ЧОУРО «НЕРТЦ(МП)» « Сормовская православная гимназия» 

Образы святых в древнерусской литературе

(,,Повесть о Петре и Февронии Муромских”Работу выполнила

Ученица 7 класса Лотфуллина Кристина Руководитель:Ильичёва Людмила Владимировна-учитель русского языка и литературы.

г. Нижний Новгород 2016

АКТУАЛЬНОСТЬ

СЕЙЧАС АКТИВНО ПРОПАГАНДИРУЕТСЯ СВОБОДА СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ, ПОЛНОЕ

РАЗРУШЕНИЕ ТРАДИЦИОННОГО ПОНИМАНИЯ СЕМЬИ И БРАКА, КОГДА МУЖ И ЖЕНА

НЕ СВЯЗАНЫ ДРУГ С ДРУГОМ УЗАМИ БРАКА. ТАКАЯ СЕМЬЯ СТАЛА САМОЙ

ПОПУЛЯРНОЙ И ПОЛУЧИЛА НАЗВАНИЕ «ГРАЖДАНСКОГО БРАКА». НА ЛИЦО УПАДОК

ДУХОВНОСТИ, ПОТЕРЯ НРАВСТВЕННЫХ ИДЕАЛОВ, РАСПАД ТРАДИЦИОННОГО

РУССКОГО СЕМЕЙНОГО УКЛАДА. ПРОБЛЕМА ЭТИКИ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ

ОСТАЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ САМЫХ АКТУАЛЬНЫХ В ЖИЗНИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ.

СЕМЬЯ — ЭТО ВЫРАЖЕНИЕ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ, И МЫ ДОЛЖНЫ БЕРЕЧЬ ЭТОТ ДАР,

УМНОЖАЯ ДУХОВНОЕ И ЖИТЕЙСКОЕ БЛАГОСОСТОЯНИЕ СЕМЬИ ДОБРЫМ

ПРИЛОЖЕНИЕМ СИЛ. Методы: 1) поисковый2) анализ3) сравнение4) работа с критической литературой

ЦЕЛЬ : ВЫЯВИТЬ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ СВЯТЫХ ПЕТРА И ФЕВРОНИИИ КАК ПОДЛИННОГО ОБРАЗЦА ДЛЯ СТАНОВЛЕНИЯ КРЕПКОЙ СЕМЬИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЁЖИ.

Задачи:1.Определить , почему Петр и Феврония Муромских не включены в священное писание. 2.Установить, в чем заключается основной смысл, который автор вкладывает в написанное им житие.3.Исследовать, какие духовные ценности христианства отражает автор в своем произведении.

О КНИГЕ,, Повесть о Петре и Февронии Муромских” написана священником Ермолаем (в монашестве Еразм) в середине XVI века.

ПЁТР И ФЕВРОНИЯПо легенде, за несколько лет до княжения Пётр убил огненного змея, но испачкался его кровью и заболел проказой, от которой никто не мог его излечить.Князю во сне было открыто,что его может исцелить дочь древолаза Феврония, крестьянка деревни Ласковой. Феврония в качестве платы за лечение пожелала, чтобы князь женился на ней после исцеления, князь пообещал.Феврония исцелила князя, однако он не сдержал слова, поскольку Феврония была простолюдинкой. Но в процессе лечения Феврония намеренно не залечила один струп на теле князя, из-за чего болезнь возобновилась, Феврония вновь вылечила Петра, и он был вынужден жениться на ней. Когда Пётр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню простого звания и потребовали её изгнания. Князь взял Февронию, и на двух кораблях они отплыли по Оке.В Муроме же началась смута, многие пустились домогаться освободившегося престола, начались убийства. Тогда бояре попросили князя с женой вернуться. Князь и княгиня вернулись, и Феврония в дальнейшем сумела заслужить любовь горожан. В преклонных летах приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час.Их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе.

КРИТЕРИИ СВЯТОСТИ:

1)- имели чудотворный дар при жизни и кончине;

2)- нетленные останки;3)- добродетельная, праведная и

святая жизнь;4)- твёрдость веры;5)-совершение всех добродетелей;6)- почитание святого народом при

жизни и после смерти.

ПРОБЛЕМА ЖАНРА

черты сказки:1)сказочный зачин2)не указано точное время3)добро побеждает зло4)загадкичерты жития:1)Вступление – обращение к Богу2)собственно житие3)заключение- похвала святомучерты повести:1)герои повести- реальные люди2)в центре произведения- образ простой крестьянской

девушки,которой приходится пройти через серьёзные реальные испытания.

Вывод: это житийная повесть с элементами народно-сказочного характера.

ЦАРЬ ИВАН ГРОЗНЫЙ

Иван Грозный (1547-1584) глубоко почитал Петра и Февронию.При нём в 1547 году произошла их канонизация.Перед походом на Казань в 1552 году царь молился у мощей святых супругов.После взятия Казани один из пределов нового собора освятили в честь Петра и Февронии.

ДУХОВНЫЙ ПУТЬ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ К УЗАМ БРАКА

Для русской Церкви Пётр и Феврония имеют большое значение.В первую очередь -зто символ особого духовного пути: мужчина и женщина созданы друг для друга.

СИСТЕМА ОБРАЗОВ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ:

1) главной темой произведения являются семейные отношения героев

2) в первых частях произведения мы наблюдаем героев отдельно друг от друга

3) В последующих главах они неразлучны, проходят совместные испытания.

ОБРАЗ ПЕТРА В ПОВЕСТИАвтор описывает Петра как:1)благочестивого (с помощью благочестия Пётр разрешает загадки змея)2)верного супруга3)змееборца (борется со змеем)4)мужественного (вступает в борьбу со змеем).Пётр предстаёт как Божий избранник и новый змееборец.

ОБРАЗ ФЕВРОНИИ В ПОВЕСТИ

Феврония-необыкновенная девушка, наделённая особым даром исцелять раны и творить чудеса.И автор описывает её как:1)-мудрую (разговаривает загадками, в ответ на загадку князя поступает как мудрая жена- не перечит и даёт ему осознать свою ошибку)2)-трудолюбивую (сидела за прялкой)3)-нежадную (не приняла княжеских подарков)4)-милосердную (вылечила князя во второй раз)5)-обладающую даром предвидения (полюбила князя, хотя ни разу его не видела)Таким образом,Феврония преподаёт Петру уроки понимания христианского брака.

Феврония. Пётр.

- любящая;-нежная;- добрая;- умная;- мудрая;- рукодельница;- искренняя;- сильная духом;- неунывающая;- помогающая;- целительница не только тела, но и души;- прощающая;- понимающая.

- любящий;-отважный;- смелый;- добрый;- не бросает в беде;- прощающий;- понимающий.

ЖИТИЙНЫЕ ИКОНЫ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

После смерти Петра и Февронии были написаны житийные иконы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

«ПОВЕСТЬ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ МУРОМСКИХ - КЛЮЧ К ИСТИННОМУ ПОНИМАНИЮ ХРИСТИАНСКОГО БРАКА . Автор раскрывает нам тайну супружескую любви ,

утверждая что любовь – это самоотречение; любовь – это самопожертвование; любовь –это труд; любовь требует мудрости; если любовь истинна, то она поможет преодолеть все

невзгоды; любовь преображает не только любящих, но и

окружающих людей; настоящая любовь не терпит обид, ссор. Она тихая и

нежная. Это ежедневное ощущение взаимной «нужности», надёжности;

истинная любовь продолжается и на небесах.

8 ИЮЛЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ В каких храмах есть икона святых

Главные святыни, связанные со святыми благоверными князьями Петром и Февронией, находятся в городе Муром Владимирской области. Их мощи хранятся в Троицком соборе Свято-Троицкого женского монастыря. Рака с мощами помещена справа от иконостаса. В Муромском историко-художественном музее есть житийная икона, датированная 1618 годом. На ней изображены муромские святые и множество сцен из Жития благоверных Петра и Февронии.

Иконы святых можно увидеть во многих храмах страны. В Москве в храме Вознесения Господня на Большой Никитской, в храме Преподобных Сергия и Германа Валаамских на 2-й Тверской улице в Москве, а также в храме на Петровке при ГУ МВД по г. Москве находятся иконы с частицами мощей святых Петра и Февронии.

Муромский Свято-Троицкий Новодевичий монастырь, Владимирская обл., Муром, пл.Крестьянина, 3-а, (8-49234) 2-26-48, 3-13-99, 3-13-74

Храм Вознесения Господня на Б. Никитской ул., Москва, Большая Никитская ул, 18. (ст. метро Охотный Ряд, Арбатская (Библиотека им. Ленина), (495) 629-82-53, (909) 922-74-89

Храм Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами при ГУ МВД России, Москва, 1-й Колобовский переулок, д.1, (м.Пушкинская/Чеховская), (495) 694-96-12

КАК ЗАЩИЩАЕТ ИКОНА Молитва перед иконой Святых благоверных князя Петра и княгини Февронии защитит Вашу семью от

разногласий, сохраняя мир и благополучие. Память об удивительной истории земной жизни святых Петра и Февронии, слова молитвы защитят супругов от возможного неверного шага в отношениях, ибо эти святые – ходатаи перед Господом Богом о крепости брака, добродетельной жизни в супружестве.

В чем помогает икона Молитва перед иконой Святых Петра и Февронии помогает сохранить благополучие в

браке, любовь между супругами на долгие времена, наполнить свои отношения христианским благочестием, поскольку счастливая и крепкая семья – это основа крепкого и здорового общества. В счастливом браке, видя любовь родителей, растут счастливее дети. Для них пример родителей, образ их жизни станут той моделью брака, к которой будут стремиться и они, когда подойдет их время вступать в брак.

Девушкам, которые хотят удачно выйти замуж – конечно, мы здесь говорим о любви и семейном взаимопонимании как альфе и омеге хорошей и крепкой семьи, тоже помогает молитва перед образом святых Петра и Февронии. Перед ним же молятся об укреплении государственности нашей Родины, об упрочении веры Христовой в сердцах православных христиан.

Также перед иконой Святых Петра и Февронии молятся о даровании детей, если брак длительное время остается бесплодным.

 

МолитваО, велицыи угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благоверниикняже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстатели, честнаго брака хранители и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы!Вы во дни земнаго жития вашего образ благочестия, христианскиялюбве и верности друг ко другу даже до гроба явили есте и тем законное и благословенное супружество прославили есте.Сего ради к вам прибегаем и молимся со усердием крепким: принесите за нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите нам вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимое, в добрых делех преуспеяние*, наипаче же союзом брачным сочетавшимся даруйте молитвами вашими целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, единомыслие душ и телес, ложе ненаветное, пребывание незазорное, семя долгожизненное, о чадех благодать, домы исполнены благостыни и в жизни вечней неувядаемый венец славы Небесныя.Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам возносимых, но будите приснии заступницы наши пред Господем и сподобите нас предстательством вашим спасение вечное получити и Царствие Небесное наследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.

МОЩИ ПЕТРА И ФЕВРОНИИ

Рака с мощами Петра и Февронии хранится в Свято-Троицком женском монастыре в городе Муроме.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ Список использованной литературы:   1. Сочинения Ермолая-Еразма. Повесть о Петре и Февронии Муромских //Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая

половина XVI века. – М., 1984. – 626 С. 2. Изборник. Повести Древней Руси – М. – изд. «Художественная Литература» - 1986. Вступительная статья Д. С. Лихачева. – 448 С. 3. Сказания о чудесах: Т. 1. Русская фантастика XI-XVI вв. / Сост., послесл. и коммент. II раздела Ю. М. Медведева. - М.: Сов. Россия,

1990.-528 С. 4. Лихачев Д. С. Великое наследие // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Том 2. – Л.: Худож. лит., 1987. – С. 273-277. 5. Ужанков А.Н. Русская литература XI-XVI вв. Мировоззренческий аспект. – С.271-272. 6. «Литературный энциклопедический словарь» - М., - изд. «Советская энциклопедия» 1987. 1324стр. 7. Марина Мещерякова «Литература в таблицах и схемах» - М., - изд. «Айрис Пресс» 2003. 222стр. 8. Мультимедийное издание «Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия» www.KM.ru Золотарева И.В., Аникина С.М. Поурочные разработки по литературе. 7 класс.- М.:ВАКО, 2005 Крупина Н.Л. Повесть о Петре и Февронии Муромских. IХ класс ⁄⁄ Литература в школе.-2000.-№5.-с.78-82 Малюкова В.Ф. Урок по «Повести о Петре и Февронии Муромских» VII класс ⁄⁄ Литература в школе.-2008.- №9.-с.37-39 Турьянская Б.И., Комисарова Е.В., Холодкова Л.А. Литература в 7 классе: Урок за уроком.-М., 1999 Ужанков А.Н. Повесть о Петре и Февронии Муромских ⁄⁄ Литература в школе.-2005.- №4.-с.138   Материалы с сайтов: 1. http://www.holy-transfiguration.org 2. Молодёжный христианский сайт http://one-way.ru 3. http://www.pravoslavie.ru 4. http://www.sinodipc.ru 5. http://www.orthodoxy.ru   Интернет-ресурсы:     http://www.orthedu.ru/nev/spez-06/11.htm http://hram.pomorsu.ru/main.php?do=body&body_id=istina_semya http://school-103.nios.ru/Petr.htm http://www.petr-fevronia.ru/category/22 http://artikul.ucoz.ru/forum/54 http://journal.oscfo.ru/nomera/4/povest_o_petre_i_fevronii_muromskih/ http://www.mosds.ru/BRK1/XVI-04.htm http://zvon.yaroslavl.ru/krasny.mp3

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!