22ج* 1*المقرىء 1 5@ الفقيه العالم اإلمام عمر أبو الشيخ

بن أحمد بن محمد عمر أبو اإلسالم شيخ البركة المحدثالجماعيلي المقدسي نصر بن مقدام بن قدامة بن محمد

ثمان سنة في مولده المدرسة واقف الزاهد الحنبلينابلس عمل من جماعيل بقرية مئة وخمس وعشرين

إلى مهاجرين وقرابته وأخوه وأبوه هو دمشق إلى وتحولمدة وسكنوا الفرنج الستيالء والوطن المال وتركوا الله

صعدوا ثم سنين ثالث شرقي باب بظاهر صالح أبي بمسجدالمبارك الدير وبنوا قاسيون سفح إلى

نسبة 6 بالصالحية وعرفوا ثم وسكنوا العتيق والمسجدوسلمان هالل بن المكارم وأبا أباه سمع المسجد ذاك إلىوبمصر وعدة العجائز أبي بن الفهم وأبا الرحبي علي بن

وكان وتقدم وحصل وقرأ وكتب الزيات وإسماعيل بري ابنأخوه عنه حدث المتقين األولياء ومن العاملين العلماء من

والضياء الرحمن وعبد الله عبد وابناه الدين موفق الشيخالدائم عبد وابن والقوصي المنذري والزكي خليل وابن

في سيرة الضياء الحافظ له جمع وقد وطائفة علي والفخرويحفظه إال دعاء يسمع ال كان وقال وكفى فشفى جزئين

إال صالة وال به وعمل إال حديثا وال به ويدعو الغالب فيمسن وهو ركعة مئة النصف في بالناس يصلي كان صالها

في ناسا رافق وإذا شبوبيته وقت من الليل قيام يترك والعابدا صالحا قدوة كان قلت يصلي وحرسهم ناموا السفر

كثير القدر كبير النظير عديم مخلصا خاشعا ربانيا لله قانتاأن قل الحميدة والصفات والفتوة والمروءة والذكر األوراد

على ضرب نعس فإن تهجد ربما كان قيل مثله العيون ترىيكاد وال الصيام يكثر وكان النعاس يطير حتى بقضيب رجليهخرج إال جهاد وال عاده إال مريض وال شهدها إال بجنازة يسمع

سبعا النهار وفي الصالة في مرتال سبعا ليلة كل ويتلو فيهصلى وإذا الصالتين بين

ثم 7 وتبارك والواقعة ويس الحرس آيات تال الفجرفيطيل الضحى يصلي ثم النهار ارتفاع إلى ويلقن يقرىء

ليلة كل التسبيح صالة ويصلي العشائين بين طويال ويصليأحد ^ ^ الله هو قل بمئة ركعتين الجمعة يوم ويصلي جمعة

ركعة وسبعين اثنتين وليلة يوم كل في نوافله كانت فقيلأوراد وله الحرس آيات العشاء بعد ويقرأ طويلة أذكار ولهوينسخ الجمعة غسل يترك وال وتسابيح واليقظة النوم عند

والفرائض والعربية بالفقه معرفة وله حفظه من الخرقييتفقد الجماعة من سافر ومن الناس لحوائج قاضيا وكان

وكان بينهم فيصلح القضايا في يأتونه الناس وكان أهاليهمأخي ربانا الموفق الشيخ قال النفوس في ووقع هيبة ذا

عليهم يحرص كالوالد للجماعة كان علينا وحرص وعلمنابغداد إلى سفرنا وهو بنا هاجر الذي وهو بمصالحهم ويقوموبنى زوجنا رجعنا وحين الدير بناء في يقوم كان الذي وهوالشيخ قال غزاة عن يتخلف قلما وكان الدير خارج دور لنا

عمر أبا جاء محنته الغني عبد الحافظ على جرى لما الضياءما كثيرا وكان ساعة بعد إال يفق فلم عليه مغشيا فخر الخبر

وربما قميص بال الشتاء في جبته وتكون ثيابه ببعض يتصدقأحد احتاج فإذا بطانة قطعة عمامته وكانت بسراويله تصدق

الحصير على وينام الخشن يلبس منها له قطع خرقة إلىإلى ثوبه وكان إليه محتاجون وأهله بالشيء تصدق وربما

زمانا مكثنا تقول أمي سمعت رسغه إلى وكمه ساقه نصفإذا يقول وكان عمر أبي أخي بيت من إال الدير أهل يأكل ال

لمتعطوه 8 لم إن والسائل عنكم يتصدق من تتصدقوا

حصار على خيمة في وأصحابه هو وكان غيركم أعطاه أنتموكان ساعة فجلس يجده فلم العادل الملك فزاره القدس

فأحضروا يجىء فلم مرتين خلفه فذهبوا يصلي الشيخالصريفيني قال الشيخ جاء وما وقام فأكل أقراصا للعادل

عمر أبي الشيخ غير تكلف عنده ليس قط أحدا رأيت ماجاء إذا نحن يقول الحافظ أخي سمعت العماد الشيخ قال

للدنيا فيه عمر أبو خالي وإن عملنا عن به اشتغلنا أحديخطب كان قلت أوراده يخلي وال الناس يخالط واآلخرة

وكان الخطبة ألف وربما الناس ويبكي المظفري بالجامعإال رحلته من يرجع أحد يكاد وال لحن بال سريعا الحديث يقرأ

ك المليح بخط الكثير وكتب سماعه من شيئا عليه ويقرأوعدة والمغني التنزيل ومعالم بطة ابن وإبانة الحيلة

يشفع وكان اليوم في كبارا كراسين كتب وربما مصاحفمرة استسقى وقد وغيره المعتمد الوالي إلى يكتبها برقاع

ما أممت مذ وقال األودية أجرى غيث نزل فحينئذ بالمغارةالضياء له ساق وقد الرحيم الرحمن الله بسم تركت

في قطب أنه في حكايتين وذكر مجابات ودعوات كراماتفيه ويكتب إزالته في اجتهد بمنكر سمع إذا وكان عمره آخر

هذا 9 قال أنه الملوك بعض عن سمعنا حتى الملك إلىالوجه صبيح بالطويل ليس وكان ملكي في شريكي الشيخ

حسن الجبهة عالي العين أزرق أبيض نحيفا اللحية كثعمر أكبرهم أوالد عدة وجاءه بأربع عمره في تزوج الثغر

ومن الدين شمس الشيخ الرحمن عبد وأصغرهم يكنى وبهشيب * * لي بدا أنني الزهو عن منهاة تك ألم شعره

بكيته * * * لو الذي الخطب بي ألم واأللم والضعف الرأسفرثاه * عمر ابنه مات وقد ألم لم الدمع ينفد حتى حياتي

حزرت الصريفيني فقال عمر أبو توفي حسنة بأرجوزةابن وأحمد سعد ابن ورثاه قلت ألفا بعشرين الجمع

الثامن في االثنين عشية الله رضوان إلى وتوفي المزدقانيوقد مئة وست سبع سنة األول ربيع من والعشرين

اإلسالم تاريخ في سيرته اإلمام 2استوفيت القبيطي ابنابن فارس بن حمزة بن علي بن محمد الفرج أبو الصدوق

سنة 10 ولد حمزة أخو الكاتب البغدادي 528القبيطيومحمد محمد أبا اإلمام وأخاه الخياط سبط الحسين وسمع

ابن سعد وأبا الصباغ ابن وعلي السالل ابن محمد بنقال بالكثير وحدث وتفرد كثيرا وخلقا واألرموي البغدادي

حفظة مرضيا صدوقا وكان كثيرا عليه قرأت النجار ابنتسع سنة األولى جمادى في مات واألشعار للحكايات

مئة أبو 3وست المعمر الفقيه المسند الشيخ كامل ابنولد الوكيل البغدادي كامل بن الله هبة بن محمد الفرج

وأبي أبيه من وسمع مئة وخمس وعشرين اثنتين سنةالله عبد بن الله هبة القاسم وأبي البناء ابن غالب

إجازة وله خيرون بن منصور وأبي الشيحي وبدر الشروطي

واليلداني والضياء الدبيثي ابن عنه حدث الحصين ابنالحراني والنجيب

شيبان 11 البن وأجاز وجماعة العزيز عبد العز وأخوهبالحكومات بصيرا وكان المكبر ابن والكمال علي والفخر

سنة رجب خامس في مات بذلك وشهرة قبول صاحبمئة وست العباس 4سبع أبو المسند العالم الشيخ المعبر

السروجي الدمشقي سبيع بن سالم بن كامل بن الخضروأبي المصيصي الله نصر الفقيه من سمع المعبر الدالل

سبط علي بن الحسين من وببغداد الرومي ياقوت الدروالزكيان خليل وابن الضياء عنه حدث الكثير وروى الخياط

مات علي والفخر واليلداني والقوصي والمنذري البرزاليالتسعين عشر في وهو مئة وست ثمان سنة شوال 5في

اإلسالم شيخ القدوة العارف العالمة اإلمام الشيخ القصريعبد محمد أبو

األوسي 12 األنصاري الجليل عبد بن موسى بن الجليلعبد بقصر لنزوله بالقصري المشهور القرطبي األندلسي

الموطأ روى األقصى بالمغرب بلد كتامة قصر وهو الكريموصحب الطالع ابن صاحب حنين بن الحسن أبي عن

وساد والزمه الزاهد غالب بن الحسن الحسن أبا بالقصرالتفسير صنف القرين منقطع وكان والعمل العلم في

في وكالمه اإليمان شعب وكتاب الحسنى األسماء وشرحقال وربما أموره أكثر في باألثر منوط بديع رفيع الحقائق

بن جعفر أبو قال له يغفر والله وذوقه باجتهاده أشياءمضبوط محرر سهل التصوف طريقة في كالمه الزبير

في وتصرف علوم في مشاركة وله والسنة الكتاب بظاهرالصيت علي من ورزق بالمغرب التصوف به ختم العربية

الله عبد أبو عنه حدث أحد كبير يرزق لم ما الجميل والذكربسبتة وتوفي قال وغيرهما الغافقي الحسن وأبو األزدي

مئة وست ثمان سنة الهاشمي 6في يحيى بن يونسوابن الطالية وابن األرموي سمع المجاور القصار األزجي

بأماكن وروى وعدة ناصرمحمد 13 والضياء خليل وابن البرزالي عنه حدث

توفى الطبري بكر أبي بن ويعقوب القسطالني ابن والتاج

مئة وست ثمان سنة اإلمام 7بمكة الشيخ عات ابنبن هارون بن أحمد عمر أبو الزاهد القدوة البارع الحافظ

اثنتين سنة ولد الشاطبي النفزي عات بن جعفر بن أحمدوأبا محمد أبا العالمة أباه سمع مئة وخمس وأربعين

أبا والحافظ العزيز عبد بن عليم والحافظ هذيل بن الحسنبن وعاشر عوف بن الطاهر أبا و بالثغر السلفي طاهرالحافظ كان المكثرين الحفاظ بقايا من وكان وعدة محمد

تحصيل إلى والميل الحفظ بكثرة يذكره المفضل بن عليالمعارف

ويحفظ 14 المتون يسرد الحفاظ أحد كان األبار قالبالدراية موصوفا بشيء منها يخل ال قلب ظهر عن األسانيد

ويأكل الخشن يلبس والزهد الورع عليه غالبا والروايةسعة على دالة تصانيف له المساجد في أذن وربما الجشبقال عنه وحدثونا لي أجاز والنثر النظم من حظ مع حفظه

خراب إلى أفضت التي العقاب وقعة فشهد غازيا وتوفيفي عمر أبو فعدم فيها المسلمين على بالدائرة األندلس

اليمني ربيعة مات وفيها مئة وست تسع سنة صفربن الوهاب عبد بن الرحمن عبد الفضل وأبو المحدث

وأبو اإلشبيلي خروف بن الحسن أبو النحو وشيخ المعزمبن محمود والقدوة القبيطي ابن علي بن محمد الفرج

النعال بن 8عثمان الله عبد بن علي ابن الحسن بن ربيعةنزار أبو الثقة الرحال المحدث األوحد الفقيه اإلمام يحيى

في مولده الشافعي الذماري الصنعاني اليمني الحضرميمئة وخمس وعشرين خمس سنة

وغيره 15 حماد بن محمد الفقيه على بظفار تفقهفأقام أصبهان إلى وارتحل والبصرة كيش إلى البحر وركبأبي من وسمع الفقيه السعادات أبي على وتفقه مدة بها

حامد بن ورجاء الصيدالني الفضل بن القاسم المطهرومحمد الطامذي علي بن الله وعبد شهريار بن وإسماعيل

ذر أبي بن علي بن محمد بن الجبار وعبد المقرىء سهل بنوعدة الفاخر بن ومعمر حنة بن الله وهبة الصالحاني

من وبالثغر وشهدة الخشاب ابن محمد أبي من وببغدادوحدث الطباخ بن المبارك محمد أبي من وبمكة السلفي

والبرزالي خليل وابن الضياء عنه حدث وبمصر بدمشقبن ومحمد اليلداني والتقي القوصي والشهاب والمنذري

أكثرها أصوله كانت المنذري قال وجماعة النشبي عليعارفا وكان لقيته ممن الشأن هذا يفهم من أحد وهو باليمنوقال واالنفراد التعبد كثير التالوة كثير حسنة معرفة باللغةأديبا ثقة حافظا عالما إماما نزار أبو كان الحاجب بن عمر

قرى من بشبام مولده وورع دين ذا الخط حسن ا شاعرتسع سنة اآلخرة جمادى عشر ثاني في مات حضرموت

مئة وستلهيا * 16 ببيت لنفسه نزار أبو أنشدنا القوصي وقال

أجرت * * * رضوان دار من سرقت كأنها مزخرفة بساتينبعقيان * مخلوط الدر من حصى على اللجين ذوب جداولهمزامير* * * كضاربات صادحة األغصان في تهتف والطير

العيش * * * أطيب ما قائلة الحال لسان هذا وبعد وعيدانبن * أحمد باإلجازة نزار أبي عن وحدث وإيمان أمن في

علي والفخر أبو 9سالمة الوقت مقرىء اإلمام الحصارثم الداني الله عون بن يحيى بن علي بن أحمد جعفر

تال أنه وذكر ثالثين سنة حدود في ولد الحصار المرسيأبي على بالسبع فتال ورحل سعيد بن الله عبد أبي علىوابن النعمة ابن ومن الكثير منه وسمع هذيل بن الحسنومحمد القاسم أبو والعلم جوبر بن محمد عليه تال سعادة

تسع سنة صفر في مات وعدة مشليون بن محمد بنمئة وست

في 17 سمع الزبير ابن وقال الكالعي الربيع أبو لينهابن على السبع وجمع الدباغ ابن الوليد أبي من صغره

والتجويد الضبط في يدانيه أحد يكن لم األبار وقال سعيدجماعة عن فأسند بأخرة اضطرب واألبناء اآلباء عنه أخذمشليون ابن وقال عليه ينكر شيوخنا بعض وكان أدركهم

وكان بثمنه ويقتات أسبوع في التيسير ينسخ الحصار كانشيوخه في سمى ما لكنه وقواه األبار عنه أكثر قلت ورعا

الداني سعيد اإلمام 10ابن الرجاء أبي ابن رستم بن زاهرشجاع أبو القدوة المجود المقرىء المفتي العالم

إمام المجاور الصوفي الشافعي البغدادي ثم األصبهاني

وعلى الخياط سبط محمد أبي على بالروايات تال المقامالمصباح صاحب الكرم أبي

الفتح 18 وأبي األرموي الفضل أبي من وسمعالخياط وسبط الداية ابن محمد غالب وأبي الكروخي

وعجز انقطع ثم مدة وجاور الزهاد وصحب وتفقه وطائفةقال والحديث للقراءات األخذ صحيح ثقة نقطة ابن قال

وتوفي لي وأجاز منه السماع لي يتفق لم المنذري الزكيابن عنه حدث قلت مئة وست تسع سنة القعدة ذي في

عبد والنجيب محمد والضياء والبرزالي خليل وابن الدبيثيوآخرون التاج القسطالني وابن اإلمام 11اللطيف نوح ابن

نوح بن أيوب بن محمد الله عبد أبو القاضي القراء شيخجماعة من وسمع هذيل ابن على تال البلنسي الغافقي

النعمة ابن عن النحو وأخذ المدونة وحفظ عقال بابن وتفقهكبار من وكان والسلفي قزمان بن مروان أبو له وأجاز

دعابة ذا وكان ببلنسية خطب األئمةالدين 19 وعلم األبار الله عبد أبو بالسبع عليه تال

وله مئة وست ثمان سنة شوال في مات وطائفة اللورقيفنون صاحب وكان سنة وسبعون الروم 12ثمان صاحب

السلجوقي رسالن قلج بن كيخسرو الدين غياث السلطانابنه بعده فتملك مئة وست سبع سنة األشكري ملك قتله

أربع وبعد سنة عشرة تسع كيخسرو أيام وكانت كيكاوسكيخسرو إلى به وأتوا األشكري ملك التركمان أسرت سنين

يملكها لم وقالعا أمواال نفسه في فبذل قتله فأرادذلك فقبل قط العالم 13المسلمون الشيخ شنيف ابن

بن سعيد بن الحسين الله عبد أبو المسند الخير الصادقاألمين الدارقزي محمد بن شنيف بن الحسين

سنة 20 ابن 525ولد الله هبة ومن أبيه من وسمعابن وإسماعيل األنصاري بكر أبي والقاضي الطبر

وجماعة زريق بن الواحد عبد بن الملك وعبد السمرقنديوالنجيب والضياء النجار وابن الدبيثي ابن عنه حدث

وآخرون الهاشمي قارون بن شرف والخطيب الحرانيللقضاة أمينا وكان الفويره وللكمال علي للفخر وأجاز

قال الحنابلة صلحاء من وكان وأبوه هو يليها وما بمحلته

الشيخ ونعم عنه أخذت حديث بيت من ثقة كان الدبيثي ابنمئة وست عشر سنة المحرم عشر ثالث في توفي 14كان

الوهاب عبد بن الرحمان عبد الفضل أبو الفقيه المعزم ابنبن محمد جعفر أبا سمع الهمذاني المعزم بن زيد أبي بنأخت ابن الله وهبة العجلي سعد بن أحمد والبديع علي أبي

نقطة ابن عنه روى العجلي عن وانفرد وعدة الطويلوعدة البكري والصدر المرسي والشرف الهمذاني والرفيع

مئة 21 وست ثمان سنة أبو 15توفي اإلمام العاقوليالبغدادي العاقولي البقاء أبي بن الحسن بن أحمد العباسلإلقراء وتصدر الشهرزوري الكرم أبي على بالروايات تال

خيرون بن منصور وأبي القزاز منصور أبي عن وحدثالدائم عبد وابن والنجيب والضياء خليل ابن عنه روى وعدة

ثالث وله مئة وست ثمان سنة التروية يوم مات وغيرهمالله رحمه سنة شيخ 16وثمانون اإلمام الشيخ مندويه ابن

بن الجليل عبد مسعود أبو السلف بقية القراءبن 22 حسين بن محمد بن المعالي أبي بن غالب أبي

اثنتين سنة ولد الصوفي السريجاني األصبهاني مندويهالمظفر بن نصر من كبره في وسمع مئة وخمس وعشرينعالية وبأجزاء بالصحيح وحدث السجزي الوقت أبي ومن

خليل وابن والمنذري البرزالي الزكيان عنه حدث بدمشقوأبو عصرون بن والمحيي والقوصي واليلداني والضياء

بكر أبي بن وعلي المزي عمر بن بكر وأبو عالن بن الغنائمالقواس ابن حفص أبو وباإلجازة علي والفخر صصرى بنمنه سمعت السماع صحيح صالح ثقة نقطة ابن قال

سنة األولى جمادى عشر سابع الجمعة يوم وتوفي بدمشقيدري وكان قرأ من على علمت ما قلت مئة وست عشر

الراء وكسر السين بضم السريجاني قيد وبعضهم القراءاتبن أحمد األمناء تاج مات وفيها أعلم فالله ساكنة ونون

جعفر أبو قرطبة وخطيب عساكر بن الحسن بن محمدالتسعين عشر في الحميري يحيى بن محمد بن أحمد

المتكلم الحنبلي األزجي علي بن إسماعيل والفخرزوجة القيسية إبراهيم بنت وزينب المني بن غالم المصنف

الدين معز والوزير الدولعي

الحسن 23 وأبو البغدادي األنصاري حديدة بن سعيدالدين مهذب الطبيب هبل بن أحمد بن عين 17علي

الثقفية النور أم الفرج أبي بن أحمد بنت الشمسأربع سنة في حضورا سمعت وقتها مسندة األصبهانيةأبي جزء وسمعت اإلخشيذ بن إسماعيل من وعشرين

وتفردت الصالحاني ذر أبي بن علي بن محمد من الشيخالرواية بيت من عفيفة صالحة وكانت عنهما الدنيا في

والتقي البرزالي والزكي محمد الضياء عنها حدث واإلسناداألبهري الواسع عبد الشمس وباإلجازة وعدة العز ابن

تسعين وعاشت وطائفة الزين بن والشمس علي والفخرمئة وست عشر سنة اآلخر ربيع نصف في توفيت عاما

سنة ذر أبي ابن أخبرنا شمس عين عن الواسع عبد أنبأنيأبو 526 اخبرنا القباب بكر أبو أخبرنا الرحيم عبد ابن أخبرنا

بن علي حدثنا األشعري هارون بن الحسن بن أحمد بكربن مقاتل عن حماد بن محمد حدثنا بعكبرا القادسي محمد

كتاب ذر أبي ابن على سماعها ومن موضوع بخبر سليمانعاصم أبي البن الديات

وجزء 24 بكار بن بكر وأحاديث القباب وعوالي والتوبةوأشياء جابر غير عن الزبير أبو 18أبي الشيخ نغوبا ابن

نغوبا بن الحسين بن المبارك بن علي بن علي المظفرالجلخت بن الله نصر سمع المشايخ أوالد من الواسطي

الباقي وعبد األرموي من وببغداد الجالبي علي بن ومحمدوكان حدثنا النجار ابن قال وجماعة النرسي ابن أحمد بن

سنة رمضان في بها مات بواسط المعدلين من صدوقاابن مات وفيها سنة ثمانون وله مئة وست عشرة إحدى

معالي بن ومحمد الحافظ األخضر وابن الحافظ المفضلوآخرون الخوارزمي اللطيف وعبد الحنبلي غنيمة 19بنالله عبد أبو المحدث الحافظ العالم اإلمام الشيخ التجيبي

سليمان بن محمد بن علي بن الرحمان عبد بن محمدتلمسان محدث المرسي التجيبي

معط 25 بن أحمد أبي عن وجودها القراءات أخذوطول وحج الفرس وابن الثغري الحجاج وأبي المرسي

وثالثين مئة عن وكتب السلفي طاهر أبي عن وأكثر الغيبة

بطول السلفي لي دعا يقول وكان المعجم وعمل نفساوسمع الله شاء إن المغرب محدث تكون لي وقال العمر

من ببجاية وسمع البخاري صحيح عمار بن علي من بمكةقال عنه وأكثروا الطلبة إليه ارتحل الحافظ الحق عبدأضبط وغيره ضابطا للحديث حافظا خيرا عدال كان األبار

إسناده لعلو شيوخنا وبعض أصحابنا أكابر عنه روى منهوأربعين المواعظ في حديثا أربعين وألف لي وأجاز وعدالته

في وأربعين لله الحب في وأربعين وفضله الفقر فيوتصانيف وسلم عليه الله صلى الله رسول على الصالة

نحو وله مئة وست عشر سنة األولى جمادى في توفي أخرسنة سبعين من

بن 20 26 علي الحسن أبو النحو إمام خروف ابنسيبوبه شرح مصنف اإلشبيلي خروف بن علي بن محمد

لإلفادة وتصدر الخدب طاهر ابن على تخرج ذلك وغيرنظراء من وهو تسع سنة وقيل مئة وست عشر سنة مات

وأسن كبر أبو 21الجزولي المحدث اإلمام األمناء تاجالدمشقي الله هبة بن الحسن بن محمد بن أحمد الفضل

البن بن القاسم وأبي والحافظ الصائن عميه عن روىالمظفر وأبي الكردي العشائر وأبي مقاتل بن ونصر

وكان مشيخة لنفسه وخرج هالل بن المكارم وأبي الفلكيالنسابة العز ابنه عنه روى كبارا مناصب ولي جليال عالما

والقوصي خليل وابن والضياءسنة 27 رجب في توفي وآخرون عالن بن والمسلم

أحمد شيخنا جد وهو سنة وستين ثمان عن مئة وست عشرالله هبة وعالمها 22بن قرطبة خطيب يحيى بن جعفر أبو

الحميري يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أحمد جعفر أبوعن وروى عشرين سنة حدود في ولد القرطبي الكتامي

بن وشريح مكي بن محمد بن وجعفر مغيث بن يونسبن الله عبد أبا وسمع إجازة المازري الله عبد وأبي محمد

فرج بن عياش عن السبع وحمل نجاح بن الله عبد وأبا مكيالعربية في إماما وكان مدة لإلقراء وتصدر وتفرد وغيره

الوزغي بابن ويعرف باإلجازة مسدي ابن عنه روى وغيرهاسنة تسعون وله مئة وست عشر سنة صفر في ومات

عبد 23 28 بن ناصر الفتح أبو المعتزلة شيخ المطرزيالمقدمة صاحب النحوي الحنفي الخوارزمي علي بن السيد

االعتزال إلى داعية األدب فنون في رأسا كان اللطيفةمن وسمع خوارزم خطيب أحمد بن والموفق أبيه عن أخذمنها تصانيف عدة وله وجماعة التاجر سعد أبي ابن محمد

توفي عام ولد صيته وبعد عنه حملوا المقامات شرحمئة وست عشر سنة األولى جمادى في ومات الزمخشري

قصيدة مئة ثالث من بأكثر المني 24ورثي ابن غالمعلي بن إسماعيل الدين فخر الفيلسوف األصولي العالمة

الحسين بنناصح 29 العالمة صاحب الحنبلي المأموني األزجي

وأربعين تسع سنة صفر في مولده المني ابن اإلسالموسمع منه وسمع المني ابن على وتفقه مئة وخمسوأشغل كاره بن الحق من وسمع منها شهدة مشيخة

القصر بجامع حلقة له وكانت شيخه بعد المأمونية بمسجدوتعليقة المعقول في تصانيف له ذكاء يتوقد وكان للنظرديوان في ناظرا ورتب األصحاب به وتخرج الخالف فيوأخرج مدة محبوسا وبقي فعزل سيرته فذمت المطبق

في إسماعيل الفخر برع النجار ابن قال أشهرا وتمرضمقتدرا العبارة حسن وكان والخالف واألصلين المذهب

وعلمه فضله على مجمعة الطوائف كانت الخصوم رد علىالله عبد ابنه لي حكى بذاك دينه في يكن ولم قال أن إلىابن على والفلسفة المنطق قرأ أنه له المدح معرض في

النجار ابن قال البيعة إلى يتردد فكان النصراني مرقشنواميس سماه كتابا صنف الفخر أن به أثق من سمعت

وأرسطو كهرمس حكماء كانوا أنهم فيه يذكر األنبياءأنكره فما ذلك عن به الخصيصين تالمذته بعض فسألت

في متسمحا وقاللدين 30 للناصر اإلجازة ظهرت ولما به متالعبا دينه

ال فيها الناصر فوقع يجاز أن فيها يسأل ضراعة كتب اللهمنه تصدر بالناس السعايات كانت ما فطال للرواية يصلح

الحديث رواة في يقع دائما وكان له فأجيز فيه شفع ثم إلينامعاني وال العقلية العلوم يعرفون ال جهال هم ويقول

جماعة منه سمع الظاهر اللفظ مع هم بل الحقيقية الحديثاألول ربيع ثامن في مات كلمة كلمته وال منه أسمع ولم

ابن الدين مجد الشيخ عنه أخذ قلت مئة وست عشر سنةبن 25تيمية أحمد القاسم أبو المسند المعمر جرج ابن

جرج بن سعيد ابن المطرف أبي بن الله عبد بن محمدجعفر أبي من النسائي مصنف سمع الذي القرطبي

مسدي البن وأجاز الطيلسان ابن عنه حدث البطروجيإحدى سنة رجب في مات سنة وتسعين إحدى وعاش

أنفس أربعة النسائي وبين بينه مئة وست عشرةالحافظ 26 31 المحدث العالم اإلمام األخضر ابن

نصر أبي بن العزيز عبد محمد أبو العراق مفيد المعمرالبغدادي األصل الجنابذي محمود بن المبارك بن محمود

سنة ولد األخضر ابن البزاز سنة 524التاجر في وسمعالسمرقندي ابن القاسم وأبا بكر أبا القاضي سمع ثالثينالوهاب وعبد توبة بن الجبار وعبد الطراح ابن ويحيى

السالم عبد بن الحسن وأبا خيرون بن منصور وأبا األنماطيبن الفضل وأبا األرموي الفضل وأبا البغدادي ابن سعد وأبا

وحدث أقرانه عن وكتب وجمع وصنف البطي وابن ناصرقال عفيفا دينا خيرا فهما ثقة وكان عاما ستين من نحوا

األخضر ابن من شيوخا أوفر شيوخنا في أر لم الدبيثي ابنكثيرة سنين القصر بجامع حدث سماعا أغزر وال

السماع 32 كثير مأمونا ثبتا ثقة كان نقطة ابن وقالقلت مثله رأينا وما واستفدنا تعلمنا منه األصول صحيح

وابن والضياء والبرزالي النجار وابن الدبيثي ابن عنه حدثالرزاق عبد بن نصر بن ومحمد خالد الدين وزين خليل

وأحمد الموصلي عدالن بن علي والعفيف ميران بن وعليالصيرفي ابن يحيى والجمال الخليلي الداري الحسين بن

القاسم أبي بن والمقداد العز وأخوه اللطيف عبد والنجيببن وإسرائيل األندلسي القاسم أبو الدين وعلم القيسي

للكمال وأجاز األخضر ابن علي وابنه القرشي أحمدطلبه وأول جماعة من أبوه سمعه النجار ابن قال الفويره

على قرأ حتى يسمع زال وما واألرموي ناصر ابن منقرأت شبابه في للناس وتوريقا لنفسه كثيرا كتب شيوخنا

الخليفة خان في للبز حانوته وفي حلقته في كثيرا عليهكثرة في مثله شيوخنا في رأيت ما نبيال حجة ثقة وكان

ثخين أمينا وكان وإتقانه وحفظه أصوله وحسن مسموعاتهإحدى سنة شوال سادس في مات ظريفا متدينا الستر

من وابنه هو حدث فيمن كتابا ألف قلت مئة وست عشرةوكتاب مجلد أحمد اإلمام عن حدث من وكتاب الصحابة

بذلك وحدث مجلد في البغوي القاسم ألبي مشيخةمحمد 27 33 أبو العراق مسند الخير الصالح منينا ابن

البغدادي الحسن بن غنيمة بن معالي بن العزيز عبدمن وسمع مئة وخمس وعشرين خمس سنة ولد األشناني

ومن ببغداد موتا منه سمع من آخر فكان بكر أبي القاضيالبدر وأبي الخياط سبط محمد وأبي األنماطي الوهاب عبد

صحيح خيرا كان وقال الدبيثي عنه روى وجماعة الكرخيالنجار وابن والضياء البرزالي عنه وروى قلت السماع

وعدة النن بن الله عبد وأبو الصيرفي بن يحيى والجمالالثامن في مات وطائفة الفويره الكمال وباإلجازة

وقد مئة وست عشرة اثنتي سنة الحجة ذي من والعشرينالتسعين قارب

شيخ 28 34 المفتي العالمة اإلمام الشيخ الكنديتاج الشام ومسند القراءات وشيخ العربية وشيخ الحنفيةزيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن زيد اليمن أبو الدين

البغدادي الكندي حمير بن عصمة بن سعيد بن الحسن بنسنة شعبان في ولد الحنفي اللغوي النحوي المقرىء

وقرأه مميز صغير وهو القرآن وحفظ مئة وخمس عشرينألحد تهيأ ما شيء وهذا أعوام عشرة وله العشر بالروايات

القراءات في اإلسناد علو إليه انتهى حتى عاش ثم قبلهالخياط سبط محمد أبي ومعلمه أستاذه على فتال والحديث

بعض في الخياط سبط درجة في فصار أقوام على قرأ ثمالمعمر على الست القراءات في الكفاية ب فتال الطرق

بن محمد بكر أبي تالمذة من الطبر بن أحمد بن الله هبةعلى المفتاح ب وتال الخياط موسى بن علي

المحول 35 خطيب على بالسبع وتال خيرون ابن مؤلفهمن وسمع بالله المهتدي بن الفضل وأبي إبراهيم بن محمد

القزاز منصور وأبي الطبر وابن األنصاري بكر أبي القاضيابن وإسماعيل الجبار عبد وأخيه توبة بن الحسن وأبيعلي بن والحسين السالم عبد بن وطلحة السمرقندي

الملك وعبد الصباغ ابن السيد عبد بن وعلي الخياط سبطالقاسم وأبي نغوبا بن والمبارك الكروخي القاسم أبي بن

الفتح وأبي الطراح ابن ويحيى اليوسفي أحمد بن الله عبدأبو المحدث مشيخة عنهم له خرج وعدة البيضاوي ابن

أبي على النحو وقرأ عساكر ابن حفيد علي القاسموأخذ الخشاب وابن الخياط وسبط الشجري ابن السعادات

من بدمشق وسمع الجواليقي ابن منصور أبي عن اللغةعن بالرواية وتفرد الحديد أبي بن الله عبد بن الرحمن عبدمصر وإلى البالد إلى وتردد كثير عدد له وأجاز شيوخه غالب

وكثرت وجاها عزا ورأى دمشق استوطن ثم يتجر والشامفانتقل حنبليا وكان دهرا وعمر الفضالء عليه وازدحم أمواله

وله وصنف ودرس وأفتى النحو وفي الفقه في وبرع حنفياكيسا ظريفا نقله في ثقة السماع صحيح وكان والنثر النظم

السخاوي الدين علم بالروايات عليه قرأ وانطباع دعابة ذااألندلسي أحمد بن القاسم الدين وعلم عنه يسندها ولم

عبد الحافظ عنه وحدث وعدة فارس ابن الدين وكمالوابن نقطة وابن الموفق والشيخ القادر عبد والحافظ الغني

والمنذري والبرزالي والضياء األنماطيابن 36 والجمال اليسر أبي بن والتقي خالد والزين

ابن الدين شمس والقاضي الخير أبي بن وأحمد الصيرفيبن الغنائم وأبو عمر أبي بن الدين شمس والشيخ العماد

العديمي الدين كمال والصاحب البالسي ومؤمل عالنابن والشمس علي والفخر عصرون بن عمر الدين ومحيي

وست المجاور ابن ويوسف مؤمن بن ومحمد الكمالالقواس ابن المنعم عبد بن ومحمد مواله يحيى بنت العرب

العقيمي وابن القواس ابن حفص أبو باإلجازة عنه وروىالخياط سبط إلى صغره في أبوه أسلمه النجار ابن قالعشر وله القراءات حفظه ثم عليه وجود القرآن فلقنه

فأقام وأربعين ثالث سنة بغداد عن وسافر قال سنينسعد على حنيفة أبي مذهب على يتفقه سنين بهمذان

أربع سنة حج أباه أن ثم طغرل السلطان بمدرسة الرازيثم بغداد إلى اليمن أبو فعاد الطريق في فمات وأربعينبأخيه اتصل بعده ثم فروخشاه واستوزره الشام إلى توجه

الملك وكان أمواله وكثرت به واختص عمر الدين تقيقرأت ويعظمه منزله في ويقصده األدب عليه يقرأ المعظممنه أكمل شيخا رأيت ما بالنفقة يصلني وكان كثيرا عليه

أخالقه دماثه مع ورزانة وتحقيقا وصدقا وثقة ونبال عقالوعلو لجاللته العلماء من بالوزراء أشبه وقورا بهيا وكان

كتاب يحفظ أظنه بالنحو زمانه أهل أعلم وكان منزلتهفي وكان يطالعه يده في وهو إال قط عليه دخلت ما سيبويهقد وكان التسعين بلغ وقد كلفة بال يقرؤه رفيع واحد مجلد

وقوته وبصره بسمعه متعله 37 و حالوة ازداد تكلم إذا ظريفا الصورة مليح كان و

حضرت و توفي قال أن إلى الكاملة البالغة و النثر و النظمو العلم كتب من كبارا كتبا يروي كان قلت عليه الصالة

شامة أبو قال القاسم الدين علم سيبويه كتاب عنه روىعز عليه فاشتمل العصر فريد الدهر أوحد كان و مصر ورد

الملك بدمشق إليه تردد و األمجد ابنه ثم فروخشاه الدينضياء قال المعظم عمه ابن و المحسن أخوه و األفضل

في كنت قال الكندي عن الكاتب الحجاج أبي ابن الدينذكر فجرى فروخشاه عليه فدخل الفاضل القاضي مجلس

فسأل فأعجبه شيئا فذكرت المتنبي ديوان من بيت شرحفنهض الكندي الدين تاج العالمة هذا فقال عني القاضي

عليه يقرأ المعظم وكان قال به اتصالي ودام معه وأخذنيالحماسة وكتاب وشرحا فصا سيبويه كتاب عليه قرأ دائما

إلى القلعة من ماشيا يأتيه وكان كثيرا وشيئا اإليضاح وكتابأن خلكان ابن ونقل إبطه تحت والمجلد العجم درب

خرج وقد الخشاب ابن باب على قاعدا كنت قال الكنديسقطت خشب جاون في يمشي وهو الزمخشري عنده من

للغرباء مكرما الكندي كان نقطة ابن قال الثلج من رجلهوكان األخالق حسن

أهلها 38 مجالسة وبإيثار بها المشتغلين الدنيا أبناء منالشيخ وقال الله سامحه والقراءات الحديث في ثقة وكان

إليه وانتهى والعربية القراءة في إماما الكندي كان الموفقعلى كان أنه إال الدنيا ألجل مذهبه إلى وانتقل اإلسناد علو

ففعلت دفنه على والوقوف عليه بالصالة إلي وصى السنةثالث سنة في ببغداد الكندي كان ما آخر القفطي وقالابن حسن األمير بها وصحب مدة حلب وسكن وستين

ويتجر الملبوس من الخليع يبتاع وكان واليها النوري الدايةإلى فروخشاه مع وسافر دمشق نزل ثم الروم إلى بهقال أن إلى أبيعت عندما خزائنها كتب من واقتنى مصر

وإذا ويرويه يذكره فيما بنفسه معجبا الرواية في لينا وكانأشياء له رأيت القلم موفق يكن ولم بالقبيح جبه نوظر

علمنا ما قلت العقيدة صحيح يكن لم أنه عنه واشتهر باردةالخير وأهل ورسوله الله يحب وكان خيرا إال

وتقرير 39 خير على تدل القرآن في فتيا له وشاهدتقصد القفطي فلعل الحسن أبي طريقة تخالف لكنها جيد

من فكل فيه القول سمج قد شيء وهذا العقد حنبلي أنهمن الله أعاذنا له يغفر فالله األمة هذه من الحق قصد

اجتمعت اللطيف عبد الموفق وقال والنفس الهوىله مثريا ذكيا بهيا شيخا وكان مباحثات بيننا وجرى بالكندي

لجليسه مؤذيا بنفسه معجبا كان لكنه السلطان من جانببيننا وجرت قال بالمطحن لقبه أنه القائل لهذا أذاه قلت

إني ثم كثيرة مسائل في عليه الله فأظهرني مباحثاتعصر * في يكن لم فيه السخاوي شعر ومن جانبه أهملت

زيد * * * فهما عصر آخر في الكندي وكذا مثله عمروشجاع * * وألبي وعمرو زيد على النحو بني إنما وعمرو

نعمى * * مواهبه من ربي زادك زيد يا فيه الدهان ابنبها * * * حباك قد حاال الله بدل ال األمل إدراكها عن يقصر

العالمين * * أحق أنت النحو والبدل الحال النحاة بين دار ماالمثل * * يضرب فيه باسمك أليس به

في * 40 يكبو المنجم دع الكندي التاج شعر ومنالله * * * تفرد الفلك به يجري ما علم ادعى إن ضاللته

أعد * * * الملك وال فيه يشركه إنسان ال فال القديم بالعلمالشرك * العدتان وبئست شركا أشراكه من للرزق

وفي * * * حياته تطول أن يهوى المرء أرى وله والشرك

أنني * * الشبيبة عصر في تمنيت وإزهاق ذل إرهاق طولهاتمنيت* * * قد ما أتى فلما أرزاق شك ال واألعمار أعمر

في * * * يخيل وأشتاق أهوى كنت قد ما العمر من ساءنيإعناق * * والسير األعناق على ركوبي خاليا كنت إذا فكري

الترب* * من تعلوها حفائر وروحه النسيم مر ويذكرنيإرعاد * * * في لها حجة وتسعين إحدى في أنا وها أطباق

إال * * * ومالي نافع لمثلك ترياق يقولون وإبراق مخوفاألعمار * * من لبست قوله شعره ومن ترياق الله رحمةأقبلت * * * وقد مولع بالزيادة رجاء وعندي حجة تسعين

تطلع * * * وست خمس إلى ونفسي بعدها وتسعون إحدىيتوقع * ما اإلنسان يدرك فقد سالما هنيدة آتي أن غرو وال

وباآلمال* * * حبوها عرفتهم رجال عصري في كان وقدالمه * * * وال عمره طول عاقل قبلي عاف وما تمتعوا فيهايوم * الكندي توفي األنماطي قال موضع للعقل فيه من

وأمهم مئة وست عشرة ثالث سنة شوال سادس االثنينثم الحرستاني ابن الدين جمال القضاة قاضي عليه

جمال 41 الحنفية شيخ الفراديس باب بظاهر أمهمالحنبلية شيخ الدين موفق بالجبل أم ثم الحصيري الدين

النسر تحت العزاء له وعقد له بتربة ودفن الخلق وشيعهاألندلس 29يومين محدث اإلمام الحافظ الله حوط ابن

الله حوط بن داود بن سليمان بن الله عبد محمد أبوأبي الحافظ أخو األندي األندلسي الحارثي األنصاري

بالسبع وتال مئة وخمس وأربعين تسع سنة ولد سليمانقراءة في اإليجاز بعض هذيل ابن من وسمع أبيه على

وابن والسهيلي حبيش بن القاسم أبي من وسمع ورشالطاهر أبو له وأجاز وخلق بشكوال وابن زرقون وابن الجددمشق من الخشوعي طاهر وأبو اإلسكندرية من عوف بن

الكتب 42 رجال في كتابا وألف كثيرا شيئا روىنحويا شاعرا بليغا خطيبا منشئا وكان س ت د م خ الخمسة

بمراكش المنصور أوالد وأدب والعربية للقراءات تصدروحمد وأماكن قرطبة قضاء وولى واسعة ودنيا عزا ونالمئة وست عشرة اثنتي سنة األول ربيع في العز 30توفي

الدين عز الرحال المفيد الحافظ العالم اإلمام الحافظ ابن

بن الغني عبد الدين تقي الكبير الحافظ ابن محمد الفتح أبوثم المقدسي الجماعيلي سرور بن علي بن الواحد عبدفي الصالحي بالدير مولده الحنبلي الصالحي الدمشقي

وارتحل الربيعين أحد في مئة وخمس وستين ست سنةالله ونصر شاتيل بن الفتح أبي من فسمع ثمانين سنةالمني ابن اإلسالم ناصح على وتفقه بعدهما ومن القزاز

أبي بن ومحمد صابر بن المعالي أبي من بدمشق وسمعطاووس بن والخضر الصقر

ابن 43 قال العجائز أبي بن الفهم أبو له شيخ وأقدموحصل كثيرا وكتب كثيرا وبقراءته منه سمعنا النجار

ويتفضل ويفيدني األصول يعيرني وكان واستنسخ األصولمتنا للحديث حافظا المسلمين أئمة من وكان زرته إذا

وعدالة ثقة مع لألسماء متقنا وغريبه بمعانيه عارفا وإسناداالشيخ وقال للغرباء ومساعدة وتودد وكيس وديانة وأمانة

قراءة الناس أحسن وكان فنون ذا فقيها حافظا كان الضياءسمحا متقنا ثقة القراءة عند الدمعة غزير وكان وأسرعها

من بأصبهان فسمعا موسى أبي بأخيه وارتحل قلت جواداوأبي الكاغدي محمد بن الرحيم وعبد الجمال مسعود

عمه مع العز سافر الضياء وقال وعدة اللبان المكارمبالفقه فاشتغل سنين عشر ببغداد وأقام العماد الشيخ

جمعة ليلة كل الحديث للناس يقرأ وكان والخالف والنحوفكان أبيه موضع إلى الجامع إلى انتقل ثم بطيخ دار بمسجد

المعظم الملك إلى وطلب الصالة بعد الجمعة يوم يقرأالذي وهو عليه وخلع وأحبه حنبل على المسند في له فقرأ

للحنابلة مكانا منه وطلب بالجامع المجلس في له أذنوإلى الخير إلى يسارع وكان عيسى مهد فأعطاه بالقدسثم الضيوف من يخلو بيته يكاد ال وكان الجماعة مصالح

فوزه على تدل له رؤيت منامات عدة الضياء الشيخ له سردشوال عشر تاسع في ومات الدين موفق الشيخ رثاه وقد

مئة وست عشرة ثالث سنةوالشيخ 44 والبرزالي والقوصي الضياء عنه وحدث

بإجازته وسمعنا علي والفخر عمر أبي بن الدين شمسلي رشيق مليح كبير وخطه القواس ابن حفص أبي على

اليمن أبو توفي وفيها الله رحمه بخطه أجزاء جماعةالملك ثقة والقاضي الظاهر الملك حلب وصاحب الكنديوأبو المصري مجلي بن الله عبد بن محمد بن الله عبد

صاحب اإلشبيلي الزهري علي بن الرحمن عبد محمدالدمياطي إسماعيل بن الواحد عبد والصائن ابن 31شريحشيخ القدوة المتقن المحدث العالم اإلمام الشيخ واجبحفص أبي اإلمام ابن محمد بن أحمد الخطاب أبو اإلسالم

القيسي واجب بن عمر بن واجب بن محمد بن عمروخمس وثالثين سبع سنة ولد المالكي البلنسي األندلسييوسف والحافظ العربي بن بكر أبو القاضي له وأجاز مئة

عن وأكثر منه فسمع قزمان بن مروان أبا ولحق الدباغ ابنبن الحسن وأبي عليه وتال هذيل بن الحسن أبي وعن جده

الفرس بن الله عبد وأبي سعادة بن الله عبد وأبي النعمةوابن بشكوال وابن ليلى أبي بن الرحمن عبد بكر وأبي

بن الخطاب أبي خط عليها فهرسة في قرأت وعدة زرقونتلوت واجب

الكبير 45 اإلدغام من فيه بما أقرأ ولم وقرأته بالتيسيرالبيان إيجاز عليه وقرأت هذيل بن الحسن أبي على

للداني القراءات في كتب وعدة والمحتوى والتلخيصله القراء طبقات وكتاب البيان جامع كتاب عليه وسمعت

الكبير باإلدغام اإلقراء من يمتنع عليه تالوتي وقت وكانبشرق الرواية راية حامل هو األبار ابن الحافظ قال

ضابطا متقنا وكان النعمة ابن على العربية حصل األندلسخشية تعلوه قانتا ورعا اإلسناد عالي الدنيا من متقلال

وذكر به وبصر الحديث بصناعة كاملة عناية مع للمواعظقضاء ولي إليه الرحلة وكانت نشره على ومحافظة لرجاله

واألجزاء الحديث كتب من وجمع مرة غير وشاطبة بلنسيةروايتي فمعظم اختصاصا وبه قبوال منه ورزقت كثيرا شيئا

له جار الستدرار إليها رحلته في بمراكش توفي عنه قديماأربع سنة رجب سادس في فتوفي انقطع المال بيت من

بن محمد بن محمد عنه أكثر قلت مئة وست عشرةوابن المخزومي عميرة وابن جوبر بن ومحمد مشليون

الله رحمه الثمانين عشر في وهو وتوفي المجاور مسدي

جبير 32 بن أحمد بن محمد الحسين أبو العالمة جبير ابنالكناني جبير بن محمد بن

سنة 46 ولد البليغ الكاتب الشاطبي ثم البلنسيعبد وأبي جعفر أبي الرئيس اإلمام أبيه من وسمع أربعين

المقرىء العيش أبي بن علي الحسن وأبي األصيلي اللهالوليد أبي إجازة وله القراءات عنه وحمل داود أبي صاحبمدة غرناطة نزل التميمي الله عبد بن ومحمد الدباغ ابن

فبلغ باآلداب عني األبار قال وبالقدس بالثغر وروى حج ثمدنيا ونال شعره ودون والنثر النظم في وبرع الغاية فيهامات المشرق إلى رحالت ثالث له زهد ثم وتقدم عريضة

قلت مئة وست عشرة أربع سنة شعبان في باإلسكندريةالطاهر وأبو الضرير والكمال المنذري الزكي عنه روى

سمع وقد وطائفة الخليلي العزيز وعبد الملنجي إسماعيلومن سكينة بن أحمد أبي من وببغداد الميانجي من بمكة

أو * * أصاب تأنى فمن عجال تكن ال األمر في تأن نظمهمن * * * كيد بغي من تأمن معتصما اإلله بحبل وكن كادا

كادا *كادا * * *47 لنفسه مسيء عبد بغيته فنال رجاه فكم

وأنكادا* * * به خطوبا يلق له الزمان صحبة تطل 33ومنبركة الفقيه القدوة الزاهد العالم اإلمام الشيخ العماد

بن الواحد عبد بن إبراهيم إسحاق أبو الدين عماد الوقتقاسيون سفح نزيل الجماعيلي المقدسي سرور بن علي

سنة بجماعيل ولد الغني عبد الحافظ به 543وأخو وهاجرواأبي من وسمع سنين ثمان وله وخمسين إحدى سنةالمعالي وأبي الرحبي علي بن وسلمان هالل بن المكارم

محمد وأبي الرخلة ابن صالح من فسمع وارتحل صابر بنأبي من وبالموصل وعدة الحق وعبد وشهدة الخشاب ابنفي وتبصر المني ابن على ببغداد وتفقه الخطيب الفضل

خليل وابن والضياء البرزالي عنه حدث أحمد مذهبوالقوصي والمنذري

األمناء 48 زين ابن الوهاب عبد والتاج الدائم عبد وابنوالشيخ العماد ابن محمد الدين شمس القاضي وولده

محمد والشمس علي والفخر عمر أبي بن الدين شمس

كثيرا باآلدم ليس كان الضياء الشيخ قال وعدة الكمال ابنأشهل الجبين معروق الجبهة واسع بالقصير وال بالطويل والسافر ضعف بصره في وكان شعره يقص األنف قائم العينقيل فيما العزيري وغريب القرآن وحفظ مرتين بغداد إلى

الهداية ومن التفسير من الدرس وألقى الخرقي وحفظعالما وكان مرة غير يناظر شاهدته الخالف في واشتغل

أبي على بالروايات قرأ والفرائض والنحو بالقراءاتفي الفروق وصنف بها وأقرأ البطائحي عساكر بن الحسنكان وال يتمه لم األحكام في كتابا وصنف الفقهية المسائل

مدة بحران أقام وإشغاله اشتغاله كثرة من للتصنيف يتفرغالدين موفق الشيخ كان إذا بالجبل يشغل وكان به فانتفعواالشيخ فسمعت وأشغل هو نزل الموفق صعد فإذا بالمدينة

الناس يتألف كان العماد مثل نعمل نقدر ما يقول الموفقالضياء قال الفجر إلى سحر من الطالب على كرر وربما

يخرج ال العشاء إلى الفجر من البلد جامع في يجلس وكانبالصالة اشتغل فرغوا فإذا والعلم القرآن يقرىء لحاجة إال

أصحابنا خيار كان فقال عنه الدين موفق الشيخ فسألتوأعظمهم

التعليم 49 على صبرا وأكثرهم ورعا وأشدهم نفعاالفقراء يعلم مدة بدمشق أقام السنة إلى داعية وكانالناس أكثر من كان لهم ويتواضع ويطعمهم ويقرئهم

رأيت أنني أعلم ما الله من وخوفا لنفسه واحتقارا تواضعايطيل لله والسؤال الدعاء كثير وكان منه خوفا أشد

كرامات له ونقلت يعذله ممن يقبل وال والركوع السجودبخشوع أتم وال منه صالة أحسن أحدا أر لم الضياء قال ثم

في قضى وربما فيها يتأنى عشرا يسبح كان قيل وخضوعيوما ويفطر يوما يصوم وكان عدة صلوات والليلة اليوم

ابتهاله كثرة من دعائه بإجابة يشهد القلب كان دعا إذا وكانالصغير باب مقابر إلى األربعاء يوم يمضي وكان وإخالصه

دعائه ومن طويلة ساعة ويجتهد فيدعوا الشهداء عندظهرا وأثقلنا ذنبا وأكبرنا قلبا ألقسانا أغفر اللهم المشهور

طريق على دلنا الحيارى دليل يا يدعو وكان جرما وأعظمنافي أفتى إذا وكان الصالحين عبادك من واجعلنا الصادقين

أعلم فما زهده وأما قال كثيرا احترازا فيها يحترز مسألةوال لها تعرض وال الدنيا أمر من شيء في نفسه أدخل أنه

وكان وال وال سلطان إلى دخل أنه علمت وما فيها نافسالئم لومة الله في تأخذه ال بدنه في ضعيفا الله أمر في قويا

وعلمه له قال إال صالته يسيء أحدا يرى ال بالمعروف أمارامعهم 50 ما فكسر فساقا أتى أنه وبلغني قال

إن فقال ضربهم الوالي فأراد عليه غشي حتى فضربوهقال فتابوا حل في وهم تؤذهم فال الصالة والزموا تابواأعرفه عمري من يقول الدين موفق خالي سمعت الضياء

وسمعت معصية الله عصى أنه عرفت ما العماد يعنيالعماد الشيخ كان يقول الملك عبد بن محاسن اإلمام

جميع أن صغير وأنا أعرف الضياء قال ثم العصر جوهرةوختم العماد على يقرأ كان القرآن يتعلم الجبل في كان من

ويأخذ الناس إلى سرا بالنفقة يبعث وكان جماعة عليهعبد المقرئ الشيخ وحدثني دائم بشر وله الطالب بقلب

قائال النوم في رأيت قال بحران الهكاري حسن بن اللهكذلك ليال خمس فرأيت األبدال من العماد لي يقول

رأيت يقول الحافظ ابن محمد بن أحمد التقي وسمعتالشيخ سيدي يا فقلت حصان على النوم في العماد الشيخفي المظفر أبو قال وجل عز الجبار أزور قال أين إلى

مجلسي يحضر العماد الشيخ كان المرآةالساحل 51 فتح يوسف الدين صالح ويقول دائما

أبو قال بالشام السنة أحييت يوسف وأنت اإلسالم وأظهركثيرا الوعظ في يورد كان أنه إلى المظفر أبو يشير شامة

الصفات آيات إمرار يتضمن ما خطبه ومن جده كالم منتأويل إلى ميل غير من ورد ما على األحاديث من صح وما

مختارهم هذا العلماء الحنابلة ومشايخ تعطيل وال تشبيه والمرارا الحنابلة حلقة في مصليا العماد وشاهدت جيد وهوكان ا وسجود وركوعا قياما الصالة ألركان مطيال وكان

عشرة سبع سنة المحراب عمل ثم جرانتين إلى يصليليلة عليه الله رحمة العماد توفي الضياء قال مئة وست

مئة وست عشرة أربع سنة القعدة ذي عشر سابع الخميسوكان بالجامع المغرب صلى وكان فجأة اآلخرة عشاء

ولما يسير شيء على وأفطر البيت إلى فذهب صائمايوم كأنه إال الجامع رأيت فما خلق اجتمع جنازته أخرجت

عنه الخلق يطرد الوالي وكان الخلق كثرة من الجمعةجنازة رأيت وما يهلك أن الناس بعض كاد حتى وازدحموا

جعل الموت جاءه لما أنه عنه وحكي منها خلقا أكثر قطأستغيث برحمتك أنت إال إله ال قيوم يا حي يا يقول

وتشهد القبلة واستقبلالباقي 52 عبد بنت غزية منهن أربع وزوجاته قال

والعماد الدين شمس مصر قاضي له ولدت قاضي له ولدتالدين 34أحمد كمال المقرئ الرئيس التاجر الجالجلي ابن

ابن البغدادي المبارك بن علي بن محمد الفتوح أبومن وسمع مئة وخمس وأربعين إحدى سنة ولد الجالجليأبي على بروايات وتال البطي وابن شريك أبي بن الله هبة

أبي تلميذ الوكيل السعادات وأبي البطائحي الحسنإلى مصر من وجال السلفي من وسمع الوكيل البركاتمحتشما كيسا صادقا وكان التجارة في النهر وراء وما الهند

والقوصي والمنذري النجار ابن عنه روى للحكايات حفظةالزين وابن الواسطي وابن البخاري وابن عمر أبي وابنفي المقدس بيت في توفي وعدة مؤمن بن ومحمد

الله رحمه مئة وست عشرة اثنتي سنة رمضانبن 35 53 موسى القاسم أبو الشريف الصيقل ابن

ابن إسماعيل من سمع الصيقل ابن الهاشمي سعيدواألرموي الطرائفي ابن أحمد بن ومحمد السمرقندي

وولي وآخرون القيسي والمقداد والبرزالي الدبيثي وعنهفي مات النوبي باب حجابة وولي بالكوفة العباسيين نقابة

سبع وله مئة وست عشرة اثنتي سنة األولى جمادىسنة الفرج 36وثمانون أبو الشيخ ياقوت بن يحيى

بن الجبار وعبد السمرقندي ابن إسماعيل سمع الفراشورتب وجاور السالم عبد وابن الطراح ابن ويحيى توبة

خليل وابن الدبيثي ابن عنه حدث ومعمارا بالحرم شيخاوعدة مصر نزيل مودود بن وأحمد

سنة 54 اآلخرة جمادى في مات وبها بغداد إلى عاد ثمعالية سن عن مئة وست عشرة مجلي 37اثنتي ابن

القاضي ابن الله عبد محمد أبو الملك ثقة القاضي اإلمامحسين بن مجلي بن الله عبد بن محمد الحسن أبي اإلمامرفاعة ابن سمع الخطيب الشافعي المصري ثم الرملي

الحجة ذي في مات القضاء في وناب الخطيب الفتوح وأباروى سنة وسبعين بضع عن مئة وست عشرة ثالث سنة

صالح بن عمر الدين وشرف والمنذري البرزالي عنهوآخرون الشاعر الخيمي ابن ومحمد السبكي

الرحمان 38 55 عبد محمد أبو األندلس مسند الزهريأبي من البخاري سمع اإلشبيلي الزهري أحمد بن علي بنمئة وخمس وثالثين أربع سنة في محمد بن شريح الحسنبن بكر أبو عنه روى عنه األخذ في وتنافسوا وتفرد وعمر

وست عشرة ثالث سنة آخر في توفي الحافظ الناس سيدوشيخه يصح ولم عشرة خمس سنة إلى بقي وقيل مئة

الحافظ ذر أبي عن واحد عن الصحيح السالم 39يروي عبدالركن الجيلي القادر عبد الشيخ ابن الوهاب عبد الفقيه ابن

أبوخال 56 وكان كتبه أحرقت الذي العقيدة الفاسد منصور

ثمان سنة ولد الورع عدم يجمعهما الجوزي ابن لعليالمقرب بن وأحمد البطي وابن جده من وسمع وأربعين

أعماال وولي جده في بمدرسة درس شيئا منه سمعوا وماومخاطبتها الكواكب بتخير بخطه عليه ظهر النجار ابن قالمعتقدا ال تعجبا كتبته فقال فأحضر مدبرة وأنها باإللهية

سنة عظيم مأل في بخطه فلسفية كتب مع 588فأحرقتفي السبب كان فهذا الجوزي البن مدارسه وأعطيت

شيعي وزير ولي بواسط أعوام خمسة الجوزي ابن اعتقالإلى أعيد مئة ست سنة وبعد الجوزي ابن من الركن فمكن

للمكس ومستوفيا ببغداد ا عميد رتب ثم المدارس الركنكان النجار ابن قال وخمل حبس ثم وعسف فظلم وتمكن

في مات العقيدة فاسد كان أنه إال األخالق لطيف ظريفامئة وست عشرة إحدى سنة الزاهد 40رجب السائح

الذي الهروي بكر أبي بن علي الشيخ الجوال الفاضلطوف

وقد 57 إال معتبرا موضعا تجد أن وقل المعمور غالباآلخر في واستوطن بالموصل مولده عليه اسمه كتبوكان وعجائب وفوائد تواليف وجمع رباط بها وله حلب

الظاهر على ونفق والسيمياء السحر في دخل ليل حاطببظاهر وخطب بها فدرس مدرسة له فبنى حلب صاحب

خلكان ابن قال المجالسة حلو مشعوذا غريبا وكان حلبحتى ا ووعرا وسهال وبحرا برا بالدوران األرض يطبق أن كاد

أوراق * رجل في الخالفة شمس ابن فقال المثل به ضربروي * * واختالف ن معا اتفاق على فتى كل بيت في كذبته

ذاك* * خط كأنه جبل إلى سهل من األرض طبق قدالحيل * بأنواع عارفا كان واصل ابن قال الهروي السائح

له فوقع الله لدين للناصر وقدمها خطبا ألف والشعبذةمعه التوقيع بهذا شرف له فبقي البالد سائر في بالحسبةابن المنعم عبد من سمع قلت ذلك من شيئا يباشر ولم

التي والمشاهد المزارات كتاب له ورأيت سباعياته الفراويفي وقبره يؤسر أن وكاد الفرنج جزائر إلى ودخل عاينها

إحدى سنة رمضان في مات حلب بظاهر بمدرسته قبةشاخ وقد مئة وست عشرة

أبو 41 58 الكبير الزاهد القدوة الشيخ الصباغ ابنخلق به انتفع الصعيدي الصباغ ابن حميد بن علي الحسنوله الدينية مصالحهم يتفقد للمريدين التربية حسن وكان

المنذري الدين زكي الحافظ قال وتأله ومقامات أحوالنصف في مصر صعيد من وهي بها وتوفي بقنا به اجتمعت

الله رحمه مئة وست عشرة اثنتي سنة ابن 42شعبانبن محمد الله عبد أبو الدين نور العالم الزاهد الشيخ البناء

عبدون بن جامع بن موهوب بن الله عبد المعالي أبيالنجيب أبا الشيخ صحب البناء ابن الصوفي البغدادي

ابن بكر وأبي الشهروزري الكرم وأبي ناصر ابن من وسمعوعدة نصر بن ونصر الزاغوني

ابن 59 عنه روى وبغداد والشام ومصر بمكة وحدثالصيرفي ابن والجمال بلكويه بن وإسحاق والقوصي خليل

وآخرون البخاري وابن عمر أبي وابن الزهري والقطبشيخ الدبيثي ابن قال القواس ابن عمر لشيخنا وأجاز

وقال كثيرا وسمع بهم وتأدب الصوفية صحب كيس حسنزمانا بمكة وجاور مئة وخمس وثالثين ست سنة ولدت لي

من كان النجار ابن وقال دمشق إلى ثم مصر إلى توجه ثممنه جليسه يمل ال وشكال شيبة وأحسنهم الصوفية أعيان

مئة وست عشرة اثنتي سنة القعدة ذي منتصف في ماتعديدة أجزاء بخطه وكتب الملنجي 43بالسميساطية

أبي بن محمد بن محمد الله عبد أبو المفيد المحدثالمؤدب القطان األصبهاني الملنجي القاسم

إسماعيل 60 من وسمع أربعين سنة نحو ولدابن عنه روى وحج هاجر بن نصر أبي بن ومحمد الحمامي

خليل وابن الضياء والحافظ قبله ومات الحافظ المفضلذا للطلبة مكرما ا مكثر حافظا وكان البخاري البن وأجاز

اثنتي سنة األولى جمادى في توفي للرواية محبا مروءةأصبهان من قرية أو محلة وملنجة مئة وست 44عشرة

البارع العالمة المنقطعة الدول كتاب صاحب ظافر ابنالمنصور أبي العالمة ابن علي الحسن أبو الدين جمال

األصولي المالكي المصري األزدي الحسين بن ظافرالعربية وجود أبيه عن والكالم الفقه أخذ األخباري المتكلم

الذهن سيال العبارة طلق فطنا وكان الفضائل في وشاركوالده بعد بمصر المالكية بمدرسة درس التصانيف جيد

األشرف للملك ووزر الخليفة إلى وترسلوله 61 السلطان وكالة وولي مصر إلى رجع ثم مدة

بدائع كتاب وله بنفائس فيه فأتى المنقطعة الدول كتابوكتاب سلجوق آل وأخبار الشجعان أخبار وكتاب البدائه

المنذري عنه أخذ حسن نظم وله السياسة أساسوأدمن الحديث على اآلخر في وأقبل القوصي والشهابثالث سنة وتوفي سنة وأربعين ثمانيا عاش فيه النظر

مئة وست أبو 45عشرة العالم العدل األحكام صاحب ابنالغرناطي األنصاري يوسف بن أحمد بن محمد الله عبد

وله مئة وست عشرة أربع سنة من فجاءة رجب في ماتشريح الحسن أبي عن روى األبار قال سنة وثمانون ست

رضى وابن غشليان بن الرحمان عبد الحكم وأبي محمد بنمسدي ابن وقال إجازة يعني

بن 62 الله عبد على القرآن قرأ ببالده األعالم أحد هوغشليان البن قلت العربي ابن له وأجاز يبقي بن خلف

ألحمد هذا األحكام صاحب ابن أجاز وقد الخلعي من إجازةابن قال حيان أبي الدين أثير شيخ الطنجالي يوسف بن

خاله عن الوثائق علم وأخذ أجزاء منه سمعت مسديأحمد بن محمد اخبرنا مسدي ابن البكري يحيى بن محمد

الجليل 611سنة عبد بن بكر أبو أخبرنا يبقى ابن أخبرناعبد أخبرنا القابسي الحسن أبو أخبرنا بالقيروان الغساني

سحنون حدثنا مسكين بن عيسى أخبرنا هاشم بن اللهاألسانيد أعلى هذا مسدي ابن قال ثم بحديث القاسم حدثنا

رجل سقط يكن لم أن صدق قلت القابسي 46إلىبن محمد حامد أبو الكفاية مصنف العالمة الجاجرمي

الدين معين الشافعي السهلي الفضل أبي بن إبراهيمبه تخرج مجلدان الوجيز إيضاح كتاب وله نيسابور مفتي

أئمةمئة 63 وست عشرة ثالث سنة رجب في ومات

ونيسابور جرجان بين جاجرم الفقيه 47وبليدة تراب أبواللوزي الكرخي تراب أبي بن إبراهيم بن يحيى تراب أبو

مئة وخمس وعشرين ست سنة ولد الرافضي الشافعياألرموي من وسمع الخل ابن الحسن أبي على وتفقه

وبغداد بدمشق وحدث وجماعة الوقت وأبي والكروخيالقوصي فقال والقوصي الخليل وابن الدبيثي ابن عنه روى

أخبرنا الكاتب العماد معيد يحيى الدين قوام المفتي أخبرناسنة عليه دخلت نقطة ابن وقال حديثا فذكر الزاغوني ابن

عليه تنزل المالئكة أن زعم مختال فرأيته مئة وست سبعكان أنه أصحابنا بعض وحدثني طويل هذيان في خضر بثياب

وحدثني بفحش يشتمهم الترمذي عليه قرئ لما ضجر إذاأين من فقال تراب أبي على دخلت قال هاللة ابن

عن 64 الله رضى ال وقال فبكى المغرب من قلت أنتوجعل مصر من الخلفاء أخرج الدين فساد ذاك الدين صالح

مئة وست عشرة أربع سنة شعبان في مات فقمت يسبهبن 48 أحمد العباس أبو بغداد مفيد الحافظ البندنيجي

األزجي البغدادي ثم البندنيجي كرم بن أحمد بن أحمد

وخمس وأربعين إحدى سنة ولد تميم المحدث أخو المعدلابن محمد وأبي الوقت وأبي الزاغوني ابن من وسمع مئة

غير عن وبالغ والنازل العالي وكتب ا جرا وهلم المادحوالبرزالي والزكي النجار وابن الدبيثي ابن عنه روى إتقانالعربية في ونظر باألسماء عناية وله وآخرون واليلدانيسجل في شهد بأن امتحن القراءة طيب فصيحا وكان

وثمانين ثمان سنة في مدة وحبس حمار على فصفع باطلوخمل

جماعة 65 الناصر لإلمام استجاز قد تميم أخوه وكانشهد ما وأنه أخيه في فتكلم عليه فأنعم اإلجازة فأظهر

جعفر بن محمد القاضي قول إلى ركن بل محض بزورفأعاده عليه تعصب يونس ابن دار األستاذ وأن العباسي

ابن الله عبد القاسم أبو القاضي وقبله العدالة إلى الناصروكنت كثيرا عليه قرأت النجار ابن قال تزكية بال الدامغاني

فكانت هذا ومع قال حرف في يسامح ال التحري كثير أراهالمروءة ساقط وكان وطباقه خطه وكذا مظلمة أصوله

وتحكى الدينية باألمور تهاونه على حاله يدل الهيئة وسخفصرح أخيه وعن عنه األخضر ابن شيخنا فسألت قبائح عنهبن أحمد بكر أبي ابن تميم القاسم أبو أخوه بكذبهما

خمس سنة ولد أصغرهما كان الجماعة مفيد األزجي أحمدوأربعين

وهبة 66 الوقت وأبي الزاغوني ابن من كأخيه وسمعوكان الغرباء وأفاد الكثير وكتب بعدهم ومن الشبلي الله

المتقن بذاك وليس فهم وله وبالشيوخ بالمرويات خبيراسنة اآلخرة جمادى في مات واليلداني الدبيثي عنه روى

في شيخا األول ومات كهال مئة وخمس وتسعين سبعمئة وست عشرة خمس سنة المفضل 49رمضان بن علي

الشيخ جعفر بن حسن بن حاتم بن مفرج بن علي ابنأبو الدين شرف المتقن الكبير الحافظ المفتي اإلمام

ثم المقدسي المكارم أبي األنجب القاضي ابن الحسنوأربعين أربع سنة في مولده المالكي اإلسكندراني

بنت ابن صالح الفقيه على بالثغر وتفقه مئة وخمسبن السالم وعبد الزهري عوف بن الطاهر وأبي معافى

اللخمي المسلم بن أحمد طالب وأبي السفاقسي عتيقطاهر أبي الحافظ ومن منهم وسمع المذهب في وبرع

إليه 67 وانقطع عنه وأكثر سنوات ولزمه السلفيعبيد أبي القاضي من أيضا وسمع منه محمدا ولده وأسمععن البخاري صحيح بأكثر حدثه الغفاري الله زياد بن نعمة

منه وسماعه السروي ثم الهروي ذر أبي بن عيسىوخمسين ثمان سنة في آخره من قطعة سوى للصحيح

الله خلف بن الرحمن وعبد الخذاداذي بدر من وسمعالنحوي بري بن الله وعبد العثماني محمد وأبي المقرىء

وخلق الرحبي علي بن ومحمد الكاملي الله هبة بن وعليلإلشغال وتصدر وصنف وجمع والحرمين ومصر بالثغر كثير

التي بمدرسته درس ثم مدة باإلسكندرية الحكم في ونابالتي بالمدرسة ودرس القاهرة إلى تحول أنه ثم مدة هناكفي مقدما وكان مات أن وإلى شكر ابن الصاحب أنشأها

سنة في له رأيت محررة تصانيف له الحديث وفي المذهبفي األربعون وله باألسانيد الصيام كتاب وثمانين ست

الحفاظ جمع إلى همتي تحركت رأيتها ولما الحفاظ طبقاترضية وأخالق وعدالة وتصون وورع دين ذا وكان وأحوالهممحمد أبو الحافظ تلميذه ذكره قوية الفضل في ومشاركة

في مصر إلى رحل وقال وتوثيقه توقيره في وبالغ المنذريعلي بن محمد فسمع وسبعين أربع سنة

األخالق 68 حسن متورعا وكان جماعة وسمى الرحبيبغداد إلى ارتحل كان لو قلت كثيرا به انتفعت لفنون جامعا

السلفي عن خرج ومتى مسندين جماعة للحق والموصلأبو وقته مسند المغرب من له أجاز وقلت روايته نزلتقال توفي ولما وجماعة حنين بن أحمد بن علي الحسن

قد الحسن أبا الله رحمك بنعشه مروا لما الفضالء بعضمن بفنون لنهوضه يريد فروضا الناس عن أسقطت كنت

الدين وزكي األرموي والرشيد المنذري عنه حدث العلمعبد والعلم القشيري وهب بن علي الدين ومجد البرزالي

الفهري نصر بن الملك عبد والشرف الرصاص ابن الحقعثمان بن والحسن الصوفي بلكويه بن وإسحاق اللغويالهواري سليمان بن محمد والجمال المحتسب القابسي

بن ومحمد السبكي حفص أبو الدين شرف والقاضيالقوصي إسماعيل والشهاب الجود أبي بن مرتضي

الخالق عبد بن ومحمد السفاقسي محمد بن أحمد والنجيبالدميري ابن الرحيم عبد والمحيي األرموي طرخان بن

أدرك لم القابسي ابن يوسف باإلجازة عنه لي وروى وعدةتوفي المنذري الدين زكي قال رحلتي في منه سمع أحدا

ودفن منه وست عشرة إحدى سنة شعبان مستهل فيالمقطم بسفح

بن 69 محمد بكر أبو الحنابلة شيخ فيها وتوفي قلتسنة ثمانون وله الحالوي ابن البغدادي غنيمة بن معالي

أبي بن محمد ابن أحمد القاسم أبو األندلس ومسندسنن سمع سنة تسعون وله القرطبي جرج بن المطرف

والحافظ عاليا البطروجي جعفر أبي من بكماله النسائيسمع الحسن بن الله عبد األنصاري القرطبي ابن بكر أبو

المظفر وأبو األخضر ابن العزيز عبد والحافظ الجد ابنبكر أبي بن علي والشيخ الواعظ البل بن علي بن محمد

بالمأثور * نفس أيا المفضل ابن نظم ومن الهروي السائحعساك * * * تمسكي والتابعين وأصحابه مرسل خير عن

تمسكي * أن له نشر من طاب بما دينه نشر في بالغت إذاأن* * * نيرانها نفحت إذا جهنما الحساب يوم غدا وخافي

البارع 50تمسك * المحدث الحافظ اإلمام القرطبي ابنبن الحسن ابن الله عبد بكر أبو المحقق النحوي الحجة

بابن المشهور المالقي األندلسي األنصاري يحيى بن أحمدبأبي واختص مئة وخمس وخمسين بضع سنة ولد القرطبي

والزمه السهيلي زيدالجد 70 بن بكر وأبا علي أبا اإلمام أباه أيضا وسمع

وطبقتهم حبيش بن القاسم وأبا زرقون بن الله عبد وأبابن الحسن وأبو قزمان بن مروان أبو له وأجاز وجود فأكثر

أهل من كان األبار قال الشأن بهذا وعني وطائفة هذيلواإلتقان بها والبصر الحديث بصناعة التامة المعرفة

المعرفة مع ذلك في والتقدم الرجال ألسماء والحفظكتاب في عليه نوظر وقد العربية في والمشاركة بالقراءات

يدانيه أحد يكن ولم أبيه عن الحديث براعة ورث سيبويه

أبو قال عصره من أفراد إال والتعديل والجرح الحفظ فيابن محمد أبو ثالثة باألندلس المحدثون الله حوط بن محمد

فيرونه الثالث عن وسكت سالم بن الربيع وأبو القرطبيالحافظ المالحي القاسم أبو يكن لم قلت نفسه عنى

عند النفوس في عظمة ا ذ القرطبي ابن كان وقد بدونهمبمالقة مات به وانتفعوا عنه الناس أخذ والعامة الخاصةمئة وست عشرة إحدى سنة اآلخر ربيع في بها خطيبا

الرحال 51 71 المحدث الحافظ اإلمام الرهاويالله عبد بن القادر عبد محمد أبو الجزيرة محدث الجوال

بعض موالي من السفار الحنبلي الرهاوي الله عبد بنونشأ مئة وخمس وثالثين ست سنة في بالرها ولد التجارولقي الحديث سماع إليه وحبب مواله أعتقه ثم بالموصل

رديء وكان وصنف وتميز عنهم وأكثر المسندين بقاياالحسن بن مسعود من سمع الخط وضع يتقن لم الكتابة

بن محمد جعفر وأبي الرستمي العباس بن والحسن الثقفيعبد بن ومحمود المعداني حامد بن ورجاء الصيدالني حسنبن ومعمر مردويه بن الصمد عبد بن وعلي فورجة الكريم

الرحيم عبد مسعود وأبي شهريار بن وإسماعيل الفاخروخلق الحاجي

بهراة 72 المعدل سعد أبي بن الجليل وعبد بأصبهانعاليا صاعد وابن البغوي حديث وقع له شيخ أكبر وهوطاهر بن محمد بن طاهر زرعة أبي من بهمذان وسمعالعطار العالء أبي والحافظ بنيمان بن ومحمد المقدسي

وغيره المروزي محمد بن مسعود من وبمرو وطائفةالطوسي محمد بن علي بن محمد بكر أبي من وبنيسابور

عبد بن محمد بن الهادي عبد عروبة أبي من وبسجستانالرحبي محمد بن أحمد علي أبي من وببغداد الزاهد الله

وخلق شهدة النساء وفخر الخشاب ابن محمد وأبيالكتاني طالب وأبي األزدي مخلد ابن الله هبة من وبواسط

ابن أحمد بن الله عبد الفضل أبي خطيبها من وبالموصلوبدمشق المقرئ القرطبي سعدون بن ويحيى الطوسي

الحسن بن علي القاسم وأبي الصلحي بركة بن محمد منوأبي السلفي طاهر أبي الحافظ من وباإلسكندرية الحافظ

وعبد الرحبي علي بن محمد من وبمصر العثماني محمداألسانيد المتباينة البلدان أربعي وعمل النحوي بري بن الله

حفظه على دلت مجلدين في فجاءت ومتعلقاتها ولواحقهاوسعيد السبيعي إسحاق أبو عليه تكرر أوهام فيها وله ونبله

المادح سماه كبيرا كتابا وجمع البحيري محمد ابنأصله واألئمة الحفاظ من جماعة تراجم فيه والممدوح

نقطة ابن ذكره الهروي إسماعيل أبي اإلسالم شيخ ترجمةكان أنه إال صالحا مأمونا ثقة عالما كان فقال

عنده 73 أقام من إال عنه يكثر ال الرواية في عسراكثير السماع كثير ثبتا حافظا كان خليل بن الحجاج أبو وقال

محمد أبو وقال الحديث علم به ختم متقنا التصنيفالدنيا أرباب عن االنفراد في راغبا حافظا ثقة كان المنذريناسكا زاهدا مهيبا صالحا كان شامة أبو الدين شهاب وقال

وترجمه وعظمه النجار ابن عليه وأثنى ورعا العيش خشنالدين وضياء البرزالي الدين وزكي نقطة ابن عنه حدث

خليل ابن الدين وشمس النجار سالمة بن وأحمد المقدسيوجمال القوصي الدين وشهاب الصريفيني إسحاق وأبو

عبد بن الدين وزين األنباري سالم بن الرحمن عبد الدينالوليد بن الله وعبد الصيرفي ابن يحيى الدين وجمال الدائم

الصيقل بن العزيز وعبد القلعي وعامر البغدادي المحدثالله عبد أبو الدين نجم العالمة المعمر موتا آخرهم وخلق

وأتقن منه أحفظ فغيره وحفظه فضله ومع حمدان ابنالحديث مشيخة وولي قديما حدث

سنة 74 األولى جمادى شهر ثاني في بحران وتوفيمات وفيها سنة وسبعون ست وله مئة وست عشرة اثنتيابن حميد بن علي الحسن أبو القدوة اإلمام الصعيد شيخ

بن معالي بن العزيز عبد محمد أبو العراق ومسند الصباغابن علي بن محمد الفتوح أبو الدين كمال والشيخ منينا

الفراش ياقوت بن يحيى مكة ومسند السفار الجالجليالدبيقي ابن يحيى بن أحمد العباس أبو ببغداد والمسندون

الفضل وأبو الصوفي السباك ابن إبراهيم بن وأحمد البزازالقاسم وأبو المنصوري الله هبة بن أحمد بن الله عبيد

سليمان الفضل وأبو الهاشمي الصيقل بن سعيد بن موسى

بن يحيى أخبرنا الله رحمهم الموصلي علي بن محمد بنابن القادر عبد الحافظ أخبرنا كتابه في الفقيه منصور أبي

محمد بن إبراهيم أخبرنا الحسن بن مسعود أخبرنا الله عبدبن إبراهيم أخبرنا قاال السمسار أحمد بن ومحمد الطيان

حدثنا القاضي إسماعيل بن الحسين حدثنا التاجر الله عبدالقاسم بن روح حدثنا زريع بن يزيد حدثنا مذعور أبي ابن

أساله بكر أبا أتيت قال جابر عن المنكدر بن محمد حدثناأن وإما تبخل أن إما فقلت فمنعني أسأله أتيته ثم فمنعنيمن أتيتني ما البخل من أدوأ داء وأي أتبخلني فقال تعطيني

وألفا ألفا فأعطاني قال ألفا أعطيك أن أريد وأنا إال مرةالبحتري بكر أبي بن علي على قرأت قوي إسناده وألفا

الدائم عبد بن أحمد أخبركما المعلم ركاب بن وإسماعيلأخبرنا العباس ابن الحسن أخبرنا الحافظ القادر عبد أخبرنا

بن الله عبد أبو أبي أخبرنا محمد بن الوهاب عبد عمرو أبوبن يحيى حدثنا كوفي بن القاسم بن محمد أخبرنا مندة

الطائي واقدأبي 75 بن الله عبد بن إسحاق عن عيينة ابن حدثنا

رسول خلف عندنا كان ويتيم أنا صليت قال أنس عن طلحةورائنا من سليم وأم الكبير 52الله الواعظ اإلمام البل ابن

ولد الدوري البل بن نصر بن علي بن محمد المظفر أبووسمع وتفنن واشتغل بغداد وقدم دجيل نواحي من بالدور

سنة في بالدور الهروي محمد بن علي ابن 531من ومنابن عنه روى وعدة ناصر وابن البناء ابن وسعيد الطالية

عند ووعظ القبول له وكثر الوعاظ شيخ صار وقال النجارولكل منافرات الجوزي ابن وبين بينه وكانت معروف قبر

أن إلى ذلك على الدوري يزل ولم وأتباع متعصبون منهمابه اشتد ما الشيخ من وبدا الناصر ألم غالما ولده خاصم

بيته بلزوم وأمر الوعظ من فمنع األمرمتدينا 76 فاضال وكان وفاته حين إلى كذلك فبقي

عصاة * * قوم يدي على يتوب لنفسه أنشدني صدوقاقد * * ما طول من مظلم وقلبي ذنوب الباري من أخافتهم

قوم* * * * بين ما شمعة كأني أتوب من يد على فأنا جنىأناسا * * * يكسو مخيط كأني اللهيب ويحرقها لهم تضيء

شعبان * عشر ثاني في مات سليب مالبسه من وجسميومات سنة وتسعون أربع وله مئة وست عشرة إحدى سنة

سنة المجلد البل ابن الحسين بن علي الحسن أبو أخيه ابنناصر وابن الطالية ابن من سمعه قبله مئة وست تسع

الجست 53وجماعة صاحب الدين ركن العالمة العميدياسمه وقيل محمد بن محمد بن محمد حامد أبو والطريقةالخالف في مبرزا كان الحنفي السمرقندي العميدي أحمدالرضي تالمذة من اشتهروا الذين األربعة أحد وهو والنظر

والركن زادا والركن الطاووسي والركن هذا النيسابورياسمه نسينا فالن

اإلرشاد 77 وكتاب المشهور جسته العميدي وصنفأحمد الدين شمس القاضي منهم جماعة بشرحه واعتنى

ونجم الدوني الدين وأوحد الطويل المراغي والبدر الخوئينظام منهم األصحاب بالعميدي وتخرج المرندي ابن الدينوكان الحصيري محمود الدين جمال الشيخ ابن أحمد الدين

اآلخرة جمادى في ببخارى مات متواضعا األخالق طيبالمعاد زاد من علمه وليس مئة وست عشرة خمس سنة

أبو 54 الدين عز القاهر الملك الموصل صاحب القاهربن مسعود بن شاه أرسالن السلطان ابن مسعود الفتح

وهو مئة وست سبع سنة أبيه بعد تسلطن زنكي بن مودودخمس سنة اآلخر ربيع في مات وحلم كرم ذا وكان أمرد

تاريخه في األثير ابن قال سنة وعشرون خمس وله عشرةبقيء عاودته ثم فارقته ثم حمى أخذته

كافا 78 حليما وكان مات ثم برد ثم متتابع وكرب كثيربالملك وأوصى لموته الناس تألم لذاته على مقبال األذى عن

دولته ومدبر سنين عشر وله شاه رسالن الدين نور ابنه إلىأخاه لؤلؤ فأقام العام في ومات مدة فتعلل لؤلؤ الدين بدر

الكل هو وبقي سنين ثالث له الشيخ 55صغيرا سيدهم ابنسرايا بن الله هبة بن سيدهم بن محمد بن أحمد الفضل أبو

سمعه الجابي الوكيل الهراس ابن الدمشقي األنصاريمقاتل بن ونصر المصيصي الله نصر الفتح أبي من والده

والشيخ المنذري محمد وأبو واليلداني الضياء عنه روىفي مات وآخرون علي والفخر الرحمن عبد الدين شمس

مئة وست عشرة ست سنة خاتون 56شعبان الشام ستواقفة شاذي بن أيوب الدين نجم أوالد السالطين أخت

وصدقات 79 بر لها بالبرانية فدفنت المدرستينفي توفيت تورانشاه المعظم شقيقة وهي وخدم وأموال

مئة وست عشرة ست سنة القعدة حمويه 57ذي ابنالفتح أبي بن محمد الحسن أبو الدين صدر المفتي العالمة

الجويني حمويه بن محمد العارف ابن علي بن عمرطالب أبي على وتفقه بجوين ولد الصوفي الشافعي

على وبدمشق التعليقة صاحب األصبهاني علي بن محمودبابنة وتزوج وأفتى المذهب في وبرع النيسابوري القطب

وفخر عمر الدين عماد الكبراء األمراء فأولدها القطبدرس حسن الدين ومعين أحمد الدين وكمال يوسف الدينالخليفة إلى الكامل عن وترسل الحسين ومشهد بالشافعي

روى مئة وست عشرة سبع سنة ومات بالموصل فمرضأحمد بن والحسن العكبري نصر بن ونصر الوقت أبي عن

حسن 80 وكان سنة وسبعين أربعا وعاش الموسياباديأوراد صاحب الفضل غزير القدر كبير الصمت كثير السمت

وأناة المفتي 85وحلم العالم اإلمام الشيخ الحرستاني ابنالقضاة قاضي اإلسالم شيخ الشام مسند الصالح المعمرأبي بن محمد بن الصمد عبد القاسم أبو الدين جمال

الدمشقي األنصاري الواحد عبد بن علي بن الفضلرضي عبادة بن سعد ذرية من الحرستاني ابن الشافعي

مئة وخمس عشرين سنة الربيعين أحد في ولد عنه اللهبن الكريم عبد من وبعدها وعشرين خمس سنة في وسمع

المسلم بن علي اإلسالم وجمال سهل بن وطاهر حمزةبن وعلي طاووس بن الله وهبة محمد بن الله نصر والفقيه

البن بن القاسم وأبي الحبوبي ابن ومعالي المالكي قبيسفي مشيخة وله وجماعة المرادي الحسن وأبي األسدي

بن الله وهبة الفراوي الله عبد أبو له أجاز وقد مروي جزءوزاهر السيدي سهل

القاسم 81 أبي األستاذ ابن المنعم وعبد طاهر ابنالنبوة بدالئل وحدث وطائفة القارئ وإسماعيل القشيريوأفتى المذهب في وبرع وأشياء مسلم وبصحيح للبيهقي

المواهب أبو عنه حدث بالعوالي وتفرد ا دهر وعمر ودرسالرهاوي القادر وعبد المقدسي الغني وعبد صصري بن

والقوصي خليل وابن والبرزالي النجار وابن والضياءنصر والنجيب العديم ابن الدين وكمال العظيم عبد والزكي

بن الرحمن عبد والجمال خالد الدين وزين الصفار اللهالصابوني ابن حامد وأبو عالن بن الغنائم وأبو األنباري سالم

ابن بكر وأبو تمام بن ويوسف الدرجي ابن والبرهانبن ومحمد القواس المنعم عبد ابنا عمر ومحمد األنماطي

ابن محمد بن بكر وأبو علي والفخر العامري بكر أبيابن والشمس الزين ابن الرحمن عبد والشمس طرخان

الدين شمس والقاضي المزي عمر بن بكر وأبو الزينكثير وخلق الواسطي ابن إسحاق وأبو العماد بن محمد

وعائشة بدران بن الحافظ عبد العماد باإلجازة عنه وروىصالحا ورعا بالمذهب عارفا فقيها إماما وكان المجد بنت

األحكام محمودبها 82 وتفقه حلب إلى رحل القدر كبير السيرة حسن

القضاء وولي المرادي الحسن أبي الفقيه المحدث علىولي إنه ثم عصرون أبي بن سعد أبي عن نيابة بدمشق

مئة وست عشرة اثنتي سنة في استقالال القضاة قضاءحسن دمشق أهل من لقينا شيخ أسند هو نقطة ابن قال

من أبوه به دخل شامة أبو وقال السماع صحيح اإلنصاتابنه فيه أم ثم الزينبي بمسجد يؤم توما بباب فنزل حرستا

بالحويرة بداره فسكن الدين جمال انتقل ثم الدين جمالويجتمع هناك ويحدث الخضر بمقصورة الجماعة يالزم وكانعز الشيخ حدثني وهيبته وسكونه سمته حسن مع خلقابتداء كان وعليه منه أفقه ير لم أنه السالم عبد بن الدين

عنهما فسألته عساكر ابن الدين فخر صحب ثم اشتغالهقال ثم للغزالي الوسيط حفظ وكان الحرستاني ابن فرجح

ابن ينب لم القضاء الدين محيي ولي ولما شامة أبووعزل القضاء العادل واله أن إلى وبقي عنه الحرستاني

ابن العزيزية فأعطى والتقوية العزيزية منه وأخذ الطاهريحكم وكان العادل عليه وأقبل القضاء مع الحرستاني

الشيرازي ابن ثم العماد ولده عنه وناب بالمجاهدية

أشهر وسبعة سنتين وبقي الدولة سني ابن الدين وشمسفألحوا القضاء من امتنع وقد عظيمة جنازة له وكانت ومات

لباسه في السلف طريقة على عادال صارما وكان عليهوعفته

ال 83 نزها ورعا عفيفا زاهدا كان الجوزي سبط وقالفاتته ما أنه على دمشق أهل اتفق الئم لومة الله في تأخذه

ساق ثم مريضا كان إذا إال جماعة في دمشق بجامع صالةبكتاب مرة وأتي قضاياه في وعدله مناقبه من حكايات

فبلغ الكتاب هذا على حكم قد الله كتاب وقال به فرمىوكان كتابي من أولى الله كتاب صدق فقال قوله العادل

سألتك ما فأنا وإال بالشرع إال أحكم ما أنا للعادل يقولالعماد ابنه شامة أبو قال غيري فأبصر شئت فإن القضاء

جاء قال ابنه وحدثني القضاء تولى حتى عليه ألح الذي هوبفالن ويوصي عليك يسلم السلطان فقال عنين ابن إليهوصية فيه يكون ما الشرع وقال فغضب محاكمة له فإن

السمت حسن مهيبا وكان منه سمعت المنذري قالمن إلى اإلنصات في يبالغ وسكينة وقار مجلس مجلسه

وست عشرة أربع سنة الحجة ذي رابع في توفي عليه يقرأالشيخ القدوة مات وفيها سنة وتسعين خمس في وهو مئة

واجب بن محمد بن أحمد الخطاب وأبو المقدسي العمادعبد بن الله عبد والمحدث الزاهد ذيال والشيخ البلنسي

المسكي ريدان بن صالح بن الخالق وعبد العثماني الجباروالمعمر الكناني جبير بن أحمد بن محمد الحسين وأبو

سعادة بن العزيز عبد بن محمدالكهفي 84 أحمد بن الله هبة الغنائم وأبو الشاطبي

الكرخي إبراهيم بن يحيى تراب أبو العطار 59والفقيهأحمد الدين شمس القاسم أبو الدين المسند األمير الشيخ

السلمي الرزاق عبد بن الصمد عبد ابن الله عبد بنوخمس وأربعين ست سنة ولد العطار الصيدالني البغدادي

البطي وابن السجزي الوقت وأبي أبيه من وسمع مئةأبي ولد من أنه يذكر وكان والدارمي وعبد بالصحيح وحدث

له كان النجار ابن قال دمشق سكن السلمي الرحمان عبدمتدينا صدوقا وكان للعطر الفراديس باب بظاهر دكان

صدوق ثقة صالح شيخ نقطة ابن وقال الطريقة مرضيوالزين والقوصي والمنذري والضياء هما عنه حدث قلتوالمحيي العامري والرشيد النشبي علي بن ومحمد خالد

بنابن 85 والشمس البخاري ابن علي والفخر عصرون

والتقي صصرى بن والعالء الصابوني ابن والجمال الكمالالعماد ابن أحمد العز لشيخنا وظهر وعدة الواسطي ابنوروى حضورا منه سمعه الدارمي كتاب بعض موته بعد

شعبان عشر سابع في مات القواس بن عمر باإلجازة عنهمات وفيها بقاسيون ودفن مئة وست عشرة خمس سنة

الرضي تلميذ والطريقة الجست صاحب العميدي الركنمحمد بن محمد بن محمد حامد أبو اسمه النيسابوري

الموصل وصاحب العادل والملك الحنفي السمرقنديوالشهاب كيكاوس الروم وصاحب مسعود القاهر الملك

وزينب الديوان صاحب الشاعر الشاغوري علي بن فتيانوآخرون البكري الفتوح وأبو الشيخة 60الشعرية الشعرية

أبي بنت زينب ناز حرة المؤيد أم خراسان مسندة الجليلةبن سهل بن أحمد بن الحسن بن الرحمان عبد القاسم

الشعرية النيسابورية األصل الجرجانية عبدوس بن أحمدالقارئ بكر أبي بن القاسم أبي بن إسماعيل من سمعت

بنت وفاطمةطاهر 86 بن وزاهر القشيري ابن المنعم وعبد زعبل

الفارسي إسماعيل بن محمد المعالي وأبي وجيه وأخيهشاه بن الوهاب وعبد الخواري محمد بن الجبار وعبد

وعبد الفراوي ابن الله وعبد الشحامي خلف بنت وفاطمةوأبو إسماعيل بن الغافر عبد لها وأجاز الطبسي الرزاق

من الصحيح وسمعت النحوي الزمخشري القاسموالبرزالي نقطة وابن هاللة ابن عنها حدث ووجيه الفارسي

الصريفيني وإبراهيم والمرسي الصالح وابن والضياءالنجار وابن البكري والصدر الهاشمي سعد بن ومحمد

مكثرة معمرة صالحة وكانت جماعة من بإجازتها وسمعتمئة وست عشرة خمس سنة اآلخرة جمادى في توفيت

بكر 61بنيسابور أبو الدين وجيه العالمة الدهان ابنبن سعيد األزهر أبي بن المبارك بن المبارك

حفظ 87 الضرير النحوي الواسطي السعادات أبيفسمع شابا بغداد وقدم جماعة على بالروايات وتال القرآنالمبارك بن وأحمد ثابت بن ويحيى المقدسي زرعة أبي من

العربية في ولزمه الخشاب ابن محمد وأبي المرقعاتيمحمد بن نصر سعيد أبي على األدب قرأ النجار ابن قال

ابن على األدب وقرأ فسكنها والده مع بغداد وقدم المؤدبعلى والشعر واللغة النحو كتب من جملة وقرأ الخشاب

نصف قرأ أنه لي وذكر حفظه من األنباري البركات أبيكل في يحفظ كان وأنه أيضا عليه حفظه من سيبويه كتاب

وكان برع حتى فيه ويطارح ويفهمه النحو في كراسا يومالذكاء شديد وكان األدب إلقراء الصدور منازل إلى يترددالنحو كثيرة بعلوم مضطلعا المحفوظ كثير الفهم ثاقب

والتفسير الشعر ومعاني والعروض والتصريف واللغةلو قلت األوائل وعلوم النجوم وعلم والطب الفقه ويعرف

وينشيء والنثر النظم وله قال لسعد العلمين هذين جهلبالتركية ويتكلم روية وال كلفة بال والرسائل الخطب

والزنجية والهندية والحبشية واألرمنية والرومية والفارسيةبكالم

بطيء 88 حليما وكان اللسان ذلك أهل عند فصيحللفقراء متفقدا الصدقة كثير صالحا دينا متواضعا الغضب

سنه علو بعد شافعيا تحول ثم حنفية ألبي أوال تفقه والطلبةكثيرا عليه قرأت مات أن إلى بالنظامية النحو تدريس وولى

ولي إليه أسلمتني أمي ألن بالعلم فمي فتح من أول وهووأطالع والنحو والفقه القرآن عليه أقرأ فكنت سنين عشرنبيال ثقة وكان بيده آخذا كنت مشى ا وإذ ونهارا ليال له

حال * * إنها انتبه بالدنيا المغرور أيها لنفسه أنشدنيفي * * * خير أي دائم ملك نيل في واجتهد وتحول ستفنى

فقدت * * * أنا غير لحظة ضحكنا ما عقلنا لو سيزول نعيمأربع * سنة اآلخرة جمادى في مولده قال العقول منامئة وست عشرة اثنتي سنة شعبان في ومات وثالثين

ومن * التكريتي ابن المؤيد نظم فيه قلت بنيسابور وكنت

الرسائل * * لديه تجدي ال كان وإن رسالة الوجيه عني مبلغأعوزتك* * لما وذلك حنبل ابن بعد للنعمان تمذهبت

تهوى * * * ولكنما ديانة الشافعي رأي اخترت وما المآكلإلى * * * صائر شك ال أنت قليل وعما حاصل هو الذي

قائل * أنا لما فافطن مالكالنحو 89 في جماعة بالوجيه تخرج الدبيثي ابن قال

الزكي عنه روى وممن قلت أناشيد عنه كتبت هذرة وكانسالمة بن أحمد لشيخنا وأجاز البكري 62البرزالي

أبو المشايخ بقية الدين فخر الزاهد الصالح العالم الشريفالقرشي عمروك بن محمد بن محمد بن محمد الفتوح

سنه قدر على سمع لو الصوفي النيسابوري البكري التيميعشرة ثماني سنة في مولده فإن عاليا ا إسناد للحق

الرحمان هبة األسعد أبي من كبير وهو سمع مئة وخمسخميس بن الحسين من ببغداد وسمع القشيري ابن

وحدث السلفي طاهر أبي من ولده مع وبالثغر الموصليعبد أبو عنه حدث مدة وجاور ودمشق ومصر وبمكة ببغداد

صدر وحفيده المنذري محمد وأبو خليل وابن البرزالي اللهوالفخر عمر أبي وابن الدرجي ابن وإبراهيم علي أبو الدين

وجماعة الكمال ابن والشمس عليخمس 90 سنة اآلخرة جمادى عشر حادي في توفي

بن محمد الشيخ رفيقه يومئذ معه ومات مئة وست عشرةعن حدث سنة وثمانون بضع وله الهمذاني الغفار عبد

ربيب 63السلفي المسند الفاضل الشيخ مالعب ابنبن منصور بن محمد بن أحمد بن داود البركات أبو الدينولد القضاة عند الوكيل األزجي البغدادي مالعب بن ثابت

من وسمع مئة وخمس وأربعين اثنتين سنة أول فيالعكبري نصر بن ونصر األرموي الفضل أبي القاضي

الوقت وأبي الزاغوني ابن بكر وأبي ناصر ابن والحافظبختيار بن وأحمد الشهرزوري الكرم وأبي السجزي

الموفق الشيخ عنه حدث دمشق وسكن وطائفة المندائيوأبو والبرزالي خليل وابن والضياء

بكر 91 وأبو المجد ابن أحمد والسيف المنذري محمدالكمال ابن والشمس أحمد بن علي والفخر األنماطي ابن

بن وإبراهيم الواسطي ابن والتقي الزين ابن والشمسبدران بن والعماد القواس ابن عمر وباإلجازة وعدة حمد

ابن قال الخامسة السنة في غالبه لكن صحيح وسماعها متودد متيقظا وكان به فاعتنى ديوانيا أبوه كان النجار

أصوله من يحدث حسنة ونفس مروءة وله السماع صحيحست سنة اآلخرة جمادى من والعشرين الخامس في مات

قاسيون بسفح ودفن مئة وست العكبري 64عشرةالبقاء أبو الدين محب البارع النحوي العالمة اإلمام الشيخ

بن الله عبدالحسين 92 بن الله عبد البقاء أبي بن الحسين

الحنبلي النحوي الضرير األزجي البغدادي ثم العكبريوخمس وثالثين ثمان سنة ولد التصانيف صاحب الفرضي

والعربية البطائحي عساكر بن علي على بالروايات قرأ مئةعلى وتفقه نجاح بن البركات وأبي الخشاب ابن على

حكيم وأبي خازم أبي بن محمد الصغير يعلى أبي القاضيفي السبق قصب وحاز واألصول الفقه في وبرع النهرواني

زرعة وأبي البطي ابن الفتح أبي من وسمع العربيةقال أئمة به وتخرج وجماعة النقور بن بكر وأبي المقدسي

مدة وصحبته مصنفاته من كثيرا عليه قرأت النجار ابنأنه لي ذكر متواضعا األخالق حسن متدينا ثقة وكان طويلة

تفسير صنف تصانيفه ذكر الجدري من صباه في أضرإعراب وكتاب القرآن إعراب وكتاب القرآن

وإعراب 93 اآلي وعدد القرآن متشابه وكتاب الشواذأبي لهداية وشرح الخالف في تعليقة وله جزء الحديثالفرائض في ومصنف المذهب في المرام وكتاب الخطاب

وشرح الحماسة وشرح الفصيح وشرح وآخر وآخروتركتها النجار ابن سماها وأشياء الخطب وشرح المقامات

المقدسي والضياء النجار وابن الدبيثي ابن عنه حدثيصنف أن أراد إذا كان قيل وجماعة الصيرفي ابن والجمالثم عليه فقرئت الفن ذلك في مصنفات عدة جمع كتابا

هو يعني تالمذته تلميذ البقاء أبو يقال فكان ذلك بعد يمليوقد ويكتبونه له يقرؤون فيما لهم فيما لهم فيما لهم تبعلو وأقسم فقال أحمد مذهب عن ينتقل أن على أرادوه

مذهبي تركت ما به أتوارى حتى علي الذهب الذهب صببتمست سنة اآلخر ربيع ثامن في البقاء أبو العالمة توفي

وأوراد وتعبد دين من حظ ذا وكان مئة وست 65عشرةالرضا أبي بن العزيز عبد محمد أبو القراء شيخ الناقد ابن

الجصاص البغدادي الناقد ابن مسعود بن أحمدوعمر 94 الشهرزوري الكرم أبي على بالراويات تال

ابن سعد وأبي األرموي الفضل أبي من وسمع الحربيبالعشر عليه تال الفاعوس بمسجد وأم ناصر وابن البغدادي

الضياء عنه وروى وغيره الجيش أبي بن الصمد عبدصدوقا كان النجار ابن قال الحراني والنجيب المقدسي

ولدت لي قال األخالق حسن السيرة سديد صالحا فاضالعشرة ست سنة شوال في وتوفي مئة وخمس ثالثين سنة

الله رحمه مئة الفضل 66وست أبو الشيخ سيدهم ابناألنصاري سرايا بن الله هبة بن سيدهم بن محمد بن أحمد

الفتح أبي من سمع الفراش ابن الجابي الوكيل الدمشقيعنه حدث مقاتل بن ونصر المصيصي محمد بن الله نصر

عمر أبي وابن اليلداني والتقي المنذري والزكي الضياءمن وكان القواس ابن عمر لشيخنا وأجاز البخاري وابن

المشيخة بقاياعشرة 95 ست سنة شعبان عشر ثالث في مات

سنة وثمانون أربع وله مئة القراء 67وست شيخ ريحانالبغدادي الكردي موسك بن تيكان بن ريحان الخير أبو

تال الحصين ابن من السماع يمكنه كان الضرير الحربيابن من وسمع الحربي الله عبد بن عمر على بالروايات

ابن وعنه وجماعة الكندي أحمد بن والمبارك الطاليةالصيرفي وابن البرزالي الله عبد وأبو والضياء الدبيثي

في مات بإجازته فتفرد المكبر الرحمان عبد للكمال وأجازالمئة قارب وقد مئة وست عشرة ست سنة 68صفر

علي الحسن أبو المعمر المسند المقرىء اإلمام الشقوريالشقوري القرطبي الغافقي عيسى بن علي بن أحمد بن

بن 96 بكر أبو صغير وهو وثالثين تسع سنة في له أجازعطية بن محمد أبو والمفسر عياض والقاضي العربي

ابن من وسمع أبيه على بالسبع وتال عنهم تفرد وجماعة

الملك عبد على بشقورة وتأدب العزيز عبد بن محمد عمهإليه ورحل وعمر بالروايات أيضا عليه وتال يداس أبي بنبأخرة كف صالحا ثقة كان األبار قال قرطبة ونزل الطلبةابن وقال مئة وست عشرة ست سنة صفر في ومات

الرحلة على وعزمت باإلجازة الكثير روى وغيره مسديبموته ومات إشبيلية إلى فعدلت موته فبلغني إليه

أبو ولقي سنة ثمانين عاش قلت كبير إسناد باألندلسسلمان بن أحمد فيها ومات باإلجازة عنه يروي من حيان

العادل ابنة الشام ست والخاتون الحريمي األصفر بناألنباري يعيش بن محمد بن الرحمان وعبد الشامية واقفةالمحدث الدمشقي نسيم بن الرحمان عبد والتقي الكاتب

بدمشق علوش بن علي الدين برهان المالكية ومدرسبن علي الدين عماد الحافظ اإلمام عساكر ابن وحفيدوآخرون خراسان من عوده بعد جريحا الحافظ ابن القاسم

بن 69 97 سعيد منصور أبو الجليل العدل الرزاز ابنبن محمد بن سعيد المنصور أبي الشافعية شيخ ابن محمد

وأربعين ثالث سنة في مولده البغدادي الرزاز ابن عمربن نصر من وسمع السجزي الوقت أبي من الصحيح وسمع

الدبيثي ابن عنه روى األرموي الفضل وأبي العكبري نصروجماعة المقداد الدين ونجيب البرزالي الله عبد وأبو

المحرم ثاني في فجاءة مات عنه المقداد عن أبي وحدثنيالصحيح وسمعت ببغداد مئة وست عشرة ست سنة

الزكي ابن يوسف الحجاج أبي الكبير الحافظ من بكمالهعنه القيسي النجيب من بسماعه العميدي 70الكلبي

بن أحمد أو محمد حامد أبو الدين ركن النظر سيف العالمةكتاب مصنف الحنفي العميدي السمرقندي محمد بن محمد

الجستفي 98 مشهورة طريقة له الخالف في بارعا كان

كتاب وله النيسابوري الرضي على اشتغل المباحثةابن الدين نظام عليه اشتغل جماعة شرحه اإلرشاد

سنة اآلخرة جمادى في ببخارى مات وغيره الحصيريالمعاد زاد من علمه وليس مئة وست عشرة 71خمسالدين جالل المالكية شيخ العالمة اإلمام الشيخ شاس ابن

بن عشائر بن نزار بن شاس بن نجم بن الله عبد محمد أبوكتاب مصنف المالكي المصري السعدي الجذامي شاس

بن الله عبد من سمع المدينة أهل فقه في الثمينة الجواهراألصحاب به وتخرج وأفتى بمصر ودرس النحوي بري

وجوده للغزالي الوجيز ترتيب على وضعه المذكور وكتابهمدمنا الحديث على مقبال وكان الركبان به وسارت ونقحه

عوده وبعد وجهاد وتأله وإخالص وتحر ورع ذا فيه للتفقهبيت من وكان وفاته حين إلى الفتوى من امتنع الحج من

وإمرة حشمةهذا 99 من بأكثر ووصفه المنذري الحافظ عنه حدث

رجب في أو اآلخرة جمادى في دمياط بثغر غازيا مات وقالأخبرنا الوزيري إسحاق أخبرنا مئة وست عشرة ست سنة

بري ابن أخبرنا شاس ابن أخبرنا الحافظ العظيم عبدأخبرنا الحسين بن محمد أخبرنا المديني صادق أبو أخبرنا

حدثنا الغسولي الله عبد بن عثمان حدثنا أحمد بن العباسجعفر عن الوراق مساور عن سفيان حدثنا نصر بن الله عبد

عمامة النبي على رأيت قال أبيه عن حريث بن عمرو بنعيينة بن سفيان عن رجالهما عن ق ت أخرجه 72سوداء

أبو الدين افتخار الحنفية كبير العالمة اإلمام الشيخ االفتخاربن المطلب عبد بن الفضل ابن المطلب عبد هاشم

علي بن صالح بن الملك عبد بن الرحمان عبد بن الحسينالهاشمي القرشي المطلب عبد بن العباس بن الله عبد بن

الحنفي الحلبي ثم البلخي العباسيوتلك 100 وبلخ بسمرقند وسمع النهر وراء بما تفقه

عبد الفتح وأبي المحمودي علي بن عمر القاضي من الدياروأبي الكرابيسي علي بن عمر واألديب الولوالجي الرشيد

شجاع أبي واإلمام النقاش البلخي بشر بن الحسن عليدرس وقد وصنف وناظر وأفتى وطائفة البسطامي

وتخرج المذهب في الكبير للجامع شرحا وصنف بالحالويةالسماع صحيح وقورا دينا ورعا سريا شريفا وكان األئمة به

عبد بن أحمد الدين تقي منهم خلق عنه حدث اإلسناد عليأحمد والعماد والضياء والبرزالي الزاهد الحوراني الواحد

وأبو القفطي يوسف بن إبراهيم والمؤيد الحنفي يوسف بن

محمد وأخوه العجمي ابن الرحمان عبد بن إسحاق المكارمالعجمي ابن سليمان والعون محمد القطب عمه وابن

ابن أحمد والكمال العجمي ابن عمر بن الله عبيد والمحدثبحلب مات وعدة الزبيري األوحد بن الله عبد و النصيبي

ورخه مئة وست عشرة ست سنة اآلخرة جمادى فيبإجازته الكندية زينب على وسمعت الضياء ابن 73الشيخابن منصور بن يحيى الدين تاج المنشئ األديب الجراح

البديع والترسل األنيق الخط صاحب المصري الجراحشيء 101 ما لغز وله السلفي عن وروى مدة خدم

رضي أجعته وان البشر اعتزل نبذ إن قمر ووجهه حجر قلبهوصحب القدم قبل اشبعته وإن الخوى على وانطوى بالنوى

وإن يباع أن أبى السوق أدخلته وإن ضاع غلفته وان الخدمالصالة وخفف الحياة كدر رابعه وحذفت ثانية شددت

فصلته وإن الخدر الفجر ووفت الضجر العصر وقت وأحدثوأحسن مالك كثر وربما هالك ركبته إن ما وبقى لك دعاوالمساكين جلمد أي حجر قلبه قوله مآلك المساكين بعون

عشرة ست سنة شعبان في توفي البحر في السفينة أهلسنة وسبعون خمس وله مئة الزاهد 74وست اليونيني

جعفر بن عثمان بن الله عبد الشيخ الشام أسد العابديقوم كان الحال حاد شجاعا مهيبا طويال شيخا كان اليونيني

اسمها عصا وله نائما رآه فمن الفقراء إلى الليل نصفمن قبعا ويلبس والسالح القوس ويحمل بها ضربه العافية

يهاب ال بالمعروف أمارا وكان بصوفه ماعز جلدكان 102 الصيت بعيد الذكر دائم القلب حاضر الملوك

السفارة فيرده يونين شعراء في وينطرح يخرج حداثته منالشيخ قال كثيرا يغزو وكان لبنان بجبل تعبد ثم أمه إلى

أن وددت منه دنوت فإذا أسد كأنه أهابه كنت القصار علييتوضأ والشيخ أتى العادل إن قيل فيه وأجعله قلبي أشق

أدعو كيف بكر أبو يا وقال فردها دنانير سجادته تحت فجعلمنها يؤخذ وقية المرأة وتبيع دمشق في دائرة والخمور لك

وطلب المعظم يديه بين جلس وقيل ذلك فأبطل قرطيسأظهر أبيك مثل نحس تكن ال عيسى يا فقال منه الدعاءعبد الشيخ حكى المعاملة الناس على وأفسد الزغل

استند رأيته ما الله عبد الشيخ خدمت مذ والله قال الصمدالتاريخ في الترجمة هذه طولت قد بصق وال سعل وال

يقوم ال وكان وإشارات ورياضات له كرامات وفيها الكبيرفي ويلبس خام ثوب له شيئا يدخر وال لله تعظيما ألحدويأكل جاع ربما وكان البرد في بها يؤثر وقد فروة الشتاء

الشجر ورق منيبالي 103 ما شجاعا الشيخ كان الجوزي سبط قال

فاتته وما رطال ثمانين قوسه وكان كثروا أو قلوا بالرجالنزلت وفيك في تلميذه الفقيه للشيخ يقول كان وقيل غزاة

الناس^ أموال ليأكلون والرهبان األحبار من كثيرا إنالتوبة ^ عشرة 34بالباطل سبع سنة الحجة ذي في توفي

الله رحمه سنة ثمانين جاوز وقد صائم وهو مئة وستشيء لكل الله جعل وقد زائد غلو فيه وألصحابه تعالى

الرجلين أجل عمر أبو والشيخ الواعظ 75قدرا الغزنويالبغدادي ثم الغزنوي الحسين بن علي بن أحمد الفتح أبو

سنة صرما 532ولد بن الحسن أبي من أبوه وسمعهالبغدادي ابن سعد وأبي الكروخي الفتح وأبي واألرموي

غير 104 إلى لميله الرواية يحب لم الدبيثي ابن قالكان النجار ابن وقال الطريقة محمود يكن ولم وشنآنه ذلك

وهجره وافتقر شاخ الصحابة من وينال يعظ العقيدة فاسدانفرد الحديث ألهل مبغضا عسرا ضجورا وكان الناس

وكان مندة البن الصحابة وبمعرفة الترمذي جامع بروايةبن ومحمد نقطة ابن ليث عنه روى قلت باألجرة يسمععبد والشيخ الموصلي العجمي مسعود بن ومحمد الهني

بين مشهور هو نقطة ابن وقال الجيش أبي بن الصمدوأنا سئل ثم ورفض شرب من ونقائص برذائل العوام

يسب وعمن كافر فقال مخلوق القرآن يقول عمن أسمعإنهم وقيل الخمر شرب يستحل وعمن كافر فقال الصحابة

بالبراءة خطه وكتب ذلك من بريء أنا فقال بذلك يعنونكجمال الشيخ كثيرا منه سمع وممن وارعوى تاب لعله قلت

ثماني سنة رمضان في توفي الصيرفي ابن يحيى الدينمئة وست المقرىء 76عشرة اإلمام الشيخ الطوسي

الحسن أبو الدين رضي خراسان مسند المعمر

بن 105 محمد بن حسن بن علي بن محمد بن المؤيدوعشرين أربع سنة ولد النيسابوري ثم الطوسي صالح أبيمن ثالثين سنة في مسلم صحيح وسمع مئة وخمس

المعالي وأبي وجيه من البخاري صحيح وسمع الفراويالله هبة من والموطأ شاه بن الوهاب وعبد الفارسي

من الثعلبي تفسير وسمع العتيق الفوت سوى السيديالجبار عبد من للواحدي الوسيط وأكثر العصاري عباسة

واألربعين طاهر بن زاهر من مهران البن والغاية الخوارينجيد ابن وجزء زعبل بنت فاطمة من سفيان بن للحسن

خيرا ثقة وكان األقطار من إليه ورحل بها تفرد وأشياءابن محمود الدين جمال العالمة عنه حدث جليال مقرئا

نقطة وابن الخوئي والقاضي الصالح وابن الحصيريالنجار وابن والبرزالي

والمجد 106 والصريفيني والمرسي والضياءزكي الدين وشمس الصوري يوسف بن وعلي اإلسفراييني

الباذبيني عمر ابن وأحمد القرشي ومفضل البيلقانيالعصروي الدين تاج وباإلجازة وخلق طلحة بن والكمال

توفي الكندية وزينب األبهري الواسع وعبد عساكر وابنوقد مئة وست عشرة سبع سنة شوال من العشرين في

القزاز منصور وأبو المارستان قاضي بغداد من له أجازالرحمان وعبد اليونيني الله عبد الشيخ الزاهد مات وفيها

هاللة بن العزيز عبد والمحدث الوراق هدية بن أحمد بنبن قتادة مكة وأمير الشرابي اللطيف عبد بن العظيم وعبد

تكش بن محمد الدين عالء شاه وخوارزم الحسني إدريسووزير عمر الدين تقي بن محمد بن المنصور حماة وصاحبابن الدين عماد واألمير العجمي مهدي بن النصير العراق

الفاضل القاضي ابن أحمد األشرف حكى المشطوبالمؤيد كأن رأيت قال هاللة بن العزيز عبد المحب حدثني

القبر وشق الناس انصرف فلما ودفناه مات قد الطوسيقلت فيه أنا ما تبصر ما محب يا ينادي وهو النار منه وخرج

الله رسول حديث على الذهب ألخذ قال هذا بك يفعل ولمفي 107 هو طبرزد البن رآه بمنام المحب حدث ثم

العديم ابن العالمة 77تاريخ اإلمام الشيخ السمعاني

ابن الرحيم عبد المظفر أبو الدين فخر المحدث المفتيمنصور بن محمد بن الكريم عبد سعد أبي الكبير الحافظوثالثين سبع سنة ولد الشافعي المروزي السمعاني ابنكليا اعتناء أبوه به واعتنى القعدة ذي في مئة وخمسصحيح بعلو وسمع كثرة يوصف ال ما وأسمعه به ورحل

النسائي وسنن عيسى أبي وجامع داود أبي وسنن البخاريومسند الحلية وسمع الفسوي وتاريخ عوانة أبي ومسند

أبوه وخرج السراج مسند من وكثيرا مسلم وصحيح الهيثمواألدب والحديث بالفقه وأشغله سفرين في عوالي له

وكان ببلده الشافعية رياسة إليه وانتهت فن كل من وحصلمعجما أبوه له وعمل قال النجار ابن قاله محترما معظما

بن أحمد تمام أبو له شيخ أعلى قلت جزءا عشر ثمانية فيالمنافق بصفة حدثه التاجر العباسي المختار بن محمد

المسلمة ابن جعفر أبي عن بنيسابورووجيه 108 المهروي علي بن أسعد الرئيس من وسمع

عبد الفتوح وأبي الشحامي علي بن والحسين الشحاميالوقت وأبي القايني والجنيد الخركوشي علي بن الله

ومحمد السقاء وجامع القشيري ابن األسعد وأبي السجزيمنصور بن ومحمد المؤذن صالح أبي بن إسماعيل بن

الفتح وأبي السنجي بكر أبي بن محمد طاهر وأبي الحرضيبن الحسن بن ومحمد الكشمهيني الرحمن عبد بن محمد

الشيرازي سعد أبي بن الله عبد بن ومحمد الطائي تميمالواحد عبد بن ومحمد الشاماتي إسماعيل بن ومحمد

بن والحسن الصوف خياط جامع بن ومحمد المغازليوأبي الشجاعي علي بن وسعيد السنجبستي محمد

بكبرة الهروي السالم وعبد الفراوي بن الله عبد البركاتأحمد بن وعمر الشحامي بن الخالق عبد منصور وأبيوسمرقند ببخارى وخلق البيكندي علي بن وعثمان الصفار

ست سنة في وحج عدة وأماكن ومرو ونيسابور وهراةإليه الطلبة ورحل الكثير روى ورجع ببغداد فحدث وسبعين

ومات الحازمي موسى بن محمد بكر أبو الحافظ منه سمعوابن النجار وابن والضياء الصالح وابن والبرزالي بدهر قبله

الغرافي المحسن عبد بن وأحمد المرسي والشرف هاللةوجماعة

ابن 109 والشرف عصرون ابن الدين تاج وباإلجازةبصيرا مكمال معظما صدرا وكان الكندية وزينب عساكر

في عليه قرأت الصالح ابن قال بالحديث أنسة له بالمذهبالبخاري من سمعه كأنه حديث في الفراوي ابن أربعين

النجار ابن وقال نازل البخاري ولكنه بعال لك ليس فقالبخطه كان ما فأما صحيحة المعروفين بخطوط سماعاته

في عدم قلت الطباق في اسمه يلحق كان عليه يعتمد فالسنة أول في أو عشرة سبع سنة آخر في التتار دخول

من رسوال محمد زيد أبو الصدر أخوه وكان عشرة ثمانيالخليفة إلى شاه خوارزم اإلمام 78جهة الصفار ابن

سعد أبي الشيخ ابن القاسم بكر أبو الجليل المسند الفقيهالصفار ابن النيسابوري أحمد بن عمر الفقيه ابن الله عبد

ثالث سنة اآلخر ربيع في مولده خراسان مفتي الشافعيالشحامي وجيه ومن جده من سمع مئة وخمس وثالثين

ومحمد الفراوي ابن الله وعبدالقشيري 110 ابن الرحمان وهبة الحرضي منصور ابن

بن الوهاب وعبد العصائدي الرحمان عبد بن وإسماعيلوالضياء البرزالي عنه حدث وعدة الصيرفي إسماعيل

اإلسفراييني محمد بن ومحمد الصالح وابن والصريفينيأبو وباإلجازة وجماعة الكرماني وعمر والبكري والمرسي

كندي بنت وزينب عصرون أبي وابن عساكر ابن الفضلابن األسعد أبي من عوانة أبي مسند مسموعاته ومن

من ونقلت وجيه من للذهلي الزهريات وكتاب القشيريالدين شهاب خراسان مفتي اإلمام أخبرنا اإلسفراييني خط

في رأيت ما قال ثم حديثا فذكر الصفار ابن القاسموعلما حلما هذا الدين شهاب مثل المشايخ من خراسان

للغزالي الوسيط درس أنه سمعت بالمذهب ومعرفةودخلت قال الخاصة درس سوى العامة درس مرة أربعينيتمكنوا ولم مئة وست عشرة سبع سنة في نيسابور الترك

عادوا ثم عنها فرجعوا غرب بسهم مقدمهم قتل دخولها منوقتلوا وأخربوها وأخذوها عشرة ثماني سنة في إليها

القاسم شيخنا واستشهد الله شاء من إال ونساءها رجالهافيهم الصفار الفقيه 79ابن الرجاء أبي ابن مكي بن محمد

أصبهان مفيد الحنبلي األصبهاني الله عبد أبو الحافظ اإلمامالرستمي 111 الله عبد وأبا الباغبان الخير أبا سمع

المطهر وأبا فورجة ومحمودا الثقفي الحسن بن ومسعودوحدث وخرج وجمع الكثير وكتب وطبقتهم الصيدالني

البرزالي الدين وزكي المقدسي الدين ضياء عنه روىالبخاري ابن والفخر شيبان البن وأجاز الرحالة من وطائفةوست عشر سنة المحرم في مات الدرجي ابن والبرهان

شاخ وقد العالمة 80مئة اإلمام الشيخ الكبرى الدين نجمويقال الكبراء نجم خراسان شيخ الشهيد المحدث القدوةابن عمر بن أحمد الجناب أبو الشيخ الكبرى الدين نجم

قرى من وخيوق الصوفي الخيوقي الخوارزمي محمدطاهر أبي من وسمع الحديث طلب في طاف خوارزمبنيمان بن ومحمد العطار الهمذاني العالء وأبي السلفي

الفراوي ابن المنعم وعبدحدث 112 األصول وحصل بالحديث وعني وطبقتهم

بن وناصر شمخ داريا وخطيب هاللة بن العزيز عبد عنهوآخرون تلميذه الباخرزي الدين وسيف العرضي منصور

بن عمر وقال السنة في إمام شافعي هو نقطة ابن قالشيخ وصار خوارزم واستوطن وسمع البالد طاف الحاجب

عظيم للغرباء ملجأ وسنة حديث صاحب وكان الناحية تلكجلست هاللة ابن وقال الئم لومة الله في يخاف ال الجاه

من وسمعت عجيبة أمورا وشاهدت مرارا الخلوة في عندهفي خاطبك لمن وجود ال قلت حسنة بأشياء يخاطبنيالدماغ في كالم سماع هو بل المفرط جوعك مع خلوتك

للمبرسم يتم كما قرعة وبقي وفاش طاش قد الذيبالسنن الله واعبد بهذا فاجزم والمجنون بالحمى والمغمور

مجلدا عشر اثني في القرآن فسر إنه وقيل تفلح الثابتةوناظر التصانيف صاحب الرازي الدين فخر إليه ذهب وقد

ثم الجدال فأطاال وتوحيده الله معرفة في فقيها يديه بينعلى ترد واردات هي فقال المعرفة علم عن الشيخ سأالكيف الدين فخر فسأله ردها عن النفوس تعجز النفوس

الرئاسة من فيه أنت ما بترك قال ذلك إدراك إلى الوصولوتجرد فزهد رفيقه وأما عليه أقدر ما هذا قال والحظوظ

الشيخ وصحبسنة 113 األول ربيع في خوارزم على التتار نزلت

فيمن الكبرى الدين نجم فخرج مئة وست عشرة ثمانيالله رضي قتلوا حتى البلد باب على فقاتلوا للجهاد خرج

شيء كالمه وفي الثمانين عشر في وهو الشيخ وقتل عنهمأخبرنا الهندي نافع عاصم أبو حدثنا الحكماء تصوف من

عمر بن أحمد الجناب أبو أخبرنا المطهر بن سعيد مواليبن 615سنة علي أخبرنا الحافظ العالء أبي على قرأت قال

حدثنا الصفار إسماعيل أخبرنا محمد بن محمد أخبرنا أحمدأبي بن نوح عن سالم بن سلم حدثنا عرفة بن الحسن

هذه عن الله رسول سئل قال أنس عن ثابت عن مريمأحسنوا ^ ^ للذين قال وزيادة الحسنى أحسنوا للذين اآلية

إلى النظر والزيادة الجنة وهي الحسنى الدنيا في العملضعفوه وسلم تالف نوح الكريم الله وجه

علي 114 بن أحمد الفتح أبو الواعظ مات وفيهاضالل اإلسماعيلية وطاغوت الكروخي صاحب الغزنوي

محمد والشهاب باأللموت الصباحي علي بن حسن الدينالرحمان عبد بن محمد الفرج وأبو الحنبلي راجح بن

الله وهبة الجيلي القادر عبد بن وموسى التاجر الواسطيالصفار ابن الله عبد بن والقاسم طاووس بن الخضر بنالبزاز محمد بن المعز عبد روح أبو هراة أبو 81ومسند

حافظ خراسان مسند المعمر الصدوق الجليل الشيخ روحأحمد بن الفضل أبي بن محمد بن المعز عبد روح أبو الدين

البزاز الهروي الخراساني الساعدي صاعد بن أسعد بنوخمس وعشرين اثنتين سنة القعدة ذي في ولد الصوفي

عبيد ألمه جده من وبعدها سبع سنة في وسمع بهراة مئةبن وزاهر الجرجاني سعيد أبي بن وتميم عاصم أبي بن الله

أيوب بن ويوسف الفضيلي إسماعيل بن ومحمد طاهرالرشيد وعبد المضري علي بن ومحمد الزاهد الهمذاني

وقد جزء في مشيخة وله وعدة المليحي عمر أبي حفيدإسماعيل بن محمد على وعشرين خمس سنة في حضر

بسماعه عطاء بن خلف من البخاري صحيح وسمع الفاميالمليحي عمر أبي من

تميم 115 من يعلى أبي مسند سمع نقطة ابن وقالقدم حتى فيه فوت له كان المالقي علي ابن يحيى لي قالالتي المجلدة لنا فأخرج هراة إلى الهند من خولة ابن علينا

األنواع كتاب ويروي قال الكتاب له فتم سماعه فيهاالنجار وابن والضياء البرزالي عنه حيث قلت والتقاسيم

والصريفيني المنبجي الحق وعبد والبكري والمرسيإليه وانتهى جماعة من بإجازته وسمعت النيرباني ومشهور

سنة األول ربيع في الترك قتلته الضياء قال اإلسناد علومئة وست عشرة الكبير 82ثماني السلطان وبنوه العادل

أبو الملوك وأخو الملوك أبو الدين سيف العادل الملكشاذي 116 بن أيوب الدين نجم األمير ابن محمد بكر

البعلبكي ثم التكريتي األصل الدويني يعقوب بن مروان بنفي آقسنقر بن زنكي لألتابك بها ينوب والده بها ولد المولد

صالح أخيه من أصغر كان مئة وخمس وثالثين أربع سنةفالله وثالثين ثمان سنة في مولده بل وقيل بعامين الدين

مع المغازي شهد ثم الدين نور الملك خدمة في نشأ أعلمباألمور وخبرة وتؤدة وشجاعة ودهاء عقل ذا وكان أخيه

ملكه ثم مدة بمصر استنابه ويحترمه عليه يعتمد أخوه وكانلولده حلب وأعطى وحران بالكرك عنها عوضه ثم حلب

أبي من أخذت قال أخيه مع سار لما العادل إن قيل الظاهرفلما ذهبا لي امأله مصر أخذتم إذا بكر أبا يا فقال حرمدان

وجعلت دراهم فمألته الحرمدان وأين قال مصر إلى جاءناب ولما المصريين زغل فعلت قال قلبه فلما دنانير أعاله

يسير قال حتى الحمل في الدين صالح استحبه بمصرللقاضي وحكاها عليه فشق ماله من أو مالنا من الحمل

ما لفظة فتلك السلطان ذكره ما وأما جوابه فكتب الفاضلالسجعة الكاتب بها قصد بل النجعة المالك من بها المقصود

عي جبرت غلظة فيها ولفظة فظة كلمة من وكمالمملوك 117 وعلى الكالم خلل وسدت األقالم

سكته أي القلم لسان فات وقد النكتة هذه في الضمانالبالد على استولى سعيدا الرأي صائب سائسا وكان قلت

واليمن والشام ومصر الحجاز على وحكم أيامه وامتدتللملك خليقا وكان وأرمينية بكر وديار الجزيرة من وكثير

في وإيثار وصفح عفة فيه دينا حليما مهيبا الشكل حسنوتصدق دولته أيام بعض في والفاحشة الخمور أزال الجملة

الموتى من كفن إنه قيل حتى مصر قحط في كثير بذهبهذه في الجوزي سبط على والعهدة ألف مئة ثالث

ويلقي يراوغهم يزل لم ثم مشهورة أخيه أوالد مع وسيرتهوأبعد أخيه ممالك على واستولى وتمكن دحاهم حتى بينهم

بنته لكون عنه وكاسر الظاهر وودع سميساط إلى األفضلابن أطسز المسعود حفيده اليمن على وبعث زوجته

على فاستولى األوحد ابنه بميافارقين عنه وناب الكامليصيف وكان أوالده بين الممالك قسم إنه ثم أرمينية

الناصر من السلطنة خلع جاءته بمصر ويشتو غالبا بالشامالطوق في وجواهر ذهب بطرز سوداء جبة وهي الله لدين

وحصان وسيف وطوق مذهبة سوداء وعمامةمع 118 لبنيه خلع وعدة أسود وعلم ذهب بمركب

وزيره قرأه كرسي على تقليده فقرئ السهرورديأمير خليل الملوك ملك أرمن شاه بالعادل فيه وخوطب

وأعطاهم وهادنهم فصالحهم الفرنج من وخاف المؤمنينفاألمر نفوسهم فقويت يافا إليهم وسلم ولد الرملة مغل

آله من ملك كل وألزم دمشق قلعة بتجديد أمر ثم للهقال قالع عدة وعمر مئة وست أربع سنة في برج بعمارةعمرا وأطولهم فكرا إخوته أعمق كان اللطيف عبد الموفقوأناة حلم فيه وكان للدرهم وأحبهم العواقب في وأنظرهمأكوال ا مظفر الكعب عالي الجد سعيد الشدائد على وصبر

كثير وكان بالدمشقي رطال السكرية الحلواء من يأكل نهمااآلفات نزول عند الصدقة يكثر الخميس ويصوم الصالة

البطيخ من حمال أربعون إليه أحضر لقد المرض قليل وكانالتمتع كثير وكان يوما فحم األكل في وبالغ الجميع فكسر

له نجب البلوغ دون إال خادما عليهن يدخل وال بالجوارياحتيل وقد األطراف بملوك بناته وزوج سلطنهم أوالد عدة

الله ويسلمه مرات به الفتك على

وما 119 الدين صالح أخيه لخدمة المالزمة شديد وكانفي السبب فكانت دمشق العزيز أعطاه حتى يتحيل زالأعطاه الحجاج أبي ابن بمنشورها جاءه ولما البالد تملك أنالملك على وقتال شرحها يطول أمور جرت ثم دينار ألف

وتملك ألفلح للفرنج ا جهاد والحرب التعب ذلك كان ولوالموفق قال عسكرها من خلقا فقتل خالط األوحد ابنه

ألفا عشر ثمانية مدة في قتل إنه خواصة بعض لي فقالأمهل فما اآلبار في ويلقيهم ليال يقتلهم كان الخواص منجن ظنه معزما أبوه إليه بعث وقد ومات عقله واختل

الفرنج ورماح العادل ورد قال أن إلى األشرف بعده فتملكالمعتمد وشجعه يدخلها ولم دمشق وصل حتى أثره فيعاثوا بعدما فرجعوا مكيدة هزيمته فظنوا الفرنج وأما

ورم واعتراه ورعشة ضعف له عرض وقيل دمياط وقصدواولده وبها بجعبر خزانته كانت دمشق بظاهر فمات األنثيين

ولده قبضة في فحصلت دمشق إلى نقلها ثم الحافظفبادر ففعل العصيان ألخيه وحسن مكر قد وكان المعظممن السابع بجزء العادل حدث وقد األموال وحول أبوه

إسماعيل الصالح ابنه عنه رواه السلفي عن المحاملياتخزانته وفي ومات النشبي ابن بكر وأبو القوصي والشهاب

اآلخرة جمادى في بعالقين توفي عينا دينار ألف مئة سبعودفن مئة وست عشرة خمس سنة

تربته 120 إلى نقل ثم تابوت في سنين أربع بالقلعةصاحب والمعظم مصر صاحب الكامل أوالد عدة وخلف

عماد والصالح دمشق ثم أرمينية صاحب واألشرف دمشقمات من وآخر ميافارقين صاحب غازيا الدين وشهاب الدين

العادل بنت مؤنسة بنته وعاشت عباس الدين تقي منهمبإجازة وحدثت مئة وست وتسعين ثالث سنة إلى بمصر

له لصنف حتى العلماء إلى مائال كان خلكان ابن قال عفيفةخطبته في اسمه فذكر التقديس تأسيس كتاب 83الرازيهو المذكور العادل ابن المعظم الملك السلطان المعظم

صاحب الفقيه الحنفي محمد بن عيسى الدين شرفدمشق

وسبعين 121 ست سنة في القاهرة من بالقصر مولدهفي وبرع القرآن وحفظ بدمشق ونشأ مئة وخمسكبيرا شرحا له وصنف الكبير بالجامع وعني المذهب

درب إلى إليه وتردد الكندي التاج والزم غيره بمعاونةكتاب عنه فأخذ الكتاب إبطه وتحت القلعة من العجم

عليه وحفظ والحماسة القراءات في الحجة وكتاب سيبويهشعر ديوان وله حنبل بن أحمد اإلمام مسند وسمع اإليضاح

العروض في مصنف وله زعم فيما القوصي منه سمعهلمن جعل قد لمذهبه يتعصب وكان الوزن يقيم ال ربما وكان

الكبير الجامع عرض ولمن صورية دينار مئة المفصل عرضوعمل البرك وأنشأ عشرة إحدى سنة في وحج دينار مئتيدهاء وفيه ويناظر يبحث وكان وحماما مضيف دار بمعان

مرة ساق والتواضع والكرم بالشجاعة يوصف وكان وحزمواعد واحد فرس على أيام ثمانية في اإلسكندرية إلى

يظلم فكان الفرنج كتفه على وكان األخبار وأصحاب القصادمرارا وحده يركب وكان بذلك ليستخدم الخمر ضمان ويديرتربة في الجمعة يصلي وكان يتطاردون مماليكه يلحقه ثمبخط قرأت أبيه قبر يزور منها يمشي ثم الدين صالح عمه

المسكر يشرب فقيها شجاعا المعظم كان الحافظ الضياءاألثير ابن وقال المقدس بيت وخرب كثيرا ظلما وأسس

أيامه في العلم سوق نفق علوم بعدة عالما وكانمنه 122 يسمع ولم وأعطاهم فأكرمهم الفقهاء وقصده

الطحاوي سطره ما األصول في اعتقادي ويقول نزقة كلمةقضية في لي قال مرض ولما قبره على يبنى ال أن وأوصى

ثالثة جنده كان واصل ابن وقال الرحمة به أرجو ما دمياطوكان إخوته بهم يقاوم وكان التجمل نهاية في فارس آالف

ويضرب بالده في للكامل يخطب كان أنه مع يخافه الكاملبالعصائب أوقاته غالب في يركب ال وكان باسمه السكة

العوام بين مشى وربما عمامة بال صفراء كلوتة ويلبسقيل تكلف بال شيئا فعل فمن بفعله المثل يضرب كان حتى

حتى الحصيري إلى الفقه في مدة وتردد بالمعظمي هذاوعشرين أربع سنة القعدة ذي سلخ في توفي للفتيا تأهل

بعده وحلفوا ذلك وغير والكرك دمشق له وكان مئة وست

داود الناصر السلطان 84البنه دمشق صاحب األشرفأرمن شاه موسى الفتح أبو الدين مظفر األشرف الملك

العادل ابنمن 123 فهو وسبعين ست سنة في بالقاهرة ولد

ابو عنه حدثنا طبرزد ابن عن وروى المعظم أخيه أقرانمعجمه في القوصي أيضا عنه حدثنا اليونينى الحسين

تملك الزبيدي ابن من أيام ثمانية في الصحيح وسمعتملك ثم ذلك وغير والرها حران أبوه أعطاه ثم أوال القدسالناصر حصار بعد دمشق تملك ثم األحوال به وتنقلت خالطوخوف دين فيه وكان الرعية وأحبته الجور وخفف فعدل بهالديه شجاعا فارسا سمحا جوادا وكان لعبه على الله من

الملك تلقاه مئة وست خمس سنة بحلب مر ولما فضيلةعليه اإلنفاق في وبالغ القلعة في وأنزله عمه ابن الظاهر

ألجله فيها نابه فلعله يوما وعشرين خمسة عنده فأقاممئة مع بقجة مئة وهي تقدمة له قدم ثم دينار ألف خمسون

الخيل من رأسا وعشرون وخمسة الثياب فاخر فيها مملوكومئة لخواصه خلع وعدة جمال وقطاران بغال وعشرون

الملك أخاه أن سعادته ومن ذلك سوى وأشياء درهم ألفاألشرف فعاده مرض خالط صاحب األوحد

بعد 124 فمات سيموت أخاك إن إليه الطبيب فأسرحلو الهيئة مليح وكان أرمينية على األشرف واستولى يوم

على عكوف له وكان راية له هزمت ما قيل الشمائلللفقراء الخضوع في ويبالغ عنه الله عفا والمسكر المالهي

رمضان في ويبعث الشعر على ويجيز ويعطيهم ويزورهمفهم وله صنائع في ويشارك الفقراء أماكن إلى بالحالواتسبط قال جامعا وعمله العقيبة خان أخرب وسياسة وذكاء

جماعة وأعتق وبكى األشرف وحضر فيه فجلست الجوزيالدرداء أبي ومسجد السعادة ودار النصر باب مسجد وعمل

والدهشة وبالسفح بالبلد الحديث وداري جراح وجامعيحضر األشرف كان الجوزي سبط قال األبار بيت وجامع

لي قال عفيفا ملكا وكان ودمشق وبخالط بحران مجالسيجاءتني أنثى وال ذكر وال أحد حريم إلى عيني مددت ما

الحاجب بأن أرمن شاه خالط صاحب بنت عند من عجوز

أن تريد العجوز فقالت بإطالقها فكتبت ضيعة لها أخذ عليأحسن أر فلم بها فجاءت الله باسم فقلت يديك بين تحضروقلت لها فقمت فخدمت شكلها من أحسن وال قوامها من

ال وأنا البلد هذا في أنتفقلت 125 الغرفة منه أضاءت وجه عن فسفرت أدري

ثم بكتمر المدينة على واستولى أبي مات فقالت استتري الوفي النقش عمل من أعيش وبقيت قريتي الحاجب أخذ

فقالت وقماش بدار لها وأمرت لها فبكيت بالكراء دارتغير قلبي في فوقع بك الليلة تحظي أال خوند يا العجوز

هذه تقعد أن بنتي وتحتاج غيري يملكها خالط وأن الزمانالشابة فقامت شيمتي من هذا ما الله معاذ فقلت القعدةمات له غالما أن وحدثني عواقبك الله صان تقول باكية

ولد من أعز وهو به أتهم وكنت زمانه مليح كان ابنا فخلففمات له غالما ضرب أنه فاتفق سنة عشرين وبلغ

لهم بذلوا حتى مماليكي عليهم فاجتمع أولياؤه فاستغاثفقتلوه فسلموه إليهم سلموه فقلت قتله إال فأبوا ألف مئة

وبددوا حياة الشيخ أصحاب أتاه بحران مشهورة وقضيتهوقد نصرت بها يقول وكان فسكت يديه بين من المسكر

وحدثني درهم آالف وعشرة بغلة وأعطاني مرة علي خلعلما قال صالح فقير لي حكى قال اليونيني محمد الفقيه

األولياء مع يطير وهو خضر ثياب في رأيته األشرف ماتله فقلت مرضه في أغشاه وكنت قال قيل فيما شعر ولهالبالد ففرق ينفع بل والله ال فقال يضر فما الله للقاء استعد

والدهشة السعادة دار ووقف مئتين نحو مماليكه وأعتقبنته على

الجواد 126 الملك فتزوجها بنتا خلف واصل ابن وقالبطالقها حلف وألنه نكاحها فسخ الصالح عمها تسلطن فلما

فدامت محمد المنصور بولده زوجها ثم فعله شيء علىالمحدثين إلى ميل لألشرف وكان اليوم إلى صحبته في

الشافعية بين فتنة وقعت واصل ابن قال والحنابلةابن الدين عز الشيخ وتعصب قال العقائد بسبب والحنابلةالدين عز كتب حتى خبطة وجرت الحنابلة على السالم عبدعلى ساعد الناصح وأن فيهم يقع األشرف إلى الله رحمه

حاصروا عندما واألفضل الظاهر لعسكر السالمة باب فتحالله لعن ساكنة الفتنة الدين عز يا األشرف فكتب العادل

سفهاء * جره وجرم قيل فكما السالمة باب وأما مثيرهافي * * األشرف تاب وقد العذاب جانيه بغير فحل قوم

مرضين مرض قلت واالستغفار الذكر وأكثر وابتهل مرضهمن يخرج الجرائحي كان فقيل وأسفله أعاله في مختلفين

موسك البن قال احتضر ولما الله يحمد وهو عظاما رأسهالمشايخ آثار من خرق فيه صوف بمئزر فجاء وديعتي هات

وهبنيه النار به أتقي بدني على هذا يكون فقال عتيق وإزاركان حمويه ابن وقال بالرها كان األبدال من حبشي إنسان

قلت عليه الخلق وتأسف ومخرجه رأسه في دمامل بهفوثب يوما الفقيه توضأ الفقيه الشيخ تعظيم في يبالغ كان

يدي 127 على ورماها تخفيفته من وحل األشرفلي وحكاه الحسين أبو شيخنا ذلك رأى بها لينشف الشيخوكان مئة وست وثالثين خمس سنة المحرم رابع في مات

قيل فيما الله إال إله ال كالمه السلطان 85آخر الكاملوأبو المعالي أبو والدين الدنيا ناصر الكامل الملك الكبير

صاحب أيوب بن بكر أبي العادل الملك ابن محمد المظفرواليمن والحجاز وخالط وآمد وميافارقين والشام مصر

من فهو مئة وخمس وسبعين ست سنة في ولد ذلك وغيروأرفعهم الثالثة أجل وكان واألشرف المعظم أخويه أقران

الديار وتملك النحوي بري بن الله عبد له أجاز رتبةعاقال وكان والده أيام في شطرها سنة أربعين المصريةابن الدين عماد مال خلكان ابن قال القدر كبير مهيبا

خلع إلى وأمراء المشطوبإبراهيم 128 أخيه وسلطنة دمياط نوبة وقت الكامل

المعظم إليه قدم حتى فدارى للكامل ذلك والح الفائزابن خيمة إلى يوما المعظم فجاء بسره إليه فأفضى

فركب نتحدث اركب فقال وخضع إليه فخرج المشطوبأن فنريد لك البالد هذه فالن يا قال ثم به أبعد حتى وتحدثا

جهز ثم الشام إلى أجنادا به ووكل نفقة وأعطاه لنا تهبهابسنجار الفائز فتوفي نجدة الجزيرة عسكر ليطلب الفائز

على حريصا وأهله الحديث في محبا كان مسدي ابن قال

له خرج سوق على قائمة سوق عنده وللعلم ونقله حفظهمنه سمعها حديثا أربعين الصفراوي ابن القاسم أبو الشيخ

له استجاز أباه أن الكاتب مكرم عنه وحكى جماعةلي وأجاز ذلك على أنا وقفت مسدي ابن وقال السلفي

بالقاهرة الحديث دار الكامل أنشأ المنذري وقال والبنيأنواع على الوقوف ووقف الشافعي ضريح على قبة وعمر

المدة بدمياط الجهاد في المشهورة المواقف وله البرذلك يعرف وبحرا برا الفرنج وكافح األموال وأنفق الطويلة

وخذل اإلسالم الله أعز حتى ذلك على يزل ولم شاهده مننشرها في راغبا وأهلها للسنة معظما وكان الكفر

ا حضر معهم والكالم بالعلماء لالجتماع مؤثرا بها والتمسكويبحث يفهم عادال مهيبا شهما كان بعضهم وقال ا وسفر

بال أشهر ستة استخدمه أستاذه أن ركبدار إليه شكا قيلالجندي فأمر جامكية

وكانت 129 أشهر ستة مداسه وحمل الركبدار بخدمةفافتتح المسعود ابنه بعث وقد لهيبته زمانه في آمنة الطرق

إلى خزائنه وحملت فمات حج ثم األموال وجمع اليمناألصفر * بنو ذاقت إن وأقسم زهير البهاء قال الكاملأعوام * * * ثالثة الصفر بأعالمك إال حلمت لما الكرى

ابن * * قال عمرو وال بزيد ال فيه تجاهد ا وأشهر أقمتأحدا يستوزر لم مات فلما أوال الدين صفي استوزر واصل

عمرت مدبرا حازما مهيبا وكان بنفسه األمور يتولى كانيوردها والنحو الفقه من مسائل عنده وكان أيامه في مصر

يد على السلطنة خلع وجاءته عنده حظي فيها أجاب فمنيوما وكان بمصر والتقليد مئة وست أربع سنة السهروردي

وطوق وعمامة ذهب بطرز الكم واسعة جبة وهي ا مشهودأنشأ دمياط أخذوا لما الفرنج أن همته ومن ذلك وأشباهحتى مرابطا واستوطنها المنصورة مدينة منها بريد على

وعسكروا مصر أخذ في طمعوا الفرنج فإن الله نصرهعلى الكامل وألح أياما القتال والتحم المنصورة بقرب

جيش في والمعظم األشرف أخواه فجاءه بالمجيء إخوتهالفرنج نفوس وضعفت اإلسالم فقوي تامة وهيئة لجب

القدس النجدة مجيء قبل الكامل لهم وبذل تتردد ورسلهموجبلة وعسقالن وطبرية

فأبوا 130 دمياط له يردوا أن على وأشياء والالذقيةأسوار بها ليعمروا دينار ألف مئة ثالث ذلك مع وطلبوا

المسلمين من جماعة أن فاتفق الكرك وطلبوا القدسالنيل بهم فاحاط العدو منزلة على ثلمة النيل من فجروا

دمياط وبين بينهم فحال بالنيل لهم خبرة وال هيجانه فيطلب في فأرسلوا وذلوا وجاعوا عنهم الميرة وانقطعت

فسلموا فأجيبوا هدنة وعقد دمياط تسليم على األمانبلغ ولما الحمد فلله سنين ثالث بها استقرارهم بعد دمياط

من وأخذها دمشق ونازل جاء المعظم أخيه موت الكاملالكامل بادر األشرف مات ولما األشرف فيها وجعل الناصر

منه فانتزعها إسماعيل أخوه عليها غلب وقد دمشق إلىتعلل شهرين بعد مات حتى ريقه بلغ فما بالقلعة واستقر

سمعوا لما الخلق فبهت نقرس به وكان وإسهال بسعالفي الجند من جماعة شنق بعسف مشوبا عدله وكان بموته

نجدة لها حمص صاحب فبعث دمشق ونازل شعير بطيحةالشريف قال بأسرهم وشنقهم بهم فظفر نفسا خمسينالكامل مني طلب قال الخادم لي حكي البصروي العماد

على فوقف داود الناصر وجاء فأحضرته فيه ليتقيأ طستاموتي ينتظر فقال الباب على داود فقلت ليعوده الباب

إلى دخلت ثم سامة دار إلى داود فنزل وخرجت وانزعجالمخدة على مكبوب وهو مات قد فوجدته السلطان

زكام 131 أخذه قال طبيبه لي حكى واصل ابن وقالاتباعا الحرارة شديد ماء رأسه على وصب الحمام فدخلالحال في الزكمة يحل ذلك إن الرازى زكريا ابن قال لما

فم إلى دماغه من فانصب قال إطالقه على ليس وهذافنهاه القيء وأراد الحمى وعرضت فتورمت مادة المعدة

الرضي وقال وتقيأ فخالف هلك تقيأ إن وقالوا األطباءأراد ثم ومدة دما وتقيأ انفقأت خوانيق له عرضت الحكيم

ذلك فانصب فتقيأ آخر به وأشار والدي فنهاه ثانيا القيءبدمشق مات المنذري قال فمات سدتها الرئة قصبة إلى

وست وثالثين خمس سنة رجب من والعشرين الحادي في

التربة له عملت سنتين بعد ثم قلت تابوت في ودفن مئةبكر أبا العادل ابنين وخلف الجامع إلى شباكها وفتح

الجواد وتملك بمصر العادل فملكوا الدين نجم والصالحمدتهما تطل فلم نجم 86دمشق األوحد الملك األوحد

ونواحيها خالط تملك العادل الملك بن أيوب والدين الدنيافابتلي الدماء وسفك وعسف فظلم سنين خمس

الكهولة 132 قبل فمات الموت فتمنى مزمنة بأمراضأخوه مملكته على واستولى مئة وست سبع سنة في

ثمانية قتل وأنه أبيه ترجمة في أخباره من مر وقد األشرفمن األوحد فسار بلبان ملكها مات بخالط نسمة ألف عشر

بصاحب فاستنجد بلبان وكسر موش وافتتح فارقين مياطغرل غدر لكن األوحد وهزما شاه طغرل الروم أرزن

األوحد فكاتبوا خائبا فرد فقاتلوه خالط وقصد فقتله ببلبانأخوه أرمينية تملك مات فلما وتمكن البالد وتسلم فسار

األول ربيع في األوحد مات السيرة وأحسن فعدل األشرفست سنة خالط حاصر قد الكرج طاغية وكان سبع سنة من

فأسر البلد إلى وتقرب نفسا عشرين في سكرانا وركبدينار ألف ومئة قالع عدة نسفه في وبذل فذل الحال في

باألوحد بنته يزوج أن وشرط أسير آالف خمسة وإطالقسنة ثالثين بينهما الهدنة الملك 87وعقدت الحافظ

سيف العادل الملك ابن شاه أرسالن الدين نور الحافظأقام جعبر قلعة صاحب أيوب بن محمد بكر أبي الدين

من أيامه أواخر في خاف األموال كثير وكان مدة بجعبرفسلم 133 أعماله على مرات أغاروا ألنهم الخوارزمية

من بعزاز عنها وعوضه العزيز الملك حلب لصاحب جعبرمات أنه ثم الصاحبة أخته على حلب فقدم حلب أعمال

فدفن ونقل كهال مئة وست أربعين سنة في بعزازالخاتون الصاحبة أخته فماتت حلب بظاهر بالفردوس

ابن غازي الظاهر الملك وزوجة العادل الملك بنت ضيفةنبيلة وكانت العزيز الملك حلب صاحب ووالدة عمها

تسع عن بحلب أربعين سنة توفيت األوامر نافذة معظمةتزوج وقد والدها تملكها حين ولدت وبحلب سنة وخمسين

وماتت أيضا فأولدها غازية الست بأختها قبلها الظاهر

بنفسها الملك تباشر سائسة عادلة دينة الصاحبة وكانتتوفيت وفيها والصدقات البر كثيرة وكانت ولدها لصغر

الدين عز الموصل صاحب بنت تركان األتابكية الجهةاألشرف الملك السلطان زوجة زنكي بن مودود بن مسعود

ماتت وفيها األبيض الجسر عند بتربتها ودفنت بدمشقوعمه المستضيء اإلمام أخت عائشة الفيروزجية الست

في الحجة ذي في وماتت سنة ثمانين عاشت الناصر اإلمامالمستنصر ابن المستعصم أخيها ابن ابن ابن ابن دولة أول

الناصر ابن الظاهر الملك 88ابن السلطان المظفربكر أبي العادل الملك ابن غازي الدين شهاب المظفر

وحصن 134 فارقين وميا خالط صاحب أيوب ابنشجاعا شهما حازما جوادا ملكا وكان ذلك وغير منصور

في حج وقد الشأن كبير الجملة حسن المحاضرة حلو مهيباخمس سنة رجب في مات العراق درب على زائد تجمل

الكامل الملك ابنه بعده فتملك شاخ وقد مئة وست وأربعينبين هنا جمعت وإنما الشهيد غازي بن محمد الدين ناصرأعلم والله متباينة فطبقاتهم وإال استطرادا الملوك هؤالء

وخمسين ثمان سنة في هذا الدين ناصر هوالكو قتل وقدثبت ومجاهدا دينا كان فلقد تعالى الله فرحمه وغدرا عتوا

وقاتلت الجوع وأهلكهم رجاله تفانت أن إلى الحصار فيتعالى الله شاء إن ترجمته وستأتي النساء الصالح 89معهإسماعيل الخيش أبو الدين عماد الصالح الملك السلطان

دمشق صاحب شاذي بن أيوب بن محمد العادل الملك ابنالسيف عليه قرأه المحامليات من بالسابع أبيه عن حدث

وإحسان المقادسة إلى ميل له وكان المجد ابنواستولى 135 األحوال به وتنقلت وبعلبك بصرى تملك

وجرت أخيه ابن مصر صاحب فحاربه أعواما دمشق علىالبخت قليل وكان وانخفاض ارتفاع بين ما طويلة أمور لهفي كان الشكل مليح البطش شديد مهيبا شجاعا بطالدمشق على توثب األشرف مات فلما األشرف أخيه خدمة

وأخذ وحاصره الكامل الملك السلطان أخوه فجاء وتملكوتملك الكامل مات فلما بعلبك إلى ورده دمشق منه

مصر يقصد الدين نجم وسار الدين نجم الصالح ثم الجواد

المجاهد حمص صاحب بإعانة إسماعيل الصالح هجمسنة إلى بها فبقي وثالثين سبع سنة في ثانيا دمشق فتملك

هو واستعان بالخوارزمية الصالح به وحار وأربعين اثنتينفيه وكان لذلك فمقت وغيرها الشقيف لهم وبذل بالفرنج

الرعية وتضرر الجيلي الرفيع الناس على واستقضى جوربستة رطل الخبز أبيع حتى الخوارزمية حصار في بدمشقفيهم ووقع الميتة وأكلوا ذلك بنسبة واللحم والجبن دراهمالدين نجم الصالح سار تاريخه في المؤيد قال شديد وباء

وكان المصريين من عسكر إليه ففر مصر ليأخذ دمشق منإسماعيل عمه وكاتب عمر المغيث ولده بدمشق استناب

في عمال وهو معه أنه وأظهر فاعتذر بعلبك من يستدعيهطبيبه فبعث أيوب الدين نجم ذلك وفهم دمشق على السر

حمام قفص معه وبعث متفرجا بعلبك إلى الدين سعدليبطق نابلسي

بمجيئه 136 إسماعيل فعلم إسماعيل بأخبار إليهووضع القفص من الحمام واختلس واحترمه فاستحضره

قد عمك إن يبطق الطبيب صار ثم بعلبك حمام من مكانهافي فيقع الطير فيرسل دمشق قصد على وعزم جمعلسان على يكتب ثم إسماعيل ذلك ويقرأ بالقلعة الحال

ويرسل إليك قادم وهو ليعاضدك جمع قد عمك إن الطبيبما عن ويعرض الدين نجم فيفرح نابلسي طير مع ذلك

إسماعيل الصالح وأما دمشق منه راحت أن إلى يسمعوفي ببعلبك وقنع الطويل الحصار ذاك بعد دمشق فترك

نصر إسماعيل فأخوه األشرف ترجمة في القوصي معجمسرقة دمشق على واستولى القالع إليهم وسلم الكافرينينفع كان من واألمراء الملوك من وقتل يمينه في وحنث

األمالك وخرب العباد قضاته يد على وصادر الجهاد فيله الفلك أن وظن العدل ذيل وقصر الظلم ذيل وطول

ثم القوصي وطول باليا وأراه لغفلته الدهر فسقط مستمرحلب إلى فمضى أمره وتالشى وبصرى بعلبك منه ذهبت

فتملكوا به وأتى أمرائه من وصار أخته ابن ابن على وافداوأسر الشاميون غلب مصر ليأخذوا ساروا فلما دمشق

فسجن وأربعين ثمان سنة في الصالح الملك منهم جماعة

أيوب الدين نجم السلطان تربة على به ومروا بالقاهرةقال عدوك إلى تنظر عينك أين خوند يا البحرية فصاحت

ثمان سنة من القعدة ذي سلخ وفي حمويه بن الخضرعفي و فقتلوه الجبل إلى به ومضوا ليال الصالح أخرجوابالصالح أتوا لما واصل ابن قال بالقتل عنه كفر قلت أثره

المعز جانب إلى أوقف الواقعة بكرةتسلم 137 أما خوند يا علي أبي ابن الدين لحسام فقال

عليه وسلمت منه فدنوت قال الصالح الملك المولى علىمنصورين الجيش دخول يوم الصالح رأيت واصل ابن قال

قلت قال علي أبي ابن لي فحكى المعز يدي بين وهوثم صبي وأنا نعم قال اليوم قبل القاهرة رأيت هل للصالح

ملكا وكان الجواد خنق كما خنقوه فقيل أياما اعتقلوهيحب العادل أبوه وكان التجمل كثير جنده إلى محسنا شهما

الملك أوالده ومن بدمشق ومدرسة تربة ولها هذا أمالسعيد والملك بدمشق أبوه سلطنه الذي محمود المنصور

صاحبنا والد المسعود والملك الكامل الملك والد الملك عبدغزال بن الحسن أبو الدولة أمين له ووزر الدين ناصر

وكان بعلبك أمينية واقف الطبيب المسلماني ثم السامريالفتنة هذه في بمصر شنق يتفلسف ظلوما الدين رقيق

مجلد آالف عشرة نحو الكتب ومن عظيمة أمواال 90وترككيكاوس الدين عز الغالب الملك السلطان الروم صاحب

بن كيخسرو السلطان ابنالقتلمشي 138 التركماني السلجوقي رسالن قلج

كيقباذ السلطان أخو وهو وملطية وأقصرا قونية صاحبالملك كسره للدماء سفاكا جبارا كان الجوزي سبط قال

الظاهر الملك موت وقت حلب ليأخذ قدم لما األشرفجرى وكذا القتال في نصحوا ما أنهم أمراءه فاتهم غازيفجاءة الله فأخذه آخرين وحرق القدور في جماعة فسلق

في كيقباذ أخوه وكان بدنه وتقطع ابتلي وقيل مخمور وهوعشرة خمس سنة شوال في وملكوه فأخرجوه سجنه

ابن قال دمياط في الفرنج طمع الذي هو وقيل مئة وستيستعين أن عليه أشاروا حلب كيكاوس قصد لما واصل

فحضر فطلبه لك يخطب فإنه سميساط صاحب باألفضل

لألفضل حلب من تملكاه ما أن على معه واتفق فاحترمهوتحالفا لكيكاوس فتكون وغيرهما والرها حران يقصدان ثم

تل ونازال األفضل وتسلمها رعبان قلعة أوال فملكا ذلك علىولم منه فنفر لألفضل كيكاوس يسلمها فلم فأخذوها باشر

وكاتب طيء عرب في حلب أهل األشرف وأنجد به يثقمانع األشرف إلى وانضم واستمالهم حلب أمراء كيكاوس

بن عيسى بن مهنا جد والد هو مانع قلت الشام عرب فيعلى العرب فوقعت منبج كيكاوس أخذ ثم مانع بن مهنا

فانهزم كيكاوس مقدمةفتبعه 139 وانهزم كيكاوس لب فطار الروميون

وقيل وباشر وتل رعبان واسترد جنده يتخطف األشرفمئة وست عشرة خمس سنة في بالخوانيق كيكاوس مات

خوارزمشاه 91 الدين عالء الكبير السلطان خوارزمشاهابن رسالن إيل خوارزمشاه السلطان ابن محمد

نوشتكين بن محمد األمير ابن أتسز خوارزمشاهإلى ينتهي الدين عالء نسب واصل ابن قال الخوارزمي

جغريبك بن أرسالن ألب السلطان مملوك إيلتكينالكبير التاريخ في أخباره من سقت قد قلت السلجوقي

أقاليم عدة على واستولى ملوكا أباد وأنه الحوادث فيفانهزم مرة غير الخطا حارب وقد الرقاب له وخضعت

خطائي أسرهما وأمير هو فأسر هو وثبت نوبة في جيشهخدمته في يقف وبقي األمير لذلك مملوكا نفسه فصير

إلى هذا غالمي مع رسولك ابعث للخطائي األمير فقالوعاد الحيلة وتمت ففعل فكاكي في ماال ليرسلوا أهلي

عرف ثم ملكه إلى خوارزمشاهالسلطان 140 خدمة إلى األمير ذلك مع فسار الخطائي

كان األثير ابن علي الدين عز قال أشياء وأعطاه فأكرمهإنما متلذذ وال متنعم غير السير وإدمان التعب على صبورا

مكرما واألصول بالفقه عالما فاضال وكان الملك نهمتهخادم لي قال الدين بأهل ويتبرك مناظرتهم يحب للعلماءتخدم أنت وقال لي ومشى فاعتنقني أتيته النبوية الحجرة

وجهه على وأمرها يدي فأخذ نعم قلت النبي حجرةخراسان ملوك أفنى الجوزي سبط قال جملة وأعطاني

لهالكه سببا فكان بها واستقل البالد وأخلى النهر وراء وماأمراءه الوزارة نائب القمي ابن كاتب همذان نزل ولما

وكان مرو إلى وسار فعرف قتله فراموا بالبالد ووعدهمعليه فنم منهم خاله وكان ألفا سبعون الخطا من معه

دينار آالف عشرة فيها كان فيقال خزائنه فنهبوا فاختفىقلت هاربا جزيرة إلى فركب مملوك آالف عشرة وله

سنة في أعور 596تسلطن تكش أبوه كان الموفق وقالبغداد إلى طغرل برأس بعث بالمالهي اللعب كثير قميئا

خوارزم يرد أن فاحتاج الخطا فتحركت السلطنة وطلبمغوارا شهما شجاعا محمد وكان محمد ابنه بعده فتولى

هجاما وكان بسرعة الشاسعة المسافات يقطع سعيدا غزاءالنوم 141 قليل وكان يكترث فلم أخيه برأس أتي فاتكا

ال فرسه وعدة وثيابه ويحرس أصحابه يخدم النصب طويلصحب للعلماء مشاركة له اإلنفاق كثير وكان دينارا تبلغ

والثقة العجب أفسده ولكنه الملك قبل الرازي الفخردين ينصر محمد يقول وكان باألعداء واستهان بالسالمة

باإلسكندر يتشبه أن وأراد وجاهر الخليفة خطبة قطع محمدإقامة قصده يكون ال ملك فكل تركي رجل من الولي وأين

بأمة فنازلهم الخطا أمة هذا جاهر الزوال وشيك فهو الحقثم التتر إلى انتقل ثم معه خدم من إال واستأصلهم التترطاعة في النهر وراء ما بالد فكانت وقال أشياء الموفق ذكر

الخطا إلى األتاوة يؤدون وسمرقند بخارى وملوك الخطاالسد هذا ففتح وبيننا الصين ترك بين سدا األمم هذه وكانتثم كرمان إلى فانتقل يقاومة من يبق لم أنه وظن الوثيق

عليه وكان ومصر الشام في وطمع أذربيجان ثم العراقمن به اتصل لما مهموما ليله حلب صاحب بات قدر لو سهال

أيام أربعة يبقى إنه عنه وقيل الشام في وطمعه هذا أخبارفرس إلى فرس من ينتقل إنما ينزل ال فرسه ظهر على

من يصبحه ثم يسير نفر في المدينة ويهجم البالد ويطويالبلد هجم وربما ألفا عشرون ويمسيه آالف عشرة عسكره

أخذه وإنما ملوك عدة قتل قبل الشغل فيقضي مئة فيجاء غازي الظاهر موت وبعد والهيبة بالرعب البالد

يسلم 142 السالطين سلطان فقال حلب إلى رسولهعدد وإن وأذربيجان العراق بفتح تهنئوه لم إذ ويعتب عليكم

بدمشق العادل إلى رسوله توجه ثم ألف مئة سبع جيشهمقدم تكون أن ارتضيناك فقد الخدمة إلى تعال يقول

صاحب جعل أنه وسمعنا منه يهزؤون الناس فبقي الركابأوالد أربعة له وكان له خطيبا والخليفة له علم أمير الروم

وقطب تترشاه الدين وغياث بعده قام الذي الدين جاللأحسنهم وكان يحيى غورشاه الدين وركن أزالغ الدين

الخمس الصلوات أوقات في لهم بأمره النوبة وضربتاإلسكندر بنوبة هو وانفرد السلجوقية الملوك عادة على

وعشرين سبعا وكانت والمغيب المطلع وقت فيضربكانوا الذين الملوك وأما بالجوهر المرصع الذهب من دبدبة

طبول له يضربون وجعلهم ويهينهم يذلهم فكان خدمته فيعليه فاختلت جموعه وانتشرت بهمذان نزل إنه ثم الذهبأمتي أباد ولما الثلج أهلكهم أن بعد فرجع النهر وراء ما بالد

ظهرت وتنكت وجند تركستان أصحاب وهم والتتر الخطافجمع البالد في وطمعوا صنفان وهم أيضا التتر يسمون أمة

على الطمغاجية رأس جنكزخان فوقع لقائهم على وعزمتعس إليه وخيل إليه ابنه الدين جالل وانهزم فطحنوه كمينه

التتار مع وضرب فمسكهم مخامرين أمرائه في أن الجدجاء ثم منهزما بخارى إلى ورد فتطحطح آخر بعد مصافا

بخارى التتار فأخذت بنيسابور العساكر ليجمع بخارى منوطالئعهم إال الري إلى وصل فما ففر خراسان وهجموا

فارس مئة ثالث ومعه برجين قلعة إلى فانهزم رأسه علىفلم أكراد من فاستطعموا الجوع مضهم عراة

ثم 143 لبن وقصعتي شاتين اعطوهم ثم بهم يحتفلوامألت قد سالحهم وقعقعة مازندران إلى ثم نهاوند إلى رجع

دواء وطلب فانسهل هناك ببحيرة فنزل وبصره سمعهالديوان في جيشه عدة كان وقيل ومات الخبز فأعوزه

مئة أربع نحو على استولى إنه وقيل فارس ألف مئة ثالثوفي بمثلها قط سمع ما عظمة في تركان أمه وكانت مدينة

اآلخر وفي وجوعا ذال وذاقت جنكزخان فأسرها جبروتمركب إلى فبادر التتار كبسه التتار من زائد رعب داخله

علة في هو وكان قدروا فما وخاضوا سهامهم عنده فوقعتثقيال * * حساما عليه وسلت مغتاظة المنية أتته الجنب ذات

فتيال* * * * عليه فيل يجد ولم الرجال حماة عنه تغن فلمفجيال* * * جيال الدهر ويفنيهم بالشامتين يفعل كذلكفي وكفن مئة وست عشرة سبع سنة الجزيرة في مات

اعتصمت وتعلم الخط تجيد أمه وكانت لفراشه عمامةعصمة ألقابها فمن ابنها حكم يساوي وحكمها وحده بالله

سفاكة وكانت العالمين نساء سيدة تركان ألغ والدين الدنيااألموال من ولها الترك ملوك بنات من وهي للدماء

ومما الجميع التتار فاخذت عنه الوصف يقصر ما والجواهرخراج يساوي ما فيهما يقول هو كان صندوقين البنها اخذوا

الدين 92األرض شهاب دمشق شاعر األوحد األديب فتيانالشاغوري الدمشقي فتيان بن علي بن فتيان

روى 144 عساكر ابن القاسم أبي الحافظ عن حدثوكان القواس ابن عمر وباإلجازة واليلداني القوصي عنه

في ومات الكبار ومدح الملوك أوالد بعض أدب حنفياقد * القائل وهو مئة وست عشرة خمس سنة المحرم

الكانون * في الجمر وأخمد قدح بكل كانون الخمر أجمدإذا * * * وجه بحسن مسفرة أنت الزبداني جنة يا قدح حينتندفه * * * السحب عليك قطن فالثلج كلح الزمان وجه

طويلة * قصيدة من وله قزح قوس والقوس يحلجه والجوومسن * * سود حدق من البيض سللن بيض رب يا بديعة

أثي * * * الثغور نقيات الخصور هيف الذبل القنا كأعطافانجلى * * الشموس مثل للكحل الكحل هجرن الشعور ثاتوالكلل * * السجف وراء من غازلننا إذا الغمام 93عنها

محمد الله عبد أبو سامراء قاضي الحنابلة شيخ السامريبن محمد بن الله عبد بن

المستوعب 145 صاحب السامري سنينة بن إدريسابن الفتح أبي من وسمع وأشغل صنف الفقهاء كبار من

وتركه مدة سامراء قضاء ولي شيئا يرو لم لكن البطيإحدى وله مئة وست عشرة ست سنة رجب في مات

سنة المفيد 94وثمانون الحافظ عساكر بن العمادبهاء الحافظ ابن علي القاسم أبو الدين عماد المحدث

عساكر ابن القاسم أبي الكبير الحافظ ابن القاسم الدينمن وسمع وثمانين إحدى سنة ولد الشافعي الدمشقيواألثير الجنزوي وإسماعيل الخرقي ابن الرحمن وعبد أبيه

إلى وارتحل الهروي المعز وعبد الطوسي والمؤيد بنان بنألبي المشيخة وخرج بالحديث وعني خراسان وإلى العراقعوده بعد األجل أدركه الطلب في مجدا وكان الكندي اليمن

خراسان منجمادى 146 في ومات وجرح حرامية عليه خرجت

بخراسان وأقام ببغداد مئة وست عشرة ست سنة األولىسنة بها وحدث لنفسه األربعين خرج وقد سنة من أكثر

عبد الدين فخر الفقيه وأخوه األمناء تاج منه سمع مئة ستالعز رثاه وقد القرطبي ابن والتاج خليل وابن الرحمان

ومن * * فترفق سعاد ديار هذه صاحبي منها بأبيات النسابةمستهام * * * ب قل لبانات نقضي عليها عج باإلسعاد

سألت * الحاجب بن عمر بخط قرأت سعاد حب أصماهأنقم وكنت يتشيع كان فقال العماد عن عساكر ابن العز

وثالثين خمسا عاش قلت قصف أنه جرم وال ذلك عليهبن الصمد عبد اليمن أبو أخبرنا وسامحه الله رحمه سنةبن محمد أخبرنا الملك عبد أخي أخبرنا كتابه في عساكر

أبيه عن جده عن أبيه عن القاسم بن علي أخبرنا جعفر أبيالبخاري صحيح من بحديث الملك 95الحسن حماة صاحب

الدين تقي المظفر الملك ابن محمد الدين ناصر المنصورعمرحماة 147 صاحب شاذي بن أيوب بن شاهنشاه ابن

عم مع بالثغر عوف بن الطاهر أبي من سمع ملوكها وأبووكان مجلدات في كبيرا تاريخا وألف الدين صالح أبيهالقوصي عنه روى ويعطيهم يقربهم للعلماء محبا شجاعا

مرتين الفرنج هزم وقد سنة ثالثين دولته وكانت معجمه فيأوالده منها وجاءته العادل الملك السلطان بنت زوج وكان

حتى عليها حزنه في الغ حتى عليها حزنه في فبالغ وماتتالسيف ورد ولما واصل ابن قال زرقاء عمامة لبس إنه

طبقات وألف عليه واشتغل إكرامه في بالغ حماة اآلمديوجمع مجلدة عشرين نحو الحقائق مضمار وكتاب الشعراء

ما خدمته في وكان عليه مزيد ال ما الكتب من خزانته فيوالمنجمين والنحاة واألدباء الفقهاء من معمم مئتي يناهز

سورا بنى والبحث المطالعة كثير وكان والكتبة والفالسفةالسيوف يديه بين تجذب جليال موكبه وكان ولقلعتها لحماة

ديوان في نظمه وجمع العادل عمه موكب يضاهي الكثيرةالقعدة ذي في مات جيدة قصائد واصل ابن منه أورد ثمرسالن قلج ابنه بعده وتملك مئة وست عشرة سبع سنةالملك أخت ابن وهو الناصر بالملك وتلقب أعوام تسعةوسجن المظفر الملك أخاه وولى الكامل فعزله المعظم

بمصر مات حتى رسالن قلجعبد 96 148 الدين صالح المفتي العالمة الصالح

الشهرزوري الكردي موسى بن عثمان بن الرحمانتفقه الصالح بن عمرو أبي الدين تقي الشيخ والد الشافعي

ودرس وبرع وغيره عصرون أبي بن سعد أبي علىذي في بحلب مات وغيره ولده به تفقه بحلب باألسدية

سنة وستين بضع عن مئة وست عشرة ثماني سنة القعدةنصر 97 أبو الشاعر الفقيه المفيد الحافظ اإلمام وهبان ابن

السلمي وهبان بن الله هبة بن النفيس بن الرحيم عبدالله ونصر شاتيل بن الفتح أبا سمع البغدادي ثم الحديثي

الطوسي والمؤيد المندائي الفتح وأبا الحفار وفارسا القزازوخراسان وأصبهان وبمصر الكندي اليمن وأبا روح وأبا

فقيها القريحة حاد كان وقال المنذري محمد أبو عنه روىهيت بقرب النورة بحديثة ولد ا شاعر أديبا

ظريفا 149 متقنا ثقة حافظا كان النجار ابن وقالوأفادني مدة اصطحبنا والنثر النظم له متواضعا كيسا

سنة خبره وعدم التتار أحرقها أن إلى خوارزم سكن الكثيرسنة ومولده بمرو عنه كتبت مئة وست عشرة ثماني

الحافظ التتار أسرت عشرة ثماني سنة وفي قلت سبعينالشيباني تميم بن الملك عبد ابن العزيز عبد المفيد

خبره وعدم المشهورين الطلبة أحد ياقوت 98الدمشقيالملكي الموصلي الدين أمين الفائق الخط صاحب الكبير

بن محمد بن سلجوق بن ملكشاه السلطان موالي منوانتهى فيها وتقدم العربية في برع السلجوقي ملكشاه

عليه وكتب نسخ عدة الصحاح ب نسخ الكتابة حسن إليهخطه وتغير شاخ ثم الرؤساء أوالد

طريقة 150 يؤدي من زمانه في يكن لم األثير ابن قالعشرة ثماني سنة في بالموصل مات مثله البواب ابن

بقصيدة الواسطي النجيب ومدحه مئة موسى 99وستصالح أبي بن القادر عبد محمد أبي اإلمام الشيخ ابن

أبو الدين ضياء المسند الشيخ الحنبلي البغدادي ثم الجيليوثالثين تسع سنة األول ربيع في ولد دمشق نزيل نصر

وأبي البناء ابن القاسم وأبي أبيه من وسمع مئة وخمسيسكن وكان البطي ابن الفتح وأبي السجزي الوقت

بن وعمر والبرزالي خليل وابن الضياء عنه حدث بالعقيبةوالمنذري والقوصي المجد بن أحمد والسيف الحاجب

الكمال ابن والشمس الواسطي ابن والتقي علي والفخرالحق عبد سبط علي بن وأحمد ألنماطي ابن بكر وأبو

ويوسف الشقراوي إسحاق والصفي نور بن وإسماعيلبن الحافظ عبد والعماد العماد بن أحمد والعز الغسولي

وكان بدمشق عنه كتبت النجار ابن قال وخلق بدرانالعلم من خاليا كان أنه إال به بأس ال مطبوعا

حاله 151 رق ظريفا كان الحاجب بن عمر وقالليلة توفي أن إلى عمره آخر في المرض عليه واستولى

مئة وست عشرة ثماني سنة اآلخرة جمادى أول الجمعةبمثله تليق ال برذائل يرمي وكان وفاة أبيه أوالد آخر وكان

من سمعت قلت دعابة عنده البرزالي الله عبد أبو لي قالزغبة حديث من والثاني المخلص أجزاء من المنتقى طريقه

الجهم أبي وجزء حميد بن عبد مسند من ابن 100ومنتقىأبو الدين سديد األمين المسند المعمر الشيخ طاووسأحمد بن الله هبة بن الخضر طالب أبي بن الله هبة محمدمن الدمشقي األصل البغدادي طاووس بن الله عبد بن

في مئة وخمس وثالثين سبع سنة ولد والرواية العلم بيتبن الله نصر الفقيه من الخامسة في وسمع األول ربيع

القرشي محمد بن ناصر من وسمع المصيصي محمدبن ونصر المرادي سليمان بن وعلي عبدان بن والخضر

السلفي طاهر وأبي البن بن القاسم وأبي مقاتل ابن أحمد

اصل من إال يحدث ال الرواية في عسرا وكان إليه ارتحلالحديث فن يدري يكن ولم التالوة كثير وكان

علي 152 بن ومحمد خليل وابن النجار ابن عنه حدثعالن بن الغنائم وأبو صصرى بن محمد والعماد النشبي

ابن حفص أبي من بإجازته وسمعنا وطائفة علي والفخرعشرة ثمان سنة األولى جمادى سابع في مات القواس

مئة الخضر 101وست بن أحمد المعالي أبو الشيخ أخوهعساكر وابن كروس بن وحمزة أبيه من سمع الصوفيالصابوني ابن والجمال الضياء عنه روى العلم قليل وكان

بدران بن الحافظ وعبد المجاور وابن الواسطي ابن والتقيمئة وست وعشرين خمس سنة رمضان في مات وآخرون

بن 102 محمد أو ثابت سعد أبي ابن مشرف بن ثابتسعد أبو المسند الشيخ إبراهيم

بابن 153 ويعرف البناء المعمار األزجي البغداديابن بكر أبي من وسمع وثالثين بضع سنة ولد شستان

الفتح وأبي البناء ابن وسعيد الوقت وأبي الزاغونيبن ومحمد العباسي جعفر وأبي ناصر بن ومحمد الكروخي

نصر بن ونصر الواثق بن الله هبة بن وأحمد التريكي أحمدالرطبي الله عبيد بن ومحمد ناقة بن وأحمد العكبري

وأبو الشحامي وجيه له وأجاز وبنفسه أبيه بإفادة وسمعالخباز سعد أبي بن علي عمه وكان الفراوي ابن البركات

ورأيت أوله بكسر وشستان ببغداد الطلبة أعيان منالدائم عبد وابن والضياء البرزالي عنه حدث ضمه بعضهم

بن ومحمد الرحمان عبد وولده العديم بن عمر والصاحبوطائفة النصيبي ابن أحمد والكمال الدباب بن الفرج أبياألخالق صعب كان نقطة ابن قال وبدمشق بحلب حدثالمنذري قال يذمونه الطلبة عامة سمعت العامية ظاهر

مئة وست عشرة تسع سنة الحجة ذي خامس في ماتالشيخ 103 154 عيسى بن محمد ابن عمر بن مسمار

العويس ابن بكر أبو المسند الخير الصالح المقرئ العالموحدث القرآن وأقرأ الموصل نزل مشهور بغدادي النياروسعيد ناصر وابن األرموي الفضل أبي من الكثير وسمع

ناقة وابن الوقت وأبي الزاغوني ابن بكر وأبي البناء ابن

كان بمسمار لقبه هبيرة ابن الوزير وإن محمد اسمه قيلمسمار كأنه فقال يتحرك يكاد ال صبي وهو للسماع يجلس

والضياء الدبيثي ابن عنه حدث بالخير مشهورا وكانبن وعباس اإلربلي قرطاي بن أحمد الدين وركن والبرزالي

بنت وسيدة األثري منصور بن الكريم عبد والشيخ بزوانبن أحمد بن ولعلي سعد بن للعماد وأجاز وجماعة درباستسع سنة شعبان عشر ثاني في بالموصل مات الدائم عبد

وثالثين ثمان سنة في مولده وكان مئة وست عشرةيوسف 155 بن يونس الزاهد اليونسية شيخ مات وفيها

بن أحمد طالب أبو والقاضي المارديني القنبي مساعد بناألنماطي وابن اإلسكندراني الكناني حديد بن الله عبد

أبي بن الصمد عبد والمقرىء مشرف بن وثابت المحدثالبعقوبي إدريس بن علي والشيخ الوادياشي البلوي رجاء

الشاعر المصري النبيه ابن محمد بن علي والكمال الزاهدالغافقي الواحد عبد بن محمد والحافظ الديوان صاحب

الحصري ابن الفتوح أبو واإلمام المالحيوالثالثون 156 الثالثة الشيخ 104الطبقة راجح ابن

الله عبد أبو الدين شهاب المناظر الفقيه العالم اإلمامعيسى بن هالل بن بالل بن راجح بن خلف بن محمد

وخمس خمسين سنة ولد الحنبلي الجماعيلي المقدسيالحافظ وأخذه بقاسيون بالدير وتربى بجماعيل ظنا مئة

فسمع السلفي إلى وستين ست سنة في معه الغني عبدالخشاب ابن من فسمع بغداد إلى فسار ورجع كثيرا منه

الطبقة وشهدةوجماعة 157 هالل بن المكارم أبي من بدمشق وسمع

الضياء الحافظ قال المني ابن على واشتغل الكثير وكتبالخصوم يقطع وكان النظر علم في زمانه أوحد صار

ابن شيخه ألبسه وقد منه ويتأذون الحنفية فيناظر ويذهبمسحور هو قيل حتى واصفر مرض إنه ثم طرحة المني

بجماعيل رأيتهم الصدر سليم والصالة الخير كثير وكاناإلمام وسمعت وكراماته واليته في يشكون وال يعظمونهجماعة حدثني يقول الجبار عبد بن محمد بن الرحمن عبد

في وقعت قال عوض بن عمر خالي منهم جماعيل من

ابن وكان بالسيوف بعض إلى بعضهم فخرج فتنة جماعيلبعضا بعضهم فضرب قالوا ودعا فسجد قالوا عندنا راجح

ضربت رأيتني فلقد عمر قال شيئا قطعت فما بالسيوفوكانوا شيئا قطع فما ا مشهور سيفا وكان رجال بسيفي

معجمه في الحاجب بن عمر قال دعائه ببركة هذا أن يرونلومة الله في تأخذه ال الذكر دائم عابد فقيه محدث إمام هو

في زائدة وسوسة عنده وحكايات نوادر صاحب الئمأعداؤه وكانت حفظه من الجمعة بعد يحدث وكان الطهارة

في متحريا المحفوظ كثير كان المنذري وقال بفضله تشهدوالبرزالي الضياء عنه حدث قلت األخالق حسن العبادات

وابن والقوصي والمنذريوابن 158 علي والفخر عمر أبي وابن الدائم عبد

والعز الحافظ عبد والعماد الواسطي ابن والتقي الكمالبخط وفاته قرأت وخلق الفراء ابن وإسماعيل العماد ابن

عشرة ثماني سنة صفر من والعشرين التاسع في الضياءمئة حسن 105وست الدين جالل إلكيا األلموت صاحب

رأس اإلسماعيلي الصباح بن حسن إلكيا ابن األمير ابنشاخ وقد مئة وست عشرة ثماني سنة مات اإلسماعيلية

فقام والصيام الصالة من اإلسالم شعار أظهر قد وكانحسن بن محمد الدين عالء الشموس شمس ابنه بعده

األلموت وهدم هوالكو أخذه أن إلى أيامه فطالتمحمد 106 159 الفرج أبو المقرىء الشيخ الواسطي

معمر شيخ السفار الواسطي العز أبي بن الرحمان عبد بنالجوزدانية وفاطمة الحصين ابن من السماع سنه يحتمل

العباسي جعفر وأبي الوقت أبي من كبر وقد سمع وإنمابدمشق أسفاره في وحدث التريكي ابن المظفر وأبي

وتعرف ما اعتناء وله وبغداد وإربل والموصل وحلبوالبرزالي خليل وابن الدبيثي ابن عنه روى سماعاته

بصحيح وحدث االمناء زين ابن الوهاب وعبد والقوصيثماني سنة اآلخرة جمادى في مات بالموصل البخاري

وسنة سنة مئة وله الحسني 107عشرة إدريس ابن قتادةمكة صاحب

المدينة 160 وأخذ وعسف وظلم جار ربما أيامه امتدتأباه خنق ثم عمه صاحبها حسن فقتل حسن ابنه ال على

وعمر جيد شعر ولقتادة اآلخر عمه قتل ثم هذا قتادةسنة عبد 108تسعين أبو الصالح الجوال المحدث العثماني

العثماني األموي نصر بن الغالب عبد بن عمر بن محمد اللهوخمس وستين تسع سنة في لهيا ببيت مولده الدمشقيالرحمان وعبد الموازيني ابن الحسين أبي من وسمع مئةوبأصبهان وطائفة كليب ابن من وببغداد وعدة الخرقي ابن

من وبنيسابور وعدة الجمال ومسعود الراراني خليل منكتب أمينا ورعا دينا وكان والثغر وبمصر الصفار سعد أبي

عجيبة منامات وله مروياته أكثر وروى الكثيرالدائم 161 عبد وابن العظيم عبد الحافظ عنه روى

في بطيبة مات وآخرون النصيبي ابن والكمال علي والفخرمئة وست عشرة ثماني سنة محرم ابن 109نصف

تقي الصالح الواعظ المتقن المحدث اإلمام الحماميإبراهيم بن محمود بن محمد الله عبد وأبو جعفر أبو الدين

ثمان سنة أول في ولد الحمامي ابن الهمذاني الفرج بنوخمسين اثنتين سنة الوقت أبي من وسمع وأربعين

بنيمان بن ومحمد العطار العالء أبي من وسمع حضورامن ببغداد وسمع عمر بن الله عبد رشيد أبا بأصبهان ولحق

مئة الست بعيد قدمها ثم شاتيل وابن يلدرك بن أسعدبهمذان وقته محدث وكان وعدة سكينة ابن من فسمع

له وكان إمالئه مجلس حضرت النجار ابن قال وكبيرهامن وكان قال به ويتبركون الشائع والصيت التام القبول

ولغته الحديث بفقه المعرفة وله وحفاظه الحديث أئمةتعبد مع األلفاظ منقح العبارة حلو فصيحا وكان ورجالهمتوددا متواضعا للسنة ناصرا بالمعروف أمارا وكان وزهد

ثماني سنة اآلخرة جمادى في التتار استولت جوادا سمحافاستشهدا الله عبيد بابنه لقتالهم فبرز همذان على عشرة

بن 162 والتاج عساكر ابن الشرف لشيوخنا أجاز قلتوالعماد النجار وابن والضياء البرزالي عنه وروى عصرون

سنة سبعين عاش وآخرون عساكر ابن المالحي 110عليبن محمد القاسم أبو األوحد المتقن البارع الحافظ اإلمام

األندلسي الغافقي مفرج بن إبراهيم ابن الواحد عبدبضع سنة ولد غرناطة عمل من قرية والمالحة المالحي

كوثر بن الحسن وأبي أبيه من وسمع مئة وخمس وأربعينبن القاسم وأبي بونه بن الحق وعبد رفاعة بن خالد وأبي

وأبو زرقون بن الله عبد أبو له وأجاز وطبقتهم سمجوناإلسكندراني عوف بن الطاهر وأبو السهيلي زيد

عمره وبالغ والصغار الكبار عن كتب األبار قال والخشوعيوجمع بأخبارهم عارفا للرواة حافظا وكان االستكثار في

بلغ حديثا وأربعين األنساب وكتاب إلبيرة علماء في تاريخاعلى وزاد الرجال أسماء بحفظ له وشهد االحتفال غاية فيها

البر عبد ابن على استدراك وله تقدمه منبن 163 محمد أبي عن ا مكثر وكان الصحابة في

شعبان في توفي لذلك أهال وكان عنه الناس أخذ الفرسمئة وست عشرة تسع الشيخ 111سنة الحصري ابن

الحرم شيخ المجود المقرئ المتقن الحافظ العالم اإلمامالفرج أبي بن نصر الفتوح أبو الدين برهان الحطيم وإمام

ابن الحنبلي البغدادي الفرج أبي بن علي بن محمدمئة وخمس وثالثين ست سنة رمضان في ولد الحصري

الشهرزوري ابن الكرم أبي على حدث وهو بالروايات وقرأالوقت وأبي الزاغوني ابن بكر أبي من وسمع وغيره

التريكي ابن أحمد بن ومحمد العلوي طالب وأبي السجزيالدقاق الله وهبة الشبلي الله وهبة المادح بن محمد وأبيوعني الكثير وكتب بعدهم ومن زرعة وأبي البطي وابنبالروايات قرأ النجار ابن قال يقظا فهما ثقة وكان بالحديث

ابن بكر كأبي جماعة على الكثيرةالحصين 164 بن ومسعود والشهرزوري الزاغوني

وعلي اليزدي محمويه بن وعلي الدجاجي ابن الله وسعدابن على بالروايات قرأ المنذري وقال نصر بن علي بن

بن علي بن أحمد المعالي وأبي الكرم وأبي الزاغونييزل ولم خلق من وسمع باألدب واشتغل وجماعة السمين

عشرين من أزيد وجاور شاخ أن إلى ويفيد ويقرأ يسمعاألجل فأدركه اليمن قصد ثم العبادة كثير وكان سنة

وقيل مئة وست عشرة تسع سنة المحرم في بالمهجم

كان الدبيثي وقال عشرة ثماني سنة القعدة ذي في ماتوتسعين ثمان سنة مكة إلى خرج الشأن بهذا معرفة ذا

وقال وعبادة ثقة كان الشيخ ونعم الحنابلة وأم فجاورالحافظ شيخنا عشرة تسع سنة المحرم في مات الضياء

والضياء الدبيثي عنه حدث قلت بالمهجم الفتوح أبواليمني الناصر عبد بن وأحمد خليل وابن والبرزالي

ابن علي الدين وتاج الفقيه العسقالني خليل بن وسليمانفي إماما كان وقال القوصي والشهاب القسطالني

بن 165 الحسن الدين رضي والشيخ والعربية القراءاتالقاسم أبي بن المقداد الدين ونجيب الصغاني محمد

جم نبيال حجة حافظا كان النجار ابن قال وجماعة القيسيكثير المسلمين وأئمة الدين أعالم من المحفوظ كثير العلم

األئمة أحد كان مسدي ابن وقال والصوم والتهجد العبادةفمات اليمن قصد واإلتقان بالحفظ اليه مشار األثبات

في جيد شعر وله عشرة تسع سنة اآلخر ربيع في بالمهجمرمضان إلى العزيز عبد نصر أبو ولده وعاش الزهديات

المصريون منه وسمع مئة وست وثمانين ثمان سنةسمع أنه يذكر وكان والمؤيد روح أبي بإجازة والبرزالي

المئة قارب يقال أبيه من الشيخ 112الكثير قدامة ابنأبو الدين موفق اإلسالم شيخ المجتهد العالمة القدوة اإلمام

بن 166 قدامة بن محمد بن أحمد بن الله عبد محمدالدمشقي ثم الجماعيلي المقدسي نصر بن مقدام

من بجماعيل مولده المغني صاحب الحنبلي الصالحيشعبان في مئة وخمس وأربعين إحدى سنة نابلس عمل

القرآن وحفظ سنين عشر وله وأقاربه بيته أهل مع وهاجرمن وكان المليح الخط وكتب صغره من االشتغال ولزم

عبد الحافظ خاله وابن هو ورحل العالم وأذكياء العلم بحوربغداد إلى العلم طلب في وستين إحدى سنة أول في الغني

فنزال القادر عبد الشيخ جنازة من يوما أربعين نحو فأدركاومن منه وسمعا األيام تلك عليه واشتغال بالمدرسة عنده

وأبي البطي بن الفتح وأبي الدقاق الحسن بن الله هبةالقراء تاج ابن وعلي المقرب بن وأحمد طاهر بن زرعة

عمر بن وحيدرة الرحبي محمد بن وأحمد الفاخر بن ومعمر

النهروانية وخديجة البارزي الحسين بن الواحد وعبد العلويمحمد بن والمبارك الكاتبة وشهدة البزازة ونفيسة

محمد شجاع وأبي السكن بن محمد بن ومحمد البادرائيالله عبيد بن محمد حنفية وأبي المادرائي الحسين بن

الحسن أبي على نافع بحرف وتال ثابت بن ويحيى الخطيبيبن الفتح أبي أستاذه على عمرو أبي وبحرف البطائحي

وعدة هالل بن المكارم أبي من بدمشق وسمع المنيمن وبمكة الطوسي الفضل أبي خطيبها من وبالموصل

سمعناها مشيخة وله الطباخ بن المباركموسى 167 أبو والجمال الرحمان عبد البهاء عنه حدث

وابن شامة وأبو والضياء خليل وابن نقطة وابن الحافظ ابنوالعز الصيرفي ابن والجمال الدائم عبد وابن النجار

الواسطي ابن والتقي علي والفخر الله عبد بن إبراهيمبدران ابن والعماد الخالق عبد والتاج الكمال ابن والشمس

وأبو العماد ابن أحمد والعز الفراء ابن إسماعيل والعزالواسطي بنت وزينب الغسولي ويوسف النميس ابن الفهم

عنه يروي مؤمن بن أحمد التقي موتا آخرهم وخلققال زمانه في الشام أهل عالم وكان أحاديث بالحضور

حجة ثقة وكان دمشق بجامع الحنابلة إمام كان النجار ابنعليه السلف قانون على عابدا ورعا نزها الفضل غزير نبيال

وقال كالمه يسمع أن قبل برؤيته الرجل ينتفع والوقار النورالله خصه األمة ومفتي األئمة إمام هو الحاجب بن عمر

بذكره طنت الكامل والعلم الماطر والخاطر الوافر بالفضلالنقلية الحقائق بمجامع أخذ األعصار بمثله وضنت األمصار

أظن وما الغزيرة المؤلفات وله قال أن إلى والعقليةوحلم أناة ذو االعتقاد حسن متواضع بمثله يسمح الزمان

كثير وكان والمحدثين بالفقهاء معمور مجلسه ووقاروعمل نفسه مثل ير ولم مثله نر لم التهجد دائم العبادة

أبيض القامة تام كان فقال جزأين في سيرته الضياء الشيخواسع لحسنه وجهه من يخرج النور كأن أدعج الوجه مشرق

الجبينصغير 168 الحاجبين مقرون األنف قائم اللحية طويل

ممتعا الجسم نحيف والقدمين اليدين لطيف الرأس

الفقه فأتقنا سنين أربع ببغداد والحافظ هو أقام بحواسهليلة خمسين القادر عبد الشيخ عند أقاما والخالف والحديث

النعال رباط إلى انتقال ثم الجوزي ابن عند أقاما ثم وماتوستين سبع سنة في سافر ثم المني ابن على واشتغال

عشر المغني صنف سنة وأقاما العماد الشيخ ومعهمجيليدا والعمدة مجلدا والمقنع أربعة والكافي مجلدات

مجلد والرقة مجلد والروضة مجيليد الغريب في والقنعةمجلد األنصار ونسب مجيليد قريش ونسب مجلد والتوابين

جزء العلو مسألة و جزء والقدر مجيليد الهداية ومختصرالتأويل وذم جزء والبرهان جزء واالعتقاد جزء والمتحابينو جزء العشر وفضل مجيليد الصحابة وفضائل جزءمختصر و جزء وصيته و جزآن مشيخته و أجزاء عاشوراء

أحمد رأيت الضياء الحافظ قال وأشياء مجلد للخالل العللفي هذه فقلت مسألة علي فألقى النوم في حنبل بنالخرقي شرح في الموفق صاحبكم قصر ما فقال الخرقي

التفسير 169 في إماما الله رحمه كان الضياء قالفيه زمانه أوحد بل الفقه في إماما ومشكالته الحديث وفي

أصول في إماما الفرائض في أوحد الخالف علم في إماماوالمنازل السيارة واألنجم والحساب النحو في إماما الفقه

يقول المني ابن سمعت المقرىء صالح بن داود وسمعتاحتاجت بغداد من الفتى هذا خرج إذا الموفق اإلمام وعندهابن شيخنا كان يقول الرحمان عبد البهاء وسمعت إليهفيها يخلف ال بغداد من خرجت إن للموفق يقول المني

رأى ما يقول األصبهاني محمود بن محمد وسمعت مثلكالله عبيد أبا المفتي وسمعت الموفق الشيخ مثل أحد

ما الموفق عن يقول الشافعي الرحمن عبد بن عثمانبكر أبا المفتي وسمعت فتاويه في مؤيدا كان مثله رأيت

زماننا في أحدا أعرف ما يقول غنيمة بن معالي بن محمدعبد أبا الحافظ وسمعت الموفق إال االجتهاد درجة أدرك

وسيدنا شيخنا أحوال من علمته ما أما يقول اليونيني اللهرأيته ممن شخصا أن أعتقد ما اآلن إلى فإنني الدين موفق

التي الحميدة والصفات العلوم في الكمال من له حصلومعناه صورته في كامال كان فإنه سواه الكمال بها يحصل

والعلوم والسؤدد والحلم واإلحسان الحسن حيث منكبار عنه يعجز ما منه رأيت الجميلة واألخالق المختلفة

عبد 170 على الله أنعم ما قال الله رسول فإن األولياءالذكر إلهام إن بهذا فقلت ذكره يلهمه أن من أفضل نعمة

وهو العباد إلى يتعدى ما الذكر وأفضل الكرامات من أفضلجبلة كان ما وأحسن ذلك من وأعظم والسنة العلم تعليمجبله قد الله وكان والحياء والعقل والكرم كالحلم وطبعا

عليه وأسبغ إفراغا المكارم عليه وأفرغ شريف خلق علىال الموفق كان الضياء قال حال كل في به ولطف النعم

يناظر ال عاينا من أكثر بل قلت يتبسم وهو إال أحدا يناظرفضالن ابن ناظر الموفق إن وقيل وينسم إال ا أحد

فقطعه المناظرة في المثل به يضرب كان الذي الشافعيويجتمع للمناظرة الجمعة بعد زمانا يجلس الموفق وبقي

الظهر بعد ومن النهار ارتفاع إلى يشغل وكان الفقهاء إليهفي يقرئ وكان عليه ويسمعون يضجر وال المغرب إلى

وما الضياء قال أن إلى أحبه إال أحد يراه يكاد ال وكان النحوبخلقها تؤذيه جارية له وكانت طالب قلب أوجع أنه علمتوسمعت يتكلم ال وهو يتضاربون وأوالده شيئا لها يقول فما

منه احتماال أكثر رأيت ما يقول البهاءإال 171 أحد يراه يكاد ال األخالق حسن كان الضياء قال

كان يقول البهاء وسمعت ويمزح الحكايات يحكي متبسماصبيان في مرة وكلموه وينبسط يمازحنا القراءة في الشيخوأنتم اللعب من لهم والبد صبيان هم فقال عليه يشتغلونوربما يشكو يكاد وال الدنيا أهل ينافس ال وكان مثلهم كنتميصفه البهاء وسمعت يؤثر وكان غيره من حاجة أكثر كان

وكان كفه في وجرح العدو إلى يتقدم كان وقال بالشجاعةيكاد وال بخشوع يصلي وكان الضياء قال العدو يرامي

بين يصلي وكان بيته في إال والعشاءين الفجر سنة يصلييخل يكاد ال وتبارك والدخان ويس بالسجدة أربعا العشاءين

حسن وكان صوته رفع وربما بسبع السحر ويقوم بهنأسمع كنت لما يقول اليونيني الحافظ وسمعت الصوتسؤال على عزمت بالتشبيه الحنابلة على الخلق شناعة

معه فصعدت أساله أن أريد ا أشهر وبقيت الموفق الشيخ

وما سيدي يا قلت محارب ابن دار عند كنا فلما الجبلفقلت مستحيل التشبيه لي فقال سيدي من بأكثر نطقت

من نشبهه ثم الشيء نرى أن التشبيه شرط ألن قال لمفي حكايات الضياء وذكر لنا شبهه ثم الله رأى الذي

والعمل العلم في علما إماما كان شامة أبو وقال كراماتهكتبا صنف

الطريقة 172 على العقائد في كالمه لكن كثيرةاألمر له يوضح لم من فسبحان مذهبه أهل عن المشهورةقلت األخبار بمعاني ومعرفته العلم في جاللته على فيهاقلتم كيف وذكائكم علمكم مع منكم متعجب وأمثاله وهو

ونرجو ذلك في عجب وال األخرى من تتعجب فرقة كل وكذاهذه من له يغفر أن الحق تطلب في جهده بذل من لكل

مريم عمته بنت من وجاءه الضياء قال المرحومة األمةمن عقب وله وفاطمة وصفية ويحيى ومحمد عيسى المجد

فماتت عزية تزوج ثم بأخرى ثم بجارية تسرى ثم المجدودفن الفطر يوم السبت يوم الله رحمة إلى وانتقل قبله

يحصون ال الخلق وكان مئة وست عشرين سنة الغد منعبد أخبرنا غسله فيمن وكنت قال بالبلد بمنزله توفي

ابن الله عبد على قرأت قدامة ابن أخبرنا بدران بن الحافظأخبرنا التككي محمد بن الحسن أخبركم النرسي ابن أحمد

األدمي جعفر بن محمد بكر أبو أخبرنا شاذان ابن علي أبوكثير بن محمد حدثنا الشطوي موسى بن أحمد حدثنا

قسيم بن سليمان عن المنهال بن الله عبد حدثنا العبديلما الله رسول قال قال أبيه عن بريدة بن سليمان عن

خلف صلى ثم سبعا بالبيت طاف األرض إلى آدم الله أهبطسري 173 تعلم إنك اللهم قال ثم ركعتين المقام

سؤلي فأعطني حاجتي وتعلم معذرتي فاقبل وعالنيتيالمجود 113الحديث الحافظ العالم الشيخ األنماطي ابن

عبد بن إسماعيل الطاهر أبو الدين تقي الشام مفيد البارعاألنصاري الله هبة بن بكر أبي بن المحسن عبد بن الله

القعدة ذي في ولدت قال األنماطي ابن الشافعي المصريعبد بن محمد القاضي سمع مئة وخمس سبعين سنةومحمد البوصيري علي بن الله وهبة الحضرمي الرحمان

الله عبد وأبا المدلجي محمد بن وشجاع اللبني علي بنأبي عن وأكثر فسكنها دمشق إلى وارتحل وعدة األرتاحي

وسمع والطبقة عساكر بن والقاسم الخشوعي الطاهرسكينة بن أحمد وأبي المندائي الفتح أبي من بالعراق

بدمشق المسند فأسمع بحنبل ورجع الله عبد بن وحنبلاألصول وحصل الرشيق األنيق بخطه والنازل العالي وكتب

حافظا ثقة كان الحاجب بن عمر قال الطلب في وبالغمن غيره يحصله لم ما حصل الرواية واسع فصيحا مبرزا

سهل وكان والكتب األجزاءوأخبار 174 بالشعر ومعرفة وأدب فقه وعنده العارية

فقال عنه الضياء الحافظ سألت بالشر ينبز وكان الناسله قلت المرد مع الدعابة كثير أنه إال مفيد ثقة حافظ

اشعريا وكان ألشياء وضبط كثيرة وآثار مفيدة مجاميعالضرير والكمال والقوصي والمنذري البرزالي عنه حدثوآخرون إسماعيل بن محمد بكر أبو وابنه البكري والصدر

اشتغل النجار ابن قال الرواية أوان قبل الكهولة في ماتثم دمشق وقدم الكثير وسمع األدب وقرأ وتفقه صباه منهمة له وكانت العراق إلى فذهب مئة وست إحدى سنة حج

والنثر النظم على واقتدار قلم وسرعة واجتهاد وجد وافرةعنه وكتبت عني كتب وقته في النظير عديم كان ولقد

أياما الكالم على يقدر ال فأصبح عافية في بات الضياء وقالأخبرنا مئة وست عشرة تسع سنة رجب في مات ثم

بن محمد نصر أبو القاضي أخبرنا القرشي مكي بن محمدالله عبد بن إسماعيل الطاهر أبو أخبرنا الشيرازي الله هبةحديثا فذكر البوصيري علي بن الله هبة أخبرنا 114الحافظ

الفخر أبي بن الحسين الله عبد أبو الشيخ الرداد أبي ابنعبد بن حسين بن يحيى

محمدا 175 ويدعى المصري الرداد أبي بن الرحمانأصحاب من بمصر تبقى من آخر وهو أربعين سنة مولده

علي والفخر العظيم عبد الحافظ عنه روى رفاعة ابنفقيها وكان الدميري ابن الرحيم عبد موتا آخرهم وطائفة

سنة القعدة ذي في مات بيته ولزم زمن صالحا كاتبامئة وست الله 115عشرين عبد أبو المالكية شيخ الزناتي

أيضا ويعرف الغرناطي الزناتي عياش بن إسحاق بن محمدفقهاء به تخرج المدونة على قائما مفتيا إماما كان بالكماد

وبحثت المدونة في عليه ناظرت مسدي ابن قال غرناطةمات كوثر وابن رفاعة بن خالد أبي من سمع الموطأ عليه

السبعين على نيف وقد مئة وست عشرة ثماني سنةيحيى 116 176 المعمر أبي بن زيد بكر أبو الشيخ البيع

وأربعين سبع سنة ولد البيع األزجي الله عبيد بن أحمد بنابن بكر وأبي األول عبد الوقت أبي من وسمع تقريبا

وأبي قفرجل بن وأحمد الشبلي ابن الله وهبة الزاغونيوأبو والضياء الدبيثي وابن البرزالي وعنه البطي بن الفتح

الضياء بخط قرأت وقد وآخرون األبرقوهي المعالينقطة ابن وقال وأربعين إحدى سنة في مولده الحافظ

الوقت أبي من عبد ومنتخب والدارمي الصحيح سمعنسخة في اسمه وألحق قال ثم كثير صحيح وسماعه

وفي الزاغوني ابن علي طبقة في التمار السري بن محمدمن بشيء حدث أنه أعلم وما فورجة على لوين جزء

إحدى 177 سنة رمضان في وتوفي الملحق ذلكابن عن يروي ممن وأبوه قلت مئة وست وعشرين

يونس بن الدين جالل الوزير هو عمه وابن 117الحصينعلي الحسن أبو الكبير الزاهد القدوة الشيخ إدريس ابن

الروحائي إدريس بن الله عبد بن محمد بكر أبي بنالشيخ ومن منه سمع القادر عبد الشيخ صاحب البعقوبي

الصرصري بن يحيى الشيخ عنه روى الهيتي ابن عليوالكمال مثله ير لم وأنه وتبجيله توقيره في وبالغ وصحبه

علي والشيخ الناصري شاه سنقر والبدر وضاح بن عليالدباب ابن الفرج أبي بن محمد الفضل وأبو الخباز

كان 178 وقال محمد أبا كناه لكن نقطة ابن وذكرهمنه سمعت وإيثار وفضل وأدب قرآن صاحب وقته شيخودفن بالروحاء القعدة ذي سلخ في مات صحيح وسماعهمرحلة على بعقوبا من قريبة والروحاء يزار وقبره برباطه

عشر في مئة وست عشرة تسع سنة توفي بغداد منالديوان 118التسعين صاحب البليغ الشاعر النبيه ابن

يوسف بن حسن بن محمد بن علي الحسن أبو الدين كمال

إلى وانقطع شعره وسار أيوب آل مدح المصري يحيى بنالحادي في مات وبها نصيبين وسكن األشرف الملك

وست عشرة تسع سنة األولى جمادى شهر من والعشرينمئة وست وعشرين إحدى سنة إلى بقي إنه وقيل مئة

ذكرها أرى ال بالله الكفر إلى به تفضي مبالغات نظمه وفيالمخارقي 119 الشيباني مساعد ابن يوسف بن يونس

أحد الزاهد القنيي الجزريوالشطح 179 الزعارة أولي اليونسية شيخ األعالم

عنده يكن ولم وحال كشف ذا كان العقل وخفة والخواثةلسان على ينظمه ملحون وشعر شطح وله علم كبيريغتر فال بسره أعلم والله كذب كأنه وبعضه الربوبية

صائد فابن مغيب عن بإخبار وال بحال وال بكشف المسلمتمزق قد من فيهم والرهبان خوارق لهم الكهنة وإخوانهفصفت توحيد وال أساس غير على ومراقبة وخلوة جوعا

أهل في إال قدوة وال وفشروا وكاشفوا أنفسهم كدوراتالله فنسأل والسنن بالعلم المنوطة الوالية وأرباب الصفوة

نتوقف المشايخ من فكثير المخلصين وتأله المتقين إيمانتوفي االستعانة وبالله أمرهم لنا يتبرهن حتى أمرهم في

والقنية مئة وست عشرة تسع سنة بالقنية يونس الشيخماردين نواحي من دارا أعمال من الفارسي 120قرية

بن إبراهيم بن محمد الله عبد أبو الدين فخر الكبير الزاهدبن أحمد

الشافعي 180 آبادي الفيروز الخبري الشيرازي طاهرفيها القوم إشارات في تصانيف له مصر نزيل الصوفي

المحفوظ كثير اإليراد حلو وكان السنة عن بين انحرافوسمع مئة وخمس ثالثين سنة حدود في ولد الجاللة وافرعساكر ابن من وبدمشق وحصل وكتب السلفي من الكثير

أبو عنه وحدثنا وطائفة والمنذري البرزالي عنه روىابن قال القيم ابن الحسن وأبو األبرقوهي المعالي

كان أنه إال ومعامالت ومقامات رياضات صاحب الحاجبعنده وكان والجرأة الناس في الوقيعة كثير اللسان بذيء

الصور إلى شديد ميل وله قلت الوقت غالب في دعابةونال فسبه معين البن حكاية عليه قرأت نقطة ابن وقال

انقطع ثم مدة جاور والنثر النظم وله الكالم في وصنف منهفي مات أن إلى ا دهر وعمر المصري النون ذي بمعبد

مئة وست وعشرين اثنتين سنة الحجة ذي عشر سادسولم 181 فيها وأسند كثيرة تواليف له مسدي ابن قال

الظن وحسن اإلقدام ذلك في األقدام مزالق من يسلمبرق كتابه خطبة قلت معهم وتورط فتبعهم وحسن بأقوام

الحسن والقدود الخدود أودع الذي لله الحمد النقاءاألحرار أرواح إليها السالبة الحورية خزعل 121واللمحات

بن عسكر بن خزعل المجد أبو الدين تقي األوحد العالمةاللغوي النحوي المقرئ الشافعي المصري الشنائي خليلالكمال على ببغداد وقرأ السلفي من سمع دمشق نزيل

وأم دمشق قدم ثم بالقدس وأقرأ تصانيفه أكثر األنباريأخذ بالعزيزية حلقته واتسعت األنكحة وعقد علي بمشهد

يعظم وكان العربية في رأسا وكان والكبار شامة أبو عنهأحد من يأخذ ال الطالق وعند حفظه على ويحض الحديثست وله وعشرين ثالث سنة توفي أمكنه بما ويؤثر شيئا

سنة وسبعونبن 122 182 الله عبد بكر أبو العالمة حران قاضي

تسع سنة ولد الحنبلي الحراني محمد بن بكر أبي بن نصرشهدة من وسمع وبرع ببغداد وتفقه وارتحل وأربعين

وتال الوهبانية وتجني الدوشابي وعيسى الحق وعبد الكاتبةالباقالني وابن الكتاني طالب أبي على بواسط بالروايات

أبو سبطه عنه حدثنا وصنف وحدث وحكم ببلده وأقرأوعشرين أربع سنة توفي األبرقوهي والشهاب الغنائم

مئة أبو 123وست السائح الزاهد الشيخ القزوينيبن أحمد الخير أبي الكبير العالمة ابن محمد المناقب

ثم مدة أبيه مع ببغداد أقام القزويني الطالقاني إسماعيلوالشام الجزيرة في وجال الصوف ولبس وتزهد بعده

يقول وكان وكبراء ملوك عليه وارتبط ومصر والرومالخير 183 أبواب في أنفقه ما إال شيئا منهم أقبل ال أنا

جمعها أربعينات النجار ابن إلى أخرج مجردا فقيرا وكانمحمد بن الحسن وعن سماعا الوقت أبي عن فيها روى

كذبه ظهر ثم المؤذن صالح أبي صاحب الموسياباذي

ابن قال وافتضح عنه كتبوا ما ومزقوا يسمع لم ما وادعاؤهركبه بطوله السقيفة حديث الوقت أبي عن خرج الدبيثي

واحد غير سمعت النجار ابن قال الثالثيات بعض سند علىزائرين الملوك عليه دخل إذا كان المناقب أبا أن يحكي

استعمال على عزمنا قد ويقول يقبله لم ماال عليه وعرضوافنعم لذلك تبذلوا أن أردتم فإن المقدس لبيت بسط

كسدت ثم له بورك وما وتمزقت جملة فحصل فيعطونهعاشوراء يوم فقال مولده عن سألته نفاقه واشتهر سوقه

اثنتين سنة مات المنذري وقال وأربعين ثمان سنةمئة وست وعشرين ثالث سنة أو ا 124وعشرين أخوه

معيد أبوه جعله الشافعي أحمد بن محمد بكر أبو إلمامالواسطي محمد بن محمد األزهر أبي من وسمع النظامية

وسكن عزل ثم الروم قضاء ولي ثم مسدد مسند من شيئاجماعة سمعت النجار ابن قال رسوال بغداد وقدم إربل

ويذمونه بالكذب يرمونهوله 184 مئة وست عشرة أربع سنة بالروم مات

سنة الصالح 125ستون العالم اإلمام الله حوط ابنبن سليمان بن داود سليمان أبو القاضي الحافظ المحدث

الله حوط بن عمر بن سليمان بن الرحمان عبد بن دوادبلنسية عمل من وأندة األندي البلنسي الحارثي األنصاري

وأخيه أبيه عن حدث مالقة ونزل وخمسين اثنتين سنة ولدبن القاسم وأبي حبيش بن القاسم وأبي محمد أبي

زرقون بن الله عبد وأبي حميد بن الله عبد وأبي بشكوالمحمد وأبي بونه بن الحق وعبد الفخار ابن الله عبد وأبي

أبو له وأجاز وحصل وجمع ورحل وخلق الله عبيد بنيزيدون شيوخه األبار قال اإلسكندرية من عوف بن الطاهر

هو وكان الدراية من عليه أغلب الرواية وكانت المئتين علىالجاللة مع وقتهما في رواية األندلس أهل أوسع وأخوه

قضاء ولي منقبضا ورعا سليمان أبو وكان قال والعدالةالخضراء الجزيرة

قضاء 185 على وتوفي لقيته وبها بلنسية قضاء ثموست وعشرين إحدى سنة اآلخر ربيع سادس في مالقة

جنازته من باكيا أكثر أر لم عنه وروى مسدي ابن وقال مئة

الله رحمه األكف على نعشه السميع 126وحمل عبد ابنواسط شيخ المحدث المجود المقرئ المأمون العدل اإلمامأبي بن السميع عبد بن محمد بن الرحمان عبد طالب أبو

الواسطي الهاشمي القرشي السميع عبد بن الله عبد تمامالسعادات أبي على وتال وثالثين ثمان سنة ولد المعدل

السماتي علي بن العزيز عبد حميدا وأبي علي بن أحمدوخلق زنبقة أبي بن محمد بن محمد ومن جده من وسمع

تاج وابن البطي وابن الشبلي أحمد بن الله وهبة بواسطوروى وصنف وجمع وكتب وعدة القادر عبد والشيخ القراء

أبو عنه حدث النقل حسن ثقة عالما نبيال صدرا وكان الكثيرالجيش أبي بن الصمد وعبد األنماطي ابن الطاهر

وجماعة 186 الدبيثي وابن الفاروثي الدين وعزالمحرم سادس في مات األبرقوهي المعالي أبو وباإلجازة

االعتقاد في أرجوزة وله مئة وست وعشرين إحدى سنةشرف * فيه نظم كما بالشيناتي ويلقب االنتقاد إليها يتطرق

شروطي * * شريف شاهد شاعر شافعي شيخنا الدينفضائل وكتاب الرسول فضائل في المنقول لباب كتاب وله

الخطب في والنخب الرؤيا تعبير وكتاب والشهور األيامأبو أخبرنا األبرقوهي المعالي أبي على قرأت وأشياء

وأبو بواسط سماعا يكن لم إن إذنا السميع عبد بن طالبأخبرنا قاال له واللفظ عليه أبي بقراءة محمد بن عمر حفص

طاهر أبو اخبرنا محمد بن محمد أخبرنا أحمد بن الله هبةعاصم بن الجبار عبد حدثنا البغوي الله عبد حدثنا المخلصسعيد عن الكريم عبد عن الرقي عمرو بن الله عبيد حدثنا

يخضبون أقوام سيكون قال أنه عباس ابن عن جبير بنإلى وبه الجنة رائحة يريحون ال الحمام كحواصل بالسواد

الرقي الله عبيد حدثنا الحارث بن هاشم حدثنا البغويتوبة أبي عن داود أبو أخرجه النبي إلى مرفوعا فذكره

الحلبي 187 الله عبيد بن الرحمن عبد عن والنسائيمرفوعا الله عبيد عن الشيخ 127كالهما عساكر ابن

أبو الدين فخر الشافعية شيخ المفتي القدوة العالم اإلمامبن الله هبة بن الحسن بن محمد بن الرحمان عبد منصور

مئة وخمس خمسين سنة ولد الشافعي الدمشقي الله عبد

أبي بن الرحمان وعبد والحافظ الصائن عميه من وسمعهالل بن المكارم وأبي تميم بن وحسان الداراني الحسنوابن العراقي أسعد بن ومحمد الخالدي محمد بن وداود

وجاءه بابنته وتزوج النيسابوري بالقطب وتفقه وعدة صابرثم بالجاروخية درس شابا مات ا مسعود سماه منها ولد

بالقدس يقيم فكان بدمشق وبالتقوية بالقدس بالصالحيةالبلد فضالء بالتقوية عنده وكان ا أشهر وبدمشق أشهرا

درس 188 ثم الشام نظامية تسمى كانت حتىسنة وهي 593بالعذراوية دفنت وبها عذراء الست وماتت

يمل ال الدين فخر وكان فروخشاه الدين عز األمير أختولطفه وجهه ونور سمته لحسن إليه النظر من الشخص

يسمع وكان الذكر من يفتر ال وكان ملبسه في واقتصادهمسائل عنه أخذت شامة أبو قال النسر تحت الحديث

فجاءه ليال وطلبه فأبى القضاء ليوليه المعظم إليه وبعثعليه وألح فامتنع الطعام فأحضر جنبه إلى وأجلسه فتلقاهقال معه كان من فأخبرني الله أستخير فقال القضاء فيوكان الصحابة محراب عند الذي الصغير بيته ودخل ورجع

وأشار االمتناع على فأصر أتوه اصبح فلما فيه النهار أكثرأهله فجهز يكره أن خاف قد وكان فولي الحرستاني بابن

وعز العادل فردها حلب ناحية إلى المحابر وخرجت للسفرزقاق في المرور من يتورع وكان قال جرى ما عليه

يبغضون عوامهم ألن وذلك فيه بالوقيعة يأثموا لئال الحنابلةالعادلية تدريس المعظم يوله ولم للتمشعر عساكر بني

منه اخذ حج لما ثم والمكس الخمر تضمين عليه أنكر ألنهوقال الجاروخية سوى له يبق ولم القدس وصالحية التقوية

إلى منقطعا ورعا عابدا زاهدا كان الجوزي المظفر أبوفي 189 الرغبة قليل األخالق حسن والعبادة العلم

وقل مئة وست عشرين سنة رجب عاشر في توفي الدنياحضره من أخبرني شامة أبو وقال جنازته عن تخلف من

تشهد ثم وتوضأ العصر عن يسأل وجعل الظهر صلى قالنبيا وبمحمد دينا وباإلسالم ربا بالله رضيت وقال جالس وهو

قال ثم غربتي ورحم عثرتي وأقالني حجتي الله لقننيميتا انقلب ثم المالئكة حضرت أنه فعلمنا السالم وعليكم

مرضه وكان الدين تاج أخيه وابن المالكي ابن الفخر غسلهعلى قدر الذي ومن األمناء زين أخوه عليه وصلى باإلسهال

األئمة أحد هو الحاجب بن عمر وقال سريره إلى الوصولزاهدا كان الشافعية شيخ وقدرا فضال واحدهم بل المبرزينقليل التواضع كثير األخالق حسن الدمعة غزير متجهدا ثقة

بيته في أوقاته أكثر وكان اليقين أهل طريق سلك التعصبعليه عرضت الكلف مطرح وكان العلم ينشر الجامع في

وكان سنة سبعين وعاش رجب في ولد فتركها مناصبودمشق بمكة حدث جنازته في كثرة ينحصر ال الجمع

منه وسمعنا مصنفات عدة وصنف والقدسكثير 190 الدموع سريع البكاء كثير كان القوصي وقال

قليل التهجد كثير والخضوع التواضع وافر والخشوع الورعتفقهت وعليه والفروع األصول علمي في مبرزا الهجوع

القطب شيخه عند ودفن للغزالي الخالصة عليه وعرضتوالقوصي خالد والزين والضياء البرزالي عنه حدث قلت

والقاضي األمناء زين ابن الوهاب عبد والتاج العديم وابنوسمعنا وجماعة الشيباني خليل بن إسحاق الدين كمال

الدين عز الشيخ عليه وتفقه القواس ابن عمر من بإجازتهالدين موفق الشيخ مات وفيها وغيره السالم عبد ابن

بن القاسم بن وصالح هبيرة بن ظفر بن وأحمد المقدسيبن وأكمل المصري الرداد أبي بن يحيى بن والحسين كور

المبارك بن السالم وعبد الكرخي العلوي األزهر أبييعقوب بن محمد بن يوسف الغرب وصاحب البردغولي

محمد 128 بن أزبك الدين مظفر السلطان توريز صاحبسالطين آخر طغرل قتل لما أمره عظم إلدكز بن البهلوان

الشرب في منهمكا وكان أيامه وامتدت السلجوقيةفسكتوا األموال لهم وبذل فصانعهم المغل فنازلته واللذات

من عندك من اقتل له وقالوا الخوارزمية ضايقوا ثم عنهوجرت طغرل السلطان ببنت تزوج وكان ففعل الخوارزمية

لهسنة 191 في الدين جالل شاه خوارزم دهمه ثم أمور

سلطانه وعظم أذربيجان على واستولى وعشرين اثنتينالسلطان بابنة شاه خوارزم فتزوج كنجة إلى أزبك فهرب

منه أزبك هرب ثم لها أزبك طالق بوقوع القاضي له حكمأيضا ملكا أبوه وكان أمره وتالشى وهلك القالع بعض إلى

السالم 129 عبد سعد أبو المعمر الصالح الشيخ البردغوليالبغدادي محمد بن الجبار عبد الغنائم أبي بن المبارك بن

مسن متيقظ صدوق شيخ البردغولي بابن ويعرف العتابيبن أحمد من وسمع مئة وخمس وثالثين إحدى سنة ولد

اليوسفي الخالق وعبد تمام بن وواثق الزاهد الطاليةوالبرزالي النجار وابن الدبيثي ابن عنه حدث وجماعة

عنه عنده الدباب ابن الفرج أبي بن محمد الدين وجمالوست عشرين سنة المحرم في توفي الطالية ابن جزء

العباس 130مئة أبو المعمر المسند الشيخ صرما ابنبن محمد الشيخ ابن يوسف بن أحمد

ست 192 سنة ولد المشتري األزجي صرما بن أحمداألرموي الفضل أبي من وسمع ظنا مئة وخمس وثالثين

من والتاسع والمهروانيات المنافق وصفة المصاحف كتابابن وجزء صحيحه من واألول قطني للدار الصحابة فضائل

وعبد الطالية ابن من وسمع الحربيات من والثالث شاهينالوقت وأبي البناء ابن وسعيد ناصر وابن اليوسفي الخالق

والكمال بشر بن ومكي والدبيثي الضياء عنه روى وعدةاألبرقوهي والشهاب الدباب ابن محمد والجمال الفويره

مئة وست وعشرين إحدى سنة شعبان في مات وآخرونعبد له وخرج معين بن يحيى نسخة طريقه من سمعنا

الفويره الكمال منه سمعها أربعين بورنداز بن 131اللطيفالمستضيء ابن أحمد العباس أبو الخليفة الله لدين الناصر

الحسن محمد أبي الله بأمرابن 193 محمد المقتفي ابن يوسف بالله المستنجد ابن

العباسي الهاشمي المقتدي ابن أحمد بالله المستظهروخمسين ثالث سنة رجب عاشر في مولده البغدادي

وسبعين خمس سنة القعدة ذي أول في وبويع مئة وخمسأنور العينين مليح الوجه تركي القامة معتدل أبيض وكان

المحاسن رقيق أشقر العارضين خفيف األنف أقنى الجبهةالحسين أبو له أجاز وقد عفوه الله من رجائي خاتمه نقش

الكاتبة وشهدة البطائحي عساكر بن وعلي اليوسفي

فكانوا والكبراء األئمة من لجماعة أجاز وقد وطائفةويتفاخرون ذلك في ويتنافسون أيامه في عنه يحدثون

صاحب لكن منه دولة أطول أحد الخالفة يل ولم بالوهمولي وكذا سنة ستين ولي العبيدي المستنصر مصر

أبوه كان سنة خمسين المرواني الناصر األندلسأبي أخيه إلى ومال فحبسه منه تخوف قد المستضيء

إلى 194 ميلهم الدولة وكبراء العطار ابن وكان منصورابن والمجد بنفشا المستضيء حظية وكانت منصور أبي

ابن على قبض بويع فلما العباس أبي مع وطائفة الصاحبابن وطغى ميتا الشوراع في فسحب وأهلك العطار

الناصر كان اللطيف عبد الموفق قال قتل أن إلى الصاحبأكثر واألسواق الدروب يشق الشباب ميعة عنده مرحا شابا

ابن بسبب الرفض وظهر لقياه يتهيبون والناس الليلوظهرت زال ثم التسنن وظهر بهالكه انطفأ ثم الصاحب

ذلك في الناس وتفنن الهادي والحمام والبندق الفتوةوأوالده العادل فألبس الملوك ثم األجالء فيه ودخل

والهند غزنة صاحب الغوري الدين وشهاب الفتوة سراويلالسلطان من الديوان وتخوف شيراز صاحب سعد واألتابك

استدعوا ثم وخطوب حروب معه وجرت طغريلرأسه واحترز الري على فالتقاه لحربه تكش خوارزمشاه

رسوم يطلب بغداد نحو تكش تقدم ثم بغداد إلى ونفذهومات خوارزم إلى فرد الخطا أمة عليه فتحركت السلطنةثم نصر أبي األكبر لولده العهد بوالية الناصر خطب وقد

باعتراف خط وأخذ أخاه وعين منه استشعر لما عليه ضيقالوزير مهدي بن النصير بينهما ما افسد بالعجز نصر أبيإلى وبغضه الناصر على والجند الرعية قلوب وأفسدبخراسان وتمكن الوزير على قبض ثم الفساد وزاد الملوك

وأباد الملوك واستعبد وتجبر تكش بن محمد خوارزمشاهالناصر خطبة وقطع وعسف وظلم والخطا الترك من األمم

منه ونال بالده منفأهلكهم 195 حلوان إلى بوادره ووصل بغداد وقصد

الجيش الناصر وجمع بذلك واتعظوا يوما عشرين دام ببلخحشدوا قد الترك أن األخبار فجاءت واستعد األموال وأنفق

وكثروه فقصدوه وقصدهم إليهم فكر البالد في وطمعوااألقطار وملكوا شمله وشتتوا لبه وبلبلوا مزقوه أن إلى

به وتقاذفت فيه متحكمة سيوفهم وجد توجه أين وصاروالرعب وأجبل وأصحر وأسهل وأنجد وغرب فشرق البالدوالبنه له جرى قلت نحبه قضى ذلك فعند لبه زلزل قد

ألفه مجلد في عندي وذلك وسير عجائب منكوبرتيشهاب الشيخ وكان الموفق قال اإلنشاء كاتب النسويخوارزم خاطب الرسالة في ذهب لما السهروردي الدين

يزل ولم عتوا إال يزداد وال والطفه قول بكل محمدا شاهقمعه إال خارجي عليه خرج وال األعداء وقمع عز في الناصر

االهتمام شديد كان خذل إال عدو وال دمغه إال مخالف والأصحاب رعيته أمور من شيء كبير عليه يخفى ال بالملك

واحدة دفعة البالد جميع شاهد كأنه حتى البالد في أخبارهصداقة يوقع أحد إليها يفطن ال وخدع لطيفة حيل له كانت

وال متوادين ملوك بين عداوة ويوقع متعادين ملوك بينيفطنون

مازندران 196 صاحب رسول دخل ولما قال أن إلىفصار الليل في فعل بما ورقة صباح كل تأتيه كانت بغدادبذلك ورقة فصبحته بامرأة ليلة واختلى التكتم في يبالغ

أظنه قلت الغيب يعلم الخليفة أن يرتاب ال وخرج فتحيرشاه خوارزم رسول وأتى قال الجن من مخدوما كان

ما عرفنا فقد ارجع فقيل مختوم وكتاب مخفية برسالةمرة وجاء لله ولي الناصر أن يظن وهو فرجع به جئت

آالف عشرة أعطي ثم ا أشهر فحبس شاه لخوارزم رسولله يكشف قاصدا وبعث للخليفة مناصحا وصار فذهب دينار

حماره ضاع وأنه وتجانن وجهه فشوه شاه خوارزم عسكرإلى رد ثم يوما أربعين بينهم وتردد وضحكوا منه فسخروا

ينقصون أو ألفا يزيدون ألفا وتسعون مئة القوم وقال بغدادرجل وصل أوجع ضرب وإذا أشبع أطعم إذا الناصر وكانميتة ^ فأصبحت للناصر هدية أحد الله هو قل تقرأ ببغاء

قال ماتت وقال فبكى الببغاء يطلب فراش فأتاه وحزندينار مئة خمس قال أملك كان كم وقال ميتة فهاتها عرفنا

بأمرك عالم فإنه المؤمنين أمير إليك بعثها فقد خذها قال

في بغداد قدم قد صدرجهان وكان الهند من خرجت منذيقدر ال فرسه عن منهم واحد فقال الفقهاء من جمعوعرف سمرقند في ذلك قال مني يأخذها أن الخليفة

ويأخذ ويضربه له يتعرض أن الزبالين بعض فأمر الناصرفجاء ففعل الزحمة في بها ويهرب ببغداد منه الفرس

الحج من رجعوا فلما يغاث وال يستغيث األبواب إلى الفقيهصدرجهان على خلع

عليه 197 خلع بعد ثم الفقيه ذلك سوى وأصحابهيأخذ لم له وقيل مذهب سرج وعليها فرسه له وقدمت

تحت ما قلت عليه فغشي زبال أخذها إنما الخليفة فرسكذلك أضعاف له يتأتى وكاهن مخدوم فكل طائل الفعل هذا

برواية اشتغل واليته وسط وفي اللطيف عبد الموفق قالجرايات عليهم وأجرى عنه يروون نوابا واستناب الحديث

حديثا سبعين كتابا وجمع إجازات والعلماء للملوك وكتبالظاهر فسمعه حلب إلى السهروردي يد على وصل

قاضي أن الرواية إلى ميله وسبب وشرخته الدولة وجماهيرمن وثالثة فأحضروه تزوير إليه نسب العباسي القضاة

على بالثالثة وطيف عمامته بتخريق القاضي فعزر الشهودالفساق لبس لبس واآلخر ليلتئذ أحدهم فمات بالذرة جمال

وباع واحتاج رفيقنا البندنيجي المحدث وهو اختفى والثالثبغداد مشايخ من للناصر إجازة الجزاز في فوجد كتبه في

عن وكيال جعل ثم دينار مئة وأعطى عليه فخلع إليه فرفعهاالناصر عن يروي ممن قلت والتسميع اإلجازة في الناصر

وقاضي األخضر وابن سكينة بن الوهاب عبد باإلجازةوبنوه العادل والملك العهد وولى الدامغاني ابن القضاة

القيسي والمقداد الزنجاني محمود وشيخاناورويت 198 باإلجازة الناصر شرفني النجار ابن قال

وأصبهان وبغداد وحلب والقدس ودمشق بالحرمين عنهيراسل مدة وأقام الموفق قال وهمذان ومرو ونيسابور

شعار يعيد أن يراوده األلموت صاحب الصباحي الدين جاللسنان زمان في تركوه مما والصيام الصالة من اإلسالم

أن واتفق واحدة يدا كنا ذلك فعلتم اذا إنكم لهم ويقولحق في كتب لسانه على فزور قدم شاه خوارزم رسول

يخرب وأنه بهم اإليقاع وعزم الوعيد على تشتمل المالحدةكان منهم رجل وأحضر المعونة الناصر من ويطلب قالعهم

من وبكتب بها وأخرج الكتب على ووقف ببغداد قاطنافقدم البريد على الليل نصف النصح وجه على الناصر

وبعثوا الشعار وإقامة باإلسالم فتظاهروا فأرهبهم األلموتمحمد الله إال إله ال عليها كبارا ودنانير شاب مئتا معه رسوال

وكان بالشهادتين يعلنون بها المئتان وطاف الله رسولأهل يرهبه كان حتى وخيفة هيبة القلوب مأل قد الناصر

بمصر كنت لقد الخالفة هيبة فأحيى مصر وأهل الهندخفضوا ذكره جرى إذا واألكابر الملوك خلوات في وبالشامالمذهب دمياط متاع معه تاجر بغداد ورد له إجالال أصواتهم

وألوانه عدده من فيه عالمات فأعطي فأخفاه عنه فسألوهنقمت أنك العالمات من له فقيل إنكاره فازداد وأصنافه

دمياط بحر سيف إلى فأخذته التركي فالن مملوكك علىخلوة هناك ودفنته وقتلته

ودخل 199 السالطين للناصر دانت النجار ابن قالبسيفه وانقهرت العتاة له وذلت المخالفون طاعته تحت

لم ما وملك العديدة البالد وفتح أضداده واندحض البغاةبني أسد وكان وبالصين باألندلس له وخطب غيره يملكهوكان األقيال لسطوته وتذل الجبال لهيبته تتصدع العباس

له بليغا فصيحا الظرف كامل الخلق أطيف الخلق حسنفي غرة أيامه كانت المؤيدة والكلمات المسددة التوقيعات

بن علي الحاجب حدثني الفخر تاج في ودرة الدهر وجهجالل المخزن صدر إلى توقيع منه برز قال جعفر بن محمد

على يقدموا أن المقام هذا ألرباب ينبغي ال يونس ابن الدينمن خير اإلقدام قبل النظر فإن عاقبته في ينظروا لم أمرناصح فلكل األعداء بقول البرآء يؤخذ وال الفوات بعد الندم

فإن األعمال في يخن لم من باألموال يطالب وال كاشحرقيبين والتقى العفاف وليكن للظالمين مكافأة المصادرة

الله افترضه مما إليك تقدمنا تكرر قد توقيع منه وبرز عليكتم حتى الناس حال يهمل كيف به القيام ويلزمنا عليناالعامل وتقابل الرجل فتنصف باطنها في بين قد ما عليهمكان واصل ابن القاضي قال شرعية بحجة يفلج لم إن

ومكر رصين وعقل صائبة فكرة ذا شجاعا شهما الناصربالعراق أخبار أصحاب وله جدا عظيمة هيبته وكانت ودهاء

أن ذكر حتى األمور بجزيئات يطالعونه األطراف وسائرببغداد رجالفطالعه 200 أضيافه قبل يده وغسل دعوة عمل

صاحب من أدب سوء ذلك جواب في فكتب الخبر صاحبالسيرة ردئ وكان قال المطالعة كاتب من وفضول الدارأيامه في فخربت والعسف الظلم إلى مائال الرعية في

أفعاال يفعل وكان أمالكهم وأخذ أهلها وتفرق العراقيرى كان رجال أن وبلغني قال آبائه بخالف ويتشيع متضادة

في تقول ما فسأله ليعاقبه فأحضره يزيد خالفة صحةفأعرض الفسق بارتكاب ينعزل ال أقول أنا قال يزيد خالفة

ابن وسئل قال المحاققة من وخاف بإطالقه وأمر عنهالله رسول بعد الناس أفضل من يسمع والخليفة الجوزي

جيد جواب وهذا تحته بنته كانت من بعده أفضلهم قالخادم الناصر إلى كتب قيل علي وعلى بكر أبي على يصدقثمن يمن ثمن يمن يمن بمن فيها فوقع يتعتب يمن اسمه

اآلخر 201 في الناصر بصر قل الجوزي سبط قالعلى استولى قد رشيق خادمه وكان جملة ذهب وقيل

عسر منها أمراض بالخليفة وكان عنه بوقع وبقي الخالفةكان منه أمره ومآل مرارا ذكره فشق والحصى البول

عبد الموفق قال الدين محيي خالي وغسله قال الموتأشهر ستة به بقي ونسيان فسهو موته مرض أما اللطيف

الوزير على خفي حتى حاله بكنه الرعية من أحد يشعر ولمفكانت بنفسه الخط علمها قد جارية له وكان الدار وأهل

بمشورة التواقيع على تكتب فكانت خطه مثل تكتبتكش ابن محمد الدين جالل نزل ذلك أثناء وفي القهرمانة

الرجال من منفضا هاربا بغداد ضواحي على خوارزمشاهيدارونه فكانوا إليه يده وصلت بما فأفسد والدواب والمال

وراح دقوقا نهب ثم الناصر رأي لغيبه ا أمر فيه يمضون والتاريخه في الجزري الدين شمس العدل نقل أذربيجان إلىكان لما الوزير العلقمي ابن المؤيد سمعت قال أبيه عن

الناصر اإلمام يشربه الذي الماء إن يقول دارية األستاذ على

ويغلى فراسخ بسبعة بغداد فوق من الدواب به تجيء كانمنه يشرب ثم أسبوعا األوعية في يحبس ثم غلوات سبع

وأخرج ذكره وشق مرار ثالث المرقد سقي حتى مات وماعاطال سنين ثالث الناصر بقي األثير ابن وقال الحصى منه

الحركة عنأصابه 202 اآلخر وفي عينيه إحدى ذهبت وقد بالكلية

شيئا مرضه في أطلق وما ومات يوما عشرين دوسنطارياخرب السيرة سيء وكان قال الرسوم من أحدثه كان مما

أموالهم وأخذ البالد في أهله وتفرق أيامه في العراقوالطيور البندق رمي في همه وجعل قال أن إلى وأمالكهم

فيما الكازروني الظهير ونقل الفتوة وسراويالت المناسيبالخالفة بترك هم خالفته وسط في الناصر إن لنا أجاز

قرىء توقيعا الضحاك ابن عنه وكتب التعبد إلى وباالنقطاعالرباط جانب إلى واتخذ للفقراء رباطا وبنى األعيان على

ثيابا له وعمل الصوفية ويحادث إليها يتردد كان لنفسه دارافي الحوادث ومن ومل هذا نبذ ثم قلت القوم بزي كبيرة

صالح هزمهم وقد بغداد إلى الفرنج أسرى قدوم دولتهطوله حوت ضلع التحف ومن العيون مرج نوبة الدين

كان بل وقيل مثمنة وجواهر ذراع عرض في أذرع عشرةالمستضيء دولة آخر في ذلك

العطار 203 ابن الدين ظهير العراق وزير وأهلكفأخرج الحمالون فهرب فرجموه بجنازته الغوغاء فعرفت

الله نسأل به وطافوا األكفان من فتعرى وسحب تابوته منفي البزوري ابن الدين عز أنبأني عنيدا جبارا وكان الستروقد العطار ابن بحضرة كنت قال التيمي حكى قال تاريخه

أخرجوه فقال ونهاه لطيف بكالم فوعظه شيخ عليه وردعلى الباطنية دس الذي هو وقيل ذلك وكرر سحبا الكلب

وبقي قتلوه حتى الرؤساء رئيس ابن الدين عضد الوزيرسنة وفي ويتصيد يركب السلطان 78الناصر نازل

افتتح وفيها يلومه الخليفة إليه فبعث محاصرا الموصلحران الدين صالح وافتتح للنصارى مدينة الروم صاحب

والبيرة والرقة ونصيبين وسروج

الفتوة 204 شرف الجبار عبد إلى الناصر تفتى وفيهافطلبه واشتهر تعبد ثم الرجال تخافه مشهورا شجاعا وكان

عليه الفتوة شرع في المعول وجعل إليه وتفتى الناصروفي البالد لسالطين الفتوة سراويل يلبس الناصر وبقي

الفاضل إنشاء من السلطان كتاب ورد وسبعين تسع سنةمن وافتضوا ا نكر األمر من ركبوا قد الفرنج وكان فيه

الحجاز سواحل بها وضربوا مراكب وشحنوا ا بكر البحرلبيته الله غضب المسلمون وانتظر الساعة أنها وظنمراكب الدين سيف األخ فعمر نبيه وضريح خليله ومقام

بأسرها المراكب فأخذت أصحابنا عليها فوقع قال أن إلىومعاطن المهالك مهاوي الجبال في فسلكوا فرنجها وفر

يقتلون العرب خيل وراءهم أصحابنا وركب المعاطبإلى ^ كفروا الذين وسيق مخبرا يتركوا لم حتى ويأسرون

تمكن ^ وفيها حلب الدين صالح تسلم وفيها زمرا جهنمبها وحاصر لهاور إلى سلطانه وامتد الغوري الدين شهاب

فأكرمه إليه فنزل سبكتكين بن محمود ولد من وشاه خسرمنها الديوان إلى تقدمة الدين صالح وبعث به غدر ثم

من الجتر يعني شمسةالعبيدي 205 المستنصر ألقاب عليها الطواويس ريش

بلغه ثم يفتحها أن كاد حتى الكرك الدين صالح نازل ثمفأتى عنه فعرجوا وقصدهم فتركها عليه الفرنج تحزب

نيابة على بعده بعث ثم حلب العادل أخاه ووهب دمشقسنة وفي حماة صاحب عم المظفر الملك أخيه ابن مصر

فحصل به الذ لمن أمنا والجواد مشهد الخليفة جعل ثمانينالحمد ولله نابلس الدين صالح واستباح ومفاسد بالء بذلك

كان وفيها فترحل العدو نجدات فجاءتها الكرك ونازلوتملك فسار ميورقة صاحب الملثم غانية بن علي خروج

ثم عساكره وكثرت المؤمن عبد بن يوسف موت عند بجايةأشهرا الهواء قسطنطينية حاصر ثم للموحدين عسكرا هزم

القيروان إلى غانية ابن فأقبل الموحدون عنها كشف ثموالترك ورياح سليم بنو عليه والتفت واستخدم فحشد

بهم فتملك وقراقوش بوزبا مع كانوا الذين المصريونوانضم الموحدون حمتهما والمهدية تونس سوى أفريقية

وسبوا القرى ونهبوا وعاثوا ومجرم فاسد كل غانية ابن إلىعليه فتحزب قفصة وأخذ العباس لبني الخطبة وأقام

بن يعقوب سلطانهم وأقبل ثالث سنة في الموحدونمع فارس آالف ستة للمصاف وجهز بتونس فخيم يوسف

ابنبنفسه 206 يعقوب سار ثم غانية ابن فهزمهم أخيه

البالد يعقوب واسترد به واستحر علي فانهزم فالتقوافي الدين صالح وجد خمسين غانية ابن دولة وامتدت

سنة وفي الكرك الموصل 581محاصرة الدين صالح نازلثم باألمان ميافارقين وتسلم سار ثم حصارها في وجدصاحب ومات لحيته شعر وتناثر شديدا مرضا بحران مرض

الدين أسد ولده السلطان فملكها شيركوه بن محمد حمصسنة وفي المجاهد بالملك بين 82ولقب عظيمة فتنة ابتداء

والشام وأذربيجان والجزيرة بالموصل والتركمان األكرادوانقطعت يحصى ال ما فيها وقتل أعواما ودامت وشهرزور

عرس وأصلها الموصل نائب قايماز بينهم أصلح حتى السبلالبالد جميع في المنجمون أجمع العماد قال وفيها تركماني

الميزان في الستة الكواكب اجتماع عند العالم بخرابمغائر حفر في خلق فشرع البلدان سائر في الريح بطوفان

على مبني قولهم أن موقن متنمر وسلطاننا وتوثيقهاوقال نسمة تتحرك لم عينوها التي الليلة كانت فلما الكذب

السواد على الشهر ذلك في الهواء توقف لقد البزوري ابنالغلة ذروا وما

قتل 207 والسنة الرافضة بين ببغداد فتنة جرت وفيهابين والحرب الخلف وكان الكرخ أهل وغلبوا كثير خلق فيها

ابن داره أستاذ الخليفة وقتل والفرنج والروم األرمنابن وخلف زبادة بن يحيى الدين قوام ووليها الصاحبوكان دينار ألف ألف من أزيد العين الذهب من الصاحب

يونس بن الله عبيد الدين جالل ووزر رافضيا فاجرا عسوفاالسلطان بعث وفيها الوزارة إلى فارتقى شاهدا وكان

دار له تعمر أن السلجوقي طغرل بن أرسالن بن طغرلورد داره الناصر فهدم له يخطب وأن بها لينزل المملكة

فمات الملوك مع مستضعفا ملكا وكان جواب بال رسوله

وغيرها القدس فتحت وفيها وطاش فتمكن البهلوانفتحت العماد قال وأسروا وكسروا الفرنج ملوك واندكت

وصهيون والالذقية جبلة جمع ست في وقالع مدائن ستحصن أخذ ثم وسرمانية وبكاس والشغر

إلى 208 الله أيده الدين صالح رحل ثم باألمان برزيةصاحب وهادن فتسلمها بغراس إلى ثم فتسلمها دربساك

فسلموها والمطاولة الكرك على الحصار ودام أنطاكيةصفد السلطان نازل ثم باألمان الشوبك أعطوا ثم لجوعهم

سنة قتال 84وفي عن يقر وال يفتر ال الدين صالح كانفعمل يونس ابن الوزير عليهم الناصر عسكر وسار الفرنج

الناصر عسكر فانهزم طغرل السلطان مع المصافمنشور مصحف بيده نفر في يونس ابن وثبت وتقاعسوا

مخيم إلى وقاده فرسه بعنان رجل فأخذ مشهور وسيفقانون معهم فلزم ووزيره السلطان إليه فجاء فأنزله

وأما رد حتى محترما يزل ولم فعجبوا يقم ولم الوزارةطغرل يدي بين يونس ابن أحضر فقال المرآة صاحب

أخو قزل وسار العسكر وتمزق بجالجل طرطورا فألبسهخالط إلى فسار يونس ابن ومعه طغرل فهزم البهلوان

فأطلق قال بدؤوني هم قال فعله ما بكتمر عليه فأنكرفرد ومماليك بخيل بكتمر فجهزه يخالفه قدر فما الوزير

صوفي زي في غالمه معه وسار برحلين بغلين وأخذ ذلكسفينة في بغداد إلى ركب ثم ا متنكر الموصل إلى

وهدايا 209 تحفا طغرل نفذ وثمانين خمس سنة وفيثم المخزن نظر فولي يونس ابن وظهر واستغفر واعتذرلم الذي الحصار كان المقبلة وفي وفيها أشهر بعد عزل

افتتحها قد السلطان كان عكا على أبدا بمثله يسمعفج كل من وبحرا برا الفرنج فأقبلت المسلمين وأسكنها

فما فيدفعهم الدين صالح وسار بها فأحاطوا عميقعلى وخندقا سورا أنشأوا بل فكروا وال تزعزعوا

بسط يحتاج كثير خلق وقتل وقعة غير وجرت معسكرهمنيفا والمقاتلة والمطاولة المنازلة وامتدت جزء إلى ذلكالبحار أقصى من العدو تأتي األمداد وكانت شهرا وعشرين

رسوال نفذ أنه حتى وغيره بالخليفة الدين صالح واستنجد

نفع فما يستجيشه المؤمني يعقوب المغرب صاحب إلىاألثير ابن قال منهم المقدس بيت ذهاب النصارى بالء وكل

بترك وأخذهم القدس على حزنا السواد القسوس لبسوصوروا الفرنج يستنفرون البحر بهم وركب القدس

على المنظر هذا فعظم وجرحه النبي ضربه وقد المسيحيحصى ال ما واألموال الرجال من وجمعوا وحشدوا النصارى

أنهم األكراد بحصن الفرنج مع يغير كان كردي فحدثنيرومية إلى الطواف بنا فانتهى قال البحر في معهم أخذوه

األثير ابن قال فضة األربعة الشواني مألنا وقد منها فخرجناولوال وبحرا برا والذلول الصعب على فخرجوا

إن 210 يقال لكان وإال األلمان ملك بإهالك الله لطفالعدو عساكر كانت قلت للمسلمين كانتا ومصر الشامدوابهم وهلكت ووباء جوعا هلكوا ولكن ألف المئتي فوق

جهة على فمروا ساروا قد وكانوا بهم األرض وجافتوالتقاه وتسبي تقتل الروم ممالك على ثم القسطنطينيةفاستباحها قونية وهجم األلمان ملك فكسره الروم سلطان

فيهم ووقع سيس بالد على ومروا رسالن قلج ابن هادنه ثمبعض في العدو من قتل قلت ابنه وقام الملك فمات الفناءاثنا يوم في عكا حصار في جرت التي الكبيرة المصافاتستة منهم فقتل أخرى مرة والتقوا مئة وخمس ألفا عشر

سبع البرج عاتية أخشاب من برجين عكا على وعمروا آالفقنطار نصف المسمار يكون كبار مسامير فيها طبقات

البرج ودفعوا مهوال منظرا فبقي بالحديد البرج وصفحوابكثير منها أعلى وبقي عكا بسور ألصقوه حتى تحته ببكر

رموه ثم خلخلوه حتى المجانيق عكا أهل عليه فسلطبالخل منقوعة لبود عليه كان أنه مع فاشتعل نفط بقدرة

نفوسهم يرمون المالعين وجعل فأوقد النفط عمل تمنعرأسه عظيما كبشا عملوا ثم ا مشهود يوما وكان منهفيخرقه السور على ليدفعوه حديد من مقنطرة قناطير

وهد لعظمه الرمل في ساخ السور وقارب دحرجوه فلماليلة في وأحكموه ذلك المسلمون فسد وبرجا بدنة الكالب

هذين في نازل وآخر راكب أول يكون السلطان وكان

عوفي 211 ثم التلف على وأشرف ومرض العامينألف مئة من أكثر فكان العدو من قتل ما حزر العماد قال

يمدهم عكا على وهم الديوان إلى الفاضل إنشاء ومنأجاجه من أمر لنا ويخرج أمواجه من أكثر بمراكب البحر

من واستجن دروعا الخنادق من عليه العدو هذا زر وقدمدرعا حاسرا ممتنعا مصحرا فصار بحصون الجنونات

ال استطاعتهم في الطويلة المدة فيهم أثرت قد وأصحابناإن اللهم فنقول شجاعتهم في ال أجوالهم وفي طاعتهم في

اإلجابة المؤمنين أمير يد على ونرجو العصابة هذه تهلككل منهم واستخرج مباح كل الله لعنه باباهم حرم وقد

ال أن وحكم الحداد ولبسوا الكنائس دونهم وأغلق مذخورفي اخلفه نبينا عصبة فيا المقبرة يستخلصوا أو كذلك يزالوا

عندك نحن فها فينا الحق ووفه مضاجعه به تطمئن بما أمتهبالتجريح العدالة على يعود ما التصريح في أن ولوال ودائعهصابر ولكنه القلوب وينكي العيون يبكي ما الخادم لقال

في هي وها نفسي إال أملك ال رب مرتقب وللنصر محتسبهاجر وقد وأخي مبذولة سبيلك

للعدو 212 بذلت وقد وولدي مقبولة نرجوها هجرةقبل من األمر ولله الحد هذا عند ونقف وجوههم صفحات

منهم اإلسالم بلي قد الديوان إلى كتاب ومن بعد ومنلقسيسهم طاعة األهل وفارقوا الموت استطابوا بقوم

ملكة لسارت حتى قمامتهم على وتهالكا لمعبدهم وغيرةفأخذها بنفقاتهم التزمت مقاتل مئة بخمس منهم

المقانع فذوات اإلسكندرية بقرب برجالها المسلمونمنهم ووجدنا والقبطاريات الطوارق تحمل دارعات مقنعات

إلى يتوجه ال من بأن حكم رومية وبابا القتلى بين عدةيتهافتون فلهذا مطعم وال له منكح ال محرم فهو القدس

إنني لهم وقال الموعود يومهم على ويتهالكون الورود علىفال نهض وإذا الجميع استنفار على جامع الربيع في واصل

كتاب ومن ولد لله قال من كل معه ويقبل أحد عنه يقعديسلم وأن يغلقها ثم البالد علينا الله يفتح أن الله ومعاذ

عن نغلب أن الله معاذ ثم ننصره ثم القدس يدينا علىالسلم ^ إلى وتدعوا تهنوا فال الصبر عن نغلب أن أو النصر

لنظيره ^ * * هازم بقرم ولست معكم والله األعلون وأنتماآلن * والمشهور قال أن إلى هازم للشرك اإلسالم ولكنه

دون في اآلن وأنه ألف مئتي في خرج األلمان ملك أنآالف خمسة

دقوقا 213 إلى نجاح عليهم الخليفة جيش وخرجيطلب مميز صبي طغرل ولد أيام بعد فقدم طغرل لحرب

عكا العدو مضايقة اشتدت وثالثين سبع سنة أبيه عن العفوبقبرص مر وقد اإلنكيتر ملك فوصل متواترة وأمدادهم

خمس في عكا إلى سار ثم كلها وتملكها بصاحبها وغدرمن قوى فخارت شجاعا داهية ماكرا وكان قطعة وعشرين

شيني في منها أميرين بخروج وضعفوا المسلمين من بهاالبلد من كلكم اخرجوا أن السلطان إليهم فبعث وقلقوا

من أجيئهم وأنا عليهم واحملوا البحر مع وسيروا حمية علىخرج ثم تهيأ فما هذا في فشرعوا عنكم وأكشف ورائهم

فأبى األمان وطلب الفرنج ملك إلى مشطوب ابن عكا أميرفزحف ورجع جميعا نقتل حتى عكا نسلم ال فنحن قال

األمان المسلمون فطلب أخذها على وأشرفوا عليها العدوأسير مئة وخمس دينار ألف ومئتي عكا يسلموا أن على

ووقع رجب في عكا العدو وتملك فأجيبوا الصلبوت وصليبتقصد الفرنج سارت ثم المسلمين على واألسف البكاء

يقتتلون اليزك وبقي عراضهم في السلطان فسار عسقالنأرسوف وقعة ثم القصب نهر وقعة كانت ثم وقت كل

فأخالها عسقالن الدين صالح وأتى المسلمون فانتصرالفرنج وشرعت ولد الرملة وهدم هدمها في وشرع

وقعات 214 جرت ثم الهدنة وطلبوا يافا عمارة فيفبالغ السلطان وبها المقدس بيت المالعين وقصدت صغاركان الذي يونس ابن دارية األستاذ ولي وفيها تحصينها في

الفقهاء وأفتى بحلب الساحر السهروردي ظهر وفيها وزيرافيلسوفا سيماويا وكان جثته وأحرقت بالجوع فقتل بقتله

الفرنج شرعت مئة وخمس وثمانين ثمان سنة وفي منحالعساكر الغوري الدين شهاب والتقى عسقالن بناء في

في اإلنكيتر وكبس الوقعة في ملكهم وقتل فهزمهم الهنداألمر فلله فاستباحهم وقفال المصريين من عسكرا الرمل

فيها ودخل أشهر وثمانية سنين ثالث الهدنة انعقدت ثمومل الفرنج عليه كثرت ولكن حنقا يده يعض وهو السلطان

مع المسلمين ملوك من عدة الصلح على وحلف جندهالروم صاحب قتل وفيها الفرنج ملوك من وعدة السلطان

يد على خالط صاحب بكتمر وقتل السلجوقي أرسالن قلجوقتل الري في فبدع طغرل السلطان وسار اإلسماعيلية

نصفه فبطل همذان إلى وعاد المسلمين من خلقا بهاالهند بالد في الدين شهاب غزنة سلطان افتتح وفيها

اضطرما 215 عظيمان كوكبان انقض األثير ابن قالالقمر ضوء ضوؤهما وغلب عظيمة هدة صوت وسمع

صالح السلطان توفي وفيها الفجر طلوع بعد وذلك والنهارتسعين سنة وفي عشرين من أزيد دولته وكانت الدين

سلطان وبين الغوري الدين شهاب بين تستعر الحرب كانتوكان ماخون نهر على فالتقوا األثير ابن قال بنارس الهندألف قيل ما على العسكر ومن فيل مئة سبع الهندي معالدين شهاب فنصر مسلمين أمراء عدة وفيهم نفس ألفوقتل األرض منهم جافت حتى المشركين في القتل وكثر

الدين شهاب وغنم بالذهب أسنانه بشد وعرف بنارسوأربع ألفا بنارس خزائن ومن أبيض فيل فيها فيال تسعينطغرل ليحارب شاه خوارزم إلى الناصر وبعث حمل مئة

ونفذ جيشه وهزم خزانته ونهب وقتله فهزمه والتقاه فبادرلخوارزم الناصر وسير األثير ابن قال بغداد إلى الرأس

خلع القصاب ابن المؤيد وزيره مع له وسير نجدة شاهلتلبس إلي احضر الوقعة بعد المؤيد إليه فبعث السلطنة

حيلة إنها شاه لخوارزم وقيل الرسل وترددت الخلعةحماة جبل إلى ففر القصاب ابن ليأخذ فأقبل لتمسك

أن 216 إلى وحبس يونس ابن دارية األستاذ من وعزلمتولي غازي ألب وقتل رزين بن التاج مكانه وولي مات

الرضى ووقع خوزستان بالد القصاب ابن افتتح وفيها الحلةأحدهم إلى الجوزي ابن وسلم القادر عبد الشيخ بني عن

مصر وتملك سنين خمس بها فسجنه واسط إلى به فذهبابنه وحلب األفضل ابنه ودمشق العزيز ابنه السلطان بعد

جاء وفيها العادل أخوه ومواضع وحران والكرك الظاهر

بينهما ليصلح عمهما جاء ثم بدمشق األفضل يحاصر العزيزمصر هو فتملك العزيز مات أن إلى بهما فلعب داهية وكان

أن ولوال بها فقنع سميساط إلى األفضل دمشق عن وطردصاحب األفضل وكان حلب منه ألخذ بنته زوج كان الظاهر

ولبس الخمور أراق تائبا يوما أصبح إنه ثم وأغان شربمصحف في ونسخ الصلحاء وجالس وصام وتعبد الخشن

استولى وتسعين إحدى سنة وفي السعادة قليل كان ولكنهوعظم ببغداد الطبول فضربت همذان على القصاب ابن

عاث لما يتوعده شاه خوارزم إليه ونفذ القصاب ابنشاه خوارزم وأقبل القصاب ابن مات ثم بالده بأطراف

في قتل أنه موهما الوزير ونبش الخليفة جيش فهزمالمصاف

الفرنج 217 طاغية كندهري مع هدنة العزيز جدد وفيهاواختلت فمات بعكا موضع من سقط أن الكلب لبث فما

ملكه ودبر التعبد على األفضل وأقبل قليال الفرنج أحوالباألندلس وكانت األحوال به فاختلت الدين ضياء األثير ابنالفنش وبين يعقوب بين الزالقة وقعة العظمى الملحمة

مئتي في اللعين فأقبل األندلس بالد على استولى الذيومئة مرتزقة ألف مئة فكانوا جنده يعقوب وعرض ألفونجا النصر فنزل األندلس إلى البحر عدوا مطوعة ألفوستة ألف مئة القتلى عدة شامة أبو قال العدو من قليل

ألف مئة خيامهم من وأخذ ألفا ثالثون وأسر ألفا وأربعونومن رأس ألف ثمانون الخيل ومن ألفا وخمسون خيمةألف مئة أربع ألثقالهم التي الحمير ومن ألف مئة البغال

السلطان وقسم بخمسة والحصان بدرهم األسير وبيعتاسع يوم الملحمة وكانت واستغنوا الشريعة على الغنيمة

فيها مئة وخمس وتسعين اثنتين سنة وفي شعبان منوفيها خوزستان وأعطى الحاج أمير طاشتكين أطلق

األفضل وذل فتملكها عمه ومعه ثالثا دمشق العزيز حاصربغداد ليتملك شاه خوارزم وأقبل

الفنش 218 فانكسر ثانيا ويعقوب الفونش التقى وفيهابالمنجنيق وضربها ونازلها طليطلة إلى خلفه يعقوب وساق

فرق يبكين وبناته الفنش أم إليه فخرج أخذها إال يبق ولم

على غلب غانية ابن ألن الفنش وهادن عليهن ومن لهنإلى الفاضل كتب وفيها له يعقوب فتفرغ المغرب أطرافالله من بأس جرى ومما الزكي ابن الدين محيي القاضي

أني المجلس يحسب وال الساعة أنه وطن نيام ونحن طرقأتى أعظم فاألمر مجزفا والقول محرفا القلم أرسلتعاصفة ورياح خاطفة وبروق متكاثفة ظلمات فيه عارض

ورجفت صعقات لها وارتفعت هبوبها واشتد ألهوبها قويلعل فقيل عجاج وثار واعتنقت وتالقت واصطفقت الجدر

يستغيثون دورهم من الخلق ففر انطبقت قد هذه على هذهإلى فدامت طرقهم النجاة عن وعميت علقهم انقطعت قد

والخطب قال أن إلى مراكب عدة وتكسرت األخير الثلثبيروت الفرنج أخذت وفيها الحق بغير قضيت وما أشق

سنة وفي سامة متوليها شاه 94وهرب خوارزم تملكوفي عظيمة حروب بعد الخطا صاحب من أخذها بخارى

بها 95سنة نائبه عليه عصى وكان الري شاه خوارزم حاصرفظفر

الخلعة 219 فلبس بالسلطنة تقليدا الناصر إليه ونفذ بهوقتلوا فقتله وزيره على باطني فوثب ألموت وحاصرسلطان ومات الوزان ابن الدين صدر الشافعية رئيس

مصر صاحب ومات محمد ولده فتملك يعقوب المغربإلى صرخد من األفضل وأقبل الدين صالح العزيز الملك

ونازل بالجيش سار ثم العزيز ابن علي دولة فدبر مصروضايق يملك أن وكاد الحواضر وأحرق بدمشق العادل عمه

المصريين فكبسوا العادل النجدة وجاءت أشهرا البلدسنة األفضل أمر الدين 96وضعف عالء السلطان مات

محمد ابنه بعده وتسلطن خوارزمشاه آتسز بن تكشعلى العادل خزائن وتمحقت دمشق على الحصار واشتد

وأقبل بدمشق والبالء الغالء واشتد واستدان العسكروقصد العادل فبادر والظاهر األفضل فترحل الشتاء

األفضل ورد وتمكن القاهرة ودخل بالغرابي فأدركه األفضلاستناب ثم عمه وبين بينه مصاف بعد صرخد إلى منحوسا

العزيز ابن علي المنصور وعزل الكامل ولده بمصر العادلالقحط ووقع النيل ونقص المكتب يريد صبي هذا وقال

كسر النيل فإن الكبار اآليات من ذلك وكان مصر أهل وهلكسبع سنة ودخلت أصابع ثالثة سوى ذراعا عشر ثالثة من

يعبر ال ما وجرى اآلدميين ولحوم الجيف وأكلوا شديد والبالءعنهوجد 220 ولما البيض وعدم اللطيف عبد الموفق قال

بدينار مديدة وبيع بمئة فروج وبيع بدرهم البيضة بيعتاثنين في الموتى من الحشرية قلم تحت دخل والذي

وهو يسيرا شيئا إال ألفا عشر وأحد ألف مئة شهرا وعشرينجنب في نزر وكله والحواضر بمصر هلك ما جنب في نزر

أن اإلسكندرية عن ثقات من وسمعنا باإلقليم هلك ماعدة ساق ثم جنازة مئة سبع على جمعة يوم صلى اإلمامحركتها فكانت زلزلة وتمت آدم بني لحوم أكل في حكايات

من حركت أنها عندي فصح قال الليل جوف في كالغربلةتحصى ال أمم وهلك كثيرة بالد وتعفت الشام إلى قوص

خالط إلى وصلت أنها وسمعنا أكثر الفرنج بالد في وأنكتسيرا تسير األرض لها كادت فيه الشام من كتاب وجاءني

وأتت الساعة زلزلة أنها إال ظننا وما مورا تمور والجباللكن ذلك دون والثانية أزيد أو ساعة مقدار األولى دفعتينوأن الكهف سورة قرأ ما بقدر دامت آخر كتاب وفي أشد

الكتاب هذا في قلت صاحبها ولد سوى بها يسلم لم صفدأبو وقال بهما خسف وصافيثا عرقة أن وفيه وإفك خسف

ساعة في الدنيا عمت زلزلة جاءت شعبان وفي شامةألفا ثالثون الهدم تحت فمات نابلس فهدمت واحدةوهذه قلت الساحل قالع وجميع وصور عكا وهدمت

وأكثر الشرقية المنارة بعض ورمت قال ظاهرة مجازفةوعامة والمارستان الكالسة

من 221 وسقط الميادين إلى الناس وهرب دمشق دورقال أن إلى النسر قبة وتشققت شرفة عشر ستة الجامعألف فكان السنة هذه في هلك من وأحصي عليه والعهدة

أبي تاريخ من ذلك نقلت قال ثم إنسان ألف ومئة ألفهيج في خراسان وكانت الجوزي ابن سبط المظفر

الدين غياث السلطان جيش والتقى الملك على وحروبفي البزوري ابن وأنبأني الكفار فانهزم الهند كفار الغوري

أماكن فتخربت ومصر والشام الجزيرة زلزلت قال تاريخهصاحب واستولى وحماة وحمص بدمشق جدا كثيرةوانخسفت وطرابلس ونابلس وعكا صور على الخراب

بن إسماعيل بن المعز وحارب قالع عدة وخرجت قريةالعلوي فهزم عليه خرج علويا اليمن صاحب اإلسالم سيفأموي أنه وادعى الرعية وقهر آالف ستة جنده من وقتل

قد وكان النظامية مدرس وقدم المؤمنين بأمير وتسمىللحج طاشتكين وندب الغوري إلى الناصر من رسوال بعث

ويحضهم ينذرهم أمراء إلى فبعث باليمن المعز ولمحاربةثمان سنة فقتلوه المعز على فشدوا اإلمام طاعة على

قرية من فكم بقي من لقلة بمصر الفناء تناقص وتسعينبها كان بلدا أن بعضهم لنقل حتى بشر بها يبق لم كبيرة

أحد بها يبق لم للنساجة نول مئة أربعوقال 222 فوهم فيها الزلزلة خبر النسابة العز وأرخ

صور الساحل بالد هدمت التي العظمى الزلزلة هيوأهلكت المآذن رؤوس بدمشق ورمت وعرقة وطرابلس

سنة بالكالسة النجوم 599اثنين ماجت البزوري ابن لنا قالإلى الخلق وضج الفجر إلى ذلك ودام كالجراد وتطايرت

أخوه بعده وقام الدين غياث غزنة سلطان ومات اللهالعزيز المنصور أخيه ابن ابن العادل وأبعد الدين شهاب

مئة حمل على صاحبها صالحه ثم ماردين وحاصر الرها إلىوالتقى له يخطب وان العام في دينار ألف وخمسين

سنة وفي ويهزمهم مرتين الفرنج المنصور حماة صاحبنور الموصل وصاحب العادل ابن األشرف التقى مئة ست

وتزوج اصطلحا ثم أمراءه وأسر األشرف فكسره الدينالنيل في الفرنج ودخلت الدين نور أخت باألتابكية األشرف

أنطاكية سيس صاحب ونازل العيد يوم فوة فاستباحوابعد ثم حلب عسكر من خوفا ترحل ثم حصارها في وجد

البرنس فقابله أهلها من بمواطأة أنطاكية وهجم أقبل أيامحلب صاحب بشعار ونادى القلعة إلى التجأ ثم ساعةاألرمني ففر حلب صاحب لنجدته فسارع بطاقة وسرح

على عازمين عكا إلى ناحية كل من الفرنج جيوش وأقبلتقصد

أمداد 223 وجاءته الطور تحت العادل ونزل القدسشهورا الخوف واستمر وعاثت الفرنج وأغارت العساكر

في وملوكها الفرنج فتحزبت للروم قسطنطينية زالت وماالخالفة دار احترقت مئة وست إحدى وسنة الوقت هذا

ألف آالف ثالثة ذهب ما قيمة إن قيل حتى مهوال أمرا وكانوقعت وفيها شامة أبو قاله دينار ألف مئة وسبع دينار

على وأغاروا عاثوا أن بعد الفرنج وبين العادل بين الهدنةثم حماة لراحت المنصور ثبات ولوال حماة وعلى حمص

قد العادل وكان واستضروا والالذقية جبلة على أغارواهمة عمل ثم العدو أمر وأهمه فخاف مصر إلى مضىفصالحوه مدة عكا فحاصر مئة وست ثالث سنة في وأقبل

وعلم األموال وانفق النواحي من العسكر وطلب يغتر فلمثم برجا منها وأخذ األكراد حصن فنازل ينامون ال الفرنج أن

طرابلس ملك له وخضع جنده فمل مدة طرابلس نازلالكرج واستضرت وصالح أسير مئة وثالث تحفا له وسير

صاحب فالتقاهم البالء وعظم خلقا وقتلوا بأذربيجان وعاثواالكرج طاغية وقتل الله فنصر الروميين من ونجدة خالط

سنة وبين 602وفي وركب العلوي مهدي بن النصير وزرالحمد وألوية المهد ووراءه مثقال بألف محالة دواة يديه

منشورا والعهد والكوساتوصادره 224 حديدة ابن الوزير فعذب مشاة واألمراء

األرمن وأغارت بمراغة خبره مدة بعد ظهر ثم منه فهربفسارع فيهم وقتلوا العسكر وكبسوا حلب نواحي على

شاه خوارزم وسلم قالعه إلى ففر الون ابن وقصد الظاهرخراسان تملك من ليتمكن مكيدة الخطا إلى ترمذ بلد

صاحب وسار آدمي وجه وجهه خروف بإربل وجد وفيهاعلى وصمم لإلسماعيلية قالع خمس فافتتح إيدغمش الري

بالحروب تموج خراسان وكانت واستئصالهم ألموت أخذعظيم جيش في الخطا شاه خوارم قصد أربع سنة وفي

على الهزيمة وقعت ثم مصافات بينهم وتمت فالتقواأمرائه من وأمير السلطان وأسر خلق وقتل المسلمين

األمير يحترم أسرهما الذي فبقي لألمير مملوك أنه فأظهرحتى هذا مملوكي وأبعث ماال علي تقرر أن أحب فقال

من ومعه المملوك وسيب الخطائي فانخدع المال يحضرالحيلة وتمت السلطان فنجا خوارزم إلى ويحفظه يخفره

عدم قد األمير لذاك الخطائي قال ثم البالد وزينتراح الذي مملوكي هو قال ال قال تعرفه أوما قال سلطانكم

كنت حتى عرفتني وهال خدمته إلى بنا فسر الخطائي قالله ودانت جدا عظم قد محمد شاه خوارزم وكان أخدمه

وأقاليم ملوك يده وتحت األممسنة 225 بنيسابور 605وفي العظمى الزلزلة كانت

سنة وفي الردم تحت الخلق ومات أيام عشرة 606دامتابن األوحد وبها يأخذها أن وكاد خالط الكرج ملك حاصر

إال الليلة تبيت ما منجمه الملك إليواي فقال العادل الملكوخرج جيشه في وحمل سكر أنه فاتفق خالط قلعة في

بات فما إيواي وأسر خلق وقتل الحرب والتحم المسلمونبالسيف وافتتحوها أرجيش الكرج ونازلت القلعة في إالفحاصر الدنيا على وقاتل الجهاد ترك ربما العادل وكان

جيحون فعبر شاه خوارزم سار األثير ابن وقال مدة سنجارالخطا فانهزمت الخطا طاغية طاينكو فالتقاه بجيوشهخوارزم إلى به فبعث خوارزمشاه به وأتى ملكهم وأسر

وظلم خوارزمشاه حموه على سمرقند صاحب وعصىفنازله الخوارزمية العسكر من عنده من وقتل وتمرد

فيقال السيف فيها وبذل سمرقند منه وأخذ شاه خوارزمملكها وأسر القلعة على زحف ثم مسلم ألف مئتا بها قتل

فخرجوا التتار بذكر سمع ما أول الوقت هذا وفي فذبحهالخطا فحاربوا تركستان بالد وراء الصين بادية أراضيهم من

خوارزم بكسرة وقووا مراتخان 226 كشلو يدعى رأسهم وكان وعاثوا للخطا شاه

فقد مغفور بيننا جرى ما خوارزمشاه إلى الخطا ملك فكتبعنك لهم دافع فال علينا نصروا فإن صعب عدو أتانا

وكاتب لنصرتكم قادم أنا ها فكتب تنجدنا أن والمصلحةبئس فكان الخطا على معك وأنا قادم إنني كشلوخانبإزائهما شاه خوارزم ونزل الجمعان والتقى فأقبل الرأي

فوقعت له كمين وأنه معه أنه الفرقين من كال يوهممعينا حينئذ شاه خوارزم فمال الخطا على الكسرة

رؤوس إلى ولجؤوا بالخطا القتل واستحر لكشلوخانله وخضع شاه خوارزم إلى خلق منهم وانضم الجبال

شاه خوارزم فقال الخطا مملكة نتقاسم وقال كشلوخانفأخذ التتار قوة له تبين ثم لحربه وسار لي البالد بل

فعل ذا ملك فعل ذا ما كشلو إليه فبعث ويكبسهم يراوغهمأهل وأمر يجبه فلم مصافا فاعمل ملكا كنت فإن اللصوص

بخارى إلى بالجفل الترك ومدائن والشاش فرغانةمنهم حفظها عن عجزا ودحاها المدائن وخرب وسمرقند

مدة فتحاربوا جنكزخان الطاغية خان كشلو على خرج ثموأخذ والعباد البالد وأباد وتمرد وطغى خان جنكز وظفر

بإقليم األمم وأفنى ملكه دار بالق خان وجعل الخطا أقاليمله جرى وما الجيوش وهزم وخراسان النهر وراء وما الترك

فقال البغدادي الموفق وصفهم جود وقد مفردة فسيرةالتواريخ 227 ينسي وخبر األحاديث يأكل حديث حديثهم

الهند بلغة مشوبة لغتها أمة هذه األرض تطبق ونازلةاألعجاز خفاف الصدور واسعو الوجوه عراض لمجاورتهم

األمم أخبار إليهم تصل الحركة سريعو سمر األطراف صغارمنهم يتمكن أن جاسوس يقدر وقلما إليهم أخبارها تصل وال

أمرهم كتموا وجهة أرادوا وإذا يشبههم ال الغريب ألنوتضيق الحيل وجوه الناس على لهذا فتنسد دفعة ونهضوا

يقتلون يقاتلن نساؤهم التأهب ويسبقون الهرب طرققوة ذا أو صنعة ذا أبقوا وربما استثناء بغير والولدان النساء

مما اكثر بالسيوف ويطعنون النشاب سالحهم وغالبتجد وما الكأل تأكل وخيلهم جلود من جواشنهم بها يضربون

وأكلهم قيمة لها ليس صغار وسروجهم وخشب ورق منقتلهم في ليس القسم تحلة النار وتمسه وجد حيوان أي

غزنة إال منهم سلم ما النوع إفناء قصدهم كان استثناءسنة أصبهان استباحوا ثم قلت وهذه 632وأصبهان قال

الصين قاطع براري سكان بالتمرجي تعرف الخبيثة القبيلةوالصين والغدر بالشر مشهورون وهم بأرغون ومشتاهم

وكان بطمغاج مقيم األكبر قانهم ممالك ست وهو متسعجنكز عمة زوج خان دوش الست الممالك أحد سلطان

كشلوخان ومعه زوجها مات إذ عمته خان جنكز فزار خان

فقام مقامه تقوم أن فأرى ابنا خلف ما زوجي فقالتتملك من وأنف فتنمر الكبير القان إلى تحفا ونفذ جنكزخان

وأبدوا التناصر على وكشلوخان جنكزخان فتعاقد تتريوكثر الخالف

القان 228 وعلم البالد عساكر فطحنوا فالتقوا جمعهمونجا كسرة أقبح فكسروه التقوه ثم يخوفهم فأرسل قوتهم

القان فراسله بالده على خان جنكز واستولى بنفسه القانمن ساقون إلى وسارا يده في بقي بما وقنع بالمسالمة

يكن فلم ولده بعده فقام كشلوخان مات ثم فملكاها الصينفظفر وتحاربا وافترقا فتألم أمر كبير خان جنكز مع له

لهم ووضع المغول قبائل له ودانت وانفرد به خان جنكزبطاعته وتعبدوا ألبتة يخالفونها ال بها يتمسكون ياسة

التتار وبين شاه خوارزم بين وقع مصاف أول ثم وتعظيمهخان دوشي فانهزم خان دوشي خان جنكز ولد قائدهم كانفي الترك بالد من شاه خوارزم ورجع خان دوشي فانهزم

وإقدامهم كثرتهم من رأى لما العدو هذا من وفكر همسنة وفي العادل 607وشجاعتهم على الملوك اتفقت

الجزيرة وملك والظاهر الموصل وصاحب الروم سلطانبالسلطنة الخطبة إقامة على وعزموا إربل وصاحب

للكرج وحسنوا أرسالن قلج بن وشاه خسر الروم لصاحبوصالحوا اآلراء تفرقت مقدمهم أسر فلما خالط قصد

دينار ألف وثمانين أسير بألفي نفسه إيوائي وافتك العادلاألوحد الملك يزوج وأن عليها تغلب كان قلعة وعشرين

تملك ولما التزمه ما ببعض وسومح ملكه إلى فعاد بابنتهالموصل صاحب وتزوج إيوائي بابنة تزوج خالط األشرف

إلى دجلة ونقصت إليه وصولها قبل فمات العادل ببنتسنة بغداد فوق الناس خاضها حتى استباح 608الغاية فيها

عدة وقتل مكة صاحب قتادة العراق ركبألف 229 ألفا قيمته ما للوفد ذهب فيقال خلق وخرج

الظاهر حلب صاحب إلى ضيفة العادل بنت وزفت دينارمئة ثالث على جهازها ونفذ دينار ألف خمسين على تزوجها

الزوج عليها وخلع جارية وخمسون بغال وخمسين جملعكا صاحب ألبان وتملك درهم ألف مئة بثالث جواهر

من بورة على وهجم التركمان على الغارات فشن أنطاكيةوقتلوا وقتلوه التركمان فبيته فاستباحها مصر إقليم

سنة وفي وتعرف 609فرسانه باألندلس الكبرى الملحمةوبين المؤمني يعقوب بن محمد الناصر بين العقاب بوقعة

قال عشر سنة كثير خلق استشهد لكن النصر فنزل الفرنجأن له خطر األسر من شاه خوارزم خلص وفيها شامة أبو

فقبضوا بزيهم وثالثة هو فيهم فدخل بنفسه التتار يكشفعلى ورسموا العذاب تحت فماتا اثنين فضربوا عليهم

التركمان وقتلت الليل في فهربا وآخر شاه خوارزموتمكن الخليفة فتألم وهمذان الري صاحب إيدغمش

سنة في وعظم كرمان 611منكلي شاه خوارزم تملكيصيف وكان وهلوات بهرمز له وخطب والسند ومكران

خبره سبق بلدا قصد وإذا بسمرقندسنة 230 أذربيجان 612وفي على الكرج أغارت

شامة أبو قاله أسير ألف مئة من وأزيد األموال وغنمواكلفة بال اليمن فأخذ المسعود ولده الكامل الملك وبعثفتملكها غزنة على شاه خوارزم وتوثب وتمرد وعتا وظلم

الروم صاحب وهزم منكوبري الدين جالل ولده بها وجعللبرنس صارت ثم أنطاكية منهم وأخذ الفرنج كيكاوس

والري أصبهان صاحب منكلي كسر وفيها طرابلسسنة وفي وقتل لنسر 613وهمذان أوتار أربعة أحضرت

إلى الفرج باب من أدخلت ذراعا وثالثين اثنين طول القبةخندق وحرر مددت ثم القرنة ألجل وأقيمت الناطفيين باب

والمعظم والصوفية والفقهاء أحد كل فيه وعمل القلعةبالبصرة ووقع الخطبة به وعمل المصلى وأنشئ بنفسه

سنة وفي كالنارنج صغاره سبط 614برد قال الغرق كانورع بقلة الجوزي

الماء 231 يطفح أن يبق ولم بأسرها بغداد فانهدمتبغداد وبقيت قال أن إلى إصبعين قدر إال السور رأس على

شامة أبي من العجب قلت لها أثر ال تلوال الجانبين مننزل المظفر أبو وقال يقول بما يبالي وال هذا أيضا ينقلالناصر فاستعد بغداد قاصدا ألف مئة أربع في شاه خوارزمفأهانه السهروردي رسوال إليه ونفذ والعدد األموال وفرق

وهو قال العجم ملوك الخدمة وفي يجلسه ولم فاستوقفهوعى دراهم خمسة يساوي قباء وعليه تخت على شاب

فخطبت رد فما فسلمت درهما يساوي جلد قبع رأسهوالترجمان الخليفة وعظمت العباس بني فضل وذكرت

في هو ما يصفه الذي هذا قل للترجمان فقال عليه يعيدونزل جواب بال وردنا تصف كما خليفة أقيم أنا بلى بغداد

من ألفا سبعون معه وكان وجاعوا خيلهم فهلكت عظيم ثلجآذيت من أنا قال إنه وقيل بغداد عن الله فصرفه الخطا

فأعد منهم خلق الخليفة جيش في بل العباس بني من أحداوفيها توصف ال بثلوج الله ومنعه الخليفة مسامع على هذا

بالثأر واألخذ المقدس بيت لقصد الفرنج جيوش أقبلتالصفر بمرج ونزل فتبعوه العادل وتأخر بيسان إلى ووصلوا

وكانت بالدعاء الخلق وضج والملوك العساكر واستحثبالد الفرنج ونهبت فانفسخت هدنة

الطور 232 قلعة وحاصروا الخربة إلى ووصلوا الشامالمعظم فجاء ورجعوا عنها وعجزوا مدة المعظم بناها التي

وأخذت هدمها على وأبوه هو اتفق ثم بها من على وخلعبيتوا ثم الجبل في رجالها وفر جزين الفرنج من مئة خمس

ثالثة سوى الفرنج من مانجا حتى القتل بهم فاستحر الفرنجالعساكر من لخلوها مصر قصد إلى الفرنج وبادرت

الملتقى على العادل جسر وما التلف على الناس وأشرفسنة ودخلت فتقهقر العساكر من عنده من 615لقلة

فدام عنها ليكشف الكامل وأقبل دمياط الفرنج فنازلتوفيها واستراح وخلص العادل ومات أشهر أربعة الحصار

عسكر معه وأخذ أقبل ثم الروم صاحب األشرف كسربرج الفرنج وأخذت الفرنج سواحل على مغيرا حلب

في عظيم برج مصر على قفل وهو دمياط من السلسةالغربية الحافة من والجيزة بحذائه فدمياط النيل وسط

سور إلى النيل وجه على واحدة كل تمتد سلسلتان وفيهالنيل في البحر من يدخل مركبا يمنعان الجيزة وإلى دمياط

الخيام من العساكر ففر دمياط بر إلى الفرنج وعدتإلى فعادوا فطحنهم الكامل عليهم كر ثم العدو فطمعظلوما جبارا وكان الروم صاحب كيكاوس ومات دمياط

بالد من ورجع الموصل صاحب مسعود القاهر وماتالتتار أن بلغه وقد نيسابور إلى شاه خوارزم بخارى

الهدنة 233 يطلب خان جنكز رسول وجاءه قاصدوهعلي يخفى ما ويقول عليك يسلم األعظم القان إن يقولالصين ممالك بيدي وأنا أوالدي كأعز وأنت سلطانك عظم

فقال البالد وتنعمر للتجار وتأذن المودة بيننا فاعقدوإلينا منا أنت الرسول الخوارزمي لمحمود السلطان

فقال فأجابه له مناصحا يكون أن وطلب جواهر وأعطاهفما قال نعم قال طمغاج خان جنكز تملك اصدقني

خان جنكز ذلك فأعجب فأجاب الصلح قال المصلحةنفس فشرهت تجار التتار جهة من جاء ثم الحال ومشى

وقبض أموالهم أخذ إلى النهر وراء ما متولي السلطان خالخان جنكز رسول فجاء للتتار جواسيس وظنهم عليهم

خالي فعله قلت فإن قبيح والغدر تجارنا أمنت إنك يقولنفس فحارت به تعرفني ما مني سترى وإال إلينا فسلمهصنع ما بئس فيا الرسل بقتل وأمر وتجلد شاه خوارزماألمر وقضي نفع فما بالمقاتلة وشحنها سمرقند وحصن

سنة المغل 616ودخلت وأقبلت شاه خوارزم فتقهقروسعده إدبار في شاه خوارزم أمر زال وما المظلم كالليل

أن إلى واندفاع تقهقر في وهو زوال في وملكه سفال فيألفا عشرين في بقي حتى جمعه عنه وتفرق همذان قارب

فنجا به وأحدقوا أظلته قد المغل وطالئع إال ريقه بلع فماإلى ثم الجبل إلى وفر بجنده القتل واستحر بنفسهبجماعة يصلي البحر حافة على بمسجد ونزل مازندرانمركب في فهرب العدو كبسه أيام بعد ثم ويبكي ويتلو

في فبقي طائفة وراءه وخاض نشابهم إليه فوصل صغيرمن لنا بقي ما الله سبحان فقال الجنب بذات ومرض لجة

بها فأقام جزيرة إلى فوصل فيها ندفن ذراعين قدر مملكتناسنة عمامته في فراشه فكفنه ومات مجهودا وحيدا طريدا

مئة وست عشرة سبعسنة 234 أول المعظم 616وفي القدس أسوار خرب

وكان وجوههم على منه الناس وهج الفرنج تملك من خوفاأخيه نجدة في كان ألنه وذاك وأعمره يكون ما أحصن يومئذ

أخوه به وكان قصده على الفرنج أن وسمع دمياط علىفي فشرعوا صرخد صاحب أيبك الدين وعز العزيز الملك

بنصف النحاس رطل وبيع ونهبوا وتعثروا أهله وتمزق هدمهلما األثير ابن قال ذلك ونحو بدرهم أرطال عشرة والزيت

جسرا النيل على الكامل عمل السلسلة برج الفرنج أخذتإلى الكامل فعمد الفرنج قطعته حتى القتال فالتحم عظيما

مركبا ليمنع الماء في وغرقها حجارة ومألها مراكب عدةمراكبهم وأدخلوا وأخروه خليجا الفرنج فحفرت سلوك من

في مرات وقاتلوه الكامل وحاذوا بورة دخلوا حتى منهواصلة الميرة ألن شيء دمياط أهل عن يتغير ولم الماء

فبادر بمصر الفائز بتمليك جماعة فهم العادل ومات إليهمفشدت الكامل فقدوا وقد خبطة في الجيش وأصبح الكاملالله لطف ولوال كلفة بال برها وأخذوا دمياط على الفرنج

الكامل به ففرح مصر لراحت يومين بعد المعظم وقدومللفائز سعى الذي المشطوب بن أحمد الدين عماد وبعثوا

صبرا أهلها وصبر لدمياط الفرنج حصار وتمادى الشام إلىباألمان فسلموها وجاعوا وقلوا خلق منهم وقتل عظيما

أهل وهم صعبة خطة على الناس وأشرف العدو فحصنهاودام عشرة ست سنة شعبان في وأخذت بالجالء مصر

األشرف وأقبل عشرة ثماني سنة إلى مرابطا الكاملمنجدا

مرات 235 الفرنج وحاربوا المسلمون وقوي ألخيهوعسقالن القدس للفرنج وبذلوا هدنة في الرسل وترددت

عوضا دينار ألف مئة ثالث وطلبوا فأبوا الكرك سوى وقالعاحربهم إلى المسلمون فاضطر القدس سور تخريب عنعلى النيل المسلمون ففجر الفرنج على الميرة فقلتفنصب ضيقة جهة غير مسلك لهم يبق ولم الفرنج منزلة

فملكوا العساكر ودخلت النيل على الجسور الكاملخيامهم فأحرقوا وجاعوا الفرنج أيدي في وسقط المضيق

المسلمين إلى الزحف على وعزموا ومجانيقهم وأثقالهمالكامل من فطلبوا عليهم المسلمون وعز وذلوا فعجزوا

عظيم رهج إذا ذلك في هم فبينما دمياط له ويتركوا األمانبه وإذا جاءت للفرنج نجدة فظنوها دمياط جهة من وضجة

دمياط وسلموا المالعين فخذلت جنده في المعظم الملكبالغت وقد المسلمون ودخلها عشرة ثماني سنة رجب في

حموية بن مسعود أنبأني الحمد ولله تحصينها في الكالبيمينه عن مخيمه في السلطان جلس الصلح تقرر لما قالحماة صاحب ثم المعظم ثم األشرف ثم شيركوه المجاهد

ومقدم حلب عسكر ومقدم جعبر صاحب الحافظ ثموعن وميافارقين إربل جند ومقدم والماردانين المواصلةوصاحب قبرص صاحب ثم عكا صاحب ثم البابا نائب شماله

الديوية ومقدم القالع أرباب ثم صيدا وصاحب طرابلسيباع بان السلطان فأذن مشهودا يوما وكان اإلسبتار ومقدم

ألف خمسون يوم كل إليهم يدخل فكان المأكول عليهمومئتا رغيف

وكان 236 بالخبز سالحهم يبيعون وكانوا شعير أردبنزلها المنصورة سماها مدينة هناك أنشأ قد السلطان

سنة وفي وسورها صاحب 617بجيشه الدين مظفر التقىونازل لؤلؤ فانهزم الموصل نائب لؤلؤ الدين وبدر إربل

وفي واصطلحوا األشرف فنجدها الموصل الدين مظفروقتل الله فنصر والفرنج الكامل بين البرلس وقعة رجب

وفيها بدمياط فاجتمعوا وانهزموا آالف عشرة الفرنج منقال جيحون وعدوا بالسيف وسمرقند بخارى التتار أخذت

بمثل يبتلوا لم اآلن إلى خلق منذ العالم إن قيل لو األثير ابنيقاربها ما تتضمن لم التواريخ فإن صادقا لكان التتار كائنة

ثم تركستان بالد فقصدوا الصين أطراف من خرجوا قومإلى منهم طائفة تعبر ثم فتملكوها وسمرقند بخارى إلى

ثم وهمذان الري إلى وقتال تخريبا منها فيفرغون خراسانسنة من أقل في ويستبيحونها ونواحيها أذربيجان يقصدون

فملكوا شروين دربند إلى ساروا ثم بمثله نسمع لم أمربالد قصدوا ثم وأسرا قتال واللكز الالن بالد إلى وعبروا مدنه

الشعراء إلى بقي من وهرب وقف من فقتلوا قفجاقأخرى فرقة ومضت بالدهم على التتار واستولت والجبال

لم ما هذا وأشد كذلك ففعلوا وكرمان وسجستان غزنة إلىيطرق

بهذه 237 الدنيا ملك ما اإلسكندر فإن مثله األسماعوقال أحدا يقتل ولم سنين عشر نحو في بل السرعة

عروق وتأكل بحوافرها تحفر إنما الشعير تعرف ال وخيلهمويأكلون شيئا يحرمون وال للشمس يسجدون وهم النبات

الترك من صنف وهم زواجا يعرفون وال آدم وبني الحيواناتفأتوه جواسيس شاه خوارزم وبعث طمغاج جبال مساكنهمعلى شيء أصبر وانهم اإلحصاء يفوقون التتر أن فأخبروه

قتل على شاه خوارزم فندم هزيمة يعرفون ال القتالبمثله سمع ما مصافا معهم عمل ثم فكره وتقسم تجارهم

من لقتل حتى يحصون ال خالئق الفريقين من وقتل ثالثا دامما وأنها الواقعة هذه ذكرنا وقد ألفا عشرون المسلمين

شاه خوارزم ومر الجمعان وتحاجز خان جنكز حضرهاألفا خمسين وبسمرقند فارس ألف عشرين ببخارى فترك

فعسكر أعود و الجيوش أجمع حتى البالد احفظوا وقالفي عسكرها خرج ببخارى التتار أحاطت فلما بلخ على

ابن الدين بدر القان إلى فخرج وتركوها حمية على الليلذي رابع في ودخلوها فأعطاهم األمان يطلب خان قاضيإلى أوال يتعرضوا ولم مئة وست عشرة ست سنة الحجة

حرب على العون منهم وطلبوا السلطانية الحواصل غيرحتى واألخشاب بالتراب خندقها فطموا بقلعتها من

ثم أبيدوا حتى اللقاء أهلها وصدق بالسيف وأخذت بالربعاتالذرية وسبوا وتمزقوا وهلكوا بالناس خان جنكز غدر

أول في بسمرقند أحاطوا ثم الذاهب كأمس بخارى وبقيتفقاتلوا 617سنة ألفا سبعين نحو أهلها من برز فقيل

ثم التتر لهم فانهزمجنكز 238 جهز ثم وحصدوهم البلد وبين بينهم حالوا

وسباحة خوضا جيحون فعبروا شاه خوارزم خلف خانومازندران الري فأخذوا عطفوا ثم وراءه وهم منهم فانهزم

أخذوا ثم فأسروها خزائنه ومعها شاه خوارزم بأم وظفرواأخذوا ثم ألفا أربعين القتلى وبلغت بالسيف قزوين

أموال على البهلوان ابن تبريز ملك وصالحهم أذربيجانمراغة وأخذوا الكرج وهزموا بموقان ليشتوا فمضوا

إلى فعادوا عسكر لهم فتحزب إربل قصدوا ثم بالسيف

فطالبهم شحنة بها وقرروا فيها بدعوا قد وكانوا همذانلمحاربتهم فبرزوا التتار فحاصرهم وتمنعوا فقتلوه بأموال

من برزوا ثم جراحات فقيههم وجرح التتار من خلقا وقتلواعن الفقيه عجز الثالث اليوم في ثم القتال فالتحم الغدمنهم قتل من لكثرة الرحيل على التتار وعزمت الركوب

في البلد على وزحفوا فطمعوا لقتالهم خرج من رأوا فمافي فاقتتلوا بالسيف فدخلوه عشرة ثماني سنة رجب

همذان وأحرقت يحصى ال ما وقتل الموت قتال األزقةإلى فساروا أمواال أهلها فبذل تبريز إلى التتار وسارت

عشرة ثماني سنة رمضان في عنوة فأخذوها بيلقانوساروا يقتلونها ثم بالمرأة يزنون كانوا حتى أهلها وحصدوا

الكرج التقوا ثم باألموال فصانعوهم أران أم وهي كنجة إلىالدربند قصدوا ثم ألفا ثالثون الكرج من وقتل فطحنوهم

الدربند ولوج على يقدروا ولم عنوة سماخي مدينة فافتتحوافقتلوا عشرة فبعث رسوال شاه شروان من يطلبون فبعثوا

قتلناكم طريق على تدلونا لم إن بقي لمن وقالوا واحداوسبيا قتال فيه فمروا ضيق مسلك هنا لكن طريق ال قالوا

وأتوا فيهم وأبادوا القفجاق بيتوا ثم الالن قتل في وأسرفواوست عشرين سنة إلى هناك وأقاموا فملكوها سوداق

وطائفة 239 ترمذ إلى فرقة فجهز جنكزخان وأما مئةوهو إليه عادوا ثم فاستباحوها جيحون جانب على كالثة إلىابن الدين جالل لحرب ولده مع كثيفا جيشا فجهز بسمرقند

وعليهم وأخذوها أشهر ثالثة خوارزم وحاصروا شاه خوارزمأن بعد لكن أمم بها وقتل جنكزخان بعد تملك الذي أوكتاي

ونيسابور وبلخ مرو بالسيف وأخذوا التتار من خالئق قتلواالسيف تحت راح من يحصى فال وهراة وسرخس وطوسوأران أذربيجان فرقة قصدت اللطيف عبد الموفق وقال

قاصدة حلوان وخالطت وأصبهان همذان وفرقة والكرجسلم من على يعضون باإلفساد الدنيا في وماجوا بغداد

القفجاق أمم إلى وعبروا قال أن إلى الغيط من األناملحتى خلق الترك رقيق من وخرج بالسيف فغسلوهم والالن

وجيش الجموع جمع فإنه الخليفة وأما البالد على فاضواينسلون حدب كل من البعوث وأتته فنادى وحشر الجيوش

قلبه امتأل حتى وبالغوا الجيش احتفل التتار رسول جاء ولماففتحوا أصبهان أهل وأما مخبرا فرجع خياال ودماغه رعبا

من نجا من فقل قتال الناس عليهم فمال التتار ودخلتلم قوم في أقول ما فقال األشرف الملك عنهم سئل التتار

قتل من أحصي قال نيسابوري وعن قط منهم أحد يؤسربالد أبادوه ومما ألف مئة خمس من أزيد فبلغوا بنيسابور

رحمتهم الشخص التمس ومتى ممالك سبع وهي فرغانةأحضروا خمر على اجتمعوا وإذا عتوا ازدادوا

فكما 240 أعضاءهم يقطعوا بأن بهم ويمثلون أسارىكل من فيهم جمع وقد العافية الله نسأل ضحكوا صاح

بمرو القتلى أحصيت واصل ابن وقال خلقه رديء وحشالتقى عشرة ثماني سنة وفي ألف مئة سبع فكانوا

وبلغ تولي وقتل فانهزموا خان جنكز بن وتولي شاه خوارزمشاه خوارزم فالتقاه مجدا وأسرع وتنمر فجن أبوه الخبر

وانهزموا فمزقه جنكزخان قلب على فحمل شوالها فيوأسروا فانكسروا المسلمين على خرجوا لهم كمين لوال

ونجا حرمه فغرق السند نهر إلى وتقهقر الدين جالل ولدالجبال في ليختفي عراة حفاة آالف أربعة من نحو في

الهند ملوك من ملك فحاربه النهب من يعيشون واآلجامجيشه وتمزق فسقط فؤاده في بسهم الدين جالل فرماه

وبها سجستان إلى فسار وعاش الغنائم الدين جالل وحازجالل التقاهم واصل ابن وقال جنده في فأنفق له خزائن

جرت لفتنة جيشه شطر فارقه ثم فهزمهم بكابل الدينالسند نهر إلى وسار الدين جالل فتحير جنكزخان وفاجأه

دام حتى فالتقاه خان جنكز وضايقه تكفيهم سفنا يجد فلمسفن وجاءت الفريقين من خلق وقتل أيام ثالثة الحرب

كله هذا قلت فاستباحوها غزنة التتار ونازلت فيها فعدواواألمر بدمياط الفرنج مصابرة في والشام مصر وجيش

على الهند ملوك فتحزبت عشرة تسع سنة ودخلت شديدألذيته الدين جالل

طريق 241 من فتحه ما على جهان أخاه فاستناب لهمأربعة في فتوصل المشاق وقاسى العراق وقصد الهند

سنة في والحمر البقر راكب هو من منهم فقدم 621آالف

جالل فتزوج بطاعته مذعنا أتابك الدولة عالء فأتاه شيرازغياث أخوه وكان قدومه فسرهم أصبهان وقدم بابنته الدين

ثم الدين غياث وهرب إحن وبينهم ألفا ثالثين في الدينوعظم الدين جالل على العساكر والتفت واجتمعا اصطلحا

من الداخلين التتار بين الوقعة كانت العام وفي شأنهاستحر ثم أياما وصبروا والروس القفجاق وبين الدربند

سنة وفي والقفجاق بالروس من 621القتل األشرف أخذجالل سار وفيها ميافارقين عليه وأبقى خالط غازي أخيه

وراسله عليها فاستولى أذربيجان إلى شاه خوارزم الدينالدين بدر خنق وفيها األشرف أخيه على لينصره المعظمالحديث دار وبنيت الموصل وتملك سرا القاهر الملك لؤلؤ

أقسيس اليمن صاحب وقدم دحية ابن وشيخها الكامليةمنه وورث فمات الشام أخذ في طامعا الكامل الملك ابن

القفجاق بالد من التتار رجعت وفيها عظيمة أمواال أبوهالخوارزمية التقوا ثم وقم وساوه الري فاستباحوا

بالد 242 شاه خوارزم أخو الدين غياث قصد وفيهاقلعة في أتابك وعصى سعد أتابك من فأخذها شيراز

سنة األول ربيع وفي فأخذ 622وتصالحا الدين جالل وصلاألسوار على سبوه لكونهم قبيح كل وفعل بالسيف دقوقافلج قد وكان الخليفة فانزعج بغداد منازلة على وعزم

سبط قال واألهراء العدد وفرق دينار ألف ألف فأنفقتجيء يقول الدين جالل إلي كتب المعظم لي قال الجوزي

في السبب كان فإنه الخليفة نقصد حتى معي واتفق أنتوتواقيعه الخطا إلى كتبه وجدنا التتار مجيء وفي أبي هالك

على إال معك أنا إليه فكتبت والخيل والخلع بالبالد لهمفكر الكرج عليه وخرجت قال اإلسالم إمام فإنه الخليفة

شامة أبو قاله ألفا سبعين منهم فقتل مصافا وعمل نحوهمتبريز حاصر ثم مراغة وافتتح بالسيف تفليس وأخذ

سنة رمضان سلخ وفي كعوائده وظلم وبدع وتسلمهاابنه فبويع المؤمنين أمير توفي مئة وست وعشرين اثنتين

سبعا الناصر دولة فكانت كهال محمد نصر أبو الظاهرعاطال سنين ثالث الناصر بقي األثير ابن قال سنة وأربعين

بالكلية الحركة عن

الظاهر 243 وبويع مات ثم الله رحمه عينه ذهبت وقدخرب 132ابنه الذي األول وسلطانهم التتار ملك جنكزخان

ذكر للتتار وليس الممالك على واستولى العباد وأفنى البالدالصين بأراضي بادية المغول طوائف كانت إنما قبله

ممالكهم على واستولى الخطا جيش فهزم عليهم فقدموهخراسان إقليم ثم النهر وراء ما وإقليم تركستان على ثم

وأطاعوه التتار جميع بطاعته وأذعنت ذلك وغير الجبل وبالدوقتل بغيره وال اإلسالم بدين يتقيد يكن ولم شيء كل في

مفرطة شجاعة وله البرغوث قتل من عنده أهون المسلمتسع سنة في كان مظهره وأول ومكر ودهاء وافر وعقل

أربع سنة رمضان في ومات مئة وخمس وتسعينفي والملك تمرجين واسمه شاخ وقد مئة وست وعشرين

الخطا قاعدة بالق خان مملكته وكرسي اليوم إلى عقبهمونكوقا بعده ثم أوكتاي ابنه بعده تملك بنين ستة وخلف

إلى قبالي فبقي أخوهم قبالي ولي ثم الطاغية هوالكو أخوبن تولي بنو وثالثتهم مئة وست وتسعين خمس سنة

ملحمة في تولي وقتل جنكزخانحياة 244 في الدين جالل شاه خوارزم وبين بينه

مئة وست عشرة ثماني سنة الجباب 133جنكزخان ابناألسعد القاضي األكابر فخر الكبير العدل اإلمام الشيخ

الجليس القاضي ابن القوي عبد البركات أبو الملك صفيبن الله عبد ابن الحسين بن العزيز عبد المعالي أبي

المصري األغلبي السعدي التميمي الجباب ابن الحسينأبي من وسمع مئة وخمس وثالثين ست سنة ولد المالكي

المقرىء الخطيب الفتوح وأبي الفرضي رفاعة بن محمدابن عمر البقاء وأبي السلفي طاهر وأبي العرقي وابنبن وعمر األنماطي ابن عنه حدث وطائفة المقدسي

بن محمد القضاة وشرف علي والفخر والمنذري الحاجبأحمد بن محمد والنجيب الجباب بن محمد بن أحمد

الكريم عبد بن وأحمد األبرقوهي المعالي وأبو الهمذانيالسؤدد بيت من الحاجب ابن قال وجماعة المحتسب

من له والتقدم والكرم والفضل

حلم 245 ذا وكان لغيره يعرف لم ما والهيبة الوقاركثير وكان ونزاهة أمانة عن فيها أبان واليات ولي وصمت

رفاعة ابن عن بالسيرة تفرد القيروان من وأصله اللطفعلي بن يحيى بقراءة وخمسين ست سنة في سمعها

بن عمر قال رفاعة ابن تصحيح الطبقة وتحت القيسيفي ينسب ال سمع بما عارفا ثبتا ثقة شيخا وكان الحاجب

األنماطي ابن الدين تقي خط ورأيت قال غرض إلى ذلكجملة من ويذكر جميال ثناء هذا شيخنا على يثني وهو

ذكر على السيرة صارت قد وكان السيرة مسموعاتهقيما وكان قراءتها إلى القارئ يسابق الفاتحة بمنزلة الشيخ

ودراية رواية بمصر وجدته شيخ أنبل وهو وبمشكلها بهاوكان يدغم القارئ يدع وال بيده وأصله إال يحدث ال وكان

له أهدى وقد يوما وحضرته قال مصر لخليفة جليسا أبوهوقت ذا ما وقال عليها وأثابه فردها هدية السامعين بعض

من عليه نسمع كنا السماع على الروح طويل وكان هديةشيخا رحلتي في رأيت وما قال أن إلى العصر إلى الصبح

قامة واستقامة وسمتا هديا أحسن سنة وثمانون خمس لهجماال كان فلقد منه إيرادا أظرف وال كالما أحسن وال منه

عبد الحافظ سمعت نقطة ابن وقال المصرية للدياريحيى بقراءة هو ويقول للسيرة سماعه في يتكلم العظيم

سماعه يثبت األنماطي ابن وكان كذابا وكان علي بنعن القراءات في العنوان روى وقد قلت ويصححه

الفتوح أبي الشريفوست 246 وثمانين نيف سنة شيخ عنه رواه الخطيب

صفر في منه بسماعه األبرقوهي على السيرة وقرأت مئةسلخ في السنة في ومات مئة وست وعشرين إحدى سنة

أبو 134شوالها الزاهد المسند الصالح الشيخ مكرم ابنالبغدادي الله عبد بن المكرم بن الله هبة بن محمد جعفر

أبيه من وسمع مئة وخمس وثالثين سبع سنة ولد الصوفيأحمد بن والمعمر ناصر بن ومحمد األرموي الفضل وأبي

يروي والده وكان وطائفة السجزي الوقت وأبي األنصاريجزء رواة من المكرم أخوه وكان البطر بن نصر عن

جعفر أبو حدث الدائم عبد وابن الضياء عنه يروي األنصاري

النجار وابن الدبيثي ابن عنه روى بإربل البخاري بصحيحابن الدين مجد واإلمام الدباب بن محمد والجمال والبرزالي

الدين بهاء وأخوه خلكان ابن الدين شمس والقاضي الظهيروآخرون بعلبك قاضي محمد

إحدى 247 سنة المحرم خامس في ببغداد ماتبن محمد الدين مجد الشيخ أنبانا مئة وست وعشرين

بإربل مكرم بن جعفر أبو أخبرنا كتابه في اإلربلي أحمدبن الفتح أبي بن أحمد العباس أبو معه ومات حديثا فذكر

بن سليمان بن داود سليمان أبو والحافظ األزجي صرمايحيى بن زيد بكر وأبو بمقالة األنصاري الله حوط بن داود

بن محمد بن الرحمان عبد طالب أبو والمقرئ البيع األزجيالقوي عبد البركات وأبو الواسطي الهاشمي السميع عبد

علي بن الكريم عبد القاسم وأبو السعدي الجباب بنالموفق قال الفاضل القاضي أخو البيساني ابن اللخمي

اللطيف وعبد كتاب ألف مئتي زهاء عنده كان اللطيف عبدابن الرشيد عبد بن علي والقاضي عسكر بن معمر بنصاحب الشاعر النبيه بن محمد بن وعلي الهمذاني بنيمانشمس الطب وشيخ صبوخا بن يوسف بن وعلي الديوان

وشيخ اللبودي ابن الدمشقي عبدان بن محمد الدينزرقون بن الله عبد أبي بن محمد الحسين أبو المالكيةالموصلي الفرج أبي بن محمد الفخر والمقرىء اإلشبيلي

الله عبد وأبو بالجبل الفرنثي علي الشيخ الكبير والقدوةالرحال المحدث األندرشي اليتيم بن أحمد بن 135محمدأبي بن علي الحسن أبو المسند الجليل الشيخ البناء ابن

المبارك بن نصر الكرماألصل 248 الواسطي محمد بن السيد أبي ابن

عبد عن الجامع راوي البناء ابن الخالل المكي ثم البغداديبمكة به حدث غيره شيئا روى علمته وما الكروخي الملكنقطة ابن عنه حدث وقوص ودمياط ومصر واإلسكندرية

عثمان بن والحسن الحضرمي منصور بن ومحمد والمنذريزهير والبهاء الحرم مؤذن المؤمن عبد بن وذاكر القابسي

وقطب المخزومي قريش بن وإسحاق الشاعر المهلبيبن الخالق عبد بن ومحمد القسطالني ابن محمد الدين

بن ويوسف الحسيني صالح بن وعلي األموي طرخانمات المصري ترجم بن ومحمد المكيان الطبري إسحاق

وعشرين اثنتين سنة األول ربيع في وقيل صفر في بمكةمئة الفضل 136وست أبو الدين شرف العالمة يونس ابن

الدين كمال الكبير الشيخ ابن أحمدمحمد 249 بن يونس الدين رضي الشيخ ابن موسى

مات التنبيه شرح صاحب الشافعي الموصلي ثم اإلربليفي كهال مئة وست وعشرين اثنتين سنة اآلخر ربيع فيكثيرة محفوظات وله مرتين اإلحياء اختصر وقد أبيه حياة

وقاد المحدث 137وذهن الفاضل اإلمام القاضي القزوينيبن الحسين بن محمد المجد أبو الدين مجد الجوال الصالح

الصوفي القزويني بهرام بن حسين بن أحمد المكارم أبيأباه وسمع بقزوين وخمسين أربع سنة صفر في ولداألصبهاني ينال بن وأحمد حفدة العطاري أسعد بن ومحمد

بن ثابت الفرج وأبا الواعظ القزويني الخير وأبا التركوحدث وجماعة الميانشي حفص وأبا المديني محمد

ودمشق عين ورأس وأصبهان والموصل وبغداد بأذربيجانوخوي وقزوين وأبهر ونصيبين وأقصرا وحران وبعلبكالسعداء سعيد بخانقاه ونزل ومصر والري ودوين وإربل

التنزيل معالم الكتابين هذين براوية وتفرد اسمه واشتهرللبغوي السنة وشرح

عبد 250 الدين وعز والمنذري الضياء عنه حدثوالفخر محفوظ بن الرحمان عبد والسيف الرسعني الرازق

الخالق عبد الدين تاج والقاضي يوسف بن الرحمان عبدمحاسن ابن الغنائم وأبو محبوب بن الله عبد والبهاء

وابو عبدان بن عباس والفقيه تيمية ين القاهر وعبد المعماروالمحيي أحمد الدين شرف عمه وابن عساكر بن اليمن

قوام بن الله عبد والكمال القالنسي ابن علي بن يحيىالفراء ابن إسماعيل والعز العقيمي ابن عمر والجمال

أحمد والتقي محمد وأخوه الواسطي ابن إبراهيم والتقيالحسن أبي بن وإبراهيم العماد ابن أحمد والعز مؤمن بن

عبدان بن خضر والشمس سعد بن والعماد الفراءخطيب السلمي الرحمان عبد والضياء األبرقوهي والشهاب

عشر ثالث في بالموصل مات حديثه ختم وبه بعلبكاثنتين سنة منه والعشرين الحادي في وقيل شعبان

وحصل بأماكن حدث النجار ابن قال مئة وست وعشرينالوجه حسن متيقظ شيخ وهو صالح الدنيا من شيء لهوالرواية بالعلم مشهور بيت من وهو وحصل وكتب طلب

ب ببغداد عشرين سنة حدث المكارم أبي جده من وسمعجمعه من الجوال 138أربعين المحدث اإلمام األندرشي

بن محمد بن أحمد بن محمد الله عبد أبواألندرشي 251 األنصاري األندلسي اليتيم ابن الله عبد

وخمس وأربعين أربع سنة ولد البلنسي بابن أيضا ويعرفببلنسية النعمة وابن هذيل بن الحسن أبي من وسمع مئة

بن إسحاق أبي ومن بأشبونة قزمان بن مروان أبي ومنالقاسم أبي ومن بمرسية حبيش ابن ومن بمالقة قرقول

ومن بفاس حنين بن الحسن أبي ومن بقرطبة بشكوال بنعثمان ومن بالثغر السلفي ومن ببجاية الحافظ الخالق عبد

الفضل أبي ومن ببغداد الكاتبة شهدة ومن بمصر فرج ابنومن بدمشق عساكر ابن ومن بالموصل الخطيب

مسدي ابن قال فيه لين على وخرج وجمع بمكة الميانشيعثراته تتبع سقطاته كثرت حتى التركيب من سليما يكن لم

في به فجال باألستاذ يعرف أبوه وكان الكالعي الربيع أبوتفرد جماعة من وخمسين اثنتين سنة في وأسمعه الطلب

الموضوعات يروي شرها وكان حافظا يكن لم ولكنه عنهمإسناد بخطه ورأيت كثيرا منه سمعت مسدي ابن قال

عن البطر ابن عن السلفي الطاهر أبي عن البخاري صحيحهؤالء من أحد عند ليس قلت عنه المحاملي عن البيع ابن

في وقع واحد حديث سوى وشيخه السلفي أعني العلو بهذاجماعة األندرشي وثق وقد البخاري عن للمحاملي الدعاء

المرية خطابة وولي بمتقن هو وما عنه وحملواشيوخنا 252 بعض نسبه رحالة مكثرا كان األبار قال

سليمان أبو عنه وأخذ الناس انتابه ذلك ومع االضطراب إلىسنة في رحلته وأول لي وأجاز أصحابنا وأكابر الله حوط بن

إحدى سنة األول ربيع في توفي مئة وخمس وستين اثنتينوقال مالقة قاصدا البحر ظهر على مئة وست وعشرين

الطالع ابن عن بفاس حنين ابن من الموطأ سمع الزبير ابنشهدة من سمعه ما مالك عوالي من عنده 139قلت

أبو الدين إمام والعرب العجم عالم الشافعية شيخ الرافعيعبد بن محمد الفضل أبي العالمة ابن الكريم عبد القاسم

مولده القزويني الرافعي الحسين بن الفضل بن الكريموستين تسع سنة في أبيه على وقرأ وخمسين خمس سنةالفقيه عمران بن الفتوح أبي بن الله عبد وعن عنه وروى

بن وحامدالطالقاني 253 الخير وأبي الرازي الخطيب محمود

عبيد بن وعلي الهمذاني الكريم عبد بن علي الكرم وأبيبن العزيز وعبد حسنويه بن أحمد سليمان وأبي الرازي اللهأبي والحافظ الضرير طالب أبي بن ومحمد الخليلي الخليل

المقدسي زرعة أبي عن وبها باإلجازة وأراه العطار العالءالعظيم عبد الحافظ منه سمع البطي بن الفتح وأبي

الطاووسي سعيد أبي بن محمود الثناء ألبي وأجاز بالموسمعبد والفخر المقياس خطيب الكريم عبد بن الهادي وعبد

العلماء من وكان السكري ابن الرحمان عبد بن العزيزإليه انتهت وتواضع وأحوال ونسك تعبد عنه يذكر العاملين

وشرح الوجيز شرح في العزيز الفتح له المذهب معرفةعليه تعب مجلدين في الشافعي مسند شرح وله صغير آخر

وكتاب حديثا ثالثين على أمالي وله مروية حديثا أربعون وفي أر لم أظن الصالح ابن قال الوجيز على فوائد التذنيب

األمر جميل السيرة حسن فنون ذا كان مثله العجم بالدشيخنا هو الصفار اإلسفراييني محمد الله عبد أبو وقال

عصره أوحد كان القاسم أبو صدقا السنة ناصر الدين إمامتفسير في وقته وفريد زمانه ومجتهد والفروع األصول فيالحديث وتسميع للتفسير مجلس له كان والمذهب القرآن

الكثير سمع ورعا زاهدا وكان كثيرا صنف قزوين بجامعله كانت المتمكنين الصالحين من هو النواوي اإلمام قال

ظاهرة كثيرة كراماتثالث 254 سنة القعدة ذي في توفي خلكان ابن وقال

حضورا أبي من سمعت الرافعي وقال مئة وست وعشرينالشيخ وقال مئة وخمس وخمسين ثمان سنة الثالثة في

غزا شاه خوارزم أن خلكان ابن حدثنا الفزاري الدين تاجالرافعي فزاره يده على الدم جمد حتى بسيفه وقتل الكرج

ال قال أقبلها حتى الكرج دم عليها جمد التي يدك هات وقالرحلة الرافعي ولوالد قلت الشيخ يد وقبل يدك أقبل أنا بل

سنة إلى وبقي وطبقته الشحامي ابن الخالق عبد فيها لقيقزوين قاضي الدين مظفر وقال مئة وخمس وثمانين نيف

له قزوين تواريخ في التدوين كتاب في الرافعي بخط عنديعنه الله رضي األنصاري خديج بن رافع إلى منسوب أنه

عبد الدين ركن اإلمام سمعت رافع بن المعالي أبو لي قالمن سماعا ذلك يحكي الشافعي القزويني محمد بن الصمديقال ببلدة قزوين ببالد أسمع لم الركن قال ثم الدين مظفر

رافعان لهاعبد 255 أخبرنا المقرئ إبراهيم بن إسحاق أخبرنا

أبو الشيخ حدثنا وخمسين خمس سنة الحافظ العظيمبمسجد لفظا القزويني محمد بن الكريم عبد القاسم

الخالق عبد وأخبرنا ح إذنا زرعة أبو أخبرنا الله رسولأخبرنا زرعة أبو اخبرنا قدامة بن محمد أبو أخبرنا القاضي

أبو أخبرنا سماعا يكن لم إن إجازة المقومي بن منصور أبوابن حدثنا القطان إبراهيم بن علي أخبرنا الخطيب القاسم

حدثنا عدي بن زكريا حدثنا راشد بن إسماعيل حدثنا ماجةأن جابر عن عطاء عن الكريم عبد عن عمرو بن الله عبيد

صالة ألف من أفضل مسجدي في صالة قال الله رسولالحرام المسجد في وصالة الحرام المسجد إال سواه فيما

العظيم عبد قال سواه فيما صالة ألف مئة من أفضلأسد ابن أبو 140صوابه الشمس األصولي العالمة البخاري

الحنبلي المقدسي أحمد بن الواحد عبد بن أحمد العباسالفخر الشيخ ووالد الضياء الحافظ أخو بالبخاري الملقب

ابن 256 من فسمع وارتحل وستين أربع سنة ولدالفراوي ابن المنعم عبد من وبنيسابور والقزاز شاتيل

أبي من وبدمشق العطار الكريم عبد بن علي من وبهمذانوأقام وعدة العجائز أبي ابن الفهم وأبي صابر بن المعاليالخالف وأخذ شرف الخطاب أبي على يشتغل مدة ببخارى

وقورا مناظرا مفننا ذكيا وكان النيسابوري الرضي عن

وولده أخوه عنه روى عليه يثني أحد كل حجة نبيال فصيحاالشيخ خاله وابن الكمال ابن محمد الدين شمس أخيه وابن

وابن العماد ابن والعز والقوصي الرحمان عبد الدين شمسوكان الرضي بنت وخديجة الواسطي ابن ومحمد الفراءجمادى نصف في ومات مدة حمص نزل العلم أوعية من

مئة وست وعشرين ثالث سنة فقيه 141اآلخرة دمدم ابنبن الرحمان عبد العالمة ابن أحمد العباس أبو المغربابن قال غرناطة مفتي المالكي التونسي الربعي أحمددمدم بأبيه تفقه مالك لمذهب لقيت من أحفظ هو مسدي

الحق عبد الحافظ من وسمعنيف 257 وله مئة وست وعشرين ثالث سنة مات

سنة جمال 142وثمانون الشام قاضي العالمة المصريعالي بن صاعد بن فيروز بن بدران بن يونس الدين

الشافعي المصري المليجي ثم الحجازي الشيبي القرشيالسلفي من وسمع تقريبا مئة وخمس خمسين سنة ولد

وولي الخليفة إلى رسوال وذهب الكاملي الله هبة بن وعليوألقي القضاة قضاء ثم األمينية وتدريس المال بيت وكالة

وله األم واختصر دروسا القرآن تفسير جميع بالعادليةهمزة بالقاف يلثغ األدمة شديد وكان الفرائض في مصنف

يحكم مهيبا نزها عفيفا واليته في كان شامة أبو قاليأمره شخص وراثة عنده ثبت إذا أنه عليه ونقم بالجامع

أن إلى محمد أخيه ابن استناب ولكونه المال بيت بمصالحةتوفي الضياء الحافظ بخط قرأت نسبه في وتكلم قال

عليه ترحم من وقليل بدمشقالحاجب 258 بن وعمر البرزالي عنه روى قلت

كثيرة علوم في يشارك كان الحاجب ابن قال والقوصيمئة وست وعشرين ثالث سنة األول ربيع في مات قلت

القليجية بقرب بداره أبو 143ودفن اإلمام الحافظ باز ابنابن سعد بن حسن بن نصر بن عمر بن الحسين الله عبد

من سمع مفيد متقن محدث السفار التاجر الموصلي بازوأبي كاره بن والحق الكاتبة وشهدة اليوسفي الحق عبد

عنه وكتب األبرقوهي عنه حدثنا وعدة السقالطوني شاكرفي وسافر مدة بالحديث وعني والرحالة مسدي ابن

الحديث دار شيخ صار ثم والشام مصر إلى التكسبوخمس وخمسين اثنتين سنة مولده بالموصل المظفرية

خطيبها من بالموصل وسمع مئةوعشرين 259 اثنتين سنة اآلخر ربيع في توفي وبها

مئة أبو 144وست الدين حجة القدوة اإلمام الخفيفيالخفيفي خالد بن العميد أبي بن المحسن عبد طالب

القاسم أبي على بهمذان تفقه الصوفي الشافعي األبهريبأصبهان وسمع النوقاني الفخر عن التعليقة وعلق حيدر بن

من وببغداد المديني موسى وأبي الترك ينال بن أحمد منعبد من وبأبهر القزاز الله ونصر شاتيل بن الفتح أبي

إسماعيل بن الرزاق عبد من وبهمذان الخطيب الكافيعبد من وبدمشق الفراوي بن المنعم وعبد القومساني

القاسم أبي من وبمصر الخرقي ابن علي بن الرحمنمن وبمكة الحضرمي القاضي من وبالثغر البوصيري

الباقالني ابن من وبواسط القالنسي المنعم عبد بن محمودكثير وكان

يحج 260 وكان والجهاد والصوم والتبتل والعبادة الحجالدبيثي وابن الضياء عنه روى السيدة سبيل على سنة كل

وقطب الرحمن عبد الدين شمس والشيخ النجار وابنالنجار ابن قال األبرقوهي والشهاب القسطالني ابن الدين

وحضرا سفرا الصيام دائم والعبادة المجاهدة كثير كانمعرفة له وكانت القوم وأحوال المشايخ بكالم عارفا

توفي أن إلى المقام إمام صار ثم ثقة وكان وإتقان وحفظبمكة مئة وست وعشرين أربع سنة صفر ابن 145في

بن شهردار بن شيرويه بن أحمد مسلم أبو الشيخ شيرويهبن ونصر جده من سمع الهمذاني الديلمي شيرويه

الباغبان الخير وأبي السجزي الوقت وأبي البرمكي المظفروأجاز المقدسي والضياء البرزالي الزكي وعنه وجماعة

السماع صحيح ثقة مكثر نقطة ابن قال علي للفخربهمذان منه سمعت

مئة 261 وست وعشرين خمس سنة شعبان في ماتسنة وسبعون تسع قاضي 146وله العالمة الحق عبد ابن

سليمان بن الحق عبد بن محمد الله عبد أبو تلمسان

والنحو القراءات وأخذ بأبيه تقفه المالكي البربري الكوفيبن علي أبي عن مئة وخمس وخمسين إحدى سنة في

عبد وأبي حنين بن الحسن أبي من وسمع النحوي الخرازإماما وكان والسلفي هذيل ابن له وأجاز خليل بن الله

وكتاب الموطأ غريب ذلك من التصانيف كثير معظماعشر في واالستذكار المنتقى بين الجمع في المختار

وهو مئة وست وعشرين خمس سنة في مات مجلداتالتسعين عشر محمد 147في الفتح أبو الشيخ عطاء ابن

البغدادي عطاء بن إسماعيل بن محمد بن النفيس بنالصحيح جميع منه وسمع الوقت أبي من لبس الصوفي

وشيخنا 262 نقطة وابن والسيف النجار ابن عنه روىخمس سنة القعدة ذي في مات صالحا وكان األبرقوهي

المحاسن 148وعشرين أبو المسند الجليل الشيخ البيعبن العزيز عبد حامد أبي بن الله هبة الفرج أبي بن محمد

ابن إبراهيم بن حسين بن محمد بن عمر بن محمد بن عليبن نجا بن محمد بن إبراهيم بن سعيد بن إبراهيم بن عمر

وقاص أبي بن سعد الله رسول صاحب ابن موسىالمراتبي البغدادي ثم الدينوري السعدي الزهري القرشي

محمد عمه من وسمع مئة وخمس ثالثين سنة مولده البيعالخالق وعبد الزينبي طراد بن ومحمد حامد أبي بن

أبوه وكان وقته في وتفرد السجزي الوقت وأبي اليوسفيوأبو النجار وابن الدبيثي ابن عنه حدث الخالفة حجاب من

المعالي وأبو الزين ابن الفرج وأبو الواسطي ابن إسحاقذا وكان التجارة في مرات الشام قدم وطائفة األبرقوهي

العمر أواخر في وأضر طريقة وحسن وصالح ثروةوعشرين 263 ثالث سنة شوال عشر سادس في مات

الخامس طريقه من لنا وقع وتسعين بضع عن مئة وستالمحامليات المعمر 149من الصالح الشيخ الجود أبي ابن

بن المبارك القاسم أبي بن علي بن المبارك القاسم أبومحلة إلى نسبة العتابي البغدادي الجود أبي بن علي

الطالية بن العباس أبي عن الرواة خاتم الوراق العتابيينالدباب بن محمد والجمال النجار وابن الدبيثي عنه حدث

أيضا بالموصل حدث وقد وطائفة األبرقوهي المعالي وأبو

روى مئة وست وعشرين ثالث سنة المحرم سلخ في ماتأمه خال عن المخلص حديث من التاسع األبرقوهي عنه لنا

الحربي الله عبد بن عمر أيضا وروى الطالية ابن أحمدعساكر ابن الحافظ شيوخ من جده ابن 150وكان البر عبد

الحسن بن أحمد بن الحسن العالء أبي الكبير الحافظالشيخ

أباه 264 سمع العطار الهمذاني محمد أبو المسندالصغير التاريخ روى الذي المشكاني محمد بن وعلي

السجزي الوقت وأبا البرمكي المظفر بن ونصر للبخاريالبرزالي عنه حدث الباغبان أحمد بن محمد الخير وأبا

من بإجازته وسمعنا وجماعة البكري والصدر والضياءمن سمع أنه نقطة ابن بخط قرأت عساكر ابن الشرف

محمد بن إسحاق لي وذكر قال البخاري تاريخ المشكانيوست عشر سنة بعد تغير البر عبد أن المصري المؤيد بن

وأنه وحدث بقليل وفاته قبل عقله إليه ثاب أنه وبلغنا مئةمئة وست وعشرين أربع سنة شعبان في بروذراور توفي

الناصر 151 ابن محمد نصر أبو الخليفة الله بأمر الظاهرابن حسن المستضيء ابن أحمد العباس أبي الله لدينالبغدادي العباسي الهاشمي المقتفي ابن يوسف المستنجد

مئة وخمس وسبعين إحدى سنة ولدواستمر 265 مراهق وهو له وخطب العهد بوالية وبويع

ذلك فدام العهد أخاه عليا وولى أبوه خلعه ثم سنين ذلكيعيده أن أبوه فاحتاج عشرة ثماني سنة علي مات حتى

عليه وقرئ يطول ولم الناصر بعد باألمر وقام العهد إلىأخبرنا النجار ابن قال والده من بإجازته أحمد مسند في

كتابة أبي أخبرنا بقراءتي الظاهر أخبرنا الجيلي صالح أبوحديثا فذكر الحصين ابن أخبرنا زهير بن المغيث عبد عنسنة وأعاد واإلحسان العدل فأظهر ولي األثير ابن قال

مثله العزيز عبد بن عمر بعد ولي ما قيل لو فإنه العمرينواألمالك األموال من أعاد فإنه صادقا القائل لكان

جميعها البالد في المكوس وأطلق كثيرا شيئا المغصوبةما وبإسقاط العراق جميع في القديم الخراج بإعادة وأمر

القديم خراجها بعقوبا ذلك فمن يحصى ال وكان أبوه جدده

دينار ألف ثمانون أبيه زمن منها فأخذ دينار آالف عشرةالمثقال في قيراط نصف نرجح الخزانة سنجة وكان فردها

للمطففين ^ ويل ووقع فأبطله العادة ويعطون بها يأخذونظلما^ ألف مئة من بأكثر واسط من الديوان صاحب وقدم

دينار آالف عشرة الحاكم إلى ونفذ أربابها على فردهابعد الدكان فتحت قد أنا يقول وكان المحبوسين عن ليوفيها

أنفق وقد أعيش بقيت فكم الخير أفعل فذروني العصردينار ألف مئة النحر ليلة في وتصدق

في 266 وعدال لربه وخضوعا خشوعا الخليفة نعم وكانقال اإلحسان في ورغبة الخير من وقت في وازديادا رعيته

حلو حمرة مشربا الصورة جميل أبيض كان شامة أبوسنة وخمسون اثنتان وله استخلف القوى شديد الشمائل

وفرق أحسن أنه ثم الزرع لقس قد قال تتنزه أال له فقيلسبط وقال المظالم وأزال المكوس وأبطل األموال

في خادم له فقال الخزائن إلى دخل أنه عنه حكي الجوزيوتنفق لتفرغ بل لتمأل الخزائن عملت ما قال تمتلىء أيامك

واصل ابن وقال التجار شغل الجمع إن الله سبيل فيأبوه وكان للناس وظهر المكس وأزال العدل الظاهر أظهر

وأوالد أهله أوال بايعه الساعي ابن قال نادرا إال يظهر الالدولة وعضد القمي الدين مؤيد الوزارة نائب ثم الخلفاء

ابن الدين محيي القضاة وقاضي الدار أستاذ الضحاك ابنيوم وجلس الموسوي القوام األشراف ونقيب فضالنالنبوي البرد كتفه وعلى بطرحة بيض بثياب للبيعة الفطر

نصر أبا الطاعة المفترض اإلمام موالنا أبايع البيعة ولفظواجتهاد نبيه وسنة الله كتاب على الله بأمر الظاهر محمدا

أيام وبعد سواه خليفة ال وأن المؤمنين أميربن 267 نصر صالح بأبي فضالن ابن القضاء من عزل

والفناء بالجزيرة الشديد القحط وكان الجيلي الرزاق عبدواألشرف والمعظم الكامل إلى الملك خلع نفذت وفيها

فلبسها خلعته وجاءته شاه خوارزم صافى قد المعظم وكانسنة خلعه 623وفي كرمان على نائبه أن شاه خوارزم بلغ

وذل بقلعة نائبه فتحصن كرمان إلى األرض يطوي فساربعض هزم األشرف عسكر أن فبلغه باألمان إليه فنفذ

وقتل خالط نازل ثم منازكرد قدم حتى راجعا فكر عسكرهفسارع التركمان عبث بلغه ثم الفريقين بين كثير خلق

عدة فأخذ كيقباذ سار شعبان وفي فيهم وبدع وكبسهموفيها األرمن بالد البرنس حارب وفيها آمد لصاحب حصون

ولها وأنثيان ذكر لها أرنبا لنا صديق اصطاد األثير ابن قالمن هذا سمعت جروين فيها وجدوا شقوها فلما انثى فرج

سنة تكون األرنب أن نسمع زلنا ما وقالوا معه كانوا جماعةوترددت وشهرزور الموصل وزلزلت أنثى وسنة ذكرا

تلك قرى أكثر وخرب يوما وثالثين نيفا عليهم الزلزلةالقيارة ماء وبرد مرتين السنة في القمر وانخسف الناحية

الواحدة زنة عظيم برد بالموصل وجاء حارة زالت وما كثيراالدواب فأهلك وأقل درهم مئتا

الظاهر 268 المؤمنين أمير توفي منها رجب وفياثنتين وعاش الله رحمه ونصفا أشهر تسعة خالفته فكانت

جعفر أبا بالله المستنصر ولده وبايعوا سنة 152وخمسيناألزدي القاسم أبو األدب شيخ هشام الوليد أبي ابن عامربن محمد وأبي بشكوال وابن أبيه من سمع القرطبي

فحملوا الخير ولزم تنسك النظم كثير أديبا كاتبا وكان مغيثمقامات الطائي هارون بن محمد أبو عليه قرأ عنه

عنه وأخذ به وتخرج والزمه مقاماته وبعض الحريريقاله فيما توفي مقاماته في وأجاد أبدع وقد مقصورته

مئة وست وعشرين ثالث سنة معمر 153األبار بن داودأبو المعمر المسند اإلمام الشيخ الفاخر بن الواحد عبد ابن

سنة رمضان في ولد األصبهاني العبشمي القرشي الفتوحوثالثين أربعذلك 269 وبعد وثالثين سبع سنة في ا حضور وسمع

البغدادي محمد بنت فاطمة من البيتوتة جزء ذلك فمنالجلودي أحمد بن وغانم التاجر خالد بن غانم من وسمع

وسمع الباغبان الخير وأبي الحمامي علي بن وإسماعيلأبي من وبالكوفة البرمكي المظفر بن نصر من بهمذان

ابن قال البطي بن الفتح أبي من وببغداد غبرة بن الحسنصحيح سمع أنه واحد غير لي ذكر بخطه وقرأته نقطة

سعيد من بسماعهما وفاطمة أحمد بن غانم من البخاري

من فضيل البن الدعاء وسمع الوقت أبي من وسمعه العيارأبي شيخه عن لي وحكى بأصبهان منه سمعت غبرة ابن

واسع بأصبهان الناس شيخ وهو الجيلي القادر عبد محمدبأصبهان موته بلغنا العلم ألهل مكرم المنزلة رفيع الجاه

البرزالي الزكي عنه وروى قلت وعشرين أربع سنةالمنذري قال الضياء والحافظ النجار وابن البكري والصدر

شعبان أو رجب في العالم 154مات اإلمام الشيخ البهاءالرحمن عبد محمد أبو الدين بهاء المحدث المفتي

إسماعيل 270 بن الرحمن عبد بن أحمد بن إبراهيم ابنعم وابن المقنع شارح الحنبلي المقدسي منصور بن

ولد البخاري بن الفخر والد أحمد والشمس الضياء الحافظوخمسين خمس سنة في بها يؤم أبوه وكان الساويا بقرية

الفرنج حكم من أبوه به هاجر ست سنة في أو مئة وخمسفكفلته األم ماتت ثم األب أعني مصر إلى ا تاجر فسافرسنة القرآن وختم عمر أبي الشيخ زوجة فاطمة عمته

اثنتين سنة في ارتحل ثم الغني عبد بالحافظ وتنبه سبعينأحمد من بحران فسمع العماد الشيخ صحبة في وسبعين

له فجمعوا التراويح وصلى الختمة بها وجرد الوفاء أبي بنالعماد سبقه وقد بغداد إلى وسار بهيمة له واشتروا فطرة

وسمع بكر أبي بن عمر بن الله وعبد راجح ابن ومعهكثيرا الكاتبة شهدة من ببغداد فسمع خطيبها من بالموصل

نسيم بن ومحمد الدوشابي هاشم وأبي الحق عبد ومنبن المحسن وعبد شاتيل بن الفتح وأبي الناعم بن وأحمد

من بدمشق وسمع وحصل األجزاء ونسخ وطبقتهم تريكالعجائز أبي بن الرحمان وعبد الصلحي بركة بن محمد

الكثير وروى وجماعة الشهرزوري الدين كمال والقاضيبالمذهب بصيرا وكان وبعلبك وبنابلس بدمشق

على 271 اشتغل مناظرا إماما فقيها كان الضياء قالبعد بنابلس سنين وأقام وكتبه الكثير وسمع المني ابنكريما سمحا وكان خلق به وانتفع الغربي بجامعها الفتوحوفاته قبل دمشق إلى رجع متواضعا األخالق حسن جوادا

كتاب وشرح وتسميعه الحديث كتابة في واجتهد بيسيرووقف الدين موفق لشيخنا العمدة وكتاب المقنع

مطرحا المنظر مليح كان الحاجب وقال مسموعاتهفي يخاف ال وخير دين ذا بالحق قواال الفائدة كثير للتكلفقاصدا الجبل من ينزل كان الحديث في راغبا الئم لومة الله

وانقطع عليه يقرأ لمن غداءه أطعم وربما عليه يسمع لمنذي سابع في ومات دمشق من يعني كثير حديث بموته

عنه روى قلت مئة وست وعشرين أربع سنة الحجةالنابلسي ابن والشرف المجد وابن والضياء البرزالي

عبد والتاج الكمال ابن والشمس الصابوني ابن والجمالبن الكريم وعبد محفوظ بن وداود بلغزا بن ومحمد الخالق

الحافظ عبد والعماد العماد ابن والعز الفراء ابن والعز زيدبن وإسحاق الناصح بنت األهل وست مؤمن بن والتقي

من سقت وقد وآخرون الموازيني ابن جعفر وأبو سلطانسمعه شيء وأقدم اإلسالم تاريخ في أحواله تفاصيل

بن الله عبد من مئة وخمس وستين سبع سنة في بدمشقمات وفيها أصحابه على الكثير سمعت الكناني الواحد عبد

الخزاعي بونه سيد بن الله عبد بن جعفر أحمد أبو القدوةجنكزخان التتار وطاغية الفاخر بن وداود هذيل ابن صاحب

وقاضيالبر 272 وعبد الحنبلي نصر بن الله عبد بكر وأبو حران

وأبو الحرستاني ابن الجبار وعبد الهمذاني العالء أبي بنبن المحسن عبد والحجة السماتي علي بن العزيز عبد بكر

والمسند العادل ابن عيسى والمعظم الخفيفي العميد أبيالليث بن محمد هريرة وأبو السالم عبد بن الفتح

المعمر 155الوسطاني الجليل الشيخ السالم عبد ابنمنصور أبي بن الفتح الفرج أبو الدين عميد العراق مسند

الله هبة بن علي الحسن أبي الشيخ ابن محمد بن الله عبدكتابة بيت من الكاتب البغدادي يحيى بن السالم عبد بن

مئة وخمس وثالثين سبع سنة عاشوراء يوم ولد وروايةاألرموي عمر بن محمد والقاضي الفتح أبي جده من وسمع

الداية بن محمد غالب وأبي الطرائفي أحمد بن ومحمدبكر وأبي شريك أبي بن الله وهبة الميهني طاهر بن وأحمد

القضاة وقاضي الزاغوني ابن

الرضواني 273 ونوشتكين الزينبي الحسين بن عليمحمد بن وأحمد البناء ابن وسعيد الشهرزوري الكرم وأبي

الحاجب بن وعمر البرزالي عنه حدث وجماعة اإلخوة ابنوتقي العماد بن محمد الدين شمس والقاضي المجد وابن

الفويره والكمال الدباب ابن والجمال الواسطي ابن الدينوانتهى وجماعة األبرقوهي والشهاب الزين ابن والشمس

له أديبا كاتبا حسنا شيخا كان المنذري قال اإلسناد علو إليهعمره آخر في أضر الديوانية األعمال في وتصرف شعر

حدث الحديث بيت من وهو ومروياته شيوخه بأكثر وانفردمحلة من هو الحاجب ابن وقال أبيه وجد وجده وأبوه هو

صارت الخالفة بدار يسكن قديما وكان األزج بباب الديناريةمن وكان اسمه واشتهر الطلبة عليه وتكاثر الرحلة إليهوبقي الخدمة ترك بصنعته فهما والواليات المناصب ذويمجلسه وكان أقعد حتى وتعلل بأخرة واضر بالكفاف قانعالسماعه محقق حرف عنه يشذ يكاد ال ووقار هيبة مجلس

وكان بنفسه واشتغاله لمرضه الرواية يحب يكن لم أنه إالكان بل ننكره ما منه لنا يظهر ولم يتوالى وكان الذكر كثير

الشعر يقول وكان يسبهم من ويلعن الصحابة على يترحممكثرا كان وما السماع صحيح ثقة وكان والندم الزهد في

سنة المحرم من والعشرين الرابع في وتوفي قال أن إلىمئة وست وعشرين أربع

حديث 274 بيت أهل من هو وقال الدبيثي عنه وحدثبنت فاطمة باإلجازة عنه روى من وآخر قلت ثقات كلهم

الفتح كان الشعار ابن المبارك وقال الدمشقي سليمانوالغلو بالتشيع مشتهرا وكان قريحة وسالمة أدب إلى يرجع

جليال صدوقا كان النجار ابن وقال اإلمامية مذهب على فيهابن الحسن أبو أنشدني نبيال األخالق حسن فاضال أديبا

المستضيء إلى بها وكتب لنفسه الفتح أنشدنا القطيعيمن * الخالئف ابن يا بالبركات خدمته من يستقيل الله بأمر

يا * * * الناس سائر ونسكا علما يفوق ومن النبي آلعباس * آل من مستخلف خير يا مقتديا الله بأمر مستضيئاألرماس* * * وحفار باغ بين ما كدر إنه معاشي إليك أشكو

صدري* * * كربها من يضيق عانية كل صباحا الي تأتي

بختي * * * سواد بها بليت ضر حالتي من فآه وأنفاسيراسي * في حل العالمة 156وشيب اإلمام بقي ابن

أبي بن أحمد القاسم أبو الجماعة قاضي المسند المحدثبن أحمد بن محمد بن أحمد بن الرحمن عبد بن يزيد الوليد

عبد بن مخلدبقي 275 الحافظ األندلس شيخ ابن أحمد بن الرحمن

سمع المالكي القرطبي البقوي موالهم األموي مخلد بنالخزرجي الحق عبد بن ومحمد الحسن أبا وجده أباه

وأبا بشكوال بن وخلف الطالعي الفرج بن محمد صاحبشريح الحسن أبو المقرئ له وأجاز وطائفة السهيلي زيدموطأ منها بأشياء وتفرد مسرة بن الملك وعبد محمد بنوجميع هو الحديث روى وقد الخزرجي عن يحيى بن يحيى

جالال األندلس رجاالت من هو األبار الله عبد أبو قال آبائهبيت إال والنباهة العلم في بيته من أعرق بيتا نعلم ال وكماال

على التقدم وله بإشبيلية الباجي وبني بقرطبة مغيث بنيخطتي إلى مضافا بمراكش الجماعة قضاء ولي هؤالء

إال الرفعة تزده ولم سيرته فحمدت العليا والكتابة المظالموذهب بلده قضاء قلد ان إلى بطاال وأقام عزل ثم تواضعا

أهال لذلك وكان عليه الطلبة فازدحم موته قبل عزل ثم إليهواألدب النحو في مديد باع له كان غيره أو الزبير ابن وقال

على سيبويه كتاب جميع وقرأ عنه األخذ في الناس تنافسابن وقال المقامات عليه وقرأ مضاء ابن العباس أبيبالعدوتين القضاء وولي بالمغربين هذا شيخنا رأس مسدي

أن إلى بها قاضيا فأقام بلده إلى ورجع استعفى أسن ولماباإلجماع 276 عارفا وكان منزله فلزم الكبر عليه غلب

عنه حدث قلت واإلنصاف الترجيح إلى مائال والخالفمن باإلجازة إلينا كتب الذي هارون بن محمد أبو المعمر

عياش بن محمد باإلجازة عنه وروى وجماعة المغربوأبو الجذامي األيسر ابن القاسم أبو والخطيب الخزرجي

رحمه كان وقد وآخرون األديب المرحل بن مالك الحكمفي والظاهر األثر أهل مذهب إلى الميل عليه يغلب الله

بن الحسين أبو العالمة عنه الرواة ومن وأحكامه أمورهالفاسي المومنائي محمد بن محمد وباإلجازة الربيع أبي

قال إذنا الفقيه الطائي هارون بن محمد بن الله عبد أخبرناالمقرئ محمد بن شريح عن القاضي يزيد ابن أحمد أنبأنا

الرحمن عبد بن يحيى أخبرنا حزم بن محمد أبي الفقيه عنالعبسي الله عبد بن إبراهيم حدثنا أصبغ بن قاسم أخبرنا

قال هريرة أبي عن صالح أبي عن األعمش عن وكيع حدثناوثالثين سبع سنة بقي ابن ولد جنة الصوم الله رسول قالرمضان منتصف الصالة بعد الجمعة يوم ومات مئة وخمسثمانيا تجاوز وقد بقرطبة مئة وست وعشرين خمس سنة

من آخر وهو الله رحمه سنة وثمانيناإلمام 277 وبين بينه عاليا الدنيا في بالموطأ حدث

في العدد وهكذا المتصل بالسماع رجال ستة فيه مالكوفي البزاز الصقر أبي بن لمكرم بكير بن ليحيى الموطأ

وابن اللطيف وعبد قدامة ابن للموفقين القعنبي موطأوابن الشيرازي ابن نصر ألبي مصعب أبي موطأ وفي الخير

الرحمن عبد للبهاء سعيد بن سويد موطأ وفي 157البرهانبن أحمد منصور أبو الثقة الخير الصالح الشيخ البراج ابن

الصوفي البغدادي البراج ابن علي بن أحمد بن يحيىأبي من المجتني أعني كله النسائي سنن سمع الوكيل

ابن الفتح أبي من البانياسي جزء وسمع المقدسي زرعةالمقرب بن أحمد من لألزرقي مكة أخبار وكتاب البطي

الدين وتقي الحاجب بن وعمر المجد ابن السيف عنه حدثالزين ابن الرحمن عبد الدين وشمس الواسطي ابن

فاطمة عنه وأخبرتنا وطائفة الدباب ابن محمد والجمالكثير صالح رجل الحاجب ابن قال إجازة سليمان بنت

معظم منه سمعت جوابا إال يتكلم يكاد ال والصمت التالوةالسنن

وعشرين 278 خمس سنة المحرم رابع في ماتمئة العدل 158وست العالم الجليل الشيخ الجواليقي ابن

موهوب منصور أبي العالمة ابن إسحاق بن الحسن علي أبوبن ونصر ناصر ابن سمع البغدادي الجواليقي ابن أحمد بنمن بالعاشر تفرد وجماعة الوقت وأبا الزاغوني وابن نصر

وببعض السادس من وباألول الصغير وبثالثها المخلصياتعبد ومنتخب كله الصحيح وسمع المتنبي وبديوان الثاني

وابن النجار وابن الدبيثي ابن عنه حدث الوقت أبي من كلهالخليلي ابن والمجد واألبرقوهي الزين وابن الواسطي

مئة وست وعشرين خمس سنة شعبان في مات وعدةبقية 159 الصالح المسند الثقة الجليل الشيخ البن ابن

أبو الدين نفيس المشايخالقاسم 279 أبي الشيخ ابن علي بن الحسن محمد

الخشاب الدمشقي األسدي البن بن الحسن بن الحسينجده من الكثير وسمع وثالثين سبع سنة حدود في ولد

الشيزري نعمة بن محمود األمير على وتأدب وعمر وتفرددائم كان الحاجب ابن قال وأجزاء أصول وله وصحبه

ثبتا ثقة وكان إليه يعود ال شيء من نفر وإذا السكوتخير على كان فقال عنه الشيرجي ابن علي العدل سألت

موصوف حسن شيخ الضياء وقال واإلحسان الصدقة كثيرله أجاز الحاجب ابن وقال والفضول الكالم قليل بالخير

في توفي الزاغوني ابن بكر وأبو العكبري نصر بن نصرودفن مئة وست وعشرين خمس سنة شعبان عشر ثامن

والبرزالي الضياء عنه حدث قلت الفراديس باب بمقبرةالصابوني ابن والجمال النابلسي ابن والشرف خليل وابن

ابن والعز النابلسي سالم بن ومحمد إلياس بن ومحمدوسعد األبرقوهي والشهاب الكمال ابن والشمس الفراء

بن والخضر الواسطي وابنا علي والفخر نصر وأخوه الخيروعدة عبدان

األندلسي 280 اللبلي تميم بن أحمد المحب معه وماتطاووس بن الخضر بن أحمد المعالي وأبو المحدث

بن أحمد مسلم وأبو كروس بن حمزة عن يروي الدمشقيوأبو السراج بن وأحمد الديلمي شهردار بن شيرويه

بن وصاعد الجواليقي ابن علي وأبو بقي بن أحمد القاسمعبد الدين جمال المعظم وكاتب الواعظ الواسطي علي

مسعود بن أحمد بن ومحمد القوصي شيث بن الرحمنعبد ابن محمد منصور وأبو الصالة صاحب ابن الشاطبي

عطاء بن النفيس بن محمد الفتح وأبو البندنيجي اللهالخزائني عمر بن محاسن الوقت وأبو ابن 160الصوفي

الله عبد بن محمد منصور أبو المسند الجليل الشيخ عفيجة

المعروف البيع البغدادي ثم البندنيجي كرم بن المبارك بنوثالثين ثمان سنة في له أجاز الحمامي عفيجة بابن

خيرون بن الملك عبد بن محمد منصور أبو مئة وخمسابن الله عبد بن وأحمد محمد أبو الخياط وسبط المقرئطالب وأبي ناصر ابن الحافظ من وسمع وطائفة اآلبنوسيوابن ا جزء النجار ابن له خرج بالمكثر هو وليس خضير بن

لقب هو وعفيجة ثقل سمعه في له وحصل ا جزء الخيرالله عبد لوالده

وكنا 281 أقاربه بعض إلى يأوي كان الحاجب ابن قالوافتقر تعلل قلت ويمنعونا مشقة إليه الوصول من نقاسي

من سمعه الحافظ نعيم أبي حديث من شيء عنده وكانالمجد وابن النجار وابن الدبيثي ابن عنه حدث ناصر ابن

في بالحضور آخرهم وطائفة الواسطي ابن إسحاق وأبوعلى بإجازته وقرأت الطبال ابن إسماعيل العماد الرابعة

في توفي سليمان بنت وفاطمة اليونيني ابن الحسين أبيومن مئة وست وعشرين خمس سنة الحجة ذي عشر ثاني

والسبعون السابع منها الحلية من أجزاء خمسة مسموعهناصر ابن من المحدث 161وتلوه القاضي األبرقوهي والد

ثم الهمذاني المؤيد بن محمد بن إسحاق الدين رفيع المفيدوسمع مئة وخمس الثمانين بعد ولد الشافعي المصري

ابن من وبدمشق واألرتاحي الغزنوي منعفيفة 282 من وبأصبهان المندائي من وبواسط طبرزد

األوالد وجاءته أبرقوه قضاء وولي وبغداد وهمذان وبشيرازفقيها مقرئا وقورا عالما وكان بمصر استقر ثم بابنيه فرحل

أبو ابنه عنه حدثنا مئة وست وعشرين ثالث سنة ماتمسند 162المعالي القاضي الجليل الشيخ صصرى ابن

هبة الغنائم أبي بن الحسين القاسم أبو الدين شمس الشامأحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن محفوظ بن الله

البلدي الجزري التغلبي الربعي صصرى بن الحسين بنوثالثين بضع سنة ولد المواهب أبي الحافظ أخو الدمشقي

المكارم أبي ألمه وجده وجده أبيه من وسمع مئة وخمسبن ونصر البن بن القاسم وأبي زرين ابن وعبدان هالل بن

بن طالب وأبي مقاتل

كروس 283 بن وحمزة الحبوبي بن وحمزة حيدرةوأخيه والصائن والفلكي الحرستاني أحمد بن وعلي

بن وعلي قزة بن الواحد وعبد تميم بن وحسان الحافظمن بمكة وسمع كثير وعدد المقدسي سرور بن عساكرأبي من وبحلب الخطيبي الله عبيد بن محمد حنيفة أبي

بن ومحمد الصباغ ابن علي له وأجاز العجمي ابن طالباآلبنوسي ابن وأحمد الخياط سبط محمد وأبو السالل

بن الله نصر والفقيه األرموي الفضل وأبو طراد بن ومحمدفي مشيخة البرزالي له وخرج وخلق المصيصي محمد

ابن والجمال والمنذري والقوصي الضياء عنه حدث مجلدبن وإبراهيم طرخان بن بكر وأبو خالد والزين الصابوني

والجمال الفرضي أحمد بن أحمد والشرف اللمتوني عثمانوأخوه الواسطي ابن والتقي المغاري محمد أبي بن أحمدحوالن بن الحميد وعبد الفراء بن والعز مؤمن بن والتقي

ابن جعفر وأبو األبرقوهي المعالي وأبو عياش بن الله ونصرعصرون بن سعد أبي على قليال تفقه وخلق الموزايني

الشام مسند وهو حاجة غير من يسأل كان البرزالي قالآحاد من يأخذ كان ربما الحاجب ابن وقال زمانه في

كان سالم بن الحسن بن محمد قال التسميع على األغنياءمن بعرض إال بالتسميع شح فيه

أخوه 284 كان وصيانة وأمانة حديث بيت من وهو الدنيافي للحاكم الحديث علوم عليه وقرأت الحديث علماء من

مرات ماله في رزىء وأمالك مال له متموال وكان ميعادينبهيا الجانب لين أصول صاحب كان أيضا الحاجب ابن وقال

لمخالطة متجنبا الصلوات أوقات على مواظبا االنقياد سهلوالعشرين الثالث في مات الفرس ربيعة من وهو الناس

عليه وصلى مئة وست وعشرين ست سنة المحرم منالخوئي الدين شمس والقاضي بالجامع الدولعي الخطيب

وفيها قاسيون بسفح بمقبرته القرطبي والتاج البلد بظاهرالعامري وردان بن عتيق بن الوهاب عبد مصر محدث توفيالبهاء والشريف اآلبنوسي ابن أحمد بنت النساء وشرف

بن محمد بن محمد الحسن وأبو العباسي عقيل بن الفضلقنيدة بن علي بن المهذب نصر وأبو النرسي حرب أبي

التواليف صاحب الرومي الحموي ياقوت والشهاب األزجيالشلبي القديم ابن يعيش بن علي بن يعيش البقاء وأبو

الكامل ابن أقسيس المسعود الملك اليمن 163وصاحبزين الخير العابد المسند الجليل العالم الشيخ األمناء زين

البركات أبو األمناءعبد 285 بن الله هبة بن الحسن بن محمد بن الحسن

ربيع سلخ في ولد الشافعي الدمشقي عساكر بن اللهأبي من وسمع مئة وخمس وأربعين أربع سنة األولوأبي الخامسة في القيسي الخليل بن محمد العشائر

الداراني الحسن أبي بن الرحمان وعبد الفلكي المظفربن إبراهيم بن الواحد وعبد األسدي البن بن القاسم وأبي

الحسن بن وإبراهيم الحارثي عبد بن والخضر القزةبن ومحمد السوسي مقاتل بن أحمد بن وعلي الحصني

النجيب وأبي الزيات تميم بن وحسان العراقي أسعدبن وعلي الموازيني ابن حمزة بن ومحمد السهروردي

علي بن والحسن الصلحي بركة بن ومحمد الهاللي مهديومحمد الخواري الجبار عبد بن الرشيد وعبد البطليوسي

اإلمام عنه حدث وعدة محمود وأخيه الكشميهني محمد بنالمجد أبو وابنه العديم ابن الدين وكمال األثير ابن الدين عز

النابلسي ابن والشرف خالد والزين المنذري الدين وزكيالخير وسعد الكمال ابن والشمس الصابوني ابن والجمال

الحافظ عبد والعماد الله نصر وأخوه القاسم أبي بنعساكر ابن والشرف األبرقوهي والشهاب النابلسيون

وآخرون حفيده اليمن أبو الدين وأمينحسن 286 متألها ساجدا عابدا نبيال جليال شيخا وكان

جمال على تفقه البلد سروات من المحاضرة كيس السمتأبي على عامر ابن بحرف وتال الماسح بن علي األئمة

وولي السلمي عثمان بن علي على وتأدب العمري القاسمكثير وكان شأنه على وأقبل األوقاف ونظر الخزانة نظر

في الحاجب ابن بالغ ولقد بالسجاد لقب إنه حتى الصالةبعضها على ضرب المجد ابن وألن تركتها بأشياء تقريظه

االلتفات كثير كان أنه إال منه سمعنا المجد بن السيف وقاللمن بيده ويشير الصالة في يشاري كان ويقال الصالة في

زين مات صين كريم نبيل ثقة البرزالي وقال منه يبتاعصفر عشر سادس الجمعة يوم سحر في الله رحمه األمناء

إلى ودفن الخلق وشيعه مئة وست وعشرين سبع سنةالثناء وطاب الرحمان عبد الدين فخر المفتي أخيه جانبمحفة في يحمل فكان اآلخر في زمانة أصابته وقيل عليه

ثالثا وعاش فيسمع النورية الحديث دار وإلى الجامع إلىالدارقطني سنن منه سمعت القوصي قال سنة وثمانين

عمه عساكر بن الله هبة بن الضياء عن به حدث قد قلتبن السالم وعبد صيال بن عتيق بن الرحمان عبد مات وفيهابن الرحمان عبد زيد وأبو سكينة بن علي بن الرحمان عبد

بن محمد المعالي وأبو القرطبي الفازازي أحمد بن يخلقينالجيلي شافع بن صالح بن أحمد

ابن 287 الوهاب عبد بن محمد الدين وفخر البغداديمحمد بن الله هبة بن محمد غانم وأبو األنصاري الشيرجيالحنفي السعدي جرو بن نصر الفتح وأبو العقيلي العديم بن

الفقيه 164 المفيد المحدث اإلمام سعيد ابن بدر بن عمرمن سمع الدين ضياء الحنفي الموصلي الكردي حفص أبووأبي الحالوي ابن المبارك بن ومحمد كليب بن المنعم عبد

بحلب وحدث وصنف وجمع وطبقتهم الجوزي ابن الفرجالبخاري ابن والفخر القوصي الشهاب عنه روى ودمشق

حدث من آخر فكانت شهدة وأخته العديم ابن الدين ومجدمفيدة تواليف وله المقدس ببيت أيضا حدث وقد عنه

في توفي سنة وستين نيفا عاش الفن هذا في وعملالنوري بالبيمارستان مئة وست وعشرين اثنتين سنة شوال

أخبرتنا العديم بنت شهدة سوى عنه لنا يرو لم بدمشقفي عليه قراءة بدر بن عمر أخبرنا الكاتبة عمر بنت شهدة

قرأت قال حاضرة وأنا مئة وست وعشرين إحدى سنةبن المنعم عبد على

محمد 288 أخبرنا إمالء محمد بن إسماعيل حدثنا كليبسهل بن بكر حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا الله عبد بن

محمد عن سالم بن الله عبد حدثنا يوسف بن الله عبد حدثناال فقال الحرث سكة رأى النبي أن أمامة أبي عن زياد بن

ابن عن البخاري أخرجه الله أذلهم إال قوم على هذه تدخل

بن أحمد والشرف الله لدين الناصر توفي وفيها يوسفوإبراهيم التنبيه شارح الموصلي يونس بن موسى الكمال

بن عثمان بن إبراهيم والمحدث القطيعي الرحمان عبد بنمجد واألمير البرني المظفر بن إبراهيم إسحاق وأبو درباسباز بن عمر بن والحسين الخالفة شمس ابن جعفر الدينالدين صفي والوزير البيطار ابن سالم بن وظفر الموصلي

بن الله عبد جعفر وأبو الدميري شكر بن علي بن الله عبدوأبو الخطيب العبرتي السالم وعبد الرحبة شريف بن نصر

الشعراء أحد البلنسي حريق بن محمد بن علي الحسنابن علي الدين زين مصر وقاضي المكي البناء بن وعلي

والفخر الدين صالح بن علي واألفضل الدمشقي يوسفبن والنفيس تيمية بن والفخر القزويني والمجد الفارسي

الحارث بن ويعيش الرواحية واقف رواحة بن والزكي جبارةالمالكية شيخ زرقون بن الحسين وأبو ابن 165األنباري

البارع الخطيب المفسر المفتي العالمة اإلمام الشيخ تيميةحران عالم

محمد 289 الله عبد أبو الدين فخر وواعظها وخطيبهاعبد بن علي بن الخضر بن محمد بن الخضر القاسم أبي بن

الخطب الديوان صاحب الحنبلي الحراني تيمية ابن اللهبحران وأربعين اثنتين سنة شعبان في ولد الكبير والتفسير

وتفقه الحجر أبي بن وحامد الوفاء أبي بن أحمد على وتفقهبكروس بن وأحمد المني ابن اإلسالم ناصح على ببغداد

ابن محمد أبي عن العربية وأخذ وساد المذهب في وبرعويحيى البطي بن الفتح أبي من الحديث وسمع الخشاب

الدجاجي ابن الله وسعد النقور بن بكر وأبي ثابت ابنفي ا مختصر وصنف وجماعة وشهدة الدامغاني ابن وجعفر

تيماء درب على حج جده إن قيل والنثر النظم وله المذهببنتا له ولدت قد امرأته وجد رجع فلما طفلة هناك فرأى

فقال ! ! النجار ابن وأما بذلك فلقب تيمية يا تيمية يا فقالوكانت تيمية تسمى أمه كانت محمدا جده أن لنا ذكر

أبي من بحران الدين فخر الشيخ وسمع نعم واعظةعليهم قدم السهروردي النجيب

عليه 290 قرأت وقال القوصي الشهاب عنه حدثالدين مجد اإلمام أخيه ابن عنه وروى بحران خطبه

وأبو العز أبي بن الله وعبد الصيرفي ابن يحيى والجمالالمعالي وأبو محفوظ بن والسيف الرسعني إلياس بن بكر

سنة صفر في توفي وجماعة الفارقي والرشيد األبرقوهيصاحب وكان سنة ثمانون وله مئة وست وعشرين اثنتين

البانياسي جزء طريقه من سمعت ببلده وجاللة 166فنونإبراهيم إسحاق أبو الدين جالل المحدث اإلمام درباس ابن

المصري الكردي الماراني درباس بن عيسى بن عثمان بنواألرتاحي الخير سعد بنت فاطمة وسمع السلفي له أجازالشعرية وزينب روح وأبا الطوسي والمؤيد طبرزد وابن

وغيره العظيم عبد الحافظ عنه روى الكثير وكتب وخلقاصالحا خيرا وكان بأبيه تفقه الشافعي بمذهب عارفا وكان

واليمن الهند بين توفي شأنه على مقبال مقال قانعا زاهداسنة خمسون وله مئة وست وعشرين اثنتين سنة

كبار 167وكان 291 من الدين ضياء الشيخ أبوهعلى وبدمشق عقيل بن الخضر على بإربل تفقه الشافعيةوشرح مجلدا عشرين في المهذب وشرح عصرون أبي ابن

القضاء في أخيه عن وناب مجلدين في األصول في اللمعمئة وست اثنتين سنة في الديار 168مات قاضي عمه

بأراضي ولد الملك عبد القاسم أبو الدين صدر المصريةعلى بحلب تفقه مئة وخمس عشرة ست سنة الموصل

بن القاسم أبي من بدمشق وسمع المرادي الحسن أبيصالحا وكان الزاهد سعد أبي بنت ابن علي من وبمصر البن

مئة وست خمس سنة مات القضاة خيار ابن 169منحرب أبي بن محمد بن محمد الحسن أبو الشيخ النرسي

ابن الصمد عبد بنسنة 292 ولد ببغداد الشعراء أحد األديب 544النرسي

بن محمد أبي من الوراق زنبور ابن حديث من األول وسمعصاعد ابن حديث من والثاني عنه الزينبي أخبرنا المادح

ابن الفتح وأبي الشبلي ابن الله هبة من وسمع باإلسنادألبي أنس عن حميد مسند البطي ابن من فسمع البطي

الحميدي عن البر عبد البن االستيعاب وكتاب الشافعي بكر

الرخلة بن صالح من وسمع بفوت أجازه المؤلف عن إجازةمن بسماعهما المحامليات رابع الدامغاني بنت وتركناز

الصيرفي ابن والجمال الدبيثي ابن عنه روى النعاليسليمان بنت فاطمة وباإلجازة الواسطي ابن والتقي

في مات نديما ظريفا التصرف سيئ كاتبا وكان وطائفةمئة وست وعشرين ست سنة اآلخرة ابن 170جمادى

المبارك بن اللطيف عبد محمد أبو العالم الشيخ النرسيالصوفي البغدادي النرسي الله هبة بن محمد بن أحمد بن

تواليف وله باألندلس وغيره السجزي الوقت أبي عن روىفيالجوزي 293 ابن مصنفها عن كثيرة كتبا وروى التصوف

بن بكر أبو وأما األندلسي الطراز سعيد بن محمد ضعفهالوقت أبي خط وعليه ثبته رأيت وقال عنه فروى مسديالقادر عبد الشيخ من ولبس البطي ابن من أيضا وسمع

عليه تحامل الجوزي البن تواليف البالد وأدخل غرناطة قدمعناية كبير الرواية باب في محمد ألبي وليس الرومية ابن

سنة وثمانون نيف وله وعشرين ثالث سنة بمراكش وماتهاشمي أنه وادعى المفتي 171قلت العالمة الهمذاني

الهمذاني محمد بن إبراهيم بن الله عبد محمد أبو الخطيبالبيع سعد بن أحمد من وسمع وأربعين خمس سنة ولد

المذهب في وبرع بغداد وقدم األول عبد الوقت وأبيطالب وأبي القزويني الخير أبي على الشافعي مذهب

وأفتى المذهب في برع النجار ابن قال الخل ابن صاحبالسلف منهاج على متقشفا وكان

الفقه 294 وأصول والخالف بالمذهب بصيرا كان قلتوالجمال األخضر بن وعلي النجار ابن عنه روى متألها

رواية حرب بن علي جزء منه سمعوا الصيرفي ابن يحيىأبو اإلمام أخبرنا قال سعد بن أحمد من بسماعه العباداني

خطب وقد شاذان ابن علي أبو أخبرنا الشيرازي إسحاقاثنتين سنة شعبان في توفي همذان أعمال ببعض

مئة وست صفي 172وعشرين الكبير الوزير شكر ابنالمالكي الدميري الشيبي حسين بن علي بن الله عبد الدين

يسيرا بالثغر وسمع وتفقه وأربعين ثمان سنة ولد شكر ابن

جارة بن بمخلوف وتفقه وجماعة عوف وابن السلفي منواإليثار بالبر عليه وأثنيا والقوصي المنذري عنه روى

ووزر مدرسة بالقاهرة أنشأ والصلحاء للعلماء والتفقدتوفي فلما بآمد فبقي ونفاه العادل عليه غضب ثم وعظم

الكامل أقدمه العادلبعده 295 يلها لم للوزارة خليقا كان شامة أبو قال

ويكرم راكب وهو الناس على يسلم متواضعا وكان مثلهوأوليته وليته فيما السبب كان هو القوصي قال العلماء

حرستا وجامع المزة جامع وعمر الوطن وأنساني أنشأنيعبد وقال المصلى وبنى الفوارة وانشأ دمشق جامع وبلطذو اللسان حلو طوال المحيا طلق اللون دري هو اللطيف

وحقد مفرطة رعونة مع طيش في وخبث هوج في دهاءأراذل قرب جدا العادل على استولى معذرة يقبل وال ينتقمأنه يوهمونه فكانوا البهنسي والمجد المصري كالجمالكمالك الفقه وفي العميد وابن الفاضل القاضي من أكتبوكان ذلك على ويحلفون المتنبي من أكمل الشعر وفي

ذكر إلى احتجنه عظيم مال له الح فإذا مفرطة أمانة يظهرثم نفي وقد دينار ألف مئة من أزيد يغل ما القرى من له أن

أتحسر يقول وكان الناس فصادر عمي وقد الكامل استوزهالفاضل القاضي يعني عتبتي على تمرغ ما البيساني ابن أن

شعبان في مات تياها معجبا وكان ابنه بحضرة مر وربماعنه الله عفا مئة وست وعشرين اثنتين ابن 173سنة

الحسن أبو النحوي اللغوي العالمة الشعراء فحل حريقبن محمد بن علي

هو 296 األبار قال البلنسي المخزومي حريق بن أحمدألشعار حافظ واللغات اآلدب في مستبحر بلنسية شاعرفي مات مجلدان ديوانه مفلق شاعر وأيامها العرب

قال سنة وسبعين إحدى عن وعشرين اثنتين سنة شعبانوأبلغ أوجز نثر وإن وأبدع أعجز نظم إن كان مسدي ابن

تواليفه من المصرية 174سمعت الديار قاضي القاضيبندار ابن الله عبد بن يوسف بن علي الحسن أبو الدين زينزرعة أبي عن الشافعي مسند راوي البغدادي ثم الدمشقي

عنه روى المذهب في وتميز أبيه على تفقه طاهر بن

عنه وأخبرنا أحمد وابنه والمنذري البرزالي الزكيانوعشرين اثنتين سنة اآلخرة جمادى في مات األبرقوهي

مئة وستسنة 297 وسبعون اثنتان وله بورنداز 175بالقاهرة ابن

النفيس بن علي الحسن أبو الحاجب المسند الجليل الشيخوثالثين ثمان سنة ولد البغدادي حسام بن بورنداز بن

المظفر وأبي المادح بن محمد أبي من وسمع مئة وخمسوعمر السجزي الوقت وأبي فورجه ومحمود التريكي بنالبطي وابن اللحاس ابن المعالي وأبي الصيرفي علي بن

عبد المفيد المحدث ولده مشيخة له وخرج وجماعةوالتقي المجد ابن والسيف البرزالي عنه حدث اللطيفابن الرحيم وعبد الزين ابن والشمس الواسطي ابن

المعالي أبو وباإلجازة النجار المريح بن ومحمد الزجاجالسابع في توفي الواسطي ابن علي بن ومحمد األبرقوهيمئة وست وعشرين ثالث سنة القعدة ذي من والعشرين

وتفقه القرآن حفظ األتراك أوالد من هو النجار ابن قالقال 298 سمع وبإفادته الغراد بن مكي وصحب ألحمد

حسن العبادة كثير الناس عن منقطعا صالحا متدينا وكانمات وفيها الله رحمه حرب باب بمقبرة دفن السمت

المقدسي الواحد عبد بن أحمد الدين شمس العالمةوالد إسحاق الدين رفيع والمحدث بالبخاري الملقب

وأبو بدمشق النحوي عسكر بن خزعل والتقي األبرقوهيالخبازة ابن العز أبي ابن الرحمن وعبد األستاذ ابن محمدالرافعي الكريم عبد الدين إمام الشافعية وشيخ البغدادي

وابن الله بأمر والظاهر الشبلية واقف كافور الدولة وشبلالمحاسن وأبو الحربي خليفة بن عمر بن ومحمد لقمة أبي

الجمال دمشق قاضي و الجود أبي بن والمبارك المراتبيالمصري الشيبي بدران بن لقمة 176يونس أبي ابن

المحاسن أبو السلف بقية الصالح المعمر المسند الشيخلقمة أبي ابن حمزة بن سعد بن فارس بن السيد ابن محمد

شعبان في مولده النحاس الصفار الدمشقي األنصاريأربع سنة في وسمع مئة وخمس وعشرين تسع سنةمحمد بن الله نصر الفتح أبي الفقيه من وبعدها وثالثين

والقاضي المقرىء طاووس بن الله وهبة المصيصيأبي المنتجب

زرين 299 بن وعبدان القرشي علي بن محمد المعاليوأبي الصوري الرحمن عبد ابن علي والبهجة الملقن

مقاتل بن أحمد ابن ونصر األزدي عبدان بن الخضر القاسمبن وعلي السالل ابن الله عبد أبو له وأجاز وقته في وتفرد

األرموي الفضل وأبو الخياط سبط محمد وأبو الصباغوعدة الكروخي الفتح وأبو الطرائفي أحمد بن ومحمد

ابن والسيف محمد والضياء الرحمن عبد البهاء عنه حدثالفاضلي يوسف بن وأحمد البرزالي والزكي المجد

محمد وأخوه الواسطي ابن والتقي الكمال ابن والشمسمؤمن بن والتقي العماد ابن والعز الفراء ابن والعز

المعالي وأبو منه سماعه وجدنا عبدان بن والخضركثير صالحا رجال كان الحاجب بن عمر قال األبرقوهي

كريم للطلبة محبا بالذكر اللسان رطب والتالوة الخيروثقل وأقعد ابنه لموت انحطم ثم بحواسه ومتع النفس

سنة األول ربيع ثالث في مات بالمزة وكان قليال سمعهبن حمزة يعلى أبو أخوه ومات مئة وست وعشرين ثالث

أبناء من عشرة ست سنة رمضان في الفقيه لقمة أبيومحمد البرزالي الزكي عنه روى األصغر كان الثمانينوغيره عبدان بن الخضر عن حدث القواس ابنا وعمر

الملك 177 300 مجد الكبير األمير الخالفة شمس ابنبن محمد الله عبد أبي الخالفة شمس ابن جعفر الفضل أبو

في ولد الشعراء سيد القوصي المصري األفضلي مختاربديع بارعا أديبا ذكيا وكان وأربعين ثالث سنة المحرمعنه روى الكبار وامتدح وتصانيف ديوان وله الكتابة

بن جعفر هو بل وقيل معجميهما في والمنذري القوصيثم أميرا الدين صالح السلطان مع وخدم علي بن إبراهيم

مصر إلى رجع ثم الظاهر مع بحلب خدم ثم العزيز ابنه معابن قال ثم الفاضل القاضي وفي العادل في هجو وله

في مات المنذري قال بل فغلط عشر سنة مات الشعارمئة وست وعشرين اثنتين سنة المحرم

بن 178 301 أحمد الدين محب المحدث اإلمام اللبليقرى من بلبلة ولد اللبلي البهراني حيون بن هشام بن تميم

وأبي الجد وابن أبيه عن وروى وسبعين ثالث سنة إشبيليةمن وبهراة طبرزذ ابن من ببغداد وسمع زرقون بن الله عبد

وعني الشعرية وزينب المؤيد من وبنيسابور روح أبيظاهريا كان وقيل للشافعي وتفقه الكثير وكتب بالروايةالخالق عبد الدين وتاج العديم ابن الدين مجد عنه روىمئة وست وعشرين خمس سنة بدمشق ابن 179مات

بن الرحيم عبد الدين جمال البليغ المنشىء العالمة شيثاألشنائي األموي القرشي شيث بن حسين بن علي

للمعظم السر كاتب القوصيسنة 302 الدين 557ولد مع بقوص اآلداب في وتفنن

التأليف وحسن والنثر النظم في األطول والباع والورعكتب ثم القدس ثم الثغر ثم بقوص الديوان ولي والرصفالقدر كبير كيسا الناس لحوائج قاضيا وكان مصر لصاحبأنشدنا قال القوصي الشهاب أنشدنا األديب رشيد أنشدنيكيف * الدهر مع كن لنفسه شيت ابن الدين جمال الوزير

أن * * * وتيقن رحيب وصدر راض بقلب ر الده قلبكالمحرم * * في مات بعجيب وليلة يوم كل ستأتي الليالي

مئة وست وعشرين خمس أبو 180سنة السنجاريالسنجاري السلمي موسى بن يحيى بن أسعد السعادات

الملوك مدح ديوان له محسن شاعر المناظر الشافعيرامة * * على أيامي لله وهوالقائل البالد وطاف والكبارمرها * * * في للسرعة تكاد حاجر على أوقاتي وطيب

باآلخر * يعثر أولهابها * 303 طرنا وقد تطير كادت الخبائث أم في وقال

بسنجار * * مات الحبب من صيغت التي الشباك لوال طرباسنة وثمانين نيف عن مئة وست وعشرين اثنتين سنة

الله الزاهد 181سامحه المحدث اإلمام الشيخ األستاذ ابنالله عبد بن علوان بن الله عبد بن الرحمن عبد محمد أبو

وثالثين أربع سنة في ولد الحلبي األسدي األستاذ ابنمحمد بن الله عبد محمد أبي من ببلده وسمع مئة وخمس

محمد بن الله وعبد الجياني ياسر بن بكر وأبي األشيري

وأبي الغرناطي الرحيم عبد بن محمد حامد وأبي النوقانيوارتحل الصلحي بركة بن ومحمد العجمي ابن طالب

وهذا العباسي محمد بن أحمد جعفر أبي من ببغداد فسمعوأبي هالل بن المكارم أبي من وبدمشق لقيه شيخ أكبر

له وأجاز صصرى بن المواهب وأبي عساكر بن القاسمومعرفة فهم له وكان وخراسان وأصبهان مصر من خلق

بفقه ومعرفة وصالح دين وفيه بالحديث تامة وعنايةوقاضي الدين زين القضاة قاضي أوالده سمع الشافعي

حدث 304 الكثير وكتب محمدا الدين جمال القضاةالعديم وابن المجد ابن أحمد والسيف والضياء البرزالي عنه

ابن والشمس الواسطي ابن إسحاق وأبو الدين مجد وابنهابن أحمد والكمال األشتري ابن أحمد واألمين الزين

في توفي وجماعة الخابوري أحمد والشمس النصيبيوله مئة وست وعشرين ثالث سنة اآلخرة جمادى عاشرلي أجاز وإنما منه سمع أحدا ألق لم سنة وثمانون تسع

أصحابه من أبو 182طائفة األمي المسند الشيخ الداهريبكران بن أحمد بن الله عبد اإلمام ابن السالم عبد الفضل

على بالحرير يخرز كان الخراز الخفاف البغدادي الداهريبن نصر من وسمع تقريبا وأربعين ست سنة ولد الخفاف

السجزي الوقت وأبي الزاغوني ابن بكر وأبي العكبري نصريحيى الدين عون والوزير قفرجل بن أحمد القاسم وأبي

الله وهبة ناقة بن العباس وأبي الشبلي الله وهبة هبيرة ابنوجماعة الدقاق

وابن 305 نقطة وابن الدبيثي وابن البرزالي عنه حدثابن إسحاق وأبو النابلسي ابن المظفر وأبو المجد

وأحمد الخليلي ابن والمجد الزين ابن الفرج وأبو الواسطيومحفوظ المؤمن عبد بن ومحمد علي والفخر العماد ابنبنت فاطمة باإلجازة عنه روى من وآخر الحامض بن

سمع انقياد وحسن تواضع فيه يكتب ال أميا وكان سليمانوشمائل للسراج واللمع والدارمي وعبد البخاري صحيحوبعض المخلصيات من واألول الوقت أبي من الزهاد

من والثامن منها السادس من الثاني والشطر الخامسوكتاب اإلسالم لشيخ ومجلسا بيبي وجزء المصري حديث

قال نازل عقدة البن الوالية وكتاب للزجاج وأفعلت فعلتوعشرين ثمان سنة األول ربيع تاسع في توفي الحاجب ابن

الحسين بن أحمد نصر أبو مات وفيها الله رحمه مئة وستواألمجد البيع النرسي حسنون بن أحمد بن الله عبد بن

عبد والمهذب الدين جالل شاه وخوارزم بعلبك صاحبابن الحسن أبو والحافظ الدخوار الطبيب علي بن الرحيم

وأبو المصري رحال بن محمد بن علي والنظام القطانبن محمد الرضا

ضمه 306 من أخطأ نقطة ابن قال عصية بن المباركوالبدر الزواوي معطي بن يحيى الدين زين النحو وشيخ

الفارقي محمد بن اإلمام 183يونس الشيخ القطان ابنبن علي الحسن أبو القاضي المجود الناقد الحافظ العالمة

الكتامي الحميري إبراهيم بن يحيى بن الملك عبد بن محمدقال القطان بابن المعروف المالكي الفاسي المغربيالشأن هذا أئمة من كان مسدي ابن الدين جمال الحافظ

العلم أهل شيوخ شيخ كان الدار مراكشي األصل قصرياألمنية غاية وبلغ الكتب من فتمكن المؤمنية الدولة فيفنسخت الدول تلك تقلب أثناء في الجماعة قضاء وولى

إلى أعراض فيها انتهكت أغراض عليه ونقمت األول أواخرهوخلقا الجد بن بكر وأبا زرقون بن الله عبد أبا سمع قال أن

أبا وسمع قلت لي وأجاز لقائه عن المدلهمة الفتن عاقتالنقرات بن الحسن وأبا عنه وأكثر الفخار بن الله عبد

األبار وقال الخشني ذر وأبا يحيى بن جعفر أبا والخطيبوأحفظهم الحديث بصناعة الناس أبصر من كان

طلبة 307 رأس بالرواية عناية وأشدهم رجاله ألسماءوله عريضة دنيا السلطان بخدمة ونال بمراكش العلم

ثمان سنة األول ربيع في وتوفي قال وحدث درس تصانيفقلت سجلماسة قضاء على وهو مئة وست وعشرين

قوة على تدل فوائد واإليهام الوهم كتاب تأليفه من علقتأماكن في تعنت لكنه بالعلل وبصره ذهنه وسيالن ذكائه

ونحوهما صالح أبي بن وسهيل عروة بن هشام 184ولينالشيخ ابن الحسين بن أحمد نصر أبو الشيخ النرسي ابن

أبي بن الله هبة بن أحمد نصر أبي بن الله عبد محمد أبي

حسنون بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الحسينمئة وخمس وأربعين نيف سنة ولد البيع البغدادي النرسي

ابن وعنه السجزي الوقت وأبي محمد أبي جده من وسمعابن ومحمد الواسطي ابن إسحاق وأبو الدبيثي وابن نقطة

وآخرون الدباهي معلى بن منصور أبيصالحا 308 دينا وكان سليمان بنت فاطمة وباإلجازة

إلى منسوب وهو بأخرة أضر والعدالة الرواية بيت منمات النرسي أبي ومنه والكوفة الحلة بين نهر وهو النرس

فأما مئة وست وعشرين ثمان سنة رجب ثالث فينصر الجد إلى فنسبه وقرابته النرسي الوليد بن العباس

نرس فيه وقيل مهذب 185فعجم البارع األديب ياقوتالجيلي منصور أبي التاجر مولى الشاعر الرومي الدين

وحفظ الرحمان عبد نفسه وسمى النظامية أهل من كانالقائل وهو النظم في وتقدم وتأدب القرآن

أو * * 309 حن إال وأظلم غاسق جن ما والله ال خليليبالبلي * * * مثير يا لبعدك جسدي شعره ومن عاشق جن

لوائمي * * فيه الم ما إذا من يا بلي بلى أبل ما بحبك دنفالوجيز* * * في قتلي أأجيز السائل بالعذار عذري أوضحت

طرفك * * * أم الشامل في أو التهذيب في حل أم لقاتليبابلي * * طرف بسحر النفوس تلف في أفتاك قد القتال

والشام بالعراق سائر ونظمه صغير ديوان هذا الدر وألبياألولى جمادى في بيته في ميتا وجدوه الوقت ذلك في

مر فقد الملكي ياقوت أما مئة وست وعشرين اثنتين سنةالمؤرخ الحموي ياقوت وسيأتي المجلد المنجنيقي 186في

بن صابر بن يعقوب يوسف أبو الدين نجم األديب األجلأربع سنة ولد الشاعر البغدادي ثم الحراني بركاتابن منصور أبي عن وروى مئة وخمس وخمسين

السمرقندي ابن المظفر وأبي الشطرنجيجنديا 310 كان وقال ترجمته فطول خلكان ابن ذكره

برع والسالح السيف بآداب مغرى المنجنيقيين على مقدماالحروب في كتابه الممالك سياسة في وصنف ذلك في

وكان والحيل والفروسية المعاقل وبناء الثغور وفتح وتعبئتهاالخلفاء مدح النظم سائر ا متودد المحاورة طيب كيسا

ما القاضي قال ان إلى الله لدين الناصر عند رتبة ذا وكانالقائل وهو أره ولم أسلوبه مستعذبا بشعره مشغوفا زلت

وافتتاح* * الصياصي لهدم ورميه المنجنيق بعلم كلفتأخل * * * فلم لشقوتي القريض فن إلى وعدت المرابط

بنات * * من وجارية وله حائط قصد من الحالين فيللتصابي * * * تعشقتها مراض صحاح جفون بذات الحبوشأعيرها * * * وكنت راضي بالشيب كنت وما غراما فشبت

لبس * * * قد وله بالبياض تعيرني فصارت بالسوادالعصير * * * لشرب الوقت مشايخ الصفا لترك الصوف

قصير * * ذيل تحت طويل شر شأنهم من واألمرد الرقصمئة وست وعشرين ست سنة صفر في توفي

ابن 311 محمد الحسين أبو المالكية شيخ زرقون ابنأحمد بن سعيد ابن محمد الله عبد أبي الكبير اإلمام

الجد وابن أبيه عن حمل زرقون ابن اإلشبيلي األنصاريوصنف الفقه في وبرع وطائفة مضاء بن العباس وأبي

أبي من إجازة له وقيل المحلى على الرد في المعلى كتابعزموا أن بعد وسجن وقيد امتحن وقد قزمان بن مروانالغرب صاحب فإن الفقه إقراء من منع لكونه قتله على

في وبالغ جملة الفروع قراءة من منع يعقوب بن يوسفعلى والسنن الكتاب من الفقه بأخذ الناس وألزم ذلك

بعد من بالمغرب هذا على الطلبة فنشأ الظاهر أهل طريقةله أديبا الحسين أبو القاضي وكان مئة وخمس ثمانين سنة

ترى أن قل المزاج ريض العقل كامل وكان والنثر النظمالفروع يقرئان آخر وبعالم به السلطان ظفر مثله العيون

تسعين سنة بعد وسجنا قيدا ثم صبرا للقتل وأجلسا فأخذافي المؤمن عبد ابن وشدد حبسه هو وطال رفيقه مات ثم

دون قتل الفروع من ورقة عنده وجد من أن على ذلكوأحرقت البلية هذه إلى فانظر خطبا بذلك وخطب مراجعتهبريرة حديث فقه كتاب الحسين وألبي المذكورين كتب

كثير عدد عنه روى الشريعة قطب وكتابنحو 312 وله مئة وست وعشرين اثنتين سنة وتوفي

محمد بن شريح رأيت يقول كان فإنه ياقوت 188التسعينالحموي عسكر مولى الرومي الدين شهاب األوحد األديب

فنسخ مواله أعتقه المؤرخ األخباري النحوي السفارمن وكان كيش إلى مضاربة سافر ثم ذكيا وكان باألجرةفأهين الصحابة بعض في وتكلم أشياء عرف قد المطالعة

بمرو وتجر وخراسان إربل إلى ثم حلب إلى وهربفقيرا وتوصل برقبته فنجا التتار بخروج فابتلي وبخوارزم

أسفار أربعة في األدباء كتاب وله شدائد وقاسى حلب إلىالبلدان معجم وكتاب والقدماء المتأخرين الشعراء وكتابوكتاب مفيد كبير صقعا والمختلف وضعا المشترك وكتاب

األنساب وكتاب الدول وكتاب التاريخ في والمآل المبدأخراسان في يقول اإلنشاء جيد متفننا شاعرا وكان

وأهوية 313 أريضة رياض ذات الله لعمر وكانتوبكت أشجارها وتمايلت أطيارها غنت مريضة صحيحة

إقليمها مزاج فصح نسيمها وطاب أزهارها وضحكت أنهارهاعلى فهان أبدال وشيوخهم أبطال وشبابهم رجال أطفالهمفأنت وإال لك الهوا نفس يا وقال الممالك تلك ترك ملكهم

مسلولة سيوف بين فمررت قال أن إلى الهوالك فيمسكوبة ودماء محلولة عقود ونظام مغلولة وعساكر

توفي يزيدون أو ألف باأللف أللحقت األجل ولوال مطلولةمئة وست وعشرين ست سنة رمضان من العشرين في

مشهد على ببغداد كتبه ووقف سنة وخمسين نيف عنالعلم في والتبحر بالبالغة له حاكمة وتواليفه الزيدي

وفضائله ترجمته خلكان ابن قنيدة 189استوفى ابننصر أبي بن علي بن المهذب نصر أبو الثقة الصالح الشيخ

المقرىء الخياط األزجي قنيدة ابن الله عبد بن الله هبةأبي وجزء والدارمي عبد وكتابي البخاري صحيح سمع

زرعة أبي من الشافعي مسند وسمع الوقت أبي من الجهموسمع

من 314 للنسائي مالك مسند من الثالث الجزءعبد بن محمد البركات ابو أبي أخبرنا القاهر عبد القاضيوسمع عنه األسيوطي أخبرنا بشران ابن أخبرنا الوكيل اللهبفوت البطي بن الفتح أبي من الدنيا أبي البن القناعة كتاب

الدبيثي ابن عنه روى الوزير العون من وسمع آخره منالواسطي ابن إسحاق وأبو المجد بن والسيف النجار وابن

وأسمعته وآخرون الطبال ابن والعماد الزين ابن الفرج وأبومئة وست وعشرين ست سنة شوال في مات صحيحة

الثمانين على نيف المصريين 190وقد مفيد وردان ابنبن الله هبة بن عتيق بن الوهاب عبد الميمون أبو اإلمام

جماعة على بالسبع تال المالكي المصري العامري وردانست سنة مات وخلق النحوي بري ابن من وسمع

مئة وست وعشرينهو 191 315 باإلسكندرية القراء شيخ عيسى ابن

ابن عيسى القاسم أبو اإلمام القراء طبقات في مطولالشريشي الواحد عبد بن عيسى بن العزيز عبد المحدث

السلفي من الكثير وسمع وخمسين بضع سنة بالثغر مولدهفي وصنف والشاذ بالمتواتر جماعة على وتال وغيره

صحيح السلفي من وسماعه بثقة ليس متهم وهو القراءاتسبط حسن عنه حدثنا الدعاوي فكثير القراءات في وأما

مئة وست وعشرين تسع سنة مات ابن 192زيادة الحسنبن الحسن علي أبو العابد الفقيه اإلمام الشيخ الزبيدي

الحنفي البغدادي الزبيدي ابن يحيى بن محمد بن المباركالدين سراج أخو

الصحيح 316 وسمع قبلها أو وأربعين ثالث سنة ولدعلي وأبي المقدسي زرعة أبي من وسمع الوقت أبي من

الطائي الفتوح وأبي الفاخر بن ومعمر الخراز بن أحمدتحول ثم حنبليا أوال وكان عمره آخر في بمكة وحدث وعدة

وبصر وورع دين ذا الفقهاء جلة من وكان حنفيا ثم شافعياوعبد المجد ابن والسيف الدبيثي ابن عنه حدث بالعربية

ابن العزيز عبد والمجد المصلى خطيب محمد بن اللهالدين عز والخطيب البالسي ابن علي والضياء الخليلي

ابن قال وعدة األبرقوهي المعالي وأبو الفاروثي أحمدبالنحو معرفة له الطريقة حسن متدينا عالما كان النجار

أوقاته وكانت والتاريخ والحديث التفاسير من الكثير كتبفكتب باالعتزال يرمونه رأيتهم الحاجب ابن قال محفوظةهذا شيخنا وصف في الحاجب ابن قصر المجد ابن تحته

يسيرا إال مثله المشايخ في نر لم عالما إماما كان فإنهمئة وست تسع سنة األول ربيع سلخ في توفي 193قلت

بن الرحيم عبد الدين مهذب األستاذ الطب شيخ الدخوارحامد بن علي

ولد 317 العميد بدرب األطباء مدرسة واقف الدمشقيفي ومقالة تصانيف وله مئة وخمس وستين نيف سنةالملوك عند وحظي الصناعة رئاسة إليه انتهت االستفراغ

مجلد مئة من أزيد المنسوب بخطه ونسخ عريضة دنيا ونالالرحبي الرضي عن والعالج الكندي عن العربية وأخذ

العادل وخدم المارديني والفخر المطران ابن والموفقسبعة حادة مرضة في العادل من وحصل شكر ابن والوزير

من ازيد الكامل ولده من له وحصل مصرية دينار آالفرئاسة وولي والبغالت الخلع سوى دينار آالف عشرة

السيف والزم عليه يشرح ما بكل خبيرا وكان اإلقليمينله عرض ثم الرياضي في ونظر العقليات في اآلمدي

المعاجين واستعمل نفسه فساس لسان وثقل استرخاءوذهبت ا أشهر وأسكت قواه زلزلت قوية حمى له فعرضت

مئة وست وعشرين ثمان سنة صفر في مات ثم عينهبقاسيون اإلمام 194ودفن الشيخ الحافظ ابن موسى أبو

أبو الدين جمال المذكر المفيد الحافظ المحدث العالمعبد بن الغني عبد الكبير الحافظ ابن الله عبد موسى

ثم المقدسي الجماعيلي سرور بن علي بن الواحدالحنبلي الصالحي الدمشقي

مئة 318 وخمس وثمانين إحدى سنة شوال في ولدوإسماعيل الخرقي بن علي بن الرحمن عبد من وسمع

الدين عز أخوه به ورحل الخشوعي وبركات الجنزويبن والمبارك كليب بن المنعم عبد من ببغداد فسمع محمد

المجد أبي بن الله عبد من المسند وسمع وعدة المعطوشبن ومحمد بدر بن خليل من فسمعا أصبهان إلى وسار

المكارم وأبي الجمال ومسعود الطرسوسي إسماعيلبنت وفاطمة األرتاحي من بمصر وسمع وطبقتهم اللبان

أبي من فسمع العراق إلى ثانيا ارتحال ثم ووالده الخير سعدالفراوي منصور من بنيسابور وسمع بواسط المندائي الفتحوجمع الكتب بخطه وكتب بالفن وعني الطوسي والمؤيد

عن ببغداد النحو وأخذ الموفق بالشيخ وتفقه وأفاد وخرج

الحاجب ابن قال العماد عمه على القرآن وقرأ البقاء أبيوقال ثقة دين متقن حافظ فقال عنه الضياء سألتقراءته كانت الضياء وقال متميز دين حافظ البرزالي

مثله أحد يكن لم الحاجب ابن وقال مليحة سريعة صحيحةكثير العقل وافر واألمانة والمعرفة الحفظ في عصره في

مع التام القبول له سخيا جوادا وقورا مهيبا متواضعا الفضلبالفقه اشتغل الضياء وقال والمجاهدة والورع العبادة

ثانيا أصبهان إلى ورحل وقته في علما وصار والحديثالناس وانتفع قدوة وصار كثيرا رجليه على ومشى

واسع كريما وكان مثلها إلى يسبق لم التي بمجالسهصدري يضيق كان حتى أصحابنا مصالح في ساعيا النفس

يوفيه ال منهم وكثير الديون من يتحمل مما عليهنعيم 319 في وأنه حسنة مراثي الضياء له ساق ثم

بن ومحمد علي والفخر عمر أبي وابن الضياء عنه حدثمحمد والشمس عياش بن الله ونصر الواسطي ابن علي

وتفرد وجماعة النابلسي الفرج أبي بن الله ونصر حازم بنواحد غير رثاه وقد سليمان الدين تقي القاضي بإجازتهأبو عقد قال سالم ابن المحدث بخط وقرأت بقصائد

في الناس ورغب الجمع وقراءة التذكير مجلس موسىابن وقال ويخشع ويبكي الفوائد جم وكان مجلسه حضورأحد سبقه ما االشتغال حق موسى أبو اشتغل لو الحاجب

إلى الميل كثير كان يقول العالء أبي بن الفرج أبا وسمعتموسى أبي أحوال كانت الجوزي سبط وقال الدولة

فتغير الدنيا وابناء إسماعيل الصالح خالط حتى مستقيمةفكفنه فيه ومات ثورا على الصالح بستان في ومرض قال

الحديث دار وقف األشرف الملك أن غيره وذكر الصالحبها معلوما رزقا وذريته موسى أبي للجمال وجعل بالبلد

الله رحمه الجمعة يوم توفي الضياء الشيخ قال وسكنامئة وست وعشرين تسع سنة رمضان خامس

أبي 320 بن أحمد بن أحمد القاسم أبو توفي وفيهابكرون بن عمر بن أحمد المعالي وأبو السمذي ابن غالبإبراهيم بن إسماعيل الدين شرف والقاضي النظامية إمام

بن زيادة والفقيه بدمشق الحنفي الشيباني الموصلي بن

المحلي شجاع بن الغفار وعبد الضرير المصري عمرانابن محمد بن الوهاب عبد بن اللطيف عبد محمد وأبو

بن العزيز عبد بن عيسى القاسم أبو الثغر ومقرئ الطبريوآخرون الفقيه 195عيسى العالمة اإلمام الشيخ الموفق

محمد أبو الدين موفق الفنون ذو الطبيب اللغوي النحويأبي بن علي بن محمد بن يوسف الفقيه ابن اللطيف عبد

ويعرف حلب نزيل الشافعي البغدادي ثم الموصلي سعدسبع سنة الربيعين أحد في ببغداد ولد اللباد بابن قديمابن الفتح أبي من أبوه وسمعه مئة وخمس وخمسين

علي ابن والحسن المقدسي زرعة وأبي البطيالحسين وأبي الكاتبة وشهدة ثابت بن ويحيى البطليوسي

وجماعة النقور بن بكر وأبي الحق عبدوالشهاب 321 والمنذري البرزالي الزكيان عنه حدث

العديمي والكمال عساكر بن الوهاب عبد والتاج القوصياألشتري ابن أحمد واألمين المجد أبو القاضي وابنه

والعز الصابوني ابن والجمال النصيبي ابن أحمد والكمالوعلي األستاذ ابن موليا وسنقر وخطلبا األستاذ ابن عمر

بنت الدار وست فضائل بن ويعقوب التيمي السيف ابنومصر بدمشق وحدث وآخرون تيمية ابن الدين مجد

الطب وفي اللغة في وصنف وبغداد وحران وحلب والقدسالجمال وذكره العلم وسعة بالذكاء يوصف وكان والتواريخالنحوي الموفق فقال أنصفه فما النحاة تاريخ في القفطيوعلم واللغة النحو يدعي كان بالمطحن الملقب الطبيب

ما وادعى مصر ودخل والطب القديمة والعلوم الكالمولدي على نفق ثم فجفوه فقصر الطلبة إليه فمشى ادعاهدميم وكان إليهما فنقاله الكاتب الحجاج أبي بن إسماعيلنسبه حتى القفطي كالم من الهوى ويظهر نحيلط الخلقةواألدب الطب علم عليه غلب الدبيثي وقال الغيرة قلة إلى

األمر جميل الخلق حسن كان نقطة ابن وقال فيهما وبرعبالنحو عالما

ماجة 322 ابن سنن سمع الطب في يد له والغريبيناإلسماعيلي صحيح وسمع زرعة أبي من الشافعي ومسند

من ينتقل وكان قال أن إلى ثابت بن يحيى من جميعه

قال وغيرها بأرزنكان سكن ومرة حلب إلى دمشقالخط وأتعلم أتلقن وكنت الكثير سمعت نفسه عن الموفق

في ا ومختصر المتنبي وديوان والفصيح المقامات وأحفظإلى أبي حملني ترعرعت فلما النحو في ومختصرا الفقهأتكلم وصرت قال أن إلى فصال وذكر األنباري الدين كمالقتيبة البن الكاتب أدب حفظت ثم كراريس بيت كل على

اإليضاح كتاب إلى انتقلت ثم واللمع له القرآن ومشكلأيام في التكملة وحفظت قال شروحه وطالعت فحفظته

الحديث سماع الأغفل ذلك أثناء وفي كراسا يوم كل يسيرةتكون أن ينبغي قال وصاياه ومن فضالن ابن على والتفقه

وتتبع النبوية السيرة فاقرأ األول الصدر سيرة سيرتكألم يحتمل لم من أمكنك ما به وتشبه آثاره واقتف أفعاله

خلوت إذا يفلح لم يكدح لم ومن العلم لذة يذق لم التعلمالنوم عند وخاصة بالذكر لسانك فحرك والتفكر التعلم من

الزوال وسرعة الموت فاذكر بالدنيا فرح لك حدث وإذاغفلة اعترتك وإذا فاسترجع أمر حزبك إذا المنغصات وكثرة

صاحبه على ينادي وعرقا عبقة للدين أن واعلم فاستغفرالميتة القلوب محيي يا عليه ويدل عليه يشرف وضيئا ونوراالدنيا درن من وطهرنا الهلكة مهواة من بأيدينا خذ باإليمان

لك باإلخالصوالواضحة 323 الحديث غريب منها كثيرة مصنفات وله

الفخر على الرد نباتة ابن خطب شرح الفاتحة إعراب فيفي طالق أنت مسألة اإلخالص سورة تفسير في الرازي

كتاب بقراط فصول شرح رمضان قبله بعد ما قبل شهرفي مقالة مصر أخبار في اإلفادة كتاب الكبير مصر أخبار

اليهود على الرد في مقالة العطش في مقالة النفسوقد اإلسالم تاريخ في ذكرتها كثيرة وأشياء والنصارى

بها وحدث حران فدخل العراق من ليحج حلب من سافرثاني في ببغداد المنية حضرت ثم مريضا بغداد فدخل وسار

عليه وصلى مئة وست وعشرين تسع سنة المحرم عشرأبي كان أصيبعة أبي بن أحمد الموفق قال السهروردي

ينتقص وكان لفظه من أجود وقلمه عليه يشتغالن وعميقال سينا ابن على ويحط زمانه في الذين بالفضالء

وسمعت أشتغل سنة بالموصل أقمت اللطيف عبد الموفقالفيلسوف السهروردي حديث في يهرجون الناس

يونس ابن الكمال من فطلبت الكل فاق قد أنه ويعتقدونوفي والمعارج التلويحات على فوقفت تصانيفه من شيئاإلهية أسرار أنها بها يوهم مقطعة حروفا يثبت كالمه أثناء

كراسا عشرين نحو في الفاتحة أعربت وقالأبو 196 324 الدين زين النحو شيخ العالمة معطي ابن

الزواوي النور عبد بن المعطي عبد بن يحيى الحسينوستين أربع سنة مولده الحنفي الفقيه النحوي المغربي

األلفية وصنف عساكر بن القاسم من وسمع مئة وخمسوبدمشق بمصر أئمة به وتخرج والنثر النظم وله والفصول

زيد فسألهم العلماء مع الكامل عند فحضر يشهد وكانمعط ابن فقال ال فقالوا النصب زيد في يجوز هل به ذهبدل الذي المصدر به يذهب المرتفع يكون أن على يجوزفيكون النصب به موضع ويكون الذهاب وهو به ذهب عليه

وقد معلوما له وقرر الكامل فأعجب به مررت زيد باب منسنة القعدة ذي في مات الجزولي موسى أبي عن أخذ

بمصر مئة وست وعشرين ثمانالشيخ 197 325 عمر بن علي ابن كرم بن عمر

ثم الدينوري المجد أبي بن حفص أبو األمين المسندسمع مئة وخمس وثالثين تسع سنة ولد الحمامي البغدادي

ونصر الصابوني محمد بن الوهاب عبد اإلمام ألمه جده منابن والمبارك السجزي الوقت وأبي العكبري نصر بن

أبو له وأجاز الميهني الله سعد بنت وفاطمة التعاويذيبن عمر له وأجاز الترمذي جامع عنه فروى الكروخي الفتح

المذاري بن محمد بن أحمد المعالي وأبو الصفار ابن أحمدوكان وتفرد الكثير وروى وجماعة اليوسفي الخالق وعبد

عن بأجزاء وتفرد واإلجازات السماع صحيح مباركا شيخاوابن والبرزالي والدبيثي نقطة ابن عنه حدث الوقت أبي

البخاري ابن علي والفخر النابلسي ابن المظفر وأبو المجدالواسطي ابن والتقي

والعماد 326 الفاروثي والعز الزين ابن والشمسالقاسم أبي بن محمد والرشيد الطبال ابن إسماعيل

من وآخر وعدة األبرقوهي والشهاب الخليلي ابن والمجدحمزة ابن سليمان الدين تقي القاضي باإلجازة عنه روى

بن عمر كان مخرجه قال األبرقوهي معجم وفي الحنبليخاشعا الناس عن منقطعا والعفاف العبادة أهل من كرم

تسع سنة رجب سادس في توفي الحديث قراءة عندورعا صالحا كان النجار ابن وقال مئة وست وعشرين

ابن حديث من الخامس مروياته ومن متعبدا متعففا متدينامن سمعه كرامة وابن نزار بن خالد بن طاهر عن مخلد

وكتاب المخلصيات من الكبير واألول العكبري نصر بن نصرمن والتاسع نصر بن نصر من سمعه الدنيا أبي البن االعتبار

واألطعمة النحاس وجزء الوقت أبي من سمعه الجعدياتالبخاري وصحيح التائبين ودرجات عبد ومسند للدارمي

بخط وقرأت صاعد ابن حديث من والسادس والخامسحمام لهم كان وأنه يعقب لم كرم بن عمر أن أحمد السيف

يرد ال وكان دويرة في وانقطع عجز ثم يزين وكان فصودرواويتقشف يتزهد وكان عرض وربما خوارزمشاه 198شيئا

الكبير السلطان ابن منكوبري الدين جالل الكبير السلطانالدين عالءابن 327 تكش خوارزمشاه السلطان ابن محمد

بن محمد بن آتسز الملك ابن أرسالن خوارزمشاهله وجرت األمم له ودانت البالد تملك الخوارزمي نوشتكين

البالد التتار دهمت ولما مجلد في سيرته وعندي عجائبولده جاليشه وجعل الدين عالء والده بادر النهرية الماوراء

وأحاطت البالد في فتوغل ألفا عشر خمسة في الدين جاللوتوصل الجهد بعد وتخلص فانكسر فالتقاهم المغول به

غريبا مات حتى العدو يدي بين ا متقهقر زال فما أبوه وأماقال البحر من جزيرة في مئة وست عشرة سبع سنة

تركيا أسمر الدين جالل كان الموقع النسوي الشهابوأما وبالفارسية بالتركية يتكلم العبارة منعجم قصيرا

ضرغاما أسدا فكان وقعاته من أوردته ما فحسبك شجاعتهيضحك ال ا وقور شتاما وال غضوبا ال إقداما فرسانه وأشجع

صادف أنه غير العدل يختار وكان كالما يكثر وال تبسما إال

أسمر كان اللطيف عبد الموفق وقال فغلب الفتنة أيامأمه ألن سمجا نحيفا أصفر

الخيل 328 شعر من فيه طرطورا يلبس وكان هنديةصورة الناس أجمل الدين غياث أخوه وكان بألوان مصبغا

عسكره وكان قلت تركية وأمه ظلوم لكنه بشرة وأرقهمفيهم الزنى الموفق قال وعتو وفسق شر فيهم أوباشا

لهم خلق والغدر صغر وال بكبر معذوق غير واللواط فاشكان قلت وسبوا وقتلوا غدروا ثم باألمان تفليس أخذوا

وهم قبيح كل وعملوا والقتل النهب في المثل بهم يضربالتتار الدين جالل التقى والخيل العدد ضعاف مجمعة جياع

أبيه على فعظم جنكزخان ابن مقدمهم وهلك فهزمهمجنكزخان فانهزم السند نهر على الجمعان فالتقى وقصده

ناحية إلى وفر الدين جالل جمع فتفلل كمين له خرج ثمالضعف غاية في آالف أربعة ومعه واهية حال في غزنة

به غدر تقوى فلما ملكها إليه فأحسن كرمان نحو فتوجهومشاة وحمير بقر على وعسكره شيراز إلى وسار وقتلهبين ما شرحها يطول أمور له وجرت صاحبها منه ففر

ذهب وقد الدنيا لداسوا ولواله التتار وهابته وانخفاض ارتقاءفي يقرأ فوجده رسوال الجوزي ابن الدين محيي إليه

وعدم بكثرتهم جنده يفعله عما اعتذر ثم ويبكي مصحفوقد طاعتهم

إلى 329 ثم كرمان إلى ثم الهند إلى البالد به تقاذفتمنها كثير على فاستولى أذربيجان إلى وساق العراق أعمال

ابنة زوجه وأخذ بالده من وأخرجه ازبك بأتابك وغدرالكرج مع مصافا عمل ثم فتزوجها طغرل السلطان

في ثم جموعه وكثرت ملكه وقوي ملوكهم وقتل فطحنهمموسى األشرف الملك كسره لما أمره تالشى اآلخر

في فنجا ليلة التتار كبسته ثم أرمينية بناحية الروم وصاحبفألح وحده بقي أن إلى عنه تفرقوا ثم فارس مئة من نحو

اثنين وقتل لهم فثبت التتار من عشر خمسة طلبه فيفأجازه أكراد ينزله آمد بناحية جبل في وصعد عنه فأحجموا

ففرح خير بكل فوعده السلطان أنه وعرف منهم كبيرعند وتركه عمه بني ويعلم له خيال ليحضر وذهب الكردي

الخوارزمي هذا تخلوا ليش فقال جرأة فيه كردي فجاء أمهقتل فقد ألقتلنه فقال السلطان هو هذا اسكت قيل عندكم

نصف في الحال في قتله بحربة عليه شد ثم بخالط أخيمئة وست وعشرين ثمان سنة محمد 199شوال أبو

مسدي ابن عنه أخذ باألندلس الزهاد كبار من الروابطيبثغور يسيح كان مئة وست وعشرين سبع سنة مات وقال

إلى أسر كرامات له البر مساجد في يأوي األندلسوقيده يصلي فرآه ليلة النصراني فقام وقيدوه طرطوشة

فلما فتعجب جنبه إلىفذهب 330 فكذلك ليلة ثاني فرقبه رجله في رآه أصبح

وبينهم بينه وجرت به فجاء أحضره فقالوا القسس فأخبرنهر ولطرطوشة فاذهب نأسرك أن اليحل قالوا ثم محاورة

بيده فأخذ خذني بالله فقال أسير فلقيه السفن فيه تعملالقصة وشاعت النصارى فتعجبت الساق نصف إلى وخاض

بهرام 200 المظفر أبو الدين مجد األمجد الملك األمجدالملك ابن فروخشاه دمشق نائب ابن شاه بهرام المظفر

عم إياها ملكه والده بعد بعلبك صاحب أيوب بن شاهنشاهسنة وخمسين دولته فدامت الدين صالح السلطان أبيه

ديوان وله رائق نظم له محسنا شاعرا كريما ا جواد وكانقبل بعلبك منه وأخذ موسى األشرف الملك السلطان قهرهإلى المذكور األمجد فتحول الصالح ألخيه وملكها بعام موته

مليح له مملوك قتله النصر باب داخل بداره ونزل دمشقوالده عند فدفن مئة وست وعشرين ثمان سنة شوال في

بن محمد الحافظ الملك جد وهو الفروخشاهية بالمدرسةقاتله وفر بها ذرية وله جسرين أراضي صاحب شاهنشاه

فهلك نفسه فالقى وخاف السطح إلىالمسعود 201 331 الملك اليمن صاحب المسعود

بن بكر أبي بن محمد الكامل الملك السلطان ابن أقسيسعشرة اثنتي سنة أول في اليمن فافتتح أبوه جهزه أيوب

بابنة وتزوج عمهم بني من كان الذي سليمان على وقبضالزيدية إمام وحارب وأحبها اإلسالم سيف بنات من جوزا

تملك الذي رسول بن عمر األمير نيابة وعمل وتمكن مراتظلوما زعرا شجاعا شهما وكان مكة وتملك بعده من اليمن

عزم المعظم عمه بموت سمع ولما والخوارج الزيدية وقمعفي المظفر أبو نقل ما على أثقاله وكانت دمشق أخذ على

وعود عنبر قنطار ومئة خادم ألف ومعه مركب مئة خمسأصابه وقد مكة فقدم ماال صندوق ومئة ثوب ألف ومئة

بعث ثم كفنا مالي من أرضى ما والله قال احتضر ولما فالجقال بالمعلى ودفن بكفن علي تصدق فقال فقير إلى

ويشرب التجار يعسف وكان بموته سر أباه أن وبلغنيسار األثير ابن قال البيت عند بالبندق ويرمي بمكة الخمر

من العلوي قتادة بن لحسن وهي مكة إلى آتسزمكة 332 ببطن فحاربه أهلها إلى فأساء أبيه بعد

جمادى في مات وتعثروا مكة آتسز ونهب حسن فانهزموهو ولدا وخلف مئة وست وعشرين ست سنة اآلخرة

مئة وست األربعين بعد إلى عاش يوسف الصالح الملككلمة وهي أقسيس تقوله والعامة أطسيس خلكان ابن قال

ولد له يعيش ال من ويقولون اسم له ما تفسيرها مركبةعاش أطسيس ولده أبو 202فسمى الشيخ صيال ابن

بن علي بن العزيز عبد بن عتيق بن الرحمان عبد محمدالرحمن وعبد الوقت أبي عن روى المؤدب الحربي صيال

ابن والتقي المجد ابن السيف وعنه الوراق زيد بنابن سماع ومن وآخرون األبرقوهي والشهاب الواسطيسنة األول ربيع في توفي الكالم ذم كتاب منه الواسطي

مئة وست وعشرين ستالدين 203 333 عالء المسند العالم الشيخ سكينة ابن

أبي األمين ابن الرحمن عبد بن السالم عبد الحسن أبوفي ولد الصوفي البغدادي سكينة ابن علي بن علي منصور

الوقت أبا وسمع مئة وخمس وأربعين ثمان سنة صفرالتريكي ابن محمد المظفر وأبا فورجة ومحمودا السجزي

من ا حضور وسمع الفلكي والوزير القراء تاج ابن ويحيىابن عنه روى البناء ابن وسعيد العكبري نصر ابن نصر

ابن المظفر وأبو الحاجب وابن النجار وابن الدبيثيابن إسحاق وأبو الخليلي ابن العزيز عبد والمجد النابلسيالكثير نسخ النجار ابن وثقة وآخرون الزين وابن الواسطي

بنت فاطمة باإلجازة عنه لنا روى متواضعا إنسانا وكانمئة وست وعشرين سبع سنة توفي سليمان

الحكم 204 334 أبو العصر لغوي العالمة برجان ابنالحكم أبي الصوفية شيخ ابن الرحمن عبد بن السالم عبد

عبد بن محمد الرجال أبي بن الرحمن عبد بن السالم عبدله ويقال المقرئ اإلشبيلي ثم اإلفريقي اللخمي الرحمن

عن القراءات أخذ الرجال أبي من مخفف وذلك برجان ابنكان األبار قال ملكون بن إسحاق أبي عن والعربية جماعة

رد له صدوقا ثقة له ذلك مسلما للغة زمانه أهل أحفظ منسنة مات شأنه على مقبال صالحا وكان سيده ابن على

الله رحمه مئة وست وعشرين إربل 205سبع صاحبسعيد أبو الدين مظفر المعظم الملك الدين السلطان

صاحب التركماني محمد بن بكتكين ابن علي بن كوكبريكوجك علي الدين زين الملك وممصرها صاحبها وابن إربل

مهيبا شجاعا شهما كوجك كان القد اللطيف هو وكوجكصاحب ألوالد وهبها ثم كثيرة بالدا تملك

عمره 335 وطال مفرطة بقوة يوصف وكان الموصلفي وتوفي شاذي بن شيركوه الدين أسد واألمير هو وحج

ومدرسة وبر أوقاف وله مئة وخمس وستين ثالث سنةوصار مراهق وهو هذا ابنه إربل تملك مات فلما بالموصل

محضرا وكتب قيماز عليه فعمل قيماز الدين مجاهد أتابكهالدين زين أخاه وملك عليه وقبض للملك يصلح ال بأنه

عليه التفتوا فما بغداد إلى الدين مظفر فتوجه يوسفمودود بن غازي الدين سيف صاحبها على الموصل فقدم

السلطان بخدمة اتصل ثم مديدة بها فبقي حران فأقطعهوزوجه الرها وزاده وأحبه منه وتمكن معه وغزا الدين صالحشجاعة عن الدين مظفر وأبان الصاحبية واقفة ربيعة بأخته

الدين صالح على إربل صاحب أخوه فوفد وبين حطين يوممظفر السلطان فأعطى عكا على ومات فتمرض نجدة

محبا وكان والرها حران منه واسترد وشهرزور إربل الدينالعام في ويكسو يفرقها خبز قناطير يوم كل له للصدقة

للزمنى خوانك أربع وبنى ودينارين دينارا ويعطيهم خلقاواحد كل ويسأل وخميس اثنين كل يأتيهم وكان واألضراء

للنساء دارا وبنى معه ويمزح ويباسطه ويتفقده حاله عنيدور وكان المراضع بها ورتب للقطاء ودارا لأليتام ودارا

وارد كل ينزلها مضيف دار وله البيمارستان مرضى علىوالحنفية للشافعية مدرسة وبنى له ينبغي ما كل ويعطى

لذة له يكن لم كثيرا السماع ويحضر السماط بها يمد وكانوبنى بلده منكر دخول من يمنع وكان غيره شيء في

وكان السماعات ألجل إليهم ينزل وكان رباطين للصوفيةويبعث للحج سبيال ويخرج بجملة أسرى يفتك السنة فيعرفات إلى الماء وأجرى دينار آالف بخمسة للمجاورين

كان 336 عنه التعبير فيقصر بالمولد احتفاله وأماخشب قباب وتنصب والجزيرة العراق من يقصدونه الخلق

كل وينزل واللعب المغاني جوق وفيها وتزين وألمرائه لهأياما ذلك ويعمل ويتفرج قبة كل على فيقف العصر يوم

وتطبخ فتنحر كثيرا شيئا والغنم واإلبل البقر من ويخرجفي الوعاظ ويتكلم للصوفية خلع عدة ويعمل األلوان

كتاب دحية ابن له جمع وقد جزيلة أمواال فينفق الميدانيحب سنيا خيرا متواضعا وكان دينار ألف فأعطاه المولد

انهزم أنه نقل وما الشعراء أعطى وربما والمحدثين الفقهاءمن واعتذر خلكان ابن وأمثاله هذا ذكر وقد حرب في

مئة وخمس وأربعين تسع سنة المحرم في مولده التقصيرالعادل أوالد مداراة عليه طالت الساعي ابن قال بإربل

في المستنصر إلى ذلك وسلم وقالعها إربل مفاتيح فأخذبالخليفة واجتمع له فاحتفلوا قال وعشرين ثمان سنة أولدينار ألف وستين وخلعا ورايات سيفين وقلده وأكرمه

على السنة في ينفق الدين مظفر كان الجوزي سبط وقالدينار ألف مئتي الخانقاه وعلى دينار ألف مئة ثالث المولد

اشياء الخسف هذا من وعد ألف مئة المضيف دار وعلىعلى 337 عددت مرة المولد حضر من قال وقال

شوي رأس آالف وخمسة قشلميش فرس مئة سماطهصحن ألف وثالثين زبدية ألف ومئة دجاجة آالف وعشرة

وقد جدا كثير ذلك فعشر هذا وقوع أعتقد ما قلت حلواءالجمعة ليلة مات خلكان ابن قال المكبر حنبل عن حدث

تابوت في وعمل مئة وست ثالثين سنة رمضان عشر رابع

تلك رجعوا الوفد أن فاتفق مكة إلى الحجاج مع وحملوعاش تعالى الله رحمه بالكوفة فدفن الماء لعدم السنة

وأصم وعمي المئة فوق أبوه وعاش سنة وثمانين اثنتينالحيص ومدحه قط انهزم ما األتابكية الدولة كبار من وكانشيئا تريد أنك أدري ولكني تقول ما ماأعرف فقال بيص

دينار مئة وخمس وفرس بخلعة له صاحب 206وأمرابن محمد الناصر الملك الله عبد أبو السلطان الغرب

ابن يعقوب السلطانالقيسي 338 علي بن المؤمن عبد بن يوسف السلطان

متقدم أبيه من بعهد البالد تملك زهر اسمها رومية وأمهالصمت كثير الشكل مليح الخد أسيل أشهل أشقر وكان

الدماء عن عفيفا حليما الغور بعيد مهيبا شجاعا واإلطراقزيد أبا استوزر أوالد عدة وله يبخل وكان لثغة لسانه وفي

سره وكتب أخاه إبراهيم األمير واستوزر عزله ثم يوجان بنواحد غير قضاءه وولي الفازازي يخلفتن وابن عياش ابن

بالسوس عليه وخرج فاس على واستولى غانية ابن حاربهالموحدين وهزم أمره واستفحل الجزارة بن يحيى األقصى

قصبة بأبي ويلقب قتل ثم المغرب يملك أن وكاد مراتالمهدية وحاصر السلطان سار مئة وست إحدى سنة وفي

إلى وانحاز غانية ابن نواب من باألمان وأخذها أشهرابن الواحد عبد قال فاحترمه سير غانية ابن أخو السلطان

في الله عبد أبو أنفقه ما جملة أن بلغني تاريخه في عليإلى ورد الذهب من حمال وعشرون مئة السفرة هذه

فعبر الفرنج هدنة وفرغت مئة وست أربع سنة مراكشثمان سنة في تحرك ثم إشبيلية إلى بجيوشه السلطان

لهم حصنا فنازل العدو لجهاد مئة وستيستنفر 339 الممالك أقاصي في الفنش فسار فأخذه

ونجدته بمثلها سمع ما جيوش له فاجتمعت الصليب عبادالبرشلوني أرغن وملك قسطنطينية وعساكر الشام فرنج

وتعرف الجمعان والتقى الناس أيضا السلطان واستنفرفهزم شديدة حملة الفنش فتحمل العقاب بوقعة

الكسرة أسباب أكبر وكان كثير خلق واستشهد المسلمينكليا ثباتا السلطان وثبت عطائهم تأخر من الجند غضب

تسع سنة صفر في الملحمة وكانت جيشه الستؤصل لوالهعنوة بياسة وأخذوا توصف ال بغنائم العدو ورجع مئة وست

بالسكتة أياما السلطان مرض راجعون إليه وإنا لله فإناخمسة أيامه وكانت مئة وست عشر سنة شعبان في وماتأعوام عشرة يوسف المستنصر ابنه بعده وقام عاما عشر

برماحهم فانتظموه العسس به فوقع ليال محمد تنكر ويقالالخليفة أنا الخليفة أنا يصيح السلطان 207وهو ابنه

يعقوب بن محمد بن يوسف يعقوب أبو بالله المستنصرالمؤمني

بليغ 340 الحسن بديع وكان عشر سنة المغرب تملكأربع سنة ولد والبطالة اللهو وادي في غارقا المنطق

األمة أمر فضيعوا سنة عشرة ست وله فملكوه وتسعينقام بجده يشبه وكان الرومية قمر اسمها ولد أم وأمه

تبقى من وآخر جده عم فهو المؤمن عبد بن عيسى ببيعتهحدود إلى حي وقد المؤمن عبد السلطان أوالد من

عياش بن الله عبد ابو سره كاتب البيعة يوم فقام العشرينأمير ابن المؤمنين أمير تبايعون لألعيان يقول وبقي

السمع من الله رسول الصحابة عليه بايع ما على المؤمنينولد الرحمن عبد عليه وخرج والعسر اليسر في والطاعة

أيوب بني من هرب الذي المصري العبيدي بالله العاضدوكثرت به البالء وعظم صنهاجة معه فقامت المغرب إلى

سجلماسة فقصد وتعبد وصمت سمت ذا وكان جموعهولم العاضد ابن فانتصر المؤمن عبد حفيد متوليها فالتقاه

وعدم بلده لغربة أمر له يتم وال جموعه وتكثر يتنقل يزلمتولي أمسكه ثم البربر لسان غير لسانه وألن عشيرته

عشرين سنة شوال في المستنصر مات وصلبه فاسأبيه عم بعده الموحدون فملكت ولدا يخلف ولم مئة وست

الواحد عبدابن 208 341 يوسف السلطان ابن الواحد عبد

عاقال شيخا كان المغرب صاحب المؤمن عبد السلطانسنة في وخنقوه وخلعوه عليه فقاموا القواد يدار لم لكنه

أشهر تسعة دولته فكانت وعشرين الله 209إحدى عبدالقيسي المؤمن عبد بن يوسف بن يعقوب السلطان ابن

خنق فلما األندلس على نائبا كان العادل بالملك الملقبالعادل فالتقاهم باألندلس الفرنج ثارت الواحد عبد عمه

فقبض نحسه حال في مراكش إلى هو وفر جيشه فانهزمالسلطان ابن يحيى بالسلطنة بايعوا ثم عليه الموحدون

إدريس بأن األخبار فجاءت وجهه بقل لما يوسف بن محمداألمر فآل بإشبيلية الخالفة ادعى قد يعقوب السلطان ابن

بمراكش وحاصرته األعراب فيه طمعت أن إلى بيحيىجبل إلى المسكين فهرب وأخرجوه أهلها منه وضجر

وطرد 342 وتمكن وأقبل طائفة معه نهض ثم درنالجذامي هود ابن باألندلس وتوثب منهم وقتل إدريس نواب

وعبر إدريس فهرب الناس إليه فمال العباس بني إلى ودعاإلى يحيى ففر يحيى فهزم ويحيى هو فالتقى مراكش إلى

دولته وفي عشرين سنة في العادل والية وكانت الجبلفي ثم المسلمون فيها فاندك طليطلة عند الملحمة كانتبن يحيى وتملك بمراكش قصره ونهب العادل خنق اآلخر

قتل ثم ذكرنا كما عمه فحاربه يعقوب بن 210محمدالمؤمنين أمير المأمون الملك السلطان المغرب صاحب

يعقوب المنصور السلطان ابن إدريس العلى أبو زعم كمابطال كان القيسي علي بن المؤمن عبد بن يوسف بن

وافر ناثرا ناظما أصوليا عالمة فقيها داهية مهيبا شجاعاثارت فلما الله عبد العادل أخيه مع باألندلس كان الجاللة

إشبيلية على واستخلف العادل األندلس ترك عليه الفرنجبالخالفة له خطب ثم طويلة أمور له وجرت هذا إدريس

من الملك وانتزع مراكش على وغلب عدى ثم باألندلسأمر ضعف ثم مرة غير والتقوا عمه ابن محمد بن يحيى

فقتل تلمسان عمل من حصن في بقوم واستجار يحيىوأزال الدماء على جريئا جبارا وكان إدريس وتمكن غيلة

الخطبة من تومرت ابن ذكرفملكوا 343 مئة وست ثالثين سنة في الغزو في مات

رسالة وإلدريس سنين عشر فبقي الرشيد ابنه بعدهالمؤيد ذلك نقل وضالله مهديهم بتكذيب فيها أفصح طويلة

تاريخه الواحد 211في عبد بالرشيد الملقب السلطان ابنهالخطبة أعاد ثم وتمكن تملك المؤمني إدريس المأمون بن

قلوب بذلك يستميل تومرت ابن المعصوم المهدي بذكرفي غريقا توفي أعوام عشرة أيامه وكانت الموحدينملكوه ثم شهرا موته وكتموا بمراكش له بستان صهريج

في الرشيد غرق قتل الذي إدريس بن علي السعيد أخاهمئة وست أربعين عيسى 212سنة الدين حسام الحاجري

الملقب الشاعر اإلربلي جبريل بن بهرام بن سنجر بنوديوانه شعره في الحاجر ذكر من إلكثاره بالحاجري

ابن كثيرا عنه أخذ فائق ونظمه الجند أوالد من كان مشهورالقائل وهو خلكان

ألذ * * 344 كان ما هامي سحاب الحمى وسقى حياوتظلمت * * * إال أيامكم ذكرت ما علوة يا عام من عامه

شوال * في مصارينه بدد شخص عليه وثب األيام علىخمسين من نحو وله بإربل مئة وست وثالثين اثنتين سنة

أيهذا * * * * األسيمر للغزال أحيور طرف أي وله سنةالحويجرى * * فيك هام المسند 213األربيلي السيد األمير

ابن على السيد األمير ابن الحسن محمد ابو األمير السيدالبغدادى الحسنى العلوى على بن الحسين ابي المرتضى

الطاهرة ) ( الذرية بكتاب ناصر بن محمد الحافظ عن حدثحدث محتشما وسريا مكرما صدرا وكان للدوالبى معه وما

للفرضي شيخ المخرمى المبارك بن محمد نصر ابو عنهابن على الدين وظهير الفاروثى الدين عز والشيخ

والرشيد الطبال ابن اسماعيل والعماد المؤرخ الكازرونىسليمان الدين تقى باإلجازة أصحابه وآخر القاسم ابي بن

الخامسة في ناصر ابن من وسماعه الحاكمست 345 وله مئة وست ثالثين سنة شعبان في توفي

الدقاق هالل بن الله هبة من أيضا وسمع سنة وثمانوناإلمام ابن الحسن السيد ابن حسن بن جعفر ذرية من وهو

عنه الله رضي طالب أبي بن شيخ 214علي العباديبن الله عبيد الفضل أبو الدين جمال العالمة الحنفية

بن العزيز عبد بن عمر بن الملك عبد بن أحمد بن إبراهيممحبوب بن أحمد بن محمد بن هارون بن جعفر بن محمد

المحبوبي العبادي األنصاري الصامت بن عبادة بن الوليد بنهيبة ذا وكان المذهب معرفة إليه انتهت الحنفي البخاري

عن الزرنجري بكر بن عمر الدين عماد بالعالمة تفقه وتعبدعن السرخسي األئمة شمس عن كالهما مازة وابن أبيه

النسفي الخضر بن الحسين عن الحلوائي األئمة شمسيعقوب ابن محمد بن الله عبد عن الكماري بكر أبي عن

البخاري حفص بن أحمد بن محمد الله عبد أبي عن األستاذنعم حنيفة أبي اإلمام عن الحسن بن محمد عن أبيه عنوسمع خان قاضي منصور بن حسن الدين بفخر أيضا وتفقه

السمعاني ابن المظفر أبي ومن منهبن 346 سعيد الدين سيف منه وسمع خلق به تفقه

العدوي محمد بن محمد الدين وشرف الباخرزي مطهرحافظ والعالمة الحسيني محمد بن محمد الدين وجمال

لنا ترجمة وآخرون البخاري نصر بن محمد بن محمد الدينوست ثالثين سنة األولى جمادى في مات وقال الفرضي

سنة وثمانون أربع وله مؤيد 215مئة الكبير الوزير القميبغداد قدم الكاتب الكريم عبد بن محمد بن محمد الدينالسر كاتب مات فلما مهدي ابن ثم القصاب ابن وصحب

القميص زيه يغير فلم مكانه القمي رتب زبادة ابنفي يزل ولم الوزارة ناب ثم العجم قاعدة على والشربوش

البالد في نائبنا القمي بخطه كتب الناصر إن حتى ارتقاءوحكمه رفعه الظاهر استخلف فلما عاما ذلك فقرئ والعباد

وقورا سائسا مرتجال منشئا بليغا كاتبا وكان العباد فيوست وعشرين تسع سنة في نكب الوطأة شديد جبارا

ثالثين سنة فهلكا وابنه هو وسجن مئةالمتقن 216 347 الحافظ العالم اإلمام نقطة ابن

بكر أبي بن الغني عبد بن محمد بكر أبو الدين معين الرحالالسبعين بعد ولد الحنبلي البغدادي نصر أبي بن شجاع بنبالحديث بكر أبو فعني الزهاد من أبوه وكان مئة وخمس

ثم كليب ابن وفاته بوش بن يحيى من سمع وألف وجمعبن أحمد أبي من وسمع وبعدها مئة ست سنة في طلب

الرزاق وعبد طبرزد وابن المندائي الفتح وأبي سكينةوعدة القبيطي علي بن ومحمد األخضر وابن الجيلي

بن والمؤيد الثقفي وزاهر الفارفانية عفيفة من وبأصبهانوعائشة المضري أحمد بن ومحمود روح بن وأسعد اإلخوة

والمؤيد الفراوي منصور من وبنيسابور وعدة معمر بنتوبدمشق الحافظ القادر عبد من وبحران وزينب الطوسيالهاشمي االفتخار من وبحلب الحرستاني وابن الكندي من

الجباب بن القوي وعبد الفخر أبي بن الحسين من وبمصروكان ومكة ودنيسر وبدمنهور عماد بن محمد من وبالثغر

سمت له يقوله فيما متثبتا الكتابة جيد القراءة حسن ثقةعنه 348 سئل وقناعة وعفة وصالح ورع وفيه ووقار

وقال وكرم مروءة ذو ثقة دين حافظ فقال الضياءابن أحمد السيف عنه أخذ قلت مفيد دين ثقة البرزالي

والشرف األثري منصور ابن الكريم وعبد والمنذري المجدعثمان وأخوه الحاجب عمر بن الفتح وأبو اإلربلي حسين

أبو وابنه الحافظ ابن محمد بن الرحمن عبد الدين وعزمن لجماعة وأجاز الفاروثي الدين عز والشيخ ليث موسى

التقييد كتاب وصنف سليمان بنت فاطمة منهم مشايخناعلى مستدركا وألف والمسانيد الكتب رواة معرفة في

في فيه قال معرفته سعة على يدل ماكوال البن اإلكمالثم الحناط شهاب ابا سمع محمد بن سليمان هو المباركينقله أنه وأظن فأخطأ داود بن سليمان هو األمير وقال قال

على تاريخه في ذكره الخطيب فإن الخطيب تاريخ منشهاب أبي ترجمة في الصواب على ذكره لكن أيضا الوهم

سليمان المبارك داود أبو الكنى في الحاكم وقال ربه عبداإلسفراييني محمد بن الله عبد لنا وسماه كناه محمد بن

جماعة المبارك عن حدث نقطة ابن قال ثم شهاب أبا سمعأقرانه من وهو البزار خلف منهم محمدا أباه فسموا

وإسحاق والمعمري أحمد بن الله وعبد هارون بن وموسىالصوفي وأحمد يعلى وأبو موسى بن

كتابنا 349 في حديثا منهم رجل لكل أوردنا وقد قال ثمالوهم من وغيره الخطيب كتب في مما بالملتقط الموسومعرفنا جارية هي فقال نقطة عن بكر أبو سئل قلت والغلط

والعشرين الثاني في بكر أبو توفي جدنا شجاعا ربت بهاكهال مئة وست وعشرين تسع سنة صفر اإلوقي 217من

أحمد بن الحسن علي أبو القدوة العابد الزاهد العالم الشيخالحافظ عن أكثر اإلوقي العجمي بدل ابن يوسف بن

علي بن ومحمد عسكر بن الواحد عبد وعن السلفيعلي بن والمفضل الهمذاني المؤيد بن ومشرف الرحبي

صاحب وكان سنة أربعين المقدس ببيت وأقام المقدسيوالبرزالي الضياء عنه روى وانقطاع وتأله وأحوال مجاهدة

المجد أبو وابنه العديمي والكمال الدخميسي ابن والكمالصاعد بن محمد بن محمد نابلس وقاضي

المعالي 350 وأبو القسنطيني بكر أبو الدين ورضيبليدة إوه أهل من الهمزة بكسر وهو واإلوقي األبرقوهيالنسب في القاف وأدخلت مراغة بقرب العجم أعمال منالله عبد أبا سألت الحاجب بن عمر قال الهاء من بدال

والعبادة التالوة كثير زمانه أهل زاهد هو فقال عنه البرزاليله كان قلت دينه في صليب الدنيا عن معرض واالجتهاد

بن محمد أخبرنا يسيرة ومعرفة فهم وله منها يحدث أصولأخبرنا السلفي أخبرنا أحمد بن الحسن أخبرنا الحاكم محمد

الرحمن عبد بن أحمد أخبرنا المديني محمد بن محمدالعسكري أحمد أبو حدثنا مئة وأربع تسع سنة إمالء القاضي

بن صالح حدثنا الكوفي عبيد بن محمد حدثنا عبدان حدثناالنبي أن عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام حدثنا موسىوست ثالثين سنة صفر في توفي حكمة الشعر من إن قال

سنة وثمانون ست وله مئةالمسند 218 351 المرتضى األمين الشيخ باقا ابن

عمر بن أحمد الفتح أبي بن العزيز عبد بكر أبو الدين صفيالحنبلي األصل السيبي البغدادي باقا بن محمد بن سالم بن

خمس سنة رمضان في ولد مصر نزيل السفار التاجرعدة المقدسي زرعة أبي من وسمع مئة وخمس وخمسين

البطائحي عساكر ابن وعلي النقور بن بكر وأبي كتباليوسفي الحق وعبد ثابت بن ويحيى سعد أبي بن وعلي

صدوقا الله لكتاب تاليا وكان القضاة عند وشهد وجماعةعمر والرشيد والمنذري نقطة ابن عنه حدث جليال

إبراهيم بن ومحمد القوي عبد بن وداود الفاروقيإسماعيل وأخوه الخيمي المنعم عبد بن ومحمد الميدومي

عبد ابن ومحمد الصواف الله نصر بن علي والخطيبعبد بن ومحمد عيسى وأخوه المؤدب شهاب بن المنعم

وغازي الجهني صالح بن ومحمد عزون بن القويدرباس بن وإسحاق األغالقي ابن وأحمد المشطوبي

بن وجعفر الخطاب بن وجبريل المؤذن علي بن ووهبانالمعالي وأبو القيم بن علي والبهاء اإلدريسي محمد

الدين تقي القاضي باإلجازة عنه روى من وآخر األبرقوهيسليمان

ماجة 352 ابن سنن عنه بخطي كتبت النجار ابن قالالمني بن الفتح أبي على الفقه في قرأ جليال صدوقا وكان

وست ثالثين سنة رمضان عشر تاسع في فجاءة توفي قلتأبو 219مئة الدين بدر المسند الفاضل الشيخ الجوزي ابن

بن الرحمن عبد الفرج أبي اإلمام الشيخ ابن علي القاسمالبغدادي البكري الجوزي ابن على بن محمد بن علي

مئة وخمس وخمسين إحدى سنة رمضان في ولد الناسخزرعة وأبي ثابت بن ويحيى البطي بن الفتح أبي من وسمعالوعظ وعمل وشهدة هبيرة ابن والوزير المقرب بن وأحمد

البطالة لزم الدعابة حلو النوادر كثير وكان ترك ثم وقتامتعففا وكان جيدا خطه وليس النسخ لزم ثم مدة والنذالة

عنه حدث كتبه من غل وربما أبيه من وينال نفسه يخدمابن والتقي الحافظ الرحمن عبد والعز السيف

ابن 353 الفرج وأبو وضاح بن علي والكمال الواسطيهبيرة بن محمد الدين وشمس الفاروثي العباس وأبو الزين

والقاضي الشيرازي ابن نصر أبو وباإلجازة بلبيس نزيلكثير ثقة السماع صحيح هو نقطة ابن قال الحنبلي

يحيى من اإلسماعيلي صحيح سمع اإليراد حسن المحفوظالميل كثير وكان صباه في وعظ النجار ابن وقال ثابت بن

اليجوز بما واشتغل الوعظ فترك والخالعة اللهو إلىكل عليه ألدعو إني يقول أباه سمعت المفسدين وصاحب

عمره آخر إلى طريقته على يزل ولم السحر وقت ليلةوهو كراريس عشرة اليوم في ويكتب صلة اليقبل وكان

ثالثين سنة رمضان سلخ في مات قلت المعرفة قليلمئة المحدث 220وست العالمة اإلمام الشيخ األثير ابن

الحسن أبو الدين عز النسابة األديب

عبد 354 بن الكريم عبد بن محمد بن محمد بن عليالكرم أبي األثير الشيخ ابن الشيباني الجزري الواحد

كتاب ومصنف الكامل ب الملقب الكبير التاريخ مصنفخمس سنة في عمر ابن بجزيرة مولده الصحابة معرفةوالوزير الدين مجد العالمة وأخواه بها هو ونشأ وخمسين

بها فسمعوا الموصل إلى أبوهم بهم تحول ثم الدين ضياءالفضل أبي الخطيب من سمع وسادوا وبرعوا واشتغلوا

علي بن ومسلم الثقفي محمود بن ويحيى الطوسيكليب بن المنعم عبد من رسوال قدمها لما وببغداد السيحيمن وبدمشق سكينة بن الوهاب وعبد صدقة بن ويعيش

عالمة إماما وكان األمناء وزين صصرى بن القاسم أبيطلبة مأوى منزله كان محتشما رئيسا متفننا أديبا أخبارياتاما إقباال الحديث على عمره آخر في أقبل ولقد العلم

ولم الموصل تاريخ تصانيفه ومن والنازل العالي وسمعالشام وقدم وهذبه للسمعاني األنساب واختصر يتمه

وبحلب بدمشق فحدث رسوالالفضالء 355 مجمع بالموصل بيته كان خلكان ابن قال

والتواضع الفضائل في مكمال فوجدته بحلب به اجتمعتقد طغرل أتابك الخادم وكان إليه فترددت األخالق وكرم

الدبيثي ابن عنه حدث قلت بحلب عليه وأقبل أكرمهحلب تاريخ في وأبوه العديم ابن الدين ومجد والقوصي

القضائي سعيد وأبو عساكر بن الفضل أبو عنه وحدثناوكذا الكريم عبد بن محمد بن علي كثيرا اسمه يكتب وكان

ابن وشيخنا الحاجب ابن و والقوصي المنذري ذكرهبن علي ريب بال هو وإنما العديم البن تخريجه في الظاهري

أخويه نسب في هو كما الكريم عبد بن محمد بن محمدالساعي وابن خلكان ابن ذكره وكما الدين شرف أخيه وابن

المذكورة الجزيرة فأما الجوزي ابن يوسف الدين وشمسعمر بن العزيز عبد األمير وهو عمر ابن بناها مدينة فهي

ابن تاريخ في رأيت أيضا وقال خلكان ابن قاله البرقعيدياألثير بن المبارك السعادات أبي ترجمة في المستوفي

بن عمر ابني وكامل أوس جزيرة من أنه الدين مجد يعنييوسف العراق أمير إلى منسوبة هي بل وقيل التغلبي أوس

الدين سعد القاضي قال أعلم فالله الثقفي عمر بنالخامس في الدين عز توفي الحارثي

وقال 356 مئة وست ثالثين سنة شعبان من والعشرينالسنة من رمضان في مات الجوهري ابن أحمد العباس أبو

الجوزي سبط المظفر وأبو خلكان وابن المنذري وقاليعينوا لم شعبان في مات الظاهري وابن الساعي وابن

على تصحيحا خطه أنا رأيت وقد الحارثي عينه وقد اليوموفيها السنة من شعبان نصف في تاريخها سماع طبقة

التنوخي شاكر اليسر أبي بن إبراهيم الدين بهاء ماتالمرتضى بن علي السيد األمير ابن والحسن الكاتب الفقيه

األميني الحاجب بن محمد بن عمر والمحدث العلويالدين شرف الشاعر والكاتب الدين مظفر إربل وصاحب

إسماعيل بن المعافى والفقيه عنين بن الله نصر بن محمدابن جعفر بن يحيى والظهير الموصلي السنان أبي بن

القطان مسافر بن سعيد ابن ويونس ابن 221الدامغانيعلي بن إسماعيل محمد أبو المسند الصالح الشيخ باتكينإحدى سنة ولد البغدادي الجوهري باتكين بن إسماعيل بنعمر المعالي وأبي هالل بن الله هبة من وسمع وخمسين

الصيرفي علي بنبن 357 وأحمد زرعة وأبي البطي بن الفتح وأبي

بن وعمر الجوهري ابن أحمد عنه روى وعدة المقربوأجاز وجماعة النجار وابن الفاروثي الدين وعز الحاجب

ابن نصر وأبي الحنبلي والقاضي عساكر ابن للفخربن لموسى المغازي مسموعه ومن وغيرهم الشيرازيمنه سمعت نقطة ابن قال الرزاق لعبد والمغازي عقبةالرابع في مات صالح ثقة هو غيره وقال صحيح وسماعهمئة وست وثالثين إحدى سنة القعدة ذي من والعشرين

الشام 222 مسند الكبير الفقيه اإلمام الشيخ الزبيدي ابنبن المبارك بكر أبي بن الحسين الله عبد أبو الدين سراج

الربعي مسلم بن يحيى بن محمدمدرس 358 الحنبلي البابصري البغدادي األصل الزبيدي

أو خمس سنة ولد هبيرة ابن الدين عون الوزير مدرسةوأبي جده من وسمع مئة وخمس وأربعين ست سنة

المقدسي زرعة وأبي الطائي الفتوح وأبي السجزي الوقتأبو له وأجاز الغرناطي حامد وأبي الحموي زيد بن وجعفر

وحلب ودمشق ببغداد وروى الخراز أحمد بن أحمد عليالدبيثي ابن عنه حدث صادقا متواضعا خيرا دينا إماما وكان

أبي وابن عبيد بن ونصر ركاب بن وسالم والبرزالي والضياءاألرموي إبراهيم والشيخ الخرزي ابن والشهاب عمر

عبد الدين تاج والشيخ األيوبي محمد الحافظ والملكعبد وابن الحرستاني ابن الدين محيي والخطيبان الرحمان

األتابكي وبدر الكرجي والفخر المهتار بن والمجد الكافيالفراء ابن والعز قوام بن والكمال اليونيني الحسين وأبو

بن والعماد عساكر ابن والشرف السقاري ابن والعمادبن والشمس الدائم عبد ابن بنو بكر وأبو وعمر وعلي سعد

بن ومحمد قايماز بن ومحمد الذكر أبي بن ومحمد حازمالثعلبي محمد بن وعلي محمد أبي بن وعيسى الطبيل

المعلم بن إسماعيل الدين ورشيد مشرف بن والشهابوفاطمة اإلسعردي بنت وزينب الشحنة ابن أحمد والشهاب

بنت وهدية جوهر بنتكثير 359 وخلق المنجى بنت الوزراء وست عسكر

من سفري عند نفسي في بقي قال المجد ابن بخط قرأتالبخاري صحيح يروي شيخ بال أقدم أنني ثالثين سنة بغداد

سنة سفره وأنه روزبة ابن قصة ذكر أنه وأعطوه 626ثمرأس إلى وصل فلما الصالح الملك عند من دينارا خمسين

حران في أرغبوه ثم بالصحيح وحدثهم فقعد أرغبوه عينفرجع دمشق حصار من وخوفوه كذلك بحلب ثم لهم فرواه

واشترط فاشتط الكسب ذاق وقد فأتيته قال بغداد إلىإلى فمضيت ذلك مثل فاشترط القطيعي ابن فكلمنا ا أمورالله نستخير فقال به أطمع ال وأنا الزبيدي ابن الله عبد أبي

وكان عمر ابنه التوجه على وحرضه أحدا التعلم قال ثمخفيف فكان فرافقناه دينارا سبعين نحو دين الشيخ على

فنعم الذكر كثير الصحبة حسن االحتمال كثير المؤونةكان بقدومه 0الصاحب دمشق صاحب األشرف فرح قلت

منه وسمع العام من رمضان أثناء في عنده إلى وأخذهفتحت وقد الحديث دار إلى وأنزله معدودة أيام في الصحيح

ثم الكتاب وسمعوا وازدحموا الناس فحشد شهر نحو منالشافعي ومسند الكتاب منه وسمعوا الجبل أهل أخذه

رحمة إلى وتوفي متعلال فقدم بلده إلى ورد اسمه واشتهروثالثين إحدى سنة صفر من والعشرين الثالث في الله

مئة يحيى 223وست أبو الكبير المسند الشيخ العلبيبن علي بن حسان بن علي بن زكريا

العلبي 360 ابن الحريمي السقالطوني البغدادي حسينأبيه من وسمع وأربعين ثمان سنة أول في ولد الصوفي

عنه حدث اللحاس ابن المعالي وأبي السجزي الوقت وأبيوالمجد النابلسي ابن المظفر وأبو المجد وابن النجار ابن

ابن والشمس الواسطي ابن والتقي الخليلي العزيز عبداألبرقوهي والشهاب الطبال ابن إسماعيل والعماد الزين

الدين تقي والقاضي عساكر بن الفخر وباإلجازة وطائفةرباط صوفية من وكان الشيرازي ابن نصر وأبو الحنبلي

قرأت جوابا إال يتكلم يكاد ال ساكتا وكان النجيب أبي الشيخمسند طبقة في ألحق قد اسمه رأيت قال المجد ابن بخط

به ويصرح ا أجر السماع على يطلب اآلخر في كان وقد عبدوعند الكالم ذم وكتاب الدارمي كتاب جماعة عليه فسمع

يعودوا لم ثم ونعطيك غد إلى شيء منه بقي قد قالوا إنهائهشهر أول في مات قلت منهم وينال يشتمهم فكان إليه

مسموعه ومن مئة وست وثالثين إحدى سنة األول ربيعابن من سمعه مجاعة حديث من والثاني الشريحية المئة

اللحاسفتوح 224 361 بن سرايا بن الله راجي ابن همام

ثم العسقالني العزائم أبو الدين جالل الفقيه المحدثبصعيد وخمسين تسع سنة ولد النحوي الشافعي المصريبن ظافر على األصلين علم وقرأ بري بابن وتأدب مصر

ابن ومحمود فضالن ابن على ببغداد وتفقه الحسينودرس كليب وابن حموية بن سعد أبي من وسمع المبارك

النجار وابن المنذري الزكي عنه روى واشتهر وأفتىثالثين سنة األول ربيع في توفي وغيرهم واألبرقوهي

مئة همام 225وست بن علي الدين نور الشيخ هو وابنهالعلماء أعيان من بالشارع رزيك بن الصالح جامع 226إمام

عن حدث علي بن محمد الدين تاج العالمة هو وحفيدهفي مولده وكان وغيره القطب عنه أخذ الحراني النجيب

عشرة ثالث سنة في وتوفي مئة وست وأربعين سبع سنةمئة وسبع

بن 227 362 محمد الدين تقي البارع اإلمام هو ونافلتهكهل الدعاء في المؤمن سالح كتاب مصنف علي بن محمد

وهو وغيره األبرقوهي عن حدث المذكور بالجامع كأبيه يؤمالغنائم 228باق أبو المعمر المسند الشيخ المازني

ثم النصيبي المازني أحمد بن علي بن أحمد بن المسلمثمان سنة ولد الكتان بخطيب وقته في ويعرف الدمشقي

أبي بن الرحمن عبد من وسمع مئة وخمس وثالثينأبي الحافظ وأخيه الله هبة والصائن الداراني الحسنذكر فيما السلفي طاهر أبي من بالثغر وسمع القاسم

ابن المظفر وأبو والقوصي والضياء البرزالي عنه حدثعساكر ابن الفضل وأبو الصابوني ابن حامد وأبو النابلسي

بنت وفاطمة الذهبي يوسف بن ومحمد عبدان بن والخضربن علي والشيخ سليمان

والفخر 363 الحنبلي القاضي وباإلجازة وعدة هارونكان أنه وبلغنا المزي الشيرازي ابن نصر وأبو عساكر ابن

البيت ولزم حاله وحسنت ذلك ترك ثم المكس في يخدمسنة في سمع وقد بالكثير حدث وافتقر ملكه وباع والجامعربيع من والعشرين الثامن في توفي وتفرد وأربعين ثمان

مئة وست وثالثين إحدى سنة عنين 229األول ابنبن محمد الدين شرف وقته شاعر األديب الرئيس الصاحب

الدمشقي األنصاري عنين بن حسن بن مكارم بن الله نصروثمانين إحدى عن مئة وست ثالثين سنة مات الزرعيفحول من وكان عساكر ابن الحافظ من وسمع سنة

الجمهرة يستحضر عالمة وكان الهجو في والسيما الشعراءقليل وكان الملوك ومدح واليمن العجم إلى دخل وقد

الدينسيف 230 364 الكالم فارس المصنف العالمة السيف

اآلمدي التغلبي سالم ابن محمد بن علي أبي بن علي الدينبآمد وقرأ وخمسين نيف سنة ولد الشافعي ثم الحنبلي

على ببغداد وتال الصفار ومحمد اآلمدي عمار على القراءاتمن وسمع المني ابن على وتفقه الهداية وحفظ عبيدة ابنفي عليه واشتغل فضالن ابن صحب ثم وغيره شاتيل ابن

طريقة في ونظر الشريف طريقة وحفظ وبرع الخالفواظلم دينه فرق األوائل حكمة في وتفنن الميهني أسعد

المصنفين أسماء في أنجب بن علي قال ذكاء يتوقد وكانبغداد إلى ورد ثم البغدادي المجير على بالشام اشتغل

عدة وحفظ المعالي ألبي الشامل وب الشفاء ب واشتغلبعلم وتفرد العلوم في وتبحر المستصفى على وكرر كتب

البالد من الطالب وقصده والكالم والمنطق المعقوالتروحه ويطول الطالب ويفهم يقدر بما يواسيهم وكان

بالجامع 365 بمصر والمنطق الفلسفة أقرأ ثم قلتقاموا ثم التصانيف وصنف الشافعي بقبة وأعاد الظافري

ابن القاضي قال بذلك محضرا وكتبوا باآلنحالل ورموه عليهفخرج الدم به يستباح بما خطوطهم وضعوا خلكان

والحكمة األصلين في وألف حماة ونزل مستخفيافي األفكار أبكار كتاب وله والخالف والمنطق المشؤومة

وله الخالف في وطريقة األصول في السول ومنتهى الكالمودرس دمشق إلى تحول ثم تصنيفا عشرين من نحو

في بطاال وأقام فيه اتهم لسبب عنها عزل ثم مدة بالعزيزيةمئة وست وثالثين إحدى سنة صفر رابع في ومات قال بيتهمن زمانه في يكن لم الجوزي سبط وقال سنة ثمانون وله

قلب رقة منه يظهر وكان الكالم وعلم األصلين في يجاريهيحكى ما عجيب ومن بدمشق ثم بحماة أقام دمعة وسرعة

بعث دمشق سكن فلما فدفنها بحماة قطة له ماتت أنه عنهأوالد وكان قال بقاسيون ودفنها كيس في عظامها ونقل

األوائل علم من عنه اشتهر لما يكرهونه كلهم العادلقم فقلت له يتحرك فال المعظم على يدخل وكان والمنطق

تدريس واله ذا ومع قلبي يقبله ما فقال عني عوضا لهمات فلما العزيزية

ذكر 366 من المدارس في ونادى األشرف منها أخرجهفأقام نفيته الفالسفة لكالم تعرض أو والفقه التفسير غير

بقاسيون بتربته ودفن مات أن إلى بيته في خامال السيف

ومحيي الدين صدر الدولة سني ابن القاضيان عنه أخذ قلتبن سليمان الدين تقي القاضي وكان الزكي ابن الدينإلى نتردد كنا قال عمر أبي ابن شيخه عن يحكي حمزة

رجله على فعلمنا فنام ال أم يصلي هل فشككنا السيفتوضأ ما أنه فعلمنا مكانها يومين العالمة فبقيت بالحبر

الغريب ب السيف حدث وقد الدين في السالمة الله نسألتيمية ابن شيخنا لي قال شاتيل بن الفتح أبي عن عبيد ألبينفسه على أورد إنه حتى والوقف الحيرة اآلمدي على يغلبوبنى جوابا عنه اليعرف أنه وزعم العلل تسلسل في سؤاال

وال الصانع إثبات كتبه في يقرر فال ذلك على الصانع إثباتمن شيئا وال النبوات وال الله وحدانية وال العالم حدوث

ذلك تقرير إذ ذهنه كمال على يدل هذا قلت الكبار األصولكان قد وبكل والسنة بالكتاب ينهض وإنما ينهض ال بالنظر

الفضالء وكان نهاية بالمعقول ومعرفته غاية السيفعبد ابن سمعت خلكان ابن قال حلقته في يزدحمونمن أحسن الدرس يلقي من سمعت ما يقول السالم

يعظمه وكان يخطب كأنه السيفصالح 367 الكبير األمير منهم أكابر السنة في ومات

رائق نظم وله الحاجب اإلربلي السيد عبد بن أحمد الدينثابت الدين ونجم الصابوني ابن محمد بن أحمد والشرف

رضي والمصنف العلبي علي بن وزكريا التفليسي تاوان بنوالقدوة ببغداد الشافعي الجيلي مظفر بن سليمان الدينقاسيون بسفح الزاهد األرموي يونس بن الله عبد الشيخ

القراء وشيخ عساكر بن محمد بن الرحيم عبد نصر وأبوصاحب القرطبي يوسف بن عمر بن محمد الزاهد

بكر أبي بن محمد رشيد أبو بخارى ومحدث الشاطبيمحمد الدين محيي المستنصرية ومدرس األصبهاني الغزالقليال القضاة قضاء ولي وقد الشافعي فضالن بن يحيى بن

الطب وشيخ األغماتي العزيز عبد بن ناصر الفتوح وأبووله المصنفين أحد الرحبي حيدرة بن يوسف الدين رضي

الزبيدي ابن الله عبد أبو الوقت ومسند سنة وتسعون سبعالمازني أحمد بن من 231والمسلم كبير شيخ الهندي رتن

من أنه حياء بقلة وزعم الله على تجرأ التسعين أبناء

أمره فراج سنة وخمسين سنة مئة ست ابن وأنه الصحابةباطله وهتكت جزء في أفردته وقد يدري ال من على

وثالثين 368 اثنتين سنة حدود في توفي أنه بلغنيمئة وسبع تسع سنة إلى بقي ا محمود ابنه وأن مئة وست

وأروجه الكذب أكثر الوقت 232فما شاعر الفارض ابنالمصري ثم الحموي مرشد بن علي بن عمر الدين شرفاثنتين سنة توفي التائية به مأل قد الذي االتحاد صاحب

بن القاسم عن روى سنة وخمسون ست وله وثالثينالقصيدة تلك في يكن لم فإن المنذري عنه حدث عساكر

زندقة العالم في فما وجوده في حيلة ال الذي االتحاد صريحأئمة فيا الهوى من وأعذنا التقوى ألهمنا اللهم ضالل وال

بالله إال قوة وال حول فال لله تغضبون أال الدينوكان 369 وجاور حج وقد األولى جمادى في توفي

شأوه يلحق ال الذروة في وشعره الفقر زينة 233بزنق ابنأبي بن حسين بن مهذب غانم أبو أصبهان مفيد الحافظ

عالم كهل زينة بن الحسن بن الحسين بن محمد غانمالفتح وأبا الحافظ موسى وأبا ثابت أبا أباه سمع محدث

عنه روى الحداد أصحاب عن وأكثر ينال بن وأحمد الخرقيثالثين سنة في الحنبلي للقاضي وأجاز وغيره البرزالي

مئة يحيى 234وست زكريا أبو المغرب صاحب غانية ابنغانية بن علي أخو الميورقي الصنهاجي حمو بن إسحاق بن

ثمانين سنة في بميورقة المؤمن عبد آل على المتوثبفارسا وكان أيامه فامتدت زكريا أبو خلفه ثم مئة وخمس

العباس لبني وخطب مدائن على استولى سائسا شجاعاثالث سنة إلى وعاش والتقليد الخلع الناصر له وبعث

عالية سن عن مئة وست وثالثينالدين 235 370 رضي العالمة اإلمام الجيلي الرضي

نزيل الشافعي الجيلي غنائم بن مظفر بن سليمان داود أبوفي وبرع وصنف وأفتى ودرس بالنظامية تفقه بغدادمشيخة إلى ندب األصحاب به وتخرج وغوامضه المذهب

شأنه على مقبال لبيته مالزما وكان فامتنع الكبير الرباطالدين شمس القاضي قال فامتنع للقضاء طلب أنه وقيل

الفقه في صنف عصره فضالء أكابر من كان خلكان ابن

المناصب عليه وعرضت مجلدة عشرة خمس يكون كتاباشهر ثاني في توفي الستين على نيف دينا وكان يفعل فلم

الله رحمه مئة وست وثالثين إحدى سنة األول 236ربيعبن عمر الدين عز الطلبة مفيد البارع المحدث الحاجب ابن

األميني منصور بن محمدالمعجم 371 صاحب الجندي الحاجب ابن الدمشقي

بن الله هبة سمع عناية وأشدهم الطلبة أذكياء من الكبيروطبقتهم والفتح والموفق القادر عبد بن وموسى طاووس

حامد أبو منه سمع األربعين يبلغ ولم وصنف الكثير وكتبوفي الضياء الحافظ بخط قرأت وجماعة الصابوني ابنالحافظ الشاب صاحبنا توفي مئة وست ثالثين سنة شعبان

متيقظا ثبتا خيرا دينا وكان قال الحاجب الرحبي 237ابنبن حيدرة بن يوسف الدين رضي الطب إمام العالمة البارع

فولد الرحبة أهل من كحاال أبوه كان الحكيم الرحبي حسنوبالرحبة مدة بنصيبين وأقام العمرية بالجزيرة يوسف له

ثم مئة وخمس وخمسين خمس سنة في دمشق قدما ثموالزم المرضى ومعالجة والنسخ الدرس على يوسف أقبل

وحسن باسمه المهذب فنوه وبرع النقاش ابن المهذبعلى دينارا ثالثين له وقرر الدين صالح السلطان عند موقعه

المعظم نقصها حتى عليه واستمرت والبيمارستان القلعةكثير الهمة عالي رئيسا وكان الدولة في مبجال يزل ولمعدة له وخرج لإلفادة تصدر شر وعدم خير فيه التحقيق

كبار أطباءأبي 372 ابن قال الدخوار المهذب عنه أخذ وممن

جميع قال الرحبي الدين رضي حدثني تاريخه في أصيبعةأحدا اليقرئ وكان بهم الناس وانتفع سعدوا علي قرأ من

وإبراهيم اليهودي عمران منهم عليه قرأ بلى الذمة أهل منأصيبعة أبي ابن قال برع منهما وكل إليه تشفعا السامري

به وانتفعت كتبا وعشرين وثالث اثنتين سنة في عليه قرأتفي يصعد وال مزاجه ويراعي بها مغرى للتجارة محبا وكان

الدجاج أكل يلزم شكر ابن الوزير وكان بستان وله سلمففعل الضأن لحم الزم الرضي له فقال لونه شحب حتىوست وثالثين إحدى سنة عاشوراء يوم مات دمه فظهر

شرف طبيبين ابنين وخلف سنة وتسعون سبع وله مئةعثمان الدين وجمال عليا الشيخ 238الدين صباح ابن

صادق أبو الملك نشوء األمين المسند الجليل العالمالمخزومي علي بن حسين بن صباح بن يحيى بن الحسن

بمصر مولده بدمشق الخزانة شهود أحد الكاتب المصريإحدى سنة األولى جمادى عاشر في جمح بني زقاق في

مئة وخمس وأربعينأربعة 373 الفرضي رفاعة بن الله عبد من وسمع

وما أصحابه خاتمة وهو له وأجاز الخلعيات من ا ء جز عشروالبرزالي خليل وابن الضياء عنه حدث غيره من سمع

الدين محيي والخطيب صباح بن علي وولده النابلسي وابنأبو عمه وابن عساكر ابن اليمن وأبو الحرستاني ابنالحسين وأبو مالك ابن الدين جمال العربية وشيخ الفضل

بن ومحمد العماد ابن والعز الفراء ابن والعز اليونيني ابنالذكر أبي بن ومحمد سعد بن والعماد الدقيقي قايمازآخرهم وخلق الحنفي سلطان بن ومحمد بقاء بن وعلي

هو الحاجب بن عمر قال البزاز مشرف بن الشهاب موتالي قال التواضع كثير الحديث ألهل مكرم وقور ثقة شيخفقال لمعنى فتركته قلت ماء يشرب ال أشهر ستة يبقى إنه

أبو شيخنا توفي الحافظ الضياء بخط قرأت أشتهيه الرجب عشر سادس الجمعة يوم الجبل إلى وحمل صادق

رايت من قل خيرا وكان قال مئة وست وثالثين اثنتين سنةالله رحمة عليه ويثني ويشكره الشيخ 239إال السهروردي

اإلسالم شيخ المحدث العارف الزاهد القدوة العالم اإلمامأوحدعمر 374 الله عبد وأبو حفص أبو الدين شهاب الصوفية

بن عمويه وهو الله عبد بن محمد بن الله عبد بن محمد بنمحمد بن القاسم بن النضر بن القاسم بن حسين بن سعد

بن الرحمن عبد فقيهها وابن المدينة فقيه ابن الله عبد بنالتيمي القرشي الصديق بكر أبي بن محمد بن القاسم

رجب في ولد البغدادي ثم الصوفي السهروردي البكريشاب وهو سهرورد من وقدم مئة وخمس وثالثين تسع سنةالفقه عنه وأخذ والزمه النجيب أبا الشيخ عمه فصحب أمرد

القادر عبد الشيخ قليال وصحب والتصوف والوعظبن الله هبة من وسمع عبد بن محمد أبا الشيخ وبالبصرة

البطي ابن الفتح وأبي له شيخ أعلى وهو الشبلي أحمدزرعة وأبي الطائي الفتوح وأبي الهاطرا بن وخزيفة

بن ويحيى المقرب بن وأحمد الفاخر بن ومعمر المقدسينقطة ابن عنه حدث سمعناه جزء عنهم له وطائفة ثابت

النابلسي وابن والقوصي والضياء النجار وابن الدبيثي وابنوأبو عالن بن الغنائم وأبو الزنجاني محمود الدين وظهير

المعالي وأبو الواسطي ابن إسحاق وأبو الزين ابن الفرجوآخرون القاسم أبي بن والرشيد األبرقوهي

ابن 375 والشمس عساكر بن الفخر وباإلجازةقدم الدبيثي ابن قال وعدة الحنبلي والقاضي الشيرازيوولي ناطق ولسان ثابت قدم الطريقة في له وكان بغداد

ابن وقال جهات عدة إلى رسوال ونفذ للصوفية ربط عدةالميهني أسعد على ببغداد تفقه جعفر أبو أبوه كان النجار

كان أشهر ستة ولي بسهرورد أبي قتل ابنه لي قال ووعظأمرهم أبي أن وادعوا جماعة فاغتاله ظالم شحنة ببلدناعلى العوام فوثب بأبي ففتكوا المقتول غلمان فجاء

من أربعة السلطان فصلب الفتنة وهاجت فقتلوهم الغلمانوقال القباء ولبس النجيب أبي عمي على ذلك فكبر العوام

وكان النجار ابن قال ثم استرضي حتى التصوف الأريدإليه وانتهت الحقيقة علم في وقته شيخ الدين شهاب

الله إلى الخلق ودعاء المريدين تربية في الرياسةوالمجاهدات الرياضات طريق وسلك عمه صحب والتسليك

والذكر الخلوة الزم ثم وسمع والعربية والخالف الفقه وقرأللناس يظهر أن سنه علو عند له خطر أن إلى والصوم

يتكلم فكان عمه بمدرسة الوعظ مجلس فعقد ويتكلموظهر عظيم خلق عنده ويحضر تزويق غير من مفيد بكالم

من وقصد اسمه واشتهر والعام الخاص من القبول لهالعصاة من خلق على أنفاسه بركات وظهرت األقطار

ونفذ كالنجوم أصحابه وصار الله إلى خلق به ووصل فتابواورأى شاه خوارزم السلطان وإلى مرات الشام إلى رسوال

الناصري بالرباط رتب ثم أحد يره لم ما والحرمة الجاه من

ومع وأقعد أضر أنه ثم البسطامي ورباط المأمونية وبرباطباألوراد أخل فما هذا

والمضي 376 محفة في الجمع وحضور الذكر ودوامقال فانقطع وضعف المئة عشر في دخل أن إلى الحج إلى

لقد قدر عنده للمال ليس النفس كبير المروءة تام وكانكفنا يخلف ولم ومات شيئا يدخر فلم كثيرة ألوف له حصل

الجميلة األوصاف كامل متواضعا والخلق الخلق مليح وكانفي صنف نبيال صدوقا وكان مدة وصحبته كثيرا عليه قرأتيعني مرارا به وحدث القوم أحوال فيه شرح كتابا التصوفالرد في كتابا عمره آخر في وأملى قال المعارف عوارف

الوقت أبي وفاة بعد بغداد قدم أنه وذكر الفالسفة علىصاحب وقته في العراق شيخ كان نقطة ابن وقال المحدث

كبر على وأوراد تامة ومروءة حميدة وطريق وإيثار مجاهدةوالد جعفر أبي وعظ سمعت الدمشقي يوسف قال سنه

تولى النظامية وفي القصر جامع في ببغداد السهرورديالسهروردي يلتقي الحاجب ابن قال وقتل سهرورد قضاء

أخبرنا النضر بن القاسم في النسب في الجوزي وابنالدين بدر القضاة قاضي أن إجازة حموية بن مسعود

أن موسى األشرف الملك عن حكى السنجاري يوسفموالنا يا حديثه بعض في فقال رسوال جاءه السهرودي

ببغداد الكتب خزائن من سينا البن الشفاء كتاب تطلبتالسنة كان قال الحديث أثناء في ثم النسخ جميع وغسلت

يكون 377 ال كيف فلت وموت عظيم مرض ببغدادشيخنا التصوف خرق ألبسني منها الشفاء أذهبت قد وأنت

األنصاري يحيى بن عيسى الدين ضياء الزاهد المحدثالسهروردي الدين شهاب الشيخ ألبسنيها وقال بالقاهرةالمعالي أبي على قرأت النجيب أبي عمه عن بمكة

الله هبة أخبرنا محمد بن عمر حفص أبو أخبركم األبرقوهيأبو أخبرنا الزينبي محمد بن محمد أخبرنا الشبلي أحمد بن

التمار نصر أبو حدثنا البغوي الله عبد حدثنا المخلص طاهرأبي بن الله عبد عن الورقاء أبي عن سلمة بن حماد حدثنا

إله ال مرة عشرة إحدى قال من الله رسول قال قال أوفىولم يولد ولم يلد لم صمدا أحدا له شريك ال وحده الله إال

توفي حسنة ألف ألفي له الله كتب أحد كفوا له يكنسنة من ليلة أول في ببغداد الله رحمه الدين شهاب الشيخ

ومات وكبراء فضالء ذريته وفي مئة وست وثالثين اثنتينوخمسين خمس سنة عمر بن محمد جعفر أبو العماد ولده

حدثنا عساكر بن والقاسم الجوزي ابن عن روى مئة وستصاحب مات وفيها رسوال وسافر النحاس ابن إسحاق عنهيوسف الدين صالح السلطان ابن داود الزاهر الملك إلبيرة

العادلي صواب والطواشي وفضيلة نظم وله أيوب بنمقدم

أبي 378 بن المطهر بن السالم عبد والشهاب الجيوشالكندي جبارة بن إسماعيل ابن علي والشرف عصرونوالمقرئ البغدادي رشيد بن الحسن بن علي الحسن وأبو

شرف زمانه وشاعر الواسطي باسويه بن علي الدين تقيبيت وشيخ بمصر الحموي الفارض ابن علي بن عمر الدين

عيسى الدين حسام والشاعر الزاهد علي بن غانم المقدسغالب أبي بن ومحمد الجندي اإلربلي الحاجري سنجر بن

بأصبهان التتار بسيف وخلق الوقت أبي صاحب شعرانةوابو المديني الواحد عبد بن ومحمد كراز بن بقاء بن وواثلة

صباح بن صادق وأبو مندة بن إبراهيم بن محمود الوفاءعماد بن المحدث 240ومحمد اإلمام الشيخ المديني

عبد ابن محمد الله عبد أبو المشايخ بقية الواعظ المفتيالمذكر الشافعي األصبهاني المديني سعد أبي بن الواحد

بمدينة مئة وخمس وأربعين ثالث سنة الحجة ذي في مولدهبن إسماعيل المعمر من معه وما مأمون جزء وسمع جي

بيبى جزء السجزي الوقت أبي من وسمع الحمامي عليالباغبان أحمد بن محمد الخير أبي من وسمع ذلك وغير

وطائفة النجار وابن الضياء عنه حدث وغيرهمعساكر 379 بن الفضل أبي على بإجازته وسمعنا

والقاضي البعلي رسالن ابن واألمين سليمان بنت وفاطمةبأصبهان زمانه أهل أسند وكان وغيرهم سليمان الدين تقي

معرفة له المذهب شافعي مفتي واعظ هو النجار ابن قالأبي عن بيبى بجزء حدثني بلده أهل عند قبول وله بالحديثيد على شهيدا بأصبهان قتل أنه وبلغنا ضعف وفيه الوقت

قلت مئة وست وثالثين اثنتين سنة رمضان أواخر في التتارفاستباحوها التاريخ هذا إلى الكفرة من أصبهان سلمت

الرواة من عدة منهم يحصون ال خلق السيف تحت وراحزهير 241 غالب أبي بن محمد الدين وجيه الزاهد شعرانة

الوقت أبي من بأصبهان الصحيح سمع األصبهاني محمد بنسليمان بنت لفاطمة وثالثين إحدى سنة في وأجاز

الحنبلي والقاضي المخرمي الشيخ 242وإبراهيم عماد ابنمحمد بن عماد بن محمد الله عبد أبو الثقة المسند الجليل

بنالجزري 380 يعلى أبي بن الله عبد بن الحسين

وأربعين اثنتين سنة النحر يوم بحران ولد التاجر الحرانيرفاعة بن محمد أبي من بمصر وسمع مئة وخمس

ببغداد وسمع السلفي من بالثغر وسمع العشرين الخلعياتالمقرب بن وأحمد الخطيبي حنيفة وأبي البطي ابن من

وشهدة الخشاب وابن النقور بن بكر وأبي ثابت بن ويحيىالراوي األرتاحي نصر بن علي من بالقاهرة وسمع وجماعة

شريك أبي بن الله هبة له وأجاز نبهان بن علي أبي عنالسجزي الوقت وأبو البناء ابن سعيد القاسم وأبو الحاسب

وسكن مدة سافر الحراني حماد المحدث خاله بإفادةوالمنذري النجار ابن عنه حدث مسندها وصار اإلسكندرية

العز وأبو الشمعة بن محمد وأبو النجيب ابن المنعم وعبدماجد بن وعطية المنبجي الله عبد بن وعلي محاسن بن

الشريشي أحمد بن محمد الدين وجمال الصواف وكافورأحمد بن وعلي الفوي الحسين بن محمد عنه وحدثنا

عنه روى من وآخر الجذامي أحمد بن ويحيى الحسينيبن عمر قال قدامة بن الدين تقي القاضي باإلجازة

حسن ثقة المحفوظ كثير صالح فقيه عالم شيخ الحاجبطال قلت المحدثين بأيدي وأصوله السماع كثير اإلنصات

إليه ورحل عمرهوست 381 وثالثين اثنتين سنة صفر عاشر في توفي

سيف 243مئة األمير المسند الجليل الشيخ غسان ابنبن نجاد بن غافل ابن غسان بن محمد الله عبد أبو الدولة

سنة ولد الحمصي الخزرجي األنصاري ثامر بن غسان

من كثيرا فسمع صبي وهو دمشق قدم وخمسين اثنتينوأبي الحرستاني أحمد بن وعلي الفلكي المظفر أبي

عساكر بن والصائن أسد بن الخالق وعبد هالل بن المكارموكان بأجزاء وتفرد وغيرهم الحافظ القاسم أبي وأخيه

عنه حدث الجماعات على غالبا ويواظب عقاره من يعيشوسعد الصابوني وابن النابلسي وابن خليل وابن الضياءوأبو اللمتوني عثمان بن وعلي وأخوه النابلسي الخير

ومحمد المنقذي الرحمن عبد بن وأحمد عساكر بن الفضلعلي والمؤيد كسا بن وسليمان العماد ابن وأحمد حازم بنبهاء بالحضور أصحابه وآخر وآخرون العقرباني إبراهيم بن

سنة شعبان عشر ثالث في توفي الطبيب القاسم الدينمئة وست وثالثين اثنتين

أبي 244 382 بن علي الحسن أبو الشيخ الرشيديالظفري البغدادي منصور أبي بن أحمد بن الحسن محمد

بغداد محتسب كان جدهم أن ذكر بالرشيدي ويعرف البزازويحيى البارزي الحسين بن الواحد عبد سمع الرشيد زمن

له أديبا دينا صالحا كان وقال النجار ابن عنه روى ثابت بنوست وثالثين اثنتين سنة اآلخر ربيع في مات ونثر نظم

التسعين ناهز وقد األصيل 245مئة الشيخ مندة ابنبن إبراهيم بن محمود الوفاء أبو أصبهان مسند المعمر

ابن الوهاب عبد عمرو أبي الشيخ ابن إبراهيم بن سفياناألصبهاني العبدي مندة بن الله عبد أبي المشرق حافظ

مئة وخمس وخمسين اثنتين سنة وقيل خمسين سنة ولدالباغبان أحمد بن محمد الخير أبي من فسمعه أبوه به وبكر

وأبي الثقفي ومسعود الفيج محمد بن أحمد رشيد أبي ومنوأبي سعدويه بن محمد بن المنعم وعبد الرستمي الله عبد

وعدة الصيدالني المطهرالصمد 383 عبد والشيخ النجار وابن الضياء عنه حدث

الفويره الرحمن عبد والكمال الجيش أبي بن أحمد بنوتقي الخويي الدين شهاب القاضيان وباإلجازة وجماعة

الحسين وأبو عساكر بن الفضل وأبو الحنبلي الدينوفاطمة الحبوبي ابن وإبراهيم الطبال ابن والعماد اليونيني

مشرف بن ومحمد هارون بن علي والشيخ سليمان بنت

غنائم بنت وعزية المخرمي الحسن أبي بن وإبراهيمكتاب سمع النجار ابن قال وآخرون الكفربطنانية

التهجد وكتاب الموت وكتاب الرقة وكتاب المحتضرينالبن اإليمان كتاب وسمع الدنيا أبي البن معاوية حلم وكتاب

كتاب مسموعاتي ومن الوفاء أبي بخط أنا وقرأت مندةسنة في الخير أبي من سمعته جدي لإلمام الصحابة معرفةكتب فإنه الخامسة في سماعاته أكثر قلت وخمسين ست

اثنتين سنة شهيدا مات وخمسين اثنتين سنة في ومولديوالده أسمعه النجار ابن قال الدين جمال ولقبه وثالثينوجماعة ومسعود والرستمي الباغبان الخير أبي من الكثير

بقية 246 القضاة قاضي العالمة اإلمام الشيخ شداد ابنوأبو العز أبو الدين بهاء األعالم

بن 384 عتبة بن تميم بن رافع بن يوسف المحاسنالموصلي والدار األصل الحلبي األسدي عتاب بن محمد

بابن المشهور المقرئ الشافعي الفقيه والمنشأ المولدمئة وخمس وثالثين تسع سنة ولد ألمه جده وهو شداد

القراءات عنه فأخذ القرطبي سعدون بن يحيى والزمياسر وابن العطاري حفدة من وسمع والحديث والنحوخطيب وأخيه الطوسي أحمد ابن الرحمن وعبد الجياني

بن الله عبد بن سعيد والقاضي الله عبد أبي الموصلبغداد إلى وارتحل وطائفة الثقفي ويحيى الشهرزوري

وصنف وتفنن وبرع وتفقه وجماعة الكاتبة شهدة من فسمععبد أبو عنه حدث وحلب ودمشق بمصر حدث وساد ورأس

وأبو الدين مجد وابنه والعديمي والمنذري الفاسي اللهوأبو وأخوه النابلسي ابن الخير وسعد الصابوني ابن حامد

وأبو الرشيد بن محمد صادقوالصاحب 385 القضائي وسنقر األبرقوهي المعالي

قاضي وباإلجازة وجماعة سبطه النحاس ابن الدين محييقال الشيرازي ابن نصر وأبو سليمان الدين تقي القضاة

اشتهر الدين بأمور عارفا حجة ثقة كان الحاجب بن عمرزمانه في كان وعبادة صالح ذا وكان ذكره وسار اسمهبحلب الملك أمور دبر زمانه في يوسف أبي كالقاضي

وصنف بحلب حديث دار أنشأ مدحه على األلسن واجتمعت

خلكان ابن وقال مجلدات أربع في األحكام دالئل كتابالموصل إلى مضى ثم بها وأعاد بغداد إلى شداد ابن انحدر

سنة حج ثم جماعة به وانتفع بالكمالية وزار 583فدرسوسأله وأكرمه الدين صالح السلطان فاستحضره الشام

من أذكار فيه ا جزء له فأخرج منه ليسمع حديث جزء عنفضائل في مجلدا كتابا جمع ثم بنفسه عليه فقرأه البخاري

بعده خدم ثم العسكر قضاء فواله والزمه له وقدمه الجهادونظر مملكته قضاء فواله غازيا الظاهر الملك ولده

أقارب له كان وال ابنا يرزق ولم وتسعين نيف سنة األوقافجملة منه له يحصل إقطاعا أقطعه الظاهر الملك أن واتفق

كثير مال له فتصمد كثيرةودار 386 مئة وست إحدى سنة مدرسة منه فعمر

وللدينا للعلم عليه واشتغلوا الطلبة قصده وتربة حديثاستولت أن إلى بحلب الدولة تدبير في إليه المشار وصارالعمر * يتمن من يتمثل فكان والضعف البرودات عليه

في * * * يلق يعمر ومن أحبابه فقد على صبرا فليدرعمصر * * قدم األبرقوهي قال ألعدائه تمناه قد ما نفسه

قال فيها منه سمعت التي القدمة آخرها مرة غير رسوالالمحاسن بأبي غيرها ثم العز بأبي أوال يكنى كان خلكان ابن

شيخي عنه أخذت من أول تواليفه بعض في وقال قالعشرة إحدى عليه القراءة الزمت القرطبي الدين صائن

القراءات كتب من رواه ما معظم عليه وقرأت سنةالدين سراج شيوخي ومن والتفسير وشروحه والحديث

للواحدي والوسيط كله مسلم صحيح عليه قرأت الجيانيالرضا أبو الدين فخر ومنهم بالموصل وخمسين تسع سنة

أبي ومسند عوانة أبي مسند عليه سمعت الشهرزوري ابنابن قال أن إلى الترمذي وجامع الشافعي ومسند داود

حقي في إربل صاحب إليه وكتب كثيرا عنه أخذت خلكانبالقبول وتلقانا فتفضل أخي وحق

يعمل 387 وال كالم معه ألحد يكن ولم واإلكرامحرمة به للفقهاء وكان بمشورته إال شيئا طغريل الطواشي

وكان كالفرخ صار أن إلى فيه الهرم أثر قال ان إلى تامةوالرؤساء زيهم ويلبس أوضاعهم في البغاددة طريق يسلك

بنت إلحضار مصر إلى سار وقد إليه دوابهم عن ينزلونالعزيز استقل ثم العزيز الملك زوجها إلى الكامل السلطان

وهو مات أن إلى الحديث وأسمع بيته القاضي فالزم بنفسهكان من يعرف ال وعاد الخرف عليه وظهر قال القضاء على

يوم ومات تمرض ثم هو ومن اسمه عن ويسأله يعرفهثالث وله مئة وست وثالثين اثنتين سنة عشر رابع األربعاء

سنة أبو 247وتسعون المعمر المسند الشيخ روزبة ابنالبغدادي الله عبد بن روزبة بن بكر أبي بن علي الحسن

وسمع وأربعين نيف سنة ولد الصوفي العطار القالنسيالوقت أبي الشيخ من العالي ابن وجزء البخاري صحيحوازدحموا عين ورأس وحران وبغداد بحلب الصحيح وروى

من 388 بحلب فخوفوه دمشق على عزمه وكان عليهأعطاه كان بما الدماشقة بعض فطالبه فرد دمشق حصار

التسعين وناطح بأخرة أضر وقد وماطل البعض فأعطاهالهمة قوي الكالم حلو الشيبة مليح الهيئة حسن وكان

الرازق عبد الدين عز عنه حدث الخالطية برباط ويسكنيحيى الدين وكمال النابلسي ابن الدين وشرف الرسعني

الله ونصر العماد ابن الدين شمس والقاضي الصيرفي ابنالشريشي الدين وجمال الفاروثي الدين وعز حواري بن

الغنائم وأبو الغرافي الدين وتاج األشتري ابن الدين وأمينفضائل بن ويعقوب العقيمي بن عمر والجمال الكفرابي

سعيد وأبو عصرون أبي ابن والتاج تيمية ابن وعلي الحلبيالشيرازي ابن نصر أبو وباإلجازة وآخرون القضائي سنقر

ابن والشهاب عساكر بن والبهاء سعد بن الدين وسعدفجاءة وتوفي التسعين جاوز المنذري الحافظ قال الشحنةوفيها مئة وست وثالثين ثالث سنة اآلخر ربيع خامس ليلةعمر أبي الشيخ ابن عمر بن أحمد حمزة أبو الجمال مات

بن أحمد بن سليمان والمقرئ حاضر بن محمد بنت وزهرةإسماعيل بن الخالق عبد والوجيه الشارعي المغربل

النساج عمر بن الرحمن وعبد التنيسيابن 389 الصمد عبد بن علي الحسن وأبو الدمشقي

المأموني المفاخر أبي ابن محمد بن ومحمد الرماحالصنهاجي غانية بن إسحاق بن يحيى المغرب وصاحب

نصر الفتح وأبو بمصر اللواتي جبريل بن ويوسف الميورقيشافع بن يحيى بن وعمر فتيان بن الرحمن عبد بن الله

الكريم عبد زملكا وخطيب الشيخ 248المؤذن دحية ابنالخطاب أبو الدين مجد المتفنن الرحال المحدث العالمة

بن محمد الجميل واسم الجميل بن علي بن حسن بن عمربن أحمد بن مالل بن مزالل بن قومس بن خلف بن فرح

ساق هكذا السبتي ثم الداني الكلبي خليفة بن دحية بن بدرذو لنفسه يكتب وكان واالتصال الصحة من أبعده وما نسبه

كان األبار الله عبد أبو قال والحسين دحية بين النسبتينعنه الله رضي دحية ولد من أنه يذكر

بن 390 بكر أبا سمع الحسيني البسام أبي سبط وأنهوأبا المجاهد بن الله عبد وأبا بشكوال بن القاسم وأبا الجد

بن محمد وأبا حبيش بن القاسم وأبا زرقون بن الله عبدمسلم صحيح ب بتونس وحدث بونه بن محمد وأبا الله عبيد

بشكوال بن الله عبد ابو منهم آخرين عن وروى طائفة عنالمناصف بن الله عبد وأبو الصلة كتاب منه سمعت وقال

إسحاق وأبو الملك عبد بن وصالح دحمان بن القاسم وأبوعميرة بن الله عبد وأبو سيده بن العباس وأبو قرقول بن

عبد وأبو الوراق رشد بن القاسم وأبو رفاعة بن خالد وأبوبالحديث بصيرا وكان قال مغاور بن بكر وأبو القباعي الله

معروفا الخط حسن سماعه على مكبا بتقييده معتنياالعربية في ومشاركة اللغة من وافر حظ له بالضبط

عليه نعتت لسيرة وصرف مرتين دانية قضاء ولي وغيرهاعنه فحمل حيون أبي بن الحسن أبا بتلمسان ولقي فرحل

سنة في بتونس بالمشرق 595وحدث وكتب حج ثمإلى وعاد والفراوي الحداد أصحاب عن ونيسابور بأصبهان

عهده ولي الكامل البنه العادل الملك فاستأدبه مصريسمع وكان عريضة دنيا بذلك فنال القاهرة وأسكنه

في المبين النص إعالم كتاب منها تواليف وله ويدرسالقاسم أبي من سمع قلت صفين أهل بين المفاصلة

ومن بأصبهان الصيدالني جعفر أبي ومن بمصر البوصيريبعد عاليا مسلم صحيح بها سمع بنيسابور الفراوي منصور

من بواسط وسمع بها وسمع بدمشق وحدث نازال رواه أنأحمد مسند منه سمع المندائي الفتح أبي

حسنة 391 معرفة له كان فقال الدبيثي ابن عنه روىوكان مالك مذهب على فقيها بالحديث وأنسة واللغة بالنحو

شيخ على قرأه وإنه جميعه مسلم صحيح حفظ إنه يقولفيه * عتين والبن كثيرة أشياء ويدعي حفظه من بالمغرب

صح * * * ما واإلفك بالبهتان إليه تعتزي فلم يعقب لم دحيةكان * * قلت شك بال كلب من أنك سوى شيء الناس عند

الحديث وفي اللغة في ويد وتوسع فنون صاحب الرجل هذاقبل سمع أنه بخطه رأيت مسدي ابن قال فيه ضعف على

وابن واللواتي خليل بن بكر كأبي جماعة من سبعين سنةمن سمع حتى يسمع يزل لم ثم عليه ينكر وليس قال حنين

لقيته الضياء قال غيره يحصله لم ما وحصل أقرانهالوقيعة كثير كان حاله يعجبني ولم منه أسمع ولم بأصبهاندخل أنه بأصبهان السنهوري إبراهيم وأخبرني األئمة في

قال وتضعيفه جرحه له كتبوا المغرب مشايخ وأن المغربوقال ذلك على يدل مما شيء غير منه رأيت وقد الضياء

أنه إال أره ولم والفضل بالمعرفة موصوفا كان نقطة ابنعبد بن القاسم أبو لي ذكر لها حقيقة ال أشياء يدعي كان

نزل قال ثقة السالممسلم 392 صحيح أحفظ يقول فكان دحية ابن عندنا

الترمذي من أحاديث خمسة فأخذت قال والترمذيفي فجعلتها الموضوعات من وخمسة المسند من وخمسة

بصحيح ليس فقال الترمذي من حديثا عليه عرضت ثم جزءواصل ابن وقال شيئا منها يعرف ولم أعرفه ال فقال وآخر

وحفظه بالحديث معرفته فرط مع دحية ابن كان الحمويالملك ذلك وبلغ النقل في بالمجازفة متهما له الكثير

كتابا فعلق الشهاب كتاب على شيئا يعلق أن فأمره الكاملعلى الكامل وقف فلما وأسانيده أحاديثه على فيه تكلم

ففعل مثله لي فعلق الكتاب ذاك ضاع وقال أياما خاله ذلكقيل ما صحة السلطان فعلم لألول مناقضة فيه الثاني فجاء

أنشأها التي الحديث دار من وعزله عنده مرتيته ونزلت عنهفي مسدي ابن بخط قرأت عمرو أبا أخاه ووالها آخرا

بين بالكلبي يعرف تاجرا دحية ابن والد كان قال معجمهأوال الخطاب أبو وكان بدانية موضع اسم وهو والباء الفاء

كان وإنما والنسب المكان إلى إشارة معا الكلبي يكتبالخطاب أبو وكان قال جمل تصغير الجميل بابن يعرف

سبب أن وذكر قلت دانية قضاء أوال ولي وقد زمانه عالمةوهرب الملك فغضب له مملوكا خصى أنه دحية ابن عزل

يسمى مملوك كان قال مسدي ابن ولفظ دحية ابنبزامر 393 وأتى وزبه أنثييه واستأصل فجبه ريحان

النذير وجاءه المنصور عليه فغضب شدقه بثقب فأمرفي يترخص ممن وكان قلت متنكرا سار ثم فاختفى

بن عمرو أبو منه سمع وقد حدثنا عليها ويطلق اإلجازةجماعة عن به وأخبره مئة ست سنة بعيد الموطأ الصالحمحمد بن أحمد من بإجازته زرقون بن الله عبد أبو منهم

أبو أخبرنا سماعا القيشطالي عمرو أبو أخبرنا الخوالنيحدثني اخرى مرة دحية ابن وقال الله عبد بن يحيى عيسىحدثنا قاال زرقون وابن اللواتي الحسين بن علي القاضي

أنه القاسم الدين علم الحافظ بخط قرأت وقد الخوالنيدحية ابن الحافظ على الموطأ سمعت الصالح ابن بخط قرأ

الفقيهان به حدثه ما وأقربها جدا كثيرة بأسانيد به وحدثناالله عبد أبو والمحدث الكناني حنين بن علي الحسن أبو

بن محمد حدثنا قاال القيسي خليل بن الله عبد بن محمديونس حدثنا قاال محمد بن خازم بكر وأبو الطالع بن فرجدحية ابن يلق لم الذهبي ابن قال مغيث بن الله عبد بن

ببالد وكانا إجازة عنهما روايته تكون أن وبالجهد هذينابن وكان بمراكش القيسي فكان باألندلس يكونا لم العدوة

حدثنا إطالق في مذهب المغاربة ولمتأخري بفاس حنينتدليس وهذا اإلجازة على

صاحب 394 النسبين ذو الخطاب أبو عبيد التقي قالوالمعاني الفائقة المصنفات له الواسعة والرحلة الفنون

مولده عن سئل والعام الخاص عند معظما كان الرائقةمولده في عنه وحكي مئة وخمس وأربعين ست سنة فقالوقيل مئة وخمس وأربعين أربع سنة فقيل قلت ذلك غيرشيخانا باإلجازة عنه روى مئة وخمس وأربعين ثمان سنة

إمام خواجا ابن و اليونيني الحسين أبو الدين شرفاتوفي دحية ابن أن الضياء الحافظ بخط قرأت وغيرهما

وست وثالثين ثالث سنة األول ربيع عشر رابع الثالثاء ليلةأنه وذكر حفظه من وأملى علينا قدم النجار ابن قال مئة

من الطبراني معجم بأصبهان وسمع الجوزي ابن من سمعمن سمع وأنه وواسط وبمروا بنيسابور وسمع الصيدالنيكذبه على مجمعين الناس رأيت أني غير باألندلس جماعة

الئحة ذلك أمارات وكانت يسمعه لم ما وادعائه وضعفهكالمه سماع يأبى القلب وكان حركاته وفي كالمه على

عليه وأقبل الكامل السلطان من قبوال وصادف مصر سكنحين المدارس له يسوي كان أنه وسمعت عظيما إقباال

ماهرا حافظا وكان بصحيح ليس ونسبه قال أن إلى يقومالوقيعة كثير المذهب ظاهري واللغة بالنحو المعرفة تام

فيمتهاونا 395 اللسان خبيث الكبر شديد أحمق السلف

تاريخه في النجار ابن حكى بالسواد يخضب وكان دينه فيالعطار بن محمد صادق وأبو حلب تاريخ في العديم وابن

تسقطه أشياء عنه تاريخه في المستوفي اإلربلي 249وابنبن إبراهيم بن محمد الله عبد أبو الدين فخر المسند الشيخ

وخمسين تسع سنة ولد الصوفي اإلربلي سلمان بن مسلميحيى عن حدث مئة وخمس ستين ستة أول في مرة وقال

بن وعلي الكاتبة وشهدة النقور بن بكر وأبي ثابت بنبن الله وهبة البطليوسي علي بن والحسن المقرئ عساكر

وتجني الرؤساء رئيس ابن فتى وخمرتاش الوكيل يحيىعنه حدث سمعناه جزء عنهم وله وغيرهم وهبان ابن عتيقة

والعماد الخطيب الدينوري والجمال الصابوني ابن حامد أبووأبو اليونيني ابن الحسين وأبو الشقاري ابن يوسف

ابن العباسبقاء 396 بن وعلي عساكر بن الفضل وأبو الظاهري

عبد ابن بنو بكر وأبو وعمر وعلي سعد بن والعماد الملقنبن ومحمد مؤمن بن العباس وأبو طرخان بن وعمر الدائم

المغاري محمد أبي بن وعيسى الذهبي اإلربلي يوسفابن الله عبد بن بكر وأبو القرشي الذكر أبي بن ومحمد

ومن كثير وخلق عساكر بن المنعم وعبد األبار خطيببن والقاسم المطعم الرحمن عبد بن عيسى بقاياهم

الله عبد أبو لي قال سليمان الدين تقي والقاضي عساكريعرف إنه مسدي ابن بخط وقرأت قنور لقبه سامة بن

األخذ من امتنعوا ولهذا مولده يتحقق ال وكان قال بالقنورنسمع ال الصالح ابن قال قديم موتهم أقوام بإجازات عنهتاريخها بعد مولده أن على يدل ما يذكر ألنه اإلجازات بهذه

في بإربل توفي أصحابه من وهو الظاهري ابن شيخنا وقالووجدت مئة وست وثالثين ثالث سنة شوال أو رمضان

ومشايخنا أصحابنا رأيت قال المجد ابن السيف بخطسماعه وكان والمروءة الدين قلة بسبب فيه يتكلمون

عبد 250صحيحا اإلسالم شيخ ابن الرزاق عبد بن نصراألوحد العالم اإلمام صالح أبي بن القادر

الحافظ 397 ولد صالح أبو الدين عماد القضاة قاضيولد الحنبلي األزجي البغدادي ثم الجيلي بكر أبي الزاهد

له فأجاز اآلخر ربيع في مئة وخمس وستين أربع سنة فيمحمد بن والمبارك البطي بن محمد الفتح أبو شهر ابن وهو

عساكر بن وعلي أبويه من وسمع وطائفة البادرائيومسلم الكاتبة وشهدة النهرواني بنت وخديجة البطائحي

المبارك بن وأحمد يوسف بن الحق وعبد ثابت بنبدر بن ومحمد الدوشابي أحمد بن وعيسى المرقعاتي

شاكر وأبي الماوردي غالب أبي بنت وفاطمة الشيحيالمني ابن الفتح وأبي والده على وتفقه السقالطوني

وابن الدبيثي ابن عنه حدث وساد وناظر وأفتى ودرسوأبو هامل بن والشمس النابلسي ابن المظفر وأبو النجار

أحمد بن محمد بكر وأبو الغرافي والتاج الفاروثي العباسالحسن وأبو الدباب ابن الفرج أبي بن ومحمد الشريشي

األربعين وجمع وعدة األبرقوهي المعالي وأبو بلبان ابنوتكلم الشاطئة وبالمدرسة جده بمدرسة ودرس لنفسه

بأمر للظاهر القضاء وولي التصوف في وألف الوعظ فيفقيه هو الضياء قال عزل ثم المستنصر دولة وأوائل اللهأبي على الخالف قرأ النجار ابن وقال خير النفس كريم

النوقاني علي أبي بن محمد

للمناظرة 398 القصر بجامع دكة له وبنيت الشافعياألمير على الدخول في له وأذن تام قبول له فكان ووعظ

المسند لسماع جمعة كل في الناصر ابن محمد نصر أبيلقب استخلف فلما به فأنس والده الناصر من بإجازته

فسار وعشرين اثنتين سنة صالح أبا القضاء فقلد بالظاهرناموس وأقام المستقيمة الطريقة وسلك الحسنة السيرة

وكان يديه بين الصياح من مكن وال أحدا يحاب ولم الشرعفي دواته من الشهود ويكتب ماشيا الجمعة إلى يمضي

وعزله أشهرا أقره المستنصر استخلف فلما المجلسالطولى اليد المذهب في له متحريا ثقة وكان الكثير وروى

من رجال مقداما وكان كيسا مزاحا متواضعا لطيفا وكانوهناك القمي الوزير دار في كنت يقول سمعته الرجالفقمت وخدموه له فقاموا هيئة ذو رجل دخل إذ جماعة

دار عامل اليهودي كرم ابن هذا فقيل الفقهاء بعض وظننتهويلك فقلت ووقف فجاء هنا إلى تعال له فقلت الضرب

بهذه عندي ويلك ولست لك إكراما فقمت فقيها توهمتكالله يحفظك الله يقول قائم وهو عليه ذلك كررت ثم الصفة

وحدثني قال فذهب عنا بعيدا هناك اخسأ له قلت ثم يبقيكقبر يومئذ زار وأنه الخليفة من برزق له رسم أنه صالح أبو

النصراني توما ابن إلى رسمك دفع لي فقيل أحمد اإلمامذلك فبقي أطلبه وال أمضي ال والله فقلت فخذه إليه فامض

األخرى السنة في الله لعنة إلى قتل أن إلى عنده الذهبسادس في صالح أبو توفي إلي فنفذ داره من الذهب وأخذ

مئة وست وثالثين ثالث سنة شوال عشرفي 399 معه دفن إنه فقيل حنبل بن أحمد عند ودفن

وعوقب ذلك فعل من على فقبض الرعاع ذلك فعل قبرهالله رحمه ودفن أيام بعد ليال صالح أبو نبش ثم وحبس

بن وإبراهيم عساكر بن الفخر باإلجازة عنه روى وقد وحدهالدين وسعد الحنبلي والقاضي سليمان بنت وفاطمة حاتم

ابن العباس وأبو الدائم عبد بن بكر وأبو المطعم وعيسىأبو أخبرنا وآخرون الشيرازي ابن نصر وأبو الشحنة

عبد بن نصر أخبركم بقراءتي إسحاق بن أحمد المعاليوستين تسع سنة الوقاياتي علي بنت فاطمة أخبرتنا الرزاق

أبو أخبرنا التمار المظفر بن أحمد أخبرنا قالت مئة وخمسحدثنا الدهقان محمد بن حمزة أخبرنا الحرفي القاسمحدثنا حرب بن شعيب حدثنا حيان بن عيسى بن محمد

عن يحدثنا حاتم بن عدي سمعت الضبي محل حدثنا شعبةفبكلمة تجدوا لم فإن تمرة بشق ولو النار اتقوا قال النبي

طيبة