Дайджест моего ЖЖ за 2010 год

1

Дайджест моего

ЖЖ за 2010 год

Части:

1. Посты – проповеди и беседы стр. 2 Здесь я применил впервые новый подход к проповеди – завел

интернет проповедь необходимого формата. Всем понравилоь

2. О делах церковных стр. 103 Рассуждения и критикаАбсолютно точно «предсказал» события в

Церкви 2012 года, назвав и причины и последствия.

3. Дела судедные стр. 218 Удивительные события двух «судебных» процесово, которые шли

в этом году надо мной и состороны «церкви» и со стороны

«государства»

4. Блогосфера стр. 322 Смешно и грустно

5. Интересное стр. 337 И правда интересно, так – как в тот год были особые события

2

Пост - проповеди и беседы о духовном

Что такое смирение? 14 Янв, 2010 at 3:49 PM

Столько слышу с разных сторон призыв "надо смиряться!" и разные

суждения о том, что это такое. Имею свое суждение об этом, но хочу

спросить у Вас "Что такое смирение?. Для разговора предлагаю фразу

Иоанна Лествичника, взятую из сочинений Епсикпа Игнатия Брянчанинова. -

"Сколько полезно укорять себя и обвинять в греховности пред Богом, в тайне

душевной клети, столько вредно делать это пред людьми. В противном

случае мы будем возбуждать в себе обольстительное мнение, что мы

смиренны, и преподавать о себе такое понятие слепотствующим мирянам"

38 комментариев

Миссия Христа = миссия Любви

18 Янв, 2010 at 11:01 PM

Здесь мне понравились хорошие статьи о

миссионерстве http://adam-a-

nt.livejournal.com/87133.html?view=219997#t219997

И я поставил большой комментарий.

18 Янв, 2010 22:48 (местное)

Хорошая статья о контр = миссии.

Я об этом давно пишу, только я их называю "скандал -

миссионеры" В резковатой форме об этом и

здесь http://mixmaxov.livejournal.com/#asset-mixmaxov-

52566. Я ещ не писал специальной статьи на эту тему, и

сейчас много не скажу. Но все же укажу на несколько ошибок.

Попробуйте сами о них размыслить спокойно, вы увидите, что

http://mixmaxov.livejournal.com/52853.html

http://mixmaxov.livejournal.com/52853.html#comments


http://mixmaxov.livejournal.com/#asset-mixmaxov-52566


3

я прав.

1. Миссия должна быть направленна наружу Церкви. Работать

с неверующими и иноверцами. Именно такая миссия требует,

не только знаний, но достаточно много социальных,

организационных, и скажем современным языком - рекламных

действий. При, чем слишком "заумной" проповеди, такая

миссия не требует. Пушкин, вернувшись с Кавказа, о

деятельности православных миссионеров писал, что вместо

того, что бы завозить сюда евангелия, в огромных

количествах, которые все равно, читать ни кто не умеет,

завезли бы сюда самовары, высшее достижение современного

быта, и в мусульманство уходило бы меньше местного

населения (извиняюсь за вольный пересказ) А у нас, не

только "самовары" не возят, евангелие стесняются не

посвященным, из =за простоты" привезти. Норовят

многотомные "труды" "скандал - миссионеров" всучить Я имею

в виду, не только реальную жизнь, но утрированно и СМИ.

Кроме того, из -за гордыни и превдо - грамотности, во внутрь

паствы миссионеров тянет, для самоутверждения, для

удовлетворения тщеславия. Вот. они и "полемизируют, сами с

собой и между собой. С другими просто перестали

разговаривать, отметая всех "инакомыслящих как

сумасшедших. "миссиофобия" - как термин -это самая для них

самих страшная оценка, так как:Мф 5, 22 "А Я говорю вам, что

всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит

суду; кто же скажет брату своему: `рака', подлежит

синедриону; а кто скажет: `безумный', подлежит геенне

огненной." Так, что если хотят заниматься миссией, то -

вышли за дверь, и проповедуйте. Кажется тенденция указать

им на дверь, появилась и о. Д Смирнов уже заявил -армия не

место для миссионерства. Внутри Церкви есть катехизация,

просвещение, воспитание, образование, паломничество,

богаделание и служба, и т.д. Инструментов хватит

2. Не пойму, кто и когда начал путать "секту" как часть одной

и той же церкви, отделившеюся из -за искажения учения и

иноверцев. Евангелисты, Иегова, и еще 20 тыс всяких

религиозных объединений это иноверцы.Мы к ним, должны

относиться как к не верующими или язычникам. Миссия

перепутав это, относиться к ним, как к части своей церкви, и

говорит с ними нашим языком, выкладывает наши Святыни

4

учения Отцов и т.д) раскрывает наши таинства. В общем -

мечет бисер... Они над этим смеются, по тому, что не могут

воспринять это духом. А наша "скандал - миссия" злиться. Да

еще и обзывает их и издевается. Если они не верующие для

нас и иноверцы -чего злиться то? Разве не любовью мы

должны им проповедовать о Господе Христе, о котором они

Истины еще и не слышали.

3. Не видел ни одного "крешеного" мусульманна. Что за бред

и путаница у наших "миссионеров" утверждающих, что они

крестят мусульман, кришнаитов, и т.д. Вряд ли правоверный

мусульманин откажется от мусульманства и пойдет креститься.

Мы крестим детей из семей мусульман, людей из

национальностей, традиционно относящихся к мусульманству,

тех кто думал пойти в мусульманство (равно в другую

религию) но пошел к нам. Но это же не переход, из одной

веры в другую. Они просто были неверующими а знающими, а

от знаний перешли к вере. Это как князь Владимир, мог

выбрать, что хотел, а выбрал Христианство. Так, откуда

столько апломба и шума,Зачем такие страсти во круг,мы у вас

мусульман "переманили" - вы хуже.Нет, они никого, ни от кого

не переманивают, а такой агрессией. думаю еще больше и

отталкивают. Да и новокрешненым таким не нравиться такое.

Они по - первую не понимают, что к чему, а когда ими

начинают преред х нацией козырять, а то и семьей. Хорошо

это не кончается. истинно верующих из них не получается. Я

крестил таких и "кришнаитов", и "мусульман" и "армян"

и"евреев"- но ни кто из них истинным то и не был. И не

напоминание им об этом, а то еще и полное забвение их

национальности "В Христе нет ни еллина, ни иудея..." очень

помогает им жить спокойно. По этому я с презрением смотрю,

на горе -статистику наших "горе -миссионеров" В остальном я

полностью согласен с вашими публикациями. Мы дети Любви,

и миссия наша - Любовь! Протоиерей Михаил Махов.

Март, 30, 2010

Любовь - альтернатива терроризму 30 Мар, 2010 at 7:52 PM


5

Любовь! Большая, настоящай, с ответственностью за все человечество -

участь России и её спасение. Все плохое, грязное, жестокое, что я вижу во

круг - все больше и больше убеждает меня в этом. Любовь! Только Любовь!

Иначе - террор. Жестокий, беспощадный, "горячий" и "информационный".

Вспомним, что мы можем Любить!!!!


Отпуск с пользой, а не во вред. 29 Май, 2010 at 2:42 PM

Тому кто собрался отдохнуть в "отпуске", тому предлагаю следующие

размышления:

Все наши действия связаны с тратой или получением благодати .Имеющаяся

у нас благодать, может быть как истрачена, так и получена. Истратить её

можно или израсходовав на благие дела, или потерять, при участие в делах

греховных. Во время траты благодати на дела добра, происходить её

восполнение, и соучастие в этой затрате Духа Святаго. По этому, можно

сделать много и при этом остаться с благодатью. Произойдет затрата

физических сил, но духовные останутся в сохранности. Условие этого

сохранения одно - дело должно делаться для Бога, и без желания получения

за него "мзды" в любом виде. Тогда благодать и поступит в виде

определенного восполнения ваших затрат. А основные награды, вас будут

ждать в Царствии Небесном. Если дело, даже хорошее, вы затеяли ради своей

выгоды, в виде денег, славы и т.д. то благодать может быть затрачена, и не

восполнена. Все зависит, каковы ваши запросы. Получая оплату в умеренном

, только на прожитие размере, вы вполне можете рассчитывать, что и

благодать будет и участвовать в вашем деле, и восполнит, недостающую

радость, после получения мзды. Если. же вы получите оплату,выше той

пользы которую принесли, то не только благодать не вернется, а еще и зло



6

может прийти. При участии в делах зла, благодать не участвует и вам не

помогает. Она отходит от вас, и вы тратите свои физические силы, и силы

своего духа. Непременным последствием этого, будет вселение в вас зла.

Правильно или нет, вы действовали, вы можете оценить по своему

состоянию. Радостное, спокойное, состояние говорит о том, что с благодатью

у вас все в порядке. Тревоги, страхи, или на модном языке депрессии и

психозы, прямой указатель, что что то вы делаете не так. Это небольшое

вступление.

Теперь об отпуске. Отдыхать и можно и нужно. Особенно если работа ваша

не связана с любимым вашим делом и делами добра. Как правило если вы

заняты своим любимым и добрым делом, то и отдых вам и не нужен. А при

других условиях, тем более просто обусловленных трудовыми

взаимоотношениями, и тело и душа должны отдохнуть. И здесь, вы и должны

подумать, о том, что вы хотите получить от отдыха. Для духовного человека,

привыкшего к тому, что он в свои дела, включает (через молитву и т.д)

помощь благодати, очень важно понять, что в отдыхе должно присутствовать

это участие тоже. Печально видеть, как в течении года, люди стараются жить

благочестиво и уповают на Господа в своих делах, а во время отпуска "как с

цепи сорвались" и пускаются во все тяжкие. Такой отдых и отпуск, могут не

только не восполнить ни физических ни духовных сил, но и втянуть человека

в грехи и зло, утомить его а то и уничтожить его здоровье. При правильном

подходе к отдыху мы должны постараться, не потерять благодать и силы, а

наоборот их восполнить. Для этого то и имеются на земле, источники

благодати, рассеянные вполне доступно и в достатке для всех. Надо только

научиться видеть их, знать о них, находить их, и пользоваться ими. Подробно

перечислять их не буду, так как вы и сами помните, что Храмы, Святые

Источники, Святые Места, Святые мощи и многе другое являются такими

источниками. По этому, собираясь в отпуск, посмотрите сразу, будет ли у

Вас возможность восполнения благодати и собирания её во время вашей

поездки. Лично я за последние 20 лет, практически не бывал в отпуске, зато

участвовал в создании паломнических программ, и могу сказать точно - мест

духовных источников, в любой местности много, достаточно, или можно

найти. В конечном итоге и самому, даже там где нет такого места, всегда

можно молитвой, хорошим делом или духовными собеседованиями,

восполнить в себе благодать. Конечно, особенные трудности поджидают вас

в местах отдаленных, и включенных в другую религиозную деятельность.

Там не только трудно благодать восполнить, но и можно сильно повредиться.

Причем, мы по своей безграмотности, часто и не понимаем, что вместо

простых экскурсий или развлечений, нас втягивают в религиозные обряды и

таинства. При этом, это мы по своей воспитанности, смущаемся приехавших

7

иностранцев сразу причащать, крестить, или венчать в наших храмах. А в

других странах легко вводят наших туристов в таинства и обряда, легко

предлагают самые серьезные участия в религиозной деятельности. Недавно

одна моя знакомая пожила в Индии. Для неё было удивлением, что то что она

носила цветочки в храм, или оставляла там пишу. которую раздают нищим,

это настоящее религиозное действие. У нас мало кто думает, что посещение

пирамид в Египте и тем более хождение по их ходам, это прямое " священно

- действие", поъем на гору Фудзи, или созерцание и делание икебаны, это

молитва в религии Синто и т.д. Многие религии включают для нас

совершенно неожиданные ритуалы связанные с жертвоприношениями

животных, едой и питьем, а мы спокойно потребляем "шашлыки - машлыки"

и пьем всевозможные напитки, не думая что совершаем чуждые для нас

религиозные обряды. Нам то , по нашей любопытной натуре, все это

интересно, но кончаться все утерей благодати, сомнениями в своей вере, а то

и прямым отпадение от церкви. По этому, п предлагаю быть как

внимательным, так и тщательным, во время вашего отпуска. Но главное на

что нацельтесь - получить во время отпуска а не потерять Святую благодать.

Те же предупреждениях хотелось бы сделать и организаторам отдыха.

Включая в свои прграммы, или предлагая готовые программы, вы должни

сами понимать, что предлагаете и людям спокойно объяснять, что они

потребляют. При правильном подходе, так же как есть предупреждения, что

нельзя есть, пить и делать, что бы не потерять здоровье, нужно бы составлять

и в отношении духовных опасностей.

А для примера, каким должен быть ваш маршрут, вам может быть моя

программа "Родниковое кольцо" http://rungring.ucoz.ru/ Более глубокое

понимание паломничества, гостеприимства и богаделания, вам даст вот эта

концепция этой деятельности http://www.proza.ru/2009/04/18/825

Бог вам в помощь! Радости на все лето!

PS:

Да, сами объекты и места посещения, не содержат благодати. Дух Святой

оценивает наш подвиг и веру и желание при паломничестве и действиях с

ними, и награждает за это благодатья. Автоматического получения благодати

при этом не т, и количесво полученного напрямую зависит от вас.


Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!

3 Июн, 2010 at 11:21 AM

http://rungring.ucoz.ru/

http://www.proza.ru/2009/04/18/825



8

Сегодня праздник иконы Божьей Матери «Владимирская».

Очень люблю этот образ, тем более, что с ним у меня связано

несколько удивительных, как страшных, так и радостных

историй. Страшная история

здесь http://mixmaxov.livejournal.com/35431.html А,

радостная история такая;

Икона, что вы видите на фотографии, ( в страшной ситории

тоже о ней речь) у нас в апреле 2006 года за мирроточила.

Причем, явность мирроточения, была выражена в том, что

мирро текло ровно из под омофора Богородици, и из

пальчиков ног младенца. Мы сначала наблюдали это

мирроточение в алтаре, а на праздник «Владимирской»

вынесли и прихожанам приложиться. А через 9 дней после

праздника со мной начались все эти «приключения» с

милицией, и «уголовным делом», а потом и гонения от

епархии. Но, я ни разу не сомневался, что Богородица,

подавшая такой удивительный знак, никогда не оставляла

меня, во всех этих «бедах», и как бы все на закончилось, я

верю, что так для меня и лучше. В «сопротивлении» хамам и

клеветникам, я всегда чувствую её теплую заботу, и

постоянное заступничество. Потом, после 2006 года, было еще

много свидетельств от Неё, но об этом, как ни будь потом.


http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0003sk4c/

9

4 комментария

Июнь, 4, 2010

Всем очень умным

4 Июн, 2010 at 2:07 AM

А вообще это моя любимая притча:

Идут два монаха и рассуждают о сущьности творения

- Не возможно по твари понять творца. Творец никогда в

твари себя полностью не выражает - говорит один

- Это если творец не совершенный, а совершенный творец

способен в твари выразить себя полностью - говорит второй

- Если он и выразит, то тварь не способна его познать, так как

она не совершенна - продолжает первый

- Это если не стремиться познать. А при усердном стремлении

она способна и себя познать и творца - отвечает второй

- Да сколько не усердствуй - продолжает первый и наступает

ногой в коровью лепешку - ты же никогда не сможеш по

лепешке узнать,какая корова её оставила.

- Это если у тея мало информации об этих лепешках, -

продолжает спорить второй - а если будеш изучать и делать

сравнения, то сможеш понять, какая лепешка какой корове

принадлежит.

- Да сколько не изучай, все равно ни какая у ней цвета

шкура, ни какова длинна рогов не познаешь - продолжает

упорствовать первый

В это время, мимо их идет старец.

Они обращаються к нему

Отче, скажи, можно ли по лепешке познать какая корова её

оставила?

Он посмотрел не них и сказал

- Ребята, пока вы здесь не присохли, пойдемте пить молоко!



10


Июнь, 18, 2010

Игра - восьмой смертный грех? 18 Июн, 2010 at 8:33 AM

В "моем мире" у меня тоже полтыщи друзей. Но так как там разговоры все в

личке, то они более откровенны и личные. Многие деляться своим

сокровенным, и уже жизь, многих знаеш как будь - то знаком лично. И

доволько часто встречаються те, кто все время,и сам куда то лезет, и других

тащит, и страдает потом , попав в очередной ра. Во и опять "знакомая пишет"

"А я зарегистрировалась там куда собиралась. Оказалось что подо мной там

сразу 12 человек стоит, значит по 5% после их регистрации я буду получать.

А со своих лично приглашенных по 50%, а потом 90%. Два человека и мои

деньги я верну. компания американская настоящая, есть в линейке

инф.продуктов хостинг -рассылки до 20 тыс.писем за раз. Есть и

видеохостинг- собственная видеоконференция на неограниченное кол-во

людей. Та все серьезно. Круто там. И всего за 45 долларов"

Я ей там ответил:

"Ты мне то про молоко в сети, то про фильтры водяные такую же ерунду

впаривала. Я с тобой спорил. Много ты на том молоке заработала? Мы как то

идем с дочкой по Арбату. Ей было лет 5 -6. Сидит у столика тетка и кричит -

Лотереееея! Бееееспроигрышная! Пооооокупай! Ковры, машины, квартиры!

Дочь и спрашивает меня - Если можно лекго выиграть машины и квартиры,

что же она не купит все билеты и не разбогатеет, а здесь сидит и их продает?

Я ей говорю - Иди и спроси её об этом! Она пошла и спросила. Тетка

замолчала. Не ответила ничего. Дала дочери конфетку. Она больше, пока мы

гуляли, не кричала. А когад мы шли обратно, она посмотрела на нас и

заплака. Так и ты, смотри опять не заплачь! "Беспроигрышный" вариант -

всегда опасен, так как в нем есть "бес""

И вот для меня встал вопрос: Это просто бес сребролюбия, их так тянет в эти

забавы, или есть еще один бес - бес игры. Причем, она занимаеться не самым

"опасным" видом игры - сетевым маркетингом, хотя я знаю уже не одну



11

трагедию, а по стране мы видим как эти "пирамиды" многим жизнь

испортили. Кризис мировой нам объясняют "банковской пирамидой" а это

тоже просто игра. Игры, спротивные, экстремальные, сетевые, биржевые в

мире уносят жизни сотни тысячь людей в год. Игровая страсть - как

наркомани. И не пора ли к семи смертным грехам, добавить еще один "грех

игры"? Впрочем, что спрашивать, прямо сейчас и утверждаю: Страсть игры -

смертный грех! Берегитесь от него сами и берегите своих детей!

Оставить комментарий

Редактировать запись

Редактировать метки

В избранное

Поделиться

Отслеживать

Ссылка

Секретарь Иваново -Вознесенской епархии "координирует" секту? 18 Июн, 2010 at 9:56 AM

Теперь все понятно, почему каждый из них внес "свою лепту" в клевету, и

гонение на меня! Вообще понятно почему такой "разгул" скандал -

миссионерства.

http://ms-vozdyx.livejournal.com/34857.html

А чего тогда от них ожидать? "Каков поп, таков и приход"

А что тогда занчать слова "манифеста" ассоциации: "Ассоциация

православных экспертов не выступает от имени

Церкви,...." http://www.katehon.ru/html/sobitija/manifest_APE.htm.

Как может "ассоциация", "координиреемая" игуменом, и секретарем

Ивановской епархии, "не выступать от мени церкви"? Как может секретарь

"координировать" "ассоциацию" дистанцирующуюся от церкви?

"Ассоциацию" от членов которой политы грязью и обозваны "фобами",

"шизоидами",и другими "эпититами" как видные православные деятели, так

и действующие священники,. ( Хотя бы здесь -

http://www.raskol.net/maindocument ) Удивительно! Для кого, и чего она

тогда создана? Не готовят ли с помощью её "молодежный" раскол для

Церкви, с целью "очистить" её от тех, у кого еще, что то осталось за душой,

"натравив" "молодеж" на "стариков" ни чего не понимающих ни в

"православном роке", ни в новом "искустве"? И кто готовит? Вот здесь

http://mixmaxov.livejournal.com/95460.html?mode=reply#add_comment

http://www.livejournal.com/editjournal.bml?journal=mixmaxov&itemid=95460

http://www.livejournal.com/edittags.bml?journal=mixmaxov&itemid=95460

http://www.livejournal.com/tools/memadd.bml?journal=mixmaxov&itemid=95460

http://www.livejournal.com/manage/subscriptions/entry.bml?journal=mixmaxov&itemid=95460




http://www.katehon.ru/html/sobitija/manifest_APE.htm

http://www.raskol.net/maindocument

12

хороший разговор на эту тему http://www.raskolu.net/ Тема: Секта

"Ассоциация Православных Экспертов" и "Корпорация Православного

Действия". Обновленческая секта Кирилла Фролова. Движение Виктора

Милитарева "ковки и отжига". Или

здесь http://romanovnp.livejournal.com/6286.html Но, получаеться не Кирилл

Фролов во всем этом главный. Еще недавно блог inokv назывался выспренно

"Миссия церкви", что в полне говорит об уровне устремления и позиции в

"ассоциации" автора.

А вот и весь список

"координаторов" http://community.livejournal.com/lgbt_grani/438362.html.

Знают ли они куда "попали"? Знают ли что те перь "не выступают от имени

церкви"? (получаеться свтупивший в ассоциацию отрекаеться от церкви,

иначе как "не выступать" от её имени, если это сущьность миссионерства) И

вообще, не вертуальные ли все это игры троллей, так как поверить в такое в

реале -реально трудно. "Ассоциация" и начиналась с "програмной" статьи

"Сеть против иерархии..." http://www.raskol.net/content/set-protiv-ierarkhii-

tserkovnyi-variant, и умеющий "читать" в ней многое "прочитает".

Я не иерарх и никогда им не буду, но я испытал на себе, как действует эта

сееть, когда десятки анонимных, тролльных сайтов льют на тебя грязь, и

клевету, а ты один от них отбиваешься. А поробуйте составить список, кого

эти "скандал - миссионеры" еще воспринмают с ироией, насесили им ярлыки

и "отправили" в разряд "шизоидов". Уверяю вас, это бааальшой список!

Похоже, быть в нем становиться почетно!

Я за молодеж в нашей церкви, я за социальное служение в ней. Больше того

мои программы "русские Витязи. "Богатырские забавы" и многие другие

давно действуют и привлекают ребят в веру. Но если это будут делать не от

чистого сердца, и с не чистой совестью, то все получиться наоборот.

1 комментарий

Июнь, 21, 2010

Поместите сердце в рай! 21 Июн, 2010 at 12:41 PM

http://www.raskolu.net/

http://romanovnp.livejournal.com/6286.html

http://community.livejournal.com/lgbt_grani/438362.html

http://www.raskol.net/content/set-protiv-ierarkhii-tserkovnyi-variant

http://www.raskol.net/content/set-protiv-ierarkhii-tserkovnyi-variant



13

В продолжение темы "Камушек от отца

Михаила" http://mixmaxov.livejournal.com/96582.html О моливе Иссусовой.

Я вам расскажу свой опыти ощущения, а принимать или не принимать, вы

думайте сами.

Для её успешности нужно два условия - чтение сердцем и что бы сердце

жило в раю.

Как это?

Я читаю Иссусову молитву 17 лет. По началу, чител на четках и без них,

сосредотачиваясь в свободное время и по ночам. Количество не считал ни

когда, но правило четок чтения "богородиц" и "отче наш" соблюдал. Без

четок, тоже не считаю,по моему это отвлекает, а просто, в равные

промежутки и вставлял. Напреженность слежения за порядком, и

продолжительности молитвы продолжалась несколько лет. Потом заметил,

что она читаеться сама, даже если я и не слежу за этим. Я стал наблюдать,

когда , и выяснил, что все же нужна спокойная. и не отвлеченная обстановка,

что бы молитва начала читаться. В общем, как отвлекса от проблемы, так

включаеться желание, молиться и она начинаеться. Я стал следить, за тем,

что бы она читалась и во время других занятий и разговоров. Этому хорошо

помогают четки (а теперь камушек). Пребирание их позволяет

контролировать её чтение напрерывно. Но заметил, что умом и какое то

делание и чтение Иссусовой молитвы делать трудно, и начал её , как

советуют старци", спускать в сердце. Сначала оно "оказалась" в горле. И я,

что не делал, они ниже не шла. К концу дня, горло очень уставало. Вроди и

молчиш весь день, а как будьть весь день проповели читал. Очень помогли

тяжелые события, которые со мной происходят последние пять лет. Ум и

горло пришлось освободить для сложных, юридических и других вопросом.

Много пришлось писать и отвечать на дурацкие "дела", и как бы ты не хотел,

молитвы ни умом ни языком не почитешь. Однако, потребность в ней

значительно возросла, и я сам не заметил как, но читать её тало сердце. Не

знаю, как вам это объяснить, но я чувствую, что ни ум, ин язык в этом не

участвуют. а она читаеться и идет почти из середины груди, ближе к левому

боку. Молитва стала легкая и простая. Просто как кровь по телу с каждым

ударом растекаеться, так же и Иссусова молитва, течет. Однако, я стал и

другие молитовки пробовать так читать. Оказываеться получаеться.

Особенно три: сам Иссусова. Иссусова с благодарением, и легко идет "Слава

Богу за все!" Она мне особенно нравиться, так как и совпадает с дыханием, и

с ритмом сердца.Молитва получаеться ритмичная - на вздохе молитва и на

выдохе молитва. Но потом я заметил следующее:

Молитва это чувство. Иссусова - покаяние, Богородничная - упование,

Иссусова с благодарностью - вероа, Слава - радость. И стал молитву не к


14

обстоятельствам или рациональной потребности применять, а к чувству.

Причем, сначала втаю в чувство, а потом читаю молитву относительно ему.

Выработалась определенная последовательность Иссусова, Богородничная,

Иссусова с благодарностью, Слава. Количество я не считаю, жду изменеия

чуства. Игогда это может быть быстро, в течении часа - двух, весь преход

происходит, А иногда сутки одна, сутки другая, сутки третья, а потом

"Слава". Но!

Оказалось, что сердце должно для этого жить по особому. Много лет я

исследовал и размышлял, и пришел к тому, что сердце может жить отдельной

от ума и тела жизнью. Мы и просим то у Бога, не столько за ниХ сколько за

него -"Сердце чисто созижди во мне Боже". Сердце, ка отдельный нащ орган,

есть вместилише души. Не могу, сказать о его материальности или не

материальности, привязке к телу и уму, читайте это сами у Лествичника и

других Отцов. Я научился его ошушать, и знать что в нем происходит.

Научился жить им отдельно от этой жизни. Ум, разум, язык, где то в

сторонек щумят, тело куда то бегает и делает "дела", а сердце молиться и

радуеться. Для этого вы должны поместить его в рай. Да, да! Не с этуй жизни

с вами, не в суете и раздорах оно должно жить, а там где ему и

предназначено сразу - в раю. И тут трудно сказть, пустить в рай св сердце,

или поместить сердце в раю. Как вам проще, так и сделайте. Главное. что бы

ему было хорошо, радостно, и в нем читалась молитва. И тогда Вам все здесь

будет нипочем!

Вот для этого, я и выдумал вам камешек. Надеюсь, что вам тоже с ним будет

легко добраться до Радости.

Бог в помощь!


Июнь, 28, 2010

Еще о работе с молодыми православными. 28 Июн, 2010 at 10:35 AM

Вот такой коментарий оставили мне в предыдущей записи: "Это хорошо. А у

меня вот тут коллеги из Липецка пишут. Что из бюджета выделили десятки



15

миллионов рублей на создание в каждом районе Липецкой области

православного молодежного движения. Не лучше ли было эти деньги

потратить на такие вот

комплексы?".http://mixmaxov.livejournal.com/102019.html И действительно,

опыта работы с православной молодежью ни у кого нет. Взрослые

вспоминают, свои "комсомольские" годы, помоложе, вообще попали в

перионд неразберихи, когда их то "лидерами", то "менеджарами", все хотели

сделать. А то и бросили на произвол судьбы - тусуйтесь. Вот и потеряли не

только опыт, но и значительное количество молодежи. Но надо сказать, что

его и раньше то не особенно много было. Возникшие в начале 20 века

"Соколы", "Витязи". "Бой - скауты", не смогли широко охватить

православную молодежь, и она больше увлекалась революционными идеями,

а не саморазвитием. Я глубоко изучал этот вопрос и мы много работали с

ребятами , именно в православной деятельности и я просто, для тех кому это

нужно. коротко поделюсь своими мыслями.

Ошибки:

1.У всех, так называемых "православных" молодежных движений,

(вышеназванных ) есть одна главная ошибка - они создаються, и исповедуют

саморазвитие личности, именно для личности. Физическое, иногда и

духовное, развитие нацелено на формулу "быть сильным". А Христос и

православие исповедают формулу "развитие для ближних", "сила в

слабости", "что бы быть первым - стань последним". Не понятно?

Парадоксально? Все и понятно и ясно, только нужно вдуматься. Дети это

легко понимают, так как склонность к этому в детстве есть, и только после

она забываеться, так как учат "толкаться локтями". Одно из "занятий" по

этому, мы проводили в паломничестве по "Родниковому кольцу", где надо

было пройти "подвиги" "молчания, "уступчивости", "преодоления страх", где

надо было несколько раз искупаться в ледяных источниках. По привычке

"рвались" в победители самы сильные и бойкие. Они по многу раз прыгали в

купель, шумно отвечали на вопросы. Каково же их было удивление, что я

предложил главную награду отдать больному мальчику, который смог

окунуться. только один раз, в одном самом теплом источнике. Но после

объяснения, что ему больному это сделать в десять раз было труднее, чем им

здоровым, и что для него это действительно подвиг. Они с радостью все

согласились, что приз надо отдать ему. Этот наивный рассказ, только, что бы

вы поняли направленность.

2. Терминология. Это, что то. "православный рок". "православный - байк",

"православный лидер". Ребята, да вы что?. Примени те ко это к Отцу нашему.

И что? В составлении и организации этой деятельности надо внимательно за

этим посмотреть. Все можно хорошим , действительно отличающимся, но


16

правильным языком и обозначить и провести.

3. Ажиотаж! Это ошибка. Экстирим, шум, ажиотаж, даже

соревновательность, это не их православного арсенала

самосовершенствования личности и делания.

Можно много всего еще показать, но не для этого пост, что бы критиковать.

Выводы:

1. Православная, христианская деятельность направлена на помощь

ближнему. То есть - социальная сфера. От этого, и занятия с молодежью,

должны иметь конечной целью их "социальную" деятельность. Это не значит

что все будут заниматься паломничеством, гостеприимством и богаделанием.

Это значит. что где бы выходец из правосланого моложежного движения не

ыбл, он был нацелен на помощь окружающим. Кот он, банкир, воин,

спастаель МЧС, менеджер или кто значения не имеет.

2. Молодые православные должны отличаться добросердечием. Наклейки на

транспорт стикеров и драки за это, не их методы.

Что сделать, для начала осуществления программы паломничества,

гостеприимства, и богаделания в регионе?

Это очень для ребят интересная деятельность. Если есть на это средства то

нужно:

1. Исследовать регион на наличие в нем паломнического, рекреационного,

исторического, архитектурного и т.д. потенциала. Это не только кабинетная

но и экспедиционная деятельность, в разных научных направлениях

2. На базе собранного материала провети концурсы и смотры програм

паломнической, и богаделателной деятельности. Провести конкурсы

отдельных местностей, на защиту своих паломническо - рекреационных

возможностей.

3. Провести конкурсы проектов паломнических машрутов и отдельных место

осуществления этой деятельности. У меня из таких действий в свое время

получились идеи "Богатырская слобода"http://bogatyrskaya-

sloboda.ru/ "Дивеевская слобода" http://divsloboda.ru/ Но они не вышли на

свой задуманный уровень, так как обособились, и не слали частью массового

движения/ Вообще никак не продвинулся большой проект попечительства и

организации профилактики и реабилитации детей с тяжелыми

заболвеваниями. И хотя, Марфо - Мариинскую обитель и реконструировали с

идеей быть центром этого движения, но и там све вылилось в локализацию

на местном уровне. Ооздания санаториев - богаделен и курортных

комплексов с рекреационными и богаделательными функциями в стране не

получилось. Сейчас самое время это вспомнить, и изучив ошибки сделать.

4. Самые перспективные проекты выдвинуть на защиту перед областной

http://bogatyrskaya-sloboda.ru/

http://bogatyrskaya-sloboda.ru/

http://divsloboda.ru/

17

думой, правительством, губернатором и т.д. Должны появитьс большие

проекты развития регионов в различных, как лечебных, так образовательных

направлниях.

Вот так коротко. А остальное по ходу додумается. Но Выбросить деньги, на

шумих и рок концерты, где главными "духовными" лидерами выставлены

престарелые артисты с запада - обидно .

Здесь, кто хочет найдете еще некоторые программы для православной

молодежиhttp://www.proza.ru/avtor/mixailmaxov Особенно на "Русские

витязи" надо бы обратить вниманиеhttp://www.proza.ru/2010/03/14/593

С Богом!


Июль, 17, 2010

Не пускайте детей на "помойку"! 17 Июл, 2010 at 8:39 AM

Несколько замечаний к вот этому, не плохому посту - " Отцеубийца –

Интернет!"http://ms-vozdyx.livejournal.com/121098.html?mode=reply Вопросы

в нем поставленны вполне правильные а вот понимания полноценного

интернет - среды не видать. Все это смахивает на рассуждения неофита. Хочу

к этому добавить своих, тоже мало - мало компетентных, замечаний.

Интернет трудно рецензировать по тому, что в не действует несколько

основных сил

1. Первая - "интеллектуально - политическая" Она направленна на

"переврспитание" одной строной другую. Ил

и группой строн, страну или группу других стран. "Фильтрование" приведет

к изоляции "сопротивляющейся" страны. Возможно только сопротивление и

противодействие.

2. Вторая - торгово - экономическая. Через интернет идет огромная торгово -

экономическая деятельность. Ряд материалов, какалось бы не имеющие к ней

отношения, несут информацию о тоаре и бизнес - проектах. Фильтруя эту

http://www.proza.ru/avtor/mixailmaxov




http://ms-vozdyx.livejournal.com/121098.html?mode=reply

18

информацию, вы рискуете остаться на обочине экономики.

3. Третья - "интернет - спецназ". Это структуры, вылавливающие через

интернет педофилов, наркоторговцев, террористов и прочую нечисть. Их

"работа" порой грязноватая, но приносит свои результаты. Ловля "на жывца",

предотвращает и прекращает многие преступления.

Можно назвать и ещ несколько значительных "сил", но в основном и так

понятно.

По этому, родителям совет простой - Включайте маленькому ребенку

компьютер, на то время, которое вы можете рядом с ним сидеть. Ваши умные

комментариитий, ребенком быстро воспринимаються. Научите его лазить не

по интернет - помойкам, а там где интерессно и увлекательно. Если у вас

компьютер - затычка на случай когда вам "некогда" заниматься дитём. -

завтра вы его найдете интернет - зависимым и игроманом. И это будет ваша

вина!


Июль, 25, 2010

Любите как можете! 25 Июл, 2010 at 8:00 AM

Любите, как можете!

Что такое - Святая Любовь? Или то, что мы знаем, как понятие: «Бог есть

Любовь». Это Любовь, на которой стоит все. Которая создает все и дает

всему жизнь и силу. Все, что мы видим и во что верим - и живо этой

Любовью. Кроме…! Кроме хаоса. Святая, Божественная Любовь объекты

своего «попечения» объединяет в Красоте. В Красоте того, что в Церкви

означает – Порядок в Законе Божьем.(«Красота Христа спасет мир»

Ф.М.Достоевский). Все, что «живет» по законам Бога, красиво и

воспринимается нами как гармония.

Святая Любовь в человеке – это гармония человеческих чувств, свойств

(таланта) и дел, направленных на созидание, объединение, и доброту.

Такая любовь встречается редко и бывает только у детей и святых людей.



19

Остальные живут другими видами любви, которые отдельно, сами по себе,

есть чувства, но разной направленности по отношению к добру и красоте.

Разрушительная «любовь» – эгоистическая. Эгоизм – отец гордыни. Есть

научные обоснования того, что он заложен в наших генах, как свойство

«добычи» себе того, что необходимо для существования. Но, как и другие

свойства, может быть гипертрофирован изменением ДНК, а также

изменяться в ходе развития и образования личности. Эгоистическая

«любовь» - сатанинская. Она и есть разрушение и гибель личности. Она есть

служение дьяволу.

Развивающая любовь – любовь к миру, природе, вселенной, в общем: ко

всему, что мы видим и во что верим. Она полноценна или нет в зависит от

того, сколько человек сам способен включить в неё того, что он осознает.

Объединяющая любовь – дружба. Это вполне высокий и созидательный вид

любви, и человек, имеющий её, использующий в чистых целях, вполне

хороший человек. Именно в этом виде любви находится граница, где наши

действия становятся или добрыми или злыми, если мы к этой любви

присоединяем другой вид любви. (об этом будет ниже).

Животворящая любовь – любовь между мужчиной и женщиной ради

рождения детей. Она тоже заложена в человеке и является его продолжением

в вечности.

Созидающая любовь – любовь жертвенная. Когда человек жертвует собой

ради мира Божественного. Ради сохранения в нем Красоты и Любви. Проще

говоря – жертвует собой ради других людей и природы.

Все эти виды в зависимости от количественного соотношения в человеке,

могут быть для него и его ближних или разрушительны, или созидательны.

Точнее все зависит от того, сколько в человеке эгоизма и жертвенности. Чем

больше первого – тем разрушительнее, чем больше второго, тем ближе к

Святой Любви.

В Святой любви нет эгоизма вообще. Поэтому жертвенная Любовь, ко всему

окружающему нас, без желания чего -то себе и есть - Святая Любовь. Или,

как Бог сказал: "Кто хочет спасти душу - погубит ее, а кто погубит ее ради

Меня - тот ее спасет" Мф.10:


Июль, 26, 2010

Игромонстры - против человечества. 26 Июл, 2010 at 11:38 AM



20

Игромонстры - против человечества.

"Стяжите дух мирен и тысячи вокруг вас спасутся". Сказал Преподобный

Серафим Саровский. Попробуйте "перефразровать" в обратном смысле и

тогда получится : Стяжите дух злой и тысячи вокруг вас погибнут. Это, что

происходит? - от одного "мирного" могут тысячи спастись, а от одного

"злого" тысячи погибнуть.?! Теперь сами ответьте - какой дух "стяжают"

участники компьютерных игр? "Превращение" участника в монстра,

организация и постоянное участие в тысячах, пусть компьютерных, но

убийств, постоянная агрессия, злоба, стресс,- они, что же, ведут к духу

"мирному? Конечно же, нет. Побеседуйте с постоянным игроком

компьютерной сетевой игры. Он видит этот мир, только как средство

получения возможности вернуться в "тот" мир, и "место отдыха", от того

страшного, убийственного мира компьютерной жизни. Я бы сказал, что он

ведет игровую жизнь, а не живет- играя. Интересно его спросить и про то,

как он воспринимает всех нас. Вы удивитесь, но взгляд на окружающих, с

точки зрения игрожителя, на нас пренебрежительный, и мало уважительный.

Мы из его сознания «монстра», выглядим беззащитными, легко

управляемыми и... в общем ,не входим в мир его жизни. Малейшая агрессия с

нашей стороны, вызывает в нем ответную, и только, зависимость от нас в

том, что ему нужны средства, еда, место жизни и т.д. заставляет его терпеть

окружающих. А его дух - какой? Конечно же - дух злобы. Теперь, тем, кто

еще способен представлять - представьте сколько игрожителей среди нас.

Графика игр, звуковые эффекты, уже превышают по своему воздействию,

многие эмоции реального мира. Жажда этих эмоций втягивает игрожителей в

более страшные и жестокие процессы. Монстросознание, растет с каждым

днем! Это ведет к монстроповедению. Мы видим, как оно "выливается" в

жизнь, когда американские воины, расстреливают с вертолета, как в

компьютерной игре, мирных жителей. Завтра, когда это можно будет делать

безопасно, нажимая из кабинета гашетку пулемета, на беспилотном

вертолете, сидя в кабинете с кондиционером - это станет массовой "сетевой

игрой" человечества.

Но может и не стать. "Стяжание" и участие во всем процессе "духа", делает

этого духа и участником процесса. Рассуждая по религиозным понятиям,

скорее человеа "стяжают" духи, для участия в этой игрожизни. И все

21

происхходящее похоже на новый виток глобального противостояния -

противостояние этих миров. С этой точки зрения мы можем увидеть два вида

"поведения" и действия. Дух злобы, может и действует, гнездясь в человеке,

и, вовлекая человека в "производство" зла, и переход в мир зла. Это его, духа

злобы, возможность и даже цель. А Бог и его Силы, может и действуют не

только в человеке, но и в природе (и в целом во вселенной) и Он способен

останавливать поток злобы, не только действиями человека, но и природы.

Он действует в Любви, но учение его. Как же "стяжатели" духа злого погубят

тысячи вокруг себя? Думаю, что сейчас это им уже не удастся, поскольку на

каждого из них не наберется нескольких тысяч "мирных" людей. Количество

убийц - игрожителей, уже превышает количество тех, кто желает убивать в

реальной жизни (террористов, экстремистов и т.д)Но они убивали, убивают,

и будут убивать. До тех пор, пока "мирные" жители не поймут, что им

грозит, и не начнут сами с этим бороться и сопротивляться. Хотя бы из

чувства самосохранения. Ущерб от «игр – смерти» когда – нибудь будет

оценен и понят. Игромонстры будут признаны опасными. В борьбе с этим

злом, объединятся "мирные" жители и Высшие силы. Сейчас мы должны

начать осознавать, что такое количество зла опасно не только тому ,кто его

стяжает, а и тысячам окружающих этого стяжателя. Можно представить

множество "вариантов" как игрожитель "принесет" эту гибель, включая

вероятность нажатия не на те кнопки на атомной станции или ядерной

ракете. Мы так же должны учитывать, что его (их) "злоба" действует и в

другом пространстве. .Мы можем связать, развитие этой злобы, и с

начавшимися катаклизмами на земле. Поэтому вид агрессивных "игр"

должен быть признан опасным для всего человечества и на ряду с

экстремизмом, терроризмом, фашизмом, наркоманией быть запрещен и

уничтожен .Уже в ближайшие годы нужно ввести уголовную

ответственность за производство и распространение игр с убийствами и

вводящими человека в "нечеловеческое" сознание. .Нельзя допускать, чтобы

на наших глазах дети превращались в игромонстров, с сознанием,

настроенным против всех.


Август, 6, 2010

Нужно ли сжечь многих, что бы спасти одного? 6 Авг, 2010 at 8:13 AM



22

Очень хорошая статья о подмене понятий и культур, в проповеди

православия у ms_vozdyx Алисомания в «церковном дворике» или о

«православном роке» http://ms-vozdyx.livejournal.com/127675.html#cutid1,

которую стоит прочитать всем, кто хочет понять суть псевдо - миссиии. Не

буду сейчас вдаваться в свои рассуждения о том, как при подмене

культурных ценностей, происходит изменение морали. У меня другой вопрос

- у "рок - миссии" и "рок -православия", "рок" это способ "спасти" молодежь

и привести её к православию, или "среда" из которой надо спасти молодежь?

Задумавшись над вопросом, мы получим не ответы, а еще больше вопросов.

Так как, если это "способ" - то почему в нем гибнут? Если это "среда" - то

зачем её создавать? "Рок - миссия" исходит из единственного лозунга - "Если

"рок -православие" может спасти хоть одного - оно допустимо, так ли это? В

том виде, в котором мы его видим - конечно же нет. Почему? Да потому, что

этот лозунг применим к обстоятельствам, когда ты не способен влиять на

"среду" губящую людей, но способен "вытащить" из неё человека. Мы всегда

представляли Церковь, как корабль в бушующем океане, который собирает

гибнущих на свой борт.Представить что это корабль в искусственно

созданной бере в стакене, Церковь трудно. Представить, что Церковь и

госсударство, искусственно создают гибельные ситуации, что бы из них

потом выходить, с героизмом, помпой и "миссией" совсем нехорошо. А мы

это видим ! При этом мы помним, что Господь нам заповедовал "влиять" и на

саму среду. "Вы - свет мира." Ев.от Матф.4. 14 - это призыв к изменению

мира в сторону света. Тьмой всегда считалась неподчиненная человеку сила

хаоса. И что мы видим. А мы видим искусственно создаваемый хаос и тьму,

что бы в них "проповедовать" и "спасать" гибнущих. Ой, оговорился,

"гибнущего"!!!! Так как цель то - ХОТЬ ОДНОГО! Понятно, потоп - спасли

человека -подвиг, Понятно, пожар - спасли одного - счастье. Но, когда потоп

искусственный, когда на "создание" его тратятся миллионы рублей, как

государственных так и личных средств "православных", (сколько интересно

стоило мереприятие "Рок над Волгой", включая охранные мероприятия за

государственный счет?) а потом, из этой "тьмы", наши героические "рок -

миссионеры" спасают одного несчастного. Устраивать гибель тысяч, ради

спасения одного, за миллиарды государственных и церковных средств - не

дороговато ли. Не думаю, что МЧС поджигает леса, чтоб проявить свой

героический характер. Рок - миссия, взялась поддерживать сатанизм,

http://ms-vozdyx.livejournal.com/127675.html#cutid1

23

всячески подталкивает к его разжиганию, и размножению, радуется тысячам

вступающим на путь этого сатанизма, чтобы спасти мифологическую

"заблудшую овцу", загоняя саму эту "овцу" в рок - болото. (а теперь началось

и рэп -болото и т.д.) Реальный мир, в котором борьба добра со злом

выглядит, как противостояние стихии хаоса с организацией порядка,

перевернулся в театрализованное представление, в котором, сами за свои

деньги хаос устраиваем, а потом плачем что в нем гибнут люди, а потом еще

и "героически" спасаем. Меня не устраивает, когда, ради создания новых

лекарств, их тайно испытывают на детях в школе и детском саду, меня не

устраивает, когда, ради поимки одного наркоторговца, сотням (а по стране

тысячам) наркоманов органы раздают наркотики и ведут многолетнюю

"игру", меня не устраивает, когда, ради проезда одного чиновника,

останавливают многотысячный поток транспорта, меня не устраивает, когда,

ради выхода на сцену "рок - миссионера" и "успеха" "псевдо -

миссионерства" тратятся огромные средства на организацию хаоса и

сатанизма. Но я, без вас, ничего с этим поделать не смогу! Так как в этом

крутятся, и большие деньги, и большие амбиции. Сейчас же найдется цепной

пес этого сатанизма, который и облает меня, но я все равно говорю - это все,

искусственное шоу, спасется не тот, кто пройдет его и одумается, а тот кто не

войдет в эту игру, тот, кто не попадется на яркие призывы клоунов вступать в

"рок - православие", тот, кто останется верен своей Духовной, Православной

культуре и искусству. "Красота Христа спасет мир!"

PS;

Да, и покажите нам наконец этого спасенного, на которого "потраченно"

столько средств и других душ! Который бы покаялся в том, что участвовал в

этом сатанизме, прекратил участие и как противодействие, на пример, пел в

церковном хоре. Я знаю таких, но к заслугам "рок - миссионеров" отнести

этого не могу. Не могу представить и "рок - миссионерров" на сцене, которые

бы мечтали, что от них уйдет весь зал в церковный хор, а они остануться без

зрителя. По этому, для них "внимание" церкви, только реклама, способ

завлечь публику.



Да поймите друг друга! 7 Авг, 2010 at 10:56 AM



24

Одна "подгуга" прислала комет в котором есть замечательные слова: :... есть

замечательная французская пословица ...она сюда не прямым касанием но

частично подходит. " у того кто не любил революционные идеи в молодости-

нет сердца, тот кто продолжает любить их в зрелости-нет ума." )))) надо

позволять молодым быть молодыми... ))))" И я ахнул от пришедщего в голову

открытия - а может мы и "кипим" в нете, по тому, что разновозрастные

собрались все на одной кухне и пытаемся наити истину и смысл. Резкие

высказывания,упреки, обиды и рафрендивания - может они тоже от этого? В

миру как? В миру мы все разделены на возрастные группы, в миру мы

понимае (примерно) кто в каком возрасте и примерно чего от него ожидать.

В миру редко, малознакомые люди, разного возраста начнут больтать на

любые темы, да еще и спорить. А в нете - пожалуйста! ты высказался, а тебе

посыпасиь пинки, плевки, упреки и намеки. Как молодым не легко

участвовать в серьезных темах, так и "старики" в ужасе от того что видят у

молодежи. Вооооот, что открыл нам нет! Возможность видеть и знать разным

поколениям больше друг о друге. И становиться жалко тех, кто сидя на

лавочке, видит мир через окно телевизора и оценивает молодежь по

"Универу" и "Школе". Но задумавшись об этом, я впомнил и свой разговор

со своим другом, удивительным педиатром и знатоком дете, который

объяснял мне, что есть два возраста - "физический" и "психоический". Что

взросление занчительно "отодвинулось" и мальчиков считать взрослыми

раньше 28 -30 лет сейчас трудно (у некоторых даже не все зубы к этому

возрасту теперь прорезаються) а девочек раньше 25 -27лет.(пример

распространившиеся раньше детские игры в "войнушку" 9пентбол) и другие,

в которые раньше играли только дети) Но самое удивительное. что он мен

объяснил, это то что наблюдаеться рост количества лиц с "остановкой"

"психического" возраста. То есть человеку 40, а он как был "психически" 16

летним так и остался. И не от этого ли "революционный" радикализм и

нетерпимость у многих и "взрослых" в Интернете? А заканчиваю я простым

призывом к межвозрастной толлерантности, терпимости и пониманию друг -

друга! Ученые говорят, что именно непонимание поколений, самая большая

опасность для общества. А оказываеться у нас, у тех "продвинутых" кто уже

"живет" в Интернет есть уникальная возможность сгладить эту опасность,

преодолеть её и победить! Это вполне значимое дело Любви!

25


Замечания к "Проекту Концепции РПЦ по реабилитации наркозависимых"

8 Сент, 2010 at 6:57 PM

Вот здесь выставлен Проект Концепции ...Проект Концепции Русской

Православной Церкви по реабилитации

наркозависимых www.patriarchia.ru/db/text/1266458.html Всех кто знает как

направить замечения на обсуждение в Патриархию - прошу подсказать

Мы, с общиной и индивидуально, занимаемся реабилмтацией наркозвисимых

более десяти лет. Я автор сериала "Мир без наркотиков - Преодоление" (27)

серий, где впервые показал роль церкви в реабилитации больных

наркозависимостью. Автор концепции деятельности реабилитационных

центров, помогал многим государственным и частным центрам в создании

методики реабилитации наркозависимых. Концепция в целом правильна и

своевременная. Однако хочу внести несколько своих замечаний:

1. В концепции говориться "Эту болезнь нельзя вылечить,..." Думаю, что эти

слова в Церковной концепции неуместны, так как мы, таким образом не

верим во всемогущество Бога. Из моего опыта могу сказать, что вылечить

можно, полностью. Это подтверждает жизнь многих наших пациентов,

которая не отличается, а порой и благочестивее жизни простых людей. Кроме

того, один из наших пациентов стал монахом, а од даже священником.

Оставить за ним "неизлечимую" болезнь, мы не имеем права, так как

признаем его полностью здоровым и достойным быть священником (Знаю

несколькх таких священников)

2. Слова "Наркомания является проявлением болезни не только отдельного

человека, но также его семьи.." так же неуместны, так как ими выноситься

приговор семье и родителям. Это недопустимо. поскольку наркоторговцы

применяют хитрость и обман. Потребители сами не всегда знают, что им




http://www.patriarchia.ru/db/text/1266458.html

26

дали наркотик. ( у нас были случаи когда подростки до 2 лет не знали, что

уже подсажены на наркотики) Семья порой не в силах

проследить (в школах заражают детей) и по этому не может быть в этом

виновата, и носить название "больной". У нас были пациенты, и я знаю

случаи, когда тайным образом в наркоманию были втянуты дети

священников (известных) семьи которых благочестивы и в ни была

нетерпимость к винопитию и наркотикам. Поэтому давать априори такую

оценку семьи опасно, так как она является опорой в реабилитации, и у

пациента не должно быть сомнения в невинности её в его заболевании.

3. Слова "Добровольное желание зависимого человека прекратить

наркотизацию и согласие на реабилитацию является необходимым условием

для его вхождения в реабилитационный процесс." не должны быть

непреложной константой.

Психиатрия признает наркоманию, как химическую шизофрению, что

говорит о возможности неосознавания своего состояния. Порой после

реабилитации ребята не помнят от одной, до нескольких недель проведенных

на реабилитации. Что говорит о бессознательном их состоянии, По этому, по

крайней мере у несовершенно летних, можно опираться на согласие

родителей или других ответственных за него лиц. (врача например) Слово

"необходимым" следует убрать.

4. Абсолютно правильно что "Церковь не может рассматривать в качестве

варианта помощи применение заместительной терапии (использование

метадона или других аналогичных препаратов)." Но при поступлению на

реабилитацию. редко какие "православные центры" требуют аналитические

исследоваания (анализы) от пациента. По этому принимают на реабилитацию

ребят, которые прошли "заместительные" мероприятия, или в гос.

учреждениях, или частным образом. А там бывают такие "блокаторы", что

диву даешься. По этому здесь должно быть введено условие - " И при

приеме на реабилитацию требует данных аналитического исследования,

химического состава крови или мочи, подтверждения специалиста, что к

пациенту не применялись методы заместительной терапии". А то, порой

приходиться начинать лечение с нуля, а не продолжать его.

27

5. Слова "Основной этап реабилитации осуществляется в приходских и

монашеских общинах." правильные. Но надо добавить - " и

специализированных богадельнях, санаторно - курортного профиля,

оздоровительныз лагеря, профлактроиях, гостиницах". Во всем мире, на

реабилитацию наркозависимых больных выделяються, как государственные

средства, так и средства страховых компаний. По нашему законодательству

"принять" их может только специализированное, созданное по

государственным стандартам лечебное, санаторно - курортное,

оздоровительное или гостиничное учреждение. По этом, к этому нужно, не

только стремиться , но сиздавать такие учреждения. Не внеся их в

концепцию, мы можем оказаться в тупике, когда

не сможем их внести и в уставы тех учреждений, которые будут

регистрироваться в гос. органах.

6. В этом отрывке: "Организация реабилитационного процесса

Реабилитационный процесс в Церкви, включает в себя:

первичное консультирование;

дезинтоксикацию;

мотивационный период;

основной период;

ресоциализацию;

постреабилитационное сопровождение;

работу с родственниками наркозависимых." следует "дезинтоксикацию", или

убрать или заменить на "детоксикацию". Дезинтоксикацией, принято назвать

медикаментозные процедуры которые по закону могут проводиться. только в

специализированных медицинских учреждениях. Включая её в

"реабилитационный процесс в Церкви"... мы и Церкви придаем, не

свойственную ей функцию. и государство настораживаем, возможностью

занятия нами противозаконными лечебными мероприятиями. Это конечно не

допустимо. Но можно включить "детоксикацию", которая является

необходимейшей частью реабилитации (наркотики и их метаболиты

находятся в организме больше года и их нужно выводить) Методами

детоксикации в Церкви является и постная пища, и вода, и чистый воздух

местностей где находиться монастырь или община, экологически чистые

28

продукты и другое. Ведение её в понятие реабилитационного процесса в

Церкви и допустимо, и необходимо"

7. "Начиная с мотивационного периода, церковная реабилитация включает

участие реабилитантов в Таинствах, молитву церковную и домашнюю, пост,

индивидуальное духовное руководство, трудовые послушания. В процессе

реабилитации следует заниматься также культурным развитием

наркозависимых." здесь нужно боле четкое определение в каких таинствах. У

нас имеются сроки прещения, и отстранения при

некоторых грехах, от таинства причащения. Я сталкивался с отказом в

монастыряхх. причащать моих подопечных, на основании правила

отстранения за винопитие или на определенный срок, или до полного

излечения. Объявляя наркоманию неизлечимой (от страсти) болезнью, мы

фактически навсегда "отстраняем" больного от причастия. Или всетак ки

как? В общинах, и тем более монастырях будут по этому поводу недоумения.

8. В слова " Создавать церковные мотивационные центры, поблизости от

больших городов (в первую очередь, в пригородах столичных городов),

рассчитанные на одновременное проживание 20-25 наркозависимых людей

(2)." нужно добавить а "реабилитационные центры" по возможности дальше

от больших городов. Опыт показывает, что отдаленность от больших

городов, один из успехов

реабилитации. Кроме, того, слова "в первую очередь, в пригородах..."

создают преимущественность в создании центров именно там, что может

явиться причиной отказа, как епархий, так и местных органов в оказании

помощи в создании центров

на периферии. Слова "рассчитаны, « на одновременное проживание 20-25

наркозависимых людей" вообще необходимо исключить. Не должно и не

может быть такого количества наркозависимых проживающих вместе в

Церковном центре. Я

вдел десятки центров. там где более 10 человек, там приходиться применять

методы принудительной дисциплины, или колоть "успокоительные". Что

конечно в церковной

реабилитации быть не должно. А представьте монастырь или приходской

храм с таким количеством наркозависимых. В храм, если приводить

29

постоянно столько пациентов, перестанут ходить люди. По этому самым

эффективным, за 10 лет реабилитации,

мы обнаружили проживание от 1 до 5 пациентов на приходе, и столько же в

монастыре. Большее количество приводит к беспорядкам. У нас в стране

более 30 тысяч общин. Взяв по одному пациенту, мы можем сделать больше

чем центры по 20 - 25 человек.

Ничего не сказано про профилактику наркомании, а это не только

собеседования и учеба, но и организация летнего отдых детей с

профилактической детоксикацией. По оценкам специалистов, это могло бы

уберечь от 20 до 50 % детей от попадания в наркотическую зависимость.

В остальном с концепцией можно согласиться, хотя хотелось бы большей

ориентации на создание "профессиональных" богаделен - санаториев, с

возможность включения их в

общегосударственную систему профилактики наркомании и реабилитации. А

для этого нужны и свои центры диагностики (с хроматомасспектрометрами)

и свои предприятия по выпуску витаминов и экологически чистых продуктов

питания, и

специализированные паломнические и туристические маршруты, для

программ реабилитации, и центры "повышения квалификации" и многое

другое.

С уважением

Протоиерей РПЦ МП Михаил Махов


Есть ли для Бога невозможное? 8 Сент, 2010 at 8:56 PM



30

Изучил Проект Концепции Русской Православной Церкви по реабилитации

наркозависимых www.patriarchia.ru/db/text/1266458.html И остался в полном

недоумении от двух фраз,Вот от этой - " Наркомания — это хроническое,

прогрессирующее, неизлечимое заболевание, проявляющееся на

биологическом, психологическом, социальном и духовном уровнях. Эту

болезнь нельзя вылечить, но ее можно остановить." И этой - "Принцип 1.

Главным деятелем церковной реабилитации является Бог, действующий

посредством церковных Таинств и духовного водительства." Но не

поотдельности, а в сочетани. Конечно не мне спорить с тем. что "В 1953

году Всемирная организация здравоохранения определила наркоманию как

прогрессирующее, неизлечимое, смертельное заболевание,..." хотя мой опыт,

более чем десять лет, говорит, что причин считаь ребят псоле нашей

реабилитации нет. Расскажу два примера. Один наш пациен, поступил после

нас в высшее учебное заведение 9срразу на второй курс). Проучился там 3

года, и вдруг услыхал от девушки упрек, в том. что он не ходил в армию. Он

оставил учебу, и пошел написал заявление в военкомат. о готовности пойти в

армию. Они решили его взять, но до них "доходили слухи" и они взялись

проверять. На беду, перед нами парень побывал в клинике Маршака, где его

поставили в список наркоманов. Список нашли и его обвинили в обмане

военкомата. Мы подсказали. что сделать. И он попросился на глубокие

исследования военной комиссией. Его положили в больницу и месяц брали

анализы, водили по всем врачам. Доказать. что он был наркоманом комиссия

не смогла и признала его годным к службе. Служил он во внутренних

войсках. и ушел из армии сержантом. В дальнейшем поступил в охрану и

занялся бизнесом. Ни где, н кто не смог нйти у него признаком бывшей

наркомании. Второй случай - наш пациент стал монахом священником.

Если считать его неизлечмо больным наркоманом, (на "дуовном уровне") то

ил концепця не верна, или его рукоположили ошибочно. Но я снимая сериал

"Мир без наркотиков - Преодоление" встречал несколько таких священников,

включая настоятеля большого московского, храма. Тогад и надо нам решить -

или они неизлечимо больны, либо концепция не должна это признавать.

Однако главное недоумение вызвало другое. Выражу вопрсом - может ли для

Бога, быть какая то болезнь неизлечимой? по концепции для "Главного

деятеля церковной реабилитации..." болезнь тоже "неизлечимая". По моему

это не может быть. А по вашему как?


"12 шагов" не туда.

9 Сент, 2010 at 10:49 PM




31

Еще раз вернусь к обсуждению Проекту Концепции Русской

Православной Церкви по реабилитации наркозависимых

http://www.patriarchia.ru/db/text/1266458.html Основные

замечания к ней я высказал вчера.

http://mixmaxov.livejournal.com/130780.html и

http://mixmaxov.livejournal.com/130919.html Сегодня особенно

хочу обратить внимание, на то, что "приложением" к Проект,

выссказано отношение к программе "12 шагов" общества

Анонимных Алкоголиков. В частности в конце "оценки"

сказано: "Функционирование при приходах и монастырях

групп самопомощи или реабилитационных центров,

работающих по «Программе 12 шагов», не является

препятствием для становления церковной реабилитации и

может поощряться." и особенно "и может поощьряться".

думаю, как сама оценка неполноценна, поскольку содержат

только положительную оценку "12 шагам". Хотя во всем мире

масса людей и ученых говорили и говорят. и об

отрицательных сторонах программы. И прежде всего они в

том, что центры применяющие её , не брезговали в то же

время применять и "заместительную" ( в том числе

метадоновую) терапию, а так же методы подавления личности,

как способами НЛП, так и физическим воздействием на

пациента. Я сам видел много центров, применяющих эту

программу, и сам знаю об этом отрицательном опыте.

Основными причинами внедрения в нашу действительность, и

такого широкого применения программы было иностранное

субсидирование и обучение "специалистов" за рубежом,

включая Америку. Многие поддались на это, включая

православных священников. Не отрицаю, что многие прошли

через программу и получили положительный результат. Но все

молчат об отрицательном результате. А я не сомневаюсь, что

из 30 - 40 тысяч умерших в год от наркомании, процентов 80

побывали в этих центрах, и не только не получили

положительного результата, но получили раздавленную

личность, полное неверие в свои силы, неверие в излечение,

32

ненависть к своей традиционной религии, и много других

минусов, которые и привели к смерти. Ни кто этого учитывать

не хочет, поскольку , для рекламы деятельности шагов, нужен

только "положительный результат. Я не говорю, что при этом

и оставшиеся жить, в большинстве своем уходят из

программы, и потом отрицательно оценивают её. От этого,

считаю что "терапевтический" эффект от программы слабый.

Кроме того, я видел, и в откровенных разговорах слышал, что

сами руководители центров, не верят ни в какие шаги, и тем

более. что их кто то может пройти. И это верно, так как

изучивший эти "12 шагов", может уверенно сказать, что

большая половина их бред и лож с православной точки

зрения. А кроме того превращение Бога, в безликое существо

на побегушках руководителей центров. Для православных это

просто не допустимо. Но обращаю внимание и на другой

аспект. важный для Церкви и священников. Программа

отрицает нашу церковь, считает обращение пациентов к ней -

нарушение процесса реабилитации, презрительно относиться

к нашим таинствам и молитвам. Не буду голословным, приведу

несколько фраз из "Белой книги" , являющейся своеобразным

"законом божьим" для сообщества АН.(найти её можно здесь

http://www.blizkim.ru/steps.php) Вот они: "Тот опыт медитации

и религиозной веры, о котором некоторые рассказывают, не

всегда подходит нам. Наша программа духовная, а не

религиозная" , "Вне Анонимных Наркоманов существуют

различные группы, использующие медитации. Все эти группы

связаны с определенной религией или философией.

Одобрение любого из этих методов будет нарушением наших

традиций и ограничением права каждого на свое понимание

Бога", "До прихода в Анонимные Наркоманы мы могли

находиться под воздействием многих религий и разных

способов медитаций. Из-за этого некоторые из нас были

духовно опустошены и полностью запутались.", "Когда мы

делимся опытом с кем-нибудь из новеньких, мы можем

просить Высшую Силу о том, чтобы мы стали Ее проводником",

"Анонимные Наркоманы предлагают наркоманам программу

выздоровления, и это больше, чем просто жизнь без

наркотиков. Это жизнь, безусловно, лучше того кошмара, в

котором мы когда-то находились. Мало того, она лучше всего

нашего прошлого." Надеюсь, даже не серьезным ревнителям,

33

становиться понятно, что традиционным религия нет места в

этом сообществе. И те кто "адаптирует" эту программ под

православие, очень ошибаются, что они "обходят" все эти

"недоразумения". Даже если бы пациенты и никогда не видели

литературы АН и белой книги, они все равно бы знали, что

идти по программе разработанной протестантами, но они рано

или поздно знают, что православные священники в программе

лишние, и только запутывают все. Мои личные беседы, с

десятками ребят, прошедших до этого программу, убедили

меня, что лучше бы они этого не делали. Их невероятно

трудно убедить в том, что наша Церковь. представляет из себя

что то несерьезное. А иногда не удается объяснить. Еще хуже

с родителями, которые параллельно с пациентом, проходят

цикл бесед в центрах протестантов. Уж там, о нашей Церкви

не стесняются «говорить». По этому, тем кто "поощряет"

присутствие программы на приходах, а то и в монастырях,

запускают змею в свой дом. Мое мнение АН секта,

тоталитарная секта, и я от этого мнения отказаться не имею

причин. А "12 шагов" её "духовно - религиозная" основа,

отнимающая у нас наших православных детей. Введение её

это полное неверие в возможности своей Церкви, в которой

есть катехизация, исповедь, причастие и многое другое. Это

"приветствуется" если оно будет закреплено в Концепции,

завтра же станет рекламой их центров, а не помощью нашим.

Пора самим написать "программу - методику" на основании

своих Церковных возможностей, а не тянут чужую, никакую,

антицерковную к себе. На основании своего многолетнего

опыта реабилитации, могу сказать, что правильно в Проекте

Концепции, сказано о невозможности участия Церкви в

программах заместительной терапии, в которых применяются

вещества разрушающие тело, но надо так же четко

определиться в невозможности участия в программах

"заместительной духовности" разрушающей душу. Это для

многих "12 шагов" в ад!

"12 шагов" не туда (2)

10 Сент, 2010 at 6:34 PM


34

Вчера я уже писал почему недопустимо при правослвных

реабилитационных центрах применение программы "12 шагов"

составленной протестантами, баптистми,

евангелистами.http://mixmaxov.livejournal.com/131599.html Но

я знаю, что большинство из вас только слышали название

программы, но нкода не видели этих "шагов", и тем более не

обсуждал их. Сейчас я вам их покажу, и дам короткие

комметрарии из своего более чем десятилетнего опыта

реабилитации и почти 20 летнего опыта церковного служения.

Вот эти шаги: Сразу надо сказать, что реабилитационный

период предполагаеться от 1 до 3 месяцев. Стоит "программа"

от 5000 до 20000$ в месяц (за рубежом и больше) И вот что

она предполагает:

"Шаги"

1. Мы признали своё бессилие перед наркоманией; признали,

что наша жизнь стала неуправляемой.

Первый шаг, как мы понимаем нужно совершить в первые дни

поступления в центр. По моему опыт, сознание к наркоману

наичинает возвращаться не раньшее чем черех несколько

недель. Мозг настолько отравлен наркотиком, что мало, что

понимает. Не зрая специалисты называют наркоманию

химической шизофренией. Поражение мышления сильнейшее.

Деятельность мозга настолько изменена, что у нас, одной

девушки, во время реабилитации цветное зрение вернулось

только на 50 день. Некоторые ребята первые недели, в

последствии, не могли вспомнить вообще. А если он, еще

перед реабилитацией проходит предлагаемую "детоксикацию

(кстати полный обман, так как это блогирование наркотиков а

не их выведение) при которой его накачают

транквилизаторами, спокоительными а иногда и метадоном, то

надеяться на скорое осознание себя не приходться. По этом

"первый шаг" становиться формальность, и обычной

соглашательской процедурой. Стоит заметить, что при этом,

считаеться, что рограмму можно пройти, если все шаги


35

сделаны правильно. Такк, что же на первом шаге мало кто из

пациентов не спотыкаеться.

2. Мы пришли к убеждению, что только Сила, более

могущественная, чем мы сами, может вернуть нам

здравомыслие.

"Сила, более могущественная", как вы понимаете это вроди

Бог. Но знают ли пациенты бога? Сколько времени ходит

правослаавного на то, что бы познать Бога, и понять, что Он

может вернть здравомыслие. Да еще если не говориться ни о

каких религиях и понятиях Бога в них. Вы бы могли это

сделать? В центре на это от нескольких дней до недели. Ни

один пациент. скоторыми яя говорил, как в самих этих

центрах. так и после, так и не смог мне сказать. что

понимаеться под названием "сила". Если вы изчите "белую

книгу" АН, то скорее всего поймете, что это рководители

организации и грппа в которой находться пациент. Тем

немение он подходит к третьемуу шагу.

3. Мы приняли решение препоручить нашу волю и нашу жизнь

Богу, как мы Его понимали.

Вот тут то и вопрос - а как они его "понимали"? Некоторые

защитнки возможности применения программы в

православных центрах, говорят. что можно в это время

рассказать о нашем понимании (пройти катехизацию) Нельзя!

заявляю авторитетно. что состояние наркомана не позволяет

серьезно говорить о Боге и религии в первые месяци, а не то

что недели. По этому лучшее, на что соглашаються пациенты

это "перепоручить" свою волю "коллетиву" и рководителям.

которые в это время "помолились" и взяли Бога право

действоать от его имени. Вот. здесь то и начинаеться

"тоталитарность" АН. Третий шаг вводит пациента в

подчинение группе.

А затем и следет четвертый шаг

4. Глубоко и бесстрашно оценили себя и свою жизнь с

нравственной точки зрения.

С какой "нравственной" У православных "нравственность"

сверяеться с учением Христа и Церкви. Если первые три шага

сознательно не пройдены, то оценки себя с этой точки, не

36

возможно. Нравственность, поведение, опять определит грппа

и руководители. В массовом порядке, сейчас это лица

принадлежащие протестантским, баптистским,

евангелистическиим сектам. Естественно они и навяжт свою

нравственность.

И пятый шаг им в этом поможет.

5. Признали перед Богом, собой и каким-либо другим

человеком истинную природу наших заблуждений.

Ребят в нем унижают, заставляют "исповедоваться" перед

коллективом, узнают у него всю правду о родителях,

родственниках, и дргих близких лицах. И "богом" в этом

слчает представляеться именно группа и руководители. (см.

мой первый пост)

Шестой шаг.

6. Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас

от наших недостатков.

Просто ответьте на вопрос - сколько Вам, трезвому,

вменяемомо человеку нужно времени, чтобы Вы " Полностью

подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил Вас от ваших

недостатков"? Причем гарантированно "избавил" , так - как

без этого нет и продолжения программы.

Ну дальше можете улыбаться, так как пациенты

"подготовились, и пришли к смирению.

7. Смиренно просили Его исправить наши изъяны.

Дальше даже не хочу комментировать. так как действия

"святых" не обсуждаються

8. Составили список всех тех людей, кому мы причинили зло,

и преисполнились желанием загладить свою вину перед ними.

9. Лично возмещали причинённый этим людям ущерб, где

только возможно, кроме тех случаев, когда это могло

повредить им или кому-либо другому.

10. Продолжали самоанализ и, когда допускали ошибки, сразу

признавали это.

11. Стремились путём молитвы и размышления углубить

соприкосновение с Богом, как мы понимали Его, молясь лишь

о знании Его воли, которую нам надлежит исполнить, и о

37

даровании силы для этого.

12. Достигнув духовного пробуждения, к которому привели

эти Шаги, мы старались донести смысл наших идей до других

наркоманов и применять эти принципы во всех наших делах.

Есть ли что положительное в прогрмме? Для првославных нет?

Запудривание мозгов, в самы сложный и ответственный

период, тогда, когда каждое слово, как у младенцев,

становииться основой для дельнейших рассждений и образа

жизни - вредно. После этой полурелигии с неполноценным

"богом", "как его понимают" наркоманы, стать православным

еще сложнее. По этом проходящих через центры много. а

вылеченных мало. При этом вдалбливание неизлечимости

наркомании, зависимостирезльтатов от АН и только АН.

Приводит к угнетению развития других программ, придания

пациентам уверенности и веры в Бога, который может дать

полное исцеление. Если их "бог как они его понимают" не

способен вылечить даже от отрвления веществами

(наркотиками), то зачем на, православным, такой их "бог"?

И еще. Все слышат о "12 шагах". а кто знает "12 традиций"

сообщества Анонимных наркоманов? Сейчас вы их прочитаете,

и ответьте - есть ли здесь место православию?

1. Наше общее благополучие должно стоять на первом месте;

личное выздоровление зависит от единства АН.

2. В делах нашей группы есть только один высший авторитет

— любящий Бог, воспринимаемый нами в том виде, в котором

Он может предстать в нашем групповом сознании. Наши

руководители — всего лишь облеченные доверием

исполнители, они нами не управляют.

3. Единственное условие для членства в АН — это желание

прекратить употреблять наркотики.

4. Каждая группа должна быть вполне самостоятельной, кроме

тех случаев, когда дело касается других групп или АН в

целом.

5. У каждой группы есть лишь одна главная цель - донести

наши идеи до тех наркоманов, которые всё ещё страдают.

6. Группе АН никогда не следует поддерживать,

финансировать или предоставлять имя АН для использования

какой-либо родственной организации или посторонней

38

компании, чтобы проблемы, связанные с деньгами,

собственностью или престижем не отвлекали нас от нашей

главной цели.

7. Каждой группе АН следует полностью опираться на

собственные силы, отказываясь от помощи извне.

8. Сообщество Анонимных Наркоманов должно всегда

оставаться непрофессиональным объединением, однако наши

службы могут нанимать работников, обладающих

определённой квалификацией.

9. Сообществу АН никогда не следует обзаводиться жёсткой

системой управления; однако мы можем создавать службы или

комитеты, непосредственно подчинённые тем, кого они

обслуживают.

10. Сообщество Анонимных Наркоманов не придерживается

какого-либо мнения по вопросам, не относящимся к его

деятельности; поэтому имя АН не следует вовлекать в какие-

либо общественные дискуссии.

11. Наши отношения с обществом основываются на

привлекательности наших идей, а не на пропаганде. Мы

должны всегда сохранять анонимность во всех наших

контактах с прессой, радио и телевидением.

12. Анонимность - духовная основа всех наших Традиций,

постоянно напоминающая нам о том, что главными являются

принципы, а не личности.

Разве это не тоталитарная секта?


«Не надейтеся на князи, ..." и на баб (пост - проповедь) 11 Сент, 2010 at 8:31 AM

Открываю новый жанр в Интерет, назовы его "пост -проповедь". Она не

сказана в храме, но надеюсь, что его "ууслышат" и передадут дргим многие.



39

Сегодня день памяти усекновения Честной Главы Пророка и Предтечи

Иоанна Крестителя. В этот день, мы опять будем вспоминать те скорбные

события, когда "жены танцовщицы" составили заговор, против Иоанна,

добились усекновения его главы. Случай, казалось бы частный, но

поведавшй миру, о коварстве и зле, которые могут сотворить ревнющие,

жадные и глупые женщины. Но только ли их вина в происшедшем? Конечно

же и нет! Хочу отметить "сторону" события, которую не очень - то часто кто

поминает, не хочет поминать - вину "мужчины" - Ирода. Не будь он слаб

перед женскими чарами, не будь он так горделив, что не может изменить

своего слова - разве бы он так поступил? Будь он тверд и справедлив, как

правитель, он бы не сотворил такого преступления, а мы бы сегодня не

скорбели. Правда бы не скорбели? Не правда! По тому, что во всем есть

промысел и знак Божий! Это событие, произшедшее во время жизни на земле

Господа и Бога нашего Ииссуса Христа, не могло быть вне промысла, вне

Его желания, что то нам этим сказать. Сказать в самый ответственный

период человечества - наступления эры христианства. И, на мой взгляд, знак

был дан! Ясный, четкий и понятный - «Не надейтеся на князи, на сыны

человеческия, в нихже несть спасения» (Псалом 145, 3). Псалмопевец

обозначил эту беду задолго до события с Иоанном, но тогда Бог, через него

это сказал вновь, и в гибели Иоанна, Он это твердо подтвердил. Гибель

Крестителя должна была ужаснуть и отвратить все христианство от

"правителей", помочь создать общество равноправных и справедливых

людей. Первые христианские общины и начали жить жизнью, равноправных

людей. Первыне христианские "правители" - апостолы, заботились о

духовном, о том как быть последним среди равных. Но что мы видим в

истории и теперь? Мы видим, что "знак" поданый Богом, в гибели Предтечи,

не услышан, завуалирован, забыт и забит в дальний угол. История нам

показала, что и в христианском мире, ковавые "правители" не только нашли

свое место, но порой показывали такие примеры жестокости и

кровопролития, что и Ироду не снилось. Многих, многих можно вспомнить,

шедших брат на брата, под знаменами Христа, под вой ненависти и злобы, и

последний - самый кровавый из них, благословленный папой римским -

Гитлер. Впрочем холодная война, в которой "погибли" и гибнут наши братья,

тоже не гнушалась христианского прикрытия. Ну а что же "танцовшицы"? А

и они тут как тут! И если мы будем вдумчиво читать историю, и смотреть на

её дно,то видим, что вина "ирродиад" в большинстве всех кровавых войн и

мерзких преступлений. Подзуживая, накручивая, сплетнчая и давя на мужей,

они были причиной тысяч конфликттов и войн. Первая мирововая война в

большой степени имела своей причиной наприязнь цариц, королевен, и

принцесс друг к другу. Но я хочу затронуть сегодняшний день, и то - что

40

твориться с нами. Мы все стонем от нищенства страны, плачем от

процветающе день от дня коррупции. А где причина? Главная причина -

"танцовщицы".На сколько я вижу, главной прчиной, по которой правящие

мужики идут на воровство и взятничество, это бабы! Намеренно не называю

и женщинами, что бы не унижать это высокое звание миллионов честных,

живщих трудно россиянок. Именно бабы, жадные, развратные, тупые на

голову, трясут и трясут своих мужей и возлюбленных. Трясут на деньги,

шмотки, дворцы, яхты, и так далее. И те воруют и воруют. Мрут и мрут.

Смертность мужиков у нас в стране от инфарктов, не только по тому велика,

что все лопают паленую водку, а и от того, что они не выдерживают

требований ненасытных баб.Они не просто потребляют ворованное они

участвют в воровстве прикрывая украденное своими именами. Бесстыдство

выставивших на показ купленные на ворованные у народа деньги свои

коттеджы, джипы, бриллианты баб,мерзко и противно. Массу мужиков,

живущих во "дворцах" вижу мечтающих о тихой жизни, в домике в деревне.

Не встретил ни одной бабы, которая этого бы хотела. По этому, сегодня,

когда, в том числе и некоторые бабы, на "мерседесах" и в золоте, закатяться в

храм, прошу всех их, взлянуть на усеченную голову Иоанна, и прнять на

себя, часть вины Ирродиады, подумать о том, сколько из -за жадности и

разврата баб гибнет других Иванов, и как мы плохо все от этого живем. А

мужиков, которых они трясут и мучают своими "желаниями" призываю быть

твердыми. Вас Бог зделал президентами, мерами Москвы, губернаторами и

главами городов, вас Бог выбрал править народом, честно и праведноно, и не

дело Вам, под "пляски" баб, грабить и доводить до нищенства народ. Будьте

праведны и тверды, что бы заповедь Божья "не надейтсь..." не касалась вас,

что бы и вы небыли причастны, к тем кровавым "усекновениям", что

товоряться в мире, что бы вы смогли предстать пред Богом честными!

Аминь!


репост

26 комментариев со скрытыми


http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005701q/

41

"Хламурные бабы" - кто они? 12 Сент, 2010 at 9:56 AM

Вчера не все поняли тонкости отделяющей настоящих женщин от "баб" в

моем посет - проповеди «Не надейтеся на князи, ..." и на

баб http://mixmaxov.livejournal.com/133651.html . Действительно грань

тотнковата, тем более что и не всегда то баба на руси звучить отрицательно.

Русская баба, порой удивительные дела творит и не раз спасала страну от

гибели. По этому, извиняюсь перед всеми женьщинами которые считают

себя русскими бабами, и эти радуют всех окружающих. Но и меня поймите-

проповедь имеет свой "стиль" и вполне определенную лексику. От этого,

более грубое обозначение, тех, кто вместе со своими мужиками, буквально

заедают страну, доводя её до полного опустошения, не удалось применить.

Но я зделают это сейчас. Я их назову "Хламурные бабы". Это не потому, что

они имеют пристрастие к стилю "гламур", а по тому, что они в этой жизни,

собирают то, что в духовном мире хлам. Жалко мне их! Им, порой кажеться

что они успешны, что мужики под их чутким руководством, выполняя их

фантастические желания, поднимаються все выще, и имеют все больше, а на

самом деле это трагедия. Мужики их, если не сядут в тюрьму и не получат

пулю в лоб, мрут от инсультов и сердечных приступов. Дети их, не видевшие

в детстве родителей, превращаються в потребителей "хлама" уже без

желания на него заработать. Правращаясь в "хламурную бабу" женщина

теряет и совесть, так как легко потребляет украденной, и нравственность, так

как может "лечь" под любого, кто поможет ей "хламурной" стать. Они

отбивают "успешных" мужей и других, не хламурных баб, они сами

участвуют в воровстве оформляя имущество, приобретенное не законным

путем, на себя и свою родню. Они...еще многое и многое другое отличает их

от порядочных женшин и русских баб. А что их отличает? Какие признаки у

"хламурной бабы" видите вы? Лично я могу назвать парочку

1. Пользуеться украденными средствами, не видя в этом греха.

2. Знимаеться "домашней проституцией" , любя мужа за полученные от него

средства для "хламура"

А какие признаки видите в них вы?

репост



42


Сентябрь, 13, 2010

Хламурные бабы - вот кто они (отклики читателей) 13 Сент, 2010 at 7:28 AM

Вчерашний пост "Хламурные бабы кто

они?" http://mixmaxov.livejournal.com/134376.htmlвызвал большой интерес у

читателей.( кстати не надо путать с "гламуром", который преводиться как

"блестящий свет. мои "хламурные" происходят от "хлам" и "урна" - где

"хлам" это страсти, а "урна" - это душа этих баб, куда они кидают весь свой

"хлам") Статистика показала почти 3000 прочтений по всем блогам, где он

был размещен. Были и резкие высказывания самх "хламурных баб". Но по

правилам моего блога, я стираю комментарии в которых есть оскорбления

меня, моей Церви, или других, я и стер. Однако вот одна примечательная

выдержка из одного такогого письма "И вообще, я не хотела бы кого-то

судить, но Вы, как священнослужитель, наверняка, знающий и начитанный

человек, должны нести помимо своего учения культуру в массы, может

пафосно звучит, но смысл именно такой, являть собой образец миролюбия

что ли, в конце концов Вы же не радикализм исповедуете - закутать всех в

паранжу - и пасти овец, тем более у нас сейчас Церковь на сближение с

государством ориентирована (женщины активно участвуют во всех сферах

современной жизни, и отвергая их, настраивая их против себя своим

негативным отношением можно лишиться большей части паствы, причем

самой активной" А что, она в какой то мере права о их "активности". Часто

езжу мимо одного храма в подмосковье, а у него постоянно выставка

иномарок. Знаю некоторых прихожанок. Живут во дворцах, мужей,терпеть

не могут, за то, что те не ходят в храм (всегда найдут за что не терпеть)Сами

активны, бойки, и суетяться о подарках в храм к празднику. При этом муж

говорит - а чего я туда пойду? Вон она сколько лет ходит, а как была злая,

так и осталась, как была жадная, так и осталась. При этом, он "пашет",

построил ей дворец, снабжает "хламом" и иномарками... и никакой реакци -

всегда плох. (поговорим как нибудь об этом подробнее) Сегодня публикую




43

часть откликов, которые мне показались пронзительными и полезными.

Извините -как всегда без имен,но они есть, эти раельные люди, которые

такое написали. Помоги им БОг!

Да любая женщина пользуеться мужчиной,только кто то из них в малой дозе

нуждаеться,другие больше,вот в чём всё различие,женщина в любое время

жизни всегда ползовалась мужчинами и с этим надо смириться и жить как

мир этого требует,но как настоящим мужчинам,надо видет предел разумного

и уметь наслаждаться малым и оказывать помощь нуждающим в нас,а бог за

хорошие дела нас вознаградить,здоровьем,счастьем и благополучием в этом

мире и наша жизнь на этой земле не будет прожита зрья,а гламур и

богатьство не главное в нашей жизни,богатые плачут и страдают больше и

моя точка зрения,желать людм всем,только хорошего,а там бог все решит

сам,как должно быть справедливо и правильно и не в праве мы что-то

поменять

Я вижу их подлыми без совести и чести, тем более без любви. А там где нет

любви - все в конечном итоге кончается плохо.

это не бабы-это женский пол.

моральное уродство.их откровенно жаль.

С этим я конечно согласно без спора,но что творят наши мужчины.Вы когда

нибудь на этом сайте заходили на видео-чат!?Так вот,мы из любопытства

зашли туда и что я там увидела это стыдоба .С кем мы живем,ведь эти люди

находятся рядом ,мы с ними общаемся ,делим хлеб.А приходя домой они

становятся бесами распутными.Все сидят обнаженные без штанов и

натирают свое достоинство ,хотя это уже не так.Сидят и ждут перед камерой

чтобы на них обратили внимание и самое главное ведь даже лица не прячут,а

ведь у них есть дети а у детей друзья которые могут наткнутся вот на это

чепушило...Мой муж бывший был озабочен на своей внешности и так любит

на себя глядеть ,что я думаю он тоже из этого числа,когда я узнала что он

спит со всеми симпатичными юбками .а потом приходит в мой дом ,трогает

грязными руками моих детей ложиться спать в мою чистую постель после

блуда .я его выгнала из дома и больше никогда в жизни эту проститутку даже

на порог не пущу.Мы все и бабы и мужики можем впасть в грех,но есть люди

с ценностями ,а есть заблудившие и запутанные ,причем им самим это

нравится.

44

вот вотт причем они даж не понимают что они проститутки, они думают что

это впорядке вещей,все ж так делают, модно

Добрый день.Что могу сказать на сей счёт.Мир перевернулся.Гламур я вижу

на эстраде а также те кто богат,у тех гламурные жёны.Но если женщина

просто приводит себя в порядок косметикой.Я не считаю это гламуром.Чтож

если муж сам покупает мне например косметику в подарок то я тоже выходит

проститутка чтоли?.Еслиб мужья многие воспринимали бы душу и просто

естественную красоту то я былаб счястлива.Но увы все мужики только и

смотрят на ухоженных а хуже того именно на проституток.А я ему по

большому счёту не так нужна.Стараюсь,стараюсь а он как гулял как

кабелюга так и гуляет.Домашний очяг не ценит и готов меня бросить в

любой момент к стати уже было такое .И живя сомной ищет проституток и

тех у кого комфорт побольше готов смытся в любой момент.А я получяю

оскорбления матом и было раньше рукоприкладствовал именно изза того что

я просила опомнится.Так что мужчины некоторые тоже как проститутки

готовы бросить,предать ради куска пожернее хоть и работает а халяву

любит.Вопшем мир перевернулся.Все друг друга предают.Кругом

разврать.Семьи распадаются.А нынешняя молодёш почти вся на

панели.Какие дети родятся?Сплошные болезни .И никому нет дела.

Не знаю, не могу думать о них. Мой сын с такой живет, а мне страшновато и

не по себе когда она в доме. Сейчас она его утащила в Великие Луки к своим

родителям. Там они что-то ему подсыпают в еду.

совсем могут угробить парня, а он ребеночка прописал в нашей квартире где

еще один мой сын прописан. Боюсь за него. Его зовут ... 27 лет, ходит

угрюмый такой.

Молюсь и пытаюсь как-то на расстоянии его защитить. Столько прожила и

чего только не видела, но такой хламуры даже не представляла. У ней

любимая телепередача с Ксенией собчак Дом2.

Эти бабы называют всё о чем Вы написали - умением жить! Бог нам всем

Судия и им тоже...

БАТЮШКА! СЛАВА БОГУ! Я ЧИТАЛА ВАШУ ПРОПОВЕДЬ .МНЕ ОНА

ОЧЕНЬ ПОНРАВИЛАСЬ.ДУМАЮ.ЧТО РАЗГЛЯДЕЛА ТУ ГРАНЬ.ПРОСТО

МНОГИЕ ТАК ДУМАЮТ,КАК ВЫ НО БОЯТЬСЯ В СЛУХ ГОВОРИТЬ.

Я с Вами полностью согласна. Глаза их совести закрыты, а потому они не

видят, вернее, не ведают, что творят великое зло.

45

мне не интересно это...вижу в этом некоторое оскорбление в свой

адрес...растряпушками и грязнулями быть, очевидно, лучше, и с мужем

спишь, и всё плохо...глупости всё это, чушь, и дурь...признаюсь, читала

невнимательно, по диагонали. хватило названия.

А в реальности можете кого-нибудь назвать из хламурных? Например в шоу-

бизнесе?"

Вот такие письма! В ни и трагедия правда! Хламур захлестывает страну.

Идеология хламура проста "все лохи- я богиня!" Вот её "идеолог" К.Собчак

говорит - http://988.livejournal.com/67465.html?view=1404553#t1404553 Вот её

ответ корреспонденту: "– Как вы себе представляете свою старость?

– Больной вопрос.

Не представляю. Я не собираюсь менять свой образ жизни в ближайшее

время. Не выношу семейные ценности. Не люблю детей. За все это придется

как-то расплачиваться."

Срашновато, что эта идеология проникает во все структуры общества! Что

мне написала защитница хламура -"можно лишиться большей части паствы,

причем самой активной". То есть она и в храме видит своих. Страшно если

хламур завтра будет идеологией страны!

репост


Как меня учил Преподобный Серафим

14 Сент, 2010 at 9:20 PM

Ночью едув дивеево, вспомнилось, как меня учил

Преподобный Серафим. Это рассказ из моей книги

"Обыкновенные

чудеса" http://www.proza.ru/2009/04/18/639 написанный лет

15 назад,не читал я его лет уже наверно пять. Ох, как же он

для меня актуалене теперь!

"Неблагодарные люди".

http://988.livejournal.com/67465.html?view=1404553#t1404553




46

Пол в храме провалился совсем неожиданно. Пока был

закрыт, кто-то в подвале под ним спустил грунт, и он осел. А

впереди праздники, много дел, а тут этот пол. Да главное

прямо по середине, где в основном люди и стоят. Меры нужны

были срочные. Все дела бросили и стали его вскрывать,

думать, что предпринять. Решили, что просто нужно

восстановить грунтовую подстилку. На следующий день

выпросили у дорожников гравий. Те привезли и высыпали на

самом ходу. Срочно нужно было убирать. Да еще и никто не

предполагал, что эта яма под полом будет такая прожорливая

- три КАМАЗа щебня ушло. Намучались с этими камнями все

донельзя.

На другое утро дочь проснулась, как только я к ней подошел.

- А мне приснился Серафим Саровский, - были ее первые

слова.

- Ну-ка, ну-ка, расскажи? - стало мне интересно.

- Снится мне, что вы сидите с ним около церкви и

разговариваете. А по улице едет медленно машина, а на ней

гроб стоит. Люди за машиной идут. Вдруг машина напротив

вас остановилась, люди сняли гроб, а в нем камни. Они стали

их хватать и в вас кидать. В тебя не попадают, а в Серафима

Саровского попадают. Ему больно, и синяки на руках и лице,

а он терпит. Потом они кончили кидать.

- За что же батюшка они так, ведь им добро стараемся

делать?

- Эти люди неблагодарные. Им сколько добра не делай - они

всё равно камнями кидать будут. Есть люди другие!

И вы ушли в храм.

- Да! Интересный сон! - заключил я. - Надо бы службу

Серафиму Саровскому отслужить. У него на днях праздник. Я

служить собирался, - говоря это, я потянулся за православным

календарём, и начал искать. - А какое сегодня число? -

спросил я, найдя день праздника Серафима Саровского. Когда

мне ответили, холодный пот выступил у меня на лбу.

Праздник Серафиму был вчера, и это мы вместо службы камни

кидали. Неблагодарные люди!

А ведь я тогда воспринял сон не как сейчас. Я отнес эти

брошенные камни, к промущенной нами слжбе, а теперь вижу,

47

что сон был о другом.

Имен на молитву о вас завтра в Дивеево, набралось около

500, но можете еще записывать

задесьhttp://mixmaxov.livejournal.com/136102.html



"Но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах". пост - проповедь

19 Сент, 2010 at 9:19 AM

Сегодня 6 сентября старого стиля, 19 нового,

17неделя по пятидесятнице и начало второй недели нового

индикта (нового года).(Надеюсь вы знаете, что в православии

неделя не кончается, а начинаться воскресением.) Начало

индикта и дало мне повод поговорить с вами в стиле

(придуманном мной) пост - проповедь. Почему начало индикта

"повод" для разговора? Потому, что я постараюсь Вам, в

коротких проповедях, рассказать, как в течении года

(индикта) раскрывается в Церковных чтениях, суть

Христианства, и назначение нашей жизни. Те, кто редко ходят

в храм, слышат, чтения отрывками, поучения разрозненными,

и от этого не могут уловить, того, что Бог сказал им о них, и

всему человечеству о нем. Можно, и нужно, православному

брать с утра

календарь, http://days.pravoslavie.ru/Days/20100906.htm и





http://days.pravoslavie.ru/Days/20100906.htm

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005eh53/

48

вычитывать все, что в нем указано на сегодня. Но кто это

делает? А делая, многие ли понимают, что говориться, не имея

значительных знаний? Я не буду вас перегружать длинными

пост -проповедями, и говорить, о том, что положено вам

узнать в этот день в целом, постараюсь просто выделить то,

минимальное, что надо было сегодня понять, что бы потом не

потерять целое. И, так! Начинаем! Сегодня день Воскресение,

а посвящено оно Воспоминанию чуда Архистратига Михаила,

бывшего в Хонех

(Колоссах)http://days.pravoslavie.ru/Life/id1547.htm Я бы мог

Вам, много рассказать о Архангеле, о Силах Небесных, о их

деятельности в свободе и любви, во имя Бога и на благо нам.

Но, об этом Вы можете услышать в храме и прочитать сами. Я

же, из сегодняшних , подаваемых Богом, знаний, желаю Вам

не пропустить очень важную, сказанную Христом - Спасителем

для всех нас фразу: "Но радуйтесь тому, что имена ваши

написаны на небесах". Что это значит? А то, что Вам открыта

тайна о том, что Вы причислены к народу Божьему, к народу

христианскому. И следует это из других слов Иисуса - "И,

обратившись к ученикам, сказал: всё предано Мне Отцем

Моим..." (Лук. 19,22). Которые означают, что все Творение

Бога Отца "передано" Богу Сыну. Но только "все да не все" К

приходу Христа на землю, на ней уже были не только люди, с

душой от Бога, но и с душами от сатаны . Это про них Христос

сказал: "Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не

Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они -

слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба

упадут в яму. " (Матф 15, 13-14) И что бы Христос "занимался"

не всеми подряд, а только теми, кто может войти в Царствие

небесное, Ему и были переданы мы, христиане, и имена наши

были "написаны на небесах" И чему тут" радоваться"? А тому,

что мы оказались не в племени рождённом "от змеи", а среди

народа, которому уготовано жить вечно. Два признака этой

избранности есть у нас, которые даются Богом - приведение к

крещению и вера. Ни кто не может быть крещён, если этого не

пожелает Господь, а крещёные "лукаво" не получают веру -

истинную, которая есть вера православная. И если вы в ней,

то я поздравляю Вас! Радуйтесь!

репост

http://days.pravoslavie.ru/Life/id1547.htm

49



Все женщины - Богородицы пост - проповедь 21 Сент, 2010 at 9:49 AM

Поздравляю Вас всех с Рождеством Пресвятой Владычицы нашей

Богородицы и Приснодевы

Марии. http://days.pravoslavie.ru/Days/20100908.htm Новой Евы- как ингда

называют её. А для чего была рождена "первая" Ева? Для утешения Адама? А

Адам, для чего был "рожден"? Как бы пошла история человечества, если бы

Ева не соблазнилась, а Адам не последовал её путем? Но, пошла по

"грешному" пути. Разве это Богу было надо от людей? И по этому Он и не

оставил их, изгнав из рая, а продолжал учить и направлять. Были им и избран

народ, который обязан был воплотить идею бога, о Богочеловеке - Адаме,

который в любви и радости сотворчествует отцу во вселенной. И что?

Наследие греха Адама и Евы,генетические изменения, произведенные им в

сути человека, мешали воспитывать из людей святых. Вот и решил Бог, что

нужен новый род, нужно новое человечество, у которого главной чертой

характера, будет спасение (помощь) ближним, а основой деланья - Любовь.

Новое человечество нужно было родить! Мария не была избрана при

рождении, стать Богородицей. Она могла, как все свободные люди, пойти

любым человеческим путем. Но...! Но у неё оказались благочестивые

родители, которые отдали её на воспитание в правильное место - храм, и она

сама прожила такой жизнью, что из всех дев дома Израилева, была выбрана,

для рождения Бога. Могло быть по другому? Есть утверждающие, что - нет,

все было предрешено от её рождества. Но тогда нужно взять, и забыть о

свободе человека, о его праве на выбор! Благочестие Богородицы - вот

единственное условие, при котором она стала второй Евой, но не

соблазнившейся на грех. Что же мы должны усвоить из празднования

Рождества Пресвятой Богородицы? Я обращаю ваше внимание (особенно

женщин) вот на эти слова из Евангелия от Луки: "А Он сказал: блаженны

слышащие слово Божие и соблюдающие его." (11,28) Вот! Это




50

единственное условие, которое вам надо соблюсти, что бы пором рожать

детей Бога - Святых. Без этого ваши дети станут наркоманами. ворами,

убийцами, алкоголиками, и еще тысячу различных путей, предложит им

сатана. Еще страшнее, когда Вы решаетесь убить Святое дитя в утробе, не

дав ему даже шанса просветиться самому и сделать счастливыми вас.

Посмотрите, на что шла Богородица в рождении ребенка, и его воспитании.

Она не побоялась того осуждения, которое будет на ней, при рождении без

отца, она родила ребенка в хлеву, она спасая его бежала в другую страну и

жила там несколько лет, и так далее. А сколько мук претерпела она стоя у

креста и после? А вы...? На иностранное питание нет денег - сделать аборт,

на памперсы нет денег - ребенка на помойку, люди про меня скажут -

разорвать младенца пока не родился! А мог родиться Сергий, Серафим,

Николай, Мария и миллионы и миллионы Святых. Да и сами как живете?

Пиво пьете? Ну, ну!!!! А рожденных детей как воспитываете? Они "слущают

слово Божее, и соблюдают его"? Ни какие супер - пупер, английское

образование,и кучи денег не приводят к святости. По этому, празднуя

Рождество Богородицы, вспомните, что Вам, Богородицей, открыт путь

новой Евы, и только от Вас зависит станете ли вы ей, и родите ли Бога!

репост

Другие пост - проповеди и произведения

здесь http://www.proza.ru/avtor/mixailmaxov и

здесьhttp://www.stihi.ru/avtor/mixmaxov



Как взять свой Крест пост - проповедь (3) 26 Сент, 2010 at 11:03 AM

Сегодня 13 сентября старого стиля 26 нового стиля и это Неделя 18-я по

Пятидесятнице, перед Воздвижением. И я как и


http://www.stihi.ru/avtor/mixmaxov



51

обещал http://mixmaxov.livejournal.com/139216.html Вам продолжаю

публикацию пост - проповедей относящихся к годовому кругу чтения

Евангелия. Цель - дать тому, кому это нужно, простое объяснение нашей

веры, показать, как в годовом круге чтения, отражается весь наш путь в

христианстве на земле. Сегодня третья пост - проповедь, которую я назвал

"Подготовка к Кресту".

За первые две пост - проповеди, Вы могли понять, что если вы крещены, то

Бог Вас избрал на Небесах, как возможных жителей Царствия Небесного, и

что не смотря на то, где и от кого в рождены, у Вас есть шанс стать Святым.

После двух этих пониманий мы сегодня обсудим следующий наш подвиг и

раскроем новую тайну.

Начну с притчи:

Один глубоко верующий человек, все время удивлялся выражению "Возьми

свой крест!" "Ну, что значит "возьми", ну какой это "крест"?" - спрашивал он

и себя и окружающих. Невмоготу стало ему терпеть такое неведение, и он

взмолился Богу, что бы Он показал ему его крест. К нему явился Ангел.

"Пойдем" - говорит Ангел - "Я покажу какие бывают кресты!" Пришли они в

большую пещеру, а там много разных крестов: деревянные, металлические,

серебрянные, золотые, большие, средние, и маленькие. "Вот, выбирай себе,

свой крест!" - предложил Ангел человеку. Тот крепко призадумался, да и

показывает на большой золотой крест - "Хочу этот!" "Бери!" ответил Ангел.

И человек еле -еле взвалил крест на плечи и спрашивает - "А что дальше?" "А

теперь его всю жизнь и носи!" - ответил Ангел. Вот такая притча!

(продолжение её , мною придуманное, я дам в конце)

И что нам из неё стоит почерпнуть? А то, что человек до получения Креста

был верующим и уже и с окружающими общался о вере, и с Богом

разговаривал. Мы же порой видим, что разговор о "своем Кресте" ведут

совершенно не понимающие в этом,ничего люди. "Это мой Крест!" - говорит

мне жена пьяницы. "Почему?" - спрашиваю я. "Ну мы же муж и жена, мы

крещеные, я в Церковь иногда хожу" - пытаться объяснять она. И не

однократно, после совета или им обвенчаться, или при несогласии -

развестись, получалось, что это и ей и ему пошло на пользу. Оба здоровы и

дела наладились. "Крест"- оказывался выдуманный, ложный, отнимающий у

того и другого и здоровье и веру. Самый смешной довод - "Бог послал этого

пьяницу мне в испытание!" оказывался кривоверием в полном смысле слова.

Так какой же он наш Крест? Давайте прочитаем сегодняшнее Евангелие от

Иоанна (гл.3)http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_in_3_13_17.htm#Z и обратим

внимание вот на эту строфу 16: " Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына

Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел

жизнь вечную." И вот она тайна Креста - "дабы всякий верующий в Него, не


http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_in_3_13_17.htm#Z

52

погиб, но имел жизнь вечную." А еще точнее - "...верующий в Него..." Вера -

вот Ваш крест. По этому все рассуждения - "Ой мой пьяница - мой крест!".

"Тяжелый крест, эта дура!", "Даааа! Взялся же я за это крест, создал

организацию!" - все го лиш Ваше превратное понимание своего Креста. Все

это становиться, частью богаделания, тогда, когда есть вера.

При "муках" этих без веры, все это Ваши простые мирские страсти и

расплата за них. Никакая, "аскетика", ни какие посты и молитвы,Вам не

Крест и не подвиг, если вы не имеете веры. И вот здесь скажу о подвиге -

катехизация.

Подготовка к вере и кресту - вот тот подвиг, который пожалуй самый

тяжелый и трудно проходимый человеком. Здесь еще мучает все, и страсти

ярки, и бесы близки. А вера мала, и помощь о Бога мизерна. Посмотрите в

Евангелие - все что мы види у апостолов, это еще не вера, это только

подготовка к вере. Сколько усилий применяет Бог, сколько мучаться они

сами, и все это катехизация. Путь почти всех святых, усеян трудами и

гонениями, и при этом они, и к самому концу пути, признаются - "вера моя

мала".

По этому, лично я с большим сожаление гляжу на людей, которые

утверждают, что они глубоко верующие, особенно если они в Цекрви то, "без

году -неделя". Встречаю таких на всех уровнях. Вижу, что порой простой

прихожанин, тихий , мирный, живущий в трудностях, гораздо более

верующий, чем монах с айфоном, на иномарке, и при должностях. Не могу

Вам посоветовать единственного и правильного пути катехизации. Курсы

предлагаемые теперь при храмах и епархиях, не есть гарантия, что Вы

получите катехизацию. Недавно мне прислали сообщение, что при одной

епархии курсы катехизации платные (12 тысяч в год) и дают свидетельство,

что ты прошел катехизацию. Это конечно - бред. Это как веру купить за

деньги, и получить свидетельство - "верующий". Конечно надо походить (но

не на платные) и послушать.

Конечно надо почитать книги и поговорить с опытными людьми. Но мне

кажется, что главное - это ходить чаще на Литургию и "качественно"

причащаться. Это богаделание, предложил нам совершать сам Бог, по этому

оно точно ведет к вере. Я вам открою секрет: верующий на исповеди - от

сожаления, приступая к дарам -от страха, причастившись - от счастья -

плачет. Ну а подготовившись, пройдя этот подвиг с честью, Вы и возьмете

свой Крест. (об этом скажу в праздник Крестовоздвижения).

А чем кончилась притча? "Да я не себе этот Крест взял" -сказал человек - "Я

на храм хочу его поставить!" Удивился Ангел и говорит - "Ну тогда давай я

помогу!" и подставил свое плечо.

53

Аминь!


репост

3 комментария со скрытыми


Как "распяться" на Кресте"? пост - проповедь (4)

27 Сент, 2010 at 10:51 AM

Сегодня 27 сентября праздник "Воздвижение Честного и

Животворящего Креста Господня." Я не буду Вам рассказывать

об исторической подоплеке Праздника, её Вы найдете

здесь http://days.pravoslavie.ru/Days/20100914.htm Я лучше

Вам обьясню, как я понимаю, духовную суть "Воздвижения

Креста", для себя лично. Вчера я вам рассказал, "Как взять

свой

крест" http://mixmaxov.livejournal.com/142283.html Сегодня,

как и обещал, скажу, как "взойти на свой Крест" Те кто

внимательно прочитал вчерашнюю пост - проповедь, тот

понял, что взять и нести свой крест, это иметь веру. Вера -

наш Крест. Имеющий её и "несет свой Крест". Но...! Но этого

мало! "Вера без дел, мертва есть" - это Вам известно и

конечно Вы с этим согласны. Для этого нужно несомый вами

Крест, "воздвигнуть" и "распяться" на Нем.

Как "воздвигнуть" ваш Крест веры? Для этого нужно понять,

что вера это только условие, при котором начинается главное

- общение с Богом.

Крест - лестница в Небо. Вы и слышали это объяснение, и

наверно уже не раз задумывались над ним. Вот и я подумал,

по изучал "вопрос", и решил, что для нас лестнице в Небо,

являться молитва. По ней мы "восходим" к Богу. И получаться,

что "воздвигнуть" свой Крест, а это значит прийти к молитве,

утвердиться в ней. стать молитвенным человеком. Трудно

воздвигнуть "свой Крест"? Ни чуть! Если у Вас есть вера, и вы





54

её "донесли" до свой Голгофы, то Вы непременно захотите

общаться с Тем в кого Вы верите. И здесь главное понять, что

общение это просто. Многие на вопрос - "Молишься?" -

отвечали мне - "Нет! У меня нет "молитвослова"! Или "Я не

знаю молитв!". Это не понимание того, что молитва это не

слова, а чувство. Церковь только предлагает правильные

слова,если вам трудно их найти самим, но не утверждает, что

только они и являться молитвой. Будет "молитвослов" - Вам

будет легче, а нет "молитвослова" говорите с Богом своими

словами. Но главное - говорите, просите, жалуйтесь, что

хотите делайте, но общайтесь. Это и есть "воздвижение"

Вашего Креста, возвышение Вашей веры! После Вы поймете,

что коллективная молитва в храме, что Иисусова молитва

самая простая и действенная, и ваша "лестница в Небо" будет

расти, Ваш Крест - "воздвигаться". Это непременное условие,

к тому, что бы перейти к своему "распятию на кресте".

"Распяться на кресте" для каждого из нас - богаделание. Для

того, что бы оно осуществилось нужно иметь одно очень

важное условие. Перечитайте сегодняшнее Евангелие от

Иоанна

(гл.19)http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_in_19_6_11_13_20_25

_28_30_35.htm#Z Обратите внимание на следующие слова

"После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да

сбудется Писание, говорит: жажду". Солдаты то подумали, что

Он хочет пить, и дали ему уксус, А Христос "жаждал"

исполнения Писания. в котором последний признак был,

подача ему уксуса. Но и при этом, он "жаждал", не уксуса, а

делания, так как с окончания всего "предсказанного "

Писанием, о Его приходе и жизни на земле, начиналась новая

эра Его восхождения на Небо, и делания новой жизни.

сотворения нового мира, работа над новым человечеством. В

пример ему, наш переход от прежней, мирской, обыденной

жизни, начинаться не с хватания, за какую либо работу, а с

"жажды" этого делания. И не случайно в Его Нагорной

проповеди заповедь делания звучит: "Блаженны алчущие и

жаждущие правды, ибо они насытятся.". Правда здесь не

какие либо знания, а правильная жизнь и правильные дела в

Законе Божьем. С верой и молитвой, вы обязательно получите

эту "жажду" и будете стремиться. что то сделать - "распяться

на Кресте".

http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_in_19_6_11_13_20_25_28_30_35.htm#Z

http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_in_19_6_11_13_20_25_28_30_35.htm#Z

55

Здесь главное понять одно - все богаделание совершается в

Любви, Радости и Духе. Проследите за собой, хотябы в

течении дня. Все, что вы сделали, "через силу", "без

желания", "так надо" и т.д. - это Вы сделали не как

христианин - спасатель. Это для заработка, для выполнения

обязанностей, для развлечения и т.д, но не для спасения. Так

можно проводить и не один день и не один год. И даже можно

при этом ходить в храм, "читать молитвослов", но не имея

Любви и Радости оставаться бездельником в глазах Бога. Как

найти Любов и развить в себе Радость, мы и будет обсуждать с

Вами весь индикт - если не возражаете, конечно!

И так - Вера, Молитва, и Любовь - три части нашего Креста

Аминь!


репост


Октябрь, 3, 2010

Как вернуть себе Любовь?

3 Окт, 2010 at 9:58 AM

Сегодня 3 октября Неделя 19-я по Пятидесятнице, по

Воздвиженииhttp://days.pravoslavie.ru/Days/20100920.htm и я

продолжаю свои пост - проповеди, начатые

здесь: http://mixmaxov.livejournal.com/143210.html Тем кот

увидел эту пост - проповедь перовй, советую сначала

перечитать предыдущие, так как в этой лишь продолжение

разговора о том, как научиться любить и достичь Царствия

Небесного. А остальные слушайте и запоминайте!

Конечно, хоть любовь и талант, но и при талантах нужно

учиться их реализовывать. Возьмем к примеру художника.





56

Каждый из них может стать Перовым, Ивановым, Левитаном,

Верещагиным и даже Рублевым и написать удивительные

произведения зовущие человечество к самоосознанию и

совершенству. Но большинство становиться создателями

пивных этикеток, фантиков и наклеек про которых мы знать

не знаем, и "произведения" их служат отравлению населения

всякой гадостью. (в том числе и духовной, когда они лезут со

своими мазюками в духовный мир). Так и в Любви. Талант к

ней, при рождении дается всем, сама Любовь дается всем, но

сколько вокруг желающих получить её от Вас. Понятно, что

родители требуют любви, понятно, что друзья требуют любви,

но сколько во круг, всех и всего, что требует и отнимает вашу

любовь. К возрасту, в котором вы. что то начинаете

соображать, возможно вы уже и не понимаете, что такое

настоящая Любовь, на что её направить, и где её взять. Все!

Некоторым кажеться, что наступил полный конец, что нет ни

сил никого любить, да и нет во круг предмета стоящего

любви. Почему?

Церковь не рассматривает "любви" к предметам и имуществу.

Христос ни где и ни когда о такой любви не говорил. думаю,

по тому, что такая любовь "отвлекает" человека от Любви

Истинной и настоящей. Ну и мы не будем тратить время!

Будем говорить о человеках окружающих Вас. Этих

противных, мерзких, гадких, не послушных, лентяях, ворах,

убийцах, педерастах, и алкоголиках. Как они живут на этом

свете? Чего они тут делают? - удивлены Вы. Нет! Конечно, я и

Вы другие! Мы с Вами всех любим, мы все время работаем, мы

красавцы и умницы! Вот бы все были такими как мы! Нет, это

ничего, что у нас есть все грехи, какие только можно

перечислить! Совсем ничего, что от некоторых из них мы не

можем отвыкнуть и потихонечку погрешиваем. Ничего! Это же

мы -нам маленько можно! А вы знаете какой главный грех?

Злоба! Её специально не вставили в семь смертных грехов, так

как любой из них приводит к ней. Так и мы -коль имеем злобу

- точно во что то влипли. А....! Да, что я Вам говорю1 Вы все

сами знаете и все понимаете!

Как вернуться к той прежней, детской Любви, чистой и

настоящей. "...истинно говорю вам, если не обратитесь и не

57

будете как дети, не войдете в Царство Небесное;" - говорит

нам Христос в той главе (Матф. 18) Евангелия, из которой мы

читаем сегодняшнее евангелие. И в этой же главе и ответ:

33 "Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб!

весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

33не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, ка'к и

я помиловал тебя?

34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям,

пока не отдаст ему всего долга.

35 Та'к и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит

каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений

его."

Возврат прост - прости! Как1? Почему Я !? А почему они то

такие? И ответ опять сегодня есть - 7 "Горе миру от соблазнов,

ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через

которого соблазн приходит." Вот ведь печаль какя - от

соблазнов то никуда не деться так как им "надобно прийти".

Так, что чать людей вовлечена в соблазн по законам бытия, а

значит обязательно зла и... и несчастна, так как им объявлено

"горе.." Нас то Он предупреждает, что сами не впадите в них,

и не станьте источником соблазна, а как быть тем, кто уже не

способен это воспринять? Вот и получается у нас с Вами, что

Любовь можно вернуть только одним - прощением. Так, что не

им вы "делаете" хорошо, когда прощаете их, а себе! И на

оборот, получается, пока Вы злитесь, всем "слугам зла" от

этого только радость. Ну и оставьте их (если не можете их

спасти) - простите и забудьте. И тогда увидите маленькое

чудо - чем больше Вы прощаете, тем меньше у Вас злобы, и

тем больше у Вас любви. Я как - то простил пчелу ужалившую

меня, теперь с удовольствие ем мед - шутка конечно!

Аминь!

Протоиерей Михаил Махов

репост


От "12 шагов" страдают не только наркоманы.

3 Окт, 2010 at 4:25 PM



58

Я уже не однократно писал, что программа "12 шагов", не

приемлема для православных и вообще опасна для

России. http://mixmaxov.livejournal.com/133099.html Зная

дела в центрах в глубине, я это утверждал, не только изучая

судьбы ребят, но и видя трагедию врачей и специалистов,

занимающихся реабилитацией. Сочетание программы с

применением психотропных лекарств, жуткие цены, все это

приводит и семьи к разорению, и ребят или к могиле или в

полную зависимость от организации. В сегодняшнем посте, я

не буду приводить фактов которые знаю сам. Выкладываю

переписку с ведущим специалистом из одного известного

центра. Я убрал все, что бы могло определить, кто это и где,

так как ситуация повсеместно практически одна и таже.

Здравствуйте отец Михаил. Программа 12 шагов...просто

программирует ребят. Я в гор.наркологич. больнице работаю

10 лет. .... в свое время меня посадил туда. были отличные

отношения с персоналом. Ребята мотивировались в

монастыри, для прохождения реабилитации и на "........."

Теперь ужас что у нас в больнице происходит. На каждом

отделении сделали реаб. отделение.

Деньги родители платят огромные. Ребята как

зомби..Персонал больницы так же изменился по отношению ко

мне. Потому что говорю многим ребятам правду. О свободе. У

главного врача только деньги в голове. Берут за все. Думаю

что меня скоро попросят из больницы. Да, был

грех...переводила на реаб. отделение. И в какой то момент

сама смущаться стала. Думала...может и ничего..Хотя...лукав

ила себе. И..вот эта установка, что болезнь не

излечима...просто выводит меня из себя. Они не верят что

смогут быть свободными. Раньше не всем говорила о своем

наркоопыте. А теперь говорю. В удивлении спрашивают...а вы

алкоголь пъете? Я смеюсь и говорю..что да были моменты,

просто я его не люблю. информация доносится до врачей и

консультантов. Много неправды обрушилось на меня и


59

обвинений что будто бы я трамалом торгую..и срывы у меня

были. Дома даже плакала. Посоветуйте пожалуйста...что мне

делать? Может быть действительно уходить с этой работы. Сил

нет а лицемерить не хочу. Просто уже боюсь какой нибудь

конкретной "подставы"

Его знаю давно. В свое время снял сериал "Мир без

наркотикоы Преодоление" куда включил пару серий о вашем

центре и его пациентах. Его в сериал не включил так он

обиделся. Помог ему с деньгами от ООН. Но изначально знал,

что там и обман и химикаты есть. От этого и не сошлись с ним

во мнениях и перестали сотрудничать. Конечно уйди если не

хочется участвовать в обмане. Бог тебя не оставит. Посмотри

на наш опыт, может займешься индивидуальной

реабилитацией.(Для этого многого не нужно). Тогда сделаешь

все правильно сама. Только не гонись за богатством и славой,

тогда тебе на все хватит.

Отец Михаил! Спасибо за совет. Мне и мой духовник давно

советует уходить. Ведь В "........" где я работала по проекту

сопровождения, наш директор ....... (он же не традиционной

ориентации,как теперь говорится) В основном

пропагандируется программа "по снижению вреда",работа с

проститутками в салонах и на дороге...Им выдают

презервативы и учат что и как. Я работала у того и другого. А

...( Вы её вероятно знаете) В (православной).... службе по

противодействию наркомании. Идти к ней? Так она

убежденная 12 шаговая. Только обозначают себя не много по

другому. "Программа 12 шагов адаптированная под

православие" Их загородный центр в ....И самое главное что я

чувствую что сама активно скатываюсь куда то в низ...в

прошлое. Мне уже страшно за себя. Поверьте. Мир затянул и я

совсем запуталась где правда - где ложь. Становлюсь все

хуже и хуже..Горения нет. Любовь гаснет. Прошу Вас

слезно..помолитесь о мне грешной. А ведь помогать и

работать с верой в реабилитации хочу. Только четко

православной. А Вам спасибо что выслушали меня.



60


Известный - Белая Ворона

9 Окт, 2010 at 7:54 AM

А вам известно, что определение "известный" пошло от

названия людей, занимающихся изготовлением извести.

Известь в свое время, была дорогим и ценным строительным

материалом, так как выполняла роль, сегодняшнего цемента.

Делали её из белого камня известняка, который добывали

открытым способом и в шахтах. Добыть камень это было

только пол дела, "сварить" из него хорошую известь, было

настоящим искусством. В известь добавляли различные

вешества, (включая куринное яйцо) и люди занимающиеся

этим были уважаемы и ценны. Но кроме того, что их знали, за

их умение делать известь, сама профессия накладывала на

них определенный отпечаток - занимаясь белым материалом,

они сами ходили в белом, что бы пыль от продукции не была

видна на их одеждах. На рынках в белом были "известные"

торговцы и торговцы мукой. На отшем фоне, темных одежд,

они выделялись из толпы. Именно к ним и была применима и

определение - "белая ворона". На базарах их не только

уважали, но и шарахались от них, когда они шли через толпу,

что бы не запачкать от них свою одежду. От этого и осталось в

нашей генетике. не только особое уважительное отношение к

"известным" людям и "белым воронам", но и опасливое.

Стараясь стать "известным" или "белой вороной", помните про

это.





61

Не бойтесь бояться Бога - пост - проповедь (5)на евангельские чтения индикта

10 Окт, 2010 at 10:33 AM

Сегодня 27 сентября (10 октября) Неделя 20-я по

Пятидесятнице.http://days.pravoslavie.ru/Days/20100927.htm и я продолжаю

свои пост - проповеди, (Щстальные

здесь: http://www.proza.ru/2010/10/10/302 )Тем кот увидел эту пост -

проповедь первовй, советую сначала перечитать предыдущие, так как в этой

лишь продолжение разговора о том, как научиться любить и достичь

Царствия Небесного. А остальные слушайте и запоминайте!

Не бойтесь бояться Бога.

Вот сегодняшнее

евангелие http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_5_1_11.htm#Z Такой простой,

жизненный рассказ об уставших рыбаках, которые весь день ловили рыбу,

ничего не поймали, приплыли к берегу, а тут... толпа зевак, слушеает

очередного проповедника, "тесниться" к нему, так, что ему и места нет на

берегу. Он, влезает в лодку Симона, и с кормы, которая единственное

возвышенное место, на песчаном побережье, как с амвона храма, чему то

учит этих людей. Рыбаки не прочь, побыть, пока ноги окрепнут от долгой

качки, пока руки отойдут от бесконечных, пустых, забрасывание сетей в

пустое море. Им надо дождаться, пока уйдет эта толпа, так как она мешает

им развесить для просушки сети.

Но проповедник не унимается. Мало того, что он отнимает их время, он еще

и приказывает Выйти им в море. Законы иудеи строги. Кто знает, кто он

такой - не их рода. Они нехотя соглашаться. И... О чудо! Рыбы целых две

лодки и сети трещат от неё !!!

"Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня,

Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших

с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей

Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся;

отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили

всё, и последовали за Ним." (Лук. гл.5 8 -11)





http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_5_1_11.htm#Z

62

Что с ними случилось? Они узнали страх Божий - "Ибо ужас объял его и

всех, бывших с ним" . Узнав его он последовали за Христом, бросив все.

Воооот он какой "страх Божий"! Ни какой он не страшный, ни какой он не

злой - он привлекающий и сладкий, до самоотречения и самопожертвования.

Они ведь еще и не апостолы, он ни коим образом думать об этом еще не

думали. Они и не поняли еще, что Он им пообещал, сказав "...не бойся;

отныне будешь ловить человеков...". У них был свой род, свое место в

обществе у них было кое какое пропитание. Но они все оставили и ушли за

ним, испытав сладкий "ужас", чуда и неизвестности. Таким образом мы

видим, что именно страх Божий, являться "двигателем" к Богу и за Богом.

Больше того, и Любовь, о которой мы уже немного говорили, как о "своем

кресте", без этого страха не может быть "Преждевременное стремление к

развитию в себе чувства любви к Богу есть самообольщение. Шествие ко

Христу начинается и совершается под водительством страха Божия" (свт.

Игнатий Брянчанинов, БП - 53). Во, как!

По этому то мы и видим, много говорящих о Любви к Богу и ближним, да

почему то получается от их любви одно зло. Они то гонят кого - то из

"любви" к Богу, то какие - то секты устраивают, по своему "любя" Бога. В

Нижнем Новгороде парочка молодых людей, несколько лет назад, устроив

серийные убийства, объяснила на суде, что они таким образом чистили

землю от неверных - тоже из "любви" к Богу повидимому. Вот и получается,

что любовь есть - Страха Божьего нет и вся эта "любовь" пустой звук и

извращение.

Так что же такое "Страх Божий". Я вас удивлю сказав, что он никакого

отношения к "страху", не имеет вообще. Бог не причастен ко злу, а значит и

не хочет ни какого зла, а значит и "страх" Его это что то другое. А что? Вы не

сильно расстроитесь, если я вам скажу, что это "защита" "Страх Божий" - это

"страховка", гарантирование безопасности, надежное укрытие. Страховые

компании, имеют "страх" в своем наименовании в этом смысле. (Захотите

узнать о "страхе Божьем больше, почитайте

здесь http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/fudel2.htm ) Святой Иоанн

Лествичник, о таком "страхе" говорит: "Луч солнечный, проникший через

скважину в дом, просвещает в нем все, так что видна бывает и тончайшая

пыль, носящаяся в воздухе; подобно сему, когда страх Господень приходит в

сердце, то показывает ему все грехи" ( Д II - 498). И менно этот "лучик", Вам

и надо найти в себе, что бы найти в себе Страх Божий. И я утешу Вас, сказав,

что он у Вас точно есть. Больше, меньше, испорченный или искаженный, но

http://www.pravoslavie.ru/put/biblio/fudel2.htm

63

должен быть! Нет только у того, кто его "потерял". Не буду Вас томить и

скажу прямо - этот "лучь" - "совесть". И она у Вас (надеюсь) есть! Именно

совесть, дана нам Богом и как "страховка", от губительных грехом, и как

"учитель" правильного пути. В сочетании с Любовью к Богу, именно совесть

ведет нас к православию, и неи куда иначе. От этого то мы и смотрим, на

того, кто говорит о Боге и вере, а поступает бессовестно, как на сектанта и

извращенца. Совесть нам помогает таких распознать и определиться в их

значении. От этого то мы и видя такого "любителя" и "любящих" и говорим -

"У них совести нет!" Любовь без совести это и сребролюбие, и секс, и

чревоугодие, и себялюбие. Любая любовь без совести - грех. Если Вы

сопоставьте все, то поймете, что не имеющий совести, не имеет и страх

Божия, не имеющий страха, не имеет и совести. Но я Вам открою и вторую

тайну - у кого Страх Божий, у того нет других страхов. И это почем же? -

спросите Вы. А живет такой человек по совести и ему бояться нечего! Теперь

домашнее задание - соедините Совесть с Любовью. У Вас же много Любви, у

Вас чистая совесть. Вы просто не думали. что надо жить в Любви по совести.

Перечитайте теперь мою Сотницу "о

совести" http://mixmaxov.livejournal.com/141709.html и Вам все увидится по

другому.

Вот, теперь Вы, надеюсь, и поняли, почему рыбаки пошли за Христом.

Аминь!


репост



Доброе сердце - не боится никого! пост - проповедь (6) на евангельские чтения индикта

17 Окт, 2010 at 7:08 AM





64

Сегодня 4 октября СС 17 окт. НС Неделя 21-я по

Пятидесятнице И я продолжаю свои пост - проповеди на

евангельские чтения индикта (годовых чтений). Чтение

евангелия в храме это - причастие к Святому Духу. Без

слушания чтения, причастие Тела и Крови Христовой мало

полезно, а то и вообще не имеет смысла, так как оно не

подкреплено ни верой (верующий ревнив к службе) ни

знаниями. По этому нужно стараться услышать ежедневные

евангелия, (прочитать), а уж потом и попасть на главное

чтение недели - чтение евангелия на Литургии. Хорошо если

после чтения священник говорит проповедь обьясняющюю

суть прочитанного, но к сожалению сейчас это делается

редко. По этому я и продолжаю свои пост - проповеди,

которые помогут Вам понять, кто такой православный

христианин, и что ему делать. Предыдущие 5 пост -

проповедей на чтения индикта здесь -

http://www.proza.ru/2010/10/10/302 и я советую их прочитать

перед прочтение этой.

В них мы поняли, что такое взять свой крест, поняли что надо

перестать бояться Бога, сегодня мы поговорим о том, что нам

делать с людьми. А ведь это главная наши проблема. Страх

перед Богом, занимает в нас на столько мало места, что поняв,

что Он не "страшный", а любящий нас, мы все равно огромную

часть своего сердца и исходящих от него чувств и эмоций

занимаем другими страхами. ( Читать дальше... )

Жизнь в нас - полностью в руках Божьих. Жив - Бог

благоволит к тебе к тебе. Умер - ( потом погорим) Так, вот мы

и должны, что бы перестать, что либо и кого либо бояться, не

только "благоволить" к окружающим, то есть "допускать" их

существование их в мире вместе с вами, но еще и подражать

Богу в отношеии к ним. Сказано в евангелии "Итак, будьте

милосерды, как и Отец ваш милосерд." - вот и "будте"! И не

путайте "милосерды" с "милосердны". Первое относиться к

вашему "сердцу", второе к вашим делам. Пока нам важно, что

бы сердце,стало "милосердым", то есть наполнилось добрыми

чувствами, и эмоциями, а уж от них пойдут и хорошие дела.

Об этом мы и буде говорить дальше. И вывод в зеключение

всего сказанного - Доброе сердце, не боится никого! А оно у

Вас доброе, и у Вас все получиться!


http://mixmaxov.livejournal.com/154828.html#cutid1

65

Аминь!

Протоиерей Михаил Махов пусть и мои друзья почитают этот пост - проповедь



Услышать Бога пост проповедь (7) на евангельские чтения индикта 24 Окт, 2010 at 10:38 AM

сегодня 11 октября СС 24 октября НС Неделя 22-я по Пятидесятнице и мы

продолжаем обсуждение евангелий, читаемых на Воскресной Литургии.

Надеюсь вы следуете советам, этих проповедей и сейчас готовы к новому

шагу в своем совершенствовании. Шаг не сложный - нужно научиться

слышать Бога и слушаться его. Ого! - скажите вы - куда замахнулись! И

будете правы в своем возмущении, если... если пока не выполнили то, что я

вам уже объяснял. Если вы не приняли веры, если вы не захотели взять свой

крест, если по прежнему в вас живут страхи и страсти, то конечно вам Бога

не услыхать. Они, выраженные мыслями, крутятся в вашей голове,

порождают массу размышлений, выводов, решений, и желаний. Все они

"кричат" в вашей голове и зовут к действиям. Если вы начнете подчиняться

им то попадете в круг суеты и дел, которые сколько не делай, все равно не

заканчиваться и не приносят успокоения. Самое худшее если все это

приведет к смерти, бестолковой, безрадостной и неожиданной. Лучше если

вы еще сможете остановиться и задуматься, еще лучше если во время этой

остановки услышите Бога.

А слышит ли Бог нас? Сегодня на Литургии читается евангелие от Луки гл 7

ст. 11 - 16http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_7_11_16.htm#Z О том как

Христос подошел к городу Наину, а из его ворот выносили мертвеца.

Мертвец был юноша, единственный сын у вдовы. Тоесть надежда и

кормилец. Она конечно плакала и убивалась горем.

13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.




66

14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал:

юноша! тебе говорю, встань!

15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.

Что мы можем увидеть в этом отрывке, кроме чуда воскрешения мертвого,

которое происходит на наших глазах. Мы с вами можем увидеть еще три

вида обращения Бога к нам. 1. Он матери сказал - не плачь! - утешая её. 2.Он

жестом приказал процессии остановиться. 3. Он мертвому сказал встань.

В это же время мы видим и три вида действия произведенные Богом -

1.утешение, 2.приказание, и 3.воскрешение.

Что мы можем особенное отметить в общении Бога при этом - лаконичность.

Все это и есть признаки общения Бога с нами.

Он прост, лаконичен, всегда действенен и обязательно добр к нам при

общении с нами. Простота заложена еще и в том, что он знает о нас все и

хочет нам помочь.

Проблема в нас. Мы не хотим быть просты и внимательны как дети.

Запутанные своими страхами и тревогами, заботами о еде и имуществе мы

отучаемся слышать Бога и помнить, что и Он нас слышит. Та естественная

простота обычных людей, с которыми общается Христос, их естественная

вера в чудеса, и есть залог их отношений с Богом. Но в этом и залог Вашего

отношения с ним. Не надо ничего усложнять и запутывать. Разум, совесть, и

Дух есть в вас и в любой момент готовы с вами общаться от Бога. Самого же

Бога вы слышите сердцем и он разговаривает с Вами чувством.

Как только в трудный момент, в непроходимой темноте суеты, вдруг блеснет

лучик надежды, вдруг вспыхнет чувство радости, вдруг затеплиться любовь и

Вам станет радостно - это он подошел и дотронулся до носилок, что бы Вы

остановились. Если вдруг в злости, в горе, в отчаянии, Вы услышали - Не

плачь! - это он устами ближнего, своим Духом утешает вас. Если в безнадеге,

в полном отсутствии перспективы, в отчаянии от неудач - Вы услышите -

Встань, иди, действуй! - это Он захотел вашего воскресения. И тут все

зависит от Вас!

Немогу даже представить какая радость могла быть у матери, которой

вернули сына. А какя благодарность и радость сияла в душе самого юноши?

Вот и Вы, сумейте каждый день обрадоваться тому, что воскресли ото сна, и

что Он дает Вам новые и новые силы, что бы Вы были живы и и счастливы.

Пока Он с Вами, пока еще верит в Вас - Вы будете жить. А слушая Его,

будете жить радостно! Встань и живи для Любви! - вот Его приказание

67

сегодня нам.

Аминь!


Предыдущие пост - проповеди здесь - http://www.proza.ru/2010/10/10/302

Разместить у себя в журнале



Стань доброй почвой! пост - проповедь на евангельские чтения индикта (8)

31 Окт, 2010 at 9:56 AM

Добрая почва пост - проповедь на евангельские чтения индикта (8)

Сегодня 18 октября СС или 31 октября НС Неделя 23-я по Пятидесятнице. И

мы продолжаем разговор, о том как нам стать православными. В

предыдущих пост - проповедях,http://www.proza.ru/2010/10/10/302 мы с Вами

говорили о том, что нужно сделать, что бы начать свои отношения с Богом, и

последняя из них, так и назвалась "Услышать Бога". Прочтя проповеди,

многое удивляются, тому, как все просто, и радуются, что находят в себе те

качества, о которых мы говорим. И я радуюсь, и все после крещения своего

радуются. что вошли в состав христиан, а многие еще и полагают, что теперь

то и начнется новая жизнь. В последние два десятилетия мы с вами пережили

уникальный период, когда Бог миллионы людей, привел к вере и крещению,

во взрослом, сознательном возрасте. Помню, в начале девяностых, мы

крестились десятками сразу. Какая же радость в это время стояла в храме,

какой свет был на лицах. Но время шло, и оказалось, что крестились то все в

одно крещение, а жизнь повернула у всех поразному. И не только преданно

верующие вышли из этой толпы, но и те кто верует номинально, да и те кто

так и не начал верить и тем более быть православным. При этом и у тех и у

других находятся доводы, что бы упрекнуть других, в их несовершенстве.






68

И в чем же оказалась разница в людях, что они пошли разными путями?

Сегодня у нас на Литургии читается Евангелие от Луки (гл.8 ст.4-

15) http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_8_5_15.htm#Z Это красивейшая

притча "о сеятеле" который вышел в поле, раскидал семена, а они выросли,

да не все. Мне кажеться, что это самая "популярная" в Евангелии притча, так

как от ней идет и "жатвы много, а делателей мало" Впрочем насладитесь

притчей сами:

4 Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились

к Нему, Он начал говорить притчею:

5 вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и

было потоптано, и птицы небесные поклевали его;

6 а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги;7 а

иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его;

8 а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Сказав

сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

9 Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?

10 Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так

что они видя не видят и слыша не разумеют.

11 Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;

12 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит

диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;

13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью

принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время

искушения отпадают;

14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами,

богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;

15 а упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в

добром и чистом сердце и приносят плод в терпении. Сказав это, Он

возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Особенно мне нравиться окончание "кто имеет уши слышать, да слышит! (И

не надо щупать свою голову со сторон - не об этих "ушах" идет речь ) Да и не

об "ушах" обычно говорят, когда разбирают эту притчу. Я тоже десятки раз,

говорил всем, о том, почему "погибает" Слово Божие, посеянное в нас

Христом. Мы рассуждали, что "при дороге" это значит , что Вы не приняли

Слово в глубь своего сознания, и "потоптали" его другие заботы и страсти.

Что упавшее между "терниями" Слово, погибло от других учений, которые

как колючки в терновнике, цепляют нашу душу и рвут её на части, и глушат

семя тенью своих разномыслий , несогласий и иноверия. Но сегодня, так как


69

вы набрались терпения и читаете эту пост проповедей, я Вам открою самое

сокровенное в этой притче, то что лично я и считаю самым важным в ней, и

то о чем и говориться, что одни услышат, а другие нет. Для этого я обращу

Ваше внимание на слова, которые вы попросту проскочили, приняв их как

"само собой" Вот эти слова : 15 "... хранят его в добром и чистом сердце..".

Что, задумались! Прикидываете к себе? Какой ответ? Вот - вот, и у меня - не

очень! Конечно бывают минуты, когда хочеться всех обнимать, прощать,

любить. Бывает время, когда ни одна страсть не шелохнется и тишина. и

созерцательность царит в сердце. Но...бывает и наоборот! А ведь это

единственное и главное условие того, что мы остаемся верующими и

совершенствуемся в Боге - доброта и чистота сердца. Причем в неразрывной

связи и в сказанной последовательности. Впрочем другой не может и быть,

так как злое сердце, не бывает чистым. От этого и посмотрим на то, а что же

это такое - доброта.

Думаю, что по своей природе, мы в основном все имеет доброту. Но, как мы

видим, у всех разное количество доброты в сердце. Одни способны быть

добрыми ко всем и каждому, другие в лучшем случае, объектом своего добра

имеют пару - тройку человек. Сколько раз, я видел удивительных, простых и

добрых людей, которые не столько говорят о добре, сколько несут его в седе

и охватывают им всех прикоснувшихся к их общению. И миллион раз видел

тех кто утверждает, что он верующий, что он православный, приводит в

доказание свои ревность и рвение в Церкви а добра... А добра - ни на грош! (

я при этом абсолютно убежден, что только добрый человек может считаться

христианином и православным) И, что, он безнадежен? Ни кто не

безнадежен! Я лично убежден, что пока человек жив, в его сердце остается

уголочек чистой и доброй почвы, в которой возможно вырастить семя

Любви.

Загляните в себя! Вы родились таким же ребенком как и все. Вы

восхищались весенней травкой, играли в снежки и желали жить хорошо и

долго. Ничего не поздно! У каждого есть шанс - взять и начать, жить

радостно и вечно! Учить мне Вас. как сделать сердце чистое, конечно не

стоит. Вы сами все знаете, как исповедаться, как держать пост, как

соблюдать аскезу и т.д. А вот как сделать сердце добрым, могу подсказать -

надо молиться за других! Начать хотя бы с тех, кто вам близок и дорог, а

потом вы поймете, что чем больше включаете в свою молитву посторонних,

тем больше и добрее становится Ваше сердце. А уж когда сумеете молиться

за врагов своих, то не только ростки, а цветы и деревья Любви вырастут в

ваших сердцах. И верьте, - с Богом у вас все получиться!

70

Аминь!

PS:

И об "ушах" и "слыщащих" - а слышат только добрые! Это у них сердце

слышит боль дргугого, и способно её понять. Злые могут, знать о любви,

могут болтать о любви, могут инсценировать любовь, могут даже думать, что

они добрые и любящие, но добрые сами знают, что Бог с ними, и видят и

слышат другого доброго человека. Мир добрых людей, это особый мир в

котором жизнь видиться без страхов и осуждений.

Протоиерей Михаил Махов.



Ноябрь, 5, 2010

Раздать душу людям (сказка)

5 Ноя, 2010 at 9:34 AM

Решил попробовать написать сказку. Ни разу не писал, у тут

захотелось. И самому интересно и вам вдруг понравиться - вот

и написал. Не знаю, что получилось :)

Её буквально отрезали от матери и поселили в большой общий

дом. Да, там не плохо ухаживали, но в такой куче детей, ей

мало что доставалось. Новые родители забрали её к себе из

жалости, так как вид у неё был чахлый и болезненный. Но они

старательно ухаживали за ней, хорошенько крмили и поили.

Она слушала их разговоры и ей все было интересно. С ней,

что то вдруг происходило, когда она слышала слово душа.

Новые родители были священник и его жена. Работая они

часто говорили о Боге, рассуждали о жизни,и она не все могла

в их разговре понять, но как доходило до души, так ей

хотелось и хотелось слушать. Она не знала, есть ли у ней



71

душа, но ей очень хотелось её иметь. Да такую, чтобы можно

было всем раздать, со всеми поделиться,всех обрадовать.

Несколько лет, она мечтала и ждала, когда она сможет понять

и увидеть свою душу. И вот, однажды, это случилось. ак и у

многих весной, у ней расцвела душа. Она не просто

почувствовала это, но увидела свою душу. Она была розовая

и нежная - нежная. Как же она радовалась ей. В эту весну и

птицы пели как, то по особому, и все пчелы, с любовью и

радостью жужжали толко для неё.

Но увидев душу, она уже знала, что не должна душа быть

пустоцветом - обязательно нужен плод души, тот что можно

раздать людям и всем всем, кто этого хочет. И она стала

трудиться над душой. Принимая от родителей все с радостью,

внимая всему окружающему, всячески заботясь о душе, она

думала только о том, кому её стоит отдать душу.

А душа тем временем росла, становилась красивой. Родители

нарадоваться не могли, что у неё такая красивая душа.

Первый, кто влез к ней в душу был невзрачен, мал, хил., и

буквально приполз изнывая от голода и жажды. Она

радовалась ему, но он проник в самую глубину души,нагалил

там и сделал очень больно. Он достал до сердца и там на

время поселился. Ну чтож - подумала она - я же хотела

раздавать душу всем, пусть и он поживет в моей душе, и

напитается ею досыта. И вы знаете, произошло настоящее

чудо - он не только напитался, но и окреп, похорошел, у него

появились крылья и он вспорхнул, и.... улетел. Улетел

навсегда, оставив в её душе незаживающую рану.

Родители были огорчены, что не усмотрели за ней, что

позволили чужаку влезть к ней в душу, и так повредить её. Им

хотелось, что бы душа её до зрелости оставалась не тронутая

и красивая, но ей хотелось поделиться свей душой и она была

рада, что хот так то, смогла ему помочь.

Однако время шло, душа становилась зрелой, по настоящему

красивой и ей уже не терпелось отдать кому то всю душу

целиком. Больше всего она любила своих родителей, и у неё

72

больше небыло ни каких сомнений, что её душа зреет для

них. Я будет счастлива умереть, увидев как они берут себе

мою душу - думала она. Так и случилось. Как то родители

подошли вместе. Отец протянул свою руку и ласково взял её

душу. Душа действительно была хороша и красива. Даже рана

оставленная незнакомцем не испортила её. Он была просто

счастлива.она смотрела на их радостные лица, слушала

добрый разговор о своей хорошей душе и радовалась, что

смогла им угодить.

Но... но всему приходит конец. И она вдруг поняла, что она

умирает. Нет, она не боялась смерти, ей казалось. что она

знает её и с ней это уже было. Но не боялась она не по тому,

что смерть обычное для всех дело, а по тому, что душа её

осталась здесь, на земле. Что она смогла её отдать людям. Так

она счастливая и умерла.

Ну по крайней мере она так считала, что умерла. А сященник

и матушка, знали, что это просто осень и на следующий год

яблонька опять проснется расцветет и даст уже много

красивых и сладких плодов.




"Малое дело впереди бежит" пост - проповедь на евангельские чтения индикта (9)

7 Ноя, 2010 at 10:12 AM

Сегодня 25 октября СС или 7 ноября НС Неделя 24-я по Пятидесятнице. И

мы продолжаем разбираться, как стать православными, читая отрывки

Евангелия, определенные на каждое воскресение индикта. Сегодня девятая




73

пост - проповедь посвященная этому, а предыдущие

здесь: http://www.proza.ru/2010/10/10/302

В восьмой постпроповеди, мы с вами поняли, что если у человека не доброе

сердце, то не может он стать православным, как бы не хотел. Однако если

есть хоть капелька добра, то надо попробовать взрастить в ней семя Любви.

И некоторые скажут - подумаешь премудрость! Любовь есть у каждого и

нечего морочить нам голову. Дальше пост - проповедь не для них, поскольку

только познания есть цель этой жизни, и только у пытливых и познающих

есть шанс. стать совершенными. Хотя кажеться не совсем такими были

"герои" сегодняшней Евангельской притчи о богатом и Лазаре:

от Луки гл. 6 http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_16_19_31.htm#Z

19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый

день пиршествовал блистательно.

20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в

струпьях

21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы,

приходя, лизали струпья его.

22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и

похоронили его.

23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и

Лазаря на лоне его

24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли

Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо

я мучаюсь в пламени сем.

25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в

жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так

что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не

переходят.

27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 28ибо

у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли



74

в это место мучения.

29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним,

покаются.

31Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы

кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Что мы узнали о них из притчи? Главное это то, что один "пиршествовал

блистательно", а другой " желал напитаться крошками,падающими со стола

богача". На этом и построен их антогонизм. И казалось бы что тут такого?

Кто, что заслужил, в жизни, тот свое и получил. Но результат - то оказался

для них разный - один попал в рай, другой в ад. Конечно мы все радуемся за

Лазаря, но как же жаль то богача. Да и кроме того задумавыешься, после этой

притчи, над тем, где окажешься сам.

Но давайте посмотрим на Евангелие повнимательнее и мы увидим много

нового для себя. Зачем рассказано, что собаки подходили и лизали струпья

Лазаря? И ведь он их не отгонял. Я полагаю, что это говорит о его доброте,

так как он сам жаждающий пиши, не сопротивляется тому, что голодные

собаки подходят и питаются его гноем.

Еще Лазарь не стяжательный, так как желал только крошки, со стола богача,

а не чего то большего. А ведь долго лежал, и видел что у богача всего полно,

а желал только крошки.

Богач же нам представлен жадным и жестоким, так как каждый день

проходил мимо лежащего больного нищего, и не удосужился вынести ему

даже крошки со стола.

Но не в этом их главное отличие. Оно в том, что на каждого у Бога был

промысел, и один понял его а другой нет. " 25 Но Авраам сказал: чадо!

вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое;

ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь..." То есть каждый из них

получил от Бога, то, что и было ему предназначено, но один смог, получив

"злое", остаться добрым и нестяжательным, а другой получив "доброе",

остался жадным, жестоким чревоугодником. Вооот, в чем секрет!

75

В том, что тогда, когда мы думаем, что все обстоятельства и наши беды и

наши достижения, зависят только от нас, они же складываются еще и по

волей Божей. И "складываются" так, что бы каждому из нас можно было

попасть в Царствие Небесного, из любого состояния, какое у нас есть. Просто

нужно быть повнимательнее и по умнее. Ведь как просто, было Лазарю, взять

палку и отогнать собак, или захотеть не крошек со стола богача, а жаренной

рыбы. Да и богачу то, требовалось только приказать принести Лазарю,

упавшие со стола крошки и все - они поменялись местами или оказались в

раю вместе. Так нет, не додумался, что ему богатство дали не для

празднества, а для испытания. А Лазарь догадался, что беды его не просто

так, а ведут в рай.

Тогда, когда мы с вами думаем о громадном, о большом, о значительном,

весь смысл жизни оказался в крошках. А еще точнее он оказался в

количестве добра, в сердце каждого из героев. У одного его хватило и на

собак, у другого, не хвалило на лежащего у его ворот человека.

Вот мы и вернулись, к прошлой проповеди, где говорили, что только

имеющий в сердце добро, способен вырастить в себе истинную Любовь.

Сегодня мы лишь поняли, как измерить в себе это количество, и поняли, что

ничего нам Богом не дается просто так. В принципе, притча не о двух героях,

а о каждом из нас. Особенно она , по видимому, для православных актуальна

сейчас, так как часть страны "лежит у ворот", а часть "пиршествуют

блистательно" (кстати гламурный - переводиться как блистательный). И тем

и другим очень нужно сейчас понять свое предназначение, и держаться

стойко на том поприще, которое им выпало.

Понимая, что эту проповедь, до конца прочитают только "лазари, хочу Вам

сугубо напомнить, что "кому больше дается, с того больше и спрашивают". А

доброта измеряется не тем сколько ты имеешь, а тем сколько ты доброго

отдаешь! Именно доброго, а не злого. И здесь доброе слово, брошенная

нищему монетка, прощенная обида, не востребованный долг, стоят

одинаково, и не бывают больше или меньше. Они бывают только добрые или

злые, смотря по обстоятельствам.

Пример:

Как то читал рассуждения, кажеться Шаляпина, о том, как он шел с одним

человеком по улице, и они увидели нищего. Попутчик Шаляпина, взял из

кошелька, гривенник и положил нищему. Шаляпин решил щегольнуть, и

положил нищему рубль. И оставался довольным, пока его не поразила мысль,

76

что попутчик отдал гривенник, из своих последних пяти рублей, а Шаляпин

положил рубль имея миллионы. Подсчитав, какая должна была быть

пропорциональная лепта, он понял, что, чтобы сравняться в доброте с

попутчиком, он должен был положить несколько тысяч в шапку

нищего.Этого он сделать решительно не мог, и устыдился своего тщеславия.

(если путаю с кем это было - то простите)

Так, что права русская поговорка - "Малое дело впереди бежит, большие дела

на себе тащИт". И не нужно мечтать о чем - то большом, спасительном, о

котором все узнают, и впишут вас в календарь. Просто посмотрите во круг -

не нужны ли кому - то рядом ваши крошки.

И все у Вас будет хорошо!

Аминь!




Ноябрь, 14, 2010

"Прежде очисти себя" пост - проповедь на чтение евангелия индикта (10)

14 Ноя, 2010 at 12:33 PM

Сегодня 1 ноября СС, 14 ноября НС Неделя 25-я по

Пятидесятнице Продолжаем разговор о том как стать

православным изучая евангелия читаемые на литургии в

воскресения Предыдущие проповеди

здесь http://www.proza.ru/2010/10/10/302 ( я советую, тем кто

увидел пост - проведь первый раз, их прочитать) На данный

момент, мы с вами добрались в своих рассуждениях, до того,

что православность человека определяеться его готовностью





77

послужить ближним, всем, что у него есть. И вряд ли найдешь

такого человека, который бы отрицал в себе такое качество.

Но вчера смотрю передачу "Пусть говорят", сидит девочка 16

лет. Хорошая, симпатичная, желает стать автомеханником.

Подруга говорит, что она добрая, бабушка говорит, что она

хорошая, а девочка убила своего отчима. Взяла нож и вонзила

в сердце. А недавно мой знакомый, молодой мужчина,

благополучно живущий, имеющий двоих детей. Встал ночью,

пошел в новую баню, и повесился. Да и вообще, что мы

наблюдаем - при всей нашей разумности и разговорах о добре

и праведности - преступность и разврат. Откуда это? Кто

признаеться что он преступник, что от него беды и

разрушение? Ник то не хочет признаваться! Пока не прижмет,

пока не прищемит - все мы хорошие и только другие виноваты

во всем. Православие рассматривает зло не как производимое

человеком, в силу обстоятельст, действие направленное

против других людей, а как форму разумной, существующих в

духовном теле, состоянии и мире сущьностей. Они имеют свою

ораганизацию, управление, цель. Человек возможное место их

пребывания. Имя им сатата и слуги его бесы. По этому для

православного человека, другой человек всегда безвинный, а

все преступления его идут от управляющих им бесами.

Что происходит с человеком, при вселении в него бесов мы

видим на примере сегодняшнего

евангелия. http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_8_26_39.htm#

Z Прочитайте! да это крайняя форма возбешения человека, но

разумному человеку ясно. что это касаеться и его:

от Луки гл. 8

26 И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против

Галилеи.

27 Когда же вышел Он на берег, встретил Его один

человек из города, одержимый бесами с давнего

времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в

доме, а в гробах.

28 Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и

громким голосом сказал: что' Тебе до меня, Иисус, Сын

Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня.



78

29 Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего

человека, потому что он долгое время мучил его, так

что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он

разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.

30 Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион,-

потому что много бесов вошло в него.

31 И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в

бездну.

32 Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы

просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он

позволил им.

33 Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и

бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.

34 Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали

в городе и в селениях.

35 И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу,

нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у

ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

36 Видевшие же рассказали им, как исцелился

бесновавшийся.

37 И просил Его весь народ Гадаринской окрестности

удалиться от них, потому что они объяты были великим

страхом. Он вошел в лодку и возвратился.

38 Человек же, из которого вышли бесы, просил Его,

чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав:

39 возвратись в дом твой и расскажи, что' сотворил тебе

Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что

сотворил ему Иисус.

79

Рады мы конечно, за этого человека. Но есть и огорчение -

надолго ли? На долго ли он стал здоров? Это для нас важно

знать, так как мы с вами знаем, как от бесов очищаться,

приходя на исповедь и причащаясь Тела и Крови Христовой.

Все мы помним какя радость и облегчение в нас после этого,

какое желание быть добрым и хотеть всем добра. Но.... но

проходит немного времени и мы опять делаем то, что и сами

то не хотим - бесы вселились.

У этого человека так же. Посмотрите на стр. 28 -29, почему

бес в человеке говорит: "Умоляю тебя, не мучь меня." Потому,

что однажды Ииссус однажды уже " повелел нечистому духу

выйти из сего человека" Но что мы видим опять - легион бесов

опять гнездящемся в нем. Он снова голый, живет в пешере,

кидаеться на людей. Вот, вот! Это и нам не дает быть в

постоянном состоянии добра и доброжелательности. По этому,

какбы мы не хотели услужить ближним, всегад найдеться бес,

мешающим вашим планам и желаниям.

По этому, прежде чем говорить - помогу всем, посмотрите как

помочь себе. Займитесь собой. И ничего в этом зазорного нет,

так как делающий "добрые" дела, в злом духе, всегда служит

не добру а злу. Это самая главная причина того, что

называющие себя православными, ведут себя так, что и не

называющие себя так, легко предьявляют им претензии и

указвают им на их зло. Посмешищем становяться такие

"праведники" и "православные" и сам же сатана и взбешеннае

им люди первыми посмеються и укажут на преступление

(грех)

Конечно, у нас все время перед глазами благой самаритянин,

который наткнулся на избитого, и помог ему. Но мы же не

знаем почему он такой праведный. Однако опыт православных

святых и праведников указывает на то, что это результат

огромной работы над собой. И работа эта имеет только одну

цель - избавление от бесов и хранение себя от вселения их

вновь.

Я не буду Вас учить тому, как это делаь - вы все знаете сами.

Я открою вам главный секрет успешной борьбы с бесами -

80

помните о них! Посмотрите, даже бешанный гадаринец, знал

сколько в нем бесов. А что знаете Вы? Сколько мучают вас?

Какие мучают? Как их выгнать? Вы задумывались над этим?

Сейчас самое время, так как дальше, мы с вами, продолжать

совершенствоваться не сможем. Так как имеющий бесов в

себе,и не борящийся с ними, не может называться

христианином и православным.

Говрят, что кто то насчитал 12 тысячь бесов, которые могут

быть в человеке. Конечно хорошо бы проверить себя на

анличие каждого из них, но это явно не реально в нашей

суетливой жизни. По этому начать нужно с простого -

определить в себе наличие страстей. Страсти, это как гнезда

ос, в которых тысячи духовных особей, делающих одно и тоже

дело. Найти это гнездо и раздавить его исповедью, сжечь

Святым причастием, значит сразу сделать большое дело. И я

уверен, что вы сможете это сделать!

Бог Вам в помощь!


PS

Кстати, не знаю, смогу ли продолжать дальше пост -

проповеди, так как 17 ноября, общецерковный суд, будет

решать, надо снимать с меня священнический сан,( как хочет

ивановский епископ или его секретарь) или оставить. Прошу,

помолитесь за меня, что бы бесы в этом деле, не победили

добро!



Ломайте свои стены! 14 Ноя, 2010 at 7:36 PM



81

Почему российское население, не смотря на всю доброжелательность и

терпимость, к приезжающим и живущим в стране лицам, не особенно

уважительно относиться, к тем же людям живущим в своей стране, в целом

не полноценно и с иронией а часто и насмешкой и к самим зарубежным

странам. думаю, что в этом виновата психология "городского жителя",

которая веками складывалась в нашем сознании.

Проживание на большой,продуваемой всеми ветрами, на перекрестке всех

разбойничных дорог, привело к строительству огромного количества городов

крепостей, в которых только и чувствовали себя защищенными люди.

Проживание внутри стен, означало защищенность и надедность, приводило к

неуважительному отношению, к тем кто вне стен, кто не защищен, кто вне

круга лиц входящих в стены.

И как время, не меняет вид города, но психология его, и желание жить в нем,

ведут к поступкам связанными с "городом". так наша верховная власть живет

в кремле - крепости. Мин.обороны и МВД, имеют замкнутые в кольцо

здания. Садовое кольцо, Кольцевая дорога, тоже не только дороги, а

своеобразные стены, обозначающие замкнутое, защищенное пространство,

для определенного круга лиц. Строящиеся "усадьбы" новых русских, без

всякого сосмнения, были бы в древности, обозначены как города, так как их

укрепленность и высота стен, часто превосходит древние поселения.

От ограниченного мышления горожан, идет у нас и политика, связанная с

постоянной привязкой к "городу", с желанием замкнуться в определенном

пространстве, с установлением правил поведения, по образцу древнего

города, с городничим, опричниной, делением свой - не свой и узостью

пространственного видения. Пресловутые программы "третий Рим", "Москва

- столица мира" и т.д. не иначе как обычное архаичное мышление, трусливых

горожан, сидящих за своими стенами, и пренебрежительно, насмешливо

воспринимающих переферию.

Как в кривом зеркале это отражаеться в губерниях и губернских "столицах",

где ласть все больше прячеться в стенах зданий монстро - городов, а

население вне этих стен только мешает градо - бюрократии жить.

82

Неожиданно яркий пример ненависти к такому стенно - городовому образу

жизни, проявил мер Собянин, в котором или проявился переферил,

ненавидящий все эти стены и заграждения. Он приказал снести все бетонные

стены в Москве, за которыми прячуться жители мини - крепостей. (а может

наоборот) И это нормальное проявление и нового мышления и

прогрессивного человека , который в отличии от архаичного человека желает

открытости, освобождения пространства от стен, расширения сообщества. Но

это только маленький пример, и не сознательное движение.

На самом же деле, для того, что бы общество начало объединяться, и иметь

общюю, целенаправленную деятельность, и деятельную межличностную

связь, президент должен потребовать разомкнуть стены ведомств, слоамть

стены на рублевках. и конечно сам переехать из Кремля в боле открытое

место.

То время, когда переферия боялась и уважала город, за то, что тот мог

"наехать" и скрыться за стенами уходит в прошлое. Идея открытого общества

сейчас более продуктивна и полезна, чем раньше. Больше того "переферия"

не только стала отрицательно смотреть на эту "замкнутость" но и вполне

сознательно сопротивляться ей проявляя свою невероятную активность с

информационном пространстве, создавая в нем безсстенные сообщества.

"Горожане" значительно отстают в этом соревновании, и не сегодя завтра,

вынужденны будут ломать свои стены, уже по другим причинам.

Ломайте свои стены поскорее и вы!



Ноябрь, 21, 2010

"Вера или страх" пост проповедь на чтения евангелия индикта 21 Ноя, 2010 at 11:49 AM



83

Сегодня 8 ноября СС и 21 ноября НС Собор Архистратига Михаила (у меня

день ангела, между прочим) и я продолжаю публиковать пост – проповеди на

евангельские чтения индикта. Предыдущие проповеди ниже в этом ЖЖ и все

вместе здесьhttp://www.proza.ru/2010/10/10/302 В последней ПП я говорил

Вам, об очищении от бесов, без которого отношения с Богом, не возможны

или будут так искажены, что Вам и самим легче не станет. Страхам все

равно, какое обоснование их вы будете иметь (а бесы это обязательно страх)

им Важно, что бы он в вас оставались. Они и евангелие в вас будут знать, и

молитвы научаться читать, и праведные речи, вашим языком будут говорить,

лишь бы вы их не выгоняли. И пока страхи в вас, Богу нет в Вас места!(Хотя

Бог есть в любом из нас. Созданные его Духом, мы никогда не лишаемся Его

присутствия, пока … пока живы. Другое дело, действует ли он в вас,

управляет ли Вами, участвует ли в ваших делах? Это вопрос?)

Посмотрите на сегодняшнее

евангелие: http://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_8_41_56.htm#Z

Лк., 39 зач., VIII, 41-56.

41И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги;

и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,

42потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти.

Когда же Он шел, народ теснил Его.

43И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав

на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена,

44подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней

остановилось.

45И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр

сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит,- и Ты

говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

46Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу,

исшедшую из Меня.

47Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним,

объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и

как тотчас исцелилась.

48Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.

49Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и

говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.



84

50Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена

будет.

51Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и

Иакова, и отца девицы, и матери.

52Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но

спит.

53И смеялись над Ним, зная, что она умерла.

54Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.

55И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.

56И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о

происшедшем.

Что мы видим? Две трогательные истории . Одна о том, как исцелилась

женщина, прикоснувшаяся к Христу в толпе, другая, о том как ожила дочь

Иаира. Чудеса? Чудеса! Но посмотрим на них изучающим взглядом. Прежде

всего, я бы обратил ваше внимание, на то, что в разных случаях идет речь о

«разном" Духе. Если в первом, с женщиной, в неё вошел Дух исцеления, то

во втором мы слышим «И возвратился дух ее». Это то, о чем я Вам и сказал

выше, что в нас Дух Божий всегда есть. Он дает нам жизнь. Но на этом, как

бы его функции и ограничиваются. Для того, что бы это жизнь была

праведной и здоровой, нужен другой Дух, тот которого искала больная

женщина, тот за который она отдала все состояние жуликам, а получали

бесплатно от Христа. Впрочем, не «бесплатно», она «заплатила», за него

двумя важными вещами.

Вот о них и есть эта ПП. (пост – проповедь) Эти два случая не случайно

объединены в один пример, так как в них, люди «платят», за помощь, Божию

одними и теми же двумя «вещами» И первая из них «вера», а что второе? А,

что второе? Затрудняетесь сказать? Тогда бы я советовал Вам, перечитать

евангелие снова и обратить внимание на эти слова «не бойся, только веруй».

Второе, чем «заплатили», или точнее, что проявили оба человека это

смелость. Потому. Что «не бойся» при дальнейшем действии это «смелость».

Оба человека –и женщина и начальник синагоги, проявили не просто

бесстрашие, а настоящее мужество, так как обоим в момент принятия

решения грозила смерть. И женщина кровоточивая, прикоснувшаяся к

человеку, который в это время разговаривал с начальником синагоги (то есть

был равен ему в этот момент) по правилам «веры» того времени, должна

была быть забита камнями, и начальник синагоги Иаир, мог быть убит

собратьями, так как пустил в свой дом, Иссуса, которого фарисеи называли

магом и служителем сатаны. Это явное преступление, за которое он так же

мог быть забит камнями. Но оба проявили смелость.

И это главная тайна сегодняшнего евангелия. Вы возможно не однократно

85

читали его, или слышали в храме, а потом подражая болящей или Иаиру,

молились и «припадали» к Христу, прикладываясь к иконам и другим

святыням. Наиболее «храбрые» из вас не раз хватались за одежду

священника, или старца. И…и ничего не происходило. Ни болезнь не

отходила, ни душа не воскресала. А все потому, что Вы не обратили

внимания, что кроме «веруй», поставлено еще одно важнейшее условие - «не

бойся».

А ведь я Вам об этом и говорил, практически с самой первой проповеди. Но

только здесь пришло время, сказать, что вера без смелости не приносит

результата. Точнее без смелости она и не вера. Так как если в Вас живет

страх, то в Вас мало места Христу. Христу, для присутствия нужна вся душа,

Он не может соседствовать со страхами, которые есть бесы.

( Меня епископ Иосиф запретил в служении при следующем эпизоде: Я

отвечал на его вопросы на епархиальном Совете , и он вдруг говорит –

«Посмотрите, он нас не боится!» На что я ответил – «Так я Вас, владыко, не

бояться должен, а любить!» После этих слов он сказал – «Ах, так, тогда

снимай крест!» - и я был отправлен в запрет. Но если бы он меня понял, то

понял бы, что в тот момент, более любящего его человека в кабинете и не

было.)

Если сегодня Вы поняли о чем я вам сказал, то вы увидите, как потихоньку,

гоня из себя всякие страх , вы будете приобретать смелость. При смелости

крепнет и вера. И вот когда в вас не будет страха, и будет вера больше страха

смерти, Бог придет к Вам в душу и Вы будете с ним.

Тогда, и начинают происходить те чудеса и исполняться те желания, о

которых вы мечтали. Правда к тому времени и мечты сменяться и желания

будут другие, поскольку большинство наших чаяний не имеют к вере

никакого отношения. Так, что желаю вам словами сегодняшнего евангелий –

«Не бойся, только веруй!» Тут так - или вера или страх, Богу и страху

служить одноврененно нельзя.

Да, и запомните, что все «пугающие» Вас, и желающие Вашего страха, тоже

Бога в душе не имеют, какие бы саны не носили, какие бы должности не

занимали.


Ноябрь, 28, 2010

"Прямо сейчас!" - пост - проповедь на евангелие индикта 28 Ноя, 2010 at 9:07 AM



86

Прямо сейчас!" - пост - проповедь на евангелие индикта

Сегодня 15 ноября СС- 28 ноября НС. Начало Рождественского поста. Мы

сами продолжаем разговор о том, как стать и быть христианином, выполняя

Заповеди Христа, и согласно учению и правилам православной церкви.

(предыдущие проповеди в этом ЖЖ и здесь -

http://www.proza.ru/avtor/mixailmaxov ) Сегодня мы читаем очередное

воскресное евангелие, которое нам задает тон жизни на всю неделю. И вот

Вам маленький тест на ваше христианство. Ответьте на вопрос : Вы сегодня

закончили неделю и отдыхаете или начинаете её и пошли на службу? От

этого ответа зависит довольно много. Прежде всего зависит, в какой позиции

по отношению к Богу Вы находитесь : идете к Нему или пришли и служите.

Давайте посмотрим это через сегодняшнее евангелие:

Лк., 53 зач., X, 25-3725 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал:

Учитель! что' мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?26 Он же сказал

ему: в законе что написано? как читаешь? 27 Он сказал в ответ: возлюби

Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею

крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого

себя. 28 Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь

жить. 29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? 30

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и

попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли,

оставив его едва живым. 31 По случаю один священник шел тою дорогою и,

увидев его, прошел мимо. 32 Также и левит, быв на том месте, подошел,

посмотрел и прошел мимо. 33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него

и, увидев его, сжалился. 34 И, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и

вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о

нем; 35 А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю

гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я,

когда возвращусь, отдам тебе. 36 Кто из этих троих, думаешь ты, был

ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость.

Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

И отмечу, для Вас в нем следующую, очень важную вещь - мы с вами видим

законника (того, кто знал и преподавал закон Божий) в двух положениях - это

до общения с Богом, и после общения с ним. Причем, до общения с Христом,

у него все было в порядке. Он вел, судя по его поведению и положению в


87

обществе (учителя), вполне приличную жизнь, он не заботится о пропитании,

так как они были на содержании общин, он не заботится о безопасности, так

как входит в состав неприкасаемых, он делал свое дело, переданное ему по

наследству и был спокоен за своих будущих детей, так как они тоже будут

законниками. Больше того, он, по -видимому, честно и правильно делал то,

чему учил, и был этим горд и доволен. Одна малюсенькая вещь мучала его:

как попасть в Иерусалим Небесный? Как наследовать Царствие Небесное.

И вот он пришел к Христу, точно зная, что Он ничего нового ему не скажет.

Он вопрос-то задал, искушая Христа, только чтобы поставить Его в неловкое

положение, т.к. ,что можно добавить, к тому, что он уже все выполнил?

И... и вдруг попадает в очень неловкое положение: "Тогда Иисус сказал ему:

иди, и ты поступай так же."

Нет, Вам не понять, в каком положении оказался законник. Наверно его

можно бы сравнить с депутатом Гос. думы, который пришел к президенту,

весь уверенный в своем значении и уме, предложил ему свои услуги, а тот

ему и говорит : "Поди на Курский вокзал и помогай бомжам." И даже с этим

не сравнить, так как у нас могут найтись депутаты которые и пойдут и

сделают. Но законник этого сделать не мог, так как его жизнь была

посвящена другому, и ему по роду его, не полагалось даже приближаться к

битым и больным. Это прежде всего для священников и левитов

(законников) прокаженные и другие больные должны были ходить с

колокольчиком, чтобы те , не дай Бог, не запачкались об них. Эти горожане

обязаны были переходить на другую сторону улицы, чтобы не наступить на

их тень. И вдруг Бог, дает ему немыслимое задание - идти и помогать битым,

и, как мы понимаем, другим нуждающимся. И это уже другая жизнь для

этого законника.

Вот так и мы, все мы, находимся в двух разных жизнях: жизнь до Бога и

жизнь в Боге.

В жизни до Бога, мы живем для себя. И хорошо,если уже живем эту жизнь

для своей души (как жил законник), большинство же вообще проживает её

для удовлетворения потребностей тела. Мы кормим его, мы моем его, мы

греем его, мы украшаем его, мы добываем ему удовольствия. В общем,

носимся с ним как с писанной торбой, и иногда- всю жизнь.

Те, кто вспомнили, что у них есть душа - пошли покрестились. Возможно,

как законник, начали изучать правила жизни с Богом, и это уже большой

прогресс. Но все это жизнь до Бога!

А где же Встретиться с Богом? - спросите Вы, и я отвечу вам скучно и

банально - в храме. Православные "встречаются" и входят в жизнь с Богом,

только в храме. И для этого у нас с вами есть определенные только нам

таинства и порядки. Они обязательно приведут Вас к Богу, соединят с Ним, и

88

дадут силы на служение. На то служение, которое Он в евангелии определяет

для нас, как единственно правильное и спасительное для нас - помощь

ближним. Прошу не пропустить вниманием словосочетание "для нас". Это

очень важно, так как некоторые думают, что помогая ближним они трудятся

"для них", а православные знают, что таким образом они трудятся для себя.

Ведь Бог определил помощь для ближних, единственным путем в Царствие

Небесное.

Вернемся к нашему тесту. Так как вы ответили? Закончили Вы неделю или

начинаете? Если вы её закончили и решили отдхнуть, значит вы, как сейчас

принято называть "не воцерковлены". На самом деле, нет такого понятия "не

воцерковлен". Есть "введен", "причащен", "отпал". Так вот, если Вы решили

отдохнуть, то вы или не введены или отпали. И это не зависит от того, пошли

Вы сегодня в храм или нет,( так как нам позволительно, приступать к

причастию раз в три недели) так как живущий в Боге человек, все равно бы

знал, что сегодня начало недели и его нужно посвятить делу Божьему. Но

особенно понимающие, знали бы, что всю неделю нужно эти дела делать, а

на это нужны силы и помощь Бога. А где их взять?????? И тогда бы он

сходил в храм.

Если же вы помните, что сегодня начинается неделя и начать ее надо с дел

Божиих, то .... то и здесь не спешите хвататься за дела, (а то окажетесь как

Марфа в суете и раздражении) подумайте что, как и для кого вы должны

сегодня и всю неделю делать. От этой "троицы" : "что", "как", и "кому"-

будет зависеть божье дело Вы сделали или опять мимо.

И выше я вам уже рассказывал: "что" - это дела добрые, "как"- это только с

любовью, а "кому" - сами догадайтесь. И те, кто ответил - "ближнему

своему", а ближние для нас именно те, кто рядом: семья, родные, соседи по

площадке, тот оказался прав. Нет, конечно, нужно помогать всем

нуждающимся, и бомжам и больным, но я уверяю Вас, что делая то же самое,

что вы планируете сделать бомжам и больным,своим близким, то вы ничуть

не уменьшате значение вашего дела, а даже наоборот. Странно видеть, когда

считающие себя "воцерковленными" православные, готовы идти на подвиги

в храмовой жизни, в благотворительности и богаделании, а мужья у них

брошены, а на детей они рычат, а с родственниками они в ссоре. Именно по

отношению с ближними, оценивается ваш труд для Бога, а не где -то там, где

попало.

Вот и определитесь теперь - где Вы? Болтаетесь "по жизни", на пути к Богу,

или с ним делаете дела спасения. Это не трудно. И если Вы все поняли, то

совсем не с понедельника, а прямо сегодня, начинайте творить добро (только

не задушите кого -нибудь в объятьях Вашего добра) и прямо сегодня жить с

Богом. Нет, прямо сейчас! А у кого не хватит сил, быть любящим,

89

терпеливым, добрым, щедрым и веселым всю неделю - ну чтож, или сходите

на неделе, причаститесь в храме, или в следующее Воскресение.. - как штык

в храме...

И у Вас все получится!


Ноябрь, 29, 2010

Я другой - а ты какой? 29 Ноя, 2010 at 12:27 PM

Имели большую беседу с одним батюшкой, в которой пытались понят друг

друга, и оценить. Он очень хороший, и вполне известный и публичный. Но

вот мы встретились, и оказываеться у него накоплен огромный опыт, но он

практически ничего не занает ни о паломничестве, ни о восстановлении

наркоманов и больных детей, ни о православном телевидении, ни о... В

общем о многих вещах, и по этому не совсем понимает меня. Я же в свою

очередь, считаю неполноценным служение, если оно не включает в себя

социальных дел. И мы много лет, так смотрим друг на друга, учимся друг у

друга, но...

Но и видим несовершенства друг в друге. Мне лично, это не мешает его ни

любить, ни относиться очень уважительно и бережно. При этом вижу вокруг

его кликуш, которые пытаються ему приписать полное совершенство со

всеми признаками "старчества", кои на их взгляд и мудрость, и глубокие

знания, и чудотворения, и лечение больных, и видение во всех их бесов и т.д.

Он сам, мне неоднократно "жаловался", что он не хочет такого "почитания" и

просто служит и делате, то что надо. Но они упорно сочиняют про него

сказки, и при этом всех "других", не имеющих этих "даров", уже и не

считают за священников. Самое смещное, что священники, находящиеся

рядом с ним, иногда тоже высказывают свою ущердность, и порой "играют"

в подражание ему. (парочку знаю, которые на своих приходах, пытаються

даже делать тоже самое)

И меня смущает, не то, что он не имеет каких то качеств и не понимает в чем

то меня, а то, что окружающие ощущают свою ущербность в сравнении с



90

ним (часто выдуманным), что ни у кого не должно быть. Вся то разница у нас

в том, что кому то Дух Святой помогает, а кому то нет. При этом забывая,

что это не результат каких - то особых природных, врожденных качесвт

качеств, а всего лишь собственный труд. Ни один человек не лишен

возможности быть одерен не только от природы своим особым духом, но и

дарами Духа Святаго при своей правильной жизни. И только нужно

правильно понять, что не в комплексном наборе признаков "святости",

который выдумал народ, признак твоего отношениея с Богом, а в наличии

хоть какого либо дара, полученного по молитве и трудам.

Апостол об этом сказал “Дары различны, но Дух один и тот же; и служения

различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот

же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на

пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же

Духом; иному вера тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному

разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот

же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно” (1Кор.12:4-11).

Вот и все. От этого у нас могут быть разные таланты, у нас может быть

различный взгляд на то, что главное в жизни, но все мы служим Богу, и

равны перед ним. Что бы мы составляли полноценное целое, которое , как

раз и имеет все дары, мы с вами и собраны в Церковь. Но единение это

происходит единственным путем - в Любви. Те кто имеют любовь между

собой, те и составляют полноценное Тело Христово, а те кто пренебрегает

братом своим, тот и не имеет любви. Единственная причина, не входить в

отношение с "братом", это его упорство в грехе. (но и то, Господь велит нам

поступить с ним, как с язычником - коих мы обязаны любить и просвещать)

Однако обидно, когда разногласия идут от непонимания того, что мы все

другие, что мы имеет разные Дары и таланты.


Декабрь, 5, 2010

Ешьте, пейте - но с умом пост - проповедь. 5 Дек, 2010 at 1:29 PM



91

Сегодня 28 ноября СС – 5 декабря НС и я продолжаю цикл пост –

проповедей на евангельские чтения индикта. (на литургии)

Утром с женой горячо обсуждали одно чудо – благотворительность

знакомых нам богатых людей. Один из них, на наших глазах вкладывает в

добрые дела деньги, несмотря ни на что окружающее его и происходящее с

ним. Когда я с ним встретился, у него была обида, на то, что он дал денег на

строительство храма, в своем селе на Украине, в количестве 120 тысяч

долларов ( в 1996 году огромные деньги), а священник взял их и просто

пропал с ними. Он после узнал, что тот священник где то на другом приходе,

но встретиться с ним так и не удалось. С нами он начал сотрудничать

«строго» давая деньги под строгий учет. Но так как я сам люблю честность и

точность, то мне даже было приятно вручать ему отчеты о том, что мы на них

купили детские подарки, приобрели утварь и т.д. Когда мы начали

восстанавливать купола и крышу, я вообще отказался брать деньги в руки, и

он за все с бригадой расплачивался сам. Он знал, и участвовал во всех наших

делах, либо как благотворитель, либо как советчик, так как мы с ним стали

настоящими друзьями. После начала «гонений» на меня он все время

возмущается и порывается добиться встречи с Патриархом, так как считает

все происходящее полным безобразием. Финансировать наш храм он

перестал. Но какого –же было мое удивление, когда я узнал, что он в это же

время отсылает деньги своим родственникам, практически содержит один

православный приют. Почему у него сохранилось желание быть

благотворителем, мне интересно. Сегодня еще один, еще более разительный

пример, узнал. Точнее, я знаю о нем давно, но несколько дней назад

конфликт обострился. Вырос он в то, что благотворитель взял все выписки со

счетов, на которые он отсылал деньги в один храм, а там оказалось, что как

минимум 30 %. уходило не на строительство, а на содержание семьи

старосты и священника (не хилое содержание по несколько десятков тысяч в

месяц). И при этом, сам благотворитель устроил это разбирательство не для

прекращения финансирования, а для упорядочивания и увеличения его. Он

терпел это воровство несколько лет, и зная о нем, вкладывал и вкладывал

деньги в храм. Он, тот, кого мы часто презираем за богатство, оказался

морально гораздо выше тех, кто все время говорит о честности .Почему?

А давайте взглянем на сегодняшнее евангелие: От Луки гл. 12



92

16И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в

поле; 17и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать

плодов моих? 18И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю

бо'льшие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, 19и скажу душе моей:

душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.

20Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому

же достанется то, что ты заготовил? 21Так бывает с тем, кто собирает

сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

Я тысячу раз читал и рассказывал об этом богатом, которого конечно жаль –

человек работал, работал, а когда разбогател - вдруг умер.

Но однажды меня «осенило» двумя вопросами:

1. А работал ли он?

2. Что значит «в сию ночь душу твою возьмут у тебя»

И был сильно удивлен тайнами, открывшимися для меня, при ответе на эти

вопросы.

Сейчас расскажу:

Не нашел я обоснования того, что этот «богач» работал в поте лица. Ну да у

него было поле, ну да он получил богатый урожай. Но то, что он на этом поле

работал сам, утверждения нет. Значит, он мог кого-то эксплуатировать. И уж

совсем от него не зависало, что у него «был хороший урожай». Мы же видим,

что он не был к нему готов, а значит урожай в этом году или плод хорошего

труда наемников, либо «послал Бог», через урожайную погоду. То есть не

факт, что его доход был честным.

В поисках ответа на второй вопрос, я был вообще поражен. Вы как

воспринимаете это?- «душу твою возьмут у тебя». Может Вы правильнее

меня мыслили, но я всегда думал, что богатый в эту ночь умер. Мне жалко

его было, что он не воспользовался своими трудами, и только и всего. Но

однажды до меня дошло, что он вовсе не умер. Он остался жив, здоров,

вероятно его мечта «на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись»- даже

сбылась. Но с ним произошло более страшное : у него взяли душу. Кстати,

вы заметили эти слова - «душу твою возьмут у тебя». То есть Бог, ему

говорит, что не он возьмет у него душу, а кто –то: они душу «возьмут у

тебя». Не буду вдаваться в подробности, как я пришел к ответу, ( неплохо об

этом рассказано здесь http://psylib.org.ua/books/vlaho01/txt03.htm ) но душу

его заберут в эту ночь бесы. Он сам «вызвал» их , пожелав : «покойся, ешь,

пей, веселись» многие годы, при этом ничего не делая. В таких делах только

бесы помощники человеку.

Ох –ты! Какие эмоции и размышления вызвали у меня эти ответы! Как же

интересно стало наблюдать, за теми, кто получил «хороший урожай» в виде

денег и имущества. Но и оказались совершенно разные. При одинаковости

http://psylib.org.ua/books/vlaho01/txt03.htm

93

путей заработка, чаще не праведного, они, кто отдали за это всю свою душу,

кто отдал частично, а кто и остался жив душой, и тратит свои средства на

развитие и помощь другим.

Прямо позавчера, ехал опять на попутке, и получил новое подтверждение

своим наблюдениям, так как остановился, на мое махание руками, морской

капитан. Он закончил когда -то военно морское училище, но более 10 лет

работает капитаном на яхтах наших олигархов. Он и сам поменял их почти с

десяток, да и видит на стоянках в южных морях, как они там «живут»

Начали- то мы с ним «за упокой», так как то, что он рассказывал об этой

жизни, стоит хорошей рвоты. Но вдруг он рассказал о том, как в этом году

попал на яхту, где в прямую «влюбился» в своего хозяина, так как тот, все

свое свободное время, все возможности своей яхты за пару миллионов

долларов, тратит на то, чтобы побывать в интересных и чаще - Святых

местах, и снять о них документальные фильмы. (я не буду называть имя

этого человека, хотя я с ним встречался на путях кинодокументалистики.) Я

то думал, что он снимает фильмы на деньги минсвязи или минкульта, или, по

крайней мере, на деньги «спонсоров», а оказывается, он деньги зарабатывает

сам, как юрист высокого класса и тратит их на фильмы, которые дарит

студиям и монастырям. Все это лето они ходили на яхте по нашему северу и

сняли Валаам, Соловки, и десятки простых монастырей и храмов. И человек,

с видом светского льва, предстал передо мной свершенно в другом виде - с

живой душой.

Для меня мир сейчас разделился на «мертвых», «полу живых», и «живых»

бодрых людей, сумевших пройти испытания богатством, и остаться людьми с

чувством долга и добра.

Причем, как это ни странно, оказалось, что это не зависит от количества

средств. Мертвым, бездушным можно стать и получив пару десятков тысяч

рублей, и остаться с душой, получив пару десятков миллионов долларов. А

от кого это зависит? Да, опять, от Вас! Не мечтайте просто есть, пить, и

всласть «отдыхать», чему помогают бесы, а желайте сделать то, что угодно

Богу, и тогда он даст Духа Святаго Вам, чтобы жила душа Ваша, радовалась

жизни, любила ближних и была здорова, до того времени, пока Он её не

заберет к себе!

И Бог Вам в помощь, в этих делах!

Аминь!




94


" Вам портрет" лечебная - пост проповедь (1) 10 Дек, 2010 at 10:24 AM

Раз уж я назвал свою новую задачу блога "Православная врачебница", то

буду оправдывать это название и давать Вам знания и рецепты, которые

помогут в воспитании, восстановлении и лечении души. На самом деле, у

Церкви всего две задачи - воспитание и лечение христианской души. Все

остальное крутится вокруг этих задач: души надо привлечь к себе, убедить,

что именно в этой церкви она найдет то воспитание, которое приготовит её к

жизни вечной, провести её через терния жизни не поврежденной, а

закаленной, умудренной, воспитанной. Почему эти задачи теряются в церкви

за грудой всяких дел? От неопытности пастырей и их руководителей. Я тоже

не буду слишком много мнить из себя и представлять, что много знаю и что -

то особенное могу. Нет! Я просто, как могу, изложу Вам суть методики

лечения души, может дам какие -то рекомендации, а уж остальное Вы сами,

сами, со своими духовниками. По крайней мере, Вы будете знать, что Вам

надо, и будете искать,где это взять. В общем - в путь!

Не скрою, что за этим трудом, весь мой опыт изучения психологии,

психотерапии, психиатрии, в том числе, и православной : Добротолюбие,

Иоанн Златоустый, преп. Игнатий Брянчанинов и сотни других книг,которые

за 40 лет я прочитал. Последней каплей, толкнувшей меня к написанию этих

лечебных пост - проповедей, стала книга "Православная психиатрия" -

psylib.org.ua/books/vlaho01/index.htm . Но я понимаю, что Вам -то некогда

все эти книги прочитать и обдумать. Вот я и решил Вам помочь, рассказать,

что нужно делать, уже знакомым Вам языком нашего блога. При этом, пусть

Вас не смущает, что я не даю многих ссылок на Святоотеческую литературу -

это просто из экономии Вашего времени и текста. Поверьте, все сказанное я

могу обосновать, а если пройдете по указанным мною ссылкам, то сами все и

найдете. Я же буду разговаривать с вами "по- простому".

Впрочем, хватит для первого поста. Я только скажу одно - вижу кругом

одних калек, и не вижу, кто им готов помочь. Поэтому, то, за что я взялся.

это скорее и не помощь, а попытка подтолкнуть Вас к самоспасению с

помощью системы воспитания и лечения души, которая называется -


http://psylib.org.ua/books/vlaho01/index.htm

95

православие.

А для начала я Вам дам одно изображение. Я его создал сам, на основе

изучения Святоотеческой литературы. 15 лет, я пользовался другим

рисунком, составленным на основе "Лествицы", но этот я сделал специально

для Вас, он-то и уточняет "портрет" души человека. (Не спешите узнать в

нем себя, так как Ваш "портрет" может оказаться совсем другим.) Глядя на

него, мы с Вами легко сможет разговаривать о болезнях души. Старый

Новый

96

pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005qafp/s320x320

В дальнейшем я буду ссылаться на него в разговорах, давать другие рисунки,

сделанные на основе его и рассказывающие о помыслах, страстях, смерти

частей нашей души, и тогда Вам этот "базовый" пригодиться, поэтому - не

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005qafp/s320x320

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005qafp/

97

убирайте его далеко..

<lj-repost button="Разместить у себя в журнале" />



Вы уже умерли? лечебная пост - проповедь (2) 11 Дек, 2010 at 11:51 AM

Вчера мы с вами, начали разговор о том, что такое наша душа и как её

лечитьhttp://mixmaxov.livejournal.com/181614.html и Вы получили от меня

"принципиальную схему" вашей личности. Оговорюсь, что это личность

православная. Неверующие, ученые и другие религии могут её представлять

не так и проблеммы видеть не там, где их находим мы. Так Фрейд, признавая

сердце (бессознательное) не видел Духа, и не очень признавал влияние

разума. А Юнг, "включил" разум в деятельность, по развитию и

восстановлению личности, но "потерял" зависимость от тела. Э. Джекобсон,

"нашел" тело и способы влияния на него, но так и не дошел до души. Мы с

Вами, расматриваем себя в зеркале православия, и я не вижу, кто и где видит

человека более полноценно. В православии вы цельная личность с

индивидуальными талантами и особенностями, не имеющая ограничения в

своем развитии. При одном условии - если Вы еще живы. По этому спешу

Вас у вас умерла душа. Или нет? Так вот, спешу Вас обрадовать - смерть

души у человека может наступать и при жизни, но крешение, исповедание,

причащение Святых Тайн воскрешают её! Но, и должен огорчить - душа

жива, пока вы живы. Все эти росказьни, что - "он умер, потом к нам

приходил...., да она нам приснилась в белой одежде, просила еды... он ко мне

до сорокового дня ходил и стоял у кровати" - все это сказки! Умерла - так

умерла! До второго пришествия, когда все православные воскреснут, Вы

будете мертвые. Если... если сейчас на станете живыми!

Оживление начинаеться с осознания себя. Я вам вчера дал ваш "портрет".

Вчера вы познакомились с собой. Это и есть ваша душа. Да, да! Душа наша и

есть весе наше тело, а некоторые утверждают, что она еще и больше тела. По




98

этому к каждой своей части, мы ложны относиться одинаково заботливо и

полноценно, так как она не менее важна, чем все остальные. По крайней

мере, воскресение у нас с Вами будет в теле, и снас спросят, как мы

относились к тому, что нам было дано в целом. И если, мы в течении жизни,

что либо из своих частей загубили, то будем жестоко за это отвечать.

Впрочем "отвечать" начинаем прямо в этой жизни, имея больные части себя,

от неправильной их "эксплуатации". Сегодня Вам другое задание -

определить, что, из указанного на рисунке, состава вашей личности больное,

или мертвое. Можете взять и проставить проценты. Тогда вы сможете

определить в целом, насколько Вы живы или на сколько Вы мертвы.

Аминь!

ПС

Завтра будет воскресная пост - проповедь, на четение евангелия, а

продолжение лечебных пост - проповедей будет в понедельник - приходите!




Гоните ваши немощи! пост - проповедь 12 Дек, 2010 at 12:19 PM

Сегодня 25 ноября СС и 12 декабря НС и мы продолжаем рассуждать читая

евангелия индикта (евангелия назначенные к чтению на литургии в храме) и

если в обсуждении предыдушего

евангелия, http://mixmaxov.livejournal.com/178518.html мы с вами увидели,

что неожиданно разбогатевший земледелец, потерял душу свою, увидем

большой урожай, и решив что теперь он будет в сласть есть и пить, то

сегодня мы увидим, что происходит с человеком дальше. И хотя сегодняшнее

евангелие кажеться о




99

другомhttp://days.pravoslavie.ru/Bible/Z_lk_13_10_17.htm#Z

Лука гл.13

10 В одной из синагог учил Он в субботу.

11 Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была

скорчена и не могла выпрямиться.

12 Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от

недуга твоего.

13 И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

14 При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу,

сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи'те

исцеляться, а не в день субботний.

15 Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола

своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? 16сию же дочь

Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало

ли освободить от уз сих в день субботний?

17 И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ

радовался о всех славных делах Его.

На самом же деле оно продолжает тот же разговор. Что я предлагаю Вам

увидеть в сегодняшнем тексте? А вот это : «восемнадцать лет имевшая духа

немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться ». Что с ней такое было?

Я не раз задавал этот вопрос окружающим – рассуждают все про разному.

Одни говорят : «Горбатая была» - другие говорят6 «Ревматизьм ударил - ,

распрямиться не могла». Но если мы посмотрим словари, и задумаемся о

написаном, то мы ясно увидим, что не заболевание спины у неё было главной

причиной «скорченности», а злой дух немощи. Когда, почему, по какой

причине он вошел в неё нам не известно, но мы видим, что она не могла

выпрямиться, поскольку у неё небыло на это духа мощи.

Так же и с тем богачем произойдет, когда он начнет пить и веселиться. В

него войдет дух немощи, и он не сможет потом вырваться из цепких лап

страсти. И, знаете, этот дух немощи держит в своем плену огромное

количество людей. Хочу в храм – немощь у меня какая то! Надо бы жить по

другому – немощь у меня какая то! Немощь, немощь, немощь, всех поражает

немощь, а сней дух лени, а с ними и mle[ равнодушмия. И уже хочентся

встать, выпрямиться, а восемнадцать лет немощи не дают это сделать. И,

посмотрите, что помошник то этой немощи – правила. Низзззяяя, в субботу

немощь проганять – говорит начальник синагоги. В нас другой «начальник»

сидит, и зорко следит за тем «что люди скажут», «как там по закону», «да не

удобно тебе при твоей должности» и так далее. Ине встать, и не пойти, и не

выпрямиться и не начать новой, бодрой, радостной жизни, ну ни как.

Что делаем?


100

С начала определяем свое положение - кто вы? Вы "даватель" или

"получатель" – благих дел. Если вы «получатель» и своими болячками и

«трудностями» привлекаете помощь других, то положение ваше вряд ли

исправиться. Немощь это ваша суть, и вы не справитесь с ней. Если же вы

«даватель» благих дел, или были таковым, но сейчас Вас обуяла немощь, то

вернитесь к совему положению. Тогда и Бог поможет вам распрямиться и

иметь силы на добро. Пусть не сразу на большое и глобально, а сначала на

маленькое доброе слово. Небольшую помощь, просто радостное состояние, а

затем и выпрямитесь и дела пойдут. Главные помошники немощи это

мечтание и лень. Мы можем годами мечтать о том, как сделали бы много

больших полезных дел, а у самих лень сделать маленькие приятные для

других. В общем надо взять себя в руки и… как перед купанием в проруби –

перекреститься и вперед!

Двигателем вашим может быть только одно – благой помысел. Пока вы

думаете, что надо бы похудеть, надо бы спортом заняться, надо бы молитвы

почитать – немощь от вас не отойдет. Нужно, что бы в этом деле начал

участвовать Бог. А Он вам начнет помогать, ели вы наметите благое,

полезное душе и ближним вашим дело. А дело начинаеться с благого

помысла. По этому оглянитесь вокруг – вас ждут благие дела. Ну и бросте

ваши немощи, плюньте на болячки- начинайте дело благое и Бог вас не

оставит.

Аминь



Сказка про двух безумных девок

15 Дек, 2010 at 9:28 AM

Жили были две девки. Одну звали Сила,другую Власть. Давай

- говорит Сила - без мужиков пойдем, повеселисмя.Ну и

пошли и повеселились... Ума - то с ними небыло!






101

Только Вы! пост - проповедь на евангельское чтение индикта 19 Дек, 2010 at 1:32 PM

Сегодня, 6 декабря СС, 19 декабря НС, и я продолжаю публикацию пост –

проповедей - комментариев на чтение Евангелия, читаемого на литургии

(предыдущие пост проповеди здесь - http://www.proza.ru/cgi-bin/login/page.pl).

В предыдущей пост - проповеди, я рассказывал Вам об избавлении от

немощи http://mixmaxov.livejournal.com/183428.html, которая, порой, мучает

нас и мешает нам активно идти к Богу и жить. Но любая немощь имеет свою

причину. Даже, можно сказать, имеет свое заболевание. О них мы будем

говорить и в лечебных – пост - проповедях и в этих, воскресных, но сегодня

мы с Вами должны четко понять, как и где мы от этих болезней будем

избавляться.

Евангелие сегодня от Луки, гл.17

12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек

прокаженных, которые остановились вдали

13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они

шли, очистились.

15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом

прославляя Бога, 16и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был

Самарянин.

17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? 18как они не

возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Здесь очень много удивительного и загадочного, много не понятного для нас,

но часть этих загадок - от незнания нами образа той жизни. Нас удивляет,

почему они встали и закричали «Наставник», но, если мы помним, что

прокаженным не полагалось ни подходить к священникам, ни разговаривать

с ними, то поймем, что эта их «ошибка» была намеренной. Мы можем

удивиться тому, что он не подошел к ним, и не стал накладывать руки или

еще что - то подобное, но тогда и он бы попал в число зараженных, и его

могли смело причислить к больным и запретить к нему подходить, и ему

подходить к людям. Поэтому Он и разговаривает с ними издалека.


http://www.proza.ru/cgi-bin/login/page.pl


102

Удивительно и то, что он посылает их к священникам, но.. , но это - только

нам, так как только они (терапевты) и могли сказать: болен человек или нет,

и разрешить или запретить с ним общаться. То есть, на самом деле, все

происходит точно, по установленным в то время законам, кроме одного: «И

когда они шли, очистились». Нет, конечно. В то время верили в возможность

такого чуда, но в данной ситуации Господь и не сделал его для всех явным и

видимым, поскольку цель чуда была не в нем самом, а чтобы нам усвоить

одну истину.

Но к ней мы придем в конце, а сейчас я Вам объясню одну Важнейшую вещь,

не понимая которой Вы никогда не очиститесь от своих грехов, и для этого

обращаю Ваше внимание вот на эти слова: «Он сказал им: пойдите,

покажитесь священникам. И когда они шли, очистились». Зачем он послал их

к священникам, я уже сказал, но то, что Он знал, что они к ним придут

здоровыми – для нас важно. И не только важно, в свете того времени, но и

современного. Так как ни значение священников, ни отношение Господа к

нашим заболеваниям, не изменились. И опираясь на это евангелие, я

осмелюсь утверждать, что излечение от духовных, а за ними и от физических

заболеваний, зависит только от Вас и Господа. Только Вы и Он, можете, как

сделать себя больным, так и исцелить. Священники к самому чуду

исцеления, не имеют никакого отношения.

Это очень важно понимать, так как и прихожане, а часто и сами священники,

путаются и думают, что священник может творить чудеса. Ни один и

никогда! Это Истина! И тот, кто питает надежду, на то, что к кому -то

съездит и он его «вылечит», или наоборот, обвиняет священника в том, что

он не смог его «вылечить», тот и невежда и грешник. Да, священству -

христианскому, дано право просить Бога (раньше это могли делать только

люди определенного рода – племени), и дано право «разрешить» от грехов –

то есть сообщить человеку, что его грехи прощаются. Но ни простить эти

грехи, а тем более принести излечение, по избавлению от них - священники

не могут.

У священника есть очень важная и нужная роль, руководителя в нашем

воспитании и вылечивании от грехов, и эта роль обязательна для всех. Но

хороших духовников (так называют таких священников) раз – два и обчелся.

А уж понимающих свою суть и свои возможности – еще меньше.

Но это Вам и не столь важно, так как все равно, только Вы и Бог можете

решить Вашу проблему. В евангелии мы это и видим, как больные пошли на

риск, и слезно обратились к Христу, так и то, как Христос откликнулся на их

просьбу. При этом он все сделал в рамках существовавших правил и законов,

что говорит, что и Вам, не следует, пренебрегать имеющимися и

установленными возможностями, для Вашего исцеления. Как и в этом

103

евангелии, Христос «использует» «специалистов», для того, чтобы люди

получили полное освобождение от своей участи, так и мы должны видеть нас

окружающие возможности, посланные нам Богом, для нашего исцеления.

И под конец, какую Истину, все мы должны сегодня запомнить – грех и

страсть не исцелены и не прощены Богом пока Вы не пришли к сознанию,

что за исцеление нужно Бога благодарить.

Это действительно так, поскольку и по психологии, пока Вы не обрадовались

до благодарности, своему исцелению, болезнь еще действует в Вас.

Что у Вас за болезни, как от них избавляться, мы еще об этом будем

говорить. Сегодня, я надеюсь, что Вы запомнили, что лечит только Бог и

вылечены Вы окончательно, когда благодарны Ему.

Аминь!



Страстями мы поражены! 24 Дек, 2010 at 11:31 AM

Извиняюсь за значительный пропуск в публикации лечебных постов, что

было связано с объективными причинами - занятость. Тружусь, учусь,моюсь,

посчусь :) Но обязательно нужно опубликовать этот пост после того как

опубликован этотhttp://mixmaxov.livejournal.com/181614.html Там я Вам

графически отобразил, представление о человеке в православии, а здесь

публикую, как графически выглядят изменения в нем, полученные и в

следствии прародительского греха, и в следствии Вашей греховной жизни.




104

Это не самый тяжелый вариант, при котором страстями заполнен весь

дух,поражен ум, и мертвая духовная часть души. Это тот вид, в котором вы

еще способны увидать себя духовными глазами, и начать свое излечение. Я

не буду углубляться в объяснение, что с вами происходит, так как об этом

много написано, но предлагаю внимательно посмотреть рисунок, и соотнести

к своему состоянию. Сейчас главное определиться, что в Вас наиболее

поражено страстью. Подсказкой вам могут быть ваши "болячки", так как они

есть проекция происходящих в Вас изменений и существующих в Вас

страстях. Не всегда четко выраженные, но при сохраненном уме, Вы сможете

проанализировать. Диагноз поставить себе можно как по признакам

поражения крупных частей душы (желания, чувства, ум) так и по боле

мелким (мысли ощущения, воля и т.д.)Хорошо бы обнаружить в себе все

восемь основных страсти (смертных греха), но даже если обнаружите

сначала главных своих врагов, уже будет начало осознания себя.

Вглядевшись Вы поймете, что страсти Вам не дают ни в сердце войти, ни с

Богом общаться. О том, что с ними делать дальше, мы поговорим в

следующий раз.

Аминь!

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005sf6a/

105



О делах церковных

Январь, 8, 2010

Как "взрослый гей"(и другие) с православием борются

8 Янв, 2010 at 11:23 AM

Многие священники в Интернете сталкивались с субъектом

под ником venceslav и с блогом под громким названием

"Ортодокс". Заглянувший в его

блог,(http://venceslav.livejournal.com/) увидит массу

"праведного" гнева и грязных эпитетов в сторону Русской

Православной Церкви. На самом деле, его "праведность", по

видимому, куплена его "дружками" и "подружками", так как

никакой он не православный Венцеслав Крыж, а "взрослый

гей" (53 года). Если вы зайдете в его профиль и возьмете его

e-mail, то, в поисковике яндекс, легко найдете этот

сайт http://www.prodam-by.ru/do/message/39005/index.html, с

таким объявлением: " Увлекаюсь поэзией и религией. Ищу

паренька для реализации самых сокровенных фантазий. могу

заплатить, дорого. Дата: 2007-10-29 09:46:01. Контакты:

0000000. e-mail: [email protected]." Затем, советую, взять его

ник venceslav и, так же, в поисковике посмотреть, где и что он

публикует. Вы обнаружите что это сплошная мерзость на

церковь и священников. Он, в своем "ортодоксальном" гневе

доходит до самых низких характеристик. Меня, с его другом,

(представлявшимся в Интернете священником) они и "русской

свиньей, и гоем обзывали. А вот из последнего, присланного

сегодня мне письма "Православному запрещено поднимать

руку на священника, а поскольку ты не священник, а бес и



http://venceslav.livejournal.com/profile

http://www.prodam-by.ru/do/message/39005/index.html

http://venceslav.livejournal.com/profile

106

самозванец, то рожу твою начистить не возбраняется." В

гонениях на меня, он принимал самое активное участие, и те

кто меня гнал "пользовались" его "услугою".

Я прежде не встречал, что бы геи воевали с церковью так

нагло и настырно. По видимому, этот уже больше ни на что не

годен, и его используют хотя бы так.( А может он и там стал

отщепенец ) Всем православным советую быть

внимательными! Он, как и его "друг", ранее, после моей

публикации, скорее всего удалит свой блог. Поэтому, я

сохранил скриншоты. Методы этих "агентов влияния! понятны

и известны - флуд, оскорбления, троллизм и все, что унижает,

как пост, в котором они участвую, так и блогеров, с кем

беседуют.Представляться они могут по разному:

священниками, студентами и выпускниками духовных вузов

или семинарий, праведными патриотами и даже "группой

православных христиан", но суть их одна и та же - борьба с

Церковью и теми кто ей преданно служит. И всем надо понять,

что не каждый говорящий о православии - православный!

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0001txrd/



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0001s1hq/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0001wkb0/

107

"Взрослый гей" - кто его друзья?


Январь, 10, 2010

"Взрослый гей" - кто его друзья?

10 Янв, 2010 at 9:23 AM

После публикации "Кака "взрослый гей" (и другие) с

православием борются" -

http://mixmaxov.livejournal.com/51493.html venceslav

"атаковал" меня руганью и поношениями. В частности, одним

из последних было его "стихотворение":

"Пестяковский кретин, соглядатай и тушинский вор,

Экстрасенс, шарлатан, идиот и бездарный писака,

Расскажи-ка, расстрига, скорей, почему до сих пор

Ты повсюду визжишь, целый день, как тупая собака?

Что тебе до меня, обновленец сияющих слов,

Не по слабому разуму пылко бездарный ревнитель,

Пестяковский кретин, в этом лучшем из худших миров

Ты пустой поерок и священных преданий вредитель.

Я ночами смотрю на движенье мерцающих звезд,

На далекие сны, улетающие с облаками,..."

Надеюсь всем теперь понятно, не только то, кто устроил всю

эту возню вокруг меня,с лживыми обвинением в причастности

к оккультизму, но и зачем. И так они будут поступать с

каждым, кто не захочет терпеть их рповедение, кто решиться

отстаивать свою Церковь, и православие. Они сплоченны злом




108

и общим грехом. Они "силны" пока мы молчим. Обличение зла

- есть его уничтожение!

Но, меня волнует то, что оскорбления и поношения

священников, иногда, проходят в блогах таких же

священников, и тех кто выставляет себя истинно

православным. Именно это позволяет антиправвославным,

добавлять к своим грязным комментариям "авторитета".

Владелец блога, не только способствует злу, но сам участвует

в нем. По этому, прошу Вас, братия, давайте быть друг с

другом осторожными и вежливыми. Если уж мы православные,

то поношения друг друга нам не к лицу. Можно понять, когда

бывают случаи честного и прямого разговора, но когда явная

ругань и обзывание - это уже зло.

По этому извините все кого заподозрил в таких же грехах

как у venceslav, и пособничестве ему. "Скажи кто твой

друг...." Сами виноваты дав ему площадку для ругани.

И заранее извиняюсь перед "френдами" за эту неделю

отправлю в бан всех, у кого он в друзьях.

Как "взрослый гей"(и другие) с православием борются

Март, 26, 2010

Торговля храмом началась

26 Мар, 2010 at 7:17 AM

Вы не представляете моего удивления, когда я увидел свой

храм, тот, который мы с прихожанами этого храма



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0001xx3h/

109

восстанавливал своими руками, на этикетке воды, которую вы

видите ниже. Я даже подумал что ошибся, но, название воды

все поставило на свои места. Это же вода, выпущенная тем,

по заявлению которого на меня заводили уголовное дело и,

который возил на меня "клеветнические" письма в епархию.

Человек, который при мне, просто издевался над Церковью и,

вдруг, мой храм, на его этикетке. Большего цинизма

придумать невозможно. Оказывается, мы всей общиной

старались, а спонсор из Москвы платил за ремонт, ради того,

чтоб Дубов, использовал его в качестве своей рекламы. При

этом, "горе-рекламисты" издевательски отрезали основную,

Богослужебную часть храма от купола с крестом, и поместили

этот обрубок храма на облаках, как обычно изображают

"небесный Иерусалим". Конечно, я знаю,что мой храм очень

красив и, как говорил Архиеписком Амвросий, является

украшением епарии, но "превращать" его в небесный град, на

бутылке с минеральной водой, мне бы не хотелось. При этом,

я не ошибаюсь, поставив этикетку "вверх ногами", так как

именно в этом положении находится храм и крест когда

бутыль видят покупатели (хотя так получается храм, как

сосулька, висит из облаков). Это даже не просто обидно

видеть, но и печально. Не думаю, что Бог оставит это

безобразие без внимания! Кощунство чревато!

Не менее удивила меня и этикетка сзади "закажи меня"

Обычно она выскакивает, когда я забываю отключить

всплывающие окна в Интернет, как правило с картинкой голой

проститутки. Увидеть такое, на бутылке со своим храмом на

этикетке, противно вдвойне. Продавать церковь, с такой

рекламой, это вполне духе Дубова.

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002z73c/

110

Но теперь самое "смешное" это то, где я увидел эту бутылку.

Только, что мне, на очередном, заседании суда, меня уверяли,

что здесь ни кто не знает Дубова, и не имеет с ним ни каких

отношений. Секкретарь епархии игумен Виталий Уткин, дал

показание суду, что он не помогал Дубову отнимать у меня

санаторий, С ЦЕХОМ РОЗЛИВА ВОДЫ, И ТАК ЖЕ НЕ ИМЕЕТ С

НИМ ОТНОШЕНИЯ, и вдруг я вижу бутылку с водой в здани

Епаррхиального управления Иваново - Вознесенской и

Кинешемской епархи, где без разрешения игумена, ничего не

делаеться. Теперь не только понятно, но и совершенно ясно,

кто на чью мельницу воду льет. Дубов gродукцией зря

разбрасываться не будет И стоит там водичка не случайно -

епархия в роли рекламиста удачный пиар ход. Думаю дальше

появяться фото с лицами служителей епархии с наслаждением

потребляющие воду. Что для рекламмы не сделаешь.(Конечно

мне в другое время и в другой ситуации было бы приятно

видеть свой храм, "лицом" ивановской епархии)

Только хочу предупредть , что предприятие построено в

старой конюшне, во круг которой были скотомогильники. А

все росказни на этикетке про экологию райноа прячут только

легкую правду, что вода МИНЕРАЛЬНАЯ, гидрокарбонатная и

т.д. Сертификата питьевой воды для постоянного потредления

в сыром виде у неё нет. (Это я из любви к епархии СООБЩАЮ,

что бы у них пОчки и желудки здоровы остались).

Но, все же, радостно, что хоть, что то у епархии с Дубовым

получилось. Как говориться - "закажи меня" сработало.

Заказали меня и сделали. ТЕПЕЬ, ЗАЧЕМ МЕНЯ УБИРАЛИ ИЗ

ХРАМА И ГОНЯТ ИЗ ЦЕРКВИ НЕ ТОЛЬКО ПОНЯТНО, НО И

ВИДНО

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00033d04/

111

Те кто после открытия в 1992 году вкладывался в

восстановление храма, в его красоту и благолепие, в

ботанический парк вокруг него, надеялись что они делали это

для Бога, и оставляли это, как память потомкам о себе. А

оказалось, что они это сделали, для рекламы воды Дубова,

что бы он в перевернутом виде храм, показал как победу зла

над добром. Очень символично! Человек, никогад не бывший

прихожанином этого храма, (да кажется и не крещенный),

никогда не вложивший в его содержание ни копейки,

натворил столько зла общине, принес столько огорчения и

слез. А теперь он пустил еще изображение храма в продажу.

Христос гнал из храма торгующих в нем, а куда гнать

торгующих храмом?

Возможно епархия надееться не только попить бесплатной

воды (опасной для постоянного пользования), но у

предприятия много миллионов долгов.

А может все станет понятнее если узать, кто основной

владелец предприятия? Это же не Дубов - он только

"директор". А может он иноверец? Мeсульманин - например. (

я бы епархии рекомендовал разобраться на кого реклама

работает. Только Дубов правды им никогда не скажет,

слишком это будет для него не приглядно выглядеть)Тогда

совсем интересный состав участников дележа прибыли с

изображения православного храма получиться. Да и "заказ

меня" понятен. Только стоило ли в таких "заказах"

участвовать? "Не послушай клеветы на брата своего" - мудрая

заповедь. Её слышать не хотят, а клевету - сколько угодно.Да

еще и своей добавят - "контрольный выстрел".

PS

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00031ypz/

112

ДА, ЕПИСКОП ИВАНОВО - ВОЗНЕСЕНСКИЙ И КиНЕШЕМСКИЙ

ИОСИФ К ЭТОМУ ОТНОШЕНИЯ НЕ ИМЕЕТ = КАК МНЕ

СООБЩИЛА ЕГО СЕКРЕТАРЬ, НИКАКОГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ НА

ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЕПАРХИАЛЬНОГО ХРАМА (ДА

ЕЩЕ В ПЕРЕВЕРНУТОМ ВИДЕ) ОН НЕ ДАВАЛ.


Апрель, 23, 2010

Христа "пустили" на рекламму 23 Апр, 2010 at 7:52 AM

Вчера пригласили в бильярдную, посоветоваться,по вопросу освящения. Я

сразу сказал, что не могу, но побеседовать об этом можно. Бильярдную и её

хозяина мне хвалил, за то, что там хорошая обстановка (зашел вопрос о

времяпровождении одного человека)и я решил сам посмотреть. И что?

Ребята, хозяин и маркер, понравились У хозяина, Юры, пятеро детей. Один

сын уже чемпион Москвы (кажется среди юношей)Маркер (тренер и

организатор) вообще светиться. Ну очень понравились. Рассказывали о том,

что у них в помещении запрещено курить, одергиваються матерщинники,

нарушители легко удаляются из клуба. Говорили и о том, что детей до 18 лет



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00034px2/

113

обучают бильарду бесплатно. Обстановка правда не плохая , и чистенько все

и столы красивые. А кий, такой красивый - настоящее произведение

искусства. Я то не игрок, и был в бильярдной последний раз лет 30 и более

назад. Но все равно понравилось. Но вопрос то был в другом - нельзя ли

освятить помещение, а может и сделать православный бильярдный клуб. Ну

клуб, так как это спорт и очень не простой и умный, это куда ни шло. А вот с

освящением у меня много вопросов. Конечно я и сам освящал спортивные

учреждения (один раз отказался. Макдональдс сделал в Крылатском, в

спортивном комплексе, центр для реабилитации и развития детей с ДЦП, я

приехал и понял, что дело очень хорошее, но не моего уровня должно быть

освящение, и уговорил их отложить, и попросить Святейшего Патриарха

Алексия 2. Они так и сделали. Он центр освятил)Но в данном случае у меня

сомнения были. И они подтвердились простыми вещами - в оформлении

зала, под самым потолком, галерея фотографий полуобнаженных баб. Я им

говорю - Вы не готовы ни сами ни ваше помещение. Они глаза вытаращили.

А когда я показал на фото: очень смутились. Да мы их и не замечаем-

залепетали они - Мы и забыли, что они здесь висят. Пришлось объяснять, что

новому человеку сразу заметно, и что родители вряд ли захотят привести

сюда детей. А один из ребят и говорит - то то моя жена один раз пришла, и

больше ни в каую не хочет. Вот и подумалось мне, что как быстро привыкло

общество к безвкусице, пошлости и гадости, как легко оно применяет для

своих целей приемы низкой морали и кощунства. Но за ребят, порадовался,

что они потянулись сразу снимать, и обещали все исправить. Подсказал им

на лето детский "лагерь" при клубе сделать, что бы дети не болтались зря.

Очень обрадовались предложению. Мне то интересно было, что клуб

практически напротив Суворовского Училища (на Бабушкинской), а я там

несколько лет назад преподавал, да еще и уговорил начальника генерала

Рощина (хороший человек) храм в училище построить. Какие то интересные

ассоциации это вызвало, так как из окна бильярдной училище виднелось. Но

все таки горечь от картинок, и не восприимчивости нашей души к

кощунству, меня мучала, и я стал оглядываться по сторонам. Картина

конечно не приглядная, но резануло больше всех "свое": В метро, висит

большой плакат "Православная ярмарка "Вознесение Господне" ....." Я чуть

не заплакал. Второй день отойти душа от ревности за Христа не может. Как

так?!- Того, кто гнал торговцев из храма, теперь сделали частью рекламы! А

что тогда говорить о картинках в бильярдной.(А клубу я посоветовал

помещение не освящать)

114


Апрель, 24, 2010

Почему освященные джипы тоже бьються? 24 Апр, 2010 at 12:27 PM

Решил вынести в отдельный пост свой ответ на комментарий в посте "Христа

"пустили" на рекламму" -

http://mixmaxov.livejournal.com/73695.html?view=853215#t853215 Думаю, это

отдельная тема, которую стоит рассмотерть с духовной и церковной точки

зрения.

На мой взгляд, проблема не в машине и не в помещении, а в том, кто это

использует. Я так всегда и рассуждаю, прежде чем советовать или нет

освещение. Обычно говорю - Конечно мы должны стремиться увеличивать

экумену (термин можно условно приенить к освященным пространствам) и

стараться в ней постоянно жить. Но и делать в освященных местах, надо

духовные дела. Освященное место, это как продолжение храма, - так к нему и

нужно отнестись. Автоматически ни место и дела от освящения не

становяться угодными Богу. Их надо такими сделать, своим поведением. А

если вы храм освятили, а занимаетесь там греховными делами, то и Бога там

не будет. На мой взгляд, освящеение это только "просьба" к Богу, здесь

присутствовать и помогать, а уж решает как быть Он сам.



http://mixmaxov.livejournal.com/73695.html?view=853215#t853215

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00037a44/

115

У меня был смешной случай. На повороте 33 км, шоссе Моска -Н.Новгород,

стоял пост ДПС. Я ехал на попутке болшом КАМаЗе. Нас на посту

остановили, за , яко бы, нарушение, забрали у водителя права. Я заступился

за водителя, и в качестве "оплаты", милиционеры, попросили освятить им

пост. "А то у нас, тут все какие то проблемы происходят" - аргументировали

они. Я не соглашался, но они "надавили", угорзой, что не отпустят водителля.

Я "освятил" им пост, скрепя ссердце, все как положено с нанесением

распятий и т.д. И даже иконку в углу прикрепил. Взял с них обещание не

грешить на посту - и они его улыбаясь дали. Никаких денег, хотя они даже

попытались это сделать, я с них не взял. Мы уехали дальше.

Как же я удивился, а потом хохотал, когда ехал через неделю, мимо, а

пост,который стоял там много лет, и был весьма "доходный", снесли

напрочь. Представил, как "хохотали" сами милиционеры, услышав приказ о

ликвидации поста. С тех пор, я еще болше освящение считаю очень

серьезным делом. И если оно,делаеться с хитростью, или жадностью, или

просто по тому что "модно", то Бог "ликвидирует" такое "освящение"

уничтожением "освященного" пространства. И на мой взгляд, при таком

"освящении", и пользовании "освященного" автомобиля или помещения,

риск аварии, или уничтожения помещения, только увеличиваеться. Не по

тому, ли "освященные" казино, все время ликвидируют, а джипы, даже

освященные, тоже бъються. По этому к освящению, как к причастию к Богу и

Его миру, надо относиться серьезно.


Май, 19, 2010

Неужели!? 19 Май, 2010 at 10:22 AM

Поздравляю Общецерковный Суд и протоиерея Павла Адельгейма, с тем, что

заседание прошло, по словам о. Павла, в атмосфере любви и

взаимопонимания. Это очень важная «победа», так как от разговоров, об



116

отношении к рядовым священникам и создания на приходах атмосферы

доверия и взаимопонимания, «на пальцах», пора переходить к установлению

общего порядка, на основах законности и права. Я не всегда согласен с

формой, в которой о . Павел, выражает свои взгляды, но общий дух, его

претензий близок всем священникам. Построенная, на личностных

пристрастиях, и взаимоотношениях Церковь, всегда подвержена тем

искажениям, которые есть в этих личностях. И только выстроенная на законе,

законе Любви, она способна давать и плоды любви. Священник, живущий в

страхе, сеет страх, как бы он этого не скрывал. А в наступившее время

всеобщей информатизации, привело к тому, что неустройства в одной

епархии, сразу становятся «неустройствами» всей церкви и общецерковной

«планкой» взаимоотношений. Надежда, на то, что епархиальный суд, может

быть полновластным представителем Синода и Патриарха, на местах, и

сможет сохранить направленность на справедливое и законное

существование, на моем примере оказалась напрасной. Подвластные

«правящему секретарю» и правящему архиерею, члены суда, не могут

принимать решения по совести и без страха. И только если Общецерковный

Суд, найдет в себе силы и мудрость, на тщательные проверки поступающих

материалов, на отстаивание позиции Любви и закона, не смотря на лица и

звания, можно будет надеяться, что в низу творческое, желающее жить в

Правде, священство вздохнет с облегчением. От Партриарха, Синода и

Общецерковного Суда, внизу ждут мощного посыла Любви. Оскудевшие, за

многолетней неразберихой отношения жития по закону, привели и к

оскудению Любовных отношений братьями между собой и между правящей

«элитой». И даже там, где более - менее все благополучно, через

информационную среду, накопился страх, обрушения этой благополучности,

в любой момент с приходом нового епископа или секретаря. Время

«удельных» князей, с приходом интернет в любую деревню, ушло. Теперь

вся деятельность Церкви «на юру». Черные кассы, местничество и поборы,

не только не вписываются в настоящие Церковные правила, но уже и претят,

окружающим, так как общество пытается научиться жить по закону. Именно

Церкви сейчас и стоит показать, как жить честно, как жить по закону, как

жить в Любви. И, кажется, пример этого состоялся. Это заседание позволит

многим вздохнуть с облегчением. О. Павел поднял планку критики на

невероятную, порой, на мой взгляд, не приемлемую высоту, но

Общецерковный Суд ответил достойно, подняв еще выше планку Любви и

взаимотерпимости. Кроме этой Любви, должна появиться и четкая линия

примера поведения и образца делания, основанного на всем понятным и

простым примерах. Должны быть расставлены четкие приоритеты и

понятные запреты, и регламенты, на черные кассы, работу в храмах без

117

Трудового договора, на общие цены «на услуги и товар», на поведение

священников в Интернет. Священство загнано в нем в анонимы, и тролли.

Они вынужденно молчать, под «прессом» епархиальных соглядаев. Это

привело уже к тому, что Интернет сообщество смеётся над нашей

зашоренностью и страхословием в обсуждении острых тем. На интернет

«амвон» вышли люди без Духа и Любви священника, и «вещают» от лица

церкви на любые темы со злобой и общей ненавистью, с оскорблениями на

личностном и общественном уровне. Надеюсь, что Общецерконый Суд, от

лица правящей Патриархии , решением по делу о. Павла, начал это нужное и

Церкви и обществу дело.

Я тоже жду такого же решения по любви и справедливости. Я все сделал, что

бы честно, в Правде пройти все ступени епархиальных инстанции, для

справедливого решения. «Надежда» клеветников, что в верху примут лож,

что в груде фиктивных материалов, не будут копаться и примут

«нужное» епископу (или скретарю) решение, поставлена Общецерковным

Судом под сомнение. Шансы быть лишенными сана у нас теперь, с

организаторами моей и моей семьи травли, одинаковые. Собирая лож на

меня, они собрали её на себя. Я, после заседания с о. Павлом полон надежд,

на справедливость и Любовь. Как, впрочем , сейчас воспрянут духом, и

тысячи других, честных священников.Не десятки, а сотни священников

"выкинуты" из церкви, и живут своими "осколками" и сеГтами, тысячи

молчат, и правят свои службы в страхе и "не любви" к "верхам", сотни имеют

теперь свои интернет "приходы". А мы, нацеленные на миссию, вне церкви,

декларирующую борьбу за каждого нового прихожанина, "гоним" своим

неустроением и оскудением любви своих пастырей, а с ними и прихожан.

Этому, кто то должен положить конец. Надеюсь, что начало этому положено.

Все ждут перемен!

Информация и выступление ою Павла взяты

здесь;nataliabaranova.livejournal.com/164508.html


"Псевдо - секретарь" водит всех за нос 22 Май, 2010 at 6:50 PM

http://nataliabaranova.livejournal.com/164508.html



118

Не однократно писал, что блог inokv ведет тролль. Теперь я практически

убежден, что это не только тролль, а это «дракоша». То - есть блог, который

ведет сразу несколько человек. По всем признакам это люди как - то

причастные к церкви, и возможно к Ивановской Епархии.Но причастен ли к

блогу секретарь епархии о. Виталий Уткин, я сомневаюсь. И, хотя,

информация, располагаемая в блоге, похожа на простой новостной сайт,

однако комментарии от имени этого блога, говорят об авторах больше чем

сам блог. Прежде всего удивляет злоба и нападки этого "автора", на вполне

достойных и авторитетных людей. Затем удивляет беспросветное суесловие и

пустословие на церковную тему и темы церковной догматики. Они на грани

маразма и бреда. Что касается постоянных нападок на меня и мелких

клеветнических выпадов, то это уже похоже на навязчивую фобию и маразм.(

в то время кгда дело рассматриваеться Патриархом, по видимому пытаються

придать ему вид правды) При этом, запросто, муссируются «имена»

церковного суда, епархии, и т.д. Но тут представилась неплохая возможнось

показать вам, что блог этот точно тролля. Вот как в одном блоге это

доказуемо:

Вот тема http://community.livejournal.com/ustav/714192.html?view=14292944

Если вы посмотрите кометы inokv . то увидите, что там многжество

комментов яко бы секретерь епархии Виталия Уткина, и оставил он их там с

ночи 13 мая (nokv

2010-05-13 02:23 pm (local) (ссылка)) до позднего утра (Re: Карикатура -

inokv, 2010-05-13 09:09 am (local) (Развернуть)) (и предыдущий день там

тоже торчал)

В то же время на сайте , яко бы Ивановской

епархии, http://ivepar.ru/news/eparhia/1313052010/ в новости от того же 13 мая

мы читаем «Архиерейское богослужение в Преображенском кафедральном

соборе

13 Мая 2010 года

13 мая, в праздник Вознесения Господня епископ Иваново-Вознесенский и

Кинешемский Иосиф совершил Божественную литургию в Преображенском

кафедральном соборе города Иваново.

Среди сослуживших Владыке - секретарь Иваново-Вознесенского

епархиального управления игумен Виталий (Уткин),…»

То есть блогер inokv и всю ночь сидел в ЖЖ и еще и служил с Епископом

http://community.livejournal.com/ustav/714192.html?view=14292944

http://ivepar.ru/news/eparhia/1313052010/

119

Божественную Литургию. (не забудьте еще и подготовку к ней)

Да и трудно представить, что секретарь епархии, два праздничных дня

торчал в интернет, неся в кометах сущую глупость.

Думаю это прямое доказательство того, что в ЖЖ применяются грязные

методы полемики и информации даже в казалось бы православной среде.

Понятия не имею, зачем в ЖЖ этот блог, так как кроме новостей и

перепостов в нем ничего приличного не видно, но если он создан для

поднятия из глубокой ямы, рейтинга секретаря епархии о. Виталия Уткина,

то он выполняет совершенно обратную функцию. Жаль только, что вместе с

позором для о. Виталия, этот позор ложиться и на епархию и на епископа

Иосифа и в целом на дятельность православных в итернет. Если уж мы будем

обманывать своих аппонентов и собеседников, то что делать им? Позорище.

Хотя, как я убедился от некоторых "членов" Ивановской Епархии можно и не

такого ожидать.

Слава Богу у блога нижайший рейтинг и мало читателей. И все же,

приличным блогерам предлагаю забанить этого «друга» у себя, или не

вступать с ним в бесполезную полемику во благо Церкви) А уж если треп с

ним вам интересен, так хотя бы знайте с кем имеете дело.


Май, 27, 2010

Опаздываем? 27 Май, 2010 at 6:05 PM

То время, когда церковь включали в гос деятельность, как равноправного

соучастника, в отношениях с гражданами, давно прошли и никогда не

вернется. Это в 1917 неё могли серьезно обвинить в содействии

"капиталистам" и в какой то мере это было так. Теперь, роль осуществления

государственных целей, настолько мизерная, что можно говорить о вполне

полноценной самостоятельности церкви. Только эта самостоятельность того,

у кого и взять то нечего. У государства настолько иные цели, что наши цели

и дела ему мало интересны. Да и желание церкви "разделить"

государственный пирог, в сфере образования или культуры, ник то с ней



120

делить не собирается. С введение нового закона о "платной" гос сфере, и то,

что было до этого, в этой сфере "передано" церкви будет "отнято" вообще.

Каждый будет зарабатывать на своем "фронте", вытесняя из своей сферы

"добровольцев" хоть они и бесплатные (время буде "платное"). Но опасность

в другом. Сейчас в государстве действует совершенно неприкрытая система

деления сферы влияния на население. И четко видно, как население

"поделено" между партиями и соц сферами. Кому "достались" интеллигенты,

кому патриоты, каму пенсионеры, кому крестьяне. Брошенными остались

"рокеры" и еще пара - тройка трудных для "попечения" групп населения. И

Церкви "позволили" влиять на них. А группы эти "тупиковая" "вымирающая"

и маргинальная часть населения. Сейчас , "дружба" с ними вызывает много

нареканий на Церковь и прямое отстранение от неё той части населения,

которая не принимает этих маргиналов и без церкви. В ближайщем будущем,

эти группы практически прекратят свое существование, и преобладать будут

другие. А Церквовь останеться с клеймом "дружбы" с ними, и у разбитого

корыта, "молодежного движения". А значит и снизившегося влияния в

государстве. Видят ли это те, кто отвечает за "роль", или только заботяться о

своем сегодняшнем имижде и "роли"? - для мен вопрос.

У нас был шанс занять свое место в социальной сфере, помогая попечению

больных, наркоманов, беспризорных и т.д , но мы его упустили. Теперь, с

новым законом, участив и в этих сферах, будет на "конкурстной" основе и

найдуться те кто лучше нас сможет "представить" свои проекты, так как им

не стыдно врать. (обещать). Да и капиталы, на сождание базы под эти

социальные заказы, у них побольше чем у Церкви, которая задыхаеться в

содержании храмов, строительсве новвых, и попытке расширить штат. (даже

на это средств нет). А дать ей на то, что бы она приют, создала, или

санаторий теперь зачем? Самим можно будет все сделать, под госсзаказ.


Май, 30, 2010

Домашняя Церковь - быть или не быть? 30 Май, 2010 at 12:16 PM



121

Изучая архитектуру и жизнь купечества в провинции, я однажды был

удивлен открытием для себя, что в прошлом было много домашних церквей.

Встречал их не только в отдельно, стоящем виде такая как в селе Дунилово,

малюсенькая стоит в центре села и в которую уберется с трудом человек 20

наверно) но и внутри зданий, каменных и деревянных. Они, стояли и на

частных участках и в вотчинах. У нас в маленьком селе как большие церкви

было понятно, кому "принадлежат", но и порядка 10 богатых купцов имели у

своих домов маленькие церкви - часовни, в которых служили все, вплоть до

литургий. В больших городах была практика, приглашать как любых.

особенно известных, священников к себе в домашнюю церковь, по

воскресениям и праздникам, так и просто места, где рано утром собирались

священники, готовые поехать на службу. Например "калашный ряд", ряд в

Москве. Эти церкви первыми и подверглись уничтожению, вместе со своими

хозяевами. Конечно, новой власти они были опасны, так как

проконтролировать, что там говорят, и на что там "благословляют",

проконтролировать было невозможно. У нас, все владельцы таких церквушек

были уничтожены. Однако, если вдуматься на сколько важную роль играла

такая церковь , то получается, что значение её просто неоценимо. Священник

имел возможность спокойной службы, длительного собеседования с семьей,

наставления отдельных её членов. Так ка такие люди имели, как правило, или

большой бизнес, или большие связи, то все это влияло в целом, на огромное

количество людей. Кроме того, это прямое и миссионерство и катехизация,

причем в приспособленном для этого и духовном месте. И если у нас сейчас

стараются прихожан "заставить2 ходить в храм, то при домашней церкви сам

Церковь, вместе с храмом шла к людям. И все это было официально,

свободно, и почитаемо, как достойное семейное дело.

Сейчас, я тоже встречал несколько таких домашних церквей, и приветствую

это. Но у них настолько "ущербное" положение, что то, что они имеются,

часто не совсем то, что бы хотелось. Нет к ним официального и общего

отношения и они от этого "ущербны" Одну церковь знаю, человек построил

на своем участке, в честь преждевременно скончавшейся жены. Он все

сделал правильно (ему сделали). Но обратившись в ближайший храм, он

получил отрицательную реакцию настоятеля, и с тех пор, в церкви служат

тайно приглашенные (я не служил) священники, почему то имеющие свои

антиминсы. А то, по видимому и не имеющие., но служащие литургию. Я

пытался вразумить, объясняя что это какое то полусектантство, но, после

грубости настоятеля, понять меня не смогли. Проблему приходского

настоятеля я понял их фразы которую он сказал построившему церковь - А

чего ты выпендриваешься! Отдал бы эти деньги нам в храм, мы бы её вечно

поминали! Но и проблему хозяина тоже можно понять, который говорит, что

122

во время службы он сильно плачет, и не хотел бы такое личное служение

иметь в общем храме среди незнакомых людей. Так и стоит храм

практически не используемый.Еще пример, как мой близкий друг, думал в

своей деревне построить храм. Ему администрация выделила участок. Но

увидев отношение ко мне в епархии, он начал спрашивать, на сколько он

будет влиять на жизнь храма, и не выгонят ли его когда захотят из него. он

услышав мои ответы огорчился. Вроде придумал поставить храм на своем

участке,но услышав мое объяснение, что без официального разрешения

епархии служить в нем, к нему ни один священник не придет, он опять

огорчился. Я еле уговорил его, не обращаться в другую церковь, которые не

против служить там, куда пригласят. (пока согласился) Видел и другое, как в

частных домах, опять же не официально, устраивают службы и причастия,

опять же "дикие" священники и вообще не понятно кто. По этому

потребность в таких церквях, совершенно ясна, и совершенно понятно, что

при хорошем подходе, в стране моментально появилось бы тысячи таких

церквей. Это значительно расширило бы количество прихожан, которые в

"общественную" церковь смущаться ходить, и значительно бы усилило роль

церкви в семье и воспитании детей. Я понимаю, с чем связаны трудности.

Сейчас "общая" церковь, является организованным потоком средств, для

существования епископа и епархии. Вынуждая состоятельных людей,

участвовать в духовной жизни и деятельности церкви, упреками, что это надо

делать, храмы получают от них "благотворительные" взносы. Но при этом

видишь, что ото чаще откуп от настоятеля, таких людей. А ходить и

участвовать в службах они все равно не могут. Часть таких людей, обратили

свой взгляд в деревню, и поддержали восстановление храмов там, время от

времени наезжая туда на службы, но и это уходит, так как они не находят там

достаточно "умного" священства, способного рассуждать с ним не только о

духовном но и о их делах. Новый устав, в котором теперь все стало

собственность архиерея, теперь совсем таких "благотворителей" выгонит из

деревни, так как они и вкладывали то часто из протест ных соображений к

бриллиантам и мерсам столичной иерархии. Домашние церкви могли бы и

эту проблему снять, так как появились бы домашние церкви, у собственников

на участках. Могли бы домашние церкви и резко снизить тенденцию ухода в

секты, так как последние, часто удовлетворяют потребности в

малочисленном, внимательном друг к другу духовном общении, что

практически не возможно сделать в "общих" храмах. По этому считаю, что

вопрос о домашних церквах не только назрел, но и требует срочного

решения. Что этому может помешать?



123

"Постный" маразм, или мертвые души? 31 Май, 2010 at 11:54 PM

Еще раз о постных "чудесах". Это очередной пример, на сколько наше

понятие о посте, и постной пище, далеки от "совершенства". Но я даже не

могу понять, это такое издевательство над церковной аскетикой, шутка

атеистов, или действительно несусветная глупость? Но, даже если это просто

"ошибка", то ведь, от выпуска продукта, до прихода на прилавок, не один

десяток ступеней, от придумавшего "шутку", до выпустивших этикетку,

наклеивших, разливших, упаковавших, складировавших, развозящих,

разгружавших, принимавших и еще многих людей. Что, среди них небыло

православных? А где тогда наше большинство? А купившие? Не ужели они

не понимают, что, от такой "шутки", и вера пропасть может. А вы, что об

этом думаете?


Июнь, 2, 2010

Умирающие храмы - кто их "воскресит"?

2 Июн, 2010 at 12:09 PM




http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0003epp6/

124

Сейчас много и с горячим чувством, говорят о возвращении

церковны ценностей из музеев и госранилищ. Я не раз

высказывал об этом свое мнение, которое заключаеться, в

совместном пользовании ими, и главное компетентной.с

помощью специалистьов, реставрации и использовании. Но

сегодня у меня другой вопрос. Что и кто наконец то будет

делать с тами великими ценностями, которые брошены на

произвол судьбы. Речь идет, думаю о тысячах, храмов,

часовен и других свидетельств нашей истории, которые

брошены и разграбляються всеми, кому только не лень. В свое

время, в начале 90 годов, какие то чаяния об этих объектах

существовали, и мы например, сотрудничали с историческими

детскими кружками, и пытались чистить и консервировать

брошенные храмы, но сейчас это все заброшено, и собранные

в деревнях и брошенных храмах ценности, украшают теперь

многочисленный "Елки - палки", и другие кафе и рестораны

"Аля -Русь". (Кстати минкульту не плохо бы посмотреть на эти

"выставки" старины, там уникальные изделия встречаться.)

Брошенные храмы оказались совершенно ни чьи. Культура,

как я знаю, не думает о них, так как условно они и не её, а

Церковь, не думает о них, так как они располагаються в

местах, где общины не способны, ни восстанавливать их, ни

содержать, ни приносить доход епархии. Хамы рушатся,

фрески осыпаються, деревянные и лепные детали

утрачиваються на всегда. При этом, ценность этих храмов, до

сих пор в основном, оцениваеться по старым сведениям

комиссий отделов культуры, а я сам был в таких комиссиях и

знаю, как они делались. А сердце кровью обливаться! Вот о

чем бы надо позаботиться в первую очередь. В музеях

ценности прохранились и еще прохраняться сколько угодно, а

на открытом воздухе, храмы рушаться на глазах. На мой

взгляд некоторые, за время условной передаче церкви,

обрушиись больше, чем за время закрытия при советской

власти. Я понимаю, что это сложный вопрос, но он и должен

сейчас быть главным. И как раз в нем и можно отработать

125

механизм взаимодействия культуры и церкви. Если, сейчас

начать с ревизии уже "восстановленных", храмовто кроме

скандала это ни чего не вызоветтак как точто наделано в

"восстановленны" храмах, часто есть уничтожение, а то как

"относяться" культ, работники к возможности "ревизировать",

всем тоже известно. По этому, умирающие храмы, и надо

первыми спасать!

А может их просто передать в собственность бывших

хозяивам?

Храм ниже, например, принадлежал князьям Голициным


Июнь, 5, 2010

Церковь "фобов" и "крединов"?



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0003k6cs/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0003h7zd/

126

5 Июн, 2010 at 7:58 AM

Они все время путаются сами, и запутывают других. Как только находят, что

то, что делает крещеный в православной церкви человек, так сразу это

называют правславнм. А уж если он заявит, что это ради Бога и Церкви

делаеться, то и "флаг ему в руки", все это уже православное. По этой

аналогии, ради того, что бы показать свои "псевдомиссионерские" успехи,

они даже не хотят слышать, что это глупость. Ссылаясь, на то, что Христос,

общался с блудницами и грешниками, они считают это номальным и свое

поведение правильным. Но общаться, и приводить к христианству одно, а

включать в состав религии, это другое. Да Христос общался, но кого из них

он взял в апостолы? А если кого и взял, то только с одним условием -

изменением поведения, по. В своем аппетите "приобщения" маргиналов, они

сами не замечают, что размывают понятие "православие". А бесконечно

расширяя его как образ жизни. можно дойти до абсурда и вообше потери

пути. Это нак езда на автомобиле. Пока по дороге со знаками и правилами,

все едут. (кроме грешников) правильно, а как гонка по пустыне, где дороги

не обозначено, то уже кто наглее, тот и выиграл. Но следующая опасность,

что расширение приведт еще к большей, беде, некоторые люди вообще

перестанцт различать где православие а где лож. Так случилось с

целительством. Как только они нашли мелкие ходы, подходя тайно к

священникам, за благословлением, (много всего) так сразу все стали

"православными", и обложились иконами и свечами. И сами не понимают,

что в прелести и людей в заблуждение вводят. Так и с этими новоявленными

"православными". Може Кинчев и еще пару рокеров, и православные , но

вводить под это понятие "православный рок", это бред. Всем напоминаю

Сонечку Мармеладову из "Преступления и наказания". Как умело

Достоевский показал, через неё где истинная христианская любовь. Но он же

не стал вводть её "профессию" в понятие православная. А у нас, того гляди за

"православным " - рок клубом, появяться "православные" пати,

"православные" - эротические клубы. Геи, на этой волне уже некоторые

стали "супер - православные",(в Интеренет, порой священников своей

"религиозной праведностью" затыкают) и ни сегодня - завтра откроют такие

свои кафе. И особенно это контрастирует с "нажимом, на прихожан, которых

модно в последнее время упрекают, в том что они не воцерквленные и не

127

православные. Так в Ивановской епархии на "Вознесение", в храмах роздали

10 тысячь листовок, с объяснением.что они практически все не

воцерковлены. Да и статистику все время мы види Среди жителей России

82% "православные", но сразу же только 2% "воцерковлены. Какую же

ущербность люди чувчтвуют, особенно когда их обзывают то "фобами". "то

"крединами" (кретинами, как не прикидываяся), за сомнение в

православности, голых девок с хоругивями на мотоциклах, и не вылезающих

из пивбаров рокеров, и из "поти" хип - хопперов. Одно дело идти церкви, в

эти "пати" и вытаскивать от туда людей в свое "Святое место", другое

"Святое место", превращать в выставку творчества грешников и

"православное пати". Понято и то, что видя обну заблудшую овцу нужно

"оставить 99 и идти за ней". Но в этом образе понятно, что её то вернут в

"стадо" праведников. А не праведников потащат за этой овцой. Да и

получается, что не "оставили", а" кинули". Люди, как открылись храмы,

многие ушли в религию, от вех этих рок, панк и хип- хоп, найдя в Церкви

"тихое уединение", а теперь весь этот балаган, кто то тянет в храм, нарушая

им Святую тишину. Кто то должен, прекратить эту бредятину, и по четче

определить, кого так называть.


"Миссии" бывают разные 7 Июн, 2010 at 9:30 AM

Я два дня назад, "нелицеприятно" высказался о выставке в притворе храма и

общей деятельности "скандал -

миссионеров",http://mixmaxov.livejournal.com/90088.html. За, что

косвенно,мое мнение поставили в ряд, "миссиобовских", "кдинских", и

"мракобесских". Эпитеты "несогласным" умеете раздвать А сегодня, мое

мнение , а точнее высказали совпадающее с моим и другие священники. См.

здес:http://www.pravoslavie.ru/polemika/35585.htm Когда только сами скандал

- миссионеры поймут, что, например на этой выставке были вывешены

каррикатуры на Евангелие и евангельские сюжеты, а не "картины". Это не

может на возмущать. (и жаль что не как у других, на каррикатуры на Коран -

Остыли!)Пародией и каррикатурой на православие выглядят и "анимешки", и

"рок- песнопения", и другой псевдо - православный модернизм. Отрезвитесь,

братья!




http://www.pravoslavie.ru/polemika/35585.htm

128


Июнь, 8, 2010

Глухие или гордые? 8 Июн, 2010 at 10:08 AM

Вчера не тему этого моего поста "Миссии" бывают

разныеhttp://mixmaxov.livejournal.com/91124.html : поговорили с одним

блогером.(имя его убрал) Мне кажеться интересно показать разговор. имя

убрал

mixmaxov wrote:

Jun. 7th, 2010 04:14 pm (local)

У меня есть "разногласия"! Ноони не в том, что надо или не надо вступать не

концертах - конечно надо. Не надо вводить термины "православный рок",

"православные аниме". "православные байкеры", "православный хип - хоп". и

т.д. Этот термин изначально обознгачал, искусство входящее в состав

богослужения и храмого обустройства. Приведнные выше "примеры", к

этому не имеют никакого отношения. И еще нельзя сомневающихся обзывать

"миссиофобами" "крединами" (кретинами как надо понимать),

"сумасшедшими, "мракобесами" и т.д., что делают миссио -кликуши. Вот и

все!Это же просто. Но слушать не хотят, от этого и скандал.

Jun. 7th, 2010 04:47 pm (local)

По моим наблюдениям, скандалы в СМИ и особенно в интернете производят

сами же православные,вернее,малая их часть.

И чаще скандалят те,кто сам ничего не делает.Обратите внимание,что

возникают эти скандалы там,где среди деятельных людей происходит что-то

новое,интересное,необычное,которое не вписывается в устоявшуюся

норму.Так думают те,кто скандалит.

Я не слышала от молодежи,к кому обращена рок-проповедь,что они не

понимают,почему и как с ними говорит отец Андрей.




129

mixmaxov wrote

"Православный рок" и "православные байкеры",как таковые,сами по себе не

существуют.

Есть ЛЮДИ(певцы,музыканты,байкеры),которые в свой

труд,работу,пробуют внести и свое мировоззрение,свою веру,свое понимание

происходящего.

Юрий Юлианович Шевчук,например,христианин. И многие его песни(тексты

песен)несут вполне очевидную православную направленность.

Байкеры "Ночные волки",открыто обращаясь за благословением к

Святейшему Патриарху или укрепив на мотоцикле стяг с ликом

Спасителя,совершая различные благотворительные поездки,несомненно

своим примером заставляют многих мальчишек задуматься о важном.

Важен принцип,по которому совершает то или иное действие человек.

Чем он мотивирует свои поступки.

Выражения же "православный рок" и "православные байкеры" возникли

просто для сокращения в письме и разговоре.

"Кредины" - это та часть православных,которые жить не могут без портала

"Кредо" и всей чуши,которую там пишут.

mixmaxov wrote:

Jun. 7th, 2010 05:13 pm (local)

Опять "слабо" слышиш. Никто ни байкеров.ни рокеров не подозревает в

неискренности, и не христианстве. Я с Шевчуком в 1992 году в Риге

встречался, когда даже и думать ни кто не мог, что он будет "патриот" а

"рок" нравственным ориентиром.Это в моем сериале "Мир без наркотиво

Преодоление" (27 серий), я впервые показал, что такое возможно, сняв

несколько фильмов о "плохом роке" и "хорошем", как возможное

противопоставлении. С Жанной (Анной) Бичесвкой в Троице Сергиевой

Лавре, "разбиралис" с духовником, что и какое искусство нужно. Я еще в

1993 - 1996 году организовывал совместные концерты духовных и светских

коллективов в рамках программы "Собор христианских культур". По - этому

могу утверждать, что не в искусстве дело и артистах. Дело в догматике.

Нельз так просто, "для сокрашения в письме", менять догмат и катехизис. От

этого и претензии такие. Православные не искусство смущает, а то. что его

не относящиеся к церкви проявления, вдруг вводят в состав религии, только

по тому, что на концерте побывал какой то проповедник. Я выступал даже не

представить где, и что ? Должны проявиться "православная милиция",

"православные наркоманы", "православные целители", "православная

тюрьма", "православная прокуратура", "православные нефтянники". Да бред

конечно! Внимательнее просто надо и все!

130

Link | Reply | Parent | Thread | Delete | Track This

wrote:

Jun. 7th, 2010 05:46 pm (local)

" не относящиеся к церкви проявления, вдруг вводят в состав религии, только

по тому, что на концерте побывал какой то проповедник..."

Этот проповедник за несколько минут успевает изменить всю

направленность многочасового действа!Отсюда и у людей,симпатизирующих

этому уникальному явлению в Церкви,возникает желание назвать всё

происходящее православным именем.И я считаю излишними придирки

некоторых к названию,а не к смыслу!Это мелочность,на которой

акцентировать внимание совершенно излишне.Недавно в

Ставрополье,кажется,открыли православный детский садик,читала про

православное такси.Что,камни теперь искать для бросания?

А не лучше ли поддержать тех,кто что-то делает?

mixmaxov wrote:

Jun. 7th, 2010 06:07 pm (local)

А вот и не поддержишЬ и не поддерживают, из - за такой мелочи. И если кто

и приходит, то не меньше и уходит, от такой "мелочи". "Мелочь" в одном

пальце (при крестном знамении)всю церковь расколола на несколько веков.

Детский то садик может быть православным, по тому, что входит в состав

богаделания, а вот такси - чущь. Так не ужели нажно всю церковь через

колено ломать, поскольку "так удобнее для письма". А чем это хуже сказать

"православные рок музыканты, играют свою музыку, чем "музыкантыы

исполняют православный рок". Или православные увлеченные

(занимающиеся) байком (байкерством) а не "православные байкеры" А

именно по этому камни и бросают. И еще апломб, что кто то что то больше

делает. Серафим Саровский сидел на камне и молиллся, а получил такой же

крест за победу над французами как и священники на передовой. У Бога,

малая лепта иногда важнее большой. Невидимое дело, ценнее публичного.

По этому, не в количестве , а в качестве дело. А качество - то и не

получаеться, прахом идут огромные усилия из - за мелочей.

Link | Reply | Parent | Thread | Delete | Track This

wrote:

Jun. 7th, 2010 07:07 pm (local)

всю церковь через колено ломать

Церковь - это люди,которым дороги в ней не "пальцы" или названия,а нечто

бОльшее.Сломить таких людей очень трудно.Почти невозможно.

131

Потому что сквозь всю "скорлупу" они видят "ядрышко".

Как мать всегда увидит в поступках своего малыша то,мимо чего пройти

можно,а мимо чего нельзя.Что - мелочь,к которой она отнесется

снисходительно,а что в дальнейшем может стать важным в жизни ее ребенка.

В тех же людях,кто из мелочей творит ненужный шум(а шум и крики,как я

писала выше,создают чаще сами православные) - какова Вера?

................................................................

"..Невидимое дело ценнее публичного..."

В данной теме я утверждаю,что уникальные публичные выступления отца

Андрея - бесценны.Это поступок христианина,идущего по стопам

апостолов.Это мужество,которое знает цель.

mixmaxov wrote:

Jun. 7th, 2010 08:20 pm (local)

Re: всю церковь через колено ломать

Глухим не услыхать слова

Слепые не увидят солнца

Но им дано познать Отца

Который гордым не даеться

Время все покажет!

Разговор был у него в блоге и часть кометов не сохранилось, так как он и х

удалил. Последний попытаюсь примерно восстановить из памяти.

Так не о.Андрей или Патриарх виноваты в том, как вы их воспроизводите. Не

они же "для краткости" изменяют догматы и термины. По этому, именно вы,

те кто взялся их миссию превести на свой безграмотный язык, и подать её от

своей, порой злобной души и виноваты, что она так не эффективна. из тех,

кто пришел, половина уйдет из церкви, от дальнейшего вашего "попечения"

над ними. А ряд людей стоявших, отойдут от того, что вы втаскивает в

церковь грешников вместе с их инструментами и "призведениями". И не

стоит вам отождествлять себя со Святейшим, о. Андреем, и другими

миссионерами. Помогайте , но не отождествляйте. Христос и кликуши

Христа это не одно и тоже.


Еще о том же 8 Июн, 2010 at 4:16 PM



132

Два моих комментария от

сюда http://chapnin.livejournal.com/153444.html?view=1483364#t1483364

А проблема в "неканоничных", как раз в отступлениях. Я знаю множество

писцов икон. Одни изучают каноны, стараются их воплотить. Другие берут и

"пишут", что то похожее на канон. А третьи и об этом не заботятся, просто

рисуют, что то похожее. И что? Те, кто изучают и воплощают канон, те его и

сохраняют. Те, что искажают, и рушат её. А в церковных "лавках" они

продаются все вместе. И все вместе, как бы и представляют церковный

"канон". Но в храме, какие предпочтительнее? И надо сказать что церковный

канонов в православном искусстве это серьезный язык, увязанный и с

архитектурой, и с песнопениями и с текстами Священных писаний. Чуть

тронь архитектуру и церковь уже не та. Начни коверкать язык, и молитва уже

не та. Конечно, сегодня и так уже редко что "канонично", в церковном

искусстве. Но зачем же "рушить" явным и грубым способом? Я как то

прихожанку из Америки, утверждавшую, что у них пишутся хорошие иконы

(сам художница) свозил в Палех, Шую, и в мастерскую к реставраторам ХСС

(н. Нужному) В конце она согласилась, что у них утеряно каноническое

письмо. Так и эти "разговоры" с отступлением от "канона". Они и могу быть

и будут. Но "устроители" их должны понимать, какова цена этих

разговоров". Так как сегодня, в центре , такие каррикатуры на Евангелие в

притворе, а завтра найдется идиот и внесет их в храм. Лично я резко против,

наверно по тому, что именно Церковное искусство для меня и язык и великая

ценность, величина невероятного духовного совершенства, и что бы кто то

мог "унижать" его уровень такими выставками я бы не желал. Понятно, что

голос тех, кто говорит - не трогайте старые фрески, не малюйте по ним

новоделы! - ни кто не слышит и уничтожены "реставрациями" миллионы

уникальных памятников. Но то, что вместо этого, еще кто то и "новое"

искусство в "православие" вводит, это страшно.

Речь идет не о "видении художника" о а каноне церковного богослужения, в

котором и язык богослужения и язык иконописи и язык убранства

составляют, не только каноническое но и гармоничное единство. Если мы не

знаем этого и не соблюдаем, это не повод их разрушать и вводить новы. Как

раз хорошим , "каноничным" художникам это понятно. Я был свидетелем

http://chapnin.livejournal.com/153444.html?view=1483364#t1483364

133

многих интересных разговоров на эту тему. Могу привести два случая6

В иконостасной мастерской, художница приносит 20 вырезанных и уже

золоченых планок, вставок, которые будут разделять иконы двунадесятые

праздники. Руководитель долго смотрел и говорит - Лена! Я что то не пойму

Но что - то в них не так?. (укорачиваю разговор)

Лена - Я а резала, резала, да и решила на некоторых на листочках

(виноградные листики величиной чуть больше старого пятака) пустить рябь.

Как будь то ветер на них подул?

Руководитель - А теперь ты видишь, что они выделяются из всех остальных.

И представь, что у нас двести планочек без ряби и ветерка, а твои 10 будут

рябить. Да и не может быть ветер на иконостасе, так как он при всей красоте,

отражает мощь и твердость Духа Святаго. Переделай! (месяц работы на

смарку) Лена заплакала. А руководитель потом мне долго объяснял, что

канон позволяет сохранять язык, и тогда верующему и комфортно и понятно,

что он в своем храме. Вот их иконостасы http://www.shuya-

iconostas.ru/ Лучшие во всей России.

Второй пример, как художник, даже большой не знает писания

В ХХС, в низу, написали фреску Мытарь и фарисей. Меня попросили

посмотреть не нарушено ли в ней чего. Я смотря два человека. Один в

пышной одежде а другой в монашеской и убогий стоит. Я спрашиваю и кто

это такие. В пышной оказывается фарисей, и в монашеской мытарь. Я им

говорю. Это как же так. Фарисей должен быть в белой, весьма простой. А

фарисей как раз в золоченой, пышной, и с оружием, так как он был

представитель Рима и носил римскую одежду, имел право входить в храм с

оружием и убивать без суда. Подвиг покаяния и скромности мытаря и

представлялся таким большим, что он не полез на место перед завесой и не

стоял у всех на виде, а в конце


Еще о том же 8 Июн, 2010 at 4:16 PM

Два моих комментария от

сюда http://chapnin.livejournal.com/153444.html?view=1483364#t1483364

http://www.shuya-iconostas.ru/




http://chapnin.livejournal.com/153444.html?view=1483364#t1483364

134

А проблема в "неканоничных", как раз в отступлениях. Я знаю множество

писцов икон. Одни изучают каноны, стараются их воплотить. Другие берут и

"пишут", что то похожее на канон. А третьи и об этом не заботятся, просто

рисуют, что то похожее. И что? Те, кто изучают и воплощают канон, те его и

сохраняют. Те, что искажают, и рушат её. А в церковных "лавках" они

продаются все вместе. И все вместе, как бы и представляют церковный

"канон". Но в храме, какие предпочтительнее? И надо сказать что церковный

канонов в православном искусстве это серьезный язык, увязанный и с

архитектурой, и с песнопениями и с текстами Священных писаний. Чуть

тронь архитектуру и церковь уже не та. Начни коверкать язык, и молитва уже

не та. Конечно, сегодня и так уже редко что "канонично", в церковном

искусстве. Но зачем же "рушить" явным и грубым способом? Я как то

прихожанку из Америки, утверждавшую, что у них пишутся хорошие иконы

(сам художница) свозил в Палех, Шую, и в мастерскую к реставраторам ХСС

(н. Нужному) В конце она согласилась, что у них утеряно каноническое

письмо. Так и эти "разговоры" с отступлением от "канона". Они и могу быть

и будут. Но "устроители" их должны понимать, какова цена этих

разговоров". Так как сегодня, в центре , такие каррикатуры на Евангелие в

притворе, а завтра найдется идиот и внесет их в храм. Лично я резко против,

наверно по тому, что именно Церковное искусство для меня и язык и великая

ценность, величина невероятного духовного совершенства, и что бы кто то

мог "унижать" его уровень такими выставками я бы не желал. Понятно, что

голос тех, кто говорит - не трогайте старые фрески, не малюйте по ним

новоделы! - ни кто не слышит и уничтожены "реставрациями" миллионы

уникальных памятников. Но то, что вместо этого, еще кто то и "новое"

искусство в "православие" вводит, это страшно.

Речь идет не о "видении художника" о а каноне церковного богослужения, в

котором и язык богослужения и язык иконописи и язык убранства

составляют, не только каноническое но и гармоничное единство. Если мы не

знаем этого и не соблюдаем, это не повод их разрушать и вводить новы. Как

раз хорошим , "каноничным" художникам это понятно. Я был свидетелем

многих интересных разговоров на эту тему. Могу привести два случая6

В иконостасной мастерской, художница приносит 20 вырезанных и уже

золоченых планок, вставок, которые будут разделять иконы двунадесятые

праздники. Руководитель долго смотрел и говорит - Лена! Я что то не пойму

Но что - то в них не так?. (укорачиваю разговор)

Лена - Я а резала, резала, да и решила на некоторых на листочках

(виноградные листики величиной чуть больше старого пятака) пустить рябь.

135

Как будь то ветер на них подул?

Руководитель - А теперь ты видишь, что они выделяются из всех остальных.

И представь, что у нас двести планочек без ряби и ветерка, а твои 10 будут

рябить. Да и не может быть ветер на иконостасе, так как он при всей красоте,

отражает мощь и твердость Духа Святаго. Переделай! (месяц работы на

смарку) Лена заплакала. А руководитель потом мне долго объяснял, что

канон позволяет сохранять язык, и тогда верующему и комфортно и понятно,

что он в своем храме. Вот их иконостасы http://www.shuya-

iconostas.ru/ Лучшие во всей России.

Второй пример, как художник, даже большой не знает писания

В ХХС, в низу, написали фреску Мытарь и фарисей. Меня попросили

посмотреть не нарушено ли в ней чего. Я смотря два человека. Один в

пышной одежде а другой в монашеской и убогий стоит. Я спрашиваю и кто

это такие. В пышной оказывается фарисей, и в монашеской мытарь. Я им

говорю. Это как же так. Фарисей должен быть в белой, весьма простой. А

фарисей как раз в золоченой, пышной, и с оружием, так как он был

представитель Рима и носил римскую одежду, имел право входить в храм с

оружием и убивать без суда. Подвиг покаяния и скромности мытаря и

представлялся таким большим, что он не полез на место перед завесой и не

стоял у всех на виде, а в конце


Июнь, 15, 2010

Захват церкви грехом

15 Июн, 2010 at 11:44 AM

Здесь мы с френдом

разговаривали http://mixmaxov.livejournal.com/92889.html и я

ответил ему комментарием: "Прочитал. Ну, можно так

понимать. Думаю, что в многообразии понятий и есть

полноценность Истины. Я себе проще объясняю - церковь это

мир, в котором мы должны научаться отвращаться от зла,

творить добро и жить в Истине. По этому в ней все и есть!






136

Хотя вопрос ходить ли в церковь где служит пидераст? - для

меня решен. Категорически нет! Это и есть умение

отвращаться от зла, в какую бы одежку оно не рядилось.Так

бы и в других случаях поступали: вор - не ходим,пьянь - не

ходим. И считать бы это за подвиг и служение. А то, они

пользуються тем, что "вселились" в храмы открытые людьми и

людям пойти некуда. А они, и "проповедуют" всепрощение в

первую очередь."

Расширю пояснение:

Терпение и послушание - вот первые "качества". которые

требует от нас Церковь. Но может ли быть всетерпение и

всепослушание? Как быть если ты видишь яное прегрешение в

которое тебя еще и втягивают. Многи рассуждают - не

обращай внимание, терпи и будешь свят. А я думаю, что все

наоборот. И если мир вне церкви, дейстивтельно нами может

быть терпим, мы должны о нем сожалеть,любить и всячески

стараться людей из грехов мира сего вытаскивать, то в Церкви

именно борьба с грехом, и есть высший подвиг и блаженство.

Проникновение греха в церковь, это как зараза проникающая

в тело. Пока она с наружы, мы к ней не причастны, а в нутри

тела церковного она болезнь и разрушение. И с болезнью

надо бороться. Что нас удержывает от этого? Страх! Страх

потерять место, страх остаться без средств к существованию,

страх быть отлученым от участия в церковной жизни. Это

касаеться не только священников, но и прихожанам, эти

страхи присущи. А раз страх, то это главный показатель

грехаа. Если бы терпели все это от любви, так еще можно бы

было, как то оправдать. Но тогда нужна полная правда.

Служит пидераст - предупредите всех и пусть любя "терпят".

(хотя в каких то "церквах", не наших конечно уже до эого

дошли) Думаю это бред! И не любовь это, и не терпение, а

настоящее проникновение и захвать врагом части Церкви. А

от этого и целостность Церкви и её дела сильно страдает. Я не

верю, что если мужеложник творит евхаристию, то происходит

"претворение". Ни кто, пока мне такой возможности не

доказал. А если клеветник? А вор? А распутник? Думаю, что и

в этом случае нет "претворения". И сколько тогда храмов и

прихожан "отппадают"? Надеюсь, что не много!Но самое

главное не в этом, а в том, что Церковь поноценна даже если

в ней останеться один праведный человек (ну или "двое -

137

трое"). И "отпадающие" будут прощены по причине

неведения.

Вот как - то так, дорогой френд!

Краснею не без оснований 16 Июн, 2010 at 10:40 AM

Решил все же высказаться более расширенно, по предыдущему

постуhttp://mixmaxov.livejournal.com/93590.html Сейчас много об этом

говорят и имеют на это различные взгляды. Я не собираюсь высказывать

"коллективное". мнение, выскажу лично свое. И сразу расставлю точки:

1. Противя или не против рока, значение не имеет, так как это явление

существует и будет существовать

2. Я против смешения различных видов музыки в одну кучу выведения из

этого, того что рок музыка "праведна" как все.

3. Я против объяснения того, что сатанинские песнопения это всего лишь

"шутки" молодости

5.Я против понятия, что в мире что то может быть вне "управления" какой

либо духовной силы.

4.Я категорически против применения термина "православный рок"

5. Я против применения рока как формы воспитания православию, и тем

более "пути к Небу"

Теперь более подробно.

Основой защитников "православного рока" можно считать вот эту статью о.

Сергия Рыбкоhttp://www.muzika.rezba33.ru/text01.html Ничего не буду о ней

говорить, так как мало говорить о ней нельзя, а много жаль времени. Бог ему

судья! Но похоже мы не далеки от времен когда будем слушать "святой рок"

И похоже первыми православными "рок - святыми" станут Ози Озборн и

Битлз. По крайней мере из статьи это практически вытекает, так как если ими

не руководил сатана, во владении душами миллионов людей, то кто? Откуда

эта сила? Но сейчас не об этом. Сразу скажу, что упрекнуть меня в незнании

рок - музыки не удасца, так как я много лет вел в газет страницу о вcей этой

музыке, много лет руководил молодежным клубом, с музыкальной

"основой", был лично знаком, практически со всеми ведущими нашими рок -



http://www.muzika.rezba33.ru/text01.html

138

музыкантами (условно так называемыми) от Градсского, до ... Одно скажу, я

никода от них не "тащился". Высщее "музыкальное" наслаждение я все же

получил, слушая Армянский Камерный Хор, под управлением Нелли

Андриасян. (православной христианки) http://www.armchorus.ru/index.html

И все же - Я категорически против применения термина "православный рок".

Что мы называем православным? Главное значение - это то, что входит в

состав православной религии. Второе значение, сейчас применяемое - это то,

что делают или применят православные, вне зависимости от того входит это

или нет в состав религии. По этому у нас появились "православные

детсадики", "православные рок -клубы", "православные байкеры",

"православные такси" и т. д. Имеет такая терминология право на

существование? Имеет! Как форма выделения из кружающей среды. Как

форма объявления о своем отличии. До какой степени это "выделение"

возможно? А что если завтра мы крупным шрифтом будем видеть надписи

"православный туалет", "православная бойня для скота" (можете ряд

придумать сами) Наверно бы нам этого не хотелось. А зачем тогда начинать?

Да еще и с такими "серьезными" обоснованиями. И главное, что по сути это

не верно. Света ки "православное" это то, что в ходит в состав Церковной

культуры, и что можно исполнять в храме во время богослужения (если мы о

песнопениях). Рок ни как не может быть" православным", так как он в ряд

церковной музыки и песнопений не входит и надеюь не войдет. Мне один

"младамиссионер" заявил - "Это просто для сокращения в написании".

Ничего себе, сокрощение!

Ничего страшного - пребесяться! Вот основной аргумент "защитников". Кто

перебеситься, а кто и не успеет! Снимая свой антинаркотический сериал

"Мир без наркотиков - Преодоление", я в 2001 можно сказть, первым

заговорил о том, что и рок, может быть полезным. Взям множество интервью

у "рок -звезд" прошлого, я попытался показать, как они "раскаялись" в том,

что применяли наркотики. Но ведь главным то у них было, после

многолетних собственных мучений, после видения гибели множества своих

друзей - "зачем я все это пробовал?" Однажды, я привез ребят наркоманов к

схиархимандриту Ионикию, в Чихачи, и на его вопрос -"Зачем вы это

делаете?" одни из парней ответил -"Так надо же в жизни все попробовать?"

Мне понравился ответ батюшки - "Так не обязатель, для того что бы познать

что такое гряз, лестьв болото! Там и утонуть можно, даи отмыться потом

трудно" Те, кто объявляет сейчас, что теперь рок "православный" толкают

ребят в болото. И благая цель, вытащить из сатанизма и разврата, который в

массе своей все же несет мировой рок, превращаеться в вытаскивании

грязных , да еще и не все., которых сами же туда и затолкали. Я понимаю,

если бы нам были предьявлены, действительно "божественные" образци "рок

http://www.armchorus.ru/index.html

139

-музыки", слушание которых изначчально ведет к Богу, на наших же глазах

пытаються черное назвать белым, да еще и всех, кто видит истинный цвет,

назвать сумасшедшими.

Я не утверждаю, что из болота рока, не нужно ребят вытаскивать, но

называть "болото" православным для этого не обязательно. Доводов для

этого не вижу! Аргумент, что у одного батюшки сын увлекаеться роком, и

при этом живет "благочестиво" - слабоватенький. Я знаю несколько батюшек

у которых "сун" "увлекаеться" наркотиками и так же "живет благочестиво",

причащаясь в храме. Что, назовем эти "увлечение" "православным"? Думаю,

что надо все же прийти к какому то порядку и ограничению в этом вопросе.

Иначе получив "православный рок", "православный хип - хоп",

"православный шансон", "православный - поп" (а что половина

попмузыкантов с крестами, как у священников по сцене прыгает) и т.д., мы

вообще запутаемся, где православная. культура, а где нет. И тогда "основы

православной культуры", будут шаткими, размытыми. Я думю, что все таки

стоит оставить "православными" только те произведения и музыку, которые

действительно способны вести к свету. Я понимаю, что это спорно, и зависит

от времени. Когда то и Всенощную Рахманинова и Божественную Литургию

Чайковского, считали не православными, и не хотели их признавать за

церковные, из -за излишней страстности. Но мы дожили до того времени,

когда они стали образцами цероквных песнопений. Однако объявлять что рок

стал "православным", думаю преждевременно. И надеюсь, что такие времена

не наступят никогда!

PS

Для не очень понятнливых, еще раз коротко: Я не против что рок - явление

существует, не против. что кто то ходит в это болото и вытаскивает от туда

тонущих, я не против. что кто - то его вообще использует в нужном

направлении и за это получает награды

Я против того, что болото пытаються назвать горой.

Христос посреди нас!

Аминь!


"Психокиллеры - кто они?" или чем опасна фроловщина для церкви 20 Июн, 2010 at 1:08 PM



140

"Психокиллеры - кто они?" под таким заголовком была в 2001 году

опубликавана в журнале "Мир и безопаснось", моя спеуиализированная

статья, о СМИ и их атрорах, которые способны убывать человека в

буквальном смысле слова.http://www.oxpaha.ru/profilesmi_106_3051 С тех пор

утекло много воды, и все что тогда я писал, не только "свершилось", но и

преобрело глобальный массштаб. Однако, я никогда не думал, что эта же

проблема встанет в "духовных" СМИ, когда одни "мастера", по заказу

"координаторов", захотят применить те же запрещенные приемы, для лиц в

сане, или значимых в церковной среде. Как не прискорбно, констатировать,

но это "свершилось"и уже есть раельные "жертвы". Нашлись и "заказчики", и

уже есть явные "исполнители". Причем, если я в статье, называл несколько

видов "психокиллеров" включая "профессионалов", которые точно знают что

делают, и "профанов", "талант" коих используеться без их сознательного

участия. То я вижу, как наши "профаны", вырастают в "профи", и начинают

работать на заказ. Не буду углубляться в статью. Как нибудь я её

отредактирую, так как она уже конечно немного устарела, и выложу

полностью. Сейчас укажу на некоторые признаки "психокиллера" Для этого

вам нужно знать, что есть три вида уничтожения неугодного

информационным путем6

1. Захвалить - так, что бы всем окружающим было мерзко на него смотреть

от того, что его возвышают выше меры, и других сравнивают с ним в

уничижительной форме.

2. Забить - засыпать СМИ грязной клеветой и измышлениями

3.Забыыть - просто вообще перестать как то упоминать о человеке

информацию, и прежде публичный человек от этого попадет в депрессию, и

или сопьеться или получит инфаркт.

Вот вобщем то и все. Нюансы могут быть различные. Например - хвалить,

хвалить, а потом ушат грязи. Такое может быть. Могут быть нападки на

близких, что бы уничтожить главного врага.

Психокиллер отличаеться от хорошего журналиста резкостью мнений к

разным лицам. Одним, он простите за выражение, лижет з..., а других ругает

в резкой, поносной форме. Не известно, на кого он нацелился как на главную

мишень? На того, кого хвалит, при этом зарабатывает имидж,на ругани

поменьше, либо хваля повыше, он делает вид, что причастен к его

деятельности и славе, и , тогда "мелких" можно "убирать" с пути пачками?

http://www.oxpaha.ru/profilesmi_106_3051

141

Интернет, открыл более широкие вожможности этим субъектам, особенно

если они действуют в группе или "ассоциации", но и формы защиты

появились новые. И об этом я как нибудь расскажу.


Кому "раскол" беда, а кому "мать родна" 21 Июн, 2010 at 8:58 PM

Церковную инет общественность взволновало ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ

афонского Старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова) но почитав его можно

увидеть, что ни призыва к расколу, ни агрессии в нем нет. Есть

обеспокоенность ситуацией обоснованная явной слабой

информированностью старца, или вообще искажением происходящего. Хотя

и даже если это его прозрение, то и трезво читая видишь, что ничего

страшного не произошло, и что он болше учит как быть в будушем если

тситуация будет развиваться плохим для цкркви путеам, а не то, ка надо

действовать сейчас. http://ms-vozdyx.livejournal.com/114180.html И то? Если

принять это спокойно, (ели даже не предполагать, что это чья то подстава) и

спокойно ответить и старцу, и всем остальным, разъяснить позицию

Патриарха, со ссылками и выдержками. Те кто дейстивтельно хотели бы

раскола и шумихи, сразу выбрасывают информацию, о том что это раскол,

что все прочитавшие письмо раскольники, причем в уничижительном и для

иеромонаха Рафаила и для всех кто письмо опубликовал.

Раскольничкиhttp://kirillfrolov.livejournal.com/935415.html Зачем? А именно

для раскола. Секта не может действовать иначе. Ей или нужно самой

выдумать какую нибудь муть , или подхватить чье то "послание" и на его

основе что то замутить. В мутной воде, чего нибудь да выловиться. Заодно

это повод напомнить. что они самые самые, и оставить других в дураках.

Только кого они теперь хотят с кем расклоть? Партиарха с Афоном,

Епископат с Патриархом. Больше того, не объяснив в чем они видят

"раскол", они не только ставят Патриарха в неудобное положение

"утвержденного" ими экумениста, и себя ярыми защитниками этого. То как

комментируються некоторые действия и его окружения в налаживании

дружественных отношений между конфессиями, очень похоже на то, что




http://kirillfrolov.livejournal.com/935415.html

142

АПЭ очень бы хотелось. что бы "экуменизм" проявился и "зацвел", тогда бы

тема для оплевывания и обзывания была на долге годы. Но нет, не

получилось, и выступления и поездки оценены Синодо м другом свете. Так,

не давайте теперь из "обращения" кашу сварим, и себе пенки снимем.

Странно,что при этом АПЭ "не выступает от лица церкви", мутя воду в самой

церкви. Еще страннее, что это все еще и координируют священиики вроди

серкретаря Иваново - Вознесенской епархии, игумена Виталия

Уткина. http://mixmaxov.livejournal.com/95661.html Ему то зачем уж раскол

нужен?

репост


Июнь, 22, 2010

Секта АПЭ Фролова и Уткина дала большого маху? 22 Июн, 2010 at 12:05 AM

Я уже больше года уверяю всех, что скандал - миссионерсво, не толко не

способ миссионерства. но явная провокация против Патриарха и Церкви в

целом. За это на меня, кураторы и руководители центра создания и

координации всех последних скандалов, Ассоциации Православных

Экспертов, устроили настоявшее гонение, со всеми приемами клеветы,

организации епархиальных судов, запрещений и т.д. За последние мои

выступления о выставке "Двоесловие", я попал в шизоиды, миссиофобы и

враги церкви. В то же время именно АПЭ с его руководителем и главным

кураторм и серкетарем епархии Виталием Уткиным и были основными

раздувателями информационой поддержки этой выствки и мерзких

обзываний и оценки, тех кто её критиковал. Не далее, ак сегодня Кирил

Фролов, вставил "лыко в строку" в своем

посте: http://kirillfrolov.livejournal.com/936148.html Где он вещает " И вообще,

такие добрые миссионерские дела, создание православных общин в ВУЗах

Москвы - это лучший ответ "этим", как бы их назвать..., которые до сих пор

истерят по поводу выставки "Двоесловие", ставшей мощным импульсом для

диалога Церкви и современного искусства. Убежден, продолжение





143

последует" Продолжение последовало - http://fra-

cipolino.livejournal.com/258525.html Обращение деятелей культуры к

Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу Подписали

обращение весьсма уважаемые, и не чета Фролову люди.

Распутин, Валентин Григорьевич, писатель, лауреат премии святых

равноапостольных Кирилла и Мефодия (2010), дважды лауреат

Государственной премии СССР, лауреат многочисленных литературных

премий

Сидоров, Валентин Михайлович, народный художник России, лауреат

Государственных премий СССР, РСФСР, РФ, член президиума Российской

академии художеств, профессор

Бурляев, Николай Петрович, народный артист России, лауреат

Государственной премии СССР, председатель Международного объединения

кинематографистов славянских и православных народов, президент

международного кинофестиваля "Золотой Витязь"

Крупин, Владимир Николаевич, писатель, сопредседатель Союза писателей

России

Харламов Сергей Михайлович, народный художник России

Недоступ, Александр Викторович, доктор медицинских наук, профессор,

председатель Обществ православных врачей Москвы и России,

сопредседатель Церковно-общественного совета по биомедицинской этике

при Московской патриархии

Троицкий, Всеволод Юрьевич, доктор филологических наук, профессор,

главный научный сотрудник ИМЛИ РАН, Председатель комиссии по

преподаванию русского языка и литературы в школе Отделения литературы

и языка РАН

Александров, Константин Константинович, заслуженный художник России

Бубнов, Василий Александрович, заслуженный художник России,

действительный член Российской Академии художеств

Волова, Людмила Семеновна, член МСХ, заслуженный художник России

Воробьев, Анатолий Алексеевич, заслуженный художник России

Дедова-Дзедушинская, Марина Михайловна, художник-монументалист,

лауреат международной премии Германо-советской дружбы

Ильин В.Л. член МСХ

Клименко, Ирина Васильевна, иконописец

Кушнеровская, Галина Сергеевна, член Ассоциации искусствоведов (АИС)

Медведев, Никита Всеволодович, заслуженный художник России, член-

корреспондент Российской Академии художеств

Михайлов, Лев Дмитриевич, заслуженный художник России, профессор

Николаев, Иван Валентинович, заслуженный художник России

http://fra-cipolino.livejournal.com/258525.html

http://fra-cipolino.livejournal.com/258525.html

144

Осин, Олег Иванович, заслуженный художник России

Решетников, Виктор Александрович, член МСХ

Толмачев, Василий Михайлович, доктор филологических наук, профессор

МГУ

Фомичева Ольга Георгиевна, заслуженная артистка России

Шапошникова, Валерия Сергеевна, заслуженный художник России

Щербина, Вячеслав Николаевич, художник-монументалист, член CX CCCP

(МСХ), член Союза художников России

Они в частности тоже пишут:

"Что общего у Русской Православной Церкви с этим антиобщественным

явлением? Разумеется, ничего! Поэтому мы не можем иначе оценить слова и

действия организаторов выставки "Двоесловие/Диалог" как направленные на

создание двусмысленности в этом ясном вопросе.

Ваше Святейшество, мы не сомневаемся, что Ваша позиция, как и позиция

Русской Православной Церкви, относительно высокой роли культуры и

искусства в жизни общества остается неизменной.

"Актуальное искусство" находится вне пределов этой культуры, и его

влияние на общество заключается в создании череды скандалов. Это

разрушительно и для культуры, и для общества, и для Церкви."

http://www.blagogon.ru/digest/88/

Вот, к чему привели все потуги скандал -миссионеров и их кураторов. Я рад,

что так случилось. Рад, что среди "шизоидов", "миссиофобов", "врагов

церкви", как нас называл КФ. оказались эти, многие мне лично и близко

знакомые люди. Вот теперь Патриарху и выбирать с кем быть, с ектой

Ассоциацией "Православных" Экспертов в лице Кирилла Фролова и её

куратора игумена Виталия Уткина, или с этими уважаемыми людьми.

Думаю, продолжение последует!

репост


Несколько наивных вопросов о секте АПЭ 22 Июн, 2010 at 7:10 PM

http://www.blagogon.ru/digest/88/



145

Решил , все же уделить несного времени и посмотреть по поисковикам, где и

в чем участвует в последнее время секта АПЭ, и её члены. Был крайне

удивлен, что во всех последних "скандалах" вы увидите участие Фролова,

Уткина и еше некоторых лиц АПЭ, их тон и оскорбления, немедленно

сыпающиеся на стороны, это явное разжигание конфликтов и делание на них

себе рекламу. Но особенно мне "понравился" вот этот разговор "отцов

секты" http://militarev.livejournal.com/1157323.html где, грубо

"програмируеться" и координируеться их тон в отношении других, и

ставяться вполне "понятные" цели, среди которых проглядываеться

"разделение" церкви на епископаты, с уничтожением всяческой свободи

мысли и вероисповедания, и с номинативной ролью Патриарха.

Но особенно меня тронул вот этот коментарий

militarev http://militarev.livejournal.com/ в ответ на "програмные уставоки

координатора АПЭ игумена Виталия Уткина. Что бы вы не утруждались

хождением туда (а сходите сохраните страничку) вот комментарий

полностью:

"Приветствую, отче! С праздниками прошедшими. Рад вас видеть в своем

ЖЖ. Я с вами в целом согласен. Но у меня есть одно конкретно возражение

или, может быть, уточнение. То, о чем вы говорите, применимо к ситуации

единства. А у нас, если не в Церкви, то в церковном сообществе, уже

тридцать лет идет вялотекущая холодная гражданская война. Ситуация эта в

церковной истории не новая. В Византии была многократно. Да и у нас

бывала.

И было бы, на мой взгляд, лукавством, утверждать, что мы поддерживаем

Святейшего только потому, что он канонически избранный Патриарх. Мы

его также поддерживаем и потому, что он представитель той

внутрицерковной партии, которой мы, кто двадцать, а кто и тридцать лет,

чрезвычайно симпатизируем. По крайней мере, про меня это точно так. Про

вас говорить не буду:)

А то, что ПК образован, креативен и компетентен, как вы ниже написали -

это не просто его личные достоинства. А напрямую связано с тем кругом и

школой, из которых он вышел.

Ну, и возращаясь к теме постинга. Мне крайне обидно, что члены комиссии

по Боголюбову дали основания Налимову для этой его, крайне на мой взгляд,

оскорбительной "похвалы"

http://militarev.livejournal.com/1157323.html

http://militarev.livejournal.com/

146

От этого у меня возникло несколько наивных вопросов:

1. Что это за "партия" внутри церкви, к которой они которой они

"чрезвычайно симпатизируюут"

2. Почему он сомневаетья, и даже смеёться над вопросом "участия" в этой

партии Уткина?

3. Что дает им право, просто издевательски относиться к решениям

Патриархии, извевательски в уничижительном тоне "характиризовать"

Патриарха ("ПК")

4. О какой "мало текущей! войне он говорит?

5. Их деятельность - не попытка "войну", из малотекушей превратить в

горячую?

6. Почему именно игумен Виталий Уткин возглавляет их команду?

Пока все!


"Заменители" Бога ? 23 Июн, 2010 at 3:00 PM

Вчера в Шую икону "Неупиваемая чаша", привезли и матушка Люба поехала

помолиться. Едет обратно на автобусе, а рядом женщина сидит, у которой

крестик через булавку к шнурку на шее приколот. Матушка спросила - А

зачем у Вас крестик, через булавку к шнурку прикреплен?

- А это от сглаза! - ответила средних лет "православная".

А какие Вы видели "альтернативы" Богу, применяемые православными, для

своей "безопасности", или пользы? И что Вы об этом думаете?


Это только знак - кара, Божья, впереди! 23 Июн, 2010 at 9:24 PM





147

В своем посте "Торговля храмом

началась" http://mixmaxov.livejournal.com/67636.html, о том, как один

местный предприниматель, Дубов, без благословления епископа, выпустил

этикетку для большой бутылки с водой.На этикетке фото моего бывшего

храма, на которой храм, с крестом, в перевернутом виде. Написав "гневный

пост" я в нем сказал: "Не думаю, что Бог оставит это безобразие без

внимания! Кощунство чревато!" И Бог "не оставил". На днях в поселке

прошел ураган: повелило несколько деревьев, повредило крыши, и...ветром

был согнут крест на храме. Не сорван, а согнут. И теперь он , виист с

уклоном около 30 градусов от горизонта. Все жители, однозначно

восприняли событие, как наказания за те кошунственные действия, которые

творяться в храме последние два года. Это и бесчинное, с клеветой и ложью,

мое запрещение, это и скандальное, с подлогм и злобой, увольнение моей

жены, это оскорбление и незаконное увольнение бухгалтера (которую

приходили просить поработать обратно), это, еще более позорное, с грубым

подлогом и невыплатой денег, увольнение из библиотеки, второй матушки,

это измывательство и лишение оплат остальнымх членов прихода, это,

наконец, беззаконное ""изьятие" моей личной чаши. (другое мое личное

имущество, на несколько десятков тысячь рублей, оставшееся в храме, тоже

прикарманили себе) Что сейчас твориться, словами трудно передать - в

летнем храме, федеральном памятнике архитектуры, какие - то узбеки,

шементной штукатуркой, штукатурять по известковой штукатурке и кладке.

(специалисты понимают о чем идет речь)Под угрогой заштукатуривания,

уникальные, писанные Палехскими художниками, оставшиеся фрески. Я их

все годы старался сохранить, показывал специалистам, а их приготовились

заштукатурить. И еще, брошен, на произвол судьбы уникальный, дендро -

парк вокруг храма. Мог ли Бог это оставить без внимания? Вот вам и знак..

Надеюсь, что кто то обратит на него, и на то, что происходит в храме и

епархии внимание.


148


Июнь, 24, 2010

Секта АПЭ сделала свой "культурный" выбор

24 Июн, 2010 at 3:02 AM

Как всегда словоблудный и все передергивающий очередной

пост об "актуальном искусстве" появился в блоге у

руководителя секты АПЭ Кирилла

Фролова.http://kirillfrolov.livejournal.com/938742.html И он бы

не был ни чем примечателен, если бы Фролов в конце его не

писал: " Более того, Гор Чахал упорен в своей идее создания

музей современного христианского искусства. Эта идея более

чем актуальна - я ежедневно вижу, как на Болотном острове

тысячи молодых людей стремятся в различные "галереи

современом искусства", "клубешники" приних. Я пока там не

был и не знаю, что там экспонируется. Но я точно знаю, что

такой православный центр современного искусства, общения

творческой молодежи должен быть и в центре Москвы.

Более того, это не просто констатация факта. Как член

Высшего Общественного Совета Российского клуба




http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/000440h8/

149

православных меценатов я готов содействовать реализации

этого проекта"

Примечательностей здесь несколько

1. Кирилл Фролов "наплевал" на мнение видных Российских

деятелей культуры и искусства, которые в своем письме к

Святейшему Патриарху Всея Руси Кириллу, компетентно

объяснили, что "актуальное" творчество не искусство, и не

может быть таковым. Фролов же продолжает считать это

наивное народное творчество искусством, чем показывает, что

он в нем ничего не понимает

2.Кирилл Фролов уже "записал" "актуальное" творчество, и

творчество представленное в "галерее современного

искусства" и в "клубешниках" в состав возможного

"христианского искусстава" и даже готов финансировать

некий "православный центр современного искусства". Идея

"центра современного православного искусства" не нова и её

не раз высказывал И.Глазунов. Больше того наши две

художественные академии, и стали по существу такими

центрами. Но Фролову нужно "современного православного

искусства", примеры которого он надеяться найти в

"клубешниках" и конечно у "актуальщиков". Я бы , всетаки

советовал Фролову сходить в эти "клубешники". что бы не

заблуждаться, что там есть хоть, что то похожее на

"православное искусство"

3. Для того, что бы называться "православным" или даже

"христианским" для "искусства", должно быть минимум два

условия. Оно должно быть искусством, и какая либо

христианская конфессия, должна признать его входящим в

состав своего искусства. На сегодняшний момент, мы не

видим, ни одной конфессии готовой принять в состав своего

искусства "актуальщиков".(принять их как прихожан в

церковь, это не тоже самое, что принять их творчество в

церковное искусство) но из слов " Гор Чахал упорен в своей

идее создания музей современного христианского искусства."

мы видим, что Фролов тоже этим упоен, и готов поддерживать

эту идею. Таким образом секта АПЭ и "приняла" в свое лоно, и

актуализировала как свое "современное христианское

искусство". Что может означать, что она позиционирует себя

как христианская конфессия, с определенным типом

миссионерства и своего искусства. С чем я Фролова и

150

поздравляю! Только какое после этого он может иметь

отношение к православию (я уже ранее задавал этот вопрос)

объяснить не возможно.

Заключение:

Мы видим перед собой полностью сформировавшую свой язык

(фобы, шизоиды, кретины, враги) и свою культуру

("актуальшики"), некуэ "христианскую" конфессию,

возглавляемую Фроловым и координируемую игуменом

Виталие Уткиным, целью которой стоит 2модернизация

церкви" путем включения в неё новых форм

взаимоотношений, допускающих обзывание, клевету, лож и

гонение на ближних, измененее языка межконфессионального

общения, коим являться русский ( в публикациях адептов

секты один сленг и профессионализмы), пренебрежительно -

издевательское отношение к Патриарху ("А то, что ПК

образован, креативен и компетентен, как вы (Уткин) ниже

написали - это не просто его личные достоинства..")

militarev http://militarev.livejournal.com/, ну и втаскивание в

лоно церкви своего " современного христианского искусства",

которым они решили быть выражены перед всем миром. Они

сами сделали свой выбор,быть сектой. А мы должны сделать

свои выводы! В свое время "больной темой" стали для церкви

"ИНН" и "штрихкоды", которые, так же были "вброшенЫ"

лицами мало, что понимающими в православии и поддержаны

"священниками" редко слушающими других. Я сам

присутствовал при "разборке" где депутат ГД, и священник из

Суздаля, сильно "сожалели" друг перед другом, что сами

влезли и других втянули в эти игры. Я едва смог их успокоить,

что бы небыло "рукоприкладства", но дело - то было сделано.

Сколько душ пострадало, и сколько церковных сил на это

ушло? Фролов и Уткин не понимают, что они "вбрасывают"

проблему того же, а то и более тонкого уровня. Не сознают

своей ответственности, за введение инородного искусства в

православное. Раскол наметился не на уровне старушек, мало

что понимающих в компьютерах и цыфрах, а на уровне

носителей культурных традиций и столпов православного

искусства. Настаивание секты АПЭ, (делая вид, что она это

делает от лица Патриархии) мерзко и по сути и по

исполнению. "Стояние" в своей "вере" что это и есть

православная миссия, и то, что она несет людям, и есть

http://militarev.livejournal.com/

151

православие -глубоко ошибочно, и крайне не своевременно.

Миссия православия - миссия Любви, а не втягивания в новый

, сектантско - раскольничий скандал.

PS

А вот и подтверждение моих слов опубликовано:

http://ruskline.ru/news_rl/2010/06/23/vladimir_krupin_nas_srav

nili_s_nesmyshlenymi_malchishkami/Владимир Крупин: Нас

сравнили с несмышлеными мальчишками

Посмотрим, что дальше. Если Фролов, под кураторством

игумена Виталия Уткина, продолжат свою "скандал -

миссионерскую" линию, то значит это чей то большой проект,

явно направленный, на то, что бы отодвинуть здоровую

интеллиценцию,от Церкви.


Секта АПЭ определилась со своей религией - "лютеранство" 24 Июн, 2010 at 3:02 PM

Именно им Кирилл Фролов решил пристыдить петербужских православных

миссионеровhttp://kirillfrolov.livejournal.com/938884.html. Это объясняет

многое и ставит все на свои места. Конечно он разошелся во мнеии со своим

куратором игуменом Виталией Уткиным, который" предполагал

"римизацию"

православия http://blogs.mail.ru/mail/inok_vitl/6FF696F158A565A2.html Но

Фролову в это видать не вьехать, и он выбрал лютеранство!


Июль, 13, 2010

"Псевдо - миссия" не только выполнима, но и приносит свои "плоды" 13 Июл, 2010 at 10:21 AM

http://ruskline.ru/news_rl/2010/06/23/vladimir_krupin_nas_sravnili_s_nesmyshlenymi_malchishkami/

http://ruskline.ru/news_rl/2010/06/23/vladimir_krupin_nas_sravnili_s_nesmyshlenymi_malchishkami/




http://blogs.mail.ru/mail/inok_vitl/6FF696F158A565A2.html



152

Ну, вот вам и результат! - «Нашествие» на три дня уничтожило рамки

приличийhttp://www.gzt.ru/topnews/culture/-nashestvie-na-tri-dnya-unichtozhilo-

ramki-/314576.htmlТе же участник концертов, те же "произведения" и

практически тот же "результат". Нет, конечно. при "миссионерах" и

"православных -рокерах", можно было "позорные места" прикрыть

хоругвиями и иконами. А без них - нате вам! Все дозволено. Ба и как не быть

дозволенным если "батюшка

благословил" http://mixmaxov.livejournal.com/93590.html, да еще и назвал это

дорогой в рай. можно

было http://mixmaxov.livejournal.com/93715.html Осталось, не

самым"скандальным" дать выступить в "притворе храма" например Св.

татьяны при МГУ. И все "миссия " - псевдо - миссионеров - "выполнима"

Возьмут ли на себя ответственность за это безобразие секта АПЭ так яро

"защищающая" весь этот

позор http://mixmaxov.livejournal.com/100162.html Да, кстати, количество рок

- концертов, и побывавших на них зрителей, увеличилось в этом году на 50%

, а на сколько увеличилось количество прихожан?


Июль, 15, 2010

Чё творят..?! Куда глядят? 15 Июл, 2010 at 4:51 PM

Как я и предполагал в своем посте (Это только знак - кара, Божья,

впереди!http://mixmaxov.livejournal.com/99858.html) в моем храме начали

уничтожение и заштукатуривание уникальных фресок, написанных

палехскими художниками в 19 веке. Самые "проблемные" просто срубили:

http://www.gzt.ru/topnews/culture/-nashestvie-na-tri-dnya-unichtozhilo-ramki-/314576.html

http://www.gzt.ru/topnews/culture/-nashestvie-na-tri-dnya-unichtozhilo-ramki-/314576.html







153

и выкинули быстренько в мусор:

Так, что, где - то, фрески собирают по кусочкам, а у нас выкидывают. Хотя

федеральным памятником истории и архитектуры, храм стал, в том числе, и

из - за них.

Конечно фрески попорчены предыдущими поколениями:

Но это не повод их срубать и выкидывать.

И еще у меня "событие" - через бывшего старосту, храма мне вернули из

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00049bbx/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004acw0/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004bxgb/

154

храма мою библиотеку, которую я использовал для выдачи посетителям. То -

что вернули, даже издевательством назвать трудновато.

Фото возвращенной "библиотеки" вницу

Остальные, несколько сот книг, им самим, видать, понравились! А о другом

имуществе, на несколько десятков тысяч рублей, речь почему - то не

заходит.

Вот после и думай - почему ветром кресты на храмах ломает?


Июль, 22, 2010

А координатор игумен Виталий Уткин, секретарь Ивановской епархии

22 Июл, 2010 at 8:17 AM



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004ch92/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004d45t/

155

Статья взята здесь http://ms-

vozdyx.livejournal.com/122873.html?#cutid1

Кирилл Фролов,Виктор Милитарев - слуги дьявола?

ms_vozdyx

22 июля, 2:33

Кирилл Фролов,Виктор Милитарев и Ассоциация православных

экспертов - враги Русской Православной Церкви

Изданиями,которые рекламируют не только московские

раскольнические группировки,являются

«раскол.сеть»,«.отечество.org.ua»,«Мангуст» и другие

интернет ресурсы поддерживаемые и созданные под

контролем околоправославной секты Ассоциация

православных экспертов.Раскольнические

группировки,входящие в состав секты Ассоциация

православных экспертов,вновь именуются мисссионерами

Церкви,их бредовые домыслы вновь ретранслируются по всем

просторам российского и украинского интернета и

преподносятся как официальное мнение Русской

Православной Церкви МП,что даже вызвало недоумение

Святейшего Патриарха Кирилла.

http://ms-vozdyx.livejournal.com/122873.html?#cutid1

http://ms-vozdyx.livejournal.com/122873.html?#cutid1

156

Пафос статей главы секты ассоциация православных

экспертов Кирилла Фролова прочитывается очень просто-

спасти раскол и сторонников дискредитации РПЦ МП,не дать

Святейшему Патриарху Кириллу реализовать свой

миссионерский потенциал.Не допустить возрождения и

объединения Русской Православной Церкви во всей своей

полноте,чем и объясняется постоянное нагнетание Кириллом

Фроловым страстей вокруг попыток РПЦ МП установить мир и

устранить разногласия с православными братьями на Украине

и Белоруссии.Постоянное вмешательство Кирилла

Фролова,Виктора Милитарева и членов Ассоциации

православных экспертов в дела Церкви.Извращение

сектантами Ассоциации православных экспертов

высказываний и проповедей и речей известных и почитаемых

паствой священников,иерархов и даже Святейшего патриарха

Кирилла.Нападки и прямые оскорбления исходящие от членов

секты и лично Кирилла Фролова,Виктора Милитарева,Андрея

Кураева в адрес достойнейших православных

священников,все это дискредитирует Церковь и

Священноначалие перед лицом общества и противодействует

воцерковлению Русского Народа.Поддержка раскольниками

Фроловцами псевдоправославных миссионеров и

псевдоправославных организаций несущих ложное толкование

Истины и своей деятельностью отвращающих большую часть

православных людей от прихода в Церковь.

Кириллу Фролову и Ассоциации православных экспертов не

нравится, что Патриарх Кирилл старается поддерживать

Православные Традиции. Создается впечатление, что они

боятся написать прямо : «Долой Московский Патриархат и

Патриарха Кирилла с его традиционной миссионерской

политикой! Даешь скорейшую реформу РПЦ МП объеденение

всех христиан, многая лета «папе» и превращению

России,Украины и Белоруссии в папистскую волость и говорят

это между строк, вводя соответствующую лексику,

соответственно расставляя акценты, бросая тень на такую

важную русскую идею, как неизменность и незыблемость

157

Русской Православной Церкви.

Кириллу Фролову откровенно не нравятся призывы и

Патриарха по бережному воцерковлению блогосферы и всей

медиа сферы. В отличие от Кирилла Фролова Святейший не

выступает против цензуры в Интернете, в том числе

церковной,Святейший в своем интервью сказал о

невозможности в современных условиях контроля над

информационной средой,а это совсем не одно и тоже.Кирилл

фролов как всегда перекручивает слова Первоиерарха.

Отчаянно пытаясь остановить православную миссии в ЖЖ, они

пытаются убедить читателя в том,что только Кирилл

Фролов,Виктор Милитарев и члены секты Ассоциации

православных экспертов знают как возрождать православие в

Росии.Они пытаются обмануть читателей ЖЖ ,что

Православные Традиции уже не в моде, а в моде только рок-

концерты,байки-шоу и социальные сети, в(на) которых , по их

мнению, практически только и возможна проповедь.Это ложь

которую пытается навязать общественному мнению Кирилл

Фролов и его сектанты-раскольники. Проповедовать конечно

можно и в жанре кратких сообщений, да только в том случае

если проповедуют настоящие Православные

священники,преисполненные силой Святого Духа и свято

чтущие Православные Традиции ,а не

обновленцы,специалисты по разжиганию межрелигиозной и

межнациональной розни,которыми являются Кирилл

Фролов,Виктор Милитарев и другие члены околоцерковной

секты Ассоциация православных экспертов.

Метки: Ассоциация, Виктор, Кирилл, Милитарев, Фролов,

православных, экспертов


Июль, 23, 2010

"Однопартийцы" игумена Виталия Уткина



158

23 Июл, 2010 at 3:10 PM

Здесь я спрошивал о странной "партии", внутри церкви, в

которуу почему то входит (и координирует их деятельность)

серкретарь Иваново - Вознесенской епархии, игумен Виталий

Уткин. А вот какими делами занимаються его "однопартийцы" -

"Православные" авантюристы" http://any-

sim.livejournal.com/2816.html


Секта АПЭ определилась со своим "учителем" 5 Авг, 2010 at 8:13 PM

Как горячую кастрюльку, всегда открываю постышки kirillfrolov. Что от туда

брызнет? Кого ошпарит, или обольет? Такого начитаешься... Однако из его

постышек потихоньку выясняеться, что это за секта АПЭ, и какие у неё

"понятия". И если раньше стало понятно какая у секты

религия http://mixmaxov.livejournal.com/100700.html,

культураhttp://mixmaxov.livejournal.com/100162.html. Теперь руководитель

секты показал, кто у него "учитель". При этом вполне сознательно (если о на

это способен) привел "великие" слова своего "учителя" - "Ну и, конечно,

призыв "учиться, учиться и учиться" актуален для Церкви, как

никогда."http://kirillfrolov.livejournal.com/975447.html При этом, он, от своей

великой грамотности, позабыл, что его "учитель" высказал этот призыв, тем

кто убил тысячи священнико и разрушил Церковь. Можно смеяться, над тем,

как вопреки словам Партиарха он готов, надеть майку "Православие или

смерть", можно улыбаться на то как он все время искажает смысл слов

епископов и священников,но, что бы "рупор" Патриарха, миссионер,

http://any-sim.livejournal.com/2816.html

http://any-sim.livejournal.com/2816.html






159

претендующий на прямое донесение слов Святейшего до непросвещенныж

масс, вложил в "уста" миссии лозунг ленина, который маячил пред

несколькими поколениями русских людей, как призыв к борьбе с

"невежеством" (в которое включалась и Церковь), это уже не смешно.

Превращать миссию в анекдот, превращать дела Церкви в цирк - кто дал им

это право?



Почему поднимаеться язычество? 8 Авг, 2010 at 7:09 PM

Если вы наберете в поисковике Яндокса "Луканенский колодчик" то вы

найдете удивительные рассказы про него, узнаете истоии исцелений и

найдете в картинках фото с этого

места. http://mixmaxov.livejournal.com/27667.html Люди любят его и поток

посетителей не преращаеться. Заяхали на него сегодня и искупались и

набрали водички, и опять подивились, что несколько машин, сс разных

областей и очередь людей купающихся в купели. Но удивило и другое.

Масса тряпочек, на соседнем с колодчиком деревце. Пока я был настоятелем

храма, к которому относиться колодчик (мы его и оборудовали) тряпочек

небыло. (Впрочем и сам колодчик выглядел поопрятнее, и был полноводнее.

плотинку в нем прорвало видать весной, и никто её не поправил) Они

конечно были но метрах в 100 дельше по ручью, на так назывваемом

"разречье". Туда, мимо источника, ходили какие то люди и купались,

произнося какие то свои просьбы. В память о выполненных желаниях, и в

надеждах что что то произойдет они и оставляли куски своей одежды. Это

какойто чисто народный и на мой взгляд язычекий обряд. Я не раз объяснял

людям, что просто купание, без веры в Бога, никакого смысла не имеет.

Надежды, что тебе исцеление пошлет ручей источник или река, конечно

глупо. И это действовало. Ленточки пуменшальсь и спадали обветшавшие. И

вот, нате вам, новый всплеск! Только стоило общине бросить источник без

внимания, язычество полезло наружу - тряпочки переместились к Святому




160

источнику. Что это? Почему, казалось не только атеистической страной

несколько десятилетий но уже и православной Росссией с этим борются -

борються, а как только оставили без внимания оно дает свои ростки. У вас

есть ответ?


Август, 10, 2010

Игумен Виталий Уткин, скажи, кто твой друг? 10 Авг, 2010 at 10:35 AM

Вот здесь игумен Виталий Уткин мило беседует с

В.Милитаревымhttp://militarev.livejournal.com/1157323.html о том как

"модернизировать" Церковь.

Вот здесь особенно интересно В.Милитарем отвечает игумену Виталию

Уткину:

militarev

2010-01-14 01:11 am (local) (ссылка)

Приветствую, отче! С праздниками прошедшими. Рад вас видеть в своем

ЖЖ. Я с вами в целом согласен. Но у меня есть одно конкретно возражение

или, может быть, уточнение. То, о чем вы говорите, применимо к ситуации

единства. А у нас, если не в Церкви, то в церковном сообществе, уже

тридцать лет идет вялотекущая холодная гражданская война. Ситуация эта в



http://militarev.livejournal.com/1157323.html

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004phxa/

161

церковной истории не новая. В Византии была многократно. Да и у нас

бывала.

И было бы, на мой взгляд, лукавством, утверждать, что мы поддерживаем

Святейшего только потому, что он канонически избранный Патриарх. Мы

его также поддерживаем и потому, что он представитель той

внутрицерковной партии, которой мы, кто двадцать, а кто и тридцать лет,

чрезвычайно симпатизируем. По крайней мере, про меня это точно так. Про

вас говорить не буду:)

А то, что ПК образован, креативен и компетентен, как вы ниже написали -

это не просто его личные достоинства. А напрямую связано с тем кругом и

школой, из которых он вышел.

Ну, и возращаясь к теме постинга. Мне крайне обидно, что члены комиссии

по Боголюбову дали основания Налимову для этой его, крайне на мой взгляд,

оскорбительной "похвалы"

Здесь я пытался понять кто это такие и почему игумен с ними дружит и

координирует их сектку АПЭhttp://mixmaxov.livejournal.com/99294.html

Ну а здесь стало понятно, кто такой В.Милитарев, каковы их

цели. http://general-ivanov.livejournal.com/719093.html (по ссылке мерзкие

тексты, читать противно, привожу только, что бы все поняли кто "друзья" и

"однопартиййци" секретаря Ивановской епархии)


«Самое отвратительное в Церкви — это монашеский карьеризм..." 24 Авг, 2010 at 6:56 PM

«Самое отвратительное в Церкви — это монашеский карьеризм, —

подчеркнул Предстоятель. — Я думаю, две хиротонии, которые были

совершены на Соловках, — очень ясный сигнал всем нашим монахам, у

которых голова от архиерейства кругом идет и которые считают, что жизнь

не состоялась, если к тридцати годами они еще не архимандриты».



http://general-ivanov.livejournal.com/719093.html



162

Очень правильные слова Святейшего. И не то слова, как "карьерствуют".

Причем, если у белого священника, кроме прихода еще есть семья и дети, то

у "монаха" есть возможность вся свою жизнь "карьерству" посвящать. Я

видел это не раз, но ничего ярче не видел как "карьерство" "монахов"

епархиальных секретарей. У нас предыдущий архимандрит Зосима (Шевчук)

все в епископы рвался. Что только для этого не делалось, и занудные речи на

епархиальных собраниях, и постоянные выступления на телевидении.

Слушать его было тошно, но куда денешся... А сколько "порочных" статей в

желтой прессе, на "конкурентов" с намеками кто же хороший, под

анонимными подписями, опубликовано! Нынешний, игумен Виталий Уткин -

туда же. Вот его блог: http://inokv.livejournal.com/profile . ( правда думаю что

он тролльский и многоголывый) Посмотрите на него с точки зрения того, что

сказал Святейший, и ответьте на вопрос - зачем этот блог? ( и еще с десяток)

А зачем это:http://kirillfrolov.livejournal.com/773263.html - постоянная реклама

в блоге К. Фролова. Целая "ассоциация" АПЭ, похоже только для рекламы

"куратора" игумена Виталия Уткина создана. "Политическое православие",

для участия монахов в политеке выдумано. Зачем? Что, для той информации,

что идет в блоге, и ничего индивидуального не несет, мало епархиального

сайта? Или, если хочеться её распространять, нельзя создать сотню

информационных блогов. Нет! Все создано под игумена. Зачем? Так вы еще

не поняли? Тогда взгляните в его профиль. Зачем монаху, принявшему

вторую жизнь, свя жизнь прежняя напоказ? А попробывали бы, вы

пречислить все его общественные должности. Так, что Святейший абсолютно

прав. Можно бы и ещ резче, так как они для своей карьеры ни чем не

брезгуют, никого не жалеют. А вообще то бы лучше не только так сказать но

и сделать, что бы они не "карьерствовали". Монашескому карьеризму можно

поставить простой засло: нужно запретить им, будучи при должностях,

публиковаться в СМИ. Раз они поставлены помогать епископу, вот пусть мы

Епископов в СМИ и видим. (кстати у Ивановского епископа, ни одного

совего блога, в отличии от десятка у игумена Виталия Уткина) ( в Иваново

90% игумен Виталий в СМИ) Так же и в монастырях - только настоятель. А

то посмотришь в СМИ, где только монахи не торчат,(наапример - что делает

монах , игумен Виталий Уткин в "диско - блоге" "Адмирал -Диско"admiral-

disco.ru/people/359829955 по диско -клубам все еще шастает? Учиться как

дискотеку в епархии открывать?) да еще под анонимными именами. Чего

только не пишут! И чаше всего - личная реклама. Хорошо, бы кому - то из

патриархии взять да проверить этих моннахов по поисковикам. Где только

вы их не встретите!.


http://admiral-disco.ru/people/359829955



163

Секретарь Ивановской епархии, игумен Виталий Уткин, "посещает" "Адмирал - Диско"

24 Авг, 2010 at 8:02 PM

Вот! Полюбуйтесь" http://admiral-disco.ru/people/359829955 Посетителям

предлагаеться

ЯХТ-КЛУБ "АДМИРАЛ":

Банкетный зал "НАУТИЛУС"

Тентованный зал "ШАПИТО"

Банкетный зал "АКВАРИУМ"

Ресторан "ДИКИЙ КОЙОТ"

Тентованный зал "ЖЕЛТАЯ СУБМАРИНА"

Ресторан "ФЛОТЕЛЬ"

Флотель "АДМИРАЛ МАРИНА КЛАБ"

Гостиница

Русская баня

И многое другое.

Не плохо секретари епархии живут?

<lj-repost>




164


Роком по попу, попом - по разуму

29 Авг, 2010 at 9:40 AM

Вот и раскрыла все карты секта АПЭ, по своему участию в

Церкви. Понятно теперь и зачем им все эти страсти с "рок,

поп, диско, реперным - православием" Вот, что пишет по

этому поводу, их руководяга kirillfrolov "Очевидно также и то,

что художнику должен отвечать художник, писателю –

писатель, рок-музыканту – рок-музыкант. По-моему, это

аксиома политики, политтехнологий и информационных войн.

Очевидно, что приобретение Шевчука - это, пожалуй,

единственное серьёзное приобретение антигосударственной

оппозиции. Почему так важна именно рок-альтернатива

Шевчуку? Потому, что к голосам "менестрелей"

прислушиваются те, кто "голосуют сердцем". Голоса людей с

холодной головой не делают погоду на выборах. Поэтому

нужны свои "менестрели". Давайте не будем лукавить и прямо

скажем, что речь идет о том, как сложится политическая

ситуация в России в 2011-2012 годах."

http://kirillfrolov.livejournal.com/

Теперь очевидно, что ребята, предвидя выделение приличных

средств на выборную компанию, просто решили подороже

"продаться" на выборах в 2012 году. И Кинчев с командой, по

видимому еще с байкерами, будут весьма ходовым товаром.

Поэтому уже сейчас их пытаються противопоставить

оппозиции и втянуть в политические драки. Участия Кинчева в

Патриаршем совете по культуре, прибавит к цене нулик, а то

и два. Мерзавци не соображают, что это "убавляет" от Церкви.

Её и так, из -за таких "проектов" обвиняют в участии в

политике, а такое "сталкивание" с оппозицией, да еще и со




165

своими (Шевчук верующий и православный человек)явная

провокация против неё. И Кинчев первый должен понять, во

что его втягивают, всякие горе политтехнологи. Они друг -

другу своим НЛП все мозги разжижили, теперь хотят это

сделать и с православными.


Доколе секта АПЭ будет "издеваться" над православием? 21 Сент, 2010 at 11:15 PM

Маниакальное жлание столкнуть православных и мусульман, наблюдаем мы

на протяжении длительного времени у секты Ассоциация Православных

Экспертов. Долгое время члены её спикулировали на выступлениях о.

Даниила Сысоева, превращая его высказывания в "раздражитель" для

иноверцев. Трюк с храмом на ул. Новаторов, проведенный Милитаревым, так

же был направлен на противостояние и возможные столкновения, которые к

счастью не произошли. В последнее время Фролов, нашел новую

возможность для разжигания вражды. сделав тему строительства мечети на

Текстильшиках, как способ разжечь вражду, и привести к массовым

противостояниям. Не смотря на высказывания протоиерея Всеволода

Чаплина членам инициативной группы района "Текстильщики" на письмо по

поводу строительства мечети http://www.interfax-

religion.ru/?act=documents&div=1044. Фролов упрямо ведет свою

линию,противостояния и войны. Увязав строительство мечети со

строительством быстовозводимых храмов в Москве, он (или они, так как он

кажеться ничего не делает без соглосований с игуменом Виталием

Уткиным)нацелился либо на полный срыв этой программы, либо на

религиозное противостояние при возведение каждого

храма. http://kirillfrolov.livejournal.com/1006919.html Бредовые высказывания

и ультиматумы выставленные меру

Москвыhttp://kirillfrolov.livejournal.com/1004597.html Фроловым от лица

АПЭ, бредом выглядят только для восприятия их мэром, но совсем не

безобидны по отношению к иноверцам, и тем кому предстоит строть храмы.

Выставив храмы, как оружие войны, против мусульман,как последнюю



http://www.interfax-religion.ru/?act=documents&div=1044

http://www.interfax-religion.ru/?act=documents&div=1044



166

надежду для православия (застройка Москвы быстровозводимыми храмами,

в которых будут действовать живые, активные общины - это вопрос жизни и

смерти для Православия в России и

мире.http://kirillfrolov.livejournal.com/1006162.html) Фролов однозначно

нацеливает всех мусульман и других противников нашей Церкви к жесткому

противостоянию при их создании. Это может по разному отразиться и на

этапе подготовки пректов и выборе мест, и во время строительства. Даже на

качество строительства может повлиять, так как всем известно, что сейчас

при строительсвах православных храмов не редко используються рабочие

иноверци. И по этому вопрос только один - кто и когда заявит от лица

Церкви, что все модернистские фокусы, и разжигание межрелигиозной

вражды, творимые сектой АПЭ и её координаторами, никакого отношения к

самой Церкви не имеют?


Игумен Виталий Уткин предлагает Церкви манипулировать людьми

3 Окт, 2010 at 12:34 PM

Фролов, руководитель секты АПН, дал ссылку на "манифест"

своего партнера по политике игумена Виталия

Уткина.http://kirillfrolov.livejournal.com/1026810.html Как

всегда кроме ругани и подхалимства, в "манифесте"

проскальзывает "суть" секты АПЭ ( в которой игумен

координатор) И в этот раз эта "суть" совсем сташная -

манипуляция людьми. Идеологию манипулирования, секта не

только проповедует, но и "оглашает" устави игумена, как цель

и деятельность не только ПИАР технологов государства, но и

Церкви. Вот, что глашает игумен: " Общество - увы, не

способно к самостоятельности, самостоятельному действию.

Мы живем в эпоху политтехнологий. Даже православные

христиане (а может быть - и в большей степени, чем другие)

поддаются манипулированию. Достаточно вспомнить

последнюю панику в Греции, спровоцированную рассказом в

СМИ о явлении старца Паисия. Поэтому остаются две силы -





167

Церковь и государственная власть."

Обьяснят надеюсь не надо, что из "изречения" понятно, что

государство и Церковь "остались", только для своего

манипулирования людьми. Мерзко смотреть, как эти

"госполиттехнологи" , считая людей полным быдлом,

устраивают свои шоу включая в них и Церковь и священство,

еще противнее слышать, что "полит - деятели" в Церкви видят

в ней эту задачу Церкви.

PS

Кстати "манифест" это "Особый акт главы государства или

высшего органа государственной власти, обращенный к

населению. Принимается в связи с каким-либо важным

политическим событием, торжественной датой и т.

п." http://ru.wikipedia.org/wiki/Манифест Не рановато Фролов

игумена в "главы" записал? Или все же это АПЭ,

манипуляциями балуеться, разжигая то межрелигиозную, то

внутрицерковную рознь?


У церкви нет "необходимости" в ПИАРе и пиарщиках!

7 Окт, 2010 at 12:34 PM

Фролов, руководитель секты АПЭ, вновь идет в противоречие

с Московским Патриархатом, навязывая свою точку зрения, на

церковную

проблемуhttp://kirillfrolov.livejournal.com/1031336.html. Не

смотря, на приведенное им, же сомнение представителя

патриархата, о том что "ПИАР", не нужен если это

сомнительные технологии, ("Но если под словом "пиар"

имеется в виду формирование и "раскрутка" какого-то

имиджа, то здесь, мне кажется, не совсем уместно прилагать

этот термин к Церкви", - считает представитель Московского

патриархата" В.Легойда http://www.interfax-

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%82




http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=37692)%C2%A0

168

religion.ru/?act=news&div=37692) Фролов все же, как всегда,

утверждает, что миссионенсрство Церкви, проповедь Церкви,

её усилия по умножению храмов и привлечению новых

членов, это "ПИАР" и все тут... Давние "связи" с "ПИАРом", и

участие во многих выборных компаниях, на Украине и в

Росии, не дает его "поклонникам" покоя. Они буквально

"моляться", на свой "ПИАР", и тянут всх "молиться" на него. Их

зомбированность, своимиже замбирующими технологиями, не

дает им возможности увидеть деятельность Церкви в другом

рекурсе. Все, что они не делают и есть их личный "ПИАР" и

групповой, в виде секты АПЭ. Им нужно навязывание Церкви,

своих технологий, не для Церкви, а для того, что бы найти

себе место в её делах, что бы обозначить свою значимость в

них. Не получиться, господа! "ПИАР" в россии не просто Public

Relations. ПИАР это применение продуманных, часто мерзких

технологий против своих противников. Вы же и обезобразили

это понятие, в "политических битвах", придав ему

тошнотворное значение, и грязный цвет. У любого, простого

гражданина "ПИАР" ассоциируется с одним понятием -

"грязный". Фролов и его идеолог игумен Виталий Уткин, спят и

видят, когда им дадут "По ПИАРить" и по

"манипулировать"http://mixmaxov.livejournal.com/145904.html

, но церковь состоит не из тех, кого нужно оболванивать и

"ПИАРить", а из свободных верующих христиан. Вот и оставьте

свой "ПИАР" себе, а Церквовь, как нибудь обойдеться

"информацией", "проповедью", "освещением". и другими

"русским" понятиями. Думаю, что всех политических

ПИАРтуток, надо держать подальше от православных сайтов и

СМИ. Их восприятие людей, безчеловечно и греховно. Вместо

"ПИАРщиков" Церкви нужны - православные журналисты,

проповедники и миссионеры, любящие народ, страну и

Церковь!

репост


О

Может ли Церковь интегрироваться в " светский мир"? 11 Окт, 2010 at 10:17 PM






169

Встретил

здесь http://vadimb.livejournal.com/820626.html?view=18062482#t18062482 у

vadimb такое размышление: " Огромная удача для Православия то, что сейчас

внятно оформляется два православных политических лагеря, каждый со

своей внятной программой. Один лагерь призывает бежать от секулярного

мира, другой лагерь призывает интегрироваться в секулярный мир. И

сегодняшнее открытие канала РПЦ на YouTube со специальным посланием

патриарха Кирилла пользователями Ютьюба это как раз интеграция в

секулярный мир. Только первый лагерь считает, что православие обеднело, а

второй лагерь считает, что мир обогатился.

Эти две партии просто не могли оформиться без конфликта личностей. Без

конфликта личностей спор двух лагерей превратился бы в унылый спор

"хозяйствующих дискурсов" не интересный никому вообще.

Ответил так:

Не может Церковь интегрироваться в секулярный (светский) мир. Это два

совершенно не смешиваемые, и уж тем более не интегрирующиеся, мира. Тут

или - или! Но мысль о двух лагерях правильная. Однако я бы определил так -

одни желают втянуть секулярный мир в церковь, и там уже его изменять (рок

-православие и т.п.), а другие предлагают идти в секулярный мир, и

переделав там, приводить новых в церковь (как апостолы) То, что появилось

на Ютубе, это как раз победа вторых. И я этому рад!

А как думаете Вы?



Игумены Виталий Уткин и Сергий Рыбко могут.."отдыхать". 18 Окт, 2010 at 9:21 AM

http://vadimb.livejournal.com/820626.html?view=18062482#t18062482



170

Восторжествовала правда, о которой я и другие православные, говорили в

отношеннии проповедей на рок - концертах. Святейший Патриарх Кирилл

высказался об этом на прессконференции фестиваля "Вера и слово", и в

четкой и, как всегда, точной форме выразил к этому свое отношение. И что

же оказалось? Оказалось, что он и не благословлял никогда этой миссии. Но

не относясь к ней отрицательно, он не считает, что это могут быть

проповеди. Его личный опыт, убедил, что проповеди на таких мероприятиях

не слушают. Но большее разоблачение получили "рок - миссионеры" в

определении им места и самого рока в православии и священника в нем.

Святейший об этом сказал понятно для всех, объяснив, чтио эта культура не

должна становитьься значимой для самого проповедника, что он не должен

её апологизировать. Это абсолютно точно совпадает, с тем, что мы и

высказывали,ранее, указывая на то, что идти к этим ребятам нужно, помогать

им в беде безверия, и утопания в субкультуре, нужно, но идиализировать рок,

как форму "православонго" служения или как путь спасения, категорически

нельзя. Тот это Святейший и подьвердил. Секта АПЭ и её "координаторы"

игумен Виталий Уткин и игумен Сергий Рыбко, очередной раз оказались

посрамлены и обличены в своем невежестве и самодеятельности.

Думаю, кто умный, применит эти слова и к "репу" и к "попу" и ко все

остальной не церковной "культуре". Дитет ней "путь спсения", как некоторые

пытаються всем навязать, совешенно нельзя, пока она не станет церковной.

(не исклячая других положительных её свойств и назначений)

И..., наконец - то, мы все, можем немного вздохнуть, увидев, что заслон

модернизму и обновленчеству в Церкви, всетаки, есть.



А "модернизм" то в секте - голый! 19 Окт, 2010 at 6:27 AM



171

Попытался тщательно разобраться в «основах» модернизма обновленцев и

сектантов Ассоциации Православных Экспертов, и внимательно изучил

большой «труд» «Модернизация» представленный в блоге, яко бы игумена,

секретаря ивановской епархии, Виталия Уткина,(здесь все ссылки

сразу http://irina-litva.livejournal.com/27872.html) на которую не однократно,

"кивал" руководитель секты Кирилл Фролов. " Церковь и модернизация:

один исторический пример. Может ли Церковь принимать участие в

модернизации страны?" называеться сей труд. "Думается, что очень

показательным примером такого участия является опыт 18 - начала 19

столетия." - говорит автор, и главным положительным документом в стране

за последние два века признаеться «Духовном регламенте» (1721 г.),

который, яко бы "модернизировал" страну после Петра 1. Но длилась эта

"модернизация" не долго, так как с начала 19 века, в стране жили одни враги

церкви и просвещения. Основной рассцет, по логике автора, просвещения,

попал на правление Павла 1, главного амссона всей европы, а потом все были

"темнота". Особенно досталось в работе Александру 2, которого, почему то,

во преки мнению игумена, вся Европа называла Просветилем. Читать труд не

советую, просто зря потратите время. Ни как исторический он не интересен,

так как скомканы в кучу два столетия, да еще и это все приправлено кислыми

комментариями на модную тему модернизации.

Сам я устал, конечно читаючи, но откровенно похохотал, обнаружив

следующее:

1. Взята, старая, возможно начала 90 тых, работа об истории участия Церкви

в школьном образовании страны, написанная женщиной, и кем - то

безжалостно, нелепыми, мало относящимися к общему тексту, вставками,

«модернизирована» для чьей то срочной нужды, под актуальную работу.

2. Вставки носят не программный характер, а «дисциплинароно –

организационный», нацеленный, на уничижение и «выведение за церковную

ограду» противников «модернизации»

3. Из, не плохой работы по истории участия Церкви в школьном образовании

страны, получилась пустая работа о «модернизации», в которой намека на то,

что нужно делать - нет

4. Нет у модернистов ни понятия, что делать, ни даже намеков на это.

5. Зато есть «понятие» что делать с противниками их «модернизации»

выраженное в таком пассаже – « Вытеснение маргиналов за церковную

http://irina-litva.livejournal.com/27872.html

172

ограду, на наш взгляд, объективно способствовало полноценной

модернизации России»

«Маргиналами», судя по этому труду, оказались не только «раскольники, но

и сама власть в стране, что видно из следующего бредового вывода –

«Этот грандиозный образовательный проект при опоре на сакральную

функцию Церкви, объединяющую в Теле Христовом все сословия, был

способен реально привести к созданию единой современной нации, вывести

Россию на новый этап развития.

Однако без активного участия государственной власти этот проект не мог

быть реализован.

Между тем, послепетровская власть рассматривала себя в качестве

«единственного европейца», единственного реального «цивилизатора»

страны. Антиподом власти и ее естественным продолжателем стали

нигилисты всех мастей. Волна либеральных полуобразованцев из числа

бойких журналистов и «общественных деятелей» захлестнула страну. (Вот

это особенно примечательно, как "волна"...бойких журналистов" помешала

"модернизму" конца 18 начала 19 века. Особенно нам все

"полуобразованным", знающим, что первые журналы в стране были открыты

в тридцатых годах и печатались в них и сами издавали "полуобразованныйе"

Гоголь, Вяземский, Жуковский, А.С. Пушкин и другие. Хотя автор возможно

просто перепутал времена)

Власть не видела перед собой четких мировоззренческих целей и поддалась

либеральному потоку.»

При этом - «Следует сразу же отметить, что основная масса тех людей,

которые выступали против модернизации страны, являлись генераторами

алармистских настроений, оказалась к началу 18 века вне Церкви и не

мешала ее деланию.» Но зато – «Православные христиане были свободны от

рассуждений об «антихристовом духе власти», не считали, подобно модному

почему-то ныне среди некоторых околоцерковных интеллектуалов

бегунскому «старцу» 18 века Евфимию, что окружающие люди утратили

душу и превратились в «трупы мертвые».

Однако - « Итогом всей этой борьбы против Церкви станет утрата темпов

модернизации системы народного образования, а значит - и страны в целом.

Два поколения крестьянских детей будут лишены школы. Именно поэтому

России перед Первой мировой войной так и не удастся добиться всеобщей

грамотности населения.( как "Первая мировая" оказалась причастна к

"модернизации" в начале 19 столетия, возможно понять, только имея

фантазию автора. О войне с французами, 1812 года, как то при этом совсем

не упоминаеться, по видимому она ни как не коснулась страны)

173

Более того, сам характер преобразований не привел к ликвидации сословных

перегородок и созданию в подлинном смысле единой русской нации. Именно

в этом, на наш взгляд, и заключена главная причина «русской Хиросимы»

1917 года.»

Была ли альтернатива? На наш взгляд - да. Это был путь, предложенный

Церковью. Однако ни власть, ни "просвещенная публика" не пожелали идти

по этому пути.»

«При этом верховная государственная власть, в отличие от либералов и

«общественных деятелей» не имела никакого четкого мировоззрения.

Создается ощущение, что власть просто «плыла по течению»

Это о «власти от Петра до последненего Царя – Мученика сначала создавших

Великую Россию, а потом, по мнению автора и разрушив её.

А беда – то, по мнению автора вот в чем - «И вот здесь мы сталкиваемся с

поразительным обстоятельством. Главные противники Церкви в вопросе

выбора путей модернизации народного образования были православными

христианами не только по факту своего крещения. Они пытались активно

быть ими и в жизни. Однако их вера никак не мешала делать им

антицерковное дело.»

Чему же власти так сопротивлялись?

А вот оказывается чему – «Для исправления ситуации выдвигались

предложения о подчинении приходских и сельских школ различных

ведомств власти епархиальных архиереев. Учителями видели членов причта,

а также выпускников и исключенных из семинарий, еще не получивших мест

в причтах. Ключевой фигурой, надзирающей за начальными училищами,

назначающим и увольняющим учителей, должен был стать, по мысли

духовенства, благочинный, либо особый священник-наблюдатель, а в

масштабе России – чиновники («преимущественно лица православного

исповедания»). По мысли архиереев, органы местного управления,

правительство и заинтересованные министерства (Министерство

государственных имуществ, Министерство народного просвещения) должны

были позаботиться о размещении школ в подобающих помещениях,

обеспечить их оборудованием и книгами, а учительствующему духовенству

назначить денежное или натуральное жалование.»

Вам смешно? Мне тоже! Однако, не выполнив это – страна, по мнению

автора, и оказалась «Хиросимой».

Ну вот, в общем то и все! Как говориться – «А король - то голый!». Главной

174

идеей «модернистов» в этом труде – оказывается идея передачи и

подчинения школьного образования в стране – церкви. И мешающих этому –

отправить за ограду Церкви. Все легко и просто! И пусть, ни кто с этой

бредовой идеей еще не согласился – но недовольных «модернистами», и

«обновленцами» уже конечно - можно «за ограду», а можно обозвать

"миссиофилами" "крединами", и другими "модерновыми" именами.

Зачем автором проделан такой труд, задаешься вопросом, после четния? По

видимому расчет на то, что умные люди, после первой страницы, эту

бредятину читать не станут, а глупые подивятся «кирпичу», и зауважают

автора. Как это вообще связано с модернизацией понять не удалось. Кстати я

так и не верю, что этот блог игумена Виталия Уткина, и что он «утрудился»

написать эту чушь. Хотя контрастирующие с текстом,десяток

"модернистских" вставочек вполне в его духе.

Узнавать, спросили ли они, (уж не Патриарха, так хотя бы руководителя

отдела образования при патриархии,) нужна ли такая «модернизация»

церкви, и не поставит ли такая идея Церковь в глупое и смешное положение,

конечно не стоит. Они, в Ассоциации Православных Экспертов, сами все

эксперты и координаторы!


Может ли Церковь участвовать в модернизации страны?

19 Окт, 2010 at 3:46 PM

Вопрос не риторический, так как страна объявила

модернизацию, и так или иначе будет её вести. Место Церкви

в этом процессе, должно быть понятно и вполне определено.

Растекание "по древу", в этом случае, не только не уместно,

но и опасно, так как можно остаться "на задворках

цивилизации" и не заметив, как ты там оказался. В стране

существует две кардинально противоположенные точки

зрения, на роль Церкви, в развитии цивилизации, и в

частности России. Они непримиримы и имеют свои аргументы.

Я не собираюсь кого то поддерживать или упрекать, я хочу

просто высказать свою точку зрения, на то что нужно сделать.



175

Для этого нужно посмотреть, какие сферы деятельности

подлежат модернизации. 1. Слушая президента, убеждаешься,

что говоря о модернизации, в основном, он имеет в виду,

техническую сферу жизни страны. От этого и проект

Сколково, и новое законодательство для НИИ и Вузов.

2. Медицина

3. Сельское хозяйство

Это основное, на что нацелено государственная

модернизация. Конечно слышим и об улучшениях в

образовании, строительстве и т.д, но кардинальных

требований по "модернизации" их не выставляется.

Какая у Церкви в этом может быть роль? В какой из этих

модернизирующихся отраслей, Церковь может, что то сделать,

и "модернизировать" модернизируясь сама? Да, честно - ни

как? Ни к технике, ни к большому образованию, ни даже к

сельскому хозяйству Церковь не относиться. А к чему

относиться? Кажеться некоторые "модернисты" забыли, что

Церковь относиться к "духовной сфере". Ни кто и ни где "в

верхах", даже не заикался о модернизации духовной сферы.

Тогда получается нонсенс, когда предлагают участие

религиозных организаций в модернизации в стране, не

предполагая, что они сами должны модернизироваться.

Больше того, в будущем может оказаться так, что

модернизированная страна, будет смотреть на церковь. как на

архаичную, тянущую назад структуру ( некоторые уже сейчас

это заявляют) Получается "модернизация" религиозных

организаций все же нужна, но в чем, ни кто не может сказать.

Конечно Церковь должна и может быть участницей и

государственных сфер деятельности и в частности социальной

и образовании. Но государство диктует здесь свои порядки и

выставляет свои законы, которые с "самодеятельностью"

некоторых церковных попыток, в этих вопросах, мало

связаны. И чем дальше идет "модернизация" этих сфер, тем

меньше церковных участников в них. Это и ставит перед

Церковью первый важны вопрос - Модернизация управления и

социальных структур Церкви. Она должна состояться в

направлении расширения социальной сферы деятельности

Церкви, в четко законодательных стандартах, предоставления

176

этих услуг в стране. Пока этого нет.

Второй сферой деятельности, в которой может и должна

участвовать Церковь, конечно является медицина, где

больные ждут не дождутся хорошего попечения тяжело

больных, стариков, инвалидов. И здесь, нужны высоко -

технологичные, и грамотные предложения. Нацелиться на это

Церковь может, и это вполне реальная помощь стране.

Главный вопрос- нужна ли Церкви "модернизация"

религиозной деятельности? Кому то кажеться, что и язык надо

менять, и службы пора укорачивать, и календарь подогнать

под "общий" Все это, не совсем то, что хочет на самом деле

общество. А общество хочет ответов на вопросы о своей

сущности, понимания, процессов своего духовного развития,

хочет внимания, тепла и любви. Требуется для этого

"модернизация" Церкви? Да сколько хочешь "модернизируй"

службы, втягивай в храм новые формы, организуй рок -

концерты и пляски реперов, ни как это не связано с

потребностями людей. Они задают простые и ясные вопросы -

почему я иду в храм, а там злоба, суета и т.д. Пока в церкви

есть те, кто считает, что из неё можно кого - то выгнать за

церковную ограду, а кого - то и не впустить, ни кто ответа на

эти вопросы не получит. По - этому, это направление

"изменений", и должно стать главным в дальнейшем развитии

Церкви. Как это сделать - понятия не имею! Не посадишь же

всех священников на "полиграф" с вопросами "Веруешь?"

"Любишь людей?", " "Воруешь?" и еще хуже. Но именно

процес замены злых, суетливых, карьеристов и

приспособленцев, на любящих и добрых и есть самый

главный, и полезный вклад, в "модернизацию" государства и

просто в его жизнь. ( это мое субъективное и личное мнение)

Аминь!

Протоиерей Михаил Махов.

1 комментарий со скрытыми


177

Скандал Кураева - обычное зло 19 Окт, 2010 at 7:17 PM

То, что произошло с проотдьяконом Кураевым в Молдавии, не вызывает ни

удивления, ни сожаления. Им придуманная теория скандала, как возможной

формы миссионерского диалога с патсвой, должна была привести свои

плодыи и развитие. Я писал об этом много раз, и предупреждал, что

"кураевщина", не только отвратит тысячи людей от церкви, нои приведет к

ряду бед. Мы видели беду с о Даниилом Сысоевым павшего жертвой такого

миссионерства. Поддержываемый, адептами скандала, и своими

почитателями в виде сект АПЭ, и тому подобному, о. Андрей Кураев,

"совершенствовался" в своих скандалах, и совершенствовался. Кто, знает его

творчество, и способен критически, с православной точки зрения, оценить

его, тот знает, что и в своих публикациях, начиная с первой книги до

последней, интерес к ним зиждеца на скандале, и обижании всех, начиная от

Святых. Последователей у кураевщины, достаточно, начиная с Фролова,

Гаслова, игумена Виталия Уткина и других. Кроме того, напрямую к этому

же относяться не скандалы по форме, но скандалы по содержанию,

"проповеди" на пьяных рок - фестивалях, в реп и дико тусовках.В большой

степени,без "скандалов" не обходяться на Селигере, и других собраниях.

Вторя своим "учителям", семинаристы и другая православная молодеж,

устраивает скандалы в Интернет на форумах, и в сетях.

Протодьякон, уча всех православию, просто забыл, что скандал это форма

злобы и зла. А злом Богу услужить нельзя! И привлечь в церковь скандалом,

можно только скандалистов, которые принесут туда не Любов а тот же

скандал.

В Кишеневе Кураеву, показалось, что перед ним явились бесы, и он всячески

пытался от них отхамиться. Вместо того, как полагаеться православному,

примириться и всех успокоить, он постарался вылить все зло - скандал,

которые в нем накопились. Ну и вылил! Ну и увидели все, что в нутри его не

Дух Святой, а блевотина зла и ненависти.

Что его к этому привело? Постоянное совершенствование во зле! Это

внутреннее. А внешнее, по видимому то, что подсознательно скандал -

миссионеры, понимают, что их время ушло, и уйти "гонимым" праведником

и мученником, да еще и за дело церкви, их подсознательная мечта. В

Молдавии "мечта" вырвалась наружу. Братия молдавская его подвела,


178

оказалась добрее, чем он предполагал и не побила его камнями.Очень

надеюсь, что они проявят мудрость, и не будут "раздувать" этот скандал,

разносить зазженое ьзло, по сердцам других, и ограничаться письмом к

Святейшему. Желания провести суды, и шире огласить этот конфликт, как

раз наруку и Кураеву и злу. Это его адепты и Фролов с сектой АПЭ, еще

повопят, доказывая, что страдания и скандал были праведными и во имя

Патриарха и Церкви. Но трезвым, праволавным людям уже все понятно -

скандал - миссионерство кончаеться скандалом. Кураевщина, уткинщина,

фроловщина уходят в прошлое!



Все приюты нужно тщательно проверить. 21 Окт, 2010 at 8:33 PM

После того как я занимался реабилитацией мальчиков, которых в одном

монастырском приюте превратили в проституток, и использовали не только

сами, но предоставляли приезжающим постельным друзьям, я ни чему не

удивляюсь. Во всех монастырях нужно провести ревизию проживающих там

детей:

Провести тщательные собеседования с ними.

За любого спратанного от проверки ребенка, нужно судить, как за

похищенного и насильно удерживаемого.

Обязать всех желающих заниматься детьми при монастырях, делать это

соблюдая все законы и государственные стандарты, под тщательным

наблюдением соответствующих служб.

Начать проверку нужно с приюта при женской гимназии г Приволжска

Ивановской области, так как странные "слухи" идут и о нем.


Помогите бедному священнику Ивановской епархии





179

22 Окт, 2010 at 7:47 PM

В отличии от служащих епархиального управления Ивановской епархии, где

ездят на иномарках, священники области живут скромно, а некоторые и

бедно. В сельских дальних храмах, им трудно содержать семью и детей,

плохо складываються дела и с жильем. Епархия, озабоченная только сборм

средств с храмов, никогда ни кому ни чем из них не помогала. Примером

тяжелой жизни являеться отец Андрей Ефанов, которому в очередной раз в

интернете объявлен сбор средств http://poni-i-

zaika.livejournal.com/3097.html При этом у него есть преимущество, выхода в

интернет, так как он помогает в нем секретарю епархии, игумены Виталию

Уткину, воевать с нечестью и православными священниками и настоятелями

монастырей. Остальным в епархии, ничего подобного в интернете не

позволительно. Так, что и я прошу Вас помочь о. Андрею.


Помогите бедному священнику Ивановской епархии 22 Окт, 2010 at 7:47 PM

В отличии от служащих епархиального управления Ивановской епархии, где

ездят на иномарках, священники области живут скромно, а некоторые и

бедно. В сельских дальних храмах, им трудно содержать семью и детей,

плохо складываються дела и с жильем. Епархия, озабоченная только сборм

средств с храмов, никогда ни кому ни чем из них не помогала. Примером

тяжелой жизни являеться отец Андрей Ефанов, которому в очередной раз в

интернете объявлен сбор средств http://poni-i-

zaika.livejournal.com/3097.html При этом у него есть преимущество, выхода в

интернет, так как он помогает в нем секретарю епархии, игумены Виталию

Уткину, воевать с нечестью и православными священниками и настоятелями

http://poni-i-zaika.livejournal.com/3097.html






180

монастырей. Остальным в епархии, ничего подобного в интернете не

позволительно. Так, что и я прошу Вас помочь о. Андрею.


Что нового может предложить Церковь? 24 Окт, 2010 at 11:21 AM

Во все века наша Церковь, привлекала к себе не только духом любви и

отношением к человеку, но и какими либо "новшествами" в культуре

искусстве или социальном служении. Это были и постоянное развитие

иконописи, удивительные находки в архитектуре, убранство храмов не

только подражало увиденному за рубежом, но и наполнилось истинными

произведениями искусства выраженными в резьбе, чеканке, шитье, вышивке

и т.д. Все лучшее, что можно было встретить в миру, существовало и в

церкви. В конце 19 и начале 20 столетия Европа была потрясена русскими

духовными песнопениями, привезенными туда духовными детскими хорами,

во время Первой мировой войны, мир был потрясен жертвенным служением

женской половины царской семьи, одевшей сестринские одеяния, и

пришедшей в солдатские госпитали. Это было удивительное социальное

новшество, покорившее многие сердца. Последним, особенно повлиявшим на

дальнейшее развитие мира, на мой взгляд была педагогика К.Д. Ушинского,

который не смотря на глубоко научный подход к человеку, как объекту

воспитания, несомненно основу его почерпнул из церкви и её опыта

образования человека. "Последними", можно бы отметить, и произведения

Перова, Васнецова, Рахманинова, Чайковского и других деятелей искусства

конца 19 - начала 20 века, религиозной направленности. Но они хороши, но

небыли новшеством, а повторяли формы и стиль выработанные в Европе.

Чем бы теперь могла удивить, привлечь и продвинуть в культурно -

нравственном, эстетическом и социальном направлении Русская

Православная Церковь? Если сейчас в ней новое, что бы могло дальше

совершенствовать мир?





181

"Церковь должна выйти из гетто" которое сама и создала 24 Окт, 2010 at 1:05 PM

"Церковь должна выйти из гетто" - выступление Святейшего Патриарха

Кириллаhttp://www.patriarchia.ru/db/text/1304068.html

Мой комментарий к нему такой:

"Гетто" сейчас образовано не обществом а епархиальными управлениями.

Где епископ, а где его секретарь, сторг следят за тем, что бы выше их никто

не высовывался.В то же время их личный уровень, как раз и соответствует

"гетто" и приспособлен только к нему. Ревность к тем, кто может что то

сказать людям, к тем, кто может "затмить" их ум и "духовность" доходит не

только до запрещения открытого слова священникам, но и до их гонения в

епархии. Пример - Ивановсая епархия, где секретарь игумен Виталий Уткин -

практически единственный публичный "выходец" из гетто, а остальным этот

выход как правило обходиться дорого.Его "выход" и убог и бестолков, но от

этого в епархии замолчали прекрасные проповедники и просветители.

Особенно "выход из гетто" сложно теперь сделать по тому, что он возможен

с помошью современных информационных средств - телевидение, интернет,

печать, а они фиксируют слово, и за него можно судить в епархиальном суде,

подконтрольном тому же епархиальному управлению. А потом и лишать и

сана и служения и т.д.Новый устав прихода, только усилил и закрепил право

на "удаление" из общины, любого неугодного. Многие, и не только у нас,

уже это испытали это на себе. При таком положении не выйдет ни какой

священник и ни где не из какого гетто, пока это положение кардинально не

измениться.



Что нового может предложить Церковь:

26 Окт, 2010 at 9:44 AM





182

Что нового может предложить Церковь? задавая этот вопрос в

одноименном

посте,http://mixmaxov.livejournal.com/159957.html, я сам еще

не знал на него ответа, но пытаясь сам же и ответить, пришел

к следующим размышлениям:

За последнее десятилетия в стране сложилось два класса

людей - наживающие и выживающие. Наживающие имеют

своей целью приобрести как можно больше благ цивилизации,

в виде вещей, жилья, развлечений и т.д. Выживающие,

реально стараются прожить, выжить, существовать. Как ни

странно их большинство, причем нажывающие, время от

времени переходят в состав выживающих, и редко кто из

выживающих в последнее время переходит в состав

наживающих. Больше того, наметилась тенденция, что из

наживающих, все большее количество "середняков",

переходит в выживающие. Что бы убедиться в этом, я провел

несколько бесед с теми, кто еще пару лет назад, считался в

городе богатым и входил в состав наживающих. (хотя какие в

нашей глубинке богачи, одни слезы) Их душевное и

материальное состояние на грани краха. ( По видимому по

этому они, еще вчера разговаривающие с надменным видом,

теперь говорят откровенно и проникновенно - они хотят, что

бы их кто то поддержал)

Исходя из этих наблюдений и размышлений, я пришел к

выводу, что самам прогрессивным и цивилизационным

предложением Русской Православной могло быть предложение

по выживанию, по современной аскетике, в современном

мире. Как это? К сожалению, церковь, хоть её и посещают

главным образом выживающие, нацелена на создание

определенного образа перед наживающими. Они, при своих

доходах, являются объектом особой заботы и отношений.

Подражая им, пытаясь быть "своими" в их среде, многие

служители, применяют элементы "дрескода" и стиля жизни,

свойственного наживающим, имеют соответственное


183

поведение, и антураж бытия, языком которого пытаются

кричать - я свой, я стобой, я тебе нужен! Конечно это форма

определенного "заработка" и пользования чужих благ, но это

же и форма определенного предательства делу цекви, и тех

кому Церковь в первую очередь предназначена.

В то же время 50 лет потребительской, наживной жизни мира,

практически привели его к катастрофе, как экологической,

так и нравственной. Мир и на пороге экономической

катастрофы, с непомерными аппетитами наживающих. В то же

время Китай, показал пример коллективной, организованной,

основанной на идее и духовности аскетики, и выходит

победителем в гонке лидирующих стран.

Но у Китая аскетика основана на восточной, традиции, что

никак не подходит Европейскому и в целом христианскому

миру. Христианам, кто то должен показать пример выживания,

коллективного самоспасения, и организации жизни, в

условиях катастрофы. Именно Русской Православной Церкви,

на примере мудрости и способности к выживанию русского

народа, и есть возможность показать этот цивилизационной

пример. Причем, далеко за ученим и технологиями этой

аскетики ходить не надо - нужно взглянуть на те

рекомендации, которые она сама и дает и начать так жить.

Понятно, что в какие то времена, именно богатство и

украшенчество, были не только формой обучения, но и

формой призыва к грамотной и состоятельной жизни, формы

жизни верующих, церковных людей, вполне могли быть

признаны за передовые и цивилизационными. (посмотрите как

красиво это описано в книге Д.М. Щелехова ) Но теперь у нас

только два пути - превратиться в исторический музей той

жизни, или вырасти в пример новой, привлекательной,

полезной не только для страны, но и других стран,

цивилизованной жизни. И точечные вкрапления технических

новшеств, которые сейчас воспринимаются как, что - то

сверхпрогрессивное ( как канал на Ютубе) , должно стать не

точечным, не удивительным, а естественно - организующим.

Святейший прав. в своих призывах к монашеству и

184

священникам жить скромнее, но призыв призывом, а надо, что

бы это стало не ущемлением в жизни, а преимуществом и

благом. И не только для священства, но и всей общине. Надо,

что бы лозунг последних десятилетий Красиво жить не

запретишь!" превратился в лозунг "Просто жить можно!" А то,

сейчас не только наживалы, но и некоторые монахи не

понимают, как им можно прожить без иномарки и айфона. И

не надо суеты просто шикарные епархиальные управления,

могут стать детскими домами и реабилитационными центрами,

лишний транспорт, пусть развозит лекарство пенсионерам (

как вчера предложил Президент) монастыри превратятся в

попечительские дома для брошенных инвалидов и другие

богадельни. Сейчас в воздухе витает идея христианских

экопоселений, со скромной, чистой, цивилизованной жизнью,

почему бы РПЦ не только её поддержать, но и не стать

централизованным кредитором - посредником, для тех, кто их

хочет, на базе общин, создавать. В общем модернизация в

РПЦ,вполне может быть направлена на создание и

организацию системы простой, эффективной, радостной

жизни, для тех кому она и предназначена служить

В отличие от первого поста, я название этому дал не со

знаком вопроса а с двоеточием, надеясь на то, что и вы

добавите свои предложения




а АПЭ бы молчала! 27 Окт, 2010 at 3:19 PM

Пока все пытаються спокойно разобраться, что произошло в Боголюбово,

секта ассоциация православных (язык не поворачиваеться их нажывать



185

православными)экспертов, спешит заработать на этом себе ПИАР, и

"разделаться" со свомии

врагами. http://kirillfrolov.livejournal.com/1053221.html Кому только, по этому

делу, уже не досталось, от патриархии которую называли бессильной, но

всех остальных кто считает этих скандал - миссионеров, сектантами и

врагами церкви. Раздувая скандал, Фролов, выставляет себя единственным

ревнителем миссионерства, и справедливости, но на деде это всего лишь

словоблудие и воспаленное воображение сектанта. Порхоже и в этот раз, как

и всегда, его вонь, на всех и вся, оказалась преждевременной и излишней. Из

выступления руководитель Синодального информационного отдела РПЦ

Владимира

Легойдыhttp://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www%2Erg%2Eru%2F2010%

2F10%2F25%2Fcerkov%2Danons%2Ehtml впринцыпе понятно, что дети эти

нежили в монастыре, и настоятель монастыря, к ним отношения не имеет.

Думаю, что следственный комитет, сможет в скоре это подтвердить.

Дешевый трюк, тем не менее, удался и вред Церкви, действительно нанесен

серьезный. И сколько это раз у них будет еще получаться?



Два пути...и третьего не дано?

28 Окт, 2010 at 12:04 PM

Обсуждая проблемы церкви здесь http://vulka-

t.livejournal.com/33137.html?view=305265#t305265 , я отавил

там следующий коментарий:

Хорошее рассуждение. Нет в нем ясности путей выхода и

рехристинизации. Я полагаю, чтоих всего два - или идти

вместе с государством, и "затыкать" дыры оставляемые им.

Либо предложить новый образ жизни в государстве, при

котором христианство дает тебе преимущество перед

нехристианами. Именно этим апостолы и привлекли

первохристиан, "освобождая" их от "государственных" пут. И

тот и другой путь реалне и в истории существовал. Но при


http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www%2Erg%2Eru%2F2010%2F10%2F25%2Fcerkov%2Danons%2Ehtml

http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www%2Erg%2Eru%2F2010%2F10%2F25%2Fcerkov%2Danons%2Ehtml



http://vulka-t.livejournal.com/33137.html?view=305265#t305265

http://vulka-t.livejournal.com/33137.html?view=305265#t305265

186

первом у государства должна быть явно выраженное желание

"рехристианизации", как формы выживания. При втором у

церкви появиться горение к спасению христиан.

Первый путь, чреват большими уступками Церкви, как в своих

организационных принципах, (так как нужно полностью

встроиться в законодательство госсударства), так и в

нравственных, так как приходиться "закрывать глаза" на

проявления "свободы" в виде нарущения моральных норм

христианского поведения.

Второй путь связан, с изменением облика церкви и

священсвта, так как Христос и апостолы, доказывали

преимущество простого бытия, не словами и а своей личной

жизнью и обликом. Предложить новый облик, скромного и

воздержанного христианина, с миртой в бриллиантах, и из

окна мерседеса не удасца.

Перспективы первого пути, маловероятны, так как нет ни

одного примера в мире страны, выбравшей этот путь

(православный) и имеющей успех.

Второй путь слабо просматриваеться, так как священство и

монащество (руководящее) не готово к нему. А третьего не

дано! :)

А как думаете Вы?




Узнаём их по отношению друг к другу.

29 Окт, 2010 at 10:27 AM

В чера умудрился посмотреть сразу три передачи на

телевидении, с православными, о православных, про

православных, и нахожусь в легком шоке. "Пусть говорят" на



187

Первом канале Поединок на Росии1 и "Человек и закон" опять

на Первом. показали практически все "слои" православных

людей, начиная от клукуш - фанатиков, до элиты Никиты

Сергеевича Михалкова. Картина удручающая. В "Пусть

говорят" на первом, обе стороны и обвиняющая монастырь, и

защищающая его, были настолько агрессивны, что когото из

них назвать не просто не поворачивается язык, а вся душа

протестует против включения их в состав православия. Не

меньшие эмоции вызвал "Поединок" у Соловьева, в котором,

два называющих себя верующим ( Никита Михалков) и

глубоко верующим (Дмитрий Быков), не просто устроили

словесный поединок, а настоящую "школу злословия", где

было все тоже, что и у Малахова, только в "утонченной",

форме.

И уж совсем "добил" сюжет в передаче "Человек и Закон", в

котором показали Священника Виталия Рысина алкоголиком,

сексуальным "маньяком" и... и явно скандалистом и

склочником. И все называют себя православными, все

борются за истину, но все злы. Даже детишки, находящиеся в

студии, пробывшие в монастырях и приютах по нескольку лет

злы, агрессивны и лживы. И все прикрываются, правильными

словами, у всех в устах имя Бога, все отстаивают правду. "В

Пусть говорят" её отстаивают откровенно по кликушеские, в

"Поединке" с откровенным цинизмом и иронией. И везде - ни

капли добра и человеколюбия.

Как так? Все представлены и представляются верующими

людьми, с правом нести истину, с правом учить целые народы,

а любви нет! Нет элементарного уважения друг к другу, не то

что уж любви. Каждый пытается уколоть другого побольнее,

унизить ниже плинтуса, и облить грязью, что бы все

ненавидели противника, или смеялись над ним. Откуда все

это? Даже не знаю, что сказать! Я лично знаком со многими

теми, кого называют старцами, встречался и с о. Петром, ну

нет у них ничего подобного. От встречи с ними на душе светло

и радостно, хочеться всех обнимать, и всем помогать. Почему

же выходя от них, люди превращаются в прямую

противоположенность, тому, чему их научили? А вывод у меня

простой?

188

А ничему и не научились эти люди! Нахватывая верхушек,

улавливая некие посылы Истины, они как вели себя по

мирски, так и ведут, меняя не поведение, а свой словарный

запас. Собрав достаточный набор цитат и фраз от писаний и

старцев, они выходят из храма с той же целью - победить... и

им все равно с кем за эту победу воевать. Они горят одним

желанием - быть в этом мире первыми, быть победителями.

А миру этого и надо! Такое впечатление, что весь мир

помешан на том, что бы набрать для себя. как можно больше

сюжетов и лиц, отвратительности человека, его мерзости и

ничтожности. Мир готов вывернуть наизнанку, любого, что бы

доказать, что он хуже чем хочет показаться. что он достоин

только отвращения. Мир ищет за что ненавидеть человека, а

не за что его любить. И православие попало тоже в эту

мясорубку, где с помощью СМИ, любой православный

вытаскивается на арену как в древнем риме, и "терзается"

львами журналистики и трибунами, до смерти. Десятки тысяч

голосующих, показанных на экранах телевизора в цифрах

статистики, за того или игого "гладиатора правды", стоят в это

время не за Правду, а за зло. Они участвуют не в акте любви

к ближнему, а в унижении его, уничтожении его, психическом

убийстве его. И если вчера Никита Сергеевич ушел

радостный, как победитель. Но он остался победителем -

политиком, победителем - общественным деятелем, но ни как

не православным победителем. И Быков - проиграл не добру,

а зло победило зло. В "Пусть говорят" это еще более выпукло

и мерзко.

Но если они этому не учились у старцев, если они это не

получали в храме, то откуда люди , называющие себя

православными это взяли? Как ни странно, думаю что в той же

Церкви. На мой взгляд, существует один серьезный пробел, в

деятельности общин - социализация. Человек получая веру и

духовные знания, не научается ими пользоваться в миру.

Идеалом православности все больше выставляться

пребывание в монастыре или как можно более частое

пребывание в храме, а не поведение в миру. Кроме того, на

информационный свет,из церкви, как чертики из табакерки,

189

выскочили скандал - миссионеры, которые, не только не

являют собой мира и добра, а наоборот, все время участвуют

в словесных и кулачных драках. Но все это не православие!

Все это не любовь! Все это не Истина!

Миссионерство, катехизация и многое другое направлено на

призыв в Церковь, на показ как в ней хорошо, как в ней все

мирно. Но нельзя в храме проживать постоянно, нельзя всю

жизнь просидеть в келье старца, нельзя всем уйти в

монастырь. Но если, хоть как то катехизация и миссионерство,

направлены на обучение вести себя в Церкви, то они ни как

не не направлены на обучение, как вести себя в современном

миру. Да многие священники и сами этого не понимают, и

наоборот правила мира, несут в Церковь, тащат туда мирскую

культуру и эстетику, и думая как требующиеся им "ценности"

втянуть в православие, а не на оборот. И все это указывает на

то, что не поведение в храме и монастыре, должно стать

главной заботой, а преобразование мира, своим поведением,

для православия.

Конечно все взаимосвязанно! Но делать вывод, что церковь

сейчас именно такая , какую мы и видим на экране, очень не

хочеться. Я вижу, что есть церковь совсем другая, в которой

Любовь из сердца священника, перетекает в сердца паствы, и

разливается по семьям. Я вижу прихожан, терпящих, тихо

любящих, скромно проживающих,православие несущих. И

есть большая, большая надежда, что они есть и будут и будет

Любовь!



Отвечает епископ за духовность в области? 29 Окт, 2010 at 4:33 PM



190

Какова ответственность епископа за духовность и нравственность в области?

Здесь выступленеи Епископа Иваново - Вознесенского и Кинешемского

Иосифаhttp://ivepar.ru/news/eparhia/2227102010/ «Духовно-нравственные

проблемы современного общества и пути их разрешения».Много правильных

слов, безадресных обвинений. Приведены жуткие цифры по наркомании,

абортам,пьянству. Причем эти цифры с каждым годом увеличиваються:"В

Ивановской области в 2009 году количество умерших людей было в 1,8 раза

больше","Но при этом совершено 9107 абортов.","В 2009 году в нашей

области значительно снизилось число регистрируемых браков и возросло

количество разводов (на 1000 браков приходится 641 развод)","Общий

уровень наркотизации населения города Иваново составляет по некоторым

оценкам 7,9% (в России - 4%)","Уровень потребления алкоголя в нашей

области по официальным данным составил 29 литров в год на душу

населения, что значительно превышает среднероссийские показатели."

Тоесть все почти в два раза выще чем в среднем по стране. При этом мы

слышим одни и теже призывы и намечаем планы. Но у меня другой вопрос:

Понятно, что за экономическое состояние в области, обычно отвечают

власти. А отвечает ли, хоть как - то, епсикоп или в целом епархия за "духовно

- нравственные проблеммы"? Пять лет епископ возглывляет епархию. Если

ничего за такое время не изменилось, ему стоит предьявлять какие то

претензии? Священство губернии в количестве почти 300 человек - виновато

в постоянстве, а то и увиличениеи этих проблем?




Не может царство разделившееся в себе... 30 Окт, 2010 at 9:30 AM

В связи с Боголюбово и теперь еще и Суздальским приютом о. Виталия

Рысева, начатая патриархией борьба, за право монастырским и другим

церковным организациям заниматься попечением детей сирот еще больше

http://ivepar.ru/news/eparhia/2227102010/



191

усложниться http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=255. И думаю,

что еслим захочет то минобр и правозащитники, смогут вынуть, из - за

пазухи, еще не один конфликт, что бы не допустить возврата к этой практике

вообще. Конечно это нонсенс, и безобразие. Но мы сами "заложили" основы

этого, пойдя по самодеятельному и порой, неквалифицированному пути. 16

лет, я занимался созданием программы и продвижением идеи приютов,

богаделен и реабилитационных центров, кторые должны были составить

большую, общую сеть работы с детьми, под опекой любящего персонала.

Была проведена оргорнейшая работа, в которой участвовали большие

ученые, врачи, общественные и государственные деатели. Все было

благословлено Святейшим Патриархом Алексием 2. И что? Что то удалось

продвинуть и сделать. Построены "Дивеевская слобода"http://divsloboda.ru/,

создано "Богатырское

село" http://videofototop.ucoz.ru/publ/bogatyrskaja_sloboda/1-1-0-11, Марфо -

Мариинская обитель пошла по пути работы с детьми, а не создания

больницы для патриархии http://www.mmom.ru/.

Но все это оказалось не то и не совсем так. И прежде всего по тому, что не

пошли по пути, который был заложен в программе - государственного

стандарта. Создатели сразу настаивали, на том, что бы в подобных

заведениях, были соблюдены не только все порядки церкви, но и все законы

государства. Там где поняли это, например в Дуниловском женском

монастыре, Свято - Николо Шартомском мужском , в Коломенском женском,

и некоторых других, там взялись, и не смотря на все сопротивления и

трудности все сделали правильно. Но захотели далеко не все. "Дивеевскую

слободу", которая строилась под детей, превратили в коммерческую

гостиницу, "Богатырское село" стало детским лагерем. И главное - главное не

получилось создать те большие, в каждом регионе по несколько десятков,

таких центров, которые хотели и минздрав и минобр, и паломническо -

туристическая сфера.

Что помешало? На пути "программы" встало два непреодолимых

препятствия - амбиции и разобщенность. С первым, создатели программы

столкнулись в Иваново - Вознесенской епархии. Именно Ивановская область

была выбрана, как эксперементальная база для создания первого санаторно -

курортного комплекса "Родниковое кольцо" http://rungring.ucoz.ru/, в котором

сотрудничество и совместная деятельность церкви, здравоохранения,

местных органов, должны были быть совмещены. Для этого была проделана

огромная работа, но одна из российских бед, встала на пути. В этот раз она

была в лице бывшего секретаря епархии архимандрита Зосимы (Шевчука).

http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=255

http://divsloboda.ru/

http://videofototop.ucoz.ru/publ/bogatyrskaja_sloboda/1-1-0-11

http://www.mmom.ru/


192

Он возревновал, что все делается лично архиепископом, что он в программу

не включен, что денежный поток, ему контролировать не придеться. Он

начал компанию моей дискредитации и клеветы, организуя какие - то

подпольные письма и болтовню. Вторым, еще более "настойчивым" оказался

новый секретарь епархии игумен Виталий Уткин. Это "добил" проект до

конца.

Разобщенность повредила не меньше. Отдельно все епископы, с кем мы

встречались были за и давали благословление на деятельность в своей

епархии. А комплексно, как требовалось государству, ничего оказалось

создать нельзя. Каждая епархия живет своим мирком, своими амбициями и

денежными средствами. Если дальше смотреть, то это распространяться на

благочиния и даже отдельные общины. При этом уровень развития и

понимания у всех свой. Ни одна государственная структура так не работает,

и не может согласиться с такой формой организации дел.

В создании сети приютов, сейчас та же проблема. Одни из них прекрасные и

прозрачные для государства, в других свои амбиции и "тараканы". Есть и то,

что совершенно недопустимо вообще, но хоть это закрыто "фигурой

умолчания", но оно обсуждаться в обществе и ни одна госструктура не

рискнет официально сотрудничать с такими приютами.

Какой водиться выход из положения? Создание при патриархии конкретных,

материализованных в проекты и бизнес планы программ, по всем стандартам

и законам и централизованная ( в том числе и финансово) их реализация и

эксплуатация. Иначе ничего не получиться. На сколько я вижу из общения с

многими священниками и настоятелями монастырей, сейчас, данное

епархиям право централизовать средства, в том числе и благотоврительные, у

себя, а уж потом их распределять на епархию, привело к тому, что

благотворители и уж тем более организации, не хотят сдавать туда деньги, а

монастыри и храмы, не хотят "сдавать" в епархии благотворителей, так как

там их начинают "уговаривать" помочь им, в том числе и "наговаривая" на

настоятелей. Ситуация ужасная! Ни какое государство с такими порядками

мириться не будет, и ничего серьезного совместно делать не будет.

Не заню, не поздно ли уже об этом говорить. Когда это начиналось, у

государства небыло ни сил ни кадров заниматься глобальными программами

социальной направленности. Похоже, что сейчас, все идеи по новым детским

санаториям и реабилитационным центрам, по созданию комплексов для

пенсионеров на селе оно намерено создать само и не с нами. Так уже более

193

100 центров по реабилитации наркоманов, созданные евангелистами под

программой Анонимных Наркоманов, практически вошли в государственную

наркологию, и тесно сотрудничают с ней. А мы все думаем и "боремся" за

право! Потому, что разобщены!





Монахи должны жить в монастырях?

1 Ноя, 2010 at 11:09 AM

Святейший Патриарх Кирилл абсолютно правильно заявил

"Поэтому сохранение семьи — это наша главная национальная

задача. Через семью мы восстановим присущий нашему

народу героический генотип.

" http://www.patriarchia.ru/db/text/1304068.html Не просто

нельзя искренне не согласиться с этим, а стоит всячески

приветствовать такое мнение и хочется всячески поддержать.

В знак этой поддержки хочу поделиться мнением о тех

проблемах которые мешают церкви глубоко участвовать в

этом и правильно ориентировать семью. Мне кажеться, что

мешает церкви самой показать пример и быть во главе этого

движения несколько причин. Находясь в церкви два

десятилетия, я видел как этот лозунг уже не однократно

возникал и не однократно всеми приветствовался и

поддерживался. Скажу больше, многие священники, хотели и

хотят жить по нему и являть собою пример такой семьи. И

больше того, наверно именно среди семей священников,

сейчас самый большое количество многодетных или имеющих

2 -3 ребенка. Я то знаю и вижу жизнь семей где и по 5 и по 10




194

детей. Вот бы им и стать примером семьи и семейного

благополучия. А не получается. И главных причин две:

Первая - то что священнику жить и вести свою деятельность

приходиться на подаяние. Он всегда должен просить, он

всегда должен доказывать, что ему нужно дать. Это приводит

к тому, что как его, так и его детей, окружающие видят в двух

аспектах. Если он беден, то как неуспешного и бестолкового,

если он богат, то как вора и церковного мародера. Как ни

странно, именно дети священника, и становятся тем объектом

выражения этих определений "в лицо". Даже в православных

лицеях дети священников живут не просто. На селе их жизнь

вобще можно назвать выживанием. При этом все на взятках, и

никто тебе "помочь" не собирается, а дать взятку, значит

уронить свое достоинство. Заню в подмосковье очень богатый

храм, с богатыми священниками у которых много детей. И

знаю "субсидирующее" их богатое окружение. Ну, тоже, не

получается им быть примером идеальной семьи, так как

средства другие, а проблемы те же. "Это чего мы должны его

семью кормить?!" - основная претензия. "Он плодиться, а мы

плати!" От этого семейному священнику трудновато

"пропагандировать" большую успешную семью.

Вторая - монашество на приходах и в руководстве епархии.

Монахи вообще не нацелены на укрепление семейных

отношений. Нет, на словах они все может быть и за, но

подсознательно они разрушители семьи. Те кто не имел семьи,

так и не научились воспитывать детей, понимать психологию

родителей, знать об интимных отношениях и т.д. Те кто были

женаты, в основном пришли в монашество, как раз от того,

что семья не удалась. Эти закреплено и тем, что они сами себе

и своим сообществом, поддерживают мнение, что монашество

выше чем семья, что выражается в определенных отношениях.

Я уж не говорю о том, что общество в большой степени и не

верит в воздержание монахов в миру, по этому подозревает их

и в тайных связях с любовницами, и в педерастии, а то и в

педофилии. Все их действия с детьми и женщинами, по

меньшей мере воспринимаются, как подозрительными. Да и

сами "мирские" монахи дают иногда поводы думать об этом

серьезно. Все это не способствует намерениям государства и

195

самой церкви сохранения и воспитания семи.

Выводы и предложения:

У нас же, во времена расцвета Церкви, монашествующие

священники, не могли служить на приходах. Служащие на

приходах священники, получали "ставки" от епархии, и все

средства храма оставались на его содержание.

Вот и надо вернуться к порядку, когда монахи живут служат

только в монастыре и храмах принадлежащих монастырю. Там

, по идее должны быть идеальные службы и самые строгие

правила, которые для всех являются примером аскезы и

богослужения. И куда люди могут приходить для "вкушения"

идеала. А в городе, где требуется работа с семьями, должны

служить только семейные священники. Если в городе все

храмы принадлежат монастырям, то нужно хоть один клир

собрать из семейных священников, где бы люди могли

посоветоваться о том, как воспитывать детей, как жить

супругам.

В епархиях так же эту деятельность нельзя оставлять под

руководством монахов. Ладно епископ, который по идее

является носителем мудрости и любви, и человеко понимания.

Но стоящие во главе отделов, по работе с детьми и с семьями

монахи, никогда полноценного понимания всех проблем семьи

иметь не смогут.

На сельских приходах, не способных достойно содержать

священника, епархия должна установить ставки, и всячески

помогать священнику содержать семью.





Монахи должны жить в монастыре (младо -клоуны)



196

2 Ноя, 2010 at 9:27 AM

Вчера я указал, на пару причин, которые относятся к

монашеству и не позволяют церкви полноценно работать с

детьми и семьей. Сегодня я хочу обратить внимание еще на

одну сторону "монашества"в миру, которая весьма осложняет

жизнь на приходах и вцелом в церкви. Для этого я скажу, что

я условно монахов в миру, делю на две категории.

1. "Светский монах" - это, как правило служащий в епархии

или приближенный к ней, которые "вращаются в свете". Они

берут на себя "обязанности по окормлению", начальства,

областных и районных ведомств, экономическую элиту.

Медленно они сливаются с этой "элитой" и живут типичной

жизнью этой элиты. Иномарки, айфоны, шелковые одежды и

т.д - это все у них. У них масса общественных должностей, и

они любят получать грамоты и награды, сидеть в

президиумах, и возглавлять коммисии.

2. "Пустынный монах" Я намеренно не называю их правильно

- монах пустынник, так как это, как правило только пародия

на пустынно жительство. Уезжая в отдаленное от епархии

место, они прикидываться, что живут отшельнической,

одинокой, трудной жизнью. Но "поголодав" полгодика годик,

так же пересаживаются на иномарки, создают себу "свиту", и

нацелены, только на увеличение количества "посетителей"

Что их объединяет? Младо - старчество! Повертье, я

практически не видал, что бы этим "недугом" страдал

семейный священник. То ли в силу того, что семейный

полноценный человек, то ли в силу того, что семья не дает

ему возможности отвлекаться на глупости, то ли в силу того,

что в нем нет той гордыни, которую приобретают некоторые

вместе со званием монаха.

197

Так или иначе, но 99% "младо - клоунов" я вижу в

монашеском обличии. Чего только я не насмотрелся , какие

фокусы они только не выкидывают, что бы привлечь к себе

внимание. Видел "царевича Алексея" называвшего себя

архимандритом, не будучи и игуменом, видел игумена -

пророка и целителя, называвшего себя архимандритом 15 лет,

хотя никто его таким не ставил. В общем, я как нибудь напишу

пару десятков рассказиков о них, хотя вспоминать тошно. Как

- то раз, допекли меня очередные "святые" и я обратился к

Архиепископу Амвросию, за разъяснением и советом. Это же

трудно, вести приход, с простой, честной, без апокалипсиса и

"и исцелений" жизнью, когда вокруг тебя, чудодеи

исцеляющие приезжих пачками, знающие все о будущем, и

видящие всех на сквозь. Он сказал одно - а что с ними

поделаешь? Рот ведь ему кляпом не заткнешь!

И, правда - "не заткнешь"!

Болей мерзких грехов чем у них, я тоже ни у кого не встречал.

Рассказы о монахах любовниках, педерастах, педофилах,

ворах и алкоголиках - это тоже все в основном о них.

Основной вред от них в том, что они "показывают" собой

извращенное, ничего с православием общего не имеющее

"житие", которое путает прихожан, заставляет их метаться по

стране, приводит к осуждению всех и вся ( кроме любимого

чудесника) Попытки привести в чувство, тех, кто побывал у

такого младо - клоуна в руках, приводят к конфликтам, как в

общинах, так и в семьях. "Целебная" деятельность их, вогнала

в гроб наверно тысячи людей, не успевших обратиться к

нормальному врачу.

Как "светские - монахи" так и "пустынные монахи" имеют

главным своим признаком - желание быть известным. Они

найдут тысячи отговорок, почему им надо быть публичными, и

почему к ним должны идти люд. Они применять массу

способов, быть на виду, самим влезть в отношения и .... Да

что я вам рассказываю! Вы сами все видите и знаете.

Однако второй признак это "пророчества" Они знают что

будет, они знают как должно быть, они всем скажут как

198

сделать. Но в основе их "пророчеств" - страх.

Кстати, внушение страха и к своей персоне, это еще один из

главных их признаков. Будь то срах "административный", будь

то страх "мистический", но именно он их оружие и инструмент.

Им не надо, что бы их любили, им надо, что бы их боялись.

Они этого и добиваться!

Но все же раскрою вам и более тонкие признаки по которым

их можно безошибочно определить.

Православный монах мыслит так:

Они хотят

Им надо

Я должен

"Младо - клоун" мыслит так:

Я хочу

Мне надо

Они должны

Этого комплекса понятий, Вам будет достаточно, что бы

отличить православного монаха от "младо - клоуна"

(Простите все профессиональные артисты клоуны, за

применение названия вашей профессии, в столь

неблаговидном случае! Я вас всех очень люблю!)

Выводы и предложения:

Время нам "подбросило" этот казус, когда монах может так

называться. не живя в монастыре, не ведя монашеской жизни,

не имея Любви, к ближним. Мы все должны были это

пережить, что бы разобраться, кто есть кто. Думаю, что в

будущем. всеже таких будет меньше. По крайней мере,

хочеться на это надеяться! Но , на мой взгляд, нужны и

оперативные меры, для того, что бы поправить такое

положение. И по моему они следующие:

Отправить всех монахов в монастыри на несколько лет.

Запретить монахам служить в обще - приходских храмах ( в

специализированных при больницах и тюрьмах возможно

199

допущение)

Для служения в миру, и в приходских храмах, из монастыря

отправлять, только отличившихся смирением и любовью к

людям монахов.

Кому надо, приедут к ним и в монастырь, и там их послушают.

Братия проследит, что бы он особенно не чудил, и не путался

в догматах.


PS:

Вот с этим

Симоном http://community.livejournal.com/ustav/828382.html р

аз "столкнулись" в епархии. Я знал кто он такой, видел как он

собирал деньги на выставке в Москве, побеседовал с ним там.

Захожу в епархию, и иду напрямик к владыке. Он как то раз,

мне говорит - ты ездишь из далека, и тебе еще возвращаться

долго, так что у дверей не сиди, заходи всегда без очереди. Я

время от времени пользовался этим, и в этот раз, решил так

же поступить. Вошел и сел прямо у двери в кабинет владыки.

Симон сидит с "группой поддержки", из которой мне и говорят

- "Старца, нужно вперед пропустить! У него забот в монастыре

много!" Я ответил - "Таких старцев надо в детском саду

держать, а не в монастыре". Оооочень, обиделся "старец@? а

группа поддержки решила, что я главный враг всех их.

Расшумелись! Это был их последний "шум" в епархии - они

зашли после меня, и им сообщили, что их "монастырь"

закрыт.




Отмиссионерить их по самое немогу!

6 Ноя, 2010 at 9:46 AM

http://community.livejournal.com/ustav/828382.html



200

Похоже п.д. Андрей Кураев поставил крест не только на

самом движении "скандал миссионерства" но и сделал термин

миссионерство посмешищем и утонченным издевательством

над православием. По крайней мере, им в смысле полового

акта, уже начали пользоваться в быту. Последняя ли это точка

на скандал - мисиионерстве и на самом Кураеве, я сказать не

могу, но конечный итог его деятельности просто ужасен.

Думают пройдет не мало времени, пока забудеться, что

"миссионерить", это не просвящать неверующих людей, а

"тянуть", "сношать",и т.д. девочек с дискотеки. В любой

подростковой и молодежной аудитории, теперь это слово,

будет иметь второй текст, и напрочь уничтожать все то, что

хотелось бы сказать им. Потому, что все, что ни скажешь о

миссионерстве, легко молодежью будет переводиться, как об

половом акте. Я помню как у нас хохотал весь класс над

учительницей ботаники, когда перед уроком о пестиках и

тычинках, один умник, написал на доске, что будет урок об

отношениях мужчин и женщин. К середине урока учительница

расплакалась и убежала из класса, послольку каждая фраза о

пестиках и тычинках, вызывала хохот. Представляю, как

будут смеяться и издеваться шутками и над теми, кто при

приходах, будет носить официальное звание миссионер.

Конечно это позорище и глубокий провал благого дела.

Именно Кураев и оказался тем, кого и надо было первым

отмиссионеривать по самое немогу.

выступление Кураева есть здесь: http://bum-

zoom.livejournal.com/




201

Храм опустел - кто этого хотел?

13 Ноя, 2010 at 4:47 PM

Все, до игрались, до "наводились порядка" - в храм больше,

практически никто не ходит. Если при мне в воскресение 50

человек это было мало, а в праздники по 500 - 1000

собиралось, то теперь в воскресение 10 человек это много, а в

праздник 50 замечательно. Поведение и "любовь" нового

настоятеля, "активное"" вмешательство благочинного, привели

к отчуждению, раздражению и насмешкам над храмом.

Понятно, что трудно не засмеяться, от утверждения, что

асфальта в храме и у храма быть не должно, так как он сварен

из нефти, которая являеться кровью и останками древних

динозавров. (так утверждает настоятель храма). После народ

не вернешь!


Не ясное решение 14 Ноя, 2010 at 6:09 PM

Что то все радуються, что Архиепископ Евлогий отстранил от дел и о. Петра

и о. Виталия Рысева. И те кто был проив Боголюбова радуються, и те кто

против Рысева радуються. А мне не нравиться это решение, так как "радость"

эта злобная. И все потому, что решение пришло ранеше, чем получены

выводы следствия и комиссии патриархии. Получаеться, что одни обвинили

о. Петра в издевательстве над детьми, другие обвинили о. Виталия в

педофилии, http://ms-vozdyx.livejournal.com/166823.html создании

публичного дома в Суздале, и все оказались правы, так как обе сторны

правы. Решение подтверждает это, так как оба наказыны. Остаеться тогда

вопрос - а чего в епархии - то в этом раньше не разобрались? Стоило всю





202

церковь в грязь втянуть, что бы решение принять - или как? Думаю, что

преждевременное решение и не правильное! И защитникам той и другой

сторон радоваться нечего - получаеться одни издевателей защищают другие

педофилов. Ну и правдочка получаеться!



Ноябрь, 15, 2010

Больше дела - меньше сект 15 Ноя, 2010 at 11:23 AM

По моему наблюдению, формирование групп в Церкви, которые становяться

сектами, или просто отличаються своим поведением, происходит в основном

по двум причинам - больше любви и совместное дело. Иногда они бывают и

по рознь, но в основном вместе. То есть, как только находиться личность,

способная уделить больше внимания своим прихожанам и организовать их в

какое либо дело, так и происходит формирование этой группы. И уж тут

лично от пастыря зависит, для чего он их любил, и какое дело их сплотило.

Можно, конечно винить в этом и пастыря, но надо посмотреть и на обратную

сторону - Церковь. Я не говорю о ней "в целом", я говорю о частном

положении на приходах и в епархиях. Если вы побеседуете с теми, кого

записывают в сектанты, и прибывшими в коллектив из разных городов, то вы

услышите одни и теже разговоры, о том, что у них священники пяницы, воры

и... и еще 100 определений по списку, но в конце и "только заботяться о

себе". И хотя в целом, как правило это преувеличение, но на практике мы

видим, что массово, организованного, последовательного делания у церкви

нет. Был период, когда все сплачивались во круг восстановления храмов и

монастырей. Сейчас же некоторые храмы, особенно в сельской местности, по

свое й пышности, превзошли ожидаемое и стали раздражителями у нищего

населения. А дела в общинах, как небыло так и нет!

Причина бездеятельности не одна. Конечно она прежде всего в том, что



203

прошло время, когда было желание и возможность делиться "свободным

временем" ради общих дел. В наше трудное время, трудоспособное

население, стараеться тратить на то, что бы где - то получить заработок. По

этому "бесплатных" дел, особенно тех которые могут быть длительными и

сплачивающими, при общинах практически не осталось, а "платные дела", не

идут по другим причинам.

Законодательство и алчность - причины отсутствия совместных

коллективных дел. Законодательство страны, определившее любую

деятельность общины как деятельность "предприятия" напрочь лишает

способности вести её успешно и конкурентно - способно. Налоги по

"предприятию" и оплата за электричество и коммуналку такие, что в

сельской местности эта форма деятельности выродилась. Все перешли или на

ООО, или ИП, или ЧП, или фермерство. Община не имеет возможности этого

сделать.

А алчность, как правило идет с верху, от епархии, которая со всех доходов,

требует свою долю.И новый устав прихода, сделал эти требования

"законными" и безоговорочными. Ни один активный человек, желающий что

либо сделать в рамках прихода, никогда не пойдет на таких условиях на

длительные и экономически связанные отношения.

От этого, там где находиться точка приложения сил, как при монастыре, или

какой либо пустыни, там и организуеться коллектив - кандидат в секту. При

этом, те кто пытаеться разрушить эту " секту", упреками к их идеологии и

делам, как правило при этом не предлагает ничего внятного, что бы дало

человеку возможность выразить в коллективном деле и общении.

Естественно люди, вложившие в организованное ими дело, потратившие на

его время и силы, цепляються за него, и не хотят "усредняться" до степени

безделия и "присутствия" в храме.

Миссионерский модернизм, в виде скандал - миссионерства, конечно не та

форма поведения которая может сплачивать на благие дела. Да же

отважившиеся участвовать в акциях (часто проплаченных через программы)

рокеры и байкеры, не есть дело, которое может быть массовым и

сплачиваюшим (не у всех найдуться 10 тысячь долларов на байк). Попытка

монастырей и некоторых общин, войти в социальные дела по организации

приютов и реабилитационных центров, асми знаете в каком положении.

Можно перечислять и еще дела и инициативы, но пальцев на двух руках

хватит, что бы найти что - то твердое и постоянное, и уж я не говорю

приносящее убедительный доход. (православные гимназии еще держаться).

204

Миссионерство и катехизация, призванные привести в храм еще большее

количество мирян, углубить их веру и знания религии, будут бесплезны, если

церковь не найдет те дела, и те отношения, которые будут удовлетворять

прихожан в каждом храме, а не уводить их в обособленные, малочисленные

группировки



Ноябрь, 24, 2010

Пьяным рехристианизация "не страшна"

24 Ноя, 2010 at 7:54 AM

И начну её конечно с себя, так как в общем то и полагаеться.

Предаваясь воспоминаниям ровно десятилетней давности,

помню этот вопрос я поднимал, на прошедшей 29-30 ноября

2000 г. в гостинице «Даниловской» конференция «Россия без

наркотиков». (потом его продолжил о Роман, на круглом

столе) Тогда смехом в зале, и выпадами одного лица из

президиума тема пьянства среди священства и пива среди

молодежи были "потушены" и

зря. http://www.golubinski.ru/russia/ideolog.htm Прошло 10

лет, и что мы видим. Алкоголизм среди молодежи и в целом

населения, принял вид национальной катастрофы. (У нас в

области особой катастрофы, так как потребление почти в два

раза выше чем в среднем по стране. Вот здесь вы найдете

статистику http://mixmaxov.livejournal.com/163144.html ) Но,

что священство? Только теперь, когда причащаюсь реже и

"как все" я понял насколько священство в нем. Нет, я считал

себя полным трезвенником. Ну что такого, если только пару

раз в неделю кагор на ночь, да обязанность "потребить чашу"

на Литургии. Но, как я прекратил и это, то понял, что



http://www.golubinski.ru/russia/ideolog.htm


205

проблемма была рядом. По вспоминав, по наблюдав,

поговорив, я сейчас в большой тревоге за священство, так как

оно в большинстве своем пьет. И пьет начиная не с алтарника.

Конечно трудно пверить, что епископ "заказывает" на свое

служение чашу в два - три литра, и потребляя её в конце, он

это делает ради любви ко всем нам. Но когда это почти

каждый день, да еще и с нервозностью до потребления, то

трудно не увидеть симптомы и не вспомнив "механизма"

алкоголизма поверть что проблема обходит "начальство"

стороной. У священников обязанность в конце службы

"потреблять чащу". начал я свое служение при священнике

который "потреблял" её уже при своем причастии, оставляя на

дондышке немного для прихожан. От этого он в конце едва

стоял на ногах, а уж дома и подавно. Он напиваясь приходил

на базар и там проповедовал, он иногда пьяным и падал на

улице и его приносили домой. Это мне сильно не нравилось

его убрали, а теперь его уже и нет в живых. Но потм я увидал,

что подобное есть, но есть и похуже - есть не напившийся

священник а хмельной. он, как говориться, "слегка пьян". А

так как службы у нас довольно частые, а обед, так и вообще

встречаеться каждый день, то это "слегка", у многих

практически каждый день. Но ведь день у священника не

кончаеться литургией. И они садиться за руль, идет к людям,

наконец идет заниматься епархиальными делами ( меня

например судить на суде). А ведь любой специалист нарколог,

вам скажет, что 100 грам спирта, держиться в ораганизьме

100 дней. А что происходит с организмом если эти 100 грамм

каждый день? Думаю, что от этого многие бредни и

неустройства в церкви. И полагаю, что если с этим церковь не

справиться, если "дружеские попойки" (агавы) не уйдут как

форма "общения" и "миссионерства", то рехрестианизировать

нам пьяное население не удасца.

Я хотел рассказать несколько забных случаев пьянства

священства и монашества, пару трагических концов, я хотел

усугибить пост.рассуждением о том, сколько детей -

алтарников, приучаються к пьянству, служа в алтаре,

напугать всех сообщив, что в продаже практически нет

натурального кагора, а тот, что есть делаеться на

синтетическом спирту, что способствует заболеванию, да

206

подумал, что Вы и сами много чего рассказать об этом можете

и не стал.



Ноябрь, 30, 2010

Мы виноваты за других? 30 Ноя, 2010 at 10:53 AM

Имея определенное положение, испытываю постоянное искушение при

котором меня пытаються убедить, что из - за поведения некоторых иерархов,

священнико или даже старушек в храме, церковь моя плоха и из неё надо

бежать. Откровенно говоря. получил предложение от трех церквей перейти к

ним, и служить. Ничего не буду говорить плохого ни о ком другом, но

обидно и за своих, когда об общении со своими мне говорят следующее: "

Тут одно из двух: быть или не быть (с ними в евхаристическом общении).

Иметь евхаристическое общение с крысами (еретиками) это значит

мистически разделять с ними как их произволение (в ереси), так и

осуждаться с ними за него (Прп. Иоанн Дамаскин: ТИПВ, Кн. 4, гл. 13) "

При этом меня все время убеждают, что я покинуть церковь должен по тому

что в ней есть грещники, от простых прихожан до иерархов, и я находясь с

ними в евхаристическом единстве, несу ответственность за их грехи. Ты -

говорят мне _ причащаешася с ним из одной чаши, значит составляеш с ними

одно целое. Я пытаюсь обьяснять, что мы можем приходить к Святому

Причастию, все вместе, но Дух Святой входит только в чистых (святых) а не

таковые причастия не имеют, и в Церовь Святую не входят. Ну тогда меня

начинают начинают обвинять в том что я еретик и отступник, причем вполне

"умными" словами - " Увы, батенька, еретики, - хотя бы и до своего

видимомго отсечения от Тела Церкви видимым действием церковной власти,

- уже мертвые члены, и участвуя в Таинствах принимают их в осуждение. По

учению святых отцов осуждение с ними принимают и все те (Церковь - как

столп и утверждение Истины [собственно: Дух Истины] не терпит у своих

членов никакой двусмысленности и двоедушия вообще, и особенно по



207

отношению к ереси и еретикам), кто произвольно и сознательно (под каким

бы то ни было предлогом, например, "борьбы изнутри") участвуя в Таинствах

и молитвах вместе с упомянутыми еретиками в самом богослужении (чтобы

ни говорили "после") фактически возвещают своим участием об их

неизменной живости во Христе (т.е. мервость - признают жизнью), тем более

признают этих еретиков в качестве своих - "господинов и отцов".

Вы выбрали соответствующий путь - Ваше право.- Господь никого не

принуждает насильно быть Ему послушным... Однако, напомню Вам Его

слова: "...аще бысте слепи были, не бысте имели греха: ныне же глаголете,

яко видим: грех убо ваш пребывает (Ин.9.40)".

Меня, конечно не убедило, и я никогда не буду считать, что педераст, вор,

лжец, клятвопреступник, подошел к чаше, как и я, имы с ним вместе "вошли"

в Тело Христово. Я как был убежден, что "тело" Святой Цекрви чисто и не

порочно, и ничто грязное в него не входит, что Дух Святой разумен и строг и

ни в кого "грязного" не входит, так меня в этом и не переубедишь. Но ведь

смущение такое у многих есть. Но если размышлять таким образом, то

получиться, что нет на земле ни одной церкви в которй Бог, и через которую

можно прйти в богу, так как не найдеться ниодной общины, где бы небыло

грещников. Ни найдеться ни одного священникасовсем бех грехов. Прпавда

"смущает" положение, что у нас практически ликвидированна практика,

отстранения от причастия за определенные грехи, на определенное время,

когда за пьянство ты должен был каяться 25 лет и не смел подходить к чаше,

за блуд 10 лет и т.д. Теперь получаеться, что любой допущенный к

причастию "святой" и безгрешный и Дух Святой "обязан" в него войти. Мы

то отменили эту практику - а Бог? Он, что, тоже сменил свои законы? Вот и я

не верю, что человек с устоявшимся и повторяемым грехом, равен при

причастии с чистыми и верными. И по этому не верю, что педофил, какого

бы он звания не был, входит со мной в евхаристическое единство, и это и

есть церковь, и я за неё должен отвечать. По этому, сколько бы я грешников

не видел вокруг, сколько бы их не стояло в храме, сколько бы из них не

служило в алтаре, я верю, что есть Церкоь святая и непогрешимая, к ней

стремлюсь и в ней остаюсь. Единственное меня смущает, не становимся ли

мы причастниками их грехов когда знаем о них, но молчим. Молчим от

страха, молчин ради "чести церкви". Надоли самой церкви это молчание. А

ведь именно им и "пользуються" преступники. Ну так как - мы виноваты за

других?



208

Число "врагов" растет 3 Дек, 2010 at 9:46 AM

В то время, когда Патриарх Кирилл, встревожен количеством конфликтов

во круг Церкви, и поставил задачи перед отделом социального служения,

потараться их смягчить, секта АПЭ, в лице её руководителя Кирилла

Фролова, разжигает новый и новый конфликт обзывая врагами всех подряд,

на кого падет взгляд. На этот раз "врагами" человечества стали члены партии

"Яблоко" http://kirillfrolov.livejournal.com/1108534.html При этом КФ, в

каждый конфликт, вставляет упоминание о строительстве 600 храмов в

Москве, что указывает на то, что именно этой "программе" он собрает все

большее количество "врагов". Почему именно эта программа, поставлна "под

удар" сектой АПЭ, понятно, так как она и должна была стать показателем

активности и взаимодействия Патриархии и гос.власти. Постановка

программы "600" во главу угла выборного процесса на выборах 2012

года,делает врагами её все оппозиционные силы. Делая "600 храмов",

яблоком раздора между мусульманами и Патриархией, между мэрией

Москвы и Патриархией, между отдельными политическими силами и

Патриархией, КФ и его секта, похоже смогут уничтожить программу на

корню. По крайней мере, первоначальные планы,в ней уже не выполнены. И

если программа будет сорвана, то мы будем теперь знать, кто это сделал.


Бес "силен" пока не распознан 4 Дек, 2010 at 6:33 PM

Циничный призыв к своим «соратникам» выпустил один из создателей секты

АПЭ В. Милитарев. В нем он предлагает им, уничтожать неугодных через

епархиальные суды.http://inok-arkadiy.livejournal.com/57250.html#cutid1

…Как «разбить» эту армию? Одному Богу только известно...





http://inok-arkadiy.livejournal.com/57250.html#cutid1

209

Нужно, наверно, их в первую очередь разъединить, не давать им

объединяться, ссорить их.

В каждой епархии, в которой такая групка дала о себе знать в Боголюбовском

деле, нужно открыть епархиальные суды, и др. разбирательства, причем не

по кучеровской теме, но по местной, епархиальной. ….

…. Тогда. возможно, всю эту пожарную историю можно будет залить водой

смиренного наказания провинившихся.

И вякать им сильно не захочется, т.к. по делом осуждены и все за разные

преступления. Нет повода выть в унисон, унисон сбежит от них в ужасе от

полифонии стонов наказанных. ...:)

Произойдет "сердечная аритмия" общемаргинального организма,

паразитирующего на теле Русской Церкви....

….Хотя я только теоретик. Такие масштабные действия может планировать и

направлять только

Могу уверенно заявить, что такое он написал, только после успеха по моему

делу.http://mixmaxov.livejournal.com/178051.html Инициировал, на мой

взгляд, "дело" координатор секты АПЭ, секретарь Иваново – Вознесенской

епархии, игумен Виталий Уткин. Основное ядро АПЭ в лице Фролова, и иже

с ним, оказали "делу" информационную поддержку. Причем применили

грязный прием «психо - киллерства, когда действовали цинично и били по

самому больному - семье и любимому делу. (ждали «сердечной аритмии»)

По видимому именно игумена Виталия Уткина и имеет в виду Милитарев

говоря, что «Такие масштабные действия может планировать и направлять

только гениальный деятель...». Понятно, что не больно то он его гениальным

и считает, но четко проведенная судебная операция, привела к обману

Общецерковного суда и возможно обманет и Патриарха, что же тогда не

воспользоваться отработанным приемом, «гениального деятеля».

Что может посоветовать «гениальный деятель» своим соратникам.

1. Надо иметь подчиненный тебе епархиальный суд ( а где у нас другой)

2. Секретарь суда должен дрожать сидя у твоего кабинета

3. Личное дело нужно взять, и переработать, удалив все ненужное и вставив

нужное. (можно с поддельными подписями)

4. Все в нем указанное нужно переиначить ровно наоборот.

5. Показания по делу должны дать близкие к тебе и зависящие от тебя люди.

6. Хорошо если есть многодетный священник, которого можно припугнуть

переводом в нищую деревню, и взять у него показания.

7. На суде дело подсудимому не показывать. А задавать бессвязные вопросы

8. Дело должно быть огромным, (томов 7 -10) по этому побольше копий и

распечаток, тогда его в Общецерковном суде ни кто читать не будет.

9. В СМИ нужно опубликовать «справку о служении» самого мерзкого


210

содержания. (главное, что бы ее успели перепостить, а ты успел убрать с

сайта)

10. Всю акцию в СМИ, должны поддержать «свои люди» в частности это

может сделать секта АПЭ

11. Лжи должно быть как можно больше и она должна быть самой нелепой.

Что я посоветую православным, на которого они нападут:

1. Ничего не бойтесь!

2. Ни о чем не жалейте!

3. Молитесь!

4. Знайте – Бог с вами.

Все эти «гении» по сути глупы и мелки, они рассчитывают только на ваш

страх и своего «хозяина» - сатану.



Церковь - врачебница

6 Дек, 2010 at 6:19 PM

Мне кажется, что беды нашей церкви,от того, что многие

забыли, что она не концертная площадка, не магазин, не дом

культуры, не похоронное бюро, не кафе для приема

"причастия", не место встречь, не политическая трибуна, а

врачебница для нашего духа и души! От этого, ни сами

"врачи" не заботяться о том, что бы быть здоровыми (от

грехов), ни их "пациенты" не понимают зачем они в Церковь

пришли. И возвращение Церкви и священству понимания этой

своей функции, может дать и очищение, и законное место в

обществе. Нечего нам все время садиться не в свои сани, в то

время когда наши мчаться и пустые и без возниц.





211

Все мы апостолы - что ни говори. 7 Дек, 2010 at 11:49 AM

Все сталкиваться с проблемой «не качественного» священства. Которая

выливается в то, что прихожане перестают посещать свой приходской храм,

гонимые верой, они мотаются по другим храмам и монастырям, в поисках

истинного священства, и не находят его и там. Нет, временно можно

получить облегчение, посетив какого либо нового, объявившегося» «старца»,

но стоит задержаться у него подольше, или побывать несколько раз

очарование от первых встреч проходит, печаль и осуждения увеличиваются.

Действительно имеющие признаки настоящего священства, приходы и

монастыри редки.

А все по тому, что сами эти приходы, стали забывать, чем они должны

заниматься, и какие иметь для этого признаки. В принципе они простые – в

церкви Вас должны - очищать, просвещать, освящать. Это же и признаки

трех степеней священства – дьякона, пресвитера и епископа. Однако в идеале

эти качества, способны соединяться и в одном человеке.

Священник обязан выполнять двойное служение - совершать таинства и

лечить людей от грехов, для их «чистого» причащения Святых Тайн. Однако

мы видим и частое пренебрежение к таинствам, в виде совершения их в

недолжном духовном состоянии, а от этого и полная невозможность

мистического лечения, так как творя таинства для освящения прихожан,

священник приступающий к ним не подготовленный сам не освящается от

них. От этого не имеет ни сил, ни Духа Святаго на лечение других. От этого

спешка, раздражение, бегание от прихожан и … И невероятное количество

кочующего по стране народа, ищущего «добрых батюшек» и святости.

Невероятное количество тех, кто готов идти за тридевять земель, к

чудотворной иконе, или святым мощам, но не готов перейти дорогу и войти в

свой храм.

И как быть? Ну, во первых не преставать искать, тех кто действительно Вас

сможет не только причастить Святых Тайн, но и вылечить от грехов и

страстей. Ходить в храмы, не смотря ни на что, и причащаться Святых Тайн,

и ждать. И уж если нет терпения ждать помощи от тех, кто должен её Вам

дать - то вспомнить о своем достоинстве! Вспомнить о том, что каждый из

Вас не больше и не меньше любого епископа, и искать своего освящения

Духом Святым, без ложного посредничества ложного священства.


212

Вспомнить и о том, что каждый из нас, может быть «священником» другому,

если помогает ему жить любя и милуя его.

Вот, что пишет об этом архимандрит Иерофей

Влахос http://psylib.org.ua/books/vlaho01/txt02.htm

« С другой стороны, существуют миряне и монахи, не получившие

священство через таинство, но обладающие духовным священством, которое

позволяет им лечить людей. Именно на этом нам хотелось бы ненадолго

остановиться. Все мы, христиане, стремящиеся соблюдать заповеди

Христовы, облекаемся во Христа в святом крещении и таким образом

становимся причастниками Его царственного, пророческого и архиерейского

званий. Учение об этом присутствует в новозаветных текстах. Евангелист

Иоанн пишет в своем Откровении: "Ему, возлюбившему нас и омывшему нас

от грехов наших Кровию Своею и соделавшему нас царями и священниками

Богу и Отцу Своему" (Откр. 1:5-6). Апостол Петр говорит: "Но вы – род

избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел"

(1Пет. 2:9). И апостол Павел пишет христианам Рима: "Итак, умоляю вас,

братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую,

святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего" (Рим. 12:1).

Это учение, согласно которому каждый человек является священником

Христовым»




Православие в язычество или на оборот?

8 Дек, 2010 at 9:07 PM

Воистину говорят - "застявь дурака Богу молиться, он и лоб

расшибет" kirillfrolov отмочил очередную

ерунду. http://kirillfrolov.livejournal.com/1115289.html Восполь

зовавшись высказыванием Святейшего о том, что " Олимпиада

- это возможность показать лицо Руси, лицо России, нашего

http://psylib.org.ua/books/vlaho01/txt02.htm




213

народа, его самобытность, его духовную силу и культуру,

чтобы вдруг те люди, которые никогда ничего не знали о

нашей стране, которые, кроме матрешек, черной икры и

водки, вообще не имели никаких ассоциаций с Россией, вдруг

сказали бы: это великая страна, это великий народ, это

колоссальная нравственная традиция, это огромная духовная

сила". Он уже призывает, на территории Олимпийских игр, и

литературу православную раздавать и священников

специальных для проповеди на играх готовить, да и конечно

храмы "быстро возводимые строить" Ну с храмами понятно,

так как их, якобы, придумали и продвигают "православные

меценаты", а Фролов один из них, то он понимает, что процент

ему от стройки их обеспечен, но с какого боку. на языческих

игрищах, нужно литературу раздавать и священников ( как на

рок фестивали наверно) на спортивные соревнования

проповедовать направлять. Что - то это совсем в мое

понимание православия не вмещаеться. Да кстати и нарушает

устав ОКР и Олимпийскую хартию.

Впрочем может иностранок kirillfrolov, там предлагает

"отмиссионеривать" и "катехизировать по самое немогу" -

семинаристы не откажуться :)

Даже удивительно, как этот сектант, умудряеться любые слова

Святейщего, превратить в маразм.



С кем мы? 12 Дек, 2010 at 1:42 PM

Протодьякон Андрей Кураев пишет: «Если бы ТВ показало тех «Ментов»,

что освободили убийц Егора, причем показало бы, как они в наручниках идут

по ковру из сорванных звездных погон их начальников, не было бы

сегодняшней Манежной площади.»

А у меня вопросы - А чьи звезды должны быть на ковре? А если "пойти по



214

цепочке", не стоит в наручниках показать и о. Андрея, а вместе с ним и всех

нас, священников? По его тону он с манежавцами, а по его сути? Мы все

время видим от него и другой скандал - мисси обличение всех и вся, кроме

обличения тех, то на "кормит" и кого мы "боимся", а врезультате воруют,

держат народ в ребстве и темноте, безнаказанно убивают и грабят те же лица,

которые "благотворят" и "содержат". Мы прощаем им все, намекая лишь об

одном - поделитесь! Притча о "неправедном богатстве", из которого стоит

только выделить часть на "благо" и она станет праведным стала "притчей во

языцех" и формой всепрощения и нашей "слепоты". В результате. на наших

глазах общество разделилось на имущих и не имущих, на убивающих и

убитых, на ворующих и обворованных. А где мы? Не пытаемся ли мы

усидеть на двух, а то и трех, четырех стульях? Какое наше влияние на все

происходящее. Друг Кураева Фролов вопиет - дайте молодежную политику в

руки церкви, и все наладиться. Милиция. по подписанным соглашениям, уже

15 лет "в руках" Церкви, так почему теперь мы жаждем звезд на ковре и

ментов в наручниках? Теперь мы осуждаем драчунов, зачинщиков и

виноватых ментов, а кто у них за спиной?

215



Тем у кого церковь лучше 24 Дек, 2010 at 10:20 PM

Искушают меня, в последнее время, представители различных церквей. И

ладно, можно поговорить с теми, кто говорит с любовью и сочувствием, но



216

как же неприятно, говорить с теми, которые начинают беседу в обругивания

моей церкви. Почему они думают, что если человека гонят до снятия сана, то

он должен иметь претензии к Церкви. В общем я им ответил, и публикую

ответ всем остальным, кто думает про меня неправильно:

Для меня, в этом расколе, нет правых и не правых Церковь Истинная вообше

не может быть разделима, и любое "отделение", это отадение от Христа. Так

и в этом случае, на словах и в бумагах, говорилось одно, а любовь сохранила

целое. При чем, и с той и другой стороны,было и остаеться только один

раскол: на злых и добрых. Я общался с о. Василием Родзянко (с той

стороны), много общался с митрополитом Питиримом (с нашей стороны) - я

не увидел разницы. Разницы не в поведении, а в любви. Тоже самое для меня

и сейчас. Я в своей церкви вижу мерзавцев и злодеев, я и в той вижу

мошенников и гордецов. Но я вижу и тех, у кого Отец Любовь, и они хранять

его в своем сердце. История и время рассудит, какая церковь была правее. Но

сейчас , для меня есть только та, в которой я нашел Бога, встретился с ним, и

не собираюсь расставаться с Ним. Зачем мне искать воду в другом колодце,

если я у родника живу? И споры о том, кто там правильнее читает и поет, а

кто указы выпускает, мне совершенно не интересны.Ни в правильности, ни в

количестве, ни в красоте дело. Где есть Любовь - вот единственный критерий

моего отношения к церкви. В Р и видел как Она творит чудеса. И если для

кого то ЁЁ здесь нет - то это его пробпадших в нашей церкви - я знаю такие

мерзости, что вам пожалуй и не снились. Но это грех и гибель тех, кто стоя

на пороге рая, предпочел ад. И если даже я буду видеть во круг одних

мерзавцев и грешников, я все равно знаю, что Бог со мною, а значит где я там

и есть Истинная Церковь. Так, что отстаньте Вы от меня, со своими

глупостями. Помоги Вам Господь вкусить хоть тысячную долю той радости,

которую в этой Церкви получил я!



Огласите, пожалуйста, весь список! 29 Дек, 2010 at 11:39 AM



217

Вчера показали отрывок из "Операции Ы", где один из строя на весь список"

"Я!Я!Я!" и пронзительно представился на его месте священник, который

отвечает: "Миссионерство? - Я! ОПК? -Я!Наркопрофилактика? -Я!

Воспитание детей? -Я!Семья? -Я!......" А навеял эту ассоциацию печально -

курьёзный случай, который произошел со знакомыми. Пришли, не так давно

ко мне родители 7 летнего мальчика и чуть не плача спрашивают - "Батюшка,

что делать с сыном?. В школу приходил священник и сказал что его надо

бить. Учительница пересадила его на последнюю парту и теперь твердит

одно - "Я с ним не справляюсь! Бейте! Священник сказал что его надо бить!"

Я конечно просто... ну в общем, удивился. Попросил прийти в гости с

мальчиком. Они пришли и не один раз. Мои наблюдения показали, что у

мальчика задержка толи слуха, то ли восприятия. Бывает такое явление,

когда то, что вы говорите он слышит с интервалом в 1 -3 секунды. А иногда

бывает, что понимает через 1-5 секунд. Учеными это свойство давно

обнаружено, но родителям, да и педагогам почему - то об этом не говорят. (У

меня был лет десять назад уже такой случай, когда мальчик, гиперактивный

(а у них это в несколько раз чаще наблюдаеться) практически уже был не

способен учиться. Но разобравшись, и не найдя общего языка с учителями

этой школы, мама перевела его в другую школу, и он закончил её прекрасно,

и поступил учиться в ВУЗ,и учиться хорошо.) Здесь оказазался тот же

случай. Ему говоришь, что то а он реагирует с задержкой. Посоветовал

родителям, особенно нетерпеливой маме учесть это. Через пару недель

встретил отца, он рассказал, что тода все стало хорошо, хотя признает, что

надо было разобраться раньше, и с поведением мальчика могло быть лучше.

А что в школе? - спросил я. А в школе говорят - "Батюшка сказал надо бить,

и мы не собираемся слушать другие советы!" Я скорректировал сказанное в

школе, на отношение родителя, и не стал так уж сильно ругать про себя

педагога, но к "батюшке" остался вопрос - как он такое решил сказать? Кто

дал ему право, без педобразования, без духовного образования, лезть в

школу, да еще и давать такие людоетские советы?. Но вопрос то не только к

нему. Вопрос в целом к Цекрви, которая явно активизируеться, явно береться

за участие дел во многих сферах, но готовали она к этому? Продавливание

участие Церкви с верху, понимают ли требующие, что не компетентное

вмешательство, не только не улучшит, а наоборот запутает всю обстановку.

Я знаю очень многих священников.Могу сказать, что многих, надо держать

подальше и от детей и от молодежи.( а монахов от семьи) Я за расширение

деятельности церкви, но я бы предложил, не "общим списком", спускать

задание приходам заниматься всем и сразу, а в каждом приходе выбрать

специфику социальной и общественной деятельности , в которой может

218

священник грамотно и качественно делать дело, не в ущерб другим. А Вы как

думаете?


«Дела» судебные

Судите сами

23 Янв, 2010 at 12:24 PM

Закончился суд о моем иске к "Иваново Вознесенской

еперхии" в Ленинском районном суде г. Иваново. Те кто не в

курсе дела, можете посмотреть предыдущие публикации (

http://mixmaxov.livejournal.com/?skip=50#asset-mixmaxov-

38829 http://mixmaxov.livejournal.com/?skip=50#asset-

mixmaxov-42604 http://mixmaxov.livejournal.com/45084.html

http://mixmaxov.livejournal.com/#asset-mixmaxov-47043)

Дл тех кто следит за делом, скажу, что не в праве оглашать

постановление, поскольку оно не вступило в силу.

Но скажу, что дело придется продолжить, так как Правда еще

не найдена.

Всем обвинителям в моем не уставном поведении, еще раз

напоминаю, что мои "претензии", не к Епископу Иваново -

Вознесенскому Иосифу, а к тем, кто от имени еперхии (и его

значит тоже) творит беззаконие и мерзость.

Мы пока не знаем, служитель это епархии, или работник

частного сайта "Иваново - Вознесенская епархия", но

пользоваться "авторитетом" епархии в эитих гнусных делах,

он не должен. По этому -"дело" продолжается.

Накопилось много материалов с заседаний суда включая

аудиозаписи (и мы их имеем права публиковать официально)

Сегодня публикую псьма "Представителей епархиального

управления". (Интересно видел ли их епископ?)

Я насчитал в них пару десятков фактов лжи и клеветы, но

хочу что бы Вы сами показали, что на ваш взгляд ими



219

являются.

Но есть и пару конкретных вопросов:

1. Является обращение в суд за извинением, по размещенному

на "частном" сайте материалу, содержащему лож и клевету, от

которого епархия отказалась официально, "вынесением" в

светский суд - "внутрицерковного" дела?

2. Является публикация в Интернет "справки" составленной на

основании материалов личного дела, на частном сайте,

анонимным автором - "внутрицерковным делом"?

И это особенно неприятно и за Церковь и из епархию, что

пару лиц, с какого то частного сайта, имеющих доступ к

интернету, не только способны уничтожать

священнослужителей, но еще и делать это от имени Церкви.

Вопросов еще много, но думаю мы обсудим их в ходе

полемики (можно в личке)

Не думаю, что моих друзей надо предупреждать, что кометы

содержащие оскорбления и мат, я удаляю.

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002dx76/


http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002cdxf/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002eqcp/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002eqcp/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002fa2h/


220

Январь, 24, 2010

Судите сами 2

24 Янв, 2010 at 12:35 PM

продолжаю разговор о судебных заседаниях, по моему

заявлению об оскорблении дапущенной в публикации на

сайте "Иваново Вознесенская Епархия" начало здесь: "Судите

сами" (1)http://mixmaxov.livejournal.com/56071.html

А сегодня расскажу непосредственно о самих заседаниях.

Цель из была доказать, что публикация носит оскорбительный

характер. И хотя, тля признания оскорбляющей, достаточно

одного факта в статье, тем не мение, я выбрал 71 пример

лжи,(так полагается для суда, что бы каждый факт был назван

отдельно. Вот почему в письмах епархии заявление называют

"редактированным", хотя статья рассматривалась конечно

полностью) и попросил суд их рассмотреть отдельно. В общем

то в основном это не обоснованная лож "личного" свойства. Но

меня было важно, что бы были рассмотрены факты, имеющие

общественное и широкое значение. Клевета, прозвучавшая в

мерзкой "справке" , касалась не только меня, но и дела в

котором участвовали десятки, если не сотни людей. Одним

"махом" какой то борзописец, взял и перечеркнул их дело, а в

целом ему еще и повредил. В первую очередь я имею в виду

программу "Родниковое кольцо" Подробнее о ней Вы можете

посмотреть здесьhttp://rungring.ucoz.ru/ Или набрав название

в поисковике Яндекс. А сегодня я предоставляю запись

показания свидетеля (извините на буду называть его

фамилию, так как жалко людей втянутых "ИВЕ" в этот

скандал) "Родниковое кольцо", стало объектом нападки в

мерзкой "справке" не однократно, но мы для обсуждения

взяли следующий эпизод: "33. «5 июня 2006 года протоиерей

Михаил Махов направляет письмо архиепископу Амвросию, в

котором впервые возникает проект «Родниковое кольцо».

Теперь протоиерей Михаил начинает утверждать, что речь


221

шла вовсе не о частном цехе по розливу воды и неком ООО, а

о целой программе создания санаторно-курортного

комплекса.»

Свидетель должен был расскакзать так это или это ложь

Вот, что он рассказал, отвечая на вопросы:

Адвокат Баринов А.Ю.-Скажите, имели ли Вы когда ни будь

отношение к программе «Родниковое кольцо». И если да – то

какое, чем Вы занимались?

- Свидетель - Эта программа была авторской. Мы отцом

Михаилом, в соавторстве моя супруга, я, академик Румянцев.

Мы её, так, скажем, придумали и представили в Федеральное

Собрание Российской Федерации. А так же она была

утверждена владыкой Амвросием,, законодательным

собранием Ивановской области, и так же было получено

благословение Алексия Второго. Мы докладывали эту

программу по реабилитационному оздоровлению и духовному

окормлению, в том числе и детей Ивановской области. Она

имела федеральное звучание. И в конце концов когда была

доложена на федеральном уровне, нам поступило

предложение от депутата Государственной Думы Абрамовича

Романа Аркадьевича….принять на лечение и оздоровление

детей Чукотки. Чем мы и занимались два года.

- Адвокат Баринов А.Ю. – поясните, пожалуйста, в какие года

это было?

- Свидетель - По моему 1999 – 2000 годы. В 1998 мы её

представляли

- Адвокат – То есть это был реальный проект?

- Свидетель - Реальный проект! Нами были приняты с борта

самолета в Ярославле дети. (900 человек) Часть детей

клиническое обследование прошли, в областной больнице, в 4

гор больнице (ком. Было сделано, даже 14 операций и одному

ребенку вставлен искусственный глаз. 16 детей были с

привычкой к наркотикам, и страдающие алкоголизмом), в

Родниковской Центральной районной больнице. Были

задействованы профилактические – оздоровительные

учреждения, такие как лагерь «Стритель», «Чайка»

камвольного комбината, профилакторий комбината

«Большевик» в Родниках, и профилакторий с.х «Тепличноый».

В этих учреждениях дети находились до 20 дней, здесь они

санировали свои хронические инфекции, получали

222

неотложную помощь. И суть программы была в том, чтобы

дети Севера, не обязательно в нашем исполнении, а и в

других регионах, в Московской области, в других областях

оздоравливались. Суть её в том, что дети с Севера, лучше

адаптируются к средней полосе, для них этот климат более

подходящий для восстановления. Естественно они здесь

приобщаются к культуре, к нашим религиозным основам. Они

с удовольствием посещали и Дуниловский монастырь, и

Николо Шартомский (ком. Покрестилось 283 ребенка и

взрослых) В целом эта программа была одобрена ЮНЕСКО,

для того, что бы здесь, оздоравливались окнко –

гематологические больные, прошедшие курс химиотерапии.

Но в связи с тем, что область не приняла действенного

участия , боевой такой деятельности не было, она не имела

большого продолжения, хотя было реальное финансирование

(на строительство санаториев) порядка миллиона долларов на

каждый санаторий , которые должны были быть построены

здесь в экологически чистых местах. К сожалению, это не

произошло. Но наш опыт по сию пору используется, в

Московской области. На сколько мне известно, Чеховский

район принимает до сих пор детей. Перехватил инициативу.

Здесь, программа тоже продолжается. Все санатории

заключили договора с территориями Ямало – Ненецкий округ,

Красноярский край , с территориями заполярными, которые

имеют необходимость в оздоровлении детей. Санаторий

«Станко», «Оболсуново», тот же «Строитель», они работают

по этой программе. Мы были в каком то смысле

первопроходцами. Наша программа была наполнена больше

духовной стороной., имела туристический потенциал. Мною ,

на эту тему был защищен диплом, в Северо – западной

академии гос.службы. Он, точно так же рассматривался двумя

администрациями ( президента и центрального округа) и

точно так же имел продолжение. Частично от туда была

инициатива.

- Махов - В «справке говориться, что 5 июня 2006 года

«впервые возникает проект «Родниковое кольцо». Это

соответствует действительности?

- Свидетель - Я уже ответил, что проект создан в 1998 году. У

нас есть ряд публикаций, в сборниках Российской

Международной Академии Туризма, которые были приобщены

223

и звучали как доклады на федеральных собраниях и на

заседание посвященном 1000 летия крещения Руси. В Москве.

Мы были приглашены синодальным собранием. То есть это

было и есть. Собственно мы тоже основывались на чьем то

опыте. Ряд диссертаций защищены на эту тему. Я был депутат

законодательного собрания в ту пору, я курировал

здравоохранение … и это была моя ответственная работа…..

- Махов - У меня вопрос по другому эпизоду. В публикации мы

встречаем имя Волченко Владимир Никитича, которого в

«справке» записали в руководители колдунов и магов. Вы

были с ним лично знакомы, Это был ученый или колдун какой

то?

- Свидетель – Почему был, Он и есть! Это академик, который

занимался в основном наукой ядерной, он заслуженный

мастер спорта по туризму. Я кстати недавно встречался в

писателем Кузнецовым и мы вспомнили с ним про Волченко.

Он говорит, что, он до сих пор жив и посещает различные

заседания, Лет ему почтенно за 80. Ну, человек в Бауманском

Университете до сих пор является почетным зав, кафедрой. У

него ряд открытий и изобретений, имеющих международное

признание. Уважаемый человек! Какой он колдун?

Теперь Вы можете судить сами, что это за "справка" и кто

такие кто её писал.

Желающие получить аудио файлы суда обращайтесь в личку.

Могу выслать!

Скажу, только, что в справке аноним, выразил мнение узкого

круга лиц, от которых я такое уже слышал. Я не считаю, что

так к программе относятся ни в администрации Губернатора,

ни в целом на местах. Она могла, и еще может быть широко

реализована,

Февраль, 6, 2010

"Суд" Ивановской епархии решил, что Медведев Царь

6 Фев, 2010 at 5:21 PM


224

Извиняюсь что долго "молчал" - пытался соблюсти, хоть

какую-то этику, оказалось: это никому не надо.

Итак, состоялся "суд" Иваново - Вознесенской епархии (на

котором обещали, что меня "будет судить Бог"). о

"соответствии" меня "Священническому званию". Я видел в

жизни больше сотни судов (и, будучи журналистом, чужие, и

очерняющие меня). Честно - такого чудовищного и позорного

зрелища не видывал никогда. Уверяю, что вы не видели

такого тоже. Теперь понял, почему его пытаются сделать

"закрытым", так как увидев такое, вряд ли кто поверит в

какую то справедливость. В заключение, я его официально

назвал нелегитимным. Поэтому и пишу, так как абсолютно

уверен, что не имею перед этим "собранием" никаких

обязательств. Результата его я еще не слышал и не видел, так

как ушел с него пораньше, но какое будет решение,

сомневаться не приходится. Сегодня о грустном писать нет

сил, ( "заседание" шло вчера 12 часов) поэтому, сегодня

расскажу смешные эпизоды, а всё "грустное" и "страшное"

завтра и потом.

Анекдот не поняли:

У меня есть такой анекдот про себя - "Отец Михаил сидит

пишет-пишет, читает-читает, вдруг в личку приходит

сообщение -"Ты чего Меня забанил? и подпись - "БОГ"

"заседание" вменило мне" поминание имни Бога в суе" и "хула

на имя Божие"

Спросить их - "А может я имел в виду "френда" с именем

"Бог", за что я его и "забанил"? - мне не удалось.

Комментируйте это сами. Но если такое произойдет, то я буду

первым священником лишенным сана за слово - "забанил"

Мне смешно!

Пострадал за Царя:

225

Я, поддавшись ветру демократии и общим настроением,

поздравил на Новый год Дмитрия Анатольевича и Владимира

Владимировича с Новым

годом http://mixmaxov.livejournal.com/49441.html. По доброму

поздравил и искренне. "Заседание" нашло какое-то

многовековое запрещение "без благословения епископа

обращаться к Царю"

Было бы неприлично хохотать до слез прямо там, и я теперь

весь день хохочу дома.

Но дело то серьезное. За то, что я к "Царю", а в моем случае к

"царям" обратился, с меня и сан могут снять.

Поэтому слезно молю: помогите донести до "царей"

следующее обращение:

Уважаемые Дмитрий Анатольевич и Владимир Владимирович!

Скажите епископу Иваново - Вознесенскому Иосифу, что вы не

царь и не цари. А то, за пожелание вам успехов, а вашим

женам и деточкам здоровья, меня сильно хотят наказать

Пока протоиерей РПЦ МП Михаил Махов.

И не смейтесь Вы! Все очень серьезно! Завтра все узнаете

PS:

Да - Бог на "суде" был! Но это был единственный мой

защитник! Как же я его за это люблю!


"Суд" Ивановской епархии" был не легитимный по тому что...

8 Фев, 2010 at 12:58 PM




226

Ну что же, начну рассказ. Сегодняшний пост будет немного

занудным, так как я постараюсь показать почему этот «суд» я

считаю совершенно не легитимным, и какие нарушения им

совершены. Но скажу сразу и результаты этого суда, которые

я считаю уже есть:

1.Как минимум, четыре человека,( не могу их больше

называть священниками) за клятвопреступление и лож

должны понести наказания. Подробнее расскажу о них и их

поступке позже

2. Ни какое отрицательное решение, на основание такого

«суда» никогда не приму и не соглашусь, так как клевета и

лож не может быть в основе церковных решений.

Теперь подробнее и так как мне не дали сказать на суде.

Какие нарушения совершил «суд»?

Просто возьмем два положения о церковном суде РПЦ МП

«ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ

ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)»

html www.sobor2008.ru/428440/index.html

и «Временное положение о церковном судопроизводстве для

епархиальных судов и епархиальных советов, выполняющих

функции епархиальных судов (Москва, 2004

г.)»www.patriarchia.ru/db/text/418932.html

Второе и будет «основой» нашего рассмотрения.

А судьи кто?

- Этот вопрос задал мне на суде секретарь епархии. Он и

должен был ответит на него в ходе “процесса” Меня должным

образом с составом суде не познакомили и полномочия судей

не показали. Думаю, что и судьи сами не совсем знакомы

сосвоими полномочиями и обязанностями, иначе бы при

рассмотрении дела в котором одной из сторон явиляется

епископ подчинились бы следуюшему пункту “положения”

Статья 10. Самоотвод судьи епархиального суда

1. Судья епархиального суда не может рассматривать дело и

http://www.sobor2008.ru/428440/index.html


227

обязан заявить самоотвод, если он:

* является родственником (до 7-й степени) или

свойственником (до 4-й степени) сторон;

состоит в непосредственной служебной зависимости от

сторон.

Думаю, что на данном суде все судьи были в “зависимости” от

одной стороны.

А заявление где?

Статья 14. Заявление о церковном правонарушении

1. ….

2. Заявление о церковном правонарушении должно быть

составлено и подано членом или каноническим

подразделением Русской Православной Церкви в письменной

форме, адресовано епархиальному архиерею и подписано

заявителем.

3. В заявлении о церковном правонарушении должны

содержаться:

….. * известные заявителю сведения об обвиняемом в

совершении церковного правонарушения лице;

* в чем заключается церковное правонарушение;

* обстоятельства, на которых заявитель основывает свои

утверждения, и доказательства, подтверждающие эти

обстоятельства;

* перечень прилагаемых к заявлению документов.

Никакого “заявления” в суд ни кем подано не было. Я на двух

“допросах”, просил секретаря игумена Мефодия показать мене

заявление и письменную формулировку обвинения. Ничего

мне так и не показали и ни какого заявления по видимому в

деле нет (с делом мне познакомиться не дали)

А сторона “заявитель” – где?

ГЛАВА 4. Лица, участвующие в деле. Вызовы в епархиальный

суд.

228

Статья 17. Состав лиц, участвующих в деле

1. …..

2. В качестве сторон в епархиальном судопроизводстве

выступают заявитель (при наличии заявления о церковном

правонарушении) и обвиняемое в совершении церковного

правонарушения лицо.

Так как небыло ни какого “заявления”, то не увидел я на суде

никакого “заявителя” Тоесть в суде отсутствовала одна из

сторон. Если же со стороны “заявителя” выступал кто то из

состава суда (А они все только это и делали), то ни каких

документальных полномочий, на мне ими предоставлено

небыло, да и не могли они тогда быть “составом суда”.

А я кем был на суде?

Статья 19. Содержание вызова в епархиальный суд

Вызов в епархиальный суд составляется в письменной форме

и содержит:

* …

* указание, в качестве кого вызывается адресат;

* необходимые сведения о деле, по которому вызывается

адресат.

Два раза меня вызывали на “допрос” телефонными звонками.

Первый раз я поехал в Вичугу, куда меня пригласили вообще

не сказав зачем. Второй раз, мы поговорили по телефону о

том, что пора всю эту ерунду заканчивать и просто мирно

поговорить, на что мне и пообещали – Ну вот, мирно и

поговорим. Я окрыленный, и весь в надеждах (конечно

практически без документов и других доказательств) приехал

в Иваново в епархию. А там…. перекрестный допрос 4

лицами, с “извращенными” вопросами. Бежать было некуда.

Ни на первом, ни на втором “допросе” в качестве какого лица

я выступаю в деле, мне объявлено небыло. Обвинение так же

не предъявлялось. В “повестке”, в “суд” я был вызван в

качестве "стороны”. 9как оказалось единственной)

А уж о “необходимых сведениях о деле” речи вообще никакой

не было.

229

О том, что я “обвиняемое лицо” я узнал только на суде. А

“необходимых сведений” так и не получил, так как с делом

ознакомиться мене не позволили.

Продолжение завтра.


"Суд" Ивановской епархии" был не легитимный по тому что...(продолжение)

9 Фев, 2010 at 10:09 AM

Продолжаю разбирать ошибки и нарушения допущенные

судом

Как предисловие к сегодняшнему посту, поставлю сегодня

родившийся стих:

Как с рыбы чешую снимают

Снимают жизнь мою с меня

Кипящей ложью обливая

Ножом сомнения скребя

И за процессом наблюдая

Дивлюсь на чудо Божье я

Чем глубже мне ножи вонзают

Тем крепче, чище чешуя

Далее по делу

Начало рассказа здесь:mixmaxov.livejournal.com/57797.html

статьи «ПОЛОЖЕНИЕ О ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» от

26 июня 2098 года.

Статья 13. Доказательства

1. Доказательствами являются полученные в предусмотренном




230

настоящим Положением порядке сведения, на основе которых

епархиальный суд устанавливает наличие или отсутствие

относящихся к делу обстоятельств.

….

4. Церковный суд проверяет достоверность доказательств

путем установления их источников и способов получения.

Епархиальный суд всесторонне исследует доказательства.

В сущности никакой проверки доказательств не было. В

некую “справку” с обвинениями, набраны выдержки из каких

– то писем, каких – то статей, и каких – то публикаций (не

видел “каких”, так как с делом не был ознакомлен). По

некоторым из них ранее проводились проверки и факты не

подтвердились. Часть “документов” вообще судом не

исследовалась и никаких заключений суда по достоверности

документов не существует. В основном же “обвинительная”

справка построена на домыслах и предположениях, что в

любом суде категорически запрещено.

5. Церковный суд не вправе отдавать предпочтение одним

доказательствам перед другими и должен оценивать все

доказательства по делу в их совокупности….

Эта часть положения “судом” нарушена полностью. И прежде

всего тем, что никакой возможности предоставить свои

доказательства “обвиняемому”, мне, дано не было. Начало

этого нарушения в том, что официально, в письменном виде,

четко по пукнктам, с приложением доказательств по каждому,

никакого объвинения выднуто не было В ходе “сдедствия”

секретарем суда и другими сотрудниками епархии, только

устно задавались вопросы, по которым мне надо было

“догадаться”, в чем меня обвиняют. Ни одного пункта

утверждения вины, да еще и в письменном виде, я не видел.

Понять в чем меня обвиняют, во время чтения какой - то

справки на суде, несколькими лицами, со сменой речи и

громкости, вдали от меня, в течении целого часа, я так и не

смог. На то, что все--таки я смог услышать, дать пояснения

мне не позволили. Ограничились опять задаванием вопросов,

и “требованиями” о том, что я должен говорить то, что они

“хотят слышать”. Предоставить, хоть какие -либо свои

231

доказательства, возможности мне не дали. Моя просьба о

проведении комиссии и экспертизы по некоторым материалам,

даже не рассматривалась. (см. аудиозапись суда).

«Положение о Церковном суде» не однократно ссылается на

Кодекс Гражданского суда, который нужно смотреть, в случае

необходимости, установления законности действий суда.

Большинство документов, согласно ему, в дело включены,

абсолютно не законно. Так не подлежали включению, и

рассмотрению, материалы Ленинского районного суда г.

Иваново по делу об оскорблении меня и моей семьи в

Интернет. Не законно приобщение к делу посланных мною

ранее заявлений, по другим делам, в епархиальный суд. Так

как мне отказано в принятии их к производству, то они не

считаются «юридическим документом» и подлежали возврату

мне или уничтожению. Никакой критики не выдерживают и

включенные в дело распечатки с Интернет сайтов. Кто, когда,

и на каких основаниях их скопировал, их подлинность,

принадлежность сайта мне и т.д. не устанавливалось и

протоколов включения той или иной «публикации» в дело не

составлялось. Какие другие документы имеются в деле - я не

знаю, так как ознакомиться с делом мне не дали. Однако эти

«лжедокументы» были не только включены в дело, но из них

взята часть содержания для моего обвинения, да еще и им, по

всей видимости, «дано предпочтение» – что совершенно не

допустимо.

В качестве доказательства достоверности своих показаний и

установления источника их, свидетель обязан указать место и

время событий, а так же дополнительные факты,

подтверждающие эти данные. Ни один из свидетелей этого не

делал. “Свидетели” строили свои догадки и “пользовались” не

точными воспоминаниями. Один из свидетелей “предьявил”

незаконно, тайно, сделанную запись телефонного разговора

со мной, и суд принял её, как “доказательство”, что

категорически не допустимо.

Статья 16. Объяснения сторон и иных лиц, привлеченных

церковным судом к участию в деле

1. Объяснения сторон и иных лиц, привлеченных церковным

судом к участию в деле, об известных им обстоятельствах

дела могут быть даны как в ходе подготовки дела к

232

рассмотрению, так и на заседании епархиального суда в

устной или письменной форме. Данные объяснения подлежат

проверке и оценке епархиальным судом наряду с другими

доказательствами.

Возможности дать свои обьяснения, мне , как при подготовке

к суду, так и во время заседания суда мне не дали. Я только

мог отвечать на какие - то вопросы, (носящие как правило

провокационный порядок), задавемые без логики, без увязки

с содержанием документов, без отсылки к пунктам обвинения.

Хаос происходящего вообще не позволил мне понять, в чем

меня обвиняют и на основании чего? Порядок хода суда,

исключил мою возможность дать полноценные объяснения, и

предоставить какие -либо доказательства.

Статья 18 . Свидетельские показания

1.Свидетелем является лицо, которому известны какие-либо

сведения об относящихся к делу обстоятельствах.

2. Лицо, ходатайствующее о вызове свидетеля, обязано

указать, какие обстоятельства дела может подтвердить

свидетель,….

2. 3. В случае привлечения церковным судом свидетелей их

должно быть не менее двух (Апостольское 75 правило; II

Вселенского Собора 2 правило).

Это правило для всякого праведного суда взято со слов

Господа помещенных в Евангелие от Матфея, (75 зач., 18, 10–

20)…”Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи

его между тобою и им одним; если послушает тебя, то

приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с

собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех

свидетелей подтвердилось всякое слово;….”

Суд не выполнил требование «положения» приглашения «не

менее двух», свидетелей, по каждому обвинению. В Евангелии

сказано, что «два – три» свидетеля должны подтвердить

«всякое слово». Суд полностью нарушил это правило. Каждый

свидетель выступил по какому - то отдельному обвинению, и

кроме его свидетельства никаких других фактов по этому

233

обвинению нет. Это грубейшее нарушение не только

«положения», но и слов Господа Нашего Иисуса Христа.

Впрочем, и свидетелей, в юридическом понимании, на суде

вообще не было. Выступали непосредственные участники

события (факта вины), в котором меня и обвиняют.

Свидетелями они могли быть, если бы наблюдали событие со

стороны. Или косвенно, могли быть, если бы их пригласила

«заявившая сторона», но так как «заявившей» стороны не

было, то в действительности они выступили как «заявители».

А голословные (то есть без дополнительных доказательств)

заявления «заявителей» судом приняты быть не могут. Таким

образом, этот пункт нарушен – дважды: на суде не было не

то что «не менее двух свидетелей», по каждому факту

обвинения, их не было вообще.

Взятые в ходе следствия показания свидетелей, тоже

подлежат большому сомнению, так например, у одного

«свидетеля» не только нельзя было брать показания потому,

что он не однократно совершала попытки самоубийства, но и

уличен самим же судом в рукоприкладстве к священнику. В

справке прозвучали слова, что били Махова «по лицу» - этот

свидетель и бил.

Оценки её свидетельств и связь их с неприязненными

отношениями сделаны не были. Её показания, приняты судом

и включены в дело.

Статья 19. Вещественные доказательства

1. Вещественными доказательствами являются вещи и иные

предметы, с помощью которых выясняются обстоятельства

дела.

2. Вещественные доказательства при подготовке дела к

рассмотрению в епархиальном суде осматриваются по месту

их нахождения. В случае необходимости вещественные

доказательства могут быть доставлены для осмотра в

епархиальный суд. Данные осмотра заносятся в протокол.

Эти пункты постановления были нарушены полностью.

Вещественных доказательств , по - видимому(я дела не

видел), было предоставлено не много. Но значительно важным

234

из них является «афиша», яркая и в то же время глупая по

содержанию, она «предъявляется» в качестве доказательства

вины в участии меня в «магических действиях». Никакого

протокола её осмотра, в котором бы были установлены факты

изготовления её мною и для меня, вывешивания её в качестве

рекламы на улице, соответствия, какому -либо, и когда –

нибудь состоявшемуся событию -не было. В то же время:

афиша явно не соответствует тем признакам и фактам,

которые ей приписывают. Я наконец, на суде имел

возможность её разглядеть и увидел, что она явно никогда

нигде не вывешивалась, так как на ней нет ни даты

проведения мероприятия, ни места, ни признаков крепления

её чем -либо на поверхность. Кроме того, на афише

напечатано название «объединения», которого с таким

названием не существовало. В афише есть количество

экземпляров, но нет номера тиража и данных изготовителя,

что по тем временам было недопустимо. Суд не только не

провел экспертизы «афиши», но и пошел на второе

нарушение, когда такую же «афишу» вынул, во время дачи

свидетельских показаний на суде, из своего рукава,

протоирей Виталий Уткин. Под клятвой, он сообщил суду, что

его экземпляр, был им «снят с забора в городе» (Родники).

(Это была явная ложь). Суд не стал проводить «осмотра»

афиши и не занес результаты осмотра в протокол. (А второй

экземпляр - абсолютная копия, и по складкам, и по жирным

пятнам, первого и говорит об одном, что он много лет

пролежал с первым вместе и также никогда не вывешивался

«на заборе»). Таким образом, нарушено правило не только

осмотра вещественного доказательства на месте, но и при

доставлении его в суд, должного осмотра, и оценки ему не

было.

1. Статья 20. Аудио- и видеозаписи

Лицо, представляющее в епархиальный суд аудио- и (или)

видеозаписи на электронном или ином носителе, обязано

указать, когда и кем они осуществлялись.

Грубейшее нарушение сделано и при принятии, как

вещественное доказательство, тайно сделанной записи

телефонного разговора, якобы со мной, иеромонахом

235

Ингнатием Марченко. Ни подлинность разговора, ни

законность производства записи - суд устанавливать не стал,

и в протокол, как я понимаю, такого «осмотра» не вносил. (не

дано и нравственной оценки тайной записи и прослушивания

телефонных разговоров)

Таким образом, или надо признать, что «свидетелями» не

были предоставлены доказательства, или что они явно

солгали, предоставляя их.

Статья 21. Заключения экспертов.

1. При возникновении в процессе рассмотрения дела

вопросов, требующих специальных знаний, церковный суд

назначает экспертизу.

Я просил сделать экспертизу некоторых документов и

вещественных доказательст, мне в ней отказали, причем не

обосновывая и не оформляя официально отказ.

Статья 39. Заседание церковного суда.

4. Церковный суд при рассмотрении дела исследует

подготовленные аппаратом церковного суда материалы, а

также имеющиеся доказательства: заслушивает объяснения

сторон и иных лиц, участвующих в деле; показания

свидетелей; знакомится с документами, в том числе

протоколами осмотра вещественных доказательств, и

заключениями экспертов; осматривает доставленные на

заседание вещественные доказательства; прослушивает

аудиозаписи и просматривает видеозаписи.

Судом эта часть “положения” нарушена грубейшим образом.

Из процесса напрочь исключили не только “изучение”, но и

оглашение имеющихся в деле материалов. (С которого и

начинается “изучение”) В ходе суда, я увидел, что не только я

не знаком с матералами дела, но и судьи не видели их. (см.

аудиозапись суда) Полагаю, что в деле нет ни документов

утверждения материалов судьями, ни протоколов голосования

за включение тех или иных документов и вещественных

доказательств в дело. Суд “прошел” без изучения материалов

236

и оглашения их в суде. Мне в прослушивании аудио и видео

записей отказано без объяснения причин.

Статья 42. Порядок разрешения вопросов церковным судом.

1. Вопросы, возникающие при рассмотрении дела церковным

судом, решаются судьями церковного суда большинством

голосов. При равенстве голосов решающим является голос

председательствующего.

2. Судья церковного суда не вправе воздержаться от

голосования.

Ни по одному вопросу которые ставил я а так же вставших

перед судом во время заседания например приобщение к делу

вещественных доказательств) голосования не проводилось

Статья 44. Порядок составления и содержание протокола

заседания церковного суда.

1. Протокол заседания церковного суда ведется секретарем и

должен содержать все необходимые сведения о рассмотрении

дела.

Протокол суда вел не секретарь игумен Митрофан, а каким то

не представленным мне лицом. Это не только нарушает

данное правило, но и нарушает “закрытость” суда. Закрытость

суда была нарушена и публикованием на частном сайте

“Иваново – Вознесенская епархия”. На нем некая “группа

православных христиан” за месяц до проведения суда

сообщила общественности (раньше чем я узнал) что дело

передано в суд, и цель его “передачи”

В ходе слушания дела ряд свидетелей дали, (после клятвы)

ложные показания.

В показаниях протоиерея Виталия Уткина и игумена Даниила

Дворцова есть прямые доказательства этого, в показаниях

иеромонаха Игнатия Марченко – косвенные.

По совокупности всего сказанного и увиденного, я делаю

вывод, что Суд Иваново – Вознесенской и Кинешемской

237

епархии нарушил все основные статьи «ПОЛОЖЕНИЕ О

ЦЕРКОВНОМ СУДЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

(МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)» от 26 июня 2098 года.

О Конкретном поведение некоторых участников и своей

оценке их действий расскажу завтра



Был страшный сон 15 Фев, 2010 at 10:56 AM

В ночь с 12 на 13 января я видел страшный сон. Скорее даже не сон это была

видение. У меня таких снов в жизни уже было несколько. Помню каждый в

подробностях, начиная с первого, который приснился когда мне было лет 5.

В этот раз сон был о священнослужителях, с которыми я в последнее время

сталкиваюсь, и которые имеют некое влияние на мою судьбу. Я встал

заплаканный. В этот день надо было ехать на суд, с "Ивановской епархией" и

я ночью, решил что никуда не поеду. Утром встал и еще раз подумал что

ехать не стоит, пока в голову не пришло, что сон может показывать, что все

произойдет если не поеду, а не наоборот. И я поехал. Правда так не хочется в

этом во всем участвовать, но после увиденного, окружающих жалко.

Попытка, хоть как то вразумить, тем не мение не удается. Упертость, в

злостном стремлении, добиться своей цели этих людей ... хотел сказать

"потрясает", а ведь и нет. Скорее огорчает. Это как страх при виде того, что

человек в опасности, а ты ни чего не можешь сделать. А делая видишь

напрасность труда. Так и с епархиальным судом надо мной. Сижу смотрю на

это со стороны, путаюсь хоть, что то вразумительное сказать, но...

"коллективный разум" властвует и побеждает. Лож, хитрость,клевета,

подтасовка фактов уже ничего не "страшно", когда ты не один. И чем больше

их тем им легче оправдаться друг перед другом. Да еще и явная уверенность,

что "если что" то и "по исповедают " и конечно "простят". Вот гда могла бы

спасти вера в Бога, которая превыше всех земных "спасительных" средств.



238

Но Бога нет во лжи. При грехе бога нет. Совершающий грех - оставлен

Богом, и не в состоянии получить Его помощь. Тут только Совесть, Его

посланница и помощница, может участвовать. "Коллективный разум", этот

"вечный жид" давит и её. Страх, и обман оружие сатаны. Беся всегда сильны

кучей, "коллективом", легионом.

Не могу, после прощенного воскресения, назвать персонажей сна по именам.

Как то так их жалко, что ни сердица, ни злопамятствовать совсем не хочется.

Дело, во сне, происходит в приюте для бездомных. Перд этим, по телевизору

была предача про такие приюты, и в ней руководитель приюта водила по

комнатам съемочную группу и рассказывала про "жителей" приюта. Во сне

именно так все и происходило. Только бомжами были мне знакомые лица, а

"съемки" вел я сам.

Приют выглядел обычно большой хол большой квартиры, из него в право

влево по две двери в комнаты, впереди две двери- на большую кухню и в

"банную комнату".

Первая дверь налево. В ней лежит большой старый человек (я знаю его лет

30) Меня увидал и заплакал. Что то пытается сказать и не может. Директор

поясняет - "С ним случился инсульт. Он пролежал у родственников 12 лет.

Жена умерла, дети его буквально выбросили на улицу. Его привезла скорая

помощь, с обмороженными ногами. И что то еще. От того, что я увидел

знакомое, и в данный момет жизни радующееся свои положением и властью

лицо, я был шокирован. Не понимая, что происходит, я не мого отвести

взгляд, от его шамкающего рта и плачущих глаз. Но директор потянула меня

дальше и мы вошли во вторую с лева комнату. В ней было два человека и

страшная вонь. Один, в очках, увидя меня опустил взгляд, и прятал его от

меня. Мы стояли с зажатыми носами и директор поясняла, что происходит.

Он от чего то гниет - сказала она. Врачи причину не нашли. Терпеть вонь,

которую он распространяет никто не может. Мы были вынужденны

поставить специальную вентиляцию. Выдерживает этот запах, почему то

только один человек, но он похоже его даже не чувствует. Он и обслуживает

гниющего, и развлекает его, так как раньше любил подвыпить и поиграть на

гармошке.

Ох как страшно то тут у вас! - сказал я.

- Нет этот не самый страшный - сказала директор - Пойдемте!

В ближней ко входу правой комнате, были мягкие двери, железная кровать,

два охранника, а на кровати лежал пристегнутый наручниками за ноги и

руки, почему то обросший шерстью, как обезьяна человек. Я его не узнал. Он

же при виде меня злобно заулыбался и начал дергать руки и ноги. Охранники

сразу навалились на руки и один показал ему аппарат электрошока.

- у него отец сдедовтель милиции. В детстве мечтал что сын пойдет по его

239

стопам. Бил сына и у него развился комплекс неполноценности к отцу.

Выразился "комплекс" в стремлении превзойти отца в его успехах в

преследовании преступников. По этому у сына ярко выраженная "мания

преследования". Он во всех видит преступников, ведет на них дела, собирает

компромат, но что самое страшное, что в острой форме он хватает ножници и

бросается на всех кто с бородой. Режет и кричит - у меня не растет и и тебя

не будет. Вот тут то мне и стало понятно, кто это.

- А что он такой обросший - спросил я

- Это его пытались лечить, и давали мужские гормоны, что бы борода расти

начала. Он весь оброс, а "мания" не прошла. Прична то не в бороде! -

ответила директор. Буйный опять задергался и его все же ударили током.

Директор стала быстро выходить утаскивае меня со словами - Идем идем, у

него порой такая сила бывает, что он и ремни рвет и охранники не

справляются. Она заперла дверь, железную, на ключ.

Тут к нашим ногам подбежал маленький человек, гдядя на которого, я просто

впал в стопор. У него не было рук по локоть и ног по колено, и он по этому

ходил на четырех конечностях, и был в таком положении похож на большую

собаку. Но шокировало меня не его состояние а то, что он вступал прямо на

култышки. Я представил, как это больно, и острая жалость пронзила все тело.

Я видел почти такого человека в ранньм детстве. Это был сапожник в

мастерской у базара. Я дружил с ним, и видел, как он по мастерской ползает

на култышках. А когда он собирался домой, то одевал тяжелые протезы.

Одевал он их сидя на столе. Я иногда подавал упавший протез, но чаше он

приставлял их в краю стола и вставлял в них обрубки ног. Когда он вставал

на эти обрубки он вскрикивал, ругался, а иногда и выпускал слезу - ему было

так больно. Был во дворе у на и еще один человек с такими ногами. И у него

я виде, такие же слезы. А тут .. на всех четырех, да еще быстро.... Директор

поймала мой взгляд и пояснила - Нет нет, он не чувтсвуе боли. Руки о ноги

ему оторвало при автокатастрофе. По видимому, так было больно, что у него

что то случилось с головой, и он теперь боли не чувствует!

Мне стало легче, но жалости прибавилось. Тот сапожник, хоть руки имел, и

работал, а этот, в приюте, без рук и ног.

Во сне все происходящее все же было какой то реальностью. Проснувшись,

меня не просто жалось охватила, а какой то ужас, за судьбу этих людей.

Пытаясь понять, что за сон и почему в нем эти люди так представлены, я не

мог найти причин, по которым они так бы могли быть наказаны. После суда,

я понял, что все может быть еще хуже.

Помоги им всем Господь! И меня не наказывая грешного!

Думаю вы мне попробуете объяснить, что это было и зачем?

240



Брошенные силы 20 Фев, 2010 at 9:25 AM

(Для тех кто следит за ситуацией) По совету одного из френдов, для

определения авторства мерзкой "справки о служении..." я послал заявление в

Следственный Комитет при прокуратуре РФ. Это было еще в октябре или

ноябре. Не думал, что что то из этого получиться, но два дня назад меня

вызвали в Ленинский РОВД г. Иваново и показали, что оказывается идет

"дело". А точнее идет проверка, для возбуждения уголовного дела, состав

которого в Следственном Комитете, изучив справку все таки усмотрели. Но

пока ждал следователя, а он находиться в большом общем кабинете,

наслушался забавных рассказов. Коллеги следователя, решили поведать мне

как, мое дело вызвало в отделе целый ажиотаж, и огромные недоумения.

Придумывают наверное,( что бы повысить свою значимость) но рассказали,

что после того как следователь "сунулась" в епархию, на неё "нашумели",

потом позвонили губернатору М.А. Меню, тот позвонил начальнику ОВД

А.Ю. Забегалову, тот позвнил начальнику Ленинского РОВД, тот вызвал

следователя и "нашумел" на неё. Кроме того, так как следователь, не смогла

добыть никаких материалов из епархии, дело у неё затянулось, и оно

получила выговор и был лишен премиальной оплаты. Потом пришел

следователь, и был очень удивлен "значимости" моего дела. Еще больше

тому, что меня об этом известили только сейчас. Может я бы и не стал

ничего дальше делать. Что дальше будет теперь совсем интересно. Неужели,

тогда, когда президент требует от милиции законности, "позвоночное" право

окажется сильнее.





241


Окончательного решения вопроса в суде пока нет 25 Фев, 2010 at 10:44 AM

Вчера состоялось заседание областного суда, к который я подавал иск об

отмене решения Ленинского районного суда, отказавшем мне в

удовлетворении иска о защите чести и достоинства, пострадавших, на мой

взгляд в связи с публикацией мерзкой "справки о служении". Областной суд,

оставил мой иск без удовлетворения. Так как, пока, постановления еще и не

вступили в силу, я не могу их публиковать, но вам сообщу, что главная

причина отказа "истец не предоставил достоверных доказательств

распространения порочащих сведений ответчиком в отношении истца...."

Почему?

1. Нет заверенного нотариусом текста "справки".

2.Нет доказательств распространения - адресов куда распространялась

информация.

3.Нет уверенности, что именно этот текст был распространен. Епархия,

отказалась от виденного всеми текста, полностью, а свой, который она

публиковала, и который яко бы не содержал никакой негативной

информации," утеряла".

4. Сайт частный и достаточной уверенности, что "справку", кто то не

изменил, публикуя её на сайте, у суда не оказалось.

5. Не вызвали у суда доверие и кеши в Гугле и Рамблере, которые, яко

бы,тоже можно изменить.

Все эти сомнения взяты судом из тех писем, которые прислали в суд

представители епархии.

Вот примерно так. Мы с вами вместе начинали это дело и теперь вместе

должны делать некие выводы. И если у нас не получилось "пособие", как

защититься в Интернет от оскорбления, то вполне получается маленькое

пособие, о том как уйти от ответственности за оскорбление. И оно примерно

следующее:

1. Оскорбляйте наиболее мерзко, гадко, ярко. Чем больше гадостей и не


242

вероятных фактов ,тем вам большее количество людей поверит.

2. Текста должно быть очень много, и хорошо бы сказать, что он взят из

личного дела, (еще лучше из личного нижнего белья), и не смущайтесь, что

это нарушении прав личности и вторжение в его личную жизнь.

3. Разместите информацию на каком либо чужом сайте. Впрочем в интернет

все сайты, в конечном итоге можно считать чужими, так как ни кто из нас не

владелец Интернет ресурса. Это просто надо запомнить, и на этом стоять.

4. Быстренько убирайте информацию, особенно если её уже успели

скопировать (перепостить) несколько других интернет ресурсов.

5.Если на Вас подали в суд - отказывайтесь ото всего, говорите что на вас

клевещут, говорите о заявителе гадости

6.Если у вас есть возможность, то "давите" в это время на заявителя всеми

силами

а.создавая поддельные сайты на которых ругают и смеются над заявителем

б. подключите по возможности знакомые средства информации. Если их

редактор окажется из другой "конфессии", то он с удовольствием поможет

вам разместить мерзость и клевету на вашего брата

в. включите "административный ресурс" и пугайте его всякими,

репрессиями и лишениями.

7. "Возмите в заложники" не скольких близких заявителю и подчиненный

вам лиц, и под угрозой перемещения в другое место служения,( или вообще

запрета не служение) "предложите" им дать ложны показания на истца (или

истец пожалеет "заложника" и не будет опровергать или "заложник" от

страха, буде настаивать на своем ко конца)

Если у вас есть возможность позвонить губернатору или председателю

областного суда, то вам можно позавидовать.

И главное - никогда не пользуйтесь этими средствами, если вы

православный, или просто честный человек.

Сейчас два пути:

Можно дальше обжаловать принятые (но не вступившие в силу) решения в

течении 3 лет.

"Обжалованием", можно дойти до суда в Страсбурге, и получить решения

там.

Можно остановиться, почитав, что получено полное удовлетворение, и

понимание "кто есть кто".

Я, лично готов на все, что бы искать Правду.

243

Меня гложет только одно сомнение - нужно ли вытаскивать такую правду на

общественный "собор".

Я часто слышу рассуждения, о том, что не стоит говорить о "недостатка", так

как это вредит общему делу. Яко бы от этого "не крепкие" искушаються. Но с

другой стороны, я вижу как "не крепкие", вообще отпадают, уходят в другие

церкви и становятся противниками, видя, что безобразие твориться, но его не

только не исправляют, но и всех поднявших голос на него "затаптывают". Не

становимся ли мы соучастниками этих безобразий, когда молча проходим

мимо их, скрываем их от страха, и ради своего спокойствия? Это

действительно меня мучает. Я хочу видеть в церкви честных, сильных

духом, красивых людей!

Что будем делать дальше?

Статься с "документами" присланными в суд Ивановской епархией -

здесь: http://mixmaxov.livejournal.com/56071.html


Поклонися мне

25 Фев, 2010 at 11:38 PM

"8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору

и показывает Ему все царства мира и славу их,

9 и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав,

поклонишься мне.

10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня,

сатана, ибо написано: Господу Богу твоему

поклоняйся и Ему одному служи."

Евангелие от Матфея гл.4

Если, кто - то думает, что во всем, что происходит со мной в

епархии нет конкретных действующих лиц, а только имярек –




244

епархия и я, то конечно ошибается. В каждом деле есть

конкретные действующие лица, и они все преследуют свои

цели. И конечно, это не просто личные, сиюминутные дела, а

«заделки» на будущее. То, что ситуация развивается под

пристальным вниманием «посторонних» сил, и что они «гнут»

свою линию, только в своих интересах, вы сможете увидеть в

моей переписке с одним «другом», который действительно

весьма не плохой человек. Но его «молодежная» методика, к

сожалению, для меня так знакома и так не нова. Я видел это и

в комсомоле, и в КПСС. Но и там было это противно, а здесь я

вообще не понимаю, зачем нужно? Публикую «переписку» с

исключением некоторых имен, и пары фраз. Думаю, что они

здесь не причем. А публикую, только для того, что бы и вы

понимали, что не все так просто. Но главная моя надежда, что

епископ все же разберется в чем дело, и прекратит этот

произвол. В епархии действительно много хороших

священников и много энтузиазма. Мы все «выжили» в не

легких условиях, восстанавливали храмы в самой нищей в

центре России области. Вот сей час бы и дальше развиваться,

под мудрым руководством и управлением и в любви.

Переписка не «свежая», а пять недель назад.(во время

"Рождественских чтений") Разговор был искренним, и ребята

искренне верили, что делают добро. Они просто не знали всех

тонкостей - от этого и такая наивность. Надеюсь, что если

кто - то скажет, что это лож и моя выдумка, то у автора писем

хватит мужества подтвердить, что это все было чистой

правдой. А уж выдумал он эти "разговоры" с епархией или

нет - я не знаю.

Письмо мне:

(no subject)

from [info]…….

о.Михаил

Мы с …… поговорили с представителями Ивановской епархии.

Мой сегодняшний пост о Вас вызвал определенный эффект. Я

уже убрал самую захватывающую часть. В общем, они

согласны на примирение. С Вас снимут запрет, и вообще Ваше

имя будет очищено.

Единственное условие - все должно выглядеть не так что вы

победили целую епархию. Поверьте, там немало желающих

245

растоптать Вас и идти дальше. Просто там есть силы, которые

хотят действительно сделать миссионерскую епархию. и Вам в

этом проекте наверное найдется место. В общем надо сделать

в духе евангельской любви.

Для этого Вы должны покаяться в том, что подали иск на

епархию. Тут проблем не будет. Это действительно выставляет

вас в несколько скандальном свете.

Далее, нужно как-то обойти вопрос с Вашими прошлыми

заблуждениями. Нужно написать, например, что Вы

исповедались владыке, но не прошли обязательную процедуру

официального раскаяния и в этом видите причину покаяться,

а со стороны епархии основания для законных подозрений.

Порассуждайте о тайне исповеди, что владыка не мог ее

раскрыть и некоторых это смущало.

Вот и все.

Хочу Вам сказать, что такими предложениями не

разбрасываются. Даже я очень удивился. У Вас есть шанс

показать себя и епархию с хорошей стороны. Показать любовь

в Церкви.

Вы меня знаете. Знаете и то, что я может быть хотел бы

продолжения Вашей войны с епархией. В каких-то своих

целях. Но сейчас не время для этого. Сейчас набирают силу

определенные тенденции. В жизни Церкви появляются новые

идеи, новые люди. Вы сами отмечали, что многое из того чего

Вы добивались прежде безуспешно - сейчас приветствуется.

Вы еще можете стать частью этого. Я говорю серьезно. К

покаявшимся в Церкви всегда относились с симпатией. И,

наверное, зла на Вас таить не будут.

Я хочу рассказать историю о.Алескандра Шрамко из

Белоруссии. Это очень образованый батюшка, прекрасный

публицист, уровня о.Андрея Кураева. В 2008 году он был

запрещен за свои статьи и полгода печатался на Кредо и

других сайтах. Потом он публично покаялся перед

митрополитом, прямо в Церкви, отрекся от заблуждений. Если

уж он решил переступитть через гордость, то Вам - то что

упираться. Вам предлагается написать статью с покаянием,

разместить на городском сайте (предварительно получив

гарантию снятия запрета)

Но если Вы не примете этого предложения, то я не буду

видеть для себя разумных причин как-то Вас поддерживать в

246

своем блоге.

Свяжитесь с игуменом Виталием Уткиным

С уважеинем, ……

Мой ответ:

Re: (no subject)

sent to [info]

Не совсем согласен. Надо подумать. Можно вместе. Все можно

сделать не так, но честно, без театра, и достойно для всех.

Благодарю за миротворческую миссию. Серьезностью ваших

намерений будет звонок Уткина мне – 892067…… И не

волнуйся! Все хорошо!


Re: (no subject)

from [info]

о.Михаил. Ну что же Вы с самом деле. Если бы Вы не

превратили все в театр, то конечно не нужно было бы театра.

А сейчас он нужен. И не для того чтобы Вас как-то унизить, а

для того чтобы в сознании людей сложилась правильная

картина. Что епархия это не карательный орган. Что

управляет ей не зверь, а отец. Что можно покаяться и быть

прощенным. Тем более, что покаяться предлагают

действительно за не совсем уместные для христианина дела,

вроде подачи иска против епархии. Даже для меня это не

лезет ни в какие ворота. И нет ничего страшного в том чтобы

публично покаяться за оккультную деятельность(и упомянуть

о том что вы считаете себя виноватым за то что такого

публичного покаяния не случилось ранее). Мы тоже

добиваемся этого от Дугина, например.

Для того чтобы прощение от епархии было действительно

достойным деянием - люди должны увидеть всю тяжесть

поступка. И вашей чести и достоинству это не повредит. Я об

этом еще раз говорю.

Ну и естественно вы должны сами связаться с о.Виталием

Уткиным.

Давайте просто сыграем эту сцену. После чего сделаем

епархию - передовой, не без Вашего участия.

247

……..

Мой ответ:

Re: (no subject)

sent to [info]…….

Пока то, что ты предлагаешь, унизительно именно для Церкви

и епархии. Здесь слишком много людей знают, что они

соврали и продолжают врать. Закрепить это моим "покаянием"

значит предать и Бога и Церковь Кроме того, каяться мне не в

чем, так как я подавал иск не на епархию, а на частный сайт

"Иваново -Вознесенская епархия", который епархия сама не

считает своим. Как повела епархия в суде, это отдельная

тема.

Оккультной деятельностью я никогда не занимался и покаяние

в этом будет лож, и вот это сильно "подорвет" веру, поскольку

получается что 17 лет служил не раскаявшийся священник.

Больше того, если это открывает путь созданию

показательного миссионерства в епархии, то вы сильно

ошибаетесь, что оно здесь возможно. Уткин не о. Даниил.(вы

мало его знаете) Показушное и карьерное, возможно

случиться, но не настоящее. Это у кого - то плохая идея в

голову пришла. Кроме того,здесь пока спокойная

межконфессиональная обстановка,и лучше ее не трогать =

область нищая.

Еще раз повторяю - участвовать в театре, я не буду. Я

верующий человек и люблю Бога и Церковь. Если у вас не

достаточно, влияния сделать мирное предложение мирным, то

и не стоит затевать. Вариант предлагаемый Вами можно было

100 раз выполнить и без Вас с … .Но это пойдет во вред и

епископу и Уткину,и епархии …. и Церкви.

Уткину не позвоню, по тому, что не уверен на 100% в том, что

со мной говорят серьезно. Я с тобой лично не знаком, по этому

кто работает с сайта не знаю.

Мое предложение мирных условий другое.

Мы действительно, заключаем мир, и Уткин извиняется за

публикации и организацию гонений, а я каюсь (тайна

исповеди)

Я публикую на всех ресурсах статью, о том, что епископ

действительно разобрался и оказался мудрым и меня за все

248

простил, а я в свою очередь извиняюсь за свою не

корректность (и это будет честно)

Продолжу потом...Время


Re: (no subject)

from [info] ……

Имеется в вид, что вы скажете,что раскаялись перед владыкой

на исповеди, но не публично и это заблуждение было очень

давно и так далее.

И еще, я уверен, что в личной беседе перед Вами извинятся

Мой ответ:

Re: (no subject)

sent to [info] ……

Видишь. Мы уже двигаемся. Ты не представляешь, какой я не

злопамятный и как готов по любви служить. Уверяю. что все

может быть и честно и по любви и без унижения друг друга.

Ты даже не предполагаешь, как и кто за этим следит, и как

ждут того, что будет все правильно. По этому, у Вас (по

видимому с ……, хотя я его еще не простил)в руках очень

благое дело - действуй.

А за меня не беспокойся, ни раздавить, ни уничтожить меня

не возможно,(кроме того у меня есть хорошие предложения)

но я пока от них отказываюсь, считая, что именно "дело"

епархии сейчас самое важное и полезное для всех. И прошу,

никогда меня не пугай - для меня это признак бесовщины, так

как страхом действует только сатана. Мы должны жить и

служить по любви

Бог в помощь!, Я почему - то тебе верю, но мне кажется, что у

вас маловато полномочий.

Еще по миссионерству:

Область готова к социальному - миссионерству. Программы

мною предлагаемые, сейчас рассмотрены на самом хорошем

(государственном) уровне, и мне предложено их реализовать

поближе к Москве.(одна из причин неготовность епархии в

них участвовать) Но я готов, все вернуть в область и сделать

все, что бы именно епархия и получила все (кроме санатория

249

в Пестяках, тут полностью не отдашь)

А это и инвестиции в область, и прямое делание для приходов

(устав теперь все это позволяет)

Ты посмотри сайт и проекты на нем внимательно - не

представляешь, сколько людей хотят их реализовать.

http://rungring.ucoz.ru/ и

http://sites.google.com/site/rajskoemesto/?pli=1

Уткин уперся!


Re: (no subject)

from [info] ……

Я что-то не вижу в своих письмах угроз по отношению в Вам.

Я лишь сообщаю Вам что епархия готова снять с вас заперт и

наладить какие-то отношения. Если Вам это не нужно, тогда

пожалуйста. Если Вам это нужно, то единственный путь вот

такой.

Кстати, игумен Виталий сегодня предложил Вам просто

написать миссионерскую статью.

«Пусть Махов публикует статью, в которой извиняясь,

упоминает и кришнаитское прошлое, и все такое прошлое в

миссионерском ключе - вот, было дело, через это прошел,

боялся, что в Церкви меня не поймут, но теперь все, кто

кришнаитствует, кто увлекется астрологией - делай как я,

бросай это все и в Церковь. Это и есть истинное покаяние -

возмещение нанесенного Церкви вреда, такое истинное

покаяние является и лучшим свидетельством о чистоте

намерений. Поэтому к мазохизму Махова никто не призывает.»

Поймите же, что именно Вы вынесли ситуацию на публику и

именно публично сами должны из нее выйти. Таких

прилюдных унижений как о.Александру Шрамко вам не

предлагают. Хотя если честно по масштабу и авторитету Вам

до него далеко. И он не подавал в суд на епархию.

А если Вы и мне не верите, то даже не знаю кому вы в

принципе сможете поверить ........ очень увлекающийся

человек. И мне удалось убедить его и иг. Виталия в том что вы

способны к конструктивному диалогу.

Смело звоните игумену Виталию и обговаривайте план мира.

Благодаря мне он относится к Вам без прежнего

250

предубеждения.

Мой ответ:

Re: (no subject)

sent to [info] ……

Родной! Не тебе я не верю, а интернету. Я опасаюсь, что так

со мной может разговаривать тролль (такое уже было)никаких

свидетельств, что вы реально связались с епархией, и что

действительно был разговор с Уткиным, пока у меня нет

(может это от моей безграмотности технической)

Пока все, что ты мне предлагаешь, мог, кто угодно

предложить, прочитавший их справку.

Но предложения пока малореальные, так как ими пока просто

пытаются закрепить мою вину, выдуманную Уткиным.

Сейчас опять, мне предлагают статьей покаяться в том, чего

не было. С кришнаитами я встречался и не один раз (и даже в

сане священника), но я им не был (там, как и у нас, крещение

нужно посвящение, которого я никогда не проходил) И это

было задолго до священства в 1987-8 году. С этим мы

серьезно с духовником разбирались, и ничего не нашли. А

почему я тогда должен в этом покаяться, да еще, зачем то,

отругать иноверцев. Я и так несколько человек из них вернул

в православие, без ругани и "скандал - миссионерства"

Тем более, что я 17 лет, не касался этой темы и ничего про

них не знаю. Выглядеть это будет право смешновато.

Я же говорю, что я больше могу информационной пользы

принести, если все будет просто и по чести. Сейчас десятки

священников и сотни мирян, смотрят (поверь мне) как я

отношусь в епископу и епархии и поддерживают меня. И еще

верят, что епископ может проявить милосердие и мудрость. А

мы проявим хитрость - это кому надо?

С "судом" епархиальным у них тоже не все ладно. Они знают,

что я буду обжаловать и то. что я говорю здесь на суде, вряд

ли хотят выносить в верх - да и не стоит.

С "гражданским" тоже я останусь прав, так как в уставе о

внутренних делах церкви говориться, а клевета на человека

затрагивает конституционное право, по тому же уставу, ни кто

не может запретить мне подавать за это на гражданский сайт

251

в суд. …..

И просто для информаци - Кроме того запрещение подавать на

иерарха в гражданский суд записана в Уставе, который не

зарегистрирован Минюстом,(не действующем), а в Уставе по

которому живет церковь (официально) этой нормы нет.

Кроме, того Ивановская Епархия не зарегистрировала своего

Устава в юрисдикции Ивановской области, и живет вообще без

Устава. (по этому, не имеет морального права требовать

соблюдения устава)

И все это вина секретаря епархии. И еще много ты пока не

знаешь.

При этом, я абсолютно открыт, для любви и совместного

служения. Ни коим образом не злюсь на них, и все делаю,

только, что бы была польза Богу и Церкви. И ради этого, готов

пожертвовать всем, кроме Правды

Не могу звонить по тому, что еще раз повторяю -Интернету не

верю. Позвонит Уткин поверю, что у Вас был разговор. Можем

с ним встретиться у Вас в Москве, и все вместе обсудить, как

выйти из ситуации. Если сообщения от того, кто представлен

на сайте, то я тоже тебя уважаю. Мой т. 89206…… Звони тогда

ты, и попробуем поговорить. ….

Думаю Вам стало кое что понятнее. Надеюсь, что мы все

ближе к решению вопроса по Любви и Правде

Я готов!


Похож на "тролля"? Или все же секретарь?

26 Фев, 2010 at 9:58 PM


252

Вот это да! На сайте,

http://inokv.livejournal.com/23406.html#ctid1 "Миссия церкви"

(далее "МЦ") помещена реакция на мою публикацию,

http://mixmaxov.livejournal.com/59795.html которая меня

очень удивила. «Необходимое пояснение» подписано, яко бы,

секретарем Ивановской Епархии, игуменом Виталием Уткиным.

Удивило заявление о том, что «церковный суд во всем

разберется». Даже очень удивило, так как церковный суд в

епархии уже «разбирался» и даже «вынес решение».

Недоумение мое вызвало то, что владелец этого блога,

подписывающийся как игумен Виталий Уткин, не знает об

этом. Дело в том, что настоящий секретарь епархии игумен

Виталий Уткин, не только участвовал в подготовке суда, но и

выступал на нем, в качестве свидетеля. Выступал он

свидетелем в в связи со следующим эпизодом:

Я, направил в суд епархии заявление, в котором, кроме всего

прочего, содержался следующий текст:

«Кроме того, в Журнале № 47 (Заседания совета) содержаться

гнусные, намеки, прямая клевета и оскорбления в мой адрес,

не обоснованные ни какими официальными документами и

свидетельствами. Все это вынуждает меня заявить следующее:

Вы знаете, что по благословению Святейшего Патриарха

Алексия 2 и Архиепископа Иваново – Вознесенского

Амвросия, я занимался программой восстановления и

профилактики заболеваний рака крови детей и наркомании.

Она полностью соответствует Концепции Социальной

деятельности РПЦ. С 2004 года, я по благословлению

Архиепископа Иваново – Вознесенского Амвросия возглавил

строительство (а не коммерческую деятельность) санатория –

профилактория. В 2006 году, вывший строитель санатория

В.М. Дубов и его друг бывший зам. начальника милиции А.В.

Соколов, начали, на мой взгляд, рейдерский захват

предприятия, и вымогательство средств, путем привлечения

бандитов и написания порочащих моё достоинство писем.

Архиепископ Амвросий, относящийся ко мне с большой

любовью, сделал все, что бы эти письма не имели действия и

последствий для санатория. Я думал, что новый епископ,

тоже поймет суть происходящего и важность для епархии и в

целом РПЦ такого дела, и встанет на защиту. Однако, в лице

секретаря Епархии игумена Виталия Уткина, я встретил не

253

только не понимание, но и совершенно обратную реакцию. Он

«умело», на мой взгляд, фабрикует материалы и деятельность

определенных комиссий против меня. «Веских аргументов»

против меня у него не было, до знакомства его с Дубовым и

Соколовым. Они, в свою очередь, «обеспечили» его

«постановлениями» и письмами, которые могут показаться

серьезными доказательствами. Однако все постановления

являются незаконными и судом принято решение об их

изъятии из епархии. А письма их - прямая клевета и

оскорбление, что признано Следственным комитетом при

прокуратуре РФ

По-видимому, когда «компрометирующего» материала, стало

достаточно, игумен Виталий и начал предпринимать

направленные против меня действия. Я, после первой

проверки и акта, «о состоянии алтаря», не совсем понял,

происходящее и считал это недоразумением. Но в очередной

приезд в Пестяки, (до моего запрещения во время комиссии

по иконам) игумен Герман (Дворцов) в храме Успения

Пресвятой Богородицы, отвел меня в сторону и у нас

произошел следующий разговор:

.о. Герман - Отец Михаил, ты не понимаешь, откуда у тебя

такие проблемы?

Я – Нет, не понимаю

о. Герман - А почему у епархии нет процентов от твоего

предприятия?

Я – А, что, епархии они нужны?

о. Герман - А ты как думаешь? Конечно, не плохо бы ей

иметь.

Я – Ты это сам придумал, или тебя Уткин уполномочил со мной

поговорить?

о. Герман - Да, мы с ним обсудили, и я могу с тобой об этом

поговорить?

Я – Хорошо, давай поговорим! Но ведь я не владелец

предприятия, пусть епархия напишет письмо акционерам,

укажет, что она может предоставить для деятельности

предприятия, и они рассмотрят.

о. Герман - Ну нет, отец, так не пойдет. Это ты должен

написать просьбу принять проценты, описать, что епархии за

это будет и отвезти о. Виталию.

Я – Почему о. Виталию? Наверно епископу?

254

о. Герман - Нет, епископ не будет этим заниматься. Он даст

благословление и ладно, всем будет руководить о. Виталий

Я – А это не будет выглядеть, как моя попытка купить себе

«решение проблем»?

о. Герман - Да нет, он давно от тебя этого ждет, и вы обо

всем договоритесь

Я- Ну предположим! А сколько процентов надо епархии?

о. Герман - А ты как думаешь, сколько?

Я - Процентов 20 хватит?

о. Герман - Ну это не серьезно. Все-таки это епархия! Ей надо

по достоинству дать!

Я – Ну, и сколько будет «достойно» епархии?

о. Герман - Думаю, процентов 50 будет достойно!

Я - Ты что? У нас итальянец, предложив большой вклад,

просил всего 10 %, а епархия ничего, не вложив ничего и ни

чего не обещая, хочет 50%! Это не справедливо! Можно как -

то решать, но не таким же грабительским путем.

о. Герман - Отец Михаил, проблемы не у епархии, а у тебя,

вот ты и решай!

Я – Ладно, я подумаю. А письмо послать предложение или

привезти?

о. Герман - Конечно, надо привести о. Виталию и с ним

договориться.

На этом наш разговор закончился. Я обсудил предложение с

инвестором. Еще с несколькими священно служителями и

людьми. Конечно, инвесторы с такими условиями не

согласились. А я подумал, что все же это будет выглядеть,

как решение «моих проблем» путем дачи взятки, чего я не

хочу.

Дальше произошли все «события» по моему запрещению в

служении, а теперь и извержению из сана…»

Мне не отвечали на него три месяца. Я попросил суд, или

перенаправить заявление в суд Патриархии, или прекратить

производство по нему.

Почти, через четыре месяца, мне ответил секретарь суда, что

заявление и не принято судом к производству, так как я не

правильно его адресовал.

Тем не менее суд «вопреки всем законам и логике,(если

заявление не принимается или отзывается, то оно является не

лигитимным) «вынул» из заявления выше приведенный

255

эпизод, и попытался в нем «разобраться»

По этому эпизоду и выступал настоящий игумен Виталий

Уткин, на суде. Ему задал суд вопрос о том участвовал ли он в

отношениях с Дубовым и просил ли он о Германа со мной

поговорить о передаче доли санатория епархии.

Почему автор блога «Миссия церкви» не знает об этом, меня

очень удивляет.

Кроме того, в этом же «необходимом пояснении» говориться,

еще, что « между тем, обвинения, предъявленные

запрещенному протоиерею Михаилу Махову, настолько

серьезны….».

Это опять вызывает сильное удивление. Я уже писал,

http://mixmaxov.livejournal.com/58047.html что никаких

официальных обвинений суд мне не выдвигал. (и Положение о

церковном суде никто не соблюдал) Секретарь епархии не

может об этом не знать.

Но самы поразительные слова "пояснения" следующие -

"Содержание записи в «Живом журнале», поддерживающимся

в сети Интернет запрещенным протоиереем Михаилом

Маховым или от его лица...". На сколько мне известно,

99% претензий ко мне, взяты епархией, яко бы,

именно из этого ЖЖ, Но если даже секретарь епархии

не знает, принадлежат эти публикации Махову или

написаны "от его лица" то за что же "судили" Махова? Я

говорил суду, что представленные ему распечатки, не

имеют никакой юридической силы, так как не

установлено ни кем, кому они принадлежат. (Меня с

ними даже и не познакомили). Так может все публикации,

включенные в дело, кем то написана "от" моего "лица"?

Как раз секретарь и должен это знать.

Таким образом, у меня сложилось серьезное опасение, что

этот блог ведет не игумен Виталий Уткин, а кто - то другой. Я

конечно подозревал это, так как «научен» горьким опытом и

знанием, что и сайт «Иваново – Вознесенская епархия»

частный а не Ивановское епархии. А поскольку материалы и

там и там одни и те же, то, скорее всего и блог «МЦ», создан

каким - то троллем. Это подтверждает мои опасения, что

«разговоры» со мной тоже велись от лица каких - то троллей.

Сомнения мои усилились когда я заглянул в профиль "МЦ". не

знаю выдуманные или нет все те звания и должности которые

256

в нем перечислены, но настоящий игумен Виталий Уткин,

обычно в профилях сообщал, что он служил в войсках КГБ, а в

этом этот факт смягчен, что и вызывает сомнение.

Но получается тогда, что вся эта «Миссия Церкви» и

разговоры о том, что епархию надо сделать «образцово

миссионерской», всего лишь какая то большая провокация и

против миссионерства и против самой епархии.

А если вам сказать, с какого блога шла со мной "переписка", (

http://mixmaxov.livejournal.com/59795.html ) то сомнения

приобретают вообще глобальный масштаб.

Однако если только блог «МЦ» поддельный, то, тогда,

возможно «разговоры» вел настоящий блогер.

И последняя версия - секретарь банально врет.

Да как же в этом Интернете все запутано !



Точно тролль!

27 Фев, 2010 at 9:32 PM

Троллизм, и всякая другая ерунда в интернет, не такой уж и

безобидный вид деятельности. Столько гадостей и подлостей

они устраивают людям! Столько из - за них разгорается

конфликтов! А в будущем, похоже такая деятельность, станет

не только "развлечением", но и серьезным влиянием и

оружием. На церковную тему, тролли "клюют" довольно часто,

но священство это не профессия, которой можно просто

научиться. По этому троллей в этой теме выдают мелочи. А

чаще всего выдает отсутствие духа. Так и с блогом "Миссия

Церкви" Там опять писака поставил очередную гадость про

меня. С чего от взял что я оскорбил его отца и где это он взял,

я не знаю. Но знаю, что это просто очередной повод сказать

гадость. Подписываясь как секретарь епархии игумен Виталий



257

Уткин, этот тролль, по видимому злонамеренно пытается

поссорить меня с ним, и добиться что бы я , по видимому,

отвечал такими же гадостями. Да не буду я этого делать! То

что это это тролль, я теперь убедился полностью. Я же

говорю, что троллей выдают мелочи. Вот и этот все та ки

запутался. Посмотрите в профиле он пишет: "Учебные

заведения:Московский Городской Педагогический

Университет - Mосква, Mосква и Московская область, Russian

Federation (1986 - 1991)" , а в посте написано: " с декабря

1986 по 1991 год я учился на историческом

факультете Московского государственного

педагогического университета." (если запись

отредактируют - скажите, я вам скритшот скину) Сам игумен

такого бы не написал, так как он должен помнить где учился

(если учился). А уж окончив университет, мог бы отличить

"городской" от "государственного" Это совершенно разные

учебные заведения. о. Виталий Уткин, сразу в двух

одновременно вряд ли бы выучился.

Да и по блогу видно, что не с таким образованием "автор", его

ведет. ПедВУЗ кончают ребята творческие (сам учился -

знаю). А по блогу видно, его кто - то закидывает всякой

пустой инфой, бездарной и не интересной. Творчества даже

искры не видать. Кроме того упоминаються какие то работы,

которые вряд ли о. Виталию были бы интересны. А главной

его работы и не упоминается. А книжечка вызвала не мало

шума. Вот например как враги православия её встретили -

http://www.proza.ru/2005/02/05-28. И еще много критики

было. Как книу было не вспомнить! Этот тролль не вспомнил!

Да и некогда о. Виталию, с таким количеством общественных

обязанностей и нашей трудной епархией, в блогах сидеть.Так,

что - кто там поближе к о. Виталию - подскажите ему, что в

ЖЖ какой - то клоун, под его имя блог завел, и поссорить его

со всеми пытается.

Март, 1, 2010

"Посадка ", мерзавцам, не удалась 1 Мар, 2010 at 9:14 AM

http://mixmaxov.livejournal.com/schools/?ctc=RU&sc=M%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&cc=M%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0&sid=207769

http://mixmaxov.livejournal.com/schools/?ctc=RU&sc=M%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C&cc=M%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0&sid=207769


258

Президент выразил надежду, что предлагаемые им меры позволят хотя бы

частично заблокировать возможность для коррумпированных сотрудников

правоохранительных органов использовать "посадки" в тюрьму в рейдерских

целях.

"Мы все знаем, таких примеров достаточно. Сажают сначала в "зиндан" по

наводке конкурента, а потом выпускают оттуда за "бабки" - вот что

происходит", - сказал Дмитрий Медведев. (из новости от 26 02, 2010.

И где вы были, Дмитрий Анатольевич, четыре года назад! - хочется

воскликнуть мне. Именно это попыталась со мной сделать группа лиц, заведя

мерзкое уголовное дело, по заявлению В.М Дубова. Все!... Все,все,все!!!! Бог

был с нами и мы - победили! Областной суд окончательно "закрыл" дело,

отказав Дубову в обжаловании решения Пестяковского районного суда!

Четыре года целая свора мерзавцев, на всех уровнях и в разных ведомствах.

прикрывала выходки, теперь бывших милиционеров, и мучила меня

бесконечными судебными заседаниями, следственными действиями и ...

заведением новых дел. То - есть не одно, за это время, а четыре, дела они

организовали, и по трем даже прошли суды. Все оказалось ложью. Десятки

судебных заседаний - все го лишь способ давления и принуждения.

Подведем итоги:

Что потеряно?

1.Прежде всего время. Программа "Родниковое кольцо"

(http://rungring.ucoz.ru/), которая могла бы осуществиться, начиная со

строительства санатория в Пестяках задержалась

2. Потеряны часть средств, потребовавшиеся на защиту от этих мерзавцев

3.Потеряно много моральных сил.

4. Потеряно доверие к нескольким ведомствам

Что приобретено?

1.Верные друзья. Действительно "друг познается в беде" скорее даже не

приобретены, а подтвердили свое великое звание друга

2. Приобретен опыт, огромный.

3. Приобретены знания о многих вещах и людях (не всегда хорошие)

http://rungring.ucoz.ru/),%C2%A0

259


Это очень радостное для меня событие. В конце концов, я увидел пользу от

того, за что взялся (побороться), и главное изменение понимания значения

религии, для многих участвующих.

Отношение к Дубову, Соколову, Гоголеву и Уткину остались прежними.

Завтра расскажу обо всем подробнее Но кое что уже начали рассказывать

здесь -http://pesnov.ucoz.ru/


"Посадка", мерзавцам,не удалась

2 Мар, 2010 at 5:03 PM

Президент выразил надежду, что предлагаемые им меры

позволят, хотя бы частично заблокировать возможность для

коррумпированных сотрудников правоохранительных органов

использовать "посадки" в тюрьму в рейдерских целях.

"Мы все знаем, таких примеров достаточно. Сажают сначала в

"зиндан" по наводке конкурента, а потом выпускают оттуда за

"бабки" - вот что происходит", - сказал Дмитрий Медведев. (из

новости от 26 02, 2010.

И где вы были, Дмитрий Анатольевич, четыре года назад! -

хочется воскликнуть мне. Именно это попыталась со мной

сделать группа лиц, заведя мерзкое уголовное дело, по

заявлению В.М Дубова. Все!... Все,все,все!!!! Бог был с нами и

мы - победили! Областной суд окончательно "закрыл" дело,

отказав Дубову в обжаловании решения Пестяковского

районного суда! Четыре года, целая свора мерзавцев, на всех

уровнях и в разных ведомствах прикрывала выходки, теперь

http://pesnov.ucoz.ru/



260

уже бывших милиционеров и мучила меня бесконечными

судебными заседаниями, следственными действиями и ...

заведением новых дел. То есть, не одно, за это время, а

четыре, дела они организовали, и по трем даже прошли суды.

Все оказалось ложью. Десятки судебных заседаний - всего

лишь способ давления и принуждения.




(http://rungring.ucoz.ru/), которая могла бы осуществиться,

начиная со строительства санатория в Пестяках задержалась.

2. Потеряна часть средств, потребовавшаяся на защиту от

этих мерзавцев.




1.Верные друзья. Действительно "друг познается в беде"

скорее даже не приобретены, а подтвердили свое великое

звание друга.


3. Приобретены знания о многих вещах и людях (не всегда

хорошие)


Это очень радостное для меня событие. В конце концов, я

увидел пользу от того, за что взялся (побороться) и, главное,

изменение понимания значения религии, для многих

участвующих.

Отношение к Дубову, Соколову, Гоголеву и Уткину остались

прежними.

Завтра расскажу обо всем подробнее Но кое что уже начали

рассказывать здесь -http://pesnov.ucoz.ru/

Евгений Махов (21:46) :

# "Посадка", мерзавцам,не удалась



261

2 http://mixmaxov.livejournal.com/62668.html Продолжение

рассказа об уголовном деле заведенном на меня

21:28 это спам

# "Посадка " мерзавцам не удалась!

Президент выразил надежду, что предлагаемые им меры

позволят, хотя бы частично заблокировать возможность для

коррумпированных сотрудников правоохранительных органов

использовать "посадки" в тюрьму в рейдерских целях.

"Мы все знаем, таких примеров достаточно. Сажают сначала в

"зиндан" по наводке конкурента, а потом выпускают оттуда за

"бабки" - вот что происходит", - сказал Дмитрий Медведев. (из

новости от 26 02, 2010.

И где вы были, Дмитрий Анатольевич, четыре года назад! -

хочется воскликнуть мне. Именно это попыталась со мной

сделать группа лиц, заведя мерзкое уголовное дело, по

заявлению В.М Дубова. Все!... Все,все,все!!!! Бог был с нами и

мы - победили! Областной суд окончательно "закрыл" дело,

отказав Дубову в обжаловании решения Пестяковского

районного суда! Четыре года, целая свора мерзавцев, на всех

уровнях и в разных ведомствах прикрывала выходки, теперь

уже бывших милиционеров и мучила меня бесконечными

судебными заседаниями, следственными действиями и ...

заведением новых дел. То есть, не одно, за это время, а

четыре, дела они организовали, и по трем даже прошли суды.

Все оказалось ложью. Десятки судебных заседаний - всего

лишь способ давления и принуждения.




(http://rungring.ucoz.ru/), которая могла бы осуществиться,

начиная со строительства санатория в Пестяках задержалась.

2. Потеряна часть средств, потребовавшаяся на защиту от

этих мерзавцев.



http://mixmaxov.livejournal.com/62668.html%C2%A0


262


1.Верные друзья. Действительно "друг познается в беде"

скорее даже не приобретены, а подтвердили свое великое

звание друга.


3. Приобретены знания о многих вещах и людях (не всегда

хорошие)


Это очень радостное для меня событие. В конце концов, я

увидел пользу от того, за что взялся (побороться) и, главное,

изменение понимания значения религии, для многих

участвующих.

Отношение к Дубову, Соколову, Гоголеву и Уткину остались

прежними.

Завтра расскажу обо всем подробнее Но кое что уже начали

рассказывать здесь -http://pesnov.ucoz.ru/


Март, 5, 2010

"Посадка", мерзавцам,не удалась 2 5 Мар, 2010 at 2:58 PM

"Посадка", мерзавцам,не удалась "Посадка", мерзавцам,не удалась

(часть 1)

Извиняюсь, что задержал продолжение. Ездил в Москву. Там, опять

предлагают создать центр реабилитации наркоманов. Предлагают серьезные

люди, со средствами и возможностями. Говорят - Где скажешь, там и

сделаем, и всем обеспечим. Но, это уже не первый раз. И, все время





263

натыкаешься на непонимание моей позиции. Мы то занимаемся этим со

"своей технологией", в которой не только духовность, но и инновационные

технологии. А им кажется, что все можно быстренько и простенько. Все

хотят проблему решить таблеточками и укольчиками за две три недели. Я им

говорю - Так быть не может! Из мертвого человека, за три недели, живого не

сделаешь таблетками. Говорю - Давайте я возьмусь святого за три недели

воспитать, а вы мне таблетками поможете! Удивляются - Святого за три

недели не воспитаешь. А наркомана, значит, здоровым - можно сделать? Ну

ладно. Может в этот раз, что - то серьезнее.

Вернемся, как говориться, к "нашим баранам" (А по другому их и не

назвать) За эти дни вышло много статей на эту тему и мне показалась, что

наиболее близка к моему мнению статья М. Ходорковского. Но, разве только

он об этом говорит? Я тоже мало чего нового смогу сказать, только дополнив

местными тонкостями, да своеё личной необычной позицией - все таки

священники под рейдерство попадают на так часто.

Итак, в моем деле "поучаствовало" несколько ведомств:

Милиция

Прокуратура

Следственный комитет

Администрация района

Ивановская епархия

Милицейский произвол

У меня была большая вера в милицию и хорошее к ней отношение,

поскольку и сам "близко" работал, и супруга - капитан милиции в отставке,

много друзей и близких знакомых, на разном уровне из этого ведомства. Всю

жизнь старался помогать милиции через общественные структуры в

основном, по работе с молодежью. Поэтому, когда меня вызвали и сообщили,

что на меня заведено уголовное дело, кроме смеха ничего у меня эта новость

не вызвала. То, что я ни в чем не виноват, это было твердое мое убеждение

основанное на моих знаниях. Но, когда приехали с обыском и, майор

Гоголев, с мерзким откровением шарил по моим углам и говорил всякие

гадости (Это в праздник Казанской Иконы Божьей Матери) меня охватило

недоумение. Оказывается, всё могут, всё делают и ничего не смущаются. (Я

тогда еще не знал, что майор Соколов в это время требовал в прокуратуре,

чтоб дали разрешение на мой арест...) И, даже после обыска, который

конечно ничего не дал (да и не понятно что искали) я все равно думал, что

это, какая то ГЛУПАЯ шутка. Однако, майор Гоголев "подтвердил", что он

не шутит, когда в кабинете у следователя начал орать на меня и угрожать,

264

что "все равно расколем, не таких кололи". Глядя в его вытаращенные глаза,

понимаешь, до какой степени человек может быть туп и глуп. У этого в

голове только своя идея и свое мнение. Что ты лепечешь в свое

доказательство - всего лишь твой способ "отвертеться" Гоголев был

абсолютно уверен, что "расколет". И, думаю, дай ему возможность бить и

пинать в определенные места, он, что нибудь да и "достал бы". Впрочем, что

от меня требовалось, мне так и не объяснили. "Доказательства" моей вины,

они, яко бы собрали, во время проверки, а что я должен был сказать, я так и

не понял. Признаться было нужно непонятно в чем, так как "обвинитель"

Дубов: во первых-все время называл разные суммы долга ( 650 тыс, 800 тыс,

1200 тыс, 1450 тыс, 2 500 тыс), во-вторых постоянно "менял" время и место ,

где мы с ним договорились встретиться. Гоголева и Соколова это не

интересовало вА-А-Абще. Я не называю других милиционеров

участвовавших в этом деле, так как могу "предъявить" им только слабость.

Они, по видимому, подчинившись нажиму начальства, делали свое дело. И,

самое интересное, что еще и извинялись втихаря передо мной. Поэтому, я их

простил уже во время следствия и зла не держу. Эти же двое супчиков -

ничего слышать не хотели. На мой взгляд, конечно, главным организатором

всего, был майор Соколов. (теперь уволившийся). Однако "техническую",

часть осуществлял Гоголев. Вот его "рассказ" (по видимому он был просто

пьяный) о том, как они "вели" то дело http://files.mail.ru/J8N9RY Но, в

результате, все же нашлись в милиции умные люди и, можно сказать, (уж

благодарить все же будет не правильно) что начальник областного

управления А.Ю. Забегалов, вполне положительную сыграл роль, но самым

правильным милиционенером оказался другой человек. Я ей бесконечно

благодарен. За стойкость в своих убеждениях, внимательном подходе и

проникновенных собеседованиях. Дай Бог тебе ....., всего самого радостного

в жизни!

Обращение к Нургалиеву - ничего не дало.

Поэтому, осталось ощущение, что действительно милиция может работать по

заказу, сама эти "заказы" устраивает и вполне может сажать невинных

людей, как и делать это из экономических интересов. По видимому Соколов,

не только контролировал все это дело, но скопировал всю документацию

предприятия. Сначала, отдал её в виде предложения, об инвестировании в

дело, одному коммерсанту из Москвы. Тот и не постеснялся, поддержать

наезд на священника. Сам повстречался с инвесторами, со мной поговорил.

Но, моя твердая позиция и уверенность, что я смогу им противостоять, его

удивила и он отошел от дел. Более глупые и наглые местные нувориши,

решили поддержать рейдеров, и предложили, кто сам инвестировать, кто

своих родственников из Подмосковья притащил. В общем, на моих

265

документах, не сумев отнять место и проект у меня, состряпали другое

предприятие (печальной памяти). (об этом в дальнейшем) И, милиционеры во

всем этом поучаствовали.


Март, 7, 2010

"Посадка", мерзавцам, не удалась 3

7 Мар, 2010 at 12:26 PM

Предыдущие главы здесь


В личке спрашивают - Почему звучат не все фамилии..? Я

вступил в это противостояние не только потому, что хотелось

сохранить дело благословленное патриархом и епископом, но

и потому, что стало страшно за разрушителей. Даже скорее

второе является главным "стимулом", так как "они не ведают,

что творят". Извинение я принимаю за "покаяние", поэтому,

фамилии тех, кто тем или иным способом покаялся

(извинился) звучать не будут.

Администрация:

В главы администрации, к тому времени выбрали, на вид

простого и доброго "парня". Кто знал, что в нем столько

накопилось? Да и сам он оказался, по видимому, завистливым,

малознающим, и безвольным человеком. Однако, у него

"хватило" ума и воли, чтобы встать на сторону "захватчиков"

со своим, пусть и скрытым интересом. А выразилось это в том,

что начальник земельного отдела районной администрации, на

основании совершенно беззаконных договоров, начала

процесс "захвата" земли и собственности выставляя

невообразимые суммы долга, за пустой участок под

строящимся предприятием. Когда, ранее пустующая земля,



266

должна была быть отдана под детский санаторий бесплатно, у

Т.В. Фильцевой оказалось, что мы должны были заплатить за

неё 680 тыс рублей в год и даже больше. Конечно это

глупость, но они, с администратором А. В. Белоцветовым, всё

постарались "свалить" на то, что были подписаны договора.

То, что эти договора были высосаны из пальца и, не

основывались ни на каких законах, никто слушать не захотел.

Поэтому начался наглый нажим на предприятие, с пуганием

арбитражным судом и другими мерами. В арбитражный суд

материалы дошли, но там то им и объяснили, что со мной

нужно решить вопрос мирно - выдать новые договора.

Белоцветов подписал этот "мирный договор", а потом, так же

нагло от него и отказался. Человек оказался и без совести и

без чести. Я обратился, и к председателю (тогда)

правительства области Михееву, и к губернатору М.А. Меню

но, пользуясь тем, что "ведется" уголовное дело и, по

видимому, прямой ложью, что мне "предлагали заключить

новый договор и даже выкупить землю, но он (я) отказался"

Белоцветов этот вопрос так и оставил нерешенным. Я, все же,

смог отстоять, чтобы земля так и не была передана другому

лицу. Организаторы напугались и от страха вообще выдумали,

что они говорят о другом участке. И даже начали там

создавать (и кое-как создали) некий розлив воды на бывшем,

то ли свинарнике, то ли конюшне, (как люди говорят -

посреди могильников животных) и даже "привлекли" к его

рекламе и М.А Меня (привезли показать). Сам Белоцветов, как

писала газета "Новый путь", и кирпичи там клал, и все что

надо делал. Директором предприятия стал конечно Дубов, а

юристом (ставший потом подполковником милиции) Соколов.

- "организаторы" дела на меня. Предприятие не только

рождено, по видимому, на копиях материалов изъятых у меня

при обыске, но и попыталось выдвинуть эту же идею выпуска

продукции для больных и детей. Предприятие обещало в

месяц выпускать по 200 - 300 тонн воды. (Сейчас, по

видимому и тонны в месяц не разливает и люди по 2 тыс.

зарплату получают, и долгов больше 20 миллионов). Вода

предприятия "Минерал" не только невкусная, её в сыром виде

вообще, по видимому, потреблять нельзя. Таким образом, из

мухи выдули слона, а он оказался мыльным пузырем.

Получилось, что администратор поддерживая Дубова, не

267

только способствовал уничтожению нашего санатория, но и

"уничтожил" все планы развития района (а может быть и

области). Так от одного маленького чиновника, появились

большие беды. Был момент, когда можно было все спасти - я

нашел инвестора из Италии. Ему и идея понравилась и люди в

ней. Он смог пробить деньги в Европейском банке, в виде

безвозвратного кредита. Но опять администратор Белоцветов,

пообещавший ему дать документы на землю, этого не сделал и

кредитование сорвалось. Ну итальянцу , конечно, еще и

сообщили, что "заведено уголовное дело", что вызвало и

соответствующую реакцию иностранца. (точнее шок). Он

долго не мог понять, как на священника, могли завести

уголовное дело... Правление Белоцветова в районе

выразилось в то, что на ряду с некоторой показухой в

оформлении поселка в нем не работает теперь ни одно

предприятие, все инвесторы "ушли" безвозвратно, работать

людям вообще негде. (кроме бюджетников) Лесной запас, по

некоторым сведениям, с 64% территории сократился до 31%.

Но больше всего удивляет, что Дубов, Соколов, Гоголев,

Белоцветов имеют наглость выставлять свои кандидатуры на

выборах - да еще и прикрываются при этом правящими

партиями.

Так что, нынешняя администрация в этом деле - прямой

соучастник.

Кстати у френда нашел соответственное моему рассказу

Миссионеру, катехизатору, учителю и пастырю

7 Мар, 2010 at 10:55 AM

adam_a_nt

эти слова пророка нужно помнить всегда, и грех называть

грехом.

Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому

Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь

http://adam-a-nt.livejournal.com/104861.html

http://adam-a-nt.livejournal.com/

http://adam-a-nt.livejournal.com/profile

268

вразумлять их от Меня.

Когда Я скажу беззаконнику: "смертью умрешь!", а ты не

будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь

беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то

беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь

его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он

не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути

своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.

И если праведник отступит от правды своей и поступит

беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он

умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и

не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он; и Я

взыщу кровь его от рук твоих. Если же ты будешь

вразумлять праведника, чтобы праведник не согрешил, и он

не согрешит, то и он жив будет, потому что был вразумлен, и

ты спас душу твою.

(Иезекииль 3.17-21)


Март, 9, 2010

Посадка. мерзавцам , не удалась 4

9 Мар, 2010 at 5:50 PM

Предыдущие статьи

здесьhttp://mixmaxov.livejournal.com/63242.html Да забыл

еще один "участник" событий - окружающие люди.

Действительно поговорка "друг познается в беде" очень

правильная. И в данном случае стоит поделиться радостью,

что среди окружающих, а особенно тех кто хоть как то знал

меня, не нашлось ни одного мерзавца, который бы упрекнул

меня в происходящем или как - то изменил бы в худшую

сторону отношения со мной. Больше того, друзья, стали



http://mixmaxov.livejournal.com/63242.html%C2%A0

269

особенно проникновенно внимательными. и с радостью

помогали кто чем мог. Повезло мне с адвокатом - Бариновым

Александром Юрьевичем. Какие то деньги я ему дал, что бы

квитанции выпсиал и еще что то там, но в целом, он оказался

настоящим православным человеком, желающим помочь

священнику и делающий это. За четыре года затрты на

юридические услуги составили всего тысяч 8 -10. Правда я

сам взялся за изучение законов, собрал литературу и все что

нужно, и многое сделал сам. Нашлись некоторые пожелавшие

использовать ситуацию. Пока документы санатория, после

обыска, были в милиции, их по видимому Соколов,

скопировали и они появились у нескольких потенциальных

инвесторов. Кто то из них поговорил со мной и все понял, а

кто то , за спиной решил поиграть в эту игру и поучаствовать

в давлении не меня. Жалкие люди. Сейчас ходят

отворачивают лицо - смущаются. Боги их уже наказал -

четыре года назад они были "крутые", а теперь сами крохи

собирают. Ну да и ладно.

Наиболее существенную моральную поддержку оказали

знакомые в Гос.Думе. Александр Иванович, Михаил

Игнатовичь - низкий поклон. Мы с ними поговорили и решили,

что, конечно можно и деп. запросы сделать и еще что - то, но

это будет "давление с верху", и как потом говорить, что был

честный и завели дело напрасно. Скажут - с верху прикрыли.

В общем решили, что раз я прав, то надо делать все по закону

- тогда будет твердое доказательство того, что это клевета.

Так и сделали. Конечно, получилось дольше, конечно может

быть и нервы огромный - зато честно.

Попробовал я и как "работают" обращения в ген.прокуратуру

и президенту. Ни как! Пришли ответы от тех на кого я

жаловался с текстом, что "проведена проверка". Кто, как и по

каким материалам её проводил - мне не известно. Ни одной

беседы со мной, ни одного "заведенного дела". В общем все

оказалось бесполезно.


Март, 10, 2010


270

Епископ Иосиф решил, что суд епархии не прав 10 Мар, 2010 at 12:54 PM

А что! Похоже в Церкви, что то меняется и не в худшую сторону. Епископ

Иваново-Вознесенский и Кинешемский отменил решение епархиального

суда сразу после моего обжалования. Я писал об этом вот в посте:"Суд"

Ивановской епархии" был нелегитимным потому

что...(продолжение) http://mixmaxov.livejournal.com/58047.html и вот,

СВЕРШИЛОСЬ! Честно говоря, надежды не было никакой. И все по тому,

что в ивановском епархиальном суде, похоже что, нет никакой

ответственности за свои решения и свои поступки. Столько натворив

нарушений, выносить все это на суд, да еще и принимать такие решения,

было совершенно бессовестно и не по христиански. А уж, как я полагаю,

состряпать доказательства и подобрать подходящих "свидетелей" даже и не

по человечески. Это видно и по дальнейшему поведению суда, так как свое

решение Епископ принял еще 12 февраля, а вручили только вчера. Как - то не

пришло в голову подумать о том, что человек волнуется, да и все сроки

нарушаются. Самое главное, что для меня невыносимо, это то, что мне уже

неприятно с ними общаться. Я вступал с ними в отношения, и хотя мог не

давать, давал им все показания и терпеливо объяснял их ошибки. Цель была

одна- найти Правду. А в результате, я получил незаконное, не справедливое,

ни чем не обоснованное решение. Хорошо, Епископ меня понял. Но дальше

что? По гражданскому законодательству, если решение не проходит, то

дальше тот же состав суда не может заниматься делом. У нас, получается,

вернулось это дело к этим же людям. Люди эти, уже выработали для себя не

только решение, но и убеждение в том, что они правы - как они будут себя

вести? И, ведь "нарушения" - то уже не свежие. Похоже, что одни и те же

люди, выдумали "справку о служении" в которую вложили выдуманные ими

же факты, что оказалось незаконным и "справку", те же люди, успешно

потеряли, а от публикации отказались. Затем, те же, выдуманные факты,

поместили в решение Совета епархии, по которому приняли жестокое

решение - и, вновь, это оказалось незаконным. Затем, три месяца вели

следствие, 12 часов меня судили, буквально издеваясь и глумясь и на до мной

и над здравым смыслом - и, опять, это незаконно.Получается, что они сами

выдумали эту грязь, они распространили её на весь свет, они втянули в

действия на основе этой грязи десятки лиц и братии, которые поставили свои



271

подписи, дали ложные показания и т.д. Могут ли они "отказаться" от такого

количества своих дел, и признать, что они не правы. Думаю, что для этого

нужно или их большое мужество, или мудрость епископа. На первое я не

надеюсь. Комплекс ошибок и нарушений допущенных судом, не позволяет

предполагать, что на основе этого материала и таких действий можно

принимать, хоть какие то решения, а их, опять намереваются принимать. Как

быть? Пока желание больше в Иваново не ездить и ни с кем не

разговаривать. Почему я один должен заботиться, что бы была правда и

любовь, а им на все наплевать? Кроме того, не вижу большой перспективы

отношений - у меня еще небыло решения Епископа, а некий тролль из блога

"Миссия Церкви", называющий себя секретарем Ивановской епархии, (и

возможно имеющий доступ к епархиальной информации) уже высказывал

свои мерзкие оценки фактов имеющихся в суде и уже "угрожал", что

решение будет принято такое, какое хочется ему. Что тогда мне стараться?

Пусть решают что хотят - в патриархии или св Синоде надеюсь разберемся.

Да и патриарх же еще есть.

А может быть и поеду, посмотрю им в глаза. Думаю, теперь им будет не так

смешно и весело.

Но, пока - маленькая, но победа справедливости. И я этому рад!


Март, 11, 2010

Посадка, мерзавцам , не удалась 5 11 Мар, 2010 at 10:29 AM

Суд районный

Продолжаем разговор о том, как на мой взгляд, рейдеры пытались отнять

санаторий. Предыдущий рассказ здесь Посадка. мерзавцам , не удалась 4

Сегодня мы рассмотрим как "вел" себя суд

Разрешил возбудить дело Пестяковский районный суд. Сразу скажу, что я не

в большой обиде на то, что суд разрешил возбудить дело и провести обыск.

Представить себя на месте судьи и отказать зам. начальника Соколову,




272

который "проталкивал" это дело (потом отдельно расскажу почему) и

следователю, было практически не возможно. И все по тому, что представить

себе, что они решили возбудить дело, без основательных причин, и без

достаточных доказательств весьма трудно. И действительно при первом

взгляде есть и материал проверки, есть письмо Дубова, которое прошло

областную и районную прокуратуру и завизировано ими. Все кажется чин -

по чину. Мы с адвокатом, тоже не сразу поняли в чем здесь подвох. Это

потом оказалось, что проверка проведена под нажимом, ( да еще и кто то

исправил цифру ), что по письму в прокуратурах ни кто и не думал

возбуждать дело, а просили милицию только разобраться. Однако "милиция"

в лице майора ( а потом подполковника) Соколова, поступила как ей было

нужно - фактически сфабриковала материал. Особенно это становиться

понятным, когда узнаешь, что и само письмо, которое пошло по инстанциям,

писал сам Соколов. ( это установил Следственный Комитет). Ни судья, ни мы

с адвокатом сразу всего этого не знали, и аргументов, что бы дело не

возбуждать ни у судьи ни у нас не хватило. По этому она разрешила, а мы не

очень сильно сопротивлялись. Я съездил в Москву, посоветовался с умными

людьми и решили, что раз я ни в чем не виноват, то все равно дело кончиться

ничем, и тогда останутся в руках полные доказательства невиновности. И вот

здесь мы просчитались. Им же и не нужно было особых результатов и моей

посадки ( хотя говорят майор Соколов, очень просил прокурора дать

разрешение на мой арест. говоря, что в сизо меня легче "расколоть"). Им

нужен был факт возбуждения дела, которым можно было бы "оперировать".

И действительно, вскоре майор Гоголев , устроил на территории предприятия

нам с Дубовым встречу, на которой было предложено, "погасить"

объявленный в деле долг, и если не деньгами, то передачей части

предприятия. Я этому воспротивился. И тогда, вместо предполагаемых 3

месяцев следствия, его "продлили" до года, изъятые документы продержали в

милиции полгода. Все это конечно остановило строительство и фактически

лишило нас вкладчиков. Кроме того, как я уже рассказывал, в это время,

свою часть "атаки" начала администрация, и фактор "возбужденного" дела

конечно значительно влиял, на областные органы, когда им нужно было

встать на ту или иную сторону. А, что суд?

А вот дальше суд, ка я полагаю, поступил отвратительно. И "продления"

следствия прошли легко и закрытие дела оказалось "не легким". И вот что

было:

Через год дело все же закрыли. Но Дубов обжаловал постановление и его

опять открыли. Через 2 месяца опять закрыли. Но опять объявили, что его

будут обжаловать. Этот вопрос об обжаловании висел и фигурировал во всех

документах еще год. То ест везде сообщалось, что дело до конца не закрыто,

273

что для несведущих, конечно звучало как идущее дело. Но потом произошло

самое удивительное, через год и 2 месяца судья и председатель

Пестяковского районного суда Кулькова Галина Ивановна, умудрилась опять

открыть дело отменив постановление следователя областного следственного

управления. Вот здесь, на мой взгляд, это была явная ошибка (хотя и

областной суд её поддержал) К этому времени уже было видно, что и

документов Дубов никаких не предоставил, и что ... В общем уже все было

ясно, но вежливым голосом, меня на суде убеждали, что новое открытие дела

направленно не против меня (есть аудиозапись), а надо только поправить

некоторые технические ошибки (в областном суде тоже самое говорили), что

это не долго. В общем открыли еще на пол года.Дело опять закрыли, в виду

отсутствия состава преступления. И...опять Пестяковский суд его "открыл"

Еще меньше доводов, было продолжать дело у судьи (ладно не буду

фамилию называть). Она вообще вела заседание быстро, опускала глаза, и

кажется смущалась вынося решение. Прошло еще 7 месяцев и дело, конечно

закрыли опять. Если сказать, что это переживать не легко, то мало чего

сказать. Эта свистопляска, с вежливыми выступлениями судей, с

"убийственной" логикой постановлений - и нервы и силы.

Почему суд так поступал. Думаю факторов не мало. Кулькова Г.И.

(председатель суда) раньше кажется работала вместе с Соколовы в милиции

и конечно сочувствовала ему. Свою роль сыграло и отношение к делу

Пестяковской прокуратуры, и администрации. В общем, слишком многим, по

- видимому близким Кульковой Г.И. людям, хотелось, что бы дело не

кончалось... и оно и шло почти 4 года.

Сейчас у этого же суда "в руках" находиться моя реабилитация, за незаконно

возбужденное дело. Понимаю, в каком положении находиться суд. Запросил

я за свои "страдания" 15 миллионов рублей. Хотя общий ущерб от остановки

строительства во много десятков раз больше. Однако оценить нужно мой

моральный ущерб. Сколько стоит унижение, действующего в то время,

вполне востребованного на высоком уровне, занимающегося большими

социальными проектами, реабилитацией наркоманов, паломничеством и т.д.

священника. Сколько стоит разрушение дела, к которому он готовился

практически всю жизнь и начал его. Сколько стоят страдания, за потерю

вклада в строительство в количестве 10 миллионов, и мерзкие допросы, и

мерзкий обыск доме и т.д. Конечно, кто то скажет - священник все должен

терпеть. Терплю! Но разве это стоит меньше! А у суда проблемам - дадут

большую компенсацию из спросят - за что, дадут маленькую я спрошу

почему. Думаю, что дойду до Страстбургского суда, но буду отстаивать

действительно реальную сумму. И это надо не только для меня, а для всех

обиженных таким же образом людей. Президент требует разбираться почему

274

это так происходит и осуждает суды за маленькие компенсации, которые

потом приводят к дальнейшему недовольству, и политикой государства и

судами, и всей законодательной системой - вот и попробуем побороться за

то, что бы, что - то в этом деле менялось. Хоть чуть - чуть! А вы, своей

молитвой, надеюсь поддержите меня.


Март, 12, 2010

Посадка, мерзавцам, не удалась 6 12 Мар, 2010 at 9:15 AM

Продолжение. Предидущие здесь: Посадка, мерзавцам , не удалась

5http://mixmaxov.livejournal.com/64084.html


В этом деле к Следственному Комитету при прокуратуре у меня было три

вопроса:

1. При проверке перед возбуждением дела проверяющая Муравьева "вывела"

сумму долга (тоже не понятно как) в размере 650 тыс. А в постановлении на

возбуждение дела она стала больше 1мил.200 тыс рублей.Таким образом

"преступление" перешло в состав тяжких и нужно было возбуждать дело. Кто

- то, просто исправил сумму в постановлении Муравьевой, и потом добавил

несколько страниц (от своей руки) в показания Дубова. В них то и

прозвучала впервые эта сумма. Я спросил и СК - Кто это сделал?

Представляете - мне ответили, что установить не удалось То есть в деле

появились цифры и материалы, авторов которых установить не удалось.

Когда мне так ответили, дело было закрыто. И мне предложили - напишите

заявление, что бы дело опять открыли,и мы будем этот факт расследовать.

Представляете - самому написать заявление, что бы на тебя вновь возбудили

дело. И мне смешно было!

2.Второй вопрос у меня был - организация майором Гоголевым встречи, на

которой было предложение прекратить дело, при передаче части

предприятия Дубову. По существу он, на мой взгляд, просто поучаствовал в




275

рейдерстве. Тоже ответ был более чем странный. Оказывается Гоголев таким

образом на территории предприятия, проводил оценку произведенных работ.

В общем - отписались

3.Был еще ряд вопросов ,которые я задавал СК, и результатов я не получил

никаких.

Однако один важный факт они все же установили - что мерзкие письма в

епархию от лица Дубова и группы строителей, писал Соколов, признав, что в

письмах содержится клевета и оскорбления. И даже предложили подать на

него за это в суд. (пока не подал)

Вывод из отношений с СК у меня не утешительный.


Март, 15, 2010

"Посадка,мерзавцам, не удалась 7"

15 Мар, 2010 at 9:45 AM

Продолжение предыдущие

здесь: mixmaxov.livejournal.com/64353.html

Епархия

Еще перед возбуждением дела в епархию пришло письмо, яко

бы написанное Дубовым. Мерзкое, с гадкой иронией и

оскорблениями, в письме "рассказывалось" о том, что я, яко

бы обидел Дубова и рабочих, не заплатив им долг в 850 тыс.

рублей. Конечно, это для епархии было событием и особенно

этому, по видимому, обрадовался секретарь епархии

Архимандрид Зосима (Шевчук). Однако, "делом" занялся не

он, а одна монахиня, служившая в то время, юристом епархии.

На её женскую психику, такое письмо воздействовало

особенно сильно. Да еще и сам Дубов приехал и искренне

заверял, что все написанное - истинная правда. Откуда ей

было знать, что письмо написано, как потом оказалось, не им,

а майором Соколовым и, что перед "написанием" письма, уже




276

было много чего. То, что Дубов с Соколовым, думали таким

образом воздействовать на меня так, что я им отдам

предприятие, я не считаю. Но они, уже замыслили целый

комплекс мероприятий, в котором письмо в епархию, по

видимому, было написано для подтверждения "искренности"

писавшего. Ну не будет же Дубов обманывать епископа! - так

должны были подумать все окружающие. То, что некоторые

мерзавцы, могут обманывать кого хочешь, честным людям,

имеющим совесть, верится редко. Они, просто судят по себе и

думают, что у мерзавцев, ложь, тоже вызывает стыд и

угрызения совести. <lj-cut> Наоборот. Мерзавцам иногда

"приятно" обманывать. И чем выше лицо обманутое им, тем

ему приятнее. Впрочем, здесь епархии вообще отвели

мизерную роль. И, впечатлительная юрист, подходила для

этого хорошо. Она и впечатлилась! Но, как всегда гениально,

повел себя Владыка Амвросий. В своём кабинете юрист сильно

волновалась и говорила мне много малоприятных и невеселых

вещей. Я ждал, когда мы пойдем к Владыке и знал, что он все

поймет правильно. Когда мы вошли к нему в кабинет и я

сделал все полагающиеся для приветствия Владыки действия,

он оставил меня со своей стороны стола, и тихо спросил: "Это

правда?" Я ответил: "Нет конечно!" "Тогда ничего не бойся!" -

сказал Владыко я перевел взгляд на юриста, которая ждала,

кода её заметят с другой стороны стола. "Что у тебя?" -

спросил её Владыка? Она стала громко, с волнением, что то

ему объяснять и доказывать, упоминая Дубова. Она, очень

сильно волновалась и говорила громко и быстро. Владыка

смотрел, смотрел на неё, и вдруг , повернувшись ко мне,

громко спросил у меня - "Чего она хочет?" "Каких то ответов и

бумаг" - ответил я. "Ну так дай ей, что там нужно! Дашь?" -

сказал он. "Конечно!" - ответил я. На этом наш разговор почти

закончился. Он её отпустил, а меня еще задержал.

Мне тоже требовалось подписать одно письмо и я его

протянул Владыке. Он внимательно его прочитал. Сказал, что

надо бы кое - что еще прибавить Вот это письмо:

277

Сделанная им надпись следующая - "Мое духовное

попечение, над перечисленными здесь

оздоровительными, детскими устроениями, остается в

полной силе. Да благословит Всеблагий Господь это

сугубо доброе дело. Здоровье наших детей, весьма

важно. Дети это будущее нашей России."

Получив от него наставление, как себя вести в этом случае,

выслушав оценки тех, кто пишет кляузы и поддерживает их, я

был совершенно им успокоен и, как всегда вышел из кабинета

радостный и готовый на все ради Церкви и Правды. Все

остальные "бумаги" уже носили чисто "технический" характер.

Надо сказать, что все 15 лет служения Владыки я, все это

время, только восхищался его доброте и мудрости. Ни разу, за

все время, не слышал от него, ни одного серьезного

замечания в свой адрес. Если он и хотел на что то мне

указать, то как правило делал это шуткой, а не "окриком". Не

знаю, со всеми ли это было так. Я видел однажды, как

владыка за шкирку выкидывал из кабинета одного

священника, но видать, тот уж сильно плохое что то сделал.

Тем не менее, не у всех в епархии было такое отношение ко

мне. А точнее, надо сказать правду, секретарь Зосима "питал"

ко мне совсем другие "чувства". С этим у нас, за 15 лет был

всего один "долгий" разговор в его кабинете, а остальные

"беседы" были только репликами в гневном виде. Еще до 1996

года, как то мы мало сталкивались и отношений не было, а вот

в 1996 году произошли события, которые переменили его

отношение ко мне резко. Я, сам то, узнал причину примерно

лет через 8 этой его "перемены", а до этого сильно

недоумевал - почему он строит мне столько козней. А дело вот

в чем:

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002k467/

278

В 1996 году, мы втроем, создали организацию "Собор

Христианских культур", которая начала большую и успешную

культурную и общественную деятельность. В область, в

рамках её мероприятий, приезжали выступать духовные

хоры, Жанна Бичевская, проводился ряд выставок. Включился

и, даже возглавил на какое то время, "Собор" граф Петр

Шереметьев. Все шло хорошо. И вдруг я увидел, что Зосима

относится, и ко мне, и к этим делам, просто с ненавистью.

Через 8-9 лет я узнал, что два организатора "Собора",

известные в Иваново люди, пришли к Владыке, от имени

общественности, просить, чтобы он, снял с должности

секретаря Зосиму, и поставил меня. Я, честно, об этом ничего

не знал. Меня только удивило, что Владыка, в то время,

вызвал меня к себе и наградил. Речи о "замене" Зосимы у

меня с ним не шло. Да и не могло тогда идти, поскольку, этот

вопрос был тогда не полностью в руках Владыки. Но, Зосима -

то все знал и тогда началось.... Я, по своей простоте,

поначалу удивлялся перемене отношения и, продолжал

искренне, для пользы дела, и критиковать его на собраниях, и

давать оценку его публикациям, но он то воспринимал это

совсем в другом свете и серьезно злился. После одного из

моих выступлений на епархиальном собрании он подошел и

сказал: "Я тебя, в метро с кружкой посажу!". (У него, тогда,

как я полагаю, уже сидело с кружкой в метро человек 30. Я

раз встретил студента Ивановской семинарии, в переходе

станции метро Комсомольская. - Спросил - Ты почему здесь, а

не на учебе?" Он ответил, что его так Зосима смирению учит).

Что происходило? Во первых - пошли в епархию, какие то

письма о моих нарушениях в приходе. При проверке, ни

факты, ни подписи под письмами не подтверждались, но это

напрягало ситуацию. Кроме того, мне стали приходить письма,

якобы от Владыки, с оскорбительными оценками деятельности

и предложениями. На пару, я не отреагировал, поскольку они

были явно поддельными и глупыми. Но с одним письмом, на

бланке епархии, я решил разобраться, и попросил ребят из

милиции сверить подписи. Подпись Владыки оказалась

поддельная, я поехал к нему, показать какие гадости, из

епархии к нам приходят. На что владыко просто сказал - "Кто

то, видать украл бланк в секретариате и пошутил". Больше я

на такие "шуточки" не реагировал никогда. Но главную

279

"плохую шутку", сыграл, по видимому Зосима, когда, тогда

еще Владыка Кирилл, хотел взять меня к себе во внешний

отдел патриархии и оттуда, прислали запрос на мою

характеристику. Представляете, что в ней Зосима мог

написать. Я до сих пор не видел текста этой характеристики,

но "шум" был. "Ладно, не огорчайся, это была шутка" - сказал

мне один, из видевших характеристику человек. А владыка

приехал к нам в Пестки, и опять меня наградил.

(Был еще ряд фактов и событий, о которых рассказывать

противно). Но Зосима не только ко мне так относился, все кто

чем либо "угрожал" его местоприбыванию, продвижению и

неисчислимому награждению всякими наградами, испытали на

себе ряд приемов и действий. Грязные публикации , каких то

анонимных авторов, прошли в не центральных газетах, почти

на всех, хороших настоятелях и других лиц. И чем больше

было их и моей активности, тем больше было и давление.

Спасало, то что Владыка был мудр и терпелив. Зная что я ,

кроме восстановления, дальнего храма, в нищем селении, еще

и занимаюсь, реабилитацией детей и наркоманов, снимаю

сериал о наркомании и фильмы про область, преподаю в

Суворовском училище, и Академии туризма и делаю еще много

всего полезного, он с презрением относился к "кляузам" и

кляузникам. Нас он всегда успокаивал говоря - "Я знаю, как

Вам трудно, я знаю, что вы живете в нищете. Я Вам ни чем.

практически не могу помочь, и отплатить. Потерпите! Господь

за все с вами расплатиться сполна!" И мы, со слезой

умиления, с радостью и самоотверженностью, бросались на

восстановление самых безнадежно разрушенных храмов и

монастырей, на любые дела, как бы трудно они не давались.

По этому, ревность секретаря, его страхи, были беспричинны.

По этому, закаленные в десятках "кляуз" и "подметных

писем", наши отношения с Владыкой, письмо Дубова не могло

поколебать. Для этого нужны были другие условия. О которых

я расскажу дальше.<lj-cut>


Март, 17, 2010


280

"Посадка,мерзавцам, не удалась 8" 17 Мар, 2010 at 9:38 AM

Продолжение, предыдущие здесь "Посадка,мерзавцам, не удалась 7"

Епархия продолжение:

Действия Вадыки Амвросия охладили пыл Дубова. Но письмо, точно с таким

же текстом, "прошло инстанции" и к июню вернулось к Соколову в

Пестяковское РОВД. Когда Дубов с Соколовым его писали, то надеялись

именно на такой маршрут письма. И, воспользовавшись безобидной

надписью зам. обл. прокуратуры, советовавшего разобраться в деле, именно

Соколов и "принял меры". В момент, когда начальник РОВД ушел в отпуск и

Соколов стал и.о. начальника, он и предпринял, по видимому, все усилия, что

бы дело было возбуждено. Сам, в ранге и.о. начальника, он "добился" и

возбуждения дела и обыска. Какое то время, епархия оказалась не нужна, так

как и без неё появился "веский аргумент", для давления на меня. Однако, я

оказался упрямым, а ребята, которые опять могли бы приехать и от лица

Дубова "попросить" отдать предприятие, оказались за решеткой следствия, а

кто и в тюрьме. Дубову, Соколову и Гоголеву, все пришлось делать самим. И

только к декабрю 2007 года, когда уже не было Владыки Амвросия, и

секретарь епархии, стал не Зосима, они решили опять обратиться в Епархию.

Соколов с Дубовым ( а точнее опять Соколов) написали письмо от лица

бригады строителей (Следственный Комитет установил все это и признал,

что в письме клевета и лож, предложив мне обратиться на Соколова в суд,

что вероятно я и сделаю) и направили.а точнее привезли, его в епархию.

Кроме того они привезли ряд, незаконных, отмененных судом и

прокуратурой постановлений, и ими тоже обманули епархию. Я, все это

объяснял в епархии и представителям епархии, но слушать ни кто не захотел,

и факту "возбуждено дело" дали ход.

Разговоры и "беседы! я не буду передавать. Не стану брать и отрывки "о

деле" из мерзкой справки о моем служении опубликованной в интернет, так

как епархия отрицает свое "участие" в написании существующего в интернет

текста "справки", а другой "утеряла". Но вот одн документ:

Это уведомление, о принятом на Совете епархии 26 августа 2009 года

решении, подписанное секретарем Епархии, игуменом Виталием Уткиным


281

Это решение оказалось не законным и его вернули из Патриархии.Однако я

"вернусь" к нему, по тому, что в нем есть второй пункт обоснования, для

наказания меня. На чем он обосновывается? В основном на поддельном

письме, якобы, написанном Владыкой Амвросием, и на "ссылке" на

уголовное дело. Доказывает это журнал №47 заседания епархиального совета

от 26 августа 2009 года, приложенный к этому "уведомлению". В нем тоже

есть "справка" (по видимому составленная игуменом Виталием Уткиным)а в

ней, есть слова: - "Деятельность настоятеля Пестяковского храма в качестве

генерального директора ООО "Пистяковские источники" (строился цех по

розливу воды) приводит к возбуждению против него серии уголовных дел

(главное обвинение - не выплата долга в 850 тысяч рублей бригаде

строителей)."... И потом намеками это "дело" поминается еще несколько раз.

Сама "фраза" то же примечательна, так как объясняет несколько вещей. Так,

обращу вниманеи на слова "серии уголовных дел" - которые объясняют

многочисленный судебных заседаний в которых я должен был участвовать.

Дубов действительно, "сумел" возбудить, аж 4 "дела" обвиняя меня в сущих

глупостях, но суды во всех ему отказали в удовлетворении, подтвердив мою

невиновность. Не ходить, на эти "суды", я конечно не мог ( а то бы в

наручниках привели), но почему епархия не захотела этого понимать и

поддержать меня, оклеветанного и оболганоого, это специфический вопрос.

Можно еще и обратить внимание на слова о страшном долге "бригаде".

Проверить, что долг Дубов "выставлял" не бригаде а лично себе, тоже было

не трудно, но почему, то в "справку" попадает именно "бригаде" Я понимаю,

что Дубов и Соколов, бывают убедительными и могли обмануть епархию. Но

включение этого факта, в обосновании "преследования" меня, не только не

законно и нарушает конституцию, но и не по совести. А каково теперь

думать, что члены Совета, таким образом, были обмануты? Кто в епархии

"воспользовался" отношениями с Дубовым и Соколовым, и зачем, мне лично

понятно. Думаю, что теперь понятно и Вам. В заключении маленькая

"добавка" к предыдущему посту о "поддельных" подписях за владыку

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002p5rs/

282

Амвросия на документах, рассылаемых от лица епархии. Вчера сделал три

снимка документов с, яко - бы, подписями владыки Амвросия. Отгадайте -

сколько из них настоящих? И Какая? И может, даже скажете - кто "подделал"

другие? А ведь на основе таких "документов" меня пытаются судить и

извергать .

Продолжение следует.


Март, 18, 2010

И когда меня крестили? 18 Мар, 2010 at 1:17 PM



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002te5d/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002w9a5/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002x95z/

283

Помогите разобраться!

Тут расспорились с обним батюшкой - считать ли крещением в детстве -

погружение? Не так давно вспомнил, что перед тем как мне священник

разрешил крестить детей (примерно в 1990 -91 году) и венчаться с супругой,

он спроси меня крещеный ли я. Я узнал об этом у мамы и она рассказала, что

- то, что меня погружал священник в воду, она знает, а что он делал еще не

знает.(сейчас ей вообще 94 года и ничего добиться не возможно У брата она

так и не вспомнила, как его крестили и каккое имя дали. Его так и крестили

заново) Тогда священник,(теперь о. Августин (Анисимов)) решил что я был

"погружён" и это не крещение докрестил меня, миропомазав и т.д. Толко

после этого он взялся крестить моих детей и венчать меня. Это происходило

в Казанском храме г.Иваново и свидетели были не только моя семья,о и

крестные детей и многие еще. В дальнейшем я к этому вопросу не

возвращался,и необходимости разбираться в тонкостях не имел. Но вот, кому

то пришло в голову разбираться с чистотой моего вероисповедания, после

крещения. Конечно это была глупость, так как в чем надо я уже каялся а в

чем небыло, каяться не собираюсь. Однако, меня вдруг заинтересовало -

крещение огружение или нет? Я поехал к о. Августину и решил уточнить у

него. Он подтвердил, что "докрещивал" меня, и что он, считает, что до этого

действия я к церкви не относился (не был воцерковлен) и мои действия, по

отношению к ней, никакого значения не имеют. Что "погружение" это

вообще не крещение, и может иметь силы, только "смерти ради". То, что мне

кто то предьявляет "отступление от церкви" в период между погружением и

полным крещением, просто ненормальные. Попробовал я узнать об этом еще

у некоторых священников и все говорили тоже самое. Но вот один взял и

усомнился! Я то сам считаю теперь, что, конечно, погружение не крещение.

И как я могу быть виноват пред церковью того времени, которая не смогла

мне обеспечить ни полноценного крещения, ни воцерковления ни

причащения Святых тайн. Однако такое "обвинение" есть и я хочу в нем

разобраться. Конечно я не усомнюсь никогда в том, что Святейший Патриарх

Алексий 2, мой духовник, Архиепископ Амвросий, не могли ошибиться

благословляя меня на священство. Но разобраться хочется. Говорят, что при

приеме меня алтарщиком в епархию, я в анкете написал "крещен в детстве".

Но я не помню, а личное дело, сколько я не прошу, мне не выдают. Однако

где Правда я хочу понять. Она или тогда когда я написал в анкете, или тогда

284

когда священник "докрещивал" меня. Сам я не знал, что я крещен, вообще до

того пока не спросил у мамы, перед "докрещиванием". Православным себя

нникогда не считал. Кроме того еще и был в разных организациях, которые

"исповедали" атеиз. И вот как это теперь - до крещеия я в них был или после?

Знаю, что среди Вас много пытливых людей и Вы поможете, что то

"утверждающее" найти. Заранее благодарен!


Март, 22, 2010

"Посадка,мерзавцам, не удалась 9" 22 Мар, 2010 at 8:30 PM


Март, 23, 2010

Время разгребать камни 23 Мар, 2010 at 10:31 AM





http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002yspf/

285

Ну вот! Опять назначена реабилитация. Даже из этого процесса, они

умудрились сделать издевательство - начинаеться третий раз, в течении

полутора лет. Вот такие можно, принашем законодательстве, выкидывать

фортеля ради того, что бы или загубить человека или спасти свою шкуру.

Попытка загубить, не очень то удалась. Ведь в планах было отнять санаторий

и производство, заставить уехать бросив благословленное Патриархом и

Архиепископом дело, а у Соколова "в планах" был мой инфаркт, который.

Слава Богу, пока тоже не состоялся. Но конечно, потеряно время, потеряны

большие сили и как говориться -нервы, получены белые виски и мгого, много

опыта. Только ни то ни другое, в цемент не превратишь. Что такое

реабилитация? А толком никто и не знает! По сути и по реккомендации

верховного суда, человек должен обрадоваться тому что произошло. То есть

компенсация должна быть такой, что ты забыв все беды, задрав штаны

весело лупиш по лужам босиком. Я такого пока еще не видел. Вижу как

после "реабилитации" люди так же страдают и дальше пытаються найти

правду. Суд в Срастбурге завален жалобами россиян, добивающихся

справедливости. Упрекают, что у меня "велика" сумма. А какая она должна

быть, за четыре года нахождения под преследованием,за десятки судбных

разбирательств, за мерзкий обыск и орание тебе в лицо "расколем", за полное

разрушеияе твоей жизни, за лож и клевету вылитую на тебя не из ведра а из

бочек, за сердечные приступы прямо в зале суда, и главное - загубленное все

дело жизни? За сколько бы рублей Вы бы согласились все это "получить"? И

не надо меня упрекать. что я стяжатель и сребролюб. Дело совершенно не в

том хочу я это получить или нет. Дело в том, готовали страна, допустившая

такой произвол, заплатить за "игры" своих "органов" такие деньги. Я

понимаю, что Медведев призвал суды платить реальную сумму, что бы люди

дальше не ругали страну, не ругали суд, не жаловались на них "выше", но

есть между его ссловами и реальным делом клерк, который сидит и

"экономит" деньги. Есть судья, которой потом ходить между "заводилами"

этого дела, и выслушивать от них упреки, есть Вы - общественность, которая

говорит - "во губы раскатал!" Я не "губы раскатал", я ищу Правду. Давно

можно было "скривить" душой, и получить "блага от содеянного". Только это

была бы лож, был бы грех, а я получить хочу не от судьи и государства, а от

Него, которому все эти деньги пыль, а нужна только Правда. Вот и потерпим

еще маленечко и увидим сколько её у нас в России!

286


Март, 27, 2010

Чистка продолжаеться - Церковь несет тяжелые потери 27 Мар, 2010 at 12:57 PM

Вторым удивительным увольнением, (после моей матушки) стало

увольнение бухгалтера Ирины Кашиной. Это отличный человек и

прекрасный бухгалтер. В городе она уважаема и работает в самых

престижных организациях. Много помогает индивидуалам. В храме она была

бухгалтером около 10 лет. И работала за "символическую" зарплату в 2 - 4

тыс. рублей. Неоднократно проходившие проверки еперхии, никогда не

находили никаких недостатков в её работе. У нас все всегда велось четко и

правильно. Все требы оформлялись чеками и через кассу. Вам может быть

трудно понять, но я никогда не знал сколько стоят наши требы и свечи, так

как всем этим занимались кассир и бухгалтер, а я просто служил, когда

"заказывали". Десятки людей крещены, "отпеты" и повенчаны бесплатно.

Большой ремонт крыши и куполов, мы вообще проводили, без моего и её

участия - спонсор сам нанял бригаду, купил материалы и т.д., и сам

рассчитывался с ними, принимая работы. Я, даже сейчас не знаю, сколько же

стоил этот ремонт. Благотворительные взносы шли через кассу и тратились

по ведомостям. Кроме того, мы выплачивали все гос. налоги. Нам казалось,



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002yspf/

287

что это тоже часть правды, в которой Церковь должна жить. Скажу честно, я,

больше ни разу не встречал ни одного прихода живущего так. Неоднократно

я слышал "упреки", что такое правильное ведении бухгалтерии ведет к

потерям, так как от него и налоги государству платить надо, и в патриархию

отчисления увеличиваются, но я считал, что честно жить важнее, чем

средства сохранить. И теперь нас "упрекнули" именно в том, чего мы

старались избежать. Её заподозрили в укрывательстве, каких то финансовых

махинаций, якобы бывших со мной, и очень хотели узнать, где тетрадочка

"черной кассы". Всем чем хотите могу поклясться, что никогда, никакой

черной кассы у нас не велось. Я пришел в Церковь, с полной убежденностью,

что жульничеству и воровству (как и укрывательству доходов) в ней не

может быть места и, никогда, никаких "хитростей" у нас небыло. Ирина

очень огорчилась. Для неё эта работа была жертва Богу, а не заработок. Они с

мужем (он отличный специалист по покраске машин, а она бухгалтер)

зарабатывают хорошо и живут в достатке. Представить, что она, что то

украла из храма, просто невозможно, так как они верющие люди. Но,

представили. Наша честная служба не только не оценена, но еще за неё и

терпим гонения.

"Гонители", похоже, даже не представляют, что в Церкви может быть честная

бухгалтерия.


Март, 31, 2010

Минфин попросил меня потерпеть "неудобства" за 14 мил 930 тысячь

31 Мар, 2010 at 8:03 PM

Все! 31 марта прошело судебное заседание по моей

реабилитации за знезаконное заведение на меня уголовного

дела и я - реабилитирован. Государство не только принесло

извинения, но и выплатит компенсацию морального вреда

нанесенного мне. Конечно это уникальное событие. И




288

оценивают его все по разному. Но я выполнил, что от меня

тербовалось, и пошел в дебри правосудия, за "заблудшей

овцой". А точнее за овцами, так как видел, что "объявление"

того, что священник мошенник и на него заведено уголовное

дело, многих ввело в смущение. В основном моя цель

достигнута - извинения и покаяния в соделанном полученны

от многих и многих лиц из правоохранительных органов. И

хотя от главных лиц, по вине которых дело было возбуждено,

извинений нет, но и веры им, в их клевете на священство

тоже больше нет. Говорили на заседании суда не мало, но я

Вам предоставляю, на обозрение мое заключительное

выступление в прениях:Да я поддерживаю свое заявление и

прошу суд обратить внимание на несколько аспектов, при

вынесении своего решения. Первое на что я хочу обратить

Ваше внимание, это на то, что президент сказал, что пора

прекращать кошмарить предпринимательство, и всех тех, кто

пытается в стране, что либо сделать. И обратился он с этим

призванием, именно правоохранительным органам и суду. То,

что произошло со мной, это черный кошмар, который просто

представить, на мой взгляд было не возможно. Много в

Интернет рассказано о том, как «кошмарят»

предпринимателей, и единственный случай в стране, как

«кошмарят» священника. По этому, конечно у нас уникальная

ситуация, в которой мы все с вами находимся, и сумма

реабилитации, на мой взгляд, сейчас знаковый момент,

который не только для того, что бы реабилитировать Махова,

и возместить ему моральный ущерб, и его физические

страдания (мне кажется, что нет сейчас такой суммы, которая

для меня была быть удовлетворительна), но она еще и сумма

реабилитации всех тех, кто в этом участвовал, сумма

реабилитации тех, кто, принимая решения, действовали по

совести, или шли против этой совести и против того, что по

закону должно было быть сделано. Я во всей этой ситуации,

остался с мнением, что есть лица, которые остались у меня в

уважении, которые извинились, в ходе этих событий, но есть

лица, которые не захотели понять, что случилось. И для этих

лиц будет важно, как Махов реабилитирован. Останется у них

на совести, то, что они сотворили, или они еще раз

похихикают, или скажут – Ну вот, так ему и надо! По - этому я

обращу внимание на то, что в моем лице реабилитируются, те

289

государственные органы, которые все это сотворили.

С другой, стороны есть духовная составляющая этого вопроса.

Сегодня у нас Великая среда, когда Иуда предал Иисуса

Христа, за тридцать Серебренников предал. Здесь, в данном

случае, в моем лице была многими предана Церковь, за те же

тридцать Серебренников. То есть, лица захотели

«поучаствовать» в «деле» по тому, что может у них в это

время свое предприятие создано, они в этом могут что – то

пометь, они могут в этом, как то поучаствовать. Но Господь

сказал, что все грех могут быть прощены, кроме тех, что

против Духа Святого сделаны. То есть это все, кто что - то

против священства и против Церкви сделал. В данном случае

и об этом идет речь. То есть, те, кто совершил против меня

такие действия, они так же будут, в какой - то степени

«реабилитированы», если буду «реабилитирован» я. Это мне

Господь дал право прощать, сказав, что кому вы грехи

отпустите, тому и Я отпущу. (Сказав это, дунул, и говорит им:

примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся;

на ком оставите, на том останутся. Евангелие Иоанна, зачало

65. [Ин. 20, 19 – 31.] )

По этому, Ваша честь, в руках Ваших сегодня очень большое,

и серьезное решение Я к Вам, с уважением все время этого

дела относился, и скажу, что вы входите в состав тех, обиды

не имею, и ни в чем Вас не хочу упрекать. Но хочу и Вас

попросить сделать правильное решение. Сумму, которую, я

назвал, я хочу получить.

Дали вместо 15 миллионов (на которые я и не рассчитывал)

70 тысячь рублей. Могли ли больше? думаю, что нет. Слишком

все начиная от прокуратуры, до областного суда виноватыы, и

в заведении дела, и в его продолжительности, что бы

обращать на дело внимание большой выплатой. Да и довлеет

над ними страх, что вдруг начнут разбираться и заставят

выплачивать компенсацию за счет виноваты. 70 тыс, как

нибудь виновники бы и нскребли, а болье страшно. Но был

один интересный момент Представитель минфина (кстати

просила дать мне в три раза больше)аргументом в снижении

выплаты, поедложила то, что моё звание священника, требует

от меня невзгоды потерпеть. И смех и грех. Понятно, что у нас

с революции манера, гнобить священников и их семьи, без

290

всякой потом компенсации, но в сугубо законодательном

пространстве это конечно выглядит особо смешно.

Главный вывод - я благодарен Господу, что он дал мне все

этто пройти. Такие тайны, и такие глубины человеческого

сознания и поступков открылись, что я бы в жизни, ни в каких

книгах этого не прочитал.

Главный итог - ни одна тварь не смеет больше говорить, что я

способен на мощенничество и финансовые махинации. (Кстати

судья и помошник прокурора просмотрели публикации и

документы некоторых ведомств, в которых упомянуто

уголовное дело, в негативном для меня свете, и предложили

подать за клевету в суд. Нельзя этого было делать никому, до

решения суда. Адвокат сейчас разбираеться с этим.)

Звуковой файл моего выступления

здесь http://files.mail.ru/F4HVTE

Подробности о самом деле журнале ниже, или точнее

здесь: http://mixmaxov.livejournal.com/62222.html


И так далее с 1 по 7


Апрель, 1, 2010

Твоя, Господь, во мне Победа 1 Апр, 2010 at 9:00 AM

Я не себе трублю победу Не я сегодня на коне Я знаю, что Победу эту Ты

сотворил Господь во мне И счастлив я, что как Стефану Ты дал и мне нести

Твой крест И знаю, что плевки и раны Ступеньки в лестнице Небес Все! 31

марта прошло судебное заседание по моей реабилитации за незаконное

заведение на меня уголовного дела и, я - реабилитирован! Государство не

только принесло извинения, но и выплатит компенсацию морального вреда

нанесенного мне. Конечно, это уникальное событие и оценивают его все по

разному. Но я выполнил, что от меня требовалось и пошел в дебри

http://files.mail.ru/F4HVTE





291

правосудия, за "заблудшей овцой". А точнее за овцами, так как видел, что

"объявление" того, что священник-мошенник и на него заведено уголовное

дело, многих ввело в смущение. В основном моя цель достигнута - извинения

и покаяния в содеянном получены от многих и многих лиц из

правоохранительных органов. И, хотя от главных лиц, по вине которых дело

было возбуждено, извинений нет, но и веры им в их клевете на священство,

тоже больше нет. Говорили на заседании суда немало, но я Вам

предоставляю на обозрение мое заключительное выступление в прениях: Да

я поддерживаю свое заявление и прошу суд обратить внимание на несколько

аспектов, при вынесении своего решения. Первое на что я хочу обратить

Ваше внимание, на то, что президент сказал, что пора прекращать

"кошмарить" предпринимательство и всех тех, кто пытается в стране, что

либо сделать. И обратился он с этим призывом, именно правоохранительным

органам и суду. То, что произошло со мной, это черный кошмар, который

просто представить, на мой взгляд было невозможно. Много в Интернете

рассказано о том, как "кошмарят" малый бизнес, и единственный случай в

стране, как "кошмарят" священника. Поэтому, конечно, у нас уникальная

ситуация, в которой мы все с вами находимся, и сумма реабилитации, на мой

взгляд сейчас, знаковый момент, который не только для того, что бы

реабилитировать Махова, и возместить ему моральный ущерб и его

физические страдания (мне кажется, что нет сейчас такой суммы, которая для

меня была бы удовлетворительна), но она еще и сумма реабилитации всех

тех, кто в этом участвовал, сумма реабилитации тех, кто, принимая решения,

действовали по совести, или шли против этой совести и против того, что по

закону должно было быть сделано. Я во всей этой ситуации, остался с

мнением, что есть лица, которые остались у меня в уважении, которые

извинились, в ходе этих событий, но есть лица, которые не захотели понять,

что случилось. И для этих лиц будет важно, как Махов реабилитирован.

Останется у них на совести, то, что они сотворили, или они еще раз

похихикают, или скажут - Ну вот, так ему и надо! Поэтому, я обращу

внимание на то, что в моем лице реабилитируются, те государственные

органы, которые все это сотворили. С другой, стороны есть духовная

составляющая этого вопроса. Сегодня у нас Великая среда, когда Иуда

предал Иисуса Христа, за тридцать Сребренников предал. Здесь, в данном

случае, в моем лице была многими предана Церковь, за те же тридцать

Сребренников. То есть, лица захотели «поучаствовать» в «деле» потому что,

может у них в это время свое предприятие создано, они в этом могут что то

поиметь, они могут в этом, как то поучаствовать. Но Господь сказал, что все

грехи могут быть прощены, кроме тех, что против Духа Святого сделаны. То

есть это все, кто что то против священства и против Церкви сделал. В данном

292

случае и об этом идет речь. То есть, те, кто совершил против меня такие

действия, они так же будут, в какой - то степени «реабилитированы», если

буду «реабилитирован» я. Это мне Господь дал право прощать, сказав, что

кому вы грехи отпустите, тому и Я отпущу. (Сказав это, дунул, и говорит им:

примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком

оставите, на том останутся. Евангелие Иоанна, зачало 65. [Ин. 20, 19 - 31.] )

Поэтому, Ваша честь, в руках Ваших сегодня, очень большое и серьезное

решение. Я, к Вам, с уважением все время этого дела относился, и скажу, что

вы входите в состав тех, на кого обиды не имею и ни в чем Вас не хочу

упрекать. Но хочу и Вас попросить сделать правильное решение. Сумму,

которую, я назвал, я хочу получить. Дали вместо 15 миллионов (на которые я

и не рассчитывал) 70 тысяч рублей. Могли ли больше? Думаю, что нет.

Слишком, все, начиная от прокуратуры, до областного суда виноваты, и в

заведении дела, и в его продолжительности, чтобы обращать на дело

внимание большой выплатой. Да и довлеет над ними страх, что вдруг начнут

разбираться и заставят выплачивать компенсацию за счет виноватых.

Думают: 70 тыс, как нибудь виновники бы и наскребли, а больше - страшно.

Но был один интересный момент: Представитель Минфина (кстати просила

дать мне в три раза больше) аргументом в снижении выплаты, предложила

то, что моё звание священника, требует от меня невзгоды потерпеть. И смех

и грех. Понятно, что у нас с момента октябрьской революции существует

манера гнобить священников и их семьи, безо всякой потом компенсации, но,

в сугубо законодательном пространстве, это конечно выглядит особо

смешно. Главный вывод - я благодарен Господу, что он дал мне всё это

пройти. Такие тайны, и такие глубины человеческого сознания и поступков

открылись, что я бы в жизни, ни в каких книгах этого не прочитал. Главный

итог - ни одна тварь не смеет больше говорить, что я способен на

мошенничество и финансовые махинации. (Кстати судья и помощник

прокурора просмотрели публикации и документы некоторых ведомств, в

которых упомянуто уголовное дело, в негативном для меня свете, и

предложили подать за клевету в суд. Нельзя этого было делать никому, до

решения суда. Адвокат сейчас разбирается с этим.) PS: Всям безвинным, кого

сегодня "кошмарят" уроды всех мастей: Братья держитесь! Вы, как апостолы

несете свет творчества и делания на эту землю. Враг - разрушитель не

дремлет. Силы его велики! Облик его различен! Рожа его противна! Но Бог с

нами! Его око все видит и все помнит. Его милость безмерна! В Боге нет

страха! Раны наносимые Вам, это те раны, которые лечит Он. Будьте тверды

в вере и праведны в поступках и Радость будет с Вами! Звуковой файл моего

выступления здесь http://files.mail.ru/F4HVTE

Подробности о самом деле журнале ниже, или точнее здесь:

293



И так далее с 1 по 7

PS:

Всям безвинным, кого сегодня "кошмарят" уроды всех мастей:

Братья держитесь! Вы, как апостолы, несете свет творчества и делания на эту

землю. Враг - разрушитель, не дремлет. Силы его велики! Облик его

различен! Рожа его противна! Но, Бог с нами! Его око все видт и все помнит.

Его милость безмерна! В Боге нет страха! Раны нанасимые Вам, это те раны,

которые лечит Он. Будьте тверды в вере, и праведны в поступках и Радость

будет с Вами!


Где собака зарыта? 20 Май, 2010 at 11:17 PM

Думаю что здесь!

Это, наконец то, выданный мне , и отосланный мною,

в Мин. Фин., исполнительный лист, на компенсацию мне морального вреда,

за незаконно заведенное уголовное дело (подробности и другие комментарии

по нему здесь mixmaxov.livejournal.com/69015.html ).И "СОБАКА"

ЗАКОННОСТИ В НАШЕЙ СТРАНЕ, НА МОЙ ВЗГЛЯД ЗАРЫТА В ТОМ,

ЧТО НИКТО, ИЗ ТЕХ КОТ УСТРОИЛ ЭТОТ "МОРАЛЬНЫЙ УЩЕРБ" НЕ

ПОТЕРЯЛ ОТ ЭТОГО НИЧЕГО. Представляете: четыре года "поиграли" в




http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0003dp65/

294

уголвное дело, разрушили всю жизнь человеку, уничтожили строительство

санатория для детей, отняли время у десятков людей, и ни заявитель Дубов

В.М, ни прокуратура ни суд, ни милиция, и "инициатор" заведения дела А.В

Соколов, ни как за это не отвечают. За них "ответит" Мин Фин из кармана

налогоплательшиков. Тоесть над нами издеваються, за наши же деньги. И

деньги не малые. На одни зарплаты, тем кто все это 2вел", а это и огромные

следственные действия, и множественные судебные процессы, и

всевозможное участие других ведомств от сдественного комитета до

Президента. И все за наш счет. Они, все ходят "радуются" и "веселятся" (а

Дубов с Сокловым еще и депетатами в городе стали), а мы за это платим. Я

уж не говорю, что эта компенсация сама по себе издевательство. не один из

чиновников сказал - а что не так мало дали. Я его спросил, а ты за сколько бы

согласился 4 года ходить под следствием, с остановкой строительства

детеиша всей твоей предыдушей жизни. с "репрессиями" в твоем

руководящем ведомстве, увольнением с работы с угрозами от "ребят" и т.д.?

!5 миллонов хвати? Он ответил, что ни за какие деньги бы этого не захотел

попробовать! А мне сунули сухарь, и все ходят, улыбаються. Почему? Да

просто замешана в этом целая свора всяких " чиновников". А не боятся они

по тому, что не только знают законы, но и "сидят на них". И пока, за все их

финты платит Мин. Фин, им нечего бояться. ( за епархиальные "финты" и

этого не получу :) ))

А ведь сколько пострадавших от них! Следственные изоляторы переполнены,

тюрьмы ломятся от безвинно осужденных. Стране не хватило бы денег, что

бы всем выплатит ущерб, от отих "правоохранительных органов". А надо,

что бы они его платили сами. И за преступность платили, так как из -за них

она такая, и за ущерб от преступности. Да кто же способен их заставить это

сделать?


Май, 23, 2010

Апелляционная жалоба Патриарху 23 Май, 2010 at 6:42 PM



295

Я, из чуства сострадания к Иваново - Вознесенской и Кинешемской епархии,

после второго заседания епархиального суда, по моему делу, терпеливо

молчу, ожидая решения Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси

Кирилла, на мою аппеляцию. Я думал, что это правильно, и ожидал такого

же терпения от епархии. Как полагаеться считать, до его ответа, ни решенияе

"не вступили в силу". Однако, представитель епархии, некий блогер inokv,

вот в этом

посте http://community.livejournal.com/ustav/714192.html?view=14292944реши

л "обнародовать" решеие суда.Он, тем самым, вновь допускает унижение

моего достоинства и оскорбление. Подпись под этим блогом, ставит, яко бы

секретарь епархии, игумен Виталий Уткин, в чем я сомневаюсь.Но так или

иначе, епархия сама нарушила положение о закрытости суда, что дает и мне

право озвучить и свою точку зрения на ситуацию. Впрочем,я и так ничего не

нарушаю, так как суд закончен и дальше дело перешло в другую инстанцию,

то материалы, не входящие в компетенцию суда, закрытыми не считаються.

Я не буду пока ничего комментировать, просто публикую аппеляционную

жалобу, посланную мною Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси

Кириллу. (с мелкими исключениями) Из неё вам самим все станет, ясно, что

это за суд, и что это за решение.

Святейшему Патриарху Московском и Всея Руси Кириллу

От протоиерея РПЦ МП (запрещенного в служении)

Михаила Махова

Апелляционная жалоба

Ваше Святейшество!

Несколько дней назад, я получил из Иваново ИЗВЕЩЕНИЕ: «О резолюции

епархиального архиерея епископа Иваново - Вознесенского и Кинешемского

Иосифа на решение епархиального суда Иваново - Вознесенской Епархии» от

19 апреля 2010 года.

В ней сказано, что Епископ Иосиф принял решение извергнуть меня из

священнического сана. Считаю это жестокой и неоправданной ничем мерой и

ошибкой. Меня рукоположил в священнический сан в 1993 году

Архиепископ Амвросий, по благословению Святейшего Патриарха

Московского и Всея Руси Алексия II, подготовки и благословления моего

духовника Архимандрита Н.... Я выбрал самый неблагополучный на то время

храм, в дальнем селении области, восстановил его, создал вокруг

ботанический сад, большую общину, которой не было вовсе. Кроме того, я

http://community.livejournal.com/ustav/714192.html?view=14292944

296

занимался большой социальной и общественной деятельностью, (всегда с

благословления Архиепископа Амвросия (и под его попечением ) и своего

духовника) в рамках которой являюсь автором документального сериала (27

серий) «Мир без наркотиков - Преодоление», автором программ «Русские

(православные) Витязи), «Богатырские забавы», создателем больших

паломнических программ «Святые источники Крыма» и «Родниковое

кольцо», программы паломнической деятельности на Соловецких островах,

концепции «реконструкции» Марфо - Мариинской обители в Москве, с

включением центра реабилитации детей и многих других социально

значимых программ. Кроме того, преподавал «паломничество» в Российской

Международной Академии Туризма (которую закончил) на факультете

ЮНЕСКО с Митрополитом Волоколамским и Юрьевским Питирима

(Нечаевым). (Курс лекций "Культурное наследие Руси как объект

паломничества" читался митрополитом Питиримом в Российской

Международной Академии туризма в 2000 - 2002 г.г.) где участвовал в

создании программы «Золотое наследие Руси» под руководством

Митрополита Питирима. А так же преподавал предмет Духовная сущность

Науки побеждать А. В. Суворова» в Московском Государственном

Суворовском Училище. (сам, и создал программу, и там же, по моему

настоянию построили часовню). Очень большие усилия были вложены мной

в создание программы «Русская Оздоровительная Система» (которую

депутат Госдумы Гришанков М.И. представлял В.В. Путину) В рамках её, на

моем приходе было принято на восстановление около 60 наркоманов, из них,

несколько десятков, получили полное выздоровление. Но главным делом

своей жизни, считаю создание системы профилактики заболевания детей

лейкемией. Являясь профессором РМАТ и специалистом по созданию

рекреационных программ, участвовал в их разработке. В ходе подготовки

Вами Основ Концепции Социальной деятельности РПЦ МП, предоставлял

свои материалы Вашему отделу (ОВЦС), на основе которых забота о детях с

такими заболеваниями, была включена в основные направления. Я получал

на это благословление от Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, и

по его приезде в Иваново, и во время съемок сериала «Мир без наркотиков -

Преодоление» (для которого он дал свое интервью) в его кабинете. Много

советов и свое благословление по программе дал и Митрополит

Волоколамский и Юрьевский Питирим, хорошо отозвался о деятельности

епископ Василий Родзянко. Все это было согласовано с Архиепископом

Амвросием и им благословлено Вся эта социальная деятельность никак не

мешала деятельности прихода, а даже наоборот. В маленьком селении мы

создали филиал Российской Международной Академии Туризма

«гостеприимство» и с его помощью около 20 детей получили высшее

297

образование, и могут создавать и руководить такими «санаториями -

богадельнями». Паломничество по «Родниковому кольцу» (организованное)

составляло по нескольку сот человек в год.

Практическое осуществление этой программы и явилось, на мой взгляд,

«камнем преткновения» между мной и епархией. Как я считаю, секретарь

епархии, игумен Виталий Уткин, организовал попытку, получить часть

активов «Санатория - профилактория и цеха розлива воды», который я начал

строить в 2004 году, для осуществления программы для профилактики

онкозаболеваний детей г. Москвы (совместной с главным гематологом

России А.Г. Румянцевым). Санаторий был и задуман, как совместная

деятельность Церкви и государства, и условно всегда назывался санаторий -

богадельня. В нем (как и во всех других) предполагалось строительство

храма. Я сам, неоднократно подавал прошения Епископу Иосифу

рассмотреть этот вопрос внимательно но, игумен Виталий решил сделать это

иным, «силовым» путем, который не для меня неприемлем, а для других

участников программы. (Сейчас А. Г. Румянцев достраивает (ввод в 2011

году), по поручению В. В. Путина большую клинику по лечению и

профилактике онкогематологических заболеваний детей в Москве, а

разрушение программы в Ивановской области, и гонения на меня,

значительно усложнили наше участие в этом деле).

Это и стало причиной гонения, меня, а теперь и извержения из сана.

Я, так и не смог добиться от суда письменной формулировки обвинения

меня, не смог добиться возможности посмотреть материалы личного и

судебного дела, на которых основывались мои обвинения. Поэтому считаю,

что все обвинения ложь, и гнусная клевета.

Из этих «судебных заседаний», я смог понять, что:

Меня обвиняют в занятиях магией и отступления от веры после крещения в

1988 - 91 годах. Но я никогда, никакой магией не занимался. Были работы в

сфере сверхчувствительности, но в рамках научных организаций. При них я

давал подписку ФСБ о неразглашении тайны и, поэтому, не мог суду все

рассказать. Слушать меня, ... они не стали. Частично о результатах работ

руководитель В.Н. Волченко докладывал на «Рождественских чтениях». (Как

бы мой духовник Архимандрид Н..., читавший проповеди о магах и

колдунах, боровшийся с ними благословил меня на священство в 1993 году и

с 1991 года, до сего времени имел со мной отношения).

Меня обвиняют в переходе после крещения, в другую религию,

(кришнаитство) в 1988 - 89 г. Я посещал их занятия, но сознательно не

принимал «посвящения». Кроме того, это было за 3 года до моего крещения в

1992 году.

Меня «обвиняют» в каких - то «нечестных» делах во время строительства

298

«Санатория - профилактория» но, по ложному обвинению, на меня в 2006

году было заведено уголовное дело, в ходе следствия которого, были

проведены самые тщательные и многочисленные проверки, которые не

выявили никаких нарушений с моей стороны. Уголовное дело закрыто,

государство передо мной извинилось и выплатило реабилитацию.

Меня обвиняют в оскорблении Епископа Иосифа в Интернет, но «суд»

Епархии отказался мне показать текст моего «открытого письма» в

Интернете. Да я писал письмо, защищая честь своей жены, но оно было

убрано на следующий день, как только её решили восстановить в должности.

Не считаю, что там была какая - то неправда. Кроме того, за резкий тон

письма (не знаю какой текст в судебном деле) я, перед Епископом Иосифом,

неоднократно извинялся. (Вместе с тем, со стороны Епархии, на меня и мою

семью, была в Интернете вылита такая грязь и ложь, что стыдно за авторов)

Суд Ивановской епархии, ни в коей мере не похож, ни на суд праведный, ни

на суд справедливый. Все, подчиненные, сделали то, что от них потребовали

и, идя на сделки с совестью, совершив ложь под клятвой на Святом Кресте и

Евангелии, приняли то решение, которое было мне «объявлено секретарем

суда, еще до заседаний.

По этому, и решение суда, и решение Епископа Иосифа об извержении меня

из сана, считаю мерой жестокой и не имеющей никакого законного

основания. Я писал, после заседаний суда, об этом Епископу Иосифу, но он

мне не ответил. Я, в письме ему, описал нарушения и ошибки суда (письмо

прилагается). Кроме того, Ваше Святейшество, в нарушении всех

государственных законов и конституции РФ, ивановская Епархия, с 2008

года (момента запрещения в служении) так и не решила вопрос о выдаче мне

моей трудовой книжки и я, два года не могу никуда устроиться на работу, ни

оформиться на биржу по трудоустройству. Комитет по труду Ивановской

области рекомендовал подать на неё в суд, но почему, такие человеческие

вопросы, нужно решать таким путем.


На основании вышесказанного, и других материалов, прошу Вашей милости

и любви!

Не оставьте меня, малое чадо Нашей Святой Церкви, в гонениях и

наказаниях. Помилуйте меня, и отмените решение Епископа Иваново -

Вознесенского и Кинешемского Иосифа об извержении меня из сана.

Помогите мне восстановиться в священнослужении. Очень хочу продолжать

программу создания «санаториев - богаделен». Прошу Вашего Святейшего

благословления на это.

299


27 апреля 2010 года

Прилагаются:

1. Извещение «о резолюции…

2. Письмо Епископу Иваново - Вознесенскому и Кинешемскому Иосифу. По

окончанию суда:

3. Благословление Архиепископа Иваново –Вознесенского и Кинешемского

Амвросия.

В прилагаемом Письме Епископу Иосифу я указал на нарущения

допущенные судом, но он не принял это к сведению. Само письмо с

описанием всех нарушений епархиального суда

здесь:http://mixmaxov.blogspot.com/2010/05/blog-post.html

По этому, какое бы решение не принял Патриарх, в происходящем виноваты

только организаторы этой лжи и гонения.


Июль, 21, 2010

Святейший, направил мою аппеляцию на рассмотрение Общецерковного суда

21 Июл, 2010 at 1:50 PM

На решение Епископа Иваново - Вознесенского и

Кинещамского Иосифа, я подал аппеляцию Святейщему

Патриарху Моссковскому и Все Руси

Кириллуhttp://mixmaxov.livejournal.com/83167.html И,

повидимому Святейший, направил её на рассмотрение

Общецерковного суда. Сообщене о том, что аппеляция

принята, подписано секретарем Общецерковного суда,

http://mixmaxov.blogspot.com/2010/05/blog-post.html





300

епископом Дмитровским Алексеем. Я рад такому рещению, так

как надеюсь и на проведение тщательного расследования,

безобразных действий и действий по восстановлению

справедливости. Кстати это ответ и тем, кто распускает слухи.

что сан с меня уже снят. Ничего подобного! До решения,

надеюсь дело не дойдет. Тем более, что выявляються все

новые факты, о тех кто организовал всю эту травлю.

Например такиеhttp://mixmaxov.livejournal.com/95661.html

Буду верить, что новое расследование будет проведено

тщательно и Правда восторжествует!


Автосервис был не прав. 5 Авг, 2010 at 4:40 PM

Вот какая грустная история с моим автомобилем http://pesnov.ucoz.ru/ Из - за

неё я почти года на попутках езжу и пешком хожу. Зато Бог опять оказался

на моей стороне, и моя правда опять победила.







http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004fhhg/

301

Наказание по заказу

21 Авг, 2010 at 7:28 PM

Весьма спокойно следил, за историей покушения на Чубайса.

Почему то был уверен, что Владимир Квачков не будет

осужден. И действительно победа на его стороне. Но как, же

мерзко после заседания суда выступил адвокат Чубайса

Андрей Шугаев, сказав, что они с Чубайсом удовлетворены,

так как Квачков уже был достаточно наказан, просидев три

года в следственном изоляторе, и пробыв пять лет под

следствием по уголовному делу. При этом Квачков был

признан полностью не виновным! Тоесть адвокату и Чубайсу

радостно от того, что они наказали, по каким то своим

соображениям, человека и теперь удовлетворены. Я вспомнил,

свою ситуацию, где так же, по заказу двух мерзавцев, была

включена государственная машина репресии, и меня,

полностью невиновного, почти четыре года терзали

следствием по уголовному делу, которрое с первых минут

было видно, что придумано. И при этом все делали вид, что

делают серьезное дело, расследуют. и обжалуют. Вклячаеться

в игру весь правоохранительный аппарат, от милиции всех

уровней, до ппрокуратуры, всех уровней и суда. Для них не

важно, что за челове5к (правда мне говорили "хорошие"

люди: Хророшо, что ты священник, а то бы в сизо сидел!" Я не

сидел, а за что сидел Квачков. Только пр тому, что Чубайс был

уверен, что это сделал Квачков? А где у нас конституция? А

где одинаковый подход к гаржданам России. Нет ничего.

Никто не защищен, от того, что ппо знакомству, по звонку,

просто из холуйских соображений, милиция заведет дело, а

прокуратура, суд и т.д подыграют её, и показательно накажут,

хотя "по закону", человек будет не виноват. Квачков потерял

пять лет жизни (думаю больше) И самое главное, что за это

теперь не понесет наказание ни кто. Освобожденный от

ответственности, он уйдет, в надежде на реабилитацию. Но у

меня и реабилитация, стала такм же издевательством, где за


302

позор, унижения, десятки следственных и судебных

мероприятий, за ннеспанные ночи и разрушенную карьеру и

дело, "государство" компенсировало 70 тыс рублей. Квачков

от силы получит 200 тысячь рублей (практика такая) При этом

заплатят ему из кармана налогоплательшиков. А все подавшие

заявление, заводившие уголовное дело, терзавшие Квачков

пять лет, остануться "удовлетворенными", наказа невинного

человека. Ни постановление Генпрокуратуры о взыскании

затрат с заводившего дело следователя, ни "желание"

Президента, что бы выплачивали нормальную компенсацию -

не действует. Не действует и информационная

"реабилитация", когда не виновного (признанного таковым по

суду) ни кто не может упрекать и "подозревать" в чем - то.

Кстати у нас в епархии оказалось еще хуже, когда, уже после

решения суда о моей невиновности и признания права на

реабилитацию, мне на заседаниях епархиального суда не

однократно поминали это дело, ставя в вину его.Вошло

"воспоминание" и в документы епархии по моему запрещению.

Бред сивой кобылы? Незнание епархией конституции? Не! То

же мерзкое желание наказать, по заказу! Понятно. что это не

кончиться никогда, но как бы хотелось, что бы этого было

меньше!

Владимир Квачков,Яшин, Найдёнов, Миронов и все кто

поддерживал их - молодцы!


Ноябрь, 16, 2010

У бандитов совести оказалось больше 16 Ноя, 2010 at 11:52 AM

Я как то рассказывал о том, что со мной приключилось при строительстве

санатория – богадельни для детей О заведении уголовного дела ментами –

рейдерами, о поддержке всей этой «компании» прокурором района и



303

епархией. Четыре года «шло» дело, и кончилось признанием моей

невиновности, извинением от государства и выплатой компенсации

морального ущерба. Но я так же говорил, что во всей этой истории, для меня

было главным, не столько то, что буду оправдан я, сколько то, что бы поняли

свою вину участники преследования. Прошел год, после окончания дела, и

что я имею:

Кроме письменного извинения зам прокурора, от лица государства, имею

личные извинения, от нескольких милиционеров, от прокурора, от судьи.

Меня весьма волновал эпизод, когда в дом ко мне приехали бандиты, и

потребовали большие деньги для организатора всего дела. Это был

настоящий «наезд» с действительно серьезными намерениями. Я смог ребят

убедить, что они приехали ко мне зря, и они уехали с миром, но в страхе

(были основания), что наезд повториться, я обратился в милицию с

сообщением о вымогательстве. Как же менты крутились – вертелись, пытаясь

замять дело, и никого не найти. Все дело, на мой взгляд, оказалось в том, что

ребят бандитов, прислал работающий в то время зам. Начальника милиции,

майор Соколов.

В то время пока милиция ни как не могла найти приезжавших ко мне, я

своими методами, нашел всех и назвал имена. Мне не столько хотелось

привлечь их к ответу, (и я знал, что это не возможно, так как ущерба

материального не было никакого) сколько хотелось взглянуть всем

организаторам «наезда» и участникам в глаза и спросить – Как вам не

стыдно!

К тому времени, когда я узнал все фамилии, оказалось, что они все уже в

тюрьме. И не смотря на точно указанные мною лица, менты все же опять

смогли все замять, не организовав очной ставки, не проверив массу фактов

(впрочем у меня еще есть право обжаловать их решения). Однако и после

этого, меня волновал вопрос, как восприняли все это ребята – бандиты, и что

они чувствуют, организовав наезд на священника.

И вот на днях, в Иваново, один и четырех приезжавших, можно сказать

самый главный организатор, встретил моего близкого родственника, и

«дико» извинился. Он долго объяснял, что его ввели в заблуждение,

полностью подтвердил все, что выяснил я, включая «заказчиков» наезда (в

показаниях милиции он отрицал и приезд ко мне, и вообще знакомство со

мной) и убедительно просил меня простить его. Ни какой необходимости у

него приносить эти извинения не было, так как никто его к этому не

принуждал, и все же он сделал это. Естественно я его простил, и очень

обрадовался, поняв, что даже у бандитов бывает совесть.

Не принесли никаких извинений до сих пор, только бывшие менты

организаторы и сотрудники епархии помогавшие им.

304

Совести у бандитов оказалось больше чем у них!

Но буду ждать – жизнь не кончается!


Ноябрь, 17, 2010

Суд прошел - решение странное. 17 Ноя, 2010 at 6:16 PM

Прошло заседение общецерковного суда, которое рассмотрело мою

апеляцию, на решение епископа иваново - вознесенского и кинешемского

Иосифа, о снятии с меня священнического сана. Я предполагал, что решение

может быть не в мою сторону, но не предполагал, что все так грустно. Как и

в Иваново, ни какой конкретики, ни каких доказательств, ни каких

соблюдений правил Церковного суда. Мало того, что суд не стал обращать

внимание на все нарушения допушенные ивановцами, он так же не

определился в вопросах моего обвинения.(матералы дела мне так и не

показали, что по моему вообще полный бред) В результате в решении суда

странное утверждение, что я не доказал, что моя социальная деятельность, по

строительству санатория - богодельни, для восстановления детей при

лечении рака крови, не отвлекала меня от "основной" деятельности. Когда

меня спросили, что для меня важнее, строительство или служба в храме, я

объяснял, что за шеснадцать лет служения пропустил только 5 - 6 служб,

когда спасал жену от смерти, и что создание санатория - богадельни на

приходе, это такая же деятельность священника, как и все остальное.(тем

более у меня было на это благословление) Но не помогло! Получаеться, что

вчера Святейший призывал всех заниматься социальной деятельностью и

миссионерством, а я за то что занимался тем, к чему он призывает, за то, чем

теперь требуеться заниматься по уставу прихода, наказан и лишаюсь сана.

Думаю, это будет "хороший" урок клиру, а еще больший отрицательный урок

мирянам, которых призывают помочь в социальной и миссионерской

деятельности на приходах. Инициатива наказуема! И кто тогда после будет

это делать? Я уж не говорю, что это урок благотворителям, которые хотели

бы вложиться в такие дела и чиновникам, которым и так с епархиями "не



305

хочеться связываться" К сожалению суд пошел на поводу епархиальных

лжецов, и даже не стал разбираться в том, что в дело вложены документы с

поддельными подписями, что свидетели дали клятвопреступные показания.

Данная "ошибка" суда открывает путь к репрессиям и уничижениям

прогрессивного священства. Главный способ - пиши больше, ври страшнее

оказываеться действует и будет взят на вооружение.

Второе в чем меня обвинили, что я нарушил каноны и устав обратившись в

мирской суд. Но в решении суда, по этому вопросу вообще записан

страшный ляп, так как в нем сказано, что я якобы обращался по поводу моего

"увольнения из церкви" (запрещению), то есть обжаловал решение епископа ,

а я обращался по поводу публикации лживой "справки о служенни",которая к

нему отношения и не имела. Такая ошибка дает право утверждать, что суд

был совершенно невнимателен и не изучал дело. Что мне вменили в вину,

того что я вообще не делал. Даже не знаю как его комментировать. Таких

ошибок у общецерковного суда, конечно быть не должно. Это страшный ляп,

который все должны запомнить на долго. (Православным интернет

пользователям будет забавно узнать, что обратившись суд, для

разбирательства по поводу анонимной оскорбительной публикации, на

анонимном сайте, вы можете, оказываеться, нарушить правила

Карфагенского собора.) Решение с таким пунктом не может быть законным

ни как!

Ну и третья моя "вина", в том, что я защитил жену, написав открытое письмо

епископу Иосифу. Те, кто предрекали, что за этим последует репрессия,

оказались, к сожалению, полностью правы! Очень жаль! Но я защищал и

буду защищать! Ни один наглец, обидевший её, никогда не останеться без

наказания! Если за это с меня снимают сан, то я буду рад пострадать. Мои

дети и внуки будут иметь пример, как отстаивать честь своих женщин перед

наглецами и

хамами.http://www.liberty.ru/layout/set/print/groups/religion/Otkrytoe-pis-mo-

Episkopu-Ivanovo-Voznesenskomu-i-Kineshemskomu-Iosifu-Ot-protoiereya-

RPC-MP-Mihaila-Mahova Тем не мение, все помнят и мое извинение, за

определенную резкость, когда меня ввели в заблуждение, относительно

действий епископа. Почему после этого стоило мстить и тем оправдывать

все, что сказано в письме, я не понимаю!

Ну вот и все! Указа Святейшего пока нет. Я конечно же обращусь к нему еще

раз, но думаю шансов найти справедливость теперь почти нет. Но тогда нет

шансов и у Церкви, что - то сделать социальное и миссионерское, когда такое

в ней может твориться. По правде сказать, саны нужно было снимать со всей

команды стряпчих моего дела из ивановской епархии, но снимают с тех, кто

http://www.liberty.ru/layout/set/print/groups/religion/Otkrytoe-pis-mo-Episkopu-Ivanovo-Voznesenskomu-i-Kineshemskomu-Iosifu-Ot-protoiereya-RPC-MP-Mihaila-Mahova



306

говрит правду. И кому это надо?

В общем решение более чем странное! Получаеться из трех пунктов

обвинения, первое противоречит уставу цекви и всем призывам Святейшего

к социальной деятельности, принципу действия по благословлению. Второе

просто ляп, и ошибка. А третье то, что должен был сделать любой мужчина,

если он любит свою жену.

Кстати, все же, отпало глупое и грязное обвинение ивановцев, меня в

окультизьме - хоть в этом - то разобрались.

Я, конечно решением суда огорчен. У меня были более радужные

представления о нем. Но в целом я не расстроен. Унеренность в моей правоте

придает мне сили и желания дальше действовать.

Ни к Церкви, ни к Богу претензий никаких - жизнь продолжаеться!

PS

Труууудное дело у Святейшего - вычистить всю нечисть. Я думал, что хоть

суд ему будет подспорьем, оказываеться все не совсем так!



Ноябрь, 18, 2010

Радости гоненья 18 Ноя, 2010 at 11:09 AM

Когда толпа по зверски воя,

Тебя стремиться растоптать,

Тогда понятно, что ты стоял,

И просто надо устоять.

Но если гон от своры в рясах,

С улыбкой предавших Христа,

Не устоять без свыше - гласа

Без твердой помощи Креста.

Обидно не врагов гоненье,

А в спину воткнутый кинжал,



307

Того, кто в радости мгновенья,

Тебя как брат родной лобзал.

Метаморфозы превращенья

Из праведника в пустоту,

Не принесут им избавленья

От страхов, нажитых в миру.

И только радости гоненья,

Приносят радости похвал,

От тех, кто нам их нынче дал,

От тех, кто тоже пострадал.


У гонителей последний шанс 18 Ноя, 2010 at 3:08 PM

Ну все, послал письмо Патриарху. Это последнее, что я мог сделать для моих

гонителей. Если их план удасца, и с меня снимут сан, я больше им ничем

помочь не смогу. Два года я говорю им правду и предлагаю, как поступить -

не вьемлют! Последняя надежда на Святейшего, что он разберется и све

поставит на свои места. Письмо вот:


Если Вы, последовав рекомендации общецерковного суда, еще не поставили

подпись под указом о моем извержении из сана то, умоляю Вас, не делать

этого. Этой подписью, Вы ввергнете в геенну огненную несколько человек

состряпавших дело по моему обвинению. Этой подписью, Вы утвердите их

лукавую надежду на то, что Вас, как и общецерковный суд можно ввести в

заблуждение.

Поставив эту подпись, Вы утвердите, что Устав церкви и Положение о

церковном суде можно нарушать ради прихоти епископа и его секретаря.

Вашей подписью, Вы лишите надежды всех, кто стремится заниматься в

церкви социальной деятельностью на то, что бюрократы, от епархиального



308

чиновничества, не затопчут и не уничтожат их инициативы.

Дело, в котором основой стали документы с поддельными подписями и

клятвопреступные показания, данные испугавшимися клириками, потянет за

собой череду подобных махинаций.

Вы мудрый и вселяющий в нас надежду Патриарх. Обращаясь к Вам, я верю

в Вашу справедливость и отеческую любовь. Видя несовершенство и

трусость моих гонителей, я простил их и не желаю им зла. Пощадите и Вы их

души, не подписывайте тот документ, который погубит их навсегда.

Если же Вы уже подписали Указ, то, умоляю, отзовите его! Как Отец наш,

Христос, вывел души из ада, так и Вы, таким действием, дадите шанс на

исправление и спасение.

Понимаю, что отвлекаю Вас от больших дел, но и малые овцы церкви, в

момент когда нас гонят, и обижают (а грязью полили не только меня, но и

всю семью, и тех людей, которые были причастны ко всем благим делам)

уповаем на то, что у нас есть Отец Небесный Христос, и отец земной

Патриарх, и ждем от них милости.

Помилуйте и меня грешного, и мою семью, страдающих, не будучи виноваты

ни в чем!

С искренней любовью и преданностью, протоиерей Русской Православной

Церкви Московского Патриархата, Михаил Махов

18 ноября 2010 года

Еще раз повторяю, что на мой взгляд, орагизатором всех этих лживых

обвинений, судов и публикаций в интернете,являеться, секретарь Ивановской

епархии, игумен Виталий Уткин.

У них есть шанс и самим попросить Святейшего не утверждать указа, но не

думаю, что хватит на это мужества и совести.




Решение Общецерковного суда -вызывает смех 1 Дек, 2010 at 10:46 PM



309

Наконец то опубликовано решение по моему делу Общецерковного суда.

Мне хотелось его поскорее увидеть, так как том, что я услышал в зале суда, у

меня вызвало недоумение. Я же не ожидал, что в решении окажеться пункт, к

которому я вообще не имею отношения. Впрочм смотрите теперь сами:

Дело протоиерея Михаила Махова

Решение Общецерковного суда по делу № 02-03-2010

Общецерковный суд Русской Православной Церкви, в составе председателя

митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, судей архиепископа

Владимирского и Суздальского Евлогия и архиепископа Полоцкого и

Глубокского Феодосия, секретаря епископа Дмитровского Александра,

заседая в Москве, в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, 17

ноября 2010 года с 14.00 по 15.45,

в соответствии с частью 2 пункта 2 статьи 28 Положения о церковном суде

Русской Православной Церкви и на основании резолюции Святейшего

Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 09.06.2010 года,

рассмотрев апелляционное заявление запрещенного клирика Иваново-

Вознесенской епархии протоиерея Михаила Сергеевича Махова на решение

епархиального суда Иваново-Вознесенской епархии от 27.04.2010 г. о его

извержении из сана, а также материалы дела,

заслушав участников дела,

РЕШИЛ

1. Констатировать несостоятельность утверждений протоиерея Михаила

Махова о том, что его светская деятельность не наносила ущерб его

пастырской деятельности и была благословлена Священноначалием,

поскольку, за некоторыми исключениями, он осуществлял свою светскую

деятельность без благословения или даже вопреки указаниям правящего

архиерея. Признать, что указанная деятельность протоиерея Михаила Махова

подпадает под действие правила Святых Апостол 6-го и частично правил IV

310

Вселенского Собора 3-го и VII Вселенского Собора 10-го.

2. Признать, что ряд высказываний протоиерея Михаила Махова в сети

Интернет подпадают под действие правила Святых Апостол 55-го.

3. Констатировать, что протоиерей Михаил Махов обращался в светские

органы правосудия с жалобой на Иваново-Вознесенскую епархию в связи с

его увольнением от должности настоятеля. Признать, что данный поступок

подпадает под действие правил II Вселенского Собора 6-го; IV Вселенского

Собора 9-го; Карфагенского Собора 15-го, а также является нарушением

церковно-правовой нормы, установленной пунктом 9-м главы I-ой Устава

Русской Православной Церкви.

В связи с изложенным:

3. Признать правомерность решения епархиального церковного суда

Иваново-Вознесенской епархии об извержении из сана протоиерея Михаил

Махова, оставить это решение в силе и направить его на утверждение

Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Конечно для меня это разачарование, так как я надеялся, на объективное и

справедливое разбирательство, с возможными, как положено по положению

о суде , экспертизами и расследованиями. Ничего этого не произошло. Даже

на указанную, мною прямо в суде, подделку подписи Архиепископа

Амвросия, "не обратили внимания" (обсудили, что может быть и поддельная,

и все). Я жу не говорю, о том, что я так и остался не ознакомлен с

материалами дела, и понятия не имею, откуда взяты факты, кто их

предоставил, и на чем они основаны. Нет, я видел в суде Ивановской

епархии, как при мне, поцеловав крест, четыре священника, сразуже и

солгали. Причем их лож легко проверяеться и опровергаеться, но

Общецерковный суд до этого и не дошел. Мне то отрадно, что из дела вдруг

"пропали" обвинения меня в магии и еще какой то там чуши. Но зато, прямо

на суде, появились какие то распечатки из, Интернет, которые я впервый раз

видел, и отношения к ним не имел. Тем не менее, как мы видим, это попало в

решение суда.

Однако в решении две явных лжи и один пункт, воотще вызывает смех.

Лож первая, что я что то делал без благословления.

Лож вторая, что делал вопреки прямым указаниям епископа (никаких

указаний "прямых" небыло)

Ну а смешно на пункт о моем обращении в светский суд, "в связи с его

311

увольнением от должности настоятеля". Такого события вообще небыло, и

суд,в этом случае, мягко говоря "обшибся". Если в общецерковном суде,

допустимы такие ляпы, то кроме смеха он ни чего не представляет. Если

святейший утвердит их решение, то я буду, наверно первый в истории церкви

священник, которы осужден не за перевернутое на изнанку событие, а за то,

что вообще не происходило.

Буду, счастлив если Святейший Патриарх Кирилл разбереться (я ему отослал

письмоhttp://mixmaxov.livejournal.com/171754.html ) и не утвердит этого

глупого решения!

На общецерковном суде сказали, что их решение обжалованию не подлежит,

а я уверен на все 100 %, что на Суде Божьем, это решение, будет отменено!

Пока, протиерей РПЦ МП Михаил Махов




Станет ли Патриарх нарушать Конституцию?

4 Дек, 2010 at 12:55 PM

Станет ли Патриарх нарушать Конституцию, а также Правила

Вселенских Соборов и Устава РПЦ - сейчас зависит от него.

Продолжаю утверждать, что решение Общецерковного суда,

по моему делу, вызывает смех и недоумение. Но, вместе с тем,

в нем содержится, как говорится, «мина замедленного

действия».

Заключается она в том, что в решение

суда http://mixmaxov.livejournal.com/176589.htmlвнесен

следующий пункт:

3. Констатировать, что протоиерей Михаил Махов обращался в

светские органы правосудия с жалобой на Иваново-





312

Вознесенскую епархию в связи с его увольнением от

должности настоятеля. Признать, что данный поступок

подпадает под действие правил II Вселенского Собора 6-го; IV

Вселенского Собора 9-го; Карфагенского Собора 15-го, а

также является нарушением церковно-правовой нормы,

установленной пунктом 9-м главы I-ой Устава Русской

Православной Церкви.

И обвинение серьезное и наказание серьезное. Но давайте

разберемся, может ли такое наказание быть.

Во - первых, в моем случае - это вообще чушь, так как

никаких заявлений "в связи с его увольнением от должности

настоятеля", я в суд вообще не подавал.

Но предположим, что подал – следует ли за этим лишение

сана? Разобраться нам не трудно, так как все ссылки на

Соборы нам даны. И что мы видим:

Второй Вселенский Собор:

6. Но аще кто, презрев, по предварительному дознанию,

постановленное решение, дерзнет, или слух царский

утруждать, или суды мирских начальников, или вселенский

Собор беспокоить, к оскорблению чести всех епископов

области: таковый отнюдь да не будет приемлем со своею

жалобою, яко нанесший оскорбление правилам, и

нарушивший Церковное благочиние.

Четвертый Вселенский Собор

9. Аще который клирик с клириком же имеет судное дело: да

не оставляет своего епископа, и да не пребегает к светским

судилищам. Но сперва да производит свое дело у своего

епископа или, по изволению того же епископа, избранные

обеими сторонами да составят суд. А кто вопреки сему

поступит: да подлежит наказаниям по правилам.

Карфагенский Собор

15. Рассуждено также, чтобы кто бы то ни был из епископов

или пресвитеров, или диаконов, или причетников, если имея

возникшее в Церкви дело обвинительное или тяжебное,

отречется от церковного суда и восхочет оправдаться пред

судилищами светскими, лишался своего места, хотя бы и в

пользу его решение последовало. И сие по делу

обвинительному, по делу же тяжебному да лишается того, что

приобрел по решению дела, если хочет удержать место свое.

И что мы видим?

313

Второй ВС наказанием за обращение в суд предполагает

«таковый отнюдь да не будет приемлем со своею жалобою» То

есть у него жалоба по этому делу просто не приемлется в

епархии.

Четвертый ВС, вообще говорит – «да подлежит наказаниям по

правилам», но сам новых правил не устанавливает, а значит

оставляет правило Второго ВС.

Карфагенский Собор вводит новое правило – «лишался своего

места» Это не лишение сана, а лишение места служения. При

чем, речь идет о делах, где фигурирует имущество

«тяжебное» дело. И, если священник это имущество

возвращает епископу, то и место ему должны вернуть.

Получается, что Общецерковный суд, сделав эти ссылки, в

деле по лишению меня сана, показал полную безграмотность в

знании правил Соборов и в их применении. Стыд, конечно и

позор ему за это.

Но, может быть они правы, ссылаясь на Устав РПЦ, в котором

сказано:

9. Должностные лица и сотрудники канонических

подразделений, а также клирики и миряне не могут

обращаться в органы государственной власти и в гражданский

суд по вопросам, относящимся к внутри церковной жизни,

включая каноническое управление, церковное устройство,

богослужебную и пастырскую деятельность.

Конечно, можно сказать, что устав не утвержден в Мин. Юсте.

И поэтому правило не может действовать. Но я скажу другое –

в нем не указано наказание, которое должен понести

священник за обращение, а только в самом Уставе есть

обязательство следовать правилам Соборов. То, что по ним,

священник не может быть, за обращение в суд, наказан

лишением сана, мы с Вами уже видели. Но следует отметить и

другое, что этот пункт Устава, полностью противоречит

Конституции РФ которая говорит:

Статья 19

1. Все равны перед законом и судом.

2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека

и гражданина независимо от пола, расы, национальности,

языка, происхождения, имущественного и должностного

положения, места жительства, отношения к религии,

убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а

314

также других обстоятельств. Запрещаются любые формы

ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой,

национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Пи этом интересно, что, так как суды в Церкви носят

рекомендательный характер, то вся ответственность, за их

решения ложится на Святейшего Патриарха. Если, вняв их

«решениям», он поставит свою подпись, станет нарушителем и

Правил Вселенских Соборов и Конституции РФ.

Я конечно, не собираюсь его в этом обвинять, (пока такой

подписи не видел) , но, если такое произойдет, и он и

Архиерейский Собор, утверждавший состав Общецерковного

Суда, должны будут серьезно призадуматься над тем, что

произошло и кто их к этому привел. Все дело и все ссылки

были состряпаны в Ивановской епархии, с ними и надо

разбираться, а не со мной. Принять решение с такими

нарушениями и нелепостями, да еще Общецерковному суду,

наверно, в истории церкви, еще никогда «не удавалось». И

это «мина» и она способна « взорвать» всю РПЦ

ПС

Напомню, что я действительно подавал в суд, но не на

епископа, а на епархиальное управление (есть такая

самостоятельная организация), в связи с публикацией в СМИ

(Интернет), лживой справки, о моем "служении". Но никакого

суда (тяжбы) не было, так как Епархиальное Управление

доказало, что оно этой справки не писало и сайт "Ивановская

Епархия" им не принадлежит.



"Созрели" и другие

5 Дек, 2010 at 5:40 PM



315

Пока, я все тут "боролся" с Ивановской епархией, доказывая,

что секретарь её, игумен Виталий Уткин, тот еще фрукт,

сфабриковавший на меня "дело", и доведший его до

Общецерковного суда, в самом Иваново, созрели и другие

недовольные положением, что подтвердилось публикацией

вот этой статьи, в центральной газете области "Иваново -

пресс" http://www.ivpress.ru/n769/opinion/00007616.htm

Текст статьи следующий:

Уткин высокого полета. Ящерица

Garnizov

Перепечатка статьи Гарнизова, размещенной на

сайте http://garnizov.livejournal.com/

При себе владыка Иосиф содержит нечто вроде денщика или

адъютанта – секретаря епархии и члена областной

Общественной палаты – попа, постоянно сидящего в Твиттере

и переписывающегося преимущественно с Сергеем Пахомовым

– игумена Виталия (Уткина). Последний, видимо, является

ставленником московской антикварной мафии, а посему

объезжая приходы и церкви, изымает старинные намоленные

иконы и заменяет их «софринскими» новоделами.

Куда затем исчезают святыни, никто, кроме отца Виталия, не

знает… Впрочем, нет: знают, конечно, но только граждане,

имевшие и имеющие «терку» с УК на почве антиквариата —

различные жуликоватые знакомцы и клиенты антиквара по

кличке «Ящерица», надевшего сутану и ставшего правой

рукой владыки Иваново-Вознесенского и Кинешемского. Но

они по понятным причинам промолчат. Как, видимо,

промолчит и один из отделов УФСБ, давно и пристально

следящий за «членом Общественной палаты Ивановской

области» с к крестом на груди и педерастическим выражением

физиономии.

С нынешним Патриархом владыка Иосиф, полагаем, не

слишком близок. Скорее, наоборот. Незадолго до появления в

Иванове под колокольный звон маленького бородача Иосифа в

одной из центральных газет появилась такая заметка:

«Синод приголубил новых епископов

Очередное заседание Священного синода Русской церкви на

этот раз было напряженным и длилось три дня. Наблюдатели

http://www.ivpress.ru/n769/opinion/00007616.htm

http://garnizov.livejournal.com/

316

со вниманием следили за битвой двух тяжеловесов —

митрополитов Смоленского и Калининградского Кирилла

(Гундяева) и управляющего делами РПЦ Климента (Капалина).

На этот раз митрополиту Клименту удалось одержать на

первый взгляд убедительную победу.

Трехдневное заседание Синода, которое уже окрестили

кадровым, привело к тому, что появилось сразу 7 новых

епископов. Причем не прошла ни одна кандидатура владыки

Гундяева. Двух престарелых епископов — Кемеровского и

Ивановского — отправили на покой. В Кемерово поедет

игумен Аристарх (Смирнов) — келарь Троице-Сергиевой

лавры. Появился викарный епископ Даугавпилсский

Александр (Матренин) в Латвии. Митрополит Крутицкий и

Коломенский Ювеналий протолкнул в викарии наместника

Давидовой пустыни Романа. Он сменил на этом посту недавно

убитого архимандрита Германа (Хапугина). В Иваново

отправится викарный епископ рязанской епархии Иосиф

(Македонов). Появился новый викарий и у патриарха — им

стал епископ Прокопьевский Амвросий, воспитанник

московского Сретенского монастыря. Теперь он станет

Бронницким епископом. Еще одного викария — Петергофского

Маркелла — получил и митрополит Санкт-Петербургский и

Ладожский Владимир. Появился новый викарий Феофилакт и в

Магнитогорске. Его направляют из Ставропольской епархии.

Наблюдатели уже назвали этот Синод “звездопадом”. Стоило

бы добавить, что звездопад этот почти сплошь “голубой”.

Среди новых епископов лишь один не придерживается

нетрадиционной сексуальной ориентации. Синод так и не смог

определиться с конфликтом в Сурожской епархии (Англия).

Епископ Василий (Осборн), перешедший вместе с

большинством приходов в Константинопольский патриархат,

не приехал на заседание Синода в Москву. Синод решил

больше не давать священнослужителям отпускных грамот, а то

из РПЦ бегут к грекам уже не только священники, но и

епископы. Это как бы возврат к крепостному праву. Только

патриарх может дать вольную тому или иному клирику. Важно,

что Синод одобрил и утвердил работу согласительной

комиссии РПЦЗ и РПЦ, подготовившую Акт о каноническом

общении двух ветвей российского православия. Один из замов

владыки Гундяева сообщил, что был поражен депрессивным

317

состоянием своего шефа, которому пришлось пережить на

Синоде шок. Накануне Гундяев попытался переложить

ответственность за провал Саммита международных

религиозных лидеров на плечи патриарха. Он утверждал, что

якобы сам Святейший патриарх готовил этот саммит. Но эта

попытка не удалась. Катастрофическая ситуация сложилась в

зарубежных приходах РПЦ. Священники не получают

заработную плату по полгода, а то и по году.

Внутрицерковные наблюдатели считают, что на самом деле

победу на этом Синоде одержал архиепископ Истринский

Арсений, викарий патриарха в столице. Не являясь

постоянным или временным членом Синода, он тем не менее

сумел провести близких ему по сексуальной ориентации

монахов на епископские кафедры».

Очень даже интересно: Иосифа назначили вопреки воле

митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла

(Гундяева). Последний не кто иной, как нынешний Святейший

Патриарх Всея Руси Кирилл.

Об атмосфере, царящей в Иваново-Вознесенской и

Кинешемской епархии, можно очень хорошо судить по одному

очень незамысловатому, но искреннему и смелому письму.

Слово одному из них - бунтарю, объявленному современными

епархиальными властями колдуном и чернокнижником и

обвиненному чуть ли не в средневековой «ереси

жидовствующих», эдакому протопопу Аввакуму наших дней -

отцу Михаилу Махову:

«Открытое письмо

Епископу Иваново – Вознесенскому и Кинешемскому Иосифу

От протоиерея РПЦ МП Михаила Махова

Не уважаемый мною ныне епископ Иосиф!

15 июля 2009 года Вы, имели наглость, оскорбить и обидеть

мою жену Махову Любовь Михайловну! Приехав с визитом в п.

Пестяки, Вы, не только обхаяли все, что сделала община за 17

лет существования, Все, что было построено и создано по

благословению Архиепископа Амвросия, но и «отыгрались» на

маленькой женщине. Уходя из храма после «разговора» с

прихожанами от которого, они рыдали и спрашивали Вас -

«Разве так можно нас ругать и хаять?» Вы подошли к

библиотеке. Ваш секретарь, игумен Уткин, рыскавший

впереди Вас, в поиске «недостатков», протянул Вам, найдя в

318

стопе старых журналов, «компромат» на мою жену и

библиотекаря (а так же уборщицу, прачку, пекаря, швею,

повара и садовода - и это не всё, что она для храма делала) -

журнал на иностранном языке. Вы, не открыв, журнал

спросили, у моей жены, зачем он находится в библиотеке? На

Ваш вопрос, матушка Люба, ответила, что у прихожан могут

быть разные интересы. После этого вы взорвались грубой

речью и долго «внушали», что она ничего не понимает в

православии, в библиотечном деле (кстати, у неё высшее

филологическое образование. Университет), а еще пытается

Вас учить и так далее! Она стояла и кланяясь, извинялась

перед вами, а вы продолжали в хамском тоне её

«отчитывать». После этого, Вы, уходя, через плечо, приказали

её уволить. Выбросили, как говорится, на улицу, ни за что!

Женщина почти двадцать лет с благодарностями, грамотами и

медалью служила государству, получив звание капитана

милиции. 16 лет, практически бесплатно, без выходных и

отпусков «прослужила» в Церкви, обихаживая её

полуразрушенную и обустраивая, вместе с прихожанками,

делая самые грязные работы и живя с детьми в невыносимых

условиях. Мы не за деньгами и не от бедности, приехали в эту

дальнюю деревню, а по благословению, в самый, на то время,

плохой приход, чтобы помочь здесь людям! В поселке она

уважаемый человек, так как много лет была председателем

школьного родительского совета, опекает множество старушек

и помогает воспитывать детей. Гостеприимству её нет

предела, и это знают сотни людей из многих городов России и

других стран, побывавших в нашем доме. Епископ Иосиф, Вы

даже не удосужились посмотреть, за что ругали её. А это

журнал, подаренный Православными Сербскими беженцами, в

память о поездке в Пестяки в 2002 году. Мы им помогали

после НАТОвской агрессии в Сербии, обустроиться и

существовать в России и даже добились выделения земель для

их переселение в Пестяковском районе. За это, и за

гостеприимство Любовь Михайловной, они сделали подарок,

оставив журнал про Сербию в библиотеке. Журнал на

сербском языке, никогда, никем не читаемый, никогда не

лежавший на полке для читателей. (Где его Уткин откопал

среди завалов непонятно, но, когда ищешь - всегда найдешь)

И на фото обложки журнала, которое Вам не понравилось,

319

большой друг России, патриот, кандидат в президенты Сербии

Томислав Лалошевич, (он и подарил журнал), а не какой то

"Playboy", как Вам, видимо показалось. Как Сербский

Православный журнал мог извратить Православную общину,

что библиотекарь хранящий его в архиве, должен быть

жестоко наказан - понять удалось только Вам! Как, Любовь

Михайловна, бывший лучший начальник инспекции по делам

несовершеннолетних СССР, маленькая женщина, в доме

которой, и на её руках, вылечились от наркомании несколько

десятков ребят из разных городов страны, маленькая

женщина, на плечах которой лежала огромная часть

хозяйственных, образовательных и паломнических дел храма,

глубоко Православный человек, не разобралась, что это

«страшное преступление» против Православия, за которое её

оскорбят, унизят, выкинут с работы - поняли только Вы! У неё

голова седая с 40 лет, так как она спасла сотни

неблагополучных детей от тюрьмы, у неё вся кожа на руках в

мозолях и трещинах от - того, что кормимся с земли. Вы,

обругав библиотеку, даже не удосужились узнать, откуда

такая библиотека в храме. А она практически вся её, личная.

Собрав, за много лет, с уникальными изданиями, более 2

тысяч книг, мы подарили её в 1994 году храму. 400 читателей

активно пользуются ею, получая книги, обязательно с

предварительной беседой. Они всегда, все были благодарны

этой маленькой женщине.(Архиепископ Амвросий награждал

её грамотой) Только Вы оказались - «тварь неблагодарная». Я

терпел хамство по отношении ко мне, я терпел, видя

унижение моих братьев, которых Вы гоните по своей прихоти

и капризе, но терпеть хамство и унижение моей супруги я, ни

как мужчина, ни как священник не могу и не буду!

Кроме того, Вы «изъяли» из храма мой личный потир,

подаренный мне моим ныне почившим другом. Понимаю, что

он, и красивый, и старый, и серебряный, и дорогой, и

понравился Вам. Я бы подарил его для епархии, если бы Вы

попросили, а Вы втихаря, на глазах у детей алтарников, пряча

от людей в рукаве благочинного Антония, утащили его из

алтаря и из храма. Это, как я полагаю, мелко и не достойно

Православного и уж тем более епископа. Я понимаю, что Вам,

не понравилась внутренняя и убогость дальнего храма ...

Район самый нищий в области, самый дорогостоящий для

320

проживания в России (по среднему заработку и цены за

жилье), самый пенсионеронаселённый в регионе. Зачем Вы

спрашиваете с 4 тысяч населения золотых иконостасов, когда

3 тысячи из них пенсионеры. Зачем вы спрашиваете у старух,

почему они не нарожали детей, которые не несут в храм

помощь, когда все кроме Вас знают, что женихи их погибли в

Великую Отечественную войну.(в районе погиб каждый

второй ушедший на фронт) И Вы, сынок, перед ними,

осмелились их в этом упрекнуть, довести до сердечных

приступов! Они были, до Вашего приезда, горды тем, что

сделали, а вы плюнули им в душу! Вам, конечно, было бы

лучше, нося бриллианты на митре, иметь для показухи и

соответствующие храмы. А не надо «грабить» их, обкладывая

денежными поборами и сборами средств на подарки Вам, не

надо издеваться над священниками, которые всё, что смогли,

сделали в такой глуши для людей тогда и средства будут.

Брезгуя глубинкой, Вы не могли, четыре года доехать сюда, а

теперь, походя, стоя одной ногой на пороге, решили излить на

ком то свое раздражение и перечеркнули многолетнюю

безупречную работу Любовь Михайловны одним махом! Это, и

не по христиански, и не по - людски! Будь Вы в светской

одежде, ни один бы суд не поддержал Вас, но пользуясь

бесправием прихожан и священства, вы «выделываетесь» и

творите сущее беззаконие!

Знаю, что сейчас Ваши «опричники» найдут, что вынуть из

личного дела на меня. Я видел на протяжении многих лет, как

фабрикуются и письма «от народа» и докладные от «братии»

на честных священников и настоятелей монастырей, как

купленные журналисты напечатают любую грязь и чушь, как

заложники страха, готовы подписать все что угодно. Но все,

что бы они не «вынули» будет ложь! И не стыдитесь и не

позорьте Церковь нашу, своими пасквилями! Я знаю, что это

очередная, устроенная Уткиным провокация, что Вам нужно

было этого письма, так как мое уничтожение такой же вздор,

как увольнение моей жены! Но мне все равно! Когда речь идет

не обо мне, а о моих ближних, о чести моей жены, мне

безразличны и Ваши высказывания, и речи Ваших

лизоблюдов! Я православный священник, и мне не пристало

бояться хама и наглеца, даже если он одел епископскую

мантию! Не в званиях дело, а в любви! Вы не только её не

321

имеете, напротив - Вы источник зла и разорения! Создается

впечатление, что мы не в России 21 века, с Конституцией и

Трудовым Кодексом, а в дикой крепостнической стране,

бесправной и беззаконной, с диким помещиком. Сколько

священников вы выкинули из епархии абсолютно незаконно?

Сколько их семей и многочисленных деток, осталось без куска

хлеба? За всех их говорю: - Вы трус!, если уничтожаете людей

хитростью и клеветой, вы трус и хам!, если воюете с

женщинами!

Требую от Вас, публичного, извинения перед моей супругой!

Протоиерей (чем и горжусь) Русской Православной Церкви

Михаил Махов…».

Да уж….

Как певал покойный Владимир Семенович,

«И ни церковь, ни кабак.

Ничего не свято!

Нет, ребята, все не так!

Все не так, ребята»

Все не так, ребята, у нас в Ивановской области…

Все и будет не так! Пока светская власть в руках Меня, а

духовная — Иосифа. Пока культура и духовность — средство

хорошо «подзаработать» Сергею Пахомову. Пока здесь трутся

и дают «с барского стола» жалкие, но грязные деньги «воры в

законе» - разные «дедушки», в угоду которым, должно быть,

ставят памятники певцам блатного мира.

Разъяснение от редакции. Редакция газеты перепечатывает

статьи Гарнизова, размещенные на

сайтеhttp://garnizov.livejournal.com/ в сети Интернет и не

утверждает, что все сведения и факты, изложенные в статьях

Гарнизова, соответствуют действительности

В соответствии с разъяснениями, содержащимися в ПП ВС РФ

от 15.06.2010 г. № 16:

- Лица, допустившие нарушения законодательства при

распространении массовой информации через сайты в сети

Интернет, не зарегистрированные в качестве СМИ, несут

уголовную, административную, гражданско-правовую и иную

ответственность в соответствии с законодательством РФ без

учета особенностей, предусмотренных законодательством о

http://garnizov.livejournal.com/

322

СМИ.

В свою очередь, чтобы соблюсти интересы тех лиц, в

отношении которых в статьях Гарнизова распространены

сведения, редакция открыта к диалогу и изложит на

страницах газеты их ответы на перепечатанные статьи, их

комментарии по данному поводу.

Вот такие у нас дела. Ну и кто теперь неправ?



Над Ивановом сгущаются тучи

7 Дек, 2010 at 6:11 PM

Интересную реакцию вызвала эта публикация в "Иваново -

пресс"http://www.ivpress.ru/n769/opinion/00007616.htm в

которую включено и мое письмо в защиту жены. Прошло

полтора года, а я получил поток сочувствия и солидарности.

Опубликованная в "бумажном" варианте, она, по видимому

вызвала больше доверия, чем в Интернет. (тем более, что не

так много тех кто ходит в Иваново в храмы, имеют интернет)

Звонят,передают сочувствие через родню и знакомых,

спрашивают - чем помочь? А чем можно помочь,если епархия

уже все сделала, что бы утопить себя во лжи. Им теперь ничем

не поможешь! Однако, оказываеться этой статьей, публикации

в блоге garnizov не закончились, и область узнала о навых

фактах из жизни ивановской

епархии: http://garnizov.livejournal.com/5040.html А кто то

говорил, что я "обидел" епископа. :) Но, зная "политическую"

обстановку в Иваново, я думаю, что эти публикации не

простые.




http://www.ivpress.ru/n769/opinion/00007616.htm

http://garnizov.livejournal.com/5040.html


323

Блогосфера

Православная блогосфера

Крайняя степень паранойи

Что - то смущают меня публикации этого человека. Не только по тому, что

он на меня священника, "решил" собак повесить называя почему -то

"бывшим священником". Я год пытаюсь, именно его и его "сотружников"

успокоить, и внушить, что "скандал - миссионерство" не православный

метод.( За день до знаменитого убийства, я его предупреждал" что их

скандалы доведут до беды). А теперь у него все сумасшедшие и все

злонамеренные, кроме его самого . При этому, ни одного доказательства, что

этот человек православный, я в его постах не нашел.

По этому напоминаю ему:

Мф 5, 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего

напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: `рака', подлежит

синедриону; а кто скажет: `безумный', подлежит геенне огненной.

Кто может сказать и доказать что kirillfrolov православный?


"Школо - шок" от шокнутых на Первом 15 Янв, 2010 at 1:49 AM




http://www.krotov.info/acts/01/nz/matthe1.html#521




324

Вот здесь написал комментарий о сериале "Школа"

http://rbng1.livejournal.com/160736.html

mixmaxov wrote:

15 Янв, 2010 01:33 (местное)

Кстати я был в такой ситуции, когда у меня был выбор -

"грязь" или "не грязь"? Я в 2000 году был приглашен на

проект "Мир без наркотиков - Преодоление". И недели две,

обсуждений, слышал только одну установку от некого

заказчика - Грязи, побольше грязи. Нужно, что бы у страны

был шок! (это было еще перед открытием комитете по

наркотикам) И даже начали снимать этот шок. Материала

было навалом. Но я, пошел другим путем - убедил вся

съемочную группу. что надо снять, так, что бы наркомана

было жалко. Написал около 50 сценариев (сняли почти 40

серий)и выпустили 27 серий. Сериал смотрится на одном

дыхании. Его показали десятки местных каналов. Его мин.

образования размножило для всех школ и рекомендовало для

проведения лекций на уроках. Но у "заказчиков" был шок. Как

он орал, на редактора, что тот церковником стал. Но нам с

Барским есть чем гордиться, потому, что нам не стыдно, ни

перед зрителем, ни перед родителями больных, ни перед

самими ребятами больными. Кстати, почти за год работы,

личных проведения съемок и интервью, и 20 моих (было еще

2 сценариста и 7 фильмов были их сценарии)я ни копейки не

получил. И ничего! А этим уродам, выставляющем свое

уродство, как полупьяные нищие на вокзале, ради заработка

денег, завтра будет нечем гордиться. Они только из -за

границы будут плеваться на России и показывать в своих

фильмах, из какого ада они вырвались. Я за запрещении

"школы" на первом канале. Понятно, что это заказ, что это

заказной шок, что он под какой то "проект" но в нем нет

любви к тем кого показывают, а значит и не будет пользы.

Я за запрет показа сериала "Школа" на Первом канале.

И я прошу Патриарха Кирилла, выступить с требование (или

просьбой), запретить показ сериала "Школа" на Первом

канале

http://mixmaxov.livejournal.com/




325

Кто за? - присоединяйтесь!!!!


(чуть подредактировал)

"Преодоление2" http://mixmaxov.livejournal.com/47479.html


Убито поколение "Бригады" -умерло поколение "Джаги", поколение "Школы" - убьет нас!

15 Янв, 2010 at 11:17 AM

http://mixmaxov.livejournal.com/53163.html Здесь я уже

написал пост "Школо -шок" от шокнутых на Первом" Но хочу

дополнить и обосновать мою просьбу к Патриарху.

Я снимал сериал "Мир без наркотиков -Преодоление" и тогда,

в рамках съемок, мы приехали в Екатеринбургскую губернию

(может быть кто-то помнит серию, как ребята -"ройзманцы"

ломали дом наркобарона). Разгул наркомании в регионе

шокировал, но одно событие вызвало у сье мочной группы

особый шок. Съемочной группе предложили съездить на

"аллею славы", где было организованно новое кладбище.

Кладбише повергло в стопор. Это ряды огромных памятников

(несколько тысяч) и на памятниках , на некоторых во весь

рост, с мобильником в руке, опираясь на "Мерсы" и "Бумеры" -

молодые ребята. Волосы встали дыбом. Но, что поразительно,

многие из них удивительно похожи на С. Безрукова и почти

все улыбаются его улыбкой. У всех было одно и тоже мнение -

герои "Бригады" убиты и похоронены здесь. Но это были не

герои "Бригады", а те, кто посмотрел фильм, и им

понравилось. Они и так в себе, находили эти качества, а

фильм показал - пора,так как все легализовано. И




326

"положительных" героев -Сергеев Белых- в стране появилось

десятки тысяч. Где они теперь? Думаю, что таких кладбищ,

поменьше и побольше размером, найдется почти в каждом

городе.

Но у меня была еще одна тревога того времени - статистика по

наркомании. На различных семинарах, мы слышали от

специалистов прогнозы на будущее, и возмущались и

негодовали, что этого не может быть. Ну не верилось, что

практически все дети к окончанию школы "попробуют"

наркотики, что к 50 своим годам из них почти никто не

доживет.

Но наблюдая дальше, как складывается в стране культура,

какая публикуется реклама, что стоит на прилавках магазинов

и аптек, появлялась "вера", что прогнозы сбудутся. У нас,

снимавших сериал, встречавшихся с Патриархом и другими

хорошими людьми, была надежда, что проснемся, возьмемся

всем миром, раздавим гадину. Те, кто прогнозировал, знали

что -то больше нас. И все складывалось так, чтобы молодежь

толкнуть на потребление. Помню споры о песне "Джага-

Джага" (героин так называется) где певица надрывается -

"Мне это надо, надо!" И что? Ни Дума, никто ничего сделать

не смогли эта "джага" много лет звала всех пробовать и

потреблять то, что нравится популярной певице. Появились

тысячи таких же песен и сотни фильмов ,где тянут и тянут к

игле. Но появилась и соответствующая культура, где

"целующиеся гей- милиционеры" как символ русских на

международном фестивале, только цветочки. Эта "культура" и

создала среду вовлечения и терпимости к наркотикам и.

поколение "бригады" было убито, и поколение" "джаги"

начало умирать.

"Школа" - это манок новому поколению, еще школьников, в

новую западню. Западню эту обозначил академик Капица,

полтора десятка лет назад - конфликт поколений. Он

предсказал, что если он произойдет, то это будет самая

гибельная для страны ситуация. Молодое поколение

подсознательно будет готово уничтожить "старое" поколение,

и социальными, моральными, и прямыми (официальными,

например введением принудительной эфтанази) способами

.Начнет уничтожать своих "предков" Это кому то очень надо.

Я долго ждал - как "культура" и СМИ, начнут этому

327

способствовать, какой будет старт, и кто его возглавит. По

уровню накала этого "старта" можно оценить, что будет

завтра и"Школа" покажется цветочками) И вот, поколение

"Джаги" выросло и готовы на все!

Уровень культуры, (по сценаристу видно) и развития,

соответственный - за деньги сделает, что угодно. Ударили по

"святому" - по Школе. В общем, что считали и все время

объявляли оплотом чистоты и надеждой нации, то и в грязь!

И чтобы не говорили авторы и их защитники, они уже

выстрелили ядом в десятки тысяч новых жертв. Их кладбища

будут "просты" и незаметны - поскольку они умрут как

отморозки. И что бы авторы сериала не делали ( а из главного

героя можно в конце концов сделать героя для "подражания"),

но каждая серия проходящая сейчас - это трупы, трупы,

трупы. Они сначала будут трупами с мертвой душой и ходить

по жизни, а потом и сами погибнут. Стоит ли их "правда"

"слезинки ребенка" и потоков слез матерей, у которых эти

дети завтра "проснуться" такими, как герои фильма?

Никогда!!! И те, кто защищает фильм, как некое

средство,чтобы посмотреть "правде в глаза," и применить

соответствующие меры, похоже тоже не понимают ни своих

возможностей, ни своих действий. Мы видели таких борцов

против наркомании, в первые двухтысячные годы. Они тоже

твердили - ничего! Показывайте! Пусть пока будет, а создадим

"комитет" и легко справимся! Где теперь они, где статистика,

и сколько убогих (наркоманы разоряют семью) могил на

кладбищах? Как и с кем они справятся? Вот, что мне

прислала утром одна из читательниц "Моегомира" в ответ на

мой пост там:

"Добрый день, Батюшка!

Только позавчера, посмотрев одну серию по совету

племянницы, которая сейчас обучается на педагога-психолога

в Гос.университете, где им якобы в качестве пособия в

педагогическом практикуме рекомендовали посмотреть этот

"хороший" сериал, спорила с ней по поводу него. Я тоже

считаю, что подобное нельзя показывать! Что это поток грязи

на неокрепшие детские души, которые, как известно, в своем

нежном возрасте ищут себе кумиров и примеров для

подражания. И часто этим примером становится просто тот,

кто решительнее, смелее, а значит "круче". И дурной пример,

328

как правило, куда более заманчив. Сколько найдется

последователей у этих "ярких" персонажей? При том, что и

выпивка, и курение, и лицемерие, как и многое другое гадкое

и липучее, уже прочно укрепились в наших школах. Юля

смотрит по сей день, потому что "это интересно". Потому как,

учась в сельской школе, где всего этого, к счастью, не было, и

еще не имея в 18 летнем возрасте жизненной позиции,

слушает своих "городских" сокурсников, что это "клево".

Бедные дети!"

И если это нравиться будущим школьным психологам - то кого

они воспитают?

Поэтому еще раз прошу Патриарха Кирилла, обратиться к

руководству страны с просьбой о запрещении сериала

"Школа" для показа на Первом канале.

Каждая серия- это сотни погибших детей!

И кто согласен - присоединяйтесь!

Прошу "друзей" скопировать пост себе

"Школа" - "Теле - яд"

В "Школе" снимают порнографию?

Январь, 16, 2010

"Школа" - "Теле - яд" 16 Янв, 2010 at 1:56 PM

Посмотрел вчера у Гордона и фильм "Все умрут, а я останусь" и

обсуждение. Теперь больше понял и о "Школе". Гай - Германика - это

первый, явный опыт технологии раскрутки "кино-звезды", по технологии

раскрутки поп- звезды. Фильм полная пустота и ерунда. Ни чего киношного

в нем нет. Сценарий дрянь, операторская работа тоже дрянь, режиссура на

уровне школьника (хотя я был одним из организаторов и руководителей

детского фестиваля документальных фильмов в Сочи, "Мир глазами детей" и




329

там были, некоторые школьные работы, намного сильнее) Остальное все

куплено, где за деньги, где за право посидеть в студии "на Первом". "

Купленные" "защитники" честно делали свое дело - играли роль

восхищенных и хвалили. В оппоненты взяли "новеньких" они , от

присутствия на телевидении не поняли, что их просто взяли, как профанов,

для производства передачи. Они пытались быть честными. Гордон с

большим трудом в голос не смеялся, над этим цирком (про себя наверно весь

захохотался) Так, что это очередная Глюкоза, Билан, и т.д. только в "кино -

попе". Приемы те же - скандальность и захваливание знаменитыми

личностями. (Весь предыдущий "наградной" этап, это тоже вполне

планируемая и управляемая акция). Не ловко было всем. Все кто знал в чем

участвует говорили вымучено, и не искренне. Все, кто ничего не понимал,

пытались сказть правду, но её дали только столько, что бы сделать

скандальчик. К концу передачи, похоже все все поняли, и просто

"доработали" концовку. В шоке девочки артистки. Они, начиная сниматься

по видимому не поняли, куда их втянули. (они еще не знали, что будет

"Школа", а то бы вообще от стыда наверно "вспотели") По этому, передачу

так придержали, а "школа" только продолжение коммерческого проекта.

Думаю, что это только начало и дальше будет "фабрика кинозвезд", и

киношные деятели могут готовиться на роль платных оппонентов" для трепа

и стеба на экране. (Профаны, будут оппонировать бесплатно, от своей

честности) Так, что "король голый", а точнее "голимый".

Теперь не только укрепился в своем мнении о "Школе" и присоединяюсь сам

и всех кто меня поддержал, к требованию снять сериал с показа, но и к тем

кто требует цензуры для такой продукции на всех центральных каналах. И

вот по чему:

Мы с женой всю жизнь занимаемся подростками которые находятся в самых

трудных житейских обстоятельствах. Жена была милиционером,

начальником ИДН. (В 1988 году её инспекция была признана лучшей в СССР

и она была награждена медалью) Но при этом, за десять лет практически

поседела, и "вымотала" нервы. Я , по своим способностям и возможностяп,

помогал ей в этой деятельности возглавляя молодежные структуры

занимающиеся трудными подростками. С молодости мы увидили и грязи и

проблеммы гораздо страшнее, чем показал этот фильм. В последние 10 лет

мы с ней и (и другими людьми) Занимались проблеммой детей болеющих

наркоманией. Я снял сериал "Мир без наркотиков реодоление" участвовал в

разработке программы и открытие центров реабилитации. А вместе с ней мы

взялись восстанавливать (лечить нельзя писать) таких детей (подростков и

взрослых), очень не простым способом - мы их поселяли у себя в доме,

принимая их в семью как детей. И они жили с нами и с нашими детьми.

330

Принимали самых "безнадежных" со всех уголков страны. Некоторых

привозили на носилках. Восстановили много человек . И опять вникали в их

жизнь полностью, встречались с их друзьями, с их родителями, и слушали

все что они рассказывают. По этому то, что показывает "Школа", мы "на

виделись", и "наслушались" на 10 жизней. Не всех удалось спасти, есть те

кто умерли Но теперь мы знаем точно, кто, что и как их приводит к гибели. И

я уверен, что во всей гибели детей 100% виноваты деньги. Но они на 50%

гибнут от вещества, и 50% от "культуры" окружающей их. По тому, что

видели, что является составляющим в их наркомании,что управляет ими, что

создает идеологию и что заманивает в пропасть. Упрошаясь в своем

восприятии мира, наркобольные, переходят на потребление узкого круга

культурных ценносте музыка, видио, телевизор. И выбирают в ней, то, что

поддерживает их стили поведения и оправдывает такую жизнь. Жили у нас

ребята и девчата от 3 месяцев до 2 лет. И мы, восстанавливая их сознание и

мышление, подбирали и следили за тем, что они могут смотреть и слушать. Я

сам отслушивал музыку, которую они хотели послушать, и отсматривал все

видео, которое они попросили показать. Перед показом, мы обсуждали

почему и что надо "потреблять", и многие из них, отказывалиь от этих

"произведений2 понимая, что они часть наркомании. Но некоторых, от отказа

"ломало" похуже чем от отсутствия наркотика. В ходе этого отбора у нас

родилась терминология: -. "пища", "наркота", "яд" "Теле - пища", "теле -

наркота", "теле -яд" (жно еще "жвачка" "пустота", и т.д). И тем, кто не мог

отказаться от просмотра "привычных" фильмов и передачь, перед

просмотром я объявлял, что просмотр разрешается, но это или "наркота" или

"яд".

"Школа", по нашей классификации, - "теле -яд" "Школа" отравит несколько

десятков тысяч детей. По этому я продолжаю утверждать, что :

Убито поколение "Бригады" -умерло поколение "Джаги", поколение

"Школы" - убьет нас!




Редактировать запись

Редактировать метки

В избранное

Поделиться

Отслеживать

Ссылка

Берестяная графика.






http://www.livejournal.com/editjournal.bml?journal=mixmaxov&itemid=53957

http://www.livejournal.com/edittags.bml?journal=mixmaxov&itemid=53957

http://www.livejournal.com/tools/memadd.bml?journal=mixmaxov&itemid=53957

http://www.livejournal.com/manage/subscriptions/entry.bml?journal=mixmaxov&itemid=53957



331

16 Янв, 2010 at 8:03 PM

Внук, после создания нового направления в абстракционизме

в фотошопе

http://sites.google.com/site/aleksandrmahovhudoznik/

(посмотрите Вам понравиться) , после создания трехмерных

моделей в SketchUp, освоил письмо портретов на бересте.

Хохочем на свои портреты весь день

Это Я, бабушка Люба, Саша и в верху не

гусеница.а кот -Котофей

Это наш групповой, с

родственниками из Владивостока.

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0001ztty/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00020fxd/

332

Это его ПАпа

Это конечно Саша

Это баба Люба. умильно прижалась к

моему плечу

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00021apk/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00022s2y/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00023151/

333

А это конечно Я

Самое прекрасное, что на его рисунках мы все РАДУЕМСЯ.

Порадуйтесь и вы.


17 Янв, 2010 at 10:56 AM

Толковый словарь Ожегова Порнография, - Крайняя

натура-листичность и цинизм в изображении половых

отношений. || прил. порнографический, -ая, -ое.

Защитникам сериала "Школа", нравится натуралистичность и

"правда" показываемая в сериале о наших детях. Думаю, если

бы они посмотрели первые фильмы, которая снимала Гей

Германика будучи оператором в порнографической студии,

они бы увидели тех же детей и, с еще "более" открытой

правдой. Причем, разрыв в эстетическом восприятии был бы

практически одинаков, так как "постельная" порнография и

развращенность, предполагает моральную "порнографию" и

развращенность, предполагает поведение, речь,

взаимоотношения особого типа. Насмотревшись этого

поведения во время первых съемок Гай - Германика, вынесла

его наружу в "Школе". а по сути осталось одно - там были

съемки без показа поведения, здесь "поведение" без показа

"порнографии". Соедините вместе два пласта "творчества" Гей


http://slovari.299.ru/oj.php

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00024sf2/

334

Германики, и будет Вам "правдолюбцы" то, что она (они) хотят

нашим детям показать. Гей Германика открыто признается в

создании порнографии,(что запрещено в РФ, интересно

заведут ли уголовное дело для расследования деятельности

студии на которой она работала, после её признания,

проведут ли обыски у неё дома, с целью обнаружения

продукции и все как полагается), а "школоманы" во всю

защищают её. Это что? Это кто? Её "продюсеры" по первому

месту работы? Цинизм происходящего, за гранью не только

морали, но и закона. И в свете "школы" мы видим не только

извращенную правду о наших детях, но и реальное

извращение, тех, кто их пытается воспитывать, тех кто "несет

ответственность" за молодое поколение.

Да, в последние годы делается немало для того, чтоб у детей

были возможности, заняться спортом, посетить музеи,

обучаться в кружках и студиях. Государство выделяет

немалые средства на всё это. Но, есть одна беда - нет

идеологии красивого, умного, спортивного, духовного

молодого человека. Весь, прайм-тайм, наполнен маленькими

преступниками, извращенцами, и издевающимися над "всем

святым" полумальчиками-полудевочками.., "зажигаются" одна

за другой "звезды", которым начинают подражать тысячи, и

фанатеть миллионы, но, похоже, с одной целью - на самом

взлете объявить - он "не мужик", а она живет с подружкой, он

- наркоман, она - проститутка, он - снимал порнографию, она

- снималась в порнографии. А хороших, настоящих героев,

которые могли бы быть образцом подражания, о которых

можно снимать фильмы и сериалы, или вообще не видно, или

"опускают" сняв в паре дурацких роликов "страстишка" или

"краска для волос"

Когда и откуда все это взялось? В начале двухтысячных, я

был на многих совещаниях и конференциях проходивших на

самом высоком уровне. Чего только красивого там не

говорилось, какие планы там не строились. В церкви, тоже

планировали, иметь молодежное направление

патриотического воспитания. Так я в 2001 встречался: и с

Патриархом Алексием II, и с руководителем комитета

молодежи Деникиным, и с многими другими. Я тогда, на

основе рассказов князя И. Новосельцова, написал программу

"Русские (православные) Витязи" и была идея её широко

335

распространить. Все были за! Но, претворить немного

получилось всего в паре регионов. Для взаимодействия с

"мин.спорта" была написана мною программа "Богатырские

игры", но реализована она только в виде теле - игр на ТВ 7, и

в виде "Богатырские забавы" во Владимирской епархии. Мы

несколько лет проводили у себя в поселке "Богатырские

игры", (видео на Ютубе www.newstube.ru/#/video/363905F1-

79C5-4194-9358-E6048FEDA05F)в несколько этапов: в дни

больших праздников, пока они не умерли от неимения на них

средств). И, в отличии от "мутных" сериалов, ничего подобное

не получает серьезной финансовой поддержки, ни на этапе

подготовки, ни на этапе проведения, ни, тем более, для

освещения в эфире. Уверен, что начальники смогут

отчитаться, сколько и когда, они освоили на "хорошее детское

" во всех СМИ, но все те, кто их "будет слушать" должны

посмотреть - где и на что. Потратить можно сколько хочешь,

но население смотрит три канала. Снять можно, что угодно, но

если в него вкладывается или издевательство, над хорошим,

или пропаганда плохого, то все выброшено в трубу.

И на "Школу", снятую порно - режиссёром, деньги нашли. И

на "раскрутку" этой пошлости, тоже. А защитить наших, детей,

наших учителей, вообше нашу школу - некому. Те кто клялся

и божился идя к власти, что наши дети будут обеспечены всем

и воспитаны как надо - смотрите "школу". Вот, что вы

сделали, для наших детей за последние 15 лет. "Школа" это

отчет о преступлениях совершенных в этих ведомтвах, о всех

взятках, взятых на всех уровнях, о всех откатах и прикатах, о

все "развращенцах" посаженных на руководящие места, по

блату, за деньги и для "общего" дела. Вот пусть теперь и

ответят! Это им проверка, на их качественность и совесть!

Почему не они, а порно - режиссеры теперь "руководят"

воспитанием наших детей?

Но это и всем нам, проверка. Бог требует от нас, не ждать,

когда все пойдут в какую-то сторону, а самим, твердо и смело,

стоять на стороне добра, красоты, культуры, образованности.

Это мы должны встать на сторону: наших умных, красивых,

год за годом выигрывающих самые престижные конкурсы и

олимпиады по математике, физике, химии.., компьютерным

технологиям, громящих на спортивных аренах самых

именитых спортсменов ( да они сами самые именитые). Гай -

http://www.newstube.ru/#/video/363905F1-79C5-4194-9358-E6048FEDA05F

http://www.newstube.ru/#/video/363905F1-79C5-4194-9358-E6048FEDA05F

336

Германика, насмотревшись в объектив, на на детей снимая

порнографию, видела и видит, не лучшие их части тела и не

лучшие их качества и поведение, Получив заряд адреналина

на порно - помойке, она, как истинный "порноман" ищет

теперь извращений в жизни детей. Но мы не должны сами

вставать на сторону порно - индустрии и педофилии, которые

извращают наших детей, губят их души, убивают их тела.

Каждый может, хотя бы выключить телевизор во время

"Школы", чтоб "рейтингами" "производители" не давили на

верхах, что бы заплатившие супер деньги за рекламу в

сериале компании,(заплатившие за гибель наших детей)

потеряли эти деньги на том, что вы не смотрите её. Да мало ли

что мы можем еще. Эти статьи - мой вклад, в дело спасения

наших детей И вы можете хоть, что то! (хотя бы перепостить

эту статью)

И "С нами Бог - мы победим!"





Убито поколение "Бригады" -умерло поколение "Джаги", поколение

"Школы" - убьет нас!

Моя Беседа со Святейшим Патриархом Алексием2 (в рамках

съемок сериала "Мир без наркотиков - Преодоление", о

противодействии распространению наркомании, и воспитании





http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00025qkg/

337

подрастающего поколения. О создании специальных

программ.

А так "беседуют" защитники "Школы" - её продукт -

saratovnews

(http://www.liveinternet.ru/users/saratovnews/profile/) Такие у

нас дети по тому, что такие уроды в СМИ (в Саратове) Вот

здесь коментрий пока стоит

http://www.liveinternet.ru/users/mixmaxov/post118585427/

Январь, 19, 2010

«СДОХНЕМ ВСЕ?»

19 Янв, 2010 at 1:36 PM

«СДОХНЕМ ВСЕ?»

В фильме Гай Германики (плохом) «Все умрут, а я останусь» девочка-

героиня, пославшая на три буквы родителей, мечтает, что все умрут, а

она - останется. Мечтает, по – видимому, искренне, и на всю жизнь.

И, поразительно, что так мечтают не только «дети» ГГ, но иногда и

«взрослые» дяди и тети. Так, в комментарии к мой статье «Убито

поколение "Бригады" -умерло поколение "Джаги", поколение

"Школы" - убьет нас!» о сериале «Школа» Гай Германики, с блога

«Саратовские новости», мне пришел комментарий от

http://www.liveinternet.ru/users/saratovnews/profile/





http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/000291yq/

http://www.liveinternet.ru/users/saratovnews/

338

saratovnews (Не слабонервные могут посмотреть

здесь http://www.liveinternet.ru/users/mixmaxov/post118585427/ или зд

есьВ "Школе" снимают порнографию?) которое он заканчивает

пожеланием: - « Чтоб ты сдох!». И представьте, меня это не удивило и

не огорчило. Я привык, что кто -нибудь периодически этого хочет.

Однако, впервые я столкнулся с таким желанием в детстве, когда

вдруг увидел, что на меня бежит цыганенок с ножом, и, кажется, хочет

меня в живот им ударить. После оказалось, что он перепутал, и хотел

напугать кого - то другого. Однако, его необоснованное желание меня

убить, мне запомнилось надолго. После в жизни, в опер отряде и на

обязательных в свое время дежурствах на танцах, такая ситуация

повторялась, но опять все обошлось и даже без ран. Но это все было по

молодости и не обдуманно. Впервые с циничным желанием меня

убить, я встретился уже священником. В самом начале служения, я

пришел, на какое - то заседание в мери, и, когда, мне предложили

выступить, пошел к сцене. И, когда я на неё заходил, из первого ряда,

седой дед с палочкой, громко сказал : «Жаль мы всех попов не

достреляли!»

Зал захохотал.

Я обернулся к нему.

И он добавил: « Мне бы ружье, я бы тебя пристрелил!»

В зале робко хохотнули. Выступая о том, как мы совместно

можем воспитывать детей, организовывать молодежь, и,

конечно. восстанавливать старый храм, я несколько раз

взглянул на него, и каждый раз, он улыбаясь, делал движение

пальцем, как будто нажимал на курок. Для меня, такое

циничное, и не оправданное высказывание было странным.

Но с тем, что наделал такой « человек с ружьем», я вскоре

столкнулся… Расчищая подвал храма и сторожки, мы нашли

останки убиенных священников и даже женщин с детьми. Я

начал изучать историю репрессий в районе, и нашел более 70

имен, уничтоженных служителей церкви. Это в одном нашем

деревенском районе.

Изучая, как они расстреливали пьяными в подвале тех ,кто по

их мнению должен сдохнуть - приходишь в ужас …И особый

цинизм в том .что расстрелы « человек с ружьем»

http://www.liveinternet.ru/users/saratovnews/profile/

http://www.liveinternet.ru/users/mixmaxov/post118585427/


339

организовывал на революционные и религиозные праздники.

Изучая кого расстреливали – я плакал…

Протоиерей Александр Доброхотов – красивый храм,

красивый сад, конюшня с породистыми конями, домашние

концерты для прихожан, церковно приходская школа.

Протоиерей Александр Богоявленский. Жить заставили всю

семью, в которой было 6-ро детей, на чердаке своего дома.

Жители тайком носили ему зерна для посадки хлеба, так как у

него в отличии от колхоза, вырастал настоящий урожай.

Секретарь комсомольской организации, тайком приходит,

чтобы советоваться с ним, как поступать, и он советами

спасает ему жизнь. О Александра расстреляли. Хотя, по

справкам кое - кого увезли в тюрьму, и там они сами умерли.

Но дочь милицейского кучера, рассказала, что, никого никуда

не возили, а убивали здесь, потом справки по спискам

приходили. Старый начальник милиции, перед смертью и сам

это мне рассказал.

И так всех, и священников и «сочувствующих»

За что? Я долго бился над этим вопросом. Почему, и зачем в

31-35? Грабеж ?– да их уже, к тому времени всех ограбили!

Тогда что? Правда! Правда – вот, что не давала жить убийцам.

Поэтому, всех, кто несет эту правду, надо растоптать, лишить

права служить, лишить права учавствовать в жизни

государства, лишить средств, к существованию, детей- права

учиться. Все сделали, а они? А, ОНИ живут и живут. Они своей

жизнью, поведением, делами – говорят, ГЛАГОЛЮТ Правду.

Тогда – СДОХНИ!

Мечты что «Все умрут, а я останусь» -начали «претворять в

жизнь». Что со следующими?

Как то один старец, рассказал мне свою жизнь. Показал

фотографию их выпуска в семинарии. Показывая на каждого

на фото , стоящих в три ряда, рассказывал, что с ними стало.

Не помню точно, но кажется служит сейчас 3- 4 человека.

Психушка, неожиданная смерть, лишение всего –норма. Кому

-то, очень хотелось, чтобы солдаты и офицеры, пришедшие

после войны в семинарию, видевшие и войну и смерть и

выбравшие Любовь – СДОХЛИ.

340

Наше поколение. Вот справка http://www.pravmir.ru/ubijstva-i-

napadeniya-na-svyashhennikov-v-rossii-v-1990-2009-gg-

spravka/

А за что?

И ответ, если поискать хорошенько, а не для закрытия дела,

будет тот же – за Правду!

И «убивают» за неё не только физически, и не только

«чужие». Все рядом живем, а сколько тех, кто хочет сказать

друг другу: « СДОХНИ!» Почему? А он другой! Он мешает мне

«свободно» украсть, «свободно» развратничать, «свободно»

уничтожать других, «свободно» педофилить, «свободно»

торговать наркотиками, «свободно» зарабатывать на кино –

разврате. И что? А тогда – СДОХНИ!

Популярная шутка : «Ты хотел Свободы? – Свабоден!»

Только желающие, чтобы мы СДОХЛИ, мало изучают историю

и жизнь.

В 37 году прошлого века у нас расстреляли всю судебную

«тройку», и весь «совет», который в 31 -35 убил

священников.

В 1991 поперли тех, кто уничтожал их после 53 года.

Но не в этом дело. Главный вопрос в том, кто останется?

В первом фильме бывшего порнооператра Гай Германики «Все

умрут, а я останусь» девочка – ребенок высказывает надежду,

что она , когда все обижающие её СДОХНУТ, будет жить как

хочет. И эту надежду нашим ребятам внушают уже 20 лет.

«Еще немного» – звучит контекстом из СМИ, - «и эти,

говорящие Вам, «ай, яй, йяй»- СДОХНУТ, и вы останетесь

«свободны». А пока вы делайте, что они Вам не могут

запретить, делайте тайком, в клубах и подворотнях.

«Тащитесь! Трахайтесь,! Стебайтесь!». Ну, за одно, и как у

всех, как в Голландии – «свободно» наркотики и «пойло».

Вот найдите здесь статистику http://www.narkotiki.ru/, и

узнаете, кто «не сдохнет».

Слишком много тех, кто хочет, что бы кто то СДОХ»

http://www.pravmir.ru/ubijstva-i-napadeniya-na-svyashhennikov-v-rossii-v-1990-2009-gg-spravka/



http://www.narkotiki.ru/

341

У погибщих в прошлом году 70 тысяч наших детей, были

родители и родственики, у алкоголиков (еще 70 тыс.) – дети

и жены.

И в процессе нашего «подыхания» участвуют не только те, кто

откровенно этого желает, но и те кто на этих «сдохших»

подзаработал выпуская фильмы втягивающие в процесс

«подыхания», творя культуру, способствующую этому

«подыханию».

Заговорили, что сериал ГГ «Щкола», для того, что бы

родители «очнулись», страна «встала с колен». А кто этих

родителей «поставил» на колени? Кто хочет, что бы мы

замолчали и сдохли?

Одни хотят, другие исполняют, а третьим остается в бессилии

действительно дохнуть.

ООН уже предложило России расширить въезд эмиграции,

чтобы нам сохранить численность населения. Но мы пока

жииииивы!!!!

И рано нам ДОХНУТЬ, как бы кому - то этого не хотелось.

Надо, бы еще побороться и за себя и за своих детей.

Иначе что - «сдохнем» все?

Конечно нет – «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»

Мф. 5:5

Поздравляю Всех с Крещением Господа Нашего Иисуса

Христа.!

На зло «врагам» Он нам дает жизнь вечную!

Аминь!!!

342


Священники Пестяковского храма . Убиты - но живые ВЕЧНО!

"Наш "сериал" о сериале "Школа""

mixmaxov.livejournal.com/54749.html

Еврейская тайна

20 Янв, 2010 at 9:45 AM

Как то, один еврей, мой друг, мне открыл «тайну» воспитания

детей, в еврейской семье. Эта тайна из трех частей:

1. Ни когда перед людьми, не выставляй свои недостатки

2. Никогда не спорь с обслуживающим персоналом

3. Ни когда не смотри на помойки

Долгие годы я время от времени размышляю над этими

правилами. Кроме того, еще и рассказываю о них другим, и

убеждаюсь, что они очень разумные.

Конечно, можно поспорить, и что - то кажется нам и не

приемлемо:

1. Ну как это «не выставляй свои недостатки»? Мы то,

обязаны раскаиваться в своих грехах, показать другим, что

мы не совершенны. А ничего, подобного! Выставить свои





http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0002aa76/

343

недостатки, и покаяться в грехах это разные вещи. Именно

«выставление», недостатков и есть наша основная беда. Да

совершаем, да грешим. Но выставлять свой грех на весь

свет…. А некоторые , вместо покаяния так и делают. Уж

лучше я выставлю свою мерзость, приучу вас видеть её, а

вы привыкните и тоже будите считать это нормой.

Примеров – сколько угодно. Чего это геям, так хочется

ходить парадами? Чего это потребители проституции,

требуют легализации её? И так далее. Бесы не только

любят делать мерзкие дела, но и выставлять человека, на

показ остальным, как на выставку своих «достижений» И

человек, без воли, без сознания, готов им подчиниться, и

выставить себя со своим грехом.

2. Не спорить с «обслуживающим персоналом», мы не можем.

Он всегда для нас, тупой, грубый, всегда хотящий нам

навредить. А я попробовал. Правда лучше так жить. Это в

нас ущемленная гордыня так говорит, вот нас и раздражает

этот «персонал». Другое дело сам «персонал» иногда

забывает, что он «обслуживающий» (как правило это

сейчас слуги народа) Тогда можно ему и напомнить, но не

на уровне гостиничной горничной или уборщицы в туалете.

Прокурор, милиционер, администраторы – им сейчас

президент и правительство «напоминают», что они

«обслуживающий персонал.

Не смотрите на помойку. Это самый правильный тезис. И когда

я размышляю, над словами Федара Михайловича Достоевского

«Красота Христа спасет мир», я все больше понимаю, что в

красоте и есть божественный порядок. Кстати «красота» со

славянского так и переводиться. Как «порядок», «высший

порядок». А смотреть на помойки, это смотреть на безобразие,

на грязи разруху. И чем вы внимательнее следите, за своим

взглядом, тем больше понимаете, что «помойкой», является не

только выгребная яма. И тогда вспоминаются слова Господа

Христа: Светильник для тела есть око. Итак, если око твое

будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое

будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет,

который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф. 6, 22)….

344

И тогда становиться понятно, что и искусственно создаваемые

«помойки», для того, что бы их видели другие, для того, что

бы «око» их было «темно» - тоже сатанизм, чистой воды.

По этому, всех ахающих, и охающих о «правде», защищающих

показ «помоек» для нас и наших детей по всем каналам, могу

смело причислить к бесам. Разрушающим и уничтожающим

человека.

Вместо красоты человека, нам показывают мерзости и гадости,

вместо ума его, нам показывают его глупость и тупость.

Говоря, что от этого мы «умнеем» и «встаем с коленей», нас

обманывают. И не свобода это и не правда о человеке!

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все

приложится вам (Мф. 6, 33).

Это я не только относительно сериала "Школа" говорю

Наш "сериал" о сериале "Школа"


Праздник со слезою на глазах...

23 Фев, 2010 at 12:31 PM

Всех с праздником! Защитник отечества сейчас (как и всегда)

должен быть силен не только телом, но и духом. В силе духа

кроется тайна всех наших Святых защитников, и великих

побед. Это 20, атеистический век, пытался доказать, что

число важнее умения, и умение важнее силы духа. К

сожалению, страна теряет и "число", и умение, и ни как не

возьмется за воспитание Силы Духа. Хорошо, что сейчас есть

желание и попытка создать в армии службу священников.

Однако пришедшие в 18 лет в армию ребята, это на много

опоздавшие для разумного подхода к духовному воспитанию.

Опыт русской армии Суворова, Ушакова и боле ранних

времен, говорит, что воспитание начинается не в войсках, а с



345

пеленок. Качества предполагаемые в воинах А.В Суворовым,

когда "богатырь" должен был побеждать 10 человек, а

"витязь" 70 не могут быть воспитаны за один год "боевой

подготовки". Почему это брошено в стране на самотек? Почему

такие воины теперь не востребованы ? - все это вопросы на

которые сколько хочешь можно рассуждать, но ответ пока не

найден.

И все равно - С праздником!


А некоторые "дурачки" держали кулачки 28 Фев, 2010 at 10:01 PM

Помню, лет десять назад, у меня шел долгий спор с одним заместителем

министра ГосКомСпорта о том, что не стоит нашим спортсменам выступать

на олимпийских играх, которые, по сути являются языческим

богослужением, со своей языческой символикой. Причем, утверждал, что

этого делать нельзя, именно он, а я, тот который должен был сам об этом

говорить, защищал необходимость выступлений. Оправдывая это тем, что

это лишь игра и форма привлечения людей к здоровому образу жизни.

Ничего себе - здоровый образ! - восклицал он и, по именам называл

погибших в этой "игре". Это же жертвоприношения "богу спорт" - кровавые

и тяжелые. Мы долго спорили, но тогда был какой то эмоциональный

подъем, связанный с приходом нового министра. (Как ни странно, и это

произошло на моих глазах, и я к этому оказался невольно причастен) Мне

казалось, что возможно совмещение духовности и спорта, здоровья и

олимпиады. Вот увидите: эти олимпиады сожрут все наши деньги и не будет

у нас никакого массового спорта - твердил он. А я утверждал, что в спорте,

как и во всей нашей деятельности нужно включить в дело духовность,

научить спортсменов молиться и получать силы от Бога, суметь доказать

своими выступлениями, что христиане имеют преимущества потому, что

духовно сильные. И ведь были такие попытки. Но, его все это не убеждало.

Когда я видел, очередных спортсменов, то перекрестившихся перед стартом,


346

то благодарящих Бога, после получения медали, я даже перезванивал ему и

говорил - Смотри! Верят! А я что говорил? Но он, так и ушел из

министерства, не согласившись с тем, что там нужно обязательно брать

взятки и делиться с остальными (кому пока не дали) и крупно воровать.

Когда я однажды узнал, что из создаваемых, по нашей идее, центров

профилактики наркомании в минспорта, из числящихся, действующими

были только два-три, а остальные находились лишь на бумаге, только для

"получения" средств, я тоже "ушёл" из отношений с этим ведомством. Но,

продолжал смотреть и искать доказательства своей правоты в действиях и

зимников и летников. С каждым разом их становилось все меньше. Молиться

совсем перестали. Кроме того, я вдруг узнал, что в среде спортсменов

распространены сплошные суеверия, а для "достижения" успеха они

спокойно, в стране пребывания, ходят в любые церкви и заказывают себе

"молитвы" где придется. Событие с "чебурашками" на службе Патриарха,

меня привело в уныние. И тогда, я еще пристальнее стал смотреть, а не

приведет ли участие спортсменов в молебне к новым духовным прозрениям,

и не начнут ли они, как полагается креститься и молиться перед стартами.

Ничего подобного. Я видел как крестились Словенцы, Чехи, Англичане и

даже Канадцы. А от наших, пару раз услышал "а за нас все держат кулачки",

"давайте за них подержим кулачки". Вот и подержали. На кулачки

"молились" нам ими и намяли бока...

Желаю только одного, что бы те кто будет решать, что делать дальше -

серьезно помолились перед своими решениями.


Март, 2, 2010

В блоге президента написал. 2 Мар, 2010 at 8:29 AM



347

В блоге у Д.А. Медведева

http://community.livejournal.com/blog_medvedev/46324.html?thread=2410

0852#t24100852 идет обсуждение что делать со спортом. Тоже написал

пару коментариев.

Нужны личные банковские карты с детства "Российский спорт

(ссылка)

У ребенка пришедшего в спортшколу и проявившего некоторые успехи,

должна появился личная банковская карточка "Российский спортсмен" на

которую государство кладет деньги на его дальнейшую подготовку. Он с неё

оплачивает зарплату тренерам и за занятия в залах.Цены на спорт - услуги

должно установить государство. При нарастании успехов, каждый раз

увеличивается сумма на дальнейшую подготовку. Тогда тренера будут бегать

за этими детьми и стараться их подготовить для успехов.

Ответить (Уровень выше) (Ветвь дискуссии) (Expand)

mixmaxov 2010-03-02 08:17 (местное)

Re: Нужны личные банковские карты с детства "Российский

(ссылка)

Не все меня поняли, в личку сыплются упреки и обвинения, что я

представитель банка, а это не так. Я простой священнике, и "личную карточку

ребенка" предлагал еще на заседании Совете Федерации в 2003 году.

Карточку "детский капитал". У нас на каждого ребенка в стране тратятся

колоссальные деньги. Только они сначала попадают чиновнику в руки и он

"тратит" их на детское здоровье, образование, культуру, спорт, и т.д. До

ребенка, через сито этих ведомств доходят крохи. Надо сделать наоборот -

что бы деньги сразу пришли к ребенку, а он (родители конечно или опекуны)

их уже тратил на эти ведомства (которые нужны) Тогда чиновники будут за

ним бегать и стараться получить от него . Меня в Совете Федерации не до

конца поняли. Но часть идеи превратилась в "материнский капитал", а кое

где в школе в "личную карточку учащегося". Конечно можно идти и

разделением карточек на ведомственные, но проще одно. Однако раз нет

обшей, то пусть у ребенка, перспективного -скажем стал чемпион класс,

появиться карточка "российский спортсмен", или "будущий чемпион". И

положить на неё нужные деньги. Станет чемпионом школы - сумму

увеличить, района еще больше и т.д Система не хитрая. И

проконтролировать можно. Можно и кредит давать. А выиграет олимпиаду

http://community.livejournal.com/blog_medvedev/46324.html?thread=24057332#t24057332

http://community.livejournal.com/blog_medvedev/46324.html?replyto=24057332




http://mixmaxov.livejournal.com/profile





http://mixmaxov.livejournal.com/delcomment.bml?journal=blog_medvedev&id=24100852

http://mixmaxov.livejournal.com/manage/subscriptions/comments.bml?journal=blog_medvedev&talkid=24100852

348

его списывать. Так эти деньги, будут заинтересованные родители

контролировать, школа, и даже окружающие. Только нужно установить еще

условие - каждый получивший карточку, раз в год сдает анализы в

Антидопинговый центр, а то в деревнях этих ребят стимуляторами и

анаболиками замучают


Март, 5, 2010

"Посадка", мерзавцам,не удалась 2 5 Мар, 2010 at 2:58 PM

"Посадка", мерзавцам,не удалась "Посадка", мерзавцам,не удалась

(часть 1)

Извиняюсь, что задержал продолжение. Ездил в Москву. Там, опять

предлагают создать центр реабилитации наркоманов. Предлагают серьезные

люди, со средствами и возможностями. Говорят - Где скажешь, там и

сделаем, и всем обеспечим. Но, это уже не первый раз. И, все время

натыкаешься на непонимание моей позиции. Мы то занимаемся этим со

"своей технологией", в которой не только духовность, но и инновационные

технологии. А им кажется, что все можно быстренько и простенько. Все

хотят проблему решить таблеточками и укольчиками за две три недели. Я им

говорю - Так быть не может! Из мертвого человека, за три недели, живого не

сделаешь таблетками. Говорю - Давайте я возьмусь святого за три недели

воспитать, а вы мне таблетками поможете! Удивляются - Святого за три

недели не воспитаешь. А наркомана, значит, здоровым - можно сделать? Ну

ладно. Может в этот раз, что - то серьезнее.

Вернемся, как говориться, к "нашим баранам" (А по другому их и не

назвать) За эти дни вышло много статей на эту тему и мне показалась, что

наиболее близка к моему мнению статья М. Ходорковского. Но, разве только

он об этом говорит? Я тоже мало чего нового смогу сказать, только дополнив




349

местными тонкостями, да своеё личной необычной позицией - все таки

священники под рейдерство попадают на так часто.

Итак, в моем деле "поучаствовало" несколько ведомств:

Милиция

Прокуратура


Администрация района

Ивановская епархия

Милицейский произвол

У меня была большая вера в милицию и хорошее к ней отношение,

поскольку и сам "близко" работал, и супруга - капитан милиции в отставке,

много друзей и близких знакомых, на разном уровне из этого ведомства. Всю

жизнь старался помогать милиции через общественные структуры в

основном, по работе с молодежью. Поэтому, когда меня вызвали и сообщили,

что на меня заведено уголовное дело, кроме смеха ничего у меня эта новость

не вызвала. То, что я ни в чем не виноват, это было твердое мое убеждение

основанное на моих знаниях. Но, когда приехали с обыском и, майор

Гоголев, с мерзким откровением шарил по моим углам и говорил всякие

гадости (Это в праздник Казанской Иконы Божьей Матери) меня охватило

недоумение. Оказывается, всё могут, всё делают и ничего не смущаются. (Я

тогда еще не знал, что майор Соколов в это время требовал в прокуратуре,

чтоб дали разрешение на мой арест...) И, даже после обыска, который

конечно ничего не дал (да и не понятно что искали) я все равно думал, что

это, какая то ГЛУПАЯ шутка. Однако, майор Гоголев "подтвердил", что он

не шутит, когда в кабинете у следователя начал орать на меня и угрожать,

что "все равно расколем, не таких кололи". Глядя в его вытаращенные глаза,

понимаешь, до какой степени человек может быть туп и глуп. У этого в

голове только своя идея и свое мнение. Что ты лепечешь в свое

доказательство - всего лишь твой способ "отвертеться" Гоголев был

абсолютно уверен, что "расколет". И, думаю, дай ему возможность бить и

пинать в определенные места, он, что нибудь да и "достал бы". Впрочем, что

от меня требовалось, мне так и не объяснили. "Доказательства" моей вины,

они, яко бы собрали, во время проверки, а что я должен был сказать, я так и

не понял. Признаться было нужно непонятно в чем, так как "обвинитель"

Дубов: во первых-все время называл разные суммы долга ( 650 тыс, 800 тыс,

1200 тыс, 1450 тыс, 2 500 тыс), во-вторых постоянно "менял" время и место ,

где мы с ним договорились встретиться. Гоголева и Соколова это не

интересовало вА-А-Абще. Я не называю других милиционеров

350

участвовавших в этом деле, так как могу "предъявить" им только слабость.

Они, по видимому, подчинившись нажиму начальства, делали свое дело. И,

самое интересное, что еще и извинялись втихаря передо мной. Поэтому, я их

простил уже во время следствия и зла не держу. Эти же двое супчиков -

ничего слышать не хотели. На мой взгляд, конечно, главным организатором

всего, был майор Соколов. (теперь уволившийся). Однако "техническую",

часть осуществлял Гоголев. Вот его "рассказ" (по видимому он был просто

пьяный) о том, как они "вели" то дело http://files.mail.ru/J8N9RY Но, в

результате, все же нашлись в милиции умные люди и, можно сказать, (уж

благодарить все же будет не правильно) что начальник областного

управления А.Ю. Забегалов, вполне положительную сыграл роль, но самым

правильным милиционенером оказался другой человек. Я ей бесконечно

благодарен. За стойкость в своих убеждениях, внимательном подходе и

проникновенных собеседованиях. Дай Бог тебе ....., всего самого радостного

в жизни!

Обращение к Нургалиеву - ничего не дало.

Поэтому, осталось ощущение, что действительно милиция может работать по

заказу, сама эти "заказы" устраивает и вполне может сажать невинных

людей, как и делать это из экономических интересов. По видимому Соколов,

не только контролировал все это дело, но скопировал всю документацию

предприятия. Сначала, отдал её в виде предложения, об инвестировании в

дело, одному коммерсанту из Москвы. Тот и не постеснялся, поддержать

наезд на священника. Сам повстречался с инвесторами, со мной поговорил.

Но, моя твердая позиция и уверенность, что я смогу им противостоять, его

удивила и он отошел от дел. Более глупые и наглые местные нувориши,

решили поддержать рейдеров, и предложили, кто сам инвестировать, кто

своих родственников из Подмосковья притащил. В общем, на моих

документах, не сумев отнять место и проект у меня, состряпали другое

предприятие (печальной памяти). (об этом в дальнейшем) И, милиционеры во

всем этом поучаствовали.


Апрель, 29, 2010

Ад и рай в блогосфере

29 Апр, 2010 at 8:32 AM



351

Блогер fortunat777 здесь http://kot-

pafnusha.livejournal.com/185096.html написаал комментариий:

по уставу завоюешь...

fortunat777

2010-04-28 10:25 pm (local) (ссылка)

Ну у некоторых типусов, как у данного персонажа, интерес к

афродизиакам сугубо практический) Они энти типусы очень

хотят оставить свой стойкий непофторимый запах в каждом

блоге, в комментах всех журналов, вот и интересуются энтой

темой, вроде бы с нейтральных позиций взаимоотношений

мужчины и женщины, а на самом деле их планы -

несмываемый духан своих перлов)А поскольку церковный

Устав они свято чтят, вот и интересуются, не вступают ли их

пахучие перлы в противоречие с ним)Так что все

закономерно)))

И я ему ответил:

"запах в благах" - красиво! А вообще - то есть другое

"официальное" понятие - дух. "Свой дух".И вы по сути правы

заменив его "запахом". Вопрос - какой дух? По большому

счету их только два - злой и добрый. Но деляться на мелкие

"радостный" "утешительный", "успкоительный" или

"раздражающий", "обижающий","скандальный". Это все

зависит от человека. Какой он сам - добродушный или злой

дух.

Однако, тема на много шире, и в сущьности она переходит в

обычное понятие борьбы дабра и зла. Участие злых и добрых

духов и информационной войне за человеческие души. В этом

есть, как отрицательная сторона, так и положительная. По

крайней мере,появиласьсь возможность достаточно бысто,

разобраться - кто есть кто! Есть такая поговорка: "Казался

умным, пока не открыл рот". Так и блогосфера, не только

место обмена информацией, но как мы вдим, и место

"распознания" человека. Причем, по "свежести" такого

явления как блогосфера, это распознание происходит

http://kot-pafnusha.livejournal.com/185096.html

http://kot-pafnusha.livejournal.com/185096.html

352

достаточно быстро, и имеет свои признаки. (нужно более

глубокое исследование). Я например, давным давно работал с

детьми в пионерских лагерях. И нашел простой прием, как

понять их сущьность быстро и сразу. Я им в первые дни

предлагал устроить отрядный карнавал. Все надевали "свои

костюмы". Посмотрите, на "костюмы" блогеров и вам многое

станет ясно. Маски - аватары и юзерпики, оформление блогов,

даже их цвет, достаточно ясно говорят об авторах. И по этому

предлагаю другую версию поговорки - "Казался умным, пока

не открыл блог". а можно и "Казался добрым, пока не открыл

блог". Но! Есть одна трудность. На некоторых блогах,

пронырливые и имеющеие ресурс "блогеры", успешно

используют "интеллектуальных рабов" Это делаеться просто.

Имеет "блогер" подчиненных (например серкетарь епархии),

очень хочет большой "славы". Он "сажает" или одного "умного

человека", а то и много,на блог и они "постятся" за него и

"комятся".(я такие блоги называю "дракончиками", если там

две - три головы, или "дракошами" если их куча) И тогда вам,

простым блогерам, приходиться трудновать в спорах, так как

имеете дело с коллективным разумом. Здесь и другая

поисходит картина. Смотришь в блоге он "умный" и "добрый",

а в жизни наоборот.

Какие реккомендации. При "зафрендивании" смотрите на

аватр и на оформление. В аватере видно все и гордыня и

тщеславие и другие "страсти" в аватаре, как говориться - "на

лицо".И первы признак - безлицость, вас и должен

настораживать. Следующий вопрос к аватару - кем он себя

предстваляет?. "Детские фантазии", так и прут на вас. Это

простой ребрейдинг и рестайлинг и репозиционирование, как

говорят специалисты, в одном лице. Или "примазался" к чужой

славе -говорит народ. И чем блогер меньше сам по сути, тем

большый образ своей личности он "представляет" в аватера.

"Свет мой зеркальце скажи..." - это теперь про аватарки. А

затем смотрите на цвет оформления блога. Ад и рай имеют

разные цвета!



353

Апрель, 30, 2010

А вы дали бы им в морду?

30 Апр, 2010 at 7:46 AM

Вчера с "Моем Мире" у меня произошел небольшой конфликт.

Впрочем какой небольшой если этому конфликту много

столетий. Но уж больно в этот раз тема то "остра углами".

Целый пучек конфликтов в одой. Посмотрите сами. В жж

народ помудрее бывает. Може посоветуете как прекратить

этот конфликт

Вот наша переписка

Кошка Самапосебе

Посмотрите статью о. Романа.

[ruskline.ru/analitika/2010/04/27/za_ravnopravie/

Михаил Сергеевич Махов протоиерей

Мерзкая статья. Каждый народ имеет право на самозащиту, и

самовозвеличивание и самосохранение и на свою историю и

право писать её так как хочет. Не кто не имеет право этот

народ упрекать в его качествах, так как и они для нас от Бога.

(пусть нам и не приемлемые) Если их Бог терпит. то мы то кто

такие? Но у меня другие вопросы - сами - то мы как свои

"холокосты" помним? Где наши музеи уничтоженных людней.

В Шуе нашли останки расстрелянных священников уже лет 15

назад, до сих пор не разрешили их взять для почитания. Я не

говорю о других миллионах. Так, что о.Роман для меня упал в

глазах резко. Да, я не еврей. Я чисто русский!



http://ruskline.ru/analitika/2010/04/27/za_ravnopravie/?#comments&_err=1272385085comments

354

Не ожидала от Вас...ИМЕННО - КАЖДЫЙ..и имеет право свою

историю защищать, а не давать ее искажать врагам..

А мы потому и не помним наши холокосты, что все СМИ - не в

наших руках, а в чужих..и про расстрелянных священников

они писать не будут...как не пишут с тревогой о том, что из

наших детей хотят сделать дебилов..рабов..конечно,

умилительные стихи безопаснее писать. А Вы говорите про эти

миллионы?


кстати в Шуе не дают священников русские . а не евреи 27

апреля 2010 21:49

я пишу умилительные стихи, и меня же за ни гонят. А он лает

и он хороший. А враги и рады, что мы всякую дурь писать

можем. Нас за это и недочеловеками считают и никуда нас не

пускают. Не удивлюсь если окажется, что он и сам еврей, и

это простая его провокация. Евреи- евреям рознь.Как и

русские всякие есть. Но Ильин считал, что признак русского

человека в том числе и в том, что он может любить людей

любой другой нации. А уж признак сильной наци точно в

этом.


- жиды, а не евреи..и - у таких богоборцев нет

национальности..

- Шуя, конечно, не столица, но и не такая глушь, чтобы не

знать - кто такой О. Роман..

- и некрасиво, однако, оскорблять собрата-священника...- и

статья его - не ДУРЬ, как Вы изволили обозвать..а вся, с

начала до конца голая правда..Ильин, конечно, философ, но

надо не выдергивать отдельные высказывания, а просто

открыть глаза и увидеть РЕАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ..


кто такой о. Роман, я знаю пораньше тебя и какое то время,

мне его песни нравились.Но, потом я узнал о нем больше, и

355

стал относиться "проще". Статья -дурь. Я еще раз прочитал, и

убедился, что ничего, кроме привлечения внимания к себе в

ней нет. На эту тему есть работы и посерьезнее. Рида

например. Но у него хоть какие то аргументы, а о. Роман

написал глупости. И не собрат он мне, когда такую ерунду

пишет Собрат, когда литургию служит, псалмы читает и любви

учит. Враг один - сатана. В каком виде- жидов, или других

кого выступает, мне все равно Больше всего гадостей, я в

жизни получил от "простых русских". Не помню ни одной

обиды от жидов. Но при чем тут концагеря? о. Роман не только

евреев, убитых там не заметил, но и все другие получаеться,

жили в хоромах. А я встречал людей там бывших. Дать бы в

морду тому, кто их обидеть может!


насчет "ТЫ" - это Вы погорячились, однако..я постарше Вас

буду..и "тыканье" - не привилегия священнического сана...

Теперь я и о Вас имею представление.


Пожалуй, я расскажу о вас..


Блог от стыда поменял лицо и имя

29 Май, 2010 at 6:19 PM

Когда я писал пост "Псевдо - секретарь" водит всех за

нос"http://mixmaxov.livejournal.com/82534.html я не ожидал,

что будет такая бурная реакция. Блог вычишен от всех

новостей, мути и сменил "лицо" и имя". Теперь все выглядит

поскромнее, и более менее соответствуе образу игумена. То




356

ли троли ведшие блог действительно одумалисть и поняли

какой вред наносят и игумену, и епархии, то ли кто то на них

нажаловался о. Виталию, и он приказал все изменить.

Изменили тоже "курам насмех". Такое фото, по хитрым

правилам СМИ, называеться "опущенным" (вид с верху) и

"позорным" (спрятал глаза от позора). И тем и другим

способом хитрые СМИшники "опускают" георя фото и видео

сьемок. А здесь ему, видать для смеха такое фото в юрерпик

вставили. Зеленое болото фона, еще один ляп. А то, что за

пол года осталось всего несколько постов - говорит об уровне

"писабельности" автора. В общем, может епархии и церкви от

такой чистки легче, но о. Виталия опять "подставили".

Впрочем, мне это как то и не интересно. Мне важно, что все

посты, обо мне тоже ликвидированны, что подтверждает их

клеветнический и мерзкий характер, о чем я всегда и

сообщал. Эти горе - юзеры, почти год травят меня и мою

семью, через интернет , а потом чистят свои посты и

отказываються от информации. Только в блоге то можно

поменять, а в интернет все сохраняеться. Вот такоие у нас

нынче "православные" в Интернет. Позорище! Так и не верю,

что это блог игумена Виталия - слишком все глупо для

секретаря епархии


Июнь, 7, 2010

Царем будем Мы! 7 Июн, 2010 at 6:24 AM

Вчера в СМИ муссировали вопрос "православного Царя" - быть ему или не

быть. Решил высказать, свое, может быть не совсем привычное для многих

мнение:

1 Царя не будет! По крайней мере в реальности. Будет выбран виртуальный

Царь, в Интернет. Он от "лица народа", и будет участвовать в управлении



357

страной. "Хочу быть Царем" , и "дай порулить" это те самые больные

народные чаяния, которым таким образом будут осуществлены для всех.

Облик "Царя", его "резиденции", и т.д. тоже будут созданны в виртуальной

среде. Там и будут жить "виртуальные дворяне", и все как полагается.

Пользователи смогут купить себе виртуальные земли, и иметь звания и

должности при дворе. Не смотря на то, что это будет виртуальный Царь",

некоторые его распоряжения и приказы будут выполняться и в реале.

Специальный телеканал, будет транслировать жизнь царя и двора.

2. Думы и Совета федерации не будет. Законы будут предлагаться и

обрабатываться в "прямом эфире", через интернет, специально избранными,

людьми, и контролироваться общественностью.

3. Кроме губерний, страна будет поделена на 7 княжеств.

4. Князья составят Большой Совет, который и будет руководить страной.

5. Большой Совет возглавит "Царь". Его слова и решения, будут выражать

совокупность, мнений. и слов высказанных народом через Интернет,

обработанных суперкомпьютером, и воспроизведенных "Царем" Таким

образом он действительно будет выражать народное мнение.

6. Всеми отраслями и предприятиями, будут руководить "талантливые

люди". Их способности будут оцениваться с детства Суперкомпьютерами, и

по мере "созревания", каждому будет предложено, то место, для которого он

действительно хорошо подходит. Зарплату им будет начислять и

выплачивать персонал, через коллективное мнение.

7. Тюрьмы будут ликвидированы. Вместо них будут лечебницы, для

"вылечивания" человека от его неправильного поведения. Выход из

лечебниц, будет осуществляться через голосование. Приповторном его

нарушении, те кто голосовал за его выход, будут оштрафованы и ущемлены в

некоторых правах. Главным наказанием будет - лишение гражданина права

пользования Интернет

8. Интернет не будет. Будет Национальная Сеть. Национальные

пользователи, будут включены в неё бесплатно, с правом пользования на

разных уровнях, согласно его рейтингу - уровню.

9. Россия , после 5 летнего эксперимента, первая в мире перейдет на такую

форму управления страной. Это ей дас огромные преимущества, за счет

энтузиазма и активности людей.

10. Эксперимент начнется скоро.


Грех, Кирил Фролов, клеветать на священников!



358

18 Июн, 2010 at 7:29 PM

Известый яко бы миссионе Кирил Фролов, в своей новой

гнусности,http://kirillfrolov.livejournal.com/933773.html вляпал

очередную грязную лож. Он пишет:"...священник Махов

устроил травлю о. Виталия и борьбу с реализацией

Синодальных решений о введении должностей молодежных

миссионеров в каждом приходе." "Травлей" он по видимому

посчитал вот эту мой

статью,http://mixmaxov.livejournal.com/95661.html. Но, кто

внимательно её читал, то своими глазами видел, что там не

только нет "травли" серкретаря Иваново - Вознесенской

епархии, а на оборот, я не верю, что он вообще в этой секте

участвует. У фролова факты и имена. с языка, как с мыла

скатываються, так почему бы мне не предположить, что за

именами свяшенников и секретарей епархии он, не

прикрывает свою деятельность. Почему бы не предположить,

что люди даже не знают о том, что он их туда впсал. А уж то,

что я "устроил ... борьбу с реализацией Синодальных решений

о введении должностей молодежных миссионеров в каждом

приходе" вообще бред ссивой кобылы. В статье нет ни слова

об этом.(как и о деятельности о. Виталия в епархии) А в

других статьях я не однократно писал, как важна моложежная

деятельность в церкви. То, что делает сейчас Патриархия,

очень правильно и очень своевременно. Но то, что может

получиться на местах, с помощью, и "комментериями"

фроловых, вполне может быть другим результатом

Так, что Кирилл. Во - превых: я теперь знаю что ты "не

выступаешь от имени Церкви", а твое "имя" меня мало

интересует. Во - вторых: с очередной грязной клеветой тебя,

дорогой, ты потдвердил полностью, что в моей статье

написано. И еще, Кирилл, ты помнишь, как за три дня до

гибели о. Даниила, я предупреждал, тебя. что вы раздуваете

во круг его проповедей национальную истерию зря, и что это

все кончиться плохо. Через, три дня после его гибели, я тебе



359

писал. что "скандал - миссионеры", должны принять на себя

часть вины за его гибель. Ты стер мои комментарии и забанил

меня, что бы я не мог отвечать тебе. Так вот, Кирилл, сынок,

сейчас вы стоите на пути убийства всего миссионерского

движения. То, что хочет Патриарх, понятно и реализуемо. Но,

как вы это интерпретируете, противопоставляя молодежное

движение всем и всему, это не приемлемо и гнусно. Как вы

помогаете гнать священников, не согласных с тем, как вы все

извращаетет - не приемлемо и гнусно. Ваша постоянная

попытка "стравить" одних с другими, мало успешна, но гнусна

по своей сути. Миссия без Любви не бывает! Я опять тебя

предупреждаю! А за клевету надо каяться!

PS^

Да, и, приличные люди, вам не должны подавть руки!


Русская девушка - Соня Сафонова 27 Июл, 2010 at 9:17 PM

Русская девочка,Соня Сафонова,

Смело ответила хамству орды.

Она захотела и всетаки сделала

То, что не сделали многие мы.

И в этом её импульсивном движении

Вижу наследие женщины той,

Которой подвластен и конь в напряжении

И горе с горящей избой.

Сколько хамлом без культурным обиженных

В руку её заложили всю месть

Значит еще среди битых, униженных,

Чистые, смелые, честные есть!

И, я надеюсь, что с этого времени,

Племя животных запомнит на век

Что, носят на свете имя высокое



360

Русская девушка - Соня Сафонова

И те кто её защищал - Человек

http://kp.ru/daily/24529/675240/


Смешные 9 Авг, 2010 at 10:10 PM

Уважаемый священник Даниил Сысоев

говорил о Гаслове :

" Гаслов не только книжник, но и фарисей. Но то, что он сделал называется

совсем другим словом. Это подлое желание постибаться над чужой бедой."

Цитата приведена здесь:http://www.orthodox-jerusalem.ru/news/2009-08-07-

97 А вот здесь я сегодня это проверил на

себе http://gasloff.livejournal.com/512130.html?view=7224962#t7224962 Приче

м пришли на "пир", все участники, как организации гонений, так и

фабрикации лжи. Попытка вразумительно с ними говорить - бесполезна! Но

забавна! Уж такая это "партия"!http://mixmaxov.livejournal.com/99294.html


Вот такой у нас "специалист" по PR для Церкви - gasloff

10 Авг, 2010 at 11:02 AM

http://kp.ru/daily/24529/675240/



http://www.orthodox-jerusalem.ru/news/2009-08-07-97

http://www.orthodox-jerusalem.ru/news/2009-08-07-97

http://gasloff.livejournal.com/512130.html?view=7224962#t7224962




361

Что бы френды не обльшались, в отношении gasloff

показываю, что беседа "И снова про религиозную

журналистику" http://gasloff.livejournal.com/512877.html закон

чился для меня вот так:

Пользователь der Doktor (gasloff) ответил на комментарий,

оставленный вами к записи в Живом Журнале. Комментарий,

на который был получен ответ:

Нужна конура и миска? Гаслов, Гаслов!

Во здесь закончилсяя разговор:

rev_agafangelos

2010-08-10 05:04 (местное)

отвечая по существу, скажу, что церковь не нуждается в

технологиях создания образа и внедрения его в "социальные

группы". Церковь свидетельствует делами, самой своей

жизнью.

Другое дело, что и информация о жизни Церкви должна быть

открытой во всем.

А ты дальше PRишся!

Ответ был таким:

Так, Махов, ты конечно можешь дальше уровень своего

развития демонстрировать, но достал уже. Пойди как ты в

баню.

PS:

Гаслов! Гаслов!

Любой начинающий пиаршик знает, что для того, что бы

"поднять" и "выдвинуть" нужно быть на голову выше, того, за

что берешся "поднимать". А вы с "командой" АПЭ

(координатор, игумен Виталий Уткин)не только "не выше"

Святейшего и Церкви, вы не доросли даже до понимания кто и

что это. Якименко на Селигере, "устами младенца", показал

уровень вашего "скандал - миссионерства", и ваших PR

http://gasloff.livejournal.com/512877.html

362

возможностей. (хотя и он во многом не прав) Что бы в этом

преуспеть, надо иметь человеческое лицо, а не морду

забитого пса!


"Друзья" игумена Виталия Уткина пошли в атаку на Церковь 19 Авг, 2010 at 10:39 PM

Просто напомню, что Станислав Белковский был "лучший друг" Милитарева

и Фролова, которые являються "однопартийцами" и соратниками по секте

Ассоциация Православных Экспертов, игумена Виталия Уткина,. О том, как

они собиралиьсь модернизировать Церковь я уже

писалhttp://mixmaxov.livejournal.com/115148.html Ну а седодня "друг" выдал

откровенно издевательскую и мерзкую

статью http://novayagazeta.livejournal.com/238187.html Таким образом

"модернизация" и "миссия церкви", о которой так мечтала эта "партия", не

только рухнула, но, как я и говорил ранее, оказалась фарсом, цирком и

мерзостью. Куда привела "координаторская" и "модернистская" деательность

игумена Виталия Уткина, и его друзей, теперь ясно всем. Статья о слиянии

церкви и милиции, очень ясно говорит с кем мы имеем дело. Или как говорят

у нас в деревне: "Дурак он и в Африке - дурак"


Игумен Виталий Уткин знаток приветствий Гитлеру

8 Сент, 2010 at 11:28 PM

Вот здесь игумен Виталий

Уткин community.livejournal.com/ustav/790367.html попытался




http://novayagazeta.livejournal.com/238187.html



http://community.livejournal.com/ustav/790367.html?thread=16198495#t16201823

363

"блеснуть" своей невероятной эрудицией. Однако кроме того,

что он знает как приветствовать гитлера, никакой другой

"эрудиции" не проявил. Попытка вызвать на скандал slon88

не удалась, так как тот, в чистую, оказался умнее и

эрудированнее игумена :) Скандальчик бы игумену не

помешал, так как его рейтинг в ЖЖ катастрофически плох, и

читателей всего 147 ( а чего у него читать то?) Но думаю, что

следуя дельным советам своего партнера по секте

АПЭ kirillfrolov.livejournal.com/990959.html он сможет победить

всех своих врагов и запретить в служении всех ему неугодных

:) Ноу - хау Фролова, по поднятию рейтинга заведением

"помяников" , в как можно больше количесвте блогов, конечно

помогут игумену стать и популярным и умным.


Письмо Президенту о награждении Егора Бычкова званием "Героя РФ"

14 Окт, 2010 at 9:23 PM

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Прошу Вас удостоить жителя Нижненго Тагила Егора Бычкова званием

"Герой Российской федерации", вручить ему грамоту и знак особого отличия

"Золотая звезда", за спсение десятков жизней, молодым людям, страдающих

наркоманией. Егор, не смотря на свой юнный возраст, не побоялся вступить в

бой, со смертельным заболеванием, и это в его возрасте, исключительный, не

только в нашей стране, но наверно и всем мире случай. Он создал в той

стране, где нет вылечивания от этого заболевания в госсударственных

учреждениях, реабилитационный центр, в котором, с несколькими

сотрудниками делал все, что бы ребята выжили. Он делал это, не по своей

профессиональной обязанности, он делал это не по денежной корысти, а по

зову совести и своего патриотизма. Кто то посчитал, что его методика в чем

то негуманна, но она в сто раз гуманнее "выжигания" части мозга, которую

делали в той же области за государственные средства, она в тысячи раз

гуманнее, полного отсутствия каких либо шансов на вылечивание в





364

официальных наркологических клиниках. Егор, и все его соратники. И если

Вы считаете, что в стране должна быть абсолютная законность, и

преследоваться любые, даже нелепые, на общественный взгляд наруушения,

то не менее нужно, что бы в стране была и справедливость. Что бы те, кто

заслужил награду, получил её. И если мы за геройство и мужество, на

пожаре, при спасении нескольких людей, способны давать звание "Героя

России", ( и это справедливо) то еще более справедливо дать эту награду

юноше, который спас десятки человеческих жизней. Он не побоялся

наркомафии, он не побоялся государственной несправедливости и сделал то,

что не сделали тысячи, обязанных это сделать, государственных чиновников.

Его заслуживает награды, и я надеюсь, что Вы наградите его !

Протоиерей РПЦ МП Михаил Махов п. Пестяки Ивановской оласти.

Всех желающих присоединиться к этому письму прощу перепостить его себе

репост

А так же проголосовать на сайте "Народный

герой" http://narodniygeroy.livejournal.com/1347.html за вручение Егору

Бычкову завания "Народный герой"


Святейшему Патриарху Московскому и Все Руси Кириллу (письмо о заступничестве Егору Бычкову)

15 Окт, 2010 at 9:13 AM


Я не по наслышке знаю о методике восстановления

наркозависимых, которую применяла организация "Город без

наркотиков", так как будучи одним из авторов сериала "Мир

без наркотиков - Преодоление, мы" показали всей стране, что

она есть и что это такое. Я не по наслышке знаю, что такое

http://narodniygeroy.livejournal.com/1347.html




365

реабилитация наркобольных, так как второй десяток лет, они

приезжают к нам и живут со мной, и переламываются у нас на

глазах, и выздоравливают. Я не по наслышке знаю, что такое

"прессование" ментами и прокуратурой и судом, так как сам,

по благословению Святейшего Патриарха Алексия 2, строил

детский реабилитационный санаторий, (в том числе и для

наркоманов), и они в личине "правохранителей", выдумав

дурацкую причину, 4 года мордовали меня на десятках судов,

в которых я защищал и себя и наше дело. Труднее всего было,

когда секретарь епархии игумен Виталий Уткин, сговорившись

с этими ментами, "подключил" к этим издевательствам, и

"ресурсы" церкви, организовал гонения и епархиальные суды,

помогая им добиться своего. Самое страшное во всем этом -

брошенность! Когда твои вопли о справедливости и защите не

слышат ни Ген. прокуратура, ни епископ, ни Президент. Но, я

взрослый человек, у меня опыт прожитых лет и молитвы! Егор

Бычков, по современным меркам, еще ребенок, еще

подросток, еще в духовном смысле - дитя. Каково ему, терпеть

всю эту грязь наркомании, и еще больше - всю мерзость

правохранительной машины- танка , наехавшей на него.

Спасся не один десяток ребят, он терпит сейчас гонения за то,

что обязан был сделать, как верующий человек, и сделал.

Подумаешь, что там кого -то связали и немного удержали. Мы

все помним притчу о Гадаринском бесноватом, (Мф 8.28-34;

Лк 8.26-39) в которой его вязали цепями и держали взаперти,

десятки раз. Ближние хотели ему добра и дождались этого

добра от Христа, и спасли "вязанием" и "запиранием" его от

большей беды. Никто, за всю 2000 -летнею историю

христианства, даже не подумал упрекнуть этих ближних, за

"вязание" бешенного цепями, и заключение его в темнице.

Наша Российская правоохранительная система, первая

доказала, что она глупее всех. Наркоман, такой же

бесноватый, такой же страдающий человек, И, ЕСЛИ ЕГО

РОДНЫЕ НЕ СПОСОБНЫ СПРАВИТЬСЯ С НИМ, ТО ДОЛГ

КАЖДОГО ИЗ НАС - ПОМОЧЬ ИМ!

Ваше Святейшество! Сам метод я не поддерживаю совсем. Но

он гораздо гуманнее всех методик, которые официально

применяются сейчас государством. Снимая сериал, я видел ,

как "официальная медицина" при лечении выжигает часть

366

мозга, и после этого человек становится "травой"; я видел,

как "закармливают" психотропными веществами, и он на всю

жизнь остается не дееспособным человеком и сумасшедшим, я

видел и знаю о сотнях и тысячах смертей тех, кто прошел

официальный наркологический кабинет. Системы спасения в

государстве нет! Церковь, много лет, пытается участвовать в

этом деле, но результат тоже мизерный. Он - никакой,

поскольку само лечение в государстве стало бизнесом,

грязным и жестоким, в котором Церкви места нет. И этот удар

по "Городу без наркотиков"- это и удар по Церкви, так как

"Город" действовал и по благословению, и с помощью Церкви.

И у нас нет механизма защиты: от таких " ударов" ни один из

священников и прихожан никогда не защищен. Каждый, из

занимающихся реабилитацией, несколько лет испытывал на

себе эти "удары" в виде поборов, угроз подкинуть наркотики,

угроз "привлечь к ответственности". Причин можно набрать

полно: от нарушения режима прописки- до действия

тоталитарной секты; так как все, что применяется сейчас в

реабилитации никем и нигде не утверждено. В стране не

просто бардак в этом вопросе, а бардак, работающий на

грязный псевдолечебный бизнес и наркомафию.

Ваше Святейшество! Я, как прошедший ( еще проходящий, так

как гонения на меня со стороны епархии так и не

прекращены) эти муки, скажу только одно: самое страшное в

них - это ОСТАВЛЕННОСТЬ! Когда тебя бросили все, когда

тебя перестали слушать. Егор Бычков страдает сейчас за всех

тех, кто попытался сделать большое добро! Ему сейчас тяжело

и трудно! Но наши, несовершенные и малые молитвы,

оказались не способны, защитить его от того огромного

легиона, который "сидит" в наркотиках. Прошу, умоляю Вас,

не оставьте и Вы Егора в беде, молитесь и заступитесь за

него! Вы наш и его отец! Отец - это всегда последняя надежда

на спасение, и Егор ждет его! Помогите ему!

Протоиерей РПЦ МП (в запрете) Михаил Махов

PS:

Русская Православная Церковь, имеет возможность создать в

367

России мошьнейшую, со своими гуманными способами,

систему реабилитации и сеть восстановительтных богаделен.

Но для этого нужно, ка к Егор Бычков, быть мужественными и

честными, не побояться вступить в "бой", ради спасения

ближних, страдающих наркоманией и алкоголизмом.

Прошу всех, не равнодушных к судьбе Егора Бычкова, и

желающих противодействовать распространению наркотиков в

стране перепостить это письмо себе

репост

А так же зайти сюда http://narodniygeroy.livejournal.com/ и

проголосовать за Георгия Бычкова


Председателю правительства РФ Путину В.В. об остановке гонений на Егора Бычкова

15 Окт, 2010 at 10:31 AM

Уважаемый, Владимир Владимирович!

Находящиеся в Вашем подчинении правоохранительные

органы, воспользовавшись несовершенством российского

законодательства, устроили беспрецендентный во всем мире,

судебный процесс над юношей, осмелившимся вступить в бой

со смертельным заболеванием - наркомания. Под

выдуманными предлогами и, по-видимому, с жестоким

давлением на свидетелей, они устроили судилише, не только

Егору, но и всем тем, кто пытается спасти своих детей и

ближних. Брошенных на произвол судьбы, никак не

защищенных от распространения наркотиков, не

обеспеченных лечением, попавших в беду ребят, отчаявшиеся

http://narodniygeroy.livejournal.com/




368

родители, близкие люди своими народными силами пытаются

что -то сделать,... а им еще и мешают спасать больных от

смерти.

"Город без наркотиков"- это форпост народного

сопротивления, это крепость, защитники которой окружены

врагом, и все мы смотрим на них, не только с восхищением, но

и надеждой. Да, их метод, на взгляд чиновников, не совсем

хорош, да, в нем много недостатков и огрех. Но, он гораздо

гуманнее государственного "стандарта" лечения от

наркомании, который есть постепенное доведение до смерти,

он гуманнее выжигания мозга лазером и психотропными

веществами, устраиваемые в "официальных" лечебницах. И

при этом, "Город без наркотиков" все годы находится под

пристальным "надзором" у тех, кто цепляясь, за

несовершенство законов, пытается уничтожить его, и,

уничтожив, показать всем нам, что выхода больше нет.

Ваши "подчиненные" врут всем нам и Вам, что болезнь не

излечима, врут, что восстановление стоит бешенных средств и

у них их нет, врут, что в стране нет силы и специалистов,

способных справиться с бедой. Все, все в этом вопросе,

превращено в сплошной поток немысленных взяток, поборов,

лжи и коррупции. Мы все с удивлением наблюдаем, как

второй десяток лет, при всех созданных органах и ведомствах,

распространение наркотиков растет, а смертность наркоманов

едва уменьшается, только потому, что уже некому умирать.

Молодое поколение выкашивается наркотиками, которые

продаются начиная от ларьков с "энергетическими" напитками

до аптек. У матерей уже не хватает слез, у отцов злобы!

Друзья, братья, молодое поколение, такие как Егор Бычков,

попытались как -то этому воспротивиться, но ваши

"подчиненные" и здесь дали им по рукам. Государство, в

сотрудничестве с церковью, могло сделать эффективную,

гуманную систему восстановления наркобольных, но

чиновники разворовали выделенные деньги, уничтожили все

гуманные проекты восстановления.

Я знаю, что дело направлено под контроль Генпрокуратуры,

но я знаю и то, что справедливость, похоже, бывает только

369

тогда, когда дело попадает под контроль Вам или президенту.

Вы сами юристы, Вы сами знаете силу буквы закона, но все

мы верим, что вы знаете и что такое Любовь и

справедливость!

Уважаемый, Владимир Владимирович! Возьмите дело Егора

Бычкова, под свой контроль, и я уверен, мы уверены, что он

тогда будет свободен! Свободу Егору Бычкову!


Сочувствующие Егору Бычкову, и не равнодушные к его. и

тысячам других ребят, беде - перепостите это писсьмо!

репост

роголосуйте за Егора

здесь: http://narodniygeroy.livejournal.com/


Письмо Егору Бычкову!

15 Окт, 2010 at 11:18 AM

Георгий!

Если в стране не найдется разумных и смелых людей,

способных тебе помочь, то ни чего не бойся - садись в

тюрьму! Это же все равно где тебе погибать. а "они" все

равно, наверно, тебя убьют , так как ты стал не только

символом сопротивления, но и знаком их позора. По этому,

здесь ты скорее всего будешь найден в подъезде, а руки твои

исколоты иголками, и в крови твоей смертельная доза

http://narodniygeroy.livejournal.com/



370

наркотика. Только так, они смогут "отмыть" свой позор, и

доказать что фраза "а мы вам что говорили...!", была ими

сказана не зря. По этому - садись в тюрьму! Это успокоит их,

и даст шанс тебе выжить. Да и нужен ты в тюрьме очень. Она

наполнена наркоманами. Если кто - то и приходит туда,

чистый, то все равно там становиться больным. По этому, ты

там очень нужен, так как знаешь, как реабилитировать.

Наручников и "карантинов" там хватит на всех. Иди и не

бойся! Мы будем за тебя молиться! Сотни ребят и тысячи

матерей, будут ждать твоего выхода от туда. Не все до него

доживут! За 3,5 года умрет еще 100 тысяч человек. Но что это

за цифра, для наших чиновников, когда родятся, каждый год,

новые кандидаты в наркоманы! Ты вернешься, на тебя и на

других, еще хватит и работы и больных. Впрочем, вряд ли

тебе дадут, после сидки этим заниматься! Судимый

"реабилитант" не проработает и пару дней, что бы опять не

попасть под суд! Тогда брось ты это дело! Выйдешь, накопишь

деньги, и беги от сюда куда подальше. Беги в Китай, где не

смотря на такое - же соседство с Афганистаном, наркотиков

практически нет. Иначе, если ты выйдешь, и ничего не

измениться, то будущего, у этой страны, все равно не будет!

Самое главное, сынок, ничего не бойся! Господь говорит: "Не

бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить!" (Матф.

10, 28) Это Он сказал всем неравнодушным и верующим, это

он сказл лично тебе!

И да поможет тебе Бог!

репост


Не удивляйтесь и не злитесь 17 Окт, 2010 at 12:31 PM

Каждый год, я меняю название и "кредо" своего журнала. Происходит это в

день моего рождения, или около него. Делаю я это лиш, для того, что бы



371

самому, и вам было достаточно понятно, в чем смысл моего блогерства и что

оно преследует прежде всего. Прошедший год пршел под названием

"Радуйся" и я постарался, как показать основы радости и утешения, так и то,

что этому мешает. Думаю, что мне это вполне удалось, особенно циклом

стихов "Нагорная проповедь" - стихи

пояснения.http://www.stihi.ru/avtor/mixmaxov да и остальными

публикациями.

Сегодня я произвел очередное "обновление" оформления и названия, что бы

наметить новый этап, своей блогерской деятельности. Сразу всех успокою,

что за этим не стоит изменение стили и сути публикуемого, и в этом нет

никаких попыток обособиться и выделиться. Нет и желания каких то

националистических проявлений. Старые друзья, знают мое шутливое кредо:

Люблю буддистов, иудеев

Вайшнав и верных мусульман

И не на вижу всех злодеев

Из рода homo – обезьян

Которое, вполне объясняет мое отношение к окружающим.

Так зачем же я назвался "Русский миссионер". Только для того, что бы

входяшие в блог, сразу понимали с кем они имеют дело, и учитывали мои

национальные особенности. Сам эти особности вполне определяю, согласно

выводам И.А Ильина. Мне нравяться черты характера русского человека,

определенные им, и свойства духовности, выраженные во всех работах Ивана

Андреивича и особенно в

этой http://www.sedmitza.ru/text/432187.html "Аксиомы религиозного опыта"

Сам я их не принимаю за "аксиомы". но по сути мне это нравиться. Вот я и

решил, присмотреться к чертам своего характера, и за будущий год, как - то

"устояться" в них.

Для чего? Что бы научиться определять себя в многонациональном

окружении. Я долго искал ответ на вопрос - почему христиане,

православные, так различно воспринимают Церковь, и её задачи и

положение. И пришел к выводу, что часто это связано с национальными

особенностями личности. Больше того, видяться прямые поведенческие

сответствия некоторым национальным особенностям, у людей определенных

национальностей.А так, как, при лижайшемрассмотрении оказалось, что в

Русской Православной Церкви, не все русские (что очень хорошо), то и

поведение у нас не у всех одинаковое. Кому то нравиться революционность,

обновленчество, модернизм, а кому то сердечная созерцательность, и


http://www.sedmitza.ru/text/432187.html

372

сосредоточенность на духовности.

Вот об этом я и хочу сказать, придав, на первый взгляд, такое "громкое"

название блогу. Не пугайтесь - это просто обозначение моих особенностей и

все.

Это не меняет в блоге ничего. Я как публиковал в нем 99% своих материалов,

так и не собираюсь увеличивать его читаемость массой перепостов, я как не

давал в нем, никого в обиду и чистил все оскорбительные кометы, так и буду

дальше это делать. я не гонюсь ни за рейтингом, ни за дешевой

популярностью ( 1500 просмотров и читателей в день, меня в полне

устраивает) и это определяет все. Так, что милости прошу всех умных,

мирных, и духовных людей в гости, а остальные - не обессудьте...

Цель своей миссии я тоже вижу очень протой. Я не претендую, на то, что бы

кого - то из других церквей привлечь в свою, не претендую неверующих

обратить в веру,(хотя было бы не плохо) я хочу чтобы люди из мира зла

перешли в мир Любви. И все!


Уточнил свою позицию и название журнала 23 Ноя, 2010 at 5:02 PM

Поразмыслил, почитал и понял, что миссией мы все должны заниматься, но

средствам СМИ, коим являеться мой блог, положено занимаиться

рехристианизацией. Как сказал Святейший Патриарх Кирилл «Перед

православными СМИ, перед православными журналистами, которые

сотрудничают со светскими средствами массовой информации, стоит

огромная задача рехристианизации нашей культуры. Это не всегда означает

прямую проповедь, но это всегда означает взгляд на мир с позиции

христианских ценностей и это всегда означает стремление к тому, чтобы

послание, которое журналист обращает к слушателям, к зрителям, к

читателям, было

высокопрофессиональным». http://www.patriarchia.ru/db/text/1296614.html

Будем выполнять!

Так, что меняю название своего журнала с "Русский миссионер", на "Русский




373

рехристианизатор"

Кого на Ваш взгляд нужно рехристианизировать и почему?


И где истошные крики АПЭ? 26 Ноя, 2010 at 8:14 PM

Ну что скажет, так громко визжавшая, о нарушениях в Боголюбово,

Асоциация Православных Экспертов, на новость о том, что в детском доме в

Вогограде, запирали детей в карцер и пичкали там психотропными

веществами, а еше необоснованно отправляли в

психушку. http://v102.ru/accidents/22906.html За, неподтвержденное

предложение девочке, отпробовать соли в Боголюбово, они были готовы

разорвать и о. Петра, и всех монахинь. Или в планы Кирилла Фролова, захват

детских домов, и расправа над их сотрудниками в планы не входит? Или в их

планы и входило, что бы все дети были удалены их хороших приютов в

монастырях, и попали под психотропики в детских домах? Ведь они, после

психотропиков, будут в рот смотреть таким псевдозащитничкам страдающих

детей! Кстати это касаеться и активных облусменов.




Ест ли Гаслов наш мозг? (3) 9 Дек, 2010 at 7:52 AM

Originally posted by _corso_ at Ест ли Гаслов наш мозг? (3)



http://v102.ru/accidents/22906.html



http://users.livejournal.com/_corso_/

http://users.livejournal.com/_corso_/227056.html

http://users.livejournal.com/_corso_/profile

374

...Возвращаясь к проблемам реабилитационного центра «Детство» я хочу,

первым делом, призвать всех поберечь силы и некоторое время понаблюдать

за дальнейшим развитием событий.

При этом нужно понимать, что результаты суда 12 января здесь как раз

особого значения не имеют, поскольку реконструкцию шестого корпуса

Центру всё равно уже запретили и выделенные на это деньги вернулись в

бюджет. Так что шестой корпус можно уже запросто обводить по периметру

монастырской оградой, как того желают монахини.

Принципиальных вопросов здесь ровно два: предоставят ли центру после

всех этих событий землю и деньги для строительства нового здания в

совершенно новом месте и сумеют ли монахини вести себя минимально

пристойно до того момента, когда это здание будет построено. Вот за этим,

собственно, и надо следить.

Теперь – собственно о Центре и обо всём том, что успели насочинять

патриархийные пиарщики. Читать собрание сочинений господина Гаслова

пришлось не только мне, но и ни в чем не повинному заместителю директора

реабилитационного центра "Детство" – и надо сказать, это было весьма

занимательное чтение, а местами – весьма поучительное, поскольку с

чрезвычайной наглядностью демонстрирует рецепты, по которым

изготавливается та, простите, баланда, которой нынче принято кормить

доверчивую аудиторию...

( Read more... )

В заключение – некоторые необходимые оговорки и предупреждения. Во-

первых, я считаю, что сказал достаточно. В мою задачу не входит подробный

и наглядный разбор КАЖДОЙ кучки «фактов», которые в изобилии наложил

господин Гаслов. Но поверьте – все они изготовлены по одному и тому же

рецепту. И все они так же легко могут быть объяснены и опровергнуты –

включая, например, трогательное недоумение по поводу визажного кабинета,

предусмотренного в проекте реконструкции нового корпуса. Да, этот кабинет

там действительно необходим – поскольку программы Центра предполагают

не только медицинскую, но социальную и психологическую реабилитацию

пациентов. Например, девочкам-подросткам с ДЦП наивно хочется быть

хорошенькими. И для этого – о ужас! – к ним приезжают парикмахер и

визажист, чтобы научить их причесываться и краситься.

Во-вторых, я не буду комментировать свидетельства людей, недовольных

работой Центра, ссылки на которые мне уже давали. Не все родители

довольны даже тем лечением, которое их дети получают в Германии и

Израиле. Что уж говорить о МИНЗДРАВе и Домодедове.

http://users.livejournal.com/_corso_/227056.html#cutid1

375

Одни считают помощь, оказанную в центре благословением, другие уверены,

что можно было помочь и получше. Имеют право – поскольку речь идёт о

таком чрезвычайно болезненном вопросе, как здоровье детей. И я, как любой

нормальный человек, от всей души желаю, чтобы подобных центров было

как можно больше и чтобы все нуждающиеся могли выбирать то лечение и

ту реабилитацию, которые кажутся им наиболее эффективными.

И последнее. В мои намерения не входит вступать в дискуссии с господином

Гасловым – ни в очные, ни в заочные. Он имеет полное право обсуждать мой

текст у себя в журнале – с кем и как ему заблагорассудится. Но при

следующем появлении в моём журнале он будет немедленно забанен – вне

зависимости от содержания реплик, а исключительно из гигиенических

соображений. Таким же образом я искренне прошу своих друзей и всех

людей, доброжелательно ко мне относящихся, не давать мне никаких ссылок

на полемику вокруг моего поста, поскольку я всё равно не имею ни времени,

ни сил для того, чтобы принимать в ней участие. Полагаю, что я и так сказал

достаточно для того, чтобы адекватные люди могли понять, как обстоит всё

на самом деле, а убеждать каждого человека в отдельности – дело, как вы

понимаете гиблое.

На комменты к этому и к нескольким предыдущим постам, я буду – вопреки

своим правилам – отвечать по возможности, и надеюсь, что нормальные

люди опять-таки меня поймут и извинят.

Жить в сознании


Еврейские погромы - новая цель модернистов 20 Дек, 2010 at 7:51 PM

Оливер Стоун наш человек!

Originally posted by gasloff at Оливер Стоун наш человек!

Обнародован список самых громких антисемитских высказываний 2010 года



http://gasloff.livejournal.com/

http://gasloff.livejournal.com/741620.html

http://religo.ru/news/12068

http://gasloff.livejournal.com/profile

376

Режиссер Оливер Стоун, занимающий в списке вторую позицию, сказал, что

«Гитлер нанес гораздо больше ущерба русским, чем еврейскому народу». По

его мнению, страдания русских игнорируются из-за «господства еврейской

идеи в СМИ».

Замечу что это антисемитское высказывание!

Не желаете поплюсовать известному антисемиту Оливеру Стоуну?

А еще можно присоединиться к словам Оливера Стоуна перепостом

Этот пост я копировал у gasloff, "большого" друга секты АПЭ, и игумена

Виталия Уткина (координатора АПЭ) Он, вместе с Фроловым и Уткиным,

участвуе в возбуждении всех скандалов, которые в последние годы проходят

в блогосфере от имени правосланвых. Мусульмане и их мечети, храм в

Екатеринбурге, Боголюбово, фанаты, и т.д в созвучии с АПЭ, у него объекты

нападок и возбуждения агрессии и розни. Видимо удовлетворившись тем,

что произошло на Манежной и около, у него обозначилась новая цель для

столкновения - русские и евреи. Представляя себя православным и часто

говоря от имени Церкви, в его устах этот пост выглядит не только мерзко, но

и явно враждебно. Посмотрим как эти "молодчики" будут идти к своей

заветной цели!




377

Интересное

Январь, 1, 2010

Год Радости это по русскому (офенскому) календарю

1 Янв, 2010 at 5:33 PM

Все спрашивают, с чего я взял, что этот год Радости. И скажу,

что «взял» я это не случайно. Просто, почти десяток лет

назад, я познакомился с одной женщиной. Ей тогда было

больше 90 лет (умерла она в 102 года), и все считали что она

немного «не в себе». Меня пригласили к ней, так как думали,

что после моего общения с ней, она станет поспокойнее.

(сильно она командовала своими близкими). Ну, оставили нас

они «побеседовать», а она мне и рассказала свою историю.

Конечно вся история действительно похожа на сказку, но

проверяя, то что она рассказала, мне показалось, что кое что

в ней и правде. История такая:

«Я, батюшка, родилась в непростой семье. Наша семья имеет

много тай. Это не с проста. Просто мы были офени. Офени это

такие люди которые разговаривали своим языком и хранили

древние русские тайны. Нет, раньше наш род был не офени а

блинники, и ходили мои предки по земле и рассказывали где

кто как живет, и вставляли в рассказы мудрость русскую, и

тайны славянские. Но потом стали гнать былинников князья

пришлые, князья варяжские и польские. Тогда стали предки

мои на ярмарках и базарах россказни говорить. Скоморошить

стали, что бы лучше их слушали. Но и скоморохов Царь

Грозный опасными стал называть и казнить велел. Тогда

придумали предки язык свой офенский и офенями стали

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%84%D0%B5%D0%B

D%D0%B8 , да простыми коробейниками по земле хаживать


378

начали. Долго не могли понять, что они там разговаривают. А

они ходят по селам и деревням и сказки сказывают.»

Вот такое её предисловие к рассказам её было. Потом я не раз

к ней захаживал и разные россказни слушал. И был среди её

рассказов один о том, что все мы славяне от одной матери

Славы. Что было у неё одиннадцать дочерей

Радость Вера Надежда Любовь Мудрость (София)

Победа Верность Доброта Преданность Сила Правда, и что не

было раньше названия календарь, но жили славяне называя

годы именами дочерей Славы. И получалось что у них тоже

был круг из 12 лет (включая Славу) Записал я тогда порядок

имен, как она мне сказала. И с тех пор следил за ним «между

прочим». А потом и понравилось мне лучше так годы

обозначать, чем животными разными. Так вот и получается по

офенскому календарю, что наступил ( а точнее 14 числа

наступит) Год Радости.

Вот так! Хотите верьте, хотите проверьте, но если попробуете,

то и Вам по этому календарю жить понравиться. А

присмотритесь в нему, да проверите в каком году вы

родились, то увидите, что есть в вас эти самые качества.

Вот так. Если старушка чего придумала, то и я соврал.

А что бы сохранить порядок и жить по этому календарю,

(получая Радость) надо рассказ просто перепостить.

Ребята! Полный порядок такой:

Слава, Радость, Вера, Надежда, Любовь, Мудрость (София),

Победа, Верность, Доброта, Преданность, Сила, Правда,

а годы сами подсчитывайте..


Сладкое молоко



379

3 Янв, 2010 at 8:55 PM

Решил первым постом в Новом 2010 Году Радости,

продолжить серию рассказов "Мои святые люди", маленьким

рассказиком про Лешу. Вообще то, по его возрасту его бы

надо звать Алексей. А то еще и Алексей "батькович, (не знаю

отчества). Но все его зовут Леша, и все... Увидел я его

впервые, когда его в храм привела сестра. Ему уже было

наверно лет 40, а то и больше, но выглядел он ужасно.

Сестра, что то объясняла про психиатров и т.д., чем пыталась

объяснить, совершенно стопарное состояние Леши. Он

молчал, на исповеди долго не отвечал на вопрос. Он тряссься,

когда решил назвать свои грехи. Он совсем не реагировал, на

то что я ему говорил. Просто кивал головой, и то не сразу. Я

несколько раз пытался выяснить и объяснить сестре,

бесполезность каких то таблеточных лечений в данном

случае. И самому Леше пытался объяснить, что раз у него нет

агресси, то и смысла в таких сильных таблетках - никакого.

Но ни сестра, ни Леша меня не слушали, и он несколько лет

2сидел" на таблетках. Что они хотели этим от него добиться, я

так и не понял. Но она, на его счастье , уехала, и стало

некому ему давать пилюли. И он начал оживать. Начал

улыбаться, более нятно говорить о грехах, и даже задавать

вопросы. Стоит он в храме неизменно на одном месте у окна,

и более внимательного слушателя, и кажется не видел. Мой

интерес к нему, неожиданно имел всплеск, после звонка из

Гороховца. Звонила, какая то женщина, и пыталась у меня

узнать как там живет их бывших староста храма Алексей (и

отчество называла). Я долго не мог понять о ком она говорит.

А когда понял - был крайне удивлен. Его характеристика

никак не совпадала, с тем что я видел. Попытка поговорить с

ним о прошлом, а так же понять почему он был старостой- ни

чем не увенчалась. Он только улыбался и стесниво опускал в

низ глаза. Что сильно меня привлекало в нем - так это тихое

состояние радости и благодарной нежности. Ни одного намека

380

на раздражение или недовольство я у него не разу не увидел.

Неожиданно узнал, что он весьма не плохо работает по дому (

а в деревне это не легко), и что имеет свою корову (Сейчас

уже 2 коровы и бычка) Здесь многие порезали коров, так как

содержать их стало тяжело (сена не покосишь, земля не пойми

чья, комбикорм золотой). А он не только не зарезал корову,

но и еще вырастил телят от нее. Когда начали происходить со

мной "известные" события. Когда потоки лжи, клеветы, и

всякой мерзости потекли из уст местной власти, а затем и

епархии, контрасты в отношениях резко обозначились. Я рад,

что те кто ходили в храм, не толко не изменили мнения, но и

многие стали вежливее, внимательнее и приветливее.

Горожане все по разному. Одни открыто демонстрировали

положительное отношение ко мне, другие не брезговали

сказать (громко) в след гадости, а некоторые на людях

отворачивались, а на пустой улице низко кланялись и жилели

успехов и Божьей помощи. Сейчас стало больше

"приветливых" и много молчащих. "Говоруны" замолкли и по

видимому ожидают развития событий. Самое "контрастое"

поведение у местных "чудных" (ну не хочется их называть

сумасшедшими.хоть они и все на учете у психиатра). Эти мне

всегда удивляют, но больше всего тем, что в свои

"обострения", они кажется к первому прибегают ко мне, и то в

голом виде, то в жутко пьяном, сначала говорят мне кучу

гадостей, а после моего "вразумления" плачут, утирают сопли,

падуют в ноги и стчат в двери, с требованием их простить. У

этих, "в события" мнение сильно обострилось. н если только

один из них, стал при виде меня громко говорить о том, что

больше в церкви я не служу, то несколько других. просто

сразу бросаются благословляться и плакать и "требовать". что

бы меня епископ вернул в храм. Мои вразумления и обещания

"разобраться" и "всебудетхорошо", на них действуют мало и

при очередной встрече, они все забывая, опять требуют от

меня того, что я и не могу. Леша! Леша удивил больше всех.

Однажды глубоким вечером,к нам в дверь постучали. Я

открыл и увидал Лешу. Он покопался в своем пакете и достал

две банки молока. Молча мне их протянул, и сказал - это от

моей коровки - вкусное! Я был в недоумении. Как правило

чаще ко мне приход, бомжи и "странники" и чего либо просят

дать (чаще денег. которых и нет) А тут, ночью, далеко от его

381

дома (мы на другой стороне озера живем) - Леша с молоком.

Вы не представляете, как мне было от этого хорошо. Умники и

разумники, они себе на уме и во время "событий" имет свое

мнение основанно на "знаниях2 Кто какие получит, то так и

реагирует. Добрый, набожный, стеснивый Леша, из тех кто

чувствует душой и поступает по совести. Мне его молоко стало

оценкой всего блаженного мира, и я ей был рад!

И носит он нам свое молоко второй год! И научились мы ему,

не как не берущему деньги, давать за него пироги и свои

овощи. И каждый его приход, для меня вновь и вновь

подтверждение - Бог есть Любовь! И кто бы и каких гадостей

мне не говорил, я все равно знаю - Леша принесет молоко и

оно будет сладкое, потому что в нем благодать!

Чего и Вам желаю!!!!!

Апрель, 14, 2010

Рогатки - наааа гооооло!

14 Апр, 2010 at 8:48 AM

Мой отец, тоже был ветеран и даже инвалид ВОВ. На 9 мая он

надевал награды и.., шел к слепому музыканту Ивану.

Приводил его к нам в дом и они, открыв окна, играли на

баянах и пели солдатские песни. Внизу, а мы жили на втором

этаже, собирались люди и плакали. О войне говорили почти

что шёпотом. Сильно спорили, когда вспоминали Жукова.

Отец был за него горой. Если приходил мой старший брат, то

спор доходил до горячих слов. Брат очень не любил войны.

Почему про войну говорили шёпотом? Да просто отец,

оказался свидетелем позорища при котором погиб весь

Ивановский полк. (Его, в 46-м посадили на 25 лет в

тюрьму,(случайно вышел через 10 лет) похоже, именно за то,

что он об этом знал (по другой версии за дворянское


382

происхождение). Я пытался в архиве получить его дело, но

мне не дали.

На него, дважды, приходили с войны похоронки. В одной было

сказано что "геройски погиб", и он должен был посмертно

получить "героя". Но, получил только полную реабилитацию

после тюрьмы, возвращение наград и статус "инвалида" да

комнату в коммуналке, в центре города.

Но я не об этом.

В 1961 году, он повесил в комнате большой портрет Сталина.

Потом, сделал мне рогатку с металлическими пульками и

разрешил в него стрелять. В квартиру ходили какие - то

комиссии, тыкали в портрет и что - то кричали. Приходил

даже милиционер и тоже что - то ворчал. Отец показывал на

меня, показывал на рогатку но портрет не снимал, года до

1969 - 70. Так и висел он, расстрелянный мною из рогатки.

Кто такой Сталин, чего же он сделал отцу, я тогда не знал.

Теперь знаю! Теперь понимаю слова брата: "Сними ты эту

тварь, а то опять посадят!"

Думаю, что портреты Сталина в Москве, придумали не для

ветеранов, а для устрашения тех, кто еще не боится

тоталитарного строя. Для тех, кто любит свободу в отличие, от

вечно дрожжащих и без кнута не способных пожить.

Всем смелым и свободным - расчехлить рогатки!


Июнь, 14, 2010

Своевременность мотивации



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00035x2s/

383

14 Июн, 2010 at 3:24 PM

Тут на море, все достаточно интересно. По этому публикую

свои размышления "на заданную тему" Прошу прощения, что

для кого - то этот язык мало понятен, (к сожалению,

некоторые говорят и на нем) по этому, те кто ищет разговора

о религии, не утруждайте сябя чтением этого поста. Он для

тех кто "увлекаеться" психологией управления.

Своевременность различных мотиваций и "носители" их.

В свое время я сделал определенное открытие, что есть люди,

которые по природе своей

являются для других авторитетными и

могут сподвигнуть других на ту или иную деятельность. Я

назвал таких

людей «мотиваторы» и вот в этой работе вы можете об этом

почитать.http://www.proza.ru/2009/04/18/763

Суть её в том, что мотиваторы бывают

положительные или отрицательные.И тогда они или смогут

подвигнуть других или

на созидательную или на разрушительную деятельность.

Подробнее все же в этой

работе, которая в ряду моих публикаций, оказалась самой

востребованной. Еще

раньше, мною была написана статья «Три

фактора». http://www.proza.ru/2009/04/18/851

О том, что мотивацией к действию

человека, являются совесть, страсть,

страх и конечно их комбинации.



384

Сегодня я хочу просто объединить эти две работы и

рассказать

вам о том, что мотиваторы вполне могут быть подразделены

именно на такие же

категории. То есть мотиваторы страха, страсти, и совести. Это

подразделение

дает нам возможность понять, к чему подвигает других

мотиватор, и определить его «своевременность» Надеюсь

понятно, что в определенной степени все

эти типы мотиваторов и существуют и действуют и в

определенной мере делают свое

дело. Вред ли польза от них, могут быть и положительными и

отрицательными в

зависимости от того на какой конечный результат нацелено их

мотивирование.

Опасность заключается в том, что мотиваторы редко бывают

лидерами, и именно

лидеры их используют в своих целях. От этого и конечный

результат деятельности

мотиватора, зависит от нацеленности лидера. Что бы

результат был положительный,

требуется несколько условий:

1. Цель

лидера должна быть положительна для общества

2. Достижение

этой цели с помощью трех факторов, должно склоняться к

совести

3. Мотиватор

должен быть своевременен преобладающему в данный

момент фактору.

4. Факторы

не должны быть резко противоположенными.

385

( Читать дальше .... )

Это вполне и выполнимо и

действенно. Для мотивации общества не нужно большое

количество лидер – мотиваторов.

Достаточно три лидер – мотиватора, и по три «помощника» у

каждого из них .


Июнь, 20, 2010

Камушек "Петр и Павел"

20 Июн, 2010 at 6:47 AM

В дополнении ко вчерашней записи про камушки заменяющие

четки,http://mixmaxov.livejournal.com/96582.html

Решил назвать такой камуушек "Петр и Павел". И красив о и

все равно ведь как то обозначить надо.

Так что:

Ищите себе камушек "Петр и Павел"

Молитесь, что бы Бог, вас от грехов избавил.

http://mixmaxov.livejournal.com/93029.html#cutid1




386


Всех погибших воинов причислить к лику Святых

24 Июн, 2010 at 1:02 PM

яВот здесь обсуждали тему о причислении к лику Святых

воинов, погибщих в

Чечнеhttp://vadimb.livejournal.com/581008.html?view=1220238

4#t12202384 и я написал следующий комментарий: "Я не о

том! Я за то, что бы всех погибщих, там где шли боевые

действия, причислять к лику святых. Что - то у наших

противников, их бойци попадают в их "святые", а у нас еще

доказывать надо. Это, на мой взгляд, не правильно. И вполе

"за веру отечество и народ, жизнь свою положивший", могло

существовать как святость, и семьи погибщих должны

получить об этом извещение. И объяснении, что при

обращении в храм, воин, может быть причислен к лику

местночтимых святых. В родном краю, все знают каким он был

и что делал. Сейчас, с низу в верх, не достучишся, до того,

что бы комиссия это признала, а если будет с верху рещение

сразу после гибели выпущено, то в низу многие матери и





http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00042seg/

387

семьи и храмы и школы, получат прекрасные примеры

патриотизма и святости. И идя в армию, будут видеть, чем это

может для них закончиться. Обязательно надо вводить такую

практику."

В добаление скажу: Я не однократно пытался разобраться, как

можно причислить к лику новомученников погибщих в годы

репрессий. Труд полцучаеться невероятны. Кроме того и ФСБ,

сейчас не очень охотно стала на местные запросы отвечать, и

свидетели практически все умерли. Но еще труднее с

вопросом воинов. Я слышал и рассказы матерей, и рассказы

командиров которые указывают на невероятные подвиги

самоотверженности и мужества. Но опять, же практики

возведения в лик Святых, этих ребят нет. И хотя мы и говорим

матерям, что их сын на Небесах, он кровью заслужил свое

спасение, но подтверждения в виде церковного указа, или

постановления у семей нет. Сами они не способны пройти

предлагаемый путь канонизации. Да и нужен ли многим этот

путь? Конечно трудность начинаеться с канонизации в лик

Новомученника, но мало кто на это и претендует. Но если бы

был "за веру, отечество и народ, жизнь свою положивший" с

Церковным подтверждением, вручаемым или представителями

еперхии, или местными священниками, никому бы хуже от

этого небыло. И уход в армию, и участие в боевых действиях,

выглядели бы по другому. И тоже самое бы для других

ведомств, где ребята геройски гибнут за нас.


Июнь, 25, 2010

Астрология - грех, глупость или жульничество? 25 Июн, 2010 at 7:35 AM

Такой комет прислал один (одна) френд .

Здравствуйте, отец Михаил!



388

Рассказ про женщину, которая булавкой приколола Крест к тесёмке, меня

покоробил. Это суеверие, несовместимое с Православием. Человек, не

понимающий непобедимую силу Креста, очень далёк от Православия. То же

самое я думаю о людях, объясняющие события своей или чьей-то жизни с

точки зрения астрологии. Не редко можно встретить православных людей,

говорящих о себе: "я - стрелец или лев, или весы и т.д." Астрология - это вид

магии,а магия - мерзость перед Богом. Поэтому люди, доверяющие

гороскопу, совершают тяжкий грех.

А мне порой кажется. что это такая глупость, что нормальный человек не

будет этим заниматься, а ненормального до такой степени (ума лишенног0

мы не можем в грехах упрекать. И с астролагами то тоже, то мне кажеться,

что они жулики, и тогда это грех, а то просто сумасшедшие - и что с них

взять?

Ктро устранит недоумения?


Колю грехи для здоровья 25 Июн, 2010 at 1:59 PM

Никогда не думал, что колка дров, так полезна и увлекательна. Сначала

тяжело конечно, а потом приятно помахать колунчиком и потаскать

дровишки. Мужики подходят - давай, батюшка мы поработаем, а я

отказываю. Самому нравиться. Купили мы 12 кубов хлыстов, я и сам пилю, и

сам колю. здоровье резко пошло на поправку. Вес сбросил килограммов 6 -8,

в общем вернулся на ремне к дурке пятилетней давности. Но мне

понравилось и другое. Я так с грехами биться наловчился. Беру бревно,

говорю про себя, ото мое чревоугодие, и с молитвой "Гоооосподи

помииииилуй! Хряяяясь, по этому чревоугодию. Ой, какие неподдатливы

некоторые грехи бывают! Семь потов сойдет, пока на кусочки его разнесешь.

Но, как же приятно увидать грех расколотый, и поверженный. А зимой я их

еще и жечь буду. Уже мнооога, побил их. С чужими тоже, так расправляюсь.

Право весело получаеться. В общем, каму грехи "поколоть" обращайтесь! :)

PS



389

Мужики, очень удобно ставить бревно в старую покрышку (такую как подо

мной). И бревно не разлетаеться, и колун в землю не лупит, и в ноги не

попадеь! Рекомендую!


Июнь, 27, 2010

В гости заходил "живой бог"

27 Июн, 2010 at 9:24 AM

Везет мне как утопленнику на всякие встречи, с кривоверами.

Такое впечатление, что мало какая новая секта, не хочет

попробовать "на зуб", мое православие. Про этого я ничего не

знал, кроме того, что его привезла одна знакомая, для встречи

со мной. Она в последние годы, сама маленько плутает, по

этому встретив очередного "мессию" в Москве, везет его ко

мне, что бы "проверить" на крепость. Этот вошел

благоговейный, и улыбающийся. Начитался моих стихов, и

начал кланяться еще за порогом. Я о том, кто он такой и зачем

явился сообщено небыло. Последний человечек мне

понравился. но он больной, даже на инвалидности по

психсическому заболеванию, так он и не собирался нич о чем

спорить. А это прямо весь напрягся. и ждал когда ему дадут



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00045017/

390

слово.

- Чем занимаешься? - спросил я

- Скитаюсь - ответил он, с последуующим объяснением, что он

обычно работает "помошником хозяина", в усадьбах, а теперь

это ему стало сложно.

- В общем дошли до того что он ходит в "храм" секты "Живой

родник", кои на его взгляд те самы пятидесятники,

правилиные и верные.

Но после моего экскурса в интернет, и распечатки о том, что

это за кривоверы, да еще и статьи "Нео -пятидесятники

убивают от ..." он и его спутница попятились назад, и стал он

уверять, что он хотит по всем храмал, в том, числе посещает

много храмов православных. В конце концоа оказалось, что он

вообразил себе что он "живой бог", и яко бы в некоторых

храмах (нео - пятидесятников) яко бы при входе его так и

кричат вздымая ркуи (он даже показал как вздымают). Видеть

все это печально. Тем более рассказ о себе он начал, после

того как предложил, книгу какой то тетки, которая есть

воплощение апостола ( не буду имя называть, что бы не

оскорблять Апостола). В книге, яко бы разгаданы тайны

кабалы, евангелия, бхагават гиты и еще чегото там. Я сказал,

что я даже печку такоим мусором не топлю, так как труба от

него засоряеться, тут то его и понесло. Нет, зекончили мы в

этот раз мирно. А то последняя моя встреча с нео -

пятидесятниками, была у них в машине, из которой они

хотели меня на ходу выбросить. ( за то, что я доказывал, что

из деревни их надо гнать хорошим дрыном)

С этим мы сошлиьс на том, что он свинья, которая пытаеться

хрюкать о боге, но мы её язык понять не можем, по этому

просто расстанемся до лучших времен. Он пообещал почитаь

Лествицу. Что он там поймет, даже не знаю. В голове склад

мукулатуры и каша кривоверия. Был родителями крешен в

православии, перекрестился у секты, ходит и к тем и другим.

По воскресениям ломает хлеб и пьет вино в "живом роднике",

на буднях ходит в наши храмы, и как я понял принимает

причастие. Как такое может быть, ума не приложу. В общем

отправил я его в Чихачево, может хоть там ему помогут.

Вот такие пироги с котятами! Беееедаааа!



391

Не так просты наркотики как их "малюют" 29 Июн, 2010 at 10:18 AM

На снимке анализ, парня которого нужно реабилитировать. Он утверждал,

что он "чисто героиновый", и это ему "столо не дешего". А что мы видим на

самом деле? Синтетики Леворфаннол и Меторфан, не только во много раз

превышают кодеин и морфин (распавшийся героин), но и по своим свойствам

в 5 - 7 раз мощьнее героина. То - есть, составляющая героина, всего около 5 -

10%. К чему я это? А к тому, что президент Медведев на "Двадцатке"

призвал бороться с международным наркокортелем и переживал, что в

Афганистане героиновое производство не снижаеться. А на деле, внутри

страны ходят смеси, где героин и не играет основной роли. А то, что "играет"

производится не в Афганистане. Они производяться у нас или идут по

"аптечной" поставке из -за рубежа.

Для нас проблема в том, что это гораздо хуже выводиться из организма и

сильнее изменяет психику.


Июль, 30, 2010

Помолились - хлынул дождь! Богу - Слава! Всем вам - поклон от нас!!

30 Июл, 2010 at 7:56 AM




http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00048p7f/

392

Всем, кто откликнулся вчера на мой крик о помощи (А мы

горим!!!!http://mixmaxov.livejournal.com/109218.html) - Всех

искренне благодарю, за молитву о нас! В то время, когда я

разместил просьбу о молитве и начал молиться сам, матушка

Люба, собрала женщин деревни и они с иконой Божьей

Маттери "Неопалимая упина" начали обход нашейй деревни

Голенково, и Пестяки со стороны пожара, загремел гром, и в

стороне Нижнего Ландеха, где один из двух главных очагов

пожара, прошел дождь. Все случилось прямо на глазах, хода с

иконами. Когда они вышли в путь, за лесом был огромный

столб дыма. Это в сторне деревни Дубовичье сильно

горело.Когда женщины дошли, до конца пути, дым на их

глазах,прекратился. Они встали на колени и просили Бога

защитить и сохратить деревню отпожара. Все были удивлены

тем, что пропал дым. Через некоторое время, с той стороны

поехали пожарные машины. Огнеборци рассказали, что там

внезапно загремело и прошол ливень.(А у нас упало только

"несколько капель") Тот очаг пожара, был потушен, и

пожарные смогли перебросить силы, на основной в стороне

деревни Галашово. Там они, смогли взять пожар под контроль,

так как и раздувающий пожар ветер, тоже прекратился. Вот

такое чудо, совершили мы с вами, матушка Люба с

денщинами, пожарные и конечно БОГ! Благодарю всех за

молитвенныю помощь. Пока расслабляться не надо.Молитесь.

Может именно вашу молитву услышал Бог, и Вы. нас спасли.

Жара продолжаеться, горит торф, который в любуюминуту

может полыхнуть опять. Так, что - поминайте нас! Всем

молившимся о нас - низкий поклон! И желаю всем, большой

Радости!


Июль, 31, 2010



393

Нужен молебен, с показом по телевидению! 31 Июл, 2010 at 5:25 PM

В это лето я уже трижды,смог полностью убедиться, что молитвы помогают,

как остановить дождь, так и вызвать его. Впрочем, я никогда в этом и не

ссомневался, так как во время служения, неоднократно мы в этом

убеждались всей общиной. Раз было, что я предложил провести молебен, а

стояла такая жара, и полное безветтрие и ясное, небо, что многие отказались

остаться, после службы на него. Но те, кто остались,промокли до нитки, так

как не успели отойти далеко от храма,как прошел большой ливень! За

последние две надали, трижды, после молитв которые мы совершали, шел

дождь. Последние два дня, уж совсем нас уверили в молитввенной силе. И

хоть соседи ходят и благодарят нас с матушкой, за это, но не наша в этом

заслуга, а всех вместе, в том числе и вас, тех кто молился. Я к чему? Все дело

в организации молений. Я бы предложил сейчас, провести большой

Всеросийский молебен. ПРичем объявив его не только в храмах, куда не все

сейчас и могут прийти (из -за жары не рекомендовано по улице ходить) но и

показать его по всероссийскому телевидению, что бы люди дома

присоединились и помолились. Вот бы завтра, в день Преподобного

Серафима этто случилось. Или в ближайшие дни! Думаю, сильно бы

помогло!


Придите к Нему все....

31 Июл, 2010 at 10:07 PM

На мое предложение о Всеросийском молебне, с показаом его

на телевидении, в "Моем мире" откликнулись многие хорошие

люди. http://mixmaxov.livejournal.com/110451.html Вместо

того, что бы сидеть у телевизора и ругать власти и МЧС,за




394

"нерадивость", присоединяйтесь к желанию хороших людей, и

обращению к Богу, и вы. Единомыслие и общая любовь и

сострадание, делают большие жела. Вот что пишут люди"

"Отец Михаил, я полностью согласна с Вами, что нужен

молебен о ниспослании дождя во всех Российских храмах и с

показом по телевидению. Сейчас такая жара, я себя плохо

чувствую, что даже не могу дойти до храма. Я не понимаю,

почему наш Патриарх никак не додумается до этого. Батюшка,

если Вы знаете кого-то, кто может организовать

Всероссийский молебен, поговорите, пожалуйста, с этим

человеком. Я сейчас пойду читать Акафист Святителю

Николаю и просить его о ослаблении жары. Помощи Вам

Божией, отец Михаил! Прошу Ваших молитв!

Думаю, битюшка, если завтра все мы будем молиться и в

России и В Греции БОГ нас услышит.

Я с Вами совершенно согласен Михаил! Но думаю поэтому

несомненно будет много противлений и даже не состороны

правителей а со стороны тех кто стоит за их спинами!,

Я с вами. Желательно наверное чтобы помолились люди в

одно и то же время. Энергетика будет сильнее.

Мире есть много "звезд" нормальных хороших людей с

телевидения,

выйдите с ними на связь, Вы сможете!

Найдите адресата, который Вас Услышит!

Или, просто позвоните на ТВ 1 канал!,напишите к ним на

сайт!

Свяжитесь с прессекраетарем Кирилла!

Они откликнутся, иначе и БЫТЬ не может!!!

Удачи!!!

Спаси,Господи!Божьих вам благословлений!Слава Богу за

всё!

конечно неплохо бы было если везде пройдёт дождь,нам он

тоже

нужен!у нас в городе постоянно приезжает скорая к больным

395

людям,

на которых сильно влияет жара,а мы дома постоянно

обливаемся

холодной водой!

Спаси от огня.

Господь Всемогущий спаси от огня

Нас всех живущих день ото дня.

Нас всех не надо огнем поливать,

Наш русский мир готов пострадать…

Страдать за Россию за вечный народ,

Господь, русский мир законности ждет

Ждет как манны небесной дождей,

Дай нам Боже вырастить хлеб побыстрей…

Дай урожай нам спасти, сохранить для людей,

Не дай Бог, если атом взорвется теперь…

Страшно думать, если взорвется АЭС…

Но пока горит деревни и лес.

Господи не дай нам Бог если пожар

Начнет проникать на базы в угар

Будет просто кошмар, если выгорит лес

Все в округе мертво и не спасется АЭС …

Вот тогда будет страшно в глубоком котле

Радиация выпрыгнет, и будем в нуле,

Нам бы нужно спасать Россию страну…

От огня, от угарного газа семью …

Только не это Ты слышишь мой Бог,

Призываю к спасению несчастный народ.

Останови пожары, дай нам дождей

Мой народ не достоин ужасных смертей.

Дай народу жить, милосердный мой Бог

Не суди нас, пожалуйста, так, спаси род.

От пожара спаси мой смиренный народ

396

Милосердия дай, несмотря на урок…

Присоединяюсь к всеобщей молитве и жду ее , батюшка

Михаил ! , у нас все окутано дымом нужен дождь , будем

молиться и Господь не оставит нас грешных...ГОСПОДИ

ПОШЛИ НАМ ВСЕМ ДОЖДЯ !



Продолжаем молится. (вести с пожарного фронта) 3 Авг, 2010 at 9:47 AM

Обстановка с пожаром, опять накалилась. Матушка с женщинами вновь

обошли деревню с иконами. Народ волнууется. Пожарные загасить очаги или

не могут или, как некоторые говрят, не хотят. Якобы ждут объявления

чрезвычайного положения и выделения федеральных средств. После того как

губернатор в Юже предложил всех погорельцев запихнуть в старый,

недостроенный "хрущевский" дом, жители на пожарных просто орут -

сгорать никому в Ивановской области не хочеться. На помощь никто здесь не

надееться. Ругают всех от президента до местной администрации. Дежурим

по ночам. Продолжаем молится.

На фото: Обход с иконами



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004kh06/

397



"Не пожар страшОн, а народ взбешЁн" 5 Авг, 2010 at 12:10 PM

Если в других областях жителей, как то успокоили тем, что пообещали

отстроить новые дома, которые для некоторых будут лучше чем были, то в

нашей области жители в шоке и в страхе. Их думают поселить в старом,

недостроенном доме, хрущевской планировки, да еще и поделив квартирки

на несколько

семей.http://www.chastnik.ru/info.html?section=1&id=38600&module=6 Дом

этот, в самом дальнем поселке области Мугреево, который сам то еле

выживает. Там постоянные перебои, и с отоплением, и с водоснабжением.

Так как погорельцы, люди в основном пожилые, то мучительная старость им

в этом доме считайте обеспечена. Наши власти об этом помалкивают,

наверное потому, что в 2007 году область, одна из немногих, вышла из

системы Рослесхоза, и взяла заботу о сохранности лесов на себя. Получая

федеральные деньги она сама заботится о пожаротушении, но, и сама должна

обеспечивать компенсацию последствий. По видимому, по этой причине у

нас не введено чрезвычайное положение, и центральная власть нигде нашей

беды не поминает. Как жителям помочь, не знаю! Как добиться, что бы им

отстроили хорошие дома, в местах пригодных для жилья (погорели то там

где уже и цивилизацией не панет), тоже не знаю! Поэтому надеюсь, что кто

то услышит их боль и доведет куда надо! Они же не виноваты, что их

угораздило родиться в Ивановской области, над которой всю жизнь

эксперементируют. "Не так страшен пожар, как равнодушие окружающих" -

говорит русская поговорка. Неужели она права?

"Не пожар страшОн, а народ взбешЁн"


Почему чеченцы трусы? (вывод из драки в лагере "Дон")



http://www.chastnik.ru/info.html?section=1&id=38600&module=6



398

24 Авг, 2010 at 10:19 AM

Разобрался с тем, что же произошло в детском оздоровительном лагере "Дон"

на месте.У меня оставалось несколько вопросов, которые я и задал местным

жителям, различных национальностей. Мнения, русских, армян,

дагенстанцев, оказались единодушными. Первый вопрос - как получилась

такая неравномерная национальная диспропорция в лагере, где на 150

русских, маленьких детей, оказалось 350 чеченцев. (действительно взрослых)

Оказывается, директор лагеря был против такого заезда, но, так как отдых

проводился за государственный счет, то был выставлен на тендер. Тендер,

владельцы лагеря выиграли и заставили директора выполнять.Второй

вопрос- почему местная моложежь собралась в таком количестве драться с

чеченами?А ведь не только молодежь прибежала. И мужики и даже

женщины бежали спасать русских детей. Ситуация такая оказывается здесь,

не первый год. Стычки с чеченами происходили каждый год и неоднократно.

На турбазах, в кафе, просто на пляжах. Они, приезжая группами, группами и

ходят. Уходят со своих мест проживания "в самоволку" и группой

провоцируют и нападают на ребят. Не раз, и они били, и их били. Но к драке

в "Доне", как говорится - "уже накипело". Мало по - малу местное население

научилось сплачиваться и отвечать. Про то, что в лагерь заехала такая

большая и агрессивная группа, знали все. Родители детей и сами дети

(русские) были в большом напряжении, так как детей буквально, с начала

очереди, "терроризировали, задирая днем и ночью. Все развлечения в лагере

были подчинены только потребностям чеченов, и они позволяли себе все.

Хоть начальник милиции и сожалеет, что директор зря не сообщил о такой

ситуации сразу, но все уверены, что он все знал, так как в лагере все ждали

беды. Поэтому, когда вспыхнуло, никого не пришлось звать - население

реально побежало спасать детей. И, никакие, ни армяне, ни греки, ни

"паханы", здень ничего не организовывали. Клич был прост - в лагере

чеченцы режут русских детей! Сами представляете, как на него могли

откликнуться те у кого накипело.Последний вопрос - почему чеченские

ребята, так себя ведут?Ответы и рассказы были разные. Те, кто был в Чечне,

говорят, что там они совершенно другие. Дисциплина в Чечне, кажется

установлена. Уважение к старшим, к женщине, к воспитателю есть. И

попробовал бы там, кто-то на воспитателя шикнуть или руку поднять. Но,

399

почему то выезжая, все это пропадает и они становятся враждебными. Один

старый армянин выдвинул версию, что это от страха. Главным, в

утверждении этого, было заверение всех, что по одиночке каждый из

чеченцев трус, и трус до такой степени, что не всегда признается в чужой

компании, что он чеченец. Предположили, что не зная хорошенько

окружаюших народов, они, при пребывании среди них, группируются в стаи

и, от страха пытаются себя показать "крутыми". Мне импонировала эта

версия. От этого, я вижу, что решение проблемы не только в том, что в Чечне

уж сильно активно будут преподавать свою историю и нацианальные

особенности но, и в том, что мы, воспримем их, как пугающихся нас и нашей

большой культуры и нации, и докажем, что мы не страшные, а наоборот. В

общем, давайте любить друг -друга. Иначе, из страха к друг - другу, мы друг

-друга поубиваем. Наверное есть и другие версии?


Вернуть имя Эммануэля гроту (записки из путешествия) 28 Авг, 2010 at 4:51 PM

Заканчиваеться мое путешествие по "югу" Гдея только не побывал в тот раз!

И сочинское побережье, и район Минеральных вод, и Украина и даже

Воронеж. Впечатлений масса, и я с Вами, ними в дальнейшем поделюсь.

Сегодня, первое "жгучее" впечатление. Не раз бывал в этом гроте, в

Пятигорске. Сиживал там, в воспоминаниях о М.Ю. Лермонтове, который

провел в нем последний свой бол. Думал о многом и .. И неожиданно узнал,

что знаменитый грот, называемый теперь гротом "Дианы" (язычесской

богини) на самом деле был согздан в честь Георгия Арсеньевича

Эммануэля, ru.wikipedia.org/wiki/Эммануэль_Г. Я не так давно узнал о нем, и

он сттал одним из любимых моих и героев прошлого. Был поражен, тем, что

есть такой великолепный ему памятник, и огорчен, что его теперь нет. Нет,

конечно, грот есть, но его переименовали. Причем попытался разобраться, в

том, кто его переименовал. И в общем пришоел к мнению, что "советская

власть". Просто взяли "народное" название "грот Дианы" и повесили

табличку и т.д. Думаю, что у патриотов как РОсии, так и Пятигорска, должно

появиться желание восстановить эту несправедливость, и вернуть память о



http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BC%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D1%8D%D0%BB%D1%8C_%D0%93.

400

генерале, воплощенную в этом гроте народу. Думаю, и Михаил Юрьевич

Лермонтов, с удовольствием здесь бывал, по тому, что здесь можно было

вспомнить об Эммануэле, да и не обидно будет никому, если с одной

табличкой, в гроте появиться еще одна, рассказывающая правду и о создании

грота и о том, в честь кого и какого события он был создан.

Ну а это понятно где:

И это понятно что...

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004x1t5/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004yh5a/

401


Украина больна, а врача нет! (наблюдения из путешествия)

30 Авг, 2010 at 3:36 PM

Закончилось мое большое путешествие, и как я и обещал,

выложу несколько заметок о своих впечатлениях от него.

Сначало о том, что "кольнуло". Заметки будут не в хронологии

и не в том порядке, каком я посещал разные места. Сегодня

об Украине.

Впервые увидел промышленную Украину, восточных областей.

Поражен и восхищен. Никогда не думал. какое грандиозное

сооружение и предприятие - угольная шахта (сотини

километров под землей, горы отвалов)Не ожидал. что в одном

городе, может быть такое разнообразие различных, крупных

предприятий. Оссобенно близко познакомился с Горловкой.

Всегда считал, что это станица, или городок, в котором шахта

и шахтеры, а это огромный промышленный город (предложил

переименовать его в Горловск :) для солидности) Вместе с

восхищение тому, что на Украине было когда то построено,

очень огорчился томку, что там сейчас. А там закрытые и

разграбленные предприятия, нищенская (даже по нашим

меркам) зарплата,и .... ник то не видит преспективы.

Помоему мы с Украиной опоздали. И хотя сейчас все

Януковича сичтают "русским" президентом, но из разговоров я

понял. что все надежды на Кремль. А что Кремль? Мы что сами

хорошо живем? Что бы, что то там сделать, нужны страшно

огромные затраты и эффективное руководство. Ни того ни

другого у нас в излишках нет. По этому, полагаю, что мы с

Украиной. попали в большую ловушку. Тепперь если, за срок

Януковича, что то не сделать там положительного, то они не

только будут говорить, но и сами побегут "навстречу к

западу". А что вложить, когда у самих не хватает?

Еще о Горловке, как общей картине. Пока были в центре, все



402

как везде -реклама (поскромнее Российской), и мелкий

кафешный новострой. Выехали на промышленную окраину, и

оказались в городе после военных действий. Разруха,

полуброшенные старые сталинские дома., закрытые

управления и предприятия. В общем, гнетещее впечатление.

Когда ехали к "Стинолу", успешно действующему

предприятию, на встречу попался красивый храм. Не стал

фотографировать, решив, что сделаю это

на обратном пути. Когда ещали обратно, после увиденной

разрухи, не стал фотографировать, поскольку посчитал, это

неприличным по отношению к окружающим. (они увидели

свой район детства, полностью рухнувшй в 100 метрах от

храма, дом культуры, развалившееся управление и

предприятие, и у них выступили слезы) Глядя на храм, даже

при мне, высказали несколько не лестных слов в адрес церкви

и священников. Грустно! Действитено, как то это не так!

Фото храма взял из интернета


Чей будет Пятигорск? (из путевых заметок)

31 Авг, 2010 at 10:35 AM



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0004z3s0/

403

Сочинское побережье уже "заннято". В основном армянами. Но

они поняли, что одним им его не удержать, и по этому

пытаються дружить, с русскими, греками и даже абхазами.

(даже православные храмы строят). Но два народа, грузины и

чеченцы, остались без территории для бизнеса. Даги ингуши

(хотя в чечне больше ингушей)и другие "кавказские" народы,

не очень то их пускают на свои территории. По этому сейчас

развернулись "бои" за Пятигорск и его окресности. там

предполагаеться большая курортная программа,и вообще

развитие. У чеченцев деньги сейчас есть, и им ххотелось бы

их пристроить. Вот и началась возня. Недавний взрыв жители

Пятигорска, воспринимают как начало объявления "горячей"

войны. А вообще рассказывают, что ведут они себя сверх

нагло, и жестоко. У людей квартиры "покупают" за бесценок

под угрозой "зарежем", купив квартиру в доме, начинают

вытеснять соседей. По этому, квартиры там сейчас стараються

на продажу не выставлять, и русские начали уезжать.

Надежды, на то, что такм сохранят порядок казаки, у местных

мало. Хоть они и знают, что их чеченци бояться, да сами то

казаки, говорят все пьют, и между собой "воюют". Похоже, что

в желании захватить эту территорию, с чеченцами могут

консолидироваться грузины. Это будет крайне неприятно.Этот

район требует "умного" освоения, а грузинам мудрости не

занимать. В сочетании с нагллостью, результат может быть

серьезный, но для России вредный. (Оба эти народа,

разучились быть смиренными и добрыми, что требуеться для

санаторно курортного бизнеса. В общем, если не ввести

ограничений по бизнесу по национальному признаку (с

приоритетом для коренных местных жителей, то этот район мы

потеряем за 3 -5 лет. Еще лучше всем желающим из Росии,

построить там санатории и кемпинги, дать землю бесплатно

(по конкурсу программ). Там такой рай сейчас для туризма.

Взглянум на район. с точки зрения современного туризма (в

том числе и паломничества) я поразился его неоткрытыми и

не использованными возможностями.



404


Городец - молодец

5 Сент, 2010 at 10:40 AM

Вчера случайо попал на праздник города в Городце,

Нижегородской губернии и до слез умилился тому, что увидел.

Такая милая и наивная атмосфера дружбы и обшьности,

которую я встречал, только в детстве на деревенских

праздниках. Весь город жил прраздником. Здесь ярмарка на

всех улицах и большое общее застолье на центральной

площади. Конечно, что говорили со сцены руководители, не

совпадало с оценками у жителей на трибунах, но

понравилось, что они умеют мечтать. Долго беседовал с

бывшим мером города, кторый поднимал город с 1983 года по

2007 год. Это он (или как он говорит "мы") реконструировал и

создавал город таким. Сейчас тоже бодрое руководство. Город

великолепен. Думаю, что только Суздаль, может

соревноваться с ним в экзотичности. Но купеческая

архитектура в нем,удивительна, и разнообразна и даже

Суздалю до неё далеко. Езжу сам и вожу туда паломников с

1995 года. Город возродился на моих глазах. Велоколепно!

Красивые разноцветные дома деревянной и каменной

артектуры 18 -19 века. Кадый купец. по видимому пытался

отличиться, по этому, много таких изысков, что расширяються

глаза. На деревянных домах. замечательная и знамнитая

городецкая резьба. В общем есть что посмотреть дня на 2-3.

Замечательной "точкой" реконструкции города стало создание

Федоровского мужского монастыря, ставшим несомненным

духовным центром и источником радости для горожан. (другие

храмы тоже хороши) В общем, все советую обязательно туда

съездить и насладиться маленькой сказкой из 18 -19 века.

Кстати, кажется 11 -12 сентябля там будет опять большой

праздник - фестиваль хорового искусства. Обязательно поеду

посмотреть.


405

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/000501wf/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00051ftq/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005206a/

406


Пока живут на свете дураки.... 5 Сент, 2010 at 5:06 PM

На южном побережье, я был удивлен количеству цыганок, гадающих для

отдыхающи. Причем они теперь цивилизованно пристраиваються у входа на

пляж, в двумя стульчиками и табличкой "гадаю по руке и на картах". одят

они и по пляжу, но здесь предлагают более быстрый способ "узнать по себя

все", заплатив 50 рублей, получить записочку из клюва попугая. Однажды

одна такая с попугайчиком присела рядом со мной, в самом дальнем конце

пляжа под скалой. У неё было 6 детей и попугайчик. Я был восххищен, как

она обращаеться с детми, но удивлен и способом зарабатывания. "Неужели

это может кормить тебя и этих детей?" - задал я ей вопрос, пытаясь погладть



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00053khw/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/000549hp/

407

маленького волнистого попугайчика, который тасскал бумажки

(оказываеться он просто голодный тянет все врот). "Вы священник?" -

спросли циганка. "Ну, да!" - ответил я. "А вы не обидитесь если я скажу

правду?" - спросила она. "Конечно, нет!" - ответил я. "Батюшка, вот все ходят

с крестами, но столько среди них дураков, что не только мне с детьми, но и

моему мужу хватает. Я долго внутренне удивлялся её мудрому ответу,

хохотал над её формулировкой, и "плакал", что она права. Хотел еще тогда

написать этот пост, но из попытки сфоторгафировать сидящих с табличкой

циганок ( у одной на табличке была потрясающая надпись "Плати деньги и

узнаешь про судьбу все", я прошел мимо неё раза три, и каждый раз в уме

добавлялось "Плати деньги дурак...") Цыганка на пляже оказалась и права, и

цинична в своей оценке. Но я подарил её маленькой девочке крестик, (у всех

детей крестики были), когда увидел, как она спешно перекрестилась, увиде

как её ребенок, полтора года отроду,упал плашмя лицом в море. Она чуть

дернулась, не побежала, не закричала, а быстро перекрестилась и стала

ждать. Ребенок выбрлся из воды сам. И она была радостна. Этому ребенку я

и подарил крестик. Но слова "о дураках", запали в сердце и я все размышлял

- "откуда?". Сослался на то, что отдых, море, жара, юг - ну дуреют

некоторые...и что? Но вчера, в Городце,в православном городе, меня ждало

постыжение - среди праздничной толпы, сидел "гадалка" и предлагал то -же

что и цыганкии на море. И здесь были все теже "дураки". Я минут 15

наблюдал, за его делом, и один дурак, менял другого в желании знать о себе

"все". И тут мне стало не смешно. А вам?


На крыльях "энергетика" в психушку 7 Сент, 2010 at 9:50 AM



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00055zph/

408

Мелькнула по телику реклама энергетического напитка. Я ко бы от

потребления его "крылья за спиной "огонь внутри" И я понял, что не могу

остаться безучастным, и не рассказать куда принесут эти "крылья" и что за

"огонь" в нутри напитка. Послушайте одну историю. Люди знающие, что я

занимаюсь реабилитацией наркоманов, попросили меня помочь их знакомой

девушке, которая стала наркоманкой. Я поехал в Москву и два дня провел в

семье этой девушки, наблюдая что с ней происходит. То, что происходило,

было действительно необычно. Потихоньку выяснилось, что не все так

просто. Девушка учиться с МГУ, дружила несколько лет с парнем, с которым

на Новый Год решили летом в каникулы создать семью. Семья состоятельная

и ей сшили два великолепных свадебных платья. Выбирали фасон и шили

больше двух месяцев, и она за это время поправилась. Решила похудать, и

начала ходить в спорт- зал и принимать средство для похудания. Потом

времени на спорт - зал не стало, тогда усилила прием средства от похудания.

Оно, как всем известно, "заставляет" больше двигаться, имея в себе

стимуляторы. "Подвижность" в сочетании со скудным студенческим

питанием привели к утомляемости. Тут еще и произошла трагедия. Девушку

сшибла машина. Травмы на теле небольшие, но стресс большой. Что бы быть

бодрой и веселой перед родственниками жениха, решила воспользоваться

рекламируемым средством - энергетическими напитками. Выпила несколько

раз. У жениха оказалась тетка врачь, которая заподозрила её в том, что она

наркоманка. Провели "исследования" вплоть до МРТ, ничего не обнаружили,

но в за день до свадьбы ей объявили, что свадьбу откладывают, что бы

убедиться, что она не наркоманка. У девушки естественно новые шок и

стресс. Она сбежала из дома. Не прекращая пить средство для похудания, она

потребляла спиртное пиво и энергетики. Поскитавшись с неделю, она

вернулась домой, но была агрессивна, непослушна, утеряла отношения с

родителями. Спиртное потреблять престала, но пила средство для похудания

и энергетики.

Когда я её встретил, родтели были убеждены, что она наркоманка. Однако, я

насмотрелся на многих наркоманов и могу их отличить в любой толпе.

Поведение её было не наркоманское. Двое суток девушка на моих глазах

жила бурной жизнью, рассказывая мне её историю, ругаясь с родителями,

примеривая свои свадебные платья и т.д.Решили, что её можно взять к нам на

реабилитацию, но сделать предварительно хороший анализ. Начали

409

собираться, но вдруг произошол взрыв агрессии, и по настоянию родителей и

по её согласю, поехали в наркологическую, частную клинику. В клинике её

не взяли, напугавшись её активности. Дали телефон. Она попала в другое

место. Сделали анализ.(не в клинке) Он то и открыл, что произошло. Анализ

показал, что в организме неизвестное психотропное вещество,

стимулирующего свойства (из средства для похудания) и практически

смертельная доза хинина. Хинин оказался в энергетиках, которые потребляла

девушка. Его сверхбольшая доза и вызывает сдвиги в мышлении и

активность мозга. В сочетании со средством для похудания, потребление

энергетического напитка, дало разадаптыцию мышления, и такое поведение.

В клинике скоректировли лечение и я узнал, что у них поток таких молодых

больных. А в СМИ услыхал, что более 30 тысячь человек, в прошлом году

попали в психушки, после потребления энергетических напитков. Цифру

уточнить не удалось, но даже если она ии меньше, то какое право эти

напитки имеют для рекламы в СМИ, и для продажи детям? Со пиртным и

пивом, хоть как то начали "бороться". А почему эта отрава теперь травит

молодежь? Думаю все мы, и законодатели должны в этом серьезно

разобраться. Девушка потеряла свадьбу,год учебы, часть здоровья, огромные

средства на лечение. Сейчас со здоровьем все впорядке, но могло быть и

иначе.


Поездка в Дивеево удалась и Слава Богу! Фото 16 Сент, 2010 at 12:00 PM

mixmaxov.livejournal.com/137018.html - Здесь я ужее немного рассказал о

поездке. А в этом посте оставлю несколько фото

1.Больше всего нас в этот раз впечатлило вот это:




410

За лавочкой стоит клюшечка. Кто то с ней в Дивеево пришел, а ушел без неё.

Мы обсудили и порадовались.

2. Сам я не люблю в таких местах фотографироваться - суета все это! А внук

- пожалуйста. Ему, пока, все в радость!

На вопрос -что ему в поезде понравилось больше всего? -он сказал Как

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/00059ycd/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005ak5d/

411

красиво и хорошо было в храме! ( там где рака) И пели там как ангелы! -

Хор акафист пел.

3. Мы начинали ездить на источник когда там была просто река с мостиками.

Потом все растроилось и приукрасилось. Ктото говорит, что этой уже не то

место, которое видел Серафим (и даже не хотят купаться). А мне так

нравиться все. Вода такая же Святая, и радость такая же - радостная.

4. Да вот, на наших мокрых лицах, все написано :)


Ушел домой! 24 Сент, 2010 at 11:56 AM



http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005ctdt/

http://pics.livejournal.com/mixmaxov/pic/0005d1ae/

412

Только сейчас узнал, что ушел из жизни, удивительный, святой человек -

Виталий Александрович Шмелев. Вот на этом сайте его дочь рассказывает о

нем zelenysad.narod.ru/. А я скажу от себя - это был святой человек. Хоть и

называли его все просто "знаменитый садовод", но он не был садоводм, он

был преобразователем мира. Пусть не большого, пусть в рамках одного

города, одной области, одной страны (хотя однажды его работа выиграла в

Англии приз английской королевы), но эти преобразования вмдимые и

прекрасные. Сады, парки и скверы, созданные им украшают не только г.

Родники, но и многие монастыри, храмы, частные участки. Во всех их есть

его частичка, и его дела будут жить, пока живут эти парки, а сам он будет

жить в вечности. И это от того, что он не говоря ничего о вере и Боге, был

глубоко веруюшим и любящим человеком. Его трудоспособность была

потрясающей, его доброта была всевременна. Царствие Небесное создано для

таких людей, и у меня нет сомнения, что он достоин его.

Царствия Небесного тебе, мой друг, учитель и любимый мною человек

Виталий!

PS:

"Ушел домой" - такую записочку на калитке, я не однократно встречал, когда

он только начинал осваивать свой новый участок. Это был и повод

огорчиться и повод порадоваться, поскольку появлялась причина сходить к

нему "домой" У дома был великолепный сади к огромной коллекцией, тогда

экзотических для нас растений. Это был рай!Радость от посещения его

"дома" всегда оставалась на долго и основательно. Мы не раз с ним говорили

(точнее в основном говорил я), о том, что садоводство, это продолжение дела

Адама, на земле, и украшающий землю садами, преображает её. А он

отвечал, что тяжелое это дело, и не всегда благодарное. Я был бы рад увидеть

такую надпись на его памятнике. Это было бы, по отноешению к нему,

справедливо и правильно.


"О Церкви" моя шестая сотница (1) 26 Сент, 2010 at 6:02 PM

http://zelenysad.narod.ru/



413

Ну, чтож! Предыдущие пять сотниц уже

здесь http://www.stihi.ru/avtor/mixmaxov. Я благодарю всех за отклики! не

ожидал, что их будет так много,(не только в ЖЖ) и они будут столь

восторженны. Рад стараться для Вас! Сегодня начинаю новую, шестую

сотницу "О церкви". Она, в отличии от предыдущих, еще не окончена, и я

предлагаю,Вам, попробовать соавторство. при котором Вы предложите свои

строфы, а я включу, понравившиеся, в сотницу. Пока мой первый десяток

вот:

1. Церковь не собрание людей, а собрание душ.

2. Душа не вхождящая в Церковь, Богу не видна.

3. Люди с мертвой душой посещают церковь, а не входят в неё.

4. В Святой Церки нет грещников.

5. "Святая Святым!" - и не святым ни как!

6. Много получавщих, мало получивших.

7. Церковь учит - мир мучит, церковь любит - мир губит.

8. Не все говорящие "Церковь, церковь" - входят в неё.

9. В церкви Бог - священник, а не священник - Бог.

10. Храм не Церковь, а место собрания Церкви.


"О церкви" моя шестая сотница (2) 27 Сент, 2010 at 7:43 PM




414

11. Не ходить - грех, ходить и не молиться - грех, молиться и не ходить -

грех.

12. Цервковь стоит на четырех камнях - вера, любовь, молитва,

богаделание.Остальное - стены.

13. Храм - врата в рай.

14. Не тот священник, кто народ собирает, а тот кто народ в рай отправляет.

15. Исповедь - баня для души.

16. Кто за исповедью плачет, то потом и радуеться.

17. Не тот в Церкви первый, кто в переди стоит, а тот кто на других с

Любовью глядит.

18. Не слова важны, а чувства.

19. Тот Богу мил, кто меньше грешил.

20. Хорошие дети, скучают по родителям.

3 комментария со скрытыми Сентябрь, 28, 2010

"О Церкви" моя шестая сотница (3)

28 Сент, 2010 at 1:25 PM

21. Собери свою Церковь в сердце, и не забывай туда ходить.



415

22. Храм - пункт обмена слез на радость.

23. С тобой в Церкви столько братьев и сестер, сколько ты

любишь, а не сколько ты видишь.

24. Есть "сошедший" с Неба Ангел, есть "упавший" - так и

священники с монахами.

25. В школе учились жить на земле. А где учились жить в

раю?

26. Можешь в кондитерскую ходить и нюхать, а можешь в

храм - ходить и не причащаться.

27. Семь таинств - семь ступеней в небо, кто по ним идет,

никогда не упадет.

28. Зашел темный и гадостный, вышел светлый и радостный -

кто такой?

29. Сильные телом, на девок глядят - сильные духом в храме

стоят.

30. Войдя в Церковь, не забудь впустить её в себя.


"О церкви" моя шестая сотница ( 4)

29 Сент, 2010 at 7:06 AM

31, Можно "вхрамиться", "в алтариться", "в хориться", даже

"вепархиться", а нужно воцерковиться.


416

32. Есть Церковь видимая, в которой кто хош, а есть

Невидимая, куда без любви ты не вхожь.

33. Он сквазал - Радуйся, а кто сказал - страдай?

34. Любовь "таорит чудеса", а гордость - беды.

35. Приличному человеку - "приличное" место, отличному

человеку - "отличное" место.

36. Вас узнают "по делам" "по словам", "по одеждам","по

подвигам", а примут по Любви.

37. Придя к подножию Престола, стою я гол перед Тобой.

38. Вас уже "двое - трое"? А слолько любят Бога?

39. Что бы "богатством неправедным" , приобресть друзей

"праведных,, нужно быть праведным.

40. Причастие - раз в год, молитва - раз в год, Радость - раз в

жизни.


"О церкви" моя шестая сотница (5) 3 Окт, 2010 at 12:01 PM

41. У плохого повара, все кухни плохи.

42. Замазать грехом может кто хочешь, очистить только Он.

43. Не тот в Церкви стоит, кто на икону глядит, а тот кто в иконе Бога видит.

44. Не любя ближнего - Бога не полюбить.



417

45. На Веренюю пришел - Бога нашел, Утреннюю стоял - Бога

узнал,Литургию прошёл - Бог в тебя вошел.

46. Цекрковь дело упрощает, от лукавых защищает, душу Духом кормит,

грехи твои не помнит. (Если она настоящяя)

47. Кто в Церкви деньги просит, тот ад в себе носит.

48. Что Вы просите у Бога себе, не должно быть во вред другим.

49. Часто ли двое трое просят одно? - а должны.

50. Церкви не нужным делает каждый себя сам, а нужным только Бог.

репост


"О Церкви" моя шестая сотница (6) 8 Окт, 2010 at 1:29 PM

51. Чем ты ближе к Богу, тем ты чаще в храме.

52. Не все кто близко к Богу, часто в храме.

53. Тот в Церкви стоит, кто в предания глядит.

54. В Богом созданной Церкви, только Богом избранные люди.

55. То церковное, что во имя Его.

56. Все не церкви, кроме нашей.

57. Бог создавал, Апостолы утверждали, Святые умножали, а Вы -

продолжали.

58. В церкви все вместе, а ответим врозь.



418

59. Что дашь ты, то дадут тебе.

60. Человеческое - конечное, вмещает - бесконечное.

репост


День психического здоровья с ПОПом

10 Окт, 2010 at 1:17 PM

Странно конечно, что сегодня еще и День психического

здоровья. Но что поделаешь, есть повод высказаться. Ни куда

не деться - есть такое "здоровье" и есть такие проблемы. Одно

время, я отождествлял "психическое здоровье" с душой и её

состоянием, но с годами "оно" у меня, как мирское понятие

отделилось от души, и перешло в сферу здоровья "мозга". Так

уж у нас в стране повелось. А точнее, вообще не понять. как

повелось, и что в этом творится. Видно только, что твориться

мало. что утешительное. Я уж не гворю, о том. что у многих

психика изменена алкоголизмом, наркотиками и другой

"химией", но еще больше тех, у кого психическое здоровье

"слабенькое2 то тех проблем, которые окружают их. К

сожалению и специалисты говорят. что дела у нас совсем

"швах", не смотря на то, что за последние 5 лет, мы перешли с

первого места по самоубийствам в мире, на третье. Удручает,

что в стране практически нет психологической помощи, а

имеющаяся уж очень разнообразна. Встречаю

профессиональных психологов, которые работают, в таких

различных направлениях, что порой трудно понять, как они

туда и попали. Есть знакомая, окончившая факультет в МГУ -



419

занимается "феншуем". Есть знакомый, который называет себя

православным психологом. Ни та, ни другой, объяснить как

это относиться к психологии и на оборот к православию и

феншую, толком не могут. Но, это привлекательно для

пациента, и отговорить её не заниматься этим, когда одна

консультация у ней стоит тысячу долларов, трудновато. Нет, я

не против, того, что они кому то помогают, я за то, что бы

помощи было много и профессиональной и соответствующей

не только потребностям "головы", но и души.

В связи с этим вношу в праздник свою лепту, и предлагаю

занимающимся психологией обратить внимание, на

сравнительно новую методику ПОП Проблемно

Ориентированную Психиатрию. Специалисты скажут -

"Психиатрия это не психология!" и будут правы. Только при

творческом подходе, это, для грамотного человека, может

стать не только отправной точкой понимания проблем

психического здоровья, но и выработке вполне приемлемого

подхода. Лично я, встретившись с ним несколько лет назад,

попробовал и оценил этот метод. Метод прост - есть проблема

её, надо решать. Новое в нем, что я предлагаю, это оценка

проблемы" с точки зрения понятия греха. Грех - как проблема

не только для души, но и для физической жизни человека. И

еще не плохо, к этому подходит простое понятие "беда" .

Сложив два этих "оценочных" комплекса, Вы получаете

прекрасную методику, как определения психического

здоровья, так и метода выхода из проблем. Конечно, это ни в

коей мере не заменяет Церковь, с её аскетикой и исполнением

таинств, но может помочь понять, как к ним прийти, найти и

выполнить, в сочетании с мирскими способами восстановления

психического здоровья.


Самая прекрасная для меня новость

10 Окт, 2010 at 3:40 PM



420

Самой прекрасной новостью, для меня, в мой день рождения,

стала вот эта news.yandex.ru/yandsearch "В России откроется

центр для реабилитации детей, перенёсших рак" Пятнадцать

лет, шла подготовка к строительству этого церктра.

Проводились исследования и эксперименты, подыскивались

места, подготавливалась и вводилась в образование методика

обслуживания таких центров. Большая чать подготовки

прошла в Иваноской области, под руководством

замечательного педиатра, глав врача 1 городской Ивановской

больници А.А. Балдаева. Десятки (если не сотни) людей

участвовали в этом, создавая базу и основу будущей

реабилитации. Руководитель программы, главный педиатр (и

т.д) КЗ г. Москвы А.Г. Румянцев, всегда хотел, что бы такой

первый центр появился в Пестяках Ивановской области, где

уникальная экология и реакреционные возможности. Этого ( я

считаю по вине игумена Виталия Уткина) к сожалению не

произошло, и организаторам пришлось искать новое место.

Теперь все началось по настоящему, с чем я и поздравляю

всех причастных, к этому делу! Таких центров в Росии ( и для

детей с другими заболеваниями) должно быть десятки и сотни,

так как они являються началом нового санатороно -

курортного отдыха для детей. БОльшое значение в этом могла

бы иметь и Русская Православная Церковь. Не потеряны

шансы и у Ивановской области,в которй было желание

разместить от 10 до 20 таких центров.(об этом

здесь rungring.ucoz.ru/ ) Однако ..., не будем в такой хороший

день, и такой хорошей новости говорить о некоторых

дураках.


Кто докажет, что за рулем пьяные и наркоманы? 21 Окт, 2010 at 10:25 AM

http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www.ntv.ru%2Fnovosti%2F207323%2F




421

Мало кто знает. что единственным сертифицированным центром, который

может делать анализы на наркотические, стимулирующие и другие вещества,

у нас в стране является Центр "Антидопинг" МОК. Он проходит жесткую

сертификацию, и ежегодную проверку, что бы подтверждать качество своих

работ. Проверка, проводимая ВАДА настолько сложна и тайна, что к

каждому анализу. центр подходит, как к последнему, который может

"закрыть" его навсегда. Точнее, на несколько лет, пока не пройдешь еще

более жесткую сертификацию. Это я к чему? К тому, что вчера слушал

интервью главного нарколога страны, о том, как будут контролировать

"сухой закон" на дорогах. Выслушал с ужасом, осознавая, что выключается

новый механизм коррупции и взяточничества, радостей обогащения и

трагедий ошибок. Пока, при той системе, которую обозначил Брюн, ни

точного контроля, ни настоящего механизма, на получение хороших

результатов анализов, не видится. А я уже своими глазами видел, как

пытались отнять права, после "дутья" в трубку, у человека выпившего стакан

квасу.

Кроме того, совершенно не понятно, как они будут определять

наркотическое опьянение. Все "лакмусовые" бумажки, дают не более 50%

понимания, что происходит, а уж эти способы "по зрачкам"и "дотронись

носа", в случае с наркоманией в Росии, где потребляют все подряд, включая

стиральные порошки, вообще не действуют. Между тем, сухой закон на

спиртное, подтолкнет многих, привыкших к состоянию опьянения, на

потребление наркоты и стимуляторов. И в этом случае, вообще ни кого

улучшения состояния на дорогах не предвидится. Интересно ездить, с

ребятами, бывшими наркоманами. Они видят своих на дорогах безошибочно,

по поведению и стилю вождения. По их "статистике" наркоманов на дороге,

почти столько же сколько и нормальных людей так как это и потребители

таблеток, и потребители энергетиков и всякие другие. Кто определит, кто они

и в какой степени опьянения, если в стране только один центр, с

сертификатом, дающим право обращаться в любой суд. Все остальные

центры, замучаются, в случае чего, доказывать свое право на проведение

анализов, и их качество. Любой серьезный суд, не позволит их данные

применить к наказанию. Зная это наши правоохранители будут остерегаться

направлять на экспертизу и просто увеличат взятку. Я уже сам знаю

несколько случаев, когда отпустили людей за деньги. Но только теперь это

422

делают за большие деньги от 20 тысяч рублей, которых хватает для того, что

бы молчал любой напарник.

По этому, если государство хочет действительной борьбы с "опьяненными"

на дорогах,то оно должно создать четкую сеть аналитических центров. с

технологиями и стандартами применяемыми ВАДА для спортсменов. кстати

в Америке и Европе все примерно так и есть. А у нас, опять - "хотели как

лучше", а что получиться - посмотрим!



Путь из наркомании - 7 личных подвигов Часть 2 гл ? Полюбить жизнь

26 Окт, 2010 at 10:57 AM

Продолжаю рассказ о системе восстановления и реабилитации

пригодной для использования, как в реабилитационном

центре,богадельне при храме, так и в домашних условиях.

Полный, черновой вариант публикации

здесь:http://www.proza.ru/2010/10/04/800

Часть 2 Личные подвиги

Глава 7 Полюбить жизнь

Как и многие специалисты, я склоняюсь к мнению, что

наркомания, алкоголизм это формы самоубийства. Или формы

"сна" в который впадая человек уходит от проблем жизни, от

забот и трудностей, в иллюзорный мир искусственных

иллюзий. И чем сложнее становиться мир, чем больших трудов

и напряжение стоит "приличная" жизнь, тем больше

желающих уйти от неё убив свои мозги и тело. Наркотик

вполне удовлетворяющее эту потребность средство, при

котором кажеться что и смерть проста. Только все не так то и

легко. Ошибка в том, что облегчая свое умирание наркотиком,

наркоман делает и жизнь труднее и тлу больнее. И то, что





423

предполагалось как облегчение, становиться огромной

трудностью и болью. А еще и вправду можно умереть, что

может и хочеться "усталому" от развлечений и родительского

воспитания подростку, но сильно не хочеться погибающему

наркоману. По настоящему выход из этого один - Полюбить

жизнь

И не болевших то наркоманией, редко встретишь с чувством

любви к жизни. На вопрос - как живешь? - слышишь ответы -

ироничный - "лучше всех!", жалостный - "да разве это жизнь!"

и множество в том же виде и того же рода. Если дальше

последует рассказ о хорошей жизни, то не часто его

принимаешь за правду, или постоянное ощущение. Настоящих

оптимистов, любителей жизни стало катастрофически мало

даже среди здоровых людей (или я вращаюсь в другой среде)

а что уж спрашивать с больных.

Бывший больной, попадает в среду тех, кто как и он не любит

жить. Не они строят планы, они вращаються в какой то суете,

и они любят, что хочешь - вещи, жилье, машины, заработки,

но не жизнь так как они убивают ради их свое здоровье.

Недолгое пребывание среди этих озабоченных самоубиванием

способами сребролюбия, чревоугодия, блуда и т.д. но бысто

убеждаеться, что его способ не чем не хуже и не труднее их

способов и возвращается к нему. А надо наоборот!

Нужно вернуться к тому детскому ощущению радости и любви

к жизни, которое было в начале её. Ученые говорят, что

только 2% населения, имеет в себе ген самоубийства. Так

почему же им занимается 80% населения? Отучились любить

жизнь! Во многом это вина тех, кто хотел сделать её красивее,

привлекательнее, комфортнее - предлагаю все новые и новые

товары для этого и способы проживания. Но в результате

стоимость такой жизни стала такой запредельной, что достичь

её можно положив всю жизнь и здоровье на это. Больному,

потерявшему часть времени, здоровья, и т.д. вернуться в

гонку за этой жизнью и не возможно, да и не нужно. По этому

ему самому и всем окружающим, нужно понять, что жить надо

проще. Не в смысле "проще" по насыщенности и нагрузке, а в

смысле антуража, обеспечивающего эту жизнь. Счастье оно в

424

любви и радости, а не в тряпках и вещах.

Проснувшись от наркомании, нужно научиться любить то, что

уже есть, хотеть то что можешь иметь, делать то, что радостно

делать. И постепенно упражняясь в этом, расширять свои

потребности. Лучше всего направить их в удовлетворении

саморазвития. При этом высшее и самое удовлетворяющее

чувство это созерцание сердца. Имея его, вряд ли захочешь

умирать или терять здоровье. Но прийти к нему, можно только

полюбив то что составляет эту жизнь. Христианская любовь

всех и всего и есть такая любовь! Полюбить жизнь -

труднейший но прекраснейший подвиг! На его пути много

трудностей.

Как ни странно, но одна из них, это то, что наркоманом жить

легче. Пока ты "чистый" на тебя все нагружают свои

проблемы, от тебя требуют успеха, как укололся, так все

ходят как за писанной торбой, носиться с лечением,

обеспечивают тебе любые условия "реабилитации", и ты

живешь припеваючи. У некоторых это превращаться в форму

жизни, и они любят её. Все кончается, когда или кончаются

средства у родственников, или кончается их терпение.

Самая смешная из них та, что когда бывший больной, вдруг

имеет радостное, восторженное настроение, то окружающие

начинают думать, что он вернулся к наркотикам. У нас был

один молодой человек, который работал в ресторанах, то

поваром то официантом. У него. после реабилитации, было

много здоровья и радости, но на всех местах работы, его

жонглирования посудой, оптимизм и шутки, воспринимали не

иначе, как курение марихуаны или прием экстази. Эти

подозрения превращались в нестерпимые, и он менял места

работы. Пока не стал, таким же, как все, стонучкой и

недовольным жизнью, он не мог остановиться. Но любовь к

жизни тоже поостыла!

А жизнь радостна только тогда, когда ты её любишь!

Аминь!


425

PS:

Ну, вот я и закончил набросок книги о выходе из наркомании,

своим, православным, реальным путем. 7 подвигов ближних и

7 подвигов личных, вполне охватывают весь комплекс

действий, которые нужно осуществить для преодоления этой

тяжелой болезни. Могу твердо сказать, что это же поможет

при алкоголизме и компьютерной зависимости. Книга пока в

воде черновика, и я постараюсь её со временем

отредактировать и наполнить примерами и рекомендациями,

но уже сейчас, то, что я предложил может быть программой и

формой деятельности любого реабилитационного центра и

организации занимающейся этим. Впрочем и крепкая семья,

решившая спасти ближнего от болезни, может

воспользоваться этими рекомендациями к действию.

Желающие, что то добавить или рассказать - пожалуйста!

Критика (конструктивная) принимается, только от

практикующих в этом вопросе специалистов!

Успехов Вам! Бог в помощь!

Вся книга здесь http://www.proza.ru/2010/10/04/800


Путь из наркомании - 7 спасительных подвигов (полный текст ) 27 Окт, 2010 at 10:43 AM

Вот здесь полный текст черновика книги. Он уже вполне пригоден для

использования, при составлении программы реабилитации и планирования

своих действий. Если кто то захочет использовать работу для создания

программы центра, или индивидуальной программы реабилитации -

обращайтесь! Как сможем - поможем! Перепостите книгу себе в блог, в



426

таком виде она места много не занимает, а всегда будет под

рукой.http://www.proza.ru/2010/10/04/800




Бить или не бить? - вот в чем вопрос

28 Окт, 2010 at 9:20 AM

Здесь у

orleanz) http://orleanz.livejournal.com/807239.html?view=39363

27#t3936327разговор о битье ребенка. В процессе мне задали

вопрос - "Что такое "битьё?" и я на него ответил так:

Хороший вопрос! Живя в провинции, я вижу различные виды

"битья" от "как сидорову козу", до "как дам подзатыльника!"

со страшной гримассой на лице, но без исполнения угрозы.

Но, это и не важно, так как приемы разнообразны, а результат

один - страх. Просто у каждого ребенка разный уровень

восприятия и восбуждения страха, который установлен, как

природой от рождения, так и постепенным приучением

окружающих. По этому одних детей и ремнем не напугаещь и

вреда не причинишь их психике, а других громким словом

можно забить до умопомрачения. К сожалению, наше система

в целом основана на "битье" - то есть на доведении до страха,

тем или иным способом воздействия. Преподаватель

пугающий двойкой в школе, бывает еще большим

истязателем, чем родители с ремнам. Мы например, никогда

на били свою дочь.(таперь она детский онкогематолог)

Всячески избегали стреса от учебы, но общее настроение в

школе, все равно приучило её к страху за оценку. В

университете тоже самое было. Слава Богу, что не сломали

док конца, и она умеет трудиться не за страх а за любовь. Но

сломанных полно. Вся стана наполнена битыми -перебитыми,

разных поколений. И Битые, ни как не могут понять небитых,




http://orleanz.livejournal.com/807239.html?view=3936327#t3936327

http://orleanz.livejournal.com/807239.html?view=3936327#t3936327

427

и двинуться за ними в перед. А вперед ходят только небитые.

Впрочем вот моя старая статья на эту

темуhttp://www.proza.ru/2009/04/18/851

А вы как считаете?


Мое особое мнение про ЮЮ 29 Окт, 2010 at 12:58 PM

Вот здесь обсуждение остановки закона о Ювенальной Юстиции в

Госдумеhttp://tapirr.livejournal.com/2651685.html?view=21049893#t21049893 я

оставил там такой комментарий:

Я не радуюсь! Скорее огорчен, но не тем, что закон отложен, а тем, что не

было серьезного разговора о ЮЮ. Мы с женой (она бывший начальник

инспекции по делам несовершеннолетни) не только убеждены, что ЮвЮс и

есть и всегда была. Но законодательство, катастрофически устарело, так как

было сделано тогда, когда часть роли воспитания лежала на обществе. Но в

разговорах и противостоянии по ЮвЮс, лично я не приветствую

безальтернативность. Как Ююшники уперлись в свое, так и противники

безапелляционно и без предложений против. Но увидев среди противнико

ЮЮ лиц, которых к детям близко нельзя подпускать, я не смог встать на их

сторону. Я стою на позиции того, что ЮвЮс нужна, но не та, что предлагает

Зыков и его компания. Они предлагают "западную" модель, в которой

защищаеться ребенок от всех остальных. Я изучал и считаю правильно, если

у нас будет принята "восточная" модель, кода защищаеться семья и ребенок в

ней, и все направлено на сохранение семьи. Это принципиально другая ЮЮ.

В которой основы преступления ищут не в семье и в ребенке, а в ошибках

окружающих их лиц и социальных служб. На не понять, когда узнав о

преступлении ребенка, на "ковер" соответственной комиссии вызываються

все, начиная от общественных попечителей до 2участкового" полицейского,

и с ними решают, как сделать, что бы он не повторил проступок, а родители

и особенно ребенок, на эти разборы могут и не попасть, да и не узнать о




http://tapirr.livejournal.com/2651685.html?view=21049893#t21049893

428

них.По этому и преступность детская в той же Японии в десятки раз меньше,

и семейного терроризма практически нет. Это, частично было и в Советское

время, теперь же все набрасываються на родителей, а еще хуже на ребенка.

Остановка закона закономерна и верна. Но надо не его же дорабатывать, а по

другому взглянуть на проблемму. Конечно это государству и дороже и

хлопотнее.

А что думаете по это Вы?




Русские всех стран - объединяйтесь! 4 Ноя, 2010 at 10:00 AM

Сегодня праздник! Единство и согласие! Замечательно и нужно! На основе

чего? Пока, складывается впечатление, что не так то много его. У нас в

деревне, напрмер, идет "непримиримая" борьба "партий", с применением

всех административных и информационных средств. Даже имеющееся

несколько лет положение, что есть только "старые коммунисты" и "новые

предприниматели", разделено на кучку мелких партиец - группировок. Кто

за, что борется понять не удается. Единственным "объединяющим" идеалом,

похоже осталась бюджетная кормушка, и все разделились на два лагеря "при

ней" и "желающие быть при ней". Ни в методах ни в средствах ни кто не

стесняться. Так бывший создатель ячейки "ЕР", сразу по выходе из нее и

создании ячейки от другой партии, получил огромный штраф, за яко бы

неисправный счетчик в магазине, и теперь судиться. В администрации тоже

лидеры "судятся". В общем ни единства, ни согласия, даже рядом не видать.

А ведь это деревня, куда все разрушительное доходит крайне долго и сложно.

Но...дошло! В "столицах" я уж и вообще молчу, что происходит. И все, по

тому, что не найдена основная, лидирующая идея.

На мой взгляд она рядом, и кроется в том же празднике, который мы



429

празднуем. Действительно Пожарский с единомышленниками победили,

проявив единство и согласие. Можно много назвать причин, которые двигали

им, от родственных связей с Романовым (патриархом Филаретом) до личных

земельных интересов, но не в этом суть. Собрались то люди, не по этому. А

собрались они в "Собор земель русских", который возглавил Дмитрий

Михайлович. И не надо меня сразу записывать в националисты, за это

упоминание, да и не национализм это. На мой взгляд это была гениальная

идея ( по видимому князя Голицина) объединить не по признаку

национальности, не по признаку сословия, не по признаку финансового

состояния, а по признаку места проживания. Идея Святой Руси, находящейся

не в людях а в земле, это действительно русская идея. "Мать земля","Святая

земля", "Родина земля" и т.д. имеет глубоко народные корни.

И наоборот - "народ богоносец" не совсем народная идея, так как

православный народ, никогда индивидуально не рисковал себя назвать

"богоносцем" Любой объявивший себя таковым, был бы осмеян. В основном

эта идея, всплывает тогда, кода этот "народ" терял свою землю, терял свои

корни. Именно это происходило во времена смыты, когда земли начали

переходить и полякам, и шведам и еще непонятно кому. Тогда то и

прозвучала идея "Собор земель русских" - ради объединения, тех кто еще

считал себя русским.

Все великие преобразования происходили на руси, под "знаком земли" Мы

"просвещали" другие земли, мы освобождали свою землю, мы возвращали

землю крестьянам. И всегда это была "русская", "родная",

"святая","кормилица" земля. И всегда идея земли, была связана с идеями

возрождения нации, значительного изменения уровня жизни населения.

В идее что "русская" земля, а не какая то национальность, заложено много

положительного. Да и не только заложено, а и "работает". Так мы уж и здесь

мало понимаем, кто русский а кто нет, а за рубежом то нас уже ни кто и не

различает, называя всех русскими, воспринимая это как территориальный

признак. Думаю, что эта идея, могла бы и теперь объединить и сделать народ

единым Но....!

Но народ "землю" потерял. Проживая на этой земле, он кормиться от неё или

приворовывая, или чем - то иным, но не землей. Он не владеет ей и не

надеется. что долго будет владеть. Еще меньше умами владеет идея

обустройства и владения землей, так как если успеешь, что то обустроить,

так бюрократы завтра это отберут.

430

Больше того, примеры отъезжантов, в лице публичных лиц, не плохо

обустраивающиеся в Лондоне и других местах, явно не способствуют любви

к Родине. Жуткие цифры, что в Лондоне 25 тысяч объектов недвижимости

принадлежит русским, Франции 45 тысяч, Германии 35 тысяч, а еще

Болгария, Чехия, Греция и много где еще, говорят о том, что, как только

человек более мение разбогател, он хочет быть "нерусским". Ему идея

"святой земли" по боку - он хочет жить хорошо.

Вернуть нужно землю народу! Национализировать недра, отобрать землю у

не обрабатывающих её латифундистов, и применить территориальный

признак русского человека. Тоесть ты русский, пока живешь на этой земле,

твой капитал на этой земле, твое дело на этой земле. Уехал , вывез или

вывозишь капитал, основное имущество за рубежом - не русский, не патриот.

И именно обустройство земли русской, для комфортного и радостного

проживания ее жителей, и должно стать национальной идей. Только не

будущего, а настоящего, а то несколько поколений русского народа,

заждались, когда смогут хорошо пожить.

Вот такой у меня праздник. С праздником и Вас!




Кодирование на смерть - бывает такое?

4 Ноя, 2010 at 5:30 PM

Повесился мне знакомый (оди раз виделись) молодой

мужчина. Ничего не предвещале его смерти. Был таланливый

столяр, в мастерской недавно назначили мастером. Отстроил

дом, баню, гараж. Купил машину. Двое детей. Активный,

бодрый с доходом и талантом. Ночью пошел и в бане



431

повесился. Два дня перед этим был тосклив и был сильный

жар. Больше ничего. Поговорил с родствениками. Они ничего

не понимают. Но всплыла тема, что он служил в Чечне, что его

закодировали на смерть. Якобы в спецслужбах есть такое

кодирование, что человек, в нужное время берет и кончает

жизнь самоубийством, тогда, когда кончаеться его срок

секретки. Я раньше слышал об этом, когда лидеры КПСС

массово выбрасывались из окон, но, что бы это касалось

воинов, никогда не предполагал. Развейте мои и

родственников сомнения, а то они хотят опять ко мне прийти

поговорить, а я ничего о том, может это быть или нет - не

знаю.


Бабий бум! 13 Ноя, 2010 at 4:38 PM

Со странным явлением столкнулась наша деревня в последнее время. На

протяжении полседних 15 лет, в ней постепенно умирали мужики, а наиболее

развитые мужчины уезжали в близлежащие города. Постепенно к власти в

районном, но маленьком центкре, приходили женщины. В этом году мужчин

"руководителей" осталось всего пяток, милиция, МЧС, больница, ну и

немного предпринимателей, но все первые должности заняли женщины.

Глава района (сити менеджер", председатель совета депутатов, соцстрах,

пенсионный, казаначейство, банки, РОНО, культура, почта, связь, и т.д. все в

руках женщин. Причем они разновозрастные, с разным образованием, и

жизненным опытом. И... вы знаете, все стало похоже на базар. В горде какие

то группировки, слухи и склоки. Борьба ак на уровне ведомств, так и

"партий", уж не говоря о личных амбициях. Не работает практичеки ни

обного промышленного предприятия. Нет ни каких инвесторов и

инициаторов. Все во круг, похоже только делают вид, что что то делают, и ни

кто не хочет брать на себя никакой ответственности. Для того, что бы что то

сделать, нужно найти ту группировку, и найти ту женщину, которая

"контролирует" вопрос, и не обязательно она находиться в том ведомстве,



432

куда нужно обратиться. В общем, по моему это называеться "приплыли".

Нарушение архаического устройства деревни, где мужчины всегда

имелиглавенствующую роль, привело к разобщению. Даже не знаю, что в

этом случае нужно сделать. При этом и мужики то стали склочники и

интриганы. В общем...


Губят Москву не пробки 16 Ноя, 2010 at 1:16 PM

Я участвовал в обсуждении проблеммы пробок в Москве, еще до того как

стал священником. Мои сослуживци разрабатывали программу их

"преодоления" и потом, я интересовался у них, как идут дела. Дела шли - шли

и зашли в тупик. И больше того, тупик этот в Москве практически не

преодолимый, так как причина не только в узких дорогах, но и в орагнизации

жизни в Москве. Думаю, что и теперь, когда мы слышим какие огромные

деньги хочет новый мер, на строительство новых развязок и дорог, мы не

осознаем, что эти траты вряд ли принесут прок. И дело не в том, что это

может оконьчательно убить облик старой москвы, а в том, что это может

окончательно убить москвичей. Не буду останавливаться на том, что

программа в свое время, была создана комплексная, и предусматривала, не

только вынесение промзон в другие города, но и выведение массы

учреждений за кольцевую дорогу. Ничего не получилось, так как мер не

договорились с губернатором, а учреждения не захотели выезжать (в

основном сославшись на плохую и не полноценную связь в подмосковье)

Были предложения и по выведению крупных учеббных завадений за город, и

добровольное переселени пенсионеров в экогорода. Возможно программу

опять примут как комплексную, и возможно получат на неё огромные

средства, но в чем главная беда?

Сейчас эта беда в отвратительной экологии в Москве. Если кто то говорит,

что в ней не превышаються ПДК ядовитых веществ, то тот должен знать, что

по сравнению со всей страной, в Москве действуют свои нормы ПДК,

которые превышают стандарты от 5 - до 20 раз. Получаеться что здесь читым



433

считаеться то, что в десять раз грязней чем во всей стране. В связи с

экологией, в Москве намного выше общая заболеваемость, смертность, и

ниже средний возрас жизни.

Теперь - почему решение вопроса пробок, убьет горожан? Сейчас в городе

насчитываеться от 3 до 4 миллионов машин. А потенциальн, населению

требуеться 10 -12 миллионов. Рост количества транспорта, как раз и

сдерживают пробки. Специалисты знают, что как только на какой то трассе,

путем различных мер, скорость движения увеличиваеться, так население

пригорода и города,в дольнеё, сразу приобретает автомобили. Через полгода

- год, движение становиться таким же как и было. Таким образом, если

решить вопрос с пробками в Москве, то хлынувшие дополнительные

несколько миллионов машин, убьют население выхлопами.

От этого не с грандиозхного строительства новых дорог, надо начинать

решение этой проблеммы, а с организации "столичной" жизни в

близлежащих регионах, с создания региональных столиц, в которых развиты

средства связи и транспортное обеспечение грузоперевозок и пассажиров.


Ноябрь, 25, 2010

На обочине 25 Ноя, 2010 at 10:47 AM

Возвращались мы в субботу с матушкой из Москвы домой. А как к нам в

деревню из Иванова доехать? Да, ни как вечером не добраться, так как

автобусы до нас не ходят, а таксисты после 15 часов никогда в Иваново не

задерживаються. Уезхают, если даже и нет клиентов, так как дома дела и

дети. Да и не дала она мне поискать такси, так как она считает это дорого.

Так как у меня денег в карманах вообще уже не оставалось, а она была

решительно настроена на такси их не тратить, я согласился на обычный

вариант - попутка. Добрались на маршрутке, до окраины Иваново, и начали

ловить. Машин ехало много, но тормознул таксист, у которого я не заметил



434

шашечек на крыще. Матушка зашептала - денег нет, денег нет. Но он открыл

окно и... и согласился за 50 рублей, провести нас 20 км. Все равно - говорит -

я туда еду! А парень оказался отличный. Только сели а он спрашивает - Нук

как воспитывать младшего? Ходит в детский сад, а там сплошная драка. У

них в группе человека 4 агрессивных пацанов, и они каждый день бъються.

Просто на смерть бъються, каждый день с синяками. С воспитателем

разговаривал, а она - они так играют! А что это за игра. Он приходит битый,

агрессивный, весь взбалмошный. Остановить после садика, часа три не

можем.

Поговорили!

Высадил он нас у кафе на объездной дороге г. Шуя. Стоим, голосуем. Идет

меркий снег -дождь. Холодно. А мы выехали три дня назал и одеты легко.

Гляжу она замерзать начала, так как стоит пританцовывает, да и я начинаю

замерзать, так как пронизывающий ветер. К кафе подьехала грузовая

машина, но взять нас он категорически отказался, сославшись на то, что у

него попутчица. На вид "попутчица" была придорожная проститутка, и

предложить её высадить в такой холод, язык не повернулся. К тому, же он

вынес ей из кафе какую то еду, и она ела, глядя на нас жалобными глазами, с

собачьей жадностью. Её стало жалко!

Отошли опять на обочину и вдруг в дали показались фары и огни автобуса.

Оргмный, двух этажный, он пронеся обрызгивая мелкой жижей. В лобовое

стекло был виден уютный салон, от которого веяло теплом. В окна смотрели

светлые лица. Пролетая в высоте над нами, они были радостны и вызывали

легкую зависть. На лобовом стекле была выставлена табличка - в Дивеево, и

было радостно за них. Потом прошел второй автобус, потом третий. Они щди

с интервалом 5-7 минут один за одним, и после 3- 4 мы уже не поднимали им

руки, так как из одного, нам привественно помахали, на взмахи наших рук, и

стало обидно.

Замерзание нарастало, раздражение тоже. Может нам под куртки засунть на

спину целлофановые пакеты? - предложил я матушке, давая хоть какое то

утешение, после боле 30 минутного стояния. (точнее прыгания) на обочине.

Мимо прошел очередной огромный автобус с паломниками, наполненный

мечтаниями о Любви, жертве ближнему, духовностью и молитвою. Матушка

отвернулась от него, спасая лицо от мелких каплей снежной жижи. А я с

грустью глядел ему в след, и представилось мне, как несуться по шоссе

храмы наши, светящиеся, теплые уютный, с золотыми куполами, несуться

куда то, а люди на обочине получают мелкую грязь в лицо и жутких холод

435

отчуждения. Жутко стало от этого видения, и жалко стало и тех, кто в

автобусах, и тех кого они на мокрой, холодной дороге проедут мимо. Я

перестал махать рукой, оставив это матушке, а сам... а сам просто молился, с

грустью думая о происходящем.

Когда мимо промелькнул большой черный джип, я даже и не огорчился, так

как надежды на то, что он остановиться у меня и не было. Но через минуту,

джип появился, с обратной стороны, и начал сворачивать к кафе. Во, можно

бутет с водителем поговорить, подумал я, но джип не остановился ц кафе а

подьехал прямо ко мне. В опушенном стекле было знакомое лицо, и

приветливым голосом мне сказали - Садитесь отец Михаил, наверное

замерзли! Это были знакомые ребята, которым мы в свое время очень

помогли. Они нас напоили горячим чаем, хъорошо поговорили за полтора

часа пути, и довезли прямо до порога нашего дома. Мы восприняли это

событие, как настоящее чудо, хотя корни его были, конечно в том прошлом,

когда мы так же не остались безучастны к ним.

Но четвертый день я хожу сам не свой. Это чувство на обочине, когда мимо

тебя пролетает огромный автобус христиан, а ты стоих замерзший и

обляпаный грязью, не оставляет меня. Пройдясь по улицам поселка, я

смотрел на людей и считал их так : "на обочине", "на обочине". " в атвобусе",

"на обочине". "На обочине" были те, кто не ходит в храм, кто считает себя

верующим, но как и я не ходит теперь в наш храм. Как много же их кругом!

Как оказалось так, что в комфортный "автобусы", которые с каждым годом

золотей и золотей, сели дельные и бойкие "паломники" и летят они куда - то,

обливая остальных мелкими брызгами? А "на обочине" 700 тысяч брошеных

детей, 2 миллиона наркоманов, несколько миллионов алкоголиков и

миллионы "недохристиан", которых надо еще рехристианизировать.

"Куда летишь, ты тройка Русь?"



Ноябрь, 26, 2010

Не Сталина нужно судить, а сталинские методы 26 Ноя, 2010 at 3:18 PM



436

Не Сталина нужно судить, а сталинские методы

Я не сторонник Сталина и то, что первое заседание президентского совета по

правам человека под председательством Дмитрия Медведева будет

посвящено

десталинизации.http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/250556/medvedev_p

rotiv_stalina, вполне поддерживаю. Но не очередной ли это пшик и

информационная жвачка будет известно не сразу и не скоро. Между тем,

чтобы это принесло эффективность, нужно рассматривать и осуждать не

столько Сталина (к которому только подогревается таким образом интерес), а

те методики воздействия на личность, её репрессирования и уничтожения,

которые были взяты и из чужой практики, и выработаны самим сталинизмом,

и применены на деле. Буквально нужно составить список этих методик и

сделать применение их уголовно наказуемыми. Наберется целый перечень

абсолютно бесчеловечных методов травли, обливания грязью, фабрикации

дел, и даже содержания под стражей и способов умервщления. Несмотря на

то. что мы уже 50 лет слышим, как осуждаются эти методики, но я как видел,

так и вижу их в действии, начиная с "работы" с массами и членами КПСС,

кончая современной действительностью. Даже все видимые и осуждаемые

нами последние события, раскрывающие самые черные стороны действий

государственных чиновников и милиции, в сущности своей держались на тех

же методах сталинизма и сталинских "хитростей".

Моя родня полностью вкусила эти "приемчики", имеет в своем "списке" как

невинно убиенных, так и невинно осужденных на длительные сроки. Все это,

я изучал некоторые материалы, было сделано вполне однотипными и

простыми способами.

Я на себе все это прочувствовал, когда столкнулся, несколько лет назад, с

беспределом милиции, которая завела на меня, невинного, уголовное дело, и

потребовалось более 50 судебных заседаний, чтобы доказать свою правоту.

При этом, все было сделано типичными сталинскими методами.

Еще более мерзкие приемчики, абсолютно сталинские и точно выверенные и

узнаваемые, я встретил в фабрикации моего дела в епархии. Здесь пошли еще

дальше, применив и сталинскую методику клеветы в СМИ, и подбор

свидетелей, и даже подбор обвинений, самого неожиданного, самого

фантастического характера. Можно бы это было назвать и гебельсовской

методикой, но она типичная сталинская, она четко имеет свои признаки и

http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/250556/medvedev_protiv_stalina

http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/250556/medvedev_protiv_stalina

437

навыки. Понятно, что, если у секретаря епархии , отец- бывший следователь ,

то это вполне нормальный ход. Но, когда метод: пиши больше и ври наглее,

дает результат вплоть до решений Общецерковного суда, то начинаешь

понимать, что мало, что изменилось, что сталинизм, как набор методик и

инструментов, жив. И ответственности за это никто не несет. За заведенные

по клевете уголовные дела, за посадку безвинных в тюрьму, за сломанные

судьбы, компенсацию платит государство, и то такую издевательско –

маленькую, что кроме, как продолжением изуверства это не назовешь.

И думаю, что мое выступление поддержат даже сталинисты, так как даже им

не хотелось бы, чтобы к ним были применены те методы, которыми ни

человеческими, ни тем более Российскими не назовешь. И сталинистом то

нужно считать не того, кто хвалит Сталина, а того кто действует

сталинистическими методиками, а это редко совпадает.

Все мы ратуем за порядок и дисциплину, все мы ратуем за наказание

виновных и преступников, но все, однозначно все, будут против, чтобы эта

вина, как и невиновность, стряпались ложью, фиктивными бумаженциями,

показанием свидетелей, данными под страхом. Вот и надо, по -штучно

вытащить каждый, еще живой и действующий, прием сталинизма и судить

его, а не мертвеца -Сталина.



Несправедливо это как - то !

7 Дек, 2010 at 9:05 AM

Вчера похоронили неплохого человека, офицера милиции,

семьянина и многочисленного друга. Причина смерти проста -

пошел в магазин, купил бутылку водки,выпил и... отравился.

Экспетриза заявила, что это была некачественная водка, он от

неё и умер. семья и родители убиваються - умер от пьянства.

А пьянства, как токового и небыло. Была купленная в

официальном магазине, официальная бутылка водки,

(конечно ревнители скажут - нечего в пост пить) и "смерть

наступила в следствии токсического отравления". Виноват ли



438

он, стоит ли так убиваться родителям по "неправедной"

смерти? Все это сложные вопросы. Если бы обнаружили, что

кто то взял, и подлил ему яд в стакан чая, то наверно бы

искали, наверно бы судили, и наверно бы родителям "было

легче". А так,даже не подумали сделать все исследования

соответствия того, что внутри и того, что в бутылке, и всю

вину повесили на него - "не пил бы и не умер!" Понятно, что я

не покупаю водку, так от неё и не умру, но получаеться купи

любой другой отравленный продукт и умри от него, а

обвинение одно - "не покупал бы!" Не правильно это как - то!

Один в могиле лежит, а торговец заработавший на нем деньги,

на иномарке ездит, в депутатах сидит, в храм, между прочим,

захаживает. Тьфу!!!

Ну, в общем, я веду к чему? - Помолитесь за упокой раба

божьего Владимира! Правда хороший человечек был.



Как быть русским.

22 Дек, 2010 at 7:31 PM

Здесь не плохой http://roman-

ganzha.livejournal.com/38351.html?view=125903#t125903пост,

о том, что русский тот, кто знает русскую литературу

Посчитал. что этого мало, и оставил там следующий

комментарий :

Вся русская литература, это бытописание русской жизни.

Знать о русской жизни и жить русской жизнью, это две

большие разницы. Так понятие "русский" скоро преобразиться

в сказочный образ. Гражданская позиция должна заключаться

не только в знании, но и воспроизведении русской жизни. Она

имеет 4 столпа - церковь, деревня, ментальность (характер) и



http://roman-ganzha.livejournal.com/38351.html?view=125903#t125903

http://roman-ganzha.livejournal.com/38351.html?view=125903#t125903

439

язык. Если государство хочет озаботиться о сохранении этих

столпов, то должно постараться, те модернистские

настроения, которые охватывают сейчас эти сферы,

органичить и направить в русское русло. При этом - Церковь

должна сохранить милосердие и любостяжание, деревня

должна вернуться к малям семейным подворьям, менталитет (

характер) должен сохранить гостеприимство, желание

помогать, созерцательность, язык не только новый русский

сохранять в классическом сложившемся объеме, но

обязательно сохранить в церкви церковно - славянский, как

Богом дарованный, как соединяющий с генетическим

славянским прошлым. Сейчас все это рушат, а значит рушат

русское.



Параллельное проживание

27 Дек, 2010 at 11:23 PM

Все больше укрепляеться ощущение, что в обществе

складываються, не только различные экономические слои

населения, а образуеться параллельные информационные

миры, в которых достаточно осведомленно и комфортно

проживают одни, но этот мир, не соприкасаеться с другими.

Не то, что бы даже не на одном языке говорят, а совсем

разные имеют заботы и взгляд на происходящее. Такое

ощушение, что приближаеться не энергетический коллапс, а

катастрофа взаимопонимания. Количество проблемм,

перехлестывает возможности, не только управления, а уже и

возможности осознания их отдельной личностью. От этого,

сочувствия и тем более соучастия все меньше и меньше в

отдельно взятом деле. Боюсь, что услышить друг - друга мы,



440

уже, способны только при большой беде.

И не дай Бог, ей грянуть!


Простой выход из русского национализма 29 Дек, 2010 at 1:15 PM

В гостеприимстве есть простая закономерность - если гость богаче хозяина, о

хозяином положения, при входе в дом, становиться он, если беднее, то

хозяин. И сейчас мы столкнулись не с назионализмом, а именно с этим

эффектом преимущества гостя над хозяином, в силу его большего

"богатства". И к этому привело не только вливание, в последнее врямя,денег

в южные регионы, но и их преимущественное положение в бизносе,

сформированное коррупционной системой администрирования. Когда

чиновники, более склонны отдавать гос.заказы и другой бизнес, южанам так

как те и деляться спокойнее и если что с них не спросишь, так как они

быстренько уезжают.

Однако, надо сказать, что не только материальное богатство здесь играет

роль, но и духовное. Богатый гость теряет свое преимущество перед

материально бедным хозяином, ели тот гораздо духовнее и культурнее его.

Надо сказать, что и в этом, мы похоже несколько отстаем. Тот генетический

и "накопленный веками" духовно - культурный потенциал у современной

русской молодежи подрастрачен, так как не очень то и подпитываеться.

Скатывание на "рок - православие" и "современное искусство" в виде

фекалийно - половых и матерно - ироничны" произведений, это показатель

этого потенциала, а не новые формы его приобретения. И те кто был нацелен,

на размножение этого антидуховного и анитикультурного продукта, как на

способ распространения свободы и демократии, первые же и пожинают его

плоды. И дальше будет хуже если не поймем одного: сытый хозяин - гостю

рад. И забить, заткнуть, не воспитывать а сажать, вообще не выход, а заход в

полный бардак, так как озлобление хозяина, никогда гостю пользы не

приносило.Нет, можно пойти по пти, что страна наша вся - для всех, и в ней

нет ни хозяев ни гостей. Так не бывает! Так можно прийти только к

бесхозяйственности и вандализму которые процветают на лозунге: "Все



441

вокруг колхозное, все вокруг моё!" Сделать русского холуем перед другими,

за счет его унижения, отнятия у него Родины,лишения его права быть

хозяином в своем доме невозможно.(как и других) По этому выход - то

простой - сделать русских богаче чем гости. И все!




Друзьям по дружески

31 Дек, 2010 at 1:07 AM

Все же глупо, глядя на куранты

Думать - Вот наступит Новый Год,

Все твои проявятся таланты,

Лютый враг засохнет и помрет.

Что наступит золотое время,

Вдруг болячки стихнут, и тогда,

У тебя жена помолодеет,

В бороде потухнет седина.

Что забудется горячая обида,

Друг умерший встанет и придет,

И лжецов несчислимая свита,

Вдруг засохнет и ..пуСчай живет!

Нет, конечно, глупо, что поделать?

Но так хочется порою помечтать

И наивно , и, как прежде, смело

Взять и счастья близким пожелать.

Пожелать им радостных успехов,



442

Денег много, много нужных дел.

Ну и больше в суете не бегать,

Тем кто под куранты не успел.

И пускай за окнами морозы,

На душе, под смехом, талый лед,

Улыбаемся, опять глотая слезы,

Зная, что наступит Новый Год.

Не грустите -это Ваше время!

Бой курантов слышите не зря,

Будет, будет Вам любовь и куча денег

И здоровье, и успех – друзья!

Так хочу сегодня это Я!

Мои разные итоги 31 Дек, 2010 at 8:51 PM

Тоже подведу свои итоги за год

Отрицательные:

1. Епископ Ивановский Иосиф и его секретарь, иГумен Виталий Уткин

оказались гораздо хуже, чем я думал - гораздо!

2. Получил полное разочарование в братьях священниках, которые , на

заседании епархиального суда, солгали после клятвы на кресте и евангелии

3. Общецерковный суд, оказываеться ни в чем не хочет разбираться и может

приписать человеку преступления, которые он не совершал

4. Ивановская епархия способна обманывать и Патриарха.

5. Погода летом мне не понравилась

Положительные:

1. Бог, во всех перепетиях с церковными судами, не оставил меня и

настроение сильно не изменилось.


443

2. Нашлось время заняться творчеством и я наконец то написал много

стиховhttp://www.stihi.ru/avtor/mixmaxov

3. Наконец начали строить санаторий для реабилитации детей после

заболевания раком крови, строительство которого я "продвигал" 10 лет

4. Восстановили 2 наркоманов (надеюсь)

5. У меня оказались прекрасные семья и друзья.

В целом год интересный и хороший!




Дайджест моего ЖЖ за 2010 год

Documents