1

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

2

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . رنا

خباأ

ناش��د مرك��ز توثيق االنته��اكات في س��وريا اللجنة الدولي��ة للصلي��ب األحم��ر للعمل بش��كل س��ريع لكس��ر الحص��ار على مخيم اليرموك ومدينة المعضمية وغيرها من المناطق الثائرة المحاصرة كالحجر األس��ود والغوطة الش��رقية، حي��ث تعيش تل��ك المناطق أوضاعا إنس��انية

كارثية بسبب قلة الغذاء والدواء. وج��اء في تقرير أعده المركز اس��تنادا إلى ش��هادات عدد من النشطاء في مخيم اليرموك، ومن بينهم الناشط أحمد الس��هلي، أبو ليث، تول��د 1992، وعضو في المكتب االعالمي الموحد في مخيم اليرموك الذي استشهد نتيجة القص��ف بصاروخ أرض - أرض على مخيم اليرموك قبل انتهاء التقرير، أن الحصار على مخيم اليرموك بدأ بتاريخ 26 - 12 - 2012 أو بعدما بات يعرف "بضربة الميغ" حيث اس��تهدفت طائرات الميغ التابعة للنظام الس��وري العديد من األماكن التي كانت تأوي العش��رات من النازحين، مما أس��فر عن س��قوط العش��رات ما بين ش��هداء ومصابين، وكان أغل��ب م��ن س��قط ف��ي تلك المج��زرة م��ن نازحي منطقة التضامن والحجر األس��ود الذي��ن كانوا قد هربوا

من مناطقهم نتيجة قصف قوات النظام لها. ومن��ذ ذل��ك الوقت يعي��ش المخيم ظروف��ا يصعب تصديقه��ا وس��ط حصار ش��امل أدى إلى فق��دان معظم المواد الغذائية والطبية من المنطقة مع استمرار القصف اليومي المتواصل، مما أدى إلى نزوح عش��رات اآلالف من سكان المخيم إلى خارجه، ويقدر عددهم بأكثر من 400 ألف نس��مة معظمهم من نازحي المناطق األخرى إضافة

إلى عدد غير قليل من سكان المخيم نفسه. واش��تدت بعد ذلك قبض��ة النظ��ام األمنية وقصفه المرك��ز عل��ى المخي��م، وبدأ بنش��ر الحواج��ز على طول الط��رق المؤدية إليه، ومنع أية م��واد إغاثية أو طبية من الوص��ول إلى داخله، ولم يتأثر س��كان المخيم بهذا المنع بش��كل مباش��ر، ذلك أن المخيم كان يحتف��ظ بكميات ال بأس به��ا من مادة الطحين على س��بيل المث��ال والعديد من المواد الغذائية األخرى، وكان الحاجز العسكري التابع للجي��ش النظام��ي يمن��ع إدخال أكث��ر من "ربط��ة" خبز، وكان إدخال حتى ربطة الخبز حكرا على النس��اء والرجال المسنين ألن الحاجز كانت لديه قائمة كبيرة جدا باألسماء

المطلوبة والتي بقيت في المخيم ولم تنزح منه. ولم تمر فترة طويلة حتى تم منع إدخال مادة الخبز بش��كل نهائي في بداية شهر ش��باط 2013 وكان يسمح فقط بادخ��ال القليل من المواد األساس��ية ج��دا من مثل القليل من مادة الرز أو الس��كر أو البقوليات، ونتيجة لذلك فقد ارتفعت األسعار ضمن المخيم إلى أضعاف مضاعفة، وش��هد الوضع اإلنساني تدهورا ش��ديدا، كان الحقا سببا

رئيسيا في كارثة إنسانية يعيشها المخيم اآلن". مر الحصار على المخيم بعدة مراحل، فبعد أن كان هنالك بع��ض "التدقيق" من قبل الحاج��ز التابع للجيش الس��وري النظامي والذي وضعه النظام في نهاية ش��هر كانون الثان��ي 2012، أصبح الحصار أكث��ر صعوبة فبعد حوال��ي ش��هرين من وض��ع أول حاجز عس��كري وبعد أن خضع الحاجز بش��كل شبه كلي لش��بيحة اللجان الشعبية التابع��ة ألحم��د جبري��ل ب��دأ الحصار يش��تد أكث��ر على المخيم، فقد ت��م منع إدخال الم��واد الغذائية إال بكميات قليل��ة جدا، فمثال لم يكن يس��مح بإدخال أكثر من ربطة خب��ز واح��دة للعائل��ة الواح��دة وأكثر من ن��ص كيلو من الخضروات مثل البندورة أو الخيار والبصل، ومنذ شهرين بالضبط أي في بداية تموز 2013 وتحديدا في 5 رمضان تم إغ��الق المنطقة الجنوبية بش��كل كامل وتم إغالق جمي��ع المداخل والمخارج عن المناط��ق الجنوبية جميعها وه��ي: ببيال ويلدا وحجي��رة والقدم وعس��الي والتضامن والحجر األسود والبويضة ومخيم الحسينية باإلضافة إلى

مخيم اليرموك نفسه. وأوضح المركز في تقريره أن مخيم اليرموك يعيش حص��ارا منذ حوالي ثمانية أش��هر، من قبل ق��وات النظام أوال وش��بيحة الجبهة الش��عبية بقيادة أحمد جبريل ثانيا،

حي��ث قاموا باغالق جميع مداخل ومخارج مخيم اليرموك، وفي الش��هرين األخيرين بالتحديد تم منع دخول أي نوع م��ن الم��واد الغذائية أو الطحين أو حتى المواد المعيش��ية المعان��اة الحي��اة"، كل ه��ذه البس��يطة "أي مس��تلزمات تتم تحت سياس��ة قص��ف ممنهج واضحة م��ن قبل قوات النظام حيث أنها تتبع سياس��ة تدمير للمخيم وخاصة عند استخدامه لنوع خاص من الصواريخ الحارقة، فعادة كانت القذائف تقوم بتدمير المنزل مثال دون حرق، أما القذائف التي يتم اس��تخدامها مؤخرا فإنها تسبب الدمار باإلضافة لحرق المنزل مع ممتلكاته أيضا، حيث استهدف 55 منزال

إضافة إلى جوامع الحي بشكل منهجي ومستقصد. واعتبرالحصار الذي تم فرضه على مخيم اليرموك م��ن الناحي��ة الطبي��ة، من أش��رس واقس��ى ما ش��هدته المناط��ق الثائرة، وخاصة من ناحية من��ع دخول األطباء، حيث تم اعتقال العديد من األطباء على الحواجز المؤدية إلى المخيم، وأيضا تعرض العديد منهم للقتل والتعذيب على يد قوات النظام على يد تلك الحواجز نفسها، مشيرا إل��ى أن الوضع الطب��ي في المخيم أصال كان س��يئا حتى قب��ل الحصار وقب��ل ضربة الميغ، ولكن م��ع بدء الحصار والقص��ف العش��وائي تدهور الوضع الطبي بش��كل أكثر خط��ورة وخاص��ة بع��د اس��تهداف المش��افي الرئيس��ية

الموجودة في المخيم. وبين التقرير أنه حاليا ال يوجد داخل مخيم اليرموك إال طبي��ب واح��د ومش��فى واحد وهو مش��فى فلس��طين أم��ا الطبيب فهو طالب في كلية الطب ولم ينه دراس��ته الجامعية حتى، وفيما يتعل��ق بالتجهيزات والمواد الطبية وخاصة فيما يتعلق بالمواد اإلسعافية فإنها شبه معدومة فعل��ى س��بيل المثال هنالك س��يارة إس��عاف واح��دة غير مجهزة طبي��ا أبدا وهي عبارة عن س��يارة "فان" وتحتوي على سرير ال غير، والمشفى الوحيد المتبقي في المخيم يعان��ي م��ن نق��ص ش��ديد وح��اد ف��ي كاف��ة التجهيزات والمواد الطبية األساسية لعالج الجرحى والمصابين مثل

البالستر والشاش وأكياس الدم.. وبع��د انس��حاب المراك��ز الطبي��ة التابع��ة لألونروا م��ن المخي��م وجد العش��رات م��ن المصابي��ن باألمراض المزمنة أنفس��هم في مواجهة الم��وت وخاصة: فقر الدم والتالسيميا والضغط والسكري ومرضى القلب، وإضافة إلى ذلك انتشرت في األيام األخيرة ظاهرة انعدام الحليب عند األمهات بس��بب نقص التغذية عن األم نفسها، وقد استقبل مشفى فلسطين أكثر من 20 حالة من هذا النوع

خالل األيام القليلة الماضية. وف��ي المعضمية ب��دأ الحصار الخانق ف��ي 25 / 11 / 2012 بع��د معرك��ة داريا وبدأت مأس��اة ه��ذه المدينة، وحاولت قوات النظام بناء ساتر ترابي من جهة البساتين عل��ى ط��ول الجهة الغربي��ة حتى يصعب عل��ى المدنيين الخروج وتأمين مس��تلزماتهم وضمان حصارهم بش��كل

فعلي حيث يوجد اآلن ما يقارب خمسة آالف عائلة أي 12 ألف نس��مة مابين أطفال وش��يوخ ونس��اء رغم أن تعداد

سكان المدينة كان مابين 30 إلى 32 ألف نسمة. وجاء في التقرير أن المعضمية هي منطقة زراعية تعتم��د عل��ى ما تنتج��ه من محاصي��ل األش��جار المثمرة وأش��جار الزيتون ولك��ن عند بداية الحص��ار قام األهالي باس��تهالك جميع الم��ؤن التي كانوا يحتفظ��ون بها حتى بداية الشهر الثالث من هذا العام الذي يعد بداية الحصار الحقيق��ي حيث نف��ذت جميع هذه المؤن مم��ا دفع بعض األهال��ي لزراعة م��ا تبقى من البذور بجان��ب البيوت أمال منه��م أن يكون مصدرا لغذائهم ولك��ن قلة المياه منعت

من نمو هذه المحاصيل الصغيرة. وتع��ود قل��ة المي��اه لع��دة أس��باب منه��ا أن النظام ق��ام بقط��ع المياه ع��ن المدينة باإلضافة إل��ى أن قذائف الفوذليكا أصابت عددا كبيرا من خزانات المياه المتواجدة على أس��طح البنايات رغ��م محاولة بعض الس��كان نقل هذه الخزانات إلى الطوابق الس��فلية لحمايتها إال أن هذا لم يمنع نفاذ المياه مع مرور الوقت وحتى أن قوات النظام قام��ت بضرب الخزان��ات العامة واس��تهدفت مؤخرا وحدة المي��اه الموج��ودة في المدين��ة، ويوما بعد ي��وم لم يبق لدى األهالي س��وى أوراق األش��جار كمصدر للغذاء – هذا حقيقة وليس مجرد كالم - فال يوجد طحين أو خبز أو أي ش��ي يؤكل حتى األطفال ليس لديه��م الحليب الذي يعد المص��در الوحيد للتغذية بالنس��بة له��م. وهناك صعوبة ف��ي االعتماد على حليب األمهات بس��بب س��وء تغذيتهن وهذه مأساة حقيقية حين يكون هناك أطفاال قد يفقدون

حياتهم أمام مرأى األعين فقط من الجوع. اليوج��د في المدينة س��وى مش��فى ميدان��ي واحد يق��وم بإس��عاف المصابي��ن نتيج��ة القص��ف المس��تمر والعني��ف، يوج��د في��ه اآلن نس��اء وأطفال يت��م معالجة إصاباته��م ج��راء تعرضه��م لش��ظايا القص��ف. ولك��ن قل��ة الغذاء حالت دون ش��فائهم بش��كل ت��ام، باإلضافة إل��ى النقص الح��اد باألدوية كالحبوب المس��كنة وأدوية االلته��اب والمس��تلزمات الطبي��ة واإلس��عافية، ومؤخ��را

استخدم ما تبقى من األكفان عوضا عن الشاش. وق��ام األطب��اء الموج��ودون ف��ي المدين��ة ب��دورات تدريبي��ة للمتطوعين خاص��ة باإلس��عافات األولية ولكن الجرح��ى تس��اعد أن تس��تطيع مس��تلزمات أي ب��دون والمصابي��ن بس��وء التغذية، والكهرباء انقطعت بش��كل كامل عن المدينة منذ شهر تشرين الثاني 2012 وأصبح االعتم��اد فق��ط عل��ى المول��دات المعتم��دة بدورها على المحروق��ات التي بات��ت تنفذ وخصوص��ا أن االعتماد كان

فقط على المواد الموجودة عند السكان. وأهدى مركز توثيق االنتهاكات في س��وريا التقرير، إلى الشهيد أحمد السهلي ومن سبقوه من نشطاء مخيم

اليرموك.

مركز توثيق االنتهاكات يف �شوريا ينا�شد "اللجنة الدولية لل�شليب االأحمر" لك�شر احل�شار عن خميم الريموك واملع�شمية

ملف األخبار إعداد: زليخة سالم

3

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. .نا

بارأخ

اأوجـاع وطـن

زيادة تدفق الالجئني ال�شوريني اإىل بلغاريا رغم الظروف ال�شعبة

التي يواجهونها فيهاش��هد ش��هر آب الماض��ي ارتفاع��ا ح��ادا ف��ي تدف��ق الالجئين الس��وريين إلى بلغاري��ا حيث وصل إلى ما يقارب 50 ش��خصا من القادمين الجدد يوميا مقارنة بأربعة أش��خاص في الشهر المماثل

من العام الماضي. وذك��رت المفوضية الس��امية لألمم المتحدة لش��ؤون الالجئين أن بلغاري��ا تلقت حت��ى اآلن هذا الع��ام نحو 3.000 طل��ب للجوء، خاصة من الش��رق األوس��ط وإفريقيا. وهو ما يمثل ثالثة أضعاف

المتوسط السنوي خالل العقد الماضي. وقالت ميليس��ا فليمنغ كبيرة المتحدثين باس��م المفوضية يوم الثالثاء الماضي »رغ��م أن األعداد اإلجمالية قليلة مقارنة ببعض ال��دول األوروبية األخرى، إال أن نظ��ام اللجوء في بلغاريا غير قادر على استيعاب القادمين الجدد ألن مراكز اإلقامة الثالثة الموجودة الت��ي تقوم الحكومة بتش��غيلها مكتظة واألوض��اع فيها غير آمنة

وقاسية. وأضافت: أن المفوضية رحبت بضمانات من الحكومة البلغارية بس��رعة العمل إلصالح الظروف الصعبة التي يمر بها الس��وريون وغيره��م من طالبي اللجوء. والتقت الممثلة اإلقليمية للمفوضية بوس��ط أوروب��ا، مونتس��يرات فيكس��اس فيه��ي، رئي��س الوزراء بالمي��ن أوريشارس��كي ومس��ؤولين بارزين آخرين ي��وم الجمعة الماضية لمناقش��ة الحاجة لوجود مرافق جديدة لإلقامة للتخفيف

من وطأة االكتظاظ وإلطالق سراح طالبي اللجوء من االحتجاز. ويعيش الالجئون في المراكز التي تديرها المفوضية والتابعة للحكوم��ة البلغاري��ة أوضاع��ا مزري��ة حي��ث ينام األش��خاص في

الممرات ويطهون على مواقد رديئة داخل مهاجع مكتظة. وقال روالند ويل، ممثل المفوضية في بلغاريا: »تحولت جميع المس��احات المتاحة إلى أماكن للمبيت - ب��دءا من غرف التلفزيون واالنترنت ومس��احات رعاية األطفال. وال تكفي مرافق االستحمام ودورات المي��اه للتكيف مع الوتيرة الجديدة للقادمين«. وأضاف: أن ما يصل إلى 100 ش��خص يتقاس��مون حماما واحدا بينما التعليم واألنش��طة الترفيهي��ة مح��دودة، كم��ا أن عدة مئات م��ن األطفال

متغيبون تماما عن المدرسة. وي��ؤدي ب��طء إج��راءات اللج��وء إل��ى تفاق��م الوض��ع، إذ يقيم األشخاص بصورة نمطية في مراكز لإلقامة لمدة عام فيما يجري تقيي��م طلبات اللجوء الخاصة بهم، وذل��ك رغم أن القانون ينص على وجوب اتخاذ قرار بشأن تلك الطلبات في غضون ستة أشهر. وأش��ار ممث��ل المفوضية إل��ى أن »الحكومة بحاج��ة إلى إيجاد أماك��ن إقامة بديلة وجديدة في أقرب وق��ت ممكن، حتى وإن كان بص��ورة مؤقتة، من أجل تخفي��ف الضغط عل��ى المراكز القائمة والتمك��ن من إطالق س��راح طالبي اللج��وء المحتجزين في الوقت

الحالي«. اعتم��دت الس��لطات البلغاري��ة حت��ى اآلن على مركزي��ن اثنين لالحتجاز مصممين ليقيم فيهما المهاجرون غير النظاميين الذين ينتظرون الترحيل. وفي ليوبيميتس، التي تقع بالقرب من الحدود التركية، وبوسمانتس��ي الواقعة عل��ى أطراف صوفيا، يظل طالبو اللجوء خلف القضبان لما يصل إلى ثالثة أش��هر في انتظار نقلهم من قبل الس��لطات إلى مركز مفتوح. وتستضيف مراكز االحتجاز

تلك أعدادا أكبر بكثير من طاقتها. وعرض��ت المفوضية زيادة المس��اعدات التقني��ة لبلغاريا على ش��كل تدري��ب ودع��م في جمي��ع مراحل عملي��ة اللجوء ب��دءا من

التسجيل وحتى اتخاذ القرار بشأن طلبات اللجوء. وكان��ت بلغاري��ا قد اس��تقبلت نحو 2.000 س��وري من��ذ عامين ونص��ف العام. وهناك ما يقرب من 41.000 س��وري طلبوا اللجوء

خالل الفترة نفسها في أنحاء االتحاد األوروبي.

منظمات دولية: عدم مالحقة م�شتخدمي الكيمياوي ب�شوريا اإهانة للقتلى

ج��ددت منظمتا العفو الدولي��ة وهيومن رايتس ووتش دعوة األم��م المتحدة إلحالة ملف انتهاكات حقوق اإلنس��ان في س��وريا إلى المحكمة الجنائية الدولية، وشددتا على وجوب عدم

بقاء جرائم الحرب من دون عقاب. وقال��ت منظمة العف��و في بيان لها غداة صدور تقرير مفتش��ي األم��م المتحدة الذي أكد اس��تخدام أس��لحة كيمياوية في الهجوم قرب دمش��ق في 21 آب، أن جرائم ترتكب يوميا في

سوريا، وأن كشف هوية المسؤولين عن هذه الجرائم هو أمر منتظر منذ وقت طويل. وذك��رت هيومن رايتس ووتش في بيان مماث��ل، أن النظام ومعارضيه متهمون على حد سواء بارتكاب انتهاكات خالل األزمة التي اندلعت في آذار 2011، وأن إحالة الملف إلى المحكمة الجنائية الدولية س��توجه رس��الة قوية إلى جميع األطراف مفادها أنه لن يتم القبول بالجرائم الخطيرة التي ترتكب منتهكة القانون الدولي، بما فيها جرائم الحرب والجرائم ضد اإلنسانية

ورأى ريتش��ارد ديك��ر مدير دائ��رة القضاء الدولي ف��ي هيومن رايتس ووت��ش أن إحالة الملف السوري إلى المحكمة الجنائية الدولية هو أمر "أساسي إلحقاق العدالة، ووضع األسلحة

الكيمياوية تحت الرقابة وعدم مالحقة من استخدموها هو إهانة للمدنيين الذين قتلوا". من جانب آخر أكد عدد من مس��ؤولي حقوق اإلنس��ان باألمم المتحدة ضرورة أال يش��تت التركيز على األس��لحة الكيميائية في س��وريا واالهتمام باالنتهاكات التي تسببت فيها أسلحة

تقليدية أدت إلى مقتل مائة ألف شخص منذ بداية األزمة. وطلبت مفوضية األمم المتحدة لحقوق اإلنس��ان من مجلس األمن الدولي تحويل الوضع

في سوريا إلى المحكمة الجنائية الدولية لضمان المساءلة عن ارتكاب الجرائم. وأكد إيفان سيمونوفيتش مساعد األمين العام لشؤون حقوق اإلنسان في مؤتمر صحفي لتقييم التقدم في مجال حقوق اإلنس��ان منذ صدور إعالن وبرنامج عمل فيينا قبل عش��رين عام��ا على أهمية ذلك الطلب ولكنه قال أن التحويل إلى المحكمة ليس العنصر الوحيد المهم

بالنسبة للمسؤولين عن حقوق اإلنسان. وق��ال "إن المفوضة الس��امية وإنا طلبنا س��ابقا، إحال��ة الوضع في س��وريا إلى المحكمة الجنائية الدولية، ولكن ليس هذا هو الش��يء الوحيد الذي نريده في قرار المجلس، ما يقلقنا اآلن ه��و أن المناقش��ات ترك��ز فقط على األس��لحة الكيميائي��ة، ولكننا جميعا نعل��م أن أكثر من مائة ألف ش��خص كانوا ضحايا األس��لحة التقليدية. إننا أيضا قلقون بش��أن تدفق القوات

األجنبية واألسلحة إلى البالد بما يؤدي إلى تصاعد عدد الضحايا ومعاناة حقوق اإلنسان. "وأضاف: "إن الش��يء الالفت بوجه خاص هو االس��تهداف المتعمد للمنش��آت الطبية، وهو شيء آمل أن تتم معالجته أيضا، إنه أمر موثق لدينا، وأعتقد أيضا أن هناك ما يمكن أن نصفه بالزخ��م اإليجابي عندما نجد اس��تعدادا للخضوع إلى نوع من التفتيش فيما يتعلق باألس��لحة

الكيميائية ونزع السالح، ويمكن تطبيق ذلك فيما يتعلق بمراقبة حقوق اإلنسان.ما نود أن نراه أيضا هو بدء الحوار بين الطرفين في س��وريا. ما نفتقده هو إجراء الحوار حول القضايا اإلنس��انية، الحوار حول س��بل منع المعاناة اإلنس��انية وحماية الس��كان وكيفية ضم��ان وصول م��واد اإلغاثة ومن يقدمونه��ا، ولكن أيضا الحوار حول كيفية تجنب اس��تهداف

المنشآت الطبية وحل قضية األشخاص المفقودين". وكان��ت لجنة مجلس حقوق اإلنس��ان للتحقيق في االنتهاكات في س��ورية قد حذرت من الخطر المتصاعد من االستهداف المتعمد للعاملين في المجال الصحي وسيارات اإلسعاف ومنع

الرعاية الصحية عن المرضى والجرحى. وقال��ت اللجنة في أح��دث تقاريرها أن الق��وات الحكومية والميليش��يات الموالية لها تتبع سياس��ة من��ع الرعاية الصحية ع��ن الموجودين في المناطق التي تس��يطر عليه��ا المعارضة، وإن األدل��ة تش��ير أيض��ا إلى أن بع��ض الجماعات المس��لحة المناهضة للحكوم��ة قد هاجمت

المستشفيات في بعض المناطق.

4

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . رنا

خباأ

هيومن رايت�ش ووت�ش حتمل النظام ال�شوري م�شوؤولية الهجمات باالأ�شلحة الكيمياوية على الغوطتني ال�شرقية والغربية

حملت منظم��ة هيومن رايت��س ووتش النظام السوري مسؤولية الهجمات باألسلحة الكيمياوية على

الغوطتين الشرقية والغربية في 21 آب الماضي. وقال��ت: يظه��ر بقوة م��ن األدلة الت��ي فحصتها المنظم��ة أن الهجم��ات باألس��لحة الكيماوية هي من تنفيذ الق��وات النظامية مس��تندة بذل��ك على نطاق الهجمات الواس��ع، إذ استخدمت فيه ما ال يقل عن 12 ص��اروخ أرض أرض ف��ي منطقتي��ن متباعدتين في ريف دمش��ق، المس��افة بينهما 16 كيلومترا، وتحيط بهما مواقع عس��كرية س��ورية حكومي��ة مهمة، وأحد أنواع الصواريخ المس��تخدمة في الهجوم، وهو نظام الصواري��خ 330 مل��م - يرج��ح أن��ه س��وري الصنع، ويبدو أنه اس��تخدم في عدد من الهجم��ات الكيماوية المزعومة وت��م تصويره مرتين عل��ى األقل على يد الق��وات النظامي��ة، والثان��ي ه��و ص��اروخ 140 ملم سوفيتي الصنع يمكنه حمل غاز سارين، وهو مذكور ضمن األس��لحة المع��روف أنها في مخ��زون الحكومة الس��ورية، ول��م تظه��ر تقاري��ر مطلق��ا ع��ن حيازة المعارضة للصاروخين، وال توجد تغطية أو أدلة على أن الق��وات المعارضة لديها منص��ات صواريخ تركب عل��ى متن عربات، وهو الن��وع المطلوب إلطالق هذه

الصواريخ. كما استندت المنظمة إلى أن هجمات 21 آب هي ضربة عسكرية معقدة، تتطلب كميات كبيرة من غاز األعص��اب )كل ص��اروخ 330 ملم يق��در أنه يحتوي عل��ى 50 إلى 60 لترا م��ن غاز األعص��اب(، وإجراءات متخصصة ف��ي عملية تعبئة ال��رؤوس الحربية بغاز

األعصاب، ومنصات متخصصة إلطالق الصواريخ. وخلصت هيومن رايت��س ووتش في تحقيقاتها التي أوردتها في تقرير مفصل اس��تنادا إلى شهادات الش��هود بش��أن الهجم��ات بالصواري��خ، والمعلومات الخاص��ة بالمص��ادر المحتملة للهجم��ات، والمخلفات واألع��راض المس��تخدمة، الس��الح لنظ��م المادي��ة الطبي��ة التي ظه��رت عل��ى ضحايا الهجمات حس��بما وثقها عاملون بالمجال الطبي، إلى أن من المرجح أن هجمات 21 آب قد تمت بأس��لحة كيماوية، باس��تخدام نظ��ام صواري��خ 330 مل��م أرض أرض، يرج��ح أن يك��ون إنتاج��ا س��وريا، ونظ��ام صواري��خ 140 مل��م م��ن الحقب��ة الس��وفيتية، وأن الصواري��خ المذكورة اس��تخدمت في توصيل غاز أعصاب. يظهر من األدلة أن غ��از األعص��اب المس��تخدم ه��و في األغل��ب غاز س��ارين أو غاز أعصاب مماثل على درجة سالح، حيث ذك��ر طبيب��ان محلي��ان للمنظمة أن ضحاي��ا الهجمات ظهرت عليهم جميعا أع��راض منها االختناق، وضيق التنفس وعدم انتظامه، والتشنج الالإرادي للعضالت، والغثي��ان، وتكون زبد على الفم، وس��يالن الس��وائل من األن��ف والعيني��ن، واالنتفاض وال��دوار وصعوبة الرؤية، واحمرار األعين واحتقانها وضيق ش��ديد في

الحدقتين. وجاء في التقرير: يظهر بقوة من األدلة الخاصة بن��وع الصواري��خ ومنصات اإلطالق المس��تخدمة في هذه الهجمات أن هذه نظم أس��لحة معروفة وبشكل موثق بأن القوات المس��لحة الس��ورية النظامية هي وحدها التي تملكها وس��بق لها استخدامها، ولم توثق هيوم��ن رايت��س ووت��ش أو خب��راء األس��لحة الذين يراقبون اس��تخدام األس��لحة في س��وريا حيازة قوات المعارضة الس��ورية لصواري��خ 140 ملم أو صواريخ 330 ملم من المس��تخدمة في الهج��وم، أو المنصات

الالزمة إلطالق هذه الصواريخ. أنكرت الحكومة السورية مسؤوليتها عن الهجوم، والمت جماعات المعارضة لكن دون عرض أدلة تدعم مزاعمه��ا. وت��رى هيوم��ن رايتس ووتش بن��اء على األدلة المتوف��رة، أن القوات النظامية الس��ورية تكاد

وبش��كل مؤكد تكون المس��ؤولة عن هجمات 21 آب، وأن غاز األعصاب على درجة السالح قد استخدم أثناء الهجوم باالس��تعانة بنظم إط��الق صواريخ مصممة خصيصا الستيعاب غاز األعصاب. إن نطاق الهجمتين والتنس��يق الظاه��ر فيهم��ا، ضد معاق��ل للمعارضة، ووجود مواقع إطالق صواريخ محتملة تس��يطر عليها الحكوم��ة ف��ي مرم��ى األهداف، ونس��ق االس��تخدام المزعوم في اآلونة األخيرة في حاالت أخرى للهجمات ضد معاقل للمعارضة باستخدام نظام صواريخ 330 ملم نفس��ه، والحي��ازة الموثقة لنظ��م صواريخ 140 مل��م و330 مل��م المصممة خصيصا إلطالق أس��لحة كيمائي��ة في ترس��انة الس��الح الحكومي��ة؛ هي كلها دالئ��ل تش��ير إلى مس��ؤولية الحكومة الس��ورية عن

الهجمات. وتوصلت هيوم��ن رايتس ووتش من تحقيقاتها ف��ي المزاع��م األخ��رى، ب��أن ق��وات المعارض��ة هي المس��ؤولة عن الهجمات، إلى أن هذه المزاعم تفتقر إلى المصداقية وأنها غير متس��قة مع األدلة التي تم العثور عليها في مسرح األحداث، والمزاعم بأن وفيات 21 آب س��ببها انفجار عرضي سببه سوء تعامل قوات المعارضة مع أس��لحة كيماوية في حيازتها ال يتس��ق مع عدد الوفيات الكبير في موقعين المس��افة بينهما 16 كيلومترا، ومع توثيق هجمات الصواريخ بالمواقع المس��تهدفة ذل��ك الصب��اح، كم��ا ورد ف��ي ش��هادات الش��هود، ومع حجم الدم��ار الظاهر عل��ى الصواريخ نفس��ها، والحفر المتخلفة في األرض عن انفجارها

لحظة االرتطام باألرض. وأوضحت المنظمة أنه��ا طلبت من الدكتور كيث ب. وارد - الخبير صاحب الخبرة الواس��عة في اكتشاف والتع��رف على آثار األس��لحة الكيماوي��ة الحربية - أن يراج��ع الدالئ��ل الطبي��ة التي كش��فت عنه��ا مقاطع فيدي��و لضحايا يخضع��ون للعالج في المستش��فيات ج��راء الهجم��ات، وأن يراج��ع األعراض الت��ي ظهرت على الضحايا ووصفه��ا عاملون بالمجال الطبي ممن قاموا بعالجه��م، واألعراض الطبية التي ظهرت على العاملين بالمجال الطبي بعد أن تعاملوا مع الضحايا. كم��ا اس��تخدمت بيان��ات نظ��ام ال��� »ج��ي. بي. إس.« الجغرافي وحلل��ت صور القمر الصناعي لوضع خريطة بالمواقع الدقيقة للهجمات، والمواقع الدقيقة الرتطام ثمانية من الصواريخ 330 ملم باألرض في

الغوطة الشرقية. واس��تعانت أثن��اء إجراء بح��وث التقري��ر بالخبرة

المستفيضة لقسم »األس��لحة وحقوق اإلنسان« في المنظم��ة، في مراقبة األس��لحة والتع��رف عليها، بما في ذلك األسلحة الكيماوية، وحصلت على مساعدات من خبراء أس��لحة وكذلك من واقع تحقيقات مستقلة أجراه��ا أف��راد آخ��رون دأبوا عل��ى مراقبة اس��تخدام األسلحة في سوريا عن كثب ومنهم المدون المستقل The Rogue« ني��ك جين��زن - جونز صاح��ب مدون��ةAdventurer« والم��دون إلي��وت هيغنز صاحب مدونة »Brown Moses« وق��د جم��ع االثن��ان وحل��ال ص��ورا

ومقاطع فيديو للهجمات. وأورد التقري��ر تفاصي��ل الهج��وم وأماكنه وعدد الصواريخ المس��تخدمة وأنواعها وش��هادات الناجيين الناجم��ة عن��ه الذي��ن عالج��وا اإلصاب��ات واألطب��اء

واألعراض التي ظهرت على الضحايا والمصابين. وق��ال: راقب��ت هيومن رايتس ووت��ش عن كثب أن��واع الذخائ��ر واألس��لحة المس��تخدمة في س��وريا، وغط��ت بش��كل موس��ع االس��تخدام غي��ر القانون��ي لألس��لحة من قبل القوات النظامية السورية، بما في ذل��ك قذائ��ف الهاون 240 مل��م الثقيل��ة التي ضربت مناطق مأهولة بالمدنيين، واأللغام المضادة لألفراد، والقنابل الملقاة جوا بش��كل عش��وائي، وس��ت أنواع على األقل م��ن الذخائر العنقودية، وأس��لحة محرقة استخدمت ضد المدنيين جميعا، ومقذوفات صاروخية عش��وائية ال تمي��ز بي��ن مدنيي��ن ومقاتلين بحس��ب طبيعته��ا غير أن الهجوم عل��ى المعضمية في 21 آب يمث��ل الظهور المع��روف األول للص��اروخ 140 ملم، ال��ذي ل��م يوثق اس��تخدامه من قب��ل، وال تعرف بأية معلومات تش��ير إلى حيازة قوات المعارضة للصاروخ

140 ملم، أو نظام إطالقه. كم��ا وثق��ت المنظم��ة اس��تخدام م��ا يب��دو أنها صواري��خ أرض أرض 330 مل��م في زمل��كا بالغوطة الش��رقية ف��ي 21 آب، ول��م نعث��ر عل��ى أدل��ة عل��ى اس��تخدام أي نظ��ام صواري��خ 140 ملم ف��ي هجوم

المعضمية بالغوطة الشرقية. ولم تصف أي من ش��هادات الش��هود أثر ارتطام الصواري��خ، ولم يتبين من ص��ور مخلفات الصواريخ أو م��ن التقاري��ر عن اإلصاب��ات الالحق��ة بالناس في الم��كان، أن الهجوم كان بحمولة ش��ديدة االنفجار أو حمول��ة محرق��ة للصواري��خ، وال توج��د آث��ار إصابات رضية على أي م��ن الضحايا أو حفر عميقة لالرتطام بم��كان ارتطام الصواريخ. كانت حم��والت الصواريخ ش��ديدة االنفجار لت��ؤدي إلى إصابات بدنية جس��يمة

5

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. .نا

بارأخ

بالضحاي��ا وكان��ت لتخل��ف حف��ر انفجار كبي��رة، في حي��ن أن األس��لحة المحرقة كان من ش��أنها أن تؤدي إلصاب��ات بح��روق وتخل��ف ورائها ندبة ح��رق مميزة حي��ث ارتطم الصاروخ. بناء على عدم توفر أدلة على وق��وع هجوم بحموالت ش��ديدة االنفج��ار أو محرقة، ومن واقع األعراض على الضحايا وكونها متسقة مع آثار اإلصابات ج��راء الهجوم الكيم��اوي، ترى هيومن رايتس ووتش أن الصواريخ 330 ملم التي تم العثور عليها في الموقع قد اس��تخدمت في الهجوم الكيماوي

المزعوم. مل��م 330 أرض أرض الص��اروخ أن ويب��دو المرتب��ط بهج��وم 21 آب على الغوطة الش��رقية هو من نوع غير م��درج في المواد المرجعية المتخصصة والدولية منزوعة الس��رية، إنه نوع من الصواريخ لم يت��م توثيقه قبل اندالع األزم��ة، رغم أنه تم توثيقه في عدد م��ن الهجمات األخرى على معاقل للمعارضة في الشهور الس��ابقة على الغوطة الشرقية، بما في ذل��ك هجوم واح��د على األق��ل زعم خاللها نش��طاء مزعوم��ا هجوم��ا نف��ذت الحكوم��ة أن المعارض��ة

باألسلحة الكيماوية. تحصل��ت هيوم��ن رايتس ووتش وف��ق التقرير على قياس��ات دقيقة ألبعاد الرأس الحربية للصاروخ م��ن ناش��ط محلي من الغوط��ة الش��رقية، وتوصلت إل��ى أن الحجم المقدر لغاز األعص��اب داخل الرؤوس الحربي��ة يبلغ ما بي��ن 50 إلى 60 لت��را، مقارنة ب� 2. 2 لترا في الرأس الحربي��ة المصممة للصواريخ 140 مل��م. قب��ل كل هج��وم، يجب م��لء ال��رأس الحربية للص��اروخ 330 ملم بهذه الكمية م��ن غاز األعصاب، 50 إل��ى 60 لت��را، وه��ي عملية خطي��رة تجرى عادة على ي��د فريق متخصص يرتدي مع��دات واقية لمنع ح��دوث انفجار للم��واد الكيماوي��ة، وال تعرف هيومن رايتس ووتش أية معلوم��ات بحيازة قوات المعارضة بكميات الغاز الكيماوي الالزم لضرب هذه الصواريخ، أو إن كانت لديها الخبرات الالزمة لتعبئة الرؤوس دون

التعرض بطريق الخطأ لغاز األعصاب القاتل. باستخدام القياس��ات والصور عالية الجودة التي

حصلنا عليها من ناشط الغوطة الشرقية. وتمكنت المنظمة من وضع صورة عن خصائص الص��اروخ 330 مل��م، س��محت القياس��ات التفصيلية والصور عالية الجودة التي قدمها مباش��رة ناشط في الغوطة الش��رقية ل� هيومن رايتس ووتش بالوصول إل��ى نصف قطر الصاروخ، ووجدت أن��ه يماثل تقريبا قي��اس الصاروخ 330 ملم، وه��ذه النقطة مهمة ألن ه��ذه األبعاد المذكورة قريبة م��ن منصات الصواريخ اإليراني��ة فل��ق - 2 333 مل��م، وقريبة م��ن منتجات أخرى قريبة ومشتقة من هذه المنصة. هناك اعتقاد بأن إيران ه��ي الدولة الوحيدة ف��ي العالم التي تنتج منص��ات صواري��خ من فئ��ة 333 ملم. ولق��د ظهرت مقاط��ع فيدي��و الس��تخدام الق��وات الس��ورية نظام اإلط��الق فلق - 2 ف��ي إطالق ما يبدو أنها نس��خ من الصواري��خ 330 مل��م، رغم أن المنص��ات التي تظهر ف��ي الفيدي��و مصورة أثن��اء النهار ومن ث��م فال صلة له��ا بهجم��ة 21 آب الليلي��ة. تصميم الص��اروخ ليس إيروديناميك��ي وفيه آلية تثبيت دوارة موضوعة فوق طرف��ه. التصمي��م غي��ر اإليروديناميك��ي للص��اروخ يش��ير إلى أن نطاق الصاروخ قصير نسبيا وال يمكن

تصويبه بدقة. االتس��اق في تصميم هذه الصواريخ يش��ير إلى أنه��ا مصنوعة محليا، وإن كان إنتاجها صناعيا، ويبدو أنه��ا مصممة لإلطالق بمنص��ات إيرانية 333 ملم أو مشتقاتها. في حين ال يمكن ل� هيومن رايتس ووتش التأك��د من مكان تصني��ع الصواريخ، ف��إن تصميمها األساس��ي وحجمها الفريد المطابقان لنظام منصات الصواريخ اإليرانية يوحي بأنها صناعة سورية. إنتاج س��الح مصمم خصيصا إلطالق أس��لحة كيماوية هو خرق التفاقية األس��لحة الكيماوية لعام 1993 وهناك خمس دول فقط في العالم - س��وريا بينها - ليس��ت

طرفا فيها. في حي��ن أنه يبدو من هجمات في مناطق أخرى وجود نس��خة منفصل��ة للصاروخ، ذات رأس ش��ديدة

االنفج��ار، فإن هناك ثالث��ة اختالفات ف��ي التصميم يبدو أنها تميز نوع الصواريخ المس��تخدم في إطالق السالح الكيماوي عن النوع شديد االنفجار: يظهر من مقاط��ع الفيديو والصور لألس��لحة المس��تخدمة في الهجمات بس��وريا أن نس��خة الس��الح الكيم��اوي فيها س��طام إضافي أو منفذ إضافي ل��دى نقطة التحميل تس��تخدم في م��لء حاوي��ة رأس الصاروخ بالس��الح الكيم��اوي قبل اإلطالق، والنوع ش��ديد االنفجار يزيد طول��ه بنحو 400 ملم على األقل، والنوع المس��تخدم في الس��الح الكيماوي يبدو أن األرق��ام مكتوبة عليه بالل��ون األحمر )هناك ص��اروخ موثق رقمه 900، مما يوحي بإنتاج عدد كبير من الصواريخ من هذا النوع(، ف��ي حين أن صور النس��خة ش��ديدة االنفج��ار تظهر أن األرق��ام عل��ى الص��اروخ مكتوب��ة باألس��ود، ربما لتيس��ير التعرف على النوع. جمي��ع مخلفات الصاروخ 330 مل��م الت��ي تعرف��ت عليها المنظم��ة في هجوم زملكا بالغوطة الش��رقية يش��تبه في أنها من نسخة الص��اروخ الكيماوي��ة، وعليه��ا أرقام حم��راء، ورأس

أقصر، وسطام تعبئة إضافي. األهم، أن تصميم قس��م الحمولة في الصواريخ الت��ي تم العثور عليها في مس��رح األح��داث بالغوطة الش��رقية ف��ي الهجوم يش��ير بقوة إل��ى أن الصاروخ يستوعب أسلحة كيماوية، وربما هو مصمم خصيصا لها. نقطة حمولة الصاروخ قوامها حاوية كبيرة رفيعة الج��دار، قادرة على حمل 50 إلى 60 لترا من الس��الح الكيماوي، يعبأ في نقطة الحمولة من خالل السطام المذك��ور، وقن��اة صغي��رة مركزية ف��ي مقدمتها في صدارة الرأس حمولة انفجار صغيرة، يؤدي انفجارها إل��ى تمزق الحاوية رفيعة الجدار وإلى انتش��ار المادة

الكيماوية في الحاوية على شكل أبخرة. ال يس��تبعد تحليلن��ا احتم��ال وج��ود نظم إطالق أس��لحة إضافي��ة اس��تخدمت ف��ي الغوطة الش��رقية والغوط��ة الغربي��ة ل��م يت��م التع��رف عليه��ا بعد أو تحليله��ا. لكن الصاروخي��ن اللذي��ن حللتهما هيومن رايتس ووتش هما نظم الصواريخ الوحيدة المعروف اس��تخدامها في هذه الهجمات، طبقا لنشطاء محليين

فتشوا األماكن المتأثرة بتأني. التمست هيومن رايتس ووتش المشورة الفنية م��ن د. كيث ب وارد، وه��و خبير بارز في التعرف على آث��ار المواد الحربية الكيماوية، وق��د راجع تقارير من مصادر أساسية وثانوية من السكان المحليين، وراجع األع��راض المرضي��ة الت��ي وصفه��ا األطب��اء، وعددا كبيرا من مقاطع الفيدي��و التي التقطت للضحايا في هج��وم 21 آب، حيث أظهرت مقاط��ع الفيديو أن عددا م��ن الضحاي��ا األصغر ظه��رت عليهم أع��راض زرقة الوجه، ال س��يما حول العينين والفم، وهو ما يتس��ق م��ع أع��راض االختناق أو الغ��رق. االختناق س��ببه إما اإلفراط في إفراز المخاط والسوائل الرئوية ومجاري التنف��س، أو بس��بب دمار ج��زء من النظ��ام العصبي يدعم التنفس، أو للس��ببين. أغل��ب الضحايا البالغين

ف��ي مقاطع الفيديو ظه��رت عليهم ب��وادر اإلفرازات المفرطة للمخاط والس��وائل من الف��م واألنف. ظهر عل��ى عدد من المرضى في مقاطع الفيديو تش��نجات عضلي��ة الإرادي��ة. وكان من المهم غي��اب أي إصابات

رضية أو نزيف للدماء. تتس��ق ه��ذه المالحظ��ات م��ع تقارير الش��هود واألطباء ومنظمة المساعدات الدولية أطباء بال حدود. كم��ا أن األع��راض الطبية التي ش��وهدت في مقاطع الفيدي��و وأع��راض الضحاي��ا التي أبلغ به��ا آخرون ال تتسق مع اإلصابات جراء التعرض لموجات انفجارية، أو ش��ظايا أو أس��لحة محرق��ة. وال تتس��ق م��ع كونها ج��راء التعرض لعوامل اختناق / تنفس��ية، أو عوامل مسيلة للدموع، أو معجزة، أو عوامل تصيب بالتهابات وتقرحات، أو عوام��ل كيماوية خانقة / تصيب مجرى الدم. إنما هناك مؤشر قوي على أن الضحايا تعرضوا لمادة كيماوية سمية فسفاتية عضوية )غاز أعصاب( تعم��ل على تثبي��ط األنزيمات الالزمة لألداء الس��ليم للنظ��ام العصب��ي، ه��ذا الصن��ف م��ن الكيماوي��ات يش��مل مواد أقل سمية تس��تخدم في إبادة الحشرات مث��ل الماالثيون، لكن درجة جس��امة ومجال انتش��ار واألعراض الطبية مقترنة بعدد القتلى الكبير يش��ير إلى أن الهجوم تم بعامل كيماوي أش��د سمية هو غاز

أعصاب حربي. يعتقد أن لدى سوريا نوعين على األقل من غاز األعصاب، هما س��ارين و«في إكس«، بكميات كبيرة غاز الس��ارين س��ام لكنه غير دائم األثر. التعرض له يكون باالستنش��اق عادة، وس��رعان م��ا يتحلل الغاز ويتالش��ى في الهواء. غاز ف��ي إكس يدوم أكثر، وهو أكثر سمية بخمس إلى عشر مرات عن غاز السارين. التع��رض لغ��از ف��ي إكس والم��وت به يكون بس��بب التنفس أو انكش��اف الجل��د أو العينين أو االمتصاص المخاط��ي. هن��اك تقاري��ر ع��ن تمكن أش��خاص من زي��ارة مواقع الهجمات بعد س��اعات قليلة من الهجوم وتعامله��م مع مخلفات الصواري��خ الخاصة بالهجمات دون التعرض ألعراض االنكشاف لغاز أعصاب. يوحي هذا بأن الغاز المستخدم يرجح أن يكون أقل انتشارا من حيث المدة وأقل سمية، وهو غاز السارين وليس

غاز في إكس. وبن��اء علي��ه، فبينم��ا ال يمك��ن أن نعتب��ر ه��ذه النتائ��ج قطعي��ة دون تحليل معملي للعين��ات البيئية والفسيولوجية، فإن عدد الضحايا الكبير جراء الهجوم، واألعراض الطبية التي ظهرت على الضحايا ثم على العاملي��ن بالمج��ال الطبي الذي��ن عالج��وا الضحايا، وحقيق��ة أن المناط��ق القريب��ة من مواق��ع الهجمات كان��ت آمنة ف��ي دخولها بع��د الهجوم مباش��رة، فهذا كله يش��ير إلى أن الهجوم تم بغاز فوس��فات عضوي كيم��اوي أكثر س��مية من مادة ماالثيون المس��تخدمة في مكافحة الحش��رات، ويرجح أنه غاز أعصاب حربي س��ام لكن غير دائم األثر، مثل السارين، الذي يعتقد

أن سوريا تمتلكه.

6

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . ف

ملال

خديعة النظام وحلفائهان�شمام �شوريا ملعاهدة االأ�شلحة النووية ياسر مرزوق

"كارل الن��ازي والمنظ��ر القانون��ي يع��رف ش��ميت" مفه��وم السياس��ة بوصفه��ا جع��ل س��يادة الدولة واس��تقاللها يرتكزان عل��ى التمييز بين العدو والصديق، أما العدو فكل من كان بطريقة خاصة في كثافته��ا، ش��يئا مختلفا وغريبا وجودي��ا، بحيث تمكن في الحالة القصوى منازعته، فالسياسة وفق تعريفه تعارض مع اآلخر "األجنبي" ورفع للعداوة إلى مصاف

الشرعية التأسيسية واألسطورة المؤسسة. استنادا للتعريف السابق حكم العسكر وورثتهم س��وريا وأمعنوا في هلهلة النسيج الوطني، في إدارة خبيث��ة لتعاي��ش ظاهري ل��م يكتف برعاي��ة عناصر التف��اوت الموروث بل فاقمه��ا. ولم يحصل أي تطوير لمسألة الشرعية وتداول السلطة. وقلصت الدولة إلى مجرد سلطة ال مكان فيها لألحزاب والصحافة الحرة. وب��ات النظ��ام ال��ذي يجمع بش��كل مدهش بين االبت��زاز واالنتهازي��ة، يط��رح حج��ة انهي��ار األوطان فزاع��ة في وج��ه التغيي��ر ويمع��ن في االبتع��اد عن تطوي��ر أي قي��م إيجابي��ة، اجتماعي��ة، واقتصادي��ة، وإيديولوجية، فالسوريون هم ضد االستعمار، والحقا االمبريالي��ة والصهيوني��ة العالمي��ة دون أن تتاح لهم معرف��ة كينونته��م كأوط��ان وجماع��ات، وعل��ى ماذا

ينبغي أن تتركز هويتهم الوطنية. السياس��ة التي قدمت نفس��ها من��ذ "ميكافيلي" كنش��اط مس��تقل عن الدي��ن واالخالقي��ات، بدت في س��وريا البع��ث وثيقة االتص��ال بالدين ومع��ه نظام القراب��ة والقبلي��ة والش��رف العائل��ي تع��وض بهم��ا ع��ن نقصها البني��وي، وهذا ما يفس��ر طغيان تعابير الشرف والش��رفاء وش��رف الوطن، والدفاع عن ديننا وكرامتنا. واعتبار كل معارض لفس��اد النظام وعنوه خائنا وعميال إلس��رائيل وتم رص��د الميزانيات للدفاع وتقاعس��ت التنمي��ة تحت ش��عار ال ص��وت يعلو فوق ص��وت المعركة، وراكم األس��د األب مخزون��ا كيماويا

طوره وريثه على حساب لقمة الشعب السوري. وقد تنب��أ كتب السياس��ي الكبير "خال��د العظم" في مذكراته الجزء الثالث، صفحة 213، عن الجيوش

العربية ورغبتها في االستئثار بالحكم قائال: "جي��وش الع��رب عل��ى الرغ��م مم��ا أنف��ق على تس��ليحها وتكوينها، ينقصها قي��ادة حكيمة وتدريب منظ��م، فالقواد مش��غولون بالكيد، بعضهم لبعض، وبقل��ب األوضاع وتس��نم الحكم المدني والس��يطرة عليه، وقد س��ألت م��رة في مجلس ع��ال القائد العام عما إذا كان ثم��ة خطط لدفاع، فتلقيت جوابا أذهلني وروعن��ي، وزاد م��ن أس��في على مئ��ات الماليين من اللي��رات المه��دورة وعل��ى المئ��ة أل��ف عام��ل وفالح يحتبس��ه الجي��ش تح��ت الس��الح ويح��رم الزراع��ة واالقتصاد من اإلفادة من أيديهم العاملة في الحقول المنتج��ة والمفي��دة، وم��ا ذل��ك إال في س��بيل تنفيذ أغراض المهووس��ين م��ن الضباط، طالب��ي الزعامة

والسيطرة على البالد". بي��ن ليل��ة وضحاها واف��ق النظام على تس��ليم مخزون��ه الكيماوي، وتبع��ا لمزاعمه، فقد ضحى بهذا المعادل الذي يؤس��س، افتراضا، للت��وازن مع الدولة العبري��ة. ذاك أن بق��اء النظ��ام يف��وق كل هدف آخر أهمي��ة، أل��م تقل س��لطة البع��ث إنها انتص��رت في حرب حزيران 1967 لمج��رد أن النظام "التقدمي" لم

يسقط!وبالتال��ي فقدت الس��لطة الس��ورية القدرة على

ممارس��ة ممانعته��ا التي قيس��ت وتق��اس بالموقف من التوازن مع إس��رائيل. وس��لمت كل أوراقها بعدما س��لمت الج��زء األكب��ر من س��الح ح��زب اهلل اللبناني ف��ي ظل الق��رار 1701 الذي أنهى عملي��ا الصراع مع

إسرائيل عبر جنوب لبنان. بلغة أخرى، يحكم بشار األسد اليوم بنظام مفرغ م��ن كل مضمون عقائ��دي أو قيمي، م��ن دون بعث، وم��ن دون وحدة وحرية واش��تراكية، ومن دون صراع مع إس��رائيل أو قدرة على بناء »توازن اس��تراتيجي« معها، رأس النظ��ام والمجموعة المحيطة به تريد أن تحكم الس��وريين وفقا، ل�"خطب الدكتاتور الموزونة"

لمحمود درويش: أنا سيد الحلم ال تحلموا حول قصري بغير الطعام

فمن لغتي تأخذون مالمح أحالمكم كل عام إذا جف ماء السحاب فلتعصروا لفظة من خطاب السحاب وإن مات عشب الحقول كلوا مقطعا من خطاب الطعام وإن قصت الحرب أرضي فلتشهروا مقطعا من خطاب الحسام. األس��د اليوم مستمر في استراتيجية تشبه على نحو فريد االس��تراتيجية التي تبنته��ا في إيطاليا في السبعينات "سلطة خفية" إنما حقيقية فقد لجأت هذه الس��لطة عندما راحت األلوية الحمر تعيث فسادا، إلى عمليات قتل عمياء يش��ك بمرتكبه��ا، من أجل تعزيز أركانها بفضل الذهان العام الناجم عن انعدام األمن المعم��م، ومن أجل منع أي تغيي��ر عن طريق تحويل اهتم��ام البالد ع��ن المش��كالت االجتماعي��ة التي لم

تحل. وكم��ا في االرهاب االيطالي بعد الحرب حدث في الجزائر في تس��عينيات القرن الماض��ي حيث ضمنت مكات��ب اس��تخبارات الجي��ش لنفس��ها دورا مركزي��ا في تطوي��ر االرهاب الجزائري، وبهذا الش��كل دعمت الس��لطة، حيث ب��رر التالعب بالعنف إج��راءات قمعية متزاي��دة القس��وة، وكان��ت تقني��ة األمن العس��كري الجزائري قائمة على الس��ماح بوقوع عمليات ينفذها متطرفون إسالميون، "كما في عمليتي مطار هواري بومدين ومقبرة س��يدي على في خريف عام 1992"، حي��ث تلق��ى مرتكب��و المذاب��ح ط��وال س��نين، عون قطاع��ات معينة م��ن الجيش، في التزود باألس��لحة

والمتفجرات أو إيجاد ملجأ لهم في الخارج. قد تكس��ب هذه السياس��ة النظام بعض الوقت، وتثير ش��بح التطرف لدى الدوائر الغربية، وقد تطيل عم��ره بس��بب تقاعس مجتمع دول��ي تترنح خطوطه

الحمر، لكن تس��ليمه لس��الحه الكيماوي يعتبر بداية النهاي��ة، وحرب��ا يخوضها الغرب عب��ر اإلعالم، ليقدم النظ��ام عل��ى إثره��ا التن��ازالت، إنها رقص��ة التعري التي يمارس��ها الدكتاتور، ألم يره��ن القذافي النفط الليبي كله لش��ركات غربية مقابل بقائه في الحكم، ألم يف��كك ترس��انته ويش��حنها على نفقت��ه إرضاء للوالي��ات المتحدة األمريكية، لكنه ف��ي النهاية لبس

ثوب المهرج ورحل. ف��ي ملفن��ا اليوم س��نبحث في األط��ر القانونية النضم��ام س��وريا لمعاه��دة من��ع انتش��ار األس��لحة النووي��ة، حيث يبدو للوهل��ة األول��ى وكأن الطرفين الس��ورية المأس��اة اختص��را والروس��ي األميرك��ي بالمل��ف الكيماوي وحده. لكن الس��ؤال هو هل يمكن تطبي��ق ه��ذا البرنامج من دون االلتف��ات إلى »جنيف - 2« وتوفير ش��روط انعق��اده، قد تل��وح اإلجابة من تحديد موعد انتهاء برنامج تفكيك الس��الح الكيماوي وتدميره في نصف السنة المقبلة، موعد انتهاء والية

األسد في الفترة نفسها. مبدئيا تحتاج س��وريا أوال للتوقيع على المعاهدة والتصديق عليها، وهو ما أعلنت دمش��ق اس��تعدادها له. بعد ذلك تقدم قائمة مفصلة ووافية بالمخزونات ومواقع التصنيع ليقوم المفتش��ون من منظمة حظر

األسلحة الكيميائية بالتحقق منها. وق��د أعلنت منظم��ة حظر األس��لحة الكيميائية، يوم الجمعة، أن مجلسها التنفيذي سيجتمع "األسبوع المقب��ل" ل��درس طلب انضمام س��وريا إل��ى معاهدة

حظر هذا النوع من األسلحة. كما أعلنت األمم المتحدة مس��اء الخميس رسميا تلقيها طلب انضمام س��وريا إلى معاهدة العام 1993 بش��أن حظ��ر االس��لحة الكيميائي��ة، قب��ل أن تش��ير الجمعة إلى أنها ما تزال بحاجة إلى معلومات إضافية. كما أش��ارت المنظمة إلى أن طلب االنضمام تم نقله

إلى الدول الموقعة على المعاهدة.

اتفاقية حظر االأ�شلحة الكيماوية: أول هجوم في التاريخ العس��كري استخدمت فيه الغ��ازات حص��ل في الح��رب العالمية األول��ى يوم 22 نيس��ان )أبري��ل( 1915. في ذلك الي��وم ألقي حوالي 150 طنا م��ن غاز الكلور على جبه��ة »الفالندر« في بلجيكا فقضى مئات الجنود اختناقا، بعدها اس��تخدم طرفا الن��زاع غاز الخردل الذي يحرق الجلد ويتس��بب

في فقدان البصر.

7

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . ف

ملال

وقد أدى اس��تخدام الغازات الس��امة ف��ي الحرب العالمي��ة األول��ى إل��ى إب��رام أول اتف��اق دولي وهو بروتوكول جنيف للعام 1925 الذي حظر االس��تعمال الحرب��ي للغ��ازات الخانقة أو الس��امة أو ما ش��ابهها،

وللوسائل البكتريولوجية. قواعد هذا البروتوكول حظيت باالحترام تقريبا في المئ��ات من النزاعات المس��لحة الت��ي وقعت منذ العام 1925، أما االنتهاكات القليلة المعروفة والالفتة للنظ��ر التي ارتكب��ت، فقد أثارت إدانة دولية واس��عة النط��اق ومالحقات جنائية في بع��ض الحاالت. وكان بروتوك��ول الع��ام 1925 نقط��ة تحول ف��ي القانون الدولي اإلنس��اني، تبعته صك��وك قانونية أخرى في ش��كل اتفاقي��ات اعتمدتها ال��دول في عام��ي 1972

و1993. اتفاقي��ة العام 1972، المش��ار إليها غالبا باس��م اتفاقية األس��لحة البيولوجية، شكلت خطوة بارزة في العم��ل على إزالة هذه األس��لحة الش��نيعة. ولما كان اس��تخدام هذه األس��لحة محظورا بموجب بروتوكول العام 1925، فقد نصت االتفاقية على حظر استحداث وإنتاج وتخزين وحيازة ونقل األسلحة الكيميائية، بما في ذلك نظ��م إطالقها، وطالبت بتدميرها. االتفاقية دعت أيضا إلى أن تعمل كل دولة على سن تشريعات وطنية من أجل إنفاذ الحظر المنصوص عليه. وتعقد بانتظ��ام مؤتم��رات اس��تعراضية بي��ن كل األطراف الموقع��ة م��ن أجل رص��د االمتثال ألح��كام االتفاقية واعتماد توصيات تهدف إلى تش��جيع تنفيذها وتعزيز

فعاليتها. باألس��لحة الخاص��ة 1993 ع��ام اتفاقي��ة أم��ا الكيميائية فش��كلت تطورا قانونيا مماثال إذ وس��عت حظر استخدام األس��لحة الكيميائية المنصوص عليه في بروتوكول في العام 1925، وقد تم اعتماد نص إتفاقي��ة حظ��ر األس��لحة الكيماوية ف��ي مؤتمر نزع الس��الح في جنيف بتاريخ 3 أيلول 1992م، وفتح باب التوقي��ع عليها في باري��س بتاريخ 13 كانون الثاني /

يناير 1993م. وتعتب��ر ه��ذه االتفاقي��ة األولى على المس��توى الدول��ي في مجال نزع الس��الح والتي ت��م التفاوض بش��أنها في إطار متع��دد األط��راف وتتضمن تعهدا قاطع��ا من المجتمع الدولي عل��ى إزالة نوع كامل من أن��واع أس��لحة الدمار الش��امل في ظل رقاب��ة دولية. كم��ا أنها تخض��ع جميع المخزونات الدولية لألس��لحة الكيماوي��ة ومرافق إنتاجها الس��ابقة لنظام التحقق

الشامل والعمل على إزالتها. وبهدف تفعيل هذه االتفاقي��ة وتنفيذها، قررت ال��دول األطراف فيها إنش��اء "منظمة حظر األس��لحة الكيماوية" ف��ي العام 1997 كمنظم��ة دولية تتمتع بشخصية قانونية ومالية مستقلة وتتعاون بشكل وثيق م��ع األم��م المتح��دة والمنظم��ات الدولية ذات الصلة. وكانت سوريا واحدة من سبع دول أعضاء في االمم المتحدة رفضت العام 1993 توقيع اتفاق حظر

إنتاج وتخزين األسلحة الكيميائية. اختص��اص المنظمة: نزع األس��لحة الكيماوية

وعدم انتشارهاتتحق��ق المنظمة م��ن نزع األس��لحة الكيماوية وكذل��ك من ع��دم انتش��ارها. وفي هذا اإلط��ار، يقع عليه��ا التأك��د م��ن أن ن��زع األس��لحة الكيماوية يتم بصورة ال رجعة فيها، علما أنه، في الوقت عينه، يقع عل��ى الدول األطراف أن تولي مس��ألة إزالة األس��لحة الكيماوي��ة األولوية القصوى لضمان س��المة الناس

وحماية البيئة. أم��ا بالنس��بة لاللتزام��ات العام��ة عل��ى ال��دول المنضمة لالتفاقية فتتعه��د كل دولة طرف في هذه

االتفاقية بأال تقوم تحت أي ظروف: أ( باس��تحداث أو إنت��اج األس��لحة الكيميائي��ة أو احتيازها بطريقة أخرى، أو تخزينها أو االحتفاظ بها، أو نق��ل األس��لحة الكيميائية بصورة مباش��رة أو غير

مباشرة إلى أي كان؛ب( باستعمال األسلحة الكيميائية؛

ج( بالقيام بأي اس��تعدادات عس��كرية الستعمال األسلحة الكيميائية؛

د( بمساعدة أو تشجيع أو حث أي كان بأي طريقة على القيام بأنش��طة محظورة عل��ى الدول األطراف

بموجب هذه االتفاقية. 2( تتعه��د كل دول��ة ط��رف ب��أن تدمر األس��لحة الكيميائي��ة الت��ي تملكها أو تحتازه��ا، أو تكون قائمة ف��ي أي م��كان يخض��ع لواليته��ا أو س��يطرتها، وفقا

ألحكام هذه االتفاقية. 3( تتعهد كل دولة طرف بأن تدمر جميع األسلحة الكيميائي��ة التي خلفته��ا في أراض��ي أي دولة طرف

أخرى، وفقا ألحكام هذه االتفاقية. 4( تتعه��د كل دولة ط��رف بأن تدم��ر أي مرافق إلنت��اج األس��لحة الكيميائي��ة تمتلكه��ا أو تك��ون في حيازتها أو تكون قائمة ف��ي أي مكان يخضع لواليتها

أو سيطرتها، وفقا ألحكام هذه االتفاقية. 5( تتعهد كل دولة طرف بعدم اس��تعمال عوامل

مكافحة الشغب كوسيلة للحرب. كم��ا تق��دم كل دولة ط��رف إل��ى المنظمة، في موع��د ال يتج��اوز 30 يوم��ا من ب��دء نف��اذ االتفاقية

بالنسبة لها، اإلعالنات التالية، التي يجب أن تشمل: 1. إع��الن ما إذا كانت تمتلك أو توجد في حيازتها أي أس��لحة كيميائي��ة أو ما إذا كانت هناك أي أس��لحة كيميائي��ة قائم��ة ف��ي أي م��كان يخض��ع لواليتها أو

سيطرتها؛2. التحدي��د الدقي��ق للموقع والكمي��ة اإلجمالية والجرد التفصيلي لألس��لحة الكيميائية التي تمتلكها أو توجد في حيازتها أو التي تكون قائمة في أي مكان

يخضع لواليتها أو سيطرتها. 3. اإلبالغ عن أي أس��لحة كيميائي��ة في أراضيها تمتلكه��ا دول��ة أخرى أو توج��د في حيازته��ا أو تكون

قائمة في أي مكان يخضع لواليتها أو سيطرتها. 4 إع��الن ما إذا كانت قد نقل��ت أو تلقت، بصورة

مباشرة أو غير مباشرة، أي أسلحة كيميائية. األس��لحة لتدمي��ر العام��ة خطته��ا تقدي��م .5الكيميائية التي تمتلكها أو توجد في حيازتها أو تكون

قائمة في أي مكان يخضع لواليتها أو سيطرتها. أم��ا بالنس��بة للتكاليف فتتحم��ل كل دولة طرف تكالي��ف تدمي��ر األس��لحة الكيميائي��ة الملزم��ة ب��أن تدمره��ا. وعليه��ا أيض��ا أن تتحمل تكالي��ف التحقق م��ن تخزين وتدمير ه��ذه األس��لحة الكيميائية ما لم يقرر المجل��س التنفيذي غير ذلك. فإذا قرر المجلس التنفي��ذي تحدي��د تدابي��ر التحقق الت��ي تضطلع بها المنظم��ة، ف��إن تكالي��ف تدابي��ر التحق��ق التكميلية والمراقبة التي تقوم بها المنظمة تسدد وفقا لجدول األنصبة المقررة لقس��مة نفقات األمم المتحدة على النح��و المحدد ف��ي الفقرة 7 م��ن الم��ادة الثامنة من

االتفاقية.

مدة الع�شوية: العضوي��ة ف��ي المنظم��ة غي��ر مح��دودة الم��دة أيض��ا )م��ع إمكانية االنس��حاب منها، طبع��ا(. والمادة الثامن��ة من االتفاقي��ة تضمن بصري��ح النص أنه ال تح��رم دولة طرف من عضويتها ف��ي المنظمة. لكن الدول��ة العضو الت��ي تتأخر عن تس��ديد اش��تراكاتها المالي��ة ال يك��ون لها حق التصويت ف��ي المنظمة، إذا كان المتأخرات من هذه االش��تراكات ال تقل عن مبلغ االش��تراكات المستحقة عليها عن السنتين الكاملتين الس��ابقتين. "ولمؤتم��ر الدول األطراف، م��ع ذلك، أن يسمح لهذا العضو بالتصويت إذا اقتنع بأن عدم الدفع يرجع لظروف خارجة عن إرادته" )الفقرة 8 من المادة

الثامنة من االتفاقية(. في الخت��ام البد م��ن التذكير ب��أن الدكتاتور قد يؤخ��ر حركة التاريخ لكنه ال يس��تطيع إيقافها. وفجر التغيي��ر ال��ذي انطلق��ت ش��رارته م��ن تون��س لتعم المنطق��ة بأكمله ق��د الح على غرار م��ا انطلقت من بولونيا فعمت أوروبا الشرقية، واسمع أصوات الحرية ترتفع من جديد في وطني وتقضي على لعنة الحرب.

8

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . ظر

ة نجه

وباتت الثورة الس��ورية، مع المداخالت الخارجية )العربي��ة واإلقليمية والدولية( فيه��ا، وطول مدتها، والمآس��ي التي تمخضت عنها، تع��رف بأنها الثورة األكث��ر تعقيدا، واألكثر صعوب��ة، واألبهظ ثمنا بين

ثورات "الربيع العربي". العفوي��ة، الث��ورة، له��ذه التحقي��ب ويمك��ن وغي��ر المتوقعة، والتي ش��ملت أغلبية الس��وريين،

بالمراحل التالية: المرحلة األولى: وهي التي اتس��مت بالحراكات الش��عبية، التي غلب عليها طابع االحتجاج السياسي س��لمية الش��عبية، واالعتصام��ات والمظاه��رات الطاب��ع. وه��ذه ش��ملت الفت��رة م��ن آذار / مارس � تش��رين األول / أوكتوب��ر )2011(، وكان م��ن أهم مظاهره��ا الث��ورة العارمة في م��دن درعا وحمص وحم��اه، وبع��ض مناط��ق دمش��ق وريفه��ا. وف��ي ه��ذه المرحلة اس��تخدم النظام جماعات الش��بييحة وميليش��يات "البعث" ورجال المخابرات، في مواجهة المتظاهرين والمعتصمين والمحتجين، باس��تخدام الهراوات واألسلحة البيضاء والرصاص، كما تم في هذه المرحلة اس��تهداف نش��طاء الحراك الس��لمي، بالتنكي��ل واالعتق��ال والقت��ل. وف��ي العم��وم فقد كان الهدف من اس��تخدام تش��يكالت القمع باللباس

المدن��ي اإليح��اء للعالم ب��أن ثمة منازع��ات أهلية، فحس��ب، ذات صبغة طائفية، وأن األمر ال عالقة له بثورة ش��عبية، في محاولة إلنكار ثورة الس��وريين، ونزع مشروعيتها. وقد بلغ متوسط عدد القتلى من الس��وريين في هذه المرحلة حوالي 600 شهيد في الش��هر، وثمة أضعافه��م من الجرح��ى والمصابين

والمعتقلين والمالحقين. المرحل��ة الثاني��ة: وه��ذه ش��ملت الفت��رة م��ن تش��رين الثاني / نوفمبر / 2011، إلى شهر حزيران / يوني��و / 2012. وق��د تم إدخال الجي��ش في هذه المرحلة، مع القوى األمنية وجماعات الش��بيحة، في مواجهة المتظاهرين، لي��س بصفة جنود مقاتلين فقط، وإنما بأسلحة الدبابات والمدفعية والطائرات، مما نجم عنه تزايد واتس��اع ظاهرة االنشقاقات من الجيش، وتش��كيالت "الجيش الحر"، الذي كان أعلن ع��ن تأس��يس نواته األولى في أواخ��ر تموز / يوليو / 2011. وبديه��ي أن ظاه��رة "الجي��ش الحر" هذه ش��جعت بدورها على قيام جماعات الحماية األهلية )المحلية( ف��ي األرياف، وفي أحياء المدن الس��ورية المشتعلة، وال سيما في ريف دمشق وحمص وحلب وإدلب ودرعا وش��مال شرق سوريا، كردة فعل على

العنف المفرط من قبل النظام.

هك��ذا تم في هذه المرحل��ة التحول من الثورة الش��عبية السلمية إلى الثورة المسلحة، مع استمرار المزاوجة بين النضال الش��عبي الس��لمي، والصراع المس��لح ض��د النظ��ام. وق��د ت��راوح عدد الش��هداء السوريين في هذه الفترة بين 1000 و2000 شهيد

شهريا. ويذك��ر أن "المجل��س الوطن��ي"، وه��و الهيئة السياس��ية للث��ورة ف��ي الخ��ارج الذي تأس��س في أكتوبر / تشرين األول - بدأ عمله في هذه المرحلة، دون أن يحق��ق النجاحات المطلوبة منه، في الداخل

والخارج. المرحل��ة الثالث��ة: وتش��مل الفترة م��ن تموز / يولي��و 2012 إل��ى أغس��طس / آب 2013، ويمك��ن التأريخ لها بتمكن جماعات المعارضة المس��لحة من الس��يطرة على مناطق في المدن السورية، تحديدا م��ع دخول "الجيش الحر" إلى حلب والس��يطرة على مناطق واس��عة فيه��ا، كما على مناطق في ش��مال وش��مال ش��رق س��وريا، وري��ف دمش��ق، وحمص،

وإدلب. وق��د نجم ع��ن الس��يطرة على ه��ذه المناطق إضعاف ش��وكة النظام وكسر هيبته، وإظهار ضعف س��يطرته عل��ى األوضاع. ولكن ذل��ك أدى أيضا إلى

ثورة ال�شوريني من العفوية وال�شلمية اإىل التدخل اخلارجي

ماجد كيالي

س��ام عدس��ة | دوم��ا ش��هداء مقب��رة

9

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . ظر

ة نجه

واستش��راس النظام وإمعانه في التقتي��ل والتدمير ف��ي هذه المناط��ق، وتهجير س��كانها، بحيث حولها إل��ى حق��ل رماي��ة، ب��كل معن��ى الكلم��ة، لقناب��ل طائرات��ه، وقذائ��ف مدفعيت��ه ودبابات��ه، فضال عن تش��ديده الحصار عليه��ا، وجعلها بمثاب��ة معتقالت

كبيرة لمن تبقى فيها من السكان. وف��ي ه��ذه المرحلة اس��تطاع النظ��ام تفكيك للث��ورة، الحاضن��ة الس��ورية المناط��ق وإضع��اف وتحويل قطاعات ش��عبية كبي��رة، من داعمة للثورة أو مساندة لها، إلى عبء عليها، بعد تشريد الماليين م��ن بيوتهم، وتدمي��ر ممتلكاته��م، وحرمانهم من مصادر رزقهم، بحيث بات العبء اإلغاثي يس��تهلك عمل كثير من النش��طاء، ف��ي الداخل والخارج. وقد بلغ متوسط عدد الش��هداء في هذه الفترة أزيد من

أربعة آالف شهريا. وه��ذا يعن��ي أن النظ��ام اس��تطاع ليس فقط التخل��ص من ثقل الكت��ل الش��عبية المتعاطفة مع الث��ورة وإنم��ا تحويله��ا أيض��ا إلى عبء ومش��كلة، بالنسبة للثورة، ما أدى إلى خلق حاالت من اإلحباط بي��ن الجماهي��ر المؤي��دة، التي وجدت نفس��ها وقد خس��رت كل شيء بدون أن تستطيع أن تفعل شيئا،

ومن دون أن تتيقن بالنسبة للمستقبل. لعل ما فاقم من مش��اعر اإلحباط والضياع في تلك المرحلة واقع انس��داد قدرة الجماعات المسلحة عل��ى رف��ع الحص��ار ع��ن المناط��ق الت��ي تخض��ع لس��يطرتها، فهي ال تمتلك الق��وة لذلك، وال تمتلك الق��درة على مواجه��ة قصف الطي��ران والمدفعية، الت��ي تفتك باألعم��ار والعم��ران، ه��ذا أوال. وثانيا، ل��م تثبت قي��ادات الث��ورة المفترضة، بتش��كيالتها العس��كرية والسياس��ية والمدني��ة، الق��درة عل��ى إدارة المناط��ق التي باتت تحت س��يطرتها، بس��بب نزاعاته��ا وضع��ف قدراته��ا، وانش��غالها بمصارعة النظ��ام، األم��ر ال��ذي نجمت عن��ه اخت��الالت أمنية، وحال��ة م��ن الفوضى والخ��روج عن القان��ون. ثالثا، أث��ر ب��روز جماعات القاع��دة، مثل "جبه��ة النصرة" و"دولة العراق والش��ام"، س��لبا على نظ��رة أغلبية الس��وريين إلى ثورتهم، ونمت المخاوف لديهم من المس��تقبل، والس��يما أن هذه الجماعات العسكرية المتطرف��ة حاولت ف��رض وجهات نظره��ا بطريقة قس��رية وتعس��فية وفجة عليهم، علم��ا أن قيادات ه��ذه الجماعات - في أغل��ب األحوال - ال تمت بصلة

لمجتمع السوريين وال لثقافتهم. بن��اء على ما تقدم، يبدو أن مجتمع الس��وريين ب��ات ف��ي واد وثورته في واد آخ��ر، وباتت ثمة كتلة من ع��دة ماليي��ن من الس��وريين مش��غولة بأمنها وتأمين لقمة عيش��ها، أكثر من انش��غالها بمواجهة النظام، وهي مس��ألة تتحمل مسؤوليتها الجماعات العس��كرية للث��ورة، التي باتت تتح��رك دون تبصر أو خطة عس��كرية واضحة، ودون مراعاة إمكانياتها في مواجهة النظام، ومن دون الربط بين أي خطوة

عسكرية واالستثمار السياسي. المرحل��ة الرابعة: وه��ي التي نعيش وقائعه��ا، من��ذ الش��هر الماض��ي، أي منذ ارت��كاب النظ��ام لمجزرة جماعي��ة جديدة في غوطتي دمش��ق بالس��الح الكيميائي المحظ��ور دوليا، والتي نج��م عنها مصرع حوال��ي 1400 من الس��وريين. وقد فتحت عل��ى مصراعي��ه الب��اب الجريم��ة ه��ذه متع��ددة، بأش��كال الدول��ي، للتدخ��ل وبصورة أقوى من قبل، مع احتمال توجيه ضربة مح��دودة لمواقع ق��وة النظام، مما يضع الثورة السورية في مواجهة تحديات جدي��دة، وتعقي��دات مختلفة، ق��د يصعب نتائجه��ا. أو بتداعياته��ا التكه��ن اآلن وبديهي أن ذلك، أن حصل، سيتوقف على حج��م هذه الضربة، وحج��م تأثيرها على القوة العس��كرية للنظام، كما يعتمد ذلك عل��ى ش��كل ردة فع��ل النظ��ام، وحلفائه

)إيران وحزب اهلل( عليها. وف��ي ه��ذه المرحل��ة بات��ت الث��ورة

الس��ورية في مواجهة منعطف جدي��د، على صعيد االس��تحقاقات السياسية والعس��كرية والمجتمعية؛ وه��و األمر ال��ذي ينبغي تتبع مالمح��ه بكل اهتمام ألن��ه ربما قد يقرر مصير س��وريا وش��عبها، وربما

اإلقليم بكامله. هكذا، وبعد مرور 30 شهرا، أو عامين ونصف، عل��ى ان��دالع الث��ورة الس��ورية، ل��م تع��د المعادلة الصراعي��ة قائمة على ش��عب ف��ي مواجهة النظام، وم��ن مع��ه، أو بين ق��وى ش��عبية تتوخ��ى الحرية والكرامة والديمقراطية، وبين نظام سياس��ي قائم على االستبداد واإلفساد، إذ بات ثمة عوارض أخرى

مهمة وفاعلة ومقررة، كما بتنا نشهد. والح��ال فقد باتت الثورة الس��ورية في وضعية ج��د صعب��ة ومعق��دة وخطي��رة، ومصدر ذل��ك كما الحظن��ا، ال يتوقف، فقط، على استش��راس النظام ف��ي الدف��اع ع��ن س��لطته، بالطائ��رات والدباب��ات والمدفعي��ة، ثم بالس��الح الكيميائ��ي، وال في عدد الش��هداء غي��ر المس��بوق، وال ف��ي الم��دى الزمني الطوي��ل، فعلى أهمي��ة كل ذلك ثمة، أيض��ا، واقع م��ن وجود عدة "طبقات" م��ن الصراعات، المتداخلة والمتش��ابكة، األمر الذي يصعب تعيين حدودها أو

تمييزها. وكم��ا ذكرن��ا، فع��دا ع��ن طبق��ة الث��ورة، ثمة الجماع��ات المس��لحة المتطرف��ة الت��ي ال تتوخ��ى من إس��قاط النظ��ام االس��تجابة لمطالب الش��عب، المتعلقة بالحرية والمساواة والكرامة وإقامة الدولة الديمقراطية الدستورية، أو دولة المواطنين، فهذه الجه��ات، تص��رح بأنه��ا تعم��ل م��ن أجل مش��روع آخ��ر، يتجاوز س��وريا، ويتأس��س عل��ى إقامة دولة الخالفة، أو الدولة اإلس��المية الديني��ة، والطائفية، بغ��ض النظر ع��ن أي��ة اعتب��ارات أخ��رى؛ وهؤالء يرون ف��ي الديمقراطية، وغيره��ا، مجرد هرطقة أن واألنك��ى منه��ا. التخل��ص أو ينبغ��ي صده��ا ه��ؤالء ال يعتبرون انفس��هم ضم��ن هيكلية الثورة الس��ورية، م��ن األص��ل، ويصرح��ون علن��ا بأنه��م غير معني��ون بأهدافها، في حي��ن أن قوى الثورة ال تتص��رف عل��ى النحو الصحي��ح والمناس��ب مع هذه الظاه��رة الخطيرة، التي أضرت بالثورة الس��ورية، وبمقاصدها األساس��ية، والتي أث��ارت المخاوف في مجتمع الس��وريين، بتكويناته المختلفة، فضال عن أنها ش��وهت صورة الثورة السورية في الرأي العام

العربي والدولي. أيض��ا، بات ثم��ة تص��ارع األجن��دات الخارجية، الدولي��ة واإلقليمي��ة، على األرض الس��ورية، فهذه س��وريا، وهي بلد مفتاحي ف��ي العالم العربي وفي الشرق األوس��ط، وثمة فوق ذلك الدعم الالمحدود الذي تلقاه من إيران، ومن معها، إضافة إلى روسيا. وإذا كان النظ��ام ال يبالي بجع��ل البلد مرتعا إليران وميلش��ياتها )اللبنانية والعراقي��ة(، فإن هذا النظام بالذات هو المس��ؤول عن اس��تدراج التدخل الدولي

باس��تهتاره بالمعايير الدولية، الت��ي تحرم وتجرم اس��تخدام األس��لحة الكيميائي��ة، حتى ف��ي الحروب بي��ن جي��وش األع��داء؛ ه��ذا أوال. ثانيا، وبالنس��بة للحديث عن الضربة العسكرية، فهذه إن حصلت، ال تحصل دفاعا عن الس��وريين، وال نصرة لقضيتهم، بقدر ما تأتي بحس��ب مصالح الغرب، ورؤيته لذاته، الس��يما أن من تحرك اليوم، تحت ضغط اس��تخدام النظ��ام للس��الح الكيميائ��ي، لم يتح��رك طوال 30 ش��هرا، ورغم س��قوط 150 ألف ضحية، وأضعافهم م��ن الجرح��ى والمصابي��ن والمعتقلي��ن، وماليين

المشردين والالجئين. هك��ذا، وعلى خلفي��ة هاتي��ن الحقيقتين فمن المهم بالنسبة للثورة السورية، ومع حاجتها للدعم الخارج��ي، ه��و ج��ذب التعاط��ف والدع��م اإلقليمي والدول��ي للث��ورة، ال جعل هذه الث��ورة ورقة في يد

هذا النظام أو ذاك. عل��ى ذل��ك ثم��ة ض��رورة للتمييز بي��ن كل ما يج��ري، وع��دم الخل��ط، بي��ن ه��ذه الطبق��ات من الصراعات، التي باتت على هامش الثورة السورية، والت��ي تحاول التس��لل إلى متنها، لحرفه��ا، والتأثير

عليها. وعلى العم��وم، ال ينبغي لهكذا أم��ور أن تقلل من مش��روعية الث��ورة، وال من س��المة مس��ارها، وال م��ن نب��ل مقاصدها، بق��در ما أن ذل��ك يتطلب تحصين هذه الثورة المجيدة، وتعزيز نقدها لذاتها،

وتنظيمها لصفوفها، وتوضيح ذاتها. ومعلوم أن التاريخ ل��م يعرف ثورات خالصة أو كامل��ة أو نظيفة، وأن الث��ورات تتمخض أيضا عن آالم ومآس��ي وكوارث، مع األس��ف، السيما كلما كان تش��بث القوى المس��تبدة بالس��لطة، ودرجة العنف التي تس��تخدمها لوأد الثورة أكبر، وكلما كان الوقت

أطول. وما ينبغي إدراكه هنا، أيضا، أن الثورات ليست خي��ارا، من بين خيارات، أو من بي��ن كماليات، وإنما هي بمثاب��ة ممر إجباري للتغيير، حين يس��تعصي التغيير بالوس��ائل العادية والسلمية والتدرجية، أي

أنها أيضا ليست هواية وال نزوة. وبخص��وص الس��وريين فربم��ا كان االفض��ل واألس��لم واألج��دى لهم لو أن��ه لم تك��ن ثمة ثورة من أساسه، ال مس��لحة وال حتى سلمية، وطبعا من دون أي ش��كل للتدخل خارجي، وحتى وال نقطة دم وال دمعة من أم، فما كان الس��وريون يحتاجون إلى كل ذلك، البتة، لو أن النظام اكتفى بأربعين عاما، ورحل بهدوء، متخليا عن فكرته الش��ائنة "س��ورية األس��د إلى األب��د"، ومهد لمرحلة انتقالية، س��لمية هادئ��ة، تتحول فيها س��وريا لكل الس��وريين، ومن

دون أي تمييز. هكذا، وصلنا إلى هنا، وإلى هنا أوصلنا الطغاة الذي��ن تحكم��وا بحياتن��ا ومصائرن��ا.. هك��ذا يقف

السوريون اليوم بين يدي القدر.

10

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

عامر محمد - دمشق

عملية الكرم" يوؤجلون "اأهل اجلي�ش يف قد�شيا

. . ق

قيتح

التجوال اليوم في س��وق قدس��يا م��ن "المقبرة" وحتى س��احة "تشرين"، كاف لتعرف أن النظام سقط هن��ا فع��ال، ال ش��يء يدل علي��ه، ال صورة لألس��د وال عل��م للبعث، وال ش��رطي م��رور أو جاب��ي للكهرباء، حت��ى فواتير الهاتف الثابت تدفع ع��ن طريق المتاجر الصغي��رة بع��د أن أغلق المقس��م بش��كل كامل إثر المع��ارك قب��ل ع��ام تقريب��ا، وليس م��ن الصعب أن تس��مع أغني��ة "يا حي��ف" ل�س��ميح ش��قير أو ارحل ل� "القاش��وش" بص��وت عال على بس��طة دخ��ان أو في مح��ل خضار، لكن النظام موج��ود وقريب جدا، فخطا الن��ار عند "مس��اكن الح��رس" الحي المالص��ق تماما للبلدة من جهتها الجنوبية الغربية و"مساكن العرين" من جهتها الجنوبية، يش��تعل كل ليلة تقريبا وتسمع

منه أصوات الرصاص والرصاص المضاد.حين أعلن الجيش عملية عس��كرية في قدس��يا في الثاني من تش��رين األول من العام الماضي، كان قد تروى لمدة تزيد عن عش��رة أش��هر، عش��رة أشهر كان��ت كافية لظه��ور الجيش الحر بش��كل علني في الشوارع الرئيسية للبلدة، بعد سلسلة من المظاهرات التي لم تهدأ أيام الجمع والمصادمات مع األمن، رويدا رويدا حوصر مخفر الش��رطة بش��كل كامل وأصبحت حرك��ة عناصره تحت أعين القناصة ليال، وأغلقت كل مراك��ز الحكومة من بلدية ومحكمة ومقس��م الهاتف ث��م معمل "ب��ردى للبيرة" الذي تع��رض لهجوم كبير ف��ي أيلول من العام نفس��ه وأتل��ف بالكامل ، وهرب من تمكن من الس��كان منتظرا تدخ��ل الجيش، فيما بقيت غالبية الس��كان في منازله��ا منتظرة المعركة حت��ى أتت، وم��ن ذكريات المعركة الت��ي ال تغيب عن بال الطرفيين قصتان ألربعة ضحايا يرويها الس��كان

من الجانبين.أحمد كحيل "19 عاما" وش��قيقه محمد كحيل "17

عاما"كانت المعركة الكبرى لم تبدأ بعد حين قرر والد أحم��د كحي��ل "19 عاما" وش��قيقه محم��د كحيل "17

عام��ا" نقل العائلة إلى مكان أكثر أمنا، فعائلة كحيل من أكبر عائالت قدس��يا، ومنها من حمل الس��الح مع الجيش الحر في قدس��يا وخارجها، فاخت��ار منزال في ضاحية قدس��يا "المالصقة بطبيعة الحال للبلدة وذات الط��راز العمراني الحديث" كمس��كن جديد، بعد أيام "28-9-2012" اقتحم مسلحون منزل العائلة الجديد واقت��ادوا أحم��د ومحمد معه��م، كان المس��لحون من اللجان الش��عبية في مساكن الحرس بحسب ما تقول العائلة، وقد س��قط ثالثة منهم كأس��رى بيد الجيش الحر في قدس��يا، وهم يحتاجون لرهائن كي يطلقوا المفاوضات، فش��لت المفاوضات وقت��ل أحمد ومحمد ورميا على مدخل قدس��يا عند السادس��ة صباحا، عند الظهيرة بث التلفزيون الرسمي خبرا قال فيه "إنه تم القضاء على اإلرهاب��ي أحمد كحيل متزعم مجموعة

إرهابية".رهف "12 عام" جعفر "14 عام"

ف��ي الس��ادس م��ن تش��رين األول 2012، كنت أتحدث مع الضابط المس��ؤول عن عملية الجيش في قدس��يا، الرجل الذي لم يعطني اس��مه أو رتبته، كان يش��رح لي س��ير العملية ومدى نجاحها لكنه لم يكن فخ��ورا، فالرجل ف��ي صباح ذلك اليوم كان قد خس��ر ولديه "ره��ف وجعفر" كما قال، إذ ت��م ذبح الطفلين في داخل بلدة قدس��يا ورميت جثثهم��ا على مدخلها، بعد أن خطفا في وقت سابق من الطريق الذي يصل بين قدس��يا ومس��اكن العرين، كعملية انتقامية منه شخصيا، وبإيجاز شديد ش��رح الضابط قصة فقدانه البني��ه، فيم��ا اس��تفاض بالحديث عن جث��ث مفخخة وجدت في عدة أمكنة من ش��وارع البلد جعلت إحداها الجيش يخسر أربعة ضباط دفعة واحدة أثناء العملية.

اليوم ج��دد أبو محمد الغندور "م��ن أكبر عائالت البل��دة" محل��ه الكبير الذي يتوس��ط س��احة قدس��يا بش��كل كامل، وأعاد له البضائع وافتتح قس��ما جديدا وخاص��ا بأجه��زة الهوات��ف المحمولة، محاط��ا بجميع أبنائ��ه لم يع��د هن��اك أي آث��ار للحريق ال��ذي التهم

المح��ل في تش��رين األول من الع��ام الماضي، كذلك فعل��ت كل المتاج��ر الكبي��رة ف��ي البلدة والت��ي تعود ألكب��ر العائ��الت فيه��ا "الخطي��ب، الكيالن��ي، كحيل" فيم��ا ال تزل آث��ار الحرائ��ق تغطي أجزاء م��ن جدران المن��ازل والمح��ال التجاري��ة ف��ي الش��ارع الرئي��س، ومهاط��ل الرصاص ترس��م عالمات بالغ��ة في أغلب الج��دران، دالة على عملية عس��كرية كبرى عاش��تها البلدة لخمسة أيام كانت كافية إلعالنها منطقة "آمنة وخالية من اإلرهابيين" من قبل الجيش صبيحة يوم األح��د "7-10-2012"، بقيت البل��دة آنذاك خالية من الس��كان لش��هرين تقريبا ، حتى الس��ادس عشر من كان��ون األول 2013، طائ��رة "ميغ" أخرج��ت آالف من الفلس��طينيين من مخيم اليرم��وك في هجرة جديدة

باتجاه قدسيا فانتشروا فيها.الفلس��طينيون وج��دوا في قدس��يا م��الذا جديدا بانتظ��ار الع��ودة إل��ى اليرم��وك، فحمل��وا معهم إلى البل��دة تجارته��م وهمومهم وعاداته��م وتقاليدهم، وفيم��ا يس��كن البعض منه��م المس��جد العمري في الس��احة الرئيس��ية، اس��تأجر البعض اآلخ��ر المنازل الفارغة والمدمرة، فيما اس��تقبلت عائالت كثيرة عدد منه��م كضيوف إلى حين، ووج��دت المنظمات الدولية التي تعنى بالالجئي��ن مكانا لها في البلدة، فافتتحت مدارس ومستوصف ومراكز لتوزيع المساعدات، رغم هذا ال يهدأ الحديث داخل قدس��يا وخارجها عن عملية عس��كرية وش��يكة للجيش، بعد أنباء ال تس��تطيع أن تلمسها اليوم عن تواجد أعداد كبيرة من عناصر الحر وحتى النص��رة في البلدة، تذكر هذه األنباء بش��كل كبير على صفحات "مساكن الحرس الجمهوري" على موق��ع التواصل االجتماع��ي "”Facebook ، فيما بثت اإلخباري��ة الس��ورية تقريرا يظهر األمن في قدس��يا واصف��ة إياه��م ب��� "أه��ل الك��رم" في الثاني عش��ر م��ن تموز 2013، وذل��ك وفق صفق��ة عقدها وجهاء البل��دة عب��ر وزارة المصالح��ة الوطنية مع الس��لطات األمنية وتقضي بوقف أي عملية عس��كرية إذا سمح

لإلخبارية بالتصوير في البلدة.

11

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

خالد كنفاني

االأوطــــان ال متـــــوت. .

ورة الث

ية ف

لمك

قلنا في أكثر من مقالة س��ابقة )حتى مللنا التكرار( أن جميع األطراف في المجتمع الدولي والعربي ال تس��عى إلى حل بس��يط وس��ريع وحاسم في س��وريا، ومن هنا برز الع��دد المهول م��ن المب��ادرات والمؤتمرات والم��داوالت واالجتماع��ات والمنتدي��ات والتجمع��ات دون أي��ة نتيج��ة على األرض، بل عل��ى العكس، جرى تصعي��د األمر في سوريا بشكل ملفت للنظر ودخلت كل دول الدنيا على خط الثورة في سوريا حتى بدأنا نش��عر بأن هناك من يسحب بساط الثورة

من السوريين أنفسهم. تب��رع أصدقاء س��وريا بم��ا يزيد على مليار ونصف مليار دوالر للشعب السوري، ولك��ن وه��ا قد مض��ى عل��ى ذلك أش��هر عدي��دة، فأي��ن األموال وم��ن يتصرف بها، ومن يق��رر أوج��ه صرفها، ولم��اذا ال يزال الس��وريون يموتون يوميا ال من الرصاص والقص��ف فحس��ب، بل من نق��ص الوقود ط��رق أن وخاص��ة واإلم��دادات والغ��ذاء اإلمدادات من تركيا إلى الش��مال الس��وري مفتوحة في معظمها، فلماذا ال يتم تزويد الناس باحتياجاتهم األساس��ية بدال من أن يت��م تهريب كل األم��الك الخاصة والعامة بع��د أن ت��م نهبها م��ن الدوائ��ر الحكومية والمعام��ل والمس��اكن الخاص��ة لتباع في

تركيا بأبخس األثمان؟أن هن��اك م��ن يظ��ن كم��ا يخط��ئ

بالفعل أصدقاء للش��عب السوري، وكل الحشود الهائلة من المؤتم��رات والندوات والتي يزيد عدد المش��اركين فيها عن س��تين وس��بعين دولة هي مجرد استعراضات ممجوجة وتوزيع لالبتس��امات ووعود بالنصر، ومن ثم ينف��ض المجل��س ويع��ود كل إلى بلده م��ع أمل موعد للقاء آخر في بلد آخر مع المزيد من األصدقاء. لقد تعب الناس في الداخل من كثرة الوعود والتنظيرات فقرروا االعتماد على أنفس��هم سواء سلميا أو عسكريا وهو ما لم يتوقعه ال أصدقاء وال أعداء الشعب السوري على حد س��واء. يرى كثيرون أنه آن لمعارضة الخارج أن تخاطر ولو مرة واحدة بالدخول سرا إلى إحدى المدن المنكوبة التي يصرخون باسمها ليل نهار، غير أن ردودا من قبيل "وهل س��نأتي ليزيد عدد المتظاهرين واحدا؟" أو "نحن ندعم الثورة بنشر الفيديوهات على الفيس بوك" تثير الكثير من الغيظ والملل من معارضة استمرأت العيش في الخ��ارج وال تريد حتى مجرد التضحية بأس��بوع من

وقت إجازاتهم الفاخرة من أجل "وطنهم" الثائر. ال ي��زال الس��وريون يموت��ون يوميا بينم��ا يحتفل الث��ورات بذك��رى القريب��ة الب��الد ف��ي "أش��قاؤهم" واالنتصارات، وال يزال الس��وريون يحيون ذكرى الموت والقت��ل بينم��ا أقرانهم في ب��الد أخرى يحي��ون ذكرى الخالص من الطغيان. وال يزال الرهان من كثيرين على تدخ��ل دولي يبدو أنه لن يحدث ألن هؤالء الكثيرين لم يفهموا بعد أن مطامع العالم في ليبيا غير موجودة في سوريا، حتى أن البعض وصل مرحلة التلويح باألخطار "المحدقة" بإسرائيل في حال استمرار األزمة على هذا الش��كل المتدهور في سوريا، وهي مع األسف مشابهة لما صرح به رام��ي مخلوف في بدايات األزمة بقوله أن فق��دان األمن في س��وريا تهديد إلس��رائيل. ونرى هنا كيف يقع الكثير من المعارضين في ذات الفخ الذي يقع فيه أعداؤهم ويك��ررون كالببغاوات مق��والت مطابقة لمق��والت أركان النظ��ام معتقدي��ن بأنهم يس��تجلبون عط��ف أو حمي��ة العال��م الغرب��ي للتدخ��ل في س��وريا مصري��ن عل��ى إعماء أبصاره��م عن حقائ��ق تاريخية وجغرافية أساس��ية في السياس��ة العالمية وهي أنه ال تدخ��ل إال لمصلح��ة، وأن كل خرافات حقوق اإلنس��ان وحماي��ة البش��رية والدفاع عن البيئة ه��ي من مظاهر الترف الرأس��مالي الذي يعمل ضمن حدود بلدانه فقط

بينما تنقلب معاييره خارج الحدود )العراق وأفغانستان والصومال وسوريا نماذج(.

تتشكل حكومات انتقالية وغيرها دون أن يستشار هذا الشعب اليتيم، وكأن قدره أن ال يختار شيئا بنفسه، ولكن مؤسس��ي هذه الحكومات نس��وا في لحظة ما أن هذا الش��عب الذي يثور اليوم لم تعد تمأل رأسه األفكار والطروحات الت��ي تأتيه جاهزة ومعلب��ة، ولهذا لم يعد أحد يعب��أ بكل ه��ذه التجمعات والحكومات، ال الش��عب السوري المش��غول بلملمة أشالء جثث أوالده وال الدول الكب��رى التي بدأت بالس��أم فعال من ه��ذه المعارضات

المتعارضة. الري��اح الت��ي تعصف بهذا الوطن أش��د وأعتى من أن يحتمله��ا على مدى طوي��ل، صحيح أن التاريخ مليء بالمآس��ي والكوارث التي مرت على س��وريا وتجاوزتها، ولكنن��ا نتحدث اليوم عن س��وريا بالمفه��وم الجغرافي التاريخ��ي الحال��ي ولي��س ع��ن الم��دن الس��ورية التي عاش��ت كل منها تاريخا منفصال ع��ن األخرى في كثير من الحقب التاريخية. س��وريا بشكلها وكيانها المعروف الي��وم مه��ددة بالتقس��يم والضي��اع إل��ى غي��ر رجعة. ومالم��ح ه��ذا التقس��يم واضح��ة ومقدمات��ه موجودة ومعروف��ة. وفي ظل وج��ود إرادة دولية بع��دم التدخل ف��ي س��وريا جدي��ا أو حل ه��ذه المس��ألة العصية على الفه��م، فلن يكون هناك ش��يء ينقذ ه��ذا الوطن من التقس��يم والتفتي��ت ألن الكثيرين س��يجدون في ذلك المالذ األس��هل واألضمن لهم. نقولها وبكل أس��ف: لم يتح��ول ه��ذا الوطن منذ اس��تقالله إل��ى وطن حقيقي يضم أناس��ا بهوية وطنية حقيقية، وإنما كل ذلك كان على الورق وحسب، ولكن المالذ األخير لكل المواطنين كان على الدوام إما العشيرة أو الطائفة أو القرية، ومن لم يعش في س��وريا خالل األع��وام الماضية لن يفهم هذا الحديث. كانت هناك الكثير من الحاالت التي تجاوز فيه��ا بعض الس��وريين الح��دود العش��ائرية والطبقية والطائفي��ة ولكنه��ا كانت مح��دودة بالمقارنة باإلجمال العام كما أنه��ا كانت تجارب منفردة عانى أصحابها من عواق��ب تجربتهم أكثر مما اس��تمتعوا فعال بنتائج هذه

التجربة. يحاول الس��وريون يوما بعد يوم أن يحافظوا على م��ا تبقى م��ن أمل في حياته��م وال أدل عل��ى ذلك من

إصرار األطفال على الذهاب إلى مدارسهم رغم كل المخاطر التي بات يحملها مشوار المدرس��ة، حتى أن عددا ممن سقطوا في التفجي��ر اإلرهاب��ي في منطق��ة المزرعة بدمش��ق كانوا م��ن األطف��ال المتواجدين في مدارس��هم في ذلك الوقت. لن تتوقف الحي��اة في وطن يت��م نهبه وذبح��ه يوميا م��ن أهل��ه وم��ن حلفائ��ه وم��ن أعدائ��ه، فالبق��رة الت��ي س��قطت كثرت س��كاكينها ولكن أصحابها يرفضون الموت ويرفضون االستس��الم. ورغم أن ماليين الس��وريين مرتع��ا أصب��ح ال��ذي بلده��م غ��ادروا للمجرمين والقتلة والدم المس��فوح يوميا ف��ي كل م��كان، إال أن األوط��ان ال تم��وت "ونيرون مات ول��م تمت روما"، ولكن فترة المخاض عس��يرة جدا وسيقرأ أوالدنا عنها في كتب التاريخ وسيعلمون أن ما يعيشوه م��ن حضارة وتقدم كان بفضل التضحيات العظيم��ة الت��ي بذلها آباؤه��م وأجدادهم حتى يت��م بناء الوط��ن على قي��م الحرية

والعدالة والمساواة. لم تع��د للتظاهرات أو أي��ام الجمع أية قيم��ة أو معن��ى بعدم��ا دخل العن��ف دائرة مغلقة نخش��ى من البقاء فيه��ا أمدا طويال. الثائ��رون الي��وم ه��م حملة الس��الح فقط، أم��ا الباقون فقد انزووا جانب��ا أو هربوا من الوطن. فقدت الكلم��ات كل المعاني بعدما أصب��ح التحذي��ر من المج��ازر أم��را طبيعيا مثلما ب��ات وقوع هذه المجازر أم��را طبيعيا أيضا. تجري اإلعدام��ات الميدانية م��ن قبل كل األطراف في س��وريا الي��وم ثم تخ��رج التصريح��ات م��ن كل األط��راف أيضا لتدين وتنكر وترفض وتشجب. وما الفارق؟ تذهب أرواح الن��اس وحياته��م بأمر م��ن حاكم ميداني يعتبر نفس��ه إم��ا منفذا لش��رع إلهي أو لش��رع ديكتات��وري، وال نعتبر تصريح��ات البعض بأن األحكام تت��م بحضور رجل دين وبعض الشهود، مثلما ال يمكن اعتبار األحكام القضائية الميدانية الجائرة التي يعتبرها النظام شرعية وموثقة. لم تع��د الخي��ارات كثيرة أم��ام الس��وريين بعدما دخل��وا نفقهم المظلم م��ن الحقد والكراهي��ة والدمار والقت��ل والفوضى ولم يبق أمامهم إال انتظار المجهول ف��ي عال��م ل��م يع��د يرح��م وال يهت��م بوط��ن مزقته التجاذب��ات الدولي��ة ويذبحه يوميا نظ��ام ظالم ال يزال حت��ى الرمق األخير يقتل م��ا تبقى من أمل في نفوس السوريين، ولم تكن آخر النكات سوى التحذير العالمي من استخدام األس��لحة الكيميائية ضد السوريين وكأن كل م��ا حدث فيما مضى كان مج��رد تجارب حتى نفهم طبيع��ة العالق��ات الدولي��ة والمصائ��ب المترتب��ة على انف��الت هذا النظ��ام على رقاب العب��اد وتدمير حياتهم وآماله��م وأحالمهم التي رس��موها يوما ما لمس��تقبل

اعتقدوا فيه أمنهم وأمانهم. إذا كان التاريخ يرسم خطوطه الجديدة في سوريا منذ أكثر من عام فإن خش��يتنا من نهايته أكبر وس��وف تزيد مسؤوليتنا تجاه هذا الوطن الذي تتقاذفه األهواء واألالعيب السياس��ية. م��ن يراهن على إرادتن��ا للحياة خاسر حتما، أما من يراهن على تلوثنا بأوساخ السياسة والدين فنخش��ى أن يكون هناك من يس��تعد لتس��ليم نفسه للساس��ة ورجال الدين وس��نكون رهائن أنظمة ش��تى كل منها يحكم بطريقت��ه ويفرض منهاجه وهو ما لن نقبله بعد أن قلنا فيما مضى: "الموت وال المذلة".

آخر الكالم، يقول نزار قباني: "والشعر.. ماذا سيبقى من أصالته؟

إذا تواله نصاب.. ومداحوكيف نكتب؟ واألقفال في فمنا

وكل ثانية، يأتيك سفاح"..

12

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

عبد الباري عطوان:بعد بن الدن.. القاعدة، اجليل التايل ياسر مرزوق

. . ب

كتاي

ة فراء

ق

كتابن��ا الي��وم لعبد الباري عط��وان الصحفي الذي التق��ى ب��ن الدن وكتب عن��ه وبات م��ن المختصين في ش��ؤون التنظيم يصف لنا فكر القاعدة عام 2013 بأنه أخطر م��ن أيام تورا بورا، ألنهم في الس��ابق كان لهم عن��وان ثابت، أم��ا اليوم فلم يعد مركزي��ا كما كان، بل ب��ات كالتنين األس��طوري كلما يقطع رأس��ه، يخرج له خمسة رؤوس. وأضاف: لم ينته القاعدة بل استطاع أن يس��تفيد من الربيع العرب��ي، وأفضل مكان يزدهر فيه الدول الفاش��لة، ولذلك نراه ينش��ط في كل من اليمن

والصومال وسوريا. يخلص عطوان أن مقتل أسامة بن الدن لم يقض عل��ى تنظي��م القاع��دة الذي وس��ع نطاق نش��اطه من خالل تحالفات جدي��دة منتهزا فرصة االضطرابات التي ش��هدتها المنطقة العربي��ة. ويقول عط��وان إن كتابه الجديد يركز على الجي��ل الجديد لتنظيم القاعدة الذي ي��رى أنه بات أقوى رغم مقتل بن الدن زعيم التنظيم. وقتل ب��ن الدن في تبادل إلطالق النار مع قوة أمريكية في مسكن كان يعيش فيه ببلدة آبوت أباد الباكستانية

في أيار 2011. وقال عط��وان لرويت��رز "الكت��اب األول كان عبارة عن تمهيد وش��رح لمفه��وم القاعدة ولعقي��دة القاعدة ودور القاع��دة. لكن الكتاب الثان��ي يختلف. كيف أصبح تنظي��م القاعدة بعد اغتيال زعيم التنظيم أس��امة بن الدن. نحكي أيضا عن عملية التطوير والتطور في فكر التنظيم وفي انتش��اره في العالم اإلس��المي على وجه

التحديد."ويتناول عط��وان في كتابه الثاني بالتحليل الجيل الجدي��د لتنظيم القاع��دة ويلقي الض��وء على هجمات نفذها إس��الميون ف��ي دول غربية منه��م محمد مراح ال��ذي قتل وجرح س��بعة أش��خاص ف��ي مدين��ة تولوز الفرنس��ية ف��ي آذار 2012. ويق��ول أن التنظي��م الذي ش��ارك بن الدن في تأسيس��ه صار أقوى وأوسع نطاقا ف��ي 2012 وأصبح له وجود في كثير من أنحاء الش��رق

األوسط وأفريقيا وآسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية. ويش��دد عطوان في الكتاب على أن بن الدن تحول إل��ى رمز روح��ي للقاعدة أكث��ر من كونه قائدا نش��طا وأوض��ح أن التنظي��م غي��ر هيكل��ه تدريجي��ا قبل وقت طوي��ل من مقت��ل بن الدن بحيث أصب��ح ال يعتمد على

قيادة مركزية. كم��ا يلق��ي الكتاب الض��وء عل��ى دور القاعدة في انتفاضات العالم العربي التي انطلقت ش��رارتها األولى م��ن تون��س في كان��ون الثان��ي 2011. وق��ال عطوان "تنظيم القاعدة كان من البداية ينتقد بش��دة األنظمة الفاسدة في الدول العربية. يعني كان دائما يعتبر هذه القيادات مرتبطة بالغ��رب الذي يحاربه تنظيم القاعدة كما يقول في أدبياته. فهو كان ينتقد هذه األنظمة من فت��رة مبكرة ج��دا. اآلن بعد أن انتص��رت بعض ثورات الربي��ع العربي ظهر هناك من يقول أنه ال دور لتنظيم القاع��دة.. ال نريد أن يكون أي دور لتنظيم القاعدة ألن س��معة التنظيم كتنظيم إس��المي متطرف ال تناس��ب بع��ض ثورات الربي��ع العربي. لكن عملي��ا.. بدأ تنظيم القاعدة يس��تفيد من ث��ورات الربيع العرب��ي. مثال في ليبي��ا اآلن التنظي��م موج��ود وبقوة وهو مس��ؤول عن

اغتيال السفير األمريكي في بنغازي." ويضي��ف أنه من الطبيعي أن تؤث��ر عملية اغتيال الش��يخ بن الدن على قوة التنظي��م وفاعليته، فالرجل

كان يمثل قدوة ومصدر الهام ألتباعه بتواضعه وإيمانه العمي��ق بالقضاي��ا الت��ي كان يقات��ل م��ن اجله��ا، وإن اختلفنا معه وأساليبه، ولكن الالفت أن تنظيم 'القاعدة' تطور في السنوات العشر األخيرة بحيث لم يعد زعيمه يدير شؤونه بشكل مباش��ر وهو في مخبئه، سواء في منطقة القبائل على الحدود األفغانية � الباكستانية، أو

بعد أن انتقل إلى آبوت أباد. تنظيم القاعدة بات مثل الشجرة الضخمة الكثيفة الف��روع في الفض��اء، العميقة المتفرع��ة الجذور تحت األرض، وقط��ع فرع منها أو أكثر، ومهما كان كبيرا )بن الدن أو العولق��ي( من الصعب أن يضع��ف الجذور التي هي عب��ارة عن خليط م��ن المظالم واآلم��ال، وهذا ما يفس��ر عدم نجاح الحرب التي ش��نتها وتشنها الواليات المتح��دة وأجهزة مخابرات عربي��ة وأجنبية ضد تنظيم

'القاعدة' منذ أكثر من عشر سنوات. القادة الج��دد للقاعدة أكثر شراس��ة من زمالئهم أو آبائه��م التاريخيي��ن، أو قي��ادات الجي��ل األول، فه��م أكثر علما وثقاف��ة في أغلب األحيان، واألخطر من ذلك أكثر عداء للغرب، والوالي��ات المتحدة االمريكية بالذات

ومشروعها في المنطقة والعالم اإلسالمي. تح��ت قيادة الش��يخ ب��ن الدن، قام نائب��ه الدكتور أيمن الظواهري بتطوير التنظيم وتحويله إلى ش��بكة م��ن التنظيمات الميداني��ة في بقاع عدي��دة من العالم اإلسالمي، بحيث بات أكثر قوة وأكثر خطورة. فالدكتور الظواهري وعلى مدى الس��نوات العشر الماضية أسس فروع��ا في المغرب اإلس��المي وفي الصح��راء الكبرى، وف��ي الصومال، وعزز فرع الع��راق وأعاد تنظيمه على أس��س جدي��دة، وجعل م��ن الموصل إمارت��ه النموذج، واأله��م من كل ذل��ك تحويل اليمن، ومحافظة ش��بوة إل��ى القيادة الموازية للقيادة المركزية األم في منطقة

القبائل في افغانستان. يجب أن ال ننسى أن الدكتور الظواهري كان زعيما لتنظيم الجهاد الذي كان وراء اغتيال السادات بعد توقيع اتفاقي��ات كامب ديفيد، كما أن هناك مؤش��رات على أن تنظيم القاعدة، وإن كان من خالل أسماء اخرى، ينشط بش��كل مكثف حاليا في صحراء س��يناء، وكان مسؤوال

عن نس��ف خط الغاز المص��ري إلى اس��رائيل 14 مرة، حتى توقف تماما.

هن��اك فروع أقل أهمية للتنظيم في مرحلة النوم حالي��ا ف��ي قطاع غزة ولبنان وش��مالي مال��ي ونيجيريا "بوك��و ح��رام"، وربما قريبا في س��وريا، إن لم يكن قد عمق ج��ذوره فعال "أمري��كا أكدت وج��ود التنظيم في سوريا رس��ميا". وال ننسى تواجده في ليبيا حيث شاهد الكثي��ر من ال��زوار أعالمه ترفرف في أكث��ر من مدينة

وحي. تنظيم القاعدة حقق ثالثة إنجازات رئيس��ية يجب

أن تكون مصدر قلق للغرب: األول: س��يطرته عل��ى طرق المالح��ة الدولية من خ��الل تواجده ف��ي زنجبار )بات��ت إمارة اس��المية( في المحيط الهندي وجنوب اليمن والصومال، وجرى خطف أكثر من مئتي سفينة وناقلة نفط في السنوات الخمس

الماضية، وجمع حوالي 300 مليون دوالر كفديات. ثاني��ا: اقتراب��ه م��ن آب��ار النف��ط واحتياطاته في الجزي��رة العربي��ة من ناحي��ة، وليبيا م��ن ناحية أخرى، والعراق بدرج��ة أقل من خالل وجود فروع قوية له في

هذه المناطق. ثالث��ا: اس��تيالؤه، أو باألح��رى فرع��اه األخطر في المغرب االسالمي ودول الس��احل )الصحراء اإلفريقية( عل��ى كمي��ات ضخم��ة م��ن األس��لحة والعت��اد الحربي والصواري��خ المض��ادة للطائ��رات وال��دروع، وتطوي��ر إمكانيات��ه المادي��ة م��ن خ��الل خط��ف بعض الس��ياح األوروبيين وإطالق س��راح بعضهم، بعد الحصول على

ماليين الدوالرات. ورغ��م أن تنظيم القاع��دة فوجئ بث��ورات الربيع العرب��ي، وهناك من ينفي أي دور ل��ه فيها، وهذا قول في��ه الكثي��ر من الصح��ة، ولكن��ه قد يكون المس��تفيد األب��رز من هذا الربيع وثوراته على المدى البعيد، ليس فق��ط على صعيد االس��تفادة من حال عدم االس��تقرار والفوضى ف��ي بعض البلدان مثل ليبي��ا واليمن، وإنما ألن الق��وى الفائ��زة ف��ي االنتخابات إس��المية س��لفية وإخواني��ة في معظ��م األحي��ان، وهذه الق��وى قد يجد

بعضها حرجا في شن حرب على تنظيم القاعدة. القادة الجدد لتنظيم القاعدة باتوا يفكرون بطرق أكث��ر براغماتي��ة، ولم يع��ودوا يصرون على التمس��ك باس��م التنظيم، ب��ل يفضلون تبني أس��ماء أخرى مثل التوحي��د والجه��اد، وفت��ح اإلس��الم و'التوحي��د' وربم��ا أيض��ا 'النصرة' ودولة العراق اإلس��المية، وذلك لتجنب المطاردات واالعتقاالت والذهاب إلى معتقل غوانتنامو أو م��ا يش��ابهه، والتخل��ص م��ن تبعات بع��ض أخطاء

وممارسات التنظيم السابقة، مثلما حدث في العراق. الميداني��ة القي��ادات أن يق��ول ال��ذي االنطب��اع والعناصر العادية هي األق��ل حظا تعليميا خاطئ كليا، والدكتور أنور العولقي أحد األمثلة على صدق ما نقول. الق��ادة الجدد عل��ى درجة كبي��رة من التق��دم العلمي، ومعظمه��م درس وتعلم في جامع��ات غربية، وانظروا إلى الش��بكة اإلعالمية الجب��ارة للتنظيم ومواقعه على االنترنت ووسائل اتصاله الحديثة، بحيث لم يعد بحاجة

إلى قناة 'الجزيرة' أو غيرها. أمري��كا اعترف��ت بطريق غي��ر مباش��ر بهزيمتيها في الع��راق وأفغانس��تان، واعترفت ضمني��ا بهزيمتها في حربها ض��د 'الجهاد االلكترون��ي' حيث تفوقت على

أجهزتها األمنية عقول تنظيم القاعدة.

13

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . أي

ر

لم أكن يوما ش��وفينيا س��وريا، كان اإلنسان من أي انتم��اء هو جوهر تعاط��ي الحياتي والفكري وكان السالم والحرية والديمقراطية أهدافا سياسية، عليها يتم إسقاط أي حدث أو نزاع يتطلب تحليال واستنتاجا. منذ األش��هر األول��ى من عم��ر الثورة الس��ورية العظيمة، تحولت لسوري عن سبق اإلصرار والترصد. تفجرت س��وريتي عاطف��ة وتفكيرا، م��ع صمود أهل حوران أمام رصاص األس��د الخائن وتحولت سوريتي لحال��ة ش��وفينية مع اس��تجابة أه��ل باني��اس وجبلة والالذقي��ة ثم ديرال��زور وحمص وإدل��ب حماة وريف الشام من دوما إلى داريا إلى حرستا ومعضمية الشام ومنها إل��ى القابون وبرزة والمزة والميدان والتضامن ومخي��م اليرموك.. رغ��م معرفتي الش��خصية بمدن وقرى س��ورية على امتداد الوطن لكني عرفت الكثير الكثي��ر من قراها وش��وراعها ومناطقه��ا من يوميات الثورة. فخري واعتزازي تألق مع الشعب السوري الذي خرج متظاهرا وبيده أغص��ان الزيتون وقوارير المياه والحلوى يقدمها لجيش��ه الوطني، لكن ما عمل عليه نظام آل األس��د م��ن تخريب في ه��ذا الجيش أوصله إلى ح��د خيانة أمانة قس��مه والذي أقس��مت عليه أنا

شخصيا عندما كنت في الجيش: )أقس��م ب��اهلل العظيم.. أقس��م ب��اهلل العظيم.. أقس��م باهلل العظيم أن أك��ون خادما وفيا للجمهورية العربية الس��ورية أدافع عنها وأحم��ي علمها وأحافظ على استقاللها وس��المة أرضها وأحافظ على شرفي العس��كري وأطيع رؤسائي في كل ما يتعلق بذلك برا وبح��را وجوا داخ��ل الجمهورية وخارجه��ا وأبذل دمي

ألداء هذا الواجب واهلل على ما أقول شهيد(. خانها ألنه طاع رؤسائه دون ارتباط فعل الطاعة ب��كل ما يتعل��ق بالدفاع ع��ن س��ورية والحفاظ على اس��تقاللها وس��المة أرضه��ا والحف��اظ على الش��رف العس��كري الذي يعني الحفاظ على الس��وريين أبناء بلده م��ن كل ما يتعرضون له منذ ثالثين ش��هرا من

قتل وتدمير لحياتهم وتهجير واعتقال وإذالل..

اليوم، أش��عر بس��وريتي أقوى من أي شيء آخر بفضل صمود هذا الشعب الجبار. قرأت واطلعت على الكثير من الش��عوب الثائرة المعاصرة في العالم من الثورة الفرنس��ية، األلمانية، الروس��ية، الس��اندينة، الكوبي��ة، الفيتنامي��ة وحتى ث��ورات التح��رر العربية واألفريقي��ة والش��رق أوربية، لم تخ��ن الظروف، كل

الظروف، ثورة كما فعلت مع الثورة السورية. دول ومح��اور ومنظم��ات وأجه��زة اس��تخبارتية وحت��ى ق��وى وش��خصيات معارض��ة وأخ��رى تدع��ي المعارض��ة وآالت إعالمية عربية ودولي��ة كلها تعمل بحس��ن أو بس��وء ني��ة ضد هذا الش��عب األس��طوري ألنه يريد الس��الم والكرامة والحرية. يريد أن يعيش ويعمل ويسافر دون ذل نظام األسد وبال إهانة وشك

من موظف على حدود دول العالم. يكاف��أ هذا الش��عب الطيب المعط��اء على صبره وكرم��ه وأصالته ونجدته ألخوته في االنس��انية عربا وش��ركس وأرمن وقوقاز ويهود عبر التاريخ وأش��قاء فلس��طينيين ولبنانيي��ن وعراقيين وحت��ى أتراك بأن يصبح متش��ردا في أصق��اع األرض فكرم البعض ال

يقارن بجحود الكثيرين. الجمي��ع يعم��ل على إس��قاط ثورتنا وتش��ويهها وحرف مس��ارها األساس��ي، ل��م يترك��وا متطرفا في العالم ولم يفتحوا الطرق أمامه لس��ورية، لم يوفروا وس��يلة لتجوي��ع الس��وريين ف��ي الداخل وممارس��ة التسول عليهم في الخارج، لم يبخلوا بأموال اإلفساد إال وأغدقوه��ا عل��ى مدع��ي المعارضات ف��ي الخارج، عملوا المس��تحيل ك��ي ال يتم تنظي��م العمل الثوري سياس��يا وعس��كريا وأجب��روا الكثي��ر من الس��وريين بحك��م حاجته��م لوس��ائل الدف��اع عن أنفس��هم إلى

أسلمة الثورة ثم إلى تطييفها. م��ا ل��م يقتل��ه أو يعتقل��ه أو يهج��ره النظام من ك��وادر وناش��طين سياس��يين ومدنيي��ن وإعالميي��ن وكوادر طبية تقوم قوى مش��بوهة الهوية واألهداف بالمهم��ة وتعمل عل��ى نفس نغم��ة ومصالح النظام

ودول العالم المترددة. دول العال��م هذه، ومنذ الي��وم األول حكمت على الثورة السورية بأنها حرب أهلية، وتعاملوا معها على هذا األس��اس. وكأن الثورة السورية جان دارك وعلى الجميع تقديمها قربانا وكأنها المس��يح الذي سيصلب من جديد، هل يدرك السوريون سر هذا اإلجماع على إفش��ال ثورتهم؟ الكثيرون يعرفون والكثير الكثير ال

يعرف. الس��وريون، يعيدون رس��م خرائط الش��رق من جدي��د، ويغيرون الموازي��ن التي وضعه��ا عتاة وقادة الق��وى العظم��ى عل��ى األرض من��ذ انهي��ار الدول��ة

العثمانية. إن انتصار ثورة الس��وريين، التي اعتقد أنها في بداياتها، س��يهز عروش الكثيرين وستس��قط كيانات

ومنظومات تبدو اليوم متماسكة صلبة وراسخة. لي��س تمني��ا ولي��س جنوحا ف��ي التف��اؤل وإنما منط��ق العق��ل والواق��ع، النظام سيس��قط وما على السوريين سوى متابعة الثورة فالذي سيناضلون من أجله س��يدخلهم في مواجهات داخلية وخارجية ليست بأقل خطرا مما يالقونه اليوم من نظام العار األسدي

وتداعياته من داعش وما شابهها. الس��وريين بصموده��م وس��يعودون ويس��تمر لشوراعهم ومظاهراتهم يوم سقوط النظام ليكملوا مس��يرة ثورته��م وبأش��كال متعددة ألنه��م يعرفون أنه��م ص��اروا الرق��م الصع��ب ف��ي مع��ادالت العالم والنظام المس��تعد لتقديم س��الح الش��عب الس��وري وارضه وس��يادته من أجل بقائ��ه وألنهم واثقون من أن ال عودة وال مساومة على حقوقهم ومطالبهم التي

دفعوا ثمنها غاليا. س��يعود الس��وريون المهجرون إلى وطنهم ولن يحتاجوا بعدها لجواز س��فر ألنهم سيجعلون سورية الجديدة أرضا ألحالم العالم الذي س��يتذكر وبحس��رة أنه اس��تقبل يوما س��وريا ولم يقم بواجب اإلنسانية

تجاهه.

�شوريون.. وال نخجل خالد قنوت

14

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . ية

اسدس

ت اندنا

دن. .

مةعت

ة الكر

ذامن

تاريــخ مــن ال تاريـخ لهـميوميــات �شــجني

أحمد سويدان1994 - 1991

اليوم اخلام�ش 5 / 3 مضي��ت إل��ى المهجع الراب��ع وقضيت في��ه قرابة الس��اعتين ألب��ارك للدكت��ور أك��رم مرام��ي بالزي��ارة الت��ي جاءته ه��ذا اليوم، أنه من قرية الش��يحة التابعة لحم��اه وال تبعد عنها س��وى )5( كيلومت��ر على طريق ناحية محرده. أس��ماه والده يوم ولد 1949 على اس��م المناضل الحم��وي التقدمي الذي توح��د حزبه العربي اإلش��تراكي مع البعث عام 1954، وكانت قرية الشيحة ملك آل البرازي، استولى عليها الفالحون بالقوة وبأمر من زعيم الحرك��ة الفالحية في حم��اه المناضل أكرم الحوراني. وكان والد أكرم من المشاركين في الحركة الفالحية وس��جن لم��دة قصيرة وعين بعده��ا مختارا عل��ى القرية. أن أك��رم صديقن��ا ورفيقنا تخ��رج من جامعة حلب سياس��ة واقتصاد ثم أكمل دراس��ات عليا في اإلتحاد الس��وفييتي. والتحق بوزارة التخطيط عدة أش��هر بعدها تم س��حبه ألداء الخدم��ة اإللزامية التي كان ق��د خ��دم منها ع��دة ش��هور قبل االلتح��اق ببعثة بالد الس��وفييت وع��اد اآلن ليخدم في مؤسس��ة النقل العس��كري، ومن هن��اك اعتقل ف��ي 15 / 12 / 1982. جاءن��ا م��ن الزنزانة إل��ى مهجعن��ا في ف��رع التحقيق العس��كري ف��ي 1 / 1 / 1983 وعلي��ه عالم��ات التع��ب واإلعياء والذه��ول.. هناك تعرفت علي��ه وأخبرني أنه سافر مع 21 موظفا وموظفة من هيئة تخطيط الدولة ألداء دورة ف��ي ألمانيا الش��رقية. وقد ع��رف أم قصي ف��ي ه��ذه الفترة وعرف منه��ا أنني معتق��ل ولكنه لم يتعم��ق معها في التفاصيل. كان ذلك أول خبر يرد عن زوجتي وأوالدي بعد اعتقالي بعشرة أشهر. مزاج أكرم عصب��ي، فمنذ ثالثة أش��هر جاءت زيارت��ي وزيارته مع بعضهما وكان متأزما فلم يقبل أن يزور لخالف بسيط وقع مع مس��اعد االنضب��اط، وزرت أن��ا، وكانت زوجته برفق��ة ابنت��ي خزامى وقد طمأنتها عل��ى صحته، وقد بك��ت من القهر. يعاني من قرحه في المعدة ومن آالم ف��ي الظهر. وقد قاده مزاجه المضطرب هذا إلى ضرب

طبيبنا السجين ناجي حيدر وتدخلنا لفض المشادة.

اليوم ال�شاد�ش 6 / 3 كلما فتحت وقلب��ت أوراق المفكرة ال بد أن أتأمل الص��ور المحفوظة به��ا والتي جاءتني ه��ذا العام في إحدى الزيارات، أولى هذه الصور البنتي الصغيرة ريما التي س��ميتها من وحي فيروز الت��ي غنت أغنية: "ريما ريما الحندقة" وراءها البحر وهي تبتس��م ابتس��امتها اللطيفة، وصورة االبن��ة الكبيرة خزامى مع ابن خالها عمار وهي تضحك ضحكة مألى فرحا وبهجة، وثالثة، لقصي بحاجبيه المقرونين، وأخرى للصديقة والزوجة افرنجي��ة وه��ي ترت��دي الخراط��ة الس��وداء وقميصا بنص��ف كم، وبيدها ك��رة طائرة، وهي على ش��اطئ البسيط. أراجع أيامي وحياتي معهم قبل تسعة أعوام عندم��ا كان الكبير قصي في الصف العاش��ر وخزامى ف��ي الص��ف الثام��ن والصغرى ف��ي الص��ف الثاني أو الثالث ال أدري، يا له من زمن س��اخر وجائر ويا للحاكم العرب��ي يدفن من ليس معه في رم��ال الموت ويرفع من ش��أن من معه إلى أعلى عليين.. هكذا هي الحياة

في هذه المنطقة وهكذا هو اإلنسان. الساعة اآلن قرابة الخامسة مساء. شربت حلقتنا القهوة، هذه الحلقة تتألف من أربعة أشخاص ونرحب بالضي��وف العابري��ن. نجتم��ع ف��ي الصباح الس��اعة العاشرة نش��رب متة ونتبادل األحاديث بهدوء واتزان

تتأل��ف الحلقة م��ن محمد الحموي من الس��لمية ومن حمد قطان من الس��ويداء وظافر النجار من س��لمية، األول معل��م مدرس��ة واب��ن رجل أمض��ى حياته بائع خضروات، علم ثالثة من أوالده أما الرابع فهو مساعد في الجيش قد تقاعد وله كذلك أربع بنات. محمد هذا ت��رك زوجة وثالث بن��ات أكبرهن م��ن مواليد 1975، أوق��ف وس��يق للمعتقل في أي��ار 1983. أم��ا الرفيق حم��د قطان فهو من عمري تقريب��ا من مواليد 1935 أوقف عام 1980 للمرة الثالثة. كانت المرة األولى عام 1971 لمدة س��نة ونص��ف والثانية 1975 واس��تمرت حت��ى ع��ام 1977 ل��ه ول��دان وث��الث بن��ات.. الكبرى متزوجة من شاب من لواء اسكندرون كان يدرس في الجامعة الس��ورية. رحلت معه إلى تركيا اآلن هما في ليبي��ا يتقن التركية واإلنكليزي��ة ويعمالن لدى إحدى الش��ركات. الثاني��ة متزوج��ة من ش��اب من الس��لمية ويقيم��ان ف��ي حلب.. الول��د الكبير يدرس موس��يقى في اإلتحاد الس��وفيتي. أما اإلبن��ة العازبة فمخطوبة وت��درس بكالوريا في مدرس��ة الفن��ون، االبن األخير ف��ي الثانوي��ة العامة ه��ذا الع��ام. أما العض��و الثالث في الحلقة فهو من قرية "المفكر" وس��اكن س��لمية، ومتزوج من ابنة المدرس للفلس��فة وخريج الجامعة الس��ورية من��ذ أوائ��ل الخمس��ينات أو بعده��ا بقليل

اسماعيل حمود وهو من بيت يهتم بالعلم واألدب. لظاف��ر ه��ذا أوالد خ��ال اثنان معتقالن لحس��اب رابطة العمل الشيوعي أحدهما طبيب وكذلك له ابن خال��ة معتقل وخالت��ه المدعوة زه��رة المعتقلة حاليا في س��جن جوبر، وقد اغتيل زوجه��ا وابنها البكر في عم��ل إرهابي في حلب وس��أتكلم عن ذلك في األيام

القادمة هذه هي حلقتنا.

اليوم ال�شابع 7 / 3 أع��ود إلى الكالم عن خالة ظاف��ر المدعوة زهرة كردي��ه والت��ي يطل��ق عليه��ا جماع��ة ح��زب العم��ل

)الرابطة سابقا( أم الحزب. في أواخر الس��بيعينات وأوائ��ل الثمانينات كانت

تس��كن مع زوجها ملحم كردية في حلب، فهو متطوع بالجي��ش وقد ن��دب في أواخ��ر الس��تينات للعمل في دوائ��ر األم��ن، قب��ل ذل��ك كان يعمل حالقا ف��ي بلدة

السلمية وهو يحمل ابتدائية زمان ال� 44 أو 43. ب��دأت الم��دن الس��ورية باالنتف��اض من��ذ أوائل األمن��ي الحك��م نظ��ام عل��ى احتجاج��ا الثمانين��ات المخابرات��ي، ه��ذا االنتف��اض أخذ ف��ي البداية طابع الهج��وم على مق��رات المخاب��رات وعناصرها في كل من حلب وجسر الشغور وحماه وحمص، ثم تحول إلى مواجهات مسلحة دامية وقصف بعض األحياء والرمي بالرص��اص للمتظاهري��ن الخارجي��ن م��ن الجوامع، وش��جعت الحكوم��ة على بعث الح��راك الطائفي، كما

كثرت االعتقاالت والمحاكمات الميدانية. ويب��دو أن النظام قد أعطي )ك��رت بالنش( من أمري��كا وإعالمه��ا لتغطية ذلك. وفي ليل��ة من ليالي صي��ف 1981 طرق ب��اب داره وكان موجودا في البيت م��ع ابن��ه وهو م��ن موالي��د 1958، أما زوجت��ه زهره

فكانت في السلمية مع ابنها األصغر. ذه��ب االبن ليفت��ح الباب ففوجئ ف��ور فتح الباب بالمهاجمي��ن حي��ث وضعوا على فمه الصق��ا، وطعنوه حتى أس��لم الروح واس��تأنفوا الدخول حي��ث كان األب في الداخ��ل طعنوه وأغلقوا فمه بالص��ق فهوى أرضا مضرجا بدمائه وهرب الجناة.. الزوجة أقامت في حلب، بعدها بمدة انخرط ابنها كرم في صفوف حزب العمل، ويب��دو فيما بعد أن الزوجة وابنه��ا حوال البيت إلى وكر للحزب المناوئ للس��لطة. وكانت تتم في البيت طباعة المنش��ورات واالجتماعات. دوهم البيت بعد اكتش��افه من قبل األمن وآالت الطباعة بداخله وذلك عام 1986.

واعتقلت زهرة في ربيع العام نفسه. لقد رأيت ابنها كرما منذ أيام في جناحنا وس��ألته عن أمه ومصيرها، قال: - إنها اآلن في سجن حرستا، وال يعرف س��وى أنها حية، ولم يزرها أحد س��وى خال واحد هو حس��ام الذي له )5( أوالد في الس��جن.. كان حزين��ا وغائ��ر العينين، هذه هي قص��ة زهرة كردية

خالة جاري في النوم ظافر النجار.

15

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

�شـــيخ دم�شــــقجمال الدين القا�شمي 1866 - 1914 ياسر مرزوق

. . ي

طنن و

ه مجو

و

ول��د محم��د جم��ال الدين ب��ن محمد بن قاس��م ب��ن إس��ماعيل ب��ن أبي بك��ر الحالق الدمش��قي، الحس��ني الكيالن��ي القاس��مي وهو من أحفاد الش��يخ عبد الق��ادر الجيالني م��ن س��اللة الحس��ن الس��بط، ف��ي دمش��ق ع��ام 1866، أب��وه هو الفقيه األديب الش��يخ "محمد س��عيد القاس��مي"، الذي وصف جمال منهجه فيم��ا بعد قائال: " م��ال أخيرا لمذهب الس��لف الصالح، وترك التعصب في المسائل الخالفي��ة، وأخ��ذ بم��ا ص��ح، ودع��ا للحق مع

اعتدال في المشرب". المدرس��ة ف��ي علوم��ه جم��ال تلق��ى الظاهري��ة، وانص��رف إل��ى متابع��ة دروس حلقات ش��يوخ عصره ومنهم "الش��يخ سليم العطار، بكري العطار، محمد الخاني، حس��ن الدس��وقي"، وأج��ازوه بجمي��ع مروياتهم، ثم عكف على دراسة التفاس��ير ومدونات السنة

وشروحها، ومؤلفات أصول الدين والفقه. كان القاس��مي يطالع كثي��را من الصغر وال ينشغل باللعب مع أقرانه، ولذلك وجد في أوراقه ع��دة دفاتر فيها ملخص��ات ومنتخبات م��ن مطالعت��ه ف��ي الكت��ب – طبع��ا نقص��د المخطوط��ات – أطلق عليها اس��م "س��فينة" وعمره 15 سنة، وقد كان محافظا على وقته وله همة عالية في القراءة، قال عن نفس��ه:

"وقد اتفق لي بحمده تعالى قراءة صحيح مسلم بتمامه رواي��ة ودراية في أربعي��ن يوما، وقراءة س��نن ابن ماجه كذلك في واحد وعشرين يوما، وقراءة الموطأ كذلك في تسعة عشر يوما.. فدع عنك الكس��ل، واحرص على عزيز وقتك بدرس

العلم وإحسان العمل". وق��د حبب للقاس��مي القراءة حت��ى قيل أنه قرأ واقتن��ى غالب ما طبع في عص��ره من كتب، وبيت��ه يحتوي على مكتبة أسس��ها جده الش��يخ قاس��م ووس��عها أبوه ونماها القاسمي بعد وفاة والده حتى تركها وفيه��ا 2000 مجلد، وجعل لها غرفة خاصة وصنع فهرسا بكتبها، وتتميز مكتبة آل القاس��مي بتنوعها الواس��ع وع��دم اقتصارها عل��ى الكت��ب الش��رعية، وأوقفه��ا عل��ى ذريت��ه وطلب��ة العلم ونش��ر إعالنا بذلك ف��ي الصحف، وهي لليوم مفتوحة للباحثين، فجزى اهلل أحفاد

القاسمي على رعايتهم لوصية ووقف جدهم. ولتمي��زه ف��ي طل��ب العل��م وع��دم اكتفائه بمكان��ة أبيه طلب بعض الطلبة منه أن يش��رح له��م بع��ض مقدمات العل��وم وعمره 14 س��نة، فكان يدرس��هم بع��د المغرب قب��ل موعد درس

أبيه، الذي كان يواظب على حضوره. ب��دأ نش��اطه الدع��وي وعمره 21 س��نة ثم أصبح مدرس��ا في مدرسة عبد اهلل باشا العظيم والت��ي كانت إحدى حصون الدع��وة إلى اإلصالح ف��ي العاصم��ة األموية بحس��ب وص��ف العالمة مح��ب الدين الخطي��ب إذ كان من المس��تفيدين منها، وكان من المدرسين فيها: العالمتان طاهر الجزائ��ري وجمال الدين القاس��مي ول��كل واحد

منهما غرفة يستقبل فيها تالميذه. وبس��بب تمي��زه ف��ي التعلي��م واإلصالح تم اختي��اره من قبل الوال��ي العثماني إللقاء دروس

عامة في ش��هر رمضان ف��ي بعض النواحي من س��وريا، فذهب إلى وادي العجم وس��جل يوميات تل��ك الرحلة ف��ي كتاب بعنوان "ب��ذل الهمم في موعظ��ة أهل وادي العجم"، وفي الس��نة التالية اخت��ار أن يذه��ب إل��ى قض��اء النبك وأل��ف فيها "حس��ن الس��بك في الرحلة إلى قض��اء النبك"، وطلب أيض��ا في الس��نة التي تليه��ا فذهب إلى بعلب��ك، وك��رر الذه��اب إليها ف��ي الس��نة التي تليه��ا، ثم يبدو أنه طمع في تلك الرحالت بعض الطماعي��ن البطالي��ن الذي��ن ال يهمه��م س��وى المكافأة المالي��ة فأبطلت الدول��ة تلك الرحالت، ويعلق القاس��مي عل��ى ذلك بقوله: "م��ع أن بها

النفع العام، لمن قام بها حق القيام". بع��د وف��اة وال��ده تس��لم إمام��ة وخطاب��ة وتدريس مس��جد الس��نانية وهو المس��جد الذي كان يؤم��ه والده وجده من قبل��ه، فتولى اإلمامة والتدري��س فيه للطلبة والعام��ة وألف فيه كثيرا

من كتبه وأهمها تفسيره "محاسن التأويل" ف��ي عهد الس��لطان عب��د الحمي��د وحكومة االتحاد والترقي فقد كان شديدا، اتهم القاسمي النهض��ة تأس��يس جمعي��ة عل��ى بالتحري��ض السورية المناهضة لحكم االتحاديين والمطالبة باالستقالل اإلداري وقيام حكومة عربية، وأنهم عل��ى صل��ة بأمراء من نج��د، فأنكر ه��ذه التهم وبين عدم صلت��ه بجمعية النهض��ة، والتي كان رئيس��ها محب الدين الخطيب وسكرتيرها صالح

القاسمي شقيقه األصغر. قب��ل وفات��ه بخم��س س��نوات، إلى إش��كال آخر م��ع الحكومة العثمانية، فق��د جرت اإلطاحة بالس��لطان عب��د الحميد قبل بضعة أش��هر فيما سمي باالنقالب العثماني، وجاء السلطان محمد رش��اد الذي أعل��ن الدس��تور العثمان��ي، وأعقب ه��ذا عودة كثير من الحري��ات التي كانت مقيدة،

ومعه��ا كثي��ر م��ن الفوض��ى واالضط��راب، وانته��ز بع��ض الخص��وم في الش��ام الوضع ليتهموا خصومهم بالتآمر على الدولة، وكان س��هم االتهام موجها إلى األس��تاذ محمد كرد علي ومجلة المقتبس، ولكنه طال القاس��مي والش��يخ عب��د ال��رزاق البيط��ار والوجيه عبد وم��دار الزركل��ي، اليوس��ف ب��ك الرحم��ن التهم��ة أنهم يس��عون لتكوين دول��ة عربية وخالفة جدي��دة، فبادر الوال��ي العثماني إلى اس��تجوابهم والتحقيق العلن��ي في القضية، دون ت��رو أو تأم��ل، مم��ا س��بب لغط��ا كبيرا وإحراجا شديدا للمتهمين، ثم ما لبث أن تبين زيف هذه االدعاءات وبعد هؤالء عنها، فطوي

التحقيق واندثرت المسألة.وم��ن أبرز أوالد الش��يخ جمال الدين ابنه األس��تاذ ظافر القاس��مي رحم��ه اهلل تعالى، ال��ذي ولد في س��نة 1913 قبيل وف��اة والده، ودرس المحام��اة في دمش��ق، وانتخب نقيبا للمحامي��ن في س��ورية 1955، وتوفي س��نة

1984، وقد تابع نشر كتب والده. كان القاس��مي ي��رى أن الدي��ن مدرس��ة أخ��الق وأن��ه يدع��و الوح��دة ال التفريق، وأن العق��ل حجة اهلل القاطع��ة البالغة، والنقل ال يأتي بما يناقض العق��ل، وأن العلماء اتفقوا على أنه إذا تعارض العقل والنقل أول النقل

بالعقل". وأن م��راد االص��الح العلم��ي باالجتهاد ليس القي��ام بمذهب خاص، والدعوة له على انفراده، وإنم��ا المراد انه��اض همم رواد العل��م، لتعرف

المسائل بأدلتها. كما كان له آراء ف��ي الدولة وقوتها والوطن

والسياسة والعرب وغيرها جاء في بعضها: أن الق��رآن ق��د أم��ر بوج��وب إع��داد الق��وة الحربي��ة، وأنه لم��ا ترك المس��لمون العمل بهذا األم��ر، اهمل��وا فرض��ا م��ن ف��روض الكفاي��ة، وأصبح��ت جميع األمة أئم��ة، وأن طمع العدو في البالد االسالمية، ألنه ليس فيها معامل لألسلحة، بل كلها مما يشترى من بالد العدو، وقد أن لألمة أن تنتبه من غفلتها قبل أن يداهم العدو ما بقي منها، فيقضي على االسالم وممالك المسلمين، الس��تعمار األمص��ار، واس��تعباد األح��رار، ونزع

االستقالل المؤذن بالدمار. وإن ح��ب الوطن من أمه��ات الفضائل، وهو أن يب��ذل المرء ما يقدر عليه، مما أعطاه اهلل من العل��م والمال والخبرة والنصح في عامة األحوال

واألزمان لمنفعة وطنه ومواطنيه. وحض على الجهاد ألن العدو يريد أن يقضي عل��ى الدي��ن، وأن ينه��ب األم��وال والمقتني��ات، ويهتك الحرم، ويمحو تاريخ المجد، ويفني اللغة

والعلوم. هلل القاسمي للدستور العثماني بكثير من الف��رح، ودعا لتولية األكفاء، وإعطاء كل ذي حق حقه، لك��ن العمر لم يمهله ول��م يمهل الخالفة العثماني��ة لتحقي��ق المبتغ��ى، توفي القاس��مي عام 1914 في دمش��ق، عن 49 عاما، ودفن في

مقبرة الباب الصغير فيها.

16

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ياسر مرزوق

القانون رقم 12 لعام 2010زيادة ر�شوم التقا�شي

. . ية

نونقا

ة الفح

لصا

الرس��م مبل��غ م��ن الم��ال يج��ب أداؤه بمقتض��ى القوانين والمراسيم، أو القرارات والبالغات التي تستمد مش��روعيتها من القوانين، لقاء خدمة أو منفعة تقدمها الدول��ة عن طريق وزاراته��ا أو إداراتها بحكم س��لطاتها ووظائفه��ا المختلفة. وبما أن الرس��وم إجبارية وإلزامية تفرضها الدولة بإرادة وحيدة الطرف، مستغلة امتيازاتها وس��لطاتها العام��ة، بع��د إجازت��ه والموافق��ة عليه من

السلطة التشريعية. ويجب حين فرض الرس��وم من السلطة التشريعية مراعاة أحكام الدس��تور، والذي بحسب المادة / 28 / منه الفق��رة / 4 / " فإن حق التقاضي وس��لوك س��بل الطعن والدف��اع أمام القضاء مصون بالقانون "، وبذلك ال يملك أحد الحق بأي ش��كل من األش��كال أن يمن��ع المواطنين عن طريق القوانين أو المراسيم أو القرارات أو البالغات التي يس��نها من اللج��وء إلى القضاء والدف��اع أمامه عن حقوقهم وحرياتهم، حيث يعتبر ذلك مخالفة للدستور.

أن دور المش��رع ينحصر فقط في تنظيم وتسهيل اللج��وء إلى القضاء والدفاع أمام��ه، ومخالفة ذلك يعتبر غي��ر دس��توري وال يج��وز األخذ ب��ه والعم��ل بمقتضاه. الفق��رة / 3 / م��ن المادة / 25 / من الدس��تور أقرت مبدأ المس��اواة بي��ن المواطني��ن أم��ام القان��ون حي��ث نصت على »المواطنون متس��اوون أمام القان��ون في الحقوق والواجب��ات، وتكفل الدولة ذل��ك« ومن أحكام الفقرة / 4 / م��ن الم��ادة / 25 / حي��ث نصت " أن تكف��ل الدولة مبدأ

تكافؤ الفرص بين المواطنين ". لك��ن القانون رقم 12الذي أق��ر بعيدا عن اإلعالم بتاريخ / 3 / 2010 والقاضي بزيادة الرسوم على عملية التقاضي بشكل كبير، والذي استحدث رسوما جديدة لم تكن في الس��ابق يع��د مخالفا لروح الدس��تور. وقد تبدو الرسوم المفروضة مقبولة للقارئ إال أنها في واقع احال ارتفعت عدة أضعاف، لتلق��ي بثقلها على المواطن الذي يلجأ للتقاضي ش��خصيا دون توكيل محام بسبب األعباء المالي��ة، كما في حالة الرس��م المف��روض على تصوير أي ورقة من الدعاوى بمعدل خمس��ين ليرة سورية لكل

ورقة وهذا رسم باهظ المثيل له في الدول المجاورة. وفيما يلي النص الكامل للمرسوم:

المادة - 1 يعدل جدول بيان فئات الرس��م اإلضافي المحدث بموجب القانون رقم 254 تاريخ 19 / 7 / 1960 المتضمن فرض رس��م إضافي لدى القضاء إلنش��اء دور

المحاكم وإصالحها على النحو التالي: أ - في األمور المدنية:

1 - محض��ر المحاكم��ة ف��ي الدع��اوى الصلحي��ة – والطلب��ات العارض��ة – والتدخ��ل واالعت��راض )50( ليرة س��ورية إذا كان المطل��وب ال يتج��اوز )300، 000( لي��رة سورية و)100( ليرة س��ورية إذا زاد المطلوب عن )300، 000( لي��رة س��ورية أو كان��ت الدع��وى تخض��ع للرس��م

المقطوع. 2 - محضر المحاكمة االستئنافية لألحكام الصلحية

واالستئناف التبعي والتدخل )100( ليرة سورية. 3 - محض��ر المحاكمة البدائي��ة والطلبات العارضة

والتدخل واالعتراض )100(ليرة سورية. 4 - محضر المحاكمة االس��تئنافية لألحكام البدائية

واالستئناف التبعي والتدخل )150( ليرة سورية. 5 - محض��ر المحاكم��ة ف��ي طلب إع��ادة المحاكمة

)150( ليرة سورية. 6 - طل��ب النق��ض والنق��ض التبع��ي )150( لي��رة

سورية. 7 - إيداع صك الش��ركة المساهمة ديوان المحكمة

)500( ليرة سورية يستوفى نصف الرسم عن الملحق. 8 - إي��داع ص��ك باق��ي الش��ركات التجاري��ة ديوان المحكمة )250( ليرة س��ورية يستوفى نصف الرسم عن

الملحق. 9 - اإلجاب��ة ف��ي ذي��ل االس��تدعاء عل��ى الطلب��ات

المقدمة إلى الدوائر القضائية )50( ليرة سورية. 10 - صور األحكام ومحاضر الجلس��ات وغيرها من

صور األوراق )50( ليرة سورية عن كل ورقة. 11 - طلب��ات تس��ليم األمانات القضائي��ة والودائع )75( ليرة س��ورية إذا لم يزد المطلوب تس��ليمه عن 50، 000 ليرة س��ورية و)125( ليرة س��ورية إذا زاد المطلوب تسليمه عن 50، 000 ليرة سورية. وإن كانت قيمتها غير مقدرة فتقدر من قبل المحامي العام أو رئيس النيابة.

12 - طلبات تجديد القضايا المشطوبة أو المتروكة للمراجع )25( ليرة سورية أمام المحاكم الصلحية و)50( ليرة سورية أمام المحاكم البدائية و)100( أمام المحاكم

االستئنافية. ب – في األمور الجزائية:

1 - في اس��تدعاء الحق الشخصي في التحقيقات أو أمام المحكمة )75( ليرة سورية.

2 - اس��تدعاء االس��تئناف م��ن المدعي الش��خصي )150( ليرة سورية.

3 - طب��ي النق��ض المقدم من المدعي الش��خصي )250( ليرة سورية.

4 - طل��ب التحقيقات واألحكام ومحاضر الجلس��ات وغيره��ا م��ن ص��ور األوراق )50( ليرة س��ورية عن كل

ورقة. 5 - طلب��ات إع��ادة الكف��االت والوثائ��ق واألمان��ات

والتأمينات القضائية والسلف )50( ليرة سورية. ج - في األمور الشرعية:

1 - محضر المحاكمة الش��رعية والطلبات العارضة والتدخل واالعتراض وطلبات تجديد القضايا المشطوبة

والمتروكة )50( ليرة سورية. 2 - عن كل وثيقة ش��رعية عدا صكوك الزواج )50(

ليرة سورية.

3 - طلبات إعادة المحاكمة )100( ليرة سورية. 4 - طلب��ات النق��ض والنق��ض التبع��ي )125(ليرة

سورية. 5 - صور األح��كام ومحاضر الجلس��ات وغيرها من

صور األوراق )50( ليرة سورية عن كل ورقة. د – في أمور التنفيذ:

1 - ع��ن كل عريض��ة بطل��ب تنفي��ذ قرار أو س��ند تنفي��ذي )25( ليرة س��ورية إذا كان ب��دل الدين أو قيمته حس��ب تقدير رئي��س التنفي��ذ ال يزيد ع��ن 5000( ليرة س��ورية و)50( ليرة س��ورية عن ك ما يزي��د عن )5000(

ليرة سورية. 2 - ع��ن كل ورق��ة يقدمها الطرفان تأيي��دا لتدبير

يلتمسانه )25(ليرة سورية. 3 - عن ص��ور األوراق المبرزة والمحاضر التنفيذية

)25( ليرة سورية. 4 - عن طلب استئناف قرارات رئيس التنفيذ )100(

ليرة سورية. 5 - ع��ن طل��ب الحجز االحتياط��ي أو التنفيذي )50(

ليرة سورية. ه� – في أمور كتابة العدل:

1 - األوراق والس��ندات التي ينظمها كاتب العدل أو يقوم بترجمتها )50( ليرة سورية. عن كل توقيع في كل موض��وع ال تزي��د قيمته عن )50، 000( ليرة س��ورية، أو إذا كان الموضوع خاضعا للرس��م المقطوع. و)100( ليرة س��ورية إذا زادت قيم��ة الموضوع ع��ن 50، 000 - 500، 000 لي��رة س��ورية. و)200( ليرة س��ورية إذا زادت قيمة الموض��وع ع��ن50، 000 - 25، 000، 000ليرة س��ورية. و)300( لي��رة س��ورية إذا زادت قيم��ة الموضوع عن 25،

000، 000 ليرة سورية. 2 - طلب اس��تخراج صورة ع��ن األوراق المنظمة أو الموقوف��ة أو المحفوظ��ة )50( ليرة س��ورية. إذا لم تزد

قيمة موضوعها عن )50، 000( ليرة سورية. الم��ادة - 2 – ينش��ر ه��ذا القان��ون ف��ي الجري��دة الرسمية ويعتبر نافذا بعد ستين يوما من تاريخ صدوره. دمش��ق 23 / 4 / 1431 هج��ري المواف��ق ل� 7 / 4 /

2010 ميالدي

17

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . وح

الرض

نب

في المركز الثقافي الروس��ي، عام 2009. كنا دوما نختلف، نصرخ، نتشاجر.. كطالب في دورة اإلخراج، أما مأمون كان هادئا، متواضعا، عاقال.. ينتظر أن ننتهي

من عياطنا ثم يقول: يا أخي روقوا وخلينا نحكي.. ص��وت مأم��ون كان خافتا، لكن وقعه كان قويا، جس��ده كان نحيال، لكن ثقله

كان حاضرا، وروحه المرحة وضحكاته كانت دوما تمأل الصالة.. مأم��ون لم يت��رك كتابا دون قراءة، ل��م يترك فيلما دون مش��اهدة، وغالبا ما يحض��ر األفالم ليوزعها على الجميع بش��رط، أن نرجعها إلي��ه، كان يقول خذوا ما أردتم، كتب أفالم، لكن رجاء أرجعوها، مش��كلتي مع هذا الش��عب، أني أعطيه فال

يرجع.. لديه كل ش��يء نادر.. أي كتاب ممنوع، س��تجده لديه، أي فيلم مفقود، ستجد لديه نس��خة، ماس��ر ذلك مأمون؟ قال ل��ي كل أصحاب المكتب��ات ومحالت الفيديو والبس��طات أصدقائ��ي هن��ا في جرمان��ا.. أنا أح��ب الجمي��ع وأحب التح��دث إليهم

ومسامرتهم.. ال يوجد فيلم أوروبي، يتحدث عن الحب، لم يشاهده مأمون..

ال يوجد فيلم صيني، لم يشاهده مأمونال يوجد كاتب ال يعرفه مأمون..

كم أعطاني وأعطاني.. ولم أكن أملك ما ال يعرفه وقتها، ألعطيه بالمقابل.. دوما كان يسألني..

هل شاهدت هذا الفيلم؟ غدا سأحضره لكأعطيكم ما تريدون: شرط أن تعيدوه..

حل��م حياة مأم��ون أن يصبح مخرج��ا، ألن لديه رؤيا، ولدي��ه نصوص رقيقة حالم��ة، يري��د إخراجها، كأف��الم. ال أحد يفهم عليه كثيرا مايق��ول أو ما يحلم، هو

يغرد خارج السرب.. أح��د النصوص الت��ي كتبها: يوم كان الب��در مكتمال، امرأة عج��وز تراقب من الش��باك، شاب وشابة يتبادلون الحب والنظرات من الشباك المقابل، العجوز تنظر

في صورة لديها يوم كانت ش��ابة، تتذكر أول لقاء لها مع حبيبها، تبتس��م، وتموت بس��الم. كانت تقف يوميا على الش��باك بانتظار مش��هد حب، تحقنه في ذاكرتها،

ينهي حياتها.. أسماه مأمون: قبلة الرحمة، رصاصة الرحمة، نظرة الرحمة..

موت رحيم.. لكن موت مأمون لم يكن رحيما.. كان غدرا من قتلة الحالمين..

مأمون يريد أن يصبح مخرج أفالم حب، قال لي: أريد أن أتخطى حاجز الجرأة، ه��ذه البل��د ليس فيها أفالم حب حقيقية.. ليس فيه��ا قبالت حقيقية في األفالم..

ليس فيها روح شابة، ليس فيها تمرد.. قتلوه ألنه كريم، ألنه ال يمكن شراؤه، قتلوه ألنه قرأ كثيرا، ألنه آمن بالحب

قتلوه ألن لديه حلم.. ربما ألنه يعرف أن يمسك كاميراقتلوه ربما، ألنه يعرف كل أصحاب البسطات والمكتبات

قتلوه، ألنه ال يرضى أن يقتلوا الشعب وأن يقف دون الحراككتبت منذ فترة.. أني ال أستطيع تخيل كيف يموت المعتقل تحت التعذيب..

أقف عند نقطة في خيالي، رغم كل الضرب، والصراخ، ال أزال أسمع أنفاسهربما ألنه حتى في مشاهد األفالم التي تعتمد المبالغة، مهما ضربوا المعتقل،

ال يموت، ينهض في النهايةربما ألنه البطل،

وهم الكومبارس.. لم أصدق لحظة قرأت الخبر..

مأمون هو البطل، الذي ال يمكن أن يموت أبدا في معتقل.. وهذا ش��ريط حياتك مأمون، الذي أعطيته لي، ولهذا الش��عب، ال بد أن أعيده

لك يوما..

ماأمون نوفل.. �شهيدا حيا جمال داود

18

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

ربما يكون واحدا من أقس��ى جوانب حرب النظام الس��وري على الش��عب الس��وري ه��و التعام��ل بغير حساس��ية مع القتلى والمجازر المروعة "ش��يء واحد لن أغفره لبش��ار األس��د هو ع��دم إعطائن��ا الفرصة ألن نح��زن عل��ى أصدقائنا الذي��ن استش��هدوا"، قال ناشط سوري. في الواقع مع تكرار وقوع حاالت القتل الجماعي��ة على مدى عامين ونصف من الثورة، أصبح الح��داد عل��ى اللذين س��قطوا ترفا ح��رم منه معظم الس��وريين. ويبقى لنا وجوهه��م المتفحمة وقصص الش��هداء الغي��ر محكي��ة ومعان��اة أحبائه��م الذي��ن

تركوهم وراءهم.

جتريد ال�شوريني من اإن�شانيتهم اتض��ح بش��كل مؤل��م تجري��د الس��وريين م��ن إنس��انيتهم م��ن خ��الل الجدل ال��ذي أعق��ب الهجوم باألس��لحة الكيميائي��ة ف��ي 21 آب في ريف دمش��ق. فق��د عومل الضحاي��ا على أنهم مج��رد أدلة من قبل المجتمع الدولي ووسائل اإلعالم الرئيسية والمعسكر المناه��ض للحرب. أما بالنس��بة للحكوم��ات الغربية التي حددت اس��تخدام األس��لحة الكيميائي��ة على أنه "خ��ط أحم��ر"، ل��م تعتب��ر الدم��اء الحم��راء لألطفال الس��وريين المذبوحين باألس��لحة تقليدي��ة من قبل

النظام والميليشيات شنيعة بما يكفي. بالنس��بة لوس��ائل اإلع��الم الرئيس��ية، الث��ورة الس��ورية هي حرب أهلية بين شرين، هما ديكتاتور

علماني وإسالميين ملتحين أكلي لحوم بشر. التحدي المذهل والتضامن الش��عبي الذي أبقى الث��ورة على قي��د الحياة رغم كل الصع��اب، باإلضافة إلى النضال الشجاع ضد وحشية "الدولة اإلسالمية في العراق وس��وريا" التي تس��يطر على أجزاء واسعة من المناطق "المحررة" في الشمال السوري، واالحتجاجات الش��عبية الجارية ض��د كل من النظام واإلس��الميين

مغيب تماما في وسائل اإلعالم الرئيسية. بالنس��بة لمعظم االئتالفات اليسارية المناهضة للحرب، فإنه��م يطلقون حججا مبتذل��ة وكاذبة حول أن "س��وريا تتحول إل��ى عراق" وأن الثوار الس��وريين ه��م إرهابي��ون، واألس��د يق��وم بمحارب��ة اإلره��اب

واالمبريالية ويتم عرض ذلك على أنها حقائق. يذك��ر القلي��ل ع��ن الح��رب الطائفية الش��املة التي يش��نها األس��د عل��ى المدنيين الس��وريين على م��دى الثالثين ش��هرا.. كما يذكر القلي��ل عن اعتقال النظام الس��وري بشكل منهجي للناشطين السلميين والعلمانيي��ن ف��ي حي��ن أطل��ق س��راح اإلرهابيي��ن المرتبطي��ن بالقاع��دة. وال يهم أن آالفا من األس��رى السوريين بمن فيهم العمال واألطفال والمتظاهرين الع��زل ومنظمي المجتمع قد تعرض��وا للتعذيب حتى

الموت على يد قوات النظام منذ بدء االنتفاضة.

قتل حتت التعذيبواح��دة من أح��دث ضحايا التعذيب الذين س��يتم تجاهلهم من قبل الناشطين اليساريين المناهضين للح��رب هو خالد بكراوي، ش��اب فلس��طيني يبلغ من العمر 27 عاما يعمل كمنظم مجتمع وعضو مؤس��س في مؤسس��ة جفرا لإلغاث��ة وتنمية الش��باب. اعتقل خال��د م��ن قبل قوات النظ��ام في يناي��ر 2013 لدوره

الب��ارز في تنظيم وتنفيذ العمل اإلنس��اني واإلغاثي ف��ي مخيم اليرموك لالجئين، في 11 س��بتمبر أعلنت تنس��يقية اليرموك ومؤسس��ة جفرا ع��ن مقتل خالد تحت التعذيب في أحد أفرع المخابرات س��يئة السمعة

في دمشق. ولد خالد ونش��أ في مخي��م اليرموك لالجئين في المش��ارف الجنوبية لدمش��ق. تم تش��ريد عائلته من قرية فلسطينية تدعى لوبيه بعد تطهيرها عرقيا من قبل قوات االحتالل اإلس��رائيلي أثناء نكبة عام 1948 )النكبة الفلس��طينية(. في الخامس من حزيران عام 2011، شارك خالد في "مسيرة العودة " إلى مرتفعات الجوالن المحتلة. وقال أنه شهد كيفية استغالل أحمد جبري��ل )الجبه��ة الش��عبية - القي��ادة العام��ة( وهي ميليش��يا فلس��طينية مدعومة من النظ��ام، لوطنية وحماسة شباب اليرموك وحرضتهم على المسير إلى فلس��طين المحتلة في محاولة لتعزيز ش��عبية األسد

وصرف االنتباه عن حملة قمع المظاهرات السلمية. توق��ع خال��د رد فع��ل وحش��ي م��ن قب��ل جيش االحتالل اإلس��رائيلي، مما دفعه لثني الش��باب العزل م��ن دخ��ول منطقة وق��ف إطالق الن��ار الت��ي تحتلها إس��رائيل ولكن دون ج��دوى. رأى خالد ق��وات النظام الش��اي وتلق��ي نظ��رة ال الس��ورية وه��ي ترش��ف مب��االة على جن��ود االحتالل اإلس��رائيلي وهي تمطر المتظاهرين الفلس��طينيين والسوريين بالرصاص، قتل وجرح العش��رات في ذل��ك االحتجاج، كما أصيب

خالد برصاصتين في الفخذ.

التحويل املهني روى أح��د أصدق��اء خال��د رؤيته والدم��وع تنهمر من��ه في المستش��فى بعد تلقي��ه زهورا م��ع بطاقة كتب عليها "لقد ش��رفتنا، أنت بطل". بالنس��بة لخالد

هذه البطاقة تمنح الشخص المصاب شيئا من الفخر القوم��ي، لكنه بنف��س الوقت كان دلي��ال على اعتبار الس��وريين سلعة، والذي هو السبب الرئيسي الندالع الثورة السورية. وأعني بذلك استرداد الفرد والمجتمع لكرامته التي تم س��حقها من قبل النظام الذي يعتبر

السوريين كأدوات رخيصة لالستعمال.

قتل بالر�شا�شة اخلاطئةكثيرون مم��ن اعتب��روا خالد بك��راوي بطال بعد إصابت��ه من قب��ل االحتالل اإلس��رائيلي ل��م ينطقوا بكلم��ة تعزية بع��د وفاته تحت التعذي��ب في زنزانات النظام السوري. لم تدن منظمة التحرير الفلسطينية وال أي فصيل سياس��ي فلس��طيني آخر قتل واحد من أبرز الناشطين في اليرموك. ولم يحتجوا على مقتل ثالثة س��جناء فلسطينيين آخرين تحت وطأة التعذيب في األيام الخمسة األخيرة، بالنسبة لهم على ما يبدو أن الفلس��طيني ال يس��تحق لقب "ش��هيد" إال إذا قتل على يد قوات االحت��الل الصهيوني. ويعتبرون أن من سوء حظهم إنهم قتلوا على يد مناهضي االمبريالية والممانعي��ن "نظام األس��د" مما يجع��ل القتل مقبوال

والضحية ال تستحق التعاطف. فشلت الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين بإصدار تكريم للشهيد الفلسطيني أنس العمارة الطالب في كلية الحق��وق والذي يبلغ من العمر 23 س��نة، مقيم ف��ي اليرموك، ناش��ط ف��ي الجبهة الش��عبية لتحرير فلسطين منذ سن التاسعة وكان أنس وهو الشيوعي الثوري الذي نأى بنفس��ه عن اإلصالحيين اليساريين التقليديين قد شارك في الثورة السورية منذ بدايتها، وقد قتل في كمين رس��مه النظام بالقرب من مخيم اليرم��وك المحاص��ر في أبري��ل من هذا الع��ام. قتل أنس "برصاصة خاطئة" لم يعتبر قتله س��ببا للغضب

بالنسبة ألبطال القضية الفلسطينية.

. . ت

مارج

نص ل�: بدور حسنت ترجمة: ياسمين األمين

املــوت حتــت التعــذيب فـي �شوريا:رعب يتجاهله دعاة ال�شالم

خالد بكراوي | شهيد فلسطيني سوري تحت التعذيب

19

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . ية

اسدس

ت اندنا

دن�شمت ي�شم االآذان

إن صم��ت القي��ادة الفلس��طينية واألم��م المتح��دة إلغاثة وتش��غيل الالجئين الفلسطينيين في الش��رق األدنى )األونروا( عن محنة الالجئين الفلس��طينيين في س��وريا ليس مس��تغربا عل��ى اإلط��الق، عل��ى الرغم م��ن أن اليرم��وك، أكب��ر مخيمات الالجئين الفلس��طينيين في س��وريا، الذي ظل في حصار خانق م��ن قبل الجيش العربي الس��وري منذ يولي��و 2013 فقد حرم 70، 000 م��ن المدنيي��ن المحاصري��ن في مخي��م اليرموك من الحص��ول على الكهرباء والم��واد الغذائية، مم��ا اضطر البعض للج��وء إلى أكل ال��كالب. وعلى الرغم من الن��داءات العديدة من قبل س��كان اليرموك والناش��طين الس��وريين إلى كسر الحصار عن مخيم اليرموك إال أن القيادة الفلس��طينية واألونروا لم ترد

على هذه النداءات. وكأن العقوبات الجماعية، واالعتقاالت التعسفية وإجراءات الحصار المتش��ددة والقصف المستمر من قبل النظام ال تكفي، فقد قام المتطرفون اإلس��الميون في يوم 12 س��بتمبر بخطف وسيم مقداد، ناشط وموسيقي، واحد من اثنين فقط من أطباء

يعالجون الجرحى في المخيم. المعتقلي��ن س��راح إلط��الق االس��تغاثات تجاه��ل يت��م الفلس��طينيين من س��جون النظام الس��وري، اللذي��ن يواجهون خطرا على حياتهم تماما كالذي يعانون منه أخوتهم السوريون.

جرائم احلربإن أي ائت��الف أو منظم��ة تدعي الس��عي من أجل الس��الم وحقوق اإلنس��ان، ولكن ال تدين بوضوح جرائم الحرب وجرائم ضد اإلنس��انية الت��ي ارتكبها النظام الس��وري هي ليس��ت حقا حركات تنادي بصدق من أجل الس��الم، وأخيرا فقد جردت كلمة س��الم من معناه��ا الحقيقي بفضل دعاة الح��رب الذين يدعون إلى تعزيز الس��الم، عالوة عل��ى ذلك فمن المثير للس��خرية أن الجماع��ات المناهضة للحرب تلتزم الصمت حول التعذيب وموت أكثر من 2000 سجين سياسي سوري بينما يحتجون ضد توجيه ضرب��ة أمريكية محتملة على س��وريا جنبا إل��ى جنب مع أنصار

النظام السوري واليمينيين المناهضين للجماعات اإلسالمية. ه��ذه الجماع��ات المطالب��ة بالس��الم والت��ي تنفج��ر ض��د الحكومات الغربية بس��بب نفاقها، ينبغي أن تأخذ ثانية للتفكير ف��ي نفاقهم الخاص في التخلي عن الثورة الس��ورية منذ اليوم

األول وقبل وقت طويل من عسكرة الثورة. أيض��ا ينصح بش��دة أن يق��رؤوا "مالحظات ج��ورج أورويل ع��ن القومية" فهي تناس��ب العديد من الناش��طين اليس��اريين المناهضين للحرب الذين انتقدهم أورويل ضمن فئة القوميين

السلميين. كتب أورويل أن أقلية من مفكري دعاة السالم يكون لديهم دافع مخفي وهو كراهية الديمقراطية الغربية واحترام األنظمة

الشمولية. وتختص��ر الدعاي��ة الس��لمية عادة ف��ي الق��ول أن كال من الطرفين س��يء بق��در اآلخر، ولك��ن بالنظر عميقا ف��ي كتابات دعاة الس��لمية األصغر سنا، يجد المرء أنهم لم يفعلوا ذلك بأي حيادية ولكن يتم توجيههم بش��كل كامل تقريبا ضد بريطانيا والواليات المتح��دة. باإلضافة إلى أنهم ال يقومون بإدانة العنف بش��كل عام ولكن تتم إدانة العنف المس��تخدم ف��ي الدفاع عن

الدول الغربية. في الحالة الس��ورية، على الرغم من أن س��عي الس��لميين اليس��اريين إلى حجب موقفهم الحقيقي حول الس��الم والحياد، إال أن تركي��ز حمالتهم يك��ون على معارضة الح��رب األمريكية المحتملة على س��وريا ف��ي حين يتغاضون عن الح��رب الفعلية التي أطلقها النظام الس��وري. ومن المفه��وم أن األولوية تكون ف��ي معارضة حكوماتهم ولكن هذا ال يبرر دعمهم لنظام يقوم بإب��ادة جماعي��ة ويقللون م��ن أهمية ه��ذه الجرائ��م ويديرون

ظهرهم لصراع الشعب السوري البطل. وينطبق النقد نفس��ه عل��ى المعارضة غي��ر المتفقة على التدخل. على الرغم من أن السلميين المعادون للتدخل من حيث المبدأ يعترضون فقط على التدخل الغربي في س��وريا بينما ال يقولون شيئا عن التدخل اإليراني والروسي الصارخ في سوريا. معارضة الح��رب هو موقف أخالقي ونبي��ل، لكن معارضة ذلك من دون معارضة النظام السوري صراحة والتدخل اإليراني الروس��ي ودون انحياز مع ثورة الشعب السوري من أجل الحرية

والكرامة مفلسة أخالقيا.

منير الريس / إعالمي وباحث سياسي

التحرر.. حتى من االإيديولوجيا

يش��هد الشارع السوري حالة فريدة من االنقسام بين مكونات الشعب الذي اعتاد لعقود طويلة أن يعتبر نفس��ه "واحدا". وهو ليس انقس��اما "أحادي الخلية" أدى إلى تنافر بين مكونين متش��ابهين فحسب، بل هو أقرب إلى انشطار نووي أدى إلى تشكيل عدد كبير من األحزاب الفكرية والسياسية،

تتالقى أحيانا وتتباعد غالبا. ولع��ل أوضح هذه االنقس��امات ه��و الحاصل بين "مؤي��د للنظام" و"معارض ل��ه"، إال أن نظرة مدقق��ة أكث��ر تجعلنا نميز بي��ن أنماط تفكير مختلفة بين أوس��اط داعم��ي الثورة غالب��ا، وأدت إلى تكريس المزيد من االنقس��ام بين مؤيد لس��لمية الثورة وداع لتس��ليحها.. وبين متش��بث بس��وريا مركزي��ة وآخر يرى الحل في "فدرلته��ا".. وبين ناقض لتجاوزات الثوار ومتعام عنها.. وأخيرا بين من

يدعو إلى "لبرلة" الثورة، وآخر يحارب في سبيل أسلمتها. وإن كان��ت حال��ة االخت��الف بال��رأي والتناقض في وجه��ات النظر حال��ة صحية ف��ي المجتمعات المنفتحة والمتنورة، فإن البعض يرى فيها وتدا يدق في نعش الديمقراطية السورية المرتقبة بعد س��قوط النظام الحالي، والس��بب يعزى دائما إلى رفض أي طرف تقبل وجه��ة نظر اآلخر ومحاورته

فضال عن القبول بحقه في الرؤية ورغبته في التعبير. ل��دى مح��اورة البعض من مؤيدي النظام الس��وري، كان م��ن الواضح أنهم يعتقدون أنفس��هم موحدي��ن تمام��ا تحت راية العل��م و"القائد"، متجاهلين الكثي��ر جدا من تجاوزات النظ��ام التي كانت محور أحاديثهم قبل اش��تعال الثورة، وأصبحت من األمور الهامش��ية بعدها، بحجة أن "الوطن أوال"، غير عالمين أنهم ضحايا إيديولوجيا سياس��ية وفكرية س��هر على صياغتها عتاة حزب البعث والقيادة القطرية عبر خمس��ين عاما من الس��يطرة والحكم بقبضة فوالذية على مقدرات وعقول ومستقبل

الشعب السوري بأكمله. ويب��رز منهم أيضا من يتس��اءل في خضم هجومه على الثورة للس��ورية )م��ا هي اإليديولوجيا التي تقوم عليها الثورة السورية؟(، وكنت أجيب دائما بأن ما يميز إيديولوجيا الثورة السورية هو أنها ال تق��وم على أي إيديولوجيا، حتى اآلن على األقل، فل��م يجب أن تكون هناك قوالب جامدة للتفكير وتناول المواضيع ذات العالقة ورؤية مرس��ومة س��ابقا للحاضر والمستقبل، حين يكون الحراك قائما باألساس على التحرر من الفلسفات القديمة التي ثبت فشلها وخواءها من أي هدف حقيقي تسعى

وراءه قياداتها؟لماذا يجب بالضرورة أن نتبع ما رس��مته األجيال الس��ابقة حسب رؤيتها في ذلك الوقت؟ لماذا ال يكون لكل واحد منا رؤيته الفريدة التي تضع مصلحة سوريا والسوريين في المقام األول؟ طبعا مع اعتب��ار تام لكافة وجهات النظر األخ��رى واحترامها، وربما االندماج في إطارها في حال التوافق معها

لتشكيل رؤية جديدة غير معدة مسبقا. يتحمل النظام السوري بالدرجة األولى مسؤولية دفن العقلية الجدلية التي ميزت السوريين في س��تينيات وسبعينيات القرن الماضي، حين كانت دمش��ق تضاهي العواصم األوروبية في منتدياتها الثقافي��ة ومجالس��ها الفكري��ة، ومن حيث التنور واالعت��دال العقائدي. وال ش��ك أن حزب البعث عمل جاهدا خالل الس��نوات الطويلة لحكمه على أن ينصب نفسه ممثال لإليديولوجيا الوحيدة المسموحة في سوريا "وحدة، حرية، اشتراكية" إضافة إلى "قائدنا إلى األبد.. "، األمر الذي أدى إلى تفاقم الكبت الدين��ي واالجتماعي والفكري، وحصره فيما يخدم بقاء البعث واألس��د في س��دة الحكم، ويحدثونك

بعدها عن علمانية النظام السوري!يجب أن نعترف أن نسبة كبيرة من السوريين المعارضين أصبحوا يعانون خواء كبيرا بما يتعلق بالدواف��ع الت��ي كانت أقرب إلى المس��لمات فيما مض��ى، فمن كان يصحو وينام عل��ى فكرة القومية العربية والعلم والنش��يد السوريين المقدس��ين، عانى من نفور شديد منها بعد قيام الثورة، خاصة عندما أصر األس��د على الفرز بين منضو تحت راية العلم والجيش والدولة األس��دية، وبين خائن لها جميع��ا، فلم يعد ثمة مجال للتباهي بالعلم الس��وري المعروف بع��د أن تلطخ بدماء المدافعين عنه،

وبعد السقوط المدوي للفكر القومي العروبي على حساب القومية االثنية والعرقية والمذهبية.

20

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . دد

العوار

ح

في حديث دار بين مجموعة من األصدقاء في دمش��ق حول مش��روع ومضة، تباين��ت اآلراء، منه��م م��ن كان مؤي��دا لهم، ويرى في عمله��م ومضة ضوء نعيش دام��س وس��ط ظ��الم في��ه، ومنه��م م��ن رآه تجميال وتصحيحا لص��ورة النظام حين يرى أنهم لن يستطيعوا القيام بذل��ك دون دع��م وموافقة من أجهزة األمن، والبعض اآلخر لم يجد موقفا واضحا منهم، بينما تجد مآخ��ذ متعددة من الناحية

الفنية والتفاعل مع الجمهور..في عرضهم اآلخير، ومضة كيم��اوي، كان الب��د لن��ا م��ن الوقوف مطوال أمام هذا العرض ودالالته المختلفة، فكان لنا مع المشروع ناعسة، مؤسسة نغم

هذا الحوار:

| ومضة.. لماذا هذا االسم تحديدا؟

كل تفكي��ر أن أوال.. | |مقط��ع الي��وم. من��ا ش��خص بطريق��ة مخيفة إلى ألف لحظة.. وكل لحظة فيها اختالف كبير عن األخ��رى.. فأن��ا بدقيق��ة واحدة.. قري��ب.. وم��وت بتفجي��ر أفك��ر

وقص��ه مؤلم��ة.. وقذيف��ة ه��اون.. ف��ي دماغ��ي إذا ومضات من التفكير..

إذا جمع��ت كل ذل��ك بفك��رة واح��دة.. س��يكون لديك.. الجواب )مشروع ومضة(..

أعضاء هم ومن الفكرة، بدأت كيف |الفريق؟

| | بدأت الفكرة من أني شخص يحب المبادرات والعمل التطوعي واإلنساني..

فمنذ س��نه ذهبت إلى مركز لمرضى التالسيميا ف��ي الزاهرة.. حيث كانت الظ��روف في تلك المنطقة س��يئة وال تس��اعد عل��ى عم��ل أي تط��وع.. ولكنن��ي صممت أن أتابع مع هؤالء األشخاص لتميزهم الكبير خ��الل ورش��ة العم��ل التي قم��ت بها معه��م، وبقيت تقريبا ش��هرا ونصف. وكان محورها المسرح الخفي، فقم��ت بتجري��ب بروف��ا معه��م، قدمت ف��ي مصعد المركز.. ولكن لم أكمل بس��بب الظروف التي س��اءت لبع��ض المرض��ى، حتى وف��اة البعض منه��م أيضا. وبقي المس��رح الخف��ي منذ ذلك الحي��ن ينكزني في أس��فل معدتي، ألتاب��ع أمل هؤالء األش��خاص الذين كان��وا ب��ذرة لمش��روع ومض��ة. فق��ررت أن أب��دا من الموس��يقى.. وعرضت الفكرة عل��ى صديقي الفنان

أري سرحان.. وبدأت االنطالقة.. أن علينا فنيا العمل تقييم أردنا إذا |

لتقريب معين تصنيف تحت نضعه الشكل إلى نموذج معروف فإذا كان هذا أداء فنون مسمى تحت يندرج العرض الشارع أليس من المفروض إدراج الناس

وإقحامهم أكثر في العمل؟| | إال تعتقد أن الم��رأة التي ظهرت في الفيديو األول، وبدأت تقول )قولوا تعيش��ي ي��ا بلدي( أقحمت نفس��ها، بل وأكثر من ذلك، فقد أعطت للعرض تألقا أكثر، ألنها من جمهور الش��ارع.. أو الولد في الومضة

الثانية الذي غنى وبدأ بالدوران.. هذا االقحام وتفاعل الناس العفوي مع عروضنا، يحقق عنصرا هاما من عناصر المسرح الخفي.. وهو

ضروري لنجاح اي عرض تفاعلي

| في العروض الثالث التي شاهدناها كان وكانت يرون، مما ذهول بحالة المارة مشاعرهم متباينة في هذه اللحظة، كيف

ترون انعكاس ذلك على أدائكم؟ | | هذا يعطينا دعما وقوة أكبر.. وهذه الدهشه هي جزء اساس��ي من عروضنا.. وخاص��ه أن الثقافة السورية لم تشهد الكثير من عروض الشارع.. وليس م��ن تقاليدها.. لكن عندما تش��اهد من يبادلك القوه

والثقه ستصبح أقوى

فقط؟ متلقي هنا؟ الجمهور دور ماهو |مسيرة في وغير أحدهم تتدخل لو ماذا

لتوجهات مغايرة أمورا وطرح العرض عرضكم؟

| الجمه��ور لي��س فق��ط متلق��ي بل مش��ارك.. بالنهاية أنا أقدم عروضي في الش��ارع ولغط الشارع لوح��ده كافي بأن يغير مس��ار العرض.. لك��ن إنتبه، لي��س مس��ار األداء، على العكس، ف��كان هناك ناس تمر بدون أن تعطي هذا الحدث أي أهمية، ومنهم من ال ينظر أب��دا.. لكن تدخل أحدهم االيجابي س��يكون

موضع ترحيب لدى أي فرقة مسرح شارع..

| هل ترسمين أكثر من مخطط للعرض خطواتكم أن أم االرتجال وتعتمدون

مدروسة ومحسوبة؟| | أن��ا ال اعتمد االرتجال.. ف��ي عروضنا الثالثة أخت��ار األغنيه.. ويق��وم الفنانان أري س��رحان وخالد الموس��يقيين عليه��ا وتوزي��ع جدي��د بتدري��ب رزق لألغني��ة.. وأنا من ناحيتي أنس��ق كل خطوة س��أقوم به��ا.. مث��ال ف��ي الع��رض األول جعلت المغني��ة تبدو كجارة تشاهد الحدث، ليفاجئ الجمهور بها تغني من األعلى.. فتصبح أنظارهم موجهة إليها.. أو مشاركتي ف��ي العرض الثان��ي الكيماوي، فهو محس��وب تماما، ومرب��وط بحدث جل��ل كان قبل يومين م��ن عرضنا،

فطبعا األمور محسوبة وليست إرتجالية..

| كيف يتم اختيار الموسيقى؟ لماذا حلوة الشعالن، عرض في تحديدا بلدي يا

أجرت الحوار: مريم أسعد

م�شروع وم�شةوم�شة حمبة لكل ال�شوريني

ومضة كيماوي | عرض الفرقة في شارع الحمرا

21

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . دد

العوار

ح

وموطني في عرض الكيماوي؟| | ف��ي األول��ى اخترت )حلوة يا بل��دي( بما فيها من من��اداة للجميع، أله��ل الداخل ليفهم��وا بعضهم ويتش��اركوا ف��ي من��اداة إخوته��م بالخ��ارج، وأله��ل الخ��ارج ليعرف��وا أن )أمل��ي دايما كان ف��ي بلدي إني أرجعل��ك على ط��ول(، ليكون��وا مع من ف��ي الداخل، على الشطين.. أما في )موطني( لما لهذه االغنية من عالقة مع اإلنسانية بشكل عام، أنها تمس أي إنسان

حتى من خارج سوريا.

| نحن جميعا سوريون، ولم يعد أحد منا محايدا، أين أنتم؟

| | كتب��ت ف��ي إح��دى الم��رات عل��ى صفحت��ي جواب��ي ه��و س��يكون وال��ذي التال��ي، الش��خصية باختصار، )أعلن مقاومتي وممانعتي.. فأنا لس��ت مع النظام، ولس��ت مع المعارضة، ولس��ت مع الرماديين، أن��ا مع الطيبين من أبناء ش��عبي(.. وأن��ت قلت، نحن سوريون بإمتياز، ومشروع ومضة خلق لإلنسان الذي

بداخل كل سوري..

| بدا لي في بداية العرض األخير، بداللته تقولون كأنكم الكيماوي، السالح على ليس وأنه استخدمه، من النظام ليس

بهذا القدر من العنف؟| | وكي��ف تق��ول أن��ه لي��س به��ذا الق��در م��ن العنف!؟ أو أننا لس��نا مهتمي��ن، لو انتهبت أننا كلنا كنا نلبس األس��ود.. كعزاء منا لكل الس��وريين.. الذين ال يسقطون فقط بالكيماوي.. بل بكل ثانية يسقطون بكافه انواع االس��حله.. نحن لس��نا فرقة للسياس��ة.. لنق��ول هذا أم ذاك.. أنا قل��ت أن هناك حدثا بحد ذاته كارثي.. والموت ألي س��وري، هو مؤلم بالنس��بة لي،

ولكل السوريين..

إلى اإلشارة يتم أن أكثر مجديا أليس |أو ما برمزية ولو حتى المجزرة ضحايا

خطاب مباشر؟ | | ال أعتق��د أن الف��ن يج��ب أن يكون مباش��را.. األطف��ال الذي��ن تجمع��وا بش��كل غري��ب، بالفيدي��و الثان��ي، عندم��ا وضعن��ا الكمامة، ال أعتق��د أن هناك وضوحا أكثر من ذلك، وه��و تعبير عن موتنا برمزيه ولي��س بخطاب، ف��ي النهاية هناك حدث��ا كبيرا، ولن

أقفز عنه، هو موت السوري كل يوم..

أية بدون تم عرضكم أن الظلم من مضايقة أمنية؟

عرضن��ا أخ��ذ موافق��ة رس��ميه.. مثل��ه مثل أي ع��رض.. وأنت تع��رف أن أي عرض س��يأخذ موافقات

رسمية أل أكثر وال أقل..

)مثقفي من إليكم وجه ما أكثر |القابون في رؤيتكم نتمنى المعارضة( قرى أحد أو داريا أو اليرموك مخيم أو

الغوطة؟| | مثقف��ي المعارض��ة ي��ا صديق��ي كث��ر، إذا كن��ت تقص��د من يش��تمني ل��ن نكت��رث لش��تائمه، وأن��ا حتما أتمن��ى أن أع��رض في القاب��ون والغوطة وداريا، فس��وريا واحده وللجمي��ع، وحتما هناك بعض االنتق��ادات ونح��ن نرحب بها ونتم��ى أن تكون بعيدة

عن أي عنف لفظي.

الناس تذكرين أنك تعتقدين إال |بآالمهم التي لم ينسوها للحظة؟

دوم��ا في الحروب والظروف الغير طبيعية كالتي نعيش��ها تكون مهمة الفن أن ال يبتعد عن آالم الناس ويس��اعدهم للعبور نحو مس��تقبل أفض��ل، وهذا ما

نطمح إليه.. مستقبل أفضل لكل السوريين..

| هل كان من الضروري أن تقدموا الشكر لجهات رسمية، أم هي رسالة موجهة؟

| | ه��ذا روتي��ن وتقلي��د وال يحم��ل أي��ة صفة موجهة لكنني مطالبة أن أش��كر كل من س��اهم في مس��اعدتي ومس��اندتي، ومنهم أصدقاء ش��خصيين فمث��ال أنت اآلن قم��ت بحوار معي لصحيفة س��ورية، أليس من واجبي أن أقدم لك الشكر على فرصة لقاء

قراء جريدتك المحترمة..

أن عليها أليس حب ومضة كانت إذا |تأخذ منحى أكبر في نشر السعادة وإزاحة ولو والموت الحرب عن الناس تفكير

للحظة؟| | ب��كل الع��روض التي قدمت، كانت الس��عادة

واضحة في وجوه الناس، ألنها لهم، ولكن لطعم هذه السعادة نكهة أخرى، نكهة ممزوجة بغصة وتساؤل، متى س��تنتهي ه��ذه الحرب!؟ والس��ؤال األهم، أليس م��ن الضروري ألنها ومضة ح��ب، أن يقابلها حب، من البعض، لتنتهي الحرب وتنشر هذه السعادة؟!.. لماذا يقدم��ون مس��رحا، ويغن��ون ويرقصون ف��ي الخارج، ونحن يج��ب أن نموت؟!.. هذه لوحدها س��عادة كافية بالنس��بة لي لكي أس��تمر، ألننا مجموعه فنانين قمنا بمش��روع ومضة لكي نقاوم به أي ش��كل من أشكال القه��ر والظلم.. ونقول بأننا س��نعيش.. س��نعيش.. ومعنا كل السوريين سيعيش��ون أيضا.. بعد كل هذا

األلم..

| كلمة أخيرة.. | | كلم��ه أخي��رة.. سأقتبس��ها م��ن ماركيز في رسالته األخيرة: " سأمنح األشياء قيمتها، ال لما تمثله، مدرك��ة كثيرا، وأحلم قليال، سأنام تعنيه". لما بل تعني خسارة ستين أعيننا فيها نغلق لحظة أن كل اآلخرون، يتوقف فيما أسير سوف النور.. من ثانية الغد، يوم دوما هناك نيام.. الكل فيما وسأصحو

والحياة تمنحنا الفرصة لنفعل األفضل..

ع��رض الفرق��ة األول ف��ي ش��ارع الش��عالن

22

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

بع��د عامي��ن عل��ى االنطالقة نض��ع معكم على الم��أ بعضا م��ن بداياتن��ا، وحلمنا، وس��وريتنا.. فمن��ذ بعد انطالقة ثورة الكرام��ة في آذار 2011، أدركنا أن��ه لن يكون عودة للخلف، كان اإليمان لدينا يكبر أكثر فأكثر بأن الغد سيكون للسوريين وحدهم.. أيام ثورة الحرية تؤكد يوما إثر يوم أنها ليس��ت ثورة ضد نظام جائر ومجرم فحس��ب، بل هي ثورة ضد كل أشكال الفساد والمحسوبية، ثورة إلعادة بناء دولة حرة ديمقراطية بكل ما فيها.

في بداية الثورة، كان الس��وريين يش��هدون صدور صحف ومج��الت ومواقع إخبارية بمب��ادرات فردية بمعظمها، في محاولة لترس��يخ أس��اس إلعالم حر وحقيق��ي، بديل عن إعالم محتكر ناطق باس��م نظام وأش��خاص يوج��ه كما أهوائه��م ومصالحهم. ففي ظل احت��كار الصحف الرس��مية التابعة للنظام المس��احة اإلعالمية على م��دى أكثر من أربعين عاما، باإلضافة إلى إعادة االعتبار للصحافة المقروءة وترس��يخ إعالم سوري حر مستقل عن التجاذبات السياس��ية والحزبية، إع��الم فاعل قادر على دفع عجل��ة التغيير كأحد المكونات األساس��ية في العم��ل المدني، السياس��ي، االجتماعي والثقافي. وذلك م��ن خالل تمكين وتحفيز الناس على الدفاع عن حرياتهم أمام أي نظام سياسي أو سلطات مالية أو سياسية

أو دينية دون مواربة وحسابات كسبية وخسارات سياسية. حت��ى إننا إذا راجعنا فترات ما بعد ربيع دمش��ق عام 2000، نج��د أنه لم تكن أي من تجارب اإلعالم الجديد حينها، تعبر عن تطلعات حقيقية يريدها الس��وريين، بل كانت كلها ت��دور في فلك النظام أو ش��خوص مقربة من��ه، مع إمالءات تصل حد التدخل بكل ش��يء

سياسيا وثقافيا واجتماعيا واقتصاديا.من هنا ظهرت فكرة سوريتنا كجريدة سورية مدنية مستقلة، بعيدة عن أي من التيارات أو األحزاب السياس��ية وغيرها، وال تنطق باس��م أي من ش��خصيات المعارض��ة أو التجمعات السياس��ية، تؤس��س وتس��اهم في بناء إعالم بديل، على المدى البعيد، وتس��اهم في الثورة وتدعم النش��اط المدني والس��لمي إعالميا، على المدى القريب،وإبرازه للس��وريين في ظل تجاهل قنوات اإلعالم العربية لما يحصل على الصعيد المدني وتركيزها على جوانب الحراك

السياسي والعسكري في المجمل وغياب الفاعلين اإلعالميين عن مثل هذه النشاطات.سوريتنا أساس��ها إيماننا بالتغيير الس��لمي ضمن أطر المجتمع المدني ومؤسساته، كوس��يلة تحارب التفرقة بين الس��وريين وتنظر إليهم جميعا على أنهم سواس��ية، كمنبر نتبن��ى عبره أه��داف ثورة الكرامة الس��ورية الت��ي تتلخ��ص بالحرية والكرام��ة والعدالة االجتماعية، والوقوف بوجه الظلم واالستبداد والفساد، كمنتج ثقافي يسعى لقلب مفاهيم المجتمع البالية والتي تعمل بش��كل س��لبي وإع��ادة طرحها ومعالجته��ا من وجهات نظر مختلف��ة ومتعددة، مدني��ة وغيرها، ليكون للجمي��ع الحق بالرأي والوص��ول إلى التعددية

والديمقراطية، لذلك كان البد من المضي في هذا المشروع وبشكل جدي ومباشر.س��وريتنا، كان��ت حصيل��ة جهود فردية لبضع ش��باب في وس��ط دمش��ق، في بداية مراحل الثورة، وفي أوج نش��اطها الس��لمي والمدني، حيث كانت ثمة مس��احة تتيح العمل

والمساهمة في تحويل أحالم كثير من السوريين لحقيقة انتظروها طويال.كان��ت الفكرة بس��يطة، بضع أوراق وطابع��ة، كافية للبدء بتحقي��ق الحلم، كنا نجمع

من األصدق��اء المقربين ثمن الحبر وال��ورق، وكانت كل الصعوبات واإلحباطات تتالش��ى لمج��رد صدور العدد وتوزيعه على الناش��طين واألصدقاء، وس��ماع آرائه��م ومقترحاتهم، ومن ثم بدأنا بالتوس��ع وطباعة كميات أكبر، أيضا اعتمادا على ذات الجهود الفردية لذات األشخاص، لتصل حد التوزيع في مكتبات عامة وبشكل سري.. معتمدين أيضا على صفحة في مواقع التواصل االجتماعية لتصل الجريدة للسوريين المغتربين، وليعرف العالم أن في

سوريا ثورة على كل شيء.وك��م كان جميال ومفرحا عندما عرفن��ا أن الجريدة تطبع في مدينة حمص وتوزع في المظاه��رات أيام الجمعة دون أي تواصل معنا، وعلمنا الحقا بأن طالبا في جامعة دمش��ق أيض��ا يطبعون نس��خا ويتداولونها فيما بينهم دون أن يهتم أح��د من وراء هذه الجريدة، فق��د كان العطش لإلعالم الحر قد وصل حده األقص��ى، وكانت تجربتنا بين يديهم، ورأوا

فيها ما رسخ عند الكثيرين بأنه قد حان الوقت إلعالم حر وحقيقي.توس��عت الجريدة يوما بعد يوم، وتم تطوير بعض أقسامها لتغطي ليس واقع الثورة فحس��ب بل وماضي ومس��تقبل س��وريا أيضا، فهي إذا ليست مش��روعا مؤقتا ولكنه بذرة

لشجرة ستورق يوما فكرا وحرية ستحتاجهما سوريا القادمة بشكل ملح.ف��ي ذلك الوق��ت لم يكن من صح��ف ومجالت الثورة قد صدر س��وى جري��دة )أخبار المن��دس( التي صدرت من دمش��ق في تموز من العام نفس��ه، واس��تمر صدورها لخمس أعداد وتوقفت بعدها بس��بب المالحقات األمنية، ومن ثم جريدة )حريات( التي صدرت في آب واستمرت سنة ثم توقفت وتحولت لمركز إخباري متميز، وصدر العدد األول من سوريتنا

في مثل هذه األيام من أيلول 2011، واستمرت أسبوعيا في نفس الموعد حتى اآلن.ومع تصاعد الثورة السورية على كل المستويات، وظهور الحركات المدنية والسلمية في بلد لم يعتد على حراك مش��ابه ألكثر من أربعين عاما، وبالتوازي مع س��وريتنا ظهرت الكثير من المبادرات من ش��باب مدني مس��تقل وآخر مس��يس. اتجهت في معظمها إلى النش��ر االلكتروني، وتفاوتت في قدرتها على االس��تمرار، فبعضها توقف بعد إصدار أعداد قليلة نتيجة الصعوبات األمنية، وبعضها اس��تمر. كما تفاوتت في حجم انتشارها وتداولها

بين السوريين والقارئين بالعربية. كما أنها تفاوتت في مستوى تطورها.م��ع اس��تمرار الثورة، وبع��د دخول س��وريتنا في الع��ام الثالث، بانتظام تام، نس��عى الي��وم إل��ى تعميق تجربتنا وتكريس��ها والعمل عل��ى تعميق الجانب اإلعالم��ي االحترافي فيها.. ونشعر بالمس��ؤولية أكثر فأكثر تجاه سوريا وكل ما يسعى منبرنا هذا لتقديمه لها

وتكريسه.نهاي��ة، وعلى ب��اب العام الثالث ال بد لن��ا أن نقدم جزيل الش��كر واالمتنان لكل من منظمة إنترنيوز األوروبية، على دعمها الكريم إلطالق موقع الجريدة على شبكة اإلنترنت، وجمعية س��مارت السورية، التي تعمل وبشكل أس��بوعي على طباعة معظم جرائد وصحف الحراك السوري وتوزيعها في مناطق الشمال السوري، دون ملل أو كلل، رغم كل الصعوبات التي يواجهها فريق مركز الطباعة والتوزيع.. كما نوجه التحية لكل اإلعالم الس��وري الحر،

الذي يسعى بمجمله إلى بناء دولة الحرية والديمقراطية التي نريدها جميعا.

جواد أبو المنى ومــــاذا بعــد؟!..

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

23

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

يقول جورج أورويل على لس��ان بطل روايته 1984 »ونستون سميث«:

»إنهم ال يري��دون اعترافاته بل يري��دون عقله لم يك��ن يهمه��م أم يحصلوا من��ه على هت��اف بحياة األخ األكب��ر، بل أن يعتقد أن األخ األكب��ر ال يمكن أن يخطئ كان ونس��تون يش��عر بأن الش��يء الوحيد ال��ذي مازال يملك��ه حقا ويس��يطر عليه ويتحكم في��ه وحده هو عدة س��نتيمترات مربع��ة، هي مركز التفكير في رأس��ه وكان يش��عر على نحو ما، أن��ه إذا اس��تطاع أن يحتفظ بهذه الس��نتيمترات المربعة حية في رأسه، وأن يردد ما يدور فيها م��ن أفكار ولو لنفس��ه وحده، فإنه يس��تطيع على

األقل أن يضمن أن يستمر«. وصف أورويل بش��كل دقيق تحول القيم البش��رية إلى أمور هامش��ية، ومن ثم س��طوة األحزاب السلطوية والش��مولية عل��ى الن��اس والش��عوب ليكون��وا أرقام��ا هامشية في الحياة بال مشاعر أو عواطف بال طموحات أو

آمال، حيث يعملون كاآلالت خوفا من األخ األكبر. اليوم سقطت أس��طورة األخ األكبر وتحول اإلعالم إل��ى فض��اءات التكنولوجي��ا، هذا التحول م��ا كان له أن يحصل لوال السياسة الغبية التي انتهجتها األنظمة من خالل القمع والكبت واحتكار وسائل اإلعالم، ما دفع هذه الش��ريحة العريضة إلى البحث عن البديل التي يمكنها

من رفع صوتها. إن أقوى ما في وس��ائل اإلع��الم الجديد، أنها خارج س��يطرة الس��لطات، فكل أس��لوب لحج��ب المواقع كان يجابه بأسلوب تقني عصري يلتف على هذا المنع، وحتى أس��لوب “الكي” أي قطع االنترن��ت بالمطلق، تم التغلب عليه عن طريق وس��ائل اتصال متطورة. إن نش��وء هذا الفضاء الجديد من الحرية، س��اهم ف��ي التحول النوعي الذي ط��رأ عل��ى اس��تخدام الش��بكات االجتماعية على اإلنترنت، من كونها أداة للترفيه، والتواصل االجتماعي، إل��ى أداة للتنظي��ر والتنظي��م والقيادة، ثم إلى وس��يلة فعالة لنق��ل الح��دث، ومتابعة المي��دان، ومصدر أولي

لوسائل اإلعالم العالميةفي العدد األول من س��وريتنا كتب��ت الزميلة ليلى الس��مان في افتتاحيتها: »هي س��وريتنا التي س��رقتها منا مقاع��د مدارس علمتن��ا حياة القطي��ع والخوف بدل

أن تعلمن��ا الحي��اة والح��ب، واغتصبتها ش��وارع غصت بالمخبري��ن الرابضين ف��وق مقابرنا ك��ي ال نمر للجنة

فنخبر اهلل بما فعلوه بنا…هي سوريتنا التي عاشتها األجيال في العقود األربع األخيرة كاستعادة لذاكرة من سبقهم دون أن يعرفوها.. فل��م يرحل��وا ع��ن أوطانه��م.. ألن أوطانه��م هي من رحلت عنهم… وعبث��ت بذاكرتهم وقناعاتهم… غيرت توجهاتهم وتالعبت بأشكال الحروف ليصير الجمال قبحا والكراهية حبا… والخوف فراش��ا نغف��و عليه في نهاية

يوم أنهكته األحالم.. وألن الص��وت ارتفع، ولم يع��د هناك طريق للعودة لزم��ن القه��ر وال��ذل، كان لن��ا أن نش��ارككم بصوتنا الخجول، وسط أصوات الحرية والرصاص، حرية سوريا..

ورصاص جالديها..« اليوم تدخل س��وريتنا عامه��ا الثالث بعد أن خلعت وزميالته��ا تركة ص��ورة الزعيم ولي ال��رب على عباده، أو صانع الث��ورة والحياة وباني الدول��ة، وهو من بيديه ال بقوة شعبه ش��يدت المدارس ومدت الطرقات وبنيت

المستشفيات وكتبت الكتب. إع��الم الثورة أو إع��الم زمن الث��ورة يعيش جدلية مفاده��ا أن الفكر ال يحيا وال يظهر االبداع إال في حضن عالئ��ق ق��وة مقاومة تقف ض��د مقاومات تتخذ أش��كاال متعددة، وهي مقاومة مدنية بمعنى ما ألش��كال الرقابة التي تحاصره��ا، بمعنى أن هناك أش��كاال من المقاومة ألن هن��اك أش��كاال من الرقاب��ة، الرقابة الت��ي ال يمكن فرضها داخل مجتمع من قبل أي سلطة دون إشباع وعيه العام بمس��لمات، أو بإحالل حال��ة خوف حقيقي باقتطاع فئة معينة من هذا المجتمع وجعلها عدوا، والتنكيل بها لتكون عبرة لآلخرين، إال أن آلة الرقابة عجزت في أقسى تعبيراته��ا من محاكم تفتيش، وث��ورات ثقافية، وفتاوى دينية وايديولوجية وأنظمة مس��تبدة ع��ن التحول إلى مؤسس��ة دائمة ومطلقة فهناك دائما أصوات تأتي من

حدود اللغة لتزرع الفتنة وزهرة فكرة الجمال. عن كازانتزاكس أنقل:

»ربم��ا كان��ت الكتابة لعب��ا في عصور أخ��رى: أيام الت��وازن واالنس��جام، لكنه��ا اليوم مهمة جس��يمة، لم يعد الغرض منها تس��لية العقول بالقصص الخرافية أو

مس��اعدة هذه العقول على النس��يان، ب��ل الغرض منها تحقي��ق حالة م��ن التوحد بي��ن جميع الق��وى الوضاءة الت��ي ال تزال ق��ادرة على الحي��اة حتى أيامن��ا االنتقالية هذه، والغرض أيضا تحريض اإلنس��ان على بذل قصارى

جهوده، لتجاوز الوحش الكامن في أعماقه«. اليوم وفي صفحتنا هذه لنا أن نتوجه بالش��كر لكل من قرأ وعلق وانتقد، لكل من ش��اركنا األفراح والخيبات واالنتظ��ار، لكل من دع��م الوليد الذي يحب��و في فضاء اإلعالم الحر، سوريتنا التي ال تقدم نفسها كإعالم بديل، بل كتجربة تتلمس إهاب الحرية، س��وريتنا التي ال تقدم نفسها كناطق باسم فصيل أو تيار بعينه، بل هي صوت

يشارك السوريين نداء الحرية والعدالة والكرامة. ق��ال أحد الكتاب يصف تجربته في أحد معس��كرات االعتق��ال: »يمكن أن تقتل إنس��انا ولك��ن ال يمكن أن تغي��ره، إن اإلب��ادة كلحظ��ة قص��وى في عمر البش��رية عاجزة عن تحطيم مناطق متغلغلة في كل إنس��ان وهي

إحساسه بالكرامة والعدالة.« في خضم حياتن��ا المعاصرة الخانقة يثور الس��ؤال التال��ي، ماذا على االنس��ان أن يفعل، وتجيب س��وريتنا، ب��أن ما يج��ب على االنس��ان المعاص��ر أن يفعله هو أن يرف��ض، أن يلت��زم، أن ال يفقد األم��ل، أن يقف في وجه التي��ار، أن يقاوم��ه، أن يجاهد، في مقاومة ه��ذا العالم الحاف��ل بالمتناقض��ات والغرابة، »إني أرف��ض« نقولها في وجه العال��م الالمنطقي، ولكن في الوقت عينه نحن نرفض الموت، نرفض الذل والمسكنة، نرفض التنصل والهرب، س��نقف ونكافح من أجل أن تصب��ح الحياة أقل قسوة، كي يصبح هذا العالم عالما جديدا، عالما مختلفا،

عالما يكفل للبشرية السكينة والعدالة. مش��وارنا طويل، وصراعنا ابتدأ مع بداية االنسانية في وجه الظل��م والظالم ورافقها حت��ى يومنا هذا، عام

1909 كتب خليل مطران: كسروا األقالم هل تكسيرها يمنع األيدي أن تنقش صخراقطعوا األيدي هل تقطيعها يمنع األعين أن تنظر ش��زرا

اطفئوا األعين، هل إطفاؤها يمنع األنفاس أن تصعد زفرا أخم��دوا األنفاس هذا جهدكم وبه منجاتنا منكم فصبرا

ياسر مرزوق

االإعالم ال�شوري اجلديد. .

ثةثال

ى الكر

لذي ا

ف

24

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

مما ال ش��ك به أن اإلعالم السوري المكتوب شهد تطورا ملحوظا بعد إندالع الثورة السورية في آذار 2011. فانتقل من إعالم رسمي وحيد مرتبط بالس��لطة يعم��ل على نقل الواقع كما ت��راه األخيرة إلى إع��الم أكثر حيوية وواقعي��ة. العديد م��ن الجرائد والمجالت والنش��رات المحلية الخاصة والتي تصدر عن شباب مدني يعمل بشكل مؤسساتي بدأت تظهر وتعتمد كمصدر معروف لأخبار والمعلومات. لكن هذا التطور الذي أتى بش��كل س��ريع جدا ف��ي المراح��ل األولى من الثورة دخل ف��ي طور الثبات في الع��ام الثاني منها ألسباب عديدة ظهرت بأوجها مع الدخول في بداية مرحلة التسلح في الثورة. لربما صح القول بأن أحد أهم أس��باب دخول اإلعالم الس��وري المكتوب ضمن مرحلة الثبات هذه هو إرتباطه المباش��ر بالمثقفين الس��وريين س��واء كان ذل��ك باللغة أو اإلس��لوب. المثقفون الس��وريون الذين كان��وا، ومازالوا، أبع��د ما يكون عن الثورة الحقيقية في الش��وارع والحارات الس��ورية. الثورة فاجأت جميع من كان يتمناها وعلى رأس��هم المثقفين الذين أنقس��موا بين مؤيد للثورة وغريب عنها. أما الثورة فقد فضلت النزول إلى الش��ارع والحياة مع البس��طاء في أحيائهم الفقيرة ولغتهم المحكية البس��يطة على الجلوس بين األدب��اء والمثقفين في مقاهيم وندواتهم. أتى هذا بش��كل خاص بعد تحول الثورة إلى مس��لحة وهجمات النظام لأحياء الش��عبية بشكل وحشي زاد م��ن الفج��وة الثقافية بين هذه المجموعات. ل��ذا كان من الصعب على اإلع��الم المكتوب أن يس��تمر باإلعتماد فقط عل��ى المثقفين ولغتهم، وكان من األصعب عليه التخلي عنهم باألخص أنهم كانوا جمهوره األول بش��كل

طبيعي. ه��ذا من جانب، من جان��ب آخر فإن عدد قراء المق��االت الطويلة يعتبر

ثابتا، أن لم يكن بتناق��ص، بالمقارنة مع تطور التكنولوجيا اليوم. فقد أصبح باإلمكان نقل الفكرة التي كانت تس��تغرق مقاال منذ سنوات

بالفتة مظاهرة أو بوس��تر يحوي أقل من عش��ر كلمات ويمكن قرائته��ا بأقل من عش��ر ثوان. اإلعالم الس��وري المكتوب لم

يراع��ي ذلك بل إعتم��د على ملئ الف��راغ الناتج عن القمع ف��ي األربعين س��نة الماضية وفضل المقال��ة الطويلة

والكالسيكية على المقالة القصيرة والسريعة والتي يمكن قرائتها وتناقلها بأقل من خمس دقائق.

مس��ألة إضافي��ة لعب��ت دورها ف��ي تهميش اإلع��الم المكتوب في الثورة ه��ي عدم وجود فوارق حقيقية بين مجلة وأخ��رى، جريدة وأخرى. معظم الصح��ف التي ظهرت في ظل الث��ورة تكتب بنفس األس��لوب وتح��ت نفس األبواب وتس��تهدف نفس الجمهور، وفي كثي��ر من األحيان يمكننا القول أنها تعتم��د على عدد معين، مش��ترك، من الكتاب هم نفس��هم من يكتبون لمعظم هذه الصحف. هذا ما جعل ال��روح الكلية واحدة ومتش��ابهة ما يكفي أن

ال يكون هناك جديد منتظر بين صحيفة وأخرى. غي��اب التموي��ل المباش��ر يعتبر أيض��ا واحدة

من المش��اكل التي تح��د أي صحافة من الخروج فقط م��ن مقاالت الدائرة األولى من األصدقاء والمثقفين والمعنيين الذين يمكن لهم أن يكتبوا مقاال ش��هريا بالمجان أو إعادة نشر المنشور. هذا يأتي بشكل خاص ضمن ظروف الحي��اة في س��وريا اليوم وغياب الدخل عموما وش��به التوقف الكامل لمصادر الدخل الخاص كذلك، مما يخلق حاجة للتوجه نحو اإلعالم المدفوع عن ذاك

المستكتب بالمجان. النقطه األخيرة هي اإلنتش��ار، معظم الصحف السورية ينحصر جمهورها بشريحة معينة من السوريين وهو أن تراوح بين عدة شرائح سورية يبقى محصور ضمن الجو الس��وري - الس��وري. هذا ما يجعل من زيادة الحديث في الشأن السوري يدخل ضمن دائرة مفرغة من التسليم بحقائق معينة تصبح بديهية بالنس��بة للكتاب والقراء السوريين وغير مفهومة ما يكفي بالنسبة لقارئ يتابع الشأن السوري بش��كل عادي دون أن يكون منخرط بالبديهيات المتعلقة به. األمر الذي يش��كل نوع من أزمة تواصل بين الصحف الس��ورية

ضمن الثورة والقراء العرب عموما.

شيرين حايك

�شحافة الثورةهواجـــ�ش ومالحظـــات

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

25

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

آكاسيا العاصي

�شياحة االإعالم الغربي يف بالدناتناف�ش حمموم على ا�شتباحة �شوريا

"نحارب الح��رب بالحب والف��ن": قالت مدربة رق��ص سورية وهي تمس��ك بيدي ش��اب تعلمه رقصة السالسة عل��ى أنغام الموسيق��ا الكوبية، ف��ي المرك��ز البلغ��اري بح��ي المالك��ي!! ه��ذا ما طالعتنا به قناة فرنسية دخل مراسلوها دمش��ق ب��إذن من النظام وسمح له��م بالتجول والتصوير في شوارع دمش��ق، بينما ق��د يتعرض أي سوري لخط��ر االعتقال إذا ضبطت مع��ه كاميرا، حتى لو ك��ان يصور نفسه!! إذن سمح له��ؤالء المراسلين بالتصوير وااللتقاء بالناس، فخرجوا بهذا التقرير الص��ادم من قل��ب مدين��ة محاصرة بالم��وت، وال تك��ف مدفعية النظام عن التهام أطرافها، فالذين ظه��روا في التقرير ال يواجهون حرب النظام على الش��عب، بل يواجه��ون التهديد الدول��ي بمعاقبة النظ��ام الستخدام��ه الساري��ن ف��ي قت��ل أطفال

الغوطة. مش��روع تعلي��م الرقص بدأ من��ذ سنتين مع اندالع "الحرب" بحسب التقرير الذي يؤكد بش��كل م��ا على أن التي ب��دأت قبل أكثر م��ن عامين في سوريا كانت حربا وليست "ثورة"، وقد قرر هؤالء "محاربتها بالحب والرق��ص والغناء والترويح عن النفس بالمالهي"!! يستط��رد التقرير في انتقاء اللقطات الصادمة، فيجري لقاء مع سيدة دمشقية )سني��ة بدلي��ل الحجاب( تغن��ي في مله��ى ليلي، فتتح��دث عن أسباب ارتيادها لهذا المكان في باب توم��ا )الحي المسيح��ي(: "نأتي لنرق��ص ونغني ألن األوض��اع عندن��ا سيئ��ة جدا، نتسل��ى ونبتهج بعي��دا ع��ن األج��واء في الخ��ارج" وهك��ذا تقسم دمش��ق إلى داخ��ل بارد تحت جن��اح النظام، حيث الرق��ص والغن��اء، وخارج ساخن حي��ث اإلرهابين والحرب والقتل؛ ففي الخارج يقبع سوريون خونة وإرهابي��ون ج��اؤوا من الخ��ارج األبع��د، في حين يل��وذ في الداخ��ل الب��ارد سوريون "شرف��اء" من مختل��ف الطوائف بمن فيه��م األكثرية السنية، ال طائفة النظام وطوائف األقليات الموالية وحسب، وإذا شئن��ا المض��ي أكثر في ق��راءة الرسائل التي تضمنه��ا التقري��ر سنعث��ر على ما يح��رض على

الدمشقيين وبشكل فاقع!!يمك��ن القول: لو أن قن��اة االخبارية السورية أو قن��اة سم��ا عرضت هك��ذا تقرير، لن��ال عالمة الصف��ر بالحرفي��ة، لكن بم��ا أنها قن��اة فرنسية معروفة، ووفق مقولة "كل شيء فرنجي برنجي" يصعب التش��كيك بحرفيتها، كم��ا أنها لم تكذب، ولم تلفق، فتلك الش��ريحة م��ن الناس موجودة، وتعان��ي من القلق والخوف كسائ��ر سكان البالد، وتل��ك المحالت أيضا موجودة وربما زاخرة بالرواد من مختلف المش��ارب، لكن كل ذل��ك جزء صغير من المشهد العام في دمشق، وتعميمه على هذا النحو، قصر نظر إن لم نقل إنه التضليل بعينه. إذ ل��م يتضمن التقرير سوى إشارات غامضة إلى وجود شرائح أخرى غير تلك الشريحة المنتقاة بعناية، للتمجيد بأعمال جي��ش النظام، فبدا كما لو أن كل سكان العاصمة يمضون ليلهم بالرقص والغناء واالنش��راح، ال مجرد فئة محدودة منتفعة من وجود النظام، بينم��ا الغالبية المتضررة تقبع في بيوتها "مرغم أخ��اك ال بطل"، النعدام األمن وأيض��ا لضيق ذات الي��د، حيث لم يق��دم التقرير

إجاب��ة على سؤال يف��رض نفسه م��ن أين يأتي ه��ؤالء بفائ��ض المال لبذل��ه ف��ي المالهي، في الوق��ت الذي يرزح فيه أكثر من 70 % من السكان تح��ت خط الفق��ر، ويعتمد أكثر م��ن ستة ماليين س��وري عل��ى اإلعانات، كم��ا لم يق��دم إجابة عن الساعة التي تغلق فيها البارات والمالهي أبوابها، ف��ي مدينة قطعت أوصاله��ا بأكثر من 400 حاجز

عسكري، لرصد حركة السكان وعد أنفاسهم!. ق��د ال تك��ون القن��اة الفرنسية معني��ة بتلك اإلجاب��ات، لكننا نحن حتما معنيين بتفنيد دعايات اإلع��الم الغرب��ي، فالتقري��ر أوحى بش��كل ما أن هؤالء هم سكان دمشق عموما ال شريحة معينة، دأبت على تصدر شاشات إعالم النظام بوصفهم السوريي��ن "الش��رفاء" المدافعي��ن ع��ن الوطن، ويجتاح��ون الموالت التي خلفه��ا األثرياء وراءهم ف��ي المالك��ي وكفرسوس��ة ومقاه��ي ومطاعم أب��و رمانة والش��عالن وب��اب توم��ا. كعمل وطني للتأكي��د أن الحي��اة تسير بش��كل طبيعي، كما لم يتوقفوا يوما عن الرقص على الشاشات المحلية والدولية، ومؤخ��را أطلقوا حملة "يا أوباما خريها" في طريق��ة مبتك��رة للدفاع عن النظ��ام، هؤالء حتم��ا يطربهم تهدج أصوات أطفال الغوطة وهم يلفظون أنفاسهم األخيرة، ألن كل ريف دمش��ق بنظرهم حاضنة لإلرهاب يجب مسحها وتسويتها ب��األرض، وال يرون ف��ي التسليم الم��ذل للسالح الكيماوي، انتهاكا للسيادة الوطنية، بل يعتبرونه انتصارا سياسيا ساحقا على قوى التكبر العالمي، وال يجللهم الخزي وهم يرون روسيا ترسم مصير نظامهم وفق مصالحها، بل يصفقون لمواقفها، وبالق��در نفس��ه وربم��ا أكث��ر يهللون إلي��ران إذ تعل��ن سوريا محافظة إيرانية!! ولذا من الطبيعي أن يرقص��وا ويغن��وا ويقاوموا الح��رب بالرقص، عندما يكون معيار الوطنية بقاء النظام ولو على الخراب، لم ال؟ إذا كان هذا النظام حصرا الضامن الوحي��د لديمومة متعته��م وملذاتهم!! فقد سبق واخت��زل اإلع��الم الرسمي حرية الس��وري بعودة المرأة إلى البيت بعد الثالثة فجرا وارتدائها ما قل

سترا من المالبس.. وج��اء تقري��ر القن��اة الفرنسي��ة ليؤك��د هذا المفهوم للحرية باحترافية أكبر، إذا أحسنا الظن، لكن إذا أسأناه فلنتمعن فيما يلصق بالدمشقيين من م��واالة للنظ��ام وتأييده للقت��ل، التهمة التي سب��ق وروجتها وكالة األنب��اء العالمي��ة "رويترز" ف��ي تقرير لها عن حقد أهالي ريف دمش��ق على سكان مدينة دمش��ق، وتوعده��م بالويل والثبور وعظائ��م األمور، في حال انتصرت الثورة!! ألنهم ل��م يثوروا على النظ��ام، وذلك دون أي إشارة إلى أن سكان دمش��ق من أكثر من عقدين نزحوا إلى الريف بسبب الوضع االقتصادي، حيث باع معظم الدمش��قيين منازلهم في العاصمة واشتروا عدة من��ازل لألبن��اء في الري��ف، ودون أي ذك��ر للتجار الش��وام الداعمين للثورة الذين دمرت مصانعهم ومش��اغلهم بش��كل ممنه��ج واضط��روا للفرار. وتجاه��ل المظاهرات التي انطلق��ت بداية الثورة ف��ي مختلف أحياء دمش��ق المرجة المي��دان المزة

وركن الدين والصالحية والقابون وغيرها.. يصف��ون الدمش��قيون باالنتهازية وإلحاقهم

جميعهم جملة واحدة بالنظام، كما سبق وألحقت طوائ��ف األقلي��ات الديني��ة جمل��ة واح��دة، بزعم ارتب��اط مصالحه��ا م��ع النظ��ام حام��ي األقلي��ات ومصالح رأس المال، في تكريس مبتذل لمختلف أن��واع االنقسام��ات والتش��ظيات داخ��ل المجتمع الس��وري. ث��م يأتي اإلع��الم الغرب��ي ليمهر تلك االنقسام��ات بأدل��ة عليه��ا توقيع��ه، ف��ي تقارير سياحية، استشراقية، إلثبات تصوراته المسبقة،

كي ال نقول خدمة ألجنداته الخاصة. وه��ذا ديدنه من��ذ انطلقت الث��ورة السورية، فحين كانت المظاهرات ما تزال سلمية ويش��ارك فيه��ا مختلف أطياف المجتم��ع، ويقوم الناشطون بضخ سي��ل من مقاطع الفيديو ك��ان اإلعالميون ف��ي الغرب يعكفون على التنقيب في تلك الصور عما يؤكد الطابع الطائف��ي للثورة، وكان التركيز عل��ى انطالقها م��ن المساج��د، وعل��ى المنقبات حتى حين علم��وا أن النقاب ك��ان وسيلة للتخفي ف��ي ظل نظ��ام جائ��ر، والحقا ك��ان التركيز على أصحاب اللحى ورايات القاعدة، وقاطعي الرؤوس و.. إلخ من رموز وكل ما ينتزع عن الثورة طابعها المدن��ي، لتأت��ي الي��وم القن��اة الفرنسي��ة وتبرز الطابع "اإلنساني" الراقي العاشق للفن والرقص ال��ذي يتمت��ع ب��ه مجتم��ع الموالي��ن للنظ��ام في

مواجهة "وحوش الثورة الدموية"!! وهن��ا نتذكر أنه قب��ل بدء الوالي��ات المتحدة األمريكي��ة حملته��ا العسكرية على الع��راق عام 2003، ب��دأت حملة إعالمي��ة واسعة تركزت على وحش��ية نظ��ام ص��دام حسي��ن، وخاض��ت أقالم اإلعالميين ف��ي رواية قصص فيها من األساطير أضعاف ما فيها م��ن حقائق، لتبرير حجم التدخل العسك��ري الدول��ي، واستباح��ة الع��راق، وقرأن��ا عش��رات التقاري��ر المضمنة خرائ��ط ومجسمات لمخابئ وسراديب سرية بناها في أعماق األرض مجه��زة بكل وسائ��ل الحياة الكافي��ة لعدة أشهر، وتقاري��ر أخ��رى ع��ن قص��ور ص��دام وحصانتها، وفوجئن��ا لدى احتالل بغداد ب��أن سقوط القصور ك��ان على أه��ون سبب، أم��ا السرادي��ب الخرافية فل��م تك��ن أكثر م��ن حف��رة أشب��ه بالقب��ر، في مزرع��ة فقي��رة.. لتك��ون تل��ك نماذج م��ن إعالم غرب��ي احت��رف التضليل، سرعان م��ا تحولت بعد احتالل العراق إلى التركيز على الجماعات الدينية المتطرف��ة التي قاوم��ت االحتالل، لتبري��ر النهج الطائفي لسياسة النظام الجديد الذي تم فرضه، بموجب التوازنات اإلقليمي��ة والدولية، وهكذا تم طمس الوج��ه المدني للمجتم��ع العراقي، وإبراز الوج��ه الطائف��ي المتعص��ب، ولو تابعنا نش��رات األخبار جميعه��ا نادرا ما نقع على صورة المرأة ال ترتدي الشادور!! وكأن العراق بأكمله من الشيعة المتديني��ن وال وجود فيه للش��يوعيين والبعثيين

والعلمانيين وغيرهم!! اللعب��ة ذاتها تتكرر اآلن ف��ي سوريا، إذ يعمد اإلعالم الغربي إلى التضليل لتبرير سرقة الثورة وامتطاءها، ف��ي مزاودة دعائي��ة مفضوحة بينه وبين النظام حول تطرف الثوار وتوحشهم، ولكل منهما دوافع��ه أوضحها التناف��س المحموم على مواصلة استباحة سوريا لألبد.. إن استطاعوا إلى

ذلك سبيال..

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

26

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

كالتائهين. كفوج من العميان. يدورون حول أبواب قطار يعلم التائه وجهته جيدا. لكنه يجهل الطريق.

يملؤه اليقين بتفاصيل الهدف. لكنه حائر في صحراء مألوفة. نعل��م الكثير عن الكثير مما ال رج��اء منه. ثم نجهل القليل عن الكثير مما فيه

الرجاء على أن جهلنا قد يكون قرارا. كالموت.

ال قدرا. كفكرة الموتوقد يعشق الفقراء فقرهم. إذ يكون سببا في تفوقهم

تفوقهم على الزمان وغدره. على عذاب الموت وقبره. وعلى طمع الغني ودهره.

هكذا كنا. ندعي أنا نحب الوطن أكثر. إذ نعلم عنه أكثر. الوطن. في حب الظالم رغم ظلمه. الوطن. في شرب الماء رغم قذارته

ندعي حبه بسخرية من جوره. كحب األم للوليد. ال ننتظر شكرا وال دية

لكن. تلك اللحظة المجنونة. عندما يبتسم الزوج المتعب. لزوجته التي تداري

عندما يقبل الحبيب زير النساء. عشيقته المتوسطة الجمال عندما يحنو مسحوق التجميل الغالي الثمن. على وجه ابنة الريف.

عندما يعلم الحالم على وجه اليقين. أنه داخل حلم تل��ك اللحظة. عندما يرد الوطن هذا العش��ق على عاش��قه. ل��ذة بطعم ليلة

جنس أخيرة عندما يعلن الوطن أنه يلعن تجارب اإلله في عباده

يبصر العميان مدخنة القطار يبصر التائه نجمة يعكس وهجها نورا على رمل الصحراء

تلك اللحظة عندما بدأت سوريتنا.

اإىل �شوريتنا مثنى مهيدي

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

27

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

كان يلزمن��ي 3 أع��وام ربما ألفه��م، أن هنالك فرق بين الص��ورة التي نحلم بها، الرومنس��ية التي تس��منا بها الروايات واألفالم وقصص الجدات ومخيلة الطفولة، هي غير الواقع المرير الذي نعيش��ه. كنت خالل األعوام الثالثة أحاول أن أجمل الواقع بكل تلك القصص والحكايا واألمج��اد والبطوالت. منذ المقال األول الذي كتبته في جريدة س��وريتنا رحت بمرارة أحاول أن أجمل الصورة البش��عة التي كنت أراها أمامي، الصورة المكون��ة من ماليين البل��ورات لخليط متناقض وغريب من أمزج��ة وأهواء متناقضة

تعكس محيطا مترهال ومتناقضا. ومنذ الحلم األول الذي تش��اركناه على صفحات هذه الجريدة، صرت متأكدا اليوم أنن��ا لم نكن يوم��ا نعيش في وطن، وأن رحلتنا الطويلة تل��ك كانت ليس في الحفاظ عل��ى الوطن وإنما هي حلم في إيجاده. بت متأكدا أنن��ا جميعا قد تغيرنا، وأن الموت ق��د حفر أثالمه فينا وقطع وريد الحياة التي كانت تمر أحيانا ببس��اطة. بت أعرف جيدا أن الحنين إلى تلك الخديعة الكبرى التي مارس��ناها طوال سنين حياتنا، خديعة الحياة الوديع��ة والهانئة واألحالم الصغي��رة المجترحة بملل كبير، ما ه��ي إال صدى خديعة كبرى، وأننا نحن من تعلمنا ومن درس��نا ومن كان يطلق علينا اس��م مثقفين كنا أكثر من خدع الناس البس��طاء ومن تخلى عنهم في محنتهم، وأن الثورة ليس��ت كما رحنا نصوره��ا، أحالم وريدة وأمج��اد وقصص مليئة بالحب والعطف والحنان، وليس��ت كما وصفته الروايات والش��عر، وليس كما يصفها الحكائين ف��ي المجالس على أنها مزيج

من السحر والدهشة. ندفع اآلن ذل��ك الثمن الباهض لكل الس��وريين الذي��ن تواط��ؤوا يوما مع مش��اريع غربية، أو مش��اريع ذاتية، ندف��ع ثم��ن تهمي��ش وتفقير وتدمي��ر المجتمع الس��وري ال��ذي ب��ات اآلن عرضة كثيرة أليديولوجيات عل��ى تتص��ارع ه��ذه األرض، نسهل لتلك بأن األيادي بن��ا تعب��ث قص��د ع��ن غير ع��ن أو

قصد. جميعا نحنا بتن��ا مس��ؤولين عن التي حطت المجازر تلك عل��ى أرض ه��ذه الجغرافيا الغريب��ة، م��ن منا يس��تطيع أن يته��رب من حمل المس��ؤولية، من

منا يس��تطيع أن يقول أنه قد قدم كل ما لديه من أجل حياة أجمل وأفضل للس��ورين. وحدهم الش��هداء من يملكون هذا الحق الوحيد بأن يصرخ��وا بوجوهنا ويقولوا ماذا

فعلتم عندما أورثناكم هذه الحياة لتجعلوا منها مكانا أفضل. أن تق��ول اليوم أنك س��وري وأن��ك تنتمي إلى ه��ذه الجغرافي��ة المتناقضة بكل مش��اكلها التاريخي��ة واإليديولوجية فأن��ت اآلن في خضم حرب ال ه��وادة فيها، حرب يطال��ب كل منا الدفاع فيها عن أحالم��ه وعن صناعة وطن أفضل. وطن يثبت يوما ما أننا تمتعنا بحس إنس��اني ليس من أجل جني مكاس��ب في وطن يعدنا بوظائف عمل ومكاسب مادية، إنما وطن يثبت يوما في التاريخ أننا تمتعنا بذلك الحس الذي يصنفنا عن باقي األنواع الموجودة على األرض وهي أننا أناس نتمتع بذلك الجوهر اإلنس��اني

الذي يثبت أننا حقا بشر. أن تثق بالكلمة ذلك رهان كبير، أن تثق بالكلمة في وقت لم يعد فيه أحد يصغي إال إل��ى ص��وت القذائف، يعني أنه ثمة م��ن يؤمن بأن التكوي��ن الغريب من الممكن أن يرتق��ي. ولك��ن أيضا م��ن الممكن أن تك��ون الكتاب��ة والقراءة ت��رف ال يتمتع به الن��اس الذين حوصروا أو عذبوا أو ش��ردوا. ما جدوى الكتابة اآلن؟ كنت أتس��اءل وأنا أطل على س��ورية من أعلى ارتفاع في جبل الش��يخ حيث التمعت األضواء الحزينة لبلد يقط��ع بمبضع حاد لطبيب مختل يش��اركه حفنة تجار األعض��اء. وأضاءت القذائف تلك المساحات المطفأة لبيوت كامدة حزينة تلهج بالدعاء الخفي ليحميها من الموت الحاد عندما تصف��ر القذيفة وتنزل حادة لئيمة كامدة، فتتح��ول الحياة إلى رقابة طويلة في انتظار الموت. سؤال أجابني عنه من لم يقرأ يوما في أحد البيوت وتحت صفير القذائف الذي يبعث بالجوف حمة رهيبة: اروي قصصنا واكتب عنا ليش��هد الموت على أننا لم

نكن مجرد أرقام. منذ 3 س��نين، وكلما عادت بي الذاكرة إلى اللحظة التي ولدت بها الجريدة، كنت أع��رف أن ما فعلن��اه كان لبنة في بناء الوطن الذي لم نعش��ه يوما، وأجدني مدينا في كل مرة لذلك الرجل الذي ش��اركني به ذات مرة. الرجل الذي كان وفيا لحلمه الذي لم يتخلى عنه بالرغم من كل الصعوبات التي واجهت الجريدة. وأفكر في المغزى من كل ذلك، اللقاء في شوارع دمش��ق، االجتماعات المتكررة التي عقدناها، النقاشات، المنفى الحنين، النزق الذي مارس��ناه على بعضنا البعض، كل ذلك يفضي بي إلى أن الجريدة كانت جزءا من تلك الحرب التي نخوضها. وأشعر في كثير من األحيان أن هذه الجريدة تش��به الوطن، فلم تس��تطع العيش حتى هذه اللحظة لو لم يكن ثمة من يدافع عنها

ويحارب من أجلها.

عروة مقداد

بعد ثالث �شنوات.. . .

ثةثال

ى الكر

لذي ا

ف

28

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

أودتنسيل ذكراهم من عرى روحي

ليضيعوا كأي زر عتيق في مكان ما

من المطبخ من الفراش من الطريق.

أود حين يجيئون ويعبثون

بقوارير عطري وتختلط الروائح

بالغبار بالهوى.

يعيدونني إلى ما أظنه انتهى. ودونما وعي أعلق إصبعي

في عرى معاطفهم أبكلها كي يصحبوني

أينما ذهبوا. أود

تطيير ذكراهم، بمحرمتي عن إفريز ذاكرتي.

لكنهم أحبابي الموتى

***ه��ل يم��وت الميت، ه��ل يبتعد ع��ن داره ومطارح اللعب والحب ودورة العادات في الزمن. عن الصباح والنه��ار والليل واألغاني والذكريات.

أيحيا من يحيا وس��ط كل هذا الموت. ه��ل يحيا القاتل! أم يم��وت في موت الضحايا. ويحيا القتل. العدالة، ماهي

العدالة وسط هذا الخراب والعدم. أهي المستقبل. والتس��امح! أهو األمل واإليمان العميق بالمواطنة المتس��اوية في لحظة ابتعاد الذات ع��ن الغرور بالذات،

والتعالي على ذات اآلخر؟. والحقيق��ة! كي��ف يتقاس��م القات��ل والقتي��ل أبناء الوط��ن الواحد الحقيقة ذاتها، فتنفلق حبة الحقيقة إلى حقيقتين وعدالتين. إل��ى حقيقة القاتل وحقيقة القتيل.

عدالة القتيل وعدالة القاتل. ف��ال تق��وم العدالة بدوره��ا، ال تنص��ف بينهم، ال تدلهم عل��ى بوصلة الخالص.. كيف تك��ون الرؤية في بح��ر النف��اق والتخلف والك��ذب. أتبقى زه��رة الصدق

بسيطة كالماء في العين. الوطن.. ما الوطن، ما االنتماء ؟ وإالم؟

ما هي السعادة.. هل هي حقا جوهرالفرح، أم جوهر االنتصار.

واالنتصار.. هل هو صوت الحق أيضا وسط صوت العنف الطاغي والفعس على إنسانية اآلخر الشريك في اإلنس��انية والبلد والكرامة والش��ارع والغ��د والمعرفة

واألمل. الكرام��ة، كي��ف يمك��ن أن تك��ون به��ذه الطيبة والج��رأة.. وحق��ال لمرم��ى س��هام الخس��ارات الجارحة والج��وع واإلهانات والتش��رد والنف��ي واللجوء والضعف

وال��ذل. كي��ف ال تكون الكرام��ة كرامة. م��اذا تبقى من المش��ترك األخالق��ي إذا كان��ت الكرام��ة ليس��ت أرضا

مشتركة لأخالق. واألمل.. كي��ف يقارع الخوف بابتس��امة وثق��ة ووردة حمراء وزجاجة م��اء ومطر.. يزخ بال توقف ف��ي الروح يحميها

من العنف واالستسالم والضياع.

***ه��ل قبوركم مريحة وحنون��ة كقبورنا: تقول طفلة ف��ي خندق المجزرة الجماعية م��ن داخل كفنها في بلدة

الحولة. تخاف أن تكون قد ماتت، تهز روحها بأرجوحة من الذكريات، تتلفت طفلة الغوطة الش��رقية في الكفن: مرج أبيض من األبيض هنا في الغوطة الش��رقية.. ال.. خ.. ض.. ر.. ا.. ء. كلم��ة " الخض��راء " ترهقه��ا. تتأمل

الكلمة حرفا حرفا. موتنا كان أخضر وأصفر، وأنتم..؟ تضحك.. الطفلة م��ن الحولة في الحولة. فتضحك

الطفلة من الغوطة الشرقية في الغوطة الشرقية. القات��ل.. يلتص��ق بالت��راب، يصغ��ي إل��ى أبدي��ة

الصمت. يش��عر بالنص��ر. العس��كري القاتل العب��د المأمور الفقي��ر المرمي ف��ي غابة القتل، كقاتل، يش��عر بالنصر، يرفع يديه للس��ماء فيرى زرقتها والفضاء الواس��ع الذي

يلف األرض والصمت المطبق، ويهوي على التراب. يستلقي فوق القبر، يحرسه ضحاياه.

الطفلة: هل أنت القاتل. العسكري: ال القاتل إرهابي. أنا أقتل اإلرهابيين القتلة.

الطفل��ة: كن��ت أحب أن أحي��ا في س��وريا. أن أكبر. أن أحب. أن أتعلم.

العسكري: "صمت". الطفلة: وأنت.

العسكري: أنا أيضا كنت أحب أن أكبر في سوريا وأتعلم وأحب.. وأحيا.

الطفلة: أنت صغير! العسكري: "صمت".

هل ترى بيتا! عليه حبل غسيل ملون. العسكري: أرى حبل الغسيل.

الطفلة: "صمت". حبل الغسيل: إلبس ثيابي واغتسل بضوء السماء يا بني.

العسكري: عار. حبل الغسيل: عار.

السماء: تمطر.. يغتسل الرجل العاري.. يغتسل ويبكي.. ويصرخ في هذا

العدم. ينام فوق القبر.

يش��عر بالبرد.. تم��د له الطفلة ط��رف الكفن.. يلف به جسده وينام بأمان..

هاال محمد

لكنهم اأحبابي املوتى..

عمل للفنان: منذر المصري

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

29

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

شام داود

مرثية اأخرىكي تكون �شوريتنا ما نريد

خربشات إلى أصدقاء الكلمة.. إلى فريق سوريتنا هناك.. في دمشق القابعة في روحي بانتظار العودة.. سنة ثالثة من حلم، سنة ثالثة من عطاء. سنة ثالثة من أمل.. مع الحب..

كطفل يحبو على أرض وعرة، تعبر سوريتنا نحو سنتها الثالثة في أسبوع دم��وي آخر م��ر على سوري��ا الحرية التي صرخ��ت مخاضها دم��اءا على ترابها

ومقابرها التي اتسعت كسماء. عندما نطل على الطفل في ذاكرتنا، نحن أطفال هذه ال"سوريا" القابعة ف��ي نبع قريب نرى أنفسنا حالمين ساذجين وك��أن الذاكرة انتزعت صور الدم والمقاب��ر القريبة واحتفظت فق��ط بصفاء عيني جارة وضع��ت للتو مولودها

الجديد. كحل��م متعثر وحروف في مواجهة فوارغ الرصاص التي تسطر مرة أخرى حلم ذاك الش��عب. ل��م يطلق هذا اإلع��الم الذي يقاوم بالكلم��ة ال بالرصاص نظام الرعب وما يفرز اليوم عنه من استبداد جديد بمسميات عدة، إال أنه يبدو لوهل��ة ومنذ اللحظة األولى كوهج شعب يوجه مدافعه في وجه ذات االستبداد

رافضا أن ينصاع لنظام القبيلة والعائلة. مايتساق��ط م��ن ذاكرة سوريتن��ا على مدى أربع وعش��رين شه��را، قمر

كحزن صاف، وقوس قزح، ومستحيالت. تلك الصفات المتكسرة التي تصنع منا ما نحن عليه، أحاول أن أحفر أكثر

في جدار الذاكرة لكنني ال أذكر من والدي سوى قلبه الكبير. أتتس��ع سوريتن��ا لذاك القلب؟ ل��ذاك الكم من الحب ال��ذي نحمله لها نحن

أبناءها العاقون، المتعثرون دوما على صفحاتها كشاب ملول ال يهدأ. كيف ستكون سوري��ا لوال الحب، كيف ستكون الثورة دون ذاك الحب ذاته، وبإسطوان��ة رتيب��ة للتساؤل كيف نقوم نحن العابرون ف��ي سوريا بثورة دون

الكالم، دون ورق وحبر يندثر في الظالم لكنه يشرق شمسا بحبور.. ال يتسع ال��ورق لكثير من الكالم عن تجربة من أقصاها ألقصاها ال تزال

بذارها خانعة في أرض ترابها سبع حضارات وكثير من الحزن المقيم.. ال يتس��ع الورق لسوريتنا فما بالنا ببضع من مقال نحتفي به كما نحتفي بصدي��ق ع��اد بعد غي��اب، لنكتش��ف بعد هنيه��ة أن ذاك الصدي��ق هو مجرد

قصص من حنين واهمة. يب��دو ذاك الحلم الواهي بعي��دا اليوم أكثر، قاسيا وصارم��ا، مغلفا بكثير م��ن الحزن والفقد الذي ال يرى، لكن غض��ب مقلتي طفل في عدسة صحفي

كافية لندرك. ف��ي فوضى اإلع��الم وفوضى الثورة الالمرئية، ف��ي فوضى الموت، يبدو الجديد لنا خارقا، لكن مع تقدم الجديد بثبات تبدو العيوب أوضح وأكثر انفالتا مم��ا مضى، ف��ي تجاذب األض��داد وتبعيات نظ��ام القبائل الت��ي تخترق جسد سوريتنا تزداد الصورة قتامة وتنهم��ر كلمات الالجدوى باستماتة وكأن الكثير

من الحبر الذي سال ال يعدو كونه نبعا من شريان شهيد ال ينضب. وبرغ��م المراثي.. إال أن الطفل يحب��و ويأبى الرضوخ.. كالقمر الذي يعود

كل ليلة. ال يتس��ع الورق للحلم، ال يتس��ع للطفولة، وال للثورة أيض��ا.. لكنه يتسع

لسوريا بكل تفاصيلها وسماواها.. بكل أبهتها وجمالها وأنوثتها الطاغية. سوريتنا التي نريد، أكثر من حلم وطفل وثورة، سوريتنا التي نريد أوسع مم��ا أنجزنا وأوسع مم��ا سننجز، سوريتنا التي نريد هي ذاك الحب اإللهي الذي

يبدو فيه حنظلة في ريشة ناجي العلي سوريا بغرابة وجدية شديدتين. سوريتن��ا التي نريد، تريد من��ا الكثير بدورها، هي فعل كردة فعل، وهي أيضا أم لم نلتقيها قط، لكنها تسمرنا بنظرات صارمة كلما حدنا عن الطريق

لتعيدنا إلى خط البداية بثبات وعناد سيزيف وخصوبة عشتار.. نرثيها بعد كل وداع لتولد من جديد كقيامة من طين. نرثيها كلما خطت

حرفا كي نعيد والدتها بإتقان خطاط ثورة محترف. نرثيه��ا كي تعي��ش. نرثيها كي تك��ون، اليعدو الرثاء كون��ه نقدا كفعل كتاب��ة، قليل األهمية أمام األثر الذي يحفره فينا مرآها في يدي إمرأة سورية ف��ي قري��ة لم نسمع بها من قبل، أوعلى حضن ش��اب عاقد كفيه على بندقية يتأم��ل كلماته��ا بانتباه، أو في أك��ف رجال سطر الحزن أخادي��دا في محياهم

ذات ثورة. نكتبه��ا حت��ى ال نرثي الح��ب فين��ا، نكتبها كي تك��ون الكلم��ة سوريتنا،

وسوريتنا الكلمة.. التي نريد.. كي ال نكون سوى أحرارا بها ولها..

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

30

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

"إذا كان ال ب��د لن��ا من موت فليك��ن هناك، في دمش��ق" قالها ثم أزاح بناظ��ره إل��ى البعيد، ك��ي ال أرى تل��ك الدمع��ة المتعلقة بأهداب��ه، المتأهبة

للسقوط في أي لحظة. هي حال الش��باب السوري في بيروت، تراه س��عيدا، يرقص ويغني ويرفع كأس��ه عالي��ا دون أن يأبه بالموت الدائ��ر في بالده، لكن م��ا أن تحدثه ترى الح��زن المختبئ في داخله. ترى حالة الهروب التي يعيش��ها من واقع ممتلئ بالعنصري��ة والش��قاء من أجل لقم��ة العيش، باإلضافة إل��ى حالة الحرب في

سوريا التي تشكل ضغطا هائال عليه. "بيروت، أقسى المناف على كوكب األرض أن تحدثنا عن السوري" بيروت مدينة من ش��اء إال السوري، إذ تراه يفترش أرصفة الميناء أو تحت الجسور مع

عائلته، يبحث عن سقف وجدران يحضنها دون جدوى من البحث. بيروت مدينة منظمات المجتمع المدني التي تمص دم الس��وري وتذله

على أبوابها إذا ما ابتغى مساعدة ما يسد بها رمق أطفاله. بيروت عاصمة الثقافة. ترى المثقفين الس��وريين في مقاهيها وفنادقها يتناقش��ون ويتبحاثون عن وطن ضاع من أيديهم، عن ثورة خانوها، ويبررون ألنفس��هم، دون أن يجدوا عمال ألنفس��هم يس��ددون بها أجرة المكان الذي

ينامون فيه. بيروت مدينة الفن. يبحث فيها الفنان السوري عن حفلة يغني فيها أو عن

معرض يقيمه دون أن يستغل من تجار الفن في هذه المدينة.

بيروت مدينة السياسيين. لكن ال مكان للسوري فيها. األحزاب المسيحية )الكتائ��ب، الق��وات، التيار الوطني الحر( هؤالء يمقتون الس��وريين أكانوا ضد النظ��ام أو مع��ه، فما فعله الجيش الس��وري به��م ال زال عالقا ف��ي ذاكرتهم، األحزاب الش��يعية )حزب اهلل وحركة أمل( وأضف إليها الجزب السوري القومي اإلجتماعي، إن كنت شبيحا للنظام فأهال بك، وإال فالقصاص. األحزاب السنية )المس��تقبل، الس��لفيون( إن كنت مع الثورة "اإلس��المية" أهال بك وإال تجهز للعقاب. الحزب الش��يوعي ال مكان له. التيار المدني الصغير جدا وغير المؤثر في الس��احة اللبناني��ة يرحبون بك كائنا من كنت. ث��م يأتيك أحدهم ويقول:

لماذا تعيشون في حالة انفصام؟؟بيروت مدينة من شاء من عباد اهلل، يأتيها سائحا أو ساكنا أو طالبا للعلم، إال الس��وري الذي يقصدها ليذل إما النتمائه السياسي أو الديني أو الطبقي. بيروت قاس��ية علينا نحن الس��وريين، بيروت هي خيبتنا الثانية. بيروت خانتنا بعد أن فعلت دمش��ق. بيروت لم تحتوينا ول��م تصهرنا في رجمها بل لفظتنا

خارجها وكأننا مرض معد. بيروت يا من حسبناك وطنا لنا بعد أن طردنا من أرضنا، يا من ظننا فيك خيرا يا أخت الش��ام، "لعنتي أبو ظننا"، يا من هواك ذلنا وال سبيل لوصالك. بي��روت يا جرح��ا ما توقف نزيفه في قلبنا. بيروت إن��ا مددنا أيدينا فبترت لنا

أيدينا. بيروت يا نجمتنا، بيروت يا خيمتنا، بيروت يا خيبتنا.

دلير يوسف

بريوت، موتنا الثاين

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

31

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

إياد عاطف حياتله

�شوريا، واملخيم، وال�شهداء.. واأناعندم��ا تكون فلس��طينيا، فه��ذا يعن��ي أن كلمة الحي��اد ال وجود لها مطلق��ا في قام��وس لغتك، وأنك منح��از دائما وأبدا للمظلومين والفقراء، وفوق كل هذا، فأنت منذ اليوم األول لوالدتك وحتى رحيلك عن هذه الدنيا خلقت وتكونت لتقف مع الثورة، أية ثورة على

اإلطالق، حتى ولو حصلت في المريخ.وعندم��ا تك��ون فلس��طينيا س��وريا عل��ى وج��ه الخصوص، وإبن مخيم بالتحديد، يصبح مجرد تفكيرك بأم��ر كهذا ضرب��ا من الترف الخالي م��ن أي معنى، فال يخطر ذلك الس��ؤال العبثي ببالك ولو لجزء من الثانية، وأنت الذي لم تتردد البتة، وحسمت أمرك منذ ما قبل والدتك حت��ى، تماما في اللحظة الت��ي أجبر بها أهلك على مغ��ادرة قريتهم الجليلية مش��ردين في بالد اهلل الواس��عة، من الش��جرة إلى لوبية فعيلبون فبنت جبيل فعنجر فحارم فالضبع��ة فالخالدية فمخيم العائدين في حمص، ليس��تقروا مؤخرا في مخيم اليرموك، المخيم الفلس��طيني على األرض الس��ورية الطيبة، بين شعب أحبه��م وأحبوه، وبادلوه مر الحي��اة قبل حلوها، األمل

واأللم والواقع والحلم، وكل شيئ .. كل شيئ.. تول��د في ليل��ة ش��تائية ب��اردة ف��ي بركس مش��رع للريح والمطر في ثكنة خالد بن الوليد، )مخيم العائدين في حمص(، فيكون أول هواء تتنشقه رئتاك قادم��ا من بابا عمرو، وتكون أول صالة جماعة تحضرها في جامع س��يدنا خالد، عندما تأخذك جدتك رضيعا في لفتك إل��ى رحابه إيف��اء لنذر قديم، ف��ي مضافة جدك تتطلع محدقا في ي��ده اليمنى وهي تعزف لحن الحياة عل��ى المهب��اج ال��ذي كان هدية البط��ن الحوراني من عائلتكم لكم، تتساءل – وأنت إبن سنوات فقط – كيف لهذا الالجئ األعمى أن تضحك عيونه ويرقص جس��ده منتشيا وهو يحتضن قرمية الخشب هذه بيد، ويدغدها بالي��د األخرى، أية بصيرة فتح��ت قلبه على ذلك لو لم يكن حرا؟!، هناك .. يكون )الحمار( بين المخيم وبابا عم��رو ملعب طفولتك ومدرج طيرانك نحو المس��تقبل،

هن��اك .. يكون رنين القيود في يدي والدك في س��جن البولوني أول ما يتش��كل في ذاكرتك عن معنى الحرية واألس��ر، وما بين الخالدية وباب الدريب وباب الس��باع والثكنة والش��ماس والس��اقية وقطينة وعاصي القصير وعين التنور والرس��تن، تمتزج فلسطينيتك بسوريتك

وتتجذران سوية في قلبك الصغير الكبير..تكبر قليال، وتغادر حمص إلى دمش��ق، من مخيم إلى مخيم، تقترب من فلس��طين أكث��ر، وال تبتعد عن س��وريا، في مخيم اليرموك ال يفاجئك تداخل الوطنين في واحد، األرض الش��امية تحتضن الش��وارع المسماة بأس��ماء القرى والبلدات والمدن الفلسطينية، الشهداء الس��وريون والفلس��طينيون يتعانق��ون عل��ى ج��دران المخي��م المتكئة على بعضها البع��ض، وجوه العجائز البلس��مية، وأيدي الختايرة الخش��نة، وحكاي��ات البالد التي تتكرر صباح مساء، قبل الطعام وبعده، الفدائيون الذين يذهب��ون غربا وال يعودون، أغاني الثورة وقصائد

األرض..تتع��رف أكث��ر على محيطك الس��وري المتش��ابك فلس��طينيا، التضامن وش��وامه الطيبين، بساتين يلدا ومشمشها وجوزها، الحجر األسود وبحراته وآباره، القدم وقطاراته��ا، كفر سوس��ة ومس��ابحها، داري��ا وأعنابها، المزة وصبارها، الشام وحميديتها ومرجتها ومعرضها وصالحيتها، المخيمات الكش��فية في عقربا والبويضة وبيت نايم، الربوة والسباحة في نهر بردى، األموي الذي يحملك ص��وت أذانه إلى األقصى، ضري��ح صالح الدين الذي تش��م في فنائه رائحة الق��دس العتيقة المعتقة، كل ما يصادفك هنا له وجهان، س��وري وفلس��طيني ..

شامي وجليلي..تكبر أكثر، فتفتح عينيك على مخيمات وتجمعات فلسطينية أخرى موزعة على المدن السورية الكبيرة، من حندرات في أقصى الش��مال إلى الرمل على الساحل، إل��ى الرمدان عل��ى أطراف البادية، إل��ى مخيم درعا في جنوب الجنوب، إلى خان الش��يح ال��ذي يبعد عدة أميال

فقط عن س��هل الحول��ة وبحيرة طبري��ا، فتصبح هذه المخيمات فلسطينك المؤقتة بانتظار تحقيق فلسطينك المؤجلة التي تبتعد في الواقع وتقترب في الحلم، هناك ف��ي المخي��م كنت تن��ام وتحل��م بها، وعندم��ا حملت المخيم على ظه��رك واغتربت بحثا عن الرزق والحرية،

صرت تنام وتحلم أنك نائم به أوال تحلم بفلسطين..تكتش��ف متأخ��را ربم��ا أن المخيم ل��م يغادرك، وال أن��ت غادرته أصال، فكلما وقع��ت قذيفة في حارة ما، تس��ارع إلى هن��اك مس��تذكرا تفاصيل البي��وت، وكلما سقط ش��هيد في أحد الشوارع، يس��بقك قلبك ليمسح الدم��ع عن عيون والدته أو ابنت��ه، تحمله أضالعك التي أنهكها صقيع الغربة عاليا لتشيعه إلى مقبرة الشهداء، وف��ي آخ��ر اللي��ل، تن��ام على دمع��ة، وتس��تيقظ على

قصيدة..الش�هداء الفلس�طينيونلم يخططوا ليموتوا هنا

فقد كان لديهم حلم آخريبدأ من زقاق المخيموال ينتهي في القدس

- أن يقتلوا برصاص العدو اإلسرائيليفي معركة التحريرعلى ربا فلسطين

ومع ذلكلم تختلف نهاياتهم كثيرا

فقد اس�تشهدوابرصاص العدو اإلسرائيلي

نفسه في معركة التحرير نفسهاولكن

على ربا س�وريا.

شارع صفد | امتداد شارع لوبية، مخيم اليرموك

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

32

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

على الش��اطئ ما زال ينتظر.. عيناه تنظرا األفق البعيد.. بين الخ��وف والتوجس ما زال يعد الساعات..

في انتظار قارب ينقله إلى المستقبل!.. ب��الل، ش��اب س��وري.. تط��وع ألشه��ر بالعم��ل المستمر في حمالت اإلغاثة.. ونتيجة لصعوبة الوضع دون دخ��ل مستم��ر.. ق��رر الع��ودة لحيات��ه.. والبحث عن عمل.. صديق��ه المقيم في اليون��ان اقترح عليه السفر إلى اليونان.. ومن هناك إلى أوروبا.. أخبره أنه سيساعده في السفر، وأن األمر يستحق قرارا مجنونا

كهذا.. بح��ث.. س��أل.. استش��ار.. واعتم��د أخي��را عل��ى فعله��ا.. تردد كثيرا إذ أن المبلغ المطلوب للسفر كبير

جدا وهو ال يملك نصفه.. لكن��ه ض��رب بع��رض الحائ��ط ك��ل المصاعب، واستق��ر رأيه على السفر بعي��دا عن كل من نصحه

بالتريث.. ح��زم أمتعته كما تقرر له في تاريخ معين، حمل بقية ذكريات التطوع، دفتر المذكرات، وبعض دعوات أم��ه، ونق��ودا استدانها ليكم��ل المبل��غ الناقص، ثم

سافر إلى أقرب نقطة حدودية بحرية لليونان. لم يكن يعرف أحدا هناك.. أحالمه كانت تنبئه أن

المستقبل يكمن خلف البحر.. ك��ان عليه االنتظ��ار يومين كما االتف��اق ليكون الرحي��ل على مت��ن يخت محترم يضم��ن لهم سالمة

بدون غرق أو أن يصبحوا وجبة لقرش جائع!.. صب��اح ي��وم السف��ر استيق��ظ متفائ��ال توج��ه للش��اطئ قبل الموعد بمدة.. جل��س ينتظر.. عندمتا ق��دم القبطان، أخب��ره أن الرحلة ستتأج��ل ألن الموج

هائج. ح��اول تقب��ل األمر بش��يء من الرض��ى، شعور بالختن��اق ك��اد سيقتل��ه، تري��ث قليال.. ابتس��م وعاد للفندق.. مساء أخبره القبطان أن الرحلة ستكون بعد

يومين..

ل��م يستطع إخف��اء شعور الضي��ق، فمخططاته التي رسمها لم تك��ن تتضمن بياتا في الفندق أليام!

مصاريف لم يكن يستطيع احتمالها.. بع��د يومين.. أت��اه صوت القبط��ان األجش على الهات��ف: ال رحل��ة الي��وم، خف��ر السواحل منتش��رون

بكثرة! سننتظر بضعة أيام. أغلق الهاتف.. ولعن وعودهم الكاذبة! ال حل آخر

بيده سينتظر.. تك��ررت مرات التأجي��ل.. وتكررت الحج��ج.. تارة انحسار البحر.. انتشار األمن.. إغالق الطريق.. مرض القبط��ان.. إلى أن وصلوا إل��ى حجة أكثر خبثا.. وهي تعطل اليخت والحاجة لش��راء يخت اآلخر على حساب

المسافرين!.. ب��الل الواصل لليأس بعد كل م��ا مر به من أيام االنتظ��ار القات��ل لمستقبل ال يعرف عن��ه شيئا، قرر متابعة المجازفة ودفع المبلغ الذي طلبه منه القبطان وه��و ألف ي��ورو، بعد أن شجعه صديق��ه أن القبطان رج��ل ثق��ة.. وف��ي حال��ة ح��دوث أي ش��يء سيتكفل ه��و بإع��ادة المبل��غ كامال.. وبق��ي في انتظ��ار يخت

المستقبل. ث��م.. تتابعت الحج��ج.. وطالت األي��ام.. واختفى القبط��ان.. وبات��ت ك��ل مساع��ي الوص��ول إليه شبه مفق��ودة! وانقطعت االتصاالت مع صديقه بعد شجار

من بالل الذي أنهكه االنتظار واعتصاب أحالمه!.. دف��ع ب��الل م��ا تبق��ى مع��ه إلنه��اء إقامت��ه في الفندق.. وجلس على البح��ر بيأس ومستقبل قاتم.. يرق��ب األفق.. تفقد ثم��ن تذكرة الع��ودة في جيبه.. وق��ام يجر أحالمه المسروقة عائدا ال يعرف إلى أين..

وبكل خيبة يردد: "صديقي والقبطان.. سرقوني". لع��ل ب��الل حاله أحس��ن حظ��ا.. إذ انتهت قصته بسرق��ة المبلغ.. وبقي سليما معاف��ا قادرا على رسم مستقبل وإن كان صعبا في ظل الدين الذي أخذ يفت

عضده!..

لكن أحمد الشاب السوري المقيم في مصر كانت تجربته أسوأ.. يروي أصدقائه ما حدث معه عندما قرر السفر إلى إيطاليا بحرا.. ال يعرفون تفاصيل سفره.. فق��د كان يخفي عنهم الكثي��ر.. صديقه المقرب منه يع��رف أنه دفع قرابة األلفي يورو لهذه السفرة، على مت��ن قارب.. نع��م قارب ولي��س يخ��ت، كمهاجر غير

شرعي إلى بلد المجد إيطاليا!.. ودع الجمي��ع، أخفى نبأ سف��ره عن أهله الذين ال يزال��ون في سوريا، ت��رك رسالة مع صديقه في حالة

حدوث مكروه، وركب القارب.. وانتهت القصة!.. ال أحد يعرف م��اذا حدث بعد ذلك؛ فأيام االنتظار التي حددها أحمد التصاله انقضت منذ أسبوع! وخفر

السواحل لم يروا أي مركب يعبر! ولم يعد أحمد!.. يغ��ص صديقه بالدموع وهو يرى الرسالة أمامه عل��ى المكتب "ل��ن أفتحه��ا.. ال أريد افت��راض أنه لن

يعود".. أحم��د.. وب��الل.. وغيره��ا الكثير م��ن القصص لشباب خرج من سوريا تحت وطأة الحرب، فقر الحالة واليأس من الواقع دفعه للمجازفة بكل ما يملك.. بل وبما ال يملك.. فق��ط ليخرج مما هو فيه، يقامر على حياته بلعبة ربما سيدفع ثمنها ميتة بأسنان قرش أو

بحضن بحر هائج!!.. وقادتهم أقدارهم لتج��ار دم وأحالم ومستقبل! يأخذون نقودهم ويرمونه��م للمجهول.. في قارب ال يحمل أي مقومات أمان.. هو األقرب للغرق من النجاة. ويستغل��ون حاجة شباب يائ��س رأى الموت بكل أطيافه.. من قتل.. وذبح.. وتعذيب.. فقرروا أن يرونه

الصنف األخير.. وهو الموت غرقا!!.. وبات خب��ر القوارب الت��ي تحم��ل مهاجرين غير شرعيين سوريين منتشرا.. بكل غصة وألم.. وأحالم

لم توصلهم لألمان!..

لبابة الهواري

اأحالم على منت يخت تائه

ساح��ة مظاه��رات مدين��ة كفر نبل ف��ي إدلب

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

33

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

تداعيات القمر: ل��م تكن أمواج البحر في هذه الليلة كعادتها من ليال��ي السهر، كان ضوء القمر يسقي البحر عطش��ه أكثر، وكنا نخلق من جديد، نتخبط مع أمواجه، ويهزنا

الشوق في أكتاف غربتنا. كن��ت أمتزج ألما وحبا، وكنت أنت األجمل من ضوء

القمر.. لم أكن أعت��اد هذا االمتزاج بي��ن عواطفي، ولم تك��ن نسمات��ك عابرة وإنما ك��ان إخترقه��ا أصعب من قذيفة غادرة، استقرت ليلتها داخل فكري، شتت كل ما جمعته ط��وال سنيني، كبلتني وذجتني داخل زنزانتك، أسير داخ��ل جدرانها.. وأمزج عط��رك داخل أنفاسي..

لتبقى روحي تتصعد معك إلى السماء.. إلى السماء أخرج في ليلتي الثانية وأجلس مع من ت��رك لي م��ا تبقى من الحي��اة. أحدثهم ع��ن وطن كان وط��ن وعن ما فعله السفهاء من��ا. أحدثهم عن أوالدهم الذي��ن يركضون أمامي ك��ل صباح، ويسرق��ون أزهار

الياسمين من سياج عمرنا. يوزع��ون أغصان الزيتون. ويرسم��ون أملهم على

أزقة شوارعنا. يخط��ون عل��ى أسرتهم عدد األي��ام التي غبتم بها عنهم.. ويمش��ون بحذر ألن الق��در أخبرهم أنكم تحت ارضنا.. يمش��ون بحذر ألنهم يخاف��ون إيقاظ سباتكم..

يمشون بحذر ألنهم ضاعوا مع أرصفتهم. وأحدثه��م عن أرضنا وما تبقى منه��ا.. عن دمائهم الت��ي هدرت ف��ي سبي��ل الظل��م والقهر وم��ا ظهر من

تعسف جديد.. وأق��ول لهم: أأبكي عل��ى حزني عليك��م أم أبكي

على وجودي هنا؟؟ ومازلت أنتظر جوابهم..

اأطفالنا يف ال�شباح: نساء ورجاال وأطفاال، وأكياسهم على الرأس تترنح

بها ذات اليمين والشمال.. أطف��اال ال يرت��دون ف��ي أرجله��م إال م��ا تسند به الق��دم، ما يحميها من حصى الش��ارع.. حرارة الش��مس ف��وق الرأس تك��اد تحط من أبدانهم أرض��ا.. ويحملون

معهم أكياس الطعام والخضار.. يتحركون داخل حدود الوطن ذهابا وإيابا..

يسرع��ون ف��ي خطاهم فقط ك��ان الط��رف اآلخر ملي��ائ باألعم��ال لديه��م، ويحمل له��م الف��رح ومتعة

الوصول.. أم��ا هو فقط ك��ان في العاشرة م��ن العمر تقريبا، يحم��ل فوق كتف��ه حقيبة سفر كبي��رة يعجز الرجال

عن حملها.. ك��ان لون وجهه أحمر كلون دم الش��هيد، كان لون يدي��ه كلون شعر أمه الصغيرة، ك��ان يتصبب عرقا في

كل خطوة وكان قويا أكثر من ألف رجل.. ك��ان رجال صغيرا في كل تفاصي��ل الرجال وينظر

إلي ويكمل في مسيره عند كل مرور. يص��ل بما يحمل إلى آخر المعب��ر، يضعها مسرعا، ويكمل ليحمل م��ن الطرف اآلخر أكياس��ا أثقل.. ليعود

بها.. وفي كل مرة يأتي بها قد كان يغسل رأسه بالمياه

التي كانت على جانب الحاجز. لم أعلم إن كان يغسل بها ألمه ووجعه الثقيل أم

أنه يغسل الحياة وشقائقها.. ويكمل.. ويقول لصديقه اآلخر الذي يرافقه عكسا في ذل��ك الطريق: قدي��ش جمعت الي��وم؟؟، )واهلل صار معي 100 ليرة وليرة تركي وانت.؟(، ويجيبه بابتسامته

النقية )انا لسا بس 50(.. كانت الجملة الوحيدة التي سمعتها من ذلك الطفل ال��ذي كان يعمل بنقل الحقائ��ب لكي يكمل ما تبقى من

مستقبله. أم��ا أنا فأجل��س في ط��رف المعبر وأتأم��ل وجنتيه

ويديه وأبصق على زمن لم يعد به الطفل طفال..

�شوريتي: لسن��ا من أص��ول الرم��ال التي تتغي��ر حسب مرور

األمواج، وتمسح عندما يركض البحر على أجسادنا.. نحن م��ن أصن��اف الحج��ارة مثل الياق��وت الالمع

واألسود القوي.. نحن مثل جبل الجليد الذي ال يكسر..

نحن مثل غيوم السماء تستطيع أن تستر القمر والشمس..

نحن مثل لهيب النار يحرق عندما يغضب..

نحن مثل األرض وتلك األرض مثلنا.. أص��رخ وأكرر في إعادة ه��ذه الكلمات، وإذ بها تطل

من نافذة غرفتي.. تضحك على كلماتي.. وتهمس ألست من أهل سوريا..

ثار غضبي، وأجبتها لم تضحكين؟؟، نعم إنني ابن األبي��ة.. فجلس��ت على طاولتي وقالت: أل��م تتعب يا ابن الش��ام العدية؟؟، قل��ت ال واهلل لن أهدأ حت��ى لو وافتني

المنية.. وصرخت وصرخت لماذا تتركونا نموت وتكسرون

من همتنا القوية.. فأكملت هي أنت مجن��ون وابن غبية، تقاتل ظالما

يدمر بوحشية.. قلت ال يا سيدتي أنا قلب االنسانية..

وعاشق الحرية.. ألم اخبرك بداية أني سوري الهوية..

ويبقى احلب: و تتسلل إلى جسدي ليال.. تختلس النظرة وتسرق

بها العمر مني.. تنفخ روحا داخل روحي.. وتش��عل عش��قا.. توقد

ثورة.. كأنني أتحسس طعم الرصاص في رأسي يش��غل

فكري بتفاصيل أصبحت ترسم لي الحياة.. كأنني أعزف على اوتار أمل جديد..

كأنني أدق على طبول األرض حبا وولها.. كأنني أخلق من جديد وأبعث داخل نفس آخر..

هو حب لعيناك، ه��و الغرق في أبسط التفاصيل التي تشدني إليك..

و يتعب قلبي عندما يتدفق في نهرك.. يتعب عندما تالمسه اصابعك..

يتعب عندما يتطور في أحداث العشق معك.. و تتغلغ��ل داخل��ي وتسري ف��ي عروق��ي وتتداعب

روحي، بل أكثر: تدق في كياني. هل كان يكفي أن نموت حبا، وتهزني نسماتك كل

لحظة..

هاال نجاري

القذائف االخرية،قبل احلب

. . ثة

ثالى ال

كرلذ

ي اف

34

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

حرب اأهليةبينما كان أفراد العائلة يتابعون آخر ما وصلت إليه "الضربة األمريكية "

ظهرت نجوى قاسم في برنامج "حدث اليوم" مرتدية تنورة بيضاء ال فوق الركبة وال تحتها بل هي تلعب مع الركبة، حلوة شقراء

شقراء لدرجة أنك تظنها "شبيحة" وتضع حمرة حمراء باذخة، أجزمأن ل��و جمعن��ا كل أقالم الحمرا م��ن بنات منبج � تلك األق��الم التي تباع على

البسطات أو في محالت " أي قطعة ب� عشرة " � لن تشتري جرة من القلم الذي خط ش��فاهها، وكانت نجوى تميس وتتغندر في االس��تيديو وتتكلم عن الضربة االمريكية وفجأة يظهر خبر عاجل أكل جزءا مهما من ساقي الشقراء

كان أثقل دما من أخ الحبيبة الصغير الذي يقاطع كل القبالت المسترقة. ألول مرة أدرك تفاهة األخبار العاجلة وكم هي متطفلة!- عمرها فوق الخمسين، مبين من رقبتها: قالت أختياحتجت أختي األكبر وقالت: أل عمرها تحت الخمسين..

ففززت أنا من مضطجعي وصرخت: يا سيدي تحت األربعين وانتو ما تفهمو. فردت أختي التي ابتدأت الحديث بشدة:

- نحنا مانفهم؟! انت الي ماتفهم لو تفهم كان هأل ش��لت س��الحك والتحقت بالجيش الحر

� أصال ألنها شقرا وأحلى منك سويتي عمرها فوق الحمسين فبدا االرتباك واضحا على أختي من هذه الهجمة التي أضعفت موقعها� كلو مكياج وصبغة وعناية زائدة ومصاري وعز وال قصف وال مخابرات

وال مقطوعة عنها المي وال الكهربا ويمكن ماتغسل وجها بالمي العادية اهلل يعلم شو بتستخدم اشكال وألوان، خليها تعيش في منبج مع القاعدة

ومع طيارات بشار ومعاك انت وشوف شكلها شلون رح يصير. � عم تشبهيني ب� بشار وداعش وليك؟!!!!!!

وهممت ألشدها من شعرها نافثا غضبي الطارئ.. فإذا بإمي تدخل فجأة إلى الفرفة:

� شبيكم ليش هالصوت؟فأنبرت أختي في بكاء حاد، استغليته ألقدم ألمي روايتي المنحازة للحدث

نظرت أمي إلى الشاشة وحسمت المعركة بقولها: بس انتا وياها! هذي الشقرا الزينة عمرها 25 سنة وكل واحد على شغلو..

انتهت الحرب بإنفضاضنا أنا وأختي فيما أشعلت أمي سيجارة متأملة ومازالت نجوى قاسم تتمشى على الشاشة تواصل حديثها عن الضربة

األمريكية غير مكترثة بحروبنا الهامشية.

. . ك

بوس

فين

طاحي

يكتبها:

35

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

. . فر

سالم

يا اكا

ح

كاريكاتير العدد | الفنان عبد المهيمن بدوي

ف��ي بلدة وقف عندها المساف��ر ليقتات بالخبز والم��اء منها، وبينما كان يراقب حركة سكانها في السوق، مر كهل أجعد الوجه وقبيح القلب ذو رداء أسود الل��ون وألقى سحرا جعل الحزن واألسى منثورين في كل مكان هناك. فأصبح الجميع يختنقون حزنا وألما بينما يضحك هو وحيدا. ولكن لم يم��ض من الوقت الكثير حين ظهرت تلك الفتاة الصغيرة ذات الوجنتين الحمراوين والعينين السوداوين والش��عر القصير المجعد. ثم ب��دأت تخط بأنامله��ا حكايات على الجدران جعلت م��ن صخورها تدندن

وتغن��ي كل ما كتب عليه��ا. لقد غنت الجدران ألحان��ا استذكر بها الناس طيبه��م فأمست قلوبهم مبتهجة مسرورة. ودندنت بكلمات أشارت لهم بم��ا سيكسبون بطيب العمل فأمست وجوههم تش��رق نورا. وكم كان عج��ب المسافر كبي��را مما فعلته تل��ك الفتاة، فلم يكن ي��درك يوما أن

لحسن الكالم والقول ذاك األثر البهي الرغيد حين يكون صادقا.سوريا / ريف حلب / 2012

نصوص وتصوير: باسل حسو دقق النص: ميمونة العمار

حكــايات اجلــدران

36

حر ي

ور س

ابشب

ن ع

درص

تة

عيبو

أس

2

013 /

ل لو

أي/ 2

2 | )1

05د )

عد ال

| ثة

ثالة ال

سن ال

| تنا

ريسو

جمموع ال�شهداء )73776(دمشق: 5522

ريف دمشق: 17005حمص: 11014

درعا: 6465إدلب: 8588

حلب: 11959

دير الزور: 4562الرقة: 912

السويداء: 55حماة: 5172

الالذقية: 858طرطوس: 309

الحسكة: 536القنيطرة: 387

5572 عدد األطفال الذكور2535 عدد األطفال اإلناث

5228 عدد اإلناث18462 عدد العسكريين

55314 عدد المدنيينالمصدر: مركز توثيق االنتهاكات في سوريا 21 / 9 / 2013http://www.vdc-sy.info/

شهداء سوريا

. . ف

صير

ــر ــروع دعـــم االإعــــــالم الــ�ــشــوري احل ــش ــ� ــارت �ــشــمــن م ــم ــش ــل مــطــبــعــة � ــب ـــع هـــذا الـــعـــدد مـــن ق ـــوزي ــة وت ــاع ــب متـــت ط

سيامند حسين)يوميات ومشاهدات( 20 أيلول 2013

هنا دم�شقال مباالة

الطري��ق المتواض��ع الموك��ب يس��لك أن قب��ل الحلزوني الممس��ك بأحد الجب��ال المتناثرة في ضيافة الجهات األربع، عادت الس��يارات العسكرية أدراجها، في حين أكملت السيارة البيضاء سيرها، إلى أن توقفت بعد حوالي أربعين دقيقة، عن��د نهاية الطريق المعبد، على ارتفاع ألف متر تقريبا، حيث يس��تقر مبنى مهجور كان مصيفا فيما مضى. ترجل الرجال الخمس��ة، واستنشقوا اله��واء المش��بع بأري��ج العرع��ر والصنوب��ر. أمامهم انتصب��ت الفتة مثلثة الش��كل، معوجة، عليها رس��م يعني في معجم الالفتات الطرقية: خطر انهيار الصخور. على اليس��ار كان ثمت درب ضي��ق يصعد إلى القمة ملتفا إلى الجهة الخلفية، حيث تستريح في األسفل، قرية

سلمى، إحدى قرى جبل األكراد الوديعة.بقي الس��ائق وحده إلى جانب السيارة التي ركنها بالق��رب من حافة الطريق المش��رف على هاوية، راحت تيجان األش��جار المتالصقة توطد ألفته��ا البصرية. لق��د طلب من الضابط الس��ماح له بالبق��اء كي يتحدث بالهات��ف إلى زوجته الت��ي وضعت مولدهم��ا األول في الصب��اح، ولم يس��تطع زيارته��ا في المستش��فى. كان الشاب رقيبا متطوعا، وابن عمة الضابط الرفيع، الذي أوكل إلي��ه واجب مرافقة أحد الخبراء اإلس��تراتيجيين

المرسلين إلى جبال الساحل في مهمة من العاصمة.لم يعد يأمن الضب��اط المهمون أحدا، حتى وإن كان ممن خدم عندهم بوفاء س��نوات طويلة، وذلك بعد أن كث��رت الخيانات واالختراقات في صفوفهم، فبات كل واح��د يعين فردا مقربا من أفراد عائلته، بحثا عن ثقة

ندرت في زمن الفساد الجهنمي المتحالف مع الحرب.ف��ي المقدمة وق��ف العمي��د والضابط المس��اعد، وفي الوس��ط بينهما وقف الخبي��ر. خلفهم بأمتار انتظر المرافق الشخصي للخبير. كان جنديا ملتحيا، مالمحه صارم��ة وكأنه��ا اش��تقت من ح��واف الصخ��ور، طوال الطري��ق لم ينط��ق بكلمة، كان أحيانا يرد همس��ا على

مكالمات تصله عبر جهاز الالس��لكي. تناقل المسؤولون الثالثة المنظار الصغير متوجهين بأنظارهم إلى الجزء الشمالي من القرية، التي ظهرت مستغرقة بين السفوح المتعرج��ة، هن��اك حيث مجموع��ة هائلة م��ن العيون انفتح��ت على دخ��ان حرائق كان��ت تنش��ب متجولة

كالعدوى.- »هل تري��ان؟..«. قال العميد بص��وت جاد خرج على دفعتين من حنجرته المتشنجة، وهو يمد المنظار

إلى الخبير.رف��ع الرجل الغري��ب المنظ��ار إلى عيني��ه وحدق مطي��ال وه��و يدير رأس��ه ميليمت��رات يمينا ويس��ارا، ببطء ش��ديد ألهب التوتر في قل��ب الضابطين. أطال الغري��ب في تحديق��ه كثيرا، إلى حد جع��ل الرجلين في حالة اضطراب معلنة. ش��عرا بضيق عنيف، أخذ يطرق

صدغيهما موشكا على الخروج صراخا أو عويال.نظرا إل��ى بعضهما البعض فاق��دي الصبر تماما، ثم التفتا إلى الخلف لي��را الحارس صامتا، يقف ببرودة

أكملت تمزيق أعصابهما، فنطقا سوية:- »سيدي!...«.

أن��زل الخبير بحركة عصبية كلت��ا يديه، ودون أن يلتفت ألي منهما، قال بلغته:

- »سننتظر..«.تنفس الضابط��ان عميقا، ولم ينبس��ا بحرف. بعد

قليل تجرأ العميد:- »لك��ن يجب أن...«، قاطعه الخبي��ر محتدا، وقد توجه إلى الضابط المساعد بنظرة كادت تقفز وراءها

عيناه الغائرتان:- »ترج��م له ما قلت«، وإذ لم��س في الحال تأخرا في اس��تجابة الرجل، عاجله بجملة أخرى نفخها من بين

أسنانه مهددا: »هل سمعتني؟«.هز الرجل رأس��ه كول��د مذنب، وق��ال على الفور، ماسحا بأصبعيه العرق عن حاجبيه، وهو يميل بجذعه إلى

الخلف قاصدا عيني معلمه: »يأمر سيادته أن ننتظر«.كانت الريح ب��دأت تخفق قويا عل��ى ذلك االرتفاع المكش��وف، وخالل الوق��ت القصير الذي م��ر كانت قد أعادت توزيع السحب المنخفضة فوق المنطقة، لتطوق الرؤي��ة بظ��ل كثيف. تغير س��ريع ف��ي الج��و، كنزوة استدان الصيف المنهك ثمنها من خريف متقدم على

مهمل خلف نهارات أيلول.في مكانه كان الس��ائق يستند بجسمه إلى مؤخرة الس��يارة، الريح تض��رب جانبا نصف وجه��ه، وتصفر بنعومة في أذنه كلما حرك رأس��ه قليال. للحظة س��مع ضجيجا اس��تمر لث��وان قبل أن يخبو رقيق��ا. لم يهتم لألمر وتابع شغل ذهنه بمحاولة تقدير المسافة الفاصلة بين أبراج الكهرباء الضخمة التي كانت تقف في الس��فح المقاب��ل عل��ى س��اقين عريضتي��ن كرج��ال ضخمي��ن، رؤوسهم صغيرة، وأيديهم مقيدة بحبال متدلية ثقيلة.

ف��ي تلك األثناء رن هاتف��ه. كان متلهفا لصوت ما كذلك الرنين يخلخل رتاب��ة الهبوب الذي ذرته الريح طبوال رخيمة ف��ي المكان. كانت أم��ه، أرادت أن تعرف فيما إذا كان قريبا م��ن البيت، فيأتي لتناول الغداء. قال له��ا إنه ضج��ر كالعادة، ف��ي مهمة خاص��ة، وإنه لن

يستطيع العودة قبل المساء.بع��د أن أنهى المكالم��ة، وأعاد الجه��از إلى جيب بنطاله، داهمه ش��عور دخيل ظن أنه ش��عور بالوحدة، وامت��زج بلع��اب أس��اله ذك��ر اللح��م المش��وي الذي س��يفرش بعد قلي��ل على مائ��دة الصال��ون الرخامية. أيضا، فإن المشهد الخريفي الذي اجتاح ساعة الظهيرة المبكرة تلك، قد زاد من شعوره بالجوع بشكل ملحوظ.

صعد الس��يارة، أغلق الباب والنواف��ذ، وأدار الراديو. كان ال ب��د ل��ه أن ينظ��ر إل��ى ص��ورة الجن��رال الكبي��ر، الملصق��ة م��ن الداخل على زج��اج الس��يارة األمامي.لم يس��تطع أن يق��اوم ابتس��امة كان��ت تندفع بق��وة من أحش��ائه المتضورة. وضع نظاراته الشمس��ية، ومضى عائدا إلى البيت يردد أغنية شعبية كانت تبثها اإلذاعة.