاهرة: أفاق للنشر والتوزيع.

. مصر العمارة في القرن العشرين. مكتبة االنجلو المصرية.9191عبد الجواد، توفيق.

تطوير العمارة المصرية المعاصرة رسالة فيودوره المعماريالنقد 9119عبد الرءوف، علي. .

ماجستير غير منشورة جامعة القاهرة .

. العمارة المصرية المعاصرة : القضايا النقدية والتوجهات اإلبداعية . 2119عبد الرءوف، علي.

.2119مجلة البناء ، الرياض ، المملكة السعودية إبريل

رخ ومهندس العمران. )القاهرة: دار الشروق(.. علي مبارك: مؤ9199عمارة، محمد.

كريم، سيد. )بدون تاريخ( اشتراكية الفيال. مكتبة النهضة المصرية.

Alsayyad, Nezar. 2199. Cairo: Histories of a City. Cambridge: Belknap

Press of Harvard University Press.

Bloomer, Jennifer. 1995. Architecture and the Text, The (S)crypts of Joyce

and Piranesi. Yale University Press.

Raymound, Andre. 2007. Cairo: City of Histories. Cairo: American

University Press.

Carr, S., M. Francis, L. Rivlin &A. Stone. 1992. Public Space. (Cambridge

University Press, Cambridge).

Gehi, Jan. 2010. Cities for People. (Island Press).

Marcus, C.C. & Francis, C. (eds.) 1998. People Places. (John Wiley & Sons,

N.Y.).

Mitchell, Timothy. 1989. Colonizing Egypt, (The American University of in

Cairo press, Cairo).

Mitchell, Timothy. 2002. Rule of Experts, Egypt, Techno-Politics,

Modernity. (University of California press, Berkeley).

Sakr, Tarek. 1993. Early Twentieth-Century Islamic Architecture in Cairo.

(American University in Cairo Press, Cairo).

Sherif, Lobna. 2002. Architecture as a System of Appropriation:

Colonization in Egypt. In UIA International Conference on Architectural

Heritage, Alexandria, Egypt.

Sims, David. 2199. Understanding Cairo: The Logic of a City Out of

Control. The American University in Cairo Press.

Vandenburgh, Jane. 2010. Architecture of the Novel. Counterpoint.