№ 3 (203) издается с 2002 г. www.asd.in.ua март 2014 г.

ВОЕВАТЬ МНЕ ИЛИ НЕТ?

БОГ ВСЕГДА ПРОСИТ НАС ВСЕРЬЕЗ ЖЕРТ-ВОВАТЬ РАДИ ДРУГИХ

КАК Я НАД СЕКТАНТАМИ ПОПРИКАЛЫ-ВАЛСЯ

Историческая и принципиальная

позиция Всемирной Церкви адвенти-

стов седьмого дня по вопросу о во-

инской повинности основана на Свя-

щенном Писании.

Государство сегодня видит свою

функцию в защите граждан от напа-

дения извне и от насильников и гра-

бителей изнутри - это его неотъемле-

мое право и обязанность.

Церковь же занимается духовным

просвещением людей и приведени-

ем их к спасению. Согласно учению

Иисуса Христа, Его Царство - не от

мира сего (Матф.18:36), а также

Церковь Его не от мира сего (Иоан.

17:16). Однако она оставлена в мире

сем для совершения полученного

ею служения. Священное Писание

(Быт. 9:6; Ис. 33:1; Матф. 26:52; Откр.

13:10) определенно осуждает наси-

лие и кровопролитие. В то же время

оно также учит, что христиане всег-

да должны быть лояльными к свое-

му правительству, насколько это не

противоречит Слову Божьему (Римл.

13:1; 1 Петр. 2:3; Матф. 22:21; Деян.

5:29).

На основании вышеизложенного

позиция Церкви АСД по вопросу во-

инской повинности следующая:

1. Как в мирное, так и в военное

время мы уклоняемся от участия в

актах насилия и кровопролития.

2. Мы не рекомендуем нашим

членам идти на добровольную воен-

ную службу или быть наемниками по

контрактам.

3. В случае обязательной воин-

ской повинности мы должны заявить

о своих религиозных принципах и

искать возможности альтернативной

службы.

4. Молодых людей, находящихся

на действительной военной службе,

мы поощряем к сохранению их ду-

ховной жизни с Богом, к молитве и

соблюдению Его заповедей.

5. Советуем молодым людям, ко-

торым предстоит воинская служба,

приобретать медицинскую специаль-

ность, чтобы иметь возможность про-

ходить службу в медицинских частях.

Тема номера

ОТНОШЕНИЕ ЦЕРКВИ АДВЕНТИСТОВ

СЕДЬМОГО ДНЯ К ВОПРОСУ О ВОИНСКОЙ

ПОВИННОСТИ

стр. 3 стр. 7 стр. 11

НАРОД БОЖИЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС

Отвечая на вопрос о признаках

конца света (Мф.24:4-14), Христос

сначала перечислил процессы и яв-

ления, которые такими признаками

не являются. Ложные признаки конца

света: лжехристы, войны и военные

слухи, восстания, голод, эпидемии,

землетрясения, преследования ве-

рующих, предательства и ненависть

единоверцев, массовое отпадение от

веры и даже умножение беззакония

в церкви.

По словам Христа, единственный

истинный признак конца света —

проповедь Евангелия всем жителям

земли во свидетельство, т. е. с воз-

можностью отвергнуть эту весть.

Почему дело всемирной проповеди

не окончено за 2000 лет христиан-

ской эры? Из Дан.7 и Откр.12-14 мы

узнаём: во-первых, 1260 лет в этот

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net2

период шла антипроповедь — война

с Божьим Остатком. Проповедова-

лось не то. Во-вторых, отступившее

христианство принуждало принимать

свою весть. Проповедовалось не так.

Теперь подробнее. Пророк Дани-

ил в 7 главе описывает некую силу,

символически названную малым ро-

гом. Этот рог вырастает на теле чет-

вертого зверя (Дан.7:8) — Римской

империи. Четыре зверя в Дан.7 изо-

бражают те же четыре империи (Ва-

вилон, Мидо-Персию, Грецию и Рим),

которые будут контролировать ци-

вилизованный мир, и ранее, во сне

царя Навухоносора (Дан.2), были

представлены в виде частей тела

металлического истукана. Согласно

Дан.7:25 малый рог изрекает высо-

комерные слова против Всевышне-

го, угнетает святых (Божий народ

завета), пытается отменить у этого

народа [праздничные] времена и

закон (Пятикнижие Моисея), правит

3,5 года.

Арамейское идиоматическое

выражение «времени и времен и

полувремени» (Дан.7:25) встреча-

ется в Библии еще только однаж-

ды — в Откр.12:14. В этой и сле-

дующей главах книги Откровение

этот отрезок времени упомянут еще

дважды, хотя и разными словами:

«тысячу двести шестьдесят дней»

(Откр.12:6) и «сорок два месяца»

(Откр.13:5). Стоит ли столько пи-

сать о периоде в 3,5 года? Акцент

Писания на этом отрезке подводит

к убеждению, что здесь работает

пророческий принцип «день за год»

(Иез.4:6). Масштабное и успешное

препятствование миссии Божьего на-

рода на протяжении 1260 лет не мог-

ло остаться без внимания.

Главы Дан.7 и Откр.13 объединя-

ет масса образов: время, времена

и полвремени; звери из моря; лев,

медведь и барс; ноги, головы, рога;

власть, сила; высокомерные (=гор-

дые) уста; вел брань (=войну) со

святыми (=угнетать святых) и пре-

возмогал (=дано победить) их; закон

(=заповеди — Откр.12:17 и 14:12).

Сравнение этих глав убеждает:

малый рог из Дан.7 — это первый

зверь из Откр.13, означающий

средневековое папство — поддел-

ку на Божий народ.

Только эта историческая сила воз-

никает на основе Римской империи;

претендует на христианское насле-

дие апостолов, но при этом осущест-

вляет многовековые масштабные

преследования религиозного инако-

мыслия; утверждает, якобы учение

Христа противоположно еврейской

Библии, и вторгается даже в текст

Десятисловного Божьего закона: за-

меняет библейскую субботу языче-

ским Днем солнца («воскресенье»

в русском языке, Sunday в англий-

ском, Sonntag в немецком, sondag в

датском и норвежском, zondag в гол-

ландском, sunnudagur в исландском,

sunnuntai в финском, sondag в швед-

ском), выбрасывает вторую запо-

ведь, а десятую делит на две; более

тысячи лет диктаторски господствует

над цивилизованным миром, особен-

но на Европейском континенте.

Первый зверь из Откр.13 со-

бирает черты языческих империй

(13:2) — использует государствен-

ную власть для поддержания своего

влияния, и богохульствует (13:5) —

присваивает божественные полно-

мочия (Ин.10:33). Папство поставило

авторитет церкви выше авторитета

Божьего слова, назвало папу перво-

священником — титулом, который в

христианскую эру имеет только Бог

Иисус Христос (см. Послание к ев-

реям), дало священникам — греш-

ным людям — право прощать грехи

(Мк.2:7, Лк.5:21) и провозгласило их

посредниками между людьми и Бо-

гом (такое служение осуществляли

иудейские священники — прообраз

Христа).

В Откр.13 первый зверь высту-

пает не в одиночку. 1) Он наследник

и представитель дракона (т. е. сата-

ны — Откр.12:9). Получает от дра-

кона силу, престол и власть (13:2).

Признающие власть зверя поклони-

лись дракону (13:3). 2) Он покрови-

тель другого (второго) зверя. Другой

зверь: действует с властью перво-

го (13:12); заставляет поклоняться

первому (13:12); творит чудеса перед

первым (13:14); велит сделать образ

первого (13:14) и вкладывает дух в

образ первого зверя (13:15).

Дракон, первый и другой зве-

ри из Откр.13 — ложная триада.

Подделка, пародия на три лично-

сти Божества. Дракон — ложный

Бог Отец: дает своему ставленнику

престол, силу и власть. Это дьявол,

сатана. Первый зверь — лжех-

ристос = антихрист: заявляет

о своей божественности, при-

нимает поклонение от имени

пославшего. Это средневеко-

вое папство, а также любые

формы государственного хри-

стианства, проповедующие

введенные папством лжеуче-

ния. Другой зверь — ложный

Святой Дух: творит чудеса,

низводя с неба огонь (13:13),

ведет к первому зверю. Это

протестантизм, опирающийся

на ложные чудеса («иные язы-

ки») и стремящийся использо-

вать государственную власть

для продвижения своих инте-

ресов.

Божий ответ на сатанин-

скую атаку — проповедь

народом завета Трехангель-

ской вести (Откр.14:6-12).

Первая весть: творение не

может состязаться с Творцом.

Знак признания верховен-

ства Бога как Творца — исполнение

четвертой заповеди о субботе (сло-

ва «Сотворившему небо и землю, и

море» (14:7) — цитата из этой запо-

веди в Исх.20:11). Вторая весть: Бог

осуждает символический Вавилон —

смешение библейской истины с язы-

чеством, совершенное средневеко-

вым папством. Третья весть: нужно

отвергнуть чудеса, уводящие от ис-

тины, и держаться ясного учения

Священного Писания.

Выводы. 1) В земной истории

Бога интересуют не политические

события как таковые, а их влияние

на проповедь вечного Евангелия. 2)

1260 лет христианской эры шла анти-

проповедь. 3) Решение — всемирное

провозглашение Трехангельской ве-

сти (открытие полноты Божьей воли)

в условиях религиозной свободы. 4)

Христос не придет, пока каждый жи-

тель Земли не примет решения «за»

или «против» Его вести, определив

тем самым свою вечную участь.

Максим Балаклицкий

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 3

У меня есть один не совсем, на-

верное, приятный вопрос. Смотрю на

события в Украине, и меня наполня-

ют доселе неизвестные мне чувства.

Мне хочется, я вам откровенно ска-

жу, поубивать всех правительствен-

ных бандитов, побить «Беркут»,

посадить в тюрьму всех купленных

судей. И т. п. Что мне делать как хри-

стианину? С одной стороны я пони-

маю, что это неправильно, но ничего

пока не могу с собой поделать. (Д.)

Здравствуйте. Вы озвучиваете

очень сложный вопрос. События,

происходящие сегодня в мире, в

частности в Украине, нанесли ду-

шевную травму многим людям.

Люди, остро чувствующие проис-

ходящее, находятся и в России, и

в Украине – весь мир следит за со-

бытиями в этом регионе. И нам как

христианам, оказавшимся по разные

стороны границы, или находящимся

в одной стране, необходимо ясно вы-

строить в своём сознании столбовые

ориентиры веры.

Только в этом случае вы сможе-

те остаться христианином, Божьим

человеком, в самой бесчеловечной

ситуации.

Запомните следующее: ВСЕ

страны на этой планете – «звери».

Только одни из них описаны в Би-

блии, как значимые игроки в миро-

вой истории, другие не упомянуты

в тексте Писания. И даже любимая

Украина – тоже зверь. И Россия

зверь, и США и Европа. Поймите это

чётко.

И ещё осознайте – ваше земное

гражданство, как бы вы им ни до-

рожили, временное. Ваше истинное

и непоколебимое гражданство – Не-

бесное, и оно имеет природу иную,

чем земные категории.

Переживайте за ту страну ваше-

го жительства, в которой вам пред-

стоит прожить вечность – Царство

Божие.

Россия сгорит в аду, и Украина

расплавится вместе со всеми стра-

нами. А вы? Вы хотите сгореть вме-

сте с ними, с этим злым миром, или

хотите быть гражданином государ-

ства, где царь, судья, охрана, пита-

ние – всем заведует лично Бог?

Вы должны совладать с вашим

желанием физически «наказать» не-

годяев. Вы не сможете спасти Укра-

ину от того, что ей следует претер-

петь. Вы не знаете планов Божьих

в отношении своей страны. В этом

случае нужно опасаться того, чтобы

не оказаться Богопротивником. Сра-

жаясь за или против Украины – вы

можете сражаться против Бога. По-

думайте над этим и осознайте.

Сражайтесь за Царство Божие в

душах окружающих вас людей. Это

будет лучшим применением ваших

усилий.

Вы должны помнить – президен-

тами, армиями, завоеваниями и ка-

питуляциями – всем этим занимает-

ся БОГ!

Он вершит земную историю. До-

верьтесь Ему.

Больше молитесь, исследуйте

Писание. Войдите в тесный контакт и

руководство Господне. У Него покой

душам и ключ от Вечных Обителей.

Наше жительство на Небесах.

«Он изменяет времена и лета,

низлагает царей и поставляет царей;

даёт мудрость мудрым и разумение

разумным» (Дан.2:21).

«Все, живущие на земле, ничего

не значат; по воле Своей Он дей-

ствует как в небесном воинстве, так

и у живущих на земле; и нет нико-

го, кто мог бы противиться руке Его

и сказать Ему: «что Ты сделал?»

(Дан.4:32).

Антон Заруба,

adventus.info

ВОЕВАТЬ МНЕ ИЛИ НЕТ?

ХРИСТИАНСТВО И ПОЛИТИКА

Начнём с политической ситуа-

ции во времена Иисуса (Лк.3:12-13).

“Пришли и мытари креститься и ска-

зали ему: Учитель, а что нам делать?

Он сказал им: ничего больше того,

что установлено вам, – не делайте”

(Он отвечал им: ничего не требуйте

более определенного вам).

Как понимаете эти слова? Это

таможенники: налоговая инспекция

того времени злоупотребляла своим

правом. Например, Закхей – началь-

ник мытарей, что сказал после зна-

комства с Иисусом, когда Дух Божий

коснулся его? (Лк.19:8) Почему так

сказал? (возможно половину имения

было нажито за счёт бедных). Ни-

чего больше того, что установлено

вам, – не требуйте.

Следовательно, мы узнаём, что

процветала коррупция среди нало-

говой инспекции Израиля. Впрочем,

как и сейчас.

(Лк.3:14) “Спрашивали его во-

ины, говоря: А нам что делать? И

сказал им: никого не обижайте, не

злословьте и довольствуйтесь своим

жалованьем”.

Воины: силовые структуры (ми-

лиция, ГАИ, «Беркут») обижали (ока-

зывали насилия, злоупотребляя вла-

стью), оговаривали (несправедливо

осуждали), не довольствовались сво-

ей платой. Что это значит? – взятки!

Есть ли что-то общее между дву-

мя обществами? Тем и сегодняш-

ним? Идём дальше…

(Лк.18:1-3) “Он рассказал им

притчу, как надо всегда молиться и

не унывать, говоря: Был один судья

в каком-то городе, который Бога не

боялся и людей не стыдился. Была

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net4

же в том городе вдова, приходила к

нему и говорила: Защити меня от со-

перника моего.”

Какой это орган власти? Опиши-

те судью, как вы его представляете?

Людей не стыдился? Что это значит?

Греческое слово, использован-

ное здесь, переводится ещё как

«не уважал», «не принимал близко

к сердцу». Следовательно, судьи не

уважали людей, которых судили, и

не брали их проблем близко к свое-

му сердцу, а поступали чёрство, ища

себе выгоду.

Очевидно, Спаситель не лгал,

когда описывал такой образ. Такой

моральный портрет судьи того вре-

мени не был исключением.

Видите ли вы что-то общее с на-

шей системой правосудия?

Идём дальше…

(Лк.13:1) “Между тем пришли не-

которые и рассказали ему о Галиле-

янах, кровь которых Пилат смешал с

жертвами их”.

Кто такой Пилат? Правитель. Гу-

бернатор, председатель областной

госадминистрации. История не оста-

вила нам причины этой расправы, но

характер правителя понятен.

Иосиф Флавий, еврей-историк

(современник Павла) говорит о мно-

жестве подобных случаев, когда по-

бивали евреев Пилат и другие пра-

вители Иудеи. Пилат был отозван

Кесарем в 36-м году именно за изби-

ение самарян, которые поклонялись

на горе Геризим.

Следовательно, жестокость и

унижения со стороны действующей

власти и тогда были в обильной

мере.

(Лк.11:5,6) “И сказал им: Кто из

вас, имея друга, придёт к нему в пол-

ночь и скажет ему: друг, дай мне три

хлеба, ибо друг мой пришёл с доро-

ги, зашёл ко мне, и нечего дать ему”.

Что мы узнаём о социальном по-

ложении населения?

История говорит о бедности наро-

да: приготовили, что было, съели... и

всё, до следующего обеда, а иногда

и вечера люди оставались в крайней

нужде...

Иисус часто говорил о бедных,

значит, их хватало в то время. На-

блюдалась большая пропасть между

богатыми и бедными, которую прео-

долеть было почти невозможно. Что-

то подобное происходит и в нашем

обществе, где всё ярче видна раз-

ница между человеком, живущим от

зарплаты до зарплаты, и тем, кто ни

в чём себе не отказывает.

(Лк.21:1-4) “Взглянув, увидел тех,

что бросали свои богатые дары в

казну. Заметил и одну бедную вдо-

ву, положившую туда две лепты, и

сказал: истинно говорю вам, что эта

бедная вдова больше всех положи-

ла; ибо все эти со своего состояния

положили в дар [Богу], а она со сво-

ей нужды положила всё, что имела

для жизни”.

Лепта была самой маленькой

еврейской медной монетой, равной

1/64 римского динария, заработной

платы поденщиков во времена Хри-

ста.

«А она со своей нужды положила

всё, что имела для жизни».

Итак, давление налоговой ин-

спекции, насилия силовиков, непоря-

дочность судов, жестокость правите-

лей, бедность населения... Картина

знакомая?

Более того…

Это годы Иудейской войны 66-71

годов. Война не происходит на ров-

ном месте, ей предшествуют массо-

вые протесты.

Вызванное притеснениями ко-

рыстолюбивого Гессия Флора, на-

значенного при Нероне правителем

Иудеи, и поджигаемое фанатизмом

ревнителей – зелотов восстание ох-

ватило всю Палестину и соседние

области Египта и Сирии. В Алексан-

дрии, Дамаске и других городах про-

исходили убийства и уличные битвы,

в которых гибли десятки тысяч чело-

век. Правитель Сирии, Цестий Галл,

двинулся к Иерусалиму для подавле-

ния мятежа, но, отбитый Симоном

бар Гиорой, должен был отступить и

во время отступления потерпел тя-

жёлый урон.

Ещё во времена Иисуса в Иудее

были сильны антиримские настрое-

ния, а в Риме, соответственно – ан-

тиеврейские.

Во времена апостола Павла:

(Деян.18:2). “И нашёл какого-то

еврея, по имени Акила, Понтянина

родом, недавно пришедшего из Ита-

лии, и Прискиллу, жену его, потому

что Клавдий повелел всем Иудеям

оставить Рим, пришёл к ним».

Около 50-го года кесарь Клавдий

изгоняет евреев из Рима.

(Слова трибуна когорты, который

обращается к Павлу, когда на того

напала толпа разъярённых евреев

возле храма):

(Деян.21:38) «Так значит, ты не

тот египтянин, который перед сими

днями поднял мятежи, вывел в пу-

стыню четыре тысячи человек раз-

бойников?»

Из чего становится ясно, что об-

становка была местами и времена-

ми очень даже накалённая и перио-

дически «взрывалась».

Можно добавить также постоян-

ную борьбу между религиозно-поли-

тическими партиями:

Иродиане – партия власти.

Саддукеи – партия олигархов, ко-

торые поддерживали власть.

Фарисеи – оппозиционная пар-

тия, которая пользовалась популяр-

ностью среди народа.

Зилоты – ультраправые радика-

лы.

Как вам такая картина? До боли

знакомая!

Что волнует апостола Павла в

этой ситуации?

(Рим.9:1-3) «Истину говорю во

Христе, не лгу, свидетельствует мне

совесть моя в Духе Святом, что вели-

кая для меня печаль и непрестанное

мучение сердцу моему: я желал бы

сам быть отлученным от Христа за

братьев моих, родных мне по плоти.»

Очень интересный стих. Похож на

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 5

НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ

- Александр Вечный (псевдоним

одного из пасторов Восточно-Дне-

провской конференции) выпустил

брошюру «Пасха».

- В феврале члены первой Ме-

литопольской общины ЗАПОРОЖ-

СКОЙ области провели неделю се-

мьи.

- 12 февраля в Орджоникидзе

ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ области

прошла семейная встреча, на кото-

рой присутствовали также и не чле-

ны церкви. Повод нашёлся: у одной

из семейных пар годовщина — 12 лет

вместе. Но самое интересное, что

женщины, обычно приходившие

в молитвенный дом одни, теперь

пришли с мужьями.

- 13-16 февраля на территории

санатория «Гармония» под Ново-

московском ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ

области обучали сурдопереводчиков

из многих городов Украины.

- 22 февраля в ХАРЬКОВЕ со-

вершили молитву посвящения над

дочерью Павла и Елены Осьмачко

Эльвирой.

- 23 февраля в ХАРЬКОВЕ соче-

тали браком Сергея Осьмачко и Ва-

лерию Андрееву.

- В конце февраля ДНЕПРОПЕ-

ТРОВСКИЙ клуб для одиноких «Ещё

не вечер» отметил десятилетие.

- Второй раз в этом году церковь

в городе Вольногорске ДНЕПРОПЕ-

ТРОВСКОЙ области подверглась

нападению грабителей. Недавно ку-

пленный молитвенный дом члены

небольшой церкви еще не успели

отремонтировать до конца, но уже

вложили в его обустройство мно-

го любви, сил и здоровья. В первый

«визит» грабители выбили окно и

унесли электрообогреватели и зву-

ковую аппаратуру, DVD, телевизор.

Во второй раз они взломали дверь,

но уносить оказалось практически

нечего: после кражи обогревателей

и аппаратуры церковь собиралась

на дому, ожидая потепления. И хотя

дом находится практически в черте

города, юридически он относится к

селу Кринички Верхнеднепровского

района. Милиции, находящейся на

расстоянии 70 километров, трудно

задержать грабителей.

- 1 марта в общине ХАРЬКОВ-5

поставили сценку о библейских геро-

ях веры.

- 5 марта в ДНЕПРОПЕТРОВСКЕ

напротив Июльской улицы установи-

ли знак, указывающий дорогу к мо-

литвенному дому адвентистов седь-

мого дня.

- Поздравляем ХАРЬКОВЧАН

Александра и Наталью Борисенко с

рождением 7 марта дочери Валерии!

- 8 марта в ХАРЬКОВСКОМ мо-

литвенном доме на ул. Мира 3 всту-

пил духовой оркестр под руковод-

ством пастора Николая Воронюка.

- На открытии молитвенной не-

дели ХАРЬКОВСКАЯ молодёжь про-

вела ток-шоу о Небесном Царстве.

Начали вечер 14 марта с пения лю-

бимых гимнов молодёжи из сборника

«Псалмы Сиона», после чего пастор

молитву Моисея (Исх.32:32): «Про-

сти им грехи их, а если не так, то и

меня исключи из книги жизни».

По сути Павел здесь говорит: ос-

новная проблема, корень проблем

моих братьев – иудеев, которым при-

надлежат усыновление, слава, заве-

ты, законодательство, служба, обе-

ты, результатом которых являются

бедность, порабощение, война – это

отлучение от Христа!

Нам нужно учиться у Павла пра-

вильно оценивать события, происхо-

дящие вокруг.

Почему так случилось в нашем

государстве? В ком проблема? Одни

говорят – виноват Янукович, дру-

гие обвиняют оппозицию, третьи –

«Правый сектор», четвертые – ищут

внешнюю силу, которой выгодна во-

йна в Украине.

Что бы ответил Павел? Причина

в том, что и Янукович, и оппозиция

нуждаются в духовном возрождении,

а противостояние – это следствие

такого их состояния.

На смену одной власти придёт

другая, а будет ли извлечен корень

проблемы?

Пока наш народ не будет верить и

поклоняться живому Богу, мы будем

переживать постоянные недоволь-

ство, несправедливость, коррупцию

и другие проблемы.

Проблема в нас, нашем созна-

нии…

Эту проблему может решить

только Христос, и задача церкви –

познакомить людей с Ним, а для это-

го нужно самому знать Его.

Героем быть «легко»: попал один

раз под пулю, погиб, и тебя уже про-

славляют, восклицая “Героям слава”,

а святым быть трудно (потому что им

нужно быть всю жизнь, а не один мо-

мент, неделю, месяц).

Представьте, что налоговики, су-

дьи, силовики, власть, оппозиция –

все ищут Царства Божия и правды

его! Как бы всё изменилось вокруг!

(Мтф.24:12-14) Признаки послед-

него времени – с одной стороны –

беззаконие, потеря любви, с другой –

проповедь. Какую сторону выберешь

ты?

Что надо менять, законы страны

или законы своего сердца?

Кто будет нести Евангелие цар-

ства народу, не знающему Божьего

Закона?..

Николай Каганюк

пресвитер общины Умань-2

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net6

Дмитрий Требушков рассказал, что

из себя представляет и зачем нуж-

на молодёжная молитвенная неде-

ля. По-особому звучал молодёжный

гимн «Молитва за Україну», ведь

теперь пели, прочувствовав каждое

слово. Было много молитв, звучали

гимны в исполнении ансамбля «Ага-

пе» (руководитель Наталья Обыден-

нова). Ведущие вечера Борис Гар-

куша и Стелла Каледина вызвали

группу «экспертов» (Андрей Требуш-

ков, Ирина Фурда, Илья Мещеряков,

Наталия Поливанная, Екатерина

Розумная, Илья Ефимов), которые

заранее проработали тему вечера

и были готовы отвечать на самые

трудные вопросы. В ходе дискуссии

участники встречи искали ответы

на вопросы, что такое Царство Не-

бесное, где оно находится и когда

наступит. Высказывались многие.

Особую активность проявил Алек-

сандр Чернов, задававший каверз-

ные вопросы, побуждавшие каждого

глубже задуматься над собственной

духовной жизнью. Похоже, команда

«экспертов» выдержала экзамен.

- 14 марта в 18.00 в ХАРЬКОВЕ

на ул. Мира 3 началась молодёжная

молитвенная неделя.

- ХАРЬКОВСКАЯ молодежь иска-

ла идеальных мужчину и женщину. 15

марта очередная встреча молодёж-

ного кафе «Connect» прошла в стиле

середины 1970-х годов. Музыкальная

группа вызвала улыбки, исполнив

песню «Замечательный сосед». Про-

вели конкурс: девочкам надо было

оказать первую помощь «пострадав-

шим» ребятам – наложить повязку

на голову, колено и руку. Девочки

справились на «отлично». Принесли

угощение – макароны по-флотски с

грибами, пирожки, соленья. На де-

серт был компот из сухофруктов и

ватрушка. Ведущие Сергей Ткаченко

и Марина Гончарова вызвали живую

дискуссию о том, как должны выгля-

деть идеальные женщина и мужчина.

Перед тем, как посетители за стола-

ми могли обсудить такие вопросы, на

экране показали картинки с резуль-

татами опроса интернет-пользовате-

лей на эту тему. Мария Обыденнова

исполнила недавно написанную пес-

ню «Мы потеряли нить». На выходе

каждый участник встречи получил

по мороженому «Пломбир» в стакан-

чике. Гости встречи говорили, что их

приятно удивила культура общения

посетителей кафе: в ходе дискуссии

те уважительно выслушивают и про-

тивоположные мнения. Следующая

встреча кафе «Connect» запланиро-

вана на середину апреля.

- 15 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКЕ на ул. Нарымская 46 состоялась

молодёжная встреча «О чём говорят

мужчины».

- 16 марта в ХАРЬКОВЕ состоял-

ся молодёжный выход в лес. Органи-

затор – община Харьков-5.

- 17-21 марта в ХАРЬКОВЕ прош-

ли молитвенные чтения по местам.

- 22 марта в ХАРЬКОВЕ на

ул.Якутская 47/11 состоялось закры-

тие молодёжной молитвенной неде-

ли.

- 22 марта в ХАРЬКОВЕ на

ул.Красина, 3 (Дом Актёра) — прохо-

дило молодёжное служение общины

№ 5.

- 22 марта в ХАРЬКОВЕ на

ул.Якутская 47/11 проходила ночь

молитвы, прославления и общения.

Были гости — молодёжные пасторы.

- 22 марта в общине ХАРЬКОВ-7

выступил клуб любителей духовной

поэзии «Берег надежды».

- 22 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКЕ состоялось ежеквартальное

общегородское служение. Ростис-

лав Волкославский проповедовал

на тему «Библейские пророчества в

свете последних событий».

- 22 марта в ДНЕПРОПЕТРОВ-

СКЕ крестили 27 человек.

- 6 апреля в 16.00 в ДНЕПРО-

ПЕТРОВСКЕ на ул. Мандрыковская

340 состоится встреча «Пять языков

любви». Эта встреча для Вас, если:

Вам важны отношения с любимым

человеком, Вы хотите лучше пони-

мать себя и других, Вы знаете, что

Вас любят, но не чувствуете этого, у

Вас есть дети. Запись по тел. 097 35

22 033.

- В мае-июне в ДНЕПРОПЕ-

ТРОВСКЕ на ул. Мандрыковская 340

пройдут курсы подготовки к родам

и родительству. На десяти встречах

поговорим о том... •Что важно сде-

лать во время беременности, чтобы

родить легко? •Как страх мешает

при родах? •Можно ли родить без

боли, и что делать с болью в родах?

•Что нужно готовить для родов в

первую очередь? •Как сделать роды

комфортными для себя и ребенка?

Предполагается теоретическая и

практическая части. Каждое занятие

будет проходить в форме небольшой

лекции, интерактивной беседы, прак-

тических занятий и чаепития. При-

ходить желательно с теми людьми,

кто будет помогать вам в родах (муж,

мама, подруга). Количество участни-

ков ограничено для более комфорт-

ного общения в группе. Можно при-

гласить друзей. Тел. 097 35 22 033.

Наталья и Мария Обыденно-

вы, Богдан Стояненко, Владимир

Осьмачко, Владимир Дмитриев,

Светлана Асанова, Андрей Цыба-

ков, Сергей Харини, пастор Степан

Кампен, Лилия Титок, Валерий

Васильев, Нигяр Набиева, пастор

Валентин Сухин, пастор Олег Ва-

силенко, logosinfo.org, “Самарские

вести”

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 7

БОГ ВСЕГДА ПРОСИТ НАС ВСЕРЬЕЗ ЖЕРТВОВАТЬ

РАДИ ДРУГИХ

Образ жизни

«Вчера осуществилась моя меч-

та. Одна из самых главных, самых

заветных. Я приехала в Африку, что-

бы поработать волонтёром. Моему

восторгу нет предела. Я до сих пор

не могу поверить в своё счастье. Не-

ужели это происходит со мной? Я по-

няла, что нужно и можно мечтать и

осуществлять свои мечты с Божьим

благословением» (из моего дневни-

ка 12.07.2012).

Воплощение этой

мечты, которая не поки-

дала меня долгие годы,

началось со знакомства

с Ирой Бегас. Она уди-

вительная христианка.

Ира оказала огромное

влияние на моё духов-

ное взросление в по-

следние годы. Мысль

поехать волонтёрами в

какую-нибудь сложную

страну нас двоих никог-

да не покидала.

Осенью 2011 года

мы познакомились с

Фредриком Одира из

Кении, который учится

у нас в Днепропетров-

ске. Я ему рассказала, что мы с Ирой

очень хотим поехать в Африку во-

лонтёрами. И он договорился со сво-

ей семьёй, чтобы нас могли принять,

нашёл подходящую деятельность:

мы могли проводить развивающие

уроки в адвентистской школе.

Теперь нужно было подтянуть

английский и найти деньги на поезд-

ку. Но Божье благословение (куда

ехать, где жить, кем работать) мы

уже ощущали, поэтому остальное

было не так уж страшно.

Остальное – это мучительные

сборы, подработки, прививки, по-

вторение английского, подготовка

к будущим урокам, бесконечные от-

говоры со стороны друзей. У меня

нет родителей, а вот папа Иры очень

переживал, т. к. в это время были те-

ракты в Кении. Были большие труд-

ности в приобретении билетов: еле

нашли, где их заказать, каким путём

оплатить, определить правильно

рейс, чтобы дата отъезда и прибы-

тия совпадала с отпуском на работе.

Когда уже определились и заказали,

нам позвонили и сообщили, что дата

переносится на другое время.

Очень сложно было заработать

«лишних»10 000гривен. Я целый год

откладывала деньги на поездку, но

всё равно не хватало. Мне предло-

жили ухаживать за очень больной

женщиной. Было тяжело морально

и физически работать на двух рабо-

тах, но разве это большое препят-

ствие, если сердце уже горит?

И главное, было просто непре-

одолимое желание ехать. С ним при-

ходит и смелость действовать.

Саму поездку и то, чем мы зани-

мались в маленьком посёлке Бара-

тоне, Ира Бегас уже описала в своём

интервью. (газета «Путь» за август

2013 года – ред.) Хочу поделиться

опытом того путешествия.

В рискованном мероприятии са-

мым важным было не просто то,

что мы могли попутешествовать и

посмотреть на другой для нас мир,

а услышать Божье приглашение и

рискнуть сделать то, о чём Он нас

всегда просит: чем-то всерьез по-

жертвовать ради других. Это тот

шаг, без которого невозможно пере-

йти на новый уровень отношений с

Творцом. И тогда Его благословения

не заставляют себя долго ждать.

Для таких перемен в человеке нужна

определённая среда.

Во-первых, еда. У нас была про-

сто исключительно здоровая пища.

Семья Фредерика ест очень мало

жирной и сладкой пищи – в разы

меньше, чем мы привыкли в Украине.

Хозяева были очень гостеприимны,

но часть продуктов для нас слишком

непривычна. Было достаточно слож-

но их есть. Поэтому здоровая пища у

нас сочеталась с постами.

Как оказалось, здоровое пита-

ние, да еще в скромных количествах

действительно очень влияет на ду-

ховное восприятие. Здесь мы как

никогда осознали, о чём говорила

Эллен Уайт.

Следующий момент, который Бог

для нас организовал – это духовная

пустыня. В какой-то момент нашей

бурной деятельности

в Баратоне (много

времени уходило на

подготовку уроков)

школа закрылась на

каникулы. Образо-

валась масса сво-

бодного времени, а

заполнить его нечем.

В этот период мы

помогали готовить

каникулярную шко-

лу, но это требовало

минимума усилий.

Хотим послужить лю-

дям, что-то сделать

для Бога, а наступа-

ет время, когда дея-

тельности никакой, а

времени до возвра-

щения на родину остается много.

Этот этап нашего путешествия

был, наверно, самым сложным.

Разочарование не замедлило ска-

заться. Вопросов к Богу — более

чем достаточно. Как я позже поняла,

для Него важнее восстановить нас,

реабилитировать, исцелить нашу

духовную сущность, прикоснуться к

сердцу, открыть Себя, научить Его

слышать и слушаться, сделать нас

новыми человеками. И только затем

становимся способными служить

людям в той мере, в какой Он от нас

ожидает. Мы становимся ресурсны-

ми! Поэтому часто Он нас останав-

ливает и ведёт в пустыню. Кстати,

наше путешествие длилось 40 дней.

Знаменательная цифра в Библии!

Мы не могли выходить за воро-

та посёлка, т. к. это было опасно. А

территория самого учебного центра,

где мы находились, очень малень-

кая, даже пройтись пешком особо

некуда. Нет родных и близких, ра-

боты, учёбы, своего дома… Только

Библия, электронная книга, семья, в

которой мы жили, и молитвы. Как же

трудно было с этим смириться!

Но постепенно стали происхо-

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net8

МОЖЕТ ЛИ ЖЕНЩИНА ПРОПОВЕДОВАТЬ?

Вопрос пастору

Разъясните, пожалуйста,

1Кор.14:32-39, где апостол говорит

о проблеме, связанной с говорением

на языках, а потом почему-то добав-

ляет: «Жены ваши в церквах да мол-

чат, ибо не позволено им говорить»

и дальше продолжает тему про язы-

ки и пророчества.

Можно ли на основании этого го-

ворить, что женщинам запрещено

выходить за кафедру и проповедо-

вать?

Как-то это не очень совпадает

с Деян.2:17: «И будет в последние

дни, говорит Бог, изолью от Духа

Моего на всякую плоть, и будут про-

рочествовать сыны ваши и дочери

ваши; и юноши ваши будут видеть

видения, и старцы ваши сновидения-

ми вразумляемы будут…». То есть у

Бога нет табу, что женщина не может

говорить слово от Бога. См. также

Гал.3:28.

Дорогой брат, определить точ-

ный смысл данного текста весьма

непросто. Есть тексты Писания, в ко-

торых женщины и пророчествовали,

и наставляли народ, и спасали его

(Есфирь). Таким образом, Писание

в целом не лишает женщину права

голоса, не умаляет значимости слу-

жения многих героинь Библии и не

утверждает дискриминацию. Но по-

скольку апостол Павел ссылается

на Закон («Жены ваши в церквах

да молчат, ибо не позволено им го-

ворить, а быть в подчинении, как и

закон говорит» 1-е Кор. 14:34), по-

смотрим, что Закон говорит об отно-

шениях мужчины и женщины после

грехопадения.

«Жене сказал: умножая умножу

скорбь твою в беременности твоей;

в болезни будешь рождать детей; и

к мужу твоему влечение твоё, и он

будет господствовать над тобою»

(Бытие 3:16).

Здесь говорится о подчинении

жены мужу. В 1Кор.14 похоже речь

идёт так же о замужних женщинах,

так как греческое слово гипотассе-

стосан (подчинять, покорять), где

бы не встречалось в Новом Завете,

всегда подразумевает женщину за-

мужнюю (Еф.5:22; Кол.3:18; Тит.2:5;

3 Пет.3:1-5).

На эту же мысль наталкивает и

другое место Писания, где Павел

говорит о поведении замужних жен-

щин в присутствии мужей, ссылаясь

опять же на Закон (Быт.3): «…а учить

жене не позволяю, ни властвовать

над мужем, но быть в безмолвии.

Ибо прежде создан Адам, а потом

Ева; и не Адам прельщён; но жена,

прельстившись, впала в преступле-

ние» (1-е Тим. 2:12-14).

Таким образом, в этом месте по-

слания Коринфянам апостол Павел

развивает идею о порядке использо-

вания духовных даров на обществен-

ных богослужениях, указывая на то,

что жене в присутствии мужа, даже

обладая особыми дарами, необходи-

мо вести себя соответственно.

С уважением,

пастор Сергей Молчанов

дить внутренние перемены, откры-

ваться глаза на многие моменты

жизни. Этот процесс у нас с Ириной

проходил одновременно.

Библия стала восприниматься

совсем по-другому, а чтение

книги Эллен Уайт «Патриархи

и пророки» вообще оказалось

захватывающим занятием.

Я чувствовала влияние Духа

Святого на моё сердце – и это

самое прекрасное в христиан-

ской жизни. С того момента я

поставила себе цель – пере-

читать основные труды Эллен

Уайт. С тех пор проработала

«Патриархи и пророки», «Про-

роки и цари» и «Христос – на-

дежда мира».

Мы с Ирой не могли нара-

доваться друг за друга, насы-

титься обсуждением Библии и

новых духовных откровений.

Сколько идей по служению

родилось у нас тогда. И мы до

сих пор с ней работаем в паре,

и многое получается в нашем

служении благодаря Божьим

благословениям, поддержке

друг друга, пережитому тогда опыту.

Как говорится в одном стихотво-

рении: «Я получил от Бога не то, чего

просил, но всё то, на что в глубине

сердца надеялся».

Эта поездка разделила нашу

жизнь на «до» и «после», и в Укра-

ину мы вернулись другими. Смена

реальности была очень ощутимой.

Однако и здесь наша любовь к

Богу, жажда к изучению Библии, же-

лание увидеть нужду и помочь дру-

гим с тех пор не угасают. Этот огонь

никуда не уходит, и это очень боль-

шое счастье. Хотя так в моей жизни

было, к сожалению, не всегда, но я

очень надеюсь, что время, когда я

чувствовала себя духовно слабой,

позади. И сейчас счастье для меня

измеряется единственно степенью

того, насколько я чувствую, что Бог

что-то делает через меня для других

людей, насколько Он меня использу-

ет. Мне кажется, что нам стоит по-

настоящему это вкусить… «Кто для

меня на небе? А если Ты со мной,

ничего другого на земле не хочу»

(Пс.72:25).

Мария Мумжинская

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 9

АЛЕНА ЧУМАК С ПРОГРЕССИРУЮЩИМ

ЗАБОЛЕВАНИЕМ ТАЗОБЕДРЕННЫХ СУСТАВОВ

НУЖДАЕТСЯ В ВАШЕЙ ПОМОЩИ

Здоровье

Чтобы передвигаться без косты-

лей, ей нужна операция по замене

суставов на обеих ногах. Такую опе-

рацию трудно оплатить самостоя-

тельно. А ведь после операции еще

потребуется длительный срок на

восстановление, на который также

нужно немало средств. То, что одно-

му не под силу, может стать возмож-

ным благодаря небольшим усилиям

многих людей.

Алена живет в Днепропетровске,

является членом 13-й адвентистской

общины, поет в областном хоре «Гло-

рия». На второй группе инвалидности

находится уже два года. Работает на

Южном машиностроительном заво-

де, ее зарплата «чистыми» — мень-

ше прожиточного минимума, живет в

общежитии, ей 43 года, не замужем.

Каждые полгода в течение двух не-

дель лежит в больнице. Капельни-

цы, массаж, таблетки проблемы не

решают. Снимки улучшения ситуа-

ции не показывают. Поэтому врачи

давно предлагают операции по за-

мене суставов. Но средств таких у

нее нет. В последнее время Аленка

чаще говорит о том, что ей все тя-

желей становится ходить на работу.

Без работы жить надо на пенсию по

инвалидности, что практически не-

реально.

Аленка не жалуется, не ропщет.

При встрече с людьми искренне раду-

ется. Давайте поддержим ее нашими

молитвами, добрым словом и делом.

Ваши посильные пожертвования

вы можете перечислять на ее карту

в Приватбанке № 5168 7420 6427

0444. Благодарим за помощь!

Телефон Алены: 093 369 68 06.

Skype: knopka.701.

Пастор общины Днепропе-

тровск-13 — Давид Трембач, тел.

093 934 16 26.

РЕЗУЛЬТАТ ПОСЛЕ ДВУХ ОПЕРАЦИЙ

Почта

Слава Богу и благодарность по-

могавшим в сборе средств на опера-

цию Максиму Журлову.

На объявление в интернет-газете

«Путь» откликнулся человек с по-

жертвованием в тысячу гривен. Я пе-

реиздал свою книгу «Возвращение

из ада», Киевская и Центральная

конференции провели сборы, выде-

лили средства мама и бабушка Мак-

сима. Отчётность предоставляется

по запросу всем желающим.

Первая операция прошла не

очень успешно, вторая закончилась

удачно. Сейчас Максим учится хо-

дить.

Олег Капацын

ЧОЛОВІК НА СМІТНИКУ

Искусство

Кожного ранку спочатку виглядаю

з вікна подивитися на термометрі

температуру. І мимоволі бачу на-

проти свого будинку контейнер зі

сміттям і одного чоловіка, що наче

навічно приріс до нього. Здається,

він і жив там. А коли це почалося?

Мужчина у незмінному чорному

плащі й береті, з палицею в руці щось

вишукував, тикав та діставав якийсь

мотлох. Потім він обережно все це

складав у величезну валізу, зосеред-

жений і навіть задоволений. Ніколи

не бачила його п’яним, як інших його

побратимів, що іноді також приходи-

ли сюди. Був якимось особливим,

дуже серйозним, мовчазним, наче

німим. Хоча зрідка таки розмовляв із

товаришами, які хутко щезали, наче

він їм був не за компанію. А він ли-

шався й надалі на цьому смітнику,

наче на варті чогось особливого.

Хвилину я, застигши, дивлюся на

цього дивного чоловіка. Ще якийсь

час тяжко нотка жалю живе в мені,

а потім легко й непомітно щезає.

Домашні справи, діти і просто що-

денна колотнеча витісняють її.

Та все ж протягом дня, визирнув-

ши з вікна, знову відчувала болісне,

моторошне хвилювання. І сором.

Бо він усе був там. І в нього було

втаємничене життя. Він щось собі

складав, засовував, відносив, і так

безкінця. Навіть у негоду, коли від

дощу та вітру деренчала шибка мого

вікна, а я готувала улюблений зеле-

ний чай, щоб зігрітися, той чоловік

напинав власноруч збудований

навіс. Причіплював до контейнера і

перечікував дощ, прикипівши чор-

ною грудкою до стінки навісу.

Господи! яка ж лиха та зрадлива

доля загнала цю людину в ту діру?

Адже хтось мусить у нього бути.

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net10

Він же не собака покинутий. Хоча

б жінка якась, чи діти, хоча б хтось

мусить йому допомогти. І відчуття

відчаю, болю та сорому полоснуло

по серцю і застрягло в цей недільний

ранок на диво глибоко. Не проходило

легко, як завше.

Ні, не треба так багато думати

про це. Не треба, не загрожує чимось

небезпечним. Адже в домі панує зви-

чайний, спокійний затишок. Треба

продовжувати просто жити особі. Ну

що я можу зробити, що?

Прислухалася до безпосередньо-

го базікання мужа з дітьми. Вони жар-

тували, сміялися, товклися на дивані

біля телевізора. Та цей домашній

мирній клопіт щось сьогодні не за-

спокоював, а дратував.

І що він оце мені

так засів в голові, цей

чоловік. Господи по-

милуй, що за дурня?!

Хто він мені? Чому

оце раніше він був

простою декорацією

буття, а сьогодні все

зовсім по-іншому?

Чому це мене так

бентежить. На душі

так тяжко, а очі знов

і знов повертаються

до того вікна. Чому

серце так докоряє

мені в чомусь?

– Ні, треба

дізнатися, що то за

один. Звідкіля взявся? А як дізнатися,

не підійду ж я до нього і не скажу

йому оте – здрастує, я ваша тьотя, а

хто ви, добродію? Та й навіщо мені

це. Усиновляти я його не збираюсь.

Усе, досить, досить! Здуріла я, чи

що?

Сніданок був уже готовий. Якось

за цими думками непомітно став на

стіл чайник і улюблені грінки чоловіка

і дітей.

– Слухайте, дорогесенькі мої, а

чи не знаєте ви що про отого бом-

жа, що, здається, живе на нашому

смітнику? І доля, здається, не зали-

шила йому жодного шансу.

– Мамо, що ти за столом оце на-

думала балакати про нього?

– Перестань, будь ласка. Можна

хоча спокійно поїсти.

Діти зиркнули в вікно, взяли свої

чашки та тарілки і пішли пити чай до

кімнати, крикнувши на ходу:

– Приємного вам апетиту,

дорогенькі батьки.

Чоловік враз спохмурнів і бур-

кнув:

– Ні, справді, чого оце ти зран-

ку про цей смітник, про бомжів, за

сніданком?

– А тобі оце аби дорікнути?! Я

сама не втямлю, що це мені спало.

Ну чесно, сама не знаю, що зі мною.

Оце скільки років нічого чоловік

на смітнику, то й на смітнику. А це

сьогодні щось на мене найшло. Я

просто не можу заспокоїтись. Чи не

знаєш, бува, ти щось про нього. Мені

дуже хочеться дізнатися, що спону-

кало його до такого жахливого жит-

тя.

– Та якось хлопці на роботі каза-

ли, що він сам будівельник. Приїхав

з Росії до своєї колишньої дружини,

щоб помиритися. Вона ж бомбува-

ла вже на нашому смітнику і дуже

хворіла. Не пройшло і місяця, як по-

мерла бідолаха. Він тоді дуже тужив

за нею. А зараз у нього немає ніяких

документів, бо десь загубилися. Тож

повернутися до Росії вже не може.

Все у чоловіка пішло за водою.

– Святе місце пустим не буває, - і

чоловік зовсім байдуже розсміявся.

– Що? Що таке? Чого це ти. Що

оце за ідіотський сміх. З нього, з

живої людини сміятися. – і раптом

гірко розплакалась.

– Ти сама не снідаєш, то дай хоч

людям спокійно поїсти. Прям дурість

якась та й годі, чоловік зі смітника,

бачиш, ти дорожче за власного

чоловіка, - він похапцем схопив

тарілку з чашкою і зник з очей.

– Так, їм не до душі мої смішні

потрясіння. Посварилася оце з усіма,

не зрозуміло навіщо. Та й треба

вже давно йти на базар. Досить на

сьогодні неприємностей. Нічого, все

владнається, - як могла заспоко-

ювала себе, потім зібралася хутко і

вийшла, щоб йти до базару, та ноги

чомусь принесли мене до смітника.

Чоловік саме збирався снідати.

Він розложив на газетці кістки з-під

риби, якісь сухарі, жовті огірки і ще

щось зовсім незрозуміле лежало на

краєчку газети.

Я стала, як укопана, зовсім неда-

лечко, і не сміла підійти ближче, по

щоках знову текли непрохані сльози.

– Не второпаю оце, що мені ро-

бити? Що робите? Прямо розгу-

билася зовсім. Адже так не можна

снідати. Так не можна жити! – різко,

не розуміючи нічого, розвернулася

і побігла, майже бігом побігла в бік

найближчої крамниці, щоб встигнути

щось там купити, поки цей чоловік

не поснідав отією гидотою. Все тіло

тремтіло, руки розгублено щось шу-

кали в сумці, і страшним болем пек-

ла голова. Я вся горіла пекельним

полум’ям сорому і вини. Накупивши

ковбаси, хліба, яєць і булочок, я та-

кож бігом бігла до смітника, щоб

поспіти, і чоловік

зміг би нормально

попоїсти людської

їжі. Прибігла, і, хова-

ючи очі, простягнули

пакунок.

Ось, візьміть, будь

ласка, це їжа для вас.

Візьміть, - так з про-

стягнутими руками,

повними їжі, стояла

довго, бо чоловік,

здавалося, не звер-

тав на мене ніякої

уваги. Він продовжу-

вав сидіти коло своєї

газети, щось жував,

і спокійно так, наче

ненароком, розглядав мене. Його

спокій, внутрішня зосередженість,

упевненість просто підкосили і вкрай

збентежили.

– Ви не розумієте. Це їжа. Вона

зовсім свіжа. Візьміть її, будь ласка, -

я тремтячим винуватим голосом бла-

гала його, а він спокійно піднявся,

підійшов до мене, дуже уважно поди-

вився мені в очі, а потім взяв мене за

плечі, розвернув у бік мого дому і мо-

вив дуже тихим і лагідним голосом.

– Іди додому і неси все це дітям.

У тебе же їх троє. Дітям неси цю їжу.

Мені не треба, я вже звик до свого

життя.

– Як то звик? Чому? Прошу Вас,

візьміть, не ображайте мене – будь

ласка, - отак стояла і скиглила я в

ту мить, як убога якась під церквою,

просячи милостині.

– Хай Господь завжди буде з то-

бою, і щоб завжди ти чула Його, як

оце зараз, а я також з Божою допо-

могою проживу, і не хвилюйся, не

треба хвилюватися, що це ще за

сльози. Дякувати Богу, в мене все

гаразд. І не візьму я нічого. Ні, не

візьму. Неси дітям. Чуєш!? – казав

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net 11

все це вже строго і владним тоном,

що не терпить заперечень.

Я стояла і, задихнувшись, не мог-

ла більше говорити. Голосу не було,

бо великий згусток застряг у горлі.

А той чоловік продовжував їсти,

не звертаючи ні на що уваги. Наче

він один на всьому білому світі. І не

йдуть поруч люди, і ніхто не дивить-

ся нього, і мене нема наче зовсім, і

нікого наче нема…

Я мовчки поклала пакунок з їжею

там, де стояла, і пішла, не бачачи,

куди і навіщо. Серце моє журливо

плакало. Я й не отямилась, як сама

опинилась в якомусь кутку між двома

будинками. Хотілося чомусь захова-

тися самій від людей. Щоб ніхто мене

не бачив. Здавалося, що всі за щось

докоряли мені. Журлива, нестерпна

думка про свою безпомічність бен-

тежила вкрай. Куди подіти оцю важ-

ку, як біль та жаль, думку? Як при-

мусити себе думати про щось інше і

продовжувати свій шлях. Той буден-

ний, звичайний, щоденний шлях до

базару. Та згадка про того чоловіка

заполонила і поглинула всі думки.

Нестерпний жаль та смуток великою

сніжною грудкою покотився в серце

моє, і заполонив мене всю собою.

Все всередині похололо.

Я була зовсім беззахисною, і

нічим було зарадити ні собі, ні тому

чоловікові.

Як між небом і землею може

існувати такий контраст, а синє небо

може спокійно дивитися на це.

І як отому простому чоловікові,

бачачи цей устрій життя, вдається

гідно нести тягар свого людського

життя?

Ні, звичайній людині це не під

силу? Я би ніколи не витримала цьо-

го. Невже з отією тільки. Господньою

допомогою це можливо!?

А життя гуло моторами машин

на дорозі, косарок, що скошували

траву по газонах, лементом дітей,

людей, схожих на заведені машини.

Сьогодні я загубилась у цьому ґвалті

й не знала більше, де вихід.

Люди поряд пленталися також

розгублені. Перший раз у своєму

житті, я бачила їх такими. Вони йшли

собі — кожен до свого смітника. А

небо дивилося і тихо звало їх, а потім

заплакало з жалю до них легеньким

теплім дощем, що стікав по моїх та

їхніх щоках.

Тетяна Дейна

КАК Я НАД СЕКТАНТАМИ ПОПРИКАЛЫВАЛСЯ

Опыты

Жил я без особых приключений.

Пил, курил («все курили»). Учился

в институте кое-как («все так учи-

лись»). Два года был студентом,

пока не принял крещение. В первый

раз отчислили — за саботаж: устро-

ил забастовку. Второй раз за восемь

попыток не сдал предмет, оставили

на повторный курс. Был обычным

шалопаем: в уголовные дела не лез,

но и не был «ботаником», заучкой.

Ничего в жизни не искал: был, как

казалось, доволен всем.

Стихи писал как-то для рок-

музыкантов. И познакомился с ту

совкой (тогда такого слова не было),

собиравшейся в заброшенном

двухэтажном доме. На первом эта-

же — художники, на втором — не-

признанные музыканты и не только:

наркоманы, бандиты. В каком-то

смысле это был притон, но только с

интеллектуальным душком. Я туда

ходил из-за своих друзей.

Однажды в эту компанию пришёл

хлопец — барабанщик в рок-группе.

Волосы ниже плеч, русская рубашка-

косоворотка. Говорит: «Хочу всех вас

пригласить на молодёжную встречу

верующих». А сам он оказался ад-

вентистом. И все, кто был там в тот

момент, человек шесть или семь (кто

чем занимался — жил, спал, ел),

встали и пошли. Не знаю, кто с ка-

кой мыслью, а я шёл над сектантами

поприкалываться. Не то чтобы на-

хамить. Для меня это было развле-

чение: посмотреть на верующих в

чёрном (которые, наверное, бедные,

«забитые», сидят в платочках) и по-

том их высмеять. Типа: «Я там был.

Ну, как в зоопарке, например».

Но я увидел абсолютно здравых

людей, которые размышляли об ис-

тукане из пророчеств книг Даниила

и Откровения, вспоминали древних

царей. А я пытался как-то поступить

на исторический факультет и многие

вещи знал, которые обсуждали эти

сварщики: о вожде древних гуннов

Аттиле, скажем. Даты тех событий

называют! Нормальные, интеллек-

туальные ребята: смеются, шутят. Я

вдруг почувствовал, что у этих лю-

дей есть что-то, чего у меня нет.

Потом подошёл ко мне один, на-

чал рассказывать о Боге. Я до сих

пор запомнил, что «ангелы подели-

лись на три части». У меня была своя

философия: я начитался Шопенгауэ-

ра, начал собеседника грузить Аль-

бером Камю. Вышел и чувствую,

«как лихо я его поставил на место».

А когда ехал домой, стало стыдно.

Во всё, что ему нарассказывал, сам

не верил. Пыжился, а выходит, что я

конфетный фантик, пустышка, а он

настоящий. Мне так было завидно. Я

хотел быть таким человеком, как он.

Потерял покой, потому что впервые

в жизни увидел, что есть что-то дру-

гое, гораздо лучшее. Они особо мне

ничего не сказали, но я и сам всё по-

нял. И потом я попал в церковь.

И когда рассказывал друзьям из

института (помню до сих пор), «я на-

шел такое место на земле, где можно

положить сто рублей на стул, через

неделю прийти и взять», — я в это

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.net

Распространяется бесплатно

Адреса богослужений:ул. Красина, 3 (Харьковский Дом Актера)

каждую субботу с 10:00 до 12:30ул. Мира, 3 (ст. м. Тракторный Завод)

каждую субботу с 10:00

Тираж 250 экз.Издается с января

2002 года на благотворительные

средства

Дизайн и верстка:Александр Перминов

Корректура: Игорь Гудима

Редактор:Алексей Опарин

Редколлегия:Максим БалаклицкийАлександр Тюпин

12

Звоните: 093-408-73-13 Читайте: asd.in.ua Пишите: balm@ukr.netЖдем ваши вопросы и опыты,

новости и материалы

свято верил. Не знаю, сказал ли я

бы так сегодня или нет, но тогда эти

люди настолько меня впечатлили, и

я спросил там у одного, который сей-

час тоже служитель: «Валера, ну как

эти люди… Их что, подбирали специ-

ально?» Он говорит: «Нет. Все, кто

приходят, такими становятся».

Мне сразу подарили Евангелие,

и я начал читать, как обычно, с на-

чала. Читал на занятиях. И нахожу

в Евангелии от Матфея: «бьют по

правой щеке — подставь левую».

Когда дошёл до этого стиха, десять

минут был в ступоре. Понял, что это

принципы выше человеческих. Буд-

то столкнулся с Небом нос к носу.

Потом прочитал, где Христос ска-

зал, что нет больше любви, если кто

душу свою отдаст за друзей своих.

В нашей компании мы были готовы

пожертвовать жизнью друг за друга.

Подумал: правильно Христос сказал.

Вот это настоящее понимание друж-

бы. Жизнь за друга отдать — это

круто. Библия, похоже, правильная

книга. А дальше читаю, как Христос

говорит: «Вы друзья Мои». И что Он

за меня умер. А для меня неблаго-

дарность по отношению к другу —

хуже любого греха. Предательство

я считал наибольшей человеческой

низостью. И когда узнал, что Хри-

стос назвал меня другом, пошёл и

за меня умер, — как теперь плюнуть

Ему в лицо и сказать: «нет, это мне

не нужно было»?

Я был тронут всем этим до глу-

бины души. Так я стал христиани-

ном. Хотя полтора года крещение не

принимал, потому что ставил высо-

кие требования к себе. Считал, что,

когда крестишься, надо быть чело-

веком, которого берут — и в бой, —

быть готовым ко всему. С меня взяли

слово. И когда наступило лето, надо

было принимать крещение: «ты же

обещал». В противном случае тянул

бы ещё.

Когда покрестился, любил по-

ездить к представителям других

конфессий — поспорить с ними, по-

критиковать их учение. Поехал к бап-

тистам и тоже им «шороху навел».

Один парень говорит: «Ты много зна-

ешь. Наверное, уже покаявшийся?»

У них категории такие: приходящий,

покаявшийся и член церкви. «Нет,

я не покаявшийся — я уже член

церкви». «Тогда понятно». И когда

возвращался в троллейбусе, вдруг

начал рассматривать свой ответ. И

понял, что это правда: я уже член

церкви, но ещё не покаявшийся. И

мне стало стыдно. Помню, ехал и

плакал. Стыдно и больно за себя и за

Христа, что я такой неблагодарный,

пользуюсь всем и ничего не делаю

на самом деле. По большому счету,

так свою жизнь и не отдал Христу. А

всё как само собой разумеющееся, а

это пото м, потом, потом. И в на са-

мом деле не было момента, когда я

сказал: «Господи, всё Тебе отдаю!»

В этом троллейбусе я пережил на-

стоящее покаяние. Не знаю, должно

это покаяние было быть раньше, или

Бог его запланировал тогда, — но я

не хотел бы говорить, «если у вас та-

кого нет, не принимайте крещения».

Есть разные моменты. В моей жизни

было так. Сначала принял креще-

ние, а потом покаялся. Думаю, это не

лучший вариант. Всё-таки, в идеале

хотелось бы, чтобы человек хотя бы

покаялся и в тот же день принял кре-

щение. А так как я — кто его знает…

Пастор Александр Мещеряков

Жарким летом три года назад

у моей мамы Ирины Ивановны (на

фото) обострилось заболевание

жёлчного пузыря. Живет она в селе

Васильевка Болгарского района

Одесской области. Решили, что опе-

рацию будут делать в Харькове. Там

и специалисты, и оборудование луч-

ше, чем в районе. Но ее состояние

вдруг резко ухудшилось – до Харько-

ва не доехать.

Чтобы привезти маму, мы искали

машину с кондиционером, потому

что такое расстояние и здоровому

человеку трудно выдержать, но не

смогли. Что делать? Решили делать

операцию в районном центре – даль-

ше тянуть было нельзя. А тут ещё

и опытный анестезиолог ушёл в от-

пуск. Пришлось уговаривать, вызы-

вать из отпуска. Мы молились, мо-

лились все наши знакомые, друзья.

Хотели делать операцию в Харько-

ве, но раз не получилось, так тому и

быть.

В больнице сказали, что опера-

цию будут делать полостную, потому

что нет оборудования для проведе-

ния по эндоскопической методике.

Чего мы больше всего боялись, то и

произошло. Настал день операции.

Она должна была длиться минут со-

рок. Прошло два часа. Вышел врач,

весь мокрый от пота. Слава Богу, что

делали полостную операцию, потому

что проблема была не в жёлчном пу-

зыре, а в печени: все протоки были

закрыты камнями.

Милость Божья в том, что не наш-

ли машину и было сделано всё так,

как должно быть. Любящий Бог всё

обратил во благо.

Татьяна Пауто

КОГДА «НЕТ» — ЭТО ЛУЧШИЙ ОТВЕТ