عبد الحميد ابن الشيخ باديس الرجل األمة

و نشأته ميالده

2

ميالده

3

بن المصطفى محمد بن الحميد عبد هوالنوري علي الحاج بن كحول محمد بن المكيبن الرحمان عبد بن محمد بن محمد بن

. الصنهاجي باديس بن الرحمان عبد بن بركات   األربعاء يوم قسنطينة بمدينة ربيع 11ولد

لـ 1307الثاني الموافق ديسمبر 4هـ منالظهر، 1889 بعد الرابعة الساعة على م

الخميس يوم الثاني 12وسجل هـ 1307ربيعلـ سجالت 1889ديسمبر 5الموافق في م

وفي منظمة أصبحت التي المدنية الحالةكون العهد لذلك بالنسبة صورة أرقى

سنة ضبطها أتموا .1886الفرنسيين م

نشأته

4

نسبه و العائلة التي ينتمي إليها

باديس إبن الحميد عبد الشيخ والد صورة

5

6

.نشأ "عبد الحميد" في أحضان أسرة عريقة في العلم والجاه1-

.كان أبوه حريصا على أن يربيه تربية إسالمية خاصة2-

للكتاب القرآني ككل أدخله والده 3-األطفال بالطريقة المألوفة المعروفة

.وهو في الخامسة من عمرهحفظ القرآن وتجويده على يد - 4

الشيخ المقرئ محمد بن المدFاسي وعمره لم

.يتجاوز الثالثة عشرة سنة

7

تلقى مبادئ العلوم العربية - 5واإلسالمية بجامع سيدي محمد النجار

على مشايخ من أشهرهم العالم الجليل الشيخ "أحمد أبو حمدان الونيسي"

.1903ابتداء من عام عزم أستاذه الشيخ 1908في سنة - 6"الونيسي" على الهجرة إلى المشرق

العربي لشدة تعلق عبد الحميد بأستاذه قرر السفر معه

أو اللحاق به مهاجرا في طلب العلم، غير أن آباه لم يوافقه على ذلك

ووجهه إلى طلب العلم في تونس.

الوسط الثقافي والفكري والديني الذي تربى وترعرع

فيه الشيخ ابن باديس

8

أوًالb: الحالة الثقافية والفكرية

في الجزائر قبل اًالحتالل

9

10

انتشار المدارس والمعاهد والزوايافي مختلف نواحي الجزائر خالل تلك

دليل على أن الحياة الفكرية الفترة والثقافية كانت مزدهرة بها

مدن قسنطينة والجزائر اشتهرتالجنوب وتلمسان وبالد ميزاب في

.بكثرة المراكز التعليمية أن أصبحت من نتائج هذا اًالنتشار تفوق رنسبة المتعلمين في الجزائكان في قسنطينة وحدها قبل .نسبة المتعلمين في فرنسا

اًالحتالل خمسة وثالثون مسجدbا تستعمل كمراكز للتعليم، كما أن هناك سبع مدارس ابتدائية وثانوية يحضرها س mبين ستمائة وتسعمائة طالب، ويدر

فيها أساتذة محترمون لهم أجور .عالية

ثانيbا : الحالة الثقافية والفكرية والدينية أثناء

اًالحتالل

11

يمكن أن نسقم الحالة الثقافية في هذه الفترةإلى مرحلتين

12

-1830المرحلة األولى )م(1900

على للجزائر الفرنسي اًالحتالل اعتداءات تقتصر لمبل فحسب واًالقتصادية والعسكرية السياسية الجوانب

فيها والفكر الثقافة معالم تدمير إلى ذلك عمد في معتمدbايلي ما :على - مصادرة 1

األوقاف اإلسالمية التضييق على التعليم العربي -2

إن هذه الحرب الشعواء التي شنها اًالستعمار على الدين اإلسالمي واللغة العربية، جعلت التعليم في الجزائر يصل إلى أدنى مستوى

70 -أي بعد حوالي 1901له، فحتى سنة سنة من اًالحتالل- كانت نسبة المتعلمين من

%، فكادت الجزائر أن 3.8األهالي ًال تتعدى تتجه نحو الفرنسة والتغريب أكثر من

.اتجاهها نحو العروبة واإلسالم

13

-1900المرحلة الثانية )مع إطاللة القرن العشرين بدأت الجزائر م(1914

تعيش حركة فكرية شبه متواصلة مع األقطار اإلسالمية األخرى، وهنا نلقي بعض الضوء

على جانب من تلك العوامل التي ساهمت في :ظهور وانتعاش النهضة الفكرية في الجزائر

1- الخارج في درسوا الذين الطلبة عودة

اإلسالمي -2 العالم في اإلصالحية الحركة

الجزائر -3 في الوطنية العربية الصحافة ظهور

4- ) الجزائر ) في العامة الوًالية جونار شارل تولي

الرحالت العلمية للشيخ

14

تعليمه بجامع -1الزيتونةعودته من -2تونس

رحلته إلى الحجاز و -3 بعض العواصم العربية

شيوخ ابن باديس

و هم قسمان

15

القسم األول

تلقى هم الذين و، مباشرةعليهم

وهؤًالء عددهم كثير نذكر منهم

16

17

الشيخ محمد المداسي وهو الذي -1حفظ على يديه القرآن الكريم

بمدينة قسنطينة وهو أول معلم .لعبد الحميد بن باديس

الشيخ "أحمد أبو حمدان لونيسي" -2وهو األستاذ الذي تلقى عليه دراسته اًالبتدائية في اللغة العربية والثقافية

بمدينة قسنطينة قبل أن اإلسالميةيسافر للدراسة في جامع الزيتونة

م. 1908بتونس سنة األستاذ محمد النخلي - 3

القيرواني األستاذ بجامح الزيتونة، وزعيم النهضة الفكرية به.

األستاذ محمد الطاهر بن عاشور -4األستاذ بجامع الزيتونة وباعث

اإلصالحية بالجامع األعظم. النهضة

الثانيالقسم

18

الذين لم يتلق عليهم العلم بطريق مباشر وإنما تتلمذ عليهم عن طريق آثارهم

موكتاباته

األستاذ طاهر بن صالح بن أحمد - 1موهوب السمعونيالجزائري المهاجر

من الجزائر إلى ديار الشام حيث تولى قضاء المالكية بها.

19

الشيخ محمد عبده الذي تأثر -2طريق بأفكاره وآرائه اإلصالحية عن

اإلمام أبو بكر بن العربي المتوفى - 3مجلة "المنار" هجرية صاحب كتاب "العواصم 543سنة

خ من القواصم" الذي نبهه إليه الشيعنه وقرأه ثم محمدالنخلي فبحث

وقام بطبعه في جزأين بعد استنسخهعودته إلى الجزائر من تونس وقدم له

بمقدمة هامة.

الشيخ "محمد بخيث المطيعي" -4 وزميل العالم األزهري المشهور

.اإلمام محمد عبده

ابن باديس و الدعوة

20

21

1- ارالخطوة األولى نحو التعليم المسجدي - تعليم الكب .

البدء في تنفيذ المشروع التربوي المتكامل -2

3 -أول مدرسة عربية أنشأها اب ن

باديس4 -

جمعية التربية والتعليم اإلسالمية

: 5- الدعوة إلى تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين

جمعية العلماء المسلمين

22

أول اجتماع لرواد اإلصالح-1

23

بعد اللقاءات الممهدة التي كانت تتم بين ابن باديس

تارة في ،والبشير اإلبراهيمي ، وأخرى في قسنطينة،سطيف

التي كانت تنصب على دراسة الوضع في الجزائر والبحث عن

السبل الكفيلة بمعالجة هذا فكر الشيخ عبد الحميد ، الوضع

في أن يخطو خطوة عملية تكون تمهيدا مباشر للشروع في التحضر لتأسيس هذه

الجمعية.

لجلسة التمهيدية لتأسيس جمعية االعلماء

24

تأسيس جمعية العلماء -2المسلمين

25

) الجزائريين ) المسلمين العلماء جمعية تأسستالجزائر احتالل على قرن بمضي االحتفال بعدكانت الذين المحتفلين على a عمليا a ردا ذلك فكانشعار وكان فرنسية الجزائر تردد أصواتهم

" لغتنا، العربية ديننا، اإلسالم المصلحين العلماء " ما أول الشعار هذا ظهر وقد ، وطننا الجزائرأحمد للشيخ الجزائر كتاب على a مكتوبا ظهرلطلبة ولقن واألقالم األلسنة تناولته ثم توفيق،

الثالثاء يوم وذلك الحجة 17العلم ذي شهر منماي 1349عام من الخامس لـ الموافق هـ

1931 ) بالعاصمة ) الترقي نادي .في

خطاب الشيخ عبد الحميد بن باديس بنادي الترقي

26

االنطالقة الحقيقية للجمعية

27

ــيس ــاني من تأس ــام الث شهد العجمعيــــة العلمــــاء المســــلمين الجزاـئريين بداـية ميالدـها الحقيقي ومـساهمتها في الحرـكة اإلـصالحية في بالدنــا، فقــد كــان هــذا العــام

ــدين، 1932 ــال بين عه ــدا فاص حــى ــال من الفوضـ ــة انتقـ ومرحلـواالضــــــــــطرابات إلى التنظيم

.والعمل الدقيق

المجلس اإلداري لجمعية العلماء

ضمفي عامها الثانياألسماء التالية

28

- ابن باديس رئيسا 1- البشير 2

اإلبراهيمي  نائبه - محمد األمين 3

كاتبا عاما العمودي- العربي التبسي  4

نائبه - مبارك الميلي 5

 أمين عام - أبو اليقظان  نائبه 6

األعضاء المستشارون :- الطيب العقبي 1- السعيد الزاهري 2- محمد خير الدين 3- علي أبو الخيار 4- يحي حمودي 5- قدور الحلوي 6- عبد القادر بن 7

زيان

صورة باأللوان لمجلس إدارة جمعية العلماء في عامها الثاني

التي ساعدت والعواملالظروف -3ةعلى نشأت وظهور الجمعي

29

.مرور قرن كامل على اًالحتالل الفرنسي للجزائرأ-

ب ـ التحضير للمؤتمر اإلسالمي الذي ع�قد في القدس برئاسة الحاج أمين

.م1931الحسيني، في ديسمبر

30

د البشير اإلبراهيميm و قد حد mد الشيخ محمmهذه العوامل فيحصرها في أربعة:

د عبده؛ وذلك بطريقة 1 mيخ محم mآثار الش   -ديدة من الفقهاء الجزائريmين mالمعارضة الش

تين mب إلى المتزم mألفكاره التي كانت تتسر.الجزائر بواسطة مجلmة "المنار”

يخ عبد 2 mة التي أحدثها األستاذ الشmعليميmالثورة الت  -

.الحميد بن باديس بدروسه  الحيmة

-  التmطوmر الفكريm الذي طرأ على عقول النmاس في 3.الحرب العـالميmة األولى عقابأ

فين الجزائريmين الذين 4 mاب طائفة من المثق�-  إي، وًال سيmما mكانوا يعيشون في المشرق العربي

ام، mفي الحجاز والش mوالعقبي ، mوأبرزهم اإلبراهيمي.

العلماءجمعيةأهداف -4

31

الجمعية ركmزت في مراحلها األولى على األهداف التالية

ـ إصالح عقيدة الشعب الجزائري، وتنقيتها من 1الخرافات والبدع، وتطهيرها من مظاهر التخاذل

والتواكل التي تغذيها الطرق الصوفية المنحرفة.    ـ محاربة الجهل بتثقيف العقول، والرجـوع بها إلى 2

القــرآن والسنــة الصحيحة، عن طريق التربية والتعليم.

ـ المحافظة على الشخصيـــة العربيــة اإلسالميــة 3للشعـب الجزائـــري، بمقاومة سياسة التنصير

والفرنسة التي تتبعها سلطات اًالحتالل. والشيء الذي تجدر اإلشارة إليه في هذا المجال، هو

أنه رغم أن الفصل الثالث من القانون األساس م عليها الخوض في المسائل السياسية، mللجمعية، يحر

إًال أن هذه األخيرة قد تركت ألعضائها كامل الحرية للخوض في السياسة، بصفتهم الشخصية ًال بوصفهم

أعضاء فيها، حفاظbا على كيان الجمعية واستمرار  مسيرتها.

5- جمعية مواقفمن العلماء

32

الجمعية والتعليم

الجمعية الجمعية وتعليم المرأةوالطرق الصوفية

الجمعية والتجنيس

جمعية العلماء المسلمين الجزائريين

الثورة التحريريةو

ابن باديس والعمل اإلعالمي

33

.«الحق فوق كل أحد، والوطن قبل كل شيء»

الصحافة قبل ظهور دعوة ابن -1باديس

34

بداية نشاط ابن باديس الصحفي-2

ةالصحف الباديسي-3

المنتقد الشهاب

- كن صادقاb في معامالتك بقولك 1وفعلك.

- كن عصرياb في فكرك وعملك 2وفي صناعتك وتجارتك، وفي

فالحتك، وفي تمدmنك ورقيك.

- أحذر من الخيانة... الخيانة المادية 3واألموال، في النفوس واألغراض

والخيانة األدبية ببيع الذمة والشرف والضمير. 35

كان يقول للجزائريين، ويخاطبهم بهذا األسلوب، فتتحوmل كلماته إلى أنغام ثورية م(. 1927وقد حاولوا اغتياله بسبب ذلك في عام ) وتقوي العزائم،، تشحذ النفوس

ومن كلماته المباشرة لشعب الجزائر التي اتخذت على اعتبار أنها وصايا ضرورية:

بعض الصحف التي شارك اإلمام في تحريرها

36

رجال حول اإلمام

37

اإلبراهيمي الشيخ البشير التبسي الشيخ محمد بلقاسم بن لعربي

الورتالني الفضيل الشيخالعقبي الطيب الشيخ

العمودي األمين محمد الشيخ

الميلي مبارك الشيخ

خليفة آل العيد محمد الكبير الشاعر المدني توفيق أحمد الشيخ

جلول د بن الصالح محمد

وفــــــــــاتــــه

38

ربيع األول سنة 8مساء يوم الثالثاء م، 1940 أبريل 16 هـ ، الموافق 1359الساعة الثانية والنصف بعد الزوال على

أسلم ابن باديس روحه الطاهرة لبارئها، ا بمرضه بمسقط رأسه مدينة bمتأثر

وكان محاطا بوالده وشقيقه قسنطينة، األكبر )الزبير( والطبيب الفرنسي القادم من العاصمة "ليفي فالونزي" وابن خاله

الطبيب القسنطيني الشهير "بن جلول", وقد مات رحمه الله ولم تكن في رأسه

شعرة بيضاء واحدة.

صور لجنازة الشيخ

39

40

41

42

قبر الشيخ في مسقط رأسه مدينة قسنطينة

بعث الشيخ أحمد بوشمال، الرسالة التالية إلى الشيخ أحمد بن بوزيد قصبة، أحد رجاًالت الحركة اإلصالحية في مدينة

غواط وضواحيها، من جنوب جزائرنا األالشاسع األطراف.

وموضوع الرسالة المذكورة هو وصف حي لوفاة رائد النهضة اإلسالمية العربية في

.الجزائر المعاصرة

43

قطوف باديسة

44

تستطيع الظروف أن تكفينا ولكنها ًال تستطيع أن تقهرنا

" أيها الشعب الجزائري الكريم، ها أنا أمدm يدي من قلب يحبك.. فهل تمد لي يدك ؟ لنزيل نقصنا بالكمال، وننير جهدنا

بالعلم، ونمحو تخريفنا بالتفكير؟.. يدي في يدك أحببنا أم كرهنا ألن قلبي قلبك، وعقلي عقلك، وروحي روحك، ولساني لسانك،

وماضي ماضيك، وحاضري حاضرك.. ومستقبلي مستقبلك.. ..."وآالمي آالمك.. وآمالي آمالك

إن األمة التي ًال تحترم مقوماتها "األساسية، من جنس، ولغة، ودين،

وتاريخ،ًال تعد أمة بين األمم، وًال ينظر إليها إًال بعين اًالحتقار مع الحكم عليها " في ميادين الحياة، بالتقهقر واًالندحار

سمات ابن باديس الشخصية وأثرها على منهجه التربوي

45

ـ التواضع 1والتقشف

الحلم - 2والتسامح

ـ الشجاعة 3والصرامة في الحق

ـ اًالعتراف 4بالخطأ

والرجوع إلى الحق متى تبيmن

حسن - 5استغالله للوقت

46

ويمكننا أن نستنتج مما أوردنا أمرين هامين:

أن المربي يجب أن يكون - 1قدوة لغيره، بأخالقه الفاضلة، ع عن الشبهات، ألن mوأن يترف

ث�الb ي�حتذى � .الناس يتخذونه ما bوعليه كذلك أن يكون مخلص

في عمله، شجاعbا في مواقفه، ا bقوي�ا في شخصيته، رؤوف

بط�ل�بته.ـ أن سلوك المربي وأخالقه 2

الحميدة، تجعل الناس يطمئنون .يستأمنونه على أبنائهم إليه و

صور خاصة بالشيخ

47

بورتريه الشيخ

48

49

وثائق إدارية خاصة بالشيخ

50

بالشيخ الخاصة التعريف النقل بطاقة شركة في اإلنخراط بطاقة