第五章大衛：在神裡面有信心（撒上18章）

國際禱告殿大學 ─畢邁可大衛生平研讀（2015 秋季）

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第 5 課大衛：在神裡面有信心（撒上 18 章）

I. 引言

A. 撒母耳記上 18 章揭示了大衛面對人生巨變時的心境。在面對極大祝福以及艱難的情況，仍

能看到他在神裡面的信心。

B. 大衛擊殺歌利亞，拯救全國脫離軍事危機（撒上 17 章）。這令他搖身一變為國家英雄。大

衛在掃羅家、皇宮僕役、軍隊及全國中蒙悅納（18:5, 28-30）。從此以後，在伯利恆安靜地

牧羊的生活發生重大轉變，他成了高級的軍事領袖，在宮中工作。他搬到基比亞生活，並在

掃羅宮中，即是以色列的政府總部內工作。

C. 大衛蒙掃羅六個兒女中的兩位恩待：繼承掃羅皇位的長子約拿單（18:1, 3）及下嫁大衛，使

他成為皇室成員的幼女米甲（18:20-27）。掃羅有四個兒子及兩個女兒（代上 8:33; 9:39; 撒

上 14:49）。

D. 大衛一直在掃羅面前蒙大恩，直到他因婦女們歌頌大衛的勝利而發怒為止（18:6-9）。隨後

大衛失去宮中的工作，而掃羅更想殺害他（18:10-11）。

E. 在 18 章，我們看到大衛面對讚美與艱難的考驗期間，仍對神滿有信心。主容讓困難出現，

以訓練大衛成為偉大的君王。祂所使用的，正是被邪靈蒙蔽及充滿殺人怒氣的掃羅王。

F. 基比亞時期（撒上 17-20 章; 約 18-23 歲）：大衛的身份同時受到成功和困境所試驗和堅固。

問題是，大衛能否在眾多壓力下保持與神的連繫，像在伯利恆平靜安穩的日子那樣？

G. 這段時期維持約 4-5 年。其中滿佈尊榮、動盪及危險，最終大衛成了 3,000 名政府兵所通輯

的逃犯。

H. 在宮中貼身服侍王之前，大衛成長於鄉郊的伯利恆小城。他投入節奏急促的皇宮生活，遇見

許多新面孔和事物，以及變遷的環境。大衛搬到基比亞居住並在掃羅宮中工作，必定經歷一

些文化衝擊（18:2）。

I. 聖靈將大衛和掃羅放在一起（撒上 18-19），是要教導、警誡及鼓勵我們。兩人都蒙聖靈揀

選和膏抹為領袖。他們有同一位神及擁有相同的資源。大衛在恩典中穩定地成長，而掃羅則

越來越多的妥協、操控及惡行。其中一位最終得勝了，另一位則慘淡收場。掃羅有美好的開

始，他其實可以像大衛那樣。

J. 試驗：大衛能否在面對讚美及惡待時仍保持謙卑及感恩？他面對提升時能否持守僕人的心，

面對矯正或誹謗時能否不還擊？我們如何回應批評，也會如何回應讚美；如何回應提升，也

會如何回應不公的貶抑。塑造我們命定的不只一個決定，而是許多的決定。

大衛生平研讀（2015 秋季）─ 畢邁可

第 5 課大衛：在神裡面有信心（撒上 18 章）第 2 頁



II. 大衛在基比亞獲高升的時期（撒上 18:1-5）

A. 大衛在掃羅宮中生活及在國中蒙恩寵（18:1-5）

1大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。2 那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。4約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。5掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅…16

但以色列和猶大眾人都愛大衛…（撒上 18:1-5, 16）

B. 掃羅留住大衛：大衛搬到基比亞的皇宮，即是政府總部內工作。

C. 結盟：約拿單以外袍和戰衣表示與大衛結盟。

D. 外袍：約拿單的外袍代表他繼承王位的權位。約拿單將這留作繼承王位的外袍給大衛，實質

上是將繼承王位的權利讓給大衛，因他明白神已呼召大衛作王。脫去外袍亦表示約拿單承諾

大衛不會隱藏自己，而是保持敞開、誠實及柔軟的心。

E. 戰衣：約拿單的戰衣（他的刀、弓及腰帶）包括他的武器。換句話說，約拿單承諾為大衛爭

戰至死：我會為你而戰及跟隨你。我會以盾牌護衛你及以刀劍為你抗敵，且永不與你爭戰。

在那個時代，送上戰衣也是聯盟的方式之一。

F. 他們都承諾用其地位、身份及資源支持對方。約拿單是繼承王位之人，是全國最富有及權力

最高的人。他理所當然要視大衛為威脅他王位的大敵。

G. 他們的愛有重大的個人及政治意義（18:16, 22, 28; 20:17）。他們彼此間的愛與忠誠，及對國

家的效忠，將他們緊扣在一起。

H. 這深入的關係是神所賜的珍貴禮物。要明白我們是誰及活出我們被造的本相，友誼是必須的。

在健康的神國關係中，我們要的並非互相制約或操控，而是讓對方得自由及滋潤。

I. 撒母耳記上 20 章是這關係的延續。大衛為約拿單的死哀悼時，稱呼他為兄長（撒下 1:26）。

J. 主在大衛前面預備道路，在適當的時間和地點預備盟友。這是神的供應，在敵人家中為大衛

預備朋友。在艱難的日子，主經常預備盟友來恩待我們。大衛的生命藉這段關係得到保護。

III. 大衛的高升（撒上 18:5）

A. 掃羅立大衛作高級的戰士長（18:5）。這職位是神恩寵的介入，以預備大衛成為以色列偉大

的戰士君王。

5掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。（撒上 18:5）





B. 往何處去：大衛參與許多任務並累積軍事經驗和能力（18:5, 30）。

C. 做事精明：大衛做事精明（18:5）。有些聖經譯本說：「大衛凡事亨通。」按希伯來人的觀

點，做事精明和凡事亨通意義相近。他精明地應對突如其來的國家聲譽。他沒有利用其地位

操控人或環境。他的部下沒有感到威脅，因為他行事謙卑。

IV. 掃羅嫉妒大衛（撒上 18:6-16）

A. 婦女們歌唱歡慶大衛的勝利後，掃羅變得憤怒及妒忌（18:6-9）。當大衛殺敗非利士人回來

後，婦女們因其丈夫、兒子及兄弟安全從戰場上歸回，所以歌頌大衛的勝利（18:5-6）。掃

羅大感不滿和嫉妒，並以猜疑的心看大衛。這是大衛與掃羅關係的轉捩點。

6 大衛打死了那非利士人…回來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。7眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」8掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」9從這日起，掃羅就怒視大衛。（撒上 18:6-9）

B. 甚發怒：掃羅錯誤理解這歌。他非常生氣地說：「將萬萬歸大衛，千千歸我。」

C. 嫉妒：掃羅妒忌大衛，與約拿單及人民對他的愛戴剛好相反。在掃羅心中嫉妒的種子長大成

熟，最後變成殺害大衛的計劃。嫉妒的靈扭曲我們的思想。倘若任其生長，它會掌控我們的

生命。戰勝它的方法，就是不留情面地坦白承認及悔改。

D. 掃羅怒視大衛：掃羅以猜疑的心看大衛。他變得精神失常。撒母耳已將掃羅會被取代一事告

訴他。掃羅一直都在尋找那位繼承者。他看婦女們的歌應驗了撒母耳預言中的「更好的人」，

就是要從主承受國度的那位（15:28）。

E. 只剩下王位沒有給他了。掃羅發現大衛是神呼召來取代他的人（18:8）。這局勢是神佈下的，

祂差撒母耳告訴掃羅，有天祂會興起一人取代他。這使掃羅心中對人產生猜忌。

V. 掃羅出手殺害大衛（撒上 18:10-13）

A. 掃羅被邪靈攪擾，從而開始對大衛運用暴力（18:10-11）。掃羅的忿怒及嫉妒增加了邪靈在

他心思及情感上的活動。向嫉妒留地步，甚至會給撒旦攪擾信徒生命的機會（弗 4:26, 27）。

10次日，從神那裏來的惡魔大大降在掃羅身上…大衛照常彈琴，掃羅手裏拿著槍。11掃羅把槍一掄，心裏說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。（撒上 18:10-11）

B. 掃羅向大衛掄槍：這是首次明顯的暴行。大衛沒有以槍或言語還擊掃羅，只是安靜地離去。

出手殺害大衛一事，明確地顯示掃羅的生命已被黑暗淹蓋。不久之後，掃羅再次向大衛掄槍

（19:10）。





C. 掃羅撤除大衛宮中的職位，將他調到軍中，希望大衛在戰場上被殺（18:12-13）。

12掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。13所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。（撒上 18:12-13）

D. 耶和華與大衛同在：這證明主的恩惠與同在於大衛生命中。

E. 耶和華離開掃羅：掃羅的品格逐漸敗壞。他從國家英雄變成充滿懼怕、嫉妒及憂鬱的人，再

變成忿怒的殺人暴君。

F. 懼怕：當掃羅看見大衛的成功，便更害怕被大衛取替（18:12, 15）。他沒有感激大衛的幫助，

反而懼怕他。他曾非常喜愛大衛（16:21），但那份愛已變成憎恨。向大衛掄槍所產生的恐

懼，只存在掃羅而非大衛心裡。掃羅認為大衛能在這麼近距離避開他的槍，是因為「耶和華

離開掃羅，與大衛同在」（18:12）。

G. 掃羅開除大衛：掃羅希望大衛離開讓他聲望日隆的皇宮。掃羅沒有悔改，反而革除大衛在皇

宮的高級職位。

H. 立他作千夫長：掃羅希望大衛面對與非利士人爭戰的危險。大衛從受保護的宮中被差到戰場

上領兵。這新職位使大衛的聲譽及安全受到威脅。如果他在戰場上失敗，便會影響其地位及

聲譽，甚至可能奪去其性命。神賜大衛在軍中的成功，使掃羅更為懼怕，並讓大衛在國中更

受人喜愛。

I. 領導學：倘若被不公平地革職，我們要耐心地信靠神，知道祂可以祝福我們，就如祂在大衛

的新崗位上祝福他一樣。

J. 領兵出入：意指發揮領袖的功能，如牧人般幫助神的子民勝過反對神旨意的敵人（民 27:17;

撒上 8:20; 撒下 5:24）。這亦代表大衛在人前毫無掩飾及虛假的生命。

K. 大衛高尚的品格、成功的領導及聲譽令掃羅懼怕他（18:14-16）。

14大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。15掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。16但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。（撒上 18:14-16）

VI. 掃羅將女兒米拉許配給大衛（撒上 18:17-19）

A. 掃羅將女兒米拉許配給大衛，到了婚禮當日卻將她給了別人（18:17-19）。這是為了公開

（在全國面前）羞辱大衛，讓他對王生叛變之心。這項婚事在政治層面上會使大衛成為王的

女婿及皇家成員之一。

17掃羅對大衛說：「我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。」掃羅心裏說：「我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。」18大衛對掃羅說：「我是誰，我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？」19掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候，掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。（撒上 18:17-19）





B. 我是誰：大衛謙卑地回應成為皇家成員的榮譽。他的回應是感恩而非憤怒。他可以說：「我

是撒母耳所膏的，是擊殺歌利亞拯救全國的，也是以色列眾人所喜愛的。但他卻說：「我

（人生地位）算什麼，或我的父家算什麼，豈不只是繼承摩押人血統的卑微牧人（得 4:13-

17）？」

VII. 大衛迎娶米甲（撒上 18:20-27）

A. 掃羅再次施行詭計，將小女兒米甲許配給大衛（18:20-27），藉着要求他擊殺 100 名非利士

人作聘禮來間接殺害他。將米甲許配給大衛是掃羅殺害他的第三個計謀。

20掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。21掃羅心裏說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」22掃羅吩咐臣僕說：「你們暗中對大衛說：『王喜悅你…所以你當作王的女婿。』」…23大衛說：「你們以為作王的女婿是一件小事嗎？我是貧窮卑微的人。」…25掃羅說：「你們要對大衛這樣說：『王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。』」掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裏…26大衛就歡喜作王的女婿…27

大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人…（撒上 18:20-27）

B. 聘禮：大衛家境清貧，所以無法支付公主的聘禮；只有富戶能支付迎娶王的女兒所需的聘禮。

掃羅以服務代替聘禮，要求大衛參與危險的軍事任務，希望藉非利士人的手殺害他。

C. 謙卑：面對兩次婚事，大衛都謙卑地回應（18:18, 23）。大衛並不認為自己配得領受從神和

人而來的尊榮和特權。他的謙卑表現在確切地相信自己不配得成為與神立約之國的皇家成員。

他明白以色列在神眼中的地位。

D. 感恩：大衛處於要冒生命危險的境況，先前又因掃羅公開拒絕他的婚事而受辱，但他沒有被

冒犯，並以感謝而非憤怒回應。同樣地，大衛可以說：「我是撒母耳所膏及擊殺歌利亞拯救

全國的人。」但在此看不出他認為掃羅要求的聘禮是危險或有辱身份的。

23大衛說：「你們以為作王的女婿是一件小事嗎？我是貧窮卑微的人。」（撒上 18:23）

E. 獲得高升後，對榮譽的執着及自認配得更高尊榮都很自然和合理。可是，這些都是神的恩賜，

無人配得領受，所以我們不應執着，以為自己配得擁有。這是謙卑的根基。活在謙卑中的人，

不會認為自己配得更多尊榮。

3我…對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅 12:3）

F. 掃羅知道主與百姓都喜愛大衛，所以更懼怕他（18:28-30）。

28掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，29就更怕大衛，常作大衛的仇敵。30

每逢非利士軍長出來打仗，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重。（撒上18:28-30）





G. 常作大衛的仇敵：掃羅成了大衛終生的仇敵（18:29）。掃羅常作大衛的仇敵，最後發展成

要親手殺害他（19:1）。

H. 被人尊重：大衛的行動及態度使他得享尊榮，這正是掃羅不願見到的。他大受打擊。即使掃

羅的原意是要他身敗名裂，可是大衛不但沒有被非利士人所殺，反倒在國中得到尊重。神在

掃羅的忿怒和非利士人之上掌權，以此成就祂對大衛的計劃。

10人的忿怒要成全你的榮美[神掌管使其成就祂的心意]。（詩 76:10）

I. 做事精明：大衛在面對高升及艱難時均做事精明及順利。做事精明包括比掃羅其他官長更卓

越。他沒有擅用自己的職權。他沒有惡待和操控人，或用新職位高抬自己，或以權謀私。他

沒有威脅那些與他意見不同的人。大衛沒有向別人訴說掃羅如何惡待他。他精明地控制自己

的舌頭（16:18說話合宜）。大衛有許多對掃羅不利的故事，但沒有以此來貶低他。掃羅沒

有向大衛遵守承諾，但大衛並沒有將這些告訴人。

J. 領導學：在神完成對他的計劃之前，大衛不會喪命。我們不能在神完成祂對我們生命的旨意

前離世。

第五章 大衛：在神裡面有信心（撒上18章）

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