第十二章 大衛藉亞比該的智慧領受恩典(撒上 25 章)

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國際禱告殿大學 畢邁可 大衛生平研讀(2015 秋季) 堪薩斯市國際禱告殿 ihopkc.org 免費教導資源 mikebickle.org 12 大衛藉亞比該的智慧領受恩典(撒上 25 章) I. 大衛的學習:自以為站得穩的要提防跌倒 A. 撒上 24-26 章逐一敍述大衛生命中的三個相關情節。大衛受掃羅虧待時沉着氣,並拒絕報復 (撒上 24 章),但隨即於面對拿八的試驗中跌倒(撒上 25 章)。他學到新的功課並在掃羅 面前再次作出屬神的回應(撒上 26 章)。故此,大衛作出良好的回應,然後在拿八面前忘 記「提防」自己罪性的軟弱。這使他謙卑下來,帶來的救贖性結果是警醒預備,以致能成功 地再次應付掃羅。 12 …自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。 13 你們所遇見的試探,無非是人所能受的。 神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路… (林前 10:12-13B. 亞比該請求和好是聖經最佳的相關例子之一,可與大衛在撒上 24 章的例子媲美。主使用她 阻止大衛犯下大罪。 C. 擁有敬虔品格的亞比該活現和平之子的風範。神使用她揭露大衛的錯誤並攔阻他行惡。因為 大衛有受教的靈,所以能接受亞比該的話。 1 回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。 2 智慧人的舌善發知識;愚昧人的口吐出愚 昧。(箴 15:1-2D. 所羅門呼籲人小心只有美貌而無見識的婦女(箴 11:22)。以色列的婦女都穿戴耳環及鼻環 為裝飾。所羅門以律法上不潔的豬為例子,指出鼻環無法使牠美麗。同樣地,沒有裝飾品能 代替智慧或見識。外在的美貌若缺乏敬虔的品格,是沒有長遠價值的;它使外表美麗的人 「德行上醜陋」。 22 婦女美貌而無見識,如同金環帶在豬鼻上。(箴 11:223 你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾, 4 只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心 為妝飾;這在神面前是極寶貴的。 5 因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾…(彼前 3:3-5II. 撒母耳去世及大衛遷往巴蘭的曠野(撒上 25:1A. 先知撒母耳的死,對大衛以至以色列都是巨大的損失(25:1)。撒母耳的死無疑為大衛帶來 極大傷痛,使他與掃羅長期和好的希望幻滅。 1 撒母耳死了,以色列眾人聚集,為他哀哭,將他葬在拉瑪-他自己的墳墓裏。大衛起身, 下到巴蘭的曠野。(撒上 25:1B. 撒母耳的死可能導致大衛遷往南方巴蘭的曠野。

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大衛受掃羅虧待時沉着氣,並拒絕報復,但隨即於面對拿八的試驗中跌倒。他學到新的功課並在掃羅面前再次作出屬神的回應。神使用亞比該揭露大衛的錯誤並攔阻他行惡。因為大衛有受教的靈,所以能接受亞比該的話。

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Page 1: 第十二章 大衛藉亞比該的智慧領受恩典(撒上 25 章)

國際禱告殿大學 ─畢邁可 大衛生平研讀(2015秋季)

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第 12課 大衛藉亞比該的智慧領受恩典(撒上 25章)

I. 大衛的學習:自以為站得穩的要提防跌倒

A. 撒上 24-26章逐一敍述大衛生命中的三個相關情節。大衛受掃羅虧待時沉着氣,並拒絕報復

(撒上 24章),但隨即於面對拿八的試驗中跌倒(撒上 25章)。他學到新的功課並在掃羅

面前再次作出屬神的回應(撒上 26章)。故此,大衛作出良好的回應,然後在拿八面前忘

記「提防」自己罪性的軟弱。這使他謙卑下來,帶來的救贖性結果是警醒預備,以致能成功

地再次應付掃羅。

12…自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。13你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路…(林前 10:12-13)

B. 亞比該請求和好是聖經最佳的相關例子之一,可與大衛在撒上 24章的例子媲美。主使用她

阻止大衛犯下大罪。

C. 擁有敬虔品格的亞比該活現和平之子的風範。神使用她揭露大衛的錯誤並攔阻他行惡。因為

大衛有受教的靈,所以能接受亞比該的話。

1回答柔和,使怒消退;言語暴戾,觸動怒氣。2智慧人的舌善發知識;愚昧人的口吐出愚昧。(箴 15:1-2)

D. 所羅門呼籲人小心只有美貌而無見識的婦女(箴 11:22)。以色列的婦女都穿戴耳環及鼻環

為裝飾。所羅門以律法上不潔的豬為例子,指出鼻環無法使牠美麗。同樣地,沒有裝飾品能

代替智慧或見識。外在的美貌若缺乏敬虔的品格,是沒有長遠價值的;它使外表美麗的人

「德行上醜陋」。

22婦女美貌而無見識,如同金環帶在豬鼻上。(箴 11:22)

3你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾,4只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾;這在神面前是極寶貴的。5因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾…(彼前3:3-5)

II. 撒母耳去世及大衛遷往巴蘭的曠野(撒上 25:1)

A. 先知撒母耳的死,對大衛以至以色列都是巨大的損失(25:1)。撒母耳的死無疑為大衛帶來

極大傷痛,使他與掃羅長期和好的希望幻滅。

1撒母耳死了,以色列眾人聚集,為他哀哭,將他葬在拉瑪-他自己的墳墓裏。大衛起身,下到巴蘭的曠野。(撒上 25:1)

B. 撒母耳的死可能導致大衛遷往南方巴蘭的曠野。

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大衛生平研讀(2015秋季)─ 畢邁可

第 12課 大衛藉亞比該的智慧領受恩典(撒上 25章) 第 2頁

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C. 大衛往南移至巴蘭或瑪雲。按希伯來文來說應是巴蘭,它位於西乃半島中央。新國際版

(NIV)按七十士譯本的說法,指它為瑪雲曠野。

III. 拿八及亞比該的描述(撒上 25:2-3)

A. 拿八是極富有且愚昧剛愎的惡人。他的妻子亞比該是個通情達理的人。他們住在瑪雲,擁有

很多土地並在一英里以外的猶大鎮迦密牧養牲畜(並非迦密山)。拿八是迦勒族的人(在猶

大家深受敬重);因此他是大衛的近親。

2在瑪雲有一個人,他的產業在迦密,是一個大富戶,有三千綿羊,一千山羊;他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八,是迦勒族的人;他的妻名叫亞比該,是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。(撒上 25:2-3)

B. 剪羊毛:剪羊毛每年為期兩次(春天及秋天),是歡慶之時,因為售賣羊毛會帶來豐厚的利

潤。(撒下 13:23-24)。

IV. 拿八拒絕大衛在食物和供給品方面的請求(撒上 25:4-11)

A. 大衛差人請求這位富有的近親拿八給他們食物,因他的跟隨者曾保護他的牲畜(25:4-8)。

從非利士人攻擊基伊拉,可見這種保護的重要性(23:5)。大衛認為他既然提供了保護,理

應得到某些相當的禮物作回報。

4大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛,5大衛就打發十個僕人…6要對那富戶如此說:『願你平安…願你一切所有的都平安。7…你的牧人在迦密的時候和我們在一處,我們沒有欺負他們,他們也未曾失落甚麼。8…所以願我的僕人在你眼前蒙恩,因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。』」(撒上 25:4-8)

B. 拿八對大衛的回應並不友善(25:9-11),這顯出他剛愎兇惡的性格。他暗示大衛及跟隨他的

人為「逃離主人」的奴僕。

10拿八回答大衛的僕人說:「大衛是誰?耶西的兒子是誰?近來悖逆主人奔逃的僕人甚多,11我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裏來的人呢?」(撒上 25:9-11)

V. 大衛發怒而亞比該以智慧行事(撒上 25:12-35)

A. 大衛因拿八的羞辱而發怒,率領跟隨者去擊殺拿八。

12大衛的僕人就轉身從原路回去,照這話告訴大衛。13大衛向跟隨他的人說:「你們各人都要帶上刀!」眾人就都帶上刀,大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人,留下二百人看守器具。(撒上 25:12-13)

B. 亞比該得知拿八虧待大衛及大難臨頭(25:14-17)。僕人們求她趕快行動,因為拿八全家都

身陷險境。

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第 12課 大衛藉亞比該的智慧領受恩典(撒上 25章) 第 3頁

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14有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說:「大衛從曠野打發使者來問我主人的安,主人卻辱罵他們。15但是那些人待我們甚好…16我們在他們那裏牧羊的時候,他們晝夜作我們的保障。17 所以你當籌劃,看怎樣行才好;不然,禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴,無人敢與他說話。」(撒上 25:14-17)

C. 亞比該以厚禮向大衛傳達善意(25:18-19)。大衛將要嚴重地破壞其屬靈生命及君王呼召,

但主激動亞比該在適當的時候行動,藉此保護大衛。此事之前,大衛被掃羅虧待,卻將整件

事交託神讓祂介入。這次大衛則需要神施恩拯救。

18 亞比該急忙將二百餅,兩皮袋酒,五隻收拾好了的羊,五細亞[一蒲式耳]烘好了的穗子,

一百葡萄餅,二百無花果餅,都馱在驢上,19對僕人說:「你們前頭走,我隨著你們去。」這事她卻沒有告訴丈夫拿八。(撒上 25:18-19)

D. 大衛在一個偏遠的山坡與亞比該相遇(25:20-23)。從補充段落的對話,可見大衛在反應上

犯了罪(25:21-22)。在山上前往會見亞比該時,大衛抒發他對拿八的不滿和忿怒。他的仇

恨及苦毒使人驚訝。在怒氣中,大衛起誓要擊殺拿八家中所有的男丁(25:22)。他宣稱誓

言若無法實現,其仇敵便要受咒詛,讓自己「免疫」於背誓的後果。

20亞比該騎著驢,正下山坡,見大衛和跟隨他的人從對面下來…21大衛曾說:「我在曠野為那人看守所有的…實在是徒然了!他向我以惡報善。22凡屬拿八的男丁,我若留一個到明日早晨,願神重重降罰與我(原文大衛的仇敵)!」23亞比該見大衛,便急忙下驢,在大衛面前臉伏於地叩拜。(撒上 25:20-23)

E. 亞比該敬虔而聰明地向大衛伸訴(25:24-31)。這是聖經中最突出的請求之一。她的請求先

以行動表達謙卑及尊敬,她「俯伏在大衛腳前」請求憐恤(24節)。行動以後,她才開始

說話。

24俯伏在大衛的腳前,說:「我主啊,願這罪歸我…25但我主所打發的僕人,婢女並沒有看見。26 我主啊,耶和華既然阻止你親手報仇,取流血的罪…28 耶和華必為我主建立堅固的家,因我主為耶和華爭戰;並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。29雖有人[掃羅]起來…尋索你的性命,你的性命卻在耶和華-你的神那裏蒙保護,如包裹寶器一樣;你仇敵的性命,耶和華必拋去,如用機弦甩石一樣。30-31…到了耶和華照所應許你的話賜福與你,立你作以色列的王,那時我主必不致心裏不安,覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候,求你記念婢女。」(撒上 25:24-31)

F. 大衛因她的話得到矯正及鼓勵。她語帶謙卑,沒有嘲諷、控訴或忿怒,使她的請求相當有效。

亞比該以認「罪」為開始(24節)。她接受丈夫因虧待大衛而應得的責備,沒有提出任何

藉口。

G. 亞比該請求大衛救拔自己及她的家人。藉着宣告大衛的命定及提醒他在神裡面的身份,她成

功地撤銷災難。她聰明的言語及行動救大衛免犯流人血的大罪。殺害無辜者會使他違反神所

看重的吩咐,帶來審判(出 23:7)。

7當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人,因我必不以惡人為義。 (出 23:7)

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大衛生平研讀(2015秋季)─ 畢邁可

第 12課 大衛藉亞比該的智慧領受恩典(撒上 25章) 第 4頁

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H. 大衛接受亞比該聰明的請求(25:32-35)。大衛其中一項決定性的特質,就是受教的靈,願

意接受別人的矯正。大衛認同她的話,相信主藉此攔阻他犯流人血的罪及傷害亞比該。

32大衛對亞比該說:「耶和華-以色列的神是應當稱頌的,因為他今日使你來迎接我。33你和你的見識也當稱讚;因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。34…你若不速速地來迎接我,到明日早晨,凡屬拿八的男丁必定不留一個。」35…「我聽了你的話,准了你的情面,你可以平平安安地回家吧!」(撒上 25:32-35)

I. 亞比該的行動 ─ 為丈夫的行為負責、向他的敵人提供經濟援助,及說出先知性的鼓勵 ─ 挽

救了她的家庭及大衛。大衛接受她的請求並使他的軍隊回頭,然後送她平安回家。

VI. 拿八的死及大衛迎娶亞比該(撒上 25:36-44)

A. 拿八在筵席後去世(25:36-39):亞比該回家後,她丈夫拿八在慶祝剪羊毛的筵席上喝醉。

按醫學角度,拿八可能因中風而昏迷。拿八的死不單是醫學上的問題。那是直接由審判帶來

的結果(參徒 12:23)。

36亞比該到拿八那裏,見他在家裏設擺筵席…拿八快樂大醉…37到了早晨…他的妻將這些事都告訴他,他就魂不附體,身僵如石頭一般。38過了十天,耶和華擊打拿八,他就死了。(撒上 25:36-38)

B. 大衛差人向亞比該求婚,然後她作了大衛的妻(25:39-44)。

39大衛聽見拿八死了,就說:「應當稱頌耶和華,因他…阻止僕人行惡…」於是大衛打發人去,與亞比該說,要娶她為妻。40大衛的僕人到了迦密見亞比該,對她說:「大衛打發我們來見你,想要娶你為妻。」41亞比該就起來,俯伏在地,說:「我情願作婢女,洗我主僕人的腳。」42亞比該立刻起身,騎上驢…跟從大衛的使者去了,就作了大衛的妻。(撒上25:39-42)