في المصنوعة الآللئالموضوعة األحاديث

الدين جالل لإلمامالسيوطي

ثانيال الجزء

1

الطهارة كتاب

) بن) محمد بن أحمد حدثنا الضميرى علي بن الحسن أنبأنا الخطيب

بن محمد بكر أبو حدثنا الحافظ عمر بن محمد حدثنا الصيرفي علي

موسى النخعي أبان بن محمد بن إسحاق حدثنا القاضي حيان بن خلف

بن ومحمد النخعي باب على كنت قال أبيه عن النخعي عبدالرحمن بن

قال قال أبيه عن أبي حدثني علي ابن زيد بن محمد فقال علي بن زيد

أكل ما وكل الحمار ببول بأس ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. : مجهوالن وابنه وموسى إسحاق به والمتهم موضوع لحمه،

محمد( ) أنبأنا المذكر جابان بن محمد الوفاء أبو حدثنا ابن الجوزفاني

زياد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن عبدالل=ه حدثنا زيرك بن علي

المهاجر بن محمد حدثنا الليث بن القاسم الليث أبو حدثنا الموصلي

عن حدثنا أيوب أبي عن فتادة عن الدستوائي هشام حدثنا عبدالصمد

ألن منه يتوضأ وال جنابة من يجزئ ال البحر ماء قال عمرو بن عبدالل=ه

وبه نيران وسبع أبحر سبعة عد حتى Q بحرا النار وتحت Q نارا البحر تحت

هريرة أبي عن رجل عن كثير أبي بن يحيى عن الدستوائي هشام إلى

: قال الحمام وماء البحر ماء الجنابة غسل من يجزئان ال ماءان قال

الحديث يضع وكان المهاجر بن محمد به تفرد باطل ( الجوزقاني قلت)

في مخرجان Vنهما فِإ األثرين من واحد في المهجر بن لمحمد مدخل ال

عن هشام عن الطيالسي أبوداود حدثنا قال شيبة أبي البن المصنف

2

ص ] أيوب أبي عن ال[ 3قتادة البحر ماء قال عمرو بن عبدالل=ه عن

حدثنا وقال Q نارا ثم ماء ثم Q نارا البحر تحت إن جنابة وال وضوء من يجزئ

من رجل عن كثير أبي بن يحيى عن الدستوائي هشام عن علية بن

البحر ماء الجنابة غسل من يجزئان ال ماءان قال هريرة أبي عن األنصار

. صهبان بن عقبة عن قتادة عن شعبة عن وكيع حدثنا وقال الحمام وماء

. البحر: ماء من الوضوء من إلي أحب التيمم يقول عمر ابن سمعت قال

أنسعن: بن الربيع عن جعفر أبي عن سليمان بن إسحاق حدثنا قال

من يتوضأ أن وكره بنبيذ فتوضأ ماؤهم فنفد البحر ركب أنه العالية أبي

كثير. أبي بن يحيى عن معمر المصنفعن في عبدالرزاق وقال البحر

ال ماءان قال العاصي ابن عمرو بن عبدالل=ه عن األنصار من رجل عن

. أنبأنا سننه في البهيقي قال الحمام وماء البحر ماء الجنابة من ينقيان

حدثنا الموجه أبو أنبأنا المحبوبي العباس أبو أنبأنا الحافظ =ه عبدالل أبو

أبي عن قتادة عن وهمام شعبة عن داود أبو أنبأنا غيالن بن محمود

وال وضوء من يجزئ ال البحر ماء قال أنه عمرو ابن عبدالل=ه عن أيوب

وسبعة أبحر سبعة عد حتى Q نارا ثم ماء ثم Q نارا البحر تحت Vن إ جنابة من

البجلي. الفرج أبو أنبأنا قاال نصر ابن وحمد أبي أنبأنا الديامي وقال أنيار

حاتم أبو حدثنا الجالب حدان بن عبدالرحمن حدثنا الل بن بكر أبو حدثنا

بن بشير عن مطرف عن زكريا بن Vسماعيل إ عن سعيد حدثنا الرازي

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمرو بن عبدالل=ه عن مسلم

روى مسلم بن بشير نار البحر وتحت بحر النار وتحت Q نارا البحر تحت

. أعلم والل=ه يعرف ال تابعي الذهبي وقال داود أبو له

3

بن( ) جعفر بن أحمد أنبأنا الشروطي محمد بن جعفر أخبرني الخطيب

القاسم حدثنا الترمذي نصر بن صالح بن محمد أبو حدثنا الخالل محمد

ابن نوح عن عامر أبي عن الترمذي =ه عبدالل ابن حدثنا الترمذي عباد بن

هريرة أبي عن سلمة أبي عن الزهري عن الهاشمي يزيد عن مريم أبي

يغسل: الدرهم مقدار الدم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

. : كذاب نوح الصالة منه وتعاد

بن( ) القاسم حدثنا عدي بن يوسف حدثنا الفرج بن روح حدثنا العقيلي

ص ] أبي[ 4مالك عن سلمة أبي عن الزهري عن عطيف بن روح عن

. العقيلي قال الدم من الدرهم قدر من الصالة تعاد قال رفعه هريرة

هذا وروح باطل الحديث هذا يقول البخاري سمعت قال آدم حدثني

. الحديث منكر

( ) العمري =ه عبدالل بن القاسم حدثنا سويد حدثنا يعلى أبو أنبأنا عدي ابن

لم قلة أربعين الماء بلغ إذا Q مرفوعا جابر عن المنكدر بن محمد عن

) ( . : جابر عن آخر طريق له قلت القاسم فيه خلط يصلح ال الخبث يحمل

وبرهان علي عن عبدالصمد حدثنا قال سننه في الدارقطني أخرجه

مرداسحدثنا بن عير حدثنا قالال الدينوري الحسن بن علي ابن محمد

وكذا قال ثم به Q مرفوعا عبدالل=ه بن جابر عن الحضرمي بكير بن محمد

وكان Vسناده إ في ووهم جابر عن المنكدر ابن عن العمري القاسم رواه

قوله المنكدر ابن عن السخيتياني ورواه Q موقوفا عمرو ابن عن Q ضعيفا

4

أخرجه Q موقوفا هريرة أبي عن Q أيضا ذلك وورد روايتهم أسند ثم

. أعلم والل=ه الدارقطني

محمد( ) بن علي الحسن أبو حدثنا قاال والتنوخي العتيقي أنبأنا الخطيب

المثنى بن علي بن أحمد يعلى أبو حدثنا الزهري Vبراهيم إ بن عبيدالل=ه بن

عبدالعزيز عن سليمان بن سعيد حدثنا فروخ بن شيبان ابن حدثنا

قال الغنى يورثان الفتاء وطهارة اإلناء غسل Q أنسمرفوعا عن صهيب

) ( . قلت كذاب وهو الزهري الحسن أبي حديث من إال أكتبه لم الخطيب

والل=ه يعلى أبي على الزهري محمد بن علي وضعه هذا الميزان في قال

أعلم.

بن( ) أشعب بن سعيد بن Vبراهيم إ بن محمد بن أحمد حدثنا العقيلي

عن أبيه عن عروة بن هشام عن العبد عمر أبي بن عمر حدثني سعيد

يده فناوله جبريل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول استقبل قال جده

أخذت إنك قال بيدي تأخذ أن منعك ما جبريل يا فقال يتناولها أن فأبى

فتوضأ بماء فدعا كافر يد مسها قد Q يدا تمسيدي أن فكرهت يهودي بيد

. : متروك العبد عمر موضوع بيده، فأخذ يده فناوله

( ) عنبسة حدثنا السماني الربيع أبي بن سعيد يعلى أبو حدثنا عدي ابن

. : متروك عنبسة نحوه به عروة بن هشام حدثنا سعيد بن

5

( [ ) ص بن الفضل حدثنا عدي الل=ه[ 5ابن عبيد حدثنا سليمان بن عبدالل=ه

ابن عن عطاء عن جريج ابن عن إبراهيم عن بقية حدثنا أبي بن آدم بن

: ال يده وليغسل فليتوضأ Q نصرانيا أو Q يهوديا صافح من Q عباسمرفوعا

جريج ابن عن يحدث مجهول شيخ عدي ابن قال هانئ بن Vبراهيم إ يصح

باألباطيل.

زرارة( ) بن الل=ه عبيد بن إسماعيل حدثنا شعيب بن صالح حدثنا العقيلي

أنه أنس عن سوادة حدثنا الكوفي هاشم بن علي حدثنا سمع الرقي

يسخن الذي بالماء تغتسلوا ال يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

بالنقل مجهول سوادة العقيلي قال البرص، من يعدي الشمسفِإنه في

Q مسندا يصح المشمسشيئ الماء وليسوليسفي محفوظ غير حديثه

. الخطاب بن عمر قول من فيه يروي إنما

( ) المقري يعقوب بن الل=ه عبيد الحسين أبو حدثنا الطب في نعيم أبو

الوليد أبو إسماعيل بن خالد حدثنا أبي حدثنا محمد ابن الحسن حدثنا

الل=ه لرسول قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن المخزومي

فِإنه حميراء يا تفعلي ال الشمسفقال في ماء وسلم عليه الل=ه صلى

) ( . قلت الثقات على يضع عدي ابن قال به يحتج ال خالد البرص، يورث

إسماعيل بن خالد وقال الطريق هذا من سننه في الدارقطني أخرجه

. أعلم والل=ه متروك

6

بن( ) أحمد حدثنا القالنسي الفتح بن محمد حدثنا اإلفراد في الدارقطني

الهيثم نحوه به عروة بن هشام عن عدي بن الهيثم حدثنا ناصح بن عبيد

كذاب.

( ) حدثنا الصائع الفضل بن أحمد حدثنا سنان بن عمر حدثنا حبان ابن

عن أبيه عن عروة بن هشام عن وهب بن وهب الهيثم بن عائشة نوح

الشمس في ماء وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه لرسول أسخنت قالت

) ( . : قلت كذاب وهب البرص يورث فِإنه حميراء يا تعودي ال فقال

. قال هشام عن كذاب وهو السدي مروان بن محمد Q أيضا وتابعهم

إسحق حدثنا الحضرمي عبدالل=ه بن محمد حدثنا األوسط في الطبراني

بن محمد حدثنا القطواني زياد أبي بن عمر عن مرداسة بن إبراهيم بن

أسخنت قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن السدي مروان

فقال به ليتوضأ وسلم عليه الل=ه صلى النبي به الشمسفأتيت في ماء

.6ص] أعلم[ والل=ه البياض يورث هذا فِإن عائشة يا تفعلي ال

بن( ) محمد حدثنا القالنسي الفتح بن محمد حدثنا سننه في الدارقطني

عن فليح حدثنا األعسم محمد بن عمرو حدثنا البزار سعيد بن الحسن

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول نهى قالت عائشة عن عروة عن الزهري

البرص يورث إنه وقال به يغتسل أو المشمس بالماء يتوضأ أن وسلم

غيره يروه ولم الحديث منكر األعسم محمد بن عمرو الدراقطني قال

في الدراقطني ماأخرجه طرقه من قلت الزهري عن يصح وال فليح عن

إبراهيم بن عبدالوهاب حدثنا الصواف العباس ابن الفضل حدثنا اإلفراد

7

أنس عن الشعبي عن حكيم بن زكريا حدثنا سليمان بن اليسع أبو حدثنا

يورث بالشمسفِإنه يسخن الذي بالماء صبيانكم تغسلوا ال Q مرفوعا

غير عنه يروه ولم الشعبي عن زكريا تفردبه الدراقطني البرصقال

المقري بكر أبو قال مجهول وأيوب ضعيف وزكريا انتهى في أيوب

الضرير أيوب أبي بن يوسف بن عبدالل=ه بن محمد بكر أبو حدثنا فوائده

سوادة. بن بحر بن أحمد حدثنا أيوب بن محمد بن سعيد حدثنا ببغداد

بالقطب تخللوا ال Q أنسمرفوعا عن ثابت عن مطر بن عثمان عن

يورث ذلك Vن فِإ الشمس في مسخن بماء تغتسلوا وال التين والبعود

هوكذاب صبح بن عمر طريق من المرستان قاضي مشيخة وفي األكلة

بالماء اغتسل من Q عباسمرفوعا ابن عن الضحاك عن مقاتل عن

. أعلم والل=ه نفسه إال يلومن فال وضح المشمسفأصابه

بكر( ) أبو أنبأنا الحميدي نصر أبي بن محمد أنبأنا المتوكل بن أحمد أنبأنا

أبو حدثنا عائذ بن مالك بن يحيى أنبأنا أبي أنبأنا =ه عبدالل بن مصعب بن

بن الحسن بن محمد بكر أبو حدثنا الرملي =ه عبدالل بن أحمد بن الحسن

دخلت قال قاسم بن الوزير حدثنا علي بن الحسن علي أبو حدثنا أحمد

تدخل له فقلت الوزن في البيروتي هشام عمروبن فرأيت الحمام

له فقلت الوزن في Q جالسا الزهري فرأيت الحمام دخلت فقال الحمام

: الوزن في مالك أنسبن فرأيت الحمام دخلت فقال الحمام تدخل

: صلى الل=ه رسول فرأيت الحمام دخلت فقال الحمام تدخل له فقلت

: يا فقال أكلمه فهممت مئزر وعليه الوزن في Q جالسا وسلم عليه الل=ه

8

ص ] : 7أنس جماعة[ فيه موضوع مئزر، بغير الحمام دخول حرمت إنما

مجهولون.

( ) محمد بن بركة حدثنا قالو وغيره زياد بن الل=ه عبيد حدثنا عدي ابن

الحذاء خالد عن الثوري سفيان أبي عن أسباط بن يوسف حدثنا الحلبي

واالستنشاق المضمضة Q مرفوعا هريرة أبي عن بنسيرين عمر عن

. للجنب فريضة

حدثنا( ) السواق مهران بن يحيى بن محمد بن علي حدثنا الدراقطني

الثوري سفيان حدثنا مسلم بن همام حدثنا النهدي الربيع بن سليمان

به.

(: ) موضوع به، النهدي سليمان حدثنا داود بن حمزة حدثنا حبان ابن

. . وقال له وضع أو بركة وضعه الحديث هذا الدراقطني قال كذاب بركة

حفظه من ويوسفحدث عليه يتابع ولم يوسف إال به يحدث لم األزدي

الحديث يسرق كان وهمام ينبغي كما حديثه يحيي فال كتبه دفن أن بعد

يوسف من سرقه فلعله حديثهم ليسمن ما الثقات عن ويروي

) ( . جاء وقد باطل هذا الميزان في قال قلت ضعيف الربيع بن وسليمان

. أعلم والل=ه مرسال

بن( ) يحيى بن محمد بن أحمد أنبأنا عبدالغفار بن محمد أنبأنا الجوزقاني

حدثنا الصوفي جرير بن عمر بن محمد حدثنا العذل بن بندار إبراهيم

9

محمد بن القاسم بن الحسين حدثنا الطان قرة الحسن بن محمد

عن ثور عن الشامي زيادة أبي بن إسماعيل حدثنا األصبهاني الزاهد

قال وضوء غير على القرآن يمس الل=ه رسول يا قلنا قال معاذ عن خالد

ال مكنون كتاب فقوله الل=ه رسول يا قلنا الجنابة على تكون أن إال نعم

ال الشيطان ومن الشرك من مكنون يعني قال المطهرون إال يمسه

الجوزقاني قال المؤمنون، إال ثوابه يمس ال يعني المطهرون إال يمسه

وال منكر وهو إسماعيل غير ثور عن يروه لم له الأصل باطل موضوع

محمد بن إبراهيم عنه تفرد ضعيف وهو الزاهد الحسين غير عنه رواه

. مجهول الحديث متروك وهو الطيان

أنبأنا( ) أبي أنبأنا األصبهاني محمد بن الفرج بن طاهر أنبأنا الجوزقاني

أبو أنبأنا المروزي الجواليقي حمدان بن بنأحمد محمد بن عبدالكريم

حدثنا أفلح بن أحمد أنبأنا الجوهري عمر بن عبدالل=ه بن عبدالرحمن

بن محمد حدثنا الترمذي =ه عبدالل ابن صالح حفصحدثنا بن قباث

ص ] عن حجرد بن خصيب عن البصري عن[ 8الحسين نعيم بن النعمان

الل=ه صلى النبي على Q يوما دخلت جبل بن معاذ عن غنم بن عبدالرحمن

صلى النبي عند إلى بكر أبو فجاء الصالة وقت فات وقد وسلم عليه

عائشة مع وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول وكان وسلم عليه الل=ه

صلى النبي ساق وكان الحجرة ودخل بيده الباب بكر أبو ففتح نائمين

أباها فرأت عينيها عائشة ففتحت عائشة بساق Q ملتفا وسلم عليه الل=ه

صلى النبي وجه على دمعها فوقع وبكت وراءك ما أبتاه يا فقالت Q قائما

ما فقال منامه من وسلم عليه الل=ه صلى النبي فانتبه وسلم عليه الل=ه

10

هكذا أراك مالي وسلم عليه الل=ه صلى النبي وقال بكر أبو فقام بكاؤك

صلى النبي فقام الصالة وقت الشمسوفات أشرقت رسول يا فقال

جبريل فجاء للصالة ويتوضأ يغتسل أن وهم منامه من وسلم عليه الل=ه

: موضوع باطل، الجوزقاني قال جائز فِإنه وصل وتيمم تغتسل ال وقال

. سمعت وقد كرامية الرواة وهؤالء اإلسناد هذا على مركب له أصل ال

محمد وضع لما يقول األصبهاني ماجه بن نصر أبي بن الفتح أبا

ذلك فبلغ العلم أهل عليه أنكر وأخرجه التيمم في معاذ حديث الجوهري

وركبه الحديث هذا ووضع البيت فدخل فرج بن عبدالواحد بن محمد

الجواهري لمحمد Q عونا وأخرجه جزء ظهر على وكبته اإلسناد هذا على

عبدالوهاب بن يحيى زكريا أبو الحافظ وصنف اإلنكار أشد عليه فأنكروا

. واضعه اسم وبيان وضعه وكيفية الحديث هذا في جزأ مندة بن

مائة( ) الل=ه أعطاه حالل الجنابه من اغتسل من Q أنسمرفوعا عن دينار

شهيد، ألف ثواب قطرة بكل له وكتب بيضاء درة من الجنة في قصر

. دينار وضعه

إدريسبن( ) حدثني إسماعيل بن القاسم عبيد أبو حدثنا الدارقطني

عن عروبة أبي بن سعيد عن عطية بن يوسف حدثنا العبدي الحكم

Q ميتا غسل من Q مرفوعا هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن قتادة

الل=ه كساه Q ميتا كفن ومن كبيرة أربعين له غفر األمانة وأدى عليه فستر

Q بيتا أسكن كمن كان Q قبرا لميت حفر ومن وإستبرقها الجنة سندس من

أن وليس إلى يوسف به تفرد الدارقطني قال القبور، من الل=ه يبعث

11

باألسانيد. الموضوعة المتون ويلزق األخبار يقلب حبان ابن قال بشيء

[ ) ص. ) من ورد قلت . 9الصحيحة في[ الترفوفي عباس قال آخر طريق

حدثني أيوب أبي ابن سعيد حدثنا المقري عبدالرحمن أبو حدثنا جزئه

رسول قال قال رافع أبا سمعت رباح بن علي عن شريك عن شرحبيل

أربعين له غفر عليه فكتم Q ميتا غسل من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

إلى إياه أسكنه مسكن كأجر عليه أجري فأحيه Q قبرا له حفر ومن كبيرة

سندسوإستبرق من القيامة يوم الل=ه كساه كفنه ومن القيامة يوم

. يعلى أبو وقال الترفقي طريق من سننه في البيهقي أخرجه الجنة،

أبي عن غالب أبي عن الشامي الل=ه عبيد أبو حدثنا الربيع أبو حدثنا

عليه وكتم Q ميتا غسل من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن أمامة

. ابن وقال السندس من الل=ه =ه الل كساه كفنه فِإن ذنوبه من الل=ه طهره

بن عباد حدثنا المجابي عبدالرحمن حدثنا محمد بن علي حدثنا ماجه

ضميرة بن عاصم عن ثابت أبي بن حبيب عن خالد بن عمرو عن كثير

Q ميتا غسل من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال علي عن

من خرج منه رآى ما يفشعليه ولم عليه وصلى وحمله وحنطه وكفنه

. بن داود حدثنا األوسط في الطبراني وقال أمه ولدته يوم مثل خطيئته

الشامي الحجاج بن إبراهيم حدثنا المروزي العباس أبو صالح بن محمد

بن يحيى عن الشعبي عن الجعفي جابر عن مطيع أبي بن سالم حدثنا

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن الجزار

خرج ذلك عند منه يكون ما يفشعليه ولم األمانة فيه فأدى Q ميتا غسل

حدثنا تريد بن هاشم حدثنا Q أيضا وقال أمه ولدته كيوم ذنوبه من

عن مرة بن الخليل عن أعين بن موسى حدثنا سليمان بن المعافى

12

: الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه بن جابر عن إبراهيم جابر بن إسماعيل

ومن الجنة في Q بيتا له =ه الل بنى Q قبرا حفر من وسلم عليه الل=ه صلى

من الل=ه كساه Q ميتا كفن ومن أمه ولدته كيوم ذنوبه من خرج Q ميتا غسل

. أعلم واللzه الجنة حلل

الصالة كتاب

) اليسع) أبو حدثنا حرب بن علي حدثنا نوح بن حمد حدثنا الدارقطني

عبدالرحمن[ 10ص] بن عبدالل=ه عن عمرو بن سليمان عن أيوب

قبره في له الل=ه نور الفجر في نور من Q أنسمرفوعا عن األنصاري

. أبو وهو عمرو بن سليمان به تفرد الدارقطني قال وقبلتصالته وقلبه

. كذاب داود

( ) جعفر بن محمد حدثنا ناجية بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا عدي ابن

عن سالم عن الزهري عن سعيد بن زياد حدثنا حوشب بن أصرم حدثنا

فصلوا ذراعين إلى Q ونصفا Q ذراعا الفيء كان إذا Q مرفوعا قال. أبيه الظهر

. يعرف ال العقيلي وقال الثقات في يضع وأصرم باطل متن حبان ابن

. يثبت جهة من أصل وليسله عليه يتابع وال خبيث كذاب وهو األباصر

. ) أحمد) بن المبارك المعمر أبو أنبأنا أعلم والل=ه يعلى أبو أخرجه قلت

أبو أنبأنا البصري جابر بن محمد بن جابر محمد أبو أنبأنا األنصاري

البختري إبراهيم بن محمد عبدالل=ه أبو حدثنا الرفا أحمد بن علي الحسن

بن محمد ابن عبدالل=ه حدثنا النووي أذين بن عبدالل=ه بكر أبو حدثنا

محمد حدثنا الخياط عثمان بن سعيد عثمان أبو حدثنا الطوسي عيسى

13

بن منصور حدثنا الخوارزمي هشام بن أحمد حدثنا النيسابوري داود بن

ابن عن منيه بن وهب عن شبيب بن سوار عن بدر بن الربيع عن مجاهد

البراآت يأخذ شمخائيل يسمى Q ملكا تعالى =ه الل إن عباسرفعه

فتوضؤا قاموا المؤمنون أصبح فِإذا صالة كل عند الل=ه من للمصلين

عبيدي فيها مكتوب أولى براءة الل=ه من لهم أخذ وصلوا الفجر لصالة

صيرتكم كفني وتحت وحفظي ذمتي وفي جعلتكم جواري في وإمائي

قاموا الظهر وقت كان فِإذا ذنوبكم لكم، Q مغفورا آلخذنكم فوعزتي

عبيدي فيها مكتوب ثانية براءة تعالى =ه الل من لهم أخذ وصلوا فتوضؤا

لكم وتجاوزت السيئات عنكم وكفرت حسنات سيئاتكم بدلت وإمائي

العصر وقت كان فِإذا الجالل دار عليكم برضائي وأدخلتكم السيئات عن

فيها مكتوب ثالثة براءة تعالى =ه الل من لهم أخذ وصلوا فتوضؤا قاموا

األبرار منازل وأسكنتكم النار على أبدانكم حرمت وإمائي عبيدي

فتوضؤا قاموا المغرب وقت كان فِإذا األشرار، برحمتي عنكم ورفعت

إلى صعدت وإمائي عبيدي فيها مكتوب رابعة براءة لهم أخذ وصلوا

ص ] بالرضا يوم[ 11مالئكتي أعطيتكم وأنا رضاءكم علي وحق عنكم

خامسة براءة الل=ه من لهم أخذ العشاء وقت كان فِإذا أمنتيكم، القيامة

وفي مشيتم وإلى تطهرتم بيوتكم في وإمائي عبيدي فيها مكتوب

وسائر شمخائيل يا إشهد أديتم وفرائضي عرفتم وحق خضتم ذكرى

أصوات ثالثة ليلة كل شمخائيل فينادي عنهم رضيت قد أني مالئكتي

للمصلين غفر قد وجل عز الل=ه إن الل=ه مالئكة يا اآلخرة العشاء بعد

ودعا للمصلين استغفر إال السبع السموات في ملك يبقى فال الموحدين

أمة عبدوال مامن فِإنه الليل صالة منهم رزق فمن عليها بالمداومة لهم

14

فصلى مصاله من نادى ثم Q سابغا Q وضوءا فتوضأ Q مخلصا فتوضأ لل=ه قام

كلصف في المالئكة من صفوف سبع خلفه تعالى =ه الل جعل إال فيه

بالمشرق الصف طرفي أحد تعالى =ه الل إال عددهم يحصى ال ما منهم

دعائه على المالئكة هؤالء أمن صالته من فرغ إذا حتى بالمغرب واألخر

عنه ومحى حسنات المالئكة هؤالء بعدد له الل=ه كتب دعائه من فرغ فِإذا

: عمل هذا األزدي قال موضوع درجات، بعددهم له ورفع سيئات بعددهم

متروك بدر بن والربع الحديث يضع Q سوءا رجال كان مجاهد بن منصور

. الدارقطني اتهمه الخوارزمي هاشم بن وأحمد

( ) بن علي حدثنا عبداألعلى يونسبن حدثنا مكحول حدثنا حبان ابن

عن عطاء عن جريج ابن عن الكعبي يحيى أبي بن إسحق حدثنا معبد

فقال يضطرب مؤذن وسلم عليه الل=ه صلى للنبي كان عباسقال ابن

Q سمحا أذانك كان فِإذا سهل سمح األذان وسلم عليه الل=ه صلى النبي له

عنه الرواية تحل ال وإسحق له الأصل حبان ابن قال تؤذن، فال وإال Q سهال

في الدارقطني أخرجه والحديث الثقات في وذكره حبان ابن ورجع

. ) معبد. ) بن علي حدثنا داود بن مقدام حدثنا محمد بن علي حدثنا سننه

في شيبة أبي ابن أخرجه عبدالعزيز بن عمر قول من شاهد وله به

. أعلم والل=ه المصنف

عن( ) الرقي جميل بن علي حدثنا داود أبي بن بكر أبو حدثنا الدارقطني

Q مرفوعا هريرة أبي عن صالح أبي األعمشعن يونسحدثني بن عيسى

مر وإنما منكر هذا داود أبي بن بكر أبو قال الهاء، يدغم من لكم يؤذن ال

15

الهاء يدغم من يؤذن ال فقال األذان في الهاء يدغم األعمشبرجل

ص ] علي به .12والمتهم الثقات[ على كان جميل ابن

( ) الفضل حدثنا الوراق عيسى بن سيمان بن عبدالل=ه حدثنا شاهين ابن

عن الطويل سالم حدثنا السلمى مروان بن الحكم حدثنا موسى بن

والملبين المؤذنين إن Q مرفوعا جابر عن الزبير أبي عن كثير بن عباد

مد للمؤذن ويغفر الملبي ويلبي المؤذن يؤذن قبورهم من يخرجون

ورطب ومدر وشجر حجر من صوته يسمع شيء كل ويشهد صوته

حسناتهم بمثل المسجد ذلك في معه يصلي إنسان كل بعدد ويابسله

ربه سأل ما واالقامة األذان بين ما ويعطي شيئ أجورهم ينقصمن وال

األخرة في له يدخر أو السوء عنه فيصرف الدنيا في له يجعل أن إما

الل=ه سبيل في دمه في كالمتشحط األجر من واإلقامة األذان بين ويؤتى

أو الحاج أجر ومثل Q شهيدا وخمسين مائة أجر يوم كل في له ويكتب

الليل القائم النهار الصائم أجر ومثل والفقه القرآن وجامع المعتمر

يأمر من ومثل المفروضة والزكاة المكتوبة الصلوات أجر ومثل

يكسي من وأوله الرحم صلة أجر ومثل المنكر عن وينهى بالمعروف

ثم والرسل النبيون ثم الرحمن خليل وإبراهيم محمد الجنة حلل من

أذمتها أحمر ياقوت من نجائب القيامة يوم وتلقاهم المؤذنون يكسي

بالدرر مكللة حافتاه ذهب من ورحالها الحرير من ألين أخضر زمرد من

السندساإلستبرق فوق السندسومن مياثر عليها والزمرد والياقوت

من أسورة ثالثة منهم واحد كل ويحلى أخضر حرير اإلستبرق فوق ومن

والياقوت بالدر مكللة أكاليل التيجان عليهم لؤلؤ من وسوار ذهب

16

من نعالهم والزمرد والياقوت بالدر أكاليل التيجان تحت ومن والزمرد

على بصرها مد خطوها تضع أجنحة ولنجائبهم ذهب من شراكها ذهب

اشتهت ما على جمة له الرأس جعد أمرد شاب فتى منها واحد كل

لوجد بالمشرق ذرة مثقال منه انتشر لو األذفر المسك حشوها نفسه

الثياب أخضر الحلى أصفر الجسم أبيض الوجه أنور ريحه المغرب أهل

بني حساب إلى تعالوا يقولون ملك ألف سبعون قبورهم من يشيعهم

ص ] نور من حربة ألف سبعون واحد كل مع يحاسبهم كيف [13آدم

نحشر يوم تعالى قوله فذلك المحشر إلى بهم يوافوا حتى البرق

: عن يروي وسالم أكاذيب روى عباد موضوع وفدا، الرحمن إلى المتقين

. لها المتعمد كأنه الموضوعات الثقات

(. البزاز( عبدالعزيز بن عيسى بن محمد منصور أبو أنبأنا الخطيب

) داود) بن إبراهيم بن داود بن شيبة أبو حدثنا المقري بكر أبو حدثنا

حدثنا يحيى بن إسماعيل وحدثنا عمرو بن العالء عمر أبو حدثنا البغدادي

القيامة يوم كان إذا Q مرفوعا سعيد أبي عن العوفي عطية عن مسعر

بالسندس مفروشة والياقوت بالدر مكللة ذهب من بكراسي جيء

المؤذنون أين مناد ينادي ثم نور من قباب عليها يضرب ثم واإلستبرق

وأن الل=ه إال إله ال أن خمسمرات وليلة يوم كل في يشهد كان من أين

لهم فيقال Q أعناقا الناس أطول وهم المؤذنون فيقوم الل=ه رسول Q محمدا

حساب من الل=ه يفرغ حتى القباب تلك تحت الكراسي تلك علة اجلسوا

. Q جدا غريب الخطيب قال تحزنون أنتم وال عليكم خوف ال فِإنه الخالئق

. Q جدا الحال ضعيفسيء وهو إسماعيل به تفرد

17

حدثنا( ) سالم بن العالء حدثنا يزيد بن أحمد بن محمد حدثنا الدارقطني

عمر ابن عن عننافع عمر ابن الل=ه عبيد حدثنا المخزومي الوليد أبو

در وذمامها ذهب رحلها راحلة على القيامة يوم بالل يجيء Q مرفوعا

أذن من ليدخل إنه حتى الجنة يدخلهم حتى المؤذنون يتبعه وياقوت

أبو به تفرد الدارقطني قال تعالى، =ه الل وجه بذلك يطلب Q يوما أربعين

. الثقات على يضع عدي ابن وكان إسماعيل بن خالد الوليد

القاسم( ) أنبأنا الفضل بن محمد بن إسماعيل الحسن أبو حدثنا الحاكم

بن أيوب حدثنا النبيل عاصم أبو حدثنا الفرغاني =ه عبدالل بن محمد بن

عباس ابن عن ومجاهد عكرمة عن عبدالرحمن بن حسين عن واقد

وإذا النيران أبواب غلقت أكبر =ه الل أكبر =ه الل المؤذن قال إذا Q مرفوعا

أن أشهد قال وإذا الجنان أبواب فتحت الل=ه إال إله ال أن أشهد قال

محمد ذكر إلى Q شوقا الجنان أبواب إلى الحور بادرت =ه الل رسول Q محمدا

على حي قال وإذا الجنة ثمار تخشخش الصالة على حي قال وإذا

ص ] من[ 14الفالح وأفلح أفلحت آدم ابن يا السماء من مناد نادى

أيها سموات السبع تقول أكبر =ه الل أكبر =ه الل أجابك من قال وإذا أجابك

يصف مما وأعظم أكبر =ه الل Q عظيما وعظمت Q كبيرا كبرت العبد

بها عبدي صدق تعالى الل=ه يقول الل=ه إال إله ال قال وإذا الواصفون

: الحاكم قال موضوع النار، على أجابك من وبدن بدنك بذلك حرمت

. Q فاحشا Q وضعا الحديث يضع كان القاسم

18

عن( ) جميع بن عمرو يونسحدثنا بن شريح حدثنا يعلى أبو حدثنا األزدي

عن أبي حدثني قال علي بن الحسن عن غلب بن بشر األعمشعن

بردها، قل إال أذانها يكثر مدينة من ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) ( . عن: حدثت به المتهم وهو كذاب جميع بن وعمرو متروك موضوع

عبدالغافر الفتوح أبو حدثنا الميانجي علي بن محمد ابن القاضي

صاعد حدثنا سعيد أبي بن أحمد بن الحسن أبو أنبأنا األلمعي الحسين

محمد أبو حدثنا علي بن محمد جعفر أبو حدثنا العالء أبو محمد بن

حدثنا داود بن أحمد حدثنا سعيد بن محمد حدثنا محمد بن الحسن

من Q عباسمرفوعا ابن عن الضحاك عن جويبر عن عبدالل=ه بن محمد

. : ومجهول مجروح بين ما رجاله موضوع فليسمنا، اإلقامة أفراد

( ) عن زحمويه يحيى بن زكريا حدثنا سفيان بن الحسن حدثنا حبان ابن

عن جحيفة أبي بن عون عن إدريساألوي عن البكائي =ه عبدالل بن زياد

وأقام مثنى مثنى وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه لرسول بالل أذن قال أبيه

. . به االحتجاج يجوز ال الخطأ فاحش وزياد باطل حبان ابن قال ذلك مثل

) في) الحديث هذا عد لكن الشيخان له روى صدوق ثقة زياد قلت

تثنية منه أنكروا إنما وكأنهم األوسط في الطبراني أخرجه وقد مناكيره

طريق من ورد بل بذلك ينفرد ولم الصحيح في لما لمخالفته اإلقامة

أبي. حدثنا شيبة أبي بن عثمان بن محمد حدثنا الطبراني قال غيره

عن مرة بن عمرو عن ليلى أبي أبن عن الرواسي عبدالرحمن بن حميد

الل=ه رسول أذان كان قال يزيد بن عبدالل=ه عن ليلى أبي بن عبدالرحمن

. أعلم والل=ه مرتين مرتين Q شفعا وإقامته وسلم عليه الل=ه صلى

19

عبدالل=ه( ) عن الل=ه عبيد بن حيان حدثنا غياث بن عبدالواحد حدثنا البزاز

كل[ 15ص] بين قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن أبيه عن يزيدة ابن

) ( . بعد البزاز قال الغالس كذاب حيان يصح ال المغرب إال صالة أذانين

بأسقال ليسبه مشهور بصري وهو حيان إال رواه النعلم تخريجه

الضعفاء في عدي ابن وذكره اختلط لكنه الزوائد مجمع في الهيثمي

بالتكبير. =ه عبدالل بن حيان الغالسذاك كذبه الذي غير هذا وحيان انتهى

البصري زهير أبو بالتصغير =ه الل عبيد بن حيان وهذا الدارمي حيلة أبو

) ذكر ) البخاري قال البصري ترجمة في وقال الميزان في ذكرهما

. وقال البصري ترجمة في وزاد اللسان في وكذا االختالط عنه الصلت

. ابن وذكره صدق رجل كان راهويه بن إسحاق وقال صدوق حاتم أبو

. . صحيح وفي انتهى يصب فلم مجهول حزم ابن وقال الثقات في حبان

مغفل بن عبدالل=ه عن بريدة بن عبدالل=ه كهمسعن طريق من البخاري

رأيت ثم صالة أذانين كل بين قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن

بن الل=ه عبيد كهمسعن حديث أخرج أن بعد سننه في قال البهيقي

بن عبدالل=ه عن الل=ه عبيد بن حيان ورواه مغفل بن عبدالل=ه عن بريدة

طريق من ساقه ثم عليها يتابع لم بزيادة وأتى إسناده في فأخطأ بريدة

. اإلسناد في أخطأ قد هذا الل=ه عبيد ابن حبان خزيمة ابن وقال تقدم كما

الغنكي وعبدالمؤمن الجريري إياس بن وسعيد الحسن ابن كهمس ألن

علمي وهذا أبيه عن ال مغفل بن عبدالل=ه عن بريدة ابن عن الخبر رووا

الشيخ فهذا المجرة، طريق أخذ يقول الشافعي كان الذي الجنس من

أبيه عن Q أيضا هو الخبر هذا أن توهم أبيه عن بريدة ابن أخبار رأى لما

20

قبل يصلي ال أنه توهم المغرب قبل تصلي ال العامة رأى لما ولعله

خطأ الرواية هذه بأن Q علما وازدد الخبر في الكلمة هذه فزاد المغرب

قبل يصلي بريدة ابن كهمسفكان عن حديثه في قال المبارك ابن وإن

الل=ه صلى النبي عن أبيه من سمع بريدة ابن كان فلو ركعتين المغرب

خال الخبرما في الل=ه عبيد بن حبان زاد الذي االستثناء هذا وسلم عليه

ساق ثم وسلم عليه الل=ه صلى النبي خبر يخلف يكن لم المغرب صالة

. انتهى بسنده المبارك ابن رواية

( [ ) ص بن إسحاق حدثنا مشحان بن أيوب بن محمد حدثنا حبان [16ابن

ابن عن راشد بن عمر الليث كاتب أبي بن صالح المقدسحدثنا إبراهيم

لجار صالة ال Q مرفوعا عائشة عن عروة عن الزهري عن ذئب أبي

) وثقه ) قد قلت بالقدح إال ذكره يحل ال عمر حبان ابن قال المسجد

جابر عن أخرى طرق وله ماجه وابن الترمذي له وروى وغيره العجلي

. جنيد حدثنا مخلد ابن أنبأنا سننه في الدارقطني قال وعلي هريرة وأبي

الشقري سكين محمد ابن حدثنا الطائي السكين أبو حدثنا حكيم بن

بن محمد عن سوقة بن محمد عن الغنوي كثير بن عبدالل=ه حدثنا

صالة ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن المنكدر

. بن يعقوب يوسف أبو حدثنا وقال المسجد في إال المسجد لجار

يحيى حدثنا العطار غالب بن سعيد بن محمد حدثنا المذكر عبدالرحمن

عن كثير أبي بن يحيى عن اليماني داود بن سليمان حدثنا إسحق بن

ال قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن هريرة أبي عن سلمة أبي

. إسناده المعرفة في البهيقي قال المسجد في إال المسجد لجار صالة

21

أبي. عن عيينة وابن الثوري عن المصنف في عبدالرزاق وقال ضعيف

قال المسجد في إال المسجد لجار صالة ال قال علي عن أبيه عن حيان

. النداء سمع من قال المسجد جار ومن لعلي فقيل حديثه في الثوري

هشيم عن بلغه فيما الشافعي طريق من المعرفة في البهيقي وأخرج

ال قال عته الل=ه رضي علي عن أبيه عن التيمي حيان أبي عن وغيره

من قال المسجد جار ومن قيل المسجد في إال المسجد لجار صالة

. العباسمحمد أبو حدثنا الحافظ =ه الل عبيد أبو أنبأنا وقال المنادي سمع

سفيان حفصحدثنا بن الحسين حدثنا عاصم بن أسيد حدثنا يعقوب بن

. أعلم والل=ه به حيان أبو حدثنا

( ) حدثنا المبارك بن عبدالرحمن حدثنا الحباب بن الفضل حدثنا عدي ابن

النبي أن عائشة عن أبيه عن عروة ابن هشام حدثنا الخليل أبو بزيغ

الحسن فيه يبول الذي الموضع في يصلي كان وسلم عليه الل=ه صلى

هذا من أنظف الحجرة من Q موضعا نخصلك أال له فقلت والحسين

موضع الل=ه طهر سجدة لل=ه سجد إذا العبد أن علمت أما حميراء يا فقال

: ابن قال متروك وهو بزيغ به تفرد موضوع أرضين، سبع إلى سجوده

ص ] الثقات عن يأتي .17حبان لها[ المتعمد كأنه موضوعات بأشياء

) بن) عبدالل=ه حدثنا شعيب ابن مطلب حدثنا Q أيضا الطبراني أخرجه قلت

رسول أن عائشة عن أبيه عن معبد بن زهرة عن الليث حدثني صالح

يا له فقالت البيت من دنا ما حيث يصلي كان وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

اتخذت فلوا الحائض فيه تمر الذي المكان في صليت ربما الل=ه رسول

المؤمن أن علمت أما عائشة يا لك Q واعجبا فقال فيه تصلي Q مسجدا

22

أبيه عن يروه لم الطبراني قال أرضين، سبع إلى موضعها سجدته تطهر

. أعلم والل=ه هذا غير عائشة عن معبد يرو ولم الليث به تفرد

حدثنا( ) الدباغ مهرانر بن داود حدثنا إسماعيل بن محمد حدثنا العقيلي

قال بالل عن عبدالل=ه بن جابر عن المنكدر بن محمد عن سيار بن أيوب

يأت فم ثانية أذنت ثم أحد يأت فلم البرد شديدة باردة ليلة في أذنت

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال أحد يأت فلم ثالثة أذنت ثم أحد

تفرد الضحى في قال أو الصبح في يترحون رأيتهم فلقد بالل يا لهم ما

وليس عليه يتابع وال أصل ليسله العقيلي قال كذاب، وهو أيوب به

. منته وال إسناده بمحفوظ

( ) بن الحسن حدثنا األنطاكي الل=ه عبيد بن وصيف أنبأنا عدي ابن

عن الضحاك عن خالد بن قرة حدثنا حوشب بن األصرم حدثنا محبوب

فِإنه المساجد إال القيامة يوم كلها األرضون تذهب Q عباسمرفوعا ابن

. : كذاب أصرم بعض إلى بعضها ينضم

( ) الحجاج بن محمد حدثنا أيوب بن يعلى حدثنا يعلى أبو حدثنا عدي ابن

جبل بن معاذ عن معدان بن خالد عن اللخمي رويم بن عروة عن

: هو اللخمي الحجاج بن محمد فانتعلوا الصالة إلى قمتم إذا Q مرفوعا

) ( . وحديث الحديث هذا وضع الميزان في قال قلت بوضعه المتهم

. أعلم والل=ه ساعدة قسبن وحديث الهريسة

23

( ) حدثنا شاذويه بن سهل حدثنا الحذاء النسري بن سهل حدثنا عدي ابن

الفضل بن محمد عن غنجاري موسى بن عيسى حدثنا الحسين بن نصر

صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن عطاء عن وبرة بن كرز عن

البسوا قال الصالة زينة وما قالوا الصالة زينة خذوا وسلم عليه الل=ه

[ : ص محمد فيها وصلوا ( 18نعالكم ( . له[ قلت بالكذب رمي ليسبشيء

. سعيد بن محمد بكر أبو حدثنا تفسيره في الشيخ أبو قال أخر طريق

بن عبدالواحد عن مهجع بن عاصم حدثنا الفرات بن أحمد مسعود أبو

. أعلم والل=ه Q مرفوعا هريرة أبي عن عطاء عن رباح عن زياد

حدثنا( ) العنبري الوليد بن عباد حدثنا هشام بن محمد حدثنا العقيلي

الل=ه صلى النبي أنسأن عن قتادة عن األوزاعي عن جويرة بن عباد

صلوا قال مسجد كل عند زينتكم خذوا قوله في كان إن وسلم عليه

. ) ( . قال: به ينفرد لم قلت كذاب وهو جويرة بن عباد به تفرد نعالكم

بن عبدالل=ه بن محمد بن أحمد حدثنا بكر أبي بن الحسن أنبأنا الخطيب

أبو =ه عبدالل بن يحيى حدثنا الدعاء إسحق بن يعقوب حدثنا القطان زياد

صلى النبي أنسعن عن قتادة عن األوزاعي عن الدمشقي =ه عبدالل

قال مسجد كل عند زينتكم خذوا وجل عز قوله في وسلم عليه الل=ه

. صلى الل=ه رسول أنسقال عن مردويه ابن وأخرج النعال في الصالة

. صالتهم في نعالهم لبس األمة هذه الل=ه أكرم مما وسلم عليه الل=ه

في يصلون ال فِإنهم اليهود خالفوا Q مرفوعا علي عن يعلى أبو وأخرج

وصلوا اليهود خالفوا Q أنسمرفوعا عن البزار وأخرج نعالهم وال خفافهم

. وأخرج نعالهم وال خفافهم في يصلون ال فِإنهم ونعالهم خفافهم في

24

الصالة الصالة تمام من Q مرفوعا مسعود ابن عن األوسط في الطبراني

. أنس عن والنساي والترمذي ومسلم البخاري وأخرج النعلين في

في يصلي وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أكان سئل أنه Q مرفوعا

التي األحاديث على الحكم عدم تقوى كثيرة شواهد فهده نعم قال نعليه

. أعلم والل=ه بالوضع المصنف أوردها

( ) مسلمة بن محمد عن الهاشمي عبدالواحد بن جعفر حيان ابن

سعيد عن عجالن ابن عن عبدالرحمن بن المغيرة عن المخزومي

النبي كان قالت سلمة أم عن هانئ أم مولى مرة أبي عن المقبري

فيه، الروح جسد أنه الظان ظن يصلي قام إذا وسلم عليه الل=ه صلى

. بالوضع متهم وجعفر له أصل ال حبان ابن قال

بن( ) محمد بن إبراهيم حدثنا هانئ بن صالح بن محمد حدثنا الحاكم

جابر بن محمد حدثنا إسرائيل أبي بن إسحق حدثنا الضرير مخلد

ص ] بن حماد حدثنا علقمة[ 19اليمامي عن إبراهيم عن سليمان أبي

بكر أبي ومع وسلم عليه الل=ه صلى النبي مع صليت قال عبدالل=ه عن

) ( . . قلت اليمامي آفته موضوع الصالة، افتتاح عند إال أيديهم فلم وعمر

أخرجه آخر طريق وله والبهيقي الدارقطني الطريق هذا من أخرجه

عبدالرحمن عن كليب بن عاصم حديث من والترمذي داود وأبو أحمد

تخريج في حجر ابن الحافظ قال مسعود ابن عن علقمة عن واألسود

لم المبارك ابن وصححه الترمذي حسنة الحديث هذا الشرح أحاديث

وأبو داود وأبو والبخاري آدم بن يحيى وشيخه أحمد وضعفه عندي يثبت

الكوفة ألهل روى خبر أحسن هذا حبان ابن وقال والدارقطني حاتم

25

. وقال انتهى توهنه علة له ألن عليه يعول أضعفشيء الحقيقة في وهو

الزركشي قال الحديث هذا تضعيف على اتفقوا الخالصة في النووي

والدارقطني حزم ابن صححه فقد بجيد ليس االتفاق ونقل تخريجه في

. قال ذلك ترك في الرخصة النسائي عليه وبوب وغيرهم القطان وابن

مسلم له أخرج ثقة كليب ابن عاصم اإللمام في العيد دقيق ابن

وغيره معين ابن وثقة تابعي وهو Q أيضا مسلم له أخرج وعبدالرحمن

تصحيح. الهداية أحاديث تخريج في Q أيضا حجر ابن الحافظ ونقل انتهى

خالف الزركشي نقله كما والدارقطني القطان ابن عن الحديث هذا

. أعلم والل=ه يثبت لم قال أنه الدارقطني عن الرافعي تخريج في نقله

ابن( ) محمد بن علي الفرج أبو أنبأنا نصر بن أحمد حدثنا الجوزقاني

حدثنا الل بن علي بن محمد بكر أبو حدثنا البجيلي عبدالحميد

أحمد بن مأمون حدثنا النيسابوي الفقيه محمد بن علي بن عبدالرحمن

يونسعن عن المبارك ابن عن واضح بن المساب حدثنا السلمي

فال الصالة في يديه رفع من Q مرفوعا هريرة أبي عن سعيد عن الزهري

. : مأمون آفته موضوع له، صالة

حدثنا( ) المزكي يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد أنبأنا الجوزقاني

علي حدثنا الواعظ =ه عبدالل بن حامد حدثنا السلمى الحسين بن محمد

المسيب حدثنا الكرماني عكاشى بن محمد حدثنا عيسى بن محمد بن

الزهري عن يزيد يونسعن عن المبارك بن عبدالل=ه حدثنا واضح بن

26

ص ] الركوع في يديه رفع من Q أنسمرفوعا له،[ 20عن صالة فال

. عكاشة: ابن آفته موضوع

( ) حدثنا إبراهيم بن وهب حدثنا يحيى بن محمد بن أحمد حدثنا حبان ابن

علي عن نباتة بن األصبغ عن حبان بن مقاتل حدثنا حاتم بن إسرائيل

وانحر لربك فصل الكوثر أعطيناك إنا نزلت لما صلى قال النبي قال

قال وجل عز ربي بها أرني التي الخيرة هذه ما لجبريل وسلم عليه الل=ه

كبرت إذا يدك ترفع أن الصالة تحرمت إذا يأمرك ولكنه بخيرة ليست

وصالة صالتنا من فِإنه الركوع من رأسك رفعت وإذا ركعت وإذا

الصالة وزينة زينة شيء لكل إن السبع السموات في الذين المالئكة

األيدي رفع وسلم عليه الل=ه صلى النبي وقال تكبيرة كل عبد األيدي رفع

فما اآلية هذه تقرأ أال قال االستكانة ما قلت االستكانة من الصالة في

. حبان ابن قال موضوع الخضوع، هو يتضرعون وما لربهم استكانوا

وأصبغ به فحدث إسرائيل عليه فظفر مقاتل على صبح بن عمر وضعه

) ( . في والبهيقي المستدرك في الحاكم أخرجه قلت Q شيئا يساوي ال

Q جدا ضعيف إسناده تخريجه في حجر ابن الحافظ وقال ضعيف إنه سننه

فيه يذكر فلم حاتم أبي ابن ذكره إبراهيم بن وهب اللسان في قال

. أعلم والل=ه Q تعديال وال Q جرحا

األسدي( ) القاسم بن محمد حدثنا واصل ابن عبداألعلى حدثنا الترمذي

رسول لعن قال مال أنسبن سمعت الحسن عن دلهم بن الفضل عن

باتت وامرأة له كارهون وهم Q قوما أم رجال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

قال يجب فلم الفالح على حي سمع ورجل ساخط عليها وزوجها

27

: ليس موضوعة القاسم بن محمد أحاديث أحمد قال يصح ال الترمذي

) وللحديث ) كتبت ثقة وقال معين ابن وثقه قد قلت حديثه رمينا بشيء

الرجل صالة منهم الل=ه يقبل ال وثالثة عمر ابن حديث منها عديدة شواهد

. ال أنسثالثة وحديث ماجه وابن داود أبو رواه كارهون وهم Q قوما يؤم

Q قوما أم رجل رؤسهم تجاوز وال السماء إلى تصعد وال لهم صالة تقبل

. صالتهم ترفع ال ثالثة عباس ابن وحديث خزيمة ابن رواه كارهون وهم

وزوجها باتت وامرأة كارهون وهم Q قوما أم رجل Q شبرا رؤسهم فوق

صالتهم تجاوز ال ثالثة أمامة أبي وحديث ماجه ابن رواه ساخط عليها

ص ] العبد ساخط[ 21آذانهم عليها وزوجها باتت وامرأة يرجع حتى اآلبق

في الضياء وصحهه وحسنه الترمذي رواه كارهون له وهم قوم وإمام

كارهون. له وهم Q قوما أم رجل إنما =ه الل عبيد بن طلحة وحديث المختارة

. لهم تقبل ال ثالثة سلمان وحديث الطبراني رواه أذنيه صالته تجاوز لم

اآلبق والعبد زوجها إذن بغير بيتها من تخرج المرأة يؤم صالة والرجل

. اثنان عمر ابن وحديث شيبة ابن رواه كارهون وهم تجاوز القوم ال

زوجها عصت وامرأة يرجع متى مواله من آبق عبد رؤوسهما صالتهما

من إن ضرار أبي بن الحارث بن عمرو وحديث الحاكم رواه ترجع، حتى

كارهون وهم Q قوما أم رجل أو زوجها تعصي امرأة Q الناسعذابا أشد

. شواهد ومن اإلشكال إيضاح في سعيد بن عبدالغني الحافظ رواه

إتيانه من يمنعه فلم المنادي سمع عباسمن ابن حديث األخيرة الجملة

ماجه وابن داود أبو رواه صلى التي الصالة الل=ه يقبل لم عذر

من بلفظ والحاكم حبان وابن ماجه ابن ورواه كالحاكم والدارقطني

. من موسى أبي وحديث عذر من إال له صالة فال يجب فلم النداء سمع

28

والطبراني البزار رواه له صالة فال يجب فلم Q صحيحا Q فارغا النداء سمع

من والعقيلي هريرة أبي حديث من عدي ابن اللفظ بهذا ورواه والحاكم

. سمع من والنفاق والكفر الجفاء أنس ابن معاذ وحديث جابر حديث

أحمد رواه يجيبه فال الفالح إلى يدعو الصالة إلى ينادي =ه الل مناد

ثم الجماعة نداء سمع من زرارة بن أسعد بن يحيى وحديث والطبراني

. ابن وحديث شيبة أبي ابن رواه منافق قلب قلبه على طبع Q ثالثا يأت لم

قوم إلى انصرف ثم الصالة يقيم بالل أأمر أن هممت لقد مسعود

والل=ه الطبراني رواه بيوتهم عليهم فأحرق يجيبون فال النداء يسمعون

أعلم.

عبدالكريم( ) عبدالل=ه أبو أنبأنا الحافظ جعفر أبو أنبأنا الجوزقاني

حدثنا البصري محمد بن أحمد العباس أبو القاضي حدثنا الشاوسي

المروزي الحسن بن علي حدثنا الطبري الزجاجي علي أبو القاضي

بن محمد حدثنا التميمي يوسف بن حسان حدثنا الحضرمي حدثنا

أحسنهم القوم يؤم عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن مروان

[ : ص موضوع ،Q السدي[ 22وجها مروان بن ومحمد مجهول الحضرمي

هشام عياشعن بن إسماعيل عن المبارك بن حسين وتابعه كذاب

. حسين من والبالء

( ) من سئلت أنها عائشة عن فروخ بن عبدالل=ه عن الغريب في عبيد أبو

قال فروخ ابن Q وجها فأصبحكم يكن لم فِإن للقرآن أقرأكم فقالت يؤمنا

) ( . ابن قلت ليسبصحيح سوء حديث هذا أحمد قال مجهول حاتم أبو

29

أنه حاتم أبي قول الميزان في وحكى داود وأبو مسلم له روى فروخ

العجلي ووثقه جماعة عنه حدث مشهور صدوق بل قال ثم مجهول

عساكر ابن وقال والهدى السمت حسن في أردت عبيد أبو وقال انتهى

أبو أنبأنا إجازة نظيف بن رشاء أنبأنا إبراهيم بن علي القاسم أبو أنبأنا

محمد الحسن أبو حدثنا الحسن بن عبدالوهاب حدثني الميدني الحسين

بن محمد بن إسماعيل حدثنا الصيداني عبودة بن يوسف بن صبح ابن

بن هشام عن جدي عن أبي حدثني القرشي البختري أبي بن عبدالل=ه

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة

. وقال Q خلقا أحسنكم يكون أن أحرى فِإنه Q وجها أحسنكم ليؤمكم

سنان بن سعيد عمروبن أنبأنا المصيصي أحمد بن علي أنبأنا الديامي

عروة بن هشام عياشعن بن إسماعيل عن المبارك بن ألحسين حدثنا

أبو. أنبأنا القاضي الحسن بكربن أبو أنبأنا سننه في البهيقي وقال به

من وكان العسقالني محمد أنبأنا الحافظ يزيد بن علي بن الحسين علي

ولد القاضي خالد أبو العزيز بن معاوية بن عبدالعزيز حدثنا الشام أماثل

أحمر بن علبا عن ثابت بن عزرة أنبأنا عاصم أبو أنبأنا أسيد بن عتاب

وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن أخطب بن وهو األنصاري زيد أبي عن

القراءة في كانوا فِإن الل=ه لكتاب أقرؤهم فليؤمهم ثالثة كانوا إذا قال

: Q وجها فأحسنهم سواء السن في كانوا فِإن Q سنا فأكبرهم سواء

. أعلم والل=ه الحديث بهذا الحاكم أحمد أبو غمزة معاوية بن عبدالعزيز

بكر( ) أبو أنبأنا األهوازي محمد بن أحمد الحسن أبو أبنأنا محمد الخطيب

الوليد بن يعقوب حدثنا عروة بن الحسن حدثنا المطيري جعفر بن

30

Q مرفوعا هريرة أبي عن سمعان بن سعيد عن ذئب أبي ابن عن المديني

يقوالن يوقظانه ملكان عليه وقف العتمة يصل أن قبل المرء رقد إذا

ص ] عنه يوليان ثم :23الصالة آفته[ موضوع أبي، الخاسر رقد ويقوالن

. يضع كذا يعقوب

( ) إسماعيل بن محمد حدثنا البصري جعفر بن أبان حدثنا حبان ابن

دينار بن عبدالل=ه حدثنا حنيفة أبو حدثنا بشر بن محمد حدثنا الصانع

وأكل للشيطان مسخطة الليل أول في الوتر Q مرفوعا عمر ابن حدثنا

. أبي على وضع رأيته حبان ابن قال أبان وضعه للرحمن مرضاة السحور

له فقلت قط حنيفة أبو به يتحدث ال مما حديث ثلثمائة من أكثر حنيفة

. وصحفه حبان ابن سماه كذا اللسان في قلت تكذب وال الل=ه اتق ياشيخ

ابن وقال الخطيب بكر أبو الباء خفف بنون ال بهمزة أباء هو ماكوال وإنما

فِإنه المعتمد هو حبان ابن أقول أن وعندي والقصر بالتشديد هو إنما

األسماء في يكون إنما والتصحيف باسمه أعرف فهو منه وسمع أدرك

منه وسمع الحافظ أدركه من إسم في ال الصحف من أخذت التي

والل=ه ضبطه في اختلف ولهذا أولى بتصحيفه ماكوال وابن فالخطيب

أعلم.

( ) بن حماد حدثنا الواسطي محمد بن علي بن محمد حدثنا شاهين ابن

قيسعن بن حسين عن منصور بن عبدالحكيم حدثنا التمار خالد

بين جمع من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن عباس ابن عن عكرمة

: قيسكذبه ابن الكبائر أبواب من Q بابا أتى فقد عذر غير من صالتين

31

) ترجمة. ) في الحديث هذا أودر فِإنه العقيلي المصنف تبع قلت أحمد

. أن جيد بِإسناد عباس ابن عن روى وقد قال له الأصل وقال الحسين

والعشاء والمغرب والعصر الظهر بين جمع وسلم عليه الل=ه صلى النبي

البصري خلف بن يحيى سلمة أبو حدثنا الترمذي أخرجه والحديث انتهى

. حسين حنشهو وقال حنشبه عن أبي عن سليمان بن المعتمر حدثنا

عبدالل=ه بن محمد حدثنا علي بن زيد حدثنا الحاكم علي أبو قيس بن

بن معتمر حدثنا قاال سعيد بن وسويد خلف بن بكر حدثنا الحضرمي

من علي أبو حسين وقال قيسبه عن به حسن عن أبيه عن سليمان

. حدثنا الدارقطني وأخرجه قال كذا ثقة الكوفة سكن اليمن أهل

حدثنا قاال الجنيد بن الحسين بن حبة أبي بن عيسى بن عبدالوهاب

ص ] حسين [24يعقوب وقال به سليمان بن معتمر حدثنا إبراهيم ابن

تفرد وقال سننه في البهيقي وأخرجه متروك الرحبي علي أبي هو هذا

شاهد وله النقل أهل عند ضعيف بحنشوهو المعروف حسين به

عنه الل=ه رضي عمر أن العدوى قتادة أب عن البهيقي أخرجه موقوف

عذر من إال الصالتين بن الجمع الكبائر من ثالث له عامل إلى كتب

. عن العالية أبي عن آخر وجه من وأخرج والنهب الزحف من والفرار

أخرجه الكبائر من عذر غير من الصالتين جمع قال عنه الل=ه رضي عمر

الرياحي العالية أبي عن قتادة عن معمر المصنفعن في عبدالرزاق

الصالتين بين Q جمعا أن وأعلم موسى أبي إلى كتب الخطاب بن عمر أن

. بن أبي عن غياث حفصبن حدثنا وقال الكبائر من عذر غير من

إال الصالتين بين تجمعوا ال عبدالعزيز بن عمر كتاب جاءنا قال عبدالل=ه

) ( . مندة بن عبدالوهاب أنبأنا ناصر بن محمد أنبأنا أعلم والل=ه عذر من

32

حدثنا مطرف بن أحمد بن عبدالل=ه بن محمد الميمون أبو حدثنا أبيه عن

عبدالل=ه بن سلمة محمد أبو حدثنا الغازي محمد ابن عبيد ذهل أبو

بن عطاء حدثنا المسيب بن العالء حدثنا معن بن القاسم حدثنا الزاهد

قال الصالة تركت إني الل=ه رسول يا رجل قال قال جابر عن رباح أبي

مثلها صالة صالة كل مع صل قال أقضي كيف قال تركت ما فاقضي

ابن قال سلمى به والمتهم موضوع قبل، بل ال قال بعد أو قبل قال

على إال ذكره يحل ال حديثه ليسمن ما معن بن القاسم عن روى حبان

. عبيد ابن عمر الفضل أبو حدثنا أحمد بن إسماعيل أخبرنا اإلعتبار سبيل

الدقاق أحمد ابن عثمان أنبأنا بشران ابن الحسين أبو أنبأنا البقال =ه الل

بن محمد حدثنا عمران ابن صالح شعيب أبو أنبأنا إسحق بن حنبل حدثنا

عن جناب بن محمد عن جعفر بن محمد حدثنا حدثنا الغيدي الضريس

أبي عن صالح أبي األعمشعن عن صبح بن عمر عن زادان بن بشير

جنابة غير من وحسبة بنية الجمعة يوم اغتسل من Q مرفوعا هريرة

وسائر ولحيته رأسه من يبلها شعرة بكل له الل=ه كتب للجمعة Q تنظيفا

اغتساله من قطرة بكل له ورفع القيامة يوم Q نورا الدنيا في جسده

ص ] والزبرجد والياقوت الدر من الجنة في درجتن[ 25درجة كل بين

من واحدة جوهرة منها درجة كل في المسرع للراكب عام ألف مسيرة

منها قصر وكل الل=ه إال يحصيه ال ما الجوهر أصناف والقصور المدائن

المدائن تلك من مدينة كل في خصم وال فيها الأصل واحدة جوهرة

والسرر والخيام والبيوت والغرب والصفاف والحجر والدور والقصور

وأصناف والقصاع والموائد والدرارى والثمار العين الحور من واألزواج

يصفه ماال والحلل والفواكه واألشجار واألنهار والصفاء النعيم عصارة

33

Q نورا شعرة كل أضائت القيامة يوم قبره من خرج فِإذا الواصفون

وعن وأمامه خلفه يمشون كلهم ملك ألف سبعون وعن وابتدره يمينه

خلفه صاروا دخلها فِإذا فيستفتحون الجنة باب إلى به ينتهو حتى شماله

حمراء ياقوته من ظاهرها مدينة إلى ينتهوا حتى أيديهم بين أمامهم وهو

من الجنة من الل=ه ماخلق أصناف من خضراء زبرجدة من وباطنها

وصفه عن ويعجزون العباد علم عنه ينقطع ما ونعيمها ونضارتها بهجتها

فمن ال قال المدينة هذه لمن أتدري =ه الل ولي يا له قالوا إليها انتهوا فِإذا

في اغتسلت يوم شاهدناك الذين المالئكة نحن قالوا الل=ه يرحمكم أنتم

وأبشر الغسل لذلك لك ثواب فيها وبما المدينة فهذه للجمعة الدنيا

ماأعد ترى حتى أمامك تقدم الجمعة لصالة الل=ه ثواب ذلك من بأفضل

الدرجات في فيرفع فيرفع ثوابه أكرم من الجمعة بصالة لك الل=ه

صالة فتلقاه الل=ه شاء حيث درجاتها من ينتهي حتى خلفه والمالئكة

نور من تاج عليه Q نورا يتألأل كالشمسالصاحية أدمي صالة في الجمعة

األرض مشارق تضيء جوهرة ركن كل في ركن ألف سبعون له

ما فيقول يعرفني هل لصاحبه يقول وهو Q مسكا يفوح وهو ومغاربها

أنا =ه الل يرحمك أنت من خير بكل Q خليقا Q صبيحا Q وجها أرى ولكن أعرفك

التي الجمعة صالة أنا أهل لذلك وأنت قلبك له ويرتاح عينك تقربه من

وتمشيت لي وتطيبت لي وتعطرت وتجملت لي وتنظفت لي اغتسلت

في فيرفعه بيده فيأخذه وصليت خطبتي واستمعت إلي وتوقرت إلي

أخفي نفسما تعلم فال تعالى =ه الل قال ما إلي به ينتهي حتى الدرجات

ص ] يعملون كانو بما جزاء أعين قرة من الشرف[ 26لهم منتهى وذلك

صليت لما الشكور الكريم ربك من لك ثواب هذا فيقول الكرامة وغاية

34

هذا المزيد أضعاف الل=ه عند فلك والسنة السبيل على وحسبة بينة لي

داره في الل=ه جوار في األبد خلود مع الدنيا أيام من يوم كل مقدار في

السالم، ليسا: دار جعفر بن ومحمد وبشير صبح بن عمر آفته موضوع

. ) تاريخه. ) في النجار ابن قال آخر طريق وضعه على وله قلت بشيء

وسعيد الصوفي محمد ابن وسليمان األمين علي بن عبدالوهاب أنبأنا

أبو أنبأنا قالوا النهاوندي الحسن بن النجاسوعبدالمجيد بن المبارك بن

بن أحمد الحسين أبو أنبأنا الكرخي علي بن محمد بن إبراهيم بن البدر

أبو حدثنا جمعه من الجمعة فضائل كتاب في النقور أحمد بن محمد

القاسم أبو حدثنا قاال يوسف بن عبدالملك أنبأنا الحسن وأبو محمد

جعفربن بن أحمد بكر أبو حدثنا الوراق لؤلؤ بن محمد بن الل=ه عبيد

حدثنا القاضي البوراني أحمد بن بكرمحمد أبو حدثنا القطيعي حمدان

حدثنا أبيه عن الرقي سليمان بن معمر بن سليمان حدثنا عبدالل=ه

قال قال هريرة أبي عن صالح أبي األعمشعن عن بشر بن عبدالل=ه

وتنظفمن الجمعة يوم اغتسل من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

وكان المسلمين رقاب يتخط ولم وأنصت واستمع ودنا وبكر جنابة غير

ولحيته رأسه من يبلها شعرة بكل له الل=ه كتب وحسبة منه بينة ذلك

مما قطرة بكل له الل=ه ويرفع القيامة يوم Q نورا الدنيا في جسده وسائر

طويل وكان الحديث باقي وذكر الجنة في درجة اغتساله من يقطر

. أعلم والل=ه النجار ابن أورده هكذا

سعيد( ) بن الحسن حدثنا الحذاء زكريا بن محمد حدثنا الصفار األزدي

هريرة أبي عن الحسن عن أيوب عن زيد بن حماد حدثنا ابنحبان حدثنا

35

. البحتري ابن هو إبراهيم بدينار Q كاسا ولو الجمعة يوم اغتسلوا Q مرفوعا

) ( . إبراهيم حدثنا عدي ابن أخرجه آخر طريق له قلت به يحتج ال ساقط

ابن عبدالل=ه عن األيلي إسماعيل أبو عمر ابن حفص حدثنا مرزوق بن

الل=ه صلى النبي أنسأن أبيهما عن وموسى النضر عمية عن المثنى

. وقال بدينار Q كأسا ولو الجمعة يوم اغتسلوا ألصحابه قال وسلم عليه

. محمد بن الحسن أنبأنا الخطيب وقال المصنف في شيبة أبي ابن

ص ] حاتم أبو بن[ 27الخالل الحسن أنبأنا الهروي إسحق بن محمد

عن صبح بن الربيع حدثنا النصر أبو حدثنا الخليل بن أحمد حدثنا يعقوب

بدينار Q كأسا ولو الجمعة يوم ألغتسلن كعب قال قال الرقاشي يزيد

. أعلم والل=ه

قيراط( ) بن إسماعيل حدثنا حية بن إبراهيم ابن بكر أبو حدثنا تمام

موسى بن سعيد حدثنا الحمصي الحيايري سلمة بن سليمان حدثنا

. القرى أهل الحترق المنابر لوال Q مرفوعا نافع عن مالك حدثنا األزدي

. لوال لفظ وفي سعيد أو سليمان وضعه الأدري موضوع حبان ابن قال

) ( . طريق من الغرائب في الدارقطني أخرجه قلت تصحيف وهو المحابر

بلفظ به مالك عن مسهر أب عن السامي محمد بن أحمد عبدالل=ه أبو

عن بكير ابن يحيى عن Q أيضا السامي طريق من وأخرجه المنابر لوال

. الوجهين من باطل وقال األمصار لوال بلفظ مالك

عمرو( ) بن العالء حدثنا الحضرمي عبدالل=ه بن محمد حدثنا الطبراني

قال قال الدرداء أبي عن مكحول عن مدرك بن أيوب حدثنا الحنفي

يصلون ومالئكته وجل عز الل=ه إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

36

: األزدي قال أيوب به تفرد له أصل ال الجمعة يوم العمائم أصحاب على

) (. تضعيفه على اقتصر قلت الدارقطني وتركه يحيى كذبه وضعه من هو

الرافعي تخريج في حجر وابن اإلحياء تخريج في العراقي الحافظان

. أعلم والل=ه

بن( ) محمد بن أحمد أنبأنا بندار بن عبدالعزيز القاسم أبو حدثنا الخطيب

بن محمد حدثنا الذهبي عثمان الحسن أبو حدثنا بمصر الجيزي عمرو

شبيب بن يحيى حدثنا الدوري عبدالرحمن بن سهل بن السري أبي

مالئكة تعالى =ه لل إن Q أنسمرفوعا عن الطويل حميد حدثنا اليماني

العمائم ألصحاب يستغفرون الجمعة يوم الجوامع بأبواب موكلين

) ( . في: قال قلت باطلة أحاديث وغيره حميد عن حدثنا يحيى البيض

. أعلم والل=ه حميد علي وضعه مما هذا الميزان

القواس( ) عمر بن يوسف حدثنا طالب أبي بن الحسن حدثنا الخطيب

هالل حدثنا القاضي محمد أبو البكري أفلح بن أحمد بن عبدالل=ه حدثنا

عن قتادة عن شعبة عن أبيه عن الل=ه عبيد بن الخليل حدثنا العالء بن

إلى تعالى =ه الل ويطلع إال جمعة ليلة وال جمعة يوم من ما Q أنسمرفوعا

ص ] وهو الدنيا مترد[ 28دار بالكبرياء متشح الجالل لباسه بالبهاء متزر

ممن النار من عتيق ألف مائتي فيعتق الدنيا دار إلى يشرف بالعظمة

Q جودا مني أجود هل عبادي ينادي ثم الموحدين من ذلك استوجبه قد

داع من هل فأعطيته سائل من يأهل عباد Q كرما مني أكرم هل عبادي

الجنة خلقت ما أني أعلموا عبادي له فأغفر مستغفر من هل فأجيبه

37

فعالم لها وخلقتكم لكم الجنة خلقت إنما ألطويها نشرتها وال ألخليها

أليسقد نعمائي من الجميل على أم بالئي من الحسن على تعصوني

أليسقد Q وسترا Q كنفا عافيتي من وألبستكم Q نشرا الرحمة عليكم نشرت

خلقتكم وقد Q صغارا العثرات وأقلتكم Q مرارا الحسنات لكم أضعفت

خلقي عن احتجبت سبحاني عبادي Q وقارا لي ترجون ال لكم فما Q أطوارا

. : مجهوالن وأبوه والخليل القاضي به والمتهم موضوع تراني، عين فال

) قال) قلت

. أعلم والل=ه باطل خبر هذا الميزان في

( ) يزيد بن عبدالل=ه حدثنا القيراطي محمد بن عبدالل=ه حدثنا حبان ابن

ذئب أبي ابن عن الرازي =ه الل عبيد بن هشام عن النيسابوري محمش

حج والجمعة أمتي فقراء غنم الدجاج Q مرفوعا عمر ابن نافع عن

وقال به، يحتج ال وهشام له أصل ال باطل حبان ابن قال فقرائها،

. الحديث يضع محمشكان على فيه والحمل كذب هذا الدارقطني

( ) بن يوسف حدثنا المصيصي موسى بن أحمد بن محمد حدثنا عدي ابن

إسماعيل عن مرة بن الخليل حدثنا البصري حمزة بن عمر حدثنا سعيد

يوم أصبح من Q مرفوعا جابر عن رباح أبي ابن عطاء عن إبراهيم بن

ذنب يتبعه لم جنازة وشيع Q مسكينا وأطعم Q مريضا وعاد Q صائما الجمعة

. : ضعاء وإسماعيل والخليل عمرو موضوع سنة، ( أربعين ال) هذا قلت

. ابن وقال صالح شيخ فقال الخليل زرعة أبو وثق وقد الوضع يقتضي

هذا حديثه البهيقي وأخرج الترمذي له وروى وروى بمتروك ليس عدي

38

. أنبأنا عبدان بن أحمد بن علي أنبأنا البهيقي قال شاهد وله الشعب في

األويسي عبدالل=ه بن عبدالعزيز قماشحدثنا أبي حدثنا عبيد بن أحمد

عليه الل=ه صلى النبي عن هريرة أبي عن األعرج عن لهيعة ابن حدثنا

ص ] Qمريضا وعاد Q صائما الجمعة يوم أصبح من قال وشهد[ 29وسلم

يؤكد األول اإلسناد البهيقي قال الجنة أوحب فقد بصدقة وتصدق جنازة

. حدثنا األوسط في الطبراني قال آخر شاهد له ضعيف وكالهما هذا

بن خالد عن جرير عن حمير بن محمد حدثنا األوصاني حفص بن محمد

يوم صلى من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن إمامة أبي عن معدان

شاهد وله الجنة له وجيت جنازة وشهد Q مريضا وعاد يومها وصام الجمعة

لهيعة ابن طريق من اإليمان شعب في والبهيقي يعلى أبو أخرجه آخر

الخدري سعيد أبي قيسعن بن الوليد عن حبيب أبي بن يزيد عن

وتصدق جنازة وشهد Q مريضا وعاد الجمعة يوم صيام وافق من Q مرفوعا

. أعلم والل=ه تعالى =ه الل شاء إن اليوم ذلك الجنة له وجبت رقبة وأعتق

الثغري( ) عثمان بن داود حدثنا صالح بن عثمان بن يحيى حدثنا العقيلي

أبي عن معاذ أبي عن األوزاعي عمرو بن عبدالرحمن قال حدثنا هريرة

بالليل قيامه المؤمن شرف وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

قال داود به والمتهم يصلح الناسال أيدي في عما استغناؤه وعزه

. أصل وليسله منها بالبواطيل وغيره األوزاعي عن حدثنا العقيلي

) بن) يحيى عن الصالة كتاب في المروزي نصر بن محمد أخرجه قلت

في الشافعي بكر أبو أخرجه متابع له بل داود به ينفرد ولم به عثمان

زكريا الغالنيات أبو حدثنا عبدالملك بن عبدالرحمن بن إبراهيم حدثني

39

عمر حنشبن المنهال أبو ألمي حدثني صالح بن عثمان بن يحيى

قال شواهد وله به األوزاعي عمر أبو حدثني المهدي طباخ الدمشقي

هشيم حدثنا زكريا أبو القرشي يوسف بن يحيى حدثنا نصر بن محمد

قيامه المؤمن شرف عباسقال ابن أبي عن الضحاك عن جويبر عن

. علي بن محمد حدثنا وقال الناس أيدي في عما استغناؤه وعزه باليل

عاصم أبي سمرة األخوصعن حدثنا الربيع بن الحسن حدثنا الوراق

استغناؤه وعزه الليل جوف في الصالة المؤمن شرف يقال كان قال

. محمد حدثني الدنيا أبي بن بكر أبو حدثني وقال الناس أيدي في عما

الحسن سمعت شريح بن حرب حدثنا المحبر بن بدل حدثنا الحسين بن

الناس أيدي في عما االسغناء وعزهم المؤمنين شرف الليل قيام يقول

. أعلم والل=ه

ص( ]) اليعقوبي الحسين بن محمد الحسن أبو القاضي أنبأنا الخطيب

حدثنا[ 30 مخلد بن محمد حدثنا المقري بن أحمد بن الل=ه عبيد أنبأنا

عمر بن سالمة الحسن أبو وأنبأنا النيسابوري عمر ابن إبراهيم بن أحمد

بن محمد حدثنا البروجردي ديزك ابن عيسى بن محمد أنبأنا النصيبي

بن زافر حدثنا حميد بن محمد حدثنا قاال الرازي زياد بن إبراهيم

جاء قال سعد بن سهل عن حازم أبي عن عينة بن محمد حدثنا سليمان

عشماشئت محمد يا له فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى جبريل

مجزى فِإنك ماشئت واعمل مفارقه فِإنك شئت من وأحبب ميت فِإنك

: ال الناس عن استغناؤه وعزه بالليل قيامه المؤمن شرف أن واعلم به

ما عامة على يتابع ال وزافر وغيره زرعة أبو كذبه حميد بن محمد يصح

40

) عن. ) صبيح بن عيسى طريق من المستدرك الحاكم أخرجه قلت يرويه

وماله زافر بهذا تفرد أماليه في حجر ابن الحافظ وقال وصححه زافر

والراوي الوهم كثير الحفظ سيء صدوق بصري شيخ وهو غيره طريق

فيهنظر اختلف وقد قال توبع لكنه مقال فيه حميد بن محمد عنه

المستدرك في الحاكم فصحهه متقابلين طريقين فيه فسلكه حافظين

أو زافر أو محمد به واتهم الموضوعات في فأخرجه الجوزي ابن ووهاه

بالوضع عليه يحكم ال أنه والصواب بالكذب يتهم لم وزافر توبع محمد

. في البهيقي أخرجه وقد انتهى Q حسنا لكان توبع وله بالصحة له وال

صبيح بن عيسى عن الرازي حميد بن محمد طريق من اإليمان شعب

عن مرة قال حازم أبي عن عيينه بن محمد عن سليمان زافربن عن

. أبي طريق من البهيقي أخرج ثم سعد بن سهل عن مرة قال عمرو ابن

عن الزبير عن جعفر أبي بن الحسن عن مسنده في الطيالسي داود

محمد يا جبريل لي قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر

ما واعمل مفارقه فِإنك شئت من وأحبب ميت فِإنك شئت عشما

البيت أهل حديث من ذلك وروي البهيقي قال ثم مالقيه فِإنك شئت

في. الشيرازي فأخرجه آخر Q متابعا حميد بن لمحمد ووجدت انتهى

إليه أشار البيت أهل وحديث به زافر عن توبة بن إسماعيل األلقاب

عمر بن محمد بكر أبو القاضي حدثنا الحلية في نعيم أبو أخرجه البهيي

حدثنا قال الوليد بن حفصوعلي بن الحسن بن محمد حدثنا سلم بن

ص ] بن عن[ 31علي يزيد بن الحسين بن الحسن حدثنا عمر حفصبن

بن الحسن عن الحسين بن علي عن أبيه عن جعفر عن أبيه عن علي

عليه جبريل لي قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال علي

41

فِإنك شئت ما واعمل مفارقه فِإنك شئت من أحبب محمد يا السالم

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال ميت فِإنك شئت وعشما مالقيه

. أعلم والل=ه الخطبة في جبريل لي أوجز لقد

حدثنا( ) داود ابن سيد حدثنا المربع بن عتاب بن محمد حدثنا العقيلي

النبي عن عبدالل=ه بن جابر عن أبيه عن المنكدر بن محمد بن يوسف

يا السالم عليهما داود بن سليمان أم قالت قال وسلم عليه الل=ه صلى

يوم Q فقيرا الرجل تدع بالليل النوم كثرة فِإن بالليل النوم تكثر ال بني

. ) ( . الحديث: صالح زرعة أبو فيه قال قلت متروك يوسف يصح ال القيامة

. سننه في ماجه ابن أخرجه والحديث به بأس ال أنه أرجو عدي ابن وقال

والعباس الصباح بن محمد بن والحسن قمير بن محمد بن زهير حدثنا

به سيد حدثنا قالوا والحدثاني عمرو بن ومحمد طالب أبي بن جعفر بن

تفرد وقال به أبي حدثنا داود بن سيد بن جعفر ثنا حد الطبراني وأخرجه

. محد حدثنا العقيلي وقال اإليمان شعب في البهيقي وأخرجه سيد به

عن السماك ابن حدثنا عمرو بن الخليل حدثنا الجرجاني عمران بن

النبي سليمان أم قالت قال المنكدر بن محمد عن يحيى أبي بن إبراهيم

اإلنسان تدع النوم كثرة فِإن النوم تكثر ال بني يا لسليمان السالم عليه

حدثنا عبيد أبو حدثنا عبدالعزيز بن علي حدثنا وقال القيامة يوم Q فقيرا

أم قالت قال يزيد بن ربيعة عن عبدالعزيز بن سعيد عن مسهر أبو

فِإنه النوم وكثرة إياك داود بن لسليمان السالم عليهما داود بن سليمان

. أعلم والل=ه عمالهم إلى الناس يحتاج حين يقعدك

42

( ) عنبسة حدثنا أبان ابن عمر بن عبدالل=ه حدثنا يعلى أبو حدثنا حبان ابن

عن كثير أبي بن يحيى عن عتبة بن أيوب حدثنا القرشي عبدالواحد بن

يقول وسلم عليه الل=ه صلى النبي سمعت بشير النعمان عن قالبة أبي

تراب من قبضة فليدع الليل من يصلي أن نفسه وفي أحدكم نام إذا

حبان ابن قال شماله عن وليحصب بيمينه فليقبض انتبه فِإذا عنده

[ ) ( . ص الطبراني أخرجه قلت ليسبشيء أيوب أعلم[ 32باطل، والل=ه

( ) ومحمد أيوب بن ومحمد الحضرمي عبدالل=ه بن محمد حدثنا يعلى أبو

عن شريك حدثنا العابد الضرير موسى بن ثابت حدثنا قالوا عثمان بن

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن سفيان أبي األعمشعن

ال باطل العقيلي قال بالنهار وجهه حسن بالليل صالته كثرت من وسلم

بثابت إال يعرف ال الحديث هذا المؤلف وقال عليه Q ثابتا يتابع وال له أصل

حدثنا ويقول يملي وهو شريك على دخل وكان صالح رجل وهو

فلما وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن جابر عن سفيان أبي األعمشعن

Q ثابتا به وقصد بالنهار وجهه حسن بالليل صالته كثرت من قال Q ثابتا رأى

ابن إسماعيل أخبرنا ضعفاء جماعة منه وسرقه اإلسناد متن أنه فظن

حسان أبو أنبأنا إسحق بن علي بن عبدالل=ه أنبأنا المؤذن صالح أبي

: يسرق عبدالحميد به شريك حدثنا الكوفي المزكي أحمد بن محمد

الحديث.

( ) حدثنا راشد بن علي بن الحسن العدوي سعيد أبو أنبأنا عدي ابن

. وضاع العدوي به شريك

43

علي( ) بن الحسن يعلى أبو أنبأنا النعالي طلحة بن محمد أنبأنا الخطيب

بن مالك بن محمد حدثنا الفارسي سهل بن محمد بن عبدالل=ه بن

بن محمد حدثنا الرقي الحسين بن صعصعة حدثنا السعدي الحسن

حدثنا الشاعر العتاهية أبو حدثنا أبي حدثنا جميل بن ريحان بن ضرار

. مجهوالن : وأبوه ضرار بن محمد األعمشبه

بن( ) محمد حدثنا الزاهد عثمان أبي بن أحمد الحسن أبو حدثنا الحاكم

. به شريك حدثنا الكوفي =ه عبدالل بن كثير حدثنا الهروي المنذر

بالل=ه ) المهتدي بن الحسن بن (أبو إسماعيل سعيد أبو أنبأنا فوائده في

الل=ه عبيد حفصبن بن أحمد بن محمد بن بكر أبو حدثنا الجرجاني أحمد

بنت حكامة حدثنا الدينوري عبدالرحمن بن محمد حدثنا الدينوري

Q أنسمرفوعا عن دينار بن مالك أخيه عن أبي حدثنا دينار بن عثمان

) ( . ماجه: ابن أخرجه الحديث قلت بواطل أبيها عن تروي حكامة بمثله

في البهيقي وأخرجه به ثابت عن الطلحي محمد بن إسماعيل حدثنا

أبو محمد أبو أنبأنا قال ثم به موسى بن ثابت طريق من اإليمان شعب

البهيقي محمد بن الفضل سمعت قال البصري =ه عبدالل بن عمر عثمان

قال[ 33ص] الحديث هذا عن الجماني وابن األصبهاني بن لثابت يقول

Q حديثا أنا سمعت فِإن انا أسمع لم هؤالء سمعوا أشياء من كم بني يا

. السماك بن عمر أبو أنبأنا الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا قال أقبل ال Q واحدا

44

بن لمحمد قلت قال األصبع أبو كامل بن عبدالرحمن بن محمد حدثنا

إسالم له شيخ قال موسى بن ثابت في تقول ما نمير بن عبدالل=ه

غلط قال الحديث هذا في تقول ما قلت وعبادة وصالح ودين وفضل

مسند في القضاعي وقال عليه يتوهم فال ذلك غير وأما الشيخ من

الحسن أبو وانتقاه الحفاظ من جماعة الحديث هذا روى الشهاب

في منهم أحد طعن وما الذهلي الطاهر أبي حديث من الدارقطني

الدارقطني الحسن أبو وانتقاه الحفاظ بعض أنكره وقد منته وال إسناده

عبدالل=ه بن شريك كالم من إنه وقال الذهلي طاهر أبي حديث من

. بن محمد بكر أبو أنبأنا الضبي موسى بن ثابت إلى فيه الشبهة ونسب

موسى بن ثابت دخل قال الحاكم =ه عبدالل بن محمد أنبأنا أجازة الغازي

وشريك يديه بين والمستملي القاضي =ه الل عبيد بن شريك على الزاهد

الل=ه رسول قال قال جابر عن سفيان أبي األعمشعن حدثنا يقول

موسى بن ثابت إلى نظر فلما المتن يذكر ولم وسلم عليه الل=ه صلى

بن ثابت بذلك أراد وإنما بالنهار وجهه حسن بالليل صالته كثرت من قال

الحديث هذا روى أنه موسى بن ثابت فظن وورعه لزهده موسى

األعمشعن عن شريك عن به يحدث ثابت فكان اإلسناد بهذا Q مرفوعا

وعن الوجه هذا من إال أصل الحديث لهذا وليس جابر عن سفيان أبي

. شريك عن وروى موسى بن ثابت من سرقوه المجروحين من قوم

بن ثابت غير عن ثقات وعن كثيرة طرق من الحديث هذا روى وقد

الشيرازي الحسين بن أحمد ابن أخبرنا ما وذلك شريك وعن موسى

أبو أنبأنا األصبهاني المقري قاسم بن أحمد بن محمد أبومنصور حدثنا

حدثنا الدقيقي المنقري زجر بن علي بن عدي بن محمد بن بكر

45

نصر بن الخضر بن القاسم بن إسحاق بن موسى بن أحمد القاضي

بن ومحمد النجار علي بن وأحمد إبراهيم بن إسحق حدثنا المخزومي

ص ] عبد وابن الربيع بن عن[ 34علي عبدالرزاق دثنا قالوا السالم

الل=ه رسول قال قال جابر عن الزبير أبي عن جريج وابن الثوري سفيان

وأخبرنا بالنهار وهه حسن بالليل صالته كثرت من وسلم عليه الل=ه صلى

بن عبدالل=ه محمد أبو حدثنا الشيرازي الحسين بن الحسن بن أحمد

جميع بن محمد بن أحمد بن محمد الحسن أبو أنبأنا قاال بصيدا علي

أبو حدثنا الرقي العباس أبو سعيد محمد بن أحمد حدثنا الغساني

كثير المغلسعن ابن جبابرة حدثنا الوليد بن هشام بن محمد الحسن

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن سليم بن

. بن محمد عبدالرحمن أبو أخبرنا بالنهار وجهه حسن بالليل صالته كثرت

عبدالسالم بن محمد حدثنا مطر بن عمر أبو أنبأنا السلمي الحسين

األعمش عن شريك حدثنا الشريكي شرمة بن عبدالل=ه حدثنا البصري

إبراهيم بن إسحق بن عمر حدثنا مطر عمروبن أبو وأنبأنا السلمي قال

بن سعيد حدثنا الحراني شكام بن إسماعل بن أحمد أنبأنا الشيرازي

. أبوعمر وأنبأنا السلمي قال األعمش عن شريك حفصحدثنا بن سعد

حدثنا زحمويه حدثنا البصري سهل بن أحمد بن محمد حدثنا مطر بن

بن عمرو وأبو الفقيه الوليد أبو وأنبأنا السلمي األعمشقال عن شريك

حدثنا سفيان بن الحسن أنبأنا قالوا الريونجي بكر وأبو حمدان

. العمش عن شريك حدثنا بحر بن عبدالحميد

العباسبن حدثنا قاال الصفار والحسين الحجاج وأنبأنا السلمي قال

علي بن موسى حدثنا مزاحم بن محمد حدثنا القاضي الغبري عمران

46

الحبري عثمان أبي ابن وأنبأنا السلمي األعمشقال عن شريك حدثنا

كثير بن عبدالل=ه بن كثير حدثنا الهروي منذر بن محمد حدثنا الزاهد

الفقيه زفران بن إسحق وأنبأنا السلمي األعمشقال عن شريك حدثنا

أبي العمشعن عن الثوري حفصعن بن الحسين بن جعفر حدثنا

كثرت من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن سفيان

منصور بن محمد عبدالل=ه أبو أخبرنا بالنهار وجهه حسن بالليل صالته

عبدالرحمن بن أحمد أنبنا الطبري موسى بن الحسن أنبأنا التستري

الحسن بن علي حدثنا السخري داود ابن محمد مطيع أبو حدثنا الرقي

ص ] عبدالحميد بن جرير حدثنا أبي[ 35الحكمي األعمشعن عن

كثرت من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن سفيان

بن الحسين بن محمد حازم أبو حدثنا بالنهار وجهه حسن بالليل صالته

محمد بن أحمد حدثنا كتابه من إمالء البغدادي الفراء بن خلف بن محمد

أبو حدثنا الحسن بن مالك بن محمد صخر أبو حدثنا الفقيه غالب بن

جعفر أبو حدثنا بمرو ثقة حافظ الرقي الحسن بن صعصمة الحسن

العتاهية أبو حدثنا أبي حدثنا جميل بن ركانة بن صرام بن محمد

األعمشعن مهران بن سليمان حدثنا الشاعر القاسم بن إسماعيل

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن سفيان أبي

. القضاعي ماأورده انتهى بالنهار وجهه حسن بالليل صالته كثرت

أبو أنبأنا تاريخه في عساكر ابن أخرجه آخر أنسطريق ولحديث

أحمد نصر األميرأبو أنبأنا األهوازي علي أبي عن غيره النسيب القاسم

المعروف إبراهيم بن علي الحسن أبو حدثنا العجلي عجل محمد ابن

بن أحمد بن ميمون حدثنا عامر بن محمد بن علي حدثنا الكرجي بفالن

47

نصر حدثنا الدمشقي عمار بن هشام أخي ابن السلمي نصير بن عمار

عن جعفر بن إسماعيل حدثنا أيوب ابن يحيى دثنا الطروسي منصور بن

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن الطويل حميد

. أعلم والل=ه بالنهار وجهه حسن بالليل صالته كثرت

( ) دريد بن زكريا حدثنا الفضل بن موسى بن أحمد حدثنا حبان ابن

ولم الضحى صالة على داوم من Q أنسمرفوعا عن حميد حدثنا الكندي

حتى نور من بحر نورفي من زروق في وهو أنا كنت علة من إال يقطعها

: هبة أخبرنا حميد على يضع كان زكريا آفته موضوع العالمين، رب تزور

الحسن أبو حدثنا الفتح بن علي بن محمد أنبأنا الحريري أحمد بن الل=ه

ابن العباس حدثنا القطان محمد بن علي حدثنا عبدالعزيز بن علي

الضريسحدثنا بن محمد حدثنا القطيعي علي بن خلف حدثنا يوسف

عن الثوري سفيان عن الخرساني عبدالل=ه أبو عياضحدثنا ابن الفضل

ركعات أربع الجمعة يوم الضحى صلى من Q عباسمرفوعا ابن عن جاهد

ص ] برب أعوذ وقل مرة عشرة إحدى الكتاب فاتحة ركعة كل في يقرأ

الل=ه[ 36 هو وقل مرات الناسعشر برب أعوذ وقل مرات عشر الفلق

عشر الكرسي وأية مرات عشر الكافرون أيها يا وقل مرات عشر أحد

أكبر والل=ه الل=ه إال إله وال لل=ه والحمد الل=ه سبحان قال سلم فِإذا مرات

استغفر يقول ثم مرة سبعين العظيم العلي =ه بالل إال قوة وال حول وال

فعل فمن مرة سبعين إليه وأتوب الذنب غافر هو إال إله ال الذي =ه الل

واألرضوشر السماء أهل وشر النهار وشر الليل شر عنه الل=ه دفع ذلك

Q عاقا كان لو إنه بالحق بعثني والذي الجائر السلطان واألنسوشر الجن

48

كل واآلخرة الدنيا حوائج من حاجة سبعين ويعطيه له الل=ه لغفر لوالديه

. يعتق ساعة وعشرون أربعة والنهار الليل وإن مردود غير يعطيه حاجة

ممن الموحدين من Q إنسانا سبعين الل=ه على لكرامته فيها ساعة كل الل=ه

قبورهم من ألجابوه الموتى كلم ثم المقابر أتى إنه ولو النار استوجب

بعث الصلوات هذه صلى من أنه بالحق بعثني والذي الل=ه على لكرامته

يكتبون مالئكة الصالة هذه في به قرأ الذي الحروف من حرف بكل الل=ه

له ويدعون الدرجات له ويرفعون السيئات له ويمحون الحسنات له

من أتاه ثم الصالة هذه صلى إذا أنه بالحق بعثني والذي ويستغفرون

كان وإن يؤذونه Q شيئا فيه يعملوا أن يقدروا لم فرعون سحرة السحرة

لرزقهما Q ولدا يرزقهما أن تعالى =ه الل سأال ثم ولد لهما والمرأة الرجل

الل=ه ويتقبل وصيامه صالته منه zالل يتقبل الصالة هذه صالى ما ومتى

لكل الل=ه لغفر وأعقابهم الناس في كان وإن يموت أن إلى ذلك بعد منه

. مات ومات الصالة هذه صلى فِإن وعالنية Q سرا Q وكبيرا Q صغيرا ذنب

من الل=ه يعطيه الصالة من يفرغ حين إنه بالحق بعثني والذي Q شهيدا

والذي األرض بنات وبعدد السماء من نزلت قطرة كل بعدد الثواب

الرحمن خليل إبراهيم ثواب مثل الثواب من له ليكتب أنه بالحق بعثني

رسول يا قالوا مريم بن وعيسى زكريا بن ويحيى عمران بن وموسى

يفتح قال القول هذا ويقول الصالة هذه صلى لمن الل=ه يعطي ما الل=ه

لم الصالة هذه يصلي ومن الفقر باب عنه ويغلق الغنى باب له الل=ه

يصيبه وال الطريق عليه يقطع وال منزله يحرق وال عقرب وال حية تلدغه

[ . ص النبي وقال غرق وال كفيله[ 37حرق أنا وسلم عليه الل=ه صلى

) ( . : أخرجه قلت عمله قد أحدهم مجاهيل فيه موضوع عليه، والضامن

49

وضعه في شك وال سفيان عن طرق من بطوله األلقاب في الشيرازي

ومخالفة الفاسدة التراكيب من فيه وما ألفاظه ركاكة لذلك ويشهد

. قربان كتاب في نعيم أبو أخرجه وقد مواضع في الشرع مقتضى

بعد وقال ومنقطع متصل بسندين Q مرفوعا علي حديث من المتقين

. أعلم والل=ه الئحة عليه الوضع وآثار مكذوبة ألفاظ فيه تخريجه

عبدالرحمن( ) حدثنا األشعث بن سليمان بن عبدالل=ه حدثنا الدارقطني

عن أبان بن الحكم حدثنا عبدالعزيز بن موسى حدثنا الحكم بن بشر بن

قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عباسأن ابن عن عكرمة عن

أال أمنحك أال أعطيك أال عماه يا عباس يا عبدالمطلب للعباسبن

ذنبك لك الل=ه غفر ذلك فعلت أنت إذا خصال عشر بك أفعل أال أحبوك

وعالنيته سره وكبيره صغيره وعمده خطاه وحديثه قديمه وآخره أوله

الكتاب فاتحة ركعة كل في تقرأ ركعات أربع تصلي أن خصال عشر

سبحان قلت قائم وأنت ركعة أول في القراءة من فرغت فِإذا وسورة

تركع ثم مرة خمسعشرة أكبر والل=ه الل=ه إال إله وال لل=ه والحمد الل=ه

ترفع ثم Q عشرا Q ساجدا وأنت فتقولها Q ساجدا تهوي ثم Q عشرا فتقولها

ترفع ثم Q عشرا فتقولها تسجد ثم Q عشرا فتقولها السجود من رأسك

ذلك تفعل ركعة كل في خمسوسبعون فذلك Q عشرا فتقولها رأسك

لم فِإن فافعل مرة كل في تصليها أن استطعت إن ركعات أربع في

لم فِإن مرة شهر كل ففي تفعل لم فِإن مرة جمعة كل ففي تفعل

. مرة عمرك ففي تفعل لم فِإن مرة سنة كل ففي تفعل

50

األخوصمحمد( ) أبو حدثنا عبدالل=ه بن أحمد بن عثمان حدثنا الدارقطني

بن موسى حدثنا الحراني شعيب أبي بن أحمد حدثنا القاضي الهيثم بن

عن رويم بن عروة عن صدقة أبي عن الخرساني رجاء أبي عن أعين

صلى الل=ه رسول قال قال عبدالمطلب العباسبن ابن عن الديلمي أبي

يعطيني أنه فظننت أمنحك أال أعطيك أال لك أهب أال وسلم عليه الل=ه

ما فيهن قلت إذا ركعات أربع قال قبلي أحد يعطيه لم � شيئا الدنيا من

ص ] الكتاب فاتحة تقرأ ثم فتكبر تبدأ لك الل=ه غفر وسورة[ 38أعلمك

خمسعشر أكبر والل=ه الل=ه إال إله وال الل=ه والحمد الل=ه سبحان تقول ثم

لمن الل=ه سمع قلت فِإذا مرات عشر ذلك مثل فقل ركعت فِإذا مرة

عشر ذلك مثل فقل سجدت فِإذا مرات عشر ذلك مثل قلت حمده

إذا أنك غير ذلك مثل الثانية الركعة في افعل ثم تقوم أن قبل مرات

في افعل ثم التشهد قبل مرات عشر ذلك قلت للتشهد جلست

يوم كل في تفعل أن استطعت فِإن ذلك مثل الباقيتين الركعتين

كل في إال شهرين كل في وإال شهر كل في وإال جمعة كل وإلالففي

سنة.

الجهم( ) بن أحمد بن محمد بن علي الكاتب علي أبو حدثنا الدارقطني

حدثنا الحباب بن زيد حدثنا السوسي مالك بن يحيى بن أحمد حدثنا

بكربن أبي مولى سعيد أبي بن سعيد حدثني الزبدي عبيدة بن موسى

رسول قال قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي مولى رافع أبي عن حزم

قال بلى قال أحبوك أال أصلك أال للعباس وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

انقضت فِإذا وسورة الكتاب بفاتحة ركعة كل في تقرأ ركعات أربع صلي

51

خمس الل=ه إال والإله الل=ه وسبحان لل=ه الحمد أكبر =ه الل فقل القراءة

ثم رأسك ترفع أن قبل Q عشرا فقلها اركع ثم تركع أن قبل مرة عشرة

قبل Q عشرا وقل ارفع ثم Q عشرا وقل اسجد ثم Q عشرا فقلها رأسك ارفع

أربع في ثلثمائة وهي ركعة كل في خمسوسبعون فتلك تقوم أن

رسول يا قال لك الل=ه غفرها عالج رمل مثل ذنوبك كانت فلو ركعات

في فقلها يوم كل في تقولها أن تستطع لم إن قال يستطع لم من الل=ه

حتى له يقول يزل فلم شهر كل في فقلها تستطع لم فِإن جمعة كل

وصدقة عندنا مجهول عبدالعزيز بن موسى يثبت ال سنة في قلها قال

) ( . حديث قلت ليسبشيء يحيى قال ضعيف عبيد بن وموسى ضعيف

أخرجه رافع أبي وحديث والحاكم ماجه وابن داود أبو عباسأخرجه ابن

أورده حيث المؤلف على والحافظ األئمة وقدرد ماجه وابن الترمذي

ابن حديث حجر ابن الحافظ وأورده الموضوعات في الثالثة األحاديث

بهم بأس ال إسناده رجال وقال المكفرة الخصال كتاب عباسفي

فيه قال عبدالعزيز بن وموسى صدوق والحكم البخاري به احتج عكرمة

[ . ص ذلك نحو النسائي وقال Q بأسا به أرى ال معين ابن[ 39ابن وقال

. وقد قال تقويه شواهد له فِإن الحسين شرط من اإلسناد فهذا المديني

موسى أن وقوله قال الموضوعات في إياه بذكره الجوزية ابن أساء

أن يضره ال والنسائي معين ابن يوثقه من ألن فيه يصب لم مجهول

حديث من الدارقطني أخرجه ما وشاهده بعدهما جاء من حاله يجهل

من داود أبو ورواه رافع أبي حديث من ماجه وابن والترمذي العباس

وله عمر ابن حديث من الحاكم ورواه به البأس بِإسناد عمر ابن حديث

. من التسبيح صالة وردت اإلنكار أمالي في وقال انتهى أخرى طرق

52

بن العباسوعبدالل=ه وأبيهما الفضل عباسوأخيه بن عبدالل=ه حديث

جعفر بن عبدالل=ه وابنه جعفر وأخيه طالب أبي ن وعلي رافع وأبي عمر

. فأما عبدالل=ه بن جابر إنه قيل وقد مسمى غير واألنصاري سلمة وأم

علي بن والحسن وابنماجه داود أبو عباسفأخرجه بن عبدالل=ه حديث

الحكم بن بشر بن عبدالرحمن عن والليلة اليوم كتاب في المعمري

عباس ابن عن عكرمة عن أبان بن الحكم عن عبدالعزيز بن موسى عن

الصحيح كتابه في أخرجه النسائي أن الحاكم وزاد حسن إسناد وهذا

وال الصغرى ال السنن نسخ عن شيء في ذلك نر ولم عبدالرحمن عن

والد الحكم بن بشر طريق من Q أيضا والمعمري الحاكم وأخرجه الكبرى

في شاهين وابن Q أيضا وأخرجه المذكور بالسند موسى عن عبدالرحمن

ابن وقال موسى عن إسرائيل أبي بن إسحق طريق من الترغيب كتاب

حديث أصح يقول أبي سمعت يقول داود أبي بن بكر أبا سمعت شاهين

به يستبدل ومما الحاكم وقال عباسهذا ابن حديث النسبيح صالة في

. المبارك كابن له األئمة استعمال صحته على

صالة العلم أهل من واحد وغير المبارك ابن رأى وقد الترمذي قال

طرق أصح آخر موضوع في الحاكم وقال فيه الفضل وذكروا التسبيح

إبراهيم طريق من قبله راهويه بن إسحاق وهو أخرجه فِإنه ماصححه

ابن عن أخرى طرق عباسوله ابن عن عكرمة عن أبيه عن الحكم بن

عن نائلة بن إبراهيم عن الكبير المعجم في الطبراني عباسفأخرجه

عباسورواته ابن عن عطاء عن هرمز أبي نافع عن فروخ بن شيبان

األوسط[ 40ص] في الطبراني وأخرجه متروك فِإنه هرمز أبا إال ثقات

بن عتبى بن يحيى عن عون بن محرز عن البغوي هشام بن إبراهيم عن

53

عباسوكلهم ابن عن الجوزاء أبي عن جحادة بن محمد عن العيزار أبي

على الكالم في داود أبو ذكر وقد متروك فِإنه عتبة بن يحيى إال ثقات

ابن وجعفر المسيب بن روح أن العاص بن عمرو بن عبدالل=ه حديث

ابن على Q موقوفا الجوزاء أبي عن مالك بن عمر عن روياه سليمان

طريق من التسبيح صالة كتاب في الداراني وصلها روح عباسورواية

عن األوسط في الطبراني وأخرجه عنه النيسابوري يحيى بن يحيى

إبراهيم ابن هشام الوليد أبي عن الصنعاني محمد بن إبراهيم

حبيب عبدالقدوسبن عن كثير أبي بن جعفر بن موسى عن المخزومي

حديث وأما الضعف وعبدالقدوسشديد Q عباسمرفوعا عن مجاهد عن

موسى رواية من القربان كتاب في نعيم أبو عباسفأخرجه ابن الفضل

أبي عن أبيه عن الطائي عبدالرحمن بن عبدالحميد عن إسماعيل بن

فذكره قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن العباس بن الفضل عن رافع

أن أظن قال أباه وال أعرفه ال المذكور والطائي حجر بن الحافظ قال

رافع بن إسماعيل هو بل الصحابي رافع أبا ليس الطائي شيخ رافع أبا

وابن القربان في نعيم أبو العباسفأخرجه حديث وأما الضعفاء أحد

بن موسى طريق من األفراد في والدارقطني الترغيب في شاهين

أبي عن رويم بن عروة عن الدمشقي صدقة عن رجاء أبي عن أعين

نسب كما الدمشقي وهو صدقة إال ثقات العباسورجاله عن الديلمي

غير الدارقطني رواية في ووقع شاهين وابن نعيم أبي رواية في

الدارقطني طريق من الموضوعات في الجوزي ابن فأخرجه منسوب

في ووهم فيه األئمة كالم ونقل الخرساني يزيد هوابن هذا صدقة وقال

قبل من ضعيف بالسمين ويعرف عبدالل=ه ابن هو والدمشقي ذلك

54

فِإنه الخرساني بخالف المتابعات في فيصلح جماعة ووثقه حفظة

محرز بن عبدالل=ه اسمه السند في الذي رجاء وأبو األكثر عند متروك

العباس ولحديث فيروز بن عبدالل=ه واسمه الديلمي وابن الجزري

بن حماد سنده وفي فوائده في الخرقي أحمد بن إبراهيم أخرى طريق

ص ] عبدالل=ه حديث وأما كذبوه النصيبي أبو[ 41عمرو فأخرجه عمر ابن

الجوزاء أبي عن مالك بن عمرو عن ميمون بن مهدي رواته من داود

النبي أن عمرو بن عبدالل=ه أنه يرون صحبة له كانت رجل حدثني قال

المستمر ورواه داود أبو قال الحديث فذكر قال وسلم عليه الل=ه صلى

المنذري قال Q موقوفا عمرو بن عبدالل=ه عن الجوزاء أبي عن الريان بن

. أبي على فيه اختلف لكن حجر ابن الحافظ قال ثقات الحديث هذا رواه

بن عبدالل=ه عن عنه عباسوقيل بن عبدالل=ه عن عنه فقيل الجوزاء

ووقفه رفعه في عليه اإلختالف مع عمر بن عبدالل=ه عن عنه وقيل عمرو

ابن ولحديث اختالفهما على طرقه تخريج من الدارقطني أكثر وقد

بن سليمان بن عبدالل=ه عن الدارقطني أخرجه آخر طريق عمرو

عن عبدالواحد بن عمر عن الثقة عن خالد بن محمود عن األشعث

. ابن وأخرجه Q مرفوعا جده عن أبيه عن شعيب بن عمر عن ثوبان

. عبدالل=ه حديث وأما شعيب بن عمرو ضعيفعن آخر وجه من شاهين

بن يزيد عن الليث طريق من المستدرك في الحاكم فأخرجه عمر بن

غبار ال اإلسناد صحيح وقال Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن حبيب أبي

ابن داود بن أحمد سنده في بأن تلخيصه في الذهبي وتعقبه عليه

. فأخرجه رافع أبي حديث وأما الدارقطني كذبه الحراني عبدالغفار

عن الحبان بن زيد طريق من القربان في نعيم وأبو ماجه وابن الترمذي

55

بن محمد بن بكر أبي مولى سعيد أبي بن سعيد عن عبيدة بن موسى

. Q جدا ضعيف الزبدي هو وموسى Q مرفوعا رافع أبي عن حزم بن عمرو

قال عفرة مولى عمر طريق من الدارقطني فأخرجه علي حديث وأما

أال علي يا طالب أبي بن لعلي وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

. آخر طريق وله وانقطاع ضعف سنده وفي الحديث فذكر لك أهدي

بن جعفر بن موسى عن األشعث ابن طريق من الواحدي أخرجه

وهذا علي إلى Q نسقا أبائه عن الصادق جعفر بن موسى بن إسمعيل

السند بهذا كله األبواب على رتبته Q كتابا المذكور علي أبو به أورده السند

فأخرجه طالب أبي بن جعفر حديث وأما نسخته وفي فيه طعنوا وقد

جده عن أبيه عن عنترة عن هارون بن عبدالملك رواية من الدارقطني

ص ] عن علي عليه[ 42عن الل=ه صلى الل=ه رسول لي قال قال جعفر

. الحديث فذكر وسلم

التسبيح صالة كتابه في والخطيب السنن في منصور بن سعيد وأخرجه

أبي عن عبدالرحمن بن نجيح معشر أبي عن هرون بن يزيد رواية من

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن بلغني قال رافع بن إسمعيل رافع

قيسعن بن داود عن عبدالرزاق وأخرجه طالب أبي بن لجعفر قال

أال له قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن جعفر عن رافع بن إسماعيل

وأما رافع أبو شيخه وكذا ضعيف معشر وأبو الحديث فذكر أحبوك

بن عبدالل=ه عن وجهين من الدارقطني فأخرجه جعفر بن عبدالل=ه حديث

بن عبدالل=ه بني وإسمعيل معاوية عن أحدهما في قال سمعان بن زياد

لي قال قال أبيهما عن إسمعيل بدل وعون األخرى في وقال جعفر

56

وابن الحديث فذكر أعطيك أال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. ضعيف سمعان

للعباس قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن سلمة أم حديث وأما

أم سعيد إدراك وفي ضعيف جميع بن وعمر الحديث فذكر ياعماه

في داود أبو فأخرجه يسلم لم الذي األنصاري حديث وأما نظر سلمة

رويم بن عروة عن مهاجر بن محمد أنبأنا نافع بن الربيع أنبأنا السنن

أبي بن لجعفر قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن األنصاري حدثنا

. بن جابر إنه قيل المروي قال مهدي حديث نحو فذكر قال طالب

في أخرج عساكر ابن أن مسنده في حجر ابن الحافظ قال عبدالل=ه

يكون أن فجوز األنصاري وهو جابر عن أحاديث رويم بن عروة ترجمة

عن مهاجر بن محمد غير رواية من األحاديث تلك لكن هاهنا الذي هو

للطبراني الشاميين من هذا عروة ترجمة في وجدت وقد قال عروة

فيه داود أبي شيخ نافع ابن الريبع وهو توبة طريق من أخرجهما حديثين

الميم فلعل األثماري كبشة أبو حدثني فيهما فقال بعينه السند بهذا

أبي حديث هذا فصحابي كذلك يكن فِإن الصادق فأشبهت قليال كبرت

الحسن درجة عن ينحط ال الحديث هذا فسند التقديرين وعلى كئيبة

أخرجها التي عمرو بن عبدالل=ه عن الجوزاء أبي رواية إلى أذاحتم فكيف

من غير حسنه أو الحديث هذا صحح وممن المنذري حسنها وقد داود أبو

ص ] وألف منده ابن سعد[ 43تقدم وأبو والخطيب واآلجري كتابا فيه

والمنذري المفضل ابن الحسن وأبو المديني موسى وأبو السمعاني

. وآخرون والسبكى واللغات األسماء تهذيب في والنووي الصالح وابن

أشهر التسبيح الفردوسصالة مسند في الديلمي منصور أبو وقال

57

بن قال حامد أبي عن وغيره البهيقي وروى Q إسنادا وأصحها الصلوات

عبدالرحمن عن الحديث هذا معنى الحجاج بن مسلم كتب قال الشرق

عباس ابن عن عكرمة رواية من التسبيح صالة حديث يعني بشر بن

وقال هذا من أحسن إسناد هذا في يروى ال يقول Q مسلما فسمعت

الصالحون وتداولها يصليها المبارك بن عبدالل=ه كان تخريجه بعد البهيقي

عنه روى من وأقدم المرقوم للحديث تقوية ذلك بعضوفي عن بعضهم

أخرجه التابعين ثقات من البصري =ه عبدالل أوسبن الجوزاء أبو فلعله

المسجد أتى بالظهر نودي إذا كان إنه عنه حسن بسند الدارقطني

وقال واإلقامة األذان بين فيصليها ركعتين عن تعجلني ال للمؤذن فيقول

الجنة أراد من المبارك ابن ابن من أقدم وهو داود أبي بن عبدالعزيز

للشدائد رأيت ما الزاهد الحبري عثمان أبو وقال التنسبيح بصالة فعليه

من الطريقين أئمة استجابها نصعلى وقد التسبيح صالة مثل والغموم

الحرمين إمام وولده والجويني والمحاملي حامد أبي كالشيخ الشافعية

أحمد بن وزاهر والمتولي والبغوي حسين والقاضي والغزالي

بن أحمد سعيد بن علي وقال الروضة في وتبعه والرافعي السرخسي

قد له قلت فيه يعني مالك ابن عمر عن يروي كل ضعيف إسنادها حنبل

مسلم قلت حدثك من قال الجوزاء أبي عن الريان بن المستمر رواه

. الحافظ قال أعجبه وكأنه ثقة شيخ المستمر فقال إبراهيم ابن يعني

النكري وهو مالك بن عمرو رواية إالمن يبلغه لم أحمد فكأن حجر ابن

قال تضعيفه عن رجع أنه فظاهره أعجبه المستمر متابعة بلغه فلما

في الحديث فذكر الجوزي البن اتباعه من المتأخرين بعض وأفرط

إن فقاال عبدالهادي وابن تيمية وكابن عليه الرد تقدم وقد الموضوعات

58

. مجالس تسعة من Q ملخصا حجر ابن الحافظ كالم انتهى باطل خبرها

ص ] التي األحاديث على أجوبته في الغالئي الدين الحافظ [44وقال

حديث التسبيح صالة حديث المصابيح على القزويني السراج انتقدها

. بد وال حسن أو صحيح

التسبيح صالة حديث التدريب في البلقيني الدين سراج الشيخ وقال

. وقال بها العمل ينبغي سنة فهي Q بعضا بعضها يعضد طرق وله صحيح

حديث إخراج في شك بال الجوزي ابن غلط الشرح أحاديث الزركشي

. حديث أحدها طرق ثالث من رواه آلنه الموضوعات في التسبيح صالة

وغاية Q موضوعا يكون أن عن فضال وليسبضعيف صحيح عباسوهو ابن

. عنه روى فقد وليسكذلك مجهول فقال عبدالعزيز بن بموسى علل=ه ما

بن وزيد إسرائيل أبي بن وإسحاق عبدالحمن وابنه الحكم بن بشر

. بأس ليسبه والنسائي معين ابن فيه وقال وغيرهم الصنعاني المبارك

في يكن مالم Q موضوعا الحديث يكون أن يلزم لم جهالته ثبتت ولو

. وال ضعيف منهما كل في األخران والطريقان بالوضع يتهم من إسناده

في متساهل الجوزي وابن Q موضوعا حديثهما يكون أن ضعفهما من يلزم

. أنه المبارك ابن عن بسنده الحاكم وذكر بالوضع الحديث على الحكم

يعلم أنه =ه بعبدالل يهتم وال الحاكم قال صفتها فذكر الصالة هذه عن سئل

. حديث فيه بعضهم أدخل وقد الزركشي قال سنده عنده يصح لم ما

علمني فقالت وسلم عليه الل=ه صلى النبي على غدت سليم أم أنسأن

Q عشرا الل=ه وسبحي Q عشرا الل=ه كبري فقال صالتي في أقولهن كلمات

وحسنه الترمذي رواه نعم نعم يقول شئت ما سلي ثم Q عشلرا واحمديه

صحيح وقال والحاكم صحيحهما في حبان وابن خزيمة وابن والنسائي

59

. حجر ابن الحافظ رأيت هذا كتبت أن بعد ثم انتهى مسلم شرط على

لما Q مخالفا Q كالما الرافعي أحاديث تخريج في الحديث هذا على تكلم

الدارقطني قال فقال المكفرة الخصال وفي األذكار أمالي في قال

فضل في شيء وأصح أحد الل=ه هو قل القرآن فضائل في شيء أصح

التسبيح صالة ليسفي العقيلي جعفر أبو وقال التسبيح صالة الصالة

حسن وال حديثصحيح ليسفي العربي بن بكر أبو وقال يثبت حديث

المدني موسى أبو وصنف الموضوعات في فذكره الجوزي ابن وبالغ

ص ] فتنافيا تصحيحه في وأن[ 45جزأ ضعيفة كلها طرقه أن والحق

الفردية لشدة شاذ أنه إال الحسن شرط من يقرب عباس ابن الحديث

باقي لهيئة هيئتها ومخالفة معتبر وجه من والشاهد المتابع وعدم فيه

منه يحتمل فال Q صالحا Q صادقا كان وإن عبدالعزيز بن وموسى الصلوات

. ابن حكاه الذهبي وتوقف والمري تيمة ابن ضعفها وقد التفرد هذا

) ( . بن إبراهيم األزدي قال أعلم والل=ه انتهى أحكامه في عنهم عبدالهادي

أبي بن يحيى عن عنه كبر منا األوزعي عن روى بشيئ ليسحديثه قديد

فال بيته أحدكم دخل إذا Q مرفوعا هريرة أبي عن سلمة أبي عن كثير

) ( : لسان في حجر ابن الحافظ قال قلت له أصل ال يركع يجلسحتى

الحديث وهذا انتهى اثقات في حبان ابن ذكره هذا إبراهيم الميزان

دخل إذا بلفظ الطريق هذا من اإليمان شعب في البهيقي أخرجه

فال بيته أحدكم دخل وإذا ركعتين يركع يجلسحتى فال المسجد أحدكم

في ركعتيه من له جاعل وجل عز الل=ه فِإن ركعتين يركع يجلسحتى

. من أخرج ثم شاهد وله قال اإلسناد بهذا البخاري أنكره وقال ،Q خيرا بيته

عمرو بن بكر عن أيوب بن يحيى عن الزهراني فضالة بن معاذ طريق

60

صلى النبي عن هريرة أبي عن حسنه بكر قال سليم بن صفوان عن

تمنعانك ركعتين فصل منزلك من خرجت إذا قال وسلم عليه الل=ه

. من مسنده في البزاز أخرجه الثاني الحديث وهذا انتهى السوء مدخل

رجاله الزوائد مجمع في الهيثمي الحسن أبو الحافظ وقال الطريق هذا

حدثنا. سننه في منصور بن سعيد قال آخر Q شاهدا له ووجدت موثوقون

صلى النبي أن سودة أبي بن عثمان عن األوزاعي عن مسلم بن الوليد

بيتك دخلت إذا ركعتين األبرار وصالة األوابين صالة قال وسلم عليه الل=ه

. إسحاق بن أحمد حدثنا الحيلة في نعيم أبو وقال خرجت إذا وركعتان

يونس بن عيسى حدثنا خشرم ابن على حدثنا داود أبي بن بكر أبو حدثنا

ركعتان األوابين صالة يقال كان قال سودة أبي بن عثمان عن رجل عن

. أعلم والل=ه ثقة تابعي عثمان يدخل حين وركعتان بيته من يخرج حين

ص( ] ) عبدالل=ه حدثنا الغدادي يزيد بن عيسى بن علي حدثنا [46الترمذي

أوفى أبي بن عبدالل=ه عن عبدالرحمن بن فائدة عن السهمي بكر ابن

الل=ه إلى حاجة له كانت من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

ثم ركعتين ليصل ثم الوضوء فليحسن فليتوضأ آدم بني من أحد إلى أو

الكريم الحليم =ه الل إال إله ال ليقل ثم النبي على وليصل الل=ه على ليثن

أسألك العالمين رب الل=ه احمد العظيم العرش رب الل=ه سبحان

كل من والسالمة بر كل من والغنيمة مغفرتك وعزائم رحمتك موجبات

إال لك هي حاجة وال فرجته إال Q هما وال غفرته إال Q ذنبا لي تدع ال إثم

. يضعف وفائد غريب حديث هذا الترمذي قال الراحمين أرحم يا قضيتها

) (. . المستدرك في الحاكم أخرجه قلت متروك أحمد وقال الحديث في

61

تاريخ في النجار ابن أخرجه وقد الحديث مستقيم فائد الوفاء أبو وقال

الفتح أبو أخبرني فقال آخره في يزيد فائد عن آخر وجه من بغداد

شتكين بن علي الحسن أبو أبنأنا الجصاص بركة بن عيسى ابن محمد

النرسي ميمون بن علي بن محمد الغنائم أبو أنبأنا الجوهري =ه عبدالل بن

الحسن أبو أنبأنا المعدل فدويه ابن إسحق بن محمد الحسن أبو أنبأنا

بن محمد جعفر أبو أنبأنا البكائي السري أبي بن عبدالرحمن بن علي

حدثنا شيبة بن محمد بن حسين حدثنا الحضرمي سليمان بن عبدالل=ه

حدثنا عبدالرحمن بن فائدة حدثنا الغساني هرون بن عبدالرحمن

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول علينا خرج قال أوفي أبي بن عبدالل=ه

وضوءه فليحسن فليتوضأ آدم بني من أحد إلى حاجة له كانت من فقال

العرش رب سبحان الكريم الحليم =ه الل إال إله ال يقول ثم ركعتين ثم

رحمتك موجبات أسألك إني الل=هم العالمين رب الل=ه الحمد العظيم

لي تدع ال إثم كل من والسالمة بر كل من والغنيمة مغفرتك وعزائم

Q رضا لك هي حاجة وال كشفته إال Q غما وال فرجته إال Q هما وال غفرته إال Q ذنبا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال الراحمين أرحم يا قضيتها إال

. أماليه في حجر ابن الحافظ وقال عبدالل=ه فِإنهما واآلخرة الدنيا ليطلب

. الطبراني قال Q أيضا ضعيف أنسوسنده حديث من Q شاهدا له وجدت

حدثنا النغربي سليما بن يحيى حدثنا عيسى بن جبرون حدثنا الدعاء في

الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن عبدالصمد بن عباد معمر أبو

ص ] طلبت إذا وسلم عليه الل=ه ال[ 47صلى فقل تنجح أن فأردت حاجة

الشريك وحده الل=ه إال إله ال العظيم العلي له شريك ال وحده الل=ه إال إله

لم يرونها يوم كأنهم العظيم العرش واألرضورب السموات رب له

62

ساعة إال يلبثوا لم يوعدون ما يرون يوم كأنهم ضحاها أو عيشة إال يلبثوا

موجبات أسألك إني الل=هم الفاسقون القوم إال يهلك فهل بالغ نهار من

بر كل من والغنيمة إثم كل من والسالمة مغفرتك وعزائم رحمتك

إال Q هما وال غفرته إال Q ذنبا لي تدع ال الل=هم النار من والنجاة بالجنة والفوز

: معمر أبو الراحمين أرحم يا قضيتها إال رضاء لك هي حاجة وال فرجته

. أنسفي عن أخرى طريق وللحديث حجر ابن الحافظ قال Q جدا ضعيف

المشهور العابد البلخي إبراهيم بن شقيق رواية الفردوسمن مسند

بن كثير واسمه هاشم أبو لكن منه وأتم بمعناه أنس عن هاشم أبي عن

. الدرداء أبي عن وجاء قال وأشد الضعف في معمر كأبي عبدالل=ه

أبو ميمون حدثنا بكر بن محمد حدثنا أحمد أخرجه حسن بسند Q مختصرا

قال الدرداء أبي عن سالم بن عبدالل=ه ابن يوسف عن التميمي محمد

فأسبغ توضأ من يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت

. Q مؤخرا أو معجال سأل ما الل=ه أعطاه يتمهما ركعتين صلى ثم وضوءه

يوسف عن آخر وجه من التاريخ في والبخاري Q أيضا أحمد وأخرجه

أضعف سنده لكن منه أتم عنه ثالث وجه من الطبراني وأخرجه بنحوه

أبو. أنبأنا أبي أنبأنا الديلمي أنسقال عن هاشم أبي وحديث انتهى

له أن وذكر الحسيني علي بن الحسين بن علي حدثنا الهكاوي الحسن

حدثنا البخي إبراهيم بن شقيق شيخي حدثني سنة وخمسين مائة

فليسبغ الل=ه إلى حاجة له كانت من أنسرفعه عن األيلي أبوهاشم

وفي الكرسي وآية بالفاتحة األولى في يقرأ ركعتين وليصل الوضوء

الدعاء بهذا ويدعو ويسلم يتشهد ثم الرسول وآمن بالفاتحة الثانية

ويا بعيد غير قريب ويا فريد كل صاحب أنيسويا مؤنسكل يا الل=هم

63

واإلكرام الجالل ياذا قيوم يا حي يا مغلوب غير Q غالبا ويا Q غائبا غير Q شاهدا

القيوم الحي الرحيم الرحمن باسمك أسألك واألرض السموات بديع يا

أن خشيته من القلوب له ووجلت له وخشعت الوجوه له عنت الذي

ص ] محمد على فِإنه[ 48تصلي وكذا كذا بي تفعل وأن محمد آل وعلى

. أعلم والل=ه حاجته تقضي

) بن) علي بن محمد أنبأنا عبدالجبار بن المبارك أنبأنا ناصر ابن أخبرنا

الدقاق أحمد بن عثمان حدثنا القزاز إلبراهيم بن عبدالل=ه حدثنا الفتح

السرخسي عبدالحميد بن خلف حدثنا الكرماني الحسن بن علي حدثنا

حاجة الل=ه إلى له كان من Q أنسمرفوعا عياشعن أبي بن أبان حدثنا

والخميس األربعاء فليصم صدقة يديه بين فليقدم آجلة أو عاجلة

ركعة عشرة اثني فليصل الجامع إلى الجمعة يوم يدخل ثم والجمعة

عشر الكرسي وآية مرة الحمد ركعة كل في ركعات عشر في يقرأ

أحد الل=ه هو وقل مرة الحمد ركعة كل في الركعتين في ويقرأ مرات

حاجته من فليسيرده حاجته الل=ه يجلسويسأل ثم مرة خمسين

. متروك أبان له قضاها إال آجلة أو عاجلة

يحيى( ) بن محمد عمرو أبو أنبأنا أحمد بن محمد أنبأنا الجوزقاني

شيبان بن يزيد بن إبراهيم بن الل=ه عبيد بن نصر أبو حدثنا العاصمي

العباسبن حدثنا أبي حدثنا محبوب بن محمد بن عبدالرحمن حدثنا

64

الهيثم عن السري بن بشر عن النهراوني =ه عبدالل بن أحمد حدثنا حمزة

ركعات أربع السبت ليلة صلى من Q أنسمرفوعا عن الرقاشي يزيد عن

وعشرين Q خمسا أحد الل=ه هو وقل مرة الكتاب فاتحة ركعة كل في يقرأ

: : ويزيد مجهولون رواته غالب موضوع النار على جسده الل=ه حرم مرة

هو عبدالل=ه بن وأحمد عنه الرواية تحل ال وبشر متروك والهيثم ضعيف

السبت يوم صلى من Q أنسمرفوعا عن اإلسناد وبهذا الوضاع الجويباري

هو وقل مرة الكتاب فاتحة ركعة كل في يقرأ ركعات أربع عبدالضحى

ذهب من قصر ألف ركعة بكل الل=ه أعطاه مرة خمسعشر أحد الل=ه

من ونهر ماء من نهر أنهار أربعة قصر كل في ولياقوت بالدرر مكللة

نور من أشجار األنهار تلك شط على عسل من ونهر خمر من ونهر لبن

الرمل بعدد غصن كل على أغصان الدنيا أيام بعدد شجرة كل على

بنور مجلسمظلل شجرة كل وتحت المسك غبارها ثمار والثرى

وبهذا مآب وحسن لهم طوبي األشجار تلك تحت األولياء تجتمع الرحمن

ص ] ليلة صلى من Q أنسمرفوعا عن ركعات[ 49اإلسناد ست االثنين

أحد الل=ه هو قل مرة وعشرين مرة الكتاب فاتحة ركعة كل في يقرأ

ألفصديق ثواب القيامة يوم الل=ه أعطاه مرات سبع ذلك بعد ويستغفر

إذا يخاف وال يتألأل نور من بتاج القيامة يوم ويتوج زاهد وألف عابد وألف

: قبله وما هذا الخاطف كالبرق الصراط على ويمر الناس خاف

موضوعان.

65

بكر( ) أبو حدثنا البصري الفرضي =ه عبدالل بن محمد أنبأنا الجوزقاني

عبدالحميد بن سليمان أيوب أبو حدثنا العسكري حموية أحمد بن محمد

أبي عن الزهري حدثنا يحيى ابن إسحق حدثنا صالح بن يحيى حدثنا

يقرأ ركعات أربع السبت يوم صلى من Q مرفوعا هريرة أبي عن سلمة

الل=ه هو وقل مرات ثالث الكافرون أيها يا وقل مرة الحمد ركعة كل في

له الل=ه كتب مرة الكرسي آية قرأ صالته من فرغ فِإذا مرات ثالث أحد

له الل=ه وبنى ليلها وقيام نهارها صيام سنة عبادة ويهودية يهودي بكل

ويهودية يهودي بكل أعتق وكأنما الجنة في مدينة ويهودية يهودي بكل

والفرقان والزبور واإلنجيل التوراة قرأ وكأنا إسماعيل ولد من رقبة

وفبره قلبه الل=ه ونور شهيد ألف ثواب ويهودية يهودي بكل الل=ه واعطاه

يوم وكان واآلخرة الدنيا في عليه الل=ه وستر حلة ألف وألبسه نور بألف

معهم ويشرب يأكل والشهداء النبين مع عرشه تحتظل القيامة

ألف ثواب آية بكل الل=ه وأعطاه حوراء حرف بكل تعالى =ه الل وزوجه

إسمعيل ولد من رقبة ألف ثواب القرآن من سورة بكل وأعطاه صديق

: جماعة فيه وعمرة،موضوع حجة ونصراني يهودي بكل له وكتب

. متروك يحيى بن وإسحق مجهولون

حمدان( ) بن أحمد بن أحمد بن علي أنبأنا نصر بن أحمد أنبأنا الجوزقاني

يونسحدثنا بن أحمد الحسن أبو حدثنا عمر بن محمد ابن أحمد أنبأنا

نعيم أبو حدثنا علي أبي بن محمد حدثنا شاذويه بن إبراهيم إسحق أبو

أربع األحد ليلة صلى من Q أنسمرفوعا عن وردان بن سلمة حدثنا

هو قل مرة وخمسعشر مرة الكتاب فاتحة ركعة فيكل يقرأ ركعات

66

مرات عشر القرآن قرأ من ثواب القيامة يوم الل=ه أعطاه أحد الل=ه

ووجهه قبره من القيامة يوم ويخرج مرات عشر القرآن في بما وعمل

ص ] من[ 50مثل دار ألف ركعة بكل الل=ه ويعطيه البدر ليلة في القمر

فوق ألفسرير بيت كل في المسك من بيت ألف دار كل في الياقوت

وصيف، وألف وصيفة ألف حوراء كل يدي بين حوراء سرير كل

وردان: بن وسلمه مجهول فيه من عامة اإلسناد في مظلم موضوع

. محمد بن أحمد إلى وبه كذاب عمر بن محمد بن وأحمد ليسبشيء

عبدالل=ه بن حاتم أحمد أبو حدثنا الفارسي العباس أبو أنبأنا عمر بن

مالك حدثني وهب بن عبدالل=ه حدثنا المرادي سلمان ابن الربيع حدثنا

الخدري سعيد أبي عن عاصم حفصبن عن عبدالرحمن بن حبيب عن

بفاتحة ركعة كل في يقرأ ركعات أربع األحد ليلة صلى من Q مرفوعا

وبعثه النار على لحمه الل=ه حرم أحد الل=ه هو قل وخمسين مرة الكتاب

Q يسيرا Q حسابا ويحاسب العذاب من آمن وهو القيامة يوم تعالى =ه الل

: وشيخ وشيخه كذاب أحمد موضوع الالمع، كالبرق الصراط عى ويمر

. مجهوالن شيخه

محمد( ) بن الحسن أبو أنبأنا العلوي الحسن بن محمد أنبأنا الجوزقاني

الفضل أبو حدثنا عمر بن محمد بن أحمد العباس أبو أنبأنا أحمد ابن

عبداألعلى يونسبن حدثنا الحديد أبي بن الحسن أبو حدثنا الشيابي

عن المقبري سعيد عن زياد بن حمد صخر أبو أخبرني وهب ابن أنبأنا

واحدة بتسليمة ركعات أربع األحد يوم صلى من Q مرفوعا هريرة أبي

تعالى الل=ه كتب آخرها إلى الرسول وآمن مرة الحمد ركعة كل في يقرأ

67

وبكل غزوة وألف عمرة وألف حجة ألف ونصرانية نصراني بكل له

أبواب ثمانية له وفتح خندق ألف النار وبين بينه وجعل ألفصالة ركعة

: فيه موضوع القيامة، يوم حوائجه وقضى شاء أيها من يدخل الجنة

مجاهيل.

البزار( ) أحمد بن علي أنبأنا الحافظ ظاهر بن محمد أنبنا الجوزقاني

بندار ابن أنبأنا =ه الل عبيد بن علي وأنبأنا المؤلف المخلصقال حدثنا

عن شهاب ابن عن مالك عن مصعب حدثنا البغوي المخلص حدثنا

أربع االثنين يوم صالى من Q مرفوعا عمر ابن عن عبدالل=ه بن سالم

وقل مرة الكرسي وآية مرة الكتاب بفاتحة ركعة كل في يقرأ ركعات

ص ] برب أعوذ وقل مرة الفلق برب أعوذ وقل مرة أحد الل=ه [51هو

الل=ه رسول على وصلى مرات عشر الل=ه استغفر سلم وإذا الناسمرة

Q قصرا الل=ه وأعطاه كلها ذنوبه غفرت مرات عشر وسلم عليه الل=ه صلى

بيت كل طول أبيات سبعة القصر جوف في بيضاء درة من الجنة في

والبيت بيضاء فضة من األول البيت ذلك مثل وعرضه ذراع آالف ثالثة

والبيت زمرد من الرابع والبيت لؤلؤ من الثالث والبيت ذهب من الثاني

نور من السابع والبيت در السادسمن والبيت زبرجد الخامسمن

زعفران من ستر ألف باب كل على العنبر من البيوت وأبواب يتألأل

كل فراشفوق ألف سرير كل فوق كافور من ألفسرير بيت كل وفي

ركبتيها إلى رجليها لدن من الطيب أطيب من الل=ه خلقها فراشحوراء

األزفر المسك من ثدييها إلى ركبتيها لدن ومن الرطب الزعفران من

إلى عنقها لدن ومن األشهب العنبر من عنقها إلى ثدييها لدن ومن

68

حلل من حلة ألف منهن واحد كل األبيضعلى الكافور من رأسها مفرق

: ألن الجوزقاني به والمتهم شك بال موضوع رأيت ما كأحسن الجنة

كلها الصالة هذه وعمل هذا وضع قد الذي وهو ثقات كلهم اإلسناد رجال

وليلة األربعاء ويوم األربعاء وليلة الثالثاء ويوم الثالثاء ليلة وصالة

الذي الجنس هذا من ذلك وكل الجمعة الخميسوليلة الخميسويوم

يطمس من فسبحان الحديث علم من حظ الرجل هذا كان ولقد تقدم

) ( . ابن أن العجب اللسان في حجر ابن الحافظ قال قلت القلوب على

من ويسرده اإلسناد هذا على المتن هذا بوضع الجوزقاني يتهم الجوزي

وهو الل=ه عبيد بن علي عن باإلجاز يعليه ثم مركب عنده هو الذي طريقه

البسري ابن كان ولو البسري ابن وهو بندار بن علي عن الزغوني ابن

به اتهمه الذي للجوزقاني يبق لم إذا الصحيح شرط على لكان به حدث

عليه دخل الجوزقاني فلعل عظيمة غفلة وهذه مدخل اإلسناد في

اعتماده وجل المتأخرين بأحوال الخبرة قليل كان ألنه إسناد في Q إسنادا

تأخر من وأما حبان ابن عهد إلى المتقدمين على األباطيل كتاب في

وعليه مشاهير أكثرهم يكون وقد مجاهيل رواته بأن الحديث فيعل عنه

. أعلم والل=ه مناقشات منه كثير في

التمار عبد) الواسطي داود بن بن (الل=ه المختار عن سلمة بن حماد عن

ص ] Qمرفوعا مالك أنسبن عن ليلة[ 52فلفل في ركعتين صلى من

الل=ه أمنه زلزلت إذا مرة عشرة وخمسة المتاب بفاتحة فيها قرأ جمعة

بن عبدالل=ه يصلح ال القيامة يوم أهوال ومن القبر عذاب من وجل عز

) ( . القرآن فضائل متاب في المظفر أخرجه قلت Q جدا الحديث منكر داود

69

في والديلمي للميت القرآن وصول كتاب في المظفر بن وإبراهيم

مهيرة ابن أنبأنا Q أيضا الديلمي ورواه الوجه هذا الفردوسمن مسند

سعيد أبو أنبأنا الوليد بن عمرو بن المغيرة عن مهران ابن أنبأنا

حدثنا العدني محمد يونسبن أبو أنبأنا الحيدي محمد بن المفضل

ابن طاوسعن عن ليث عن سليمان بن المعتمر حدثنا الوليد بن محمد

منها واحدة كل في يقرأ ركعتين الجمعة ليلة صلى من عباسرفعه

عليه الل=ه هون مرة زلزلتخمسعشر وإذا مرة الكتاب بفاتحة

واورده القيامة يوم الصراط على الجواز له الل=ه ويسر الموت سكرات

وسنده غريب وقال الطريق هذا من أماليه في حجر ابن الحافظ

) ( . أبو أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا أعلم والل=ه يعرف ال من فيه ضعيف

بن وكيع عن الحسن حدثنا سعيد بن محمد سالم أبو أنبأنا البنا بن علي

يوم صلى من Q عباسمرفوعا ابن عن مجاهد عن ليث عن الجراح

الكتاب بفاتحة ركعة أول في يقرأ ركعتين والعصر الظهر بين ما الجمعة

الفلق برب أعوذ قل مرة وعشرين Q وخمسا واحدة مرة الكرسي وآية

برب أعوذ وقل أحد الل=ه هو وقل الكتاب بفاتحة يقرأ الثانية الركعة وفي

العلي =ه بلل إال والقوة الحول قال سلم فِإذا مرة وعشرين Q الناسخمسا

في وجل عز ربه يرى حتى الدنيا من يخرج فال مرة خمسين العظيم

. : مجاهيل وفيه موضوع له ترى أو الجنة في مكانه ويرى المنام

( ) عبدالملك بن على حدثنا مخزوم بن أحمد بن محمد حدثنا شاهين ابن

أنس عن أبان حدثنا يوسف أبو حدثنا أبي حدثنا الطائي ربه عبد بن

هو قل ركعة كل في يقرأ المغرب بعد ركعة عشرين صلى من Q مرفوعا

70

ال والحساب الصراط وأمن القيامة يوم صافحته مرة أربعين أحد الل=ه

) ( . أبو أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا ليسبشيء وأبان مجاهل فيه يصح

بن أحمد بن محمد الحسن أبو أنبأنا القاضي أحمد بن طلحة البركات

ص ] الفقيه الفراني محمد بن أحمد بن الفضل أبو أنبأنا [53المهتدي

يعقوب بن محمد بن عبدالل=ه أنبأنا أبي بن أحمد أبوعمرو جدي حدثنا

العبدي يونس بن إبراهيم حدثنا الهروي سعيد أبو داود بن سليمان حدثنا

عن النهدي عثمان أبي عن التيمي سليمان عن سعيد بن أسد أنبأنا

سليمان يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الفارسي سلمان

قال عليك الل=ه من بما علينا من بلى قلت حديثي غرائب من أحدثك أال

الناسفيستاك وغفلة ظلمة في يقوم عبد من ما سليمان يا نعم

بفاتحة ركعة كل في يقرأ ركعتين ويصلي ولحيته رأسه ويمشط ويتوضأ

الل=ه هو وقل الكتاب بفاتحة الثانية وفي الكافرون أيها يا وقل الكتاب

وله الملك له له شريك ال وحده الل=ه إال إله ال ويقول ويسلم ويتشهد أحد

شيء كل على وهو الخير بيده يموت ال حي وهو ويميت يحيى الحمد

الجد ذا ينفع وال منعت لما معطى وال أعطيت لما مانع ال الل=هم قدير

ركعة أول في يقرأ ركعتين فيصلي يقوم ثم صوته بها Q رافعا الجد منك

وقل الكتاب بفاتحة الثانية وفي الفلق برب أعوذ وقل الكتاب بفاتحة

له الشريك وحده الل=ه إال إله ال ويقول ويسلم ويتشهد الناس برب أعوذ

أعطيت لما مانع ال الل=هم قدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك له

الل=ه جعل صوته بها Q رافعا منك الجد ذا ينفع وال منعت لما معطي وال

بين كما والخندق الخندق بين ما خنادق ستة جهنم وبين بينه تعالى

فيه مامنشيء ركعة سبعين ركعة بكل له الل=ه واألرضوكتب السماء

71

تقول النار أن حتى مني المصلى هذا أعذ الل=هم يقول وهو إال استعاذة

له وكان مني هذا فنج إبراهيم على Q وسالما Q بردا جعلتني كما الل=هم

في الجنان في له بالحق بعثني والذي الليلة تلك في األجر من كفالن

لؤلؤ من مدينة وألف فضة من مدينة وألف ذهب من مدينة ألف كل

من مدينة وألف حمراء ياقوتة من مدينة وألف زبرجد من مدينة وألف

ألف قصر كل في قصر ألف مدينة كل في جوهر من مدينة وألف در

ألف بيت كل في بيت ألف خيمة كل في خيمة ألف دار كل في دار

زوجة كل يدي بين العين الحور من زوجة سرير كل على سرير

سبعون منهن جارية ولكل البصر مد والوصائف الوصفاء من سماطان

ص ] يمشطن ماشطة ماشطة[ 54ألف كل بين أذفر بمسك قرونهن

حواجبهن بشر قلب على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين ال ما منها

من Q نهرا بيت كل في الل=ه ويعطي النسور كقوادم وأشفارهن كاألهلة

منشورة أشجار حافتاه مختوم رحيق من Q ونهرا كوثر من Q ونهرا سلسبيل

أخرى مكانها نبت منها واحدة بيد أخذوا كلما حور األشجار يلك حمل

ذلك ويأكل كلها األزواج تلك على يأتي ما القوة من المؤمن =ه الل ويعطي

وكلما كانت كما تعود زوجة أتى وكلما الشراب ذلك ويشرب الطعام

يشرب لم كأنه يعود Q شرابا شرب وكلما قط يأكلها لم فكأنه فاكهة أكل

وال أظرف Q حديثا أذناي سمعت ما الل=ه س�ول� ر� �ا ي سلمان فقال قط

الل=ه فضل من هذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال هذا من أعجب

واليوم بالل=ه آمنوا الذين محمد يا قال جبريل خليلي حدثني وعظمته

تعالى الل=ه فِإن الناسيصلون وغفلة الليل ظلمة في قاموا إذا اآلخر

نوم من قام ومن أشجاري بين من رطبة شجرة أي مالئكتي يا يقولون

72

أعلم أنت المالئكة له فتقول ماثوبه وجهي بذلك يريد لين وفراش طيب

له وارفعوا سيئة ألف عنه وامحوا ألفحسنة له اكتبوا فيقول رب يا

. : مجاهيل فيه الجالل،موضوع دار في باب ألف له وافتحو درجة ألف

) بن) عبيدة ابن عبدالل=ه عبدالل=ه أنبأنا جعفر بن علي بن الحسن أنبأنا

بن أحمد حدثنا أحمد بن عبدالل=ه القاسم أبو حدثنا كاللة بن الل=ه عبيد

بن أحمد حدثنا إبراهيم بن محمد عبدالل=ه أبو حدثنا الرازي علي بن نصر

أبيه عن محمد بن سهل حدثنا النهرواني =ه عبدالل بن محمد حدثنا محمد

والعصر الظهر بين ما عاشوراء يوم صلى من Q مرفوعا هريرة أبي عن

عشر الكرسي وآية مرة الكتاب بفاتحة ركعة كل في يقرأ ركعة أربعين

فِإذا خمسمرات والمعوذين مرة عشرة إحدى أحد الل=ه هو وقل مرات

بيت فيها بيضاء الفردوسفيه في الل=ه أعطاه مرة سبعين ستغفر سلم

ذلك وفي مرات ثالث الدنيا مثل البيت ذلك سعة خضراء زمردة من

السرير ذلك على األشهب العنبر من السرير قوائم نور من سرير البيت

: هذا Qمن طويال Q حديثا وذكر المؤلف قال الزعفران فراشمن ألفا

ص ] .55الجنس : مجاهيل[ ورواته هذا من موضوع

أنبأنا( ) الطائي محمد بن علي بن محمد جعفر أبو أنبأنا الجوزقاني

بن طاهر الطيب أبو حدثنا البخاري الحسن بن حنيفة أبي بن عبدالكريم

حدثنا البغدادي مخلد بن محمد بن عمار ذر أبو حدثنا المطوعي الحسن

حدثنا يونسالسرخسي بن محمد حدثنا الحارثي محمد بن عبدالل=ه

أنس عن الطويل حميد عن محمد بن علي عن القاسم بن محمد

بعدها صلى ثم رجب من من ليلة أول المغرب صلى من أن Q مرفوعا

73

عشر فيهن ويسلم مرة أحد الل=ه هو وقل الكتاب بفاتحة ركعة عشرين

قلنا بذلك أعلمني جبريل األمين الروح فِإن ثوابه ما أتدرون تسليمات

وولده وأهله وماله نفسه في تعالى =ه الل حفظة قال أعلم ورسوله الل=ه

وال حساب بغير كالبرق الصراط على وجاز القبر عذاب من وأجبر

) ( . : بن إبراهيم بن عبدالجبار أخبرنا مجاهيل رواته وأكثر موضوع عذاب،

الحسن بن عبدالصمد أنبأنا اليرازي عبدالوارث بن الل=ه هبة أنبأنا مندة

هشام بن محمد أنبأنا عبدالوهاب بن عبدالل=ه بن أحمد أنبأنا الحافظ

الجرجاني سليمان أبو حدثنا سعيد بن محمد بن أحمد الفضل أبو حدثنا

عباس ابن عن أبيه عن عطاء بن عثمان عن هشام بن حجر حدثنا

أول في يقرأ ركعات أربع فيه وصلى رجب من Q يوما صام من Q مرفوعا

الل=ه هو قل مرة مائة الثانية الركعة وفي الكرسي آية مرة مائة ركعة

دواته أكثر موضوع له أويرى الجنة من مقعده يرى حتى يمت لم أحد

) ( . أبو أنبأنا الحافظ ناصر بن محمد أخبرنا متروك وعثمان مجاهيل

الصدائي جهضم بن عبدالل=ه بن علي الحسن أبو أنبأنا مندة بن القاسم

بن خلف حدثنا أبي حدثنا البصري سعيد بن محمد بن علي حدثنا

شهر رجب Q أنسمرفوعا عن الطويل حميد عن الصنعاني وهو عبدالل=ه

معنى ما الل=ه رسول يا قيل أمتي شهر ورمضان شهري وشعبان الل=ه

الدماء تحقن وفيه بالمغفرة مخصوص ألنه قال الل=ه شهر رجب قولك

صامه من أعدائه يد من أولياءه أنقذ وفيه أنبيائه على الل=ه تاب وفيه

ذوبه من سلف ما لجميع مغفرة أشياء ثالثة تعالى =ه الل على استوجب

فقام األكبر العرض يوم العطش من Q وأمانا عمره من بقي فيما وعصمة

ص ] صيامه عن ألعجز إني الل=ه رسول يا فقال ضعيف كله[ 56شيخ

74

الحسنة فِإن منه يوم أول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال

من ثواب تعطى فِإنك منه يوم وآخر منه يوم وأوسط أمثالها بعشرة

تسميها ليلة فِإنها رجب في ليلة أول عن تغفلوا ال ولكن كله صامه

في مقرب ملك يبقى ال الليل ثلث مضى إذا أنه وذلك الرغائب المالئكة

الل=ه فيطلع وحواليها الكعبة في ويجتمعون إال واألرض السموات جميع

ربنا يا فيقولون شئتم ما سلوني مالئكتي فيقول إطالعة عليهم وجل عز

ذلك فعلت قد وجل عز الل=ه فيقول رجب لصوام تغفر أن إليك حاجتنا

يوم يصوم أحد من وما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال ثم

يعني والعتمة العشاء بين فيما يصلي ثم رجب خميسفي الخميسأول

وإنا مرة الكتاب فاتحة ركعة كل في يقرأ ركعة عشرة ثنتي الجمعة لية

مرة عشرة اثنتي أحد الل=ه هو وقل مرات ثالث القدر ليلة في انزلنا

مرة سبعين صلى صالته من فرغ فِإذا بتسليمة ركعتين كل بين يفصل

فيقول يسجد ثم آله وعلى األمي النبي محمد على صل الل=هم يقول ثم

يرفع ثم مرة سبعين والروح المالئكة قدوسرب سبوح سجوده في

العزيز أنت إنك تعلم عما وتجاوز وارحم اغفر رب يقول ثم رأسه

السجدة في قال ما مثل فيقول الثانية يسجد ثم مرة سبعين األعظم

من ما بيده نفسي والذي تقضى فِإنها حاجته تعالى =ه الل يسأل ثم األولى

وإن ذنوبه جميع له تعالى =ه الل غفر إال الصالة هذه صلى أمة وال عبد

في القيامة يوم وشفع األشجار ورق وعدد البحر زبد مثل كانت

هذه ثواب جاء قبره في ليلة أول في كان فِإذا بيته أهل من سبعمائة

فقد ابشر حبيبي له فيقول ذلق ولسان طلق بوجه فيجيبه الصالة

من أحسن Q وجها مارأيت فوالل=ه أنت من له فيقول شدة كل من نجوت

75

من أطيب رائحة شممت وال كالمك من أحسن Q كالما سمعت وال وجهك

في كذا ليلة في صليتها التي الصالة ثواب أنا حبيبي يا له فيقول رائحتك

وحشتك عنك وأدفع وأونسوحدتك حقك آلقضي الليلة جئت كذا شهر

فلن وأبشر رأسك على القيامة عرصة في أظللت الصور في نفخ فِإذا

: المؤلف قال جهيم ابن به اتهموا موضوع ،Q ابدا موالك من الخير تعدم

عليهم فتشت وقد مجهولون رجاله يقول عبدالوهاب Q شيخا وسمعت

ص ] وجدتهم فما الكتب جميع [.57في

بن( ) علي حدثنا األديب نصر بن الحسن عثمان أبو حدثنا الجوزقاني

بن ربيعة حدثنا يوسف بن محمد بن إبراهيم حدثنا حمدان بن محمد

بن عصام حدثنا عبدالعزيز بن عبدالل=ه حدثنا الحسين بن محمد بن علي

قالوا غيالن بن ومحمد هشام بن وعمرو شبيب بن سلمة حدثنا محمد

أنس عن أبيه عن يحيى بن محمد عن يحيى بن زيد بن أحمد حدثنا

كل في يقرأ ركعة عشرة أربع رجب من النصف ليلة صلى من Q مرفوعا

الفلق برب أعوذ وقل مرة عشر أحد أحد الل=ه هو وقل مرة الحمد ركعة

صلى صالته من فرغ فِإذا مرات الناسثالث برب أعوذ وقل مرات ثالث

بعث مرة ثالثين ويهلل=ه ويكبره ويحمده الل=ه يسبح ثم مرات عشر علي

في األشجار له ويغرسون الحسنات له يكتبون ملك ألف إليه تعالى =ه الل

عليه تكتب ولم الليلة تلك إليه أصابه ذنب كل عنه الفردوسومحى

الصالة هذه في قرأ حرف بكل له ويكتب القابل من مثلها إلى خطيئة

زبرجد الجنة في قصور عشرة وسجود ركوع له وبنى حسنة سبعمائة

ياقوته من مدينة كل الجنة في مدائن عشر ركعة بكل وأعطى أخضر

76

غفر فقد العمل استأنف فيقول كتفيه بين يده فيضع ملك ويأتيه حراء

) ( . : ناصر بن محمد أخبرنا مجاهيل رواته وضوع ذنبك، من تقدم ما لك

بن أحمد بكر أبو أنبأنا الحداد بناحمد الحسين علي أبو أنبأنا الحافظ

الطحي طلحة بن عبدالحمن عمر أبو أنبأنا المقري محمد بن الفضل

علي حدثنا سليمان بن هرون حدثنا الزعفراني محمد بن الفضل أنبأنا

أبي بن علي عن مجاهد عن ليث عن الثوري سفيان عن الحسين بن

مائة صلى من ياعلي قال أنه وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن طالب

وقل الكتاب بفاتحة ركعة كل في يقرأ شعبان النصفمن ليلة في ركعة

من ما علي يا وسلم عليه الل=ه صلى النبي قال مرات عشر أحد الل=ه هو

تلك طلبها حاجة كل له وجل عز الل=ه قضى إال الصلوات هذه يصلي عبد

Q سعيدا أيجعله Q شقيا كتبه تعالى =ه الل كان وإن الل=ه رسول يا قيل اليلة

فالن بن فالن إن اللوح في مكتوب إنه علي يا بالحق بعثني والذي قال

ملك ألف سبعين إليه =ه الل ويبعث Q سعيدا ويجعله الل=ه يمحوه Q شيقا خلق

ص ] ويمحون الحسنات له له[ 58يكتبون ويرفعون السيئات عنه

ملك ألف سبعين عدن جنات في الل=ه ويبعث السنة رأس إلى الدرجات

األشجار له ويغرسون والقصور المدائن له يبنون ملك ألف سبعمائة أو

هذه مثل المخلوقين قلب على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين ماال

واألشجار والقصور المدائن من لكم وصفت ما على جنة كل في الجنان

تعالى الل=ه ويعطيه Q شهيدا مات الحول يحول أن قبل ليلته من مات فِإن

لكل حوراء ألف سبعن ذلك من ليلته في أحد الل=ه هو قل من حرف بكل

ولدان Q ألفا وسبعون غلمان Q ألفا وسبعون ووصيفة وصيف حوراء

أحد الل=ه هو قل قرأ من وكل حجاب Q ألفا وسبعون قهارمة Q ألفا وسعون

77

قبل صالها التي صالته وتقبل شهيد سبعين أجر له يكتب الليلة تلك في

أخرجهما لهما دعا النار في والداه كان وإن بعدها يصلي ما وتقبل ذلك

واحد كل ويشفع الجنة ويخالن بالل=ه يشركا لم إن بعد النار من الل=ه

ال أنه بالحق بعثني والذي مرات ثالث آخر إلى Q ألفا سبعين في منهما

له يرى أو الل=ه خلقه كما الجنة في منزلة يرى حتى الدنيا من يخرج

ساعات من ساعة كل في يبعث وجل عز الل=ه إن بالحق بعثني والذي

عليه يسلمون ملك ألف سبعون ساعة وعشرين أربع وهي والنهار الليل

مع القيامة يوم ويحشر الصور في ينفخ أن إلى له ويدعون ويصافحونه

له واكتبو سيئة عبدي على تكتبوا ال أن الكاتبين ويأمر البررة الكرام

يريد وهو الصالة هذه صلى ومن الحول عليهم يحول أن إلى الحسنات

. الليلة تلك عنده من Q نصيبا له يجعل اآلخرة والدار الصالة

بن( ) محمد بن أبوبكر أنبأنا المذكر جابان بن محمد أنبأنا الجوزقاني

بكر أبو أنبأنا زيرك بن محمد بن الل=ه عبيد سهل أبو أنبأنا زيرك بن علي

ابن احمد حدثنا الدربندي محمد بن إبراهيم حدثنا الفقيه زكريا أبي بن

عن الشامي صالح حدثنا الترجماني إبراهيم أبو حدثنا المزني أصرم

ابن عن مروان بن محمد أبيه عن محمد بن يزيد عن ضرار بن عبدالل=ه

أحد الل=ه هو قل مرة ألف شعبان النصفمن ليلة قرأ من Q مرفوعا عمر

مائة منامه في إليه =ه الل يبعث حتى الدنيا من يخرج لم ركعة مائة في

ص ] وثالثون النار من يؤمنونه وثالثون الجنة يبشرونه ثالثون [59ملك

) ( . أخرجه قلت عاداه من يكيدون وعشر يخطئ أن من يعصمونه

أبو أنبأنا العالء أنبأنا القوسماني الفضل أبو أنبأنا أبي أنبأنا الديلمي

78

حدثنا الرازي حاتم أبو حدثنا حاتم بن محمد حدثنا العتاكي القاسم

ابن محمد عن ثابت بن عمرو حدثنا العزرمي عبدالرحمن بن محمد

النبي أصحاب من وثالثون أربعة حدثني يحيى أبي عن الذهلي مروان

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالوا وسلم عليه الل=ه صلى

) ( . ابن علي أبو أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا أعلم والل=ه سواء مثله فذكره

الفامي القاسم أبو حدثنا العالف عمرو بن الحسين عبدالل=ه أبو البناء

عبدالرحمن بن يعقوب يوسف أبو حدثنا البردعي بندار ابن علي حدثنا

بن بن عمرو بن علي حدثنا يقول أبي سمعت الل=ه عبيد بن محمد حدثنا

النصفمن ليلة قرأ من Q مرفوعا أبيه عن محمد بن جعفر عن مقدام

إليه يبعث حتى يمت لم ركعات عشر مرة ألف أحد الل=ه هو قل شعبان

وثالثون العذاب من يؤمنونه وثالثون بالجنة يبشرونه ثالثون ملك مائة

: وجمهور ،موضوع أعداءه يكتبون أكالك وعشرة يخطئ أن يقومونه

) ( . أخبرنا محال والحديث ضعفاء وفيهم مجاهيل الثالثة الطرق في رواته

أنبأنا الكاتب علي بن أحمد أنبأنا البناء بن علي أبو أنبأنا ناصر بن محمد

أحمد بن علي الحسن أبو حدثنا القنطري محمد بن عبدالصمد سهل أبو

عبدالرحيم عمروبن حدثنا جبان بن محمد حدثنا داود بن عبدالل=ه بن

ليث عن الوليد ابن بقية عن الدمشقي عطية بن وهب بن محمد حدثنا

صلى من Q مرفوعا هريرة أبي عن الشيباني مسور عن سليم أبي بن

هوالل=ه قل ركعة كل في يقرأ ركعة عشر ثنتي شعبان النصفمن ليلة

: في موضوع الجنة من مقعده يرى حتى يخرج لم مرة ثالثين أحد

. منهم فالبالء وبقية لبث وفيه مجاهيل

79

الكرخي( ) محمد بن الحسن أبي بن علي الحسن أبو أنبأنا الجوزقاني

أبو الحاكم أنبأنا الخطيب محمد بن علي بن الحسين عبدالل=ه أبو حدثنا

بن عبدالخالق القاسم أبو حدثنا الحسكاني أحمد بن عبدالل=ه القاسم

أبو حدثنا القوسمي بسطام بن محمد بن جعفر حدثنا المؤذن علي

خالد حدثنا عبدالكريم بن أحد حدثنا جابر بن محمد بن أحمد جعفر

عن المهاجر بن محمد عن كثير بن سعيد بن عثمان عن الحمصي

ص ] عن عيينة بن رأيت[ 60الحكم طالب أبي بن علي قال قال إبراهيم

فصلى قام شعبان النصفمن ليلة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

مرة عشرة أربع القرآن بأم فقرأ الفراغ بعد جلس ثم ركعة عشرة أربع

ولقد مرة الكرسي وأية مرة عشرة أربع الناس برب أعوذ وقل وقل

صنيعه من رأيته عما سألته صالته من فرغ فلما اآلية رسول جائكم

وكصيام مبرورة حجة كعشرين له كان رأيت الذي مثل صنع من فقال

كصيام له كان Q صائما اليوم ذلك في أصبح فِإن مقبولة سنة عشرين

: ومحمد مظلم، وإسناده موضوع مستقبلة، وسنة ماضية سنة سنتين

) ( . به عبدالخالق أنبنا الشعب في البهيقي أخرجه قلت يضع مهاجر بن

قيل روايته وفي منكر وهو Q موضوعا الحديث هذا يكون أن يشبه وقال

) ( . أبو أنبأنا ناصر بن أمحمد أخبرنا أعلم والل=ه مجهولون سعيد بن عثمان

إجازة الخالل محمد بن الحسن أبو أنبأنا الدالل =ه الل عبيد بن أحمد غالب

القواسحدثنا مسروق ابن عمر بن يوسف الفتح أبي على قرأت قال

حدثنا القاسم ابن يحيى زكريا أبو حدثنا البزار الصباح محمد بن عمرة

وبرة بن كرز عن ظبية أبي عن سعد بن سعد عن صالح أبي بن محمد

عليه الل=ه صلى النبي قال قال مسعود ابن عن خيثم بن الربيع عن

80

عز ربه عن إسرافيل عن أخبرني جبريل أن بالحق بعثني والذي وسلم

مرة الحمد ركعة كل في يقرأ ركعة مائة الفطر ليلة صلى من أنه وجل

مرات عشر وسجوده ركوعه في ويقول مرات عشر أحد الل=ه هو وقل

صالته من فرغ فِإذا أكبر =ه والل الل=ه إال والإله لل=ه والحمد الل=ه سبحان

واإلكرام الجالل ذا يا قيوم يا حي يا يقول ثم يسجد ثم مرة مائة استغفر

األولين إله يا الراحمين ياأرحم ورحيمهما واألخرة الدنيا رحمن يا

أنه بالحق بعثني والذي وصالتي صومي وتقبل ذنوبي لي اغفر واآلخرين

رمضان شهر منه ويتقبل له الل=ه يغفر حتى السجود من رأسه يرفع ال

جميع من أعظم ذنب كل Q ذنبا سبعين أذنب قد وكان ذنوبه عن ويتجاوز

أعظم الل=ه على كرامته إن بالحق بعثني والذي قال عامة بلده أهل

ويستجيب صالتهم والمغرب المشرق أهل جميع من ويتقبل منهم منزلة

هذا واستغفر الصالة هذه صلى من بالحق بعثني والذي دعاءهم لهم

ص ] صالته يتقبل تعالى =ه الل فِإن تعالى[ 61االستغفار الل=ه ألن وصيامه

ربكم استغفروا وأن وقال كان Q غفارا إنه ربكم استغفروا كتابه في قال

الل=ه واستغفر وقال مسمى أجل إلى Q حسنا Q متاعا يمتعكم إليه توبوا ثم

الل=ه صلى النبي وقال Q توابا كان إنه واستغفره وقال رحيم غفور الل=ه إن

قبلي، كان من يعطها لم والنساء الرجال ألمتي هدية هذه وسلم عليه

) ( . أنبأنا: الحافظ ناصر بن محمد أخبرنا يعرفون ال جماعة فيه موضوع

العالف عمرو بن الحسين بن عبدالل=ه أنبأنا أحمد بن الحسن علي أبو

يعقوب حدثنا صديق بن أحمد بن محمد حدثنا الفامي القاسم أبو أنبأنا

عبدالل=ه حدثني المروزي جعفر بن أحمد بكر أبو حدثنا عبدالرحمن بن

عن النهدي عثمان أبي عن التميمي سليمان عن مالك حدثنا محمد ابن

81

أربع عنده مايصلي بعد الفطر يوم صلى من Q مرفوعا الفارسي سلمان

وفي األعلى ربك اسم وسبح الكتاب بفاتحة ركعة كل أول ركعات

الل=ه هو قل الرابعة وفي والضحى الثالثة وفي بالشمسوضحاها الثانية

جميع أشبع وكأنما أنبيائه على تعالى =ه الل نزله كتاب كل قرأ فكأنما أحد

الشمس عليه طلعت ما مثل األجر من له وكان ونظفهم ودهنهم اليتامة

: محمد بن وعبدالل=ه مجاهيل فيه موضوع سنة، خمسين ذنوبه له ويغفر

) ( . شبيب بن سلمة تابعه قلت الكتب في ذكره يحل ال حبان ابن قال

مسنده في الديلمي أخرجه طرقه ومن به سعيد بن مالك عن

منصور أبو أنبأنا القوسماني الفضل أبو حدثنا أبي أنبأنا الفردوسقال

الفضل حدثنا شيبة بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الحافظ عمر بن محمد

. أعلم والل=ه به شبيب بن سلمة حدثنا الجندي محمد بن

) عمران) بن موسى حدثنا الحلواني أحمد بن علي الحسن أبو أخبرنا

حدثنا نافع بن محمد حدثنا القطان موسى بن يوسف حدثنا البلخي

بن سعيد عن قنادة عن فهم النهاسبن حدثنا واصل ابن مسعود

الظهر بين عرفة يوم صلى من Q مرفوعا هريرة أبي عن المسيب

الل=ه هو وقل مرة الكتاب فاتحة ركعة كل في يقرأ ركعات أربع والعصر

حرف بكل له ورفع ألفحسنة ألف له الل=ه كتب مرة خمسين أحد

ص ] عام خمسمائة مسيرة درجتين كل بين الجنة في ويزوجه[ 62درجة

من مائدة ألف سبعون حوراء كل مع حوراء القرآن في حرف بكل الل=ه

خضر طير لحم من لون ألف سبعون مائدة كل على والياقوت الدر

وال نار تمسه لم المسك ريح وريحه العسل حالوة حالوته الثلج برد برده

82

ياقوتين من جناحاه طير يأتيهم ثم آلوله تجد كما طعما آلخره تجد حديد

لذيذ بصوت فينادي جناح ألف سبعون له ذهب من ومنقاره حمراوين

في الطير ذلك ويسقط عرفة بأهل Q مرحبا بمثله السامعون يسمع لم

لون سبعون أجنحته من جناح كل تحت من فيخرج منهم الرجل صحفة

أضاءله أضاء قبره في وضع فِإذا وينتفضفيطير منه فيأكل الطعام من

باب له ويفتح البيت حول الطائفين يرى حتى نور القرآن من حرف بكل

الثواب من يرى مما الساعة أقم رب ذلك عند يقول ثم الجنة أبواب من

. : Q شيئا يساوي والنهاسال ومجاهيل ضعفاء فيه موضوع والكرامة،

) أحمد) بن محمد أنبأنا أحمد بن الحسن أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا

ابن الشيخ أبو جعفر ابن محمد بن عبدالل=ه أبومحمد حدثنا إمالء الحافظ

بن عبدالل=ه حدثنا المديني محمد بن يحيى حدثنا الثواب كتاب في حبان

ومعاوية الحسن عن أبيه عن أنعم بن عبدالرحمن حدثنا العاندي عمر

مسعود بن وعبدالل=ه طالب أبي بن علي عن وائل وأبي قرة ابن

الكتاب بفاتحة ركعة كل في يقرأ ركعتين عرفة يوم صلى من Q مرفوعا

أخرها ويختم الرحيم الرحمن =ه الل ببسم يبدأ مرة كل في مرات ثالث

مرة مائة أحد الل=ه هو وقل مرات ثالث الكافرون ياأيها يقرأ ثم بآمين

وجل عز الل=ه قال إال الرحيم الرحمن =ه الل بسم مرة كل في يبدأ

: ابن قال ضعفوه أنعم ابن يصح ال له غفرت قد أني أشهدكم لمالئكته

سعيد بن محمد ويدلسعن الثقات عن الموضوعات يروي حبان

) أنبأنا ) ميمون بن علي بن محمد أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا المصلوب

بن الحسين بن علي ابن محمد أنبأنا عبدالرحمن بن محمد عبدالل=ه أبو

83

حدثنا عبدالل=ه بن أحمد بن إسحق حدثنا أبي أنبأنا القطواني الجراح أبي

بن عبدالرحمن عن مسلم بن الوليد حدثنا غالب بن محمد بن أحمد

من Q مرفوعا الباهلي أمامة أبي عن عبدالرحمن بن القاسم عن يزيد

ص ] النحر ليلة الكتاب[ 63صلى بفاتحة ركعة كل في يقرأ ركعتين

برب أعوذ وقل مرة خمسعشرة أحد الل=ه هو وقل مرة خمسعشرة

فِإذا مرة الناسخمسعشرة برب أعوذ وقل مرة خمسعشرة الفلق

مرة خمسعشرة الل=ه ويستغفر مرات ثالث الكرسي آية قرأ سلم

وكتب والعالنية السر ذنوب له وغفر الجنة أصحاب في اسمه الل=ه جعل

فِإن إسماعيل ولد من ستين أعتق وكأنما وعمرة حجة قرأها آية بكل له

: غالب محمد بن أحمد Q شهيدا مات األخرى الجمعة وبين بينه فيما مات

. وضاع خليل غالم هو

) النيسابوري) عبدالملك بن أحمد صالح أبو أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا

إبراهيم بن أحمد حدثنا الشاهد بن محمد بن سعيد بن إسماعيل حدثنا

أبو حدثنا األشعث بن علي بن محمد بن محمد حدثنا الفقيه محمد بن

بن علي محمد بن جعفر حدثنا التميمي عبدالكريم بن شريح طلحة

عن رفيع بن عبدالعزيز عن جرير حدثنا حكيم بن شداد حدثنا الحسين

يتوب أن للمذنب كيف الل=ه رسول يا قيل قال ذر أبي عن وهب بن زيد

ركعة عشرة اثنتي ويصلي الوتر بعد اإلثنين ليلة يغتسل قال الذنب من

هو قل مرات وعشر الكافرون أيها يا وقل الكتاب بفاتحة ركعة في يقرأ

سجوده في ويقرأ ويسجد ويسلم ركعات أربع ويصلي يقوم ثم أحد الل=ه

ال مرة مائة ويقول مرة مائة ويستغفر رأسه يرفع ثم مرة الكرسي آية

إفطاره عند ويصلي Q صائما الغد من ويصبح بالل=ه إال قوة وال حول

84

مقلب يا ويقول أحد الل=ه هو قل وخمسمرات الكتاب بفاتحة ركعتين

عصمت كما وأعصمني داود نبيك من تقبلت كما توبتي تقبل القلوب

نادم إني الل=هم الصالحين أولياءك أصلحت كما وأصلحني زكريا ين يحيى

رأسمال فِإن Q نادما يقون ثم أعصيك ال حتى فأعصمني فعلت ما على

من ويقوم حوائجه وقضى توبته =ه الل تقبل ذلك فعل فمن الندامة التائب

ملك ألف إليه =ه الل ويبعث لداود غفر كما الذنوب له الل=ه غفر وقد مقامه

من يخرج وال جسده الروح يفارق أن إلى إبليسوجنوده من يحفظونه

راض عنه وهو روحه الل=ه ويقبض الجنة من مكانه يرى حتى الدنيا

الحسنات له ويكتبون له يستغفرون ملك ألف ثمانين مع جبريل ويغسله

ص ] يوم قبره[ 64إلى في الل=ه وفتح بالجنة ونكير منكر ويبشره القيامة

: إسناده في موضوع حساب، غير من الجنة ويدخل الجنة من بابين

أيوب بن محمد ابن إبراهيم بن محمد األسعد أبي عن حدث مجاهيل

الل=ه عبيد بن أحمد حدثنا محمد أبو حدثنا علي بن محمد حدثنا أبي حدثنا

كثير أبي بن يحيى عن األوزاعي حدثنا النبيل عاصم أبو حدثنا النهرواني

على الطائف أهل من شاب دخل قالت سلمة أم عن سلمة أبي عن

ربي عصيت إني الل=ه رسول يا فقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

ما على وندمت تبت بعدما حيلتك قال حيلتي فما وأضعتصالتي

فاتحة ركعة كل في تقرأ ركعات ثمان الجمعة ليلة تصلي أن صنعت

من فرغت فِإذا أحد الل=ه هو قل مرة وعشرين Q وخمسا مرة الكتاب

األمي النبي محمد على صلي الل=هم مرة ألف التسليم بعد فقل صالتك

ولو لصلواتك كفارة ذلك يجعل تعالى =ه الل فِإن وسلم عليه الل=ه صلى

بكل لك الل=ه وكتب كلها الذنوب لك الل=ه وغفر سنة مائتي صالة تركت

85

الجنة وتدخل حوراء ألف قرأتها آية بكل وأعطاك الجنة في مدينة ركعة

وإال ليلته من المنام في الصالة هذه موتي بعد صلى ومن حساب بغير

المنام في رآني ومن المنام في يراني حتى القابلة الجنة من له يتم فال

: مجاهيل فيه موضوع الجنة، فله

يزيد ) أبي بن Q ( إسحاق أنسمرفوعا عن عمير بن خالد عن سفيان عن

مقعده يرى حتى يمت لم ليلة أربعين الغداة صالة من ركعة تفته لم من

) ( . . ناصر بن محمد أخبرنا بوضعه اتهموه وقد مجهول إسحق الجنة من

بن إسماعيل حدثنا النيسابوري عبدالملك بن أحمد صالح أبو أنبأنا

بن محمد حدثنا الفقيه إبراهيم ابن أحمد حامد أبو أنبأنا الحافظ مسعدة

يعقوب وأبو التميمي عبدالكريم بن شريح حدثنا األشعث علي بن محمد

بن علي بن محمد بن جعفر الفضل أبو حدثنا قاال علي بن يوسف

عباس ابن عن صالح أبي األعمشعن عن عبيد بن يعلى حدثنا الحسين

ركعة كل في يقرأ ركعتين الجمعة ليلة يصلي مؤمن من ما Q مرفوعا

يقول ثم يسلم ثم أحد الل=ه هو قل مرة وخمسوعشرين الكتاب فاتحة

ومن المنام في يراني فِإنه األمي النبي محمد على الل=ه صلى مرة ألف

[ : ص وفيه يصح ال ذنوبه له zالل غفر (65رآني أخبرنا[ ) مجاهيل وفيه

عبدالعزيز بن محمد بن محمد منصور أبو أنبأنا المقري علي بن عبدالل=ه

الطيب أبو حدثني القرضي أحمد بن محمد بن الل=ه عبيد أحمد أبو أنبأنا

إبراهيم بن العباسمحمد أبو حدثنا هرون بن موسى بن أحمد بن محمد

بن معاوية أنبأنا يقول الكرماني عكاشة بن محمد سمعت البزوري

وصلى الجمعة ليلة اغتسل من قال شهاب ابن عن الكرماني حماد

86

صلى النبي رأى نام ثم مرة ألف أحد الل=ه هو بقل فيهما يقرأ ركعتين

أغتسل سنتين من Q نحوا عليه قدمت عكاشة ابن قال وسلم عليه الل=ه

مرة ألف أحد الل=ه هو قل فيهما وأقرأ ركعتين وأصلي الجمعة ليلة كل

أنه وذكر فرأيته المنام في وسلم عليه الل=ه صلى النبي أرى أن Q طمعا

. : كذاب عكاشة ابن طويلة قصة في Q اعتقادا عرضعليه

عمار( ) بن هشام حدثنا التستري إسحاق بن الحسين حدثنا الطبراني

ابن عن عكرمة عن صالح أبو حدثنا القرشي إبراهيم بن محمد حدثنا

من تفلت القرآن إن الل=ه رسول يا طالب أبي بن علي قال عباسقال

قال علمته من وينفع بهن الل=ه ينفعك كلمات أعلمك أال فقال صدري

الركعة في تقرأ ركعات أربع الجمعة ليلة صلى قال وأمي أنت بأبي بلى

الدخان وبحم الكتاب بفاتحة الثانية وي=سوفي الكتاب بفاتحة األولى

بفاتحة الرابعة وفي السجدة تنزيل وبآلم الكتاب بفاتحة الثالثة وفي

عليه واثن الل=ه فاحمد التشهد من فرغت فِإذا المفصل وتبارك الكتاب

والمؤمنات للمؤمنين واستغفر وسلم عليه الل=ه صلى النبي على وصلي

أن وارحمني أبقيتني ما Q أبدا المعاصي بترك ارحمني الل=هم قل ثم

بديع الل=هم عني يرضيك فيما النظر حسن وارزقني يعنيني ال ما أتكلف

الل=ه يا أسألك ترام ال التي والعزة واإلكرام الجالل ذا واألرض السماوات

علمتني كما كتابك حب قلبي تلزم أن وجهك ونور بجاللك رحمن يا

تنور أن وأسألك عني يرضيك الذي النحو على أتلوه أن وأرزقني

صدري به وتشرح قلبي به وتفرج لساني به وتطلق بصري بالكتاب

على يعينني ال فِإنه عليه وتعينني ذلك على وتقويني بدني به وتستعمل

87

Q سبعا أو Q خمسا أو جمع ثالث ذلك فافعل أنت إال له يوفق وال غيرك الخير

ص ] فأتى قط Q مؤمنا أخطأ وما تعالى =ه الل بِإذن صلى[ 66تحفظ النبي

والحديث القرآن بحفظه فأخبره جمع سبع ذلك بعد وسلم عليه الل=ه

. ال الحسن أبا يا الكعبة ورب مؤمن وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال

. متروك: نجيح بن إسحق صالح وأبو مجروح إبراهيم بن محمد يصح

الفضل( ) حدثنا المقري محمد بن الحسن بن محمد حدثنا الدارقطني

ابن عن مسلم بن الوليد حدثنا عمار بن هشام حدثنا العطار محمد بن

صلى الل=ه رسول جالسعند هو بينا أنه عباس ابن عن عطاء عن جريج

ول� س� ر� �ا ي وأمي بأبي فقال طالب أبي بن علي جاء إذ وسلم عليه الل=ه

رسول له فقال عليه أقدر أجدني فال صدري من القرآن نفذ فقلت الل=ه

بهن الل=ه ينفعك كلمات أفالأعلمك حسن أبا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

ول� س� ر� �ا ي أجل قال صدرك في علمت ما ويثبت علمته من بهن وينفع

ثلث في تقوم أن استطعت فِإن الجمعة ليلة كان فِإذا قال فعلمني الل=ه

قول وهو مستجاب فيها والدعاء مشهودة ساعة فِإنها اآلخر الليل

لم فِإن المعة يوم تأتي حتى تقول ربي لكم أستغفر سوف لبنيه يعقوب

في تقرأ ركعات أربع وصل وسطها في فقم وسطها ففي تستطع

بفاتحة الثانية الركعة ي=سوفي وسورة الكتاب بفاتحة األولى الركعة

وفي السجدة تنزيل الم الثالثة الركعة وفي الدخان حم وسورة الكتاب

التشهيد من فرغت فِإذا المفصل وتبارك الكتاب بفاتحة الرابعة الركعة

األنبياء سائر وعلى وأحسن علي وصل عليه الثناء وأحسن الل=ه فاحمد

ثم اإليمان في سبقوك الذين وإلخوانك والمؤمنات للمؤمنين واستغفر

88

أن وارحمني أبقيتني ما المعاصي بترك ارحمني الل=هم ذلك أخر في قل

بديع الل=هم عن يرضيك فيما النظر حسن وارزقني يعنيني ال ما أتكلف

يا =ه بالل أسألك ترام ال التي والعزة واإلكرام الجالل ذا واألرض السموات

وأن لساني به وتطلق بصري بكتابك تنور أن وجهك ونور بجاللك رحمن

ال فِإنه بدني به تشغل وأن صدري به تشرح وأن قلبي عن به تفرج

العظيم العلي =ه بالل إال قوة وال حول وال أنت إال يؤتينه وال غيرك يعنيني

تعالى الل=ه بِإذن Q سبعا أو Q خمسا أو جمع ثالث ذلك تقول الحسن أبا

. لبث ما عباسفوالل=ه ابن قال Q مؤمنا ماأخطأ Q نبيا بالحق بعثني فوالذي

في وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول إلى جاء حتى Q سبعا أو Q خمسا إال

ص ] رسول يا المجلسفقال آيات[ 67ذلك أربع أتعلم كنت إني الل=ه

األربعين أتعلم اآلن وأنا مني يتفلتن نفسي على قرأتهن فِإذا ونحوهن

ولقد عيني بين الل=ه كتاب فكأنما نفسي على قرأتها فِإذا نحوها أو آية

فِإذا األحاديث أسمع اآلن وأنا مني تفلت أردته فِإذا الحديث أسمع كنت

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول له فقال Q واحدا Q حرفا منها الأحرم بها تحدثت

. تفرد الدارقطني قال الحسن أبا يا الكعبة ورب مؤمن ذلك عند وسلم

. إال به أتهم وال التسويه يدلس الوليد المؤلف قال الوليد عن هشام به

) ( . ابن الحافظ قال قلت الحديث منكر فِإنه الدارقطني النقاششيخ

أخرجه الترمذي فِإن عهدته من والنقاشبريء تهافت الكالم هذا حجر

أبو حدثنا Q أيضا الحاكم وأخرجه انتهى به الوليد طريق من جامعه في

عثمان حدثنا قاال سلمة بن محمد بن أحمد الحسن وأبو الفقيه النصر

حدثنا الدمشقي عبدالرحمن بن سليمان أيوب أبو حدثنا سعيد ابن

به عباس ابن عن وعكرمة عطاء عن جريج ابن حدثنا مسلم بن الوليد

89

) ( . ناصر بن محمد أخبرنا أعلم والل=ه الشيخين شرط على صحيح وقال

البرمكي عثمان بن إبراهيم أنبأنا قريش بن الحسين بن أحمد أنبأنا

بن محمد بن جعفر حدثني الوراق إسماعيل بن محمد بكر أبو حدثنا

إسماعيل بن الصفر بن عبدالل=ه بن محمد عبدالل=ه أبو قال قال القاسم

عبدالغني حدثنا نفيع بن مختار بن حرب حدثنا الرشيد مولى عيسى بن

أبي بن علي عن الحسن بن عبدالل=ه عن سالم بن نعيم حدثنا رفاعة بن

من الفرقان من إحداهما في يقرأ ركعتين صلى من Q مرفوعا طالب

أول الثانية الركعة وفي يحتم حتى Q بروجا السماء في جعل الذي تبارك

كل في يقول ثم الخالقين أحسن الل=ه تبارك بيلغ حتى المؤمنين سورة

ذلك ومثل مرات ثالث وبحمده العظيم =ه الل سبحان ركوعه في ركعة

واإلنس الجن شر من يؤمن خصلة عشرين الل=ه أعطاه سجوده في

الفزع ومن القبر عذاب من ويؤمن القيامة يوم بيمينه كتابه الل=ه ويعطيه

ويذهب الفقر منه وينزع عليه Q حريصا يكن لم إن الكتاب ويعلمه األكبر

حجته ويلقنه أنزله الذي كتابه ويبصره الحكم الل=ه ويؤته الدنيا هم عنه

ص ] يحزن وال قلبه في النور ويجعل القيامة الناس[ 68يوم حزن إذا

: آفته موضوع الصالحين، من الل=ه عند ويكتب قلبه من الدنيا حب وينزع

نعيم.

محمد( ) حدثنا العتكي عبدالرحمن بن القاسم بن محمد حدثنا الحاكم

حدثنا الغيبي عمرو خداشبن بن عامر حدثنا موسى أشرسبن ابن

ابن عن عاصم أبي بن داود عن جريج ابن عن البلخي هرون بن عمر

بين وتتشهد نهار أو ليل من تصلين ركعة عشرة اثنتا Q مرفوعا مسعود

وصل تعالى الل=ه على فاثن صالتك آخر في تشهدت فِإذا ركعتين كل

90

سبع الكتاب فاتحة ساجد وأنت واقرأ وسلم عليه الل=ه صلى النبي على

له له الشريك وحده الل=ه إال إله ال وقل مرات سبع الكرسي وآية مرات

إني الل=هم قل ثم مرات عشر قدير شيء كل على وهو الحمد وله الملك

واسمك كتابك من الرحمة ومنتهى عرشك من العز بمعاقد أسألك

ثم رأسك ارفع ثم حاجتك سل ثم التامة وكلماتك األعلى وجدك األعظم

لهم، فيستجاب بها يدعون فِإنهم السفهاء تعلموها وال وشماال يمينا سلم

) ( . ماجه: وابن الترمذي له روى عمر قلت كذاب هرون بن عمر موضوع

وما مناكيره وكثرة ضعفه على العلم أوعية من كان الميزان في وقال

ابن قال آخر Q طريقا للحديث ووجدت انتهى الباطل يتعمد ممن أظنه

أبو أنبأنا الدهستاني عبدالكريم بن عمر الفتيان أبي بخط قرأت عساكر

المطهر داود بن أحمد بن جعفر بن الحسين بن الحسن الرضى

العاص أبي حدثنا بلبل بن اسحق بن الحسن بنت آمنة أخبرتنا التنوخي

بن سعيد بن الوليد شيبة بن محمد الل=ه عبيد أبو حدثنا الحسن سعيد أبو

حدثنا الحواري أبي بن أحمد حدثنا مالك بن تميم بن يزيد بن خالد

الحسن أبيه عن الحسين الحارث أبي عن الغساني يزيد بن عبدالكريم

قال قال هريرة أبي عن رباح أبي ابن عن جريج ابن عن يحيى بن

عشرة اثنتي المغرب بعد صلى من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

آخر في كان إذا حتى وسورة الكتاب بفاتحة ركعة كل في يقرأ ركعة

أحد الل=ه هو وقل مرات سبع الكتاب بفاتحة السجدتين بين قرأ ركعة

له له شريك ال وحده الل=ه إال إله ال وتقول مرات سبع الكرسي وبآية

ص ] شيء كل على وهو الخير بيده الحمد وله عشر[ 69الملك قدير

إني الل=هم تسبيحه بعد سجوده في فيقول له سجدة آخر سجد ثم مرات

91

وباسمك كتابك من الرحمة ومنتهى عرشك عن العز بمعاقد أسألك

من عليه كان لو الل=ه يسأل ثم التامة وكلماتك األعظم وبحدك العظيم

سفهائكم تعلموها ال له الل=ه لغفر الدنيا وأيام عالج رمل عدد الذنوب

. أعلم والل=ه لهم فيستجاب باطل ألمر بها فيدعون

الصدقات ب اب

) سعدان ) حدثنا الواسطي سليمان بن محمد بن أحمد حدثنا الدارقطني

زيد عن الطويل سالم حدثنا القاسم بن هاشم النصر أبو حدثنا نصر بن

صغير كل عن الفطر صدقة Q عباسمرفوعا ابن عن عكرمة عن العمي

صاع أو بر صاع نصف Q مملوكا أو Q حرا نصراني أو يهودي وانثى ذكر وكبير

: بها تفرد موضوعة نصراني أو يهودي زيادة شعير من صاع أو تمر من

. متروك وهو سالم

سعدان( ) حدثنا الواسطي سليمان بن محمد بن أحمد حدثنا الدارقطني

زيد عن الطويل سالم حدثنا القاسم بن هاشم النصر أبو حدثنا نصر بن

صغير كل عن الفطر صدقة Q عباسمرفوعا ابن عن عكرمة عن العمي

صاع أو بر صاع نصف Q مملوكا أو Q حرا نصراني أو يهودي وانثى ذكر وكبير

: بها تفرد موضوعة نصراني أو يهودي زيادة شعير من صاع أو تمر من

. متروك وهو سالم

92

( ) الحمال عبدالل=ه بن هرون حدثنا سفيان بن الحسين حدثنا حبان ابن

Q مرفوعا عمر ابن عن أبيه عن نافع ابن =ه عبدالل حدثنا فديك بن حدثنا

وتابعه متروك نافع ابن =ه وعبدالل باطل حبان ابن قال العشر الزكاة في

) ( . ابن له روى عبدالل=ه قلت Q أيضا متروك وهو نافع عياضعن بن يزيد

له روى ويزيد الحديث بهذا أبيه عن به تفر الميزان في وقال ماجه،

) ( . أحمد بن إسماعيل أخبرنا أعلم والل=ه ماجه وابن الترمذي

بن عبدالحن حدثنا اإلبراهيمي عطاء بن عبدالل=ه حدثنا السمرقندي

الل=ه عبيد حدثنا الدينوري عتبة بن محمد بن الحسين حدثنا العبدي محمد

األصفهاني زياد بن موسى ابن محمد جعفر أبو حدثنا شبيه بن محمد بن

عن أبيه عن وكيع بن سفيان حدثنا وكيع بن محمود بن الحسن حدثنا

بها وتحروا الزكاة أدو ،Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة عن هشام

: ابن الل=ه هب ذكره وقد موضوع باطل وأتقى، آمر فِإنهم العلم أهل

ص ] السقطي يركب[ 70المبارك كان وقال عطاء بن عبدالل=ه به فاتهم

ورجال قال الحديث هذا منها موضوعة كانت ربما متون على األسانيد

Q مستطعما وضعه وإنما كتاب في يعرف ال والمتن مجاهيل كلهم اإلسناد

موسى بن محمد بل مجهيل رواته ليسكل المؤلف قال للعوام،

أبو فهو العبدي محمد بن عبدالرحمن وأما فقط محمود بن والحسن

بن محمد بن الحسين عبدالل=ه أبو وشيخه منده، بن عبدالل=ه بن القاسم

في عنه أكثر معروف فنجويه البن شيخ شيبة وابن كبير، حافظ فنجويه

) ( : أسعد أبو الحافظان قال وكذا قلت شك بال موضوع والمتن، تصانيعه

عطاء بن عبدالل=ه وضعه باطل المتن أن النجار بن والحمب السمعاني

منده بن يحيى وثقه عطاء بن عبدالل=ه الميزان في الذهبي قال لكن

93

قال اللسان في حجر ابن الحافظ وقال تالف، السقطي الل=ه هبة وكذبه

النقل صحيح وكان الحديث ويفهم يحفظ من أحد كان منده بن يحيى

الديلمي شبرويه وقال ثقة كان الساحي المؤتمن وقال الفهم، حسن

األحاديث للحنابلة يخرج كان الجوزي خميس وقال ،Q صدوقا كان

هو يقولون األشعرية من أعداءه وكان ويرويها بالصفات المتعلقة

واتهمه حجر ابن الحافظ قال ذلك، علمت خميسوما قال يضعها،

ال مجهول محمود بن الحسن ترجمة في وقال الحديث بهذا السقطي

. : أعلم والل=ه هذا وهو وكيع بن سفيان عن موضوع بخبر، أتى يعرف

الشافعي( ) الحسن بن أحمد بن محمد الفرج أبو القاضي أنبأنا الخطيب

المصيصي متروك أحمد بن محمد حدثنا المعدل حامد بن محمد حدثنا

حنيفة أبو حدثنا عنبسة بن يحيى حدثنا مسلم بن سعيد بن يوسف حدثنا

على يجتمع ال Q مرفوعا عبدالل=ه عن علقمة عن إبراهيم عن حماد عن

. يحيى إال يوه لم باطل عدي وابن حبان ابن قال وعشر خراج مؤمن

) ورفعه،) وصله باطل حديث هذا سننه في البهيقي قال وكذا قلت

. أعلم والل=ه بالوضع متهم ويحيى

( ) بن أحمد حدثنا الدارمي =ه الل عبيد بن أحمد الطيب أبو حدثنا حبان ابن

عن محمد بن جعفر عن مالك حدثنا مصعب أبو حدثنا عبدالغفار بن داود

ص ] أبي بن علي اجتمع قال جده عن وأبو[ 71أبيه وعمر بكر أبو طالب

إلى بنا انطلقوا علي لهم فقال شيء في فتماروا الجراح بن عبيدة

يا قالوا عليه وقفوا فلما لنسأله وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

94

شئتم وإن سألتموني شئتم إن قال شيء عن نسألك جئناك الل=ه رسول

تكون أن ينبغي ال قال الصنيعة عن حدثنا قالوا له جئتم بما أخبرتكم

العباد عليه وما البر عن تسألوني جئتم دين أو حسب لذي إال الصنيعة

تسألوني جئتم بالصدقة فاستنزلوه لنسألك جئناك الل=ه رسول يا قالوا

عن تسألوني جئتم والعمرة الحج الضعفاء وجهاد الضعيف جهاد عن

أين من الرزق عن تسألوني جئتم لزوجها التبعل حسن المرأة جهاد

يعلم ال حيث من إال المؤمن عبده يرزق أن الل=ه أبى يأتي وكيف يأتي

) (. : حجر بن الحافظ قال قلت داود بن أحمد آفته موضوع حبان، ابن قال

آخر في التمهيد عبدالبرفي ابن أخرجه الحديث هذا الميزان لسان في

أحمد بن إبراهيم حدثنا القاسم بن خليف حدثنا الخرساني عطاء ترجمة

. به مالك عن مسعب أبو حدثنا الحراني داود بن أحمد حدثنا الحلبي

حديثحسن وهو مالك حديث من غريب حديث هذا عبدالبر ابن وقال

حدث وقد حديثه في له أصل وال يصح ال مالك عن عندهم منكر لكنه

عن الحاطبي يحيى بن هرون عن المديني يونس أبو Q أيضا الحديث بهذا

به طالب أبي بن علي عن أبيه عن الزبير بن خالد بن عثمان بن عثمان

الراوي وال أعرفه ال خالد بن عثمان بن وعثمان ضعيف، حديث وهذا

ابن فذكره خالد بن عثمان بن عثمان أما حجر ابن الحافظ قال عنه

محمد اسمه المديني يونس وأبو الثقات من الرابعة الطبقة في حبان

وهرون وغيره حاتم أبي بن عبدالرحمن عنه روى معروف وهو أحمد بن

. بن عبدالجليل يونسعليه أبا تابع وقد انتهى الضعفاء في العقيلي ذكره

أبو حدثنا فقال اإليمان شعب في البهيقي أخرجه هرون عن عاصم

اإلخميمي سعيد بن أحمد بكر أبو حدثنا األصبهاني بن يوسف محمد

95

عثمان حدثنا الحاطبي يحيى بن هرون حدثنا عاصم بن عبدالجليل حدثنا

علي عن أبيه عن الزبير بن خالد بن عثمان مرة وقال خالد ابن عمر بن

تكون إنما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال طالب أبي بن

ص ] الحج الضعفاء وجهاد أحسب أو دين ذي إلى وجهاد[ 72الصنيعة

اقتصدوا امرؤ وماعال الدين نصف والتودد لزوجها التبعل حسن المرأة

إال المؤمنين عباده أرزاق يجعل أن الل=ه وأبى بالصدقة الرزق استنزلوا

بهذا إال الوجه هذا على الأحفظه البهيقي قال يحتسبون ال حيث من

. في مفرقة الحديث أجزاء وردت وقد انتهى بمرة ضعيف وهو اإلسناد

قال هريرة أبي عن آخر Q طريقا له رأيت ثم أخرى بأسانيد أحاديث

حدثنا القزاز عبدة بن أحمد بن محمد أحمد أبو أنبأنا تاريخه في الحاكم

عمر حدثنا المخزومي خلف بن عمر حدثنا التستري إسحق بن الحسن

أبي عن المسيب بن سعيد عن حرملة بن عبدالرحمن عن راشد بن

في Q جالسا Q يوما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول كان قال هريرة

وأبو وعثمان الجراح بن عبيدة وأبو طالب أبي بن علي فاطلع مجلسه

فال Q ضاحكا تبسم عليه وقفوا قد رآهم فلما عوف بن وعبدالرحمن بكر

قالوا فسألوني شئتم وإن أعلمتكم شئتم إن شيئ عن تسألوني جئتم

ال يحق لمن الصنيعة عن تسأوني جئتم قال الل=ه رسول يا تخبرنا بل

الضعيفين جهاد عن تسألوني وجئتم دين أو حسب لذي إال صنيع ينبغي

حسن المرأة جهاد فِإن المرأة جهاد عن تسألوني وجئتم والعمرة الحج

يرزق أن الل=ه أبى أين من األرزاق عن تسألوني وجئتم لزوجها التبعل

اإلسناد غريب حديث هذا الحاكم وقال يعلم، ال حيث من إال عبده

. أعلم والل=ه Q جدا الحديث عزيز المديني حرملة بن وعبدالرحمن والمتن

96

( ) الرافعي علي بن محمد حدثنا المكي موسى بن أحمد حدثنا حبان ابن

األعمشعن عن أعين بن موسى عن الحصني رجاء بن إسماعيل حدثنا

الناس فكته احتاج أو جاع من Q مرفوعا هريرة أبي عن جبير بن سعيد

باطل حبان ابن قال حالل من سنة رزق له الل=ه فتح الل=ه إلى به وأقضي

) ( . الطريق هذا من اإليمان شعب في البهيقي أخرجه قلت إسمعيل آفته

ضعيف وهو أعين بن موسى رجاء عن بن إسمعيل به تفرد ضعيف وقال

أبي منه سمع رجاء بن إسمعيل حاتم أبي ابن قال اللسان في وقال

. . Q أيضا الحاكم ووثقه ثقة كوفي العجلي وقال صدوق فقال عنه وسئل

من له وأورد الضعفاء في العقيلي وذكره الحديث منكر الساجي وقال

عبدالل=ه أبو أنبأنا البهيقي قال شاهد وله انتهى الحديث هذا مناكيره

محويه بن جعفر حدثنا الفضل بن إبراهيم بن محمد حدثنا الحافظ

ابن سليمان بن عبدة حدثنا يحيى بن زياد الخطاب أبو حدثنا الفارسي

ابن عن مهران بن ميمون عن سلمان بن فرات عن الجذري رجاء أبي

. قال برزق الل=ه أتاهم إال Q ثالثا جهد على بيت أهل صبر ما Q باسمرفوعا

. أعلم والل=ه ضعيف إسناده البهيقي

( ) حدثنا عبيد ابن بشر حدثنا جرير أبي ابن =ه عبدالل حدثني الدنيا أبي ابن

صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن فلفل بن المختار عن يوسف أبو

. الصدقة يتخطى ال البالء فِإن بالصدقة باكروا وسلم عليه الل=ه

97

( ) بن هشام يونسحدثنا بن إبراهيم بن إسحق حدثنا عدي ابن

عن عمرو بن سليمان حدثنا العطار سعيد بن يحيى حدثنا عبدالملك

. عدي ابن قال وبشر يعرف ال يوسف أبو له أصل ال به فلفل بن المختار

عن Q أيضا رواه وقد وضاع النخعي داود أبو هو وسليمان الحديث منكر

بن الصقر ورواه كذاب وهو المساور أبي بن عبداألعلى المختار

) (. أبو قلت كذاب والصقر المختار إدريسعن ابن عن عبدالرحمن

في الشيخ أبي عند روايته في حنيفة أبي صاحب القاضي هو يوسف

بن المؤمل بن محمد حدثنا الفضولي محمد بن جعفر حدثنا قال الثواب

بن المختار حدثنا القضي يوسف أبو حدثنا عبيد بن بشر حدثنا الصباح

فقد الحديث منكر عدي ابن عنه قال وإن عبيد بن وبشر به فلفل

Q أيضا الصقر الثقات في ذكره حبان ابن بأن اللسان في استدرك

محمد حدثنا األوسط في الطبراني قال علي عن آخر طريق وللحديث

بن محمد بن عبدالل=ه بن أحمد بن حمزة حدثنا الحضرمي عبدالل=ه بن

أبيه عن عبدالل=ه بن عيسى عمي حدثني طالب أبي بن علي بن عمر

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال طالب أبي بن علب عن جده عن

. : أعلم والل=ه ضعيف عيسى يتخطاها ال البالء فِإن بالصدقة باكروا وسلم

القرشي( ) عيسى بن يوسف حدثنا مهدي بن إبراهيم حدثنا العقيلي

مناديل الفقراء Q مرفوعا مالك أنسبن حدثنا زيد بن العالء أبو حدثنا

. موضوعة : أنسنسخة عن روى العالء ذنوبهم بها يمسحون األغنياء

98

العوام( ) بن عباد حدثنا الوراق عباس بن إسماعيل حدثنا الدارقطني

بن حدثنا حسين بن عبدالرحمن حدثنا الغبري الفضل بن الوليد حدثنا

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عطاء عن جريج

به تفرد الدارقطني قال تزبره أن بأس فال Q ثالثا السائل رددت إذا وسلم

. موضوعة أنها يشك ال التي المناكير يروي وهو حبان ابن قال الوليد

) عن) العسكري الضرير غياث بن أحمد طريق من الديلمي رواه قلت

. أعلم والل=ه عباس ابن عن عمرو بن طلحة عن اإلمام حفص

( ) سعيد بن عبدالغني حدثنا البخاري أحمد ابن عبدالرحيم زكريا أبو

أبي ابن حدثنا وهب بن عبدالل=ه حدثنا خضر بن الحسن حدثنا الحافظ

عن أبيه عن عروة ابن هشام عن القرشي زمعة بن وهب حدثنا السر

رددت إذا عائشة يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة

. زمعة بن وهب عبدالغني قال تزبريه أن بأس فال يذهب فلم السائل

) ( . عن آخر طريق له قلت يضع أنه وتقدم القاضي وهب ابن وهب وهو

محمد بن عبدالملك حدثنا األوسط في الطبراني قال هريرة أبي

عن علي بن حبان حدثنا رجاء بن عبدالل=ه حدثنا نعيم أبو الجرجاني

صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن عطاء عن عمرو بن طلحة

والل=ه تزبره أن عليك فال Q الثا السائل على أرددت إذا وسلم عليه الل=ه

أعلم.

99

( ) عن الثوري سفيان حدثنا عنترة بن هرون بن عبدالملك عن عدي ابن

للمسكين قال من Q مرفوعا هريرة أبي عن المسيب بن سعيد بن يحيى

. كذاب عبدالملك باطل عدي ابن قال الجنة له وجبت فقد أبشر

حدثنا( ) الضبعي هانئ بن أحمد حدثنا الخليل بن أحمد حدثنا العقيلي

شعيب بن عمرو عن أبيه عن المعلم ذكوان بن حسين بن عبداألعلى

صدق لو وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جده عن أبيه عن

الحديث منكر عبداألعلى العقيلي قال ردهم من أفلح ما المساكين

) ( . عبداألعلى قلت البابشيء هذا في يصلح وال محفوظ غير وحديثه

. أعلم والل=ه اللسان في الثقات في حبان ابن ذكره

( ) عثمان بن يحيى حدثنا شيخ أبي بن الحسين بن محمد حدثنا عدي ابن

قال قال أمامة أبي عن القاسم عن موسى بن عمر عن بقية حدثنا

من أفلح يكذبون المساكين أن لوال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

الزبير بن جعفر عن بسطم بن هياج عن بحر بن عبدالعزيز تابعه ردهم

) ( . أخرجه قلت متروكان وشيخه وهياج يضع موسى بن عمر القاسم عن

حدثني الحسن بن محمد بن عمر حدثنا غيالن بن محمد حدثنا الطبراني

والل=ه به القاسم عن الزبير بن جعفر عن طمهان بن إبراهيم حدثنا أبي

أعلم

حدثنا( ) النعمان بن شريح حدثنا المؤدب العباس محمد حدثنا العقيلي

رومان بن يزيد عن جابر بن كرز بن عثمان بن عبدالملك بن عبدالل=ه

100

إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن عروة عن

بن عبداللzه العقيلي قال ردهم، من أفلح ما صدقوا لو السؤال

) ( . وله اإيمان شعب في البهيقي أخرجه قلت الحديث منكر عبدالملك

الحسن أبو أنبأنا أماليه في صصري ابن قال هريرة أبي عن آخر طريق

بن أحمد الحسن أبو أنبأنا األنصاري عبدالسالم بن محمد بن محمد

القاسم أبو أنبأنا الوزير علي بن عيسى القاسم أبو أنبأنا النقود محمد

علي بن محمد حدثنا الزهري إسحاق بن إبراهيم حدثنا الهيثم بدر بن

ابن عبدالرحمن عن حبان بن مقاتل عن صبح بن عمر حدثنا السلمي

لوال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن األعرج

: أنسقال عن آخر طريق وله ردهم من أفلح ما يكذبون المساكين

بن حجاج حدثنا المقري عيسى ابن محمد بن عبدالل=ه حدثنا العقيلي

عن الزبير ابن عن األصبهاني الحسين بن بشر حدثنا قتيبة بن يوسف

أن لوال قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أنسأن عن عدي ابن

: فيه البخاري قال الحسين بن بشر ردهم من أفلح ما يكذبون السؤال

. أعلم والل=ه نظر

يعقوب( ) بن إسحق بن محمد حدثنا رزق بن الحسن أبو حدثنا الخطيب

حدثنا بهرام بن إسماعيل حدثنا حاتم بن الفضل بن محمد حدثنا الطبري

عن عمرو بن طلحة عن المكي سليم عن الطلحي محمد بن إسماعيل

اليهود فليعلن صدقة عنده يكن لم من Q مرفوعا هريرة أبي عن عطاء

) ( : الطلحي قلت متروك والطلحي وسليم طلحة يصلح ال صدقة فِإنها

أعلم والل=ه الثقات في حبان ابن وذكره مطير ووثقه ماجه ابن عنه روى

101

( ) حدثنا المنذر ابن إبراهيم حدثنا السختياني عمران حدثنا عدي ابن

قال قالت عائشة عن عروة بن هشام عن أبيه عن زادان ابن =ه عبدالل

به يتصدق ما أحدكم عند يكن لم إذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. له زادان ابن محمد بن عبدالل=ه عدي ابن ابن قال اليهود فليعلن

. محفوظة غير أحاديث

بن( ) محمد أنبأنا الكاتب =ه عبدالل بن محمد بن محمد أنبأنا الخطيب

في أبي كتاب في وجدت قال حبان بن الحسين بن علي حدثنا حميد

الزهري محمد بن يعقوب حدث معين بن يحيى زكريا أبو قال يده خط

وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن

كذب هذا معين ابن قال اليهود فليعلن صدقة عنده يكن لم من قال

حنبل بن أحمد قال يعقوب المؤلف قاله يعقل أحد بهذا يحدث ال وباطل

) ( . وكان العلماء جالس سعد ابن فيه قال قال قلت Q شيئا يساوي ال

ابن حجاج وقال فاكتبوه الثقات عن حدث ما المعين ابن وقال Q حافظا

مشهور الميزان في وقال عدل يدي على هو حاتم أبو وقال ثقة الشاعر

الحديث هذا سرق وقد أعلم والل=ه الحديث هذا روى ما وأرى قال مكثر

بن وهب عن فرواه الباهلي سهل بن احمد بن محمد الحسن أبو أبو

ابن أخرجه عائشة عن أبيه عن الزهري عن عيينة بن سفيان عن بقية

فيه والحمل باطل والحديث Q حرفا أبيه عن يرو لم الزهري وقال عدي

ويسرق Q ومتنا Q إسنادا الحديث يضع ممن كان فِإنه هذا الحسن أبي على

. أعلم والل=ه ثقات قوم على ويلزقها الضعاف حديث من

102

حدثنا( ) والق بن جندل الضريسحدثنا بن أيوب بن محمد حدثنا العقيلي

أبي عن هند أبي بن داود عن السدي عبدالحمن عن الواسطي مالك أبو

يقول قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن الخدري سعيد أبي عن نضرة

أكنافهم تعيشفي عبادي من الرحماء من الفضل اطلبوا وجل عز الل=ه

جعلت فِإني قلوبهم القاسية من تطلبوها وال رحمتي فيهم جعلت فِإني

على يتابع ال مجهول السدي عبدالحمن العقيلي قال سخطي فيهم

) ( . اللسان في حجر بن الحافظ قال قلت يصح وجه من يعرف وال حديثه

عن السدي مروان بن محمد طريق من األوسط في الطبراني روى قد

األخالق مكارم في والخرائطي الضعفاء في حبان ابن رواه وكذا داود

فوقع عبدالحمن يكني مروان بن محمد أن وأظن قال الوجه هذا من

أبي عنده من وسقط السدي عبدالحمن أبي عن العقيلي روايته في

تابعه بل به ينفرد لم مروان بن محمد أن على عبدالرحمن فبقين

من شاهد وله دينار بن الحسن بن وعبدالغفار الحطاب ابن عبدالملك

الذهبي أن الحسين بخط ورأيت قال الحاكم مستدرك في علي حديث

إسماعيل والد كريمة أبي بن عبدالرحمن هو وأنه إفراده في وهم

فِإن ذلك في الحسيني يصب ولم قال المشهور التابعي السدي

عبدالملك ومتابعة انتهى والده Qعن فضال داود من أكبر إسماعيل

الخرائطي أخرجه وقد للقضاعي الشهاب مسند في كالهما وعبدالغفار

أبي بن وعبدالملك مروان بن محمد طريق من األخالق مكارم في

العوام بن عباد وهو داود عن رابع متابع ولهم به داود حدثنا قاال الخطاب

في الفراء الموصلي الحسن أبو وخامسأخرجه الحاكم تاريخ في

103

حدثنا الصائغ علي بن محمد طريق من السلفي انتخاب حديث

علي وحديث به داود عن سعد ابن الليث حدثنا يحيى بن عبدالعزيز

حدثنا هانئ ابن صالح بن محمد حدثنا المستدرك في الحاكم أخرجه

حدثنا بمصر القاسم بن عبدالرحيم حدثنا سوار بن محمد بن جعفر

قال قال علي عن نباتة بن أصبغ عن ظريف بن عنسعد علي بن حبان

امتي رحماء من المعروف اطلبوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

تنزل اللعنة فِإن قلوبهم القاسية من تطلبو وال أكنافهم في تعيشو

. اإلحياء تخريج في العرافي قال اإلسناد صحيح الحاكم قال عليهم

. أعلم والل=ه قال وليسكما

حدثنا( ) الحضرمي سليمان بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا الطبراني

عن ذر عن عاصم عياشعن بن بكر أبو حدثنا العجلي زياد بن إلراهيم

الناس أيدي في اليأسمما قال الغي ما الل=ه رسول سئل قال عبدالل=ه

وقال فغضب النوم في هذارأيته زياد بن إلبراهيم قلت الحضرمي قال

) ( . في نعيم أبو أخرجه قلت متروك إلبراهيم األزدي قال هذا تقول ال

أرى فيما بكر هأبو عن به تفرد عاصم حديث من غريب وقال الحيلة

. أعلم والل=ه

حنيش( ) بن أحمد بن عبدالصمد أخبرني األزهري أخبرني الخطيب

عقبة بن قبيصة حدثنا عزرة أبي ابن حدثنا سليمان أبي بن خيثمة حدثنا

عن عطاء الحضرميعن عمرو بن طلحة عن الثوري سفيان عن السؤال

104

طلحة الوجوه، حسان عند الخير اطلبوا الل=ه رسول قال عباسقال ابن

ليسبشيء

بن( ) زيد بن محمد أنبأنا الطناجيري علي بن الحسين أخبرني الخطيب

أو سهل بن الل=ه عبيد حدثني األنصاري الل=ه عبيد حدثني األنصاري علي

سلمة بن أحمد حدثنا المدائني خشنام بن عيسى موسى أبو حدثنا سيار

األبار حفص أبو أنبأنا عمار بن منصور حدثنا المظلم صاحب المدائني

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن مجاهد عن نشر عن

أهل وفي قال كذا الخطيب قال الوجوه صباح عند الخير اطلبو وسلم

وعيسى باألباطيل الثقات عن حدث سلمة بن محمد بن أحمد المدائن

. Q منكرا Q حديثا حدث الخطيب قال خشنام ابن

بن( ) أحمد بن محمد حدثنا جعفر ابن مخلد بن إبراهيم أنبأنا الخطيب

يزيد بن يحيى حدثنا الصفدي سليمان بن أيوب حدثنا الحليمي إبراهيم

القرشي عباد عن التميمي سالم بن مصعب الخواصحدثنا زكريا أبو

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن دينار بن عمرو عن

من عباسكم البن فقيل قال الوجوه حسان عند الخير اطلبوا وسلم

طلب عند الوجه حسن معنى إنما قال للحاجة قضاء الوجه قبيح رجل

) ( . له: روى قلت وأبوداود المديني وابن يحيى مصعبضعفه الحاجة

. أعلم والل=ه قوالن فيه معين والبن الصدق محله حاتم أبو وقال الترمذي

105

عصمة( ) حدثنا يزيد ابن حدثنا المقري علي بن هارون حدثنا العقيلي

عباسأن ابن عن أبيه عن عروة بن هشام عن األنصاري محمد ابن

: الوجوه حسان عند الخير اطلبوا قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) ( . عباسقال ابن خامسعن طريق له بقي قلت يضع كذاب عصمة

المجاهد عن العوام عن عبدالل=ه حدثنا زيد حدثنا عبدان حدثنا الطبراني

حسان من والحوائج الخير اطلبوا قال رفعه أراه العباس ابن عن

. أعلم والل=ه الوجوه

( ) عبدالرحمن بن محمد حدثنا هرون بن يزيد حدثنا حميد بن ابن عبد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن نافع عن المحبر

: ليسبشيء المحبر ابن الوجوه حسان عند الخير اطلبوا وسلم

( ) بن روح عن الكديمي حدثنا العطار سعيد بن محمد حدثنا حبان ابن

قال قال عمر ابن عن المسيب ابن عن قتادة عن شعبة حدثنا عباد

الوجوه حسان عند الخير اطلبو وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) ( . السلفي أخرجه عمر ابن عن ثالث طريق له بقي قلت يضع الكديمي

عبدالل=ه بن محمد ابن إبراهيم بن إسحق طريق من الطيوريات في

بن آدم عن البغوي محمد بن عبدالل=ه سعيدعن بن عثمان عن الحلبي

. أعلم والل=ه عمر ابن عن نافع عن ذنب أبي ابن اياسعن أبي

106

بن( ) سليمان حدثنا الغالبي زكريا بن محمد حدثنا األوسط في الطبراني

قال قال جابر عن المنكدر بن محمد عن صهبان بن عمر حدثنا كراز

: عمر الوجوه حسان عند الخير اطلبوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) ( . العقيلي أخرجه قلت يضع زكريا ومحمد ضعيف وسليمان متروك

وأخرجه به سليمان حدثنا قال زنجويه بن ومحمد محمد بن إبراهيم حدثنا

وأخرجه به سليمان حدثنا بدر أبو حدثنا القلوب إعتالل في الخرائطي

هشام بن علي بن هشام حدثنا سليمان بن خيثمة أنبأنا فوائده في تمام

محمد فبرئ به سليمان حدثنا قاال الحنفي األسود بن وأحمد السيرافي

هو الكبرى أحكامه في عبدالحق قال قال وسليمان عهدته من زكريا بن

أبي ابن فيه يذكر ولم اللسان في قال البزار قال وكذا به بأس ال بصري

رواية جابرمن عن أخرى طريق وله ماجه ابن له روى وعمر Q جرحا حاتم

أبي جزء في عنه دينار عمروبن رواية ومن المهروانيات في عنه عطاء

. أعلم والل=ه البزار عبدالرحمن بن عبدالصمد سهل

بن( ) محمد بكر أبو حدثنا نصر أبي بن محمد بن عبيد أبو أنبأنا الخطيب

أنس خراشعن حدثنا العدوي سعيد أبو أنبأنا الطرازي أحمد بن محمد

حسان عند الخير التمسوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

االحتجاج: يحل وخراشال يضع والعدوي الحديث ذاهب الطراز الوجوه

) محمد. ) حدثنا رزقويه أنبأنا أحمد بن نصر أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا به

حدثنا الوزان صالح بن إسحق بن أحمد حدثنا البحتري بن عمرو بن

بن محمد حدثنا الفهري حبيب بن عبدالعظيم حدثنا سلمة ابن سليمان

الل=ه رسول قال أنسقال عن الزهري عن ذئب أبي بن عبدالرحمن

107

: سليمان الوجوه حسان عند الحوائج اطلبوا وسلم عليه الل=ه صلى

تاريخه أنسفي عن الزهري عن آخر طريق له بالوضع حبان ابن اتهمه

. أعلم والل=ه عساكر ابن

البجلي( ) األزهر بن محمد حدثنا محمود بن إسماعيل حدثنا العقيلي

بن العالء حدثنا إبراهيم بن عبدالرحمن حدثنا الحباب بن زيد حدثنا

قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن هريرة أبي عن أبيه عن عبدالرحمن

: ليسبشيء إبراهيم بن عبدالرحمن الوجوه حسان عند الخير اطلبوا

الكذابين عن يحدث األزهر بن .ومحمد

جعفر( ) بن محمد حدثنا ميسر بن عبدالل=ه بن علي حدثنا الدارقطني

عبدالملك بن يزيد حدثنا الغفار عمرو أبي بن إبراهيم بن عبداللzه حدثنا

الل=ه رسول قال قال هريرة أبي أنسعن أبي بن عمران عن النوفلي

. : يضع الغفاري الوجوه حسان عند الخير ابتغوا وسلم عليه الل=ه صلى

) موسى) بن مجاهد حدثنا الحوائج قضاء في الدنيا أبي ابن أخرجه قلت

له وبقي الغفاري بهمة فزالت به عبدالملك بن يزيد حدثنا معن حدثنا

طريق من األوسط في الطبراني أخرجه هريرة أبي عن آخر طريق

أعلم والل=ه منه عطاء

منيع ) بن عن ( أحمد زياد بن هشام عن عباد بن عباد حدثنا مسنده في

إذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال أبيه عن يزيد بن الحجاج

: يأتي حبان ابن قال عباد الوجوه حسان عند فاطلبوها الحاجات طلبتم

108

) ( . الكتاب أول في تقدم قلت ضعيف وهشام الترك فاستحق المناكير

بن أحمد طريق من المؤلفساقه أن والعجب عباد في قاله ما رد

الحديث يضع المغلسكان ابن قال منيع ابن المغلسعن بن محمد

بن أحمد مسند في ثابت فِإنه الحديث في له مدخل المغلسال وابن

. أعلم والل=ه منيع

الحلواني( ) علي بن الحسن حدثنا إسماعيل بن محمد حدثنا العقيلي

عائشة عن الزهري قريشعن من شيخ أنبأنا هارون بن يزيد حدثنا

حسان عند الخير اطلبوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت

: بن محمد قال فاكرموه قوم كريم أتاكم وإذا بخياركم وتسموا الوجوه

متروك وهو أرقم بن سليمان هو الشيخ هذا .إسمعيل

( ) الحكم حدثنا الجبار بن عبدالل=ه حدثنا محمد بن هنبل حدثنا عدي ابن

أن عائشة عن المسيب بن سعيد عن الزهري حدثنا األبلي عبدالل=ه بن

: الوجوه حسان عند الحاجات اطلبوا قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

موضوعة أحاديثه .الحكم

ابن( ) عبدالرحمن حدثنا معن حدثنا إبراهيم حدثني التاريخ في البخاري

صلى النبي عن عائشة عن أبيها عن جبرة امرأته عن المليكي بكر أبي

المليكي الوجوه حسان عند الخير اطلبوا قال أنه وسلم عليه الل=ه

) من. ) وهو عدي ابن وقال ماجه وابن الترمذي له روى قلت متروك

أبو أخرجه متابعون له بل به ينفرد لم إنه ثم حديثه يكتب من جملة

109

به جبرة عياشعن بن إسماعيل حدثنا رشيد بن داود حدثنا يعلى

خالد طريق ومن الطريق هذا من اإليمان شعب في البهيقي وأخرجه

بن عبدالل=ه Q أيضا رواه قال جبرة عن المخزومي عبدالرحمن بن

بكرة أبي حديث من Q أيضا المتن هذا ورد وقد انتهى جبرة عن عبدالعزيز

بن أخرجه طالب أبي بن علي حديث ومن فوائده في تمام أخرجه

بن مرسل من المصنف في شيبة أبي ابن وأخرجه تاريخه في النجار

الحديث وهذا الزهري مرسل ومن عطاء مرسل ومن األنصاري مصعب

أعلم والل=ه جزء جمعتطرقه وقد صحيح حسن معتقدي .في

ثور( ) حدثنا العطار سالم بن سعيد حدثنا خزيمة بن محمد حدثنا العقيلي

الل=ه رسول قال قال جبل بن معاذ عن معدان بن خالد عن يزيد بن

ذي كل فِإن بالكتمان الحوائج نجاح على استعينوا وسلم عليه الل=ه صلى

) ( . قلت الحديث بوضع يذكر البخاري قال كذاب سعيد محسود، نعمة

والبهيقي لحلية في نعيم وأبو والطبراني عدي ابن طريق من أخرجه

عنه به تفرد خالد حديث من غريب نعيم أبو قال اإليمان شعب في

واقتصر انتهى ثور عن شعبة عن البصري يحيى بن عمر به ثورحدث

أعلم والل=ه تضعيفه على اإلحياء تخريج في .العراقي

( ) حدثنا السكين ابن الحسن حدثنا البلدي علي بن مصبح حدثنا عدي ابن

ابن معاذ عن معدان بن خالد عن يزيد بن ثور عن علوان بن حسين

طلب على استعينو وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جبل

110

والل=ه يضع حسن حسرة نعمة لكل الناسفِإن من بالكتمان الحوائج

أعلم.

الحطبي( ) علي بن إسمعيل حدثني مخلد بن إبراهيم أنبأنا الخطيب

بن إبراهيم حدثنا األبزاري الل=ه عبيد بن الحسين الل=ه عبيد أبو حدثنا

إليه أسر أنه المهدي عن الرشيد حدثني المأمون حدثنا الجوهري سعيد

المنصور يعني المؤمنين أمير فِإن Q أحدا عليه تطلعن ال وقال شيء

صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عطاء عن أبيه عن حدثني

. األبرازي عمل هذا بكتمانها الحوائج نجاح على استعينو وسلم عليه الل=ه

وليسله موضوع هو فقاال الحديث هذا عن معين ابن وأحمد وسئل

) ( . قال علي عن وآخر عمر عن آخر طريق له قلت أعلم والل=ه أصل

حابسبن حدثنا حرب بن علي حدثنا القلوب اعتالل في الخرائطي

الخطاب بن عمر قال رباح أبي بن عطاء قال قال جريج ابن عن محمود

حوائجكم قضاء على استعينوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

أنبأنا فوائده في الخلعي وقال محسود نعمة ذي كل فِإن لها بالكتمان

بن أحمد بن محمد بكر أبو أنبأنا الحجاج بن محمد بن أحمد العباس أبو

حدثنا عبدالرحمن بن عبدالل=ه بن أحمد حدثنا العطار القرقساني محمد

قال علي عن سيرة بن النزال عن األصفر مروان عن شعبة حدثنا غندر

حوائجكم قضاء على استعينوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

. نصر بن محمد حدثنا األوسط في الطبراني قال شاهد وله لها بالكتمان

مروان بن محمد حدثنا البجلي عمرو بن بن إسماعيل حدثنا األصبهاني

111

الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عطاء عن جريج ابن عن

. أعلم والل=ه فاحذروهم Q حسادا النعمة ألهل إن وسلم عليه

السمسار( ) هاشم بن يحيى حدثنا إسحق بن موسى حدثنا العقيلي

صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام حدثنا

أن كما ودين حسب ذي عند إال الصنيعة يصلح ال وسلم عليه الل=ه

الحديث يضع كان يحيى العقيلي قال نجيب في إال يصلح ال الرياضة

) ( . البزار قال متابعون له قلت شيء المتن هذا في يصح وال الثقات على

به عروة بن هشام حدثنا القاسم بن عبيد حدثنا المقدام بن أحمد حدثنا

حدثنا عدي ابن وقال الحديث لين وهو عبيد إال هكذا رواه نعلم ال وقال

. تركه على أجمع هذا المسيب وقال به هشام حدثنا شريك بن المسيب

سعيد بن إلبراهيم أوسحدثنا بن عبدالل=ه أبو حدثنا الل ابن وقال

المطرف أبو حدثنا العلكي موسى بن عباد بن محمد حدثنا الشاهيني

. أعلم والل=ه الطبراني عند شاهد وله به هشام المطرفعن بن المغيرة

إبراهيم بن شقيق حدثنا الفارياناني =ه عبدالل بن أحمد حدث نعيم أبو قال

يوم كان إذا Q أنسمرفوعا عن الحسن عن كثير بن عباد عن أدهم بن

Q خادما كل من واآلخرين األولين رؤوس على مناد نادى القيامة

خائف غير Q آمنا الصراط وليمضعلى فليقم الدنيا دار في للمسلمين

وال حساب فليسعليكم المؤمنين من شئتم ومن أنتم الجنة وادخلوا

. تفرد نعيم أبو قال اآلخرة في القوم سيد هو الدنيا في الخادم عذاب

بالوضع Q مشهورا Q وضاعا وكان بوضعه .الفارياناني

112

( ) عن خليد بن أحمد حدثنا البلدي محمد بن محمد حدثنا حبان ابن

ابن عن دينار بن عبداللzه عن بالل بن سليمان يونسعن ابن يوسف

الل=ه دعا القيامة يوم كان إذا قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن عمر

عن يسأله كما جاهه عن فيسأله يديه بين فيوقفه عبيده من Q عبدا تعالى

ليسمن ما سليمان عن يروى يوسف له أصل ال حبان ابن قال ماله

) ( . أخرجه والحديث الدارقطني وثقة قلت به تفرد إذا به يحتج ال حديثه

عمر عباسبن أخبرني الخطيب قال شاهد وله الصغير في الطبراني

النحوي بابن المعروف العباس بن محمد الحسين أبو حدثنا الكلوادي

إبراهيم ابن محمد بن عثمان محمد بن جعفر أبو حدثنا بكلوادي Q قاضيا

عبدالل=ه حدثنا الثعلبي الحسن بن إبراهيم حدثنا شيبة أبي بن عثمان بن

مولى أبيه سعدعن بن الحسن عن جبير بن حكيم عن الغنوي بكير بن

إلى لتشتاق الجنة إن قال طالب أبي بن علي عن طالب أبي بن علي

يديه على شأنه ليصلح حوائجه قضاء في المؤمن ألخيه سعى من

بذله وما جاهه عن الرجل يسأل تعالى =ه الل فِإن بذلك النعم فاستبقوا

. النحوي بن الحسين أبو الخطيب قال أنفقه فيما ماله عن يسأل كما

. أعلم والل=ه نكرة رواياته في

( ) عبداللzه حدثنا شبيب بن سلمة حفصحدثنا بن أحمد حدثنا عدي ابن

عن أبيه عن عروة بن هشام عن لهيعة ابن حدثنا المقري بن يزيد بن

فرح من إال يدخلها ال الفرح دار لها يقال Q دارا الجنة إن Q مرفوعا عائشة

. الحديث: حفصمنكر بن وأحمد ضعيف لهيعة ابن يصلح ال الصبيان

) صاحب) عدي ابن شيخ السعدي حفص بن أحمد الميزان في قلت

113

. هو. عدي ابن قال وكذا الكذب يتعمد لم السهمي حمزة قال مناكير

حفظه من فيحدث عليه يشتبه ممن وهو الكذب يتعمد ال ممن عندي

. أبي طريق من بغداد تاريخ في البخاري أخرج وقد انتهى فيغلط

الحسين أبو حدثنا شيوخه معجم في السهمي يوسف بن حمزة القاسم

علي الوراق الحسن أبو حدثنا ببغداد المعلم القزويني القاسم بن محمد

عمرو بن محمد حدثنا الحراني يزيد بن أحمد بن محمد حدثنا عبداللzه بن

عامر بن عقبة عن عشانة ابن عن لهيعة بن حدثنا أبي حدثنا خالد بن

دار لها يقال Q دارا الجنة في إن قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن

. أحمد حدثنا الديلمي وقال المؤمنين يتامى فرح من إال يدخلها ال الفرج

بن علي حدثنا زيرك بن عبدالل=ه سهل أبو حدثنا الفقيه علي بن نصر بن

المراني يزيد بن إبراهيم بن محمد حدثنا الكرخي عالن ابن إبراهيم

الحكم حدثنا شبيب بن سلمى حدثنا البصري علي بن الحسن حدثنا

له يقال باب للجنة Q عباسمرفوعا ابن عن عكرمة عن أبي حدثني وأبان

أعلم والل=ه الصبيان فرح من إال منه يدخل ال الفرج .باب

حمزة( ) بن الميون بن القاسم بن أحمد إبراهيم أبو إلي كتب الخطيب

األزهر بن محمد بن أحمد الحسين أبو أنبأنا مصر من الحسيني العلوي

بن موسى حدثنا الوشاء محمد بن عيسى بن أحمد حدثنا السمناوي

أنس عن الطويل حميد عن هرون بن يزيد حدثنا البغدادي عيسى

أبكى من فيقول الرحمن كف في دموعه وقعت اليتيم بكى إذا Q مرفوعا

. قال الجنة فله أسكته ومن الثرى تحت والديه واريت الذي اليتيم هذا

وهو موسى إال ثقات ورجاله اإلسناد بهذا إال أكتبه لم Q جدا منكر الخطيب

114

) ( . بكر أبو حدثنا نعيم أبو قال قلت مقبول غير عندنا وحديثه مجهول

عبدالكريم بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الغزالي جعفر بن أحمد بن محمد

حدثنا القطعي سفان أبي ابن عمرو حدثنا الطوسي يوسف أبو حدثنا

عمر عن المسيب بن سعيد عن زيد أبي بن علي عن جعفر بن الحسن

من لمالئكته الرحمن ويقول لبكائه العرش اهتز بكى إذا اليتيم رفعه

علم ال ربنا فيقولون التراب تحت وواريته أباه قبضت وأنا عبدي أبكى

: والل=ه القيامة يوم أرضيته أرضاه من أن مالئكتي يا اشهدوا فيقول لنا

أعلم.

عن( ) واصل بن الحسن أنبأنا هرون بن يزيد حدثنا مسنده في الحارث

موسى أبي عن كاهن بن حسان عن العدوي عبدالرحمن ابن األسود

قصعة على يتيم قعد ما قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن األشعري

) ( . : الغالس قال قلت كذاب الحسن باطل شيطان قصعته فيقرب قوم

المبارك ابن وقال بالحافظ يكن لم لكن الكذب أهل من عندي هو ما

. والل=ه األوسط في الطبراني أخرجه والحديث Q خيرا إال أعلم ال الل=هم

أعلم.

جدي( ) كتاب في وجدت قال المحاملي =ه عبدالل بن أحمد حدثنا الخطيب

الصغار إسحق أبي بن إسحق حدثنا يده بخط إسماعيل بن الحسين

بن محمد الفتح أبو أنبنا المؤدب جعفر بن محمد بن عبدالغفار وأنبأنا

إسحق حدثنا المتلي مجاشع بن أحمد بن جعفر حدثنا األزدي الحسين

سفيان حدثنا الثقفي األنباري سنان بن صالح حدثنا الصغار إبراهيم بن

115

موضع في الماء سقى من Q أنسمرفوعا عن عبيدة أبي عن الثوري

حسنات عشر Q فاجرا أو كان Q برا يشربها شربة بكل فله الماء على بقدر

شربة وإن عنه تحط سيئات عشر له وترفع درجات وعشر له تكتب

الموت على هجم قد الذي العطشان شربة وإن نسمة كعتق العطشان

الماء على يقدر ال موضع في الماء سقى ومن نسمة ستبن كعتق

إذا أليس قال Q الناسجميعا إحياء وما له قلت Q الناسجميعا أحيا فكأنما

الجنة فثوابه Q الناسجميعا أحيا من وكذا الجنة فثوابك Q نفسا أحببت

صالح آفته موضوع

( ) بن علي ابن محمد بن أحمد حدثنا جعفر بن عبدالل=ه حدثنا عدي ابن

عن نمير بن عبدالل=ه حدثنا عيسى بن الحسين حدثنا شقيق بن الحسين

شربة Q مسلما سقلى من Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام

في سقاه فِإن رقبة عتق فكأنما الماء فيه يوجد موضع في ماء من

موضوع عدي ابن قال مومنة نسمة أحيا فكأنما الماء يوجد ال موضع

عن فرواه متروك وهو جعفر أبي بن الحسن فيه ووهم قال أحمد آفته

) ( . قلت عائشة عن المسيب بن سعيد عن منه أوهى وهو زيد بن علي

ابن علي حدثنا الواطي خالد بن عمار حدثنا سننه في ماجه ابن أخرجه

بن سعيد عن جعدان بن زيد بن علي عن مرزوق بن زهير عن غراب

. أعلم والل=ه عنها الل=ه رضي عائشة عن المسيب

حدثنا( ) الجدي عمر حفصبن حدثنا إسمعيل بن محمد حدثنا العقيلي

أنسأن عن حسان أبي بن زياد حدثنا العمي عبدالصمد بن عبدالعزيز

116

له الل=ه كتب Q ملهوفا أغاث من قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

وسبعون واثنتان كله أمره صالح فيها منها واحدة مغفرة وسبعين Q ثالثا

) ( . : في البهيقي أخرجه قلت زياد آفته القيامة،موضوع يوم له درجات

حدثنا أبادي المحمد طاهر أبو أنبأنا الفقيه طاهر أبو أنبأنا اإليمان شعب

بن عبدالعزيز حدثنا المفضل ابن غسان أنبأنا الخفاف داود أبو

زيادة عن الصلت ابن بن مسلم رواه وكذلك قال العمي عبدالصمد

. عساكر ابن قال آخر طريق وله انتهى حسان أبي بن زياد بن به تفرد

محمد بن أنبأنا =ه عبدالل أبو جدي أنبأنا الحديد أبي بن الحسين أبو أنبأنا

أبو حدثنا حيدرة بن سليمان بن ممد علي أبو حدثنا ذكوان بن عبدالغفار

عياشحدثنا بن إسمعيل حدثنا المغيرة حدثنا حصين بن إسمعيل سليم

مالك أنسبن سمعت المكي حسين أبي بن عبدالرحمن ابن عبدالل=ه

غفر إغاثة Q ملهوفا أغاث من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال يقول

العلى الدرجات في واثنتين الدنيا في واحدة مغفرة وسبعين Q ثالثا له الل=ه

. عبدالواحد بن محمد الفرج أبو حدثنا الحنائي طاهر أبو وقال الجنة من

أبو حدثنا شاذان بن إبراهيم بن محمد بكر أبو حدثنا الدارمي الفقيه

أنسبن مولى دينار حدثنا الزجاج جابر بن يعقوب بن عيسى موسى

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن حدثني مالك

حاجة وسبعين اثنتين =ه الل قضى الدنيا حوائج من حاجة ألخيه قضى من

وورد به شاذل بن أنبأنا العتيقي أنبأنا الخطيب أخرجه المغفرة أسهلها

. بن محمد بن محمد حدثنا الحيلة في نعيم أبو قال ثوبان حديث من

العالء بن محمد حدثنا الحضرمي عبدالل=ه بن محمد حدثنا المقري أحمد

مولى القرشي عثمان بن حماد حدثنا األزدي أبان بن إسماعيل حدثنا

117

شميط فرقدعن عن البصري زياد أبي بن يزيد حدثني علي بن الحسن

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال ثوبان عن ثوبان مولى عن

ال واحدة مغفرة وسبعين Q ثالثا له الل=ه غفر لهفان مؤمن عن فرج من

يوم له تعالى =ه الل يوفيها وسبعين واثنتين وآخره دنياه أمر بها يصلح

الوجه. هذا من إال نكتبه وال فرقد حديث من غريب نعيم أبو قال القيامة

. أعلم والل=ه

نجيع( ) ابن حدثنا علي بن نصر حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا العقيلي

أبي عن مالك أنسبن عن المنقري زياد حفصعن عمر أبو حدثنا

أخيه من وافق من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الدرداء

) ( . : البزار أخرجه قلت متروك عمر أبو موضوع له، الل=ه غفر شهوة

. شعب في البهيقي وقال بالقوي يكن لم حفص وقال والطبراني

العنبري زكريا أبو أنبأنا التاريخ في الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا اإليمان

التيميمي خالد بن مخلد بن عبدالل=ه حدثنا عبدالسالم بن محمد حدثنا

عن هشام عن المبارك بن عبدالل=ه حدثنا أبي حدثني عبيد أبي صاحب

شهوته المسلم أخاه أطعم من Q مرفوعا هريرة أبي عن سيرين أبن

والل=ه منكر اإلسناد بهذا هو البهيقي قال النار على تعالى =ه الل حرمه

أعلم.

نعيم ) بن بما (محمد أخاه لذذ من Q مرفوعا جابر عن الزبير أبي عن

. باطل هذا حنبل بن أحمد قال أألفحسنة ألف له الل=ه كتب يشتهي

. كذاب نعيم بن ومحمد

118

بن( ) حدثني وسيمة أبي حدثني وسيمة بن عمارة حدثنا الطبراني

عطاء أبي بن رجاء عن الخوالني يحيى ابن إدريس حدثنا موسى

قال قال عمرو بن عبدالل=ه عن العتكي =ه عبدالل بن وهب عن المعافري

حتى Q خبزا المسلم أخاه أطعم من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

بين ما خنادق سبعة النار من باعده يرويه حتى الماء من وسقاه يشبعه

روى رجاء موضوع حبان ابن قال عام خمسمائة مسيرة خندقين كل

) ( . اللسان في حجر ابن الحافظ قال قلت الموضوعات المصريين عن

بن إبراهيم عن األصم عن المستدرك في الحاكم أخرجه الحديث هذا

اإلسناد صحيح وقال به رجاء عن الخوالني يحيى إدريسبن عن منده

أدرى فما موضوعات صاحب مصري ترجمة في تاريخه في قال أنه مع

في الذهبي قول بين الجمع كيف أدري ال كما كالميه بين الجمع وجه

في الحاكم تصحيح على وسكوته صويلح رجاء ترجمة في الميزان

أنهما حبان وابن الحاكم الحافظين عن حكايته مع المستدرك تالخيص

. شعب في البهيقي وأخرجه انتهى الموضوعات بروايته عليه شدا

) ( . الحافظ عبدالوهاب أنبأنا أعلم إدريسوالل=ه عن طرق من اإليمان

بشران بن الخير أبو أنبأنا الخفاف بن محمد بن محمد الحسن أبو أنبأنا

بن عبدالل=ه حدثني البراء بن الحسن أبو أنبأنا السماك بن عمرو أبو أنبأنا

قال يقول Q أنسا سمعت زربي حدثني عبدالصمد حدثنا الرابعي محمد

جائعة كبد إشباع من أفضل من ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) ( . قلت له أصل ال أنسما عن يروى الحديث منكر زربي حبان ابن قال

. أعلم والل=ه ماجه وابن الترمذي له روى

119

( ) زيد بن عبدالرحيم حدثنا البصري يحيى بن محمد حدثنا يعلى أبو

الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن الحسن عن أبيه عن العمي

خطوة بكل له الل=ه كتب المسلم أخيه حاجة في مشى من وسلم عليه

من إلى يرجع أن إلى سيئة سبعين عنه ومحا حسنة سبعين يخطوها

أمه ولدته كيوم ذنوبه من خرج يديه على حاجته قضيت فِإن فارقه حيث

وأبوه عبدالرحيم يصح ال حساب بغير الجنة دخل ذلك بين فيما هلد فِإن

. ليسبشيء

النجار( ) محمد بن الل=ه وعبيد النعالي الحسن بن الحسن أنبأنا الخطيب

بن أحمد حدثنا الدقاق زكريا بن الحضر ابن محمد بكر أبو حدثنا قاال

البلخي سالم بن سلم حدثنا عرفة بن الحسن حدثنا مهدي بن محمد

قال عمرو ابن عبدالل=ه عن المنكدر بن محمد عن عروة بن علي عن

Q ذراعا أربعين أعمى قاد من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

. : كذابان وشيخه سلم الجنة له وجبت

( ) بن عبدالل=ه حدثنا المكي يوسف بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا عدي ابن

عباس ابن عن دينار بن عمرو حدثني الثوري سفيان حدثنا الثقفي أبان

أربعين Q مكفوفا أعمى قاد من قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن

. الثقات عن حدث أبان ابن =ه عبدالل عدي ابن قال الجنة =ه الل أدخله Q ذراعا

مجهول وهو بالمناكير

120

سليمان( ) عن هالل بن المعلي مرداسحدثنا بن خالد حدثنا البغوي

قاد من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن التميمي

بن يوسف رواه وقد رقبة عدل له كان Q ذراعا أربعين Q مكفوفا أعمى

. ويوسفضعيف يضع والمعلي غيرهما، التميمي سليمان عن عطية

) اإليمان) شعب في البهيقي أخرجها يوسف رواية .قلت

مساور( ) بن عيسى حدثنا الحضرمي هرون بن محمد حدثنا المخلص

الل=ه صلى الل=ه رسول قال مالك ابن أنس قال قال سالم بن نعيم حدثنا

: نعيم وجهه النار تمس لم خطوة أربعين أعمى قاد من وسلم عليه

يضع.

أحمد( ) حدثنا األرديل موسى بن يعقوب حدثنا البرقاني أنبأنا الخطيب

بن محمد حدثنا البردغي عمرو بن سعيد حدثنا النجم بن طاهر ابن

عن التميمي سليمان أتيت يقول الوليد أبا سمعت قال رواة ابن مسلم

الكذاب هذا عند من قوموا فقلت خطوة أربعين أعمى قاد أنسمن

. كذاب النخعي داود أبو هو سليمان

( ) ابن وقال ح سالم بن سلم حدثنا أيوب بن يحيى حدثنا يعلى أبو

حدثنا المقدام بن أحمد الرواسحدثنا أحمد بن عبدالكريم حدثنا شاهين

بن محمد عن الدمشقي عروة بن علي حدثنا قاال حوشب بن أصرم

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن المنكدر

121

) ( . : قلت كذابان وأصرم مسلم الجنة له وجبت خطوة أربعين أعمى قاد

. أعلم والل=ه ضعيف وقال سلم طريق من البهيقي أخرجه

بحر( ) بن عبدالرحمن بن محمد حدثنا محمد ابن علي حدثنا الخطيب

عن وائل أبي عن عمرو عن الثوري سفيان حدثنا نزار بن خالد حدثنا

من تقدم ما له الل=ه غفر خطوة أربعين أعمر قاد من Q مرفوعا عمر ابن

. : المنكير الثقات عن روى بحر ابن تأخر وما ذنبه

عبدالباهقي( ) حدثنا الغزالي برهان بن عمر بن الحسين أنبأنا الخطيب

حدثنا مهدي بن المعلي حدثنا العكبري عمرو بن خلف حدثنا قانع بن

الل=ه عبيد عن بغداد علينا قدم المدينة أهل من شيخ البختري بن سفيان

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن نافع عن حميد أبي بن

قوله ذنبه من تقدم ما له الل=ه غفر خطوة أربعين أعمى قاد من وسلم

منكر وهو حميد أبي بن محمد هو تدليسوإنما حميد أبي بن الل=ه عبيد

. بثقة ليس الحديث

( ) سيار بن عامر حدثنا النجم أبي بن إسمعيل بن علي حدثنا عدي ابن

قال قال عمر ابن عن المنكدر بن محمد عن عبدالملك بن محمد حدثنا

الل=ه غفر خطوة أربعين أعمى قاد من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. يضع عبدالملك بن محمد ذنبه من ماتقدم له

122

( ) حدثنا عبدالرحمن بن سليمان حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا عدي ابن

المنكدر بن محمد عن يزيد بن ثور حدثنا القرشي عبدالرحمن بن محمد

أعمى قاد من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن

. من منكر حديث هذا عدي ابن قال الجنة له وجبت خطوة أربعين

) ( . وقال قبله والذي الطريق هذا من البهيقي أخرجه قلت ثور حديث

. ضعيف إنه منهما كل في

مروان( ) ابن يزيد حدثنا الحراني الحسن بن عبدالل=ه حدثنا العقيلي

عن المنكدر بن محمد عن األنصاري عبدالملك بم محمد حدثنا الخالل

قاد من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه بن جابر

. أعلم والل=ه مر عبدالملك بن محمد الجنة له وجبت خطوة أربعين أعمى

( ) أبو حدثنا واضح بن المسيب حدثنا سلمة بن ميمون حدثنا عدي ابن

النبي عن جابر عن المنكدر ابن عن حميد أبي بن محمد عن البختري

ما له غفر خطوة أربعين Q مكفوفا أعمى قاد من وسلم عليه الل=ه صلى

. مر حميد أبي بن محمد ذنوبه من مضى

( ) عبدالرحمن ابن أحمد حدثنا الزبير عمرو بن أحمد حدثنا شاهين ابن

عن البصري عمير بن إبراهيم حدثنا سلمة أبي بن عمرو حدثنا البرقي

صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن سيرين ابن عن ثابت بن علي

كان كان يرشده ميال أعمى مع مشى من هريرة أبا يا وسلم عليه الل=ه

فخذ األعمى أرشدت إذا هريرة أبا يا رقبة عتق الميل من ذراع بكل له

123

) ( . : قلت ضعيف البصري إبراهيم صدقة فِإنها اليمنى بيدك اليسرى بيده

. بن سهل حدثنا الطبراني قال الناكير بعض حديثه في البخاري قال

حماد حدثنا شعب بن عيسى حدثنا األيلي يحيى بن عمر حدثنا موسى

قال عباسقال ابن عن مهران بن يوسف عن زيد ابن عن سلمة بن

غفر مأمنه يبلغه حتى أعمى قاد من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. أعلم والل=ه النار توجب كبائر وأربع كبيرة أربعين له الل=ه

( ) بن عبدالكبير عمير أبو حدثنا الجوهري علي بن قاسم حدثنا عدي ابن

عن عمرو بن هشام يونسعن بن عيسى حدثنا الشاذكوي حدثنا محمد

لم الل=ه إال إله ال يقول حتى Q صبيا ربى من Q مرفوعا عائشة عن أبيه

وقد قال عمير أبي من فيه البالء لعل عدي ابن قال يصح ال الل=ه يحاسبه

. بالبواطيل حدث وإبراهيم كوي الشاذ عن البراء بن إبراهيم رواه

. ) آخر) طريق وله به عبدالكبير عن األوسط في الطبراني أخرجه قلت

أنبأنا المقري إسماعيل بن محمود إسمعيل محمد أبو أنبأنا الخلعي قال

بن الحسن علي أبو حدثنا المعدل الحسن أبي بن الحسن محمد أبو

الكالعي محمد ابن أشعب حدثني األعشم السرمري الحسن بن علي

أعلم والل=ه ضعيف وأشعب يونسبه بن عيسر حدثنا

( ) بن عبدالل=ه بن أحمد حدثنا بشير بن سعيد بن علي حدثنا عدي ابن

بن محمد بن عبدالل=ه أبي حدثني الزبير بن عبدالل=ه بن ثابت بن نافع

المنذر بنت فاطمة عن عروة بن هشام عن الزبير بن عروة بن يحيى

صلى الل=ه برسول مررت الزبير لي قال قالت بكر أبي بنت أسماء عن

124

باب إن زبير يا فقال إليه فالتفت بيده عمامتي فجبذ وسلم عليه الل=ه

عبد كل األرضفيرزق بطن قرار إلى العرش لدن من مفتوح الرزق

ثمرة بشق ولو السخاء يحب تعالى =ه الل إن زبير يا همته قدر على

: محمد بن عبدالل=ه يصح ال والعقرب الحية بقتل ولو الشجاعة ويحب

. اإلثبات عن الموضوعات يروي

( ) عن األوزعي عن سفر بن الفيضيوسف أبي عن بقيه عن عمار أبو

على إلى الل=ه ولي ماجبل Q مرفوعا عائشة عن عروة عن الزهري

يثبت ال والحديث يكذب يوسف الدارقطني قال الخلق وحسن السخاء

حرب بن محمد حدثنا السوسي محمد بن جعفر حدثنا العقيلي

األنصاري سعيد بن يحيى عن الوراق محمد بن سعيد حدثنا الواسطي

الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن األعرج هرمز بن عبدالرحمن عن

الناس من قريب الل=ه من قريب السخي إن وسلم عليه الل=ه صلى

الناس من بعيد الل=ه من بعيد البخيل وإن النار من بعيد الجنة من قريب

عابد من الل=ه إلى أحب السخي والفاجر النار من قريب الجنة من بعيد

غيره. وال يحيى حديث من أصل الحديث ليسهذا العقيلي قال بخيل

) ( . وابن الترمذي أخرجه قلت ليسبشيء معين ابن قال الوراق وسعيد

في والخطيب اإليمان شعب في والبهيقي العقالء روضة في حبان

غريب حبان ابن وقال به الوراق سعيد عن طرق من البخالء كتاب

) ( . بن محمد أنبأنا أعلم والل=ه ضعيف وهو الوراق سعيد به تفرد البهيقي

أبو حدثنا العارمي zه عبدالل بن مؤمل حدثنا طاهر بن محمد عن ناصر

أحمد حدثا محمد ابن جعفر الفضل أبو أنبأنا النقاش علي محمد سعيد

125

تميم بن محمد حدثنا البلخي يزيد بن محمد حدثنا صالح بن محمد بن

الرقاشي يزيد بن عبيدة بن موسى عن محمد بن قبيصة حدثنا الفارابي

بحسن فقواه فقوني إلهي قال اإليمان اللzه خلق لما Q أنسمرفوعا عن

ثم الجنة خلق ثم بالبخل فقواه قوني إلهي فقال الكفر خلق ثم الخلق

فقال وسعديك لبيك فقالوا مالئكتي قال ثم العرش على استوى

مني بعيد والبخيل النار من بعيد جنتي من قريب مني قريب السخي

. يضع تميم بن محمد النار من قريب مالئكتي من بعيد جنتي من بعيد

أبو( ) حدثنا غالب بن الحسن علي أبو أنبأنا البخالء كتاب في الخطيب

بن سليمان بن عبدالل=ه حدثنا الزهري عبدالرحمن بن الل=ه عبيد الفضل

يحيى بن خلف حدثنا امرزبان بن محمد بن جعفر حدثنا األشعث

سعيد بن يحيى عن القوسمي عبدالواحد بن غريب عن القاضي

الل=ه رسول قال قالت عائشة عن المسيب بن سعيد عن األنصاري

قريب الخير من قريب الل=ه من قريب السخي وسلم عليه الل=ه صلى

من بعيد الل=ه من بعيد والبخيل النار من بعيد الناس من قريب منالجنة

الل=ه إلى أقرب السخي والجاهل الناس من بعيد الجنة من بعيد الخير

) ( . الميزان صاحب أقره قلت مجهوالن وغريب خالد بخيل، عالم من

بن عنبسة لخطيب البخالء كتاب في والذي غريب اسمه أنه على

) بن. ) عمر بن الحسين بن عبدالوهاب الفرج أبو أنبأنا وقال عبدالواحد

بكر أبو أنبأنا الصيرفي عبدان ابن الحسن بن محمد أنبأنا الغزال برهان

) ( . من البهيقي أخرجه قلت ليسبشيء مسلمة بن سعيد حدثنا الجندي

ابن محمد بن إبراهيم حدثنا األوسط في الطبراني وأخرجه الطريق هذا

126

سعيد بن يحيى عن الوراق محمد بن سعيد حدثنا أبي حدثنا بكار

عائشة أبيه عن التيمي الحارث بن إبراهيم بن محمد عن األنصاري

كالهما مسلمة بن وسعيد سليمان بن تكيد طريق من البهيقي وأخرجه

وقاص بن علقمة عن التيمي إبراهيم بن محمد عن سعيد بن يحيى عن

طريق من Q أيضا وأخرجه ضعيفان وسعيد تكيد وقال به عائشة عن

به Q مرفوعا جابر عن أبيه عن محمد بن جعفر عن مسلمة بن سعيد

أنبأنا القطان الفضل الحسين أبو أنبأنا البخالء كتاب في الخطيب وقال

أبي حدثنا برد بن أحمد بن محمد حدثنا القاضي أحمد بن مكرم بكر أبو

عن سعيد بن يحيى عن حازم بن عبدالعزيز حدثنا الجراح بن رواد حدثنا

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت عائشة عن هريرة أبي عن األعرج

تمام وقال البخيل العابد من الل=ه إلى أحب الجهول السخي يقول وسلم

بن إسماعيل بن عبدالوارث ابن مزاحم الحسن أبو حدثنا فوائده في

عباس ابن عن مهران بن ميمون زيادعن بن محمد حدثنا النصري عباد

إلى أحب سخي سفيه شاب وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

الجنة من قريب الل=ه من قريب السخي إن عابد بخيل شيخ من الل=ه

النار من قريب الجنة من بعيد الل=ه من بعيد البخيل وإن النار من بعيد

. بن جعفر حدثنا مسلمة بن سعيد إلى الماضي وبالسند أعلم والل=ه

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جده عن أبيه عن محمد

أخذ األرضفمن في متدليات أغصانها الجنة شجر من شجرة السخاء

من شجرة والبخل الجنة إلى الغصن ذلك قاده أغصانها من بغصن

أغصانها من بغصن أخذ فمن الدنيا في متدليات أغصانها النار أشجار

127

) ( . والل=ه ضعيف وقال البهيقي أخرجه قلت النار إلى الغصن ذلك قاده

أعلم.

إبراهيم( ) بن علي بن أحمد بكر أبو حدثنا األزهري أخبرني الخطيب

مسلمة بن محمد حدثنا النحوي إبراهيم بن إسحق حدثنا الجرجاني

عثمان أبي عن التميمي سليمان عن هرون بن يزيد حدثنا الواسطي

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الخدري سعيد أبي إن النهدي

بغصن تعلق األرضفمن في أغصانها الجنة في شجرة السخاء وسلم

األرضفمن في أغصانها النار في شجرة والبخل الجنة إلى جره منها

. Q جدا ضعفه مسلمة بن محمد النار إلى جره منها بغصن تعلق

بن( ) محمد بن عبدالل=ه حدثنا طالب أبي بن الحسن حدثني الخطيب

التستري جعفر أبو مهران ابن الخطاب بن أحمد حدثنا الخالل عابد

عبدالعزيز حدثنا عبدالل=ه بن عاصم حدثنا الخوارزمي عبدالوهاب حدثنا

صلى النبي عن جابر عن الزبير أبي عن الثوري سفيان عن خالد بن

الدنيا في أغصانها الجنة في شجرة السخاء إن قال وسلم عليه الل=ه

النار في شجرة البخل وإن الجنة إلى جره منها بغصن أخذ فمن

ضعيف عاصم النار، إلى جره منها بغصن أخذ فمن الدنيا في أغصانها

. كذاب وشيخه

( ) حدثني شيبة بن عثمان حدثنا المطيري منير بن محمد حدثنا عدي ابن

أبي عن عمران بن عبدالعزيز أخبرني يحيى بن غسان أبو عاصم

128

عن األعرج عن الحصين بن داود عن حبيبة أبي بن إسماعيل بن إبراهيم

شجرة السخاء وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي

يدخله حتى الغصن يتركه فلم منها بغصن أخذ Q سخيا كان من الجنة في

أغصانها من بغصن أخذ Q شحيحا كان فمن النار في شجرة والشح الجنة

) ( . البهيقي أخرجه قلت ضعيف داود النار يدخله حتى الغصن يتركه فلم

. أعلم والل=ه ضعيف وقال

( ) الحسين عن عباد بن إسمعيل حدثنا عيسى بن أحمد حدثنا حبان ابن

صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن هشام عن علوان بن

تعلق فمن الدنيا في أغصانها الجنة في شجرة السخاء وسلم عليه الل=ه

أغصانها النار في شجرة والبخل الجنة إلى الغصن ذلك قاده منها بغصن

إسماعيل النار إلى الغصن ذلك قاده منها بغصن تعلق فمن الدنيا في

) ( . ابن قال آخرى للحديثطرق قلت وضاع وشيخه متروك عباد بن

أبو إلينا كتب قال المقدسي كامل بن محمد الحسن أبو أنبأنا عساكر

األطرابلسي الشماع بن مهدي بن علي بن الحسين بن أحمد الحسين

محمد بن أحمد العباس أبي علي قرأ قال بكر أبو القاضي موالي أنبأنا

قيس ابن األشعث بن محمد بن زكريا بن أحمد حدثنا الكندي عمر بن

أنسابن عن الطويل حميد حدثنا الكندي ربع بن ثور بن خالد أبي بن

صعد وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول خطبها خطبة أول قال مالك

لكم اختار قد الل=ه إن الناس أيها يا وقال عليه وأثنى الل=ه فحمد المنبر

أن أال الخلق وحسن بالسخاء اإلسالم صحبة فأحسنوا Q دينا اإلسالم

ال Q سخيا منكم كان فمن الدنيا في وأغصانها الجنة في شجرة السخاء

129

شجرة اللؤم أن أال الجنة =ه الل يورده حتى أغصانها من بغصن Q متعقا يزال

بغصن Q متعلقا يزال ال Q لئيما منكم كان فمن الدنيا في وأغصانها النار في

كتاب في والخطيب البهيقي وأخرج النار =ه الل يورده حتى أغصانها من

وهب أبو حدثنا سفيان بن الحسن طريق من عساكر وابن البخالء

بن عبدالل=ه حدثنا األشدق ابن يعلى حدثنا عبدالملك بن الوليد الحراني

تنبت شجرة السخاء وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جراد

يلج فال النار في تنبت شجرة والبخل السخي إال الجنة يلج فال الجنة في

. أعلم والل=ه اإلسناد ضعيف البهيقي قال بخيل إال النار

حدثنا( ) األزدي حماد ابن إبراهيم حدثنا مخلد بن محمد حدثنا الدارقطني

وائل أبي عن إبراهيم األعمشعن حدثنا البصري حماد ابن عبدالرحيم

كلما بيده أخذ الل=ه فِإن السخي ذنب عن تجاوزوا Q مرفوعا عبدالل=ه عن

بما األعمش عن حدث إنه العقيلي قال وقد عبدالرحمن به تفرد عثر

) ( . إسناد هذا وقال الطريق هذا من البهيقي أخرجه قلت حديثه ليسمن

حدثنا الطبراني أخرجه فقد عبدالرحمن به ينفرد ولم انتهى ضعيف

عبيد ابن بشر حدثنا أبي حدثني جبلة بن جريج بن الل=ه عبيد بن أحمد

إبراهيم األعمشعن عن العتكي حميد بن محمد حدثنا الدارمي =ه الل

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مسعود ابن عن علقمة عن

من وورد عثرته عند بيده يأخذ تعالى =ه الل فِإن ذنبه عن للسخي تجاوزوا

األكفاني بن محمد أنبأنا عساكر ابن عباسقال وابن هريرة أبي حديث

ابن محمد بن سهل بن العباسفضل أبو حدثنا الكناني محمد أبو حدثنا

عمر أبو حدثنا البصري عمر بن محمد حدثنا الصفار المروزي أحمد

130

يونس بن محمد بن أحمد بن الحسين علي أبو حدثنا الحسين بن أحمد

بن يحيى عن األوزاعي حدثنا كثير بن محمد حدثنا الطائي الحسن بن

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن سلمة أبي عن كثير ابي

وقال بيده الرحمن أخذ عثر إذا فِإنه السخي زلة عن تجافوا وسلم عليه

بن خلف أنبأنا الفتح أبي بن الل=ه عبيد أخبرني التاريخ في الخطيب

بكر بن عيسى بن محمد بن الحسن محمد أبو حدثنا الواسطي محمد

المبارك بن الحسن سعيد أبو حدثنا التستري المؤدب شيرويه بن

أبو حدثنا الفيومي رسالن بن صالح بن محمد جعفر أبو حدثنا الطوسي

مجاهد عياضعن بن فضيل حدثنا المصري إبراهيم بن النون ذو الفيض

عن تجافوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن

طريق من Q أيضا وأخرجه عثر كما بيده آخذ الل=ه فِإن السخي زلة

. نعيم أبو وقال به النون ذي عن الرملي عمر بن عبدالل=ه بن عبدالعزيز

بن الحسن عن زياد بن إبراهيم بن محمد الفضل أبو حدثنا الحيلة في

عقبة بن محمد رواه وقال به صالح بن أحمد حدثنا الوثائقي أحمد

من األخالق مكارم في الخرائطي وأخرجه مثله فضيلة عن المكي

. أعلم والل=ه به فضيل عن المدني محمد بن سعيد طريق

( ) حدثنا بقية حدثنا جحدر حدثنا عبدالعزيز ابن زيد حدثنا عدي ابن

األسخياء دار الجنة Q مرفوعا عائشة عن عروة عن الزهري عن األوزاعي

ويروي الحديث يسرق جحدر عدي ابن وقال يصح ال الدارقطني قال

) في. ) والخرائطي المستجاد في الدارقطني أخرجه قلت المناكير

بن أحمد اسمه وجحدر األوسط في والطبراني األخالق مكارم

131

التحريش أبي عن الشيخ أبو فرواه توبع وقد الحارث بن عبدالرحمن

به بقية حدثنا الحمصي عوف بن محمد حدثنا الكالبي عيسى بن أحمد

فذكره جحدر وأما رواه والبايتي األوزاعي عن فرواه البايتي بقية وتابع

هذا إال منه القلب في ما حديثه في أر لم وقال الثقات في حبان ابن

. ورواه األحياء تاريخ في العراقي قال انتهى منكر وهو الحديث

أبو أنبأنا البخالء كتاب في الخطيب أنسأخرجه حديث من الدارقطني

بن محمد بكر أبو حدثنا العطار سليمان بن محمد ابن عبدالملك محمد

وهب بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا األبهر صالح بن محمد بن عبدالل=ه

بن إبراهيم حدثنا الجرمي المغيرة بن محمد حدثنا الحافظ الدينوري

أنس عن البناني ثابت حدثنا القرشي خالد بن العالء حدثنا الشيباني بكر

الجنة يدخل ال بيده نفسي والذي األسخياء دار الجنة Q مرفوعا مالك بن

ابن وروى متروك وإبراهيم أعطى بما منان وال لوالديه عاق وال بخيل

جعفر أبا سمعت قال عدي بن أحمد طريق من بغداد تاريخ في النجار

حدثنا مسلمة بن محمد حدثنا الناسويقول يعظ ببغداد رأيته Q شيخا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن الطويل موسى

أنسأشياء عن يروي حبان ابن فيه قال وموسى األسخياء مأوى الجنة

. أعلم: والل=ه أنسمناكير عن روى عدي ابن وقال موضوعة

الصيام كتاب

محمد أنبأنا البلخي علي بن محمد بن الحسن الوليد أبو أنبأنا( الخطيب)

بن محمود بن محمد حدثنا الحافظ سليمان بن محمد بن أحمد ابن

حدثنا السمرقندي إبراهيم أبي بن إبراهيم حدثنا الوزان بكر بن يونس

132

أنس عن ثابت عن سلمة بن حماد حدثنا البغدادي نصر بن موسى

Q Q ثالثين الصوم أمتي وعلى علي تعالى الل=ه افترض مرفوعا وافترض يوما

في بقي الشجرة من أكل لما آدم ألن وذلك وأكثر أقل األمم سائر على

Q ثالثين مقدار جوفه Q ثالثين بصيام أمره عليه الل=ه تاب فلما يوما يوما

من بفضل بالليل نأكل وما بالنهار أمتي وعلى علي وافترض بلياليهن

ومالك الثوري عن حدث ثقة غير موسى الخطيب قال: تعالى الل=ه

.منكرة أحاديث وحماد

معشر أبي بن محمد حدثنا بشير بن سعيد بن علي حدثنا( عدي ابن)

Q هريرة أبي عن المقبري سعيد عن أبي حدثني رمضان تقولوا ال مرفوعا

رمضان، شهر قولو ولكن تعالى الل=ه أسماء من اسم رمضان فِإن

في البهيقي أخرجه( قلت. )بشيء ليس نجيح معشر أبو آفته: موضوع

بن الحارث رواه هكذا قال ثم معشر بأبي تضعيفه على واقتصر سننه

بن محمد عن معشر أبي عن قيل وقد معشر أبي عن الحاث عبداللzه

بن محمد بن الحسين عبدالل=ه أبو( أخبرنا. )أشبه وهو قوله من كعب

حدثنا مالك بن أحمد بن يوسف بن عبداللzه حدثنا الدينوري فنجويه

الريان ابن بكار بن محمد حدثنا البغوي عبدالعزيز بن محمد بن عبدالل=ه

رمضان فِإن رمضان تقولوا ال قال كعب بن محمد عن معشر أبو حدثنا

عن ذلك وروي. رمضان شهر قولوا ولكن وجل عز الل=ه أسماء من

في تمام وقال. انتهى ضعيف إليهما والطريق البصري والحسن مجاهد

بابن يعرف الل=ه عبيد بن سعيد بن محمد ابن أحمد بكر أبو أنبأنا فوائده

حدثنا بدمشق رشيد بن محمد جعفربن الفضل أبو حدثنا فطيس

133

حدثنا الشيباني عمرو أبو عمرو بن ثابت حدثنا عبدالرحمن بن سليمان

الل=ه رسول قال قال ابن عن مزاحم بن الضحاك عن حبان بن مقاتل

وال رمضان وقمت رمضان صمت أحدكم يقولن ال وسلم عليه الل=ه صلى

العظام الل=ه أسماء اسممن رمضان فِإن وكذا كذا رمضان في صنعت

أنبأنا النجار ابن وقال كتابه في ربكم قال كما رمضان شهر قولوا ولكن

أبو أنبأنا نصر بن الل=ه عبيد بن محمد أنبأنا المؤدب خلف بن عبدالقادر

ربه عبد بن عمر حفص أبو حدثنا بمكة البلخي أحمد بن محمد طاهر

بن موسى حدثنا خلف بن علي بن أحمد العباس أبو حدثنا البغدادي

أبيه عن عروة بن هشام عن الضرير معاوية أبو حدثنا األنصاري إبراهيم

الل=ه رسول فقال رمضان معنى ما الل=ه رسول يا قلت قالت عائشة عن

أسماء من إسم فِإنه رمضان تقولي ال حميراء يا وسلم عليه الل=ه صلى

ذنوب فيه أرمض رمضان فِإن رمضان شهر قولي ولكن تعالى الل=ه

شوال فقال شوال الل=ه رسول يا فقلت عائشة قالت فغفرها عباده

.أعلم والل=ه فذهبت ذنوبهم لهم شالت

موسى بن إبراهيم حدثنا العطار محمد بن الفضل حدثنا( حبان ابن)

عمر ابن عن نافع عن عمر بن الل=ه عبيد عن الوليد حماد حدثنا النجار

Q فهو الشفق بعد غاب وإذا لليلة فهو الشفق قبل الهالل غاب إذا مرفوعا

عن ورواه قال. الحديث يسرق حماد له أصل ال حبان ابن قال لليلتين

Q يسرق والوليد سلمة بن الوليد الل=ه عبيد ورواه المؤلف قال. أيضا

.متروك ورشدين نافع عن يزيد بن يونس عن سعد بن رشدين

134

بن يحيى بن محمد حدثنا الزرقي يزيد بن محمد حدثنا( حبان ابن)

يونس بن محمد حدثنا حوشب بن أصرم حدثنا األزدي عبدالكريم

Q أنس عن قتادة عن الحارثي رمضان شهر من ليلة أول كان إذا مرفوعا

هيئ فيقول وسعديك لبيك فيقول الجنة خازن رضوان الجليل نادى

أنزل فيقول وسعديك ربي لبيك أحمد أمة من للصائمين وزينها جنتي

صيامهم عليهم يفسدوا ال أحمد أمة عن الشياطين مرة فغل األرض إلى

اإلفطار وقت وعند الشمس طلوع عند رمضان من ليلة كل في والل=ه

يعرفة يناد ملك سماء كل في وله وإماء عبيد النار من يعتقهم عتقاء

له جناح السابعة األرض تخوم في ورجله العالمين رب عرش تحت

مكلل بالمغرب له وجناح والجوهر والدر بالمرجان مكلل بالمشرق

داع من هل عليه يتاب تائب من هل ينادي والجوهر والدر بالمرجان

من هل له يغفر مستغفر من هل فينصر مظلوم من هل له يستجاب

وإمائي عبيدي كله الشهر ينادي تعالى والرب سؤله يعطى سائل

وكرامتي رحمتي إلى وتفضوا المؤنات عنكم ترفع أن أوشك أبشروا

على يصلون المالئكة من كبكبة في جبريل ينزل القدر ليلة كانت فِإذا

بهم باهى فطرهم يوم كان فِإذا تعالى الل=ه يذكر وقاعد قائم عبد كل

يوفى أن جزاؤه قالوا عمله وفى أجير ماجزاء مالئكتي يا فيقول مالئكته

بالدعاء إلي يعجون خرجوا ثم عليهم فريضتي قضاوا وإمائي عبدي قال

ارجعوا اليوم ألجيبهم مكاني وارتفاع وعلوي وكبريائي وجاللي وعزتي

يصح ال: لهم مغفور فيرجعون حسنات سيئاتكم وبدلت لكم غفرت فقد

وعباد هذا من أبسط أنس عن عبدالصمد بن عباد ورواه كذاب أصرم

Q ورواه( قلت. )مناكير عامتها نسخة أنس عن يروي العقيلي قال أيضا

135

عبدالوهاب بن رجاء العالء أبو أنبأنا الديلمي أخرجه أنس عن أبان

الحسن بن عبدالرحمن ابن علي القاسم أبو أنبأنا قالوا وجماعة الرازي

بن محمد ميسرة أبو حدثنا األعرابي حدثنا بالونه بن محمد أبو أنبأنا

حدثنا الفض بن الوليد حدثنا عبيد بن محمد حدثنا الهمذاني الحسين

Q أنس عن أبان عن الكابلي .أعلم والل=ه متروك وأبان مرفوعا

رجاء بن عبدالل=ه حدثنا سمينة أبي بن يحيى بن محمد حدثنا( يعلى أبو)

مسعود ابن عن بريدة بن نافع عن الشعبي عن أيوب بن جيري حدثنا

علم لو رمضان أهل وقد يقول وسلم عليه الل=ه صلى النبي سمع أنه

فقال كلها السنة رمضان يكون أن أمتي لتمنت رمضان مافي العباد

الحول رأس من لرمضان تزين الجنة إن قال به حدثنا خزاعة من رجل

تحت من ريح هبت رمضان من يوم أول كان إذا حتى الحول إلى

رب يا فقلن ذلك إلى العين الحور فينظر الجنة ورق فصفقت العرش

Q الشهر هذا في عبادك من لنا اجعل بنا أعينهم وقر بهم أعيننا تقر أزواجا

در من خيمة في العين الحور من زوجته زوج إال يصوم عبد من فما قال

منهن امرأة كل على الخيام في مقصورات حور الل=ه نعت مما مجوفة

Q سبعون ويعطى األخرى لون على حلة فيها ليس حلة سبعون من لونا

ياقوتة من سرير امرأة لكل األخر ريح على ريح منها ليس الطيب

Q سبعون سرير كل على بالدر موشى حمراء إستبرق من بطائنها فراشا

Q السبعين وفوق ألف سبعون منهن امرأة لكل أريكة سبعون فراشا

ذهب من صحفة وصيفة كل مع وصيف ألف وسبعون لحاجتها وصيفة

مثل زوجها ويعطى ألوله يجد ال لذة منها لقمة آلخر يجد طعام لون فيها

136

بياقوت موشى ذهب من سوار عليه أحمر ياقوت من سرير على ذلك

من عمل ما سوى رمضان من صام يوم بكل هذا أحمر

اإليمان شعب في البهيقي أخرجه( قلت. )جرير آفته: الحسنات،موضوع

وفي قال جريرثم عن وجهين من كتابه في خزيمة ابن رواه وقال

عند ضعيف أيوب وجريربن البهيقي قال شيء أيوب جريربن من القلب

األنباري الصقر أبي بن أحمد بن محمد ابن أخرجه وقد انتهى النقل أهل

أنبأنا المؤدب خلف بن عبدالقادر بكر أبو أنبأنا النجار بكر أبو حدثنا

أحمد بن محمد طاهر أبو أنبأنا السري ابن نصر بن الل=ه عبيد بن محمد

بن أحمد بن محمد بكر أبو حدثنا األنباري صقر أبي بن محمد بن

أحمد بكر أبو حدثنا عمر بن أحمد بن علي الحسن أبو حدثنا عبدالملك

حدثنا بسطام بن الهياج حدثنا بكار بن محمد حدثنا الجعد بن محمد بن

عليه الل=ه صلى النبي سمع أنه الغفاري شريك أبي عن نافع عن العباس

أنبأنا البزار عبدالباقي ابن أبوبكر( أخبرنا. )أعلم والل=ه فذكره وسلم

الهمداني مظفر بن الحسين عبدالل=ه أبو أنبأنا البزار بن محمد بن أحمد

حدثنا األصفهاني محمد بن منصور بن عبدالل=ه بن سعد القاسم أبو أنبأنا

أبي عن مالك حدثنا الفرشي عبدالل=ه بن عثمان حدثنا مدرك ابن حماد

Q هريرة أبي عن األعرج عن الزناد شهر من ليلة أول كان إذا مرفوعا

Q يعذبه لم عبد إلى الل=ه نظر وإذا الصيام خلقه إلى الل=ه نظر رمضان أبدا

النصف ليلة كان فِإذا النار من عتيق ألف ألف يوم كل في عزوجل ولل=ه

خمس ليلة كان وإذا أعتق ما جميع مثل فيه الل=ه أعتق رمضان شهر من

تسع ليلة كان وإذا أعتق ما جميع مثل فيها الل=ه أعتق وعشرين

ليلة كانت وإذا كله الشهر في أعتق ما جميع مثل فيها أعتق وعشرين

137

يصفه ال أنه مع جالله جل الجبار وتجلى المالئكة ارتجت الفطر

يا إليهم يوحي الغد من عيدهم في وهو للمالئكة فيقول الواصفون

يوفي المالئكة فتقول عمله وفى إذا األجير جزاء ما المالئكة معشر

فيه: موضوع لهم، غفرت قد أني أشهدكم تعالى الل=ه فيقول أجره

.يضع عثمان به والمتهم مجاهيل

أنبأنا الفقيه محمد بن عبدالواحد بن محمد طاهر أبو أنبأنا( الخطيب)

بن محمد بن أحمد بكر أبو حدثنا السراج عبدالل=ه بن عيسى بن موسى

عن قبيقصة حدثنا مسلم بن سعيد بن يوسف حدثنا السوابيطي موسى

Q أنس عن ميمون بن زياد عن الطويل سالم تبارك الل=ه إن مرفوعا

Q بتارك ليس وتعالى شهر من يوم أول صبيحة المسلمين من أحمدا

طريق له( قلت. )كذاب وزياد متروك سالم: يصح ال له غفر إال رمضان

أحمد أنبأنا الحافظ عبدالل=ه أبو أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي قال آخر

حدثنا إبراهيم بن مسلم أنبأنا أيوب بن محمد أنبأنا الفقيه إسحق بن

قال مالك بن أنس عن الربيع أبو خلف حدثنا أسد بن حمزة ابن عمرو

سبحان وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال رمضان شهر أقبل لما

أنت بأبي الخطاب ابن عمر قال يستقبلكم وماذا تستقبلون ما الل=ه

�ا وأمي ول� ي س� رمضان شهر ولكن ال قال حضر أوعدو نزل وحي الل=ه ر�

الل=ه رسول يا رجل فقال القبلة هذه أهل لكل ليلة أول في الل=ه يغفر

البهيقي قال. شيء ذا في للكافر وليس كافر المنافق فقال المنافق

والل=ه إبراهيم بن مسلم عن والكديمي الحلبي الحسن بن إسحق رواه

.أعلم

138

Q عباس ابن عن( الضحاك) من ليلة كل في تعالى الل=ه إن مرفوعا

يثبت ال: النار من عتيق ألف ألف اإلفطار عن رمضان

هشام بن عمرو حدثنا القطان عبدالل=ه بن الحسين حدثنا( حبان ابن)

التيمي سليمان عن غالب بن األزور عن حسين بن يحيى حدثنا الحراني

Q أنس عن وثابت ستمائة رمضان من ليلة كل في تعالى الل=ه إن مرفوعا

ال باطل حبان ابن قال النار، استوجبوا قد كلهم النار من عتيق ألف

أحاديث لألزور عدي ابن قال( قلت. )الحديث منكر واألزور له أصل

قال. أخرى طرق وللحديث به بأس ال أنه وأرجو محفوظة غير يسيرة

بن إبراهيم حدثنا الحافظ عبدالل=ه أبو أنبأنا األيمان شعب في البهيقي

حدثنا منصور ابن الحسين حدثنا الحسين محمد بن جعفر حدثنا رمضان

ابن عن الحارث بن جعفر األشهب أبو حدثنا رزين بن عبدالل=ه بن مبشر

الل=ه إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الحسن عن شهاب

أخر كان فِإذا النار من عتيق ألف ستمائة رمضان من ليلة كل في تعالى

Q جاء هكذا البهيقي قال.مضى من بعدد الل=ه أعتق ليلة وأنبأنا قال مرسال

بن محمد الفقيه علي أبو أنبأنا الفقيه يعقوب بن محمد الحسين أبو

سليمان ابن سعيد حدثنا يحيى بن أحمد حدثنا الصواف الحسن بن أحمد

أبي عن غالب أبي عن واقد بن حسين عن األعمش عن نمير أبي عن

فطر كل عند لل=ه إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال أمامة

عن األكابر رواية في غريب حديث هذا البهيقي قال.النار من عتقاء

عثمان أبو أنبأنا وقال. واقد بن حسين عن األعمش رواية وهي األصاغر

بن الحسن بن المؤمل بن محمد بكر أبو أنبأنا عبدان بن محمد بن سيد

139

حدثنا السنوي عبدالجبار بن أحمد بن محمد جعفر أبو حدثنا عيسى

عمرو بن ناسب حدثنا الدمشقي أيوب أبو حدثنا زنجويه بن حميد

Q ثقة وكان قال الشيباني Q صائما ربعي عن حيان بن مقاتل حدثنا وقائما

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عن مسعود بن عبدالل=ه عن خراش بن

من عتقاء ليلة كل رمضان شهر من فطر كل عند تعالى لل=ه قال وسلم

Q ستون النار جميع في أعتق ما مثل أعتق الفطر يوم كان فِإذا ألفا

Q ستين مرة ثالثين الشهر Q ستين ألفا أنبأنا أبي أنبأنا البهيقي وقال. ألفا

إمالء الثقفي محمد بن الحسين حدثنا القوسماني عثمان بن محمد

حدثنا عبيد بن محمد بن أحمد حدثنا صقالب بن الحسين بن محمد حدثنا

الحكم بن القاسم حدثنا الحكم بن عبدالل=ه حدثنا عرفة بن الحسن

عن سليمان أبي بن حماد عن لؤلؤ أو البريد بن هشام عن العرني

من ليلة كل في تعالى لل=ه يرفعه عباس ابن عن مزاحم بن الضحاك

الجمعة ليلة كان فِإذا النار من عتيق ألف ألف اإلفطار عند رمضان

النار استوجبوا قد كلهم النار من عتيق ألف ألف ساعة كل في أعتق

.أعلم والل=ه

شداد ابن معبد بن علي حدثنا صالح بن عثمان بن يحيى حدثنا( العقيلي)

قال أنس عن عمرو أبو حدثنا المدجهي عبدالل=ه بن عبدالسالم حدثنا

السموات ألهل الل=ه أذن لو وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

إسناد العقيلي قال. بالجنة رمضان صوام بشروا يتكلموا أن واألرض

.محفوظ غير وحديث مجهول غير

140

عبدالل=ه حدثنا المخلص طاهر أبو أنبأنا خماسياته في( النقور ابن)

أبو عن هدبة بن إبراهيم حدثنا الشاشي سالم بن عيسى حدثنا البغوي

Q أنس عن هدبة أن واألرض للسموات أذن وجل عز الل=ه أن لو مرفوعا

.كذاب هدبة ابن: بالجنة رمضان شهر يصوم للذي لبشرت تتكلم

Q أنس عن هرمز أبي عن( نافع) واألرض للسموات الل=ه أذن لو مرفوعا

سرقه أنه والظاهر متروك نافع: رمضان لصوام الجنة لقالتا تتكلما أن

.هدبة ابن من

الفضل حدثنا علي ابن عمرو حدثنا عبدالوهاب بن بكر حدثنا( عدي ابن)

بن سعيد عن زيد بن علي عن جعفر أبي الحسنبن عمي حدثنا قرة بن

Q سلمان عن المسيب Q فطر من مرفوعا من وشراب طعام على صائما

في جبريل وصافحه رمضان شهر ساعات في المالئكة عليه صلت حالل

إن قال قوته على يقدر ال كان فِإن سليمان قال عليه وصلى القدر ليلة

يصح ال: ذلك له كان ماء شربة أو لبن وبذقة خبز كسرة على فطره

بن حكيم عن حبان ابن رواه وقد( قلت. )شيخه وكذا متروك الحسن

ويرق دموعه تكثر جبريل صافحه ومن فيه فقال زيد بن علي عن حزام

هذا من أخرجه( قلت. )متروك وحكيم له أصل ال حبان ابن قال قلبه

بن عبدالواحد القاسم أبو أنبأنا قال اإليمان شعب في البهيقي الطريق

شفيق بن الحسن بن علي الحسن أبو حدثنا المقري إسحق ابن محمد

بن محمد حدثنا القطان هرون بن عيسى بن جعفر بن أحمد أبو حدثنا

قال حزام بن حكيم حدثنا لوين حدثنا المصيصي حبيب بن سليمان

141

سليمان عن المسيب بن سعيد عن جدعان بن زيد بن علي سمعت

Q فطر من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الفارسي صائما

كلها رمضان ليالي المالئكة عليه صلت حالل كسب من رمضان في

قلبه ويرق دموعه يكثر جبريل صافحه ومن القدر ليلة جبريل وصافحه

�ا رجل فقال ول� ي س� خبز فلقمه قال عنده ذاك يكن لم من أرأيت الل=ه ر�

قال عنده ذاك يكن لم من أفرأيت قال حكيم من الشك خبز كسرة أو

من فشربة قال عنده ذاك يكن لم من أفرأيت قال طعام من فقبضة

بن حفص بنت سعيدة أخبرتنا عبدالحافظ وأنبأنا البهيقي قال. ماء

حبيب بن محمد بن صالح أبو أنبأنا ببخاري كتابها أصل من المهتدي

حدثنا حزام بن حكيم حدثنا الخشني عمر بن الل=ه عبيد حدثنا البغدادي

قال نحوه بِإسنادة فذكره جدعان بن يزيد بن علي حدثنا نمير أبو

بن علي عن آخر وجه من رويناه وقد قال هكذا حكيم به تفرد البهيقي

عن زياد بن يوسف رواه الذي الطويل الحديث في معناه ببعض يزيد

.أعلم والل=ه زيد بن علي عن همام

بن الحسين القاسم أبو حدثنا المقري بكير بن محمد حدثنا( الخطيب)

ابن عبدالل=ه بن إبراهيم ألمي جدي حدثني البزار الحسين بن محمد

القواريري عمر بن الل=ه عبيد حدثنا الدقاق المخزومي أيوب بن محمد

عن الضبعي سليمان بن جعفر حدثنا قال المروزي إبراهيم بن وإسحق

Q أنس عن دينار بن مالك ال أن الحفظة إلي أوحى تعالى الل=ه إن مرفوعا

الدارقطني قال يصح ال سيئة العصر بعد عبيدي صوام على تكتبوا

142

منها باطلة بأحاديث ثقات قوم عن حدث بثقة ليس عبدالل=ه بن إبراهيم

.أعلم والل=ه هذا

سعيد ابن إبراهيم حدثنا صاعد بن محمد أبو حدثنا( الدارقطني)

عن هشام عن الثوري سفيان حدثنا أبان بن عبدالعزيز حدثنا الجوهري

Q عائشة عن أبيه سلم وإذا األيام سلمت الجمعة سلمت إذا مرفوعا

أخرجه( قلت. )كذاب وهو عبدالعزيز به تفرد السنة سلمت رمضان

في نعيم أبو قال. به يتفرد ولم طريقه من اإليمان شعب في البهيقي

حدثنا الثوري عن سعيد بن يحيى ورواه عنه إبراهيم به تفرد الحيلة

بن أحمد حدثنا الغزي عمران بن العباس حدثنا المظفر بن محمد

عن سعيد بن يحيى عن المديني بن علي حدثنا القرساني جمهور

Q عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن الثوري سفيان إذا مرفوعا

إال شيء وال جبل وال سهل من وما كلها األيام سلمت الجمعة سلمت

لم الثوري حديث من غريب نعيم أبو قال. الجمعة يوم من بالل=ه يستعيذ

بالكذب متهم جمهور بن وأحمد انتهى جمهور بن أحمد حديث من نكتبه

Q البهيقي وقال بن محمد الطيب أبو أنبأنا الحافظ عبدالل=ه أبو أنبأنا أيضا

بن سليمان حدثنا السلمي معاذ بن أحمد حدثنا المبارك بن عبدالل=ه

هذا البهيقي قال. به الثوري سفيان حدثنا مطيع أبو حدثنا القرشي سعد

وإنما البلخي عبدالل=ه بن الحكم مطيع وأبو هشام عن يصح ال الحديث

Q وهو خالد بن أبان ابن عبدالعزيز حديث من الحديث هذا في يعرف أيضا

أعلم والل=ه انتهى بمرة ضعيف

143

Q أنس عن الطويل موسى عن( تمام) من ثمرة على أفطر من مرفوعا

.يضع موسى صالة أربعمائة صالته في زيد حالل

ابن أنس سألت قال األحول عاصم عن الخوارزمي بيطار بن( إبراهيم)

نعم قال ويابسه السواك برطب قلت نعم قال الصائم أيستاك مالك

الل=ه رسول عن قال عمن له قلت نعم قال وآخره النهار أول في قلت

عاصم عن يروي إبراهيم له أصل ال حبان ابن قال وسلم عليه الل=ه صلى

وقد سننه في والبهيقي الكنى في النسائي أخرجه( قلت. )المناكير

في حجر ابن الحافظ قال. الحديث منكر وهو بيطار بن إبراهيم به تفرد

إبراهيم حدثنا. الطبراني رواه معاذ حديث من شاهد له الرافعي تخريج

سلمة بن محمد حدثنا معروف بن هرون حدثنا البغوي هشام ابن

نسي بن عبادة عن عبدالرحمن أبي عن خنيس ابن بكر حدثنا الحراني

قال صائم وأنا أنسوك جبل بن معاذ سألت قال غنم بن عبدالرحمن عن

شئت وإن غدوة شاء إن شئت النهار أي قال أتسوك النهار أي قلت نعم

.أعلم والل=ه عشية

عبدالل=ه بن خراش حدثنا العدوي علي بن الحسين حدثنا( عدي ابن)

Q أنس حدثني عظامها حجم يتبين حتى امرأة خلق تأمل من مرفوعا

وإنما كذابان وشيخه العدوي: موضوع أفطر، فقد صائم وهو ثيابها ورأى

صومه أبطل الثياب وراء من امرأة خلق تأمل من قال حذيقة عن يروي

144

الفتح أبو حدثنا البناء بن الحسن أنبأنا ناصر بن محمد أنبأنا( الدارقطني)

حدثنا جعفر بن محمد بن عبدالل=ه محمد أبو حدثنا القوارس أبي بن

محمد حدثنا بقية حدثنا عنبسة بن سعيد حدثنا الحمال جعفر بن أحمد

Q أنس عن جابان عن الحجاج بن الصائم يفطرون خمس مرفوعا

واليمين بشهوة والنظر والغيبة والنميمة الكذب: الوضوء وينقضن

.مجروحون فوقه والثالثة كذاب سعيد: موضوع الكاذبة،

بن خالد بن أحمد حدثنا الدقاق أحمد بن عثمان حدثنا( الدارقطني)

مقاتل حدثنا الكالعي عبيد بن الحارث أنبأنا أبي حدثنا الحمصي عمرو

Q أفطر من عبدالل=ه بن جابر عن رباح أبي بن عطاء عن سليمان بن يوما

ثالثين فليطعم يجد لم فِإن بدنه فليهد الحضر في رمضان شهر في

Q أعلم والل=ه ضعيف والحارث كذاب مقاتل: للمساكين تمر من صاعا

شبيب بن علي بن الحسن حدثنا مخلد بن محمد حدثنا( الدارقطني)

عن صبيح بن محمد حدثنا خداش أبي بن عبدالصمد بن عبدالل=ه حدثنا

عمرو عن حبان بن مقاتل عن عقبة بن عنصياد الموصلي أيوب بن عمر

Q أنس عن األنصاري عبدالوارث عن مرة بن Q أفطر من مرفوعا من يوما

Q ثالثين يصوم أن عليه كان عذر وال رخصة غير من رمضان ومن يوما

Q تسعين عليه كان أفطرثالثة ومن ستين عليه كان يومين أفطر قال يوما

ليس صبيح بن ومحمد به يحتج ال أيوب بن عمر يثبت ال الدارقطني

.بشيء

145

الطرسوسي أميمة أبو حدثنا النيسابوري بكر أبو حدثنا( الدارقطني)

أنس عن عبدالوارث عن هشام أبي عن علي بن مندل نعيم أبو حدثنا

،Q Q أفطر من مرفوعا :شهر صيام فعليه عذر غير من رمضان من يوما

أنبأنا السمرقند بن محمد أبو أنبأنا عساكر ابن قال( قلت. )ضعيف مندل

القاسم بن عبدالرحمن أنبأنا األزدي عبدالرحمن بن علي بن عبدالل=ه

حدثنا الكوفي حازم بن أحمد حدثنا القرشي الحسن أبو أنبأنا التميمي

عن عبدالوارث عن هاشم أبي عن قيس حدثنا عبدالرحمن ابن بكر

Q أفطر من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن أنس رمضان من يوما

.شهر صوم فعليه علة غير من

جمعة بن محمد حدثنا العبسي يحيى بن إسماعيل حدثنا( شاهين ابن)

عن أبيه عن عنتر بن هرون ابن عبدالملك عن عبدالل=ه بن هشام حدثنا

Q جده عن أبيه عن الحسين بن علي بن محمد أول البيض صوم مرفوعا

واليوم سنة آالف عشرة يعدل الثاني واليوم سنة آالف ثالثة يعدل يوم

وابنه به يحتج ال هرون: موضوع سنة، آالف عشرة ثالثة يعدل الثالث

بن الحسين القاسم أبو قال آخر طريق له( قلت. )يضع كذاب عبدالملك

عبدالرحمن النصر أبو الششيخان أنبأنا. أماليه في صصري بن الل=ه هبة

عمر بن عبدالل=ه بن عبدالملك القاسم وأبو عثمان بن عبدالجبار بن

علي أبو أنبأنا سهل بن ميسون بن بخيت سهل أبو أنبأنا قاال العمري

محمد ابن علي بن عبدالصمد أنبأنا الخالدي عبدالل=ه بن منصور

حدثنا البرزي عتاب بن السخت بن أحمد سعيد أبو حدثنا الطيسي

عن عون ابن عن القرشي يزد عبدالل=ه بن محمد بن يزيد ابن مسرة

146

Q أنس عن سيرين بن محمد عشر الثالث البيض أيام صام من مرفوعا

عشرة أجر منها يوم أول في الل=ه أعطاه عشر والخامس عشر والرابع

اليوم وفي سنة ألف مائة أجر الل=ه أعطاه الثاني اليوم وفي سنة آالف

حديث هذا القاسم أبو قال. سنة ألف ثلثمائة أجر الل=ه أعطاه الثالث

.أعلم والل=ه غريب

وهب بن إسحق حدثنا السعدي حفص بن أحمد حدثنا( عدي ابن)

محمد حدثنا مهاجر بن منصور حدثنا قاال زكريا بن ويوسف الواسطي

� أن عائشة عن رباح أبي بن عطاء عن المحرم بن صاحب كان شابا

Q أصبح الحرام الحجة ذي هالل أهل إذا فكان سماع إليه فأرسل صائما

األيام هذه صيام على مايحملك فقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

الل=ه عسى الحج وأيام المشاعر أيام إنها الل=ه رسول يا وأمي بأبي قال

ومائة تعتقها رقبة مائة عدل يوم بكل لك فقال دعائهم في يشركني أن

فِإذا الل=ه سبيل في عليها تحمل فرس ومائة الل=ه بيت إلى تهديها رقبة

في عليها تحمل فرس وألفي بدنة ألفي عدل فلك التروية يوم كان

وألف بدنة وألف رقبة ألف عدل فلك عرفة يوم كان فِإذا الل=ه سبيل

ال: بعدها وسنتين قبلها سنتين وصيام الل=ه سبيل في عليها تحمل فرس

بن علي أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا كذاب المحرم بن محمد يصح

حاتم أبي ابن محمد بن جعفر حدثنا رزقويه بن أنبأنا األنباري محمد

حدثنا األشعري بالل أبو حدثنا المقري حميد بن محمد بن أحمد حدثنا

عباس ابن عن صالح أبي عن الكلبي عن الحميري علي بن علي

Q التروية يوم بصوم وله شهر صوم يوم بكل فله العشر صام من مرفوعا

147

أخرجه( قلت. )كذاب الكلبي يصح ال: سنتان عرفة يوم بصوم وله سنة

بالل أبو حدثنا سوار بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الثواب في الشيخ أبو

محمد بن سعيد حدثنا تاريخه في النجار ابن قال شاهد وله به األشعري

إلي كتب قال الفراء بن يعلى أبي بن الحسن أبي عن المؤدب

ابن أحمد بن محمد بكر أبو أنبأنا النصيبي عمر بن أحمد عبدالعزيز

حدثنا العتكي علي بن عمر حفص أبو أنبأنا الخطيب الواسطي محمد

حدثنا سيار بن عامر حدثنا البغدادي عمران بن موسى بن الحسين

رسول قال قال جابر عن المنكدر بن محمد حدثنا عبدالملك بن محمد

صوم يوم بكل له كان العشر أيام صام من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

والل=ه سنتين صوم له كان عرفة يوم صام من فِإنه عرفة يوم غير سنة

ابن حدثنا أحمد بن الحسن علي أبو أنبأنا ناصر بن محمد( أخبرنا. )أعلم

حدثنا شاذان بن أحمد حدثنا شاهين أحمد بن عمران أنبأنا القوارس أبي

عطاء عن جريج ابن عن وهب بن وهب حدثنا الهروي عبدالل=ه بن أحمد

Q عباس ابن عن من يوم وأول الحجة ذي من يوم آخر صام من مرفوعا

جعل بصوم المستقبلة السنة وافتتح الماضية السنة ختم فقد المحرم

.كذابان ووهب الجويباري هو الهروي: سنة خمسين كفارة له الل=ه

ابن خالد زيد أبو حدثنا الفضل بن عبدالرحمن بن محمد حدثنا( نعيم أبو)

موسى عن حبيب بن سفيان حدثنا عباد بن إسماعيل حدثنا النضر

Q،من أنس عن الطويل الل=ه بنى المحرم أول من أيام تسعة صام مرفوعا

.موسى آفته: موضوع أبواب، أربعة لها ميل في ميال الهواء في قبة له

أنبأنا الخياط منصور أبو جدي أنبأنا المقري علي بن عبدالل=ه( أخبرنا)

148

أنبأنا الفوارس أبي أبنأنا الفتح أبو حدثنا األنصاري أحمد بن عبدالسالم

مصعب بن محمد بن أحمد حدثنا المعدل زيد بن إسحاق ابن الحسن

إبراهيم عن حبيب أبي بن حبيب حدثنا قهزاد بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا

Q، عباس ابن عن مهران بن ميمون عن الصائع يوم صام من مرفوعا

يوم صام ومن وقيامها بصيامها سنة ستين عبادة له الل=ه كتب عاشوراء

أعطى عاشوراء يوم صام ومن ملك آالف عشرة ثواب أعطى عاشوراء

سبع أجر له الل=ه كتب عاشوراء يوم صام ومن شهيد آالف عشرة ثواب

جميع أطعم فكأنما عاشوراء يوم في مؤمن عنده أفطر ومن سموات

له رفعت يتيم رأس على مسح ومن بطونهم وأشبع محمد أمة فقراء

لقد الل=ه رسول يا عمر فقال الجنة في درجة رأسه على شعرة بكل

عاشوراء يوم السموات الل=ه خلق نعم قال عاشوراء يوم الل=ه فضل

وخلق مثله اللوح وخلق عاشوراء يوم القلم وخلق كمثله واألرض

النبي وولد عاشوراء يوم داود ابن سليمان وأعطى عاشوراء يوم جبريل

على وجل عز الرب واستوى عاشوراء يوم وسلم عليه الل=ه صلى

والل=ه حبيب آفته: عاشوراء يوم القيامة ويوم عاشوراء يوم العرش

أنبأنا قريش الحسين أبو أنبأنا ناصر بن محمد الفضل أبو( حدثنا. )أعلم

سليمان بن أحمد بكر أبو أنبأنا العشاري أحمد بن محمد طالب أبو

أبي ابن حدثنا العمان ابن شريح حدثنا الحربي إبراهيم حدثنا النجاد

Q عنه الل=ه رضي هريرة أبي عن األعرج عن أبيه عن الزناد أن مرفوعا

يوم وهو السنة في يوم صوم إسرائيل بني عن افترض تعالى الل=ه

أهليكم على ووسعوا فصوموه المحرم من العاشر اليوم وهو عاشوراء

سائر عليه الل=ه وسع عاشوراء يوم ماله من أهله على وسع من فِإنه فيه

149

الذي اليوم وهو آدم على فيه الل=ه تاب الذي اليوم فِإنه فصوموه سنته

Q إدريس فيه الل=ه رفع Q مكانا من إبراهيم فيه نجى الذي اليوم وهو عليا

Q فيه أخرج الذي اليوم وهو النار أنزل الذي اليوم وهو السفينة من نوحا

وهو الذبح من إسماعيل الل=ه فدى وفيه موسى على التوراة فيه الل=ه

الل=ه رد الذي اليوم وهو السجن من يوسف فيه الل=ه أخرج الذي اليوم

وهو أيوب عن البالء فيه الل=ه كشف الذي اليوم وهو بصره يعقوب على

فلق الذي اليوم وهو الحوت بطن من يوسف فيه الل=ه أخرج الذي اليوم

ذنبه لمحمد فيه الل=ه غفر الذي اليوم وهو إسرائيل لبني البحر فيه الل=ه

اليوم هذا وفي البحر موسى عبر اليوم هذا وفي تأخر وما منه تقدم ما

كفارة كان اليوم هذا صام فمن يونس قوم على التوبة فيه الل=ه أنزل

مطر وأول عاشوراء يوم الدنيا من الل=ه خلق يوم أول وهو سنة أربعين

صام فكأننما عاشوراء يوم صام فمن عاشوراء يوم السماء من نزل

مثل عبدالل=ه فكأنما عاشوراء ليلة أحيا ومن األنبياء صوم وهو كله الدهر

كل في فكأنما يقرأ ركعات أربع صلى ومن السبع السموات أهل عبادة

Q خمسين ذنوب له الل=ه غفر أحد الل=ه هو قل ومرة مرة بالحمد ركعة عاما

Q وخمسين ماضية من منبر ألف األعلى المأل في له وبنى مستقبلة عاما

ومن عين طرفة اللzه يعص لم فكأنما ماء من شربة سقى ومن نور

كالبرق السراط على مر عاشوراء يوم مساكين بيت أهل أشبع

Q يرد لم فكأنما بصدقة تصدق ومن الخاطف يوم اغتسل ومن قط سائال

ترمد لم عاشوراء يوم اكتحل ومن الموت مرض إال يمرض لم عاشوراء

على أمرها فكأنما يتيم رأس على يده أمر ومن كلها السنة تلك عيناه

Q عاد ومن كلهم آدم ولد يتامى مرضى عاد فكأنما عاشوراء يوم مريضا

150

المتأخرين بعض أن والظاهر ثقات ورجاله: موضوع كلهم، آدم ولد

اإلسناد هذا على وركبه وضعه

نجيج ابن العباس بن محمد حدثنا بكر أبي بن الحسن أنبأنا( الخطيب)

معاوية بن عبدالل=ه حدثنا الرقي إسحاق بن إسماعيل حدثنا البزار

بن أمية بن غليظ أبي عن جده عن أبيه عن يحدث أبي سمعت الجمعي

يدي على وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول رآني قال الجمحي خلف

معاوية بن عبدالل=ه يصح ال عاشوراء يوم صام طير أول هذا فقال صرد

الرواية هذه في ووقع غليظ أبو الصحابة في يعرف وال الحديث منكر

(قلت. )بالمهملتين الخطيب عند أخرى وفي المجتمعين والظاء بالغين

أبا وسمى عنهم الل=ه رضي الصحابة معجم في قانع ابن أخرجه الحديث

حدثنا المناهي كتاب في الترمذي الحكيم قال. شاهد وله سلمة غليظ

أبي بن موسى عن خالد بن قرة عن مهدي ابن حدثنا وكيع بن سفيان

في نعيم أبو وقال صام طير أول الصرد قال هريرة أبي عن غليظ

حدثنا يحيى بن محمد حدثنا جعفر بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الحيلة

النضر بن الحسن بن عبدالل=ه حدثنا مهدي بن عبدالرحمن حدثنا بندار

يوم تصوم الوحش كانت قال عباد بن قيس عن جده عن أبيه عن

.أعلم والل=ه عاشوراء

محمد بن علي حدثنا إسحق بن محمد بن عبدالعزيز حدثنا( الحاكم)

عن جويبر حدثنا الصلت بن محمد حدثنا بشر بن الحسين حدثنا الوراق

Q عباس ابن عن الضحاك لم عاشوراء يوم باألثمد اكتحل من ، مرفوعا

151

Q يرمد أخرجه( قلت. )جويبر عهدة من الل=ه إلى أبرأ أنا الحاكم قال أبدا

قال بمرة ضعيف إسناده وقال الحاكم عن اإليمان شعب في البهيقي

بن الحسن عمه عن النيسابوري بشر بن حمدان بن بشر روله وكذلك

لم والضحاك ضعيف وجويبر جويبر عن غيره رواية في ذلك أر ولم بشر

بكر أبي طريق من تاريخه في النجار ابن وأخرج. انتهى عباس ابن يلق

حدثنا األبهري أحمد بن عثمان ابن أحمد علي أبو حدثنا مردويه بن

بن محمد حدثنا البغدادي سلمة بن علي حدثنا عروة بن محمد بن محمد

قيس بن محمد حدثنا قيس ابن معمر بن إسماعيل حدثنا المغيرة

هريرة أبي عن سلمة أبي عن علقمة بن عمرو بن محمد حدثنا الحبطي

Q :الرمد من عوفي مسك فيه بأثمد عاشوراء يوم اكتحل من مرفوعا

.أعلم والل=ه بثقة ليس الميزان في قال معمر إسمعيل

طالب أبي بن علي حدثنا إبراهيم بن عبدالوارث حدثنا( الطبراني)

عن علقمة عن إبراهيم عن األعمش عن شداخ بن هيضم حدثنا البزار

عياله على وسع من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه

مجهول الهضيم العقيلي قال. سنته سائر عليه الل=ه وسع عاشوراء يوم

وقال اإليمان شعب في البهيقي أخرجه( قلت. )محفوظ غير والحديث

اتفقوا أماليه في حجر ابن الحافظ وقال األعمش عن هيضم به تفرد

.أعلم والل=ه به تفرد وعلى الهيضم ضعف على

حدثنا سهل ابن معمر حدثنا األهوازي علي بن الحسن حدثنا( عدي ابن)

سليمان عن حكيم بن يعلى عن ذكوان بن محمد حدثنا نصير بن الحجاج

152

الل=ه رسول قال قال عنهما الل=ه رضي هريرة أبي عن عبدالل=ه أبي بن

عليه الل=ه وسع عاشوراء يوم عياله على وسع من وسلم عليه الل=ه صلى

(قلت. )محفوظ غير والحديث مجهول سليمان العقيلي قال.سنته سائر

أبي حديث من ورد قد أماليه في العراقي الفضل أبو الحافظ قال

وسليمان ناصر بن الفضل أبو الحافظ بعضها صحح طرق من هريرة

وفي رأيه على حسن فالحديث الثقات في حبان ابن ذكره المذكور

عند عمر وابن اإليمان شعب في عبدالبهيقي سعيد أبي حديث من روى

المنكدر ابن رواية من البهيقي رواه وجابر اإلفراد في في الدارقطني

من االستذكار البرقي عدي ابن ورواه.ضعيف إسناده في وقال عنه

هذه البهيقي قال مسلم شرط على وهي عنه الزبير أبي رواية

قوة أحدثت بعض إلى بعضها ضم إذا فهي ضعيفة كانت وإن األسنانيد

Q ورد رواية من لكنه ثقات رجاله بسند عبدالبر أخرجه عمر على موقوفا

من الشعب في ورواه منه سماعه في اختلف وقد عنه المسيب ابن

بن الدين تقي الشيخ قول وأما. المنتشر بن محمد بن إبراهيم قول

من بلغه ما أعلى وإن األئمة من واحد مارواه التوسعة حديث أن تميمة

جزء في طرقه جمعت وقد ترى كما منه عجب فهو المنتشر ابن قول

Q الجزء هذا على وقفت وقد انتهى وليس سنة ثالثين من أكثر من قديما

Q اآلن هو . طرقه فأتتبع عندي حاضرا

أحمد أنبأنا عبدان بن أحمد بن علي أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي قال

حدثنا الغفاري إبراهيم ابن عبدالل=ه حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبيد بن

المنكدر ابن محمد عن المنكدر بن محمد أخي بن بكر أبي بن عبدالل=ه

أهله على وسع من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن

153

.ضعيف إسناد هذا البهيقي قال سنته طول عليه الل=ه وسع عاشوراء يوم

أيوب حدثني نافع بن عبدالل=ه أنبأنا مسنده في راهويه بن إسحق وقال

رسول قال قال الخدري سعيد أبي عن رجل عن ميناء بن سليمان بن

الل=ه وسع عاشوراء يوم عياله على وسع من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

الرجل لوال أماليه في حجر بن الحافظ وقال. البيهقي أخرجه سنته عليه

Q لكان المتهم Q إسنادا األوسط في الطبراني أخرجه بما يقوي لكنه جيدا

حدثنا الجعفري إسماعيل بن محمد حدثنا مرئد بن هاشم حدثنا قال

أبي بن عبدالرحمن بن عبدالل=ه بن محمد عن الربعي سلمة بن عبدالل=ه

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الخدري سعيد أبي عن أبيه عن صعصعة

كلها سنته عليه الل=ه وسع عاشوراء يوم أهله على وسع من وسلم عليه

وشيخه حاتم أبو ضعفه الجعفري: أماليه في حجر ابن الحافظ قال

أخرج ثم. معروفون مدنيون كلهم اإلسناد ورجال زرعة أبو ضعفه

وإن األسنانيد فهذه وقال هريرة أبي وحديث مسعود ابن حديث البهيقي

أبو أنبأنا قال ثم قوة أخذت بعض إلى بعضها ضم إذا فهي ضعيفة كانت

بن محمد العباس حدثنا يعقوب بن محمد حدثنا الحافظ عبدالل=ه

بن محمد بن إبراهيم عن األحمر جعفر أنبأنا شاذان حدثنا المروزي

في يزالوا لم عاشوراء يوم عيله على وسع من يقال كان قال المنتشر

صلى النبي عن يثبت ال البهيقي وقال. سنتهم سائر رزقهم من سعة

مرسل حديث في هو وإنما مسند حديث الباب هذا في وسلم عليه الل=ه

عليه الل=ه صلى النبي عن المنتشر بن محمد بن إبراهيم رواية من

بن ومحمد قاسم بن أحمد أنبأنا االستذكار عبدالبرفي ابن وقال وسلم

ابن الفضل حدثنا معاوية بن محمد حدثنا قالوا حكم بن ومحمد إبراهيم

154

أبي عن شعبة حدثني الطيالسي عبدالملك بن هشام حدثنا الحباب

من يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت جابر عن الزبير

قال سنته سائر عليه الل=ه وسع عاشوراء يوم وأهله نفسه على وسع

قال مثله شعبة وقال الزبير أبو وقال كذلك فوجدناه جربناه جابر

في حجر ابن الحافظ وقال أماليه في العراقي الفضل أبو الحافظ

Q منكر حديث هذا الميزان لسان ابن وشيوخ فيه اآلفة من أدري ما جدا

رواه األحمر ابن هو معاوية بن محمد وسيخهم موثوقون الثالثة عبدالبر

أبي من الغلط أن الظاهر وغيره حزم ابن وثقه النسائي عن السنن

كتبه احتراق بعد منه يمعه األحمر ابن فلعل الحباب بن الفضل خليفة

بن محمد بن الحسن الوليد أبو أنبأنا مالك رواية في الخطيب وقال

سليمان بن محمد بن أحمد بن محمد أبوعبدالل=ه أنبأنا الداربندي علي

بن محمد حدثنا الباهلي حامد أبي بن أحمد النصر أبو أنبأنا الحافظ

أبي بن سهل أنبأنا السيع بن أسباط حدثنا رزين بن جعفر بن حنيف

أهل من أسلم بن خطاب أنبأنا المروزي الفراهاني صالح أبو عيسى

قال عمر ابن عن نافع عن أنس بن مالك عن خالد بن هالل حدثنا أيبور

فوسع وميسرة جدة ذا كان من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

السنة رأس إلى عليه الل=ه وسع عاشوراء يوم وعيله نفسه على

عن يثبت وال المجهولين من واحد غير إسناده في الخطيب قال. المقبلة

صاحب أورده المالكية أئمة أحد المشهور الملك عند اإلمام وقال. مالك

المغرب

مذكورا األخيار في زلت ال واذكره * عاشورا الرحمن ينسك ال تنس ال

Q * تشمله الل=ه صالة الرسول قال والنورا الحق عليه وجدنا قوال

155

محبورا الحول في بعيشته يكن * سعة ذا عاشوراء ليل في بات من

Q كلهم الورى خير * رغبنا فيه فيما فديتك فارغب ومقبورا حيا

(أخبرنا. )أعلم والل=ه الحديث صحة على دليل الجليل اإلمام من وهذا

القاسم أبو أنبأنا خيرون بن الحسن بن أحمد أنبأنا عبدالباقي بن محمد

النقاش الحسن بن محمد بكر أبو أنبأنا الخرفي عبيد بن عبدالرحمن

أبو حدثنا الكسائي حدثنا الطبري العباس بن أحمد عمر أبو حدثنا

الخدري سعيد أبي عن علقمة عن إبراهيم عن األعمش حدثنا معاوية

Q صام فمن متي شهر ورمضان شهري وشعبان الل=ه شهر رجب مرفوعا

Q رجب Q إيمانا الفردوس وأسكنه األكبر الل=ه رضوان استوجب واحتسابا

كل ووزن ضعفان األجر من فله يومين رجب من صام ومن األعلى

بينه الل=ه جعل أيام ثالثة رجب من صام ومن الدنيا جبال مثل من ضعف

� النار وبين أيام أربعة رجب من صام ومن سنة ذلك مسيرة طول خندقا

النسيح فتنة ومن والبرص والجذام الجنون ومن البالء من عوفي

قبره من خرج أيام ستتة رجب من صام القبرومن عذاب ومن الدجال

فِإن أيام سبعة رجب من صام ومن البدر ليلة القمر من أضوء ووجهه

� يوم كل بصوم عنه يغلق أبواب سبعة لجهنم صام ومن أبوابها من بابا

يوم كل بصوم له الل=ه يفتح أبواب ثمانية للجنة فِإن أيام ثمانية رجب من

� وهو قبره من خرج خرج أيام تسعة رجب من صام ومن أبوابها من بابا

عشرة رجب من صام ومن الجنة دون وجهه يرد فال الل=ه إال إله ال ينادي

Q الصراط من ميل كل على الل=ه جعل أيام صام ومن عليه يستريح فراشا

Q عشرة أحد رجب من Q القيامة في ير لم يوما صام من إال منه أفضل غدا

Q عشر اثنتي رجب من صام ومن عليه زاد أو مثله تعالى الل=ه كساه يوما

156

من صام ومن فيها وما الدنيا من خير الواحدة الحلة حلتين القيامة يوم

Q عشر ثالثة رجب العرش ظل في مائدة القيامة يوم له يوضع يوما

Q عشر أربعة رجب من صام ومن شديدة شدة في والناس فيأكل يوما

على خطر وال سمعت أذن وال رأت عين ال ما الثواب من الل=ه أعطاه

Q عشر خمسة رجب من صام ومن بشر قلب القيامة يوم الل=ه يوقفه يوما

لك طوبي قال إال مرسل نبي وال مقرب ملك به يمر فال اآلمنين موقف

(أخبرنا. )متهم والنقاش يعرف ال الكسائي: موضوع اآلمنن، من أنت

أبو أنبأنا النقور بن محمد بن أحمد أنبأنا قندي مسمر إسمعيل بن أحمد

العباس بن إسماعيل حدثنا الجندي عمران بن محد بن أحمد الحسن

يزيد بن خالد حدثنا الصائغ شاكر بن محمد ابن جعفر حدثنا الوراق

Q أنس عن أبان عن األزهر بن عمر حدثنا العرني ثالثة صام من مرفوعا

رجب من أيام سبعة صام ومن شهر صيام له الل=ه كتب رجب من أيام

فتح رجب من أيام ثمانية صام ومن النار من أبواب سبعة عنه الل=ه أغلق

له الل=ه كتب رجب نصف صام ومن الجنة من أبواب ثمانية له الل=ه

الل=ه حاسبه كله رجب صام ومن يعذبه لم رضوانه له كتب ومن رضوانه

Q Q حسابا أخرجه( قلت. )يضع األزهر بن وعمرو متروك أبان: يصح ال يسيرا

بن محمد حدثنا الحسن بن عبدالرحمن حدثنا الثواب في الشيخ أبو

آبائه عن علوان بن حسين حدثنا األسدي صبح بن أحمد حدثنا إسماعيل

� علوان بن وحسين .أعلم والل=ه وضاع أيضا

الصدائي يزيد بن علي بن الحسين حدثنا (الختلي إبراهيم بن إسحق)

Q علي عن أبيه عن عنترة بن هرون حدثنا أبي حدثنا شهر إن مرفوعا

157

Q منه صام من عظيم شهر رجب ومن سنة ألف صوم له الل=ه كتب يوما

له كتب أيام ثالثة منه صام ومن سنة ألفي صيام له كتب يومين صام

أبواب عنه غلقت أيام سبعة رجب من صام ومن سنة آلف ثالثة صيام

من يدخل الثمانية الجنة أبواب له فتحت أيام ثمانية منه صام ومن جهنم

Q عشر خمسة منه صام ومن شاء أيها ونادى حسنات سيئاته بدلت يوما

عز الل=ه زاده زاد ومن العمل فاستأنف لك الل=ه غفر قد السماء من مناد

.المناكير يروي هرون يصح ال: وجل

حدثنا الدقاق أحمد بن عثمان أنبانا الرزاز أحمد بن علي أنبأنا( الخطيب)

الجزار يحيى بن زكريا حدثنا الواسطي حران بن الحسن بن خلف

الفراتبن عن عبدالل=ه أبو رشدين حدثنا حصين بن فضالة حدثنا المقري

Q ذر أبي عن مهران بن ميمون عن السائب Q صام من مرفوعا من يوما

أبواب عنه غلقت أيام سبعة منه صام ومن شهر صيام عدل رجب

الثمانية الجنة أبواب له فتحت أيام ثمانية منه صام ومن السبعة الجحيم

منه صام ومن حسنات سيئاته الل=ه بدل أيام عشرة منه صام ومن

Q عشر ثمانية فاستأنف مضى ما لك غفر قد الل=ه إن مناد نادي يوما

ابن الحافظ أورده الحديث هذا( قلت. )متروك الفرات يصح ال: العمل

روايته على اتفق غريب هذاحديث قال بوضع يسمه ولم أماليه في حجر

مروان بن والحكم سعد بن رشيدين ضعيف وهو السائب بن فرات عن

Q ضعيفان وهما رواية ففي الصحابي اسم في عليه اختلفا لكن أيضا

هل أدري فال عباس ابن عن الحكم رواية وفي ذر أبي عن رشدين

ابن أدرك قد قد مهران بن وميمون شيخهما من أو أحدهما من الغلط

158

في البهيقي قال أنس عن آخر طريق وله. انتهى ذر أبا يدرك ولم عباس

سلمان بن أحمد بكر أبو أنبأنا بشران بن الحسن أبو أنبأنا اإليمان شعب

حدثنا شجاع بن الوليد حدثنا دالن بن محمد بن أحمد حدثنا الفقيه

قال قال أنس عن سعيد عبدالعزيز عن عبدالغفور عن مطر بن عثمان

Q صام من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول كصيام كان جب من يوما

صام ومن جهنم أبواب سبعة عنه أغلقت أيام سبعة صام ومن سنة

يسأل لم أيام عشرة صام ومن الجنة أبواب ثمانية له فتحت أيام ثمانية

Q الل=ه Q عشر خمسة صام ومن أعطاه إال شيئا السماء من مناد نادى يوما

ومن حسنات سيئاتك بدلت قد العمل فاستأنف ماسلف لك غفرت قد

من وأمر نوح فصام السفينة في نوح حمل رجب وفي الل=ه زاده زاد

بعشر ذلك آخر إلى أشهر ستة السفينة بهم وجرت يصوموا أن معه

محمد بن الل=ه نصر الفتح أبو أنبأنا عساكر ابن وقال المحرم من خلون

القاسم أبو أنبأنا إمالء المقدسي نصر بن إبراهيم بن نصر أنبأنا الفقيه

بن أحمد بن محمد الحسين أبو أنبأنا الواسطي محمد بن أحمد بن عمر

الغنوي أسد بن إبراهيم بن محمد بكر أبو حدثني المطلي عبدالرحمن

موسى حدثنا القاسم اين وزير الجبيلي األنصاري مخلد ابن محمد حدثنا

عن إدريس بن عبدالمنعم عن حبيب ابن محمد حدثنا محمد بن

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال أبيه عن عبدالغفور بن عبدالعزيز

سبعة صام ومن سنة صام فكأنما رجب من يوم أول صام من وسلم

ثمانية له فتحت أيام ثمانية صام ومن جهنم أبواب سبعة عنه غلقت أيام

Q الل=ه يسأل لم أيام عشرة صام ومن الجنة أبواب ومن أعطاه إال شيئا

Q عشر ثمانية صام استأنف له وقيل ذنبه من ماتقدم له الل=ه غفر يوما

159

رجب وفي وجل عز الل=ه زاده زاد ومن حسنات سيئاته وبدلت العمل

Q الل=ه حمل بهم فجرت فصاموا معه من وأمر فصام السفينة في نوحا

وذلك عاشوراء يوم الجودى على بهم واستوت أشهر ستة السفينة

Q والوش الطير من معه ومن نوح فصام المحرم من مضين لعشر شكرا

حدثنا يعقوب بن عباد حدثنا التفسير في جرير ابن وقال وجل عز لل=ه

أبيه عن عبدالغفور بن عبدالعزيز عن مطر بن عثمان عن المحاربي

ركب رجب من يوم أول في وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

ستة السفينة بهم وجرت معه من وجميع هو فصام السفينة في نوح

يوم الجودى على السفينة فاستوت المحرم ذلك فانتهى أشهر

فصاموا والدواب الوحش من معه من جميع وأمر نوح فصام عاشوراء

Q أبو أنبأنا عبدالباقي ابن محمد( أخبرنا. )أعلم والل=ه وجل عز لل=ه شكرا

حدثنا القطان أيوب بن عبدالل=ه بن محمد بكر أبو أنبأنا الجوهري محمد

أبي عن مخارق بن حصين حدثنا أبي حدثنا مروان بن محمد بن إسحق

صلى النبي قال يقول أبي سمعت الحسين بن علي عن الثمالي حمزة

Q وصام رجب من ليلة أحيا من وسلم عليه الل=ه ثمار من الل=ه أطعمه يوما

فعل من إال المختوم الرحيق من وسقاه الجنة حلل من وكساه الجنة

Q Q قتل من ثالثا Q سمع أو نفسا شكا أو يغثه فلم أنهار بليل يستغيث مستغثيا

.حصين آفته: موضوع عنه، يفرج فلم حاجة أخوه إليه

الحج كتاب

) حدثنا) إبراهيم بن مسلم حدثنا القطعي يحيى بن محمد حدثنا الترمذي

عن الهمذاني إسحق أبو حدثنا عمرو بن ربيعة مولى عبدالل=ه بن هالل

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال علي عن عبدالل=ه بن الحرث

160

يموت أن عليه فال يحج ولم الل=ه بيت إلى تبلغه راحلة أو Q زادا ملك من

. Q نصرانيا أو Q يهوديا

( ) سعيد بن عبدالرحمن حدثنا زهير بن يحيى بن أحمد حدثنا عدي ابن

قال قال هريرة أبي عن المهزم أبو حدثنا القطاني عبدالرحمن حدثنا

في األسالم حجة يحج ولم مات من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

إما الميتين أي فليمت جائر سلطان أو ظاهرة حجة حابسأو وجع غير

. Q نصرانيا أو Q يهوديا

( ) حدثنا مطر بن عمار حدثنا عبدالصمد بن عبدالل=ه حدثنا يعلى أبو

قال قال أمامة أبي الجعدعن أبي بن سالم عن منصور عن شريك

ظاهرة حاجة الحج عن يمنعه لم من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

Q يهوديا شاء إن فليمت يحج ولم مرضحابسفمات أو جائر سلطان أو

. Q نصرانيا شاء وإن

الخطيبي) محمد بن عبدالل=ه القاسم أبو عمر ( أخبرنا عبدالرزاق أنبأنا

أبو حدثنا المقري زادان بن إبراهيم بن محمد بكر أبو أنبأنا شمة بن

هرون بن يزيد حدثنا عبدالرحمن بن المغيرة حدثنا الحراني عروبة

عن أمامة أبي عن سابط بن عبدالرحمن عن ليث عن شريك حدثنا

ظاهرة حاجة أو مرض يحسبه لم من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

: هالل يصح ال Q نصرانيا أو Q يهوديا شاء إن فليمت يحج ولم جائر سلطان أو

المهزوم وأبو القطامي وكذا كذاب والحارث مجهول الترمذي قال

) ( . قلت عمر قول من هذا يروي وإنما وليث والمغيرة عمار وكذا متروك

161

جاء قد وقال هالل طريق من علي حديث الميزان في الذهبي أورد

إسناده وقال أمامة أبي حديث البهيقي وأخرج هذا من أصح آخر بِإسناد

. بن الدين عز القاضي وقال عمر قول من شاهد فله قوي غير كان وإن

على حديث أن الجوزي ابن قول إلى التفات وال مناسكه في جماعة

إن وقال جامعة في الترمذي أخرجه وقد بالوضع يصفه وكيف موضوع

والحديث قال أحدهما وليسهذا حديثين إال به معمول حديث كان

في الزركشي وقال وجوبه يعتقد ال أو تركه يستحل من على إما مؤول

في الحديث هذا بذكر الجوزي ابن أخطأ الرافعي أحاديث تخريج

حديثه يكون أن الراوي بحال الجهل من يلزم ال إذ الموضوعات

تركه في يروي ال كان من أعلم والل=ه به المراد البهيقي وقال ،Q موضوعا

تخريج في حجر بن الفضل أبو اإلسالم شيخ وقال Q برا فعله وال Q إثما

منصور بن سعيد أبو فأخرجه طرقه له الحديث هذا الرافعي أحاديث

بن ليث عن شريك عن طرق من والبهيقي يعلى وأبو وأحمد السن في

سيء وشريك ضعيف وليث أمامة أبي عن سابط ابن عن سليم أبي

اإليمان كتاب في أحمد رواه فأرسله الثوري سفيان خالفه وقد الحفظ

الل=ه رسول قال قال ساط ابن عن ليث عن سفيان عن وكيع عن له

األخوص أبي عن شبية أبي ابن ذكره وكذا فذكر وسلم عليه الل=ه صلى

مخالفة شربك عن آخر طريق من يعلى أبو وأورده مرسال ليث عن

من وأخرجه ضعيف مطر بن عمار شريك عن وراويها األول لإلسناد

ابن وهالل يضعف والحارث مقال إسناده وفي غريب وال علي حديث

عنه الحربي إبراهيم وسئل مجهول إسحق أبي عن له الراوي =ه عبدالل

. الحديث وليس الحديث بهذا تفرد عدي ابن وقال هالل من فقال

162

ولم. Q موقوفا علي عن روى وقد عليه يتابع ال العقيلي وقال بمحفوظ

أمامة أبي طريق المنذر وقال هذا من أحسن طريق من Q مرفوعا يرو

عبدالرحمن طريق من عدي ابن وأخرجه هذه من أصلح فيها ما على

طريق وله هريرة أبي عن متروكان وهما المهزم أبي عن القطان

بن عمر عن والبهيقي منصور بن سعيد أخرجها موقوفة أنها إال صحيحة

ولم مات رجل مرات ثالث يقولها Q نصرانيا أو Q يهوديا ليمت قال الخطاب

. اإلسالم شيخ قال ثم البهيقي لفظ سبيله وخليت سعة لذلك وجد يحج

الحديث لهذا أن علم سابط بن مرسل إلى الموقوف هذا انضم وإذا

أنه ادعى من خطأ بذلك وتبين الترك استحل من على ومحله أصال

. حدثنا محمد بن محمد حدثنا الحيلة في نعيم أبو وقال انتهى موضوع

عن األوزاعي عن سفيان عن قبيصة حدثنا أسلم بن أحمد بن محمد

الخطاب بن عمر عن غنم بن عبدالرحمن عن الل=ه عبيد بن إسماعيل

Q يهوديا مات أنه عليه فأقسموا مات حتى يحج ولم الحج أطاق من قال

. أعلم والل=ه Q نصرانيا أو

محمد( ) أبو حدثنا األشناني بن محمد بن أحمد بكر أبو حدثنا الخطيب

هوذة حدثنا الزيني نصر أبو حدثنا الكعبي موسى بن محمد بن عبدالل=ه

إن Q مرفوعا األسود بن مقداد عن جده عن عبدالرحمن ابن سعيد عن

الحج له أطلق عنه رضي فِإذا بالرضا إال الحج لعبده ييسر ال تعالى =ه الل

الموضوعات الثقات عن يروي سعيد يصح ال

163

( ) جمهور بن أحمد حدثنا قتيبة بن الحسن بن محمد حدثنا عدي ابن

حدثني نوح بن رجاء عن أبي حدثني أيوب بن محمد حدثنا القرساني

أن قبل تزوج من Q مرفوعا هريرة أبي عن أبيها عن منبة بن وهب ابنة

) ( . قلت الموضوعات يروي أيوب بن محمد بالمعصية بدأ فقد يحج

. أعلم والل=ه بالكذب متهم جمهور بن وأحمد

الحضرمي( ) إسحق بن أحمد حدثنا إسمعيل بن محمد حدثنا العقيلي

الفيضموالة أم حدثتني الطعام صاحب البجدي قيس بن عزرة حدثنا

عبد من ما يقول مسعود بن عبدالل=ه سمعت قال مروان بن عبدالملك

مرة ألف كلمات عشر وهي الدعوات بهذه عرفات ليلة =ه الل دعا أمة وال

سبحان Q مأثما أو رحم قطيعة إال أعطاه إال Q شيئا تعالى =ه الل يسأل لم إال

سبحان األرضموطئه في الذي سبحان عرشه السموات في الذي

الذي سبحان سلطانه السماء في الذي سبحان سبيله البحر في الذي

رفع الذي سبحان قضاؤه القبور في الذي سبحان رحمته الجنة في

إال منه منجا وال ملجأ ال الذي األرضسبحان وضع الذي سبحان السماء

الل=ه صلى النبي عن مسعود بن لعبدالل=ه الفيضفقلت أم قالت إليه

. : عليه يتابع وال ضعيف عزرة العقيلي قال يصح ال نعم قال وسلم عليه

. ) أعلم) والل=ه والبهيقي الطبراني أخرجه وقد الوضع يقتضي هذا قلت

بن( ) إسماعيل حدثنا سفيان بن الحسن حمدان ابن عمرو حدثنا أبونعيم

عن العسفاني هارون بن عبدالرحمن حدثنا هشام أبو حدثنا هود

حدثنا مخلد بن عبدالرحمن بن محمد وحدثنا روادح أبي بن عبدالعزيز

164

بشار حدثنا األنصاري حاتم أبو حاتم بن مسلم حدثنا موسى بن سهل

عمر ابن عن نافع عن رواد أبي بن عبدالعزيز حدثنا الحنفي بكير بن

أيها قال عرفة عشية وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول خطبنا قال

من فقبل هذا مقامكم في عليكم تطاول قد تعالى =ه الل إن الناس

إال لمحسنكم مسيئتكم ووهب سأل ما محسنكم وأعطى محسنكم

أيها قال جمع غداة كان فلما الل=ه اسم على أفيضوا بينكم فيما التبعات

من فقبل هذا مقامكم في عليكم تطاول قد تعالى =ه الل إن الناس

لمحسنكم مسيئكم ووهب ماسأل محسنكم وأعطى محسنكم

الل=ه اسم على أفيضوا عنده من عوضها ضمن بينكم فيما والتبعات

بنا وأفضت Q حزينا Q باألمسكئيبا بنا أفضت الل=ه س�ول� ر� �ا ي أصحابه فقال

فلما فيه لي يجد لم Q باألمسشيئا ربي سألت قال Q مسرورا Q فرحا اليوم

تعالى الل=ه إن محمد يا فقال السالم عليه جبريل أتاني الثاني اليوم كان

. هشام أبي وحديث ليشار السياق نعيم أبو قال بالتبعات عينك أقر قد

لمالئكته وجل عز الل=ه قال جمع غداة كان فِإذا فيه وقال اختصار فيه

غريب نعيم أبو قال النوافل وعلى التبعات لهم غفرت قد إني أشهدكم

. عليه يتابع ولم نافع عن عبدالعزيز به تفرد

( ) غالب بن محمد حدثنا الحكم بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا حبان ابن

عمر ابن عن نافع أنسعن بن مالك حدثنا عنبسة بن يحيى حدثنا تمام

كان فلما عرفة عشية وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول بنا وقف قال

قد ربكم إن الناس أيها فقال فأنصتوا الناس استنصت الدفعة عند

وأعطى لمحسنكم مسيئكم فوهب هذا يومكم في عليكم تطول

165

مر فلما الل=ه باسم ادفعوا التبعات إال ذنوبكم وغفر سأل ما محسنكم

كان فلما Q سحرا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول بنا وقف بالمزدلفة

قد ربكم إن الناس ياأيها فقال فأنصتوا الناس استنصت الدفعة عند

وأعطى لمحسنكم مسئكم فوهب هذا يومكم في عليكم تطول

ادفعوا الثواب ألهلها وضمن التبعات ذنوبكم وغفر سأل ما محسنكم

والذي الل=ه رسول يا فقال الناقة بزمام فأخذ إعرابي فقام الل=ه باسم

على لي ألحلف وإني عملته وقد إال عمل من بقي ما بالحق بعثك

ال ان تشهد إنك أعرابي يا فقال قف فيمن أدخل فهل الفاجرة اليمين

إنك أعرابي يا قال وأمي أنت بأبي نعم قال الل=ه رسول وأني الل=ه إال إله

. لك غفر تستأنف فيما تحسن إن

( عبد) حدثنا الحجاج بن إبراهيم حدثنا المسند زيادات في أحمد بن الل=ه

مرداس عباسبن ابن عن كنانة بن عبدالل=ه حدثنا المري بن عبدالقاهر

ربه دعا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن جده عن أبيه عن السلمي

ظلم إال ألمته بالمغفرة أجابه الل=ه وإن ألمته بالمغفرة عرفة عشية

رب أي فقال الدعاء فِإعاد الظالم من المظلوم أخذ فِإنه Q بعضا بعضها

فلم الظالم لهذا وتغفر الجنة مظلمته من Q خيرا المظلوم أتثبت قادر إنك

عز فأجابه الدعاء أعاد بالمزدلفة أصبح فلما Q شيئا العيشة تلك يجب

أبو فقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فضحك فعلت قد إني وجل

فيها تضحك كنت ما ساعة في ضحكت لقد سنك الل=ه أضحك وعمر بكر

واستجاب ألمتي غفر الل=ه أن علم إبليسحين الخبيث قال أضحكك فما

فضحكت والثبور بالويل ويدعو رأسه على التراب يحث أهوى دعائي

. جزعه من

166

خالسبن( عبد) حدثنا يقول قتادة عن معمر المصنفعن في الرزاق

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الصامت بن عبدة عن عمرو

لكم فغفر اليوم هذا في عليكم تطول قد الل=ه إن الناس أيها عرفة يوم

ما محسنكم وأعطى لمحسنكم مسيئكم ووهب بينكم فيما التبعات إال

لصالحيكم غفر قد الل=ه إن قال يجمع كان فلما الل=ه باسم فادفعوا سأل

المغفرة تفرق ثم فتعمهم المغفرة تنزل طالحيكم في صالحيكم وشفع

وإبليسوجنوده ويده لسانه حفظ ممن تائب كل على فتقع األرض في

دعا المغفرة نزلت فِإذا فيهم الل=ه يصنع ما ينظرون عرفات جبال على

جاءت ثم الدهر من Q حينا لهم أستغفر كنت وقال بالويل وجنوده هو

: يصح ال والثبور بالويل يدعون وهم فيتفرقون فمنعتهم المغفرة

وبشار متروك هرون بن وعبدالرحيم به يحتج ال داود أبي ابن عبدالعزيز

وخالسليس Q جدا الحديث منكر وكنانة يضع عنبسة بن ويحيى مجهول

. مجهول قتادة عن والراوي بشيء

) األحاديث) هذه في الجوزي ابن علي حجر ابن الحافظ تعقب قد قلت

في الحجاج قوة سماه Q مؤلفا عليه الرد في وألف المسدد القول في

بأنه الحديث هذا على الجوزي ابن حكم فيه قال للحجاج المغفرة عموم

ال ذكر الذي فِإن مردود أسانيده في التي العلل من ذكر بما موضوع

ابن قول اختلف العباسفقد حديث أما Q موضوعا كونه على دليال ينتهض

مندة ابن وذكر الضعفاء في وذكره الثقات في فذكره كنانة في حبان

عبدالل=ه ولده وأما وسلم عليه الل=ه صلى النبي من رؤية له أن قيل أنه

على الحكم يقتضي ال ذلك وكل Q أيضا حبان ابن كالم ففيه كنانة بن

167

وأما طرقه بكثرة ويعتض Q ضعيفا يكون أن غايته بل بالوضع الحديث

والقطان يحيى وثقة داود أبي بن عبدالعزيز ففيه عمر ابن حديث

النسائي وقال والدارقطني والعجلي الرازي حاتم وأبو معين بن ويحيى

غيره مثل الثبت في وليسهو Q صالحا كان أحمد بأسوقال ليسبه

لرأي حديثه يترك ال القطان قال األرجاع أجل من جماعة فيه وتكلم

أرى فلم بشار وأما بالوضع حديثه يوصف ال حاله هذا ومن فيه أخطأ

في عنبسة بن ويحى عبدالرحيم وأما توبع وقد Q كالما فيه المتقدمين

فكأن غيرهما على اإلعتماد لكن ثابت فخرجهما هريرة أبي حديث

وليس معروفون إثبات ثقات فرجاله عبادة حديث وأما يكن لم حديثهما

أن بمجرد بالوضع يوصف أن الحديث يستحق وال المتهم الرجل إال فيه

لم أنه بين هنا ولكن هذا غير قتادة من سمع قد ومعمر يسم لم راويه

له أخرج ممن فِإنه خالسفمردود في كالمه وأما بواسطة إال يسمعه

علي عن روى قال وكذا ثقة حنبل بن أحمد فيه وقال ومسلم البخاري

بالوضع حديثه يوصف ال حاله هذا كان ومن صحفةه فمن هريرة وأبي

رأي على الحسن حد في يدخل بمفرده مرداس عباسبن وحديث

سننه في داود أبو أخرج وقد طرقه مجمو في بالنظر والسيما الترمذي

أيوب حدثنا ماجه ابن وأخرجه عنده صالح فهو عليه وسكت منه Q طرقا

حدثنا السلمي السري بن عبدالقاهر حدثنا الهاشمي بن محمد عن

في المقدسي الدين ضياء الحافظ أخرجه وقد به كنانة ابن =ه عبدالل

عبدالقاهر عن طرق من الصحيحين ليسفي مما المختارة األحاديث

الحديث هذا اإليمان شعب في أخرجه أن بعد البهيقي وقال السري بن

ففيه لشواهده صح فِإن البعث كتاب في ذكرناها قد كثيرة شواهد له

168

يشاء لمن ذلك دون ما ويغفر تعالى =ه الل قال فقد يصح لم وإن الحجة

مالك أنسبن حديث من Q أيضا جاء وقد الشرك دون Q بعضا بعضهم وظلم

عند المري صالح طرق من مسنديهما في منيع وابن يعلى أبو أخرجه

الحافظ وذكره ضعيفان وشيخه أنسوصالح عن الرقاشي يزيد

الثوري سفيان عن المبارك بن عبدالل=ه رواية من الترغيب في المنذري

على فهو المبارك ابن إلى سنده ثبت أنسفِإن عن عدي بن الزبير عن

من Q شاهدا الطريق لهذا مسنده في مسدد أخرج وقد الصحيح شرط

جد زيد حديث من � أيضا وجاء بتمامه ليس لكنه ثقات رجاله مرسل وجه

ابن طريق من الصحابة كتاب في مندة ابن أخرجه زيد بن عبدالرحمن

عبدالل=ه بن عبدالرحمن بن صالح بن عبدالل=ه بن صالح عن فديك أبي

وسلم عليه الل=ه صلى النبي وقف قال زيد جده عن أبيه عن زيد ابن

هذا يومكم في عليكم تطول قد الل=ه إن الناس أيها فقال عرفة عشية

إال لكم وغفر سأل ما محسنكم وأعطى لمحسنكم مسيئكم فوهب

قال ثم قزح على وقف أصبح فلما الل=ه بركة على فادفعوا بينكم ماكان

فوهب هذا يومكم في عليكم تطول قد تعالى =ه الل إن الناس أيها

بينكم ماكان وغفر ماسأل محسنكم وأعطى لمحسنكم مسئكم

أن إال حاله يعرف ال من الحديث هذا رواة وفي الل=ه بركة على فادفعوا

الحديث وهذا انتهى قوة المتن تزيد المخارج اختلف إذا الطرق كثرة

صالح وقال الطريق هذا من المتشابه تلخيص في الخطيب أخرجه

أحاديث في شواهد الحديث هذا ولبعضمافي مجهوالن وعبدالرحمن

يشاء لمن ذلك دون ما ويغفر تعالى قوله الحديث صل ويشهد صحاح

. أعلم والل=ه انتهى الشرك دون التبعات حتى المعاصي جميع فِإن

169

( ) علي بن الحسن عبدالغني أبو حدثنا سعيد بن عمر حدثنا حبان ابن

النبي عن هريرة أبي عن األعرج عن الزناد أبي عن مالك عن األزدي

كان فِإذا للحاج الل=ه غفر عرفة يوم كان إذا قال وسلم عليه الل=ه صلى

فِإذا للحمالين الل=ه غفر منى يوم كان فِإذا للتجار =ه الل غفر المزدلفة ليلة

إال أحد الموضع ذلك يشهد فال للسؤال الل=ه غفر العقبة جمرة يوم كان

) ( . الدارقطني قال وكذا قلت يضع الحسن باطل حبان ابن قال له غفر

في عساكر ابن وأخرجه عبدالغني أبو وضعه باطل هو مالك غرائب في

همام بن عبدالرزاق حدثنا قال عبدالغني أبي عن آخر طريق من تاريخه

) ( . بن الحسن أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا اعلم والل=ه به مالك حدثنا

بن علي بن محمد حدثنا عثمان بن أحمد بن الل=ه عبيد أنبأنا الفقيه أحمد

حدثنا المنذر بن محمد الخصاصحدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا يزيد

عن أبيه عن زيدالعمي ابن عبدالرحيم حدثنا العائدي عمران عباسبن

وابن طالب أبي بن علي عن وائل وأبي قرة بن ومعاوية الحسن

الموقف ليسفي وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قاال مسعود

صاحب إليه =ه الل ينظر من وأول هذا من أفضل عمل وال قول عرفة في

يديه ويبسط بوجهه الحرام البيت فيستقبل بعرفة وقف إذا القول هذا

ال وحده الل=ه إال إله ال ويقول Q ثالثا ويكبر Q ثالثا يلبي ثم الداعي كهيئة

مائة ذلك يقول الخير بيده ويميت يحيى الحمد وله الملك له له شريك

كل الل=ه أن أشهد العظيم العلي =ه بالل إال قوة وال حول ال يقول ثم مرة

ثم مرة مائة ذلك يقول Q عاما شيء بكل أحاط قد الل=ه وأن قدير شيء

ثالث ذلك يقول العليم السميع هو الل=ه إن الرجيم الشيطان من يتعوذ

170

الل=ه ببسم مرة كل في ويبدأ مرات ثالث الكتاب فاتحة يقرأ ثم مرات

قل يقرأ ثم آمين مرة كل في يقول الكتاب آخر وفي الرحيم الرحمن

على يصلي ثم الرحيم الرحمن =ه الل بسم يقول ثم مرة مائة أحد الل=ه هو

النبي على ومالئكته الل=ه صلى يقول ثم وسلم عليه الل=ه صلى النبي

في ويجتهد لنفسه يدعو ثم وبركاته الل=ه ورحمة السالم وعليه األمي

فِإذا والمؤمنات المؤمنين من الل=ه في وإخوانه ولقراباته لوالديه الدعاء

في له يكون ال Q ثالثا بقوله في هذا مقالته في عاد دعائه من فرغ

به الل=ه باهى أمسى فِإذا هذا غير يمسي حتى عمل وال قول الموقف

وسبحني ولباني وكبرني بيتي استقبل عبدي إلى انظروا يقول مالئكته

أني أشهدكم نبي على وصلى إلي السور بأحب وقرأ وهللني وحمدني

له شفع فيمن وشفعته ذنبه له وغفرت أجره له وأوجبت عمله قبلت قد

: كذاب وعبدالرحيم موضوع فيهم، الموقفشفعته أهل في شفع ولو

. حديثه كتب يحل ال المنذر بن ومحمد

) البزار) منصور أبو أنبأنا عبدوس أنبأنا الديلمي قال آخر طريق له قلت

بن محمد حدثنا إمالء ببغداد الساري عبدالرحيم بن محمد بكر أبو حدثنا

ناصح بن أحمد حدثنا المصيصي حماد بن محمد حدثنا الغافقي جعفر

جابر عن المنكدر بن محمد عن سوقة بن أحمد حدثنا المحاربي حدثنا

مرة مائة الكتاب بأم فيقرأ عرفة بالموقفعشية يقف عبد من ما رفعه

آل وعلى محمد على صل الل=هم ويقول مرة مائة أحد الل=ه هو وقل

حميد إنك إبراهيم آل وعلى إبراهيم على وباركت صليت كما محمد

الملك له الشريك وحده الل=ه إال إله ال أن أشهد ويقول مرة مائة مجيد

إال مرة مائة قدير شيء كل على وهو ويميت يحي الخير بيده الحمد وله

171

وأثنى وهللني سبحني هذا عبدي جزاء ما مالئكتي يا وجل عز الل=ه قال

في وشفعته له غفرت قد إني مالئكتي يا اشهدوا نبي على وصلى علي

وقال لشفعته الوقف أهل في أشفعه أن عبدي سألني ولو نفسه

بن علي حدثنا الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي

بن عبدالرحمن حدثنا الترجماني إبراهيم أبو حدثنا الطيالسي الحسن

بن محمد حدثنا المحاربي محمد ابن عبدالرحمن حدثنا الطلحي محمد

الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه بن جابر عن المنكدر بن محمد عن سوقة

بالموقف عرفة يقفعشية مسلم من ما وسلم عليه الل=ه صلى

الملك له له الشريك وحده الل=ه إال إله ال يقول ثم بوجهه القبلة فيستقبل

أحد الل=ه هو قل يقرأ ثم مرة مائة قدير شيء كل على وهو الحمد وله

صليت كما محمد آل وعلى محمد هلى صل الل=هم يقول ثم مرة مائة

مرة مائة معهم وعلينا مجيد حميد إنك إبراهيم آل وعلى إبراهيم على

وعظمني وكبرني وهللني هذاسبحني عبدي جزاء ما مالئكتي يا قال إال

في وشفعته له غفرت إني اشهدوا نبي على وصلى وأثنىعلي وعرفني

قال كلهم الموقف أهل في لشفعته هذا عبدي سألني ولو نفسه

وورده الوضع إلى ينسب من إسناده وليسفي غريب متن هذا البهيقي

فِإنه الطلحي إال موثقون كلهم رواته وقال أماليه حجرفي بن الحافظ

أنبأنا األصبهاني عبدالواحد القاسم أبو أنبأنا النجار ابن وقال مجهول

أبو أنبأنا أخبره سعدوية ابن أحمد بن محمد بن إبراهيم محمد بن سهل

بكر أبو أخبرني المقري الرازي الحسن بن أحمد بن عبدالرحمن الفضل

قادم بن محمد حدثنا الحافظ البغدادي مهران بن أحمد بن محمد

أبو ناصح بن أحمد حدثنا عبدالواحد بن علي بن الحسن حدثنا بالرملة

172

بن محمد عن المحاربي محمد بن عبدالرحمن حدثنا البغدادي =ه عبدالل

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن المنكدر بن محمد عن سوقة

ال يقول ثم القبلة فيستقبل عرفة يقفعشية مسلم من ما وسلم عليه

شيء كل على وهو الحمد وله الملك له له شريك ال وحده الل=ه إال إله

إال إله ال أن أشهد يقول ثم مرة مائة الكتاب أم يقرأ ثم مرة مائة قدير

الل=ه يسبح ثم مرة مائة ورسوله عبده Q محمدا وأن له الشريك وحده الل=ه

أكبر والل=ه الل=ه إال إله وال لل=ه والحمد الل=ه سبحان فيقول مرة مائة تعالى

مائة أحد الل=ه هو قل يقرأ ثم العظيم العلي =ه بالل إال قوة وال حول وال

آل على صليت كما محمد آل وعلى محمد على صل الل=هم يقول ثم مرة

مالئكتي يا وجل عز الل=ه قال إال مرة مائة مجيد حميد إنك إبراهيم

وأثنى وعرفني ونسبني ومجدني وعظمني سبحني هذا عبدي ماجزاء

في وشفعته له غفرت قد إني مالئكتي يا اشهدوا نبي على وصلى علي

. بن بكر أبو قال لشفعته الموقف أهل في أشفعه أن سألني ولو نفسه

أعلم والل=ه سوقة بن محمد عن المحاربي به تفرد مهران

( ) حدثنا زبالة بن الحسن بن محمد حدثنا حرب بن زهير حدثنا يعلى أبو

القرى فتحت Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن مالك

. كذاب زبالة بن محمد منكر أحمد قال بالقرآن المدينة وفتحت بالسيف

) ( . بعد مالك رواة في الخطيب قال قال قلت رفعه مالك قول هو وإنما

أبي عن Q مرفوعا مالك عن يحيى بن محمد غسان رواه وهكذا تخريجه

يرفعه ولم وقفه أنه غير اإلسناد بهذا مالك عن موسى بن محمد غزية

انتهى الصواب وهو إسناد بغير قوله من مالك عن يرونه هؤالء وغير

بن محمد برفعه به تفرد العالية المطالب حجرفي ابن الحافظ وقال

173

بن محمد فجعله مالك قول هو وإنما Q جدا Q ضعيفا وكان زبالة بن الحسن

. مالك رواة في الخطيب وقال انتهى Q إسنادا له وأبرز Q مرفوعا الحسن

حمدان بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد عبدالل=ه أبو أنبأنا

ابن المقدام حدثنا الطبراني أيوب بن أحمد بن سليمان حدثنا األصبهاني

بن هشام أنسعن بن مالك حدثنا السهمي عمامة بن ذؤيب حدثنا داود

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة

. لم الخطيب قال بالقرآن المدينة وافتتحت بالسيف القرى افتتحت

الدارقطني ورواه الوجه هذا من مالك عن عمامة بن ذؤيب عن أكتبه

ابنحبان وقال صدوق زرعة أبو قال وذؤيب انتهى إجازة الطبراني عن

حديثه وأخرج عنه شاذات روايات غير من حديثه يعتبر الثقات في

الحديث وهذا اللسان في حجر ابن الحافظ قال المستدرك في الحاكم

Q ذؤيبا وكأن متروك وهو مالك عن زبالة بن الحسن ابن لمحمد معروف

. بن أحمد أنبأني Q أيضا الخطيب وقال مالك عن فدلسه منه سمعه إنما

أنبأنا اإلسماعيلي إبراهيم ابن أحمد بكر أبو أنبأنا الفقيه غالب بن محمد

بن إسحق حدثنا البابسيري بن حبيب بن خالد بن بكر حدثنا عمير ابن

بن هشام أنسعن بن مالك عن أبي حدثنا الشهيد بن حبيب بن إبراهيم

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة

حبيب بن وإبراهيم بالقرآن المدينة وافتتحت بالسيف القرى افتتحت

. أعلم والل=ه الحديث طرق أصح وهذا وتقوى النسائي رجال من

بن( ) الحضر بن محمد حدثنا النعالي الحين ابن الحسن أنبأنا الخطيب

عبدالل=ه أبو حدثنا شعب بن محمد بن أحمد بكر أبو حدثنا الدقاق ذكر

174

عائد عن الهمذاني الحسن بن محمد حدثنا المزودي هشام بن محمد

صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن رباح أبي بن عطاء عن المكتب

يعرض لم معتمر أو حاج من الوجه هذا في مات من وسلم عليه الل=ه

) ( . : يعلى أبو أخرجه قلت ضعيف عائد الجنة ادخل له وقيل يحاسب ولم

اإليمان شعب في والبهيقي الحلية في نعيم وأبو عدي وابن والعقيلي

بالكذب يتهم لم إن تضعيفه على واقتصروا عائد عن طرق من وغيرهم

بأس ليسبه نسير ابن عائذ قال أنه معين بن يحيى عن العقيل نقل بل

عطاء عن رجل عن وقال يسمه ولم الثوري رواه قد عدي ابن وقال

أعلم والل=ه الكوفي

( ) بن عمرو بن محمد حدثنا موسى بن الحسن بن محمد حدثنا عدي ابن

عن المديني معشر أبو حدثني الكاهلي بشر بن إسحاق يونسحدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن المنكدر بن محمد

يحاسبه ولم القيامة يوم الل=ه يعرضه لم مكة طريق في مات من

) ( . داود عن مسنده في الحرث أخرجه آخر طريق له قلت كذاب إسحق

عن آخر طريق وللحديث جابر عن الزبير أبي عن حماد عن المحبر بن

. بن عبدالل=ه أنبأنا أصبهان أخبار في مندة بن عبدالل=ه أبو أخرجه عمر ابن

حدثنا قرين بن علي حدثنا صهيب بن رجاء حدثنا الصباح بن إبراهيم

عمر ابن عن نافع عن إسحق بن محمد عن الواسطي =ه عبدالل بن خالد

في مكة طريق في مات من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

يحاسب يعرضولم لم أوالعمرة الحج يريد وهو الرجعة في أو البدأة

. أعلم والل=ه الجنة ودخل

175

( ) حدثنا الحمصي عبدالرحيم بن محمد ابن عبدالرحمن حدثنا عدي ابن

بن عبدالرخمن عن خلف حدثنا الكرابيسي الوليد بن علي بن الحسن

هشام أبي عن الواسطي سعيد بن عبدالغفور الصبوح أبو حدثنا الحساء

مات من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن سلمان عن زادان عن

: فيه اآلمنين من القيامة يوم وجاء شفاعتي استوجب الحرمين بأحد

. يضع وعبدالغفور ضعف

( ) عبدالرحمن بن موسى حدثنا مهدي بن علي بن محمد حدثنا عدي ابن

عن الزبير أبو حدثنا المؤمل بن عبدالل=ه أخبرني الحباب بن زيد حدثنا

أو مكة الحرمين أحد في مات من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

: وموسى منكير أحاديثه المؤمل بن عبدالل=ه يصح ال Q آمنا بعث المدينة

) الموضوعات. ) في الحديثين هذين إيراد في المؤلف أفرط قلت يضع

تضعيف على واقتصر اإليمان شعب في البهيقي أخرجهما وقد

سليمان حديث إسناد من أحسن جابر حديث إسناد إن وقال إسنادهما

. شواهده لكثرة بأحسن الحديث لمتن الحكم فيه الل=ه استخير والذي

في الطيالسي أخرجه الخطاب ابن عمر حديث من Q أيضا ورد فقد

مكة فضائل في الجندي أخرجه عمر ابن حديث من والبهيقي مسنده

أخرجه حاطب حديث من والبهيقي الجندي أنسأخرجه حديث ومن

فهذه الجندي أخرجه مخرمة قيسبن بن محمد حديث ومن البهيقي

في مات من قال عطاء عن التفسير في المنذر ابن وأخرجه طرق سبع

ألدنى يصحح والحاكم Q آمنا كان دخله ومن الل=ه يقول Q آمنا بعث الحرم

. الجراح بن ميمون بن سوار حدثنا الطيلسي قال بكثير هذا من رتبة

176

صلى الل=ه رسول سمعت عمر عن عمران آل من رجل حدثني العبدي

مات ومن Q أوشهيدا Q شفيعا له كنت قبري زار من يقول وسلم عليه الل=ه

في البهيقي وقال القيامة يوم اآلمنين في الل=ه بعثه الحرمين بِإحدى

أبو أنبأنا الفقيه األصبهاني الحارث بن بكر أبو أنبأنا اإليمان شعب

وابن عبدالل=ه أبو والقاضي عبيد أبو حدثنا الحافظ عمر بن علي الحسن

وابن خالد حدثنا وكيع حدثنا السبري الوليد بن محمد حدثنا قالوا مخلد

آل من رجل عن قزعة أبو هرون عن ميمون بن واألسود الشعبي عون

موتي بعد زارني من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال حاطب

يوم اآلمنين من بعث الحرمين بأحد مات ومن حياتي في زارني فكأنما

أحمد حدثنا عيسى بن علي حدثنا الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا وقال القيامة

الحسن بن أيوب حدثنا النيسابوري الصغار حمدون عبدوسبن بن

يزيد بن سليمان حدثنا بالمدينة مديك أبي بن إسماعيل بن محمد حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن الكعبي

زارني ومن القيمة يوم اآلمنين من بعث الحرمين أحد في مات من

. أعلم والل=ه القيامة يوم جواري في كان المدينة إلى Q محتسبا

حدثني( ) الفاكهي إسحق بن محمد بن عبدالل=ه محمد أبو حدثنا الحاكم

مالك حدثنا نافع بن عبدالل=ه حدثنا الصائغ سالم بن إسماعيل بن محمد

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن نافع عن

: ال عذاب وال عليه حساب بال الل=ه بعثه Q ومعتمرا Q حاجا الحرمين بين مات

) ( . قال قلت والنسائي معين وابن البخاري ضعفه نافع بن عبدالل=ه يصح

له أعلم ال المذكورون ضعفه الذي نافع بن عبدالل=ه العطار الرشيد

177

مالك عن روى الذي وإنما نافع أبيه عن يروي وإنما مالك عن رواية

وال الزبير بن عبدالل=ه بن ثابت بن أوعبدالل=ه الصائغ نافع بن عبدالل=ه

من جملة الضعفاء كتاب في الجوزي ابن قال وقد Q مطعنا فيه أعلم

بن عبدالل=ه في سوى Q طعنا نر لم نافع بن عبدالل=ه الحديث في يجيء

. أعلم عمروالل=ه ابن مولى نافع

( ا) إبراهيم بن إسحق حدثنا حاتم بن أحمد بن علي حدثنا عدي بن

المنكدر بن محمد عن معشر أبو حدثنا بشر بن إسحق حدثنا السختياني

بالحجة =ه الل يدخل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن

. يضع إسحق يصح ال له المنقذ والحاج الميت الجنة نفر ثالثة الواحدة

) شعب) وفي تضعيفه على واقتصر سننه في البهيقي أخرجه قلت

بن علي حدثنا القطان بكر أبو أنبأنا الفقيه طاهر أبو أنبأنا قال اإلمان

به معشر أبو حدثنا عيسى أظنه إسحق حدثنا عيسى أبي بن الحسن

الجندي محمد بن المفضل حدثنا عدي ابن طريق من Q أيضا وأخرجه

شاهد وله به معشر أبي عن عبدالرزاق حدثنا شبيب بن سلمة حدثنا

حدثنا يحيى بن محمد بن إبراهيم حدثنا الدارقطني أنسقال حديث من

حدثنا البصري العالء ابن الحسن فارسحدثنا بن سليمان بن محمد

أنس عن قتادة عن سعيد عن سعيد بن هشام حدثنا إبراهيم بن مسلمة

حجة ثالثة للميت حجة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

. أعلم والل=ه للوصي وحجة للحاج وحجة عنه للمحجوج

178

( ) أيوب أبو حدثنا الجندي سعيد أبو محمد بن المفضل حدثنا عدي ابن

بن صفوان عياشعن ابن إسماعيل حدثنا الحمصي أيوب بن سليمان

قال جبل ابن معاذ عن أبيه عن نفير بن جبير بن عبدالرحمن عن عمرو

عن أمتي من يحج الذي مثل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

: فرعون،موضوع من الكراء وتأخذ ترضعه كانت موسى أم كمثل أمتي

. إسماعيل إلى منسوب فيه والخطأ

بن ) عبدالرحمن بن الضحاك عن سنان أبي عن عطية بن يوسف

مات المقدسفكأنما بيت في مات من Q مرفوعا هريرة أبي عن عرزب

. : ليسبشيء يوسف موضوع ، السماء في

صالح( ) حدثنا الموصلي إبراهيم بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الدارقطني

قال قال البراء عن ليلى أبي ابن عن زياد أبي بن يزيد عن عمر بن

الل=ه فليستغفر يثرب للمدينة قال من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) ( . قلت متروك ويزيد يزيد عن صالح به تفرد يصح ال مرات ثالث تعالى

) ( . وقال به صالح حدثنا مهدي بن إبراهيم حدثنا مسنده في أحمد أخرجه

وإن يزيد فِإن الجوزي ابن أخطأ المسدد القول في حجر ابن الحافظ

موضوع به يحدث ما كل أن يلزم فال حفظه قبل من بعضهم ضعفه

أمرت هريرة أبي حديث من وغيره البخاري صحيح في ما له ويشهد

. أعلم والل=ه انتهى المدينة وهي يثرب يقولون القرى تأكل بقرية

الجهاد كتاب

179

) شاكر) بن البحتري أبو حدثنا الزنبقي عمرو بن أحمد حدثنا عدي ابن

حدثنا المغيرة بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا البصري محمد بن أحمد حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن جابر عن الزبير أبي عن مسعر

) ( . : أبو أنبأنا كذبوه المغيرة عدي ابن قال يصح ال شهيد المسافر قال

محمد أبو أنبأنا القضاعي =ه عبدالل أبو أنبأنا عبدالباقي بن بكر

أيوب بن عبدالل=ه حدثنا األعرابي بن سعيد أبو حدثنا عمر بن عبدالرحمن

عن عكرمة حدثنا رواد أبي بن عبدالعزيز حدثنا بكر بن إبراهيم حدثنا

الغريب موت وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن

) ( . فيل بن أخرجه قلت متروكان وشيخه أيوب بن عبدالل=ه يصح ال شهادة

هذيل أبو ابنالمنذر الحكم حدثنا العمي بكر بن عقبة حدثنا جزئه في

وأخرجه به عباس ابن عن عكرمة عن رواد أبي بن عبدالعزيز أخبرني

حدثنا العبدي كثير بن محمد حدثنا الحسن بن جميل حدثنا ماجه ابن

في حجر ابن الحافظ قال وإبراهيم عبدالل=ه تهمته فزالت به الهذيل

وذكر الحديث منكر الهذيل ألن ضعيف ماجه ابن وإسناده تخريجه

من قول وصحح وهذا الهذيل على فيه الخالف العلل في الدارقطني

عبدالحق اغتر عمرو ابن عن نافع عن عبدالعزيز عن الهذيل عن قال

ابن وتعقبه عمر ابن حديثه من صححه الدارقطني أن فادعى بهذا

عبدالحميد حدثنا األفراد في الدارقطني وأخرجه انتهى فأجاد القطان

حدثنا الواسطي الوراق محمد ابن جعفر حدثني البصري سليمان بن

عن الشيباني بكر بن إبراهيم حدثنا الواسطي الحسين أبي بن عامر

من الحيلة في نعيم أبو أخرجه به عباس ابن عن عكرمة عن ذر بن عمر

عكرمة عن ذر بن عمر حديث من غريب الدارقطني قال الطريق هذا

180

أبي بن عامر غير عنه يرو ولم بكر بن إبراهيم به تفرد عباس ابن عن

حجاج حدثنا الطبراني عباسأخرجه ابن عن آخر طريق وله الحسين

بن محمد حدثنا العقيلي الحصين بن عمر حدثنا السدوسي عمران بن

عباس ابن عن منبة بن وهب عن أبان بن الحكم عن عالمة بن عبدالل=ه

أسد بن يعلى حدثنا جدي حدثنا الفضيلي وقال متروك وعمر Q مرفوعا

بن وهب عن أبان بن الحكم حدثنا األزدي الحكم بن الهذيل حدثنا الغمي

قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى يرفعه اليماني طاوس عن منبه

الفضيل قال Q أيضا هريرة أبي حديث من وورد شهادة الغريب موت

أبو نافع ابن عبدالرحمن حدثنا البغدادي بريق بن محمد بن جعفر حدثنا

حسان بن هشام عن الفضل بن عبداللzه الخرساني رجاء أبو حدثنا زياد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن بنسيرين محمد عن

وذكره الحديث منكر رجاء أبو الفضيلي قال شهادة الغريب موت وسلم

طاهر أبو قال أنسوعنترة حديث من Q أيضا وورد الثقات في حبان ابن

عيسى بن عبدالرحمن بن الل=ه عبيد حدثنا فوائده المخلصفي

حدثنا. حماد بن نعيم حدثنا عبدالواحد بن الل=ه عبيد حدثنا السكري

عن مجدوح آلل مولى عن التيمي سليمان بن المعتمر بن سليمان

قال قال مالك أنسبن عن أبيه عن المازني قيس ابن يحيى بن محمد

أخرجه Q شهيدا مات Q غريبا مات من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

وقال المروزي حماد بن نعيم به تفرد وقال أماليه في عساكر ابن

قاال الحلواني يحيى بن وأحمد العكبري عمرو بن خلف حدثنا الطبراني

هرون بن عبدالملك أنبأنا ملحان بن المستعمل سليمان بن سعيد حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جده عن أبيه عن عنترة بن

181

سبيل في قتل من الل=ه رسول يا قلنا فيكم الشهيد تعدون ما يوم ذات

والسل شهيد والغريق شهيد والنفساء شهيد والمتردي شهيد فهو الل=ه

. أعلم والل=ه شهيد والغريب شهيد والحريق شهيد

حدثنا( ) تقي أبو عبدالملك بن هشام حدثنا داود بن أحمد حدثنا العقيلي

شر Q مرفوعا عمر ابن عن أسلم بن زيد عن عبيد بن مبشر حدثنا بقية

) ( . : ماجه ابن له روى مبشر قلت يضع مبشر القصير األسود الحمير

من ال الواهيات من هذا وحديثه الحديث منكر البخاري وقال

. محمد بن أحمد أنبأنا =ه الل عبيد بن علي أنبأنا أعلم والل=ه الموضوعات

عبدالل=ه حدثنا الحسين بن عبدالل=ه بن محمد الحسين أبو حدثنا النقور

العنبس أبي عن وكيع حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو حدثنا البغوي محمد بن

الل=ه رسول فِإن أحدكم لينزل فقال بغل على ثالثة رأى أنه زادان عن

) ( . : طريق له قلت اإلسناد منقطع الثالث لعن وسلم عليه الل=ه صلى

حدثنا موسى بن أسد حدثنا داود بن المقدام حدثنا الطبري قال متصل

عن الحسن عن مسلم بن إسماعيل عن حازم بن محمد معاوية أبو

على ثالثة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال صقر بن المهاجر

. أعلم والل=ه ملعون الثالث فقال دابة

بن( ) أحمد حدثنا الصنعاني األشيب بن أحمد بن يوسف حدثنا العقيلي

رسول نهى أنسقال عن ثابت عن معمر أنبأنا عبدالرزاق أخت بن داود

: أحمد له أصل ال السكة الطريق تسمى أن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

. كذاب عبدالرزاق أخت بن داود بن

182

( ) حدثنا بحر بن حماد حدثنا التستري عثمان بن الحسن حدثنا عدي ابن

ثالث Q مرفوعا عمر ابن عن سيرين ابن عن هشام عن نجيح بن إسحق

المقدم الصف بقرعة إال أحد مانالهن الفضل من الناسمافيهن يعلم لو

. : إسحق آفته ،موضوع السفر في القوم وخدمة واألذان

بن( ) محمد حدثنا العتكي القاسم بن محمد منصور أبو حدثنا الحاكم

بن القاسم حدثنا محمد بن الحسن المديني جعفر أبو أشرسحدثنا

بن علي عن أبيه عن علي بن الحسن جده عن أبيه عن زيد بن الحسن

تعالى أرادالل=ه لما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال طالب أبي

' Q عزا أجعله Q خلقا منك خالق ني الجنوب للريح قال الخيل يخلق أن

أخلق الريح فقالت طاعتي ألهل وجماال أعدائي على ومزلة ألولياءي

Q عربيا وجعلتك Q فرسا خلقتك فقال Q فرسا منها فخلق قبضة فقبضمنها

وجعلتك ظهرك على محتازة والغنائم بناصيتك معقود الخير وجعلت

رجاال ظهرك على وسأجعل لل=هرب وأنت للطالب فأنت جناح بال تطير

الصفة المالئكة سمعت فلما ويكبروني ويهللوني ويحمدوني يسبحوني

ونحمدك نسبحك مالئكتك نحن رب يا المالئكة الفرسقالت وخلق

بها يمد البخت كأعناق أعناقها Q بلقا Q خيال لها الل=ه فخلق لنا فماذا ونهللك

استوت فلما األرض الفرسفي وأرسل ورسله أنبيائه من يشاء من

أذل فقال عرفظهره على بيده الرحمن األرضمسح على قدماه

قلوبهم به وأرعب أعناقهم به وأذل أذانهم منه أمأل المشركين بصهيلك

من اختر له قال خلق ما شيء كل من آدم على تعالى =ه الل عرض فلما

183

ما Q خلدا ولدك وعز عزك اخترت له الفرسفقيل فاختار شئت ما خلقي

الداهرين ودهر األبدين أبد Q أوالدا منه فتنتج تلقح بقوا ما Q وباقيا خلدوا

: الحسن موضوع منك، إلي أحب Q خلقا ماخلقت وعليهم عليك بركتي

ومناكير معضالت أبيه عن روى ضعيف بنزيد

( ) إسماعيل بن المؤمل حدثنا مسافر بن جعفر بن علي حدثنا حبان ابن

رسول نهى قال عمر ابن عن دينار بن عمرو بن يزيد بن إبراهيم حدثنا

فال ضربت إذا وقال البهائم ضرب عن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

متلروك: إبراهيم يصح ال تأكلوها

أنبأنا( ) البناء كتابه في الدمشقي عثمان بن عبدالرحمن أنبأنا الخطيب

عبدالملك بن بشر أخبرني الفقيه عبداللك بن حبيب بن الحسن

عن ضرار بن الل=ه عبيد حدثنا جناح ابن دهثم عبدالرحمن أبو البغدادي

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال البصري الحسن عن أبيه

الل=ه بيض بيضه ومن له الل=ه غفر الل=ه سبيل في به ليجاهد Q مغفرا اتخذ

يوم النار من Q سترا له كانت Q درعا اتخذ ومن القيامة يوم وجهه

بين. من على فيه والحمل إرساله مع Q جدا منكر الخطيب قال القيامة

ليسفي عبدالغني الحافظ قال مليطون فيهم فِإن والحسن البشر

. ثقة المالطين

بن( ) أحمد سهل أبو أنبأنا األزرق القاسم أبي بن محمود أنبأنا الخطيب

عنبسة بن يحيى حدثنا حرب بن غالب بن محمد حدثنا زياد بن محمد

184

تصلي المالئكة تزال ال Q أنسمرفوعا عن الطويل حميد حدثنا القرشي

: كذاب يحيى يصح ال عنقه في سيفه حمائل دام ما الغازي على

الواعظ( ) يوسف بن محمد بن علي بن محمد طاهر أبو أنبأنا الخطيب

شحمة أبي بن أحمد بن العباس حدثنا الدقاق جعفر بن مخلد حدثنا

الجزري صالح أبو حدثنا الجراح بن رواد حدثنا الفضل بن دهثم حدثنا

Q متقلدا الرجل صالة Q مرفوعا علي عن مجاهد عن عمرو بن ضرار عن

يباهي تعالى =ه الل إن ضعف سبعمائة متقلد غير صالته على تفضل سفيه

: ال Q متقلدا مادام عليه يصلون وهم مالئكته الل=ه سبيل في سيفه بالمتقلد

. متروك ضرار يصح

حدثنا( ) صالح ابن صفوان حدثنا القوسمي داود بن أحمد حدثنا العقيلي

أنه كالب بن خالد عن عبدالرحمن بن عنبسة حدثنا مسلم بن الوليد

الل=ه إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال يقول مالك أنسبن سمع

غير وحديثه مجهول خالد العقيلي قال بألولوية أمتي أكرم تعالى

. له أصل ال محفوظ

الشيباني( ) المطلب بن عبدالل=ه بن محمد الفضل أبو حدثنا الخطيب

عبدالرحمن بن إسماعيل حدثنا الدينوري هرون بن محمد بكر أبو حدثنا

عن سلمة بن حماد حدثنا الجارود بن المصا حدثنا البصري الهيثم بن

قومه جبن تعالى =ه الل نبي شكا Q مرفوعا أبيه عن الدارمي العشر أبي

في ويزيد الجبن يذهب فِإنه الحرمل فليستفوا مرهم أليه فأوحى

185

) ( . : قلت دجال وضاع الفضل أبو موضوع ، الخطيب قال الفروسية

إبراهيم بن محمد جعفر أبي عن األلقاب في الشيرازي أخرجه

في السامحي محمد بن هرون بن محمد حدثنا الفقيه الجرجاني

علي بن محمد الحسن أبو أنبأنا الكنجروزي سعيد أبو أنبأنا اإللهيات

بن شعبان حدثنا الدينوري أحمد بن عبدالل=ه أحمد أبو حدثنا الهمداني

نبي شكا بلفظ فذكره به الجارود بن المصا حدثنا الدينوري مسعود أبي

مرهم أن إليه =ه الل فأوحى قومه في Q جبنا تعالى =ه الل إلى األنبياء من

بن المصا من اآلفة أن فالظاهر قوة الرجل يزيد فِإنه الحرمل فليستفوا

Q منكرا Q خبرا له رأيت اللسان في حجر ابن الحافظ قال فقد الجارود

. أعلم والل=ه الزيادات في الكتاب آخر وسيأتي

( ) عن همام بن عبدالل=ه بن إبراهيم حدثنا قتيبة ابن حدثنا حبان ابن

أبي عن مكحول عن فراصة بن الحجاج عن الثوري عن عبدالرزاق

أربعين الساحل على فليرابط النار نفسه على خاف من Q مرفوعا هريرة

. كذاب عبدالرزاق أخي ابن إبراهيم يصح ال Q يوما

بن( ) إسحق حدثنا األنباري =ه عبدالل بن عبدالرحمن حدثنا الدارقطني

بن محمد عن شهاب بن أسماعيل حدثنا بكر أبي بن عبدالل=ه حدثنا سيار

ينظر البحر أتىساحل من Q مرفوعا هريرة أبي عن زرعة أبي عن سالم

. وليسبشيء سالم بن محمد به تفرد حسنة قطرة بكل له كان فيه

186

أنبأنا( ) الدقاق المظفر بن محمد بن محمد الحسين أبو أنبأنا الخطيب

إسحاق بن إسماعيل بن العالء الحسن أبو حدثنا السكري عمر بن علي

سليمان بن المعافي حدثنا حاتم بن محمد حدثنا الشاشي سالم بن

عن عطاء عن إسماعيل عن مرة بن الخليل عن أعين بن موسى حدثنا

عنه تعالى =ه الل خفف الل=ه سبيل في Q يوما صام من Q عباسمرفوعا ابن

. كذاب حاتم بن محمد سنة عشرين القيامة يوم وقوف من

( ) بن إسحق بن إبراهيم حدثنا العطار سعيد بن محمد حدثنا حبان ابن

نافع بن عبدالل=ه عن الطبري إبراهيم بن إسحق حدثنا الصنعاني عنترة

الل=ه سبيل في تكبيرة كبر من Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن مالك

تحتهن وما فيهن وما السبع السموات من أثقل ميزانه في كانتصخرة

وإبراهيم محمد وبين بينه وجمع األكبر رضوانه بها =ه الل وأعطاه

ال حبان ابن قال Q وعشيا بكرة الل=ه إلى ينظر الجالل دار في والمرسلين

) ( . قال وكذا قلت الثقات عن بالموضوعات يأتي إسحق له أصل

أبي عن آخر Q طريقا له ووجدت موضوع أنه مالك غرائب في الدارقطني

السميدع بن الحسين حدثنا جزئه في الصيدالني بكر أبو أخرجه هريرة

بن عباد عن األوزاعي الفيض أبو حدثنا أيوب ابن موسى حدثنا األنطاكي

عبدالواحد عمر أبو أنبأنا الخطيب وقال هريرة أبي عن األعرج عن كثير

الحسن بن علي حدثنا العطار مخلد بن محمد أنبأنا مهدي بن محمد بن

شعيب بن عمرو عن كثير بن عباد حدثنا حكيم بن شداد أنبأنا هارون بن

ال قال من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جده عن أبيه عن

187

بها له الل=ه كتب الل=ه سبيل في صوته بها Q رافعا أكبر =ه والل الل=ه إال إله

. أعلم والل=ه والمرسلين ومحمد إبراهيم وبين بينه وجمع األكبر رضوانه

( ) عبدالل=ه بن عيسى حدثنا فضالة ابن موسى بن عمران حدثنا عدي ابن

عن جبير بن زيد عن النخعي داود حدثنا آدم حدثنا القرشي سليمان بن

كبر من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن نافع

وما الل=ه رسول يا قيل صخرة ميزانه في كان البحر ساحل على تكبيرة

. وضعه مما هذا عدي ابن واألرضقال السماء مابين تمأل قال قدرها

ليسبشيء وزيد النخعي

بن( ) محمد أنبأنا الدينوري محمد بن الحسن الوليد أبو أخبرني الخطيب

دارم بن يوسف بن محمد أنبأنا الحافظ سليمان بن محمد بن أحمد

أبو حدثنا العجلي حفص بن سهل بن عبدالل=ه بن محمد سهل أبو حدثنا

بن سعيد عثمان أبو حدثنا المروزي القيسي عباد بن السري محمد

عن جوبير عن السكوني زياد أبي بن إسماعيل حدثنا البغدادي القاسم

{ Q مخرجا له يجعل الل=ه يتق ومن تعالى قوله عباسفي ابن عن الضحاك

} نزلت قال حسبه فهو الل=ه على توكل ومن يحتسب ال حيث من ويرزقه

أسروه المشركون وكان األشجي مالك بن العوف ابن في اآية هذه

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول رأيت إني أبيه إلى فكتب وأجاعوه وأوثقوه

صلى الل=ه رسول أخبر فلما والشدة الضيق من فيه أنا ما فأعلمه وسلم

إليه اكتب وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول له قال وسلم عليه الل=ه

لقد } ومسائه صباحه عند يقول وأن الل=ه على والتوكل بالتقوى ومرة

188

بالمؤمنين حريصعليكم ماعنتم عليه عزيز أنفسكن من رسول جاءكم

وهو توكلت عليه هو إال إله ال الل=ه حسبي فقل تولوا فِإن رحيم رؤوف

} وثاقة له الل=ه فأطلق قرأه الكتاب عليه ورد فلما العظيم العرش رب

إلى بها فجاء واستقاهم وغنمهم إبلهم فيه ترعى الذي بواديهم فمر

بعد اغتنمتهم إني =ه الل رسول يا فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

خمسنا نحن إذا حالل هي بلى قال حرام أم هو أفحالل وثقاي ماأطلق

يحتسب } ال حيث من ويرزقه Q مخرجا له يجعل الل=ه يتق ومن الل=ه فأنزل

لكل الل=ه جعل قد أمره بالغ =ه الل إن حسبه فهو الل=ه على يتوكل ومن

. } هذه قرأ عباسمن ابن قال Q أجال والرخاء الشدة ومن ، قدره شيء

لم سبع عند أو الغرق يخاف موج عند أو يخافغشمه سلطان عند اآلية

عباس ابن من يسمع ولم ضعيف الضحاك موضوع ذلك من شيء يضره

) ( . ابن له روى إسماعيل قلت كذاب وإسماعيل ليسبشيء وجوبير

عمر حدثنا تفسيره في حميد بن عبيد قال أخرى وللحديثطرق ماجه

هذه نزلت قال الجعد أبي بن سالم عن عمار عن شريك عن سعد بن

} وكان } وبالء أصابه أشجع من رجل في Q مخرجا له الل=ه يتق ومن اآلية

الحاجة إليه يشكوا وسلم عليه الل=ه صلى النبي فأتى ابنه أسرو العدو

فأتاهم الل=ه فكه قد Q أسيرا كان له ابن فرجع واصبر الل=ه اتق له فقال

عليه الل=ه صلى للنبي ذلك فذكر فجاء أغنامهم من Q أعزا أصاب وقد

الحاكم وقال لك هي وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال فنزلت وسلم

بن الحسين بن محمد بن الحسين القاسم أبو أخبرني المستدرك في

بن عباد حدثنا العامري كثير بن محمد حدثنا السكوني خالد بن عقبة

معاوية أبي بن عمار حدثنا إسرائيل حدثنا آدم بن يحيى حدثنا يعقوب

189

الل=ه } يتق ومن اآلية هذه نزلت قال جابر عن الجعد أبي بن سالم عن

} كان أشجع من رجل في يحتسب ال حيث من ويرزقه Q مخرجا له يجعل

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فأتى العيال كثير اليد ذات خفيف Q فقيرا

ابن جاء حتى Q يسيرا إال يلبث فلم واصبر الل=ه اتق له فقال فسأله وسلم

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فأتى أصابوه العدو كان له بغنم له

قال اآلية الل=ه يتق ومن فنزلت كلها فقال خبرها وأخبره عنها فسأله

عون بن جعفر أنبأنا حميد بن عبدالرحمن وقال اإلسناد صحيح الحاكم

النبي إلى رجل جاء قال عبيدة أبي عن بذيمة بن علي عن مسعر عن

وغنمي بابني فذهبوا علي أغاروا فالن بني إن وسلم عليه الل=ه صلى

أو مد محمد آل عند وأمسى أصبح ما وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال

إليه ماردك نعم فقالت فأخبرها إمرأته إلى فرجع الل=ه فسأل مد غير

صلى النبي فأتى كانت ما أوفر وغنمه ابنه عليه الل=ه رد أن يلبث فلم

الل=ه الناسبمسألة وأمر عليه وأثنى الل=ه فحمد فأخبره وسلم عليه الل=ه

في البهيقي أخرجه Q مخرجا له يجعل الل=ه يتق ومن قال ثم إليه والرغبة

حدثنا إسماعيل بن إسحق أنبأنا الدنيا أبي ابن طريق من النبوة دالئل

حدثنا الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا Q أيضا البهيقي وقال به مسعر عن سفيان

أبو حاتم ابن عبدالعزيز حدثنا المحبوبي أحمد بن العباسمحمد أبو

بن علي عن مسعر عن عيينة بن سفيان حدثنا مزاحم بن محمد وهب

رسول إلى رجل أتى قال مسعود بن عبدالل=ه عن عبيدة أبي عن بذيمة

وأظنه بيت أهل وكذا لكذا محمد آل إن قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

الل=ه فسأل طعام من مد وال طعام من صاع فيهن ما أبيات تسعة قال

الل=ه صلى الل=ه رسول ماردعليك له فقالت امرأته إلى فرجع وجل عز

190

وغنمه إبله عليه الل=ه رد أن الرجل يلبث فلم قال فأخبرها وسلم عليه

على فقام فأخبره وسلم عليه الل=ه صلى النبي فأتى كنت ما أوفر وابنه

له والرغبة وجل عز الل=ه بمسألة وأمرهم عليه وأثنى الل=ه فحمد المنبر

يحتسب } ال حيث من ويرزقه Q مخرجا له يجعل الل=ه يتق ومن عليهم وقرأ

.} حسبه فهو الل=ه على يتوكل ومن

وأحمد محمد بن القاسم بن محمد حدثنا التفسير في مردوية ابن وقال

حدثنا النعمان بن محمد بن همام عمرو أبو حدثنا قاال نصير بن محمد بن

عن صالح أبي عن الكلبي عن مندل يونسحدثنا ابن zه عبدالل بن أحمد

رسول إلى مالك بن عوف له يقال أشجع من رجل جاء عباسقال ابن

وإنهم ابني أسروا المشركين إن وقال وسلم عليه الل=ه صلى اللzه

حول ال من فليكثر ابنك إلى ابعث فقال يطيق ال ما العذاب من يتكلفونه

{ Q مخرجا له يجعل الل=ه يتق ومن الل=ه فأنزل فقالها بالل=ه إال والقوة

} خمسين فاستاق عنه المشركون وغفل يحتسب ال حيث من ويرزقه

وجل عز الل=ه فأنزل أباه أتا حتى منها بعير على فقدم إبلهم من Q بعيرا

. } أعلم والل=ه يحتسب ال حيث من ويرزقه Q مخرجا له يجعل اللzه يتق ومن

بن عمر عن مالك أنسبن عن العبدي إسماعيل عن المحبر بن أبان

أو يموت حتى ركعتان صالته إساره في كان ما األشير Q مرفوعا الخطاب

. أعلم والل=ه متروك أبان باطل حبان ابن قال أسره الل=ه يفك

الزمان( ) آخر في المال شر Q مرفوعا عمر بن سنان بن يزيد أبونعيم

. متروك يزيد يصح ال المماليك

191

الشاهد( ) محمد بن عبدالل=ه حدثنا الداودي عمر بن محمد أنبأنا الخطيب

إسحق حدثنا خلف بن علي داود حدثنا المذكر أحمد بن العباس حدثنا

عن سفيان أبي األعمشعن يونسعن بن عيسى حدثنا إبراهيم بن

فأنا Q ذميما آذى من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر

. حديث هذا الخطيب قال القيامة يوم خصمته كنتخصمه ومن خصمه

. ثقة غير كان فِإن المذكر على عندي فيه والحمل اإلسناد بهذا منكر

أبي خط من نقلت قال يعلى أبي القاضي خط من ونقلت المؤلف قال

يقول الصيدالني محمد بن أحمد بكر أبا سمعت قال البرمكي حفص

يقول حنبل بن أحمد عبدالل=ه أبا سمعت يقول المروزي بكر أبا سمعت

األسواق في وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عن تدور أحاديث أربعة

Q ذميما آذى ومن بالجنة بشرته آدار بخروج بشرني من أصل لها ليس

جاء وإن حق وللسائل صومكم يوم ونحرمكم القيامة يوم خصمه فأنا

) ( . بن علي نكته في العراقي الفضل أبو الحافظ قال قلت فرس على

المسند في Q حديثا منها أخرج فِإنه أحمد عن الكالم هذا يصح ال الصالح

حديث من ورد وقد فرسقال على جاء وإن حق للسائل حديث وهو

. علي حديث أما زياد بن والهرماس العباس وابنه الحسين وابنه علي

عن سفيان عن شيخ عن زهير رواية من سننه في داود أبو فأخرجه

فأخرجه الحسين حديث وأما علي عن أبيها عن حسين بنت فاطمة

أبيها عن فاطمة عن يحى أبي بن يعلى رواية من داود وأبو أحمد

: ابن عباسفأخرجه ابن حديث وأما ثقات رجاله جيد إسناد وهو الحسن

. طاوسعنه عن األحول سليمان عن يزيد بن إبراهيم رواية من عدي

عن فائد بن عثمان رواية من الطبراني الهرماسفأخرجه حديث وأما

192

Q أيضا معروف هو Q ذميما آذى من حديث وكذلك عنه عمار بن عكرمة

أصحاب أبناء من عدة عن سليم ابن صفوان رواية من داود أبو فروى

صلى الل=ه رسول عن دينة آبائهم عن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

أو طاقته فوق كلفه أو أنقصه أو معاهد ظلم من إال قال وسلم عليه الل=ه

جيد وإلسناده القيامة يوم حجيجه نفسفأنا طيب بغير Q شيئا منه أخذ

التواتر حد يبلغوا الصحابة أبناء من عدة فِإنهم يسم لم من فيه كان وإن

فقال الكبرى البهيقي سنن في رويناه فقد العدالة فيه يشترط ال الذي

أصل فال اآلخران الحديثان وأما الصحابة أبناء من ثالثين عن روايته في

. الحسن بن عمر حدثنا حميد بن محمد حدثنا نعيم أبو وقال انتهى لهما

جراد بن عبدالل=ه عن األشدق بن يعلى حدثنا الوازن أيوب حدثنا القاضي

لجزيته Q مؤديا Q ذميما ظلم من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

. أعلم والل=ه القيامة يوم خصمه فأنا بذلته Q مقرا

المعامالت كتاب

) الحنظلي) إبراهيم بن إسحق حدثنا سفيان بن الحسن حدثنا حبان ابن

عباس ابن عن جبير بن سعيد عن خيثم أبي عبيدعن بن الحارث حدثنا

يا فقال التجار من جماعة على أتى وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن

. يوم باعثكم =ه الل حبان ابن قال األمانة ومدوا فاستجابوا التجار معشر

. ليس حبان ابن قال األمانة وأدى وصلى صدق من إال Q فجارا القيامة

ليس بنا الثقات عن يأتي والحارث إليه يرجع صحيح أصل الحديث لهذا

) ( . والترمذي داود وأبو مسلم له روى الحارث قلت حديثهم من

193

وقال والترمذي الدارمي أخرج طرق عدة من روى والحديثصحيح

صحيح وقال والحاكم صحيحه في حبان وابن ماجه وابن صحيح حسن

طريق من المختارة في المقدسي والضياء والطبراني اإلسناد

الل=ه رسول ممع خرج أنه جده عن أبيه عن رفاعة بن عبيد بن إسماعيل

فقال يتابعون الناس فوجد بالمدينة المصلى إلى وسلم عليه الل=ه صلى

إن فقال إليه وأعناقهم أبصارهم ورفعوا له فاستجابوا التجار معشر يا

وأخرج وصدق وبر الل=ه اتقى من إال Q فجارا القيامة يوم يبعثون التجار

أبي عن كثير أبي بن يحيى عن هشام طريق من وصححه والحاكم أحمد

الل=ه رسول سمعت يقول شبل بن عبدالرحمن سمع أنه الحراني راشد

الل=ه رسول يا قالوا الفجار هم التجار إن يقول وسلم عليه الل=ه صلى

فيكذبون ويحدثون فيأثمون يحلفون ولكن بلى قال البيع =ه الل أليسأحل

من إال فاجر التاجر قال علي عن مسنده في مسدد وأخرج فيكذبون

. أعلم والل=ه وأعطاه بالحق أخذ

علي( ) بن محمد أنبأنا القاسم أبي ابن عبدالرحمن أنبأنا الجوزقاني

العباسحدثنا بن عبدالرحمن بن محمد طاهر أبو أنبأنا الهاشمي

سحيم أبو حدثنا الزبالي بن حفص حدثنا الوراق العباس بن إسماعيل

صلى النبي أنسعن عن صهيب بن عبدالعزيز عن سحيم بن المبارك

: ال فاجر التاجر إن أال فقال المدينة سوق دخل رجل أنه وسلم عليه الل=ه

النبي أنسأن عن مجاهيل فيه بسند وروى متروك سحيم أبو يصح

. أخرجه قلت والزراع التجار الناس شرار قال وسلم عليه الل=ه صلى

بن نصر أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا قال موضوعاته في الجوزقاني

194

العباسبن بن محمد حدثنا جعفر بن عبدالل=ه حدثنا الفارسي إسماعيل

القاضي محمد بن حامد حدثنا عبدالل=ه بن جعفر بن محمد حدثنا أحمد

هارون بن العباسجعفر أبو أنبأنا الرازي مقاتل بن محمد حدثنا

الجوزقاني قال Q أنسمرفوعا عن المهدي بن سمعان حدثنا الواسطي

. أعلم والل=ه المجاهيل من واحد غير إسناده وفي باطل

( ) بن عيسى بن محمد حدثنا شعيب بن محمد بن عمر حدثنا عدي ابن

األحلج عن الزيات حمزة حدثنا سليمان بن سالم حدثنا المدائني حبان

الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن الضحاك عن الكندي =ه عبدالل بن

يبعثني ولم ومرحمة ملحمة بعثني تعالى =ه الل إن وسلم عليه الل=ه صلى

من إال والزارعون التجار القيامة يوم الناس شرار وإن Q زارعا وال Q تاجرا

: يقول ما يدري ال كان واألحلج متروك سالم يصح ال دينه على شح

) ( . حدثنا األفراد في الدارقطني أخرجه قلت ضعيف عيسى بن ومحمد

الحوشي نصر بن الحسين حدثنا األدمي إسماعيل بن محمد بكر أبو

. أبو وقال بنعيسى محمد متابعة فهذه به الثقفي سليمان بن سالم حدثنا

حدثنا الوراق صالح أبو حدثنا محمد بن عبدالل=ه حدثنا الحيلة في نعيم

أبي عن سفيان حفصعن بن الحسين حدثنا الجمال سعيد بن عمرو

. أعلم والل=ه به عباس ابن عن منبه بن وهب عن السمالي موسى

عبدالل=ه( ) أبو أنبأنا الصوفي محموية بن الحسين بن علي حدثنا الحاكم

الحسين بن حدثنازيد عبدالفزاري بن عبدان حدثنا الليث بن أحمد بن

خلق Q أنسمرفوعا عن الطويل حميد عن هرون بن يزيد حدثنا الصائغ

195

واألرض السماء بين فبسطها عام بألفي األجساد قبل األرزاق الل=ه

في وقع من فمنهم والمغارب المشارق في فوقعت الرياح فضربتها

حتى ويروح إليه يغدو داره باب على رزقه وقع من ومنهم موضع ألفي

) ( . قال آخر طريق له قلت ومجاهيل ضعفاء فيه يصح ال أجله يأتيه

ممان بن الحسن عمي حدثنا ممان بن طاهر بن محمد أنبأنا الديلمي

إبراهيم بن علي حدثنا البرجودي إبراهيم بن عمر بن عبدالرحمن عن

بن أحمد حدثنا البلدي يحيى بن سعيد بن محمد حامد أبو حدثنا الكرجي

حميد عن عاصم بن علي حدثنا أبي حدثنا الوصافي ذباب ابن =ه عبدالل

األرزاق الل=ه خلق وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن

الرياح واألرضفضربتها السماء بين فبسطها عام بألفي األجساد قبل

موضع ألفي في وقع من فمنهم والمغارب المشارق في فمزقتها

في رزقه وقع من ومنهم موضوع ألفي في رزقه وقع من ومنهم

وقع من ومنهم موضع مائتي في رزقه وقع من ومنهم موضع خمسمائة

إليه يغدو داره باب على رزقه وقع من ومنهم موضع مائة في رزقه

استوفاه فِإذا يستوفيه حتى رزقه منع لما الدار خارج سأله ولو ويروح

. أعلم والل=ه فقبضروحه الموت ملك جاءه

بن( ) سفيان الخواصحدثنا علي عيسىبن بن أحمد حدثنا الدارقطني

أبي حدثني الموصلي عالج أبي بن عبداللzه حدثنا أبوسهل آدم بن زياد

غال قال علي عن جده عن أبيه عن الحسين بن علي بن محمد عن

النبي إلى وسلم عليه الل=ه صلى النبي أصحاب فذهب بالمدينة السعر

فقال لنا فسعر السعر غال الل=ه رسول يا فقالوا وسلم عليه الل=ه صلى

196

عمارة إسمه Q ملكا لل=ه وإن المانع وهو المعطي هو وجل عز الل=ه إن

ويقف األمصار في يدور بصره مد طوله الياقوت حجارة فرسمن على

. وكذا ليرخصكذا أال وكذا كذا ليغل أال فينادي األسواق في

محمد( ) بن علي الحسن أبو أنبأنا قاال والتنوخي العتيقي أنبأنا الخطيب

عن فروخ بن شيبان عن الموصلي يعلى أبو حدثنا الزهري =ه الل عبيد بن

إن قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أنسعن عن صهيب بن عبدالعزيز

علي حديث نحو فذكره Q ملكا وجل عز الل=ه

( ) عبدالرحمن أبو أنبأنا موضوعاته النقاشفي علي بن محمد سعيد أبو

حدثني سلمة ابن إبراهيم بن إسحق حدثنا الزاهد يحيى بن عبدالل=ه

عمرو بن حماد عن الموصلي عالج أبي بن عبدالرحمن بن محمد

من Q ملكا لل=ه إن Q مرفوعا مالك أنسبن عن رفيع بن زيد عن النصيبي

فيسعر حجارة من حمار على يوم كل ينزل عمارة له فقال حجارة

عاصم. بن السري حدثني عبدالرحيم بن محمد عن وبالسند األسعار

Q ملكا تعالى =ه لل إن Q أنسمرفوعا عن حميد عن عاصم حدثني البغدادي

فيسعر يوم كل خضراء زمردة من ديابة على ينزل حمراء ياقوتة من

: كير منا وله عالج أبي ابن به تفرد على حديث يصح ال يعرج ثم األسعار

وحماد آخر Q إسنادا له فجعل كذا وكان الزهري الحسن أبو منه وسرقة

) ( . تخريج في حجر ابن اإلسالم شيخ قال قلت كذابان والسري النصيبي

الموضوعات في الحديث هذا فأخرج الجوزي ابن أعرب الشرح أحاديث

والترمذي داود أبو رواه وقد يصح ال حديث إنه وقال علي حديث من

سلمة بن حماد طريق من يعلى وأبو والبزار والدارقطني ماجه وابن

197

ابن صححه وقد مسلم شرط على أنسوإسناده عن وغيره ثابت عن

سعيد أبي حديث من نحوه والبزار ماجه ابن وعند والترمذي حبان

عباسوفي ابن حديث من الصغير في الطبراني وعند حسن بِإسناد

هريرة أبي حديث من داود وأبو وألحمد جحيفة أبي طريق من الكبير

يا فقال آخر جاء ثم ادعوا بل فقال سعر الل=ه رسول يا فقال رجل جاء

انتهى حسن وإسناده الحديث يخفضويرفع بل فقال الل=ه رسول

السري اآلخر الطريق النقاشفي قال وقد آخر ال الحديث صدر ومراده

. أعلم والل=ه علي على وضعه مجهول

الضبي( ) بكار بن العباس عن الغالبي زكريا بن محمد حدثنا العقيلي

قال أنسقال عن عبدالل=ه بن ثمامة حدثني المثنى بن عبدالل=ه حدثنا

الل=ه جنود من والرخصجندان الغالء وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

قذف يغلبه أن الل=ه أراد فِإذا الرهبة واآلخر الرغبة أحدهما اسم وجل عز

يرخصه أن الل=ه أراد وإذا أيديهم في ما فحبسوا الرغبة التجار قلوب في

العقيلي قال أيديهم في ما فأخرجوا الرهبة التجار قلوب في قذف

) ( . من الخطيب أخرجه قلت والمناكير الوهم حديثه على الغالب العباس

اعلم والل=ه زكريا بن بمحمد إال يعل العباسفال عن آخر وجه

حدثنا( ) الحافظ عدي بن عبدالل=ه أنبأنا الماليني سعيد أبو أنبأنا الخطيب

حدثنا البغدادي سلم بن جعفر بن أحمد حدثنا السعدي حفص بن أحمد

عن نافع عن رواد أبي بن عبدالعزيز حدثنا السجزي عيسى بن سليمان

عمله الل=ه أحبط لعلة أمتي على الغالء تمنى من Q مرفوعا عمر ابن

198

: سليمان غير رواه أعلم ال Q جدا منكر الخطيب قال موضوع سنة أربعين

) ( . أحمد بن مأمون طريق من عساكر ابن أخرجه قلت كذاب وهو

عن السري ابن بشر عن الشيباني عبدالل=ه بن أحمد عن السلمي

أعلم والل=ه كذابان وشيخه ومأمون رواد أبي بن عبدالعزيز

أبو( ) حدثنا عمر بن يوسف حدثنا طالب أبي بن حسن حدثنا الخطيب

حدثنا إمالء اإلسفرايني عبدك بن جهان بن عبدالعزيز بن وأحمد عمر

عصمة أبو أنبأنا يحيى ابن بشر أنبأنا العطار المروزي محمد بن عبدالل=ه

قطع ال الل=هم Q مرفوعا هريرة أبي عن موهب بن الل=ه عبيد بن يحيى عن

المطر، يكره ومسافرنا الغالء يحب تاجرنا فِإن Q مسافرا وال Q تاجرا فينا

) ( . قال: عصمة أبو وكذا قلت ليسبشيء الل=ه عبيد بن يحيى موضوع

بن عبدالل=ه حديث من شاهد الفردوسوله زهر في حجر ابن الحافظ

األشدق بن يعلى طريق الفردوسمن مسند في الديلمي أخرجه جراد

الخطاب بن عمر عن وآخر متروك يعلى الفردوس زهر في قال عنه

. أعلم والل=ه سننه في منصور بن سعيد أخرجه Q موقوفا

حدثنا( ) القرني زادان بن أيوب بن عبدالل=ه محمد أبو حدثنا الطبراني

حدثني األنصاري عبدالرحمن بن بشر حدثنا األيلي فروخ ابن شيبان

وعبدالل=ه عمر بن عبدالل=ه العبادلة عن أبيه عن مجاهد بن عبدالوهاب

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالوا الزبير بن عباسوعبدالل=ه بن

ينتظر والتاجر الرحمة ينتظر والمستمع المقت ينتظر القاص وسلم

ومن والنسائحة اللعنة ينتظر والمحتكر الرزق ينتظر والتاجر المقت

199

: ال أجمعين والناس والمالئكة الل=ه لعنه عليهم مستمعة امرأة من حولها

. متروك والقرني ليسبشيء عبدالوهاب يصح

( ) الشامي يحيى بن مهنا حدثنا عبدالخالق بن أحمد حدثنا عدي ابن

Q مرفوعا هريرة أبي عن مكحول عن عبدالعزيز بن سعيد عن بقية حدثنا

: بقية يصح ال واحدة درجة جهنم إلى األنفس وقتلة الحاكرون يحشر

والمتروكين الضعفاء .يدلسعن

علي( ) محمد بن عمر أنبأنا المقري طلحة بن علي أنبأنا الخطيب

مكيسيقول Q دينارا سمعت ناجية بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الصيرفي

قال أنه وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن يحدث مالك أنسبن سمعت

لم به وتصدق وخبزه فطحنه أخرجه ثم Q يوما أربعين Q حبسطعاما من

) ( . : من ورد قلت موضوعة أشياء عنه روى دينار يصح ال منه الل=ه يقبله

. أنبأنا السمرقندي بن القاسم أبو أنبأنا عساكر ابن قال معاذ حديث

بن محمد أحمد أبو أنبأنا النماطي سكينة بن الحسن بن علي بن محمد

الحسن بن محمد أنبأنا الدهان جامع بن القاسم ابن أحمد بن عبدالل=ه

وافد بن هاني بن محمد بن خالد حدثنا قيل بن إبراهيم بن أحمد بن

بن عبدالعزيز حدثنا أبي حدثني ضامرة مسجد إمام األسدي

جبل بن معاذ عن جبير بن سعيد خصيفعن حدثنا البالسي عبدالرحمن

على Q طعاما احتكر من يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت

. أخرجه علي حديث ومن منه يقبل لم به وتصدق Q يوما أربعين أمتي

محمد أنبأنا المعمري أحمد بن عبدالل=ه ابن أحمد أنبأنا أبي أنبأنا الديلمي

200

بن محمد بن محمد حدثنا الجرجاني البزدي جعفر بن إبراهيم بن

عدي بن يوسف حدثنا العالف أيوب بن يحيى حدثنا البغدادي =ه عبدالل

عن أبيه عن التيمي سعيد بن يحيى عن السدي مروان بن محمد حدثنا

به تصدق ثم المسلمين على Q يوما أربعين Q طعاما احتكر من رفعه علي

. أعلم والل=ه كفارة له يكن لم

أبي( ) عن بشر أبو حدثنا زيد بن أصبغ حدثنا يزيد حدثنا مسنده في أحمد

جائع امرؤ فيهم من Q مرفوعا عمر ابن عن مرة بن كثير عن الزاهدية

: غير أصبغ أحاديث يصح ال وتعالى تبارك =ه الل ذمة منه برئت فقد

) ( . في الحاكم أخرجه الحديث هذا قلت انفرد إذا به يحتج ال محفوظة

عمر حدثنا أيوب بن محمد حدثنا إسحق بن كبر أبو أنبأنا قال المستدرك

تلخيصه في الذهبي وتعقبه زيد زيد بن أصبغ حدثنا العقيلي الحصين بن

أطرافه في حجر ابن الحافظ قال لين فيه وأصبغ تركوه عمرو فقال

عنه رواه أصبغ عن هرون بن يزيد عليه تابعه بل عمرو به ينفرد ولم

جمع الذي الجزء في العراقي الدين زيد الحافظ وقال مسنده في أحمد

في الكامل في عدي ابن رواه الحديث هذا المستند موضوعات فيه

في الجوزي ابن وأورده ليسبمحفوظ إنه وقال أصبغ ترجمة

Q موضوعا كونه وفي الموصلي بدر بن حفصعمر أبو وتبعه الموضوعات

في الحاكم أورده وقد أصبغ وثقوا والنسائي معين وابن أحمد فِإن نظر

. حجر ابن الفضل أبو الحافظ وقال انتهى أصبغ طريق من المستدرك

في الحديث هذا فأخرج الجوزي ابن وهم الشرح أحاديث تخريج في

والحاكم يعلى وأبو والبزار شيبة أبي وابن أحمد رواه وقد الموضوعات

201

وثقه وقد غيره وعرفة حزم ابن جهله مرة بن وكثير فيه اختلف وأصبغ

وهم المسند في وقال النسائي به واحتج جماعة عنه وروى سعد ابن

وليسكذلك أصبغ عن بالرواية تفرد هرون بن يزيد أن فزعم عدي ابن

إال Q كالما فيه المتقدمين من ألحد أر ولم عشرة من نحو عنه روى فقد

والنسائي معين وابن أحمد منهم فوثقوه الجمهور وأما سعد بن لمحمد

منها صحته على تدل شواهد له إن ثم وغيرهم والدارقطني داود وأبو

صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي حديث االحتكار من الترهيب في

فهو المسلمين على يغلي أن يريد حكرة احتكر من وسلم عليه الل=ه

معقل حديث ومنها الحاكم رواه تعالى =ه الل ذمة منه برأت وقد خاطئ

Q حقا كان عليهم ليغلي المسلمين أسعار من شيء في دخل يسارمن بن

الطبراني أحمد رواه أسفله رأسه جهنم في يقذفه أن الل=ه على

المسلمين على احتكر من Q مرفوعا عمرو حديث ومنها والحاكم

وعنه ثقات ورواته ماجه ابن رواه واإلفالس بالجذام =ه الل ضربه طعامهم

والمحتكر مرزوق الجانب وسلم عليه اللzه صلى الل=ه رسول قال قال

عن عبداللzه ابن معمر حديث ومنها والحاكم ماجه ابن رواه ملعون

ما هذا مسلم رواه خاطئ إال يحتكر ال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

شواهد فله جائع بجوارهم بات من بوعيد يتعلق ما وأما باالحتكار يتعلق

أنسرضي حديث من حسن بِإسناد والطبراني البزار روى ما منها Q أيضا

بات من بي آمن ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عنه الل=ه

عائشة حديث من الحاكم وروى يعلم وهو جنبه إلى جائع وجاره Q شبعانا

وروى جنبه إلى جائع وجاره شبعان يبيت الذي المؤمن ليس Q مرفوعا

عباسقال ابن حديث من يعلى وأبو والطبراني تاريخه في البخاري

202

وجاره يشبع الذي المؤمن ليس وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

من المتن ظاهر في لما بالوضع عليه حكم إنما قيل فِإن جنبه إلى جائع

فالجواب ذلك بفعل يكفر ال وهو ذلك فعل ممن للبراءة الموجب الوعيد

غير وظاهر والتنفير الزجر معرض في الواردة األحاديث من هذا أن

وعلى البراءة على تشتمل الصحاح في أحاديث عدة وردت وقد مراد

Q أمورا ارتكب من حق في الشديد الوعيد من ذلك غير وعلى إليمان نفي

في الصحيح في موسى أبي كحديث اإلسالم عن يخرج ما ليسفيها

يزني حين الزاني يزني ال هريرة أبي وحديث وسلق خلق ممن البراءة

هو عنها الجواب يكون التي األحاديث من ذلك غير إلى مؤمن وهو

قبل بالوضع الحكم على اإلقدام يجوز وال الحديث هذا عن الجواب

. Q متابعا ألصبغ وجدت وقد حجر ابن الحافظ كالم انتهى والتدبير التأمل

حدثنا رشيد بن داود حدثنا مسنده في أسامة أبي بن الحارث أخرجه

أعلم والل=ه به الزاهر أبي عن مهدي أبي عن حرب بن .محمد

( ) ابن سهل بن قرين حدثنا العصفري يوسف بن محمد حدثنا عدي ابن

رسول قال قال جابر عن المنكدر بن محمد ابن عن أبي حدثنا قرين

ابن قال العين وجع إال وجع وال هم إال هم ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

) ( . أبو أخرجه قلت كذاب سهل األزدي قال والمتن اإلسناد باطل عدي

. انتهى منكر حديث وقال اإليمان شعب في والبهيقي الطب في نعيم

بن القاسم أبو أنبأنا األلقاب في الشيرازي قال عمر عن آخر طريق وله

أحمد بكر أبو أنبأنا الحزكي إبراهيم بن محمد بن عبدالرحمن جعفر أبي

الجويباري =ه عبدالل بن إسحق بن إبراهيم حدثنا رقية بن عبدالواحد بن

203

ابن عن نافع أنسعن بن مالك حدثنا خاقان عبدالل=ه بن يحيى حدثنا

وال الدين كهم هم ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر

. الصحيح في البخاري عنه يروي خاقان الشيرازي قال العين كوجع وجع

به عبدالواحد بن أحمد طريق من مالك رواة في الخطيب وأخرجه

تباين من أتعجب ومازلت انتهى مجهول وخاقان مالك عن منكر وقال

بن يحيى الميزان في قال الذهبي رأيت حتى والخطيب الشيرازي كالم

ال Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن مالك عن سهل أبا يكني خاقان عبدالل=ه

قال مالك على موضوع فهذا العين كوجع وجع وال الدين كهم هم

يلتبس قد وهذا اللسان حجرفي ابن الحافظ زاد مجهول يحيى الخطيب

يكني فِإنه بخاقان المعروف السلمي شداد بن زياد بن عبدالل=ه بن بيحي

شيوخ من ثقة وهو يفترقان وبهذا الليث أبا يكني أنه والمشهور سهل أبا

عساكر ابن قال موقوف شاهد وله انتهى مالكا يدرك لم لكنه البخاري

بن عيسى أنبأنا النقور بن الحين أبو أنبأنا السمرقندي القاسم أبو أنبأنا

عيسى بن إسحق حدثنا زنجوية بن حدثني محمد بن عبدالل=ه أنبأنا علي

وال العين إال الوجع العاصقال ابن عمرو عن قبيل أبو حدثنا لهيعة ابن

. أعلم والل=ه الدين إال حزن

عبدالحميد( ) بن سعيد حدثنا المؤدب العباس بن محمد حدثنا العقيلي

أبي بن يحى عن عمار بن عكرمة حدثنا زياد بن عبدالل=ه حدثنا جعفر بن

قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن هريرة أبي عن سلمة أبي عن كثير

. : كذبوه زياد بن عبدالل=ه أمه ينكح كالذي أصغرها Q بابا سبعون الربا

) وحدثنا) هكذا عكرمة عن سالم بن عفيف رواه العقيلي قال قلت

204

بن عكرمة حدثنا الحضرمي إسحق بن أحمد حدثنا إسماعيل بن محمد

قال سالم بن عبدالل=ه عن سلمة أبي عن كثير أبي بن يحيى عن عمار

. أعلم والل=ه أمه ينكح كالذي أصغرها Q بابا سبعون الربا

( ) حدثنا عتبة بن الوليد حدثنا القطان =ه عبدالل بن الحسين أنبأنا حبان ابن

رسول عباسعن ابن عن عكرمة خنيسعن بن إسماعيل بن محمد

زنية وثالثين مثل فهو Q ربا Q درهما أكل من قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

. به أولى فالنار السحت من لحمه نبت ومن

( ) بن علي بن محمد حدثنا الهيثم بن محمد بن أحمد حدثنا عدي ابن

ثابتعن عن مجاهد أبو أخبرني يقول أبي سمعت شقيق بن الحسن

وعظم الربا فذكر وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول خطبنا أنسقال

في الل=ه عند أعظم الربا من الرجل يصيبه الدرهم إن فقال شأنه

مجاهد أبو الرجل تمرض الربا أربي وإن زينة وثالثين ستة من الخطيئة

. أعلم والل=ه متروك المروزي كيسان بن عبدالل=ه

فروة( ) أبو حدثنا الطلحي إبراهيم بن محمد بن أحمد حدثنا الدارقطني

يحيى عن األوزاعي عن رعيد بن طلحة حدثنا أبي حدثنا محمد بن يزيد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن كثير أبي بن

يعرفها وهو اإلسالم في أمه الذي منه باب أهون Q بابا سبعون الربا وسلم

يقول أن أخيه عرض وخرق أخيه عرض المرء خرق الربا أربى من وإن

. ليسفيه ما فيه يقول أن والبهتان مساويه من يكره ما فيه

205

( ) بن أحمد بن علي محمد أبو حدثنا حمزة بن إسحق أبو حدثنا نعيم أبو

الحكم بن عبدالغفار عيشوسحدثنا بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا سعيد

عن مجاهد عن حوشب بن وخلف ليث عن مصعب بن سوار حدثنا

) أمه. ) على كالواقع أصغرها Q بابا وسبعون بضع الربا Q مرفوعا عائشة

سوار زينة وثالثين ستة من الل=ه عند أعظم الربا من الواحد والدرهم

متروك.

حدثنا( ) الجرمي محمد بن سعيد بن عبدالل=ه بن إبراهيم حدثنا العقيلي

عائشة عن مليكة أبي ابن أنسعن أبو أنس بن عمران حدثنا ثميلة أبو

العقيلي قال زينة وثالثين سبعة من الل=ه عند أعظم Q ربا الدرهم Q مرفوعا

. حديثه على يتابع ال عمران

عن( ) حازم بن جرير حدثنا محمد بن حسين حدثنا مسنده في أحمد

قال المالئكة غسيل حنظلة بن عبدالل=ه عن مليكة أبي ابن عن أيوب

يعلم وهو الرجل يأكله الربا درهم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

قال المروزي بهرام ابن هو محمد بن حسين زينة وثالثين ستة من أشد

حسين يرويه حديث عن حاتم أبو وسئل منه أسمع ولم رأيته حاتم أبو

حسين من يكون أن ينبغي قال ممن الوهم له فقيل خطاء فقال

بن( ) الل=ه عبيد حدثنا الحارث بن هاشم حدثنا البغوي حدثنا الدارقطني

أن حنظلة بن عبدالل=ه عن مليكة أبي بن عبدالل=ه عن ليث عن عمرو

206

ستة من الل=ه عند أشد Q ربا الدرهم قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

: عن هذا يروي وإنما الحديث مضرب ليث الحطيم في زينة وثالثين

عن رفيع بن عبدالعزيز عن سفيان حدثنا وكيع حدثنا أحمد قال كعب

من إلي أحب أزني ألن قال كعب عن حنظلة ابن عن مليكة أبي ابن

) ( . قال قلت المرفوع من أصح وهذا الدارقطني قال الربا من درهم أكل

يترك ولم الشيحان به احتج حين المسدد القول في حجر ابن الحافظ

أتيته قال أنه عنه ابنه نقل فقد حاتم أبي باختيار منه السماع حاتم أبو

بعض على بعيد أن وسألته شيبان تفسير من فراغه بعد مرات

قال صالح بن معاوية وقال Q شيئا منه أسمع ولم تكرير فقال المخلفين

وابن والنسائي سعد وابن العجلي ووثقة عنه أكتبوا حنبل بن أحمد لي

في وهم امرئ كان إن ثم وآخرون العجيمي مسعود بن ومحمد قانع

لم بالوهم كلها أحاديثه على يحكم حتى حديثه جميع في حديثسري

بالوضع حديثه على الحكم منه يلزم لم كذلك ذلك كان ولو أحد يسلم

فقد شواهد للحديث ووجدت توبع بل ينفردبه لم كونه مع والسيما

بن الل=ه عبيد عن الحارث بن هاشم عن البغوي عن الدارقطني أورده

وإن وليث به ملكية أبي ابن عن سليم أبي بن ليث عن الرقي عمرو

حديث وشاهده قوي متابع فهو حفظة قبل من ضعف فأيهما Q ضعيفا كان

عن شقيق بن الحسن بن علي طريق من عدي ابن عباسأخرجه ابن

آخر وجه من الطبراني وأخرجه نحوه عباس ابن عن مجاهد عن ليث

عطاء طريق من Q أيضا الطبراني وأخرجه حديث أثناء عباسفي ابن عن

سالم ابن من يسمع لم وعطاء Q مرفوعا سالم بن عبدالل=ه عن الخرساني

رواه كعب كالم من هذا يعرف إنما الجوزي ابن وقال قوي شاهد وهو

207

من أصح هذا أن الدارقطني عن ونقل Q أيضا حنظلة بن عبدالل=ه عنه

أن مانع وال Q موضوعا مقابله يكون أن أصح كونه من يلزم وال المرفوع

ابن الحافظ كالم انتهى Q وموقوفا Q مرفوعا عبدالل=ه عند الحديث يكون

بن. محمد حدثنا األوسط في الطبراني قال الحديث شواهد ومن حجر

معاوية حدثنا شيبة أبي بن عثمان حدثنا التستري الديباجي عبدالرحيم

بن إسحق عن كثير أبي بن يحيى عن راشد بن عمر حدثنا هشام بن

صلى الل=ه رسول قال قال عازب بن البراء عن طلحة أبي بن عبدالل=ه

وإن أمه الرجل إتيان مثل أدناها Q بابا وسبعون اثنان الربا وسلم عليه الل=ه

المستدرك في الحاكم وقال أخيه عرض في الرجل استطالة الربا أربى

قال مسعود ابن عن مسروق عن إبراهيم عن زيد عن شعبة عن بسنده

أيسرها Q بابا وسبعون ثالثة الربا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

قال المسلم الرجل عرض الربا أربا وإن أمه الرجل ينكح أن مثل

. أعلم والل=ه الشيخين شرط على صحيح الحاكم

بن( ) عبدالل=ه بن محمد حدثنا الحميري الحجاج بن إبراهيم حدثنا العقيلي

عبدالرحمن حدثنا جزء أبو القاسم بن نصر حدثنا الهاللي عقيل بن عبيد

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال أبيه عن صهيب بن صالح عن داود بن

واهتالط والمقارضة أجل إلى البيع في ثالثة في البركة وسلم عليه

. يحيى حدثنا ناجية بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا وقال للبيع ال بالبر الشعير

عن بسطام بن عمر حدثنا ثابت بن بشر أنبأنا السكن ابن محمد بن

قال أبيه عن صهيب بن علي عن علي بن داود عن القاسم بن نصير

أجل إلى البيع البركة فيهن ثالث وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

208

: موضوع للسوق، ال للبيت بالشعير البر واختالط والمقارضة

. محفوظ غير وحديثهما مجهوالن بسطام بن وعمر داود بن عبدالرحمن

. ) الذهبي) وقال عبدالرحمن طريق من سننه في ماجة ابن أخرجه قلت

. أعلم والل=ه رواه حديث أنه

( ) زهير بن يحيى بن وأحمد الساجي يحيى بن زكريا حدثنا عدي ابن

عن التوجيهي موسى بن عمر حدثنا قالوا التستري محمد بن وإبراهيم

: يضع عمر يصح ال حرام الشهاب Q مرفوعا جابر عن حرب ابن سماك

. الحديث منكر وإبراهيم

ابن( ) أحمد بن عبدالل=ه أنبأنا الكناني طلحة بن محمد أنبأنا الخطيب

بن محمد بن معمر بن محمد حدثنا مخلد محمد حدثنا المقري علي

هالل أخي حفصبن بن يحيى حدثنا الشامي عمران بن عمر بن عبدالل=ه

نافع عن عقبة بن موسى عن مسعر حدثنا عبيد ابن يعلى حدثنا الكوفي

القيامة يوم كان فِإذا له فتواضع Q ذميا شارك من Q مرفوعا عمر ابن عن

ذلك إفى الوادي خضهذا للمسلم وقيل نار من واد بينهما فيما ضرب

. بهذا إال أكتبه لم منكر الخطيب قال شريكك تحاسب حتى الجانب

�سناد. اإل

عامر( ) زيد أبو أنبأنا الواسطي علي بن محمد العالء أبو أنبأنا الخطيب

محمد بن أحمد حامد أبو حدثنا البورقي سعيد بن محمد حدثنا الكوفي

عن خالد بن الفرات حدثنا الرازي مقاتل بن محمد حدثنا السلموني

Q مرفوعا عبدالل=ه عن علقمة عن إبراهيم عن حماد عن كدام بن مسعر

209

من Q درهما ترك ومن النار من الل=ه أعتقه حرام من Q درهما ترك من

عليه تكتب ال الكذب ترك ومن النبياء من نبي ثواب الل=ه أعطاه شبهة

: قال البورقي آفته موضوع حساب، بغير الجنة ودخل حياته أيام خطيئة

) ( . أماليه في الحاكم قال قلت يحصى مال الثقات على وضع الحاكم

أحمد بن سعيد بن محمد حدثنا الذهلي القاسم بن محمد أنبأنا

نكتبه لم منكر الحاكم قال به الرازي مقاتل بن محمد حدثنا السامري

. أعلم والل=ه اإلسناد بهذا إال سليمان أبي بن حماد عن مسعر حديث من

( ) حدثنا قاال وعمي أبي حدثنا الحواربي أحمد بن علي حدثنا حبان ابن

Q أنسمرفوعا عن الزهري عن يزيد يونسبن عن عالج أبي بن عبدالل=ه

: موضوع نار، دار ألنه الدينار سمي وإنما دراهم ألنه الدرهم سمي إنما

. عالج بن آفته

أبو( ) أنبأنا البزار سعدون بن الحسين بن محمد طاهر أبو أنبأنا الخطيب

ابن أحمد حفص أبو أنبأنا الكرميني عمر بن عبدالل=ه بن الحسن علي

بن محمد حدثنا أنيف قيسبن عمرو أبو حدثنا البخاري حمدان بن أحمد

بن عبدالل=ه حدثنا الجرجاني عيسى بن عبدالل=ه حدثنا الفريابي تميم

أقبل أنسقال عن الحسن عن عون عن كدام بن مسعر عن المبارك

بن سعد فاستقبله تبوك غزوة من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

هذا ما له قال ثم وسلم عليه الل=ه صلى النبي فصافحه األنصاري معاذ

فأنفقه والمساحات بالمر اضرب الل=ه رسول يا فقال يدلك أكتبت الذي

ال يد هذه وقال يده وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقبل عيالي على

210

. يكن لم معاذ بن سعد باطل الحديث هذا الخطيب قال Q أبدا النار تمسها

رمي الذي السهم من قريظة بني غزوة بعد مات تبوك غزوة في Q حيا

) ( . ابن الحافظ ذكر قلت الحديث يضع كذاب الفريابي تميم بن ومحمد

المشهور ذاك غير آخر صحابي هذا معاذ بن أسعد أن اإلصابة في حجر

إسماعيل بن محمد كتاب في رأيته وقال الصحابة في ذكره البغوي وأن

أبو أخرجه الحسن عن آخر إسناد له وأن واه اإلسناد هذا أن وذكر

غير هذا معاذ بن سعد ولكون مجهول لكنه الذيل في المديني موسى

. أعلم والل=ه والمفترق المتفق كتاب في الخطيب أوردهما المشهور

( ) علي أبو حدثنا بخطه الثالج بن القاسم أبي كتاب في قرأت عدي ابن

الدقيقي سمعت حفظه من إمالء الكرخ في الخالط عالن بن الحسن

أجيبو Q أنسمرفوعا عن الطويل حميد عن هرون بن يزيد حدثنا يقول

. على فيه والحمل باطل الخطيب قال ملهوف فِإنه الوليمة صاحب

عنه روايته في صدق الثالج ابن كان إن الخراط

( ) الحافظ عمر بن علي أنبأنا الخالل محمد بن الحسن أنبأنا عدي ابن

بن سلم حدثنا الوليد بن عباد حدثنا مهران العباسبن بن إسمعيل حدثنا

Q مرفوعا سعد بن سهل عن حازم أبي عن النخعي داود أبو حدثنا المغيرة

النساء من األبرار وأعمال الخياطة أمتي رجال من األبرار عمل

. ) ( . في: تمام قال آخر طريق له قلت كذاب داود أبو يصح ال المغزل

القرشي بن الحارث بن أحمد بن عبدالسالم القاسم أبو أنبأنا فوائده

عبدالل=ه بن محمد حدثنا التميمي إسماعيل بن محمد حصين أبو حدثنا

211

نسعن بن مالك حدثنا المروزي إبراهيم بن موسى حدثنا الخرساني

. : أعلم والل=ه متروك موسى به سعد ابن عن سهل عن حازم أبي

( ) عن عبدالل=ه بن دينار حدثنا حبيب بن محمد بن أحمد حدثنا عدي ابن

تفرق ما بعد وسلم عليه الل=ه صلى النبي مع Q يوما كنت أنسقال

فقام منا ويربح فنربح السوق ندخل بنا قم حمزة ياأبا فقال أصحابه

برجل السوق أول في نحن فِإذا السوق إلى صرنا حتى معه وقمت

في له فوقعت ضعف وراء من يعالج بيعه على قائم كبير شيخ جزار

عليه ويسلم يقصده أن فهم رقة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قلب

السالم عليك يقرأ الل=ه إن محمد يا فقال جبريل عليه هبط إذا له ويدعو

الل=ه صلى الل=ه رسول ذلك من فاغتنم الجزار على تسلم ال لك ويقول

فانصرف إذمنعه الل=ه وبين بينه سريرة أي ندري ال وسلم عليه

بنا قم فقال أصحابه تفرق غد من كان فلما يدخل ولم معه فانصرفت

معه وقمت فقام الجزار على الليلة حدث شيء أي فنظر السوق ندخل

رأيناه كما بيعه على Q قائما بالجزار نحن فِإذا السوق إلى جئنا حتى

سريرة أي ويسأله يقصده أن وسلم عليه الل=ه صلى النبي باألمسفهم

يقرأ الل=ه إن محمد يا فقال جبريل عليه فهبط عنه منعه إذ الل=ه وبين بينه

أمس جبريل حبيبي له فقال الجزار على سلم لك ويقول السالم عليك

وعتكه الليلة الجزار إن محمد يا نعم قال به أمرت واليوم منه منعتني

منه كان ما على فقبله إليه وتضرع ربه فسأل Q شديدا وعكا الحمى

ما على قبله قد تعالى =ه الل فِإن وبشره عليه وسلم محمد يا فاقصده

212

: آفته موضوع معه، وانصرفت وانصرف وبشره عليه وسلم منه كان

دينار

بن( ) علي أنبأنا البرذعي جعفر بن عبدالعزيز بن محمد أنبأنا الخطيب

بن سعيد بن أحمد ابن سعيد الليث أبو حدثني العطار أحمد بن إبراهيم

معين ابن يحيى حدثنا األشناني يحيى بن محمد حدثنا األنماطي معاوية

عن مرة بن عمرو عن شعبة حدثنا إدريساألودي بن عبدالل=ه حدثنا

تفضلت تعالى =ه الل يقول Q مرفوعا البراء عن ليلى أبي بن عبدالرحمن

لدخرها ذلك ولوال الحبة على الدابة سلطت خصال بأربع عبيدي على

ولوال الجسد على النتن وألقيت والفضة الذهب يدخرون كما الملوك

ما ذلك ولوال الحزن على النساء وسلطت Q أبدا خليله خليل دفن ما ذلك

ولم الدنيا لخربت ذلك ولوال األمل وأطلت األجل وقضيت النسل انقطع

: أحمد بن سعيد دلسه كذاب األشناني يصح ال بمعيشته معيشة ذو يهتم

بن عبدالل=ه بن محمد هذا األشناني يكون ان أبعد ما الخطيب قال

Q حديثا اإلسناد هذا بمثل معين ابن عن له فِإن األشناني ثابت بن إبراهيم

النقاشوما سعيد بن أحمد بن سعيد الليث أبي ذكر تقدم وقد قال آخر

) ( . أنبأنا عساكر ابن قال آخر طريق له قلت األنماطي هذا غير إال أداه

أنبأنا حمد بن عبدالعزيز عن عبدان بن الحسين بن الخضر القاسم أبو

الربعي سليمان بن محمد حدثنا المقري =ه عبدالل بن عبدالوهاب نصر أبو

الكندي الحلبي هاشم بن محمد بن علي بن يحيى العباس أبو حدثنا

عن أبي حدثني حلب مسجد إمام دليل بن عبدالملك حدثني الخفاف

على توسعت الل=ه يقول Q مرفوعا أرقم ابن زيد عن السدي إسماعيل

ملوكهم لكنزها ذلك ولوال الحبة على الدابة بعثت خصال بثالث عبادي

213

لما ذلك ولوال الموت بعد من الجسد وتغير والفضة الذهب يكنزون كما

يسلو يكن لم ذلك ولوال الحزين حزن وأسلبت حميمه حميم دفن

. الحسن حدثنا األبهري محمد بن جعفر أنبأنا بنحير أنبأنا الديلمي أخرجه

حيوة بن القاسم بن محمد بن علي حدثنا القطان زنجويه بن علي بن

آخره وفي السدي حدثنا أبي حدثنا قاضحلب ليلى بن حماد حدثنا

. طريق من الخطيب وأخرج النسل لذهب ذلك ولوال الحزن وأذهبت

أنا الكتب بعض في الل=ه أنزل قال الحكم بن الحارث الخواصعن سلم

البيوت في أهله لحسبه الميت عى النتن قضيت أن لوال أنا إال إله ال الل=ه

الملوك لخزنه الطعام السوسعلى قضيت أن لوال أنا إال إله ال الل=ه وأنا

التفكر ألهلكها القلوب األمل أسكنت أني لوال أنا إال إله ال الل=ه وأنا

خلق تعالى =ه الل إن قال عكرمة عن تفسيره في حاتم أبي ابن وأخرج

الجمعة يوم من ساعات ثالث وبقي أيام ستة واألرضفي السموات

آدم ابن على يسقط الذي النتن ساعة في وخلق آدم ساعة في فخلق

. أعلم والل=ه يتبرأ لكي مات إذا

( ) بن يحيى حدثنا سجادة منصور بن أحمد ابن الحسن حدثنا عدي ابن

يوسف بن محمد عن فروة أبي ابن عياشعن بن إسمعيل حدثنا عثمان

: ال الرزق تمنع الصيحة Q مرفوعا أبيه عن عفان بن عثمان بن عمر عن

) ( . في أحمد بن عبدالل=ه أخرجه قلت متروك إسحق فروة أبي ابن يصح

مسلمة رواه وقال اإليمان شعب في البهيقي وأخرجه المسند زيادات

عن إسحق عن فروة أبي ابن وهو رجل عياشعن ابن عن علي بن

أبي ابن خلط وقال Q مرفوعا مالك ابن انس عن طلحة أبي بن عبدالل=ه

214

. . في نعيم قال عثمان عن آخر طريق وله انتهى إسناده في فروة

نصر ابن علي بن الحسن حدثنا جعفر بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الحيلة

سليمان حدثنا الوليد بن حسين حدثنا أسلم بن محمد حدثنا الطوسي

قال عفان بن عثمان عن المسيب بن سعيد عن الزهري عن أرقم بن

وله الرزق تمنع الصيحة إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

أوبو. أنبأنا علي بن منصور بن بنحير ثابت أبو أنبأنا الديلمي قال شواهد

بن علي أنبانا ببابا المعروف ابهري الحسين بن محمد بن جعفر محمد

الطائي إسحق بن يوسف بن أحمد عن ثابت بن إبراهيم عن الحسين

بن األصبغ عن برقان بن جعفر عن المحاربي عن صالح بن سهل عن

عن تناموا ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن نباتة

فسئل الشمسقال طلوع إلى الفجر صالة بين فيما أرزاقكم طلب

مرة سبعين ويستغفر ويكبر ليسبح فقال الحديث هذا معني أنسعن

. أنبأنا اإليمان شعب فسي البهيقي قال الرزق ينزل ذلك فعند

حبيب بن أحمد بن محمد بكر أبو أنبأنا النيسابوري علي ابن عبدالخالق

المسمعي حدثنا أبي حدثنا العوام أبي ابن يزيد بن احمد بن محمد حدثنا

عن أبيه عن عنترة ابن هارون بن عبدالملك حدثنا القيسي ملحان بن

رسول بي مر قالت وسلم عليه الل=ه صلى النبي بنت فاطمة عن جده

وقال برجله فحركني متصبحة مضطجعة وأنا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

تعالى الل=ه فِإن الغافلين من تكوني وال ربك رزق فاشهدي قومي بنية يا

البهيقي الشمسقال طلوع إلى الفجر طلوع مابين الل=ه أرزاق يقسم

. الضبعي العباس أبو أنبأنا قتادة بن نصر أبو وأنبأنا قال ضعيف إسناده

حدثنا غالب بن إبراهيم حدثنا الحجاج بن إسحق بن يعقوب أنبأنا

215

هارون بن عبدالملك عن الجوهري عبدالل=ه بن مبشر ابن إسماعيل

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول دخل قال علي عن جده عن أبيه عن بنعنترة

) ( . أخبرنا معناه فذكر نائمة وهي الصبح صلى أن بعد فاطمة على وسلم

بن محمد بكر أبو حدثنا المهرجاني الصوفي خلف بن أحمد حامد أبو

حدثنا إبراهيم بن مسلم أنبأنا أيوب بن محمد حدثنا مسعود بن يزداد

وكان األنصاري جبير بن خوات عن عبيد بن ثابت عن مسعر عن شعبة

حمى وآخره خلق وأوسطه خرق النهار أول نوم قال الصحابة من

.) الصنعاني) علي بن محمد عبدالل=ه أنبأنا الحافظ بن عبدالل=ه أبو أخبرنا

رجل عن ليث عن معمر عن عبدالرزاق أنبانا إبراهيم بن إسحق حدثنا

العالم نومه من الل=ه إلى تعج األرض أن بلغنا قيسقال بن علقمة عن

عبدالل=ه حدثنا المصري ملوك بن هرون حدثنا الطبراني وقال صالته بعد

بن وعبدالل=ه يزيد بن خالد عن أيوب بن سعيد حدثنا المقري يزيد بن

بعد رجل على مر أنه عمرو بن عبدالل=ه عن نافع بن عمرو عن سليمان

علمت أما له فقال استيقظ حتى برجله فحركه نائم وهو الصبح صالة

ثالثة شاء من فيدخل خلقه إلى الساعة هذه في يطله تعالى =ه الل أن

. أبيه عن الحسين بن الحسن حدثنا الشيخ أبو وقال برحمته الجنة منهم

علي عن جده عن أبيه عن الحسين بن علي عن محمد بن جعفر عن

حرام دم من ثالثة من كعجبها شيء األرضمن عجبت ما Q مرفوعا

أبي ابن الشمسوقال طلوع قبل نوم أو زنا من أوغسل عليها يسفك

عن عبيد بن ثابت عن مسعر عن وكيع حدثنا المصنف في شيبة

في متصبح وأنا مليك بن عمر مربي قال ليلى أبي بن عبدالرحمن

اللzه عباد فيها تنتشر التي الساعة في أترقد وقال برجله فحركني النحل

216

عن بينه ينهي الزبير كان قال أبيه عن عروة بن هشام حفصعن حدثنا

. حدثنا فيه فأزهد يتصبح بالرجل آلسمع إني عروة وقال قال التصبح

الل=ه عبيد بن طلحة عن فروخ بن عبدالل=ه عن يحيى بن طلحة حفصعن

عن غياث حفصبن حدثنا ذلك عن ونهاه فأقعد تصبح قد له بابن مر أنه

فتذاكرا عمر بن وعبيد الزبير اين التقي قال سفيان أبي العمشعن

. علمائها نومه من ربها إلى تعج األرض ان ماعلمت اآلخر له فقال Q شيئا

الرجل في ألزهد إني قال أبيه عن عروة بن هشام عن وكيه حدثنا

بن. عبدالرحمن حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا الديلمي وقال يتصبح

موسى بن ثابت حدثنا الجزار علي بن أحمد العباساألطروشحدثنا

بن عثمان أبيه عن أبان عن سلمة بن خليد عن عمرو ابن سليمان حدثنا

بعد مصاله في الثابت وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عفان

طلب في أبلغ الشمس مطلع حتى وجل عز الل=ه يذكر الصبح صالة

. أعلم واللzه اآلفاق في الضرب من الرزق

النكاح كتاب

) عمران) بن محمد حدثنا عاصم بن سفيان بن يعقوب حدثنا عدي ابن

أبيه عن العمي زيد بن عبدالرحيم حدثنا الدروقي زياد ابن عيسى حدثنا

النساء لوال Q مرفوعا الخطاب بن عمر عن المسيب بن سعيد عن

: عمران بن ومحمد متروكان وأبوه عبدالرحيم له الأصل Q حقا لعبدالل=ه

هذا من إال أعرفه ال منكر حديث هذا عدي ابن قال الحديث منكر

217

) الفرج. ) أبو حدثنا الثقفيات في الثقفي قال شاهد له قلت الطريق

حفص بن عمر بن محمد حدثنا اليزجي إسحق بن أحمد ابن عثمان

بن الزبير عن الحسين بن بشر حدثنا قتيبة ابن يوسف بن الحجاج حدثنا

المرأة لوال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن عدي

: أعلم والل=ه متروك بشر الجنة الرجل .لدخل

( ) بن قائد حدثنا الواسطي هارون بن عبدالرحيم حدثنا حميد بن عبد

رسول لجلوسعند والل=ه أنا قال أوفي أبي بن عبدالل=ه عن عبدالرحمن

أهلكني الل=ه س�ول� ر� �ا ي فقال إعرابي جاءه إذ وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

أعرابي يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال والجوع الشبق

زوج لها ليس تلقاها امرأة فأول اذهب قال ذاك هو قال والجوع الشبق

تخترق جارية فِإذا النجار بني نخل فدخلت األعرابي قال امرأتك فهي

انزلي لها قفلت ال قالت زوج لك هل الزنبيل ياذات لها فقلت زنبيل في

معها فانطلقت فنزلت وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول زوجنيك فقد

الزنبيل اخترق وأنا أتاني األعرابي هذا إن ألبيها فقالت منزلها إلى

الل=ه رسول زوجنيك فقد انتزلي فقال ال فقلت زوج لك هل فسألني

األعرابي له فقال األعرابي إلى الجارية أبو فخرج وسلم عليه الل=ه صلى

ذات زوجنيها ما فقد قال ال قال زوج لها قال ابنتي قال منك الزنبيل

إلى الجارية وأبو الجارية وانطلقت وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

الل=ه صلى الل=ه رسول له فقال فاخبره وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

بها ابعث ثم جهازها فأحسن فاذهب قال ال قال زوج لها هل وسلم عليه

بتمر لها بعث ثم القيام وأحسن ابنته فجهز الجارية أبو فانطلق إليه

218

مصيغة جارية فرأى بيته إلى األعرابي فانصرف األعرابي بيت إلى ولبن

الل=ه رسول إلى غدا الفجر طلع فلما الصالة إلى فقام Q ولبنا Q تمرا ورأى

ما والل=ه فقالت ابنته على الجارية أبو وغدا وسلم عليه الل=ه صلى

صلى الل=ه رسول إلى الجارية أبو فانطلق لبننا وال تمرنا قرب قربناوال

فقال بأهلك ألممت تكون أن منعك ما أعرابي يا فقال وسلم عليه الل=ه

مصيغة جارية فِإذا المنزل ودخلت عندك من من انصرفت الل=ه س�ول� ر� �ا ي

يا فقال الصباج إلى ليلتي أحي ان لل=ه يحب فكان Q ولبنا Q تمرا ورأيت

) ( . : له روى قلت الواسطي عبدالرحيم آفته يصح ال بأهلك ألمم إعرابي

. أعلم والل=ه الترمذي

مجاشع( ) جبلة ابن الحسن حدثنا القصي حنيفة بن محمد حدثنا العقيلي

Q أنسمرفوعا عن أبيه عن أسلم بن يزيد بن عبدالرحمن حدثنا عمرو بن

العقيلي قال العزب من ركعة سبعين من أفضل المتزوج من ركعتان

) ( . في تمام قال آخر طريق له قلت محفوظ غير منكر حديثه مجاشع

بن علي أبو حدثنا شعب بن هرون بن محمد علي أبو أنبأنا فوائده

مسعود حدثنا عبدالرحمن بن سليمان حدثنا العدوي محمد بن إسماعيل

الل=ه رسول قال أنسقال عن الطويل حميد حدثنا البكري عمرو بن

ركعة وثمانين اثنتان من خير متأهل من ركعتان وسلم عليه الل=ه صلى

تعقبه لكن المختارة في الضياء بقية طريق من أخرجه العزب من

معنى اإلخراجه منكر حديث هذا فقال أطرافه في حجر ابن الحافظ

أعلم .والل=ه

219

مجاشع( ) جبلة ابن الحسن حدثنا القصي حنيفة بن محمد حدثنا العقيلي

Q أنسمرفوعا عن أبيه عن أسلم بن يزيد بن عبدالرحمن حدثنا عمرو بن

العقيلي قال العزب من ركعة سبعين من أفضل المتزوج من ركعتان

) ( . في تمام قال آخر طريق له قلت محفوظ غير منكر حديثه مجاشع

بن علي أبو حدثنا شعب بن هرون بن محمد علي أبو أنبأنا فوائده

مسعود حدثنا عبدالرحمن بن سليمان حدثنا العدوي محمد بن إسماعيل

الل=ه رسول قال أنسقال عن الطويل حميد حدثنا البكري عمرو بن

ركعة وثمانين اثنتان من خير متأهل من ركعتان وسلم عليه الل=ه صلى

تعقبه لكن المختارة في الضياء بقية طريق من أخرجه العزب من

معنى اإلخراجه منكر حديث هذا فقال أطرافه في حجر ابن الحافظ

أعلم .والل=ه

السفر ) بن سلمة (يوسف أبي عن كثير أبي بن يحيى عن األوزاعي عن

من خير متأهل من ركعتان عزابكم شراركم Q مرفوعا هريرة أبي عن

. : يوسف آفته موضوع عدي ابن قال متأهل، غير من ركعة سبعين

( ) الرقي أحمد بن محمد يوسف أبو حدثنا سنان بن عمر حدثنا عدي ابن

التوأمة مولى صالح عن عمر بن الل=ه عبيد عن إسماعيل ابن خالد حدثنا

تعالى الل=ه للقيت واحد يوم إال أجلي من يبق لم لو قال برزة أبي عن

شراركم يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت فِإني بزوجة

) ( . يعلى: أبو أخرجه قلت يضع وخالد مجروح صالح يصح ال عزابكم

العالية المطالب في حجر ابن الحافظ وقال األوسط في والطبراني

. طالب أبو حدثنا يعلى أبو قال آخر طريق وله انتهى منكر حديث هذا

220

عن يحيى بن معاوية عن الوليد ابن بقية حدثنا عاصم بن عبدالجبار

بن عطية عن الحارث بن غصيف بن مكحول عن موسى بن سليمان

صلى الل=ه رسول إلى الهاللي دراعة بن عكاف جاء قال المازني بسر

ألك عكاف يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول له فقال وسلم عليه الل=ه

قال نعم قال موسر وأنتصحيح قال ال قال جارية وال قال ال قال زوجة

فأنت النصارى رهبان من تكون أن إما الشياطين إخوان من Q إذا فأنت

شراركم النكاح سنتنا من فِإن نصنع كما فاصنع منا تكون أن وإما منهم

وقال ضعيف الصدفي هو ومعاوية عزابكم أمواتكم وأرذل عزابكم

ذر أبي عن مكحول عن راشد بن محمد أنبأنا عبدالرزاق حدثنا أحمد

عكاف له يقال رجل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول على دخل قال

من هل ياعكاف وسلم عليه الل=ه صلى النبي له فقال التميمي بشر بن

قال بخير موسر وأنت قال جارية وال ال قال جارية وال قال ال قال زوجة

رهبان كنت لو الشياطين إخوان من إذن أنت قال بخير موسر وأنا

وأراذل عزابكم شراركم النكاح سنتنا إن رهبانهم من كنت النصارى

. أنبأنا نصر بن حميد أنبأنا الديلمي وقال الحديث عزابكم أمواتكم

عبدالل=ه بن الحسين بن إسماعيل حدثنا عمرو بن عبدالرحمن

حدثنا العطار هارون بن محمد بن عمر القاسم أبو حدثنا الصرصري

محمد حدثني الزبيدي سليمان بن سعيد حدثنا القنطري داود بن علي

عطاء ابن بسر عن الناجي صبيح بن عمر حدثني الكالعي االحسن بن

. أعلم والل=ه بطوله سواء ذر أبي حديث بمثل عباس ابن عن

221

( ) حدثنا عثمان بن عمرو حدثني المعافي بن محمد حدثنا حبان ابن

أنسسمعت عن علية أبي بن إبراهيم عبدالقدوسعن بن عبدالسالم

الل=ه يزده لم لعزها امرأة تزوج من يقول وسلم عليه الل=ه صلى النبي

ومن Q فقرا إال تعالى =ه الل يزده لم لمالها امرأة تزوج ومن ذال إال تعالى

لم امرأة تزوج ومن دناءة إال تعالى =ه الل يزده لم لحسنها امرأة تزوج

له الل=ه بارك رحمه يصل أو فرجه يحصن أو ليغضبصره إال يتزوجها

: وعمرو الموضوعات يروي عبدالسالم موضوع فيه، لها وبارك فيها

. ولجمالها ولحسنها لمالها المرأة تنكح الصحيح في ما ضد وهو متروك

) ماجه) ابن له روى لسالم وعبد األوسط في الطبراني أخرجه قلت

رواية في كذا الحمصي هو عثمان بن وعمرو ضعيف حاتم أبو وقال

الحديث وليس اللسان في وال الميزان في ذكر وليسله الطبراني

كما األخيار بل بذلك األمر المراد ليس فِإنه الصحيح في لما Q مخالفا

وقال يداك تربت الدين بذات فاظفر آخره في قال ولهذا الناس يفعله

األفريقي زياد بن عبدالرحمن حدثنا عون بن جعفر حدثنا حميد بن عبد

عليه الل=ه صلى النبي عن عمرو بن عبدالل=ه عن يزيد بن عبدالل=ه عن

وال يرضيهن أن حسنهن فعسى لحسنهن النساء تنكحوا ال قال وسلم

فألمة الدين على وانكحوهن تطغيهن أن فعسى أموالهن على تنكحوهن

. بالصواب أعلم والل=ه أفضل دين ذات جذماء سوداء

( ) ظبيان بن محمد بن طبيان حدثنا سعيد بن عبدالصمد حدثنا حبان ابن

له تكن لم من ،Q مرفوعا الجهني مرة بن عمرو عن جده عن أبيه عن

222

: أبيه عن يروي ظبيان يصح ال جهينة من امرأة فلينكح يرجوها حسنة

. ) أعلم. ) والل=ه كذاب الحديث هذا إن الميزان في قال قلت العجائب

الحصين( ) بن عمرو حدثنا زكريا بن موسى حدثنا األوسط في الطبراني

عن الخرساني عطاء بن عثمان حدثنا عالثة بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الدرداء أبي عن عامر بن مالك عن أبيه

األرحام مباركات فِإنهن بالسرارى عليكن وسلم عليه

( ) الفضل بن وارث حدثنا قتيبة بن الحسن بن محمد حدثنا حبان ابن

زوج من Q أنسمرفوعا عن حميد عن البلخي محمد بن الحسن حدثنا

يروي الحسن حبان ابن قال رحمها قطع فقد فاسق من كريمته

) ( . قال وكذا قلت باطل ورفعه الشعبي كالم من وإنما الموضوعات

أعلم والل=ه .الذهبي

ابن( ) علي بن عيسى حدثنا الرازي سليمان بن أحمد دثنا العقيلي

حدثنا المروزي بحر بن إبراهيم بن موسى حدثنا الربيع أبو الناقد عيسى

النبي أن العاص بن عمرو بن عبدالل=ه عن قبيل أبي عن سعد بن الليث

: قال موضوع بالرزق، أمته نساء لقباح دعا وسلم عليه الل=ه صلى

الحديث منكر موسى .العقيلي

( ) إسحق بن محمد حدثنا جعفر بن أحمد ابن إسحق حدثنا عدي ابن

عن جويبر عن جميع بن عمرو عن سليمان بن الحكم حدثنا البكائي

223

Q مطهرا Q طاهرا الل=ه يلقى أن سره من Q؛ مرفوعا علي عن الضحاك

الحرائر فليتزوج

) أبو معاوية بن محمد حدثنا إسحاق بن بهلول حدثنا عدي ابن

Q عباسمرفوعا ابن عن الضحاك عن سعيد بن نهسل حدثنا النيسابوري

بمثله.

( ) بن سالم حدثنا عمار بن هشام حدثنا سنان بن عمر حدثنا عدي ابن

يصح ال بمثله Q أنسمرفوعا عن الضحاك عن سليم بن كثير حدثنا سوار

وسالم كذابون وكثير معاوية بن ومحمد ونهشل وجويبر جميع بن عمر

وقال به عمار بن هشام عن ماجه ابن أنسأخرجه حديث الحديث منكر

الصيداوي عبدالقهار بن الخليل حدثنا فوائده في البخاري زكريا أبو

. أعلم واللzه به سليم بن كثير حدثنا المبارك بن يحيى حدثنا

عمر( ) بن عثمان حدثنا زكريا بن علي بن الحسن حدثنا الدارقطني

أبي عن كثير أبي بن يحيى عن األوزاعي عن عالثة ابن حدثنا الدباغ

عن فليسأل المرأة أحدكم تزوج إذا Q مرفوعا هريرة أبي عن سلمة

آفته موضوع الجمالين، أحد الشعر فِإن وجهها عن يسأل كما شعرها

) ( . طريق له قلت الموضوعات يروي عالثة وابن العدوي وهو الحسن

علي بن محمد أنبأنا أبي أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا الديلمي قال آخر

بن محمد حدثنا المراغي أحمد بن مردك بكر أبو حدثنا الصوفي الحسن

بن عبدالل=ه حدثنا الكاهلي بشر بن إسحق حدثنا الدينوري عبدالعزيز

224

رسول قال قال علي عن جده عن أبيه عن جعفر حدثنا المديني إدريس

شعرها عن فليسأل المرأة الرجل تزوج إذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

بشر بن إسحق الجمالين، أحد الشعر فِإن جمالها عن يسأل كما

. اعلم والل=ه كذاب الكاهلي

بن( ) محمد ابن موسى حدثنا الهعمي أحمد بن عمرو حدثنا العقيلي

الحجاج بن شعبة سمعتى قال المتوكل بن عصمة حدثنا الحنفي عمران

من يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت جمرةقال أبي عن

نعليه أحد إال يجد لم ولو Q شيئا يعطيها عليهاحتى يدخل فال امرأة تزوج

. Q كثيرا Q وهما يهم للحديث الضبط قليل وعصمة له أصل ال العقيلي قال

) شعبة) عن النصر أبو مارواه شعبة والمعروفعن العقيلي قال قلت

من امرأة أن ربيعة بن عامر بن عبدالل=ه عن الل=ه عبيد بن عاصم عن

أرضيت وسلم عليه الل=ه صلى النبي لها فقال نعلين تزوجتعلى فزارة

وقال ذلك أرى وأنا فقال ذلك رأيت إن فقالت بنعلين ومالك نفسك من

. أعلم والل=ه شعبه على كذب هكذا األول الحديث في الميزان في

ابن( ) حيوة حدثنا األنطاكي الوليد بن أحمد بن محمد حدثنا العقيلي

أرطاة بن الحجاج بن عبيد بن مبشر حدثنا الوليد بن بقية حدثنا شريح

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه بن جابر عن عطاء عن

دون مهر وال األولياء إال يزوجهن وال األكفاء إال النساء ينكح ال وسلم

. عدي ابن وقال كذب موضوعة أحاديثه مبشر أحمد قال دراهم عشرة

ال كله باطل إسناده واختالف ألفاظه اختالف مع أخرجه الحديث هذا

225

) ( . أخرجه الحديث هذا قلت الحديث يضع كذاب وهو مبشر إال يرويه

في البهيقي وأخرجه الحديث متروك مبشر وقال سننه في الدارقطني

عهده من أبرا أنا وقال ابن وأخرجه غيره ضعيف حديث هذا وقال سننه

. أعلم والل=ه مبشر

عبدالل=ه( ) حدثنا مخلد بن محمد أنبأنا مهدي بن عمر أبو أنبأنا الخطيب

بن منصور حدثني رواد أبي حدثنا سالم بن سعيد حدثنا النعمان ابن

الل=ه صلى النبي أن عائشة عن نسيبة بنت صفية أمه عن عبدالرحمن

باطل عجوة تمر رأسه على فنثروه نسائه من امرأة تزوج وسلم عليه

. كذاب سعيد

عبدالل=ه( حدثنا مخلد بن محمد أنبأنا مهدي بن عمر أبو أنبأنا الخطيب

بن منصور حدثني رواد أبي حدثنا سالم بن سعيد حدثنا النعمان ابن

الل=ه صلى النبي أن عائشة عن نسيبة بنت صفية أمه عن عبدالرحمن

باطل عجوة تمر رأسه على فنثروه نسائه من امرأة تزوج وسلم عليه

. كذاب سعيد

العتكي( ) عمر بن القاسم حدثنا الحضري زفر بن أزهر حدثنا العقيلي

عروة عن مكحول عن األوزاعي عن األنصاري إبراهيم بن بشر حدثنا

من رجل مالك شهد أنه جبل بن معاذ حدثني قالت عائشة عن الزبير بن

والخير األلفة على وقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول األنصارمع

وأقبلت رأسه على فدفف رأسصاحبكم على دففوا الميمون والطير

226

فقال ينهوا فلم القوم فأمسك عليهم فنثر والسكر الفاكهة فيها السالل

يا قالوا تنهبون أال الحلم أزين ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

نهبة عن نهيتكم إنما إنما قال وكذا كذا يوم النهبة عن نهيتنا =ه الل رسول

لقد فوالل=ه جبل بن معاذ قال ثم الوالئم نهبة عن أنهاكم ولن العساكر

روى بشر ذلك في ونجره يجرنا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول رأيت

) ( . وأشار األوسط في الطبراني أخرجه قلت موضوعات األوزاعي عن

. أعلم والل=ه مجهول إسناده وقال سننه في البهيقي إليه

الجزار( ) سليمان بن عصمة حدثنا الكني مسلم أبو حدثنا الطبراني

بن خالد عن يزيد بن ثور عن لماذة عن هاشم بني مولى حازم حدثنا

من رجل إمالك وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول شهد قال جبل

في والسعة الميمون والطائر واأللفة الخير على له فقال أصحابه

وأقبلت به فضرب بدف فجيء رأسه على دففوا لكم الل=ه بارك الرزق

رسول فقال أيديهم الناس فكف عليه فنثر وسكر فاكهة عليها األطباق

تنه أولم =ه الل رسول يا قالوا تنهبون ال لكم ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

قال فال العرسات فأما العساكر نهبة عن نهيتكم إنما قال النهبة عن

مجهوالن ولمازة حازم يصح ال وجاذبوه .فجاذبهم

( ) فيل بن أحمد بن اليقطيني علي بن الحسن بن محمد حدثنا نعيم أبو

حدثنا يعقوب بن أحمد حدثنا السوسي زياد بن صالح حدثنا األنطاكي

أنسأن عن حميد أنسعن بن مالك حدثنا األنصاري إسمعيل بن خالد

األنصار من وامرأة رجل إمالك شهد وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

227

به فأتوا الدف قال شاهدنا وما الل=ه س�ول� ر� �ا ي قالوا شاهدكم أين فقال

القوم فهاب فنثروا بأطباقهم جاؤا ثم رأسصاحبكم على اضربوا فقال

ما الحلم أزين ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال يتناولوا أن

وأما العساكر في النهبة عن تنه ألم =ه الل رسول يا قالوا تتناولون ال لكم

) ( . : بعد الميزان في الذهبي قال قلت يضع خالد يصح فال وأشباهه هذا

في حجر ابن الحافظ وقال الكذاب فليكن هكذا الحديث هذا أيراد

وقد مجهوالن ولمادة Q حازما بأن الجوزي ابن عله معاذ حديث اللسان

عصمة طريق من المعرفة في منده ابن أورده آخر وجه من لنا وقع

عن عبدالرحمن عن فالن بن عبدالرحمن عن مروان بن حازم عن Q أيضا

والد اسم هذا من لنا وتبين معتل وهذا وسلم عليه الل=ه صلى النبي

معاذ حديث عصمة ترجمة في وقال يعرف ال حال كل وعلى حازم

. يثبت ال واالنقطاع مجاهيل إسناده في وقال سننه في البهيقي أخرجه

بن صالح وعنه لمازة عن عمار بن عون طريق من الطحاوي وأخرجه

. به يحتج ال سليمان بن عصمة المعرفة في البهيقي وقال الرازي محمد

. أعلم والل=ه مجهول لمازة عن عمارة ابن وعون

( ) ابن حدثنا الطاهر أبو حدثنا الممتنع أحمد بن محمد حدثنا عدي ابن

ابن عن دينار ابن zه عبدالل عن عمر بن عبدالل=ه بن القاسم عن وهب

قبل أبويها عند عائشة اجتلى وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن عمر

كذاب وهو القاسم به تفرد بها النبي .أن

بن( ) عبدالل=ه حدثنا السكين بن عيسى بن أحمد حدثنا الدارقطني

عن الموقري حدثنا عطاء بن جابر بن موسى حدثنا جابر بن الحسبن

228

الل=ه صلى النبي حب اإلسالم في كان حب أول أنسقال عن الزهري

) ( . : قلت كذابان وهما موسى وعنه الموقري به تفرد لعائشة وسلم عليه

بنالزبير محمد حدثنا أبي حدثنا الحافظ نعيم أبو أنبأنا الخطيب قال

النبي حب اإلسلم في كان حب أول قال الزهري حدثنا حران مؤذن

. أعلم والل=ه عائشة وسلم عليه الل=ه صلى

( ) وهب بن عبدالل=ه حدثنا يوسف بن محمد بن عمر حدثنا حبان ابن

ابن عن مجاهد حصيفعن حدثنا الوليد بن شجاع بدر أبو حدثنا النسوي

طالب أبي بن علي وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أوصى قال سعيد

تجلس تدخل حين خفيها فاخلع بيتك العروس دخلت إذا علي يا فقال

إذا فِإنك دارك أقصى إلى دارك باب من الماء وصب رجليها واغسل

سبعين فيه وأدخل الفقر من Q بابا سبعين دارك من الل=ه أخرج ذلك فعلت

الجنون العروسمن وتأمين رحمة سبعين عليها وأنزل البركة من Q بابا

أسبوعها العروسفي وامنع الدار تلك في دامت والبرصما والجذام

رسول يا علي قال الحامضة والتفاحة والكزبرة والخل اللبان من األول

ويعوق يعقم الرحم ألن قال األربعة األشياء هذه أمنعها شيء ألي الل=ه

ال امرأة من خير البيت ناحية في والحاضرين اوالد عن األشياء هذه من

دجال. وهب بن عبدالل=ه ورقتين في طويال Q حديثا وذكر حبان ابن قال تلد

) ( . واتفق الجويباري مع اجتمع كأنه حبان ابن قال قلت الحديث يضع

هذا لعبدالل=ه ورأيته إال للجويباري رأيته حديث مانقل الحديث وضع على

. أعلم والل=ه

229

( ) بن عبدالل=ه بن محمد أنبأنا العرسي عمرو بن محمد أنبأنا حبان ابن

إبراهيم بن محمد حدثنا الدقاق يزيد بن زكريا بن يحيى حدثنا إبراهيم

بن هشام عن الدمشقي إسحق بن شعيب حدثنا الشامي عبدالل=ه أبو

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة

وسورة المغزل وعلمونهن الكتابة تعلمونهن وال الغرف تسكنوهن ال

ذكر. وقد الحديث يضع كان الشامي إبراهيم بن محمد يصح ال النور

) ( . قلت أمره عليه خفي كيف والعجب صحيحه في الحديث هذا الحاكم

أنبأنا قال بل منه يتعجب حتى الوضاع هذا طريق من أخرجه ما الحاكم

بن عبدالوهاب حدثنا سليمان بن محمد بن محمد حدثنا الحافظ علي أبو

. وأخرجه األسناد صحيح وقال فذكره إسحق بن شعيب حدثنا الضحاك

أبو أنبأنا قال ثم الطريق هذا من الحاكم عن اإليمان شعب في البهيقي

مطير حدثنا السراج حسن بن محمد الحسن أبو أنبأنا قتادة بن نصر

بِإسناده فذكره إسحق بن شعيب حدثنا الشامي إبراهيم بن محمد حدثنا

بن محمد طريق فِإذا البهيقي كالم هذا منكر اإلسناد بهذا وهذا نحوه،

الحافظ قال نعم بمنكر ليس اإلسناد هذا بغير وأنه المنكرة هي إبراهيم

بل اإلسناد صحيح الحاكم قول ذكر بعد األطراف في حجر ابن

بن شعيب عن الشامي إبراهيم بن محمد تابعه وقد متروك عبدالوهاب

حفص طريق من روى وقد بالوضع حبان ابن رماه وإبراهيم إسحق

. بن سعيد وقال اتنهى عباس ابن عن مجاهد عن ليث عن القاري

قال قال مجاهد حصيفعن عن بشير ابن عتاب حثنا سننه في منصور

وعلموا المائدة سورة رجالكم علموا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. أعلم والل=ه النور سورة نسائكم

230

( ) حفص حدثنا نصر بن جعفر حدثنا إسماعيل بن جعفر حدثنا حبان ابن

. نسائكم تعلموا ال Q عباسمرفوعا ابن عن مجاهد عن ليث عن غياث بن

. لهو وخير السباحة المؤمن لهو خير وقال العاللي تسكنوهن وال الكتابة

. : بالبواطيل الثقات عن حدث نصر بن جعفر يصح ال المغزل المرأة

) سهل) بن السري بن محمد بن عمر بكر أبو حدثنا نعيم أبو قال قلت

بن أحمد عن الغنوي عمر بن يزيد الجصاصعن أحمد بن عبدالل=ه عن

لهو نعم أنسرفعه عن عبدالرحمن بن بسام عن الغساني الحارث

. أعلم والل=ه مغزلها المرأة

إبراهيم( ) بن أحمد حدثنا حمزة بن الطيب بن الحسن حدثنا األزدي

جريج ابن عن عروة بن علي عن مالك أبي بن الحسن حدثنا الموصلي

. إال والخديعة المكر يصح ال Q مرفوعا عائشة عن عون بن عبدالل=ه أخبرني

. يضع حبان ابن قال عروة بن علي يصح ال النكاح في

محمد( ) ابن أحمد بن أحمد أنبأنا الدربندي الوليد أبو أخبرني الخطيب

بن سيف كثير أبو حدثنا خلف نصر بن محمد أنبأنا الحافظ سليمان بن

محمد حدثنا قاال فروة بن حميد بن ومحمد الجنيد بن علي حفصحدثني

بن زيادة عن سهل بن الصباح يعني المدائي سهل أبو حدثنا سالم بن

الحوالء لها يقال عطارة امرأة كانت قال مالك أنسبن عن ميمون

أزين إني الفداء لك نفسي المؤمنين أم يا فقالت عائشة إلى فجائت

الخطيب قال إليه العروسأزف كأني حتى ليلة كل لزوجي نفسي

231

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال وتمامه المؤلف قال الحديث وذكر

فعذبه قط عبد إلى الل=ه نظر وما إليها امرأة ليسمن للوالء وسلم

من تحمل المسلمين من امرأة من ما قال الل=ه رسول يا زدني قالت

فِإذا القانت المخبت القائم الصائم كأجر األجر من لها كان إال زوجها

السماء من مناد ناد فطمته فِإذا رقبة عتق رضعة بكل لها كان أرضعته

�ا ي عائشة فقالت مضى ما كفيت فقد العمل استأنفني المرأة أيها

يأخذ المسلمين من رجل من ما قال للرجال فما للنساء هذا الل=ه س�ول� ر�

فعشرون عانقها فِإذا حسنات عشر له الل=ه كتب إال يراودها امرأة بيد

مغتسله إلى قام ثم جامعها فِإذا حسنة ومائة فعشرون قبلها فِإذا حسنة

حسنات عشرة بها له الل=ه كتب إال جسده من شعرة على الماء يمر لم

فيقول المالئكة به ليباهي وجل عز الل=ه وأن خطسئات عشر عنه وحط

من فاغتسل بردها الشديدة الليلة هذه في قام عبدي إلى انظرو

هذا الدارقطني قال له غفرت قد أني أشهدكم ربه أني Q مؤمنا الجنابة

ميمون بن زياد إلى داود وأبو مهدي ابن عبدالرحمن ذهب باطل حديث

قال انتهى عنه رجعت قد أني اشهدوا فقال الحديث هذا عليه فأنكر

) ( . في الطبراني أخرجه قلت الحديث منكر والصباح كذاب زياد المؤلف

جريج ابن عن بقية حدثنا خيثمة أبي بن أحمد بن محمد حدثنا األوسط

حدثنا العرني الحكم بن القاسم حدثنا صالح بن أبان بن محمد بن أحمد

أنس عن زياد عن سليمان أبي بن حماد عن البجلي أيوب بن جرير

. أعلم والل=ه

232

( ) ابن عن بقية حدثنا خالد بن هشام حدثنا قتيبة ابن حدثنا عدي ابن

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عطاء عن جريج

ذلك فِإن فرجها إلى ينظر فال جاريته أو زوجته أحدكم جامع إذا وسلم

له ويدلسوكان كذابين عن يرو كان حبان ابن قال العمى يورث

سمع يكون أن فيشبه ويسوونه حديثه من الضعفاء يسقطون أصحاب

: . موضوع وهذا دلسعنه ثم جريج ابن عن الضعفاء بعض من هذا

) حجر) ابن الحافظ قال أبيه عن العلل في حاتم أبي ابن نقل وكذا قلت

عن رواه مخلد بن بقية أن النظر أحكام كتاب في القطان ابن ذكر لكن

التسوية إال فيه بقي فما جريج ابن حدثنا قال بقية عن خالد بن هشام

انتهى اإلسناد جيد إنه فقال الصالح ابن الجوزي ابن خالف وقد قال

بقية فيها عنعن التي الطريقين من سننه في البهيقي أخرجه والحديث

. أعلم والل=ه بالتحديث فيها صرح والتي

بن( ) محمد بن إبراهيم حدثنا المقدسي يحيى بن زكريا حدثنا األزدي

بن مسعر عن التستري عبدالرحمن ابن محمد حدثنا الفريابي يوسف

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن المقبري سعيد عن كدام

وال العمى يورث فِإنه الفرج إلى ينظر فال أحدكم جامع إذا وسلم عليه

) ( . قلت ساقط إبراهيم األزدي الخرسقال يورث فِإنه الكالم يكثر وال

وقال صدوق وغيره حاتم أبو قال الميزان في وقال ماجه ابن روى

في لسانه في فِإن األزدي قول إلى يلتفت وال قال ساقط وحده األزدي

عبدالرحمن به تفرد الحديث هذا مشيخته في الخليل انتهى Q دهقا الجرح

. القاسم أبو أنبأنا عساكر ابن وقال بمناكير يأتي شامي وهو التستري

233

مسعود ابن أسعد إبراهيم أبو أنبأنا الحافظ الفضلي محمد بن إسماعيل

الجبري الحسن بن أحمد بكر أبو أنبأنا بنيسابور العتبي بن علي بن

بن هاشم الدرداء أبو حدثنا األصم يعقوب بن العباسمحمد أبو حدثنا

األوسي عامر بن عبدالل=ه بن عبدالعزيز حدثنا األنصاري صالح بن محمد

عن محمد بن زهير عن الدمشقي ثم الكيساني العالء بن خيران حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن ذؤيب عن قبيصة عن شهاب ابن

الخرس يكون من منه فِإن النساء مجامعة عند الكالم تكثرو ال قال

. أعلم والل=ه والفاقه

عن( ) حسان ابن عبيد عن سفيان بن جعفر بن محمد أنبأنا الخالل

قال جابر عن الزبير أبي عن الجزري عبدالكريم عن عمرو بن عبدالل=ه

المس يد تدفع ال امرأتي إن فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي رجل أتى

) ( . سئل قلت له أصل ال بها استمتع قال أحبها إني قال طلقها قال

ولم قال صحيح حسن بأنه فأجابه الحديث هذا عن حجر ابن الحافظ

إلي كتب قال سننه في داود أبو أخرجه وقد موضوع إنه قال من يصب

بن الحسين عن موسى بن الفضل حدثنا المروزي حريث بن حسين

جاء عباسقال ابن عن عكرمة عن حفصة أبي بن عمارة عن واقد

وأخرجه فذكره امرأتي إن فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى رجل

بن الحسين أما فذكره حريث بن الحسين أنبأنا قال سننه في النسائي

صحيحهما في حديثه تخريج على ومسلم البخاري مع فاتفق حريث

عليه فمتفق موسى بن الفضل شيخه وأما حبان وابن النسائي ووثقه

صاحب ثقة وكيع وقال سعد وابن والبخاري معين بن يحيى ووثقه Q أيضا

234

شيخه. وأما المبارك ابن عليه فأثنى صالح صدوق حاتم أبو وقال سنة

Q استشهادا أثبتها والبخاري به Q محتجا مسلم له فأخرج واقد بن الحسين

أحمد عليه وأثنى به بأس ال والنسائي زرعه أبو وقال معين ابن ووثقه

حفص أبي عن حديثه أحمد وقال الحديث حسن كان سعد ابن وقال

معين ابن ووثقه البخاري به فأخرج المثناة ثم الموحدة ثم بالنون نائب

. قال البخاري به فاحتج عكرمة وأما وغرهم والنسائي زرعة وأبو

محتج إسناده رجال السنن مختصر في المنذري الدين زكي الحافظ

مجموع إلى بالنسبة يريد واالنفراد االتفاق على الصحيحين في بهم

واقد بن بالحسين احتج ما البخاري فِإن منها فرد كل إلى ال الصحيحين

على الحديث أن سلم فلو بعكرمة وال بعمارة مسلم يحتج لم وكذلك

شرط على وال البخاري شرط لى الحديث أن يسلم لم الصحيح شرط

واقد بن الحسين ألن بتصحيحه القول إطالق على أجر لم وإنما مسلم

روايته في أن أحمد قال موسى بن والفضل أخطأ ربما أنه تقدم قد

الراوي في هذا مثل قيل وإذا المديني بن علي عن نقل وكذلك مناكير

. تخريجه بعد البزار قال وقد ينفرد الذي حديثه تصحيح في الناقد توقف

. اإلسناد بهذا إال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عن يروي نعلمه ال

بن عمارة عن واقد بن الحسين به تفرد اإلفراد في الدارقطني وقال

وأخرجه واقد بن الحسين عن موسى بن الفضل به وتفرد حفصة أبي

طريق من المختارة األحاديث في المقدسي الدين ضياء الحافظ

ألن نظر فيها البزار ودعى بسنده حريث بن الحسين عن النسائي

راهويه بن إسحق عباسفأخرجه ابن عن آخر وجه من أخرجه النسائي

عن رباب بن هرون عن سلمة بن حماد عن شميل ابن النضر عن

235

على متفق والنضر عباسوإسحاق ابن عن عمير بن عبيد بن عبدالل=ه

البخاري به واستشهد مسلم به احتج سلمة بن وحماد بهما االحتجاج

فهذا كذلك عمير بن عبيد بن وعبدالل=ه مسلم به احتج رباب بن وهارون

بن يزيد رواية من يعده النسائي أخرجه لكن الرجال لهؤالء قوي اإلسناد

وعبدالكريم عبيد بن رباب بن هرون عن سلمة بن حماد عن هرون

فرواية السفياني قال عباسموصوال ابن عن عبيد بن عبدالل=ه عن فقال

الطريق إلى الطرق هذه انضمت إذا لكن بالصواب أولى هرون بن يزيد

للحديث أن عباسعلم ابن إلى رجالها أعيان في لها المباينة األخرى

. وللحديث وشيخه موسى بن الفضل تفرد من يخشى كان ما وذاك أصال

من والطبراني الخاللي أخرجه عبدالل=ه بن جابر عن شاهد ذلك مع

معقل طريق من البهيقي وأخرجه الجزري مالك بن عبدالكريم طريق

الطريقيثن ورجال جابر عن الزبير أبي عن كالهما الجزري عبدالل=ه بن

وقد بالعنعنة إال حديثه من أره بالتدليسولم الزبير أبا أن إال موثوقون

صالح إسناده السنن مختصر في الذهبي الدين الحافظشمس قال

يثبتعن وال أصل ليسله فقال الخالل حكاه فيما أحمد عنه وسئل

هذه انضمت فلو حجر ابن الحافظ قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

المحدث يتوقف لم عباس ابن حديث طريق من ماتقدم إلى الطريق

ابن الفرج أبي من وقع ما إلى يلتفت وال الحديث بصحة الحكم عن

إال طرقه من يذكر ولم الموضوعات في الحديث هذا ذكر حيث الجوزي

في واعتمد جابر عن الزبير أبي طريق من الخالل أخرجها التي الطريق

ابن اطالع قلة عن ذلك فأبان أحمد عن الخالل نقله ما على بطالنه

عن جاء ما بمجرد الحديث بوضع حكم حتى عليه التقليد وغلبة الجوزي

236

للحديث أن على العترف إمامه على الطرق هذه عرضت ولو إمامه

عنه يروى فيما وال مسنده في له أر لم فلذلك له تقع لم ولكنه أصال

عنه سأله ما سوى جابر طريق من عباسوال طريق من ال أصال Q ذكرا

انتهى بخصوصها الطريقة لتلك بالنسبة جوابه في معذور وهو الخالل

. حجر ابن الحافظ كالم

العباسبن حدثنا القلوب اعتالل في الخرائطي الحديث هذا أخرج وقد

سلمة بن حماد حدثنا المصيصي كثير بن محمد حدثنا الترقعي =ه عبدالل

عمير بن عبيد ابن عبدالل=ه عن الشهيد بن وحسين رباب بن هرون عن

داود أبي طريق من سننه في البهيقي وأخرجه عباسفذكره ابن عن

بن عبدالكريم عن سلمة بن حماد عن الضرير عمرو أبي طريق ومن

عن مالك بن عبدالكريم طريق ومن به رباب بن وهرون المخارق أبي

في الشافعي وأخرجه الزبير أبي عن عبداللzه طريق ومن الزبير أبي

بن سليمان طريق من المعرفة في مندة وابن سعد ابن وأخرج األم

عن الثوري سفيان عن الرقي أيوب بن محمد عن الرقي =ه الل عبيد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول مولى هشام عن الزبير أبي عن عبدالكريم

س�ول� ر� �ا ي فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى رجل جاء قال وسلم

قال تعجبني إنها قال طلقها المسقال يد تدفع ال امرأة لي إن الل=ه

قال عبدالكريم عن الثوري عن جماعة رواه مندة ابن قال بها فتمتع

وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن هاشم بني مولى عن الزبير أبو أخبرني

الل=ه عبيد ورواه مندة ابن قال سننه في البهيقي أخرجه وهذا يمسه ولم

. أعلم والل=ه جابر عن الزبير أبي بن عبدالكريم عن عمرو بن

237

( ) سعيد بن محمد حدثنا قتيبة بن الحسين ابن محمد حدثنا عدي ابن

عن عبدالرحمن بن عنبسة عن الطرائفي عبدالرحمن بن عثمان حدثنا

رسول قال قال أبيها عن ثابت بن زيد بنت سعد أم عن زادان بن محمد

: ليس عنبسة يصح ال ندامة المرأة طاعة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

. أعلم والل=ه به يحتج ال وعثمان بشيء

عمرو( ) حدثنا صالح بن عبدالل=ه حدثنا شعيب بن المطلب حدثنا العقيلي

عن عروة بن هشام عن كريمة أبي بن سليمان بن محمد عن هاشم بن

النساء طاعة قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن عائشة عن أبيه

أصل ال ببواطل هشام عن حدث سليمان بن محمد العقيلي قال ندامة

. هشام عن الحديث بهذا حدث ما عدي ابن وقال الحديث هذا منها لها

) ( . الفضل أبو حدثنا معجمه في الحداد علي أبو أخرجه قلت ضعيف إال

بن داود على الحسن أبو يونسحدثنا بن جعفر بن محمد بن أحمد

بن ريبع بن العباس حدثنا حمدون ابن محمد الحسن أبو حدثنا الخليل

. علي الحسن أبو وقال به هشام عن البختري أبو حدثنا أبي حدثنا ثعلب

يوسف بن عبدالل=ه محمد أبو أنبأنا جزئه في الحمامي عمر بن أحمد بن

بن عمران حدثنا البخاري إسمعيل بن محمد بن خلف حدثنا البخاري

حدثنا أشعث بن إبراهيم حدثنا الحسين بن نصر دثنا الضحاك بن موسى

. ومن تاريخه في النجار ابن أخرجه به هشام يونسعن بن عيسى

بن بكار طريق من وصححه والحاكم الطبراني ماأخرجه شواهده

. حين الرجال هلكت Q مرفوعا جده عن أبيه عن بكرة أبي بن عبدالعزيز

. خالفوا قال عمر عن األمثال في العسكري وأخرج النساء أطاعت

238

) ( . قال معاوية عن Q أيضا وأخرج قلت البركة خالفهن في فِإن النساء

. أعلم والل=ه أهلكتك أطعتها إن حقيقية آلفاتها النساء عودوا

( ) بن محمد بن سعيد حدثنا حمدان بن أحمد بن محمد حدثنا عدي ابن

عمر ابن عن عطية عن مسعر حدثنا يحيى بن إسماعيل حدثنا رزيق

إال له استجيب إال أحد فيها الل=ه يدعوا لن ساعة الجمعة في إن Q مرفوعا

اإلسناد هذا باطل عدي ابن قال غضبان عليها زوجها امرأة تكون أن

إسماعيل آفته

( ) الفضل بن وارث حدثنا قتيبة بن الحسن ابن محمد حدثنا عدي ابن

سيرين ابن عن وهشام عوف حدثنا البلخي بن محمد بن الحسن حدثنا

. القائم الصائم أجر فلها المرأة حملت إذا Q مرفوعا هريرة أبي عن

الخالئق يدري فال الطلق ضربها وإذا الل=ه سبيل في المجاهد المخبت

نفس أجر رضعة أو مصة بكل لها كان وضعت فِإذا األجر من مالها

العمل استأنفني وقال منكبها على الملك فطمتضرب فِإذا تحييها

. أعلم والل=ه

بن( ) هشام حدثنا زرعة أبي بن محمد حدثنا األوسط في الطبراني

أنس عن الخوالني سعيد ابن عمرو عن نصير بن عمار أبي حدثني عمار

وسلم عليه الل=ه صلى النبي بن إبراهيم حاضنة سالمة أن مالك بن

قال النساء نبشر وال خير بكل الرجال تبشر إنك =ه الل س�ول� ر� �ا ي قالت

أنها إحداكن ترضى أما قال امرتني من أجل قالت دسسنك أصويحباتك

239

القائم الصائم أجر مثل لها أن راض عنها وهو زوجها من حامال كانت إذا

كان إال تمصمصة لبنهاولم من جرعة الطلق أصابها فن الل=ه سبيل في

سبعين مثل لها ليلةكان أسهر فِإن حسنة مصة وبكل جرعة بكل لها

للمتعففات بهذا أعني لمن تدري سالمة الل=ه سبيل في تعتقهن رقبة

حبان ابن قال العشير يكفرن ال االتي ألزواجهن المطيعات الصالحات

يحل أنسال عن الموضوع الحديث هذا يروي الذي سعيد بن عمرو

) ( . سفيان بن الحسن أخرجه قلت للخواص االختيار جهة على إال ذكره

. أعلم والل=ه به عمار بن هشام حدثنا مسنده في

بن( ) الفضل حدثنا العلوي محمد بن يحيىعلى محمد أبو حدثنا الحاكم

حدثنا األزدي إسحق بن الحسن بن إبراهيم حدثنا الحافظ العباس

سيرين ابن عن عون ابن عن كثير بن محمد حدثنا ثوبة بن إسماعيل

كانت ومن قدح فقد ابنه عنده كانت من Q مرفوعا الصامت بن عبادة عن

قرى وال عليه صدقة فال ثالث عنده كانت ومن عليه حج فال ابنتان عنده

: موضوع أقرضوه أقرضوه أعينوه الل=ه فياعباد أربع عنده كن ومن ضيف

) ( . حصين أبو حدثنا الطبراني قال قلت الحديث منكر كثير بن محمد

حدثنا الحماني عبدالحميد بن يحيى حدثنا القاضي الحسبن ابن محمد

عن الثوري خليل حدثنا الثوري سعيد بن سفيان أخو سعيد بن مبارك

ابنتين عال من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال المحبر أبي

فِإن كهاتين الجنة في معي فهو جدتين أو عمتين أو خالتين أو أختين أو

أدركوه أدركوه اللzه عباد فيا Q خمسا أو Q أربعا كان وإن مقدح فهو Q ثالثا كن

أعلم والل=ه ضاربوه .أقرضوه

240

ابن منص77ور ح77دثنا خالد بن الهيثم حدثنا سعيد( النقاش )أبو

الكن77دي جنادة عن الثوري عن عدي بن اليمان حدثنا الموقف

م77ا يتس77خط فلم جارية له ولدت أحد من ما مرفوعا علي عن

أخض77رين بجن77احين الس77ماء من ملك هبط إال تعالى الله خلق

يأتيه77ا ح77تى درج77ة إلى درج77ة من ي77دن لم در من س77لم في

يده فيضع

وبالل77ه الل77ه بس7م يقول ثم جسدها على وجناحه رأسها على

ض7عيفة المل77ة الخ7الق نعم الل77ه وربك ربي الله رسول محمد

القيام77ة ي77وم إلى مع77ان عليه77ا المنف77ق ض77عيفة من خرجت

منص777777777777ور وض777777777777عه النق777777777777اش ق777777777777ال

في77ه ليس طريق77ا ل77ه )قلت( رأيت بض77ع اليمان المؤلف قال

البغ77اء بن الل77ه عبد بن أحمد بن الحسن علي أبو قال منصور

الحال غريب ابن إبراهيم بن محمد بكر أبو أنبأنا مشيخته في

بن عثم77ان ح77دثنا القوس77ي عم77ر بن أحمد الحسين أبو حدثنا

خالد حدثنا الصغدي سليمان بن أيوب حدثنا السماك بن أحمد

الث77وري س77فيان عن ع77دي بن يمان حدثنا السلفي عمرو بن

علي عن قيس بن حب77ة أبي عن الهم77داني إس77حاق أبي عن

م77ا يس77خط فلم جاري77ة ل77ه يولد أمتي من أحد من ما مرفوعا

موش77ح أخضران جناحان له ملك السماء من هبط ال الله خلق

درج77ة إلى درج77ة من يدن لم در من سلم في والياقوت بالدر

مثل7777ه الح7777ديث ب7777اقي وذك7777ر بالبرك7777ة يأتيه7777ا ح7777تى

241

بن وخال77د الطري77ق ه77ذا من تاريخ77ه في النج77ار ابن أخرج77ه

أعلم والل77777777777777777777777777777ه عم77777777777777777777777777777رو

الضرير جابر بن محمد حدثنا األخالق مكارم )الخرائطي( في

عن ح77زام بن حكيم ح77دثنا العب77دي إب77راهيم بن مس77لم حدثنا

األس77قع بن واثل77ة عن مكح77ول عن الدمشقي كثير بن العالء

ألم ب77األنثى تبكيرها المرأة بركة من إن الله رسول قال قال

لمن ويهب إناث77ا يش77اء لمن )يهب كتابه في يقول الله تسمع

ال77777ذكور قب77777ل باإلن77777اث ال77777ذكور( فب77777دأ يش77777اء

اإلثب77ات عن الموضوعات يروي والعالء متروك حكيم موضوع

التفس7777777777ير في مردوي7777777777ه ابن )قلت( أخرج7777777777ه

ح77دثنا هريرة أبي بن محمد بن الحسن حدثنا الشيخ أبو وقال

ح7دثنا س7لمة بن س7ليمان ح7دثنا الوه7اب عب77د ابن الل77ه عب77د

سمعت الصمد عبد ابن عباد معمر أبو حدثنا عطية بن يوسف

زوجها على المرأة بركة من يقول الله رسول سمعت عائشة

بالبن7777777777ات تبك7777777777ر وأن مهره7777777777ا تيس7777777777ير

ح77دثنا بلب77ل بن محم77د بن أحمد عدي( حدثنا )ابن أعلم والله

النص77يبي عم77رو بن حم77اد ح77دثنا ش77بيب بن محم77د بن يحيى

الرقاشي يزيد عن أبيه عن عمرو بن ضرار بن الله عبد حدثنا

ك77ان ل77ده و إلى السوق من طردة حمل من مرفوعا أنس عن

ومن لإلن77اث رق تعالى الله فإن باإلناث وابدؤا صدقة كحامل

خش77ية من بكى ومن الله خشية من بكي كمن كان ألنثى رق

242

الح77زم ي77وم تع77الى الل77ه فرح77ه أن77ثى ف77رح ومن له غفر الله

موض7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777وع

)قلت( أخرج77ه بش77يء ليس77ا وأب77وه الل77ه وعب77د يض77ع حم77اد

مكارم في الخرائطي

ل77ه يق77ال لنا صاحب حدثنا البزار يزيد بن سعيد حدثنا األخالق

عي77اش أبي بن أب77ان عن أبي77ه عن ضرار بن الله عبد عن عبيد

الس77وق من طرف77ة حم77ل من الل77ه رسول قال قال أنس عن

وليبدأ فيهم يضعها حتى صدقة إليهم حمل فكأنما عياله إلى

من بكى فكأنم77ا أن77ثى ف77رح من فإن77ه ال77ذكور قب77ل باإلن77اث

النار على بدنه الله حرم الله خشية من بكى ومن الله خشية

ج77دا ض77عيف س77نده اإلحي77اء تخ77ريج في الع77راقي وق77ال

جعف77ر أب77و ح77دثنا داود بن نص77ر ح77دثنا أيضا الخرائطي وقال

ق77اال واق77د بن الل77ه وعب77د الل77ه عب77د بن يحيى حدثنا الراسبي

ق77ال قال أنس عن الرقاشي يزيد عن عمر بن صفوان حدثنا

المس77لمين أس77واق من الس77وق إلى خ77رج من الل77ه رس77ول

ال77ذكور دون اإلن77اث ب77ه فخص بيته إلى لحمله شيئا فاشترى

يعذب7777ه لم إلي7777ه الل7777ه نظ7777ر ومن إلي7777ه الل7777ه نظ7777ر

ط77اهر أبي عن محم77د بنت أس77ماء أنبأتن77ا ال77ديلمي وق77ال

عن ال77رازي إبراهيم بن محمد ابن الله عبد حدثنا الحسنابادي

الزي77ات زياد بن أحمد بن محمد عن الهروي يوسف بن محمد

األفطس س77الم عن ش77ريك عن المكن77وف حاتم بن علي عن

243

بلف77ظ ف77ذكره مرفوع77ا عب77اس ابن عن جب77ير بن س77عيد عن

يض77عها ح77تى الصدقة كحامل كان قال أنه إال عدي ابن رواية

والل77ه س77واء مثل77ه والب77اقي الذكور قبل باإلناث وليبدأ فيهم

أعلم

عن ج77ده عن أبي77ه عن علي بن محمد عن مصعب )الحكم( بن

س77تين بع77د أح77دكم ي77ربي لو الله رسول قال قال عباس ابن

لص7777لبه ول7777دا ي7777ربي أن من ل7777ه خ7777يرا ج7777روا ومائ7777ة

موض7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777وع

وق77ال ماج77ه وابن داود أبو له روى )قلت( الحكم الحكم آفته

أيض77ا الض77عفاء وفي الثقات في حبان ابن ذكره الميزان في

خيثمة الحسن أبو حدثنا تمام قال آخر طريق وله يخطأ وقال

)ح( الحمص77ي ع77ون بن محم77د ح77دثنا عليه قرأت سليمان بن

نج77دة بن الوه77اب عب77د بن أحم77د ح77دثنا الط77براني وق77ال

الص77مت بن الل77ه عب77د ح77دثنا المغيرة ابن حدثنا قاال الحوظي

ج77ده عن أبي77ه عن عباس بن الله عبد بن علي بن صالح حدثنا

ج77رو سنة وخمسين أربع بعد أحدكم يربي ألن قال النبي عن

لص7777777لبه ول7777777دا ي7777777ربي أن من ل7777777ه خ7777777ير كلب

ت77رتيب في الهيتمي الحس77ن أب77و الحاف77ظ شيوخنا شيخ قال

حدثنا الحلية في نعيم أبو وقال موضوع حديث هذا الفوائد

مع77دان بن أحم77د بن محمد حدثنا جعفر بن محمد بن الله عبد

عن الث7وري س7فيان ح7دثنا أبي ح7دثنا رواد بن عص7ام ح7دثنا

244

ك77ان إذا الل77ه رس77ول ق77ال قال حذيفة عن ربعي عن منصور

ول77دا ي77ربي وال كلب ج77رو أح77دكم ي77ربي ومائة خمسين سنة

الث777777وري عن رواد ب777777ه تف777777رد نعيم أب777777و ق777777ال

البخ77اري إس77حاق بن عم77رو أنبأن77ا تاريخ77ه في الح77اكم وقال

عب77د بن الل77ه عب77د ح77دثنا الخ77وارزمي أحم77د بن علي أنبأن77ا

يأتي رفعه أنس عن عقال بن داود حدثنا الخوارزمي الوهاب

أن من ل77ه خ77ير كلب ج77رو أحدكم يربي ألن زمان الناس على

ص7777777777777777777لبه من ول7777777777777777777د ي7777777777777777777ربي

مس77كين بن س77يف طري77ق من المستدرك في الحاكم وأخرج

عن ذر أبي بن عم77ارة بن منتص77ر عن فض77الة بن مب77ارك عن

الطيالس77ة لبس ك77ثر الزمان اقترب إذا مرفوعا جده عن أبيه

من له خير هو جروا الرجل ويربي قال أن إلى التجارة وكثرة

الح777777777777ديث ل777777777777ه ول777777777777دا ي777777777777ربي أن

س7777777777يف ب7777777777ه تف7777777777رد الح7777777777اكم ق7777777777ال

أعلم والل77ه مجه77والن وأب77وه ومنتص77ر واه وهو الذهبي قال

عثم77ان ح77دثنا الفضل بن الحسين بن محمد )الخطيب( أنبأنا

عم77رو حدثنا الواسطي أحمد بن سهل حدثنا الدقاق أحمد بن

مه77ران بن ميم77ون ص77احب زي77اد بن ومحم77د ق77ال علي بن

مه77ران بن ميم77ون حدثنا يقول سمعته كذاب الحديث متروك

نس77ائكم مج77الس زين77وا الل77ه رسول قال قال عباس ابن عن

ب777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777المغزل

245

ح777دثنا المق777ري عم777ر بن أحم777د بن علي )الخطيب( أنبأن777ا

محم77ود بن محم77د ح77دثنا األدمي س77عيد بن علي بن الحس77ن

بن عم77رو ح77دثنا الترجم77اني إب77راهيم أب77و ح77دثنا الص77يدالني

علي عن س77برة بن ال77نزال عن الضحاك عن جويبر عن جميع

الع77رش ل77ه يه77تز الطالق ف77إن تطلق77وا وال تزوج77وا مرفوعا

المن77اكير ي77روي ك77ذاب جمي77ع بن عمرو الخطيب قال يصح ال

اإلثب777777777ات عن والموض777777777وعات المش777777777اهير عن

بن محم77د ح77دثنا ط77الب أبي بن الحس77ن )الخطيب( أخ77برني

المؤم77ل بن أحم77د بن محم77د عبي77دة أبو حدثنا الجزار العباس

أبي بن علي ح77دثنا الس77كري محم77د بن بشر حدثنا أبي حدثنا

بن محم77د عن األنص77اري المل77ك عب77د بن محم77د عن خديج77ة

الن77بي أتى األنصار من رجال أن الله عبد بن جابر عن المنكدر

يكلم77ني ال أن ب77الطالق حل77ف أخي إن الل77ه رس77ول ي77ا فقال

مخرج77777777777777ا ل77777777777777ه تج77777777777777د فه77777777777777ل

كي77ف ق77ال كلم77ني إن ثالثا طالق امرأته قال حلف كيف قال

ب7777777ه أظنه7777777ا م7777777ا ق7777777ال بزوجه7777777ا ظنه7777777ا

تنقض7ي ح7تى يدعها قال بها أظنه ما قال بها ظنه كيف قال

عن77ده فتكون جديد بمهر فليخطبها أخاك تكلم ثم حيض ثالث

يضع الملك عبد بن محمد باطل تطليقتين على

ق77ريش بن الحس77ن بن أحم77د أنبأن77ا ناص77ر بن )أخبرنا( محمد

بن محم77د بك77ر أب77و ح77دثنا ال77برمكي عم77ر بن إب77راهيم أنبأن77ا

246

محم77د بن أحم77د بن علي الحس77ن أبو حدثنا الوراق إسماعيل

أبي بن آدم ح77دثنا الحم77زاوي سوادة بن جامع حدثني الفقيه

أبي عن س77لمة أبي بن الزه77ري عن ذئب أبي بن حدثنا إياس

لم الل77ه رس77ول خطبه77ا خطب77ة آخ77ر ق77اال عباس وابن هريرة

في مش77ى من فق77ال ال77دنيا من خ77رج ح77تى غيره77ا يخطب

بك77ل الل77ه أعط77اه بينهم77ا الل77ه يجم77ع ح77تى اث77نين بين تزويج

وقي77ام نهارها صيام سنة عبادة بذلك تكلم كلمة وبكل خطوة

بينهم77ا يف77رق ح77تى اث77نين بين تفري77ق في مشى ومن ليلها

ص77خرة بألف القيامة يوم رأسه يضرب أن الله على حقا كان

ابن الحاف77ظ )قلت( قال مجهول جامع موضوع جهنم نار من

والله عرفته ما عنه الراوي محمد بن وعلي اللسان في حجر

أعلم

بتن بن إب77راهيم ح77دثنا مخل77د بن محم77د )الدارقطني( ح77دثنا

بن عمرو عن بهرام بن القاسم عن باب بن نصر حدثنا محمد

فرقة في عمل من الله رسول قال قال عباس ابن عن دينار

في الل77ه لعن77ة وفي77ه الل77ه غض77ب في كان وزوجها امرأة بين

القيام77ة ي77وم يض77ربه أن الل77ه على حق77ا وكان واآلخرة الدنيا

يت7777777777777وب أن إال جهنم ن7777777777777ار من بص7777777777777خرة

ال حب77ان ابن قال عمرو عن القاسم به تفرد الدارقطني قال

بالقاس77777777777777777م االحتج77777777777777777اج يج77777777777777777وز

الواس77طي إس77ماعيل بن س77هل غ77انم أب77و نعيم( ح77دثنا )أبو

247

العالف وهب بن إس77حاق ح77دثنا الحس77ن بن الل77ه عب77د ح77دثنا

عن األعمش عن عوان77ة أب77و ح77دثنا يزي77د بن الملك عبد حدثنا

الل77ه أحب إذا الل77ه رسول قال قال مسعود ابن عن وائل أبي

ول77د وال بزوج77ة يش77غله ولم لنفس77ه اقتن77اه عب77دا تع77الى

محم77د بن إب77راهيم )الطبراني( ح77دثنا كذاب إسحاق موضوع

بن اليم77اني ح77دثنا عثم77ان بن عمرو حدثنا الخمسي عرق بن

عتب77ة أبي عن األله77اني زي77اد بن محم77د عن الحمص77ي ع77دي

بعب77د وج77ل ع77ز الل77ه أراد إذا الل77ه رس77ول قال قال الخوالني

وم77ا الل77ه يارس77ول قالوا لنفسه اقتناه ابتاله وإذا ابتاله خيرا

وال م77اال له يترك ال قال اقتناه وما الله رسول يا قالوا اقتناه

ول777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777دا

إلى أحم77د نس77به واليم77ان بش77يء ليس زياد بن محمد يصح ال

البخ77اري ل77ه أخرج ثقة األلهاني زياد بن )قلت( محمد الوضع

فيه علمت وما والناس أحمد وثقه الميزان في قال واألربعة

الصحيح في البخاري أخرج الشيعي الحاكم قول سوى مقاال

ق77ال النص77ب عن77ه اش77تهر ق77د ممن وهم77ا عثم77ان بن وحريز

البخ777777777اري من ه777777777ذا علمت وم777777777ا ال777777777ذهني

فروى اليمان وأما

ص77دوق حاتم أبو وقال والدارقطني أحمد وضعه ماجه ابن له

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

بن أحمد حدثني السعدي عمر بن حفص بن عدي( أحمد )ابن

248

أبي77ه عن ع7روة بن هش7ام عن س7فيان حدثنا الكسائي سلمة

ق7777ط عي7777ال ص7777احب أفلح م7777ا مرفوع7777ا عائش7777ة عن

بن وأحم77د علي77ه يتابع لم بمناكير حدث حفص بن أحمد باطل

من ه77ذا ي77روى وإنم77ا بالبواطل الثقات عن يحدث كان سلمة

س77777777777777777777777777777777فيان ق77777777777777777777777777777777ول

بن أحم77د بن الحس77ن بن محم77د ط77الب أب77و )الخطيب( أنبأن77ا

الحس77ن بن س77هل بن محم77د حدثنا جعفر بن مخلد أنبأنا بكير

ح77دثنا أبي ح77دثنا الكل77بي يزي77د بن مض77ارب ح77دثنا العط77ار

بن محم77د عن إب77راهيم ح77دثنا يوس77ف بن محم77د الفري77ابي

ق7ال ق7ال هري7رة أبي عن سلمة أبي عن الزهري عن عجالن

المؤمن7777777ة يس7777777ير الم7777777ؤمن الل7777777ه رس7777777ول

أب77و )قلت( أخرج77ه الح77ديث يضع كان سهل بن محمد يصح ال

آخ777ر طري777ق ول777ه الطري777ق ه777ذا من الحلي777ة في نعيم

بن أحم77د بن علي أنبأن77ا اإليم77ان ش77عب في ال77بيهقي ق77ال

األنص77اري حكيم أبو حدثنا الصفار عبيد بن أحمد أنبأنا عبدان

عن لهيعة ابن أخبرني وهب ابن حدثنا يحيى بن حرملة حدثنا

هري77رة أبي عن األخنس بن المغ77يرة عن عتب77ة بن يعق77وب

مرفوع7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ا

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

في ع77برت إذا عم77ر ي77ا ب77ك كيف قال النبي أن عمر ابن روى

س7777777777777777نتهم رزق يخب7777777777777777ؤن ق7777777777777777وم

249

البخ77اري أخرجه )قلت( هذا موضوع حديث هذا النسائي قال

ش77777777اكر بن حم77777777اد رواي77777777ة في ص77777777حيحه في

بن ش77عيب ح77دثنا الدمياطي سهل بن بكر )الطبراني( حدثنا

عن الح77ارث بن عم77رو عن أيوب ابن حدثنا يحيى حدثنا يحيى

ق77ال الل77ه رس77ول أن مخل77د بن مس77لمة عن كعب بن مجم77ع

الحج77777777777ال يل77777777777زمن النس77777777777اء أع77777777777روا

له77ذا ليس الح77ربي إب77راهيم وق77ال بمع77روف ليس ش77عيب

أص77777777777777777777777777777777ل الح77777777777777777777777777777777ديث

يح77يى بن زكري77ا ح77دثنا س77فيان بن الحسن عدي( حدثنا )ابن

أبي بن س77عيد ح77دثنا الكوفي عباد بن إسماعيل حدثنا الخزاز

على اس77تعينوا ق77ال الل77ه رسول أن أن عن قتادة عن عروبة

)قلت( أخرج77ه متروك77ان وزكري77ا إس77ماعيل ب77العرى النس77اء

األوس7777777777777777777777777ط في الط7777777777777777777777777براني

إس77حاق بن الحس77ين ح77دثنا فق77ال آخر بلفظ العقيلي ورواه

بن إس77ماعيل ح7دثنا الخ7زاز يح7يى بن زكري7ا حدثنا التستري

أنس عن قتادة عن عروبة أبي بن سعيد حدثنا عباد

عيهن فكف77وا وع77ورة عيا النساء من إن الله رسول قال قال

ب777777777777البيوت ع777777777777ورتهم وواروا بالس777777777777كوت

أعلم والل777ه محف777وظ غ777ير ح777ديث ه777ذا العقيلي ق777ال

بن أحم77د ح77دثنا دين77ار بن داود بن محم77د ع77دي( ح77دثنا )ابن

الل77ه عب77د بن الل77ه عبي77دة حدثنا عبدة بن سعدان حدثنا يونس

250

مض77ر غ77ير جوع77ا النس77اء أجيع77وا مرفوع77ا أنس عن العتكي

فليس واكتس77بن س77من إذا ألنهن م77برح غ77ير عريا وأعروهن

من ط77رف أص77ابهن هن وإن الرخ77وج من إليهن أحب ش77يء

وليس ال77بيوت من إليهن أحب ش77يء فليس والج77وع الع77رى

ال777777777777777بيوت من لهن خ777777777777777يرا ش777777777777777يء

من777777777777777اكير عن777777777777777ده العتكي يص777777777777777ح ال

يكذب داود بن محمد وشيخنا مجهول وسعدان عدي ابن قال

والحدود األحكام كتاب

) قريش) بن أحمد بن محمد حدثنا جعفر بن عبدالل=ه حدثنا الحاكم

حدثنا الخزاعي علي بن عمران حفصحدثنا بن أحمد حدثنا الكاتب

عن أبيه عن سالم عن الزهري عن إسماعيل عن المبارك بن عبداللzه

األرض وبقاع تعالى =ه الل إلى النواويس مواضع شكت Q مرفوعا جده

نارك أهل على يلقى أنتن وال مني أقذر بقعة يخلق لم رب يا فقالت

أنتن القضاة فموضع أسكتي وتعالى تبارك الجبار قال معصيتك وأهل

حفص: بن أحمد فيه أن على وضعه الذي المجاهيل أحد منك،موضوع

. عليها يتابع لم بمناكير حدث

) محمد حدثنا الواسطي بكر أبي بن محمد بن أحمد حدثنا الدارقطني

األوزاعي حدثنا الملطي نجيح بن إسحق حدثنا العطار خلف بن علي بن

في قال من Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن رواد أبي بن وعبدالعزيز

ابن عن سويد ورواه به المتهم وهو إسحق به تفرد فاقتلوه برأيه ديننا

فقال إسحق يقول أن أراد سويد وهم قالو رواد أبي عن الرجال أبي251

) ( . الحيلة في أخرجه نعيم أبا أن ويوضحه قلت الرجال أبي ابن ابن

بن سويد حدثنا سفيان بن الحسن حدثنا حمدان بن عمرو أبو حدثنا

. أعلم والل=ه روادبه أبي بن عبدالعزيز عن عبدالل=ه بن إسحق حدثنا سعيد

البغوي( يعقوب بن يوسف يعقوب بن يوسف يعقوب أبو حدثنا الحاكم

إسحق أبو حدثنا البغوي جعفر بن أحمد حدثنا مسلم بن المسيب حدثنا

سعيد عن العبدي هرون أبي عن حازم بن عبدالملك ابن عن الطالقاني

بعضهم شهادة Q مرفوعا جده عن أبيه عن مطعم عن جبير بن محمد بن

حسد بعضألنهم على بعضهم العلماء شهادة تجوز وال بعضجائزة على

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول كالم من ليسهذا الحاكم قال

في أن منها المؤلف قال شرحها يطول كثيرة أوجه من فاسد وإسناده

. هرون أبو منهم وضعفاء مجاهيل إسناده

عن( األوزاعي عن مسلم بن الوليد عن الشامي إبراهيم بن محمد

عليه الل=ه صلى النبي عن هريرة أبي عن سلمة عن كثير أبي بن يحيى

بن محمد حبان ابن قال Q سوطا عشرين فوق تعزير ال قال وسلم

) ( . حدثنا عمار بن هشام حدثنا ماجه ابن قال قلت يضع إبراهيم

أبي عن كثير أبي بن يحيى عن كثير بن عباد عياشحدثنا بن إسماعيل

تعزروا ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قا هريرة أبي عن سلمة

. أعلم والل=ه أسواط عشرة فوق

رافع( بن عبدالل=ه حدثنا سعيد بن أفلح حدثنا عامر أبو حدثنا أحمد

طالت إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبا سمعت

لعنته في ويروحون الل=ه سخط في يغدون Q قوما ترى أن أوشك مدة بك

يروي وأفلح باطل حبان ابن قال البقر أذناب مثل أيديهم في

252

) ( . في صحيح بل بباطل هو ما والل=ه ال قلت الثقات عن الموضوعات

عارفي أبي عن مشايخه من جماعة عن مسلم أخرجه الصحة نهاية

صحيح هذا في المسدد القول في حجر ابن اإلسالم شيخ قال صحيحه

وأخرجه العقدي عامر أبي عن مشايخه من جماعة عن مسلم أخرجه

حكم الموضوعات كتاب في شيء على أقف ولم قال آخر وجه من

لغفلة وإنها الحديث هذا غير الصحيحين أحد في وهو بالوضع عليه

سعد وابن معين ابن وثقة مشهور ثقة المذكور وأفلح منه شديدة

مسلم له وأخرج وطبقته المبارك ابن عنه وروى حاتم وأبو والنسائي

عنه يرو لم قال العقيلي أن إال Q كالما فيه للمتقدمين أر ولم صحيحه في

البن تقليده في الجوزي ابن أخطأ وقد ليسبجرح وهذا المهدي ابن

فضعفه أفلح في حبان ابن غلط أو شديد خطأ الموضع هذا في حبان

حديث فقال حبان ابن كالم الميزان في الذهبي وتعقب الحديث بهذا

يخرج ما يدري ال كأنه حتى الثقة جرح ربما وابنحبان غريب صحيح أفلح

والحاكم أحمد أخرجه هريرة أبي عن أبيه عن سهيل تابع وقد رأسه من

ابن أساء ولقد قال صحيحه في حبان وابن الدالئل في والبهيقي

من وهذا مسلم صحيح في حدثنا الموضوعات في لذكره الجوزي

. أعلم والل=ه انتهى عجائبه

سيار( ثنا بجير بن عبدالل=ه ثنا هاشم بن مولى هو سعيد أبو حدثنا أحمد

في يكون قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن ذكر أمامة أبا أن

يغدون البقر أذناب كأنها سياط ناسمعهم األمة هذه في الزمان آخر

: حبان ابن قال بجير بن عبدالل=ه غضبه في ويروحون الل=ه سخط في

) ( . اإلسالم شيخ قال قلت به يحتج ال معمولة كأنها التي العجائب يروي

253

ابن غلط وقد المتقدم هريرة أبي لحديث شاهد هذا المسدد القول في

مضمونة بموحدة فِإنه المذكور بجير بن الل=ه لعب تضعيفه في الجوزي

وأبو معين وابن أحمد وثقه مصري حمران أبا يكنى مصغر جيم بعدها

مانقله حبان ابن قال وإنما الثقات في حبان ابن وذكره حاتم وأبو داود

أبوه وائل أبا يكنى الذي الصنعاني بجير بن عبدالل=ه في عنه الجوزي ابن

أمامة أبي حديث راوي وليسهو المهملة الحاء وكسر الموحدة بفتح

البصريين عن يروي الحديث وصاحب اليمن هل عن يروي صنعاني ألنه

الضياء أخرج وقد قال أهلها فروىعنه البصرة نزل شامي شيخه وسيار

به بنفرد ولم المختارة األحاديث في أمامة أبي حديث المقدسي

بن محمد بن أحمد حدثنا الكبير في الطبراني رواه فقد المذكور =ه عبدالل

بن إسماعيل حدثنا الحمصي شريح بن حيوة حدثنا حمزة بن يحيى

صلى الل=ه رسول سمعت أمامة أبي عن مسلم بن شرحبيل عياشعن

الل=ه سخط في يغدون شرط الزمان آخر في يقول وسلم عليه الل=ه

رواية ألن صحيح إسناد وهذا منهم تكون أن فِإياك غضبه في ويروحون

آخر شاهد وله شامي وشرحبيل قوية الشاميين عياشعن بن إسمعيل

بن الل=ه عبيد حدثنا شيبة أبي ابن العاصقال بن عمرو بن عبدالل=ه عن

عبدالل=ه عن الجعد أبي بن سالم األعمشعن عن سفيان حدثنا موسى

قوم النار في صنفين المنزل =ه الل كتاب في لنجد إنا قال عمرو بن

الناس يضربون البقر أذنا كأنها سياط معهم الزمان آخر في يكونون

عاريات كاسيات ونساء Q خبيثا إال بطونهم يخلون ال جريمة غير على

. أعلم والل=ه انتهى ريحها يجدن وال الجنة يدخلن ال مميالت مائالت

254

) خليف بن عمرو حدثنا قتيبة بن الحسن بن محمد حدثنا عدي ابن

عباس ابن عن عطاء عن جريح ابن عن سويد بن أيوب حدثنا الحناوي

إني فقال الجنة في أذئب فقلت Q ذئبا فيها فرأيت الجنة دخلت ،Q مرفوعا

في رفع أكله فلو ابنه أكل وقد عباسهذا ابن قال شرطي ابن أكلت

غير يروه لم باطل وبغيره اإلسناد بهذا الحدي هذا عدي ابن قال عليين

هذا يحتمل، ال ضيف فيه كان وإن وأيوب أيوب عن خليف بن عمرو

. بها يتهم كلها موضوعة أحاديث ولعمرو

) إبراهيم بن إسحق حدثنا الجهني محمد بن محمد حدثنا عدي ابن

ابن عن مروان بن محمد حدثنا صالح بن عبدالرحمن حدثنا السراج

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عطاء عن جريج

محمد به تفرد النار وادخل سوطك ضع القيامة يوم للجلواز يقال وسلم

القاسم بن موسى سمعت عدي ابن قال كذاب، وهو السدي مروان بن

قيسسنده ابن حديث قال المخزومي =ه الل عبيد حدثني يقول األشهب

سوطك ضع للشرطي يقال قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن عندنا

تضعوها ال لهم فقال ذلك في فعاتبوه إليه الشرط فجاء النار وادخل

. أعلم والل=ه معكم وأدخلوها

محمد( بن عبدالرحمن سهل أبو أنبأنا بكير طالب أبو أخبرني الخطيب

حدثنا النيسابوري زنجويه بن أحمد بن محمد حدثنا إسحق بن يحيى بن

بن شداد أخو حكيم بن عمرو حدثنا الفضل بن عبدالصمد يحيى أبو

طاوسعن عن مسيرة بن إبراهيم عن مسلم بن محمد عن حكيم

الشرط وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمرو بن عبدالل=ه

. النار أهل كالب

255

محمد( بن عبدالرحمن سهل أبو أنبأنا بكير طالب أبو أخبرني الخطيب

حدثنا النيسابوري زنجويه بن أحمد بن محمد حدثنا إسحق بن يحيى بن

بن شداد أخو حكيم بن عمرو حدثنا الفضل بن عبدالصمد يحيى أبو

طاوسعن عن مسيرة بن إبراهيم عن مسلم بن محمد عن حكيم

الشرط وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمرو بن عبدالل=ه

. النار أهل كالب

) الحسين بن حلوس ابن محمد حدثنا حمزة بن إسحق حدثنا نعيم أبو

يوسف أبو خليفة بن يعقوب حدثني المثنى بن علي حدثنا الجرجاني

طاوس عن مسيرة بن إبراهيم عن مسلم بن محمد األعمشحدثني

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمرو بن عبدالل=ه عن

: مسلم بن محمد يصح ال النار كالب الظلمة وأعون والشرط الجالوزة

) ( . له وروى وغيره معين ابن وثقه لكن قلت Q جدا أحمد ضعفه الطائفي

. والل=ه Q منكرا Q حديثا له أر ولم غرائب له عدي ابن وقال واألربعة مسلم

أعلم.

) الحسين بن حلوس ابن محمد حدثنا حمزة بن إسحق حدثنا نعيم أبو

يوسف أبو خليفة بن يعقوب حدثني المثنى بن علي حدثنا الجرجاني

طاوس عن مسيرة بن إبراهيم عن مسلم بن محمد األعمشحدثني

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمرو بن عبدالل=ه عن

: مسلم بن محمد يصح ال النار كالب الظلمة وأعون والشرط الجالوزة

) ( . له وروى وغيره معين ابن وثقه لكن قلت Q جدا أحمد ضعفه الطائفي

. والل=ه Q منكرا Q حديثا له أر ولم غرائب له عدي ابن وقال واألربعة مسلم

أعلم.

256

سعيد( بن إبراهيم حدثنا عثمان بن أحمد الحسين أبو حدثنا الحاكم

مقاتل أبو حدثنا الطالقاني القاسم بن محمد حدثنا القريشي

هريرة أبي خالسعن عن جميلة أبي بن عوف حدثنا السمرقندي

حتى يحتلم لم وإن يحتلم حتى الغالم عن ثالث عن القلم رفع ،Q مرفوعا

لم منامه في طلق وإن يستيقظ حتى النائم وعن عشرة ثماني له يكون

قال المجنون ومن الل=ه رسول يا يصح حتى المجنون وعن الطالق يقع

: : الطالقاني كان الحاكم قال موضوع الل=ه، معصية في شبابه أبلى من

بن محمد أنبأنا محمد بن عبدالرحمن القاسم أبي عن أخبرت يضع

الفضل بن محمد حدثنا إسحق بن يوسف بن الحسن أبو حدثنا القاسم

البلخي يعقوب بن أحمد حدثنا الطالقاني عتاب أبو حدثنا النيسابوري

أمامة أبي عن القاسم عن الزبير ابن جعفر عن عاصم بن علي حدثنا

تال ثم Q مسلما كان إذا سنة أربعين ذنب آدم ابن على يكتب ال Q مرفوعا

: كذابان وشيخه علي موضوع سنة، أربعين وبلغ أشده بلغ إذا حتى

. ليسبشيء والقاسم

حدثنا( عيسى بن عبدالل=ه حدثنا علي بن عبدالصمد حدثنا الدارقطني

ال Q عباسمرفوعا ابن عن رزين أبي عن عاصم عن شعبة حدثنا عفان

: عيسى بن وعبدالل=ه يصح ال الدارقطني قال ارتدت إذا المرأة تقتل

. وغيره عفان على يضع كذاب

قال( وسلم عليه الل=ه صلى النبي عباسعن ابن عن هدبة ابن إبراهيم

جسد يا يقول الجسد الروح استقبل إال اإلنسان فيه يصبح يوم من ما

يوردني عمال اليوم تعمل ال أن له ساء يرد ال الذي =ه الل بوجه أسألك

257

إبراهيم حديث يكتب أن لمسلم يحل وال له أصل ال حبان ابن قال جهنم

. هدبة بن

بن( الحسين بن أحمد بنمحفصحدثنا مخلد بن محمد حدثنا الدارقطني

سالم بن يحيى حدثنا األعشم محمد بن عمرو حدثنا النسائي عباد

أن الخطاب بن عمر عن المسيب بن سعيد عن أبيه األفطسعن

مسلم امرئ دم على أعان من قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

محمد أخبرنا رحمتي آيسمن عينيه بين Q مكتوبا الل=ه لقي كلمة بشطر

حدثنا الموصلي صدقة بن محمد حدثنا النضر بن نصر أنبأنا ناصر بن

ابن هالل حدثنا الحكم بن سعيد حدثنا القاضي الحسين بن الل=ه عبيد

بن خلف حدثنا نافع بن حكيم حدثنا الحراني شعيب أبي ابن حدثنا العالء

بن عمر عن المسيب بن سعيد عن عيينة بن الحكم عن حوشب

قتل على أعان من قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن الخطاب

بين Q مكتوبا القيامة يوم وجل عز الل=ه لقي كلمة بشطر مسلم امرئ

الل=ه رحمة آيسمن عينيه

اسحق( ابن محمد أنبأنا سعد بن طلحة حثنا نعيم أبو أنبأنا الخطيب

بن عمران بن محمد حدثنا شيبة أبي بن عثمان بن محمد حدثنا الناقد

عن سعيد أبي عن عطية عن ليلى أبي ابن حدثنا أبي حدثنا ليلة أبي

بين Q مكتوبا القيامة يوم القاتل يجيء قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

تعالى الل=ه رحمة آيسمن عينيه

) خداش بن محمود حدثنا األنماطي إبراهيم بن محمد حدثنا عدي ابن

عن الشامي زياد أبي بن يزيد حدثنا الفزاري معاوية بن مروان حدثنا

الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن الزهري

258

كلمة بشطر مسلم امرئ قتل على أعان من وسلم عليه الل=ه صلى

: ال الل=ه رحمة آيسمن عينيه بين Q مكتوبا القيامة يوم تعالى =ه الل لقي

ومحمد ضعيف وعطية ليسبشيء نافع بن وحكيم يضع األعشم يصح

أحمد قال متروك ويزيد أحمد بن عبدالل=ه كذبه شيبة أبي بن عثمان بن

موضوع حديث هذا حبان ابن وقال بصحيح الحديث ليسهذا حنيل بن

) ( . ماجه ابن أخرجه هريرة أبي حديث قلت الثقات حديث من له الأصل

يحسن وعطية الحديث متروك يزيد البهيقي وقال سننهما في والبهيقي

بالحديث بصير عالم حافظ شيبة أبي بن عثمان ابن ومحمد الترمذي له

له أر لم عدي ابن وقال جزرة صالح وثقه مفيدة تآليف له والرجال

الحديث هذا ورد بأسوقد ال عبدان لي وضعه ما على وهو Q منكرا Q حديثا

. في البهيقي وقال الطبراني قال عمر وابن عباس ابن رواية من Q أيضا

أحمد أبو حدثنا القاضي الحسن بن أحمد بكر أبو حدثنا اإليمان شعب

حدثنا الصقر بن موسى بن عبدالل=ه حدثنا الحافظ عدي ابن عبدالل=ه

حدثنا مروان حفصبن بن الل=ه عبيد حدثنا الدروقي إبراهيم بن أحمد

بن عن نافع عن األوزاعي عن الفزاري مسلم أبو العيار بن سلمة

امرء دم على أعان من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عمرقال

الل=ه رحمة آيسمن القيامة يوم عينيه بين كتب كلمة بشطر ولو مسلم

أبو أنبأنا مرسال الزهري عن آخر وجه من وروى السنن في البهيقي قال

ثابت بن عثمان بن محمد بكر أبو أنبأنا القطان الفضل بن الخير

بن آدم جئ الهيثم ابن نوح أنبأنا البزار شريك بن عبيد حدثنا الصيدالني

فضالة بن الفرج حدثنا ومائتين عشر سنة بعسقالن أخته إياسعلى

كلمة بشطر مؤمن قتل على أعان من قال الزهري عن الضحاك عن

259

اللzه رحمة آيسمن عينيه بين مكتوب القيامة يوم وجل عز الل=ه لقي

تعالى.

) بن كثير بن سعيد حدثنا بيان بن علي بن أحمد بن جعفر حدثنا عدي ابن

عن هند أبي بن داود عن حبيب أبي بن يزيد عن لهيعة ابن حدثنا عفير

األمم في خمسة عشر اثنا الفراعنة Q عباسمرفوعا ابن عن الشعبي

ربكم أنا قال األوتاد ذي وفرعون أمتي فرعون بين وما أمتي في وسبعة

كل قال أمتك فراعنة من ذلك يكون فمن الل=ه رسول يا قيل األعلى

: وضعه صنع ما يبالي ال المعاصي في جامع الرحم قاطع دم سافك

جعفر

أبي( حدثنا العالء بن هالل حدثنا الحافظ طالب أبو حدثنا الدارقطني

بن يزيد بن عبدالرحمن عن الخشني علي بن مسلمة حدثنا بقية حدثنا

: األرضمن ضجت ما Q مرفوعا عمر ابن سالم عن الزهري عن تميم

: حام جنابة من واغتسالها حرام دم سفك من ضجيجها عليها عمل عمل

) ( . عبدالرحمن قلت متروكان وهما عنه ومسلمة عبدالرحمن به تفرد

. Q شيئا أحمد لينه الميزان في وقال ماجه وابن النسائي له الرحمن روى

انتهى متروك ويقول له يروي إذ عجيب وهذا متروك النسائي وقال قال

. أعلم واللzه

حدثنا( الوراق أبان بن إسمعيل حدثنا إسمعيل بن محمد حدثنا العقيلي

قتيل وجد قال الخدري سعيد أبي عن عطية حدثنا المالئي إسرائيل أبو

كان أيتهما إلى فقيس وسلم عليه الل=ه صلى النبي فأمر قريتين بين

الل=ه رسول شبر إلى أنظر فكأني قال بشير إحداهما إلى فوجد أقرب

كانت من وسلم عليه الل=ه صلى النبي فضمن وسلم عليه الل=ه صلى

260

قال أصل، وليسله إسرائيل أبي غير به ماجاء العقيلي إليه أقرب

عنه والراوي شيخه وكذا ضعيف وهو المؤلف

يحيى( بن أحمد حدثنا حماد بن إبراهيم بن علي حدثنا الدارقطني

عمر ابن عن نافع عن القرشي كرز أبو حدثنا الجعد بن حدثنا الحلواني

. قال المسلم دية الذمي دية وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

) ( . قلت متروك كرز بن عبدالل=ه كرز وأبو له أصل ال باطل الدارقطني

عن األوسط في الطبراني أخرجه وقد ماله أنكر هذا الميزان في قال

الحلواني يحيى بن أحمد

) بن محمد أنسحدثنا بشربن حدثنا الغيالنيات في الشافعي بكر أبو

بن عيسى عن الفروي محمد بن إسحق حدثنا الجمحي يزيد بن أحمد

أن علي عن جده أبي عن جده عن أبيه عن علي بن محمد بن عبدالل=ه

أن استطاع فِإن زوجها لعبة المرأة قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

تعف واعفوا نسائكم لذة فتذهب تزنوا ال وقال فليفعل لعبته يحسن

: أبائه عن يروي عيسى يصح ال نساؤهم فزنت زنوا فالن بني إن نسائكم

) ( . في الحاكم قال قلت منكرة بأشياء حدث والجمعي موضوعة أشياء

رومي بن محمد حدثنا المذكر أحمد بن محمد الطيب أبو حدثنا تاريخه

األخوصبن عن لهيعة ابن حدثنا عباد بن زهير حدثنا األزهر أبو حدثنا

. أعلم والل=ه فتخيروا لعب النساء Q العاصمرفوعا بن عمرو عن حكيم

) إسحق بن محمد حدثنا جعفر بن أحمد بن إسحق حدثنا عدي ابن

عن جريج ابن عن جميع بن عمرو عن سليمان بن ألحكم حدثنا البكائي

إياكم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عطاء

الرزق ويقطع الوجه من بالبهاء يذهب خصال أربع فيه فيه فِإن والزنا

261

) ( . : أخرجه قلت كذاب عمرو النار في والخلود الرحمن ويسخط

. أعلم والل=ه األوسط في الطبراني

) المفضل بن عبدالصمد حدثني إبراهيم بن عبدالكريم حدثنا عدي ابن

قال عباسقال عن عطاء عن جريج ابن عن نجيح بن إسحق حدثنا

إال الزنا على فأدم قط عبد زنى ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. كذاب إسحق أهله في ابتلى

) عبدالوهاب بن قاسم حدثنا يزيد بن هاشم بن سعيد حدثنا عدي ابن

قال عباسقال أبي عن عطاء عن جريج ابن عن نجيح بن إسحق حدثنا

. نسائكم تعفوا عفوا قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

عن( عثمان حدثنا النعالي طلحة بن محمد الحسن أبو أنبانا الخطيب

قتيبة ابن علي حدثنا الكديمي يونس بن محمد حدثنا السقطي بشر

رسول قال جابرقال عن الزبير أبي أنسعن بن مالك حدثنا الرفاعي

تعف وعفوا أبناؤكم تبركم آبائكم بروا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

: كذاب الكديمي الحوض على يرد فلن يقبل فلم يتقبل ومن نسائكم

) ( . له مدخل ال الكديمي قلت البواطل الثقات عن يروي قتيبة بن وعلي

بن حدثنا المكي داود بن أحمد حدثنا الطبراني أخرجه فقد الحديث في

. الكديمي طريق من أخرجه أن بعد تاريخه في الخطيب وقال به قتيبة

تفرد قتيبة بن علي أن محفظ وهو واحد غير قتيبة بن علي عن رواه قد

. ابن أحمد طريق من مالك عن الرواة كتاب في وأخرجه انتهى بروايته

المستدرك في الحاكم وأخرجه مالك عن قتيبة بن علي عن المكي داود

وله به قتيبة بن علي عن بل يزيد بن الحسن بن إبراهيم طريق من

. الطبراني قال وأنس هريرة وأبي وعائشة عمر ابن حديث من شواهد

262

قال عمرقال ابن عن مالك حدثنا علي حدثنا أحمد حدثنا األوسط في

تعف وعفوا أبناؤكم تبركم آبائكم بروا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه سول

عبدالملك حدثنا العمري يزيد بن خالد محمد حدثنا Q أيضا وقال نساؤكم

النبي عن عائشة عن الزبير بن عبدالل=ه بن عامر عن بنالزبير يحيى بن

تبركم آباءكم وبروا نساؤكم تعف عفوا قال وسلم عليه الل=ه صلى

يقبل فلم عنه بلغه شيء من المسلم أخيه إلى اعتذر ومن أبناؤكم

. المستدرك في الحاكم وقاله الحوض على يرد لم عذره

عفوا( Q مرفوعا هريرة أبي عن رافع أبي عن قتادة عن حاتم أبو سويد

أخوه أتاه ومن أبناؤكم تبركم آباءكم وبروا الناسنساؤكم نساء عن

على يرد لم يفعل لم فِإن مبطال أو كان Q محقا منه ذلك فقبل منتصال

. ضعيف. سويد بل فقال الذهبي وتعقبه صحيح الحاكم قال الحوض

عبدالل=ه بن الل=ه هبة القاسم أبو أخبرني سباعياته في عساكر ابن وقال

ثابت بن علي بن أحمد بكر أبو أنبأنا الشروطي الواسطي أحمد بن

أبا سمعت الماليني =ه عبدالل بن محمد بن أحمد سعيد أبو أنبأنا الخطيب

يحدث هدبة أبا سمعت العبدي =ه الل عبيد بن الحسن سمعت المفيد بكر

تبركم أبائكم بروا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول اقل أنسقال عن

Q كاذبا كان أو Q صادقا متنصل يقبل لم ومن نساؤكم تعف واعفوا أبنائكم

. أعلم والل=ه الحوض على يرد فال

) حدثنا الدمشقي سعيد بن أحمد حدثنا المظفر بن محمد حدثنا نعيم أبو

عن الكوفي عبدالرحمن أبي بن علي بن مسلمة حدثنا عمار بن هشام

الل=ه صلى الل=ه رسول أن اليمان ابن حذيقة عن شفيق األعمشعن

ست فيه فِإن فِإن والزنا إياكم المسلمين معشر يا قال وسلم عليه

263

يذهب فِإنه الدنيا في التي فأما األخرى في Q وثالثا الدنيا في Q ثالثا خصال

يورث فِإنه اآلخرى في التي وأما العمر وينقص لبفقر ويورث الباه

الل=ه صلى الل=ه رسول تال النار في والخلود الحساب وسوء الرب سخط

: مسلمة خالدون هم العذاب وفي عليهم الل=ه سخط أن وسلم عليه

األعمش عن خالد أبي بن إسماعيل عن نهشل بن أبان وتابعه متروك

. . الحديث لهذا أصل وال حبان ابن قال Q جدا الحديث منكر وأبانال به

) به) تفرد وقال الحيلة في نعيم أبو األول الطريق من أخرجه قلت

. هذا في وقال اإليمان شعب في والبهيقي الحديث ضعيف وهو مسلمة

. : أعلم والل=ه مجهول عبدالرحمن وأبو متروك مسلمة ضعيف اإلسناد

بن( عمرو بن كعب حدثنا التنوخي الحسن بن علي حدثني الخطيب

حدثنا الموصلي فهد عرسبن رجاء أبو حدثنا البلخي النصر وأبو جعفر

أنسقال عن الطويل حميد عن هرون بن يزيد حدثني عرفة بن الحسن

ست الزنا في فِإن والزنا إياكم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

الدنيا في اللولتي فأمى األخرى في وثالث الدنيا في ثالث خصال

اآلخرى في اللواتي وأما الفناء وسعة الرزق وانقطاع الوجه نور فذهاب

) ( . طريق وله قلت الحديث في والحلول الحساب وسوء الرب فغضب

عن األشج الدنيا أبو حدثنا المفيد بكر أبو حدثنا نعيم أبو أخرجه واه آخر

. أعلم والل=ه رفعه طالب أبي بن علي

عن( حسان بن هشام عن عطاء بن الوهاب عن خالد ابن عبدوس

. نصرانية أو بيهودية زنا من Q مرفوعا مسعود عبدوسبن عن الحسن

وعبدوسيكذب موضوع باطل هذا زرعة أبو قال قبره في الل=ه أحرقه

264

عن( سلمة بن حماد حدثنا عارم حدثنا عبدالعزيز بن علي حدثنا العقيلي

الرقاشي حطان بن عيسى عياضعن بن زيد عن زيد بن علي

الزنا أوال قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن عمرو بن عنعبدالل=ه

: ال العقيلي قال والخنازير،موضوع القردة صورة القيامة يوم يحشرون

والل=ه السختياني أيوب فيه عياضطعن بن وزيد يثبت وجه من يحفظ

أعلم.

) بن مؤمل حدثنا البغدادي إسمعيل بن عامر حدثنا جزئه في فيل ابن

بن عبدالل=ه عن مجاهد عن عبدالكريم الثوري سفيان حدثنا إسمعيل

وال عاق الجنة يدخل ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمرو

: محرم ذات أتى من وال زنا ولد ولد وال هجرة بعد Q أعرابيا مرتد وال منان

. أعلم والل=ه متروك عبدالكريم يصح ال

جابان( عن الجعد أبي بن سالم عن منصور عن الثوري أنبأنا عبدالرزاق

ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمرو بن عبدالل=ه عن

ذات أتى من وال زنا ولد وال منان وال خمر مدمن وال عاق الجنة يدخل

بن لعبدالل=ه سماع لجابان يعرف ال هجرة بعد Q إعرابيا ارتد من وال محرم

) ( . في حجر ابن الحافظ قال قلت مجهول هو البخاري وقال عمرو

حدثنا يزيد حدثنا مسنده في أحمد أخرجه الحديث هذا المسدد القول

عن Q أيضا رواه به جابان عن الجعد أبي بن سالم عن منصور عن همام

عن شريط ابن نبيط عن سالم عن منصور عن شعبة عن وحجاج غندر

جرير طريق ومن كذلك شعبة طريق من النسائي رواه به جابان

شعبة تابع Q أحدا نعلم ال وقال همام كراوية منصور كالهماعن والثوري

لجابان وال جابان عن سماع لسالم يعرف ال البخاري وقال نبيط على

265

وليسفي باالضطراب الدارقطني أعلمه عمرووقد ابن من سماع

بن الحسين حدثنا الطبراني وقال انتهى الوضع مايقتضي ذلك من شيء

عمار عن عبيد بن عبيدة حدثنا حاتم بن هارون حدثنا التستري إسحق

الل=ه رسول قال قال عمرو بن عبدالل=ه عن بساف ابن هالل عن الذهبي

خمرة مدمن وال نمان وال وال عاق الجنة يدخل ال وسلم عليه الل=ه صلى

. حدثنا القواريري عمرو بن الل=ه عبيد حدثنا يعلى أبو وقال زنا ولد وال

عن إسحق بن إسماعيل حدثنا أحمد أبو هو الزبيري =ه عبدالل بن محمد

عن البصرى أهل من رجل عيسى بن عبدالل=ه حدثنا الحسن ابن إبراهيم

رسول قال العاصقال أبي بن عثمان العاصعن أبي مولى الحكم أبي

وال والديه عاق وال زنا ولد الجنة يدخل ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

. أعلم واللzه خمر مدمن

سهل( بن الفضل حدثنا سندويه بن نصر ابن أحمد حدثنا الدارقطني

المالئي إسرائيل أبو حدثنا الساولي منصور بن إسحق حدثنا األعرج

قال قال هريرة أبي عن عمر ابن عن مجاهد عن عمرو بن فضيل حدثنا

: ولده ولد وال الزنا ولد الجنة يدخل ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) حدثنا زينور بن محمد حدثنا الثقفي داود بن حمزة حدثنا عدي ابن

قال قال هريرة أبي عن أبيه عن سهل عن حازم أبي ابن عبدالعزيز

الجنة يدخل ال الزنا فرخ وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) أبي بن عمرو حدثنا الرازي سعد بن الرحمن عبن حدثنا حميد بن عبد

ابن عبدالرحمن بن محمد عن مجاهد عن مهاجر بن إبراهيم قيسعن

يدخل ال قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن هريرة أبي عن ذباب أبي

266

: إسرائيل أبو يصح ال أباء سبعة إلى نسله من شيء وال الزنا ولد الجنة

. قال يعرف ال من عدي ابن سند وفي مهاجر ابن وكذا ضعيف

فتارة أوجه عشرة على الحديث هذا في مجاهد علي اختلف الدارقطني

وتارة عمر ابن عن مجاهد عن وتارة هريرة أبي عن مجاهد عن يروى

إلى Q موقوفا عمرو ابن عن مجاهد عن وتارة ذباب ابن عن مجاهد عن

) ( . الحيلة في نعيم أبو قال وكذا قلت الرواة تخليط من وكله ذلك غير

عن مجاهد عن وتارة المذكورة الخمسة على زياد وقال العشرة وسدر

سعيد أبي عن مجاهد عن عن وتارة قتادة أبي عن قتادة ألبي مولى

زيد أبي عن مجاهد عن وتارة عباس ابن عن مجاهد عن وتارة الخدري

وأجاد فأفاد العشرة أسنايد ذكر ثم مرسال مجاهد عن وتارة الجرمي

إسرائيل بني عن أسباط بن يوسف طريق من آخر موضع في وأخرجه

أبو فقال ذلك تعاظمني يوسف أبو قال آخره في وزاد تقدم كما

الجنة يدخل ال أنه آخر حديث في بلغني ذلك من أنكرت آيس إسرائيل

قال التيمي ابن عن المصنف في عبدالرزاق وقال آباء سبعة إلى

أن الكتب بعض في قرأ أنه عندكم وهب مثل عندنا وكان الربعي حدثني

فجعلها األمة هذه عن الل=ه فخفف آباء سبعة إلى الجنة يدخل ال الزنا ولد

. مخالفة األحاديث هذه أن المؤلف قال أعلم والل=ه آباء خمسة إلى

) ( . : قال قلت أخرى وزر وازرة تزر وال تعالى =ه الل قول وأعظمها لألصول

بن أحمد الخير أبي اإلمام بخط رأيت قزوين تاريخ في الرفاعي

ببغداد النظامية المدرسة في الفقهاء بعض سألني الطالقاني إسماعيل

أن الخير في ورد عما وخمسمائة وسبعين ستتة سنة األولى جمادى في

ال هذا بعضهم فقال الفقهاء من جمع وهناك الجنة يدخل ال الزنا ولد

267

إذا أنه معناه في قال بعضهم أن وذكر أخرى وزر وازرة تزر وال يصح

ال هذا بأن ذلك وزيف الجنة يدخل ال الفاحشة وارتكب أصليه عمل عمل

ال Q شافيا Q جوابا على الل=ه فتح ثم مثله الرشدة حال بل الزنا بولد يختص

بخالف أصليه بعمل الجنة يدخل ال أنه معناه فقلت إليه سبقت هل أدري

درجتهما وبلغ بهما ألحق مؤمنان وأبواه طفال مات إذا فِإنه الرشدة ولد

بِإيمان ذرياتهم واتبعناهم أمنوا والذين تعالى قال ما على بصالحهما في

الزاني أما أصليه بعمل الجنة يدخل ال الزنا وولد ذرياتهم بهم ألحقنا

وصول من يمنع صلحت وإن زناها فشؤم الزانية وأما منقطع فنسبه

) ( . بن هرون محمد أبي عن حدثت أعلم والل=ه انتهى إليه صالحها بركة

أنبأنا كتابه في صالح بن محمد بن أحمد بن صالح الفضل أبو أنبأنا ظاهر

محمد حدثنا األسدي عبيد بن محمد حدثنا علي بن الحسن عبدالل=ه أبو

امرأة كانت قال مسروق بن سعيد األحوصعن أبو حدثنا الصلت ابن

هو قالت معك الصبي ما عمر فقال صبي ومعها عمر آل على تدخل

لعلي عمر فقال فأقر عمر فأرسل ابنه فهو شحمة أبو علي وقع ابنك

يا لعمر فقال به فأتي خمسين علي وضربه خمسين عمر فضربه اجلده

: موضوع الحدود، يقيم أباك أن فأخبره ربك لقيت إذا فقال قتلتني أبت

من مسروق بن وسعيد هومجهول من اإلسناد القصاصوفي وضعه

. وحمزة هو األعمشفأين أصحاب

) بن) علي الحسن أبو أنبأنا الحافظ شهريار بن شبرويه عن حدثت

القاسم ابن محمد بن عبدالرحمن بكر أبو أنبأنا الفقيه بكير بن الحسن

أبو حدثنا الزاهد عثمان أبي بن عبدالكريم سعد أبو أنبأنا النيسابوري

بن أحمد حدثنا محمد بن عبدالل=ه حدثنا الصوفي تابوية بن القاسم

268

الناس تذاكر قال مجاهد عن شبل عن حذيفة أبو حدثنا عيسى بن محمد

عمر فضل في وأخذوا بكر أبي فضل في عباسفأخذوا ابن مجلس في

أغمي حتى Q شديدا بكاء بكى عباس بن عبدالل=ه سمع فلما الخطاب بن

الل=ه رحم الئم لومة الل=ه في تأخذه لم Q رجال الل=ه رحم فقال أفاق ثم عليه

عن يزدجر لم أمر كما الل=ه حدود وأقام فيه بما وعمل القرآن قرأ رجل

عمر لقيت لقد والل=ه قال ثم لبعده البعيد عن يخف ولم لقرابته القريب

بن يا فقلنا الناسحوله وبكى بكى ثم فقتله ولده على الحد أقام وقد

والل=ه فقال الحد ولده على أقام كيف تحدثنا أن رأيت إن الل=ه رسول عم

المصطفى بحق عليك أقسمنا فقلنا Q ناسيا له كنت Q شيئا ذكرتموني لقد

الل=ه رسول مسجد في يوم ذات الناسكنت معاشر فقال حدثتنا ما إال

يعظهم جالسوالناسحوله الخطاب بن وعمر وسلم عليه الل=ه صلى

فجعلت المسجد باب من أقبلت قد بجارية نحن فِإذا بينهم فيما ويحكم

السالم فقالت عمر بِإزاء وقفت حتى واألنصار الناس رقاب تتخطى

أمة يا السالم وعليك فقال وبركاته الل=ه ورحمة المؤمنين أمير يا عليك

مني هذا ولدك خذ إليك الحوائج أعظم نعم قالت حاجة من هل الل=ه

إليه نظر فلما طفل يديها على فِإذا القناع رفعت ثم مني به أحق فأنت

وهو عمر فأطرق فأسفرت وجهك عن أسفري الل=ه أمة يا قال عمر

يكونه فكيف أعرفك ال أنا العظيم العلي =ه بالل إال قوة وال حول ال يقول

أمير يا قالت ثم بالدموع خمارها بلت حتى الجارية فبكت ولدي هذا

قالت أوالدي أي قال ولدك فولد ظهرك من ولدك يكن لم إن المؤمنين

بحرام قبله ومن بحالل قبلي من قالت بحرام أم أبحالل قال شحمة أبو

فوالل=ه بمقالتي المؤمنين أمير يا قالت قالت ذلك وكيف عمر قال

269

الصدق إال تقولي وال الل=ه اتقي لها فقال نقصت وال Q حرفا عليك مازدت

إذا بعضحوائجي في مارة األيام بعض في كنت المؤمنين أمير يا قالت

أبي بولدك أنا فِإذا ورائي من يصيح بصائح إذا يالنجار لبن بحائط مررت

قرب فلما اليهودي سنبكة عند شرب قد وكان Q سكرا يتمايل شحمة

الحائط إلى وجرني نفسي عن وراودني وهددني تواعدني مني

الرجل ينال ما مني نال وقد إال أفقت ما الل=ه فو علي وأغمي فسقطت

أيامي تكاملت فلما وجيراني عمي عن أمري وكتمت فقمت امرأته من

إلى خرجت بالوالدة وأحسست الطلق وضربني شهوري واكتملت

ذلك على ندمت ثم بقتله فهممت الغالم هذا فوضعت وكذا كذا موضع

مناديه عمر فأمر عباس ابن قال وبينه بيني تعالى =ه الل بحكم فاحكم

يا فقال عمر قام ثم المسجد إلى يهرعون الناس فأقبل فأقبل ينادي

من خرج ثم بالخبر أتيكم حتى تتفرقوا ال واألنصار المهاجرين معشر

فجعل معي عباسأسرع ابن يا وقال إلي فنظر معه وأنا المسجد

فلما تخدمه جارية فخرجت الباب فقرع منزله من قرب حتى يسرع

هذه يا قال بك نزل الذي ما قالت الغضب غلبه وقد وجهه إلى نظر

بني يا كل له وقال فدخل الطعام على إنه قالت شحمة أبو ولدي

وقد الغالم عباسفرأيت ابن قال الدنيا من زادك آخر يكون أن فيوشك

أنت قال أنا من عمر له فقال يده من اللقمة وقطت وارتعد لونه تغير

طاعتان قال ال أم طاعة حق عليك فلي قال المؤمنين وأمير أبي

بحق عمر فقال المؤمنين أمير إنك واألخرى والدي إنك أولهما فرضتان

أقول ال ياأبتي قال أخبرتني إال شيء عن أسألك فِإني أبيك وبحق نبيك

الخمر عنده فشربت اليهودي لسنكبة Q ضيفا كنت هل قال الصدق غير

270

المذنبين رأسمال بني يا قال وتبت ذلك كان قد أبي يا قال وسكرت

لبني Q حائطا اليوم ذلك دخلت هل الل=ه أنشدك أبتي يا قال ثم التوبة

له فقال وجهه يلطم وهو وبكى فسكت فواقعتها امرأة فرأيت النجار

ذلك كان أبي يا قال الصادقين يحب الل=ه فِإن لبأسأصدق عمر

يده قبضعلى ذلك عمر سمع فلما نادم تائب وأنا أغواني والشيطان

الخالئق رؤس على تفضحني ال أبت يا فقال المسجد إلى وجره فلببه

تعالى الل=ه قول سمعت ما قال Q إربا Q إربا ههنا واقطعني السيف خذ

يدي بين أخرجه حتى جره ثم المؤمنين من طائفة عذابهما وليشهد

صدقت قال المسجد في وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أصحاب

يا عمر له فقال أفلح له يقال مملوك وله قالت شحمة أبو وأقر المرأة

فقال تعالى =ه الل لوجه حر فأنت قضيتها أنت إن حاجة إليك لي إن أفلح

وال سوط مائة فاضربه هذا ابني خذ فقال بأمرك مرني المؤمنين أمير يا

حيث أمي لمتدلني ليتني يا وقال وبكى أفعله ال فقال ضربه في تقصر

ما فافعل الرسول طاعة طاعتي إن عمر له فقال سيدي أكلفضرب

يشير الغالم وجعل والنحيب بالبكاء الناس فضحج ثيابه فانزع به أمرتك

ربك يبكي وهو عمر له فقال ارحمني أبتي يا ويقول أبيه إلى بأصبعه

فضرب اضرب أفلح يا قال ثم ويرحمك يرحمني ربي اهذا وإنم يرحمك

نعم عمر فقال الرحيم الرحمن =ه الل بسم الغالم فقال سوط اول الغالم

ضربه فلما بني يا سميت كما االسم اصبر عمر فقال أوه قال Q ثانيا

فلما األمان يعطيك ربك عمر قال األمان قال Q ثالثا ضرب فلما عصيت

قال Q عشرا ضربه فلما الشدة عند الغوث فقال واغوثاه قال Q رابعا ضربه

أحرقت قال ثالثين ضربه فلما يقتلك ذنبك بني يا قال قتلني أبتي يا

271

بني يا قال أربعين ضربه فلما Q حرا أشد النار بني يا قال قلبي والل=ه

اذهب جنبك من الل=ه حد أخذت إذا بني يا قال وجهي على أذهب دعني

يا قال جليتني لما بالقرآن نشدتك قال خمسين ضربه فلما شئت حيث

اضرب غالم يا تعالى =ه الل معصية عن وزجرك القرآن وعظك هال بني

استغاثوا إذا النار أهل إن بني يا قال أغثني أبي يا قال ستين ضربه فلما

بني يا قال ماء من شربة اسقني ياأبت قال سبعين ضربه فلما يغاثوا لم

تظمأ ال شربة وسلم عليه الل=ه صلى محمد فيسقيك يطهرك ربك إن

عليك السالم أبت يا قال ثمانين ضربه فلما اضرب ياغالم Q أبدا بعدها

عمر خلقت له وقل السالم مني فأقرئه Q محمدا رأيت إن السالم وعليك

كالمه انقطع تسعين ضربه فلما اضربه ياغالم الحدود ويقيم القرآن يقرأ

جانب كل من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أصحاب فوثب وضعف

تؤخر ال كما فقال آخر وقت إلى فأخره بقي كم أنظر عمر يا فقالوا

صارخة باكية فجائت أمه إلى الصريخ فأتى العقوبة تؤخر ال المعصية

درهما وكذا بكذا وأتصدق ماشية حجة صوت بكل أحج عمر يا وقالت

سوط آخر كان فلما الحد أتم الحد من تنوب ال والصدقة الحج قال

وجعل الخطايا عنك الل=ه محص بني يا عمر فقال Q ميتا الغالم سقط

من بأبي الحق قتله من بأبي ويقول يبكي وجعل أمه حجر في رأسه

قد هو فِإذا إليه الناس فنظر أبوه يرحمه لم من بأبي الحد انقضاء ماعند

فلما والنحيب بالبكاء الناس وضج منه أعظم يوم ير فلم الدنيا فارق

الجمعة يوم صبيحة اليمان بن حذيقة عليه أقبل Q يوما أربعين بعد كان

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فرأيت الليل من ورودي أخذت إني فقال

رسول فقال خضراوتان حلتان عليه معه الفتى وإذا المنام في وسلم

272

أمرك هكذا وقلل=ه السالم مني عمر اقرئ وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

السالم مني أبي أقرئ الغالم وقال الحدود وتقيم القرآن تقرأ أن الل=ه

: الدارقطني قال مجاهيل فيه موضوع طهرتني، كما الل=ه طهرك له وقل

. وقد ليسبصحيح شحمة أبي حديث عباسفي ابن عن مجاهد حديث

عمر عن صفوان عن الحجاج بن عبدالقدوس طريق عن روى

في ورد والذي رجال عمر وبين بينه وصفوان يضع وعبدالقدوسكذاب

أن وغيرهما الطبقات في سعد وابن بكار بن الزبير ذكره ما هذا

Q غازيا بمصر كان شحمة أبا وبكني عمر أوالد من األوسط عبدالرحمن

العاصفقال بن عمرو إلى فجاء السكر إلى فخرج Q نبيذا ليلة فشرب

في الحد فضربه عليه قدمت إذا أبي أخبر له فقال فامتنع الحد على أقم

تفعل ما به فعلت أال ويقول يلومه عمر إليه فكتب يخرجه ولم داره

. مرضفمات أنه واتفق ضربه عمر على قدم فلما المسلمين بجميع

أحمد( بن الحسين القاسم أبو حدثنا علي بن عبدالعزيز حدثنا الخطيب

أبو حدثنا سهيل العباسبن بن محمد حدثنا الدقاق دينار بن محمد بن

انس عن حميد عن السهمي بكر بن عبدالل=ه عن زنجويه بن بكر

قال Q جنبا إال القيامة يوم يجئ لم البحر بماء اللوطي اغتسل لو Q مرفوعا

هذا على وركبه وضعه وهو سهل ابن أن غير ثقات رجاله الخطيب

أبو أنبأنا عبدالجبار بن الحسين أبو أنبأنا مبارك بن أحمد أخبرنا اإلسناد

حدثنا نوح بن علي حدثنا الهاشمي أحمد بن العباس حدثنا الحالل محمد

عن مسافر بن روح حدثنا حيان بن محمد يونسحدثنا بن محمد

لواغتسال اللوطيان Q مرفوعا عبدالل=ه عن علقمة عن إبراهيم حمادعن

: عن الموضوعات يروي روح موضوع يتوبا، أن إال يجزهما البحرلم بماء

273

) حنيش. ) بن محمد بن يحيى مالك رواة في الخطيب قال قلت اإلثبات

أبي عن مالك حدثنا المعافري عثمان بن داود حدثنا يحيى بن داود حدثنا

عمل يعمل الذي تطهر لو Q مرفوعا هريرة أبي عن األعرج عن الزناد

حديث هذا الخطيب قال Q نجسا إال الل=ه لقي ما أبحر بسبعة لوط قوم

سعيد بن سويد حدثنا الدنيا أبي ابن وقال مجهول والمعافري منكر

الذي أن لو قال مجاهد عن كثير بن إسمعيل عن خالد بن مسلم حدثنا

في قطرة بكل اغتسل لو لوط قوم عمل يعني العمل ذلك يعمل

شعب في البهيقي أخرجه Q نجسا يزل لم األرض في قطرة وكل السماء

بن علي طالب أبو أنبأنا نصر بن أحمد أنبأنا الديلمي وقال اإليمان

أبو حدثنا حرب بن عمر بن محمد بكر أبو حدثنا الصباح بن إبراهيم

زياد أبي بن إسماعيل حدثنا القاسم بن الحسين حدثنا الطيان إسحق

لواغتسل المتلوط رفعه هريرة أبي عن سعيد عن الزهري عن زياد عن

لما الساعة تقوم أن إلى األرض وجه إلى السماء من تنزل قطرة بكل

أحمد بن أخبرناعلي أعلم والل=ه يتوب أو النجاسة من تعالى =ه الل طهره

جميل بن محمد أبوجعفر حدثني النسفي إبراهيم بن هناد أنبأنا الموحد

بن عمار حدثنا الطالقاني محمد بن الحسين علي أبو حدثنا الطالقاني

أنسبن سمعت النيسابوري عفان بن داود حدثنا الهروي عبدالمجيد

بشهوة Q غالما قبل من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال يقول مالك

وريحها الجنة رائحة يجد لم جامعه ومن ألفسنة النار في الل=ه عذبه

: داود حيان أبو قال موضوع يتوب، أن إال عام خمسمائة مسير من يوجد

عليه أنسويضع من سمع أنه ويرغم بخرسان يدور كان شيخ عفان بن

موضوعة نسخة عنه روى

274

) غالب بن أحمد بن محمد القاصسمعت جعفر أبا سمعت عدي ابن

أبي عن هرون أبي عن بدر ابن الربيع حدثنا فروخ بن شيبان حدثنا

لم بشهوة صافحه فِإن الل=ه لعنة بشهوة Q غالما قبل من ،Q مرفوعا سعيد

به فسق فِإن القيامة يوم نار من بسياط ضرب بشهوة عانقه فان تقبل

: بدر بن الزبيع وكذا ليسبشيء هرون أبو موضوع النار، =ه الل أدخله

ابن قال وضاع الل=ه خليل غالم غالب بن محمد بن أحمد به والمتهم

وبغيره اإلسناد بهذا باطل الحديث هذا عدي

سلمة( غسان أبي بن محمد حدثنا النصيبي عامر بن أحمد أنبأنا األزدي

الزنجي خالد بن مسلم عن السنجادي محمد بن مروان حدثنا سبيب بن

اللوطي ،Q عباسمرفوعا ابن عن مجاهد عن درهم أم بن إسماعيل عن

: قبره في يروي مروان يصح ال Q خنزيرا قبره في مسخ يتب ولم مات إذا

. به يحتج ال وإسماعيل المناكير

) حدثنا سنان بن يزيد حدثنا عبدالحبار حفصبن بن عمر حدثنا عدي ابن

عن أبيه عن المنكدر محمد بن المنكدر عن الغفاري إبراهيم بن عبدالل=ه

: يزيد يصح ال دبره من أمكن امرأ من حياء أقل امرأ ال ،Q مرفوعا جابر

به يحتج ال والمنكدر يضع وشيخه متروك

) مولى عبدالل=ه بن دينار حدثنا حبيب بن محمد بن أحمد دثنا عدي ابن

شهوته الل=ه حول مرات سبع الدير في أنى من ،Q أنسمرفوعا أنسعن

: دينار آفته موضوع دبره إلى قبل من

) حدثنا رافع بن محمد حدثنا الثقفي إسحق بن محمد حدثنا حبان ابن

عن الحصين بن داود عن إسماعيل بن إبراهيم حدثنا فديك أبي ابن

فاجلدوه يهودي يا للرجل الرجل قال إذا Q عباسمرفوعا ابن عن عكرمة

275

فاجلدوه لوطي يا قال وإذا عشرين فاجلده مخنث يا قال وإذا عشرين

ويرفع األسانيد يقلب وإبراهيم له أصل ال باطل حبان ابن قال عشرين

) ( . قلت إثبات حديث يشبه ال بما الثقات عن حدث وداود المراسيل

صالح مرة ابن وقال ثقة أحمد قال األشهلي حبيبة أبي ابن هو إبراهيم

صالح مرة ابن وقال ثقة بنالحسين وداود بالقوي ليس الدارقطني وقال

له أخرج ثقة الحصين بن وداود بالقوي ليس الدارقطني وقال الحديث

سننه في والبهيقي ماجة وابن الترمذي أخرجه والحديث الستة األئمة

محمول صح إن وهو قال بالقوي وليس األشهلي إبراهيم به تفرد وقال

التغرير على

) حدثنا رافع بن محمد حدثنا الثقفي إسحق بن محمد حدثنا حبان ابن

عن الحصين بن داود عن إسماعيل بن إبراهيم حدثنا فديك أبي ابن

فاجلدوه يهودي يا للرجل الرجل قال إذا Q عباسمرفوعا ابن عن عكرمة

فاجلدوه لوطي يا قال وإذا عشرين فاجلده مخنث يا قال وإذا عشرين

ويرفع األسانيد يقلب وإبراهيم له أصل ال باطل حبان ابن قال عشرين

) ( . قلت إثبات حديث يشبه ال بما الثقات عن حدث وداود المراسيل

صالح مرة ابن وقال ثقة أحمد قال األشهلي حبيبة أبي ابن هو إبراهيم

صالح مرة ابن وقال ثقة بنالحسين وداود بالقوي ليس الدارقطني وقال

له أخرج ثقة الحصين بن وداود بالقوي ليس الدارقطني وقال الحديث

سننه في والبهيقي ماجة وابن الترمذي أخرجه والحديث الستة األئمة

محمول صح إن وهو قال بالقوي وليس األشهلي إبراهيم به تفرد وقال

التغرير على

276

) مصعب حدثنا األنطاكي سليمان بن عبداللzه بن الفضل أنبأنا عدي ابن

عن مكحول عن األوزاعي عن األسدي محصن بن محمد حدثنا سعد بن

من بسياط القيامة يوم له حد Q ذميا قذف من مرفوعا، األسقع بن وائلة

يضع محصن بن محمد نار

) بن فرات حدثنا مالك بن مخلد حدثنا أحمد بن الضر حدثنا حبان ابن

،Q مرفوعا عائشة عن علقمة أم عن أمي أنسحدثتني بن مالك عن زهير

فعلي، إثم من أصابكم فما فاقتلوه ولرسوله الل=ه اللصمحارب

أنبأنا: ناصر بن محمد أنبأنا يروه مالم مالك عن يروي فرات موضوع

بن عبدالل=ه أنبانا أبي حدثنا منده ابن إسحق بن محمد بن عبدالوهاب

عن البلخي النون ذي بن حمدان حدثنا المحاربي الحارث بن محمد

لقيتم إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هتاهة بن مالك

: فلم لهيعة ابن عن قتيبة رواه وقد مجاهيل فيه موضوع فاقتلوه، Q عشارا

. الحديث ذاهب لهيعة وابن حسان بن عبدالرحمن وال Q محيسا فيه يذكر

) سعد) بن وقتيبة داود بن موسى حدثنا مسنده في أحمد أخرجه قلت

. أعلم والل=ه لهيعة ابن حدثنا قاال

) بن إبراهيم حدثنا قتيبة حدثنا عبدالكريم ابن سليمان حدثنا عدي ابن

تعاى الل=ه إن Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة ابن هشام عن جنة أبي

وابن منكر إبراهيم قال القيامة يوم إلى الذمة وأهل المماليك حد أخر

. يضع عدي

) حدثنا حماد بن نعيم حدثنا علي بن محمد ابن جعفر حدثنا عدي ابن

Q سارقا أبصر من Q أنسمرفوعا عن الطويل حميد عن حبان بن سليمان

عليه كان به ينذر ولم سرق ما عليه فكتم كبرت أو صغرت سرقة سرق

277

اإليمان يخرج حتى السارق يسرق وال السارق على الذي مثل الوزر من

منها الل=ه ويبرأ قلبه من اإليمان يخرج حتى رآه من عليه ويكتم قلبه من

قال Q دعكا بالعذاب يدعك عليه وكتم إليه نظر الذي إال النار في وكالهما

عليه الل=ه صلى الرسول ألفاظ تشبه ال األفاظ وهذه باطل عدي ابن

يضع وجعفر وسلم

أبو( حدثنا مزاحم بن منصور حدثنا محمد بن عبدالل=ه أنبأنا الدارقطني

قال عمر بن عبدالل=ه عن عبدالرحمن بن خيثمة بن الحكم عن شيبة

يومه ظل الخمر شرب من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

مات مات فِإن Q يوما أربعين صالة له تقبل لم منها سكر ومن Q مشركا

متروك وهو عثمان بن إبرهيم واسمه شبيه به تفرد Q كافرا

بن( يزيد عن خالد حدثنا مسدد حدثنا المثنى ابن معاذ حدثنا الطبراني

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر بن عبدالل=ه عن مجاهد عن زياد أبي

Q سبعا صالة له تقبل لم بطنه في فجعلها الخمر شرب من وسلم عليه

الفرائضلم من شيء عن عقله أذهبت فِإذا Q كافرا مات فيهن مات فِإن

يزيد يصح ال Q كافرا مات فيها مات وإلن Q يوما أربعين صالة منه تقبل

) النسائي. ) أخرجه الحديث هذا قلت متروك

يعقوب( بن عباد حدثنا زكريا بم القاسم بن محمد حدثنا الدارقطني

عمر، بن عبدالل=ه عن مجاهد األعمشعن عن بنثابت عمرو أنبأنا

فيها مات فِإن Q يوما أربعين صالة له تقبل لم الخمر شرب من Q مرفوعا

وهما عمرو عن عباد به تفرد شيء منها عروقه في دام ما Q كافرا

) بن. ) جرير حدثنا إسحق بن محمد حدثنا الطبراني قال قلت متروكان

أجد إني قال عمرو بن عبدالل=ه بن عمرو بن فضيل عن مغيرة عن حازم

278

Q سبعا صالة له تقبل لم يسكر فلم الخمر شرب من المنزل الكتاب في

ابن محمد بن عمرو حدثنا البزار وقال Q كافرا مات فيها مات فِإن

حبان يونسبن عن خليفة بن قطر حدثنا أبي حدثنا األسدي الحسين

سكر من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن عمر ابن عن مجاهد عن

الوثن كعابد ما فيها مات فِإن Q يوما أربعين صالة له تقبل لم الخمر من

. عبدالرحمن بن بن الحمك عن الكالبي الطبراني وقال يونسضعيف

عبدالل=ه عن الصامت ابن عبدة عن الوليد بن عبادة عن البجلي العم بن

الخبائث أم الخمر وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمرو بن

بطنه في وهي مات فِإن Q يوما أربعين له صالة له تقبل لم شربها فمن

إبراهيم عن نحوه روى وقد المؤلف قال أعلم والل=ه جاهلية ميتة مات

يسرق المصيصي وكان عمر ابن حديث من المصيصي عبدالل=ه بن

عمر ابن حديث من السائب بن عطاء حديث وفي ويسويه الحديث

فقال عمره آخر في اختلط عطاء أن إال الكفر فيه يذكر لم أنه إال نحوه

) ( . الطياليسي أخرجه المذكور عطاء حديث قلت بحديثه يحتج ال يحيى

بن عبيد بن الل=ه بد عن السائب بن عطاء عن همام حدثه مسنده في

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت عمر ابن عن أبيه عن عمير

الل=ه تاب تاب فِإن ليلة أربعين صالة له تقبل لم الخمر شرب من يقول

ياأبا قال الخبال طينة من يسقيه أن الل=ه على Q حقا وكان عليه

. أحمد وأخرجه النار أهل صديق قال الخبال ماطينة عبدالرحمن

الكفر بدون ذلك ورد وقد به السائب بن عطاء عن طريق من والترمذي

عباسوأبي ابن عمرو ابن عمرو بن عبدالل=ه حديث من طرق من

. وأسماء يزيد بن والسائب غنم بن وعياض وعمر بكر وأبي الدرداء

279

بن هشام حدثنا العدائي العطار نصر بن محمد حدثنا الطبراني وقال

سالم أبي عن سليم بن يحيى حدثني واقد بن عمرو حدثنا عمار

الل=ه رسول قال قال عمرو بن عبدالل=ه عن الديلمي أبي عن الحبشي

Q صباحا أربعين صالة له تقبل لم الخمر شرب من وسلم عليه الل=ه صلى

فِإن Q صباحا أربعين صالة له تقبل لم عاد فِإن عليه الل=ه تاب تاب فِإن

حماد حدثنا عفان حدثنا عبدالعزيز حدثنا وأربعا ثالثا عليه الل=ه تاب تاب

عن عبدالل=ه عن عاصم ابن نافع عن عطاء بن يعلى حدثنا سلمة بن

صالة له تقبل لم الخمر شرب من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

أربعين صالة له تقبل لم شربها فن عليه الل=ه تاب تاب فِإن ليلة أربعين

وما قيل الخبال طينة من يسقيه أن الل=ه على Q حقا كان شربها فِإن ليلة

. أماليه من التاسع في المحاملي وقال النار أهل صديد قال الخبال طينة

عن مسلم بن محمد أنبانا هرون بن يزيد حدثنا كرخويه أخو حدثنا

الل=ه رسول قال قال جده عن شعيب بن عمرو عن ميسرة بن إبراهيم

ومن Q سبعا منه الل=ه يتقبل لم الخمر شرب من وسلم عليه الل=ه صلى

ثم عاد ثم عاد ثم تاب فِإن Q صباحا أربعين منها الل=ه يتقبل لم منها سكر

. جهنم مهل من يسقيه أن الل=ه على Q حقا كان عاد ثم تاب

بقية حدثنا عثمان بن عمرو حدثنا أحمد بن عبدار حدثنا الطبراني وقال

ابن عن حوشب ابن شهر حدثني حكيم أبي بن عتبة حدثني الوليد بن

Q نجسا كان الخمر شرب من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عباسعن

تاب وإن Q نجسا عاد عاد وإن عليه الل=ه تاب منها تاب فِإن Q يوما أربعين

الل=ه تاب منها تاب فِإن Q يوما أربعين Q نجسا عاد عاد وإن عليه الل=ه تاب

أبا يا قالوا الخبال درعة من يسقيه أن الل=ه على Q حقا كان ربع فِإن عليه

280

حدثنا وقال وصديدهم النار أهل شحوم قال الخبال ردعة العباسوما

الترجمان إبراهيم بن إسماعيل حدثنا التستري إسحق بن الحسين

عباس ابن عن رباح أبي بن عطاء خصيفعن عن نافع بن حكيم حدثنا

من حسوة شرب من يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت

لم Q كأسا شرب ومن عدل وال Q صرفا أيام ثالثة منه الل=ه يقبل خمرلم

يسقيه أن الل=ه على Q حقا الخمر والمدمن Q صباحا أربعين منه الل=ه يقبل

النار أهل صديد قال الخبال نهر وما الل=ه س�ول� ر� �ا ي قيل الخبال نهر من

بن عبدالل=ه حدثنا الحضرمي عبدالل=ه بن محمد حدثنا الطبراني وقال

بن عبداللzه حدثنا إبراهيم بن مكي حدثنا القطواني زياد أم بن الحكم

رسول قال قال داء الد ألبي عم ابن عن حوشب بن شهر عن زياد أبي

أربعين صالة له تقبل لم الخمر شرب من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

الل=ه تاب تاب فِإن ذلك مثل كان عاد فِإن عليه الل=ه تاب تاب فِإن ليلة

عاد فِإن الرابعة في أو الثالثة في أدري فال ذلك مثل كان عاد فِإن عليه

الل=ه رسول يا قيل الخبال طينة من يسيقه أن تعالى =ه الل على Q حتما كان

بن الحكم حدثنا يعلى أبو وقال النار أهل عصارة قال الخبال طينة وما

بن شهر عن الزبير أبي عن المثنى عن زياد بن هقل حدثنا موسى

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت غنم عياضبن عن حوشب

فِإلى مات فِإن Q يوما أربعين صالة له تقبل لم الخمر شرب من يقول

أربعين صالة له تقبل لم الثانية شربها فِإن توبته =ه الل قبل تاب فِإن النار

أو الثالثة شربها فِإن توبته =ه الل فبل تاب فِإن النار فِإلى مات فِإن Q يوما

الل=ه س�ول� ر� �ا ي قيل الخبال ردعة من يسقيه أن الل=ه على Q حقا كان الرابعة

حدثنا بكر أبي بن محمد وقال النار أهل عصارة قال الخبال ردعة وما

281

حوشب بن شهر عن حريز أبي عن ميسرة بن فضيل حدثنا معشر أبو

. مخلد بن خالد حدثنا حميد بن عبد وقال نحوه عباسفذكر ابن عن

مولى سليمان عن رافع بن إسماعيل حدثني بالل بن سليمان حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الخدري سعيد أبي عن سعيد

والل=ه شيء منها جسده في دام ما صالة الخمر لشارب الل=ه يقبل ال

أعلم.

حدثنا( قتيبة بن الحسن بن محمد حدثنا إسماعيل بن علي أنبانا الحاكم

يحيى عن األوزاعي حدثنا أبي حدثني الرملي سويد بن أيوب بن محمد

كأس العبد تناول إذا Q مفوعا هريرة أبي عن سلمة أبي عن كثير أبي بن

أنا الأستقر فِإني علي تدخله ال بالل=ه نشدتك اإليمان ناداه يده في الخمر

Q صباحا أربعين إال إليه يعد لم اإليمان منه نفر شربه فِإن موضع في وهو

القيامة يوم إلى إليه يرد ال Q شيئا عقله من وسلبه عليه الل=ه تاب تاب فِإن

: يروي وابنه بثقة ليس أيوب له أصل ال موضوع حبان ابن قال

الموضوعات

) محمد بن موسى حدثنا مسنده في الموصلي يعلى أبو أنبأنا عدي ابن

أنس األعمشعن عن هدبة أبو دثنا الحوري بن عبدالقدوس حبان بن

من وبعث سكران وهو القبر دخل سكران وهو الدنيا فارق من Q مرفوعا

فيه سكران له يقال جبل إلى سكران النار إلى به وأمر سكران قبره

مادامت وسرابهم طعامهم هو والدم والصديد القيح فيها يجري عين

يحيى كذبه هدبة وأبو باطل عدي ابن واألرضقال السموت

فقد( الخمر شرب من Q مرفوعا جابر عن الزبير أبي عن يزيد بن إبراهيم

متروك إلبراهيم أشرك

282

) حدثنا السلمي يزيد بن موسى حدثنا عبدان بن مكي حدثنا عدي ابن

بن سعيد عن ليث عن الحرث بن جعفر األشهب أبو حدثنا مطيع أبو

مرضاهم تعودوا وال الخمر شربة تجالسوا ال Q مرفوعا عمر ابن عن جبير

وجهه Q مسودا القيامة يوم يجيئ الخمر شارب فِإن جنائزهم تشهدوا وال

رآه، من كل يقذر صدره على لعابه يسيل صدره على لسانه Q مدلعا

. قال: آخر طريق له البلخي مطيع وأبو وجعفر ليث ضعفاء فيه موضوع

عمران بن محمد الحسين أبو الشيخ أنبأنا مجمعه في الحداد علي أبو

عليه بقرائتي البقالي بحر ابن سهل بن الحسين بن علي بن أحمد بن

تميم بن أحمد بن محمد بكر أبو حدثنا علي بن إبراهيم بن محمد حدثنا

بن الفضيل حدثنا األشعث بن إبراهيم حدثنا يزيد بن إسماعيل حدثنا

بعد وزاد سواء بمثله Q مرفوعا عمر ابن عن مجاهد عن ليث عياضعن

. أنبانا أبي أنبانا الديلمي وقال عيناه مزرقة وجهه Q مسودا قوله

إبراهيم بن عيسى بن عبدالل=ه منصور أبو حدثنا عبدالغفار بن عبدالملك

أبو حدثنا القاضي الهيثم بن بدر حدثنا الكندي الفضل بن الفضل حدثنا

عن عمر بن الل=ه عبيد سليمعن بن ليث مقالصعن بن هالل عن كريب

أنبأنا األلقاب في الشيرازي وقال المذوكرة الزيادة به Q مرفوعا عمر ابن

ابن عبدالل=ه بن حاتم أبو أنبانا الطبراني الحسين بن العباسمحمد أبو

موسى بن إبراهيم بت سليمان بن الل=ه عبيد حدثنا بمصر الجباري حاتم

حبيب حدثنا المدور بابن يعرف القاسم أبو األزدي عبدالل=ه ابن زيد بن

أن عمر ابن عن نافع عن األنصاري عمران بن محمد حدثنا زريق بن

لقي خمر مدمن وهو مات من قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

283

يقذره صدره على ساقط لسانه الجوف مظلم الوجه مسود وهو الل=ه

. أعلم والل=ه وثق النسائي رجال من عمران بن الناسمحمد

) بن عبدالل=ه حدثنا الكوفي إسمعيل بن عبدالرحمن حدثنا عدي ابن

ابن عن نافع أنسعن بن مالك عن مطر بن عمار حدثنا البلدي مسلمة

حالل هو البل فقال حرام إنه له فقيل كأسخمر حمل من Q مرفوعا عمر

: عمار آفته موضوع امرأته، منه وبانت Q مشركا مات

نعيم( بن أحمد بن عبدالل=ه أنبأنا الواسطي العالء أبو حدثنا الخطيب

أبي بن إبراهيم بن إسحق حدثنا عدي بن عبدالل=ه حدثنا األستراباذي

مع منت قال يكرب معد بن عمرو بن نافع أبي معدي بن عمرو ابن نافع

الدادمي الهند م يحمل حب لعائشة فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

قال عليه الل=ه تاب تاب فِإن سنة أربعين صالة له تقبل لم منه شرب من

الدارقطني وقال يعرفون ال عدي ابن ماوراء إسناده رجال كل الخطيب

) ( . أبي حدثنا فنجويه بن الحسين بن محمد عن حدثت دجال إسحق

مسلم حسيسحدثنا ابن حدثنا شيبة أبي ابن محمد بن عبدالل=ه حدثنا

لعوة ذي بن الشعبي إسحق أبي عن سفيان عن وكيع حدثنا حيارة بن

ابن قال شك بال كذاب هذا السكر يشرب الخطاب بن عمر رأى أنه

. دجال شيخ لعوة ذي أبي بن سعيد حبان

) بن أحمد بن عبدالل=ه حدثنا الحسن بن أحمد ابن محمد حدثنا نعيم أبو

بن سعيد عن اليمان أبو حدثنا الطبري سعد بن إبراهيم حدثني حنبل

بن عن خيثم بن الربيع عن مرة بن كثير عن به الزاهر أبي عن سنان

الليل من ينعق رجل سمع وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن مسعود

. متروك سعيد يصح ال مرات ثالث حتى مثلها حتى له صالة ال فقال

284

بن( محمد جعفر أبو حدثنا مبشر بن عبدالل=ه بن علي حدثنا الدارقطني

بن حسين أويسحدثنا أبو حدثنا محمد ابن الحسن حدثنا البزار المثنى

الل=ه صلى الل=ه رسول عباسأن ابن عن عكرمة عباسعن بن عبدالل=ه

صلى النبي وحبس أطمه فناء رش وقد ثابت بن بحسان مر وسلم عليه

تختلف زهرها معها سيرين لها يقال وجارية سماطين وسلم عليه الل=ه

لم وسلم عليه الل=ه صلى النبي مر فلما تغنيهم وهي القوم بين فيه

ويحكم على هل غنائها في تقول وهي إليها فانتهى ينههم ولم يأمرهم

ال وقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فضحك حرج من لهوت أن

به وتفرد عكرمة عن حسين به تفرد الدارقطني قال الل=ه شاء إن حرج

. أويسضعيف بن أويسعبدالل=ه وأبو متروك وحسين أويسعنه

إبراهيم( أبو أنبأنا البغدادي =ه عبدالل بن محمد نصر أبو حدثني الخطيب

بن علي بن إبراهيم أنبأنا العلوي ميمون بن القاسم بن أحمد بن

حدثنا جرير بن نصر ابن موسى حدثنا البغدادي الفتح أبو إبراهيم

بن عبدالل=ه بن بكار حدثنا عبدالرزاق حدثنا الحنظلي إبراهيم بن إسحاق

عندي ماتت تقول عائشة سمعت يقول مليكة أبي ابن وهبسمعت

تلك على وهي وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فدخل تسمعني امرأة

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فضحك ففرت عمر دخل ثم الحال

حتى أخرج ال واللzه فقال فحدثه الل=ه رسول يا يضحكك ما عمر فقال

الخطيب قال فأسمعته وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمع ما أسمع

بن موسى وأحسب الرواية ساقط الحديث واهي البغدادي الفتح أبو

. باطل الحديث واصل اختلقه Q وشيخا ادعاه إسما جرير بن نصر

285

) الفضل بن عبدالصمد حدثني إبراهيم بن عبدالكريم حدثنا عدي ابن

رسول عباسأن ابن ن عطاء عن جريج ابن عن نجيح بن إسحاق حدثنا

الصبيان لعب حتى كله الهو نهضعلى وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

. إسحاق: آفته بالكعاب،موضوع

حدثنا( الجبيري يوسف بن علي حدثنا علي ابن محمد حدثنا العقيلي

قال هريرة أبي عن سيرين بن محمد عن حيزة أبي عن صالح أبو معان

حتى كبيرة عنه الل=ه نهى ما كل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

: بالمنكرات الثقات عن يحدث معان موضوع، بالقمار الصبيان لعب

. أعلم والل=ه

حدثنا( الجبيري يوسف بن علي حدثنا علي ابن محمد حدثنا العقيلي

قال هريرة أبي عن سيرين بن محمد عن حيزة أبي عن صالح أبو معان

حتى كبيرة عنه الل=ه نهى ما كل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

: بالمنكرات الثقات عن يحدث معان موضوع، بالقمار الصبيان لعب

. أعلم والل=ه

األطعمة كتاب

) عبدالل=ه) بن يحيى حدثنا الحراني الحسن بن عبدالل=ه حدثنا العقيلي

عن أنيسة أبي بن زيد عن الرهاوي جريج عن إبراهيم حدثنا البابلتي

صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن سلمة أبي عن عن الزهري

صحت فِإذا واردة إليها والعروق البدن حوض المعدة وسلم عليه الل=ه

العروق صدرت المعدة سقمت وإذا بالصحة العروق صدرت المعدة

286

قال أبحر ابن عن يروي وإنما له أصل ال باطل العقيلي قال بالسقم

له فجعل Q طبيبا وكان غيره يسنده ولم جريج ابن برفعه تفرد الدارقطني

األوسط. في الطبراني أخرجه قلت متروك إبراهيم األزدي قال Q إسنادا

وقال اإليمان شعب في والبهيقي الطب في نعيم وأبو السني وابن

بعمدة ليس وإبراهيم منكر حديث هذا الميزان في وقال ضعيف إسناده

عنه روى وقال الثقات في حبان ابن ذكره إبراهيم اللسان في قال

به المنفرد إبراهيم بأن الدارقطني جزم وقد قال Q منكرا Q خبرا البابلتي

الحراني داود أبي طريق من وأخرج Q شافيا Q بيانا أمره العقيلي بين وقد

أبي ابن عن كتبت يقول وكان أصال بهذا له يكتب لم الشيخ هذا أن

يقرب كان الطيب فالن تجالسفقال كنت من له فقيل كتابي وضاع

ابن عن سفيان عن الحميدي طريق من أخرج ثم إليه فكتب منزلي

مقطوع الحديث البدن حوض المعدة قال أبيه عن أبحر بن عبدالملك

) ( . نصر أنبانا ناصر ابن محمد أخبرنا أعلم والل=ه أولى هذا العقيلي قال

الحسين بن صدقة بن محمد الحسين أبو أنبأنا البطين بن أحمد بن

بن سعد حدثنا القاضي بنجعفر الحسين بن الل=ه عبيد حدثنا الموصلي

عاصم أبو حدثنا فروة أبي بن عبيدة بن عبدالسالم حدثنا الخليل علي

قال عباسقال ابن عن أبيه عن عجالن بن محمد عن جريج ابن حدثنا

وهو إال هذا رمانكم من رمانة من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. أعلم والل=ه الجنة رمان من برمانه يقلح

) أبان) بن الوليد بن محمد حدثنا عبدالمجيب بن روح حدثنا عدي ابن

. : وعبدالسالم الحديث يضع الوليد بن محمد يصح ال به عاصم أبو حدثنا

287

) ( . بن محمد أباطيل من هذا الميزان في قال قلت الحديث يسرق

أخطأ ربما وقال الثقات في ذكره حبان ابن أن اللسان وفي الوليد

الطب في نعيم وأبو السني ابن طريقه من أخرجه وقد انتهى وأغرب

أبو حدثنا الكجي مسلم أبو حدثنا الطبراني قال موقوف شاهد وله

من الحبة يأخذ كان أنه عباس ابن عن جعفر بن عبدالحميد عن عاصم

األراضي ليسفي أنه بلغني قال هذا تفعل لم له قيل فيأكلها الرمان

في نعيم أبو أخرجه هذه فلعلها الجنة حب من بحبة إال تلقح رمانة

ابن القاسم أبو أنبأنا السني وقال اإليمان شعب في والبهيقيث الحيلة

بن علي عن معاوية بن مروان حدثنا سعيد بن سويد حدثنا منيع

في رمان عباسحبة ابن وجد قال المدينة أهل من رجل عن عبدالعزيز

رمان من رمان شجرة ليسمن أنه بلغني وقال يأكلها فأخذ الطريق

. ذلك من أكلت التي الحبة هذه ولعل الجنة رمان من بحبة تلقح إال الدنيا

بن نصر بن سعيد حدثنا خالد بن بكر أبو حدثنا الطب في نعيم أبو وقال

ابن وأفادنا حميد ابن باب على سماك بن عمر حدثنا الطبري سعيد

الل=ه صلى الل=ه رسول سأل أنه مالك أنسبن خادم الصباح حدثنا حميد

من من حب وفيها إال رمانة من أنسما يا فقال الرمان عن وسلم عليه

إال رمانة رجل أكل ما مالك ابن يا فقال الثانية فسأته الجنة رمان حب

من استحياؤه ولوال ليلة أربعين منه الشيطان وهرب إليه قلبه ارتد

) ( . أحمد بن علي الحسن أبو أخبرنا أعلم والل=ه الرابعة لسأله الل=ه رسول

بن محمد الحسن أبو أنبأنا النسفي إبراهيم بن هناد أنبأنا الموحد

بن جعفر حدثنا عبدالجبار بن يعقوب بن أحمد حدثنا األبرقوهي القاسم

عن شبية بن موسى عن مصعب أبو حدثنا الصباح بن محمد بن أحمد

288

مع كنا قال مالك بن كعب عن مالك بن كعب بن عبدالل=ه بن إسماعيل

المبطخة صاحب قام إذ بالمباطخ نمشي نحن فبينا بالطائف عباس ابن

وأطرح آكل فجعلت أيدينا بين ووضعهما بطيختين مبطخته من فاجتنى

علم ولو الجنة جبال من قشرها فِإن تفعل عباسال ابن فقال قشرها

أول إنه أما Q بطيخا كلها وأقواتهم ثمارهم يكون أن لتمنوا الناسمافيها

السابعة األرض تخوم تحت إبليسرنة فرن الجنة في آدم أكله طعام

إال النار في أحد معي يبقى ال أن أخاف وقال أكلها آدم أن علم لما

يكون وكيف منها أكل من وعلى عليها يبارك تعالى =ه الل فِإن منها وأخرج

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول وسمعت الجبار يبارك من النار في

: قال مجاهيل فيه موضوع الجنة، حالوة مثل وحالوتها رحمة ماؤها يقول

أحاديث عنه سمعنا وقد بثقة يكن لم فِإنه هنادأ به تهم وأنا المؤلف

البطيخ فضائل في كلها والتابعين الصحابة عن ومنها مرفوع منها كثيرة

أن إال شيء البطيخ فضل في يصح وال محال وكلها غيره عند نجدها لم

. أكله وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) وهب) بن إسحق حدثنا الكوفي =ه عبدالل بن إسحق حدثنا العقيلي

إسماعيل حدثنا الواسطي مسكان بن موسى بن مسعود حدثنا العالف

أبي عن سيرين ابن عن عوف بن عبدالل=ه حدثنا الكوفي مسلم بن

وتشربونه Q عنبا تأكلونه خالل خمسة العنب في لكم Q مرفوعا هريرة

: بن إسحق يصح ال ورباصوخال Q زبيبا منه بنشوتتخذون مالم Q عصيرا

. كذاب وهب

289

) وهذا) منه Q نحوا Q أيضا ومسعود يعرف ال وإسماعيل العقيلي قال قلت

قال الميزان في وقال انتهى عليه يتابع وال محفوظ غير منكر الحديث

. أعلم والل=ه الحديث يضع السكوني مسلم بن إسماعيل الدارقطني

) بن) صاعد العالء أبو أنبأنا األنصاري أحمد بن المبارك المعمر أبو أخبرنا

بن إسحق حدثنا القورجي سهل أبي بن أحمد بكر أبو أنبأنا الهروي سيار

بن أحمد أنبأنا األسدي أحمد بن الحسين أنبأنا إجازة الحافظ إبراهيم

مهدي بن محمد بن أحمد المستملي عمارة أبو حدثنا ياسين بن محمد

نافع عن خالد ابن عطاف الدلهمسحدثنا بن الضوء بن محمد حدثنا

: بن محمد ،موضوع والبطيخ العنب أمتي ربيع Q مرفوعا عمر ابن عن

. والفجور بالخمر متهتك كذاب الضوء

) حدثنا) الربيع سليمان حدثنا الكوفي =ه عبدالل بن إسحق حدثنا عدي ابن

عكرمة قيسعن بن حسين عن نمير بن حصين حدثنا رحمة بن كادح

يأكل كان وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن العباس عباسعن ابن عن

: ضعفه وسليمان كذاب وكادح ليسبشيء حسين Q خرطا العنب

الدارقطني.

) حدثنا) السدوسي عتبة بن محمد حدثنا أيوب بن محمد حدثنا العقيلي

حدثنا حبيب بن الجارود حدثنا الكوفي سليمان أبو عبدالجبار ابن داود

يأكل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عباسرأيت ابن عن يسار بن

. . عليه يتابع وال بثقة ليس وداود له أصل ال العقيلي قال Q خرطا العنب

290

) شعب) في البهيقي وأخرجه الطريق هذا من الطبراني أخرجه قلت

تخريج في العراقي واقتصر قوي إسناد ليسفيه قال ثم الطريقين من

. أعلم والل=ه تضعيفه على اإلحياء

) بن) أحمد حدثنا السعدي عمر حفصبن ابن أحمد حدثنا عدي ابن

خالد بن عمرو حدثنا البخاري شبل بن الحسن حدثنا الدامغاني نوسة

عليكم Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام حدثنا األسدي

الفاكهة خير فِإن العنب مع الخبز أكل قال المرازمة وما قيل بالمرازمة

: . من فيه والبالء موضوع هذا عدي ابن قال الجبن الطعام وخير العنب

) ( . عمر بن إبراهيم أنبأنا الحريري أحمد بن الل=ه هبة أخبرنا عمر ابن

بن أحمد بن عبدالل=ه القاسم حدثنا نجيب بن بكر أبو حدثنا البرمكي

موسى أبي حدثني الرضا موسى بن علي حدثني أبي حدثني عامر

بن علي أبي حدثني علي ابن محمد أبي حدثني جعفر أبي حدثني

طالب أبي ابن علي أبي حدثني علي بن الحسن أبي حدثني الحسين

والبرص الجذام داء سبعين من شفاء فِإنه بالملح عليك ياعلي Q مرفوعا

فِإنهما: أبوه أو عامر بن حمد بن عبدالل=ه والمتهم يصح ال والجنون

) ( . بن عبدالل=ه أبو قال قلت باطلة كلها البيت أهل عن نسخة يرويان

حدثنا المقبري إبراهيم بن عبدالل=ه أنبأنا أصبهان أخبار كتاب في مندة

سويد بن حنظلة بن حبان ابن إبراهيم حدثنا الزبير بن مسلم بن عمرو

Q مرفوعا جده عن أبيه عن أبي حدثني معاذ بن سعد بن علقمة عن

وسبعين Q ثالثا ليرد أنه بيده نفسي فوالذي بالملح طعامكم استغنموا

أبو أنبانا الشعب في البهيقي وقال الداء من قال أو البالء من Q نوعا

291

بن الحسن حدثنا يعقوب بن العباسمحمد أبو حدثنا الحافظ =ه عبدالل

جوبير عن األشعث بن عيسى حدثنا الحباب بن زيد حدثنا عفان بن علي

بالملح غداءه ابتدأ من قال علي عن سيرة بن النزال عن الضحاك عن

عن الماضي وباإلسناد أعلم والل=ه البالء من Q نوعا سبعين عنه الل=ه أذهب

الدمعة ويكثر القلب يرق وإنه مبارك فِإنه بالعدس عليكم Q مرفوعا علي

. : ذكر كما أبوه أو zه عبدالل آفته موضوع ، Q نبيا سبعون فيه بارك قد إنه

بن أحمد سعد أبو أنبأنا الحافظ علي بن أحمد أنبانا خيرورة ابن أنبأنا

حدثنا البوسيجي منصور العباسبن بن منصور أنبأنا الماليني محمد

بن عيسى حدثنا النصري سعيد ابن عبدالل=ه حدثنا سفيان بن الحسن

عبدالرحمن عن حميد أبي بن حميد عن ميمون بن الحجاج عن شعيب

بن عيسى منهم Q نبيا سبعين لسان العدسعلى قدس Q مرفوعا دلهم بن

ليس : دلهم وابن متروك عيسى الدمعة ويسرع القلب يرق مريم

ابن: سئل يقول إبراهيم بن إسحق سمعت عدي ابن قال بصحابي

Q نبيا سبعين لسان قدسعلى أنه العدس أكل في الحديث عن المبارك

. قالوا به يحدثكم من ينفخ لمؤذ وإنه واحد نبي لسان على وال ال فقال

معين بن يحيى قال Q أيضا وعني قال عنك قالوا عمن قال سالم بن سلم

) ( . أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي قال قلت ليسبشيء سالم بن سلم

األصم العباسهو أبو حدثنا قاال موسى بن ومحمد الحافظ zه عبدالل أبو

عبدالرحمن أنبأنا قريش بن مخلد حدثنا مزيد بن الوليد بن العباس أن

عليك قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن عطاء عن دلهم بن

قال قال عطاء عن اإلسناد وبهذا الدماغ ويكبر بالعقل يزيد فِإنه بالقرع

Q نبيا سبعين لسان العدسعلى قدس وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

292

كالهما وقال الدمعة ويسرع القلب يرق وهو مريم بن عيسى منهم

ابن قريشذكره بن ومخلد انتهى المبارك ابن كالم ساق ثم منقطع

حدثنا الطبراني وقال يخطء وقال الثقات من الرابعة الطبقة في حبان

بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا الحصين بن عمر حدثنا إسحق بن الحسين

صلى الل=ه رسول قال قال وائلة عن مكحول عن يزيد بن ثور عن عالثة

فِإنه بالعدس وعيكم بالدماغ يزيد فِإنه بالقرع عليكم وسلم عليه الل=ه

. السني : ابن وقال متروكان وشيخه عمرو Q نبيا سبعين لسان قدسعلى

حدثنا سليمان بن أحمد بن حسون محمد ابن علي أنبأنا الطب في

صفوان عن األسدي حوشب ابن يحيى حدثنا المرادي محمد بن موسى

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن مكحول عن عمرو بن

قومه قلوب قساوة الل=ه إلى اشتكى األنبياء من Q نبيا إن وسلم عليه

يرق فِإنه العدس يأكلو قومك مر أن مصاله في وهو إليه =ه الل فأوحى

. منكر يحيى األبرار طعام وهو الكبر ويذهب العين ويدمع القلب

أبو. أنبأنا أبي أنبأنا اذنا الحسين بن محمد أنبأنا الديلمي وقال الحديث

أبو حدثنا عبدالعزيز بن محمد حدثنا الدقاق يزيد بن عبدالرحمن القاسم

األزدي مسلمة بن الوليد حدثنا بالرقة الصيدالني أحمد بن محمد يوسف

يرق أن أحب من عباسرفعه ابن عن عطاء قيسعن بن عمرو حدثنا

قيسمتهم بن عمرو التين العدسوقيل يعني البلس أكل فليدمن قلبه

. أعلم والل=ه

) ابن) محمد أنبأنا البسري بن أحمد بن علي أنبأنا أحمد بن موهب أخبرنا

بن عبدالل=ه حدثنا يحيى بن نصر بن أحمد أنبأنا المخلص عبدالرحمن

293

بن نمير حدثنا األخيل بن إسحق حدثنا الحلبي أسامة أبي بن أحمد

موسى أبي عن جده عن أبي حدثني الدمشقي أويس بن نمير بن الوليد

متعنا الل=هم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال األشعري

غزونا، وال حججنا وال صلينا وال صمنا لما الخبز فالوال والخبز باإلسالم

والحديد واألرض السموات بركات له سخر الل=ه فِإن الخبز أكرموا وبه

أخرجه : قلت أسامة أبي بن عبدالل=ه به والمتهم موضوع آدم ابن والبقر

هذا الهيتمي الحسن أبو الحافظ وقال Q جدا غريب وقال عساكر ابن

الفردوسمن مسند في الديلمي أخرجه األول والحديث ضعيف حديث

نعم قال هذا أيحل الل=ه رسول يا فقيل آخره في وزاد الطريق هذا

أرزاقكم لكم تكفل الل=ه إن قال وتعالى تبارك ربي عن جبريل حدثني

. أعلم والل=ه والحنطا الخبز أرزاقنا وإن

) الحناط) شهاب أبو حدثنا البلدي روح أبو حدثنا البغوي حدثنا المخلص

أبيه عن بريدة ابن =ه عبدالل عن ثور عن الحضرمي زيد عن طلحة عن

تعالى الل=ه فِإن الخبز أكرموا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

. متروك األرضطلحة في من بركات إليه أنزل

) حدثنا) الجعد بن علي حدثنا الرازي جعفر بن محمد حدثنا الطبراني

أم ابن =ه عبدالل عن العقيلي عبلة أبي بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن غياث

الخبز أكرموا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال األنصاري حرام

غياث يصح واألرضال السموات بركات به لكم سخر تعالى الل=ه فِإن

كذاب.

294

) الغالبي) غسان بن المفضل حدثنا عيسى بن محمد حدثنا العقيلي

بن إبراهيم عن الشامي العباس أبو عبدالرحمن ابن عبدالملك حدثنا

الل=ه صلى النبي مع وصلى يستأخر وقد حرام أم ابن رأيت قال عبلة أبي

أكرموا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال القبلتين في وسلم عليه

السماء بركات من لكم وأخرجه أكرمه وجل عز الل=ه فِإن الخبز

وآخره. حق الحديث هذا أول معن بن يحيى قال الغالبي قال واألرض

. كذاب الغالسعبدالملك قال باطل

) بن) واقد الفارسحدثنا بن إسماعيل بن محمد حدثنا الدارقطني

سعيد بن يحيى عن مريرم بن نوح حدثنا سليمان بن عبدة حدثنا موسى

الل=ه رسول نهى قال هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن األنصاري

الل=ه فِإن أكرموه وقال بالسكين الخبز يقطع أن وسلم عليه الل=ه صلى

) ( . له قلت متروك وهو نوح به تفرد الدارقطني قال أكرمه قد تعالى

. أبي بن عبدالحميد حدثنا الجارود حدثنا الترمذي الحكيم قال أخر طريق

عن فالن بن إسمعيل بن سالم عن إسمعيل أبي بن مروان حدثنا داود

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال السلمي عالظ عن الحجاج

من وأخرجه السماء بركات من أنزله تعالى =ه الل فِإن الخبز أكرموا

. محمد بن عثمان حدثنا الحيلة في نعيم أبو وقال األرض بركات

بن علي الحسن أبو حدثنا الحسن أبي بن الحسن حدثني العثماني

بن سعيد بن محمد حدثني عبدالل=ه بن إبراهيم بن محمد حدثني يعقوب

حدثني إبراهيم بن النون ذو الفيض أبو حدثني الخوارزمي عبدالرحمن

295

إدريسعن بن عبدالل=ه عن البلقاء أهل من الحكم بن أحمد جزية أبو

صلى النبي سمعت هريرة أبو حدثني قال األعرج هرمز بن عبدالرحمن

تنكلوا لكيال فتمتعوا عمرة أو حج في خرجتم إذا يقول وسلم عليه الل=ه

تمام أبو واألرضوقال السماء بركات له سخر الل=ه فِإن الخبز وأكرموا

أبو حدثنا قالوا آخرين في األذرعي إبراهيم بن إسحاق يعقوب أبو أنبأنا

زيد بن طلحة يونسحدثنا بن أحمد حدثنا عمرو ابن عبدالرحمن زرعة

عمرو بن عبدالل=ه يزيدعن بن عبدالل=ه عن عبلة أبي بن إبراهيم حدثنا

أنزل تعالى =ه الل فِإن الخبز أكرموا قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن

حدثنا الطبراني األرضوقال بركات له وأخرج السماء بركات له

الغالسحدثنا علي بن حفصعمر أبو حدثنا المعمري علي بن الحسن

أبي عن عبلة أبي بن إبراهيم عن الكناني عبدالرحمن بن عبدالل=ه

أكرموا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال حرام أم بن عبدالل=ه

السفرة من ماسقط أكل واألرضمن السماء بركات من فِإنه الخبز

. يحيى بن خالد حدثنا عبدالعزيز بن عي حدثنا الطبراني وقال له غفر

أبي عن عبدالل=ه بن حميد عن جعفر بن إسماعيل حدثنا الري قاضي

الل=ه فِإن الخبز أكرموا قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن سكينة

. شعب في البهيقي وقال الل=ه أكرم فقد الخبز أكرم فمن أكرمه تعالى

ابن علي الحسن أبو أنبأنا القطان الفضل بن الحسن أبو أنبأنا اإليمان

بن محمد بن الفضل العباس أبو حدثنا المستملي عيسى بن إبراهيم

بن بشر حدثنا اإلسفرايني قيصة بن محمد حدثنا خزيمة بن إسحق

الطائية هشام بنت كريمة حدثتني القطان غالب حدثنا العبدي المبارك

. وأخرجه الخبز أكرموا قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن عائشة عن

296

القاسم بن محمد بن أحمد يحيى أبو أخبرني المستدرك في الحاكم

بن محمد بن محمد حدثنا نصر بن محمد عبدالل=ه أبو حدثنا السمرقندي

فلم الذهبي وأقرأه صحيح وقال به المبارك بن بشر حدثنا مرزوق

يتعقبه.

بن محمد عن النبيل عاصم أبو حدثنا ترغيبه في زنجويه بن حميد وقال

عن المديني عبدالرحمن ابن إبراهيم عن عطاء بن الفضل عن راشد

فِإن الخبز أكرموا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مكحول

وإذا األرض بركات من وأخرج السماء بركات من أنزل تعالى =ه الل

والل=ه له يغفر المائدة حول يسقط ما يأكل ومن فأربعوا المائدة وضعت

أعلم.

) البهيقي) عاصم بن عاصم حدثنا إسحق بن يعقوب حدثنا حبان ابن

عن أبيه عن محمد بن جعفر عن شريك عن الكوفي شرس أبو حدثنا

يا فقال ملقاة كسرة على مر وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن آبائه

أنزل أنزل فبالخبز عليك الل=ه نعم جوار أحسني حميراء يا أو سميراء

صمنا وبالخبز األرض من النبات أنبت وبالخبز السماء من المطر الل=ه

ما الخبز ولوال عدونا جاهدنا وبالخبز ربنا بيت حججنا وبالخبز وصلينا

. قط به يحدث لم ما شريك عن شرسروى أبو األرض في عبدالل=ه

) بن) جعفر بن محمد جعفر أبو أنبأنا والمتفرق المتفق في الخطيب

بن محمد بن أحمد بن الحسين عبدالل=ه أبو حدثنا الوراق عالن

عبد حدثنا الباشاني رزين حدثنا الصفار الهروي أسد بن عبدالرحمن

297

عن جريج ابن عن الملطي نجيح بن إسحق حدثنا حبيب بن لرحمن

الل=ه ابتالهم إال الخبز بحق قوم استخف ما Q عباسمرفوعا ابن عن عطاء

. : إسحق آفته موضوع بالجوع

) حدثنا) حبرة ابن يعقوب حدثنا جهل بن موسى بن محمد حدثنا األزدي

عمرة عن سعيد بن يحيى عن سليم بن جابر حدثنا إبراهيم بن عبدالل=ه

مضوع فيه لكم يبارك عدده وأكثرو الخبز صغروا Q مرفوعا عائشة عن

) ( . ابن عبدالل=ه قال اللسان في قال قلت الحديث منكر سليم بن جابر

الخبز وهذا الهيئة حسن مدني ثقة شيخ وهو منه سمعت أبيه عن أحمد

الوجه هذا من معجمه في اإلسماعيلي وقدأخرجه فيه شك ال منكر

إبراهيمبن حدثنا البزار قال شاهد وله انتهى دونه ممن اآفة فلعل

أبي بن بكر أبي عن الوليد ابن بقية حدثنا شريح بن حيوة حدثنا عبدالل=ه

الل=ه صلى الل=ه رسول عن الدرداء أبي عن حبيب بن ضمرة عن مريم

سمعت إبراهيم قال فيه لكم يبارك طعامكم قوتوا قال وسلم عليه

النعرفه البزار قال األرغفة تصغير هو يقول يفسره العلم أهل بعض

. العلم أهل أسنانيد من حسن وإسناده اإلسناد بهذا إلي متصال روى

السكري عبدالرحمن بن الل=ه عبيد محمد أبو حدثنا الطيوريات وفي

بقية حدثنا األلهاني سليمان بن مالك حدثني سعد أبي بن عبدالل=ه حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قول معنى ما األوزاعي سألت قال

. أعلم والل=ه األرغفة صغر قال فيه لكم يبارك طعامكم قوتوا

298

) في) البركة هقال أن وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن عمر ابن عن

: حديث هذا النسائي قال الجدول وقصر الرشاء القرصوطول صغر

كذب.

) محمد) أبو حدثنا الطبري قال الطيوريات في السلفي أخرجه قلت

أبو حدثنا سعد أبي بن عبدالل=ه حدثنا السكري عبدالرحمن بن الل=ه عبيد

بن عبدالل=ه بن سلمة بن أيوب بن يحيى بن خالد بن يحيى سليمان

بن محمد حدثنا مخزوم بن عمر بن عبدالل=ه بن المغيرة ابن الوليد

ابن عن نافع عن برد عن بكر أبي بن محمد عن فديك أبي بن إسماعيل

عباس ابن عن فذكره قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن عمر

. أبي عن األبهري محمد بن جعفر أنبانا بنجير أنبانا الديلمي أخرجه

عن حمزة بن عبدالل=ه يونسعن بن محمد عن حماد أبي بن إسحق

بن إبراهيم عن الحصين بن داود عن فديك أبي بن إسماعيل بن محمد

Q عباسمرفوعا ابن عن عكرمة عن األشهلي حبيبة أبي ابن إسماعيل

. أعلم والل=ه بمثله

) بن) إسحق حدثنا عبدالرحيم بن محمد بن إبراهيم حدثنا حبان ابن

عن أبيه عن هشام عن مالك عن الكردي إبراهيم بن عمر حدثنا إبراهيم

حمد إال Q طعاما يأكل ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قالت عائشة

أكل إذا فأما منه أطيب وأطعمنا فيه لنا بارك الل=هم وقال وجل عز الل=ه

ابن قال منه وزدنا فيه لنا بارك الل=هم وقال وجل عز الل=ه حمد اللبن

) ( . في الطياليسي قال شاهد له قلت كذاب وعمر له أصل ال حبان

ابن عن حرملة بن عمر عن زيد بن علي عن وغيره شعبة حدثنا مسنده

299

Q لبنا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول إلى خالتي أهدت عباسقال

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فشرب الوليد بن خالد وعنده

أحدكم شربه فِإذا اللبن إال الطعام عن يجزء Q شرابا ماأعلم وقال اللبن

ذلك من يعني Q طعاما منكم أكل ومن منه وزنا فيه بارك الل=هم فليقل

في أحمد وقال منه Q خيرا وأطعمنا فيه لنا بارك الهم فليقل الضب

ابن عن حرملة بن عمر حدثنا زيد بن علي حدثنا إسماعيل حدثنا مسنده

الل=ه أطعمه من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال

سقاه ومن منه Q خيرا وأطعمنا فيه لنا بارك الل=هم فليقل فليقل Q طعاما

مكان يجزء ليسشيء فِإنه منه وزدنا فيه لنا بارك الل=هم فليقل Q لبنا =ه الل

ماجه وابن وحسنة الترمذي أخرجه اللبن غير والشراب الطعام

. أعلم والل=ه اإليمان شعب في والبهيقي

) حدثنا) المهتدي بن عبدالصمد بن الل=ه عبيد حدثنا الدارقطني

عاصم أبو =ه عبدالل بن بكر حدثنا المرادي زيد أبو حاتم بن عبدالرحمن

عروة عن الخير أبي عن حبيب أبي أبي بن زيد عن سعد بن الليث حدثنا

. مثلها عنه داء منه الل=ه أخرج بقشرها فولة أكل من Q مرفوعا عائشة عن

وليس ايث عن بكر به تفرد الحفاظ بعض قال ليسبصحيح حديث هذا

بشيء.

) حدثنا) عباد بن زهير حدثنا العتكي حميد بن حسين حدثنا عدي ابن

حديث هذا عدي ابن قال به الليث حدثنا الخرساني عمر بن عبدالل=ه

يحدث مجهول شيخ وهو الخرساني عمر بن عبدالل=ه غير يرويه ال باطل

300

ابن عن مطير بن عبدالصمد رواه وقد المؤلف قال بمناكير اليث عن

) ( . قلت متروك وعبدالصمد إسناده فغير سرقه فكأنه الليث عن وهب

الذي الباطل لخبر هذا صاحب هو مطير ابن عبدالصمد الميزان في قال

سعد أبو أنبأنا زاهر أنبانا كابه عبدالمعز أنبأنا عساكر ابن أخبرناه

حدثنا خزيمة ابن حدثنا إبراهيم بن أحمد بن محمد أنبأنا الكنجوري

بن عبدالصمد حدثنا عهدته من أبرأ بخبز المصري حفص بن حبيب

الخير أبي عن حبيب أبي بن يزيد عن الليث عن وهب ابن حدثنا مطير

منه الل=ه أخرج بقشرها فولة أكل من ،Q مرفوعا عائشة عن عروة عن

. يروي شيخ عبدالصمد حبان ابن قال اللسان في وقال مثلها الداء من

. أخبرناه وقال بعينه الحديث هذا ذكر ثم به يحدث لم ما وهب ابن عن

أخرجه الحديث وهذا قال به حفص بن حبيب حدثنا المسيب بن أحمد

الخرساني عمر بن عبدالل=ه حدثنا زهير عن مسنده في مخلد بن بقي

. أعلم والل=ه انتهى فذكره الليث حدثنا فضله من فذكر

) بن) عثمان بن يحيى حدثنا الصدفي أحمد بن عيسى حدثنا عدي ابن

عن القرشي معمر بن علي حدثني عثمان بن محمد أخي حدثني صالح

وفي بلحم القثاء أكل من Q أنسمرفوعا عن قتادة عن دعلج بن خليد

: عنه رواه ممن البالء ولعل خليد تفرد عدي ابن قال موضوع الجذام،

) ( . هذا الميازن في قال قلت ضعفه على مجمع وخليد المؤلف قال

. أعلم والل=ه يعرف ال القرشي معمر بن وعلي موضوع، حديث

301

) بن) محمد موسى أبو حدثني الوراق إبراهيم بن عالن حدثني الحاكم

دخلت قال أبي حدثني المهتدي بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا الفقيه أحمد

تأكل المؤمنين أمير يا فقلت والجوز الجبن يأكل وهو المأمون على

بن عبدالل=ه عن جدي عن أبي حدثني فقال داءان وهما والجوز الجبن

الجبن يأكل وهو وسلم عليه الل=ه صلى النبي على دخلت عباسقال

داء الجوز فقا داءان وهما والجوز الجبن تأكل =ه الل نبي يا فقلت والجوز

. صالح أبو حدثنا وقال شفاءين الجوفصار في صار فِإذا داء والجبن

سمعت البخاري زكريا بن مضر عمر أبو حدثنا البخاري محمد بن خلف

فقلت والجوز الجبن يأكل وهو المأمون على دخلت يقول أكتم بن يحيى

الرشيد على دخلت فِإني نعم قال والجوز الجبن تأكل المؤمنين أمير يا

قال والجوز الجبن تأكل المؤمنين ياأمير فقلت والجوز الجبن يأكل وهو

ياأمير فقلت والجوز الجبن يأكل وهو المهدي على دخلت فِإني نعم

وهو المنصور عى دخلت فِإني نعم قال والجوز الجبن تأكل المؤمنين

قال والجوز الجبن أتأكل المؤمنين أمير يا فقلت والجوز الجبن يأكل

داء الجبن عباسقال ابن عن أبيه عن يحدث أبي فِإنسيمعت نعم

الحسن بن أحمد بن علي أنبأنا وقال شفاء كانا اجتمعا فِإذا داء والجوز

بن أحمد حدثني المصري وكيع بن محمد النصر أبو أنبانا الطوسي

بن جبريل أن أبيه عن أبي حدثني المهدي كاتب إبراهيم بن يوسف

ياأمير فقا Q وجبنا Q جوزا يأكل وهو المأمون على دخل المتصبب بختيشوع

مه فقال الفقر داء داء والجوز داء الجبن دائين بين جمعت المؤمنين

أبيه عن المنصور أبيه عن المهدي أبيه عن الرشيد هرون أبي حدثني

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن جده عن

302

حديث هذا الحاكم قال شفائين صارا اجتمعا فِإذا داء والجوز الجبنداء

) محمد. ) بن أحمد علي أبو أنبانا األلقاب في الشبرازي قال قلت منكر

محمد ابن محمد حدثنا الطائي الحسين بن محمد حدثنا الصولي

عليه ودخل Q يوما المأمون حضرت قال مسعدة بن عمرو عن الحنظلي

. في تمام وقال فذكره Q وجوزا Q وجبنا Q خبزا يأكل وهو المتطبيبن بعض

أبو حدثنا قالوا وغيره السراج بن الحارث ابن محمد أخبرني فوائده

السليماني هشام بن محمد ابن مروان بن الل=ه عبيد بن محمد النصر

مناكير من اللسان في وقال فذكره المأمون على دخلت قال أبي حدثنا

المقري مسعر بن علي بن مسعر حدثني الشيباني عبدالل=ه بن محمد

قال المأمون بن العباس حدثني القاضي مالك أبو أحمد بن جرير حدثنا

بختيشوع بن جبريل عليه فدخل Q وجوزا Q جبنا يأكل وهو المأمون حضرت

فقال داءان وهما Q وجوزا Q جبنا المؤمنين يأمير تأكل فقال المتطبب

. ] دوائين ] صار اجتمعا فِإذا انفردا إذا داءان؟؟ دواءان هما إنما اسكت

بن محمد أبيه عن المنصور أبيه عن المهدي أبيه عن الرسيد أبي حدثني

اللسان في قال ذلك يقول أبي عباسسمعت بن الل=ه عبيد بن علي

داود أبي بن أحمد ولد وحريز أعرفه ال شيخه ومسعر يضع الشيباني

حدثنا المشهور الحافظ نعيم أبو أنبأنا الخطيب وقال المشهور القاضي

محمد حدثنا الهاشمي هارون بن حدثنا الكناسي عبدالحميد بن الحسن

حدثنا القزويني توبة بن إسمعيل حدثنا القزويني علي أبو علي بن

جعفر أبو حدثني الدولة صاحب بن شبيب بن قحطبة أبي بن الحسن

أكل فِإذا داء الجبن ،Q عباسمرفوعا ابن عن جده عن أبيه عن المنصور

303

مجهول والقزويني منكر حديث هذا الخطيب قال شفاء فهو بالجوز

. أعلم والل=ه بالوضع يتهم الحديث ذاهب بويه بابن يعرف والهاشمي

) الحارث) بن جحدر حدثنا القطان =ه عبدالل بن الحسين حدثنا عدي ابن

،Q مرفوعا جبل معاذ عن معدان بن خالد عن يزيد بن ثور عن بقية حدثنا

جحدر يصح ال Q ذهبا بوزنها الشتروها الحلبة في لهم الناسما يعلم لو

) ( . وله الطب في السني ابن أخرجه قلت يدلس وبقية الحديث يسرق

حدثنا العسكري النضر بن أحمد حدثنا الطبراني قال آخر طريق

ثور حدثنا القزاري السكن بن عتبة حدثنا الجنائزي سلمة بن سليمان

متروك والجنائزي الطريق منهذا الطب في نعيم أبو أخرجه به يزيد بن

. أعلم والل=ه

) يزيد) بن محمد حدثنا الخوالني =ه عبدالل ابن أحمد حدثنا عدي ابن

عن أبيه عن عروة بن هشام حدثنا علوان بن حسين حدثنا المستملي

بوزنها ولو الشتروها الحلبة في لهم ما أمتي يعلم لو Q مرفوعا عائشة

. . ) ( . أعلم والل=ه نعيم وأبو السني ابن أخرجه قلت يضع كذاب حسين Q ذهبا

) عن) مسلمة بن العالء حدثنا زهير بن يحيى بن أحمد حدثنا حبان ابن

أبي عن مكحول عن برد عياشعن ابن عن الكرماني معز بن إسمعيل

مع للشياطين مطردة فِإنه البقل موائدكم احضروا Q مرفوعا أمامة

. ) ( . الذهبي: وقال الترمذي له روى قلت يضع العالء له أصل ال التسمية

أنبأنا زاهر أنبأنا عبدالمعز أنبأنا =ه الل هبة بن أحمد أنبأنا الميزان في

304

حدثنا المحاملي =ه عبدالل أبو أنبأنا المطراري بكر أبو أنبأنا الكنجرودي

بن إسماعيل حدثنا بغداد أهل ثقات من المكتب شبيب بن الحسن

قال قال األشفع بن وائلة عن مكحول عن سنان بن برد عياشحدثنا

مطردة فِإنه البقل موائدكم أحضروا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. حدث عدي ابن فيه قال المكتب آفته الذهبي قال التسمية للشيطان

. أعلم والل=ه الثقات عن بالبواطل

) محمد) حدثنا كوثر بن الحسن بن محمد بحر أبو حدثنا نعيم أبو حدثنا

بن عمر حدثنا العالف الحسن بن إبراهيم حدثنا الشامي يونس بن

عن أبيه عن محمد بن جعفر عن عبدالل=ه بن بشر عن المازني حفص

على اإلسالم كفضل األدهان على البنفسج فضل Q مرفوعا الحسين جده

. الجنة ماء من قطرة عليها إال الهندباء من ورقة من وما األديان سائر

. أبو قال الكديمي يونسهو بن وأحمد حديثه أحمد حفصخرق بن عمر

بهذا إال نكتبه لم جعفر حديث من غريب تخريجه عقب الحيلة في نعيم

. وقد انتهى الشيخ هذا ن الدارقطني الحسن أبو الشيخ أفدناه اإلسناد

عمر حفصبن حدثنا المكي داود بن أحمد حدثنا الطبراني أخرجه

عمر بن عبدالل=ه بن بشر حدثنا العدوي األشعث بن أرطاة حدثنا المازني

جده عن أبيه عن الحسين بن علي بن محمد عن الخثعمي سعيد بن

. منكر والحديث مجهول أرطاة شيخ الميزان لسان في قال به Q مرفوعا

بن ألحسن حدثنا القاضي المحاملي حدثنا الطب في السني وقال

ورقة في قال أبيه عن محمد بن جعفر عن مسعدة حدثنا الصباح محمد

. أعلم والل=ه الجنة من حبة أو قطرة الهندباء من

305

) حدثنا) الحواري أبي بن أحمد العباسحدثنا بن محمد حدثنا عدي ابن

ورقة كل على Q مرفوعا أبيه عن بنمحمد جعفر عن اليسع بن مسعدة

) ( . البهيقي أخرجه قلت متروك مسعدة الجنة ماء من حبة الهندباء من

. أعلم والل=ه ضعيف ومسعدة مرسل هذا وقال اإليمان شعب في

) مسهر) بن عبدالرحمن حدثنا العزي وهب بن عبدالل=ه حدثنا عدي ابن

مالك أنسبن ابن عن عقبة بن موسى عن عبدالرحمن بن عنبسة عن

) ( . طرق بقي قلت متروك عنبسة الجنة من الهندباء Q مرفوعا أبيه عن

عياش أبي بن أبان حدثنا البختري بن أبان حدثنا الهاشمي زكران ابن

إال األيام من Q يوما ليس فِإنه تنفضوه وال الهندباء كلوا Q أنسمرفوعا عن

. : نعيم أبو وقال تالف كله اإلسناد هذا عليه تقطر الجنة من وقطرات

سهل بن صالح حدثنا يحيى أبي بن أحمد بن محمد حدثنا الطب في

أم حدثتني سلمة أبي بن عثمان بن عمر حدثنا معاذ بن موسى حدثنا

ليس فِإنه بالهندباء عليكم Q عباسمرفوعا ابن عن سلمة أبي بنت كلثوم

اإلسناد هذا الجنة قطرات من قطرة عليه يقطر وهو إال األيام من Q يوما

. أعلم والل=ه قبله كالذي

) أبي) حدثني الجرجاني عيسر بن محمد بن أحمد حدثني عدي ابن

أبو حدثنا عبدالعزيز بن عبدالمؤمن حدثنا عبدالمؤمن بن محمد حدثني

بئست Q مرفوعا بسر بن عطية عن مكحول عن العالء أبي عن الحسن

وتضرب تنازعه ونفسه بات يتضع حتى ليال منها أكل من الجريجر البقلة

306

: رواته وأكثر ليال،موضوع عنها وكفوا بالنهار كلوها أنفه من الجذام بعرق

مجاهيل.

) أكل) من Q مرفوعا أبيه عن محمد بن جعفر عن اليسع بن مسعدة

. : مسعدة آفته موضوع جلده، في يتردد الجذام بات بات ثم الجرجير

) حدثنا) سالم بن جعفر بن أحمد حدثنا الطب في نعيم أبو قال قلت

أبان بن إسماعيل حدثنا وهب بن إسحق حدثنا األبار علي بن أحمد

المهاجرين ابن عياشعن بن إسماعيل عن عبدالرحيم بن عثمان حدثنا

من وقال ليال الجرجير أكل كره وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن أبيه عن

حدثنا الحارث وقال يصبح حتى عليه يتردد الجذام بات ليال أكله

ابن عبدالل=ه حدثنا القرشي خالد بن محمد أنبأنا واقد بن عبدالرحيم

Q مرفوعا األسقع بن وائلة عن موسى بن عمر عن الشامي عبدالرحمن

خبيثة بقلة والجرجير الجنة في نابتة أزهارها كأنى طيبة بقلة الحوك

. أعلم والل=ه النار في نابتة أزهارها كأنى

) عاصم) أبي بن عبدالرحمن أبو أنبانا عيسى بن عبداألول أخبرنا

بن أحمد حدثنا الماليني جعفر بن محمد عبدالل=ه أبو أنبأنا الجوهري

حبيب بن عبدالرحيم محمد أبو حدثنا البلساني رزين بن علي بن محمد

عن محمد بن جعفر عن سعيد بن أسد عن بيان بن صالح حدثنا الفارابي

عنده فذكر وسلم عليه الل=ه صلى عبدالنبي كنت قال علي عن آبائه

البيت أهل كفضلنا األدهان سائر على البنفسج دهن فضل فقال األدهان

ويتسعط به يدهن وسلم عليه الل=ه صلى النبي وكان الخلق سائر على

307

على الخبز كفضل البقول على الكراث فضل فقال البقول عنده وذكر

األنبياء وبقل بقلي فقال البادروج وهو الحوك له وذكر األشياء سائر

وذكر الجنة في نابتة شجرتها إلى أنظر وكأني وآكلها أحبها فِإني قبلي

شجرتها إلى أنظر وكأني Q نهارا بها والبأس ليال أكرهها فقال الجرجير له

أو تنفض أن غير من الهندباء كلوا فقال الهندباء وذكر جهنم في نابتة

. الكمأة وذكر الجنة من وفيها إال ورقة ليسفيها الجنة من فِإنه تغسل

والكرفسفيها للعين شفاء وماؤها الجنة من الكمأة والكرفسفقال

بالموسم عام كل يجتمعان واليسع إلياس طعام وهما السم من شفاء

الل=ه فيرد قابل إلى بها فيحتظيان زمزم ماء من شربة فيشربان

. اللحم وذكر والكرفس الكمأة طعامهما مرة عام مائة كل في شبابهما

وأخرجت شفاء مكانها أنبت إال المعدة في تقع مضغة ليسمنه فقال

. إال المعدة في مضغةتقع ليسمن فقال الحيتان وذكر الداء من مثله

السهل، صاحبها وأورثت الشفاء من مثلها وأخرجت داء مكانها أنبتت

. أكثر: وضع لعله حيان ابن قال عبدالرحيم به والمتهم شك بال موضوع

. أحمد ابن علي الحسن أبو أخبرنا متروك وصالح حديث خمسمائة من

بن عبدالواحد محمد أبو أنبأنا النسفي إبراهيم بن هناد أنبأنا الموحد

بن موسى بن أحمد الحسن أبو حدثنا البزار منير بن جعفر بن محمد

عبداألعلى حدثنا الملحي حرب بن محمد بن أحمد حدثنا الوكيل عيسى

ابن عن الدارمي العثراء أبي عن سلمة بن حماد عن الترسي حماد بن

باذنجان فيه بطعام فأتى األنصار من رجل وليمة في كنا عباسقال

فأكل المرار يهيج الباذنجان إن الل=ه س�ول� ر� �ا ي القوم من رجل فقال

308

إنما وقال واحدة لقمة في باذنجة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. . الملحي آفته موضوع فيه، داء وال داء كل من شفاء الباذنجان

) صالح) بن يحيى حدثنا الدمشقي العباس بن محمد حدثنا حبان بن

عن الجهني =ه عبدالل بن مسلمة عن عطاء بن سليمان حدثنا الوحاظي

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الدرداء أبي عن مسجعة أبي عن عمه

. : ليمان حبان ابن قال يصح ال اللحم الجنة أهل طعام سيد وسلم عليه

أو منه التخليط أدري فال موضوعة أشياء مسلمة عن يروي عطاء بن

) ( . ليس حاتم أبو وقال ماجه ابن له روى سليمان قلت مسلمة من

. حجر. ابن الحافظ وقال المناكير بعض حديثه في البخاري وقال بالقوي

مجروح غير مسلمة فِإن بالوضع المتن هذا على الحكم لي يتبين لم

. أعلم والل=ه ضعيف عطاء بن وسليمان

) عن) عبدالعزيز بن عمر عن الشيباني سنان أبي عن أبي حدثنا العقيلي

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال كعب بن ربيعة عن سلمة أبي

غير حديث هذا العقيلي قال اللحم واألخرة الدنيا طام أفضل وسلم

) ( . قلت الطامات الثقات عن روى نكير بن عمرو حبان ابن قال محفوظ

السلمي عبدالرحمن أبو حدثنا الشعب في البهيقي قال أخرى طريق له

بن زياد بن محمد حدثنا الشافعي هارون بن أحمد ابن محمد حدثنا إمالء

هالل أبو حدثنا بكار بن العباس حدثنا منيع بن أحمد قيسحدثنا

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال أبيه عن بريدة بن عبد عن الراسبي

الدنيا في الشراب وسيد اللحم واآلخرة الدنيا في اإلدام سيد وسلم

309

. الحناء يعني الفاغية واآلخرة الدنيا في الرياحين وسيد الماء واآلخرة

محمد هالل أبو به تفرد الراسبي هالل أبيه عن جماعة رواه البهيقي قال

معين ابن وقال داود أبو وثقة األربعة رجال من وهو انتهى سليم بن

. الحسن أبو أنبأنا البهيقي وقال ليسبقوي وغيره النسائي وقال صدوق

بن محمد حدثنا الصغار محمد بن إسماعيل أنبأنا القطان الفضل بن

سلمان بن المجاشعي حدثنا عبادة بن روح حدثنا المنادي بن الل=ه عبيد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن الرقاشي يزيد حدثنا

. علي حديث من Q أيضا ورد اإلدام سيد وهو اللحم اإلدام خير وسلم

حدثنا عثمان بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الطب في نعيم أبو أخرجه

عن موسى بن علي حدثنا أبي حدثنا الطائي عامر بن أحمد بن عبدالل=ه

. أعلم والل=ه اللحم واآلخرة الدنيا طعام سيد بلفظ آبائه

) صلى) النبي عن عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن معشر أبو

صنع من ذلك فِإن بالسكين اللحم تقطعوا ال قال وسلم عليه الل=ه

وسلم عليه الل=ه صلى النبي كان وقد ليسبصحيح أحمد قال األعاجم

) ( . داود أبو أخرجه قلت ليسبشيء معشر وأبو الشاة لحم من يحتز

الشعب في البهيقي وأخرجه معشر أبو حدثنا منصور بن سعيد حدثنا

عمر عن رويناه وقد قال بالقوي وليس المدني معشر أبو به تفرد وقال

يحتز وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول رأى أنه الضمري أمية بن

يحتز كان التي والسكين فألقاها الصالة إلى فدعى يده في شاة منكتف

صلى الل=ه رسول رآني أمية بن صفوان قال يتوضأ ولم فصلى قام بها

ياصفوان لي فقال بيدي العظم عن اللحم آخذ وأنا وسلم عليه الل=ه

310

. وقال انتهى وأمرأ أهنأ فِإنه فيك من اللحم قرب قال لبيك قلت

زهير يونسحدثنا بن أحمد حدثنا عبدالعزيز بن علي حدثنا الطبراني

أن سلمة أم عن يسار بن عطاء عن عبدالل=ه أبي عن كثير بن عباد حدثنا

تقطعه كما بالسكين الخبز تقطعوا ال قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

ولكن بالسكين يقطعه فال اللحم يأكل أن أحدكم أراد وإذا األعاجم

في البخاري زكريا أبو وقال وأمرأ أهنأ فِإنه بفيه فلينهشه بيده ليأخذه

أبو حدثنا اليحصي محمد بن عمر بن عبدالرحمن محمد أبو أنبأنا فوائده

بن الحسين حدثنا إمالء السيرافي مهران بن بهزاد بن أحمد الحسن

أم عن يسار بن عطاء حدثني عبدالل=ه ابن عن كثير ابن عباد حدثنا حميد

الخبز تقطعوا ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال سلمة

وال Q طبيخا اللحم تقطعوا وال األعاجم فعل من ذلك فِإنما بالسكين

علي حدثنا وأمرأ أهنأ فِإنه بفيك تناوله ثم بيدك ولكن بالسكين Q مشويا

هاشم بن يحيى حدثنا إبراهيم بن عبدوس حدثنا مروان بن أحمد بن

الل=ه صلى النبي نهى قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام حدثنا

والل=ه : يضع يحيى المائدة على بالسكين اللحم يقطع أن وسلم عليه

أعلم.

) زادان) بن عيسى ابن إسماعيل حدثنا داود بن حمزة حدثنا حيان ابن

بن حميد عن الزهري عن يزيد بن ثور عن أذينة بن عبدالل=ه حدثنا

عن نهى وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن هريرة أبي عن عبدالرحمن

. . حديثه ليسمن ما ثور عن يروي عبدالل=ه حبان ابن قال الجن ذبائح

) بن) عمرو أنبأنا طريقه من والبهيقي غريبة في عبيد أبو أخرجه قلت

311

الجن ذبائح عن نهى أنه الحديث يرفع الزهري يونسعن عن هارون

. أعلم والل=ه

) وهب) بن عبدالل=ه أبو حدثنا الصدقي أحمد ابن عيسى حدثنا عدي ابن

أبي عن األعرج عن الزناد أبي عن سفيان عن المغيرة بن عبدالل=ه حدثنا

عند فرحة للقلب إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة

: موضوع ومرة، مرة ولكن وبطر أشر إال بأحد الفرح دام وما اللحم أكل

عيسى بن أحمد رواه وقد له الأصل بما يحدث المغيرة بن عبدالل=ه

. الحديث منكر وأحمد الثوري عن ماهان بن مصعب عن الخشاب

) إسحق) بن الحسين حدثنا الضعفاء في حبان ابن أخرجه قلت

] الطريق ] من وأخرجه به عيسى بن أحمد حدثنا الصفهاني؟؟ األصهاني

تفرد وقال الشعب في والبهيقي الطب في نعيم وأبو السني ابن األول

الحسين أبو أنبأنا قال ثم الثوري عن المغيرة بن محمد بن عبدالل=ه به

إسحق بن محمد بن الحسن أبو أنبأنا المقري علي ابن محمد بن علي

السكوني عمرو بن صفوان حدثنا النهريري موسى بن محمد حدثنا

جدعان بن زيد ابن علي عن منصور بن بشر عن صالح بن يحيى حدثنا

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال سلمان عن المسيب بن سعيد عن

. مظلم بِإسناد وروى أعلم والل=ه اللحم أكل عند فرحة للقلب إن وسلم

تأكلوا ال Q مرفوعا الدرداء أبي عن عطية عن سليمان بن مقاتل عن

على. إال حديثه كتب يحل ال وعطية كذاب مقاتل حبان ابن قال اللحم

) ( . أنبأنا عبدالغفار بن محمد أنبأنا الجوزقاني أخرجه قلت التعجب جهة

األبهري الحسين بن محمد بن جعفر محمد أبو أنبأنا محمد بن يوسف

312

أبو حدثنا الطرائفي الحسين بن محمد بن المظفر منصور أبو أنبأنا

العباس بن عاصم أبو حدثنا البروجودي =ه عبدالل بن عثمان عمرو

الهروي بيان بن وهب حدثنا العسقالني نوح بن يحيى حدثنا األصبهاني

من إسناده وفي باطل حديث هذا وقال به سليمان بن مقاتل عن

. أعلم والل=ه واحد غير المجروحين

) بن) علي عن أعين بن إبراهيم حدثنا الغفار بن الحسين أنبأنا عدي ابن

الل=ه رسول أمر عباسقال ابن عن عطاء عن جريج ابن عن عروة

والل=ه الدجاج باتخاذ والفقراء الغنم باتخاذ األغنياء وسلم عليه الل=ه صلى

. أعلم وتعالى سبحانه

) بن) غياث حدثنا سليمان بن سالم حدثنا زيدان بن محمد حدثنا العقيلي

أمر عباسقال ابن عن عطاء عن عمر ابن عن طلحة عن إبراهيم

المساكين وأمر الغنم باتخاذ األغنياء وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) ( . : له قلت الحديث يضعان وغياث عروة بن على يصح ال الدجاج باتخاذ

بن عثمان حدثنا إسماعيل بن محمد حدثنا ماجه ابن قال آخر طريق

هريرة أبي عن المقبري عن عروة بن علي حدثنا الحراني عبدالرحمن

وأمر الغنم باتخاذ األغنياء وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أمر قال

بهالك الل=ه يأذن الدجاج األغنياء اتخاذ عند وقال الدجاج باتخاذ الفقراء

. أعلم والل=ه القرى

313

) شريج) بن إبراهيم حدثنا الكوفي الحسن بن موسى حدثنا عدي ابن

أنس عن حميد عن أيوب بن يحيى عن وهب بن عبدالل=ه حدثنا الكندي

حياء السماء إلى طرفها مارفعت سيدة فِإنها البقرة أكرموا Q مرفوعا

: دجال النسوي وهب بن عبدالل=ه به والمتهم موضوع عبدالعجل، منذ

وضاع.

) حدثنا) سالم عبدالعزيزبن حدثنا سفيان بن الحسن حدثنا حبان ابن

أبي بن يزيد عن ثوبان بن الحسن عن رشيد عن صالح ابن عبدالل=ه

صديقه وأنا صديق فِإنه الديك تسبوا ال Q مرفوعا أبيه عن سالم عن حبيب

الشتروا صوته في ما آدم بنوا يعلم لو بالحق بعثني والذي عدوي وعدوه

الجن، من صوته مدى ليطرد وأنه والفضة بالذهب ولحمه ريشه

وكان: ليسبشيء صالح بن وعبدالل=ه ، ليسبشيء رشدين موضوع

ورماها خطه شبه بخط وكتبها أحاديث له Q جارا وضع لكن نفسه في ثقة

. أنبانا الموحد أحمد بن علي أخبرنا بها فحدث خطه أنها فظن كتبه بين

القاضي أحمد بن عبدالجبار الحسن أبو حدثنا النسفي إبراهيم ابن هناد

فرح بن محمد بن عبدالل=ه أنبأنا األسدي عبدالواحد بن الزبير حدثنا

أنس عن حميد حدثنا عنبسة بن يحيى حدثنا عامر بن جعفر حدثنا

السحرة : وال الشيطان يقربه لم داره أبيضفي ديكا اتخذ من Q مرفوعا

. دجال كذاب يحيى

314

) أبيه) عن صالح أبي بن سهل عن المديني علي أبو جعفر بن الل=ه عبيد

وعدو صديقي وصديق األبيضصديقي الديك Q مرفوعا هريرة أبي ع

. متروك علي أبو عدوي،

حدثنا) ( خمير بن محمد حدثنا السري أبي ابن حدثنا اليرقي بكر أبو

زيد أبي عن القرشي عبدالعزيز بن عبدالل=ه عن المهاجر بن محمد

: : ليس وشيخه وضاع محمد البيت في معه يبيته Q مرفوعا األنصاري

بشيء.

) بزة) أبي بن محمد ابن أحمد حدثنا منصور بن حاتم حدثنا العقيلي

بن الربيع حدثنا هاشم بن مولى عبدالل=ه بن عبدالرحمن سعيد أبو حدثنا

محبيب حبيبي األفرق األبيض الديك Q أنسمرفوعا عن الحسن عن صبيح

اليمين عن أربعة جيرته من Q بيتا عشر وستة بيته يحرس جبريل حبيبي

: والربيع موضوع خلف، من وأربعة قدام من وأربعة الشمال عن وأربعة

. الحديث منكر بزة أبي بن وأحمد ضعيف

) عن) يزيد بن طلحة عن شهاب أبو حدثنا البلدي روح أبو حدثنا البغوي

األبيضصديقي الديك Q مرفوعا معدان بن خالد عن حكيم األخوصبن

صلى الل=ه رسول كان أدؤر وسبع يحرسدارصاحبه الل=ه وعدوعدوي

) ( . قال قلت متروك وطلحة مقطوع البيت في معه بيته وسلم عليه الل=ه

علي والد فِإن بالوضع المتن على الحكم لي يتبين حجرلم بن الحافظ

على يحكم أن أمرهما يبلغ لم ولكن ضعيفان ورشدين المديني بن

315

حديثه في أن إال نفسه في صدوق صالح بن وعبدالل=ه بالوضع حديثهما

ضعف فيه بزة أبي وابن البخاري به استشهد صبيح بن والربيع مناكير

عبيد. بن أحمد أنبأنا عبدان بن أحمد بن علي أنبأنا البهيقي وقال انتهى

حدثنا بدمشق عبدالل=ه أبو حماد بن نعيم حدثنا شريك بن عبيد حدثنا

عبدالل=ه بن جابر عن المنكدر بن محمد حدثنا اللهى علي أبي بن علي

. قال األبيض الديك باتخاذ وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

. مرسل اسناد فيه وروى قال بالل=هى به تفرد منكدر اسناد هو البيهقي

. الحسين بن محمد بن عبدالل=ه أحمد أبو أنبأنا قال ثم أشبه به وهو

بن إبراهيم حدثنا إسماعيل بن محمد بن محمد بكر أبو حدثنا المهرجاني

عمرو عياشعن بن إسماعيل حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا الذهلي علي

الل=ه رسول أن الخطاب بن عمر بن عبدالل=ه عن يزيد عن محمد بن

أبيض ديكا اتخذ من بالصالة يؤذن الديك قال وسلم عليه الل=ه صلى

. في الطبراني وقال وكاهن وساحر شيطان كل شر من ثالثة من حفظ

محصن بن محمد حدثنا معا حدثنا األبار علي بن أحمد حدثنا األوسط

صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن عبلة أبي بن إبراهيم عن

يقربها أبيضال ديك فيها دار فِإذا األبيض الديك لتخذوا وسلم عليه الل=ه

. حدثنا مجمعه في قانع ابن وقال حولها الديورات وال ساحر وال شيطان

عمرو بن مالزم حدثنا أبحر بن علي حدثنا التستري إسحاق بن حسين

قال عتبة بن أثوب عن مالك بن جابر عن مجيد بن هارون حدثنا اليماني

من وذكر األبيضصديق الديك وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

الحسين. ابن أنبأنا األبهري جعفر أنبانا بنجير أنبأنا الديلمي وقال فضله

الخيام إسماعيل بن محمد بن خلف بن أحمد بن محمد أنبأنا البخاري

316

عن مكي عن منصور بن جهم أنبأنا الكبشي جعفر ابن محمد أنبأنا

أبيض ديكا اتخذ من رفعه جده عن أبيه عن حكيم بن نهر عن إبراهيم

. أعلم والل=ه والساحر والكاهن الكافر ثالثة شر من حفظ منزله في

) موسى) بن يوسف حدثنا القطان أحمد بن إسحق حدثنا حبان ابن

كان قال علي عن جده عن أبيه عن محمد بن عبدالل=ه بن عيسى حدثنا

األحمر الحمام إلى النظر يعجبه وسلم عليه اللzه صلى الل=ه رسول

. أعلم والل=ه واألترج

ومحمد) ( عبدالعزيز بن ومحمد شريح بن حياة حدثنا سفيان بن يعقوب

بن حبيب األنماري سفيان أبو حدثني بقية حدثنا قالوا المصفي بن

الل=ه صلى الل=ه رسول كان قال جده عن أبيه عن كبشة أبي بن عبدالل=ه

. األحمر الحمام إلى النظر ويعجبه األترج إلى النظر يعجبه وسلم عليه

) إسحاق) بن محمد حدثنا عثمان بن بكر أبي بن سعد أبي حدثنا الحاكم

حدثنا النيسابوري النضر بن سعيد النضر أبو حدثنا اللباد نصر بن

بن إبراهيم بن محمد عن سعيد بن يحيى عن شمر بن أبوحفصعمر

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول كلن قالت عائشة عن التيمي الحارث

: يصح ال األحمر الحمام وإلى األترج وإلى الخضرة إلى النظر يحب

وعمر الطامات روى سفيان وأبو موضوعة أشياء آبائه عن روى عيسى

. كبشة وبي علي حديث الطب في السني ابن أخرج متروك شمر بن

كبشة أبي حديث الطبراني وأخرج الثالثة األحاديث نعيم أبو وأخرج

317

النصيبي أيوب بن موسى حدثني األنطاكي السميدع بن الحسن حدثنا

حدثنا العقيلي وقال به األنماري سفيان أبي عن الوليد بن بقية حدثنا

حدثك الحماني يحيى أن بلغني ألبي قلت قال حنبل بن أحمد بن عبدالل=ه

الل=ه صلى النبي أن عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن شريك عن

رفعه عن فرجع عليه فأنكروه الحمام إلى النظر يعجبه كان وسلم عليه

بن حسين بهذا نعرف كنا إنما كذب هذا أبي قال عائشة عن فقال

. أعلم والل=ه عروة بن هشام على وضعه إنه يقولون علوان

) الحافظ) عمر بن علي أنبأنا الفتح بن علي بن محمد أنبأنا الخطيب

أبو يحيى بن زياد حدثنا عبدالكريم بن محمد بن أحمد طلحة أبو أنبأنا

ابن عن مهران ين ميمون عن الميموني زياد بن أحمد حدثنا الخطاب

تلهي فِإنها بيوتكم المقاصيصفي الحمام هذا اتخذوا Q عباسمرفوعا

. : زياد بن محمد آفته موضوع صبيانكم، عن الجن

) الدباغ) زيد أبي بن حسين حدثنا عبدالواحد بن محمد حدثنا عدي ابن

السبيعي إسحاق أبي عن عطاء بن ميمون عن ميمون بن يحيى حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول إلى شكى أنه علي عن الحارث عن

فراخه من وأصبت فآنسك حمام من Q زوجا اتخذت لو فقال الوحشة

. كذابان والحارث يحيى يصح ال للصلوات وأيقظك فآنسك واتخذت

) ابن) عنه روى ذا من يدري ال عطاء بن ميمون الميزان في قال قلت

قال الحمام اتخاذ في حدثنا الهلكي أحد التمار البصري ميمون بن يحيى

. أعلم وتعالى سبحانه والل=ه التمار من فيه البالء لعل عدي ابن

318

) أحمد) بن عمر أنبأنا الطناجيري علي بن الحسين أخبرني الخطيب

بن نوح بن محمد حدثنا الفيدي محمد ابن هاشم بن أحمد حدثنا الواعظ

عن مهران بن ميمون عن زياد بن محمد حدثنا آدم بن بندار حدثنا حرب

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول إلى الوحشة فشكى رجل قالجاء عباس ابن

. : كذاب بن محمد الليل في يؤنسك حمام زوج اتخذ فقال وسلم

) لزهراني) الربيع أبو حدثنا التستري إسحاق بن الحسن حدثنا الطبراني

عن معدان بن خالد عن يزيد بن ثور أنبانا الحجاج ابن الصلت حدثنا

عليه الل=ه صلى الل=ه صلى النبي إلى رجل جاء قال الصلت بن عبادة

ال عدي ابن قال حمام زوج يتخذ أن فأمره الوحشة إليه يشكو وسلم

) ( . وقال قلت منكر يرويه ما وعامة الصلت إال ثور عن يرويه Q أحدا أعلم

. حبان ابن وذكره اللسان في قال النكرة بعض حديثه في آخر مكان في

. أعلم والل=ه الثقات في

) ابن) محمد حدثنا عبدالصمد بن الحسين بن أحمد حدثنا عدي ابن

بن عاصم عن الكناني سفيان بن أبان حدثنا الدعلجي عبدالوهاب

جابر عن عنترة بن هارون بن عثمان بن حرام عن البصري سليمان

هارون حمام زوج فيه فليتخذ Q خاليا بيته في أحدكم كان إذا Q مرفوعا

) ( . من جزء في القطان الحسن أبو قال قلت متروك وأبان وعاصم

حدثنا مسروق ابن مسعود حدثنا حرب بن غالب بن محمد حدثنا حديثه

أبيه عن عروة بن هشام عن شريك حدثنا السلحيني سليمان بن يحيى

319

الوحشة وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى رجل قالتشكى عائشة عن

على الحديث هذا ألقيت تمام مقاصيصقال حمام زوج اتخذ فقال

بن ومسعود تمام قال كذب والحديث ثقة السلحيني فقال الشاذكوني

تاريخ في الرافعي ذلك ذكر الغلط جاء أين من أدري وال ثقة مسروق

أنبأنا. رجاء ابن علي حدثني وليلة يوم عمل في السني ابن وقال قزوين

عن يزيد بن ثور عن علوان بن الحسين حدثنا المستملي يزيد بن محمد

صلى الل=ه رسول إلى شكى Q عليا أن جبل بن معاذ عن معدان بن خالد

عند الل=ه ويذكر حمام زوج يتخذ أن فأمره الوحدة وسلم عليه الل=ه

. أعلم والل=ه يضع علوان ابن هديره

) الحسن) بن علي حدثنا الصيرمي علي بن الحسين أنبأنا الخطيب

قا زهير بن أحمد حدثنا الزعفراني الحسين بن محمد حدثنا الرازي

بن الفرج فيهم محدثين بعشرة المهدي على قدم يقول أبي سمعت

فأدخل ويشتهيها الحمام يحب المهدي وكان إبراهيم بن وغياث فضالة

أبي بحديث فحدث المؤمنين أمير حدث له فقيل إبراهيم بن غياث عليه

المهدي له فأمر جناح أو وزاد نصل أو حافر في إال سبق ال هريرة

رسول على كذاب قفا قفاك أن أشهد قال قام فلما درهم أالف بعشرة

فذبحت بالحمام فأمر أنا ذاك استجلبت وإنما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

) ( . عبدالل=ه بن محمد أنبأنا Q أيضا وقال قلت ذلك بعد غياث ذكر فما

أحمد عبدالل=ه أبو حدثنا إمالء خالد بن يوسف بن أحمد حدثنا المحاملي

إبراهيم بن غياث دخل قال رشيد بن داود العباسحدثني مولى كثير بن

رفعه Q حديثا فحدثه البعد من يحيى التي الحمام يحب وكان المهدي على

320

جناح أو خف أو حافر في إال السبق قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى

كذاب قفا قفاك أن أشهد قال قام فلما درهم آالف بعشرة له فأمر

الل=ه صلى الل=ه رسول ماقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول على

. . أعلم والل=ه إلي يتقرب أن أراد ولكنه جناح وسلم عليه

) اآلدمي) محمد بن بنأحمد محمد حدثني البرقاني أخبرني الخطيب

بلغني قال الساجي يحيى بن زكريا حدثنا األيادي علي بن محمد حدثنا

يطير ذاك إذ قاضوهارون وهو الرشيد على دخل البختري أبا أن

عن عروة بن هشام حدثني فقال Q شيئا هذا في تحفظ هل فقال الحمام

فقال الحمام يطير كان وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن عائشة عن أبيه

ابن حمل من هذا قريشلعزته من أنه لوال قال ثم عني أخرج إبراهيم

. الوضاعين كبار من كان كاهب بن ووهب البختري

) علي) بن محمد بن عمر أنبأنا الجوهري علي بن الحسن أنبأنا الخطيب

هاشم دثنا عبدالل=ه بن هاورن حدثنا الضرير الجفار علي ابن محمد حدثنا

بن موسى عن أبيه عن عالثة بن عبدالل=ه ابن زياد حدثنا القاسم بن

الل=ه رسول كان وأنسقاال جابر عن أبيه عن التيمي إبراهيم بن محمد

وأهلك كباره اقتل الل=هم الجراد على يدعوا وسلم عليه الل=ه صلى

وأرزقنا معاشنا عن بأفواهه وخذ دابره واقطع بيضه وأفسد صغاره

دابره يقطع الل=ه أجناد من جند على تدعو الل=ه رسول يا رجل فقال

في حوت نترة الجراد إنما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال

321

) ( . به: هارون عن ماجه ابن أخرجه قلت متروك موسى يصح ال البحر

. أعلم والل=ه منه زياد والد وأسقط

) إبراهيم) بن يحيى بن محمد حدثنا الحسن بن محمد أنبأنا الجوزقاني

بن عبدالل=ه ابن محمد حدثنا األمم يعقوب بن محمد حدثنا أبي حدثنا

ابن زياد بن عبدالل=ه عن الوليد بن بشر حدثنا المصري عبدالحكم

البوم ماخال طير كل بأكل البأس Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن سمعان

. كذاب سمعان ابن باطل والرخم

) بن) إسحاق حدثنا خاقان بن جمعة بن معبد شافع أبو حدثنا الحاكم

عبدالرحمن الرواسحدثنا مسلمة بن العالء يونسحدثنا بن إبراهيم

أكل Q مرفوعا أمامة أبي عن القاسم عن سنان بن برد عن مغراء ابن

هذا مامعنى يعقوب ألبي قلت شافع أبو قال الجسد يذهب السمك

ليسبشيء حديث هذا الجسد يذكر ال حتى يجرب أكله إن قال الحديث

الراوي على فاختلط الجسد يذيب ولعله معناه في وال إسناده الفي

والعالء ليسبشيء وعبدالرحمن مجروح والقاسم الغلط على وفسره

. الثقات عن الموضوعات يروي

( ) بن يحيى بن محمد حدثنا إبراهيم بن محمد بن علي حدثنا حبان ابن

عن فضالة بن مفضل حدثنا الزهراني الربيع أبو حدثنا المازني ضرار

النبي إلى رجل قال عمر ابن عن نافع عن أيوب عن سلمة بن حماد

البيض يأكل أن فأمره الولد قلة إليه فشكا وسلم عليه الل=ه صلى

322

المقلوبات يروي يحيى بن محمد شك بال موضوع حبان ابن قا والبصل

على وأدخل به فحدثوا جماعة منه الحديثسرقة وهذا والملزقات

) ( . قلت انتهى به فحدث الربيع أبي عن النيسابوري األزهر بن أحمد

حدثنا الموصلي بنالحسين محمد أخبرني الطب في السني ابن أخرجه

حدثنا أبي حدثنا وقال به الزهراني الربيع أبو حدثنا طاهر أبي ابن

الثقفي محمد حدثنا وثيق الفيضبن حدثنا الخشاب جعفر بن عبدالل=ه

النبي إلى شكا رجال أن علي عن جده عن أبيه عن محمد بن جعفر عن

بيض أي الل=ه رسول يا البيضقال بأكل فأمره وسلم عليه الل=ه صلى

معين ابن قال وثيق الفيضبن ، النمل بيض ولو بيضحتى كل قال

الحال مقارب وهو حاتم وأبو زرعة أبو عنه روى قد الذهبي وقال كذاب

األزهر بن محمد بن محمد أنبأنا منده بن الل=ه أبوعبيد وقال الل=ه شاء إن

بن محمد حدثنا الدارمي سليمان بن الحسن معشر أبو حدثنا الجرجاني

عن أيوب بن عمار حدثنا شعيب بن عيسى حدثنا العطار العقيلي جامع

صلى الل=ه رسول قال قال دلهم بن عبدالرحمن عن حميد أبي عن حميد

خذ أن إليه =ه الل فأوحى الولد قلة ربه إلى داود شكا وسلم عليه الل=ه

. طريقه من عساكر ابن أخرجه منكر حديث هذا منده ابن البيضقال

بكر أبو أنبأنا العلوي الحسن أبو أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي وقال

أبو حدثنا السليطي األزهر أبو حدثنا الدقاق دلوية بن أحمد بن محمد

النبي عن عمر ابن عن نافع عن أيوب عن زيد بن حماد حدثنا الربيع

الضعف وجل عز الل=ه إلى شكا األنبياء من Q نبيا أن وسلم عليه الل=ه صلى

والل=ه الربيع أبي عن األزهر أبو به تفرد البهيقي البيضقال بأكل فأمره

أعلم.

323

بن( ) محمد حدثنا المعلى بن سعيد حدثنا المثنى بن معاذ حدثنا العقيلي

جبل بن معاذ خراشعن بن ربعي عن عمير بن عبدالملك عن الحجاج

أوتيت نعم قال بطعام الجنة من أوتيت هل الل=ه رسول يا قلت قال

أربعين نكاح نكاحي وفي أربعين قوة قوتي في فزادت فأكلتها بهريسة

محمد وضعه حديث هذا بالهريسة يبد إال Q طعاما يعمل ال معاذ وكان قال

عليه تدور طرقه وغالب هريسة صاحب وكان اللخمي الحجاج بن

) ( . حدثنا أبي حدثني الطب في نعيم أبو قال قلت كذابون منه وسرقه

جبير بن الفضل حدثنا مهران بن أحمد حدثنا الخشاب جعفر بن عبداللzه

معاذ عن معدان بن خالد عن يزيد بن ثور عن الحجاج بن محمد حدثنا

قال بشيء الجنة طعام من أوتيت هل الل=ه رسول يا قيل قال جبل بن

في رجال أربعين قوة قوتي من فزادت فأكلتها بهريسة جبريل أتاني نعم

. أعلم والل=ه النكاح

أنبأنا( ) الكاتب =ه عبدالل بن محمد بن أحمد الل=ه عبيد أبو حدثنا الخطيب

بن يحيى حدثنا المقري سليمان بن الحسن بن عبدالل=ه القاسم أبو

. بالسواق المعروف المقري هرون بن محمد حدثنا إيوب

بن( ) يحيى حدثنا قال المقري عبدالكريم إدريسبن حدثنا العقيلي

عمير بن عبدالملك حدثنا اللخمي الحجاج بن محمد حدثنا العابد أيوب

قال وسلم عليه الله صلى النبي أن حذيفة خراشعن بن ربعي عن

324

) ( . أخرجه قلت الليل لقيام ظهري بها ليشد الهريسة جبريل أطعمني

. به أيوب بن يحيى طريق من اوسط في الطبراني

طاهر( ) أبي بن أحمد بن ومحمد األيادي محمد بن علي أنبأنا الخطيب

بن جعفر محمد أبو حدثنا الشافعي عبدالل=ه بن محمد حدثنا قاال الدقاق

من حجاج بن محمد حدثنا مهران بن داود حدثنا الصائغ شاكر بن محمد

خراش بن وربعي ليلى أبي ابن عن عمير بن عبدالملك عن واسط أهل

أطعمني لجبريل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال حذيفة عن

من الطب في السني ابن أخرجه الليل لقيام ظهري بها أشد هريسة

ابن عن علي بن الحسن رواه وهكذا الخطيب قال به داود طريق

ابن عن قال أنه إال الحجاج بن محمد عن أيوب بن يحيى عن المتوكل

عن حذيفة عن ربعي وعن وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن ليلى أبي

. وسلم عليه الل=ه صلى النبي

عبيد( ) أبوب الحافظ عمر بن علي أنبأنا األزهري أخبرني الخطيب

بن علي الواسطي الحسين أبو حدثنا الضبي إسماعيل بن القاسم

البزوري الحسن أبو المهاجر بن منصور حدثنا عبدالمجيد بن إبراهيم

عن اللخمي عمير بن عبدالملك عن اللخمي الحجاج بن محمد حدثنا

جبريل أمرني وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مرة ابن يعلى

. الصالة على بها وأتقوة ظهري بها أشد الهريسة بأكل السالم عليه

325

األشعري( ) بالل أبو حدثنا الضرمي عبدالل=ه بن محمد حدثنا العقيلي

جابر عن عمير بن عبدالملك عن الحجاج بن محمد عن بسطام حدثنا

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قاال ليلى أبي بن وعبدالرحمن مرة بن

. أعلم والل=ه الليل لقيام ظهري بها أشد بالهريسة جبريل أمرني وسلم

( ) سالم حدثنا الوزان أيوب حدثنا معشر أبي بن الحسن حدثنا عدي ابن

أتاني Q عباسمرفوعا ابن عن الضحاك عن نهشل عن سليمان بن

: الجماع في رجال أربعين قوة فأعطيت فأكلتها الجنة من بهريسة جبريل

الحجاج بن محمد من سرقة أحدهما أن مر متروك وسالم كذاب نهشل

. Q إسنادا له وكتب

بن( ) محد بن إبراهيم حدثنا زبالة بن حمد بن عبدالعزيز حدثتنا األسدي

أبي عن مكحول عن إرطاة عن بكر بن عمر حدثنا الغرياني يوسف

قلة جبريل إلى وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول شكى قال هريرة

عليه الل=ه صلى الل=ه مجلسرسول تألأل حتى جبريل فتبسم الجماع

فيها قا الهريسة أكل عن أنت أين قال ثم جبريل ثنايا بريق من وسلم

له وركب سرقة أنه فترى ساقط إبراهيم األزدي قال رجال أربعين قوة

) أبو. ) قال الميزان في وقال ماجه ابن له روى إبراهيم قلت Q إسنادا

. قوة إلى يلتفت وال قال ساقط وحده األزدي وقال صدوق وغيره حاتم

أمثل الطريق فهذا وحينئذ انتهى Q رهقا الجراح في لسانه في فِإن األزدي

الطب في نعيم وأبي السني ابن طريق من أخرجه وقد الحديث طرق

. بن أحمد حدثنا الطب في نعيم أبو قا هريرة أبي عن أخرى طرق وله

حدثنا أبي حدثنا وكيع بن سفيان حدثنا ناجية ابن حدثنا يوسف بن محمد

326

هريرة أبي عن يسار بن عطاء عن سليم بن صفوان عن زيد بن أسامة

الهريسة جبريل أطعمني وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

. حدثنا مالك رواة في الخطيب وقال الليل لقيام ظهري بها أشد

كتاب في وجدت قال التنوخي بن المحسن بن علي القاسم أبو القاضي

بن الصباح حدثنا حاضر وأنا عاصم بن الحسن على قرأ بخطه جدي

هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن الزهري عن مالك حدثنا عبدالل=ه

على وأتقوى ظهري بها ألشد الهريسة بأكل جبريل أمرني Q مرفوعا

أبو هو عاصم بن والحسن باطل حديث هذا الخطيب قال ربي عبادة

بن علي الحسن أبو أنبأنا وقال الحديث يضع Q كذابا وكان العدوي سعيد

خلف بن أحمد بن محمد حدثنا Q لفظا النعيمي الحسن بن أحمد

عبدالوهاب بن محمد عبدالملك حدثنا علينا قدم عصمة أبو السجستاني

إبراهيم بن موسى حدثنا الكرابيسي صالح أبي بن أحمد حدثنا البغوي

أبي عن المسيب بن سعيد عن الزهري عن مالك عن الخرستاني

الليل لقيام ظهري بها ألشد الهريسة بأكل جبريل أمرني Q مرفوعا هريرة

في نعيم أبو وقال باطل والحديث مجهول إبراهيم بن موسى وقال

محمد عباسبن حدثنا يعقوب بن محمد بن جعفر أبي حدثي الطب

حدثنا الطفيل بن محمد حدثنا محمد عباسبن حدثنا يعقوب ابن حدثنا

جده عن أبيه عن عمرو بن عبدالل=ه بن أمامة أبي عن الوليد بن يعقوب

الهريسة جبريل أطعمني وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

. أعلم والل=ه ظهري بها أشد

327

سهيل( ) بن أحمد حدثنا مبشر بن عبدالل=ه بن علي حدثنا الدارقطني

عن أبيه عن عروة ابن هشام حدثنا مودع بن نعيم حدثنا الواسطي

لبن فيه بقدح وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أتى قالت عائشة

أما فيه لي الحاجة قدح في وأدمان شربة في أشربتان فقال وعسل

فضول عن وجل عز الل=ه يسألني أن أكره ولكني حرام أنه الأزعم أني

الل=ه وضعه تكبر ومن رفعه لل=ه تواضع فمن أتواضع القيامة يوم الدنيا

به تفرد وجل عز الل=ه أحبه الل=ه ذكر أكثر ومن الل=ه أغناه استغنى ومن

) ( . الطريق هذا من األوسط في الطبراني أخرجه قلت بثقة وليس نعيم

حدثنا أبان بن محمد حدثنا األوسط في الطبراني قال شاهد وله

حدثني شعيب بن عبدالكبير بن محمد حدثني محمد ابن عبدالقدوس

صلى النبي أتى مالك أنسبن عن أبيه عن شعيب بن عبدالسالم عمي

ال إني أما وقال فوضعه وعسل لبن فيه بقعب أو بقدح وسلم عليه الل=ه

اقتصد ومن رفعه لل=ه تواضع من فِإنه لل=ه Q تواضعا أتركه ولكن أحرمه

على قرأت تاريخه في النجار ابن وقال الل=ه أقبره بذر ومن الل=ه أغناه

الحافظ محمد بن عبدالجليل مسعود أبي عن الذهبي محمد ابن حامد

بن العباسجعفر أبو أنبأنا السمرقندي أحمد ابن الحسن إلي كتب قال

العباس أبو حدثنا محمد ابن إبراهيم روى قال المستغفري محمد

السليل عن الجرير أنبأنا هارون بن يزيد حدثنا بغدادي مالك بن الخليل

جالس وهو وسلم عليه الل=ه صلى النبي شهدت قال أبي أخبرني قال

بعسفوضع فأتى حوشب أوسبن له يقال األنصار من رجل دار في

ثم يده من فوضعه وعسل لبن الل=ه رسول يا قالوا هذا ما فقال يده في

تجبر ومن الل=ه رفعه تواضع من نحرمه وال نشربه ال شرابان هذان قال

328

. سعد ابن وقال الل=ه رزقه معيشته تدبير أحسن ومن الل=ه خصمه

بن عبدالحميد حدثنا المكي األعز ابن عن الوليد أبو أنبأنا الطبقات

ابنته حفصة على الخطاب بن عمر دخل قال حازم أبي عن سليمان

إناء في أدمان فقال Q زيتا المرق على وصبت Q وخبزا Q مرقا إليه فقدمت

عن الثقفي محمد بن سعيد أنبأنا وقال الل=ه ألقى حتى أذوقه ال واحد

أن فأبى سمن فيه بلحم عمر أتى قال أبيه عن حكيم األخوصبن

عن وكيع حدثنا الزهد في هناد وقال آدم منهما واحد كل وقال يأكهما

بطعام أتوني فقال بطعام أتى عمر أن وائل أبي عن رجل عن أبيه

. أعلم والل=ه Q واحدا يكون

بن( ) أحمد بن الحسين عن طالب أبي بن الحسن أخبرني الخطيب

الرافعي هشام أبو حدثنا البزار سهيل العباسبن بن محمد حدثنا دينار

قلب ،Q مرفوعا موسى أبي عن بردة أبي عن يزيد عن أسامة أبو حدثنا

. سهيل ابن غير ثقات رجاله الخطيب قال الحالوة يحب حلو المؤمن

) ( . قال آخر طريق له قلت اإلسناد هذا على وركبه وضعه الذي وهو

جعفر أبو أنبأنا التاريخ في الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا الشعب في البهيقي

حدثنا البزار الحارث بن زكريا يحيى أبو حدثنا سعيد بن أحمد بن محمد

زياد بن محمد حدثنا سهل أبي بن سهل حدثنا األزدي الجراح بن الحسن

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال أمامة أبي عن األهالني عن

. وفي منكر الحديث متن البهيقي قال الحالوة يحب حلو المؤمن قلب

. أعلم والل=ه مجهول هو من إسناده

329

( ) حصين بن فضالة حدثنا السرة أبي ابن حدثنا قتيبة ابن حدثنا حبان ابن

وضعت إذا Q مرفوعا هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو بن محمد عن

عن يروي فضالة يصح ال يردها وال منها فليصب أحدكم يدي بين الحلو

) ( . وقال الشعب في البهيقي أخرجه قلت حديثهم ليسمن ما الثقات

سلمة أبي عن عمرو بن محمد حدثنا العطار حصين بن فضالة به تفرد

أتى وإذا منه فليصب بالطيب أحدكم أتى إذا ،Q مرفوعا هريرة أبي عن

بوضع فاتهم Q عطارا كان فضالة اللسان في قال منها فليصب بالحلواء

أعلم والل=ه العطر لينق الحديث .هذا

( ) الزهري حدثنا خطاف بن عبدالل=ه حدثنا محمد بن هنبل حدثنا عدي ابن

فليعبدالل=ه Q مملوكا ابتاع من Q مرفوعا عائشة عن المسيب بن سعيد عن

. : كذاب الحكم موضوع لنفسه، أطيب فِإنه الحلواء مايطعمه أول وليكن

. ) ذر) حدثنا األخالق مكارم في الخرائطي قال آخر طريق من ورد قلت

بن عثمان حدثا البكري مسروق مسعود حدثنا الغربي الوليد بن عباد

أبي عن الزبيدي عبدالجبار سعيد حدثنا الحراني القرشي عبدالرحمن

رسول قال قال معاذ عن غنم بن عبدالرحمن عن نسي بن عبادة سلمة

شيء أول فليكن الخادم أحدكم باع إذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

. أعلم والل=ه لنفسه أطيب فِإنه الحلواء يطعمه

( ) الحراني هشام بن عمرو حدثنا سفيان بن الحسن حدثنا حبان ابن

أبي بن عبدالملك عن عروة بن علي عن عبدالرحمن بن عثمان حدثنا

األرض عن ترفع رحمة أول Q مرفوعا عمر ابن عن عطاء عن سليمان

330

: عروة بن علي له أصل ال العسل األرض عن ترفع نعمة وأول الطاعون

يضع.

البابلي( ) عبدالعزيز بن فهد بن حبيب حدثني معجمه في اإلسماعيلي

عن سختوية حدثنا األصبهاني سليمان حدثنا دوستي بن محمد حدثنا

سليمان عن النهدي عثمان أبي عن األحول إسماعيل عن عاصم

إال عسل فيع بيت من ما بيده نفسي الذي فو بالعسل عليك Q مرفوعا

دواء ألف جوفه دخل رجل شربه فِإن له البيت ذلك مالئكته وتستغفر

. قال جلده النار تمس لم جوفه في وهو مات وإن دواء ألف منه ويخرج

المؤلف وقال الشيخ هذا عن إال نكتبه لم Q جدا منكر اإلسماعيلي

. مجاهيل: رواته جمهور موضوع

() الدنيا أبي عن ابن اليمان أبو حدثنا الجوهري سعيد بن إبراهيم حدثني

ابن عن يحيى بن عثمان عن طلحة بن محمد عياشعن بن إسماعيل

عليه الل=ه صلى النبي أتى جبريل أن بالفالوذج ماسمعنا أول عباسقال

إنهم حتى الدنيا وتفاضعليهم األرض لهم تفتح أمتك إن فقال وسلم

قال الفالوذج وما وسلم عليه الل=ه صلى النبي قال الفالوذج ليأكلون

: شهقة وسلم عليه الل=ه صلى النبي فشهق والعسل السمن يخلطون

حديثه يكتب ال األزدي قال الحضرمي يحيى بن عثمان له أصل ال باطل

عياش بن وإسماعيل كامل وأبو معين ابن ضعفه طلحة ابن ومحمد

) ( . يحيى ابن عثمان الميزان في قال قلت لمناكير حفظه تغير

طلحة بن محمد عنه روى الل=ه شاء إن عباسصدوق ابن عن الحضرمي

331

وإن الصحيحين في به يحتج مشهور صدوق طلحة بن ومحمد وحده

أعلم والل=ه ماجه ابن أخرجه والحديث المذكوران .ضعفه

( ) حدثني وكيع بن سفيان حدثنا البصري إبراهيم بن علي حدثنا عدي ابن

Q مرفوعا علي عن زادان عن السبيعي إسحاق أبي األعمشعن عن أبي

قلت أرضكم في هذا ماتسمون فقال بتمرة إلي فأمومأ جبريل جاءني

المعدة يطيب أوله خصال سبع فيه فِإن كله قال البرني تمر نسميه

والرابع الظهر ماء يعني الفقار في يزيد والثالث الطعام يهضم والثاني

إلى يقربه والسادس شيطانه والخامسيخبل والبصر السمع في يزيد

عدي ابن قال البرني تمراتكم خير والسابع الشيطان من ويباعده الل=ه

تلقن لقن إذا كان سفيان .باطل

( ) ابن إسحق بن حماد حدثنا يزيد بن جعفر بن محمد حدثنا عدي ابن

عبدالل=ه بن عيسى حدثني القروي =ه عبدالل بن إسحق حدثنا إسماعيل

علي عن جده عن أبيه عن طالب أبي بن علي بن عمر ابن محمد بن

: إسحق يصح ال فيه والداء الداء يخرج البرني تمراتكم خير Q مرفوعا

) حدثنا. ) الطب في نعيم أبو أخرجه عيسى عن متابع له قلت متروك

منصور بن محمد حدثنا عامر بن علي بن محمد حدثنا جناح بن نذير

علي عن عمر بن محمد عبدالل=ه بن عيسى عن راشد بن محمد حدثنا

بالدواء يذهب البرني تمراتكم خير Q مرفوعا علي عن جده عن أبيه عن

) ( . أبو أنبأنا الحريري أحمد بن الل=ه هبة أخبرنا أعلم والل=ه فيه داء وال

أبي حدثني عامر بن أحمد بن عبدالل=ه بكر أبو أنبأنا البرمكي إسحق

332

أبي حدثني جعفر أبي حدثني موسى أبي حدثني موسى بن علي حدثنا

علي أبي حدثني الحسين أبو حدثني الحسين بن علي أبي حدثني محمد

فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى جبريل جاء قال طالب أبي بن

: عبدالل=ه النار من ويبعد الل=ه من يقرب تموركم خير فِإنه بالبرني عليكم

) ( . عن آخر طريق له قلت باطلة نسخة البيت أهل عن أبيه عن روى

عبدالل=ه حدثنا المهرجان بن يعقوب حدثنا الطب في نعيم أبو قال علي

عبداللzه بن عمران حدثنا الخرساني ذر أبو حدثنا ناجية بن محمد بن

عن عبيد يونسبن بن عمرو بن المهاجر حدثنا البصري المجاشعي

فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى جبريل جاء قال علي عن الحسن

. أعلم والل=ه البرني تمراتكم خير محمد يا

( ) كاتب صالح أبو حدثنا بيان بن علي بن أحمد بن جعفر حدثنا عدي ابن

وفد قدم قال عمر ابن عن مجاهد األعمشعن عن وكيع حدثنا اليث

فقال تمر من حلة وسلم عليه الل=ه صلى للنبي فأهدوا البحرين

محمد يا لي فقال Q آنفا جبريل أتاني قال البرني هو قالوا هذا واتسمون

وينشط الطعام يهضم خصال سبع فيه فِإن بأكله أمتك ومر البرني كل

ويذهب الظهر ويزيد الرحمن من ويقرب الشيطان ويخبل اإلنسان

موضوع عدي ابن قال البرني، تموركم النفسوخير ويطيب بالنسيان

. جعفر وضعه

( ) حدثنا قالبة أبو حدثنا القرشي محمد بن عبدالرحمن حدثنا عدي ابن

بن زيد ابن عبدالرحمن حدثنا الغفاري عمرو أبي بن إبراهيم بن عبدالل=ه

333

على نزل ،Q مرفوعا أبيه عن سعيد أبي بن عبدالرحمن عن أبيه عن أسلم

. الجنة من بالبرني جبريل

( ) بشر حدثنا الفريابي محمد بن إبراهيم حدثنا قتيبة ابن حدثنا عدي ابن

أبي عن عمرو بن محمد عن علوان بن حسين عن القاضي محمد بن

الجائع يشبع فِإنه البرني بالتمر عليكم ،Q مرفوعا هريرة أبي عن سلمة

. : وضاع حسن العريان ويدفئ

خداش( ) ابن خالد بن أحمد حدثنا عبدالملك بن أحمد حدثنا العقيلي

الطويل حميد عن العبدي =ه عبدالل بن عثمان حدثنا واقد بن عبيد حدثنا

لوفد وسلم عليه الل=ه صلى النبي قال قال مالك أنسبن عن

. ال العقيلي قال فيه داء وال الداء يذهب البرني تماركم عبدالقيسخير

) ( . من أخرجه قلت محفوظ غير وحديثه مجهول وهو بعثمان إال يعرف

في الطبراني وأخرجه الطب في نعيم وأبو السني ابن الطريق هذا

حدثنا البصري ثعلب بن عبدالرحمن بن محمد حدثنا قال مطوال األوسط

بن عثمان عن العبسي واقد بن عبيد حدثنا يحيى بن زياد الخطاب أبو

عبدالقيسقدموا وفد أن مالك أنسبن عن الطويل حميد عن عبدالل=ه

عليهم أقبل إذ قعود عندهم هم فبينما وسلم عليه اللzه صلى النبي على

عد حتى وكذا كذا يدعونها وتمرة وكذا كذا يدعونها تمرة لهم فقال

ول� س� ر� �ا ي وأمي أنت بأبي القوم من رجل له فقال أجمع تمراتهم ألوان

أشهد الساعة منك أعلم ماكنت هجر جوف في ولدت كنت لو والل=ه الل=ه

أرضكم إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال الل=ه رسول أنك

334

فخير أقصاها إلى أدناها من إليها فنظرت إلي قعدتم مذ لي رفعت

المستدرك في الحاكم وأخرجه فيه داء وال الداء يذهب البرني تمراتكم

ال عثمان فقال تلخيصه في الذهبي وتعقبه صحيح وقال بطوله هكذا

. أعلم واللzه منكر والحديث يعرف

( ) األعين بكر أبو حدثنا الواسطي محمد بن محمود حدثنا عدي ابن

حدثنا السكن بن عبدالل=ه حدثنا عبدالوارث صاحب معمر أبو حدثني

عليه الل=ه صلى النبي عن أبيه عن بردة أبي عن األصم عبدالل=ه بن عقبة

حبان ابن قال عقبة فيه داء وال الداء يذهب البرني تمراتكم خير وسلم

) ( . ابن وقال الترمذي له روى عقبة قلت المشاهير عن بالمناكير ينفرد

الحديث وهذا عليه يتابع ال مما وبعضها مستقيمة أحاديثه بعض عدي

معمر أبو أنبأنا عبدالرحمن أبو لي قال قال تاريخه في البخاري أخرجه

الشعب في والبهيقي مسنده في الروياني وأخرجه به عمر ابن عبدالل=ه

الحافظ يتعقبه ولم المختارة في فأخرجه المقدسي الضياء وصححه

قال آخر طريق له وبقي الحديث، طرق أمثل فهو أطرافه في حجر ابن

ابن عبدالقدوس حدثنا أبان بن محمد حدثنا األوسط في الطبراني

صاحب رباح بن خالد حدثنا المعلوي سوسيد بن سعيد حدثنا محمد

قال قال الخدري سعيد أبي عن الناجي الصديق أبي عن السابري

وال الداء يذهب البرني تمراتكم خير وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

وقال المستدرك في والحاكم الطب في نعيم أبو أخرجه فيه داء

. حدثنا الترمذي الحكيم وقال السابق أنس لحديث يعني Q شاهدا أخرجناه

حجير بن طالب حدثنا األسدي سعد بن سليمان بن صدران بن محمد

335

لما قال مزيدة جده عن العصري عبدالل=ه ابن هودة حدثني العبدي

يأكلونه فجعلو Q تمرا إلي أخرجوا وسلم عليه الل=ه صلى النبي على قدمنا

عليه الل=ه صلى النبي فقال البرني فأتاهم بأسمائها التمرات تلك فسمى

أخرجه فيه الداء دواء أنه أما تمركم خير من إنه إما البرني هذا وسلم

وقال صدران بن محمد طريق من والطبراني المستدرك في الحاكم

حدثنا العصري عبدالرحمن ابن يحيى حدثنا محمد يونسبن حدثنا أحمد

رسول على قدمنا عبدالقيسيقول بعضوفد سمع أنه عباد بن شهاب

علينا أقبل ثم قال أن إلي الحديث فذكر وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

وابتدروا بذكل القوم ففرح شيء أزوادكم من معكم هل فقال بوجهه

يديه بين نضع على فوضعها تمر من صبرة معه رجل كل وأقبل رحالهم

فقال الذراعين ودون الذراع فوق بها يحتصر يده في بجريدة وأومأ

فقال أخرى فقال صبرة إلى أومأ ثم نعم قلنا التعصوص هذا أتسمون

هذه أتسمون فقال صبرة إلى أومأ ثم نعم قلنا الصرفان هذه أتسمون

. أعلم والل=ه لكم وأنفعه تمركم خير من إنه أما نعم قلنا البرني

( ) سلمة بن شعيب أنبأنا عفير بن محمد بن الحسين حدثنا عدي ابن

عباس ابن عن كريب عن عقبة بن موسى حدثنا محمد بن عصمة حدثنا

. : كذاب عصمة يصح ال الدود يقتل فِإنه الريق على التمر كلوا Q مرفوعا

( ) قيس بن محمد بن يحيى حدثنا شداد بن محمد حدثنا الشافعي بكر أبو

رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام حدثنا زكريا أبو

336

رآه إذا الشيطان فِإن بالتمر البلح كلوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

الدارقطني. قال بالخلق الحديد أكل حتى آدم ابن عياش وقال غضب

به إال يعرف وال عليه يتابع ال العقيلي قال هشام عن زكريا أبو به تفرد

فال تعمد غير من المراسيل ويرفع األسانيد يقلب وهو حبان ابن قال

ابن قدح هذا المؤلف قال له أصل ال وقال الحديث هذا روى به يحتج

من الزلل ولعل الصحيح في مسلم عنه أخرجه وقد زكريا أبي في حبان

حديثه يكتب ال الدارقطني قال فقد المسمعي شداد بن محمد قبل

) ( . بن محمد قلت بثقة ليس ونعيم زكير أبي عن حماد بن نعيم وتابعه

عمرو عن النسائي أخرجه الحديث لكن عهدته من بريئان ونعيم شداد

خلف بن بكر بن بشر أبي عن ماجه ابن وأخرجه زكير أبي عن علي بن

إال زكير أبي عن طريق من مستدركه في الحاكم وأخرجه زكير أبي عن

وأخرجه منكر حديث أنه محتضره في الذهبي وقال يصححه لم أنه

وأخرجه زكريا أبي عن الحذاء أمية بن القاسم طريق من العقيلي

محمد بن الل=ه وعبيد أمية بن قاسم طريق من الشعب في البهيقي

الطب في السني ابن وأخرجه زكير أبي عن ثالثتهم شداد بن ومحمد

زكير أبي عن كالهما علي بن وعمرو المثنى بن محمد طريق من

عن المقدسي عمر بن محمد طريق من الطب في نعيم أبو وأخرجه

. أعلم والل=ه زكير أبي

أحمد( ) بن عثمان حدثنا المخزومي الحسن ابن الحسين أنبأنا الخطيب

بن داود حدثنا المروزي خلف بن محمد عبدالل=ه أبو حدثنا الدقاق

طارق بن سعيد عن عمرو بن سليمان حدثنا الجرجاني سليمان

337

نفاسهن في نسائكم أطعموا Q قيسمرفوعا بن سلمة عن األشجعي

فِإنه Q حليما Q ذكيا ولها خرج التمر نفاسها في طعامها كان من فِإنه التمر

لها Q خبزا كان Q طعاما الل=ه علم ولو عيسى ولدت حين مريم طعام كان

) ( . : توبع داود قلت كذابان وداود النخعي سليمان إياه ألطعمها التمر من

حدثنا أحمد أبو أنبأنا أصبهان أخبار كتاب في منده بن عبدالل=ه أبو أخرجه

حدثنا المسور بن حامد حدثنا األعرج أحمد بن عبدالرحمن صالح أبو

في نعيم وأخرجه به النخعي عمرو بن سليمان حدثنا قتيبة بن الحسن

. أعلم واللzه المسور بن حامد طريق من الطب

الشافعي ) بكر الضبعي ( أبو محمد بن أحمد جعفر أبو حدثنا فوائده في

حدثنا سياه بن حسان الحرشحدثنا موسى بن محمد حدثنا األحول

صلى الل=ه رسول قال عائشة قالت قال مالك أنسبن عن البناني ثابت

يرويه ال عدي ابن قال فمسي الرطب جاء إذا عائشة يا وسلم عليه الل=ه

) ( . البزار أخرجه قلت عليه يتابع لم بما حدثنا وقد حسان غير ثابت عن

. أعلم واللzه به موسى بن محمد عن

جعفر( ) أبو حدثنا عبدالخالق بن محمد بن أحمد بكر أبو حدثنا األزدي

حدثنا ماهان بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا الزرقي محمد بن عبدالل=ه

عبدالل=ه بن إسحق عن عمرو بن مجاشع حدثنا سعيد بن محمد

رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن الدمشقي

: أذهب إذا يه لعزوني بالرطب وجدي علم لو وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

) ( . الميزان في قلت وكذاب ضعيف بين هشام إلى بكر أبي من موضوع،

338

صدوق فِإنه شيخنا إال بهم يحتج ال هشام إلى هؤالء كل األزدي قال

شيخه وكذا متروك الكزبراني هو سعيد بن محمد اللسان في وقال

. أعلم والل=ه انتهى البطالن ظاهر فِإنه أحدهما على فيه والعهدة

أبو( ) حدثنا بساوة المقدسي إبراهيم بن أحمد نصر أبو أنبأنا الخطيب

عبدالجبار بن الحسن بن أحمد حدثنا القفاعي جعفر بن محمد بكر

فالوذج جام يديه وبين الزهراني الربيع أبي على دخلت قال الصوفي

مالك أنسبن حدثنا الزهري حدثنا قال فليح حدثني وقال لقمة فلقمني

حلواء لقمة أخاه لقم من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

سبعين عنه الل=ه صرف لخيره رجاء وال شره مخافة من ذلك يكن ولم

. صحيح وإسناده Q جدا منكر الحديث هذا الخطيب قال القيامة في بلوى

ابن عبدالغفار ذكر حتى القفاعي على فيه الحمل أظن كنت وقد

ثقة عندهم مشهور القفاعي جعفر بن محمد أن األموري عبدالواحد

يروي وإنما الصوفي يدرك ولم وثالثمائة سبعين سنة بعد ومات قال

ثم وطبقتهما األنباري بن بكر وأبي الرازي حاتم أبي بن عبدالرحمن عن

أبا سمعت قال البزار إسماعيل ابن محمد بن الحسن علي أبو أخبرنا

إسحق بن محمد ابن الحسين السيوطي بن القاسم أبا حدثنا الطيب

سمعت يقول الدوري الفرحان بن محمد الطيب أبا سمعت قال البزار

الزهري الربيع أبي على دخلت يقول الصوفي عبدالجبار بن أحمد

سليمان بن فليح حدثني اكتب قال كل لي قال ثم فالوذج لقمة فناولني

الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن أبيه عن سالم عن الزهري عن

بها يتقي وال خيره بها يرجو ال حلواء لقمة أخاه لقم من وسلم عليه

339

فبانت قال القيامة يوم الموقف مرارة الل=ه وفاه الل=ه إال بها يريد ال شره

ذاهب فِإنه الفرحان بن محمد فيه يحمل إذ األول الحديث لناعلة

الفرحان بن محمد اسم وسقط رواه عله القفاعي أن ونرى الحديث

أن ممتنع فغير اإلسناد في الخالف وأما قال المقدسي شيخنا كتاب من

جهة ومن له يتفق ما على يرويه كان وأنه الفرخان ابن جهة من يكون

التخليط ظاهر Q أيضا فِإنه السيوط .ابن

( ) الحضرمي عبدالل=ه بن محمد حدقنا أحمد ابن سليمان حدثنا نعيم أبو

عن العبدي خالد عن عمرو ابن مجاشع حدثنا األشعري بالل أبو حدثنا

الل=ه صرف حالوة لقمة أخاه لقم من Q أنسمرفوعا عن الرقاشي يزيد

. يضع وخالد متروك يزيد يصح ال القيامة يوم الموقف مرارة عنه

( ) الغافقي الفرج بن أحمد بن عبدالعزيز حدثنا األفراد في شاهين ابن

حدثنا يحيى بن زكريا حدثنا المغيرة ابن يزيد بن خالد بن أحمد حدثنا

بن محمد حدثنا حصين بن فضالة حدثنا البصري المثنى بن عبدالل=ه

لقمة أخاه أطعم من ،Q مرفوعا هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو

: وزكريا ضعيف وعبدالل=ه متهم فضالة الموقف مرارىة يذق لم حالوة

) المحب. ) أورد قد اللسان في حجر ابن الحافظ قال قلت متروك

ويعمل بالقبول يتلقى غريب هذا وقال أحكامه في الحديث هذا الطبري

بن لمحمد Q راويا كان حبان ابن وقال بالوضع متهم فضالة أن روى وما به

الساجي وقال الحديث مضطرب الكبير التاريخ في البخاري قال عمرو

. محمد عن والنقاشروى الحاكم وقال مناكير وعنده ضعف فيه صدوق

340

فِإنه المثنى بن عبدالل=ه وأما انتهى مناكير عمرو بن وعبدالل=ه عمر بن

المذاكرة نزهة كتاب في رأيت ثم فيه تكلم وإن البخاري رجال من ثقة

بن عبدالرحمن عن سلمة بن سليمان عن شبة بن عمر طريق من

أن مالك أنسبن عن ضرار بن سعيد حدثني قال الرحبي عبدالسالم

وقاه حالوة لقمة المسلم أخاه لقم من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

بن سعيد المغنى في الذهبي قال القيامة يوم الموقف مرارة الل=ه

ليس حاتم أبو قال عنه الل=ه رضي مالك أنسبن عن ضرار ابن عبدالل=ه

. أعلم والل=ه بالقوي

عثمان( ) بن يحيى حدثنا سلمة أبي بن عبدالغافر حدثنا الدارقطني

قال قال الحين عن ذكوان بن نوح عن كثير بن يوسف حدثنا بقية حدثنا

ما كل تأكل أن السرف من إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

من: بريء يحيى قلت نوح وكذا الحديث منكر يحيى يصح ال اشتهيت

سعيد بن ويحيى عمار بن هشام حدثنا قال أخرجه ماجه ابن فِإن عهدته

. في الخرائطي وقال به بقية حدثنا قال الحمصي دينار بن كثير عن

عبدالعزيز بن محمد حدثنا القنطري داود بن علي حدثنا القلوب اعتالل

) ( . الدينوري عبدالواحد بن علي أخبرنا أعلم والل=ه به بقية حدثنا الرملي

محمد بن عمر جعفر أبو أنبأنا أماليه في القزويني عمر بن علي أنبأنا

بزيغ حدثنا جميل بن أهر حدثنا ناجية بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الزيات

،Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام الخصافعن خليل أبو

في يجري أن الشيطان قوي وإنما الطعام طيب أنفسكم أحرموا

: بزيغ آفته موضوع به .العروق

341

( ) بن يوسف حدثنا بيان بن علي بن أحمد بن جعفر حدثنا عدي ابن

حدثني محمد بن جعفر حدثنا الحكم بن هشام حدثنا سالم بن يعقوب

الل=ه إن ،Q مرفوعا عبدالل=ه ابن وجابر علي عن الحسين عن أبيه عن أبي

جعفر قال ذريته على الطين أكل فحرم طين من آدم خلق تعالى

أعين بن زرارة عن زيد بن طلحة حدثنا الطباع عيسى بن عثمان وحدثنا

الطين أكل ، Q مرفوعا جابر عن علي بن محمد عن الجعفي جابر عن

جعفر وضع من هذان النفاق يورث

يزيد( ) بن يحيى حدثنا يسابوري الجند نوح بن محمد حدثنا الطبراني

عن التيمي سليمان حدثنا همام أبو الزربقان بن محمد حدثنا األهوازي

قتل على أعان فِإنما الطين أكل من Q مرفوعا سلمة عن عثمان أبي

. كالمجهول وهو المؤلف قال يحيى به تفرد الدارقطني قال نفسه

. ) أعلم) والل=ه الثقات في حبان ابن ذكره اللسان في قال قلت

( ) بقية حدثنا واضح بن المسيب حدثنا معشر بن الحسين حدثنا عدي ابن

أبي عن أبيه عن صالح أبي بن سهيل عن مهران بن عبدالملك عن

: عبدالملك نفسه قتل على أعان فكأنما الطين أكل من Q مرفوعا هريرة

) يعتبر. ) وقال الثقات في حبان ابن ذكره اللسان في قال قلت مجهول

أخرجه والحديث عنه المروزي =ه عبدالل بن سهل رواية غير من حديثه

. أعلم والل=ه سننه في والبهيقي الطب في نعيم وأبو السني ابن

342

جعفر( ) حدثنا الحضرمي سليمان بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا العقيلي

بن سهل عن معاوية بن مروان حدثنا الحلواني عمر حفصبن بن

عن سهيل بن ذكوان عن مهران بن عبدالملك عن المروزي =ه عبدالل

. نفسه قتل على أعان فكأنما الطين بأكل ولع من Q مرفوعا هريرة أبي

وعبدالملك سهل الرازي حاتم أبو وقال أصل ليسله العقيلي قال

) ( . أخرجه أن بعد الخطيب قال وكذا قلت باطل والحديث مجهوالن

عبدالملك عن سهل إال رواه أعلم ال السمان ذكوان حديث من غريب

. غلب مناكير صاحب عبدالملك العقيلي وقال مجهوالن Q جميعا وهما

فيه حبان ابن قول ومر الحديث من Q شيئا يفهم ال الوهم حديثه على

أعلم والل=ه

( ) شهاب أبو حدثنا الباجداني سالم بن عبدالل=ه بن أحمد حدثنا عدي ابن

حميد عن عاصم بن علي حدثنا الباجدائي عبدالقاهر عبدالقدوسبن

الخنزير لحم من أكل فقد وقية الطين من أكل من Q أنسمرفوعا عن

Q مرفوعا وبه نصراني أو يهودي مامات على تعالى =ه الل يبالي وال وقية

. ابن قال بدمه واغتسل أبيه لحم أكل فقد به واغتسل الطين أكل من

) ( . الميزان في قال قلت عاصم بن علي من والبالء باطالن هذان عدي

بهما حدث ما أنه أقطع فِإني بهما يحدث أن عاصم بن علي حاشا

هذين فِإن هذا مثل عليه خفي كيف حفظه مع عدي ابن من والعجب

من برئت عاصم بن علي على وضعها أكاذيب له عبدالقدوس وضع من

. أعلم والل=ه الحديث هذا شر ومن ذلك

343

( ) بن حماد حدثنا أبي حدثنا مالك بن غسان بن خالد حدثنا عدي ابن

مسلم كل على حرام الطين أكل ،Q أنسمرفوعا عن ثابت عن سلمة

النار في وجهه على الل=ه كبه طين من ذرة مثقال قلبه وفي مات فمن

) ( . جزء في منده بن القاسم أخرجه قلت خالد آفته باطل عدي ابن قال

بن عبدالل=ه بن حبيب عقيل أبو رواه قال ثم الطريق هذا من الطين أكل

ابن أنبأنا الديلمي وقال السلمي مالك بن غسان عن الليسي صالح

أنبأنا صالح بن عبدالل=ه بن أحمد بن محمد بن محمد نصر أبو أنبأنا همام

أنبأنا الشيخ أبو أنبأنا ماشاذة بن عبدالل=ه بن أحمد بن محمد بكر أبو

رفعه ، عمر ابن عن نافع عن مالك عن القعنبي عن الحباب بن الفضل

. أعلم والل=ه النار في الل=ه كبه طين من مثقال قلبه وفي مات من

عكاشة ) بن ابن ( محمد عن مجاهد حصيفعن عن الحراني سلمة عن

شارب كعذاب الطين آكل ليعذبن وجل عز ربكم أقسم ، Q عباسمرفوعا

) ( . بن : المبارك أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا يضع عكاشة ابن الخمر

أنبأنا حيوة بن عمر أبو أنبأنا الجوهري علي بن الحسن أنبنا عبدالجباد

صالح حدثنا البلخي زمزم بن عاصم حدثنا مخلد بن محمد عبدالل=ه أبو

ابن عن مجاهد عن اليماني الفضل بن مقاتل حدثنا الترمذي محمد بن

لونه مانقصمن قدر على الل=ه حاسبه الطين أكل من أال Q عباسمرفوعا

على نارا القيامة يوم بطنه تعالى =ه الل حشا الطين أكل من أال وقوته

كتب يحل ال وصالح مجهوالن ومقاتل عاصم الطين من ماأكل قدر

) بالياه. ) من إنه وقال صالح ترجمة في الميزان في أورده قلت حديثه

وقال مقاتل ترجمة في حاتم أبي ابن وأورده الدجاجلة من دجال وإنه

344

ابن القاسم أبو أخرجه الحديث وهذا ليسبصدوق أنه على يدل حديثه

. أعلم والل=ه به زمزم بن عاصم طريق من الطين أكل جزء في مندة

) حدثنا) الفرغاني عباد بن حمدون حدثنا مخلد بن عبدالل=ه أبي إلى وبه

قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام حدثنا هاشم بن يحيى

يعظم فِإنه الطين تأكلي ال حميراء يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) ( . : أبو أخرجه قلت دجال يحيى الوجه بهاء ويذهب اللون ويصفر البطن

أنبأنا المديني أحمد بن علي أنبأنا الطين أكل جزء في منده بن القاسم

أسيد بن الحسين بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا زفر بن محمد بن أحمد

هاشم بن يحيى حدثنا صالح بن أحمد حدثنا أحمد بن إسماعيل حدثنا

طريق من الطين أكل جزء في الطريثيثي بكر أبو وأخرجه به الكوفي

أنبأنا عساكر ابن وقال به عروة بن هشام عن العتكي وهب بن عمر

أبي عن سوار بن محمد عن بقية حدثنا الجنابري سلمة بن سليمان

يعظم فِإنه الطين وأكل حميراء يا إياك Q مرفوعا عائشة عن عمرو

. أعلم والل=ه منكر حديث هذا عساكر ابن قال القتل على ويعين البطن

عكاشة ) بن أبي ( محمد عن إسرائيل عن سهل بنب الضنر عن

أكل على العبد ليعدب =ه الل إن Q مرفوعا عازب ابن البراء عن المخارق

) ( . أبو قال طرق له بقي قلت يضع عكاشة ابن جسمه من غير لما الطين

عياش ابن إسماعيل أياسعن أبي بن آدم طريق من الطب في نعيم

يأكل ال Q مرفوعا الدرداء أبي عن الخوالني مسلم أبي عن شرحبيل عن

طريق ومن لونه نقصمن بما تعالى zه الل حاسبه أكله فمن الحر الطين

الطين آكل إثم ،Q مرفوعا هريرة أبي عن سيرين ابن عن هارون بن يزيد

345

تأكلوه فال بيده نفسه قتل فكأنما أكله فمن الخمر شارب كِإثم الحر

الديلمي وقال األخرة وفي الدنيا في ندامة الدنيا في مضر أكله فِإن

محمد بن الل=ه عبيد حدثنا بندار بن أحمد حدثنا نعيم أبو أنبأنا الحداد أنبأنا

بكر ابن إبراهيم حدثنا شبة بن عمر حدثنا الهمداني القرشي مصعب بن

صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن أبان عن العبداني عاصم أبي عن

حدثنا أبونعيم وقال مسلم كل على حرام الطين أكل وسلم عليه الل=ه

عبدالل=ه بن خالد الحسين بن علي حدثنا علي بن محمد بن الحسين

من رفعه، هريرة أبي عن أبيه عن صالح أبي بن سهيل عن الواسطي

أكل فقد الطين أكل ومن بلحمه غسله فكأنما بالطين رأسه غسل

بن عبدالرحمن بن عبدالل=ه محمد أبو أنبأنا سننه في البهيقي وقال لحمه

بن محمد بن حامد علي أبو أنبأنا انيسابوري الجرشي إبراهيم بن محمد

بن سليمان حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا الرفا الهروي =ه عبدالل

ثقة أنه وزعم مروان بن عبدالل=ه حدثنا أيوب أبو الدمشقي عبدالرحمن

في انهمك من Q عباسرفوعا ابن عن عطاء عن جريج ابن عن دمشقي

وأخرج مجهول عبدالل=ه وقال نفسه قتل على أعان فقد الطين أكل

بأكل ولع من يرفعه، مكحول عن عبدالحميد طريق من الطريثيثي

خلقه، بين القضاء قبل يعظم حتى Q نارا بطنه في الل=ه جعل الطين

هشام عن علي ابن الحسن حدثنا فضالة بن الفضل طريق من وأخرج

من آدم خلق تعالى =ه الل أن محمد بن جعفر عبدالل=ه أبي عن سالم بن

أنشدني قال نيار ابن وأنشدني قال ذريته على الطين أكل فحرم طين

: مذهبي Q مفسدا يا الطين دع تعالى =ه الل رحمة لنفسه الحسين بن علي

وقال لألب آكل فآكله آدم برا ربي الطين من النبي حديث عنه صد فقد

346

القاسم أبو أنبأنا منده بن عبدالل=ه أبي اإلمام بن عبدالرحمن القاسم أبو

بن خالد بن عبدالل=ه محمد أبو حدثنا الصحاف مهران بن أحمد ابن علي

بن عبدالل=ه حدثنا المؤنق بن عبدالل=ه بن محمد بكر أبو حدثنا محمد

حدثنا سليمان بن سهل حدثنا معاوية ابن محمد حدثنا زكريا بن محمد

قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن عبدالل=ه بن محمد

يغير فِإنه الطين تأكلي ال حميراء يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

عبدالرحيم رواه منده ابن قال القتل، على ويعين البطن ويعظم اللون

عروة بن هشام عن الواسطي العتكي وهب ابن عمير عن واقد بن

. حدثنا العاصمي محمد بن عبدالصمد بن الفضل أنبأنا وقال نحوه

حدثنا فهد بن عثمان بن ثور بن جبير حدثنا البخي محمد بن إبراهيم

األعلم هو زياد عن حسان بن معروف حدثنا الملهبي خالد بن يحيى

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن عنهشام

الداء ويورث اللون يصفر فِإنه الطين تأكلي ال حميراء يا وسلم عليه

الحسن بن محمد بن إرباهيم حدثنا الشيخ أبو أنبأنا وقال البطن ويعظم

حفصعن أبي عن بشر بن مجد عن بقية حدثنا عمرو بن سعيد حدثنا

تأكلي ال حميراء يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة

محمد بن أحمد أنبأنا وقال القتل على ويعين البطن يعظم فِإنه الطين

الهروي العباس أبو حدثنا محمد ابن عبدالل=ه حدثنا جعفر بن أحمد بن

حدثنا بجير محمد حدثنا بمصر الصدفي داود بن عبيد بن أحمد حدثنا

قال سيرين ابن محمد عن جميلة أبي عن عوف عن يزيد بن يحيى

أكل من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال يقول هريرة أبا سمعت

. دمعته وجمدت ورعه وقل قلبه قسا ومساء Q صباحا الطين

347

أبو حدثنا باسفرائن الفارسي أحمد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا وقال

محمد بن عبدالل=ه أخبرني المحتسب الجرجاني أحمد بن علي الحسن

بن محمد حدثنا اآلملي حماد بن عبدالل=ه حدثنا المرزوني حبيب بن

) أنبأنا ) جدي أنبأنا عبدالرزاق بن محمد وأنبأنا ح الرملي عبدالعزيز

أيوب بن موسى حدثنا عامر بن محمد حدثنا الفارسي أحمد بن إسحق

) الماقروحي) جعفر بن الحسن أنبأنا المديني أحمد بن علي وأنبأنا ح

قالوا يحيى بن محمد حدثنا مسعود أبو حدثنا العبقري صالح أبو حدثنا

عبدالملك عن المروزي =ه عبدالل نب سهل عن معاوية بن مروان حدثنا

الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن ذكوان صالح أبي عن مهران بن

من ذهب بما الل=ه حاسبه الطين بأكل ولع من وسلم عليه الل=ه صلى

ظفر القاسم أبو أنبأنا الصحاف المديني القاسم أبو وقال ولونه قوته

حدثنا الكرماني عبدالعزيز بن محمد أنبأنا البلخي ظفر بن القاسم بن

أبيه عن الهروي يزيد حدثنا مسلم بن عبدالعزيز حدثنا شعيب بن حامد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن

Q نارا الطين ذلك الل=ه جعل كذلك فمات الطين بأكل ولع من قال وسلم

. وقال خلقه حساب من الل=ه يفرغ حتى القيامة طول يتغباه صدره في

بن أحمد حدثنا محمد بن عبدالل=ه أنبأنا الحسن بن محمد بن محمد أنبأنا

المكي يحيى بن محمد حدثنا عمر بن إبراهيم حدثنا صبيح بن محمود

بن عبدالملك عن عبدالل=ه بن سهل حدثنا معاوية بن مروان حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال هريرة أبي بن ذكوان عن مهران

من يفرغ حتى القيامة يوم Q نارا بطنه في الل=ه جعله الطين بأكل ولع من

. بن محمد بن أحمد حدثنا أحمد بن علي أنبأنا وقال خلقه بين القضاء

348

بن محمد حدثنا أحمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن عبدالل=ه حدثنا زفر

عبدالل=ه بن سهل حدثنا معاوية بن مروان حدثنا المقري يزيد بن عبدالل=ه

النبي إلى الحديث رفع مكحول عن إبراهيم بن عبدالواحد عن المروزي

في Q نارا =ه الل جعله الطين بأكل ولع من قال أنه وسلم عليه الل=ه صلى

محمد بن عبدالصمد أنبأنا وقال خلقه بين القضاء من يفرغ حتى بطنه

خالد بن يحيى حدثنا ثور بن جرير حدثنا المستملي أحمد بن إبراهيم بن

عن الحسن عن األعلم هو زياد عن حسان بن معروف أنبأنا المهلبي

الطين أكل من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هررة أبي

بن ظفر حدثنا أحمد بن علي أنبأنا وقال نفسه قتل على أعلن فقد

بين حمزة حدثنا الكرماني عبدالعزيز بن محمد حدثنا البلخي القاسم

عن عروة بن هشام حدثنا سهل أبو مودع بن مودع حدثنا المكي حبيب

أولع وأنا الل=ه صلى الل=ه صلى الل=ه رسول إلي نظر قالت عائشة عن أبيه

والجلد العظم ويرق اللون يصفر فِإنه حميراء يا مهال فقال بالطين

حميراء يا األصفر الماء ويورث العنق ويدق البطن ويكبر العروق ويحفر

. أنبأنا علي ابن وقال به ولع من القيامة يوم يعذب الل=ه وإن وإياه إياك

المديني أحمد ابن إسماعيل حدثنا الرسمي بنالحسن علي الحسين أبو

. قال قال أنس عن أبان عن نصر بن أحمد حدثنا شبيب بن سلمة حدثنا

أعان فقد Q عرقا وضع التراب أكل من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بكر أبو أنبأنا وقال نفسه قتل على

زكريا بن أحمد حدثنا األنباري =ه عبدالل ابن سعيد حدثنا محمود بن أحمد

صلى الل=ه رسول قال يقول مالك ابن أنس سمعت أبي حدثنا مهران

عنه الل=ه أذهب بالطين رأسه غسل أو بالطين توضأ من وسلم عليه الل=ه

349

علي بن محمد بن محمد الحسين أبو أنبأنا وقال Q صباحا أربعين الغيرة

حدثنا الصلت بن موسى بن محمد بن أحمد أنبأنا لي أذن فيما الوراق

ناصح حدثنا عبيد بن أحمد حدثنا الجوهري عبدالل=ه بن محمد بن أحمد

عائشة عن أبيه ع عروة بن هشام عن عدي بن الهيثم حدثنا النحوي

تأكلي ال حميراء يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول لي قال قالت

. أعلم والل=ه اللون ويغير البصر يحفر فِإنه الطين

( ) حدثنا عبدالجبار بن عبدالل=ه حدثنا محمد بن هنبل حدثنا عدي ابن

عائشة عن المسيب بن سعيد عن الزهري حدثنا عبدالل=ه بن الحكم

والبول حية وهي القملة والقاء الفأر شؤر النسيان من ست Q مرفوعا

الذكر، اللبان ذلك ويحل التفاح وأكل العلك ومضغ الراكد الماء في

الحكم: آفته وضوع

( ) يونس بن شريح حدثنا ميمون بن إبراهيم بن محمد حدثنا عدي ابن

جابر عن الزبير أبي عن النصيبي حمزة عن ثابت بن علي حدثنا

إذا أحد اللzه هو قل فليقرأ طعامه على يسمي أن نسى من ،Q مرفوعا

) ( . : ابن أخرجه والحديث الترمذي له روى قلت حمزة آفته موضوع فرغ،

. أعلم والل=ه الحيلة في نعيم وأبو والليلة اليوم عمل في السني

أبي( ) بن عبدالرحمن حدثا صعصعة بن محمد بن أحمد حدثنا العقيلي

عن ذكوان بن الحسن عن العجلي عبدالمطلب بن عبدالل=ه حثنا صالح

الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن سلمة أبي عن كثير أبي بن يحيى

350

: ال بيوتهم فتسير طعامهم ليقل لبيت أهل إن وسلم عليه الل=ه صلى

غير منكر وحديثه مجهول المطلب بن عبدالل=ه العقيلي قال يصح

. أباطيل أحاديثه ذكوان بن الحسن أحمد وقال محفوظ

( ) بزيغ حدثنا المبارك عبدالرحمن حدثنا حرب بن الفضل حدثنا عدي ابن

أذيبوا Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة ابن هشام حدثنا الخليل أبو

. قلوبكم له فتقسوا عليه تناموا وال والصالة الل=ه بذكر طعامكم

( ) قاال بهمور بن أحمد بن وجعفر الخير أبو أنس بن بشر حدثنا عدي ابن

إبراهيم ابن =ه عبدالل حدثنا حوشب بن أصرم حدثنا األشعث أبو حدثنا

أذيبوا Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن الشيباني

: بزيغ موضوع قلوبكم، فتقسموا عليه تناموا وال بالصالة طعامكم

رقه أصرم فلعل ببزيغ معروف هو عدي ابن قال كذاب وأصرم متروك

) السني. ) ابن األوسط في الطبراني األول الطريق من أخرجه قلت منه

وقال الشعب في والبهيقي الطب في نعيم وأبو والليلة اليوم عمل في

في السني ابن الثاني الطريق من وأخرجه Q ضعيفا وكان بزيغ به تفرد

. الديلمي وقال تضعيفه على اإلحياء تخريج في العراقي واقتصر الطب

حدثنا عثمان بن الداناج حدثنا أبي أنبأنا ادناه الحسين بن محمد أنبأنا

إبراهيم بن عبداللzه حدثنا أصرم حدثنا األشعث أبو حدثنا عقدة بن أحمد

رسول قال قال علي عن ضمرة بن عاصم عن ثابت أبي بن حبيب عن

القلب في قسوة عليه والنوم العشاء أكل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

. أعلم والل=ه

351

النقاش ) سعيد علي ( أبو حدثنا األعرج محمد بن أحمد حازم أبو حدثنا

معمر عن عبدالرزاق حدثنا الصنعاني الحارث بن عبدالل=ه حدثنا عمار بن

يذهب الطعام في النفخ Q مرفوعا عائشة عن عروة عن الزهري عن

) ( . في أحمد قال قلت الحارث بن عبدالل=ه النقاشوضعه قال البركة

عن عبدالكريم عن إسرائيل عن مهدي بن عبدالرحمن حدثنا مسنده

عن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول نهى عباسقال ابن عن عكرة

) ( . الحسن بن محمد عن حدثت أعلم والل=ه والشراب الطعام في النفخ

بن مسيح حدثنا أحمد بن جعفر بن أحمد حدثنا أبي حدثنا محمد ابن

عن امرأته عن الزهري أخي ابن عن سعد بن إبراهيم أبو حدثنا أحمد

: ال وأبوها مجهوة المرأة موضوع كلها، بكفه يأكل رأيته قالت أبيها

) اإلمام. ) الزهري مسلم بن محمد عمه بنت هي المرأة قلت يعرف

. أعلم والل=ه الشعب في البهيقي ذلك بين المشهور

حدثنا( ) الكوفي يعلى بن محمد حدثنا موسى بن يحيى حدثنا الترمذي

أنسقال عن عالق بن عبدالملك عن القرشي عبدالرحمن ابن عنبسة

فِإن حشف بكفمن ولو تعشوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

. هذا من إال نعرفه ال منكر حديث هذا الترمذي قال مهرمة العشاء ترك

. مجهول عالق ابن وعبدالملك الحديث في ضعيف وعنبسة الوجه

) عبدالل=ه) بن محمد حدثنا ماجة ابن قال جابر حديث من ورد قلت

المخزومي بابلة بن عبدالل=ه بن عبدالسالم بن إبراهيم حدثنا الرقي

قال قال عبدالل=ه بن جابر عن المنكدر بن ميمون بن عبدالل=ه حدثنا

352

فِإن تمر من بكف ولو العشاء تدعوا ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

تاريخه في النجار ابن قال آخر Q أنسطريقا لحديث ووجدت يهرم تركه

أحمد نصر أبي عن بأصبهان الضرير حامد بن محمد بكر أبي على قرأت

أبو حدثنا النيسابوري علي بن أحمد القاسم أبو حدثنا الغازي عمر بن

بن عبدالصمد حدثنا القرضي مسلم أبي بن أحمد بن عبداللzه بن أحمد

الطائي محمد أبو يعقوب بن مجاهد بن يعقوب حدثنا الطسي علي

حدثني البغدادي األنماطي الوليد بن محمد بن جعفر عبدالل=ه أبو حدثني

بن يحيى حدثنا السوسي عبدالرحمن بن دينار بن صالح شعيب أبو

أنس عن عقبة بن موسى عن القرشي الهيثم أبو حدثنا القطان سعيد

تعشوا مهرمة العشاء ترك وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

. أعلم والل=ه حشف بكفمن ولو

( ) القرشي عبدالرحمن بن وهب حدثنا سالم بن عيسى حدثنا يعلى أبو

فاطمة أمه عن علي بن الحسن عن أبيه عن محمد بن جعفر عن

عنها فأماط البول أو الغائط مجرى من كسرها أو لقمة أخذ من Q مرفوعا

له، يغفر حتى بطنه في تستقر لم أكلها ثم Q نقيا غسال وغسلها األذى

وإنما: القاضي وهب بن وهب وهو عبدالرحمن بن وهب آفته موضوع

) ( . بن سعيد أنبأنا الديلمي قال بنحوه آخر طريق وله قلت عيسى دلسه

حدثنا شاهين ابن أنبأنا الفتح بن علي بن محمد أنبأنا الفقيه علي

حدثنا البلخي الفضل بن إسماعيل حدثنا مكرم علي بن عبدالصمد

حدثنا األوزاعي حدثنا السفر ابن يوسف عن عبدالرحمن بن سليمان

من كسرة وجد من رفعه مسعود ابن عن شقيق عن لبابة أبي ابن

353

حسنة سبعمائة له كتبت أكلها ثم األذى عنها فأماط يؤكل مما أو طعام

بن' يوسف حسنة سبعون له كتبت رفعها ثم األذى عنها أماط هو ن و

. أعلم والل=ه الحديث يضع من عداد في هو البهيقي قال كذاب اليفر

( ) بن محمد حدثنا عبيد بن محمد حدثنا زكريا بن القاسم حدثنا عدي ابن

أبي عن األنصاري عبدالرحمن عن لقمان ابن سعيد حدثني الفرات

: كذاب الفرات بن محمد اليصح دناءة السوق في األكل Q مرفوعا .هريرة

بن( ) أحمد زرعة أبو حدثنا يعقوب بن علي بن محمد أنبأنا الخطيب

أبو حدثنا الصفار خوبان بن محمد بن عبدالل=ه القاسم أبو حدثا الحسين

صالح أبي العمشعن عن سعيد بن مالك حدثنا سهل بن الهيثم بشر

. ضعيف الهيثم دناءة السوق في األكل Q مرفوعا هريرة أبي عن

( ) حدثنا سعيد بن سويد حدثنا يقول السختياني عمران سمعت عدي ابن

في األكل Q مرفوعا أمامة أبي عن القاسم عن الزبير بن جعفر عن بقية

مجروحان وجعفر القاسم دناءة .السوق

حدثنا( ) لوين حدثنا سليمان بن محمد حدثنا داود بن أحمد حدثنا العقيلي

Q مرفوعا أمامة أبي عن القاسم عن الوجيهي موسى بن عمر عن بقية

هذا في يثبت ال العقيلي قال كذاب الوجيهي دناءة السوق في األكل

) ( . تضعيفه على األحياء تخريج في العراقي اقتصر قلت البابشيء

. أعلم والل=ه

354

( ) حدثنا الفرح بن أحمد حدثنا البالسي سهل بن جعفر حدثنا عدي ابن

عطاء عن األنصاري عبدالملك بن محمد حدثنا القطان سعيد بن يحيى

يتخلل أن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول نهى عباسقال ابن عن

: عبدالملك بن محمد الجذام عرق يسقيان إنهما واآلسوقال بالقصب

متروك

شيخ( ) عن أبي سألت قال حنبل بن أحمد بن عبدالل=ه حدثنا العقيلي

عبدالملك بن محمد له يقال الوحاظي صالح بن يحيى عنه روى

الل=ه صلى الل=ه رسول نهى عباسقال ابن عن عطاء حدثنا األنصاري

الجذام عرق يسقيان إنهما واآلسوقال بالقصب يتخلل أن وسلم عليه

الحديث يضع وكان أعمى وكان عبدالملك ببن محمد رأيت قد أبي قال

) حامد. ) أنبأنا الطب في السني ابن قال آخرى طريق له قلت ويكذب

األوزاعي عن الفضالة بن الفرج يونسحدثنا بن شريح حدثنا شعيب بن

التخلل عن نهى أنه وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى الحديث يرفع

. محمد بن علي أخبرني Q أيضا وقال الجذام عرق يسقي إنه باآلسوقال

ابن سليمان حدثنا القرشي عبدالملك بكر أبو حدثنا عامر بن

عن محمد بن زهير حدثنا القارئ كثير بن عبدالل=ه حدثنا عبدالرحمن

ال قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن ذؤيب بن قبيصة عن الزهري

عروق يحركن أن أكره فِإني ريحان قضيب آسوال بقضيب تتخللوا

القاسم. أبو أنبأنا عبدان بن القاسم أبو أنبأنا عساكر ابن وقال الجذام

عبدالخالق بن عبدالل=ه بن الفتح ابن أحمد الحسن أبو أنبأنا العالء أبي بن

355

بن الحسين بن محمد حدثنا بها الموصلي الفقيه فارغان بابن المعروف

الهيثم ابن إبراهيم حدثنا سراج بن يعقوب بن أحمد حدثنا األزدي أحمد

إبراهيم حدثنا العالء بن خيران حدثنا األويسي يحيى بن عبدالعزيز بن

رسول قال قال ذؤيب بن قبيصة عن الزهري حدثنا محمد بن العالء ابن

فِإنهما الرمان بعود اآلسوال بعود تخللوا ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

. حدثنا مسنده في أسامة أبي بن الحارث وقال الجذام عرق يحركان

مريم أبي بن بكر أبو يونسحدثنا بن عيسى حدثنا موسى بن الحكم

عن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول نهى قال حبيب بن ضميرة عن

. ابن وأخرجه الجذام عرق يولد إنه وقال والرمان الريحان بعود السواك

. في الخطيب وقال يونسبه بن يسى حدثنا المصنف في شيبة أبي

أنبأنا البجلي عمر بن إسماعيل بن محمد الحسن أبو أنبأنا مالك رواة

بن محمد بن الليث نصر أبو أنبأنا الحبري علي بن محمد الحسن أبو

أحمد حدثنا المروزي موسى ابن أحمد بن جعفر حدثنا المروزي الليث

عن نافع عن مالك حدثنا الزبير بن عبدالل=ه حدثنا الشيباني عبدالل=ه بن

بالقصب تتخللوا ال قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن عمر ابن

. حديث من منكر الخطيب قال الجذام عرق تحركون فِإنكم بالرمان وال

فوائده في المقري بكر أبو وقال مجهول شيخ الزبير بن وعبدالل=ه مالك

ببغداد الضرير أيوب أبي بن يوسف بن عبدالل=ه بن محمد بكر أبو حدثنا

عن سوادة بن بحر بن أحمد حدثنا أيوب ابن محمد بن سعيد حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى النبي قال أنسقال عن ثابت عن مطر بن عثمان

الشمس في سخن بماء تغتسلوا وال التين بعود وال بالقصب تتخللوا ال

. حمدان بن عبدالرحمن أخبرني السني ابن وقال األكلة يورث ذلك فِإن

356

بن يحيى أيوب أبو حدثنا نوح بن زاهر حدثنا الحسين بن إبراهيم حدثنا

إلى عمر كتب قال عبدالعزيز بن عيسى حدثنا الخاقاني الحجاج أبي

. وقال اآلس وعود بالقصب التخلل عن قلبكم من أنهوا باآلفاق عماله

فرح عن سعيد بن عثمان حدثنا كريب أبو حدثنا عمران بن محمد حدثنا

بن عمر كتب قال البهري أبي عن مصقلة بن إبراهيم عن فضالة بن

شعب في باهيقي وقال بالقصب تتخللوا ال األمصار إلى الخطاب

أبي عن عبدالعزيز بن علي أنبأنا السلمي عبدالرحمن أبو أنبأنا اإليمان

الحسن بن عبيد عن الوليد بن عبدالل=ه عن مالك بن القاسم حدثنا عبيد

فنهى فمه فنقر بالقصب تخلل رجال أن المزني مغفل بن عبدالل=ه عن

حدثنا شيبة أبي ابن وقال بالقصب التخلل عن الخطاب ابن يعني عمر

تتخللوا ال قال عمر أن يسمه لم رجل عن صالح بن سعيد عن وكيع

. أعلم والل=ه بالقصب

حدثنا( ) نصر بن القاسم حدثنا إبراهيم بن إسماعيل حدثنا الدارقطني

شنطير بن كثير عن عالثة بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا الحصين بن عمر

يرده فلم طعام إللى أحدكم دعى إذا Q عباسمرفوعا ابن عن عطاء عن

: Q طيبا وإياكم الل=ه أطعمنا ليقل ولكن الجنة ألهل الهناء فِإن Q هنيئا يقل فال

متروكون وكثير عالثة وابن عمرو يصح .ال

( ) سليمان ابن عاصم الفالسسمعت علي بن عمرو قال قال عدي ابن

أصول لها ليس بأحاديث يحدث قط مثله مارأيت يضع وكان العبدي

357

قال قال هريرة أبي عن محمد عن حسان بن هشام عن يحدث سمعته

الشحم يعقد الريق على الماء شرب وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه .رسول

سويد( ) حدثنا روح بن أحمد حدثنا مشكان بن سعيد أبو أنبأنا الدارقطني

عباسقال ابن عن عطاء عن جريج ابن عن مريم أبي بن نوح حدثنا

الرجل يشرب أن التواضع من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

رفعت تعالى =ه الل وجه ابتغاه أخيه سؤر من شرب ومن أخيه سؤر من

حسنة سبعون له له وكتب خطيئة سبعون عنه ومحيت درجة سبعون له

) ( . معجمه في اإلسماعيلي قال متابع له قلت متروك وهو وح به تفرد

بن جعفر حدثنا القوسمي الحسن أبو حاتم بن محمد بن علي أخبرني

الحسن حدثنا البلخي أحمد بن إبراهين حدثنا القوسمي الحداد محمد

والل=ه لين أنفسفيهم ثالثة وعنه جريج ابن عن المروزي رشيد بن

. أعلم وتعالى سبحانه

اللباس كتاب

) بن) خثيمة أنبأنا الثقفي عثمان بن عبدالرحمن بن محمد أنبأنا الخطيب

سعيد حدثنا لبراء الحسن أبو الحسين بن علي حدثنا القرشي سليمان

عباس ابن عن المليح أبي عن حميد أبي بن الل=ه عبيد حدثنا سالم بن

. : متروك وشيخه وضاع كذاب سعيد يصح ال Q حلما تزادوا اعتموا Q مرفوعا

) أبو) حدثنا المزني محمد أبو حدثنا المستدرك في الحاكم أخرجه قلت

صحيح وقال به حميد أبي بن الل=ه عبيد حدثنا الوليد أبو حدثنا خليفة

358

. خلف حدثنا معجمه في يعلى أبو وقال عهدته من سعيد فبرئ اإلسناد

وله به، حميد أبي بن الل=ه عبيد أنبأنا حرب بن غياث حدثنا محمد بن

. بن صالح بن محمد حدثنا الطبراني قال عباس ابن عن آخر طريق

حمزة أبي عن تمام بن عمران حدثنا بشر بن بالل حدثنا الترسي الوليد

تزادوا اعتموا قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عباسأن ابن عن

بن. إسماعيل حدثنا حرب بن أحمد بن محمد حدثنا عدي ابن وقال Q حلما

قال إسحق أبي يونسبن حدثا المنذر أبو عمر بن إسماعيل بن سعيد

أبيه عن المليح أبي عن حميد أبي بن الل=ه عبيد عن عيسى أبو حدثني

ابن قال Q حلما تزداد اعتموا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

ابن وقال البهيقي يونسوأخرجه عن إسمعيل به يحدث لم عدي

أبو أنبأنا العباس أبي ابن سعيد أبي بن تميم القاسم أبو أنبانا عساكر

محمد ابن العباس بن بشر بن محمد سعيد أبو أنبأنا الجيزوري سعيد

الشامي إدريس بن محمد الوليد أبو أنبأنا الكرابيسي التيمي

أبي بن اللzه عبيد بن خليلي حدثنا سعيد بن سويد حدثنا السرخسي

قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن أبيه عن المليح أبي عن حميد

سمعت ركانة عن داود أبو مأخرجه شواهده ومن Q حلما تزدادوا اعتموا

المشركين وبين مابيننا فرق يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

بن خالد مرسل من الشعب في البهيقي القالنسوأخرج على العمائم

فقسمها الصدقة من بثياب وسلم عليه الل=ه صلى النبي أى قال معدان

عدي ابن وأخرج قبلكم األمم على خالفوا اعتموا فقال أصحابه بين

. أعلم والل=ه خلفظهوركم لها وأرخوا المالئكة سيما فِإنها بالعمائم

359

( ) إبراهيم حدثنا سنجر بن أحمد حدثنا أحمد بن أسامة حدثنا عدي ابن

األصبغ عن وبرة بن قدامة عن قتادة عن همام حدثنا الضرير زكريا بن

من وهدة في الحمار يدي فهوت Q قاعدا كنت قال علي عن بنانة بن

بوجهه وسلم عليه الل=ه صلى النبي فأعرض المرأة األرضفسقطت

من للمتسروالت اغفر الل=هم فقال متسرولة إنها =ه الل س�ول� ر� �ا ي فقالوا

بها وخصوا ثيابكم أستر من فِإنها السراويالت اتخذوا الناس أيها يا أمتي

: يعرف ال العقيلي قال إبراهيم به والمتهم موضوع ، خرجن إذا نسائكم

. بالبواطيل الثقات عن حدث عدي ابن وقال عليه يتابع وال به إال مسند

) بن) وإبراهيم الطريق هذا من األدب في والبهيقي البزار أخرجه قلت

العبدي الواسطي هو القول هذا عدي ابن فيه قال الذي المتهم زكريا

زكريا بن إبراهيم هذا إنما الحديث هذا إسناده في الذي وليسهو

منهم طائفة التبسعلى وقد العقيلي به أفصح كما البصري العجلي

ابن منهم واحد غير بينهما وفرق Q واحدا فظنهما الميزان في الذهبي

أبو فرق وكذا الضعفاء في والواسطي الثقات في العجلي فذكر حبان

في والذهبي المحافل في والبناني والعقيلي الكني في الحاكم أحمد

أن عرفت إذا الصواب وهو اللسان في حجر ابن الحاقظ قال المغني

ال الثقات في حبان ابن ذكره الذي العجلي هو اإلسناد في المذكور

خروج علمت به الحديث جرح واتهم الضعفاء في ذكره الذي الواسطي

في يخرج ال كونه في البهيقي جاللة وعرفت الوضع حيز عن الحديث

. أعلم والل=ه التزم كما الموضوع من Q شيئا كتبه

360

بكر( ) أبو أنبأنا البرقاني أنبأنا والمفترق المتفق في الخطيب

بن سهل حدثنا بشار بن بشر حدثنا سفين بن الحسن أنبأنا اإلسماعيلي

بن عبدالل=ه حدثنا زياد بن يوسف حدثنا الواسطي محمد أبو عبيد

الل=ه صلى النبي مع أمشي أنا بينا قال طريف بن سعد عن عبدالرحمن

في أسود بها يطوف حمار على وامرأة المدينة ناحية في وسلم عليه

فصرف المرأة فصرعت فزلق وهدة على الحمار يد أتت إذ طش يوم

رسول يا فقلت عورة يرى أن كراهة وجهه وسلم عليه الل=ه صلى النبي

السراوالت البسوا وقال المتسروالت =ه الل رحم فقال مسرولة إنها =ه الل

بن سعد الخطيب جعل وقد له أصل ال خروجهن عند نسائكم بها وخصوا

والأراه اإلسكاف طريف بن سعد وبين بينه وفرق الصحابة من طريف

يكون أن ويشك طريف بن سعد اسمعه من الصحابة وليسفي هو إال

وكان النقل في ذلك فسقط علي عن األصبغ عن رواه قد اإلسكاف

قال ليسبشيء زياد بن يوسف أن على للحديث Q وضاعا اإلسكاف

) ( . في حجر ابن الحافظ قال قلت باألباطيل مشهور هو الدارقطني

صحبة له إن ويقال المتفق في الخطيب ذكره طريف بن سعد اإلصابة

إسناده وفي الوجه هذا من إال أكتبه لم وقال الحديث هذا له روى ثم

بن سعد هو يكون أن يحتمل الجوزي ابن وقال المجهولين من واحد غير

. وقال انتهى قال كذا شيخه وشيخ شيخه اإلسكاففسقط طريف

عن إبراهيم بن إسحق حدثنا األول الحديث إخراجه عقب العقيلي

مجاهد ابن يعني الصباح عن الطائفي مسلم بن محمد عن عبدالرزاق

ثيابها عنها فانكشفت دابة عن سقطت امرأة أن بلغني قال مجاهد عن

عليها أن فقيل فأعرضعنها منها قريب وسلم عليه الل=ه صلى والنبي

361

. المتسروالت =ه الل يرحم وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال سراويل

بن عيسى حدثنا طالب أبي بن فضل حدثنا أماليه في المحامليي وقال

عن جده عن أبيه عن طالب أبي بن علي بن عمر بن محمد بن عبدالل=ه

Q وقفا وسلم عليه الل=ه صلى والنبي أنا كنت قال طالب أبي بن علي

سراويل عليها إن إنسان لنا فقال فقال عنها فأعرضنا امرأة فسقطت

. وقال المتسروالت ارحم الهم وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال

محمد منصور أبو حدثنا الحافظ zه عبدالل أبو أنبأنا الشعب في البهيقي

ابن بشر حدثنا شاذان بن محمد سعيد أبو حدثنا العتكي القاسم بن

أبي عن عمرو بن ممد حدثنا الل=ه عبيد بن عبدالمؤمن حدثنا الحكم

جالسعلى وسلم عليه الل=ه صلى النبي بينا قال هريرة أبي عن سلمة

صلى النبي حاذت فلما دابة على امرأة مرت المسجد أبواب من باب

يا فقيل وسلم عليه الل=ه صلى النبي فأعرض بها عثرت وسلم عليه الل=ه

. وقد قال المتسروالت =ه الل رحم فقال سراويل عليها إن الل=ه رسول

. في الدارقطني وقال كذلك عمرو بن محمد عن خارجة عن روى

محمد حدثنا المقري سعيد بن محمد بن عبدالل=ه محمد أبو حدثنا اإلفراد

بن يحيى عن جميع بن عمر حدثنا حماد بن نصر حدثنا الجهم بن

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن األعرج سعيدعن

يرتقي الطرق هذه ولمجموع النساء من المتسروالت =ه الل رحم وسلم

. أعلم والل=ه الحسن درجة إلى الحديث

( ) يوسف حدثنا بنموسى عباد حدثنا الموصلي يعلى أبو حدثنا عدي ابن

عن مسلم أبي األغر عن األفريقي زياد ابن عبدالرحمن حدثنا زياد بن

362

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول مع السوق في Q يوما دخلت قال هريرة أبي

آلهل وكان دراهم بأربعة سراويل فاشترى البزار إلي فجلس وسلم

أتزن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول له فقال يزن وازن السوق

هريرة أبو قال أحد من سمعتها ما الكلمة هذه الوزان فقال وأرجح

الميزان فطرح نبيك تعرف ال أن والجفاء الوهن من بك كفى له فقلت

النبي فجذب يقبلها أن يريد وسلم عليه الل=ه صلى النبي يد إلى ووثب

ولست بملوكها األعاجم تفعله إنما وقال منه يده وسلم عليه الل=ه صلى

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول وأخذ فأرجح فوزن منكم رجل أنا إنما بملك

صاحب فقال عنه أحمله أن فذهبت هريرة أبو قال السراويل وسلم

أخوه فيعينه عنه يعجز Q ضعيفا يكون أن إال يحمله أن بشيئه أحق الشيء

السفر في نعم قال السرايل لتلبس وإنك اللzه رسول يا قلت المسلم

ال : منه أستر Q شيئا أر فلم بالستر أمرت فِإني والنهار وبالليل والحضر

آلنه زياد بن يوسف على فيه الحمل األفراد في الدارقطني قال يصح

حبان ابن وقال غيره األفريقي عن يروه ولم باألباطيل مشهور

) ( . والل=ه الطبراني أخرجه قلت اإلثبات عن الموضوعات يروي األفريقي

أعلم.

بن( ) محمد حدثنا زكريا بن المعافى حدثنا الطيب أبو أنبأنا الخطيب

حدثنا الذرقي مسعود بن الحسن بن محمد وكيع حدثنا الصولي يحيى

المدينة الرشيد اقدم لم قال العقيلي سعيد أبو حدثنا عثمان بن عمر

ومنطقة قباء وعليه وسلم عليه الل=ه صلى النبي منبر يرقى أن أعظم

جبريل أن جابر عن أبيه عن محمد بن جعفر حدثني البختري أبو فقال

363

فيها متحجر ومنطقه قباء وعليه وسلم عليه الل=ه صلى النبي على نزل

طلحة حدثنا التنوحي أنبأنا الخطيب قال البختري أبو وضعه هذا Q تحجيرا

جعفر حدثنا األشناني الحسن بن عمر حدثني جعفر بن محمد بن

هو فِإذا البختري أبي حلقة على وقف أنه معين بن يحيى عن الطيالسي

له فقال جابر عن أبيه عن محمد بن جعفر عن الحديث هذا يحدث

فأخذني قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول على الل=ه عدو يا كذبت

على نزل العالمين رب رسول أن يزعم هذا فقلت الشرط وإلى إلي

قاصكذاب والل=ه هذا لي فقالوا قباء وعليه وسلم عليه الل=ه صلى النبي

. عني وأفرجوا

أبو( ) حدثنا األجذم جعفر أبي بن محمد بن أحمد بكر أبو أنبأنا الخطيب

يونس بن محمد حدثنا الطوماري أحمد بن محد بن عيسى علي

بن إسماعيل حدثنا التمار الواسطي داود بن عبدالل=ه حدثنا الكديمي

Q مرفوعا أمامة أبي عن معدان ابن خالد عن يزيد بن ثور عياشعن

بلباس وعليكم قلوبكم في اإليمان حالوة تجدوا الصوف بالباس عليكم

اآلخرة في به تعرفون الصوف بلباس وعليكم األكل قلة تجدوا الصوف

والحكمة الحكمة يورث والتفكر التفكر القلب يرث الصوف لباس وإن

لسانه وكل طعمه قل تفكره كثر فمن الدم مجرى الجوف في تجري

والقلب قلبه وقسا بدنه وعظم طعمه كثر تفكره قل ومن قلبه ورق

: الكديمي يصح ال النار من قريب الجنة من بعيد الل=ه من بعيد القاسي

) ( . أبو أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي قال قلت به يحتج ال وشيخه يضع

عبدالل=ه يونسحدثنا بن محمد أنبأنا الفقيه بكر أبو أنبأنا الحافظ =ه عبدالل

364

معدان بن خالد عن يزيد ابن ثور عياشعن بن إسماعيل حدثنا داود بن

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الباهلي أمامة أبي عن

أبو وأنبأنا قال قلوبكم في اإليمان حالوة تجدون الصوف بلباس عليكم

حدثنا عيسى بن الحسن بن المؤمل بن علي أنبأنا السلمي عبدالرحمن

الحديث في وزاد مثله بإلسناده فذكروه الكديمي يونس بن محمد

األكل قلة تجدون بلباسلصوف عليكم قوله وهو عليه فضرب Q منكرا

المؤلف ماذكره فساق اآلخرة في به تعرفون الصوف بلباس وعليكم

الرواة بعض كالم من يكون أن ويشبه قال النار من قريب قوله إلى

) ( . أبي عن عبدالباقي بن محمد أنبأنا أعلم والل=ه بالحديث فألحقت

بن أحمد بن عبداللzه حدثنا السلمي عبدالرحمن أبي عن التميمي محمد

الجويباري =ه عبدالل بن أحمد حدثنا زيدين بن علي بن أحمد حدثنا جعفر

الحسن عن دينار ابن مالك عن كثير بن عباد عن سالم بن سلم حدثنا

فليجلسمع تعالى =ه الل يجلسمع أن سره من Q مرفوعا هريرة أبي عن

) ( . : بن محمد أنبأنا الجويباري به والمتهم موضوع ، الصوف أهل

بن ربيعة بن المنصور أنبأنا النسفي إبراهيم بن هناد أنبأنا عبدالباقي

بن علي حدثنا الصومعي محمد بن عبدالرحمن حدثنا الدينوري أحمد

حدثنا محمد بن علي بن محمد زرعة أبو حدثنا البخاري علي بن محمد

محمد فارسبن حدثنا البردعي العالء بن القاسم بن سعيد عمرو أبو

بن مقاتل عن سعدان حدثنا الملهبي خالد بن يحيى حدثنا علي بن

وسلم عليه الل=ه صلى النبي مات عباسقال ابن عن عطاء عن سليمان

بن عمر ومات آدم من بعضها رقعة عشر إحدى وعليه الصوف في

365

: ومقاتل هناد موضوع آدم من بعضها رقعة عشر ثالثة وعليه الخطاب

. مجاهيل بينهما ومن كذابان

( ) قرئ قال نصر بن عمر حدثنا المدائني علي بن أحمد حدثنا عدي ابن

بن سعيد عن الزهري عن أرقم بن سليمان حدثنا موسى بن أسد على

بن صالح عن سليمان وحدثك هريرة أبي عن األعرج عن المسيب

من قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن هريرة أبي عن كيسان

: موضوع شاته، وليعتقل فليلبسالصوف اإليمان حالوة يجد أن سره

) ( . عبدالل=ه أبو حدثنا الحيلة في نعيم أبو قال قلت متروك سليمان

بكير بن محمد مرداسحدثنا بن عثمان حدثنا األديب عيسى بن محمد

هريرة أبي عن عطاء بن زيد عن المعمري zه عبدالل بن القاسم حدثنا

لبسالصوف الكبر من براءة وسلم عليه الل=ه صلى النبي قال قال

. نعيم أبو وقال العنز واعتقال الحمار وركوب المؤمنين فقراء ومجالسة

رواه كذا وقال البهيقي وأخرجه مرسال زيد بن خارجه عن وكيع رواه

زيد عن عاصم أخيه عن Q أيضا رورى Q مرفوعا الوجه هذا من القاسم

. أعلم والل=ه Q مرفوعا جابر عن زيد عن قيل وقد Q مرفوعا كذلك

أبي( ) بن إسحق حدثنا الجرجاني عمران بن موسى حدثنا العقيلي

عن بديل بن عبدالرحمن حدثنا البجلي حرب بن الفضل حدثنا إسرائيل

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن أبيه

: الفضل العقيلي قال موضوع نصافسوقها، إلى المالئكة لباس ياأنس

بن عبدالرحمن حبان ابن وقال محفوظ غير وحديثه بالنقل مجهول

366

) ( . عبدالرحمن قلت اإلثبات حديث ليسيشبه ما الثقات عن يروي بديل

يحيى ضعفه الميزان في وقال ماجة وابن النسائي له روى بديل بن

وغيره داود أبو وقال النسائي به واحتج غيرهما وقواه حبان ابن وواهاه

انتهى للرجل تنقيه مهدي بن عبدالرحمن عنه روى بأسوقد ليسبه

الدوني أنبأنا الديلمي وقال عمر وابن بريدة حديث من شاهد وللحديث

حرب ابن محمد حدثنا صاعد ابن حدثنا السني ابن أنبأنا الكسار بن أنبأنا

عن الصباح بن المثنى عن القطان عمران عن السكن بن يحيى حدثنا

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو

أنصافسوقها إلى ربها عند تأتزرو المالئكة رأيت كما ائتزروا وسلم

. أعلم والل=ه ضعيف المثنى الفردوس زهر في حجر ابن الحافظ قال

سليم( ) حدثني اليث كاتب صالح أبو حدثنا عثمان بن حيى حدثنا العقيلي

ميمون عن برقان بن جعفر عن الثوري سفيان عن يحيى أبو عيسى بن

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت أنها عائشة عن مهران بن

ثيابه يكون أن عمله من Q خيرا ثوباه كان من تعالى =ه الل إلى العباد أبغض

: مجهول سليم العقيلي قال موضوع الجارين، عمل وعمله األنبياء ثياب

) ( . بن سليم الميزان في قال قلت منكر محفوظ غير حديثه النقل في

Q منكرا Q خبرا أورد الثوري عن القراءة في إمام القارئ الكوفي عيسى

القارئ غير الرجل هذا ولعل باطل هذا قال ثم هذا وهو العقيلي ساقه

) ( . الواعظ جابان بن محمد بن عبدالواحد عن حدثت أعلم والل=ه انتهى

مصعب بن علوية بن لفضل بن محمد بن عبدالوهاب الفضل أبو أنبأنا

بن محمد عن جده عن جعفر بن أحمد حدثنا همدان علينا قدم

367

ابن إبراهيم بن محمد عن الجوهري بكر أبي عن القطان عبدالرحمن

بن بشر بن علي الحسن عن العبداني إبراهيم بن محمد عن عامر

شاربه طول من Q أنسمرفوعا عن زيد بن حماد عن الهيثم عن السري

شعرة بكل عليه الل=ه وسلط القيامة يوم ندامته =ه الل طول الدنيا دار في

له تستجاب ال الحال ذلك على مات فِإن Q شيطانا سبعين شاربه على

ومن القيامة يوم إليه تعالى =ه الل ينظر وال رحمة عليه تنزل وال دعوة

قبره من وقال � عاصيا مات مات وإن نجسا المالئكة تسميه شاربه أطال

على ملعون إال شاربه يطول وال الل=ه رحمة آيسمن عينيه بينع Q مكتوبا

وم تحته من تلعنه األرضواألرض على ويمشي والنبين المالئكة لسان

عليه اللzع وضيق حوضي من يشرب وال شفاعتي يصيب فال طولشاربه

ملك عليه وينزل قبره عليه وأظلم Q ونكيرا Q منكرا عليه وشدد قبره

من شعرة بكل الل=ه عند فله قصشاربه ومن غضبان عليه وهو الموت

قصر كل في قصر ألف مدينة كل في وياقوت در من مدينة ألف الثواب

حجرة في الزعفران من حجرة ألف دار كل في الرحمة من دار ألف

بيت كل في المسك من بيت ألف صفة كل في الزبرجد من ألفصفة

من تاج رأسها على العين الحور من جارية سرير كل فوق ألفسرير

وقرة طالبي أنت مرة ألف يوم كل تقول وهو والياقوت بالدر مكلل نور

فوق من مرة ألف يوم كل إليه تعالى =ه الل فنظر صاحبي وأنت عيني

مخافتي من قصشاربه عبدي إلى تنظرون أال لمالئكته ويقول عرشه

جنتي، الناسوألدخلنه بين وألزينه كرامتي نور آلضعف وجاللي وعزتي

. جابان: به والمتهم مجاهيل فيه موضوع

368

يوسف( ) ابن محمد غانم أبو حدثنا المحسن بن علي أنبأنا الخطيب

بن وإبراهيم الوليد بن أحمد حدثنا العطار مخلد بن محمد حدثنا األزرق

عن عطاء عن معدان بن عفير حدثنا اليمان أبو حدثنا قاال البلدي الهيثم

قال الصدغين من ولكن لحيته طول من أحدكم يأخذ ال Q مرفوعا سعيد

الوليد بن أحمد مخلد ابن الناسوقال كذبه الهيثم بن إبراهم عدي ابن

) ( . وثقة الميزان في فقال الهيثم ابن إبراهيم أما قلت Q فلسا يساوي ال

سوى مستقيم حديثه وقال الكامل في عدي ابن وذكره الدارقطني

وأحاديثه البردعي أولهم الناسوواجهوه فيه كذبه فِإنه الغار حديث

جهته من يكون Q منكرا Q حديثا له أحد فلم الكثير حديثه فتشت وقد جيدة

قد اللسان في وقال ثقتان الغار حديثه على تابعه وقد الذهبي قال

عن الغار حديث روى قد الخطيب وقال الثقات في حبان ابن ذكره

وإبراهيم قال الهيثم ابن إبراهيم عنه رواه الذي يعني جميل بن الهيثم

عليه اإلنكار من عدي ابن حكاه وما فيه يختلفشويخنا ال ثبت ثقة عندنا

ابن أحمد وأما انتهى فيه Q قدحا يؤثر فلم يعرف Q أحدا علمائنا من أر لم

علي بن المبارك أخبرنا أعلم واللzه الثقات في حبان ابن فذكره الوليد

أنبأنا إبراهيم بن هناد أنبأنا أيوب بن علي بن الل=ه سعد أنبأنا الصيرفي

خلف بن نصر بن محمد حدثنا البخاري علي بن محمد بن إسماعيل

حدثنا الحسين بن علي حدثنا السمرقندي حفص بن سيف حدثنا

بن نوح عصمة أبي عن النحوي خالد بن الفضل أنبأنا بنشبل الحسن

السبت يوم أظفاره قلم من Q مرفوعا هريرة أبي عن عطاء عن مريم

خرجت األحد يوم أظفاره قلم ومن الشفاء فيه ودخل الداء منه خرج

منه خرجت االثنين يوم أظفاره قلم ومن الغناء فيه ودخل الفاقه منه

369

البرص منه خرج الثالثاء يوم أظفاره قلم ومن الصحة فيه ودخلت العلة

الوسواس منه خرج األربعاء يوم أظفاره قلم ومن العافية فيه ودخل

خرج الخمسي يوم أظفاره قلم ومن والصحة األمن فيه ودخل والخوف

فيه دخلت الجمعة يوم أظفاره قلم ومن العافية فيه ودخل الجذام منه

: من وضاعان وهناد عصمة أبو ،موضوع الذنوب منه وخرج الرحمة

) بن ) عبدالل=ه أنبأنا الديلمي أخرجه قلت وضعفاء مجهوالن بينهما

الفراتي أبي بن أحمد عمرو أبو أنبأنا أبي أنبأنا التوتي أحمد بن الحسين

حدثنا تسليم بن داود حاتم أبو حدثنا البخاري يعقوب بن عبدالل=ه أنبأنا

. أعلم والل=ه وحده عصمة أبي من فاآلفة به معاذ أبو خالد بن الفضل

( ) الفارسي نصير بن الفتح حدثنا المسيب بن محمد حدثنا حبان ابن

سعيد عن شهاب ابن أنسعن بن مالك حدثني غالب بن حسان حدثنا

بالمشط ولحيته رأسه سرح من Q مرفوعا كعب بن أبي عن المسيب بن

حبان، ابن قال عمره في وزيد البالء أنواع من عوفي ليلة كل في

. الملزوقات: الثقات عن يروي كان مصر أهل شيخ حسان آفته موضوع

) أخرجه) بمرة منكر وقال أصبهان تاريخ في نعيم أبو أخرجه قلت

عن له حسان الحاكم وقال موضوع وقال مالك غرائب في الدارقطني

ونسبه يونسفثقة ابن وأما اللسان في قال موضوعة أحاديث مالك

يروي القاسم أبا يكنى وقال الرعيني أيمن مولى نجيح ابن غالب إللى

رجب في مصر صعيد بدالصمن توفي لهيعة وابن واليث مالك عن

أعلم والل=ه ومائتين وعشرين ثالثة سنة

370

( ) بن أحمد أنبأنا بهرام بن أحمد حفصحدثنا بن أحمد حدثنا عدي ابن

عن أبيه عن عروة بن هشام عن البختري أبي عن الهروي =ه عبدالل

: هو الهروي موضوع الدين، ركبه Q قائما امتشط من Q مرفوعا عائشة

كذابان وهب بن وهب البختري وأبو الجويبار

( ) خالد عن هشام حدثنا الخزاعي محمد بن سليمان حدثنا حبان ابن

من Q عباسمرفوعا ابن عن عطاء عن جريج أبي عن بقية حدثنا األزرق

لعل موضوع حبان ابن قال البالء من عوفي بالمشط حاجبيه على أدمن

حدثنا البغوي عنه روى سمعه ومن فأسقطه كذاب من سمعه بقية

عن عبدالكريم بن عمرو بن الل=ه عبيد حدثنا الدماري الحارث بن هشام

قوم يكون قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عباسعن ابن عن جبير ابن

رائحة يريحون ال الحمام كحواصل السواد بهذا يخضبون الزمان آخر في

البصري: أمية أبو المخارق أبي بن عبدالكريم به والمتهم يصح ال الجنة

) الجوزي. ) ابن أخطأ المسدد في حجر بن الحافظ قال قلت متروك

في له المخرج الثقة الجرزي هو اإلسناد في الذي عبدالكريم فِإنما

وأبو مسنده في أحمد الوجه هذا من الحديث هذا أخرج وقد الصحيح

المستدرك في والحاكم صحيحه في حبان وابن والنسائي داود

. أعلم واللzه وغيرهم المختارة في والضياء سننه في والبهيقي

الشافعي( ) عبدالل=ه بن محمد حدثنا بكر أبي بن الحسن أنبأنا الخطيب

بشر أبو حدثنا النيسابوري عبدة بن محمد بن أحمد بكر أبو حدثنا إمالء

عكرمة عن قتادة عن شعبة حدثنا بكار بن بكر حدثنا حبيب يونسبن

371

ريحان سيد قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن عمرو بن عبدالل=ه عن

ابن قال وبكر شعبة عن بكار بن بكر براويته تفرد الخطيب قال الجنة

) وقال ) الميزان في قال النسائي Q أيضا وضعه قلت ليسبشيء معين

اللسان في زاد يخطئ ربما ثقة حبان ابن وقال ثقة السيد عاصم أبو

القطان ابن وقال متابعة الحاكم له وأخرج حاتم بن أشهل Q أيضا ووثقه

حدثنا الطبراني وقال مايكون بأقوى وليس أقرب التقوية إلى هو

أبي حدثني هشام بن معاذ حدثنا أبي حدثنا حنبل بن أحمد بن عبدالل=ه

الل=ه رسول قال قال عمرو بن عبدالل=ه عن أيوب أبي عن قتادة عن

من Q أيضا وورد الحناء الجنة أهل ريحان سيد وسلم عليه الل=ه صلى

الطب في نعيم وأبو األوسط في الطبراني أخرجه بريدة حديث

حديث ومن األطعمة كتاب في إسناده في وتقدم الشعب في والبهيقي

) ( . محمد بكر أبو أنبأنا ناصر بن محمد أنبأنا أعلم والل=ه سيأتي عمرو ابن

صخر بن علي بن الحسن أبو القاضي أنبأنا زهر بن الحسين بن علي بن

حدثنا عبدالل=ه بن عبدالل=ه حدثنا سيف بن محمد بن عمرو حدثنا األزدي

مات ما Q أنسمرفوعا عن النوا عبدالرحمن أبو حدثنا صغير بن داود

نكير يا منكر يقول يسألنه ال ونكير ومنكر إال القبر دخل وال مخضوب

قال الحديث منكر داود يثبت ال عليه اإلسالم ونور أسأله كيف قال سله

بن الحسن أنبأنا عمر بن إسناعيل محمد أبو وحدثنا الحسن أبو القاضي

أنس عن دينار حدثنا شبيب بن يحيى حدثنا حاتم بن محمد حدثنا الفرج

والمرأة الرجل على الحناء تسبه رسوله وسنة الل=ه سنة الحناء Q مرفوعا

الزجلفي ماتدلى وإذا وعشرين Q أربعا تعدل الحناء في وركعتان والصبي

كيف فيقول سله لصاحبه أحدهما فيقول ونكير منكر عليه يدخل القبر

372

كذابان ودينار يحي يثبت ال الخضاب يعني اإلسالم حجة ومعه أسأله

) جزئه) في الرازي عبدالوهاب بن محمد بن عبدالل=ه سعيد أبو قال قلت

حدثنا دمشق جامع إمام القرشي عبداألعلى بن محمد هاشم أبو أنبأنا

أبي حدثني الخوالني الكتاني عبدالرحمن بن محمد بن أحمد عبداللzه أبو

أنضر فِإنه بالحناء شيبكم شوبوا Q مرفوعا األسقع بن وائلة عن جدي عن

وأثبت لجماعكم وأكثر لقلوبمكم وأطهر لقوتكم وأبقى لوجوهكم

والنائم الجنة ريحان سيد الحناء قبوركم في شئلتم إذا لحجتكم

بعشرة الحسنة الل=ه سبيل في بدمه كالمتشحط بالحناء المختضب

عن الديلمي أخرجه يشاء لمن يضاعف والل=ه بسبعمائة والدرهم

بن. عبدالل=ه بن محمد عن طاهر بن محمد أنبأنا الديلمي وقال طريقه

فاشاذة بن عبداللzه بن أحمد بن محمد بكر أبو جده عن أحمد بن محمد

عبدالل=ه عن الحباب بن الفضل عن حيان بن محمد أبي عن األصبهاني

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر عن نافع عن مالك عن القعنبي

في كالمتشحط الحناء في والنائم الجنة ريحان سيد الحناء وسلم عليه

. يشاء لمن يضاعف والل=ه بسبعمائة والدرهم بعشرة الحسنة الل=ه سبيل

ثابت المعالي أبي ابن يحيى المؤدب القاسم أبو أنبأنا عساكر ابن وقال

أبو حدثنا النجار بكير بن عمر بن محمد بكر أبو أنبأنا أبي أنبأنا بندار بن

بن عمر حدثنا الرعي عامر بن أحمد حدثنا النصيبي المؤدب القاسم

حدثنا الخياط معروف حدثنا سنة ومائة ستون له وكان الدمشقي حفص

ويزيد قلوبكم ويطهر رؤوسكم ينور فِإنه بالحناء عليكم Q مرفوعا وائلة

. الحسن أبو أنبأنا عساكر ابن وقال القبر في شاهد وهو الجماع في

بن أحمد بن الحسن بن عبدالل=ه أنبأنا منصور بن أحمد بن علي

373

الحمصي األملوكي علي المسدد المعمر أبو أنبأنا الحديد بن عبدالواحد

بن عبدالصمد عبدالقاسم عباسحدثنا بن عبدالل=ه بن علي أبي أنبأنا

محمد أبو حدثنا الزبير بن العباس بن عبدالسالم حدثنا سعيد

أيوب بن إبراهيم حدثنا الدمشقي الثقفي =ه عبدالل بن عبدالرحمن

عن لجرشي عبدالحميد بن إبراهيم عن Q صالحا رجال وكان الدمشقي

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن األزدي عبدالملك أبي

وأطيب لوجوهكم أسرى فِإنه بالحناء شيبكم شوبوا وسلم عليه

بين يفصل الجنة أهل ريحان سيد الحناء لجماعكم وأكثر آلفواهكم

. البرقاني بكر أبو أنبأنا مالك رواة في الخطيب وقال واإليمان الكفر

محمد بن علي أنبأنا يقول األبزروني إبراهيم بن عبدالل=ه سمعت

الحسين حدثنا جدي حدثنا السكري محمد بن يحيى حدثني القوسمي

القيرواني حشيش بن محمد بن يحيى حدثنا حاتم بن محمد بن علي

سعيد حدثنا قال اتفقا ثم أبي حدثنا السكري زاد يوسف بن عون حدثنا

الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن نافع عن مالك حدثنا المدني معن بن

وحفف بالرياحين حففها الجنة =ه الل خلق لما وسلم عليه الل=ه صلى

المختضب وإن الحناء من إليه أحب شجرة خلق وما بالحناء الريحان

األرض مالئكة وتقدسعليه غدا إذا السماء مالئكة عليه لتصلي بالحناء

. راح إذ

يعرف ال واحد غير إسناده وفي يصح ال منكر حديث هذا الخطيب قال

بن الحسن عن األنباري إسحق بن أحمد عن الدارقطني رواه وقد

) ( . أبو أخبرنا أعلم حشيشوالل=ه بن محمد بن يحيى عن النحام يوسف

عبدالل=ه أبو أنبأنا النقور بن الحسين أبو أنبأنا السمرقندي القاسم

374

سعيد أبو حدثني كتاب في وجدت قال الضبي هارون بن الحسين

األزرق بكر أبو حدثنا عباد بن صهيب حدثنا منزلي في علي بن الحسن

عن الحسين أبيه عن علي أبيه عن محمد أبيه عن محمد بن جعفر حدثنا

الل=ه وفقه بالل=ه إال توفيقي وما ونقشعليه بالعتيق منتختم Q مرفوعا أبيه

سعيد أبي عمل من هذا به الموكالن الملكان وأحبه خير لكل تعالى

الغاوي

( ) خالد بن يحيى بن أحمد حدثنا البغدادي جعفر بن محمد حدثا حبان ابن

عن الزهري عن مالك عن شعيب بن بكر أبو حدثنا عباد بن زهير حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول بنت فاطمة عن الرشيد بن عمرو

: ما مالك عن يروي بكر أبو Q خيرا يرى يزل لم بالعتيق تحتم من Q مرفوعا

. حديثه ليسمن

أبو( ) الحسين بن الفضيل حدثنا البلخي زكريا بن محمد حدثنا العقيلي

عن عروة بن هشام عن المدني الوليد بن يعقوب حدثنا الجحدري كامل

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن أبيه عن أبيه

. : يثبت وال العقيلي قال يضع كذاب يعقوب مبارك فِإنه بالعتيق تختموا

. بن حمزة ذكر وقد شيء وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن هذا في

من كثير قال التصحيف حدوث على التنبيه كتاب في األصبهاني الحسن

اسم وهو بالعتيق يحتموا هو وإنما بالعتيق تختموا يروونه الحديث رواة

. ينسب أن أحق هذا وقائل بعيد وهذا المؤلف قال المدينة بظاهر واد

) ( . حجن بن الحافظ قال قلت الحديث هذا طرق في لما التصحيف إليه

375

بلفظ البخاري ماأخرجه حمزة قول ويؤيد الفردوس تلخيصمسند في

حمزة وقل العتيق يعني المبارك الوادي هذا في صل فقال جبريل أتاني

. وابن الخطيب أخرجه هشام عن آخر طريق وللحديث انتهى حجته في

أنبأنا الشعبي إبراهيم بن محمد بن شعيب سعيد أبي طريق من عساكر

بن الفضل بن سهل بن محمد أنبأنا القامي وصيف بن عبدالل=ه أبو

عن أبيه عن عروة بن هشام عن يحيى بن خالد حدثنا الفضل أبو عسكر

. أعلم والل=ه به عائشة

المقري ) بن بكر أيوب ( أبو ابن محمد حدثنا قتيبة ابن حدثنا فوائده في

الفرات بن القاسم عن الفرات بن نوفل حدثني أبي حدثني سويد بن

إلى جعفر بني ببعض أتى قالت عائشة عن محمد بن القاسم عن

أرسل الل=ه رسول يا وأمي بأبي فقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

انطلق فقال رباح ابن بالل له فدعا Q خاتما أو نعال لي يشتري من معي

خاتما له واشتر سوداء تكن وال واستجدها نعال له فاشتري السوق إلى

محمد أسعد هو بالذي إال له يقض لم بالعتيق تحم من فِإنه Q عقيقا وليكن

) ( . الطبراني أخرجه قلت ليسبشيء وأبوه الموضوعات يروي أيوب بن

مروان بن سعيد عثمان أبو حدثنا تاريخه في البخاري وقال األوسط في

عبدالرحمن بن سعيد عن ناصح بن هشام حدثنا رشيد بن داود حدثنا

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت الكبري فاطمة عن

أمثل وهو أصيل وهذا أحسن هي بالتي إال له يقض لم بالعتيق تختم

أعلم والل=ه الباب في ماورد

376

( ) ابن لحسن بن محمد حدثنا علي بن علي بن محمد حدثنا نعيم أبو

القاسم حدثنا الزاهد سلم محمد أبو حدثنا الغازي بن عبيد حدثنا قتيبة

أم عن سعد بنت عائشة عن معن بنت أميمة أخته عن معن بن

. كذاب : سالم بن سلم العتيق الجنة أهل خرز أكثر Q مرفوعا المؤمنين

) حديثه) يحتمل أنه أرجو فقال عدي ابن غير تضعيفه على اتفقوا قلت

الحيلة راجعت ثم العدس حديث صاحب وهو به البأس العجلي وقال

المشهور الزاهد الخواص ميمون بن سلم ترجمة في أخرجه فوجدته

ابن قال مناكير حديثه في أن غير والعباد الصوفية كبار من صوفي وهو

والل=ه واتقانه الحديث حفظ عن شغل حتى الصالح عليه غلب حبان

أعلم.

( ) إبراهيم بن الحسين حدثنا البغدادي محمد بن عيسى حدثنا عدي ابن

ينفي فِإنه بالعتيق تختموا Q أنسمرفوعا عن الطويل حميد حدثنا البابي

) ( . الميزان. في قال قلت مجهول والحسي باطل عدي ابن قال الفقر

من عساكر ابن أخرجه وقد وضعه من فلعله هو من يدري ال حسين

قانع الحسن بن جبلة بن هشام بن أحمد بن محمد بن الحسن طريق

عبدالل=ه بن محمد جعفر أبو حدثنا برغوت بابن المعروف السلمي

الطويل حميد حدثنا واألبواب بالباب الحسن بن محمد حدثني البغدادي

بالزينة أحق واليميني لألمر أنجح فِإنه بالعتيق تختموا Q أنسمرفوعا عن

من الأدري لكن ريب بال موضوع وهو اللسان في حجر ابن الحافظ قال

. أعلم والل=ه وضعه

377

الترسي ) علي ابن محمد الغنايم علي ( أبو حدثنا العاقل أنس كتاب في

إبراهيم حدثنا الشيباني عبدالل=ه ابن محمد حدثنا التنوخي المحسن بن

شيخ أبي بن سليمان بن أحمد حدثنا النسائي عرعرة بن محمد بن

بن تميم عن الحضرمي عبدالجبار بن حجر حدثنا أبي حدثنا الواسطي

عباس ابن عن جده عن أبيه عن جعفر أبي المنصور عن النعمان

كذاب الشيباني له أصل ال الفقر ينفي فِإنه بالياقوت تختموا Q مرفوعا

) يكون. ) ما أعجب من وهذا بالحفظ الموصفين من أنه مع قلت وضاع

. أعلم والل=ه

( ) حكيم بن عبدالل=ه بن أحمد حدثنا سفيان بن الحسن أنبأنا عدي ابن

Q أنسمرفوعا عن حميد عن ضمرة أبو عياض أنسبن حدثنا البراقاناني

وابن عدي ابن قال الفقر عنه الل=ه نفى ياقوت فصه Q خاتما اتخذ من

بن هناد أنبأنا البزار طاهر أبي بن محمد أنبأنا البرقاني آفته باطل حبان

بن محمد بكر أبو حدثنا الحافظ محمد بن سعد بن زيد أنبأنا إبراهيم

الحسن بن الحسنعلي أبو القاضي حدثنا البصري عبدالعزيز ابن علي

بن إسماعيل حدثنا القاضي يوسف بن محمد عمر أبو حدثنا الشافعي

حدثنا ربيعة أنسحدثنا بن مالك حدثنا مسلمة بن محمد حدثنا إسحق

في ولو مرة اليوم في النرجسولو شموا Q مرفوعا علي حدثنا شريف

حبة القلب في فِإن مرة الدهر في ولو مرة السنة في ولو مرة الشهر

: وضوع النرجس، شم إال يقطعهما والبرصال والجذام الجنون من

) ( . في عساكر ابن قال قلت به يوثق ال وهناد ضعيف مسلمة بن محمد

أبو القاضي أنبأنا الكتاني عبدالعزيز حدثنا األكفاني محمد أنبأنا تاريخه

378

بن عمرو القاسم أبو القاضي حدثنا الكردي أحمد بن الحسين علي

مهدي بحصن يحيى بن الحسين علي أبو القاضي حدثنا الخالل محمد

بن يوسف القاضي حدثني يوسف بن محمد عمر أبو القاضي حدثنا

زيد ابن حماد ألقاضي حدثنا إسحق بن إسماعيل القاضي حدثنا يعقوب

شريح القاضي حدثنا ربيعة بن سليما القاضي حدثنا مالك القاضي حدثنا

الل=ه رسول قال قال طالب أبي بن علي المؤمنين أمير القاضي حدثني

بين شعرة وله إال أحد منكم النرجسفما شموا وسلم عليه الل=ه صلى

النرجس شم إال يذهبها والبرصفما والجذام الجنون من والفؤاد الصدر

ولو مرة األسبوع في ولو مرة الشهر في ولو مرة العام في ولو شموه

إسحاق ابن وإسماعيل Q حدا منكر حديث عساكر ابن قال مرة اليوم في

Q مالكا وال حماد نعلم وال أصحابه عن يروي وإنما زيد بن ماد يدرك لم

من أو الكردي على والحمل بوجه ربيعة بن سلمان نعرف وال قط قضيا

. يحيى بن الحسن تاريخه في النجار ابن وقال انتهى عمر أبي وبين بينه

عمر أبو القاضي عن حدث ميدي بحصن القاضي علي أبو الحسن بن

محمد بو أنبأنا قال ثم منكر، بحديث األزدي يعقوب بن يوسف بن محمد

أبو أنبأنا والدي أنبأنا عبدالقادر ابن أحمد بن عبدالخالق عن األمين

أبو أنبأنا العجلي الشيرازي سهل بن أحمد بن عثمان بن الحسين سعيد

الحسن علي أبو حدثنا بالدينور الهروي يعقوب بن محمد بن أحمد عاض

أبو القاضي حدثنا مهدي بحصن القاضي البغدادي الحسن بن يحيى بن

حدثنا إسحق بن إسماعيل القاضي حدثنا يوسف بن محمد عمر

. في حجر ابن الحافظ وقال به مالك القاضي حدثنا محمد أبو القاضي

ابن أورده طريقه ومن المسلسالت في الحديث هذا الميزان لسان

379

اإلسناد في وخبط منه سرقه الكردي فكان الموضوعات في الجوزي

بن يوسف عمر والدأبي إسماعيل وبين القاضي عمر أبي بين فأدخل

منه أقدم هو وعمن إسماعيل عن بالرواية معروف عمر وأبو يعقوب

فهو. زيد بن حماد يدرك لم إسماعيل إن عساكر ابن قول وأما قال

والد جد Q حمادا فِإن زيد بن حماد ابن األصل في كان فلعله صحيح

وخبط مسلمة بن محمد وأسقط عن ابن فأسقط إسحق ابن إسماعيل

. إسناد وعلة قال ابن سليمان لفظ فزاد ربيعة بن سليمان قوله في

هناد بين والرواة أال شريح عن له رواية ال فِإنه مالك شيخ ربيعة هناد

. هو مسلمة بن محمد أن الجوزي ابن ظن وأما يعرفون ال عمر وابن

. أعلم والل=ه انتهى مالك عن الرواة في الأعرفه ألني فبعيد الواسطي

( ) صدقة بن محمد حدثنا العدوي علي بن الحسن حدثنا عدي ابن

بن موسى حدثنا قالوا سليمان بن وإبراهيم تميم بن ومحمد العنبري

عن الحسين أبيه عن علي أبيه محمدعن أبيه عن جعفر أبيه عن جعفر

إلى سقط السماء إلى بي أسرى ليلة Q مرفوعا طالب أبي بن علي أبيه

فليشم رائحتي يشم أن أحب فمن الورد منه فنبت عرقي األرضمن

: موضوع كالهما نسائكم، عند لكم أحظى فِإنه بالبان ادهنوا وبه الورد

) ( . أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا يعرفون ال وشيوخه العدوي آفته

النهرواني روح بن عمر بن أحمد أنبأنا عي بن محمد بن عبدالمحسن

بن محمد بن الليث حدثنا زكريا بن المعافي الفرج أبو القاضي أنبأنا

الرقي الحسين بن صعصعة الحسن أبو حدثنا حدثنا حماد بن عنبسة

عن سليمان بن جعفر عن أبي حدثنا حماد بن عنبسة بن محمد حدثنا

380

األرض بكت السماء إلى بي عرج لما Q أنسمرفوعا عن دينار بن مالك

على عرقي من قطر رجعت أن فلما مائها من اللصف فنبت بعدي من

الورد فليشم رائحتي يشم أن أإراد من أال أحمر ورد األرضفنبت

. يعرفون : ال مجاهيل فيه موضوع األحمر،

( ) فارس بن فابن الحسن حدثنا بندار ابن مكي حدثنا الريحان كتاب ي

أنسعن ابن مالك حدثنا عمار بن هشام حدثنا المقدسي عبدالواحد

المعراج ليلة عرقي من األبيضخلق الورد Q أنسمرفوعا عن الزهري

عرق من األصفر الورد وخلق جبريل عرق من األحمر الورد وخلق

) تاريخه ) في عساكر ابن قال قلت المقدسي به المتهم باطل البراق

النجيب أبو لي قال الكتاني عبدالعزيز بخط قرأت أخرجه أن بعد

وهذا مجهول عبدالواحد بن الحسن األرمومي عبدالل=ه بن عبدالواحد

الصحيح اإلسناد هذا على وركبه له العلم من وضعه موضوع حديث

Q حديثا روى اتهم ناصر ابن قال عبدالواحد بن الحسن اللسان في وقال

فارس ابن قال أعلم والل=ه باطل الميزان في وقال له أصل ال الورد في

يشم أن أراد من Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام روى

حمزة بن يحيى ابن محمد بن أحمد وروى األحمر الورد فليشم رائحتي

جابر عن المنكدر ابن األعمشعن عن جده عن أبيه عن البتلهي

) ( . قلت متروك وأحمد الورد فليشم رائحتي يشم أن أراد من Q مرفوعا

النبوي الطب كتاب في المستغفري محمد بن العباسجعفر أبو قال

يزيد بن سليمان بن محمد سليمان أبا أن الحسن بن علي إلى كتب

قدامة بن علي ابن إسماعيل حدثنا أبي حدثنا بقزوين حدثه الفامي

381

صقير بن سهل حدثنا البردعي عبدان بن أحمد حدثنا القزويني الخراز

رسول قال يقول طالب أبي بن علي سمعت ربه عبد بن موسى حدثنا

األرض علي بكت السماء إلى بي أسرى ليلة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

األرضفليشم بكاء يشم أن أراد فمن الصف األرض بكاء من الل=ه فأنبت

وأكرمني بالنبوة وفضلني بالرسالة فحياني ربي إللى رفعت فلما الكبر

سماء إلى السماء من هبطت صالة الخمسين وفرضعلي بالشفاعة

فأنبت األرض على عرقي فانصب Q عرقا تصببت الدنيا إلى صرت فلما

الورد فليشم عرقي يشم أن أراد فمن األحمر الورد عرقي من الل=ه

. أعلم والل=ه األحمر

بن( ) مهدي حدثنا السمناني الحسن بن أحمد بن محمد حدثني العقيلي

عباد بن يحيى حدثنا سالم بن الخضر حدثنا القومسي صالح أبو علي

صلى النبي كان عباسقال ابن عن عطاء عن جريج ابن عن البصري

فطرحها ريحان من حزمة يده في رجل فجاء Q جالسا وسلم عليه الل=ه

بين فطرحها ريحان من بحزمة آخر رجل جاء ثم يمسها فلم يديه بين

مرزنجوشفطرحها ريحان من بحزمة رجل جاء ثم يلمسها فلم يديه

ثم شمه ثم فتناوله يده وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فمد يديه بين

. قال العين من شفاء العرشوماؤه تحت ينبت الريحان نعم قال

. الكذب على حديثه يدلك عباد بن ويحيى له أصل ال باطل العقيلي

بن( ) أحمد أنبأنا النعال العباس بن الحسين بن الحسن أنبأنا الخطيب

قتيبة حدثنا السمرقندي بنالربيع حميد حدثنا الزراع =ه عبدالل بن نصر

382

عليه الل=ه صلى النبي إلى أهدي أنسقال عن حميد عن مالك حدثنا

رسول يا المرزنجوشفقالت واختار سائرهن فرد شتى ريحان وسلم

بي أسري ليلة المرزنجوشفقال واخترت الرياحين سائر رددت الل=ه

الخطيب قال العرش، تحت Q نابتا المرزنجوش رأيت السماء إلى

. قال: ثقة غير والزراع مجهول الربيع بن حميد ، واإلسناد المتن موضوع

في إن Q أنسمرفوعا عن حميد عن مجهول بِإسناد روى وقد المؤلف

. مرزنجوش من سقفه Q بيتا الجنة

عامر عبد) بن أحمد بن حدثنا ( الل=ه جعفر بن موسى حدثنا أبي حدثني

آلدهن بدهن علي بن محمد لي دعا قال محمد ابن جعفر أبي حدثنا أبي

فضل وما قلت البنفسج إنه له قال دهنت لقد فقلت ادهن لي وقال

علي بن الحسين أبي حدثني الحسين بن علي أبي حدثني قال البنفسج

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال طالب أبي بن علي حدثني

. األديان سائر على اإلسالم كفضل األدهان سائر على البنفسج فضل

ليسفيها باطلة نسخة البيت أهل عن أبيه عن روى عبدالل=ه أن تقدم

األشعث بن محمد ابن محمد الحسين أبو رواه وقد أصل له شيء

أن إلى جده عن أبيه عن موسى عن إسماعيل بن موسى عن الكوفي

البيت أهل فضلنا قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن علي إلى بنتهي

. أبو عدي ابن قال األدهان سائر على البنفسج الناسكفضل على

. الحديث متهم الكوفي الحسين

383

( ) عبدالل=ه بن عثمان حدثنا السلمي أحمد بن جعفر حدثنا حبان ابن

عن أبيه عن محمد بن جعفر عن الزنجي خالد بن مسلم عن القرشي

على كفضلي األدهان سائر على البنفسج دهن فضل Q مرفوعا سعيد أب

. : يضع عثمان الشتاء في حار الصيف في بارد الخلق سائر

الدقاق( ) أحمد بن عثمان أنبأنا رزق بن محمد بن أحمد أنبأنا الخطيب

الوليد بن شجاع بدر أبو حدثنا العطار يزيد بن جعفر إدريسبن حدثنا

فضل إن Q مرفوعا هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمر بم محمد حدثنا

: إدريسقال الناس سائر على كفضلي األدهان سائر على البنفسج

) ( . أحاديث خمسة بدر أبي عن له الخطيب قال قلت متروك الدارقطني

أحاديث عدة الطبراني عنه روى وقد سواها له البغداديون يعرف ال

. أعلم والل=ه قبله ما أمثل عندي اإلسناد وهذا

بن( ) محمد بن علي حدثنا الواسطي اعالء أبو القاضي أنبأنا الخطيب

الحسن حدثنا الصوفي الحربي أحمد بن الحسن حدثنا البرني =ه عبدالل

فضل Q أنسمرفوعا عن حميد عن هرون بن يزيد حدثنا عرفة بن

. الخطيب الناسقال سائر على كفضلي األدهان سائر على البنفسج

) الميزان ) في قال قلت منكر والحديث مجهول شيخ الحربي الحسن

األلقاب في الشيرازي أنسقال عن آخر طريق وله بوضعه التهم هو

بن محمد الحسن أبو حدثنا الوراق أحمد بن إبراهيم بن إسحاق أبو أنبأنا

الترمذي سهل بن صالح بن محمد عبدالل=ه أبو حدثنا محمد بن عمير

البناني ثابت بن محمد حدثنا ركاز أبو حدثنا حماد بن داود أبو حدثنا إمالء

384

سائر على البنفسج فضل وإن البنفسج األدهان سيد Q أنسمرفوعا عن

: وهذه ضعيف ثابت بن محمد الرجال سائر على كفضلي األدهان

في علي بن الحسين عن آخر طريق له وتقدم طرقه أمثل من الطريق

. نعيم أبو وقال الطب في نعيم وأبو الطبراني أخرجه األطعمة كتاب

بن إبراهيم حدثنا سفيان بن حماد بن أحمد حدثنا الطلحي بكر أبو حدثنا

بن جعفر عن سعد بن رشيد حدثني رشيد بن المعلي حدثني سالم

األدهان سائر على البنفسج فضل Q مرفوعا جده عن أبيه عن محمد

. أعلم والل=ه الشتاء في حار الصيف في بارد الخلق سائر على كفضلي

والزهد األدب كتاب

) حرب) أبي بن عيسى حدثنا زهير بن يحيى بن أحمد حدثنا حبان ابن

عن عقيل عن سعد بن الليث عن القاسم بن خالد حدثنا الصفار

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن عروة عن الزهري

: يصح ال نفسه، إال يلومن فال واختلسعقله العصر بعد نام من وسلم

) قلت ) الليث إلى ونسبه خالد فأخذه لهيعة البن والحديث كذاب خالد

لهيعة ابن حديث من الليث على يدخل خالد كان وغيره الحاكم قال

. أعلم والل=ه

) حدثنا) جعفر بن محمد حدثنا المؤمل أحمد بن محمد حدثنا عدي ابن

أن جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو عن لهيعة بن عمار بن منصور

فال فاختلسعقله العصر بعد نام من قال وسلم عليه اللzه صلى النبي

: حديث يسمن أنه على ويدل الحديث ذاهب لهيعة ابن نفسه إال يلومن

385

. فقال كذا لهيعة ابن روى وقد العصر بعد أتنام له قيل الليث إن الليث،

) الطب ) في السني ابن أخرجه قلت لهيعة ابن لحديث ماينفعني أدع ال

عمرو حدثنا القرفساني جمهور بن أحمد حدثنا قتيبة العباس أبو أنبأنا

عائشة عن الزهري عن األوزاعي عن عالثة ابن حدثنا الحسين بن

محمد. بن أحمد ابن محمد حدثنا الطب في نعيم أبو وأخرجه Q مرفوعا

. وأخرجه به حصين بن عمرو حدثنا الموصلي يعلى أبو حدثنا

بن أحمد دثنا الصواف إسماعيل بن أحمد حدثنا معجمه في اإلسماعيلي

حدثنا المصري عبدالرحمن بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا الدامغاني خالد

. أعلم والل=ه Q أنسمرفوعا عن شهاب ابن عن لهيعة ابن

) أيوب) بن موسى حدثنا الشيرازي سنان بن أحمد حدثنا العقيلي

عروة بن هشام عن عبدالوارث عن مهران بن عبدالملك حدثنا النصيبي

أن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول نهى قالت عائشة عن أبيه عن

: وعبدالملك له أصل ال العقيلي قال موضوع النساء، عى الرؤيا تقص

الوهم حديثه على غلب مناكير صاحب

) قدامة) أبو الحارث حدثنا طالوت حدثنا القاسم بن علي حدثنا عدي ابن

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن البناني ثابت حدثنا

والنبي مافعلته هو إال إله ال الذي =ه والل ال قال وكذا كذا فعلت فالن يا

وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال فعله أنه يعلم وسلم عليه الل=ه صلى

. : ليسبشيء قدامة أبو يصح ال هو إال إله ال بال بصدقك ذنبك الل=ه غفر

) حدثنا) إبراهيم بن مسلم حدثنا مسنده في حميد عبد أخرجه قلت

386

وله بالقوي ليس وقال سننه في البهيقي وأخرجه به عبيد ابن الحرث

سلمة بن حماد حدثنا عثمان حدثنا مسنده في أحمد قال آخر طريق

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن عمر بن عبدالل=ه عن ثابت أنبأنا

له فقال فعلت ما هو إال إله ال والذي ال قال وكذا كذا فعلت لرجل قال

. يسمع لم حماد قال الل=ه إال إله ال بقوله له غفر قد ولكن فعل قد جبيل

. وقال Q أيضا البهيقي وأخرجه رجل بينهما عمر بن عبداللzه من هذا ثابت

أبي عن السائب بن عطاء عن شريك حدثنا عامر بن أسود حدثنا أحمد

عليه الل=ه صلى النبي إلى اختصم عباسقال ابن عن األعرج يحيى

ماله هو إال إله ال الذي =ه بالل فحلف أهما على اليمن فوقعت Q رجال وسلم

إنه فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي على جبريل فنزل شيء عندي

ال أن معرفته يمينه وكفارة حقه يعطيه أن فأمر حقه عنده له إن كاذب

. أبو أنبأنا البهيقي وقال والبهيقي داود أبو أخرجه شهادته أو الل=ه إال إله

حدثنا المثنى أبو حدثنا عبدالصفار بن محمد أنبأنا الحافظ =ه عبدالل

أبي عن شعبة حدثنا الحرث بن خالد حدثنا المبارك ابن عبدالرحمن

رجال أن وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن الزبير عن عبيدة عن البختري

. وقال بالل=ه إلخالصه يعني له فغفر Q كاذبا هو إال إله ال الذي =ه بالل حلف

بن عمرو أبو أنبأنا اإلمام طاهر بن عبدالقاهر منصور أبو أنبأنا البهيقي

Q رجال أن الحسن عن أشعث حدثنا أألنصاري حدثنا مسلم أبو أنبأنا نجيد

فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي به فأتى رجل على وادعاها ناقة فقد

أخذتها قد فقال ماأخذتها هو إال إله ال الذي =ه والل ال فقال ناقتي أخذ هذا

لك غفر قد وسلم عليه الل=ه صلى النبي له فقال عليه فردها عليه وردها

الذنب. أن بيان منه فالمقصود Q صحيحا كان إن البهيقي قال بِإخالصك

387

سبقت ممن وكان العقيدة ماصحت متى للنار Q موجبا يكن لم عظم وإن

وسلم عليه الل=ه صلى النبي بعد آلحد التعين وليسهذا قال المغفرة له

خالد. أخبرني قال جريج ابن عن المصنف في عبدالرزاق وقال انتهى

بالل=ه Q كاذبا إنسان عنده حلف وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن وغيره

حلفك لك غفر قد وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال هو إال إله ال الذي

. حدثتعن قال جريج ابن عن Q أيضا وقال ذلك نحو أو فيه بِإخالصك Q كاذبا

صلى الل=ه رسول عهد على ناقة سرق رجال أن الرظي كعب بن محمد

ناقتي سرق فالن أن الل=ه نبي يا فقال صاحبها فجاء وسلم عليه الل=ه

فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي إليه فأرسل يردها أن فأبى فجئته

عندي هي وما أخذتها ما هو إال إله ال والذي فقال ناقته هذا إلى اردد

فأخبره جبريل جاءه قفي فلما اذهب وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال

له غفر قد الل=ه أن وأخبره ليردها إليه فأرسل عنده وأنها كذب قد أنه

. أعلم والل=ه باإلخالص

) حدثنا) زنجوية بن حميد حدثنا سفيان بن الحسن حدثنا حبان ابن

عن برقان بن جعفر عن فائدة بن عثمان حدثنا عبدالرحمن سليمانبن

السماء أهل وكالم بالعربية الجنة أهل كالم Q مرفوعا عمر ابن عن نافع

. : عثمان آفته موضوع الل=ه، يدي بين بالعربية الموقف أهل وكالم

) معشر) أبي ابن والحسين المدائني إسحق بن الل=ه عبيد حدثنا عدي ابن

حدثنا أبي حدثنا سنان بن يزيد بن محمد بن يزيد فروة أبو حدثنا قاال

Q أنسمرفوعا عن كثير أبي بن يحيى عن األوزاعي عن زيد بن طلحة

388

. قال مروأته من ونقصت حسبه في زادت بالفارسية تكلم من

) في ) الحاكم أخرجه قلت الحديث منكر وهو طلحة به تفرد الدارقطني

انتهى بمرة واه وإسناده ليسبصحيح وقال الذهبي وتعقبه المستدرك

بن اسامة حدثنا هارون بن عمرو طريق من الحاكم أخرجه شاهد وله

يتكلم أن منكم حسن من Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن اليثي زيد

. كذبه عمر الذهبي قال النفاق يورث فِإنه بالفارسية يتكلمن فال بالعريبة

. طاهر أبو أنبأنا سننه في البهيقي وقال للجماعة وتركه معين ابن

حدثنا السلمي يوسف بن أحمد أنبأنا القطان بكر أبو أنبأنا الفقيه

تعلموا ال عمر قال قال رباح أبي بن عطاء عن يزيد بن ثور عن سفيان

. حدثنا الحرقي القاسم أبو أنبأنا اإليمان شعب في وقالو األعاجم رطانة

حدثنا عفان بن علي بن الحسن حدثنا الكوفي الزبير بن محمد بن علي

رباح أبي بن عطاء حدثنا المكي عمرو بن طلحة حدثني الحباب بن يزيد

في بالفارسية يتكلم رجال سمع الخطاب بن عمر أن بلغني قال

. بن زيد إلى وبه سبيال العربية إلى ابتغ وقال بعضديه فأخذ الطواف

من رجل مسلم أبو حدثني العنبري سعيد بن عبدالوارث حدثني الحباب

في تزيد فِإنها العربية تعلموا قال الخطاب بن عمر أن البصرة أهل

. أعلم والل=ه المروأة

) عن) علي بن مندل المفلسحدثنا بن جبارة حدثنا سفيان بن الحسن

اليمن من امرأة جائت عباسقال ابن عن أبيه عن كريب ابن رشدين

هذا ابني ابن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فسألت لها ابن ومعها

أنحر أن نذرت إني الل=ه رسول يا آخر رجل فقال أمنعه وأنا الجهاد يريد

389

فجائه وابنها بالمرأة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فشغل نفسي

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال بنفسه ينحر ثيابه خلع وقد

شره كان Q يوما ويخاف بالنذر يوفي من أمتي في جعل الذي اللzه الحمد

أحاديثه: وجبارة ضعيف ومندل ليسبشيء رشدين يصح ال Q مستطيرا

) في ) عبدالرزاق أخرجه فقد ذلك من بريئان ومندل جبارة قلت كذب

الوضع حد إلى حديثه ينته لم رشدين عن العالء بن بحر عن المصنف

. أعلم والل=ه

) بن) عبدالواحد بن ومحمد النعالي الحسين بن الحسين أنبأنا الخطيب

الساجي يحيى بن زكريا حدثنا الوراق محمد بن علي أنبأنا قاال جعفر

عن جدي عن أبي أخبرني لمغيرة عبدالل=ه ابن عثمان عمرو أبو حدثنا

الحمد وقرأ عليه وأثنى الل=ه فحمد الهالل رأى عبد من ما Q أنسمرفوعا

عثمان يصح ال الشهر، ذلك العين وجع من الل=ه أعفاه إال مرات سبع

يضع

) بن) الفضل حدثنا غيالن بن عبداللzه بن محمد بكر أبو حدثنا الدارقطني

حدثنا نافع عن عبداألعلى بن سالم عن بنزكريا سعيد حدثنا الصباح

نافع عن عبداألعلى بن سالم عن زكريا بن سعيد حدثنا بنالصباح الفضل

الحاجة من أشفق إذا وسلم عليه الل=ه صلى النبي كان قال عمر ابن عن

: وليسبشيء سالم به تفرد ليذكرها Q خيطا يده في ربط ينساها أن

فقيل أبيه اسم في واختلف عليه يتابع وال به يعرف ال العقيلي وقال

غيالن وقيل عبدالرحمن وقيل عبداألعلى

390

األشعث) ( بن سليمان بن عبدالل=ه حدثنا Q معا عدي وابن الدارقطني

إبراهيم بن بشر عمرو أبو حدثنا الخيبري يوسف بن الل=ه عبيد حدثنا

النبي أن األسقع بن وائلة عن مكحول عن األوزاعي حدثنا األنصاري

: تفرد Q خيطا خاتمه في أوثق الحاجة أراد إذا كان وسلم عليه الل=ه صلى

. الحديث يضع وهو بشر به

) بن) الهيثم بن أحمد حدثنا لبغوي العباس ابن أحمد حدثنا الدارقطني

إبراهيم بن غياث حدثنا البزار طالب أبي بن علي حدثنا البزار خالد

أبي بن سعيد عن ربيعة أبي بن عياش بن الحارث بن عبدالرحمن حدثنا

صلى الل=ه رسول يد في رأيت قال خديج بن رافع عن المقبري سعيد

الدارقطني قال به استذكر قال هذا ما فقلت Q خيطا وسلم عليه الل=ه

. الكبير في الطبراني قال آخر طريق له قلت متروك وهو غياث به تفرد

بقية حدثنا عاصم بن عبدالجبار حدثنا كاكل عبدوسبن بن حمد حدثنا

عن المقبري سعيد عن تميم بني مولى عبدالرحمن أبو حدثنا الوليد بن

الخيط يربط كان وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن خديج بن رافع

. أعلم والل=ه به يستذكر خاتمه في

حدثنا) ( عفير بن محد ابن الحسين حدثنا Q معا شاهين وابن عدي ابن

بن الزبير حدثنا الحسين بن بشر حدثنا األصبهاني يوسف بن الحجاج

في Q خيطا وعلق عمامته أو خاتمه حول من Q أنسمرفوعا عن عدي

: ال الحاجات يذكر الل=ه إن وجل عز بالل=ه أشرك فقد حاجته ليذكر أصبعه

391

) ( . بسر روى حبان ابن قال قلت بواطيل الزبير عن يروي بشر له أصل

وخمسين بمائة سها موضوعة نسخة الزبير عن األصبهاني الحسين بن

. أعلم والل=ه Q حديثا

) بن) إسحق حدثنا األنباري =ه عبدالل بن عبدالرحمن حدثنا الدارقطني

بن محمد عن شهاب بن إسماعيل حدثنا بكر أبي بن عبدالل=ه حدثنا يسار

الحمد فقرأ منزله أتى من Q مرفوعا هريرة أبي عن زرعة أبي عن سالم

يفيضعلى حتى بيته خير وكثر الفقر عنه الل=ه نفى أحد الل=ه هو وقل لل=ه

) من: ) هو قلت وليسبشيء سالم بن محمد به تفرد يصح ال جيرانه

. شعب في البهيقي قال شاهد وللحديث بوضع يتهم ولم الترمذي رجال

النجار بن إسحق بن محمد بن عبدالواحد القاسم أبو أنبأنا اإليمان

بن أحمد دثنا رحيم بن علي بن محمد بن جعفر أنبأنا بالكوفة المقري

يرفعه عبدالكريم عن يساف بن عامر عن حمدان بن عمرو أنبأنا حازم

أصاب أهله على دخل إذا أحد الل=ه هو قل قرأ من عباسقال ابن إلى

. أعلم والل=ه خير منها وجيرانه أهله

) محمد) بن جعفر ابن الحسين القاسم أبو أنبأنا األزهر أخبرني الخطيب

ابن وقال البغوي محمد بن عبدالل=ه حدثنا بالوزان المعروف الواعظ

بن كثير بن محمد حدثنا قاال شعيب بن محمد بن حامد حدثنا عدي

بن عبدالل=ه عن قبيل أبي عن لهيعة بن عبدالل=ه حدثني النهري مروان

الحمد فقال جشاء أو عطسة وسمع تشجأ أو عطس من Q مرفوعا عمرو

أهونها داء سبعين عنه الل=ه صرف األحوال من حال كل على لل=ه

392

. ) ( . في : الخلعي قال شاهد له قلت متروك كثير بن محمد يصح ال الجذام

البزار سعيد بن محمد بن عمر بم عبدالرحمن محمد أبو أنبأنا فوائده

حدثنا المقدام حدثنا اإلمام األصبغ أبي بن أحمد بن محمد بحر أبو حدثنا

بن سعيد عن نعيم يونسبن حدثني مرزوق بن إسماعيل بن محمد

أبي بن علي عن حدثه رجل عن العور مروان بن محمد عن السري

وجع يصبه لم حال كل على لل=ه الحمد فقال العبد عطس إذا قال طالب

طلق حدثنا المصنف في شيبة أبي ابن األضراسوقال وجع وال األذنين

من قال علي عن العر حبة عن إسحق أبي عن شيبان حدثنا همام بن

ما حال كل على العالمين رب لل=ه الحمد يسمعها عطسة كل عند قال

. أعلم والل=ه Q أبدا أذن الضرسوال وجع يجد لم كان

) القاضي) قانع بن عبدالباقي اللباد بن علي بن أحمد أنبأنا الخطيب

حدثنا الوراق يزيد ابن الحسن حدثنا الطحان يوسف بن يعقوب حدثنا

قالبة أبي عن السختياني أيوب عن صبح بن عمر عن زادان بن بشير

إلى رجل فسبقه النبي عطسعند رجال أن األنصاري أيوب أبي عن

العاطسإلى بدر من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال الحمد

: وبشير يضع عمر يصح ال والبله الرأس وجع من عوفي الل=ه محامد

) لسمرقندي. ) بن القاسم أبي على قرأت عساكر ابن قال قلت متروك

الحسن أبو حدثنا الرازي محمد بن تمام أنبأنا أحمد بن عبدالعزيز عن

ابن عبدالرحمن حدثني الطبراني محمد بن حبيب بن سليمان أسبن

الوليد بن بقية حدثنا خالد بن هشام حدثنا العطار عبدالوهاب بن محمد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عطاء عن جريج ابن

393

منه ير ولم الخاصرة وجع الل=ه وقاه بالحمد العطس سبق من وسلم

. محمد حدثنا األوسط في الطبراني وقال الدنيا من يخرج حتى Q مكروها

المطلب بن عبدالل=ه حدثنا إسرائيل ابن الحسن حدثنا حرب بن نوح بن

قال قال علي عن الحارث عن إسحق أبي عن إسرائيل حدثنا الكوفي

وجع من عوفي بالحمد العاطس بادر من وسلم عليه الل=ه صلى النبي

. بن عمر حدثنا الترمذي الحكيم وقال Q أبدا ضرسه يشك ولم الخاصرة

بشر العاصحدثنا بن سعيد عن عبدالل=ه بن خالد عن السويقي عمر أبي

عن مكحول عن حبان بن بشر عن عبدالعزيز بن عمر عن عبدالل=ه بن

بارد من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال األسقع بن واثلة

أبي بن عمر حدثنا وقال البطن داء من شيء يضره لم بالحمد العاطس

بن إسحق عن التيمي طلحة بن محمد حدثنا الصفار يوسف حدثنا عمر

إن لسليمان تعالى =ه الل أوحى قال طلحة بن وسى عمه عن يحيى

تاريخه في الحاكم وقال فاذكرني أبحر بسعة وراء عطسعاطسمن

إبراهيم ابن قطن حدثنا مكي حدثنا المؤذن يوسف بن محمد حدثنا

عمر ابن عن نافع عن دئب أبي ابن حدثنا المدني يزيد بن خالد حدثنا

العاصسفابدؤه عطس إذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

وقال والخاصرة العين وجع من داء كل من دواء ذلك فِإن بالحمد

المظفر بن أحمد أنبأنا القومساني الفضل أبو أنبأنا أبي أنبأنا الديلمي

مسعود بن محمد حدثنا الديلمي علي بن أحمد بكر أبو حدثنا الزنجاني

بن يحيى حدثنا خليفة بن خلف حدثنا زياد بن عبدالل=ه حدثنا القزويني

وفي بالحمد العاطس سبق من رفعه مالك أنسبن عن األنصاري ثعلبة

. أعلم والل=ه الرأسواألضراس وجع

394

) يوسف) بن يحيى حدثنا األزدي النضر بن أحمد بن محمد حدثنا العقيلي

أبيه عن معمر عن الل=ه عبيد بن محمد عن علي بن حبان حدثنا الرمي

أذن طنت إذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال رافع أبي عن

: قال ،موضوع ذكرني من بخير الل=ه ذكر وليقل علي فليصل أحدكم

) ( . طريق من أخرجه قلت الحديث منكر كالهما وأبوه معمر البخاري

. مكارم في الخرائطي وأخرجه والليلة اليوم عمل في السني ابن األول

ومندل حبان حدثنا جميل بن الهيثم حدثنا يزيد بن سودان حدثنا األخالق

. أعلم والل=ه به Q مرفوعا جده عن رافع أبي بن علي أنبأنا

) حدثنا) األعور أحد بن الوليد بن حاجب حدثنا البغوي حدثنا شاهين ابن

أبي عن األعرج عن الزناد أبي عن يحيى بن معاويى عن لوليد بن بقية

Q حديثا حدث من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة

وتابعه وليسبشيء معاوية به تفرد باطل حق فهو فعطسعنده

. متروك وعبدالل=ه الزناد أبي عن علي أبو المديني جعفر بن عبدالل=ه

) من) األوسط في الطبراني يعلى وأبو الترمذي الحكيم أخرجه قلت

عبدالعزيز بن إبراهيم حدثنا جعفر حدثنا لطبراني وقال معاوية طريق

حدجثنا شجاع بن محمد بن الخضر حدثنا الحراني شجاع بن مروان بن

قال أنسقال عن ثابت عن زادان عن عمارة بن سالم بن عفيف

. ماعطسعنده الحديث أصدق وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) بن) عثمان عن الزمعي عمر أبي بن عمر حدثنا الترمذي الحكيم وقال

شاهدتان والعطستان عدل شاهد الواحدة العطسة قال أبيه عن عطاء

395

الحراني داود بن عبدالغفار بن عمر حدثنا وقال ذلك فبحساب ومازاد

السمعي رهو أبي عن الخير أبي عن حبيب أبي بن يزد عن ابنهيعة عن

عن عمر أبي بن عمر حدثنا وقال الدعاء العطاسعند به يسعد مما إن

قال قال قتادة عن سهيل عن زريع أبي بن يزيد عن الليثي قتادة أبي

. عدل شاهد من إلي أحب حديث عند واحدة لعطسة الخطاب بن عمر

الرويهب حدثني قال سماه رجل عن بقية بن محمد حدثنا وقال

مرسل الفأل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال السلمي

الل=ه يرسله ما األشياء هذه إن الترمذي الحكيم قال والعطاسشاهد

الل=ه إلى وتحييه الروح تنفس والعطسة قال كالبشير يستقبلك حتى

شاهد فهو حديثه عند Q عاطسا تحرك فِإذا الملكوت من ألنها تعالى

. يحب الل=ه إن Q مرفوعا هريرة أبي حديث من صح وقد صدقه عن يخبرك

بن سليمان حدثنا محمد بن المفضل وحدثنا التثاؤب ويكره العطاس

حدثنا الخرساني الجهم بن يعقوب حدثنا الحمصي عبدالجبار بن سلمة

بن عطسعثمان قال مالك أنسبن عن عبدالعزيز عن جرير عمر

متواليات عطسات ثالث وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عند عفان

هذا أبشرك أال عثمان يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول له فقال

عطسات يعطسثالث مؤمن من ما تعالى =ه الل عن يخبرني جبريل

للروح الترمذي الحكيم قال Q ثابتا قلبه في اإليمان كان إال متواليات

كان الغطاء ذلك لك تحرك فِإذا ماهنالك وذكر الملكوت عن غطاء كثيف

. الشيخ وسئل انتهى الدعاء واستجابة الحديث تحقيق وقد الوقت ذلك

عطس إذا الحديث الناسعند يقول الذي هذا عن النووي الدين محي

روى أصيل أصل له نعم فأجاب أصل له هل للحديث تصدق أنه Q إنسانا

396

رسول قال قال هريرة أبي عن حسن جيد بِإسناد مسنده في يعلى أبو

كل حق فهو فعطسعنده Q حديثا حدث من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

الحفاظ وأكثر فيه فمختلف الوليد بن بقية إال تقون ثقات إسناده

الحديثعن هذا يروي وهو الشامين عن بروايته يحتجون واألئمة

. المعلي بن أحمد حدثنا الطبراني وقال انتهى الشامي يحيى بن معاوية

عن األطرابلسي يحيى بن معاوية حدثنا عمار بن هشام حدثنا الدمشقي

مرثد الخير أبو حدثني حبيب أبي بن يزيد عن النجيبي سعيد ابن معاوية

صلى الل=ه رسول قال قال السمعي رهم أبي عن اليزني =ه الل عبيد بن

. أبو وقال العطاس الدعاء عند به يستجاب مما إن وسلم عليه الل=ه

علي بن المبارك بن علي الحسن أبو أنبأنا األربعين في الصابوني الفتح

غالب بن محمد بن عبدالباقي منصور أبو أنبأنا القاعوس بابن المعروف

الجندي عمران بن محمد بن أحمد الحسن أبو حدثنا العطار علي بن

بن أحمد األشعث أبو حدثنا النسري محمد بن جعفر ابن إبراهيم حدثنا

ثابت عن إبراهيم بن عبدالل=ه حدثنا حوشب ابن أصرم حدثنا المقدام

عطسعاطس ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن

الدعوة مستجاب رجل فيهم وكان سكينة عليهم نزلت إال قط قوم في

. الطبراني حدثنا نعيم أبو وقال الجندي ابن طريق من الديلمي أخرجه

سعيد أبو حدثنا ميمون بن إبراهيم حدثنا الدالل محمد بن القاسم حدثنا

اليزني مرثد عن حبيب أبي بن يزيد عن طويع بن عنبسة آل من رجل

سعادة من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال رهم أبي عن

. أبو أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي وقال الدعاء العطاسعند المرء

عبدالل=ه أبو المعروف بن محمد حدثنا القطان بكر أبو أنبانا الفقيه طاهر

397

ابن سليمان عن ربه عبد بن محمد حدثنا اليساري أمية بن محمد حدثنا

الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن عبدالل=ه بن إسحق عن عبداللzه

. البهيقي قال الدعاء العطاسعند السعادة من وسلم عليه الل=ه صلى

. أعلم والل=ه ضعف فيه إسناد هذا

) بن) أحمد حدثنا البغدادي بن األنصاري محمد بن أحمد حدثنا الطبراني

بن يحيى عن األنصاري محمد بن عمة حدثنا عبدالل=ه أبو األنيسي يحيى

رسول قال قال هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن النصاري سعيد

وضعه تعالى =ه الل أسماء من اسم السالم إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

كذاب وهو عصمة به تفدر ذمتنا ألهل Q وأمانا ديننا ألهل تحية األرض في

) قال) وغيرهم سعود وأنسوابن أمامة أبي حديث من ذلك ورد قلت

حدثنا البيروني هاشم بن عمرو حدثنا سهل بكر أبو حدثنا الطبراني

أمامة أبي عن األهاني زياد بن محمد عن األلهاني زياد إدريسبن

جعل تعالى =ه الل إن يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت

الشعب في البهيقي أخرجه ذمتنا ألهل Q وأمانا ألمتنا تحية السالم

شيبة أبي ابن عثمان بن محمد حدثنا وقال المختارة في Q أيضا وصححه

ابن زيد األعمشعن عن جابر بن أيوب حدثنا بشر بن سفيان حدثنا

إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مسعود ابن عن وهب

أخرجه فيكم فأفشوه األرض في وضعه الل=ه أسماء من اسم السالم

بنمنصور. محمد أنبأنا الشهاب مسند في القضاعي وقال البهيقي

حدثنا الفقيه الهمذانب حمكان بن الحسين بن الحسن أنبأنا التستري

حدثنا موسى بن يحيى بن عبدالل=ه حدثنا السرخسي إسحق بن محمد

398

بن يحيى عن األوزاعي عن زيد بن سلحة أبو حدثنا الرهاوي فروة أبو

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن بكر أبي

أبي ابن وقال لذمتنا Q وأمانا لملتنا تحية الل=ه أسماء من اسم السالم إن

قال عبدالل=ه عن وهب بن زيد األعمشعن عن معاوية أبو حدثنا شيبة

. أعلم والل=ه فأفشوه الل=ه أسماء من إسم السالم ان

) الحسن) بن علي حدثنا الواسطي العالء أبو القاضي أنبأنا الخطيب

زهير خيثمة أبو حدثنا األشناني عبدالل=ه بن محمد بكر أبو حدثنا الجراحي

هريرة أبي عن صالح أبي األعمشعن عن جرير حدثنا حرب بن

تسعة رحمة مائة عليهما نزلت المؤمن المؤمن صافح إذا Q مرفوعا

. : وقد الخطيب قال وضاع األشناني لقاء وأحسنهما ألبشهما وتسعون

أبي بن الل=ه عبيد أخبرنيه هذا غير Q إسنادا له فوضع أخرى مرة رواه

بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا الحسن بن إبراهيم بن أحمد حدثنا الفتح

إدريسحدثنا بن عبدالل=ه حدثنا معين بن يحيى حدثنا األشناني إبراهيم

بن البراء عن ليلة أبي بن عبدالرحمن عن مرة بن عمرو عن شعبة

) حدثنا ) الثواب في الشيخ أبو أخرجه قلت سواء مثله Q مرفوعا عازب

عن التمار عامر بن عمرو عن قالبة أبو حدثنا عقيل بن محمد بن الفضل

قال الخطاب بن عمر عن عثمان أبي عن الجريري الحسن بن عبدالل=ه

فسلم المسلمان التقى إذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

فِإذا بصاحبه Q بشرا أحسنهما الل=ه إلى أحبهما كان صاحبه على أحدهما

. عشرة وللمصافح تسعة للبادي رحمة مائة عليهما الل=ه أنزل تصافحا

الدامغاني علي بن أحمد منصور أبو أنبأنا الشعب في البهيقي وقال

399

عبدة ابن عبدالل=ه بن محمد عبدالل=ه أبو حدثنا اإلسماعيلي بكر أبو أنبأنا

بن محمد بن إبراهيم حدثنا إسحق بن محمد حدثنا المصيصي المعمري

عن جرير عن الحسن بن عبدالل=ه حدثنا عامر بن عمرو حدثنا الجهم أبي

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الخطاب بن عمر عن عثمان أبي

منها للبادي رحمة مائة عليهما نزل فتصافحا المسلمان التقى إذا وسلم

. أعلم والل=ه عشرة وللمصافح تسعون

) أسحق) حدثنا الصيدالني سعدان بن محمد بن أحمد حدثنا الدارقطني

الجصاصحدثنا أبي بن زياد حدثنا سعيد بن سهل حدثنا العالف وهب بن

لم فمن ذئاب فيه هم الناسزمان على يأتي Q مرفوعا مالك أنسبن

) ( : قلت متروك وهو زيادة به تفرد الدارقطني قال الذئاب أكلته Q ذئبا يكن

الثقات في حبان ابن وذكر تضعيفه على مجمع هو الميزان في قال

أعلم والل=ه األوسط في الطبراني أخرجه والحديث يتهم بما وقال

) بن) سليمان حدثنا واضح بن المسيب حدثنا عوانة أبو أنبأنا حبان ابن

الناس Q مرفوعا مالك أنسبن عن طلحة أبي بن عبدالل=ه حدثنا عمرو

بأخيه كثير والمرء بالعافية يتفاضلون وإنما المشط كأسنان سواء

له ماترى مثل لك يرى ال من صحبة في خير وال ويحمله ويكسوه يرفده

) بن ) الحسن أخرجه آخر طريق له قلت سليمان وضعه عدي ابن قال

بن بكار حدثنا الدمشقي الجوزقاني إبراهيم حدثنا مسنده في سفيان

عن أبيه عن المدني حازم أبي بن عبدالعزيز حدثنا الدمشقي شعيب

الناسسواء وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال سعد بن سهل

400

بِإخوانه يكثر والمرء بالعافية يتفاضلون وإنما المشط كأسنان

. أبو وقال له ماترى مثل لك يرى ال من صحبة في خير وال المسلمين

محمد حدثنا السعدي يعقوب بن إبراهيم حدثنا الكني في الدوالبي بشر

العبدي خزيمة بن شعيب بن بكار حدثنا الدمشقي عطية بن وهب بن

قال قال سعد بن سهل عن أبيه عن حازم أبي بن عبدالعزيز حدثنا

المشط كأسنان الناسمستوون وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

وبكار له ماترى مثل لك يرى ال رجال تصحبن فال بالعافية يتفاضلون وإنما

وقد. الطريق ذلك من بعضه العقالء روضة في حبان ابن وأخرج ضعيف

إبراهيمبن حدثنا يعقوب بن أحمد بن محمد حدثنا الل ابن قال بكار توبع

بن عمر عن عبدالحميد بن غياث حدثنا موسى بن محمد حدثنا فهد

. أعلم والل=ه بتمامة به Q مرفوعا سعد بن سهل عن حازم أبي عن سليم

النضر حدثنا قتيبة عن البلخي الحسين بن محمد بن عبدالرحمن روى

أبي عن أبيه عن بردة أبي بن سعيد عن الثوري سفيان عن شميل بن

في تعالى الل=ه رضوان من طرف الحسن الخلق إن Q مرفوعا موسى

وسلسلة الل=ه رحمة من سلسلة إلى مشدود والطرف صاحبه عنق

جرته الحسن الخلق ماذهب حيث الجنة أبواب من حلقة إلى مشدودة

الل=ه سخط من طرق السيء الخلق وإن نفسها إلى السلسلة

الخلق ذهب حيثما النار أبواب من حلقة إلى مشدودة والسلسلة

: عبدالرحمن موضوع النار فأدخلته نفسها إلى السلسلة جرته السيء

. أعلم والل=ه قتيبة على الحديث يضع كان

401

) إسحق) بن والحسين العسكري النضر بن أحمد حدثنا العقيلي

بن محمد حدثنا الحراني عاصم بن جعفر حدثنا قاال والقشيري

بن سعيد أبي بن سعيد عن كدام مسعربن عن القشيري عبدالرحمن

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن المقبري أبي

أخيه إلى أحدكم كتب فِإذا إليهم كتبوا إذا بكبارهم يبدؤون العجم إن

: القشيري عبدالرحمن بن محمد العقيلي قال موضوع بنفسه، فليبدأ

) ( . له قلت عليه يتابع وال أصل ليسله منكر وحديثه بالنقل مجهول

سليمان حدثنا إبراهيم حدثنا األوسط في الطبراني قال أخرى طريق

أبي بن إبراهيم حدثنا العكاشي إسحق أبن حدثنا الحباري سلمة بن

صلى الل=ه رسول قال قال الدرداء أبي عن تخبر الدرداء أم سمعت علبة

كتب وإذا بنفسه فليبدأ إنسان إلى أحدكم كتب إذا وسلم عليه الل=ه

بن محمد حدثنا الكبير في الطبراني قال أنجح فهو كتابه فليترب

محمد أبو حدثنا أبي حدثنا الدمشقي بالل بن بكار بن محمد ابن إبراهيم

أبيه عن األنصاري سعد بن بشير بن النعمان بن بشير بن أبان بن بشير

على يخطب بشير بن النعمان إلى الحكم ابن مروان كتب قال جده عن

كتابه النعمان قرأ فلما النعمان بنت أبان أمر مروان بن عبدالملك ابنه

بن مروان إلى بشير بن النعمان من الرحيم الرحمن =ه الل بسم إليه كتب

وذلك وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول من سنة باسمي بدأت الحكم

أحدكم كتب إذا يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت ألني

. يونس بن عيسى حدثنا المصنف في شيبة أبي ابن وقال بنفسه فليبدأ

إلى كتب عمر ابن أن مهران بن ميمون عن برقان بن جعفر ابن عن

قال جعفر قال عمر إلى عمر بن عبدالل=ه من فكتب الخطاب ابن عمر

402

شيبة أبي ابن وقال Q بعضا بعضها األعاجم به تعظم شيء هو إنما ميمون

بن العالء أن سيرين ابن عن نصور عن شعيب أنبأنا هرون بن يزيد حدثنا

أبو أخرجه بنفسه فبدأ وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى كتب الحضرمي

ابن عن منصور عن هشيم حدثنا حنبل بن أحمد حدثنا سننه في داود

الحضرمي بن العالء أن العالء ولد بعض عن مرة قال أحمد قال سيرين

إليه كتب إذا وكان البحرين على وسلم عليه الل=ه صلى النبي عامل كان

يبدأ الرجل باب عليه وترجم سننه في البهيقي وأخرجه بنفسه بدأ

أبو أنبأنا بشر ابن الحسين أبو أنبأنا البهيقي وقال الكتاب في بنفسه

حدثنا النعمان بن شريح حدثنا إسحق بن حنبل دثنا السماك بن عمر

بن العالء أن سيرين ابن عن حسان بن هشام عن سلمة بن حماد

محمد إلى وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول إلى كتب الحضرمي

عمر أبو أنبأنا الحسين أبو أنبأنا وقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

أبا أن قنادة أبو حدثنا هالل أبو حدثنا الجعد بن علي حدثنا حنبة حدثنا

فبدآ الخطاب بن عمر إلى كتبا الوليد بن وخالد الجراح بن عبيدة

محمد بن أحمد حامد أبو أنبأنا الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا وقال بأنفسهما

حدثنا قتيبة حدثنا الحسين بن داود أبو حدثنا البهيقي الحسين بن

سلمان عن زادان عن هشام أبي قيسعن عن محمد بن عبدالكريم

الل=ه صلى الل=ه رسول من حرمة أعظم أحد يكن لم قال عنه الل=ه رضي

إليه كتبوا إذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أصحاب كان وسلم عليه

والل=ه وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول محمد إلى فالن من يكتبون

أعلم.

403

) بن) عبدالل=ه حدثنا المروزي يزيد بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا عدي ابن

حدثنا الغرياني حكيم بن عبدالل=ه بن أحمد حدثنا المروزي محمود

أنس عن حميد عن مرو قاضي محمد أبو البلخي محمد بن الحسن

: عدي ابن وقال موضوع السالم، كرد حق الكتاب جواب رد Q مرفوعا

. بالمناكير يحدث عنه الراوي الموضوعات يروي البلخي Q جدا منكر

) عن) شريك حدثنا المصنف في شيبة أبي ابن قال شاهد له قلت

جواب ألرى إني عباسقال ابن عن الشعبي عن ذريح العباسبن

شعب في والبهيقي سعيد ابن أخرجه السالم كرد Q حقا على الكتاب

بن. عمر حدثنا األنصاري عبدالل=ه بن محمد أنبأنا سعد ابن وقال اإليمان

ال إني يقول عباس ابن كان قال السفر أبي بن عبدالل=ه حدثني زائد أبي

مسنده في القضاعي وقال السالم كرد علي Q حقا الكتاب جواب رد أرى

الحافظ سعيد بن عبدالغني محمد أبي شيخلد بخط وجدت الشهاب

أبو حدثنا البغدادي أحمد بن عبدالل=ه يعني طالب محمد أبو حدثنا قال

محمد بن عبدالرحمن أحمد حدثنا الفسوري الحسن بن أحمد يحيى

ذريح العباسبن عن عبدالل=ه ابن عن شريك عن مقاتل بن محمد حدثنا

إن قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عباسعن ابن عن الشعبي عن

إسناده يعني بالقوي وليس الشيخ قال السالم كرد Q حقا الكتاب لجواب

بن علي حدثنا غنام ابن عبيد حدثنا الخلدي جعفر حدثنا الل ابن وقال

عباس ابن عن الضحاك عن جويبر عن الجني مالك أبو عبيد حدثنا حكيم

. أعلم والل=ه به

404

) بن) محمد حدثنا منيع بن أحمد حدثنا الغيبة ذم في الدنيا أبي ابن

عن معدان ابن خالد عن يزيد بن ثور عن الهمداني يزيد أبي بن الحسن

أخاه عير من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جبل بن معاذ

) ( . : قلت كذاب الحسن بن محمد يصح ال يعمله حتى يمت لم بذنب

. الدنيا أبي ابن قال شاهد وله غريب حديث هذا وقال الترمذي أخرجه

قال الحسن سمعت قال المري صالح خداشحدثني بن خالد حدثنا

حتى يمت لم منه الل=ه إلى تاب قد بذنب أخاه رمى من يقولون كانوا

العمشعن عن إسرائيل حدثنا الجعد بن علي حدثنا وقال الل=ه يبتليه

به أتحدث أن يمنعني فما بالسيء تحدثني نفسي ألجد إني قال إبراهيم

. أعلم والل=ه بمثله أبتلي أن مخافة إال

) عبدالل=ه) بن أحمد حدثنا المقري عيسى بن أحمد حدثنا حبان ابن

بن هاشم النضر أبو حدثنا الذهلي الخليل بن محمد حدثنا البلخي

استوصوا Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن سعد بن ليث عن القاسم

. الحريق ويطفؤون الخنادق ويحفرون الفتوق يشدون فِإنهم Q خيرا بالنوبا

) ( : في قال وكذا قلت الخليل بن محمد آفته موضوع حبان، ابن قال

كذب إنه الميزان

. أعلم والل=ه

) بن) محمد حدثنا األيادي محمد بن علي القاسم أبو أنبأنا الخطيب

محمد حدثنا برد بن أحمد بن محمد حدثنا الشافعي إبراهيم بن عبدالل=ه

عن إسحق أبي ن الحجاج عن باب بن نصر حدثنا الطباع عيسى بن

405

أن فلو بالمنطق موكل البالء Q مرفوعا مسعود ابن عن ضمرة بن عاصم

) ( . قلت كذاب يحيى قال نصر يصح ال لرضعها كلبة برضاع رجال عير رجال

علي بن الحسن أنبأنا الخطيب قال األمثال في العسكري أخرجه

بن أحمد بن عبدالل=ه حدثنا حمدان بن أحمد بن جعفر أنبأنا التميمي

فقال كذاب باب بن نصر يقول خيثمة أبا سمعت ألبي قلت قال حنبل

من وإبراهيم الصائغ إبراهيم ن حدث أنه عليه عابوا إنما =ه الل أستغفر

. حدثنا العتيقي أنبأنا أعلم والل=ه منه سمع يكون أن ينكر وال بلده اهل

الحسين عبدالل=ه أبو القاضي حدثنا الحريري عون بن أحمد بن الحسن

بن عبدالملك حدثنا موسى ابن يوسف حدثنا المحاملي إسماعيل بن

البالء إن Q مرفوعا الدرداء أبي عن جده عن أبيه عن عنترة بن هارون

الشيطان ترك إال Q أبدا الأفعله الوالل=ه لشيء عبد ماقال بالقول موكل

: وهو عبدالملك به تفرد يصح ال يؤثمه حتى منه بذلك وولع عمل كل

) أنبأنا ) قال اإليمان شعب في البهيقي أخرجه آخر طريق له قلت كذاب

أبو حدثنا الجرجاني أحمد بن إسماعيل أنبانا المستملي أحمد بن كامل

بن محمد حدثنا عمار بن هشام حدثنا الدمشقي محمد بن جماهر األزهر

بن عطاء حدثنا محمد وهو الدغيرتمه أبي بن حدثنا سميع بن عيسى

األمثال في العسكري وأخرجه Q مرفوعا به الدرداء أبي عن رباح أبي

بن محمد حدثنا بكار بن محمد بن هرون حدثنا داود أبي ابن حدثنا

حدثني الغيبة ذم في الدنيا أبي ابن قال شواهد وله سميع ابن عيسى

الحسن عن حازم بن جرير عن هرون بن يزيد حدثنا بدر أبي بن عبدالل=ه

بن محمد الحسن أبو أنبأنا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

الشعراني سعيد بن محمد ابن محمد جعفر أبو أنبأنا العلوي الحسين

406

بن محمد ابن أحمد القرسي بكر وأبو سعيد بن المنذر بن محمد حدثنا

بن جرير موسحدثنا حدثنا فاطمة أبي بن جعفر أبو حدثنا قاال عمر

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن الحسن عن حازم

أبي بن جعفر أبو به تفرد البهيقي قال بالقول موكل البالء وسلم عليه

بن الفضل حدثنا األخالق مكارم في الخرائطي وقال المصري فاطمة

حدثنا المهدي بن عبدالرحمن حدثنا البصري هاشم مولى موسى

إن مسعود بن عبدالل=ه قال قال إبراهيم عن حماد عن الثوري سفيان

بن عبدالل=ه حدثنا األخالق مكارم في الل ابن وقال بالكالم مولع البالء

السكري إسماعيل حدثنا طريف بن زيد أبو حدثنا الخرساني إسحق

عباسقال ابن عن عكرمة عن ثعلب بن أبان عن عثمان بن أبان حدثنا

طامة وفوقها إال طامة من ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

أبو حدثنا المصنف في شيبة أبي ابن وقال بالمنطق موكل والبالء

لو بالقول موكل البالء =ه عبدالل قال إبراهيم األعمشعن عن معاوية

األمثال في العسكري وقال كلب أكون أن خشيت كلب من سخرت

بن العالء حدثنا موسى بن يوسف حدثنا زهير بن يحيى بن أحمد حدثنا

الل=ه صلى النبي أن علي عن أبيه عن عنترة بن هرون بن عبدالملك

) ( . الحسن أبو أخبرنا أعلم والل=ه بالمنطق موكل البالء قال وسلم عليه

عفيف ألحسن حدثنا النسفي أهيم بن هناد أنبأنا الموحد أحمد بن علي

يحيى حدثنا حبيب بن أحمد بن محمد بكر أبو حدثنا الخطيب محمد بن

عبدالل=ه حدثنا معاذ بن ياسين حدثنا الحباب بن زيد حدثنا طالب أبي بن

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت قال علي عن طلق عن قرين بن

العشاء صالة الصالة في وأتاني أحدهما أو والدي أدركت لو يقول وسلم

407

: آفته موضوع لبيك، ألجيبنه محمد يا ينادي الكتاب فاتحة فيها قرأت وقد

. ) أعلم ) والل=ه الشعب في البهيقي أخرجه قلت ياسين

) العباس) حدثنا الرازي سعيد بن أحمد بن محمد جعفر أبو أنبأنا الحاكم

محمد ابن الحسن حدثنا الشيباني خالد بن أحمد حدثنا حمزة بن

البصري الحسن حدثنا النوفلي المغيرة بن عتبة بن يزيد حدثنا الترسي

الدعاء العبد ترك إذ =ه الل رسول قال يقول مالك أنسبن سمعت

: أحمد به والتهم يصح ال الدنيا في الرزق الوالد عن ينقطع فِإنه للوالدين

. سعيد بن يحيى روى تدلسا جده إلى نسب الجوثبادي وهو خالد بن

أنس عن الرقاشي يزيد عن األزدي حبيب بن سعيد عن القطان

ألمته وسلم عليه الل=ه صلى النبي دعاء مثل لولده الوالد دعاء Q مرفوعا

والل=ه ليسبشيء وسعد باطل منكر حديث هذا حنبل بن أحمد قال

أعلم

) حدثنا) خويلد بن عقيل بن محمد حدثنا عبدان بن مكي حدثنا عدي ابن

عبدالعزيز عن الترمذ مقاتل أبو حدثنا القاضي يحيى بن خلف صالح أبو

Q عباسمرفوعا ابن عن أبيه طاوسعن بن عبدالل=ه عن رواد أبي عن

Q إسنادا منكر عدي ابن قال النار من Q سترا له كان أمه عيني بين قبل من

) ( . هذا من البهيقي أخرجه قلت روايته على يعتمد ال مقاتل وأبو Q متنا أو

. أعلم والل=ه قوي غير إسناده وقال الطريق

408

) حدثنا) الرازي الضريس بن يحيى بن أيوب بن محمد حدثنا العقيلي

فائد حدثنا سليمان بن جعفر حدثنا قزوين قاضي إبراهيم بن داود

الموت حضره Q شابا إن يقول أوفي أبي بن عبدالل=ه سمعت العطار

الل=ه إال إله ال قل له فقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول له فدعى

أن أردت إذ قلبي على القفل كهيئة قال ولم قال أقولها أن الأقدر قال

قالوا أحدهما أو ولدان له وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال عدل أقولها

عن أني الل=ه رسول يا أشهدك فقالت ابنتك عن Vرضي ا فقال فدعيت أم

الل=ه الحمد فقال الل=ه إال إله ال فقال الل=ه إال إله ال قل فقال راضية ابني

: وداود عليه يتابع وال العقيلي قال متروك فائدة يصح ال بي نجاه الذي

) في. ) الخرائطي أخرجه الحديث فِإن به ينفرد لم داود قلت كذاب

بن فضل حدثنا الجنيدي بن إبراهيم حدثنا وقال األخالق مساوي

قال العطار فائدة عن الضبعب سليمان بن جعفر حدثنا عبدالوهاب

له فقيل الوفاة حضرته رجال إن إن يقول أوفي أبي بن عبدالل=ه سمعت

الل=ه صلى النبي فأتاه يتكلم وهو يقولها أن يستطع فلم الل=ه إال الإله قل

له قال أستطيع وال يعقل قلبي وقال يقلها فلم قلها له فقل وسلم عليه

ابنك عن ارضي وقال فدعاها نعم قال حية وهي قال والدتي لعقوقي

فقالها عنع رضيت قد أني رسولك وأشهد أشهدك إني الل=هم فقالت

عمر أبو أنبأنا الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا اإليمان شعب في والبهيقي

سهل بن موسى حدثنا ببغداد ثعلب صاحب الزاهد عبدالواحد بن محمد

سمعت قال عبدالرحمن بن فائدة أنبأنا هرون بن يزيد حدثنا الرشا

وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى رجل جاء قال أوفي أبي بن عبدالل=ه

فال الل=ه إال الإله قل له يقال احتضر قد Q غالما ههنا إن الل=ه رسول يا فقال

409

قال بلى قالوا حياته في يقولها كان أليسقد قال يقولها ان يستطيع

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه فنهضرسول قال موته عند منها منعه فما

الأستطيع قال الل=ه إال الإله قل غالم يا فقال الغالم أتى حتى معه ونهضنا

قال نعم قال هي أحية قال والدتي لعقوقي قال ولم قال أقولها أن

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول لها فقال فجائت إليها فأرسلوا إليها أرسلوا

لم أن لك فقيل أججت Q نارا أن لو أرأيت قال نعم قالت هو ابنك وسلم

الل=ه فأشهدي قال أشفع كنت إذن قالت النار في فدفناه له تشفعي

ال قل غالم يا قال ابني عن رضيت قد قالت رضيت قد بأنك وأشهدينا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال الل=ه إال إله ال فقال الل=ه إال إله

. أبو فائدة به تفرد البهيقي قال النار من بي أنقذه الذي =ه الل الحمد

. الصباح بن عمر حفصبن حدثنا الطبراني وقال بالقوي وليس الوراق

أبو فائدة يونسحدثنا بن عيسى حدثنا الفضل بن مؤمل حدثنا الرقي

عليه الل=ه صلى النبي عند كنا قال أوفى أبي ابن =ه عبدالل عن الوراق

فلم الل=ه إال إله ال قل له قيل بنفسه يجود شاب فقال آت فأتاه وسلم

عليه الل=ه صلى الل=ه فنهضرسول نعم قال يصلي أكان فقال يستطع

فقال الل=ه إال إله ال قل له فقال الشاب على فدخل معه ونهضنا وسلم

الل=ه صلى النبي فقال والدته يعق كان قيل لما قال أستطيع ال فقال

هذا فقال فجائت فدعوها ادعوها قال نعم قال والدته أحية وسلم عليه

إن لك فقيل ضخمة Q نارا حجبت لو أرأيت لها فقال نعم قالت ابنك

إذن الل=ه رسول يا قالت تشفعين أكنت حرقناه وإال عنه لخلينا شفعت

الل=هم فقالت عنه رضيت قد أنك وأشهديني الل=ه فأشهدي قال له أشفع

رسول له فقال ابني عن رضيت قد إني رسولك وأشهد أشهدك إني

410

له شريك ال وحده الل=ه إال إله ال قل غالم يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال فقالها ورسوله عبده Q محمدا أن وأشهد

. علم والل=ه النار من بي أنقذه الذي =ه لل الحمد وسلم

محمد) ( بكر أبي عن المقدسي عمر أبو عمران بن الحسين بن الحق

الطائفي مسلم بن طلحة بن محمد عن القاضي درة أبي بن عبدالل=ه بن

رسول قال أنسقال عن أبيه عن جحادة بن محمد بن إسماعيل عن

لعاق وإلإنه أحدهما أو والداه ليموت العبد إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

: كذاب الحق له أصل ال Q بارا =ه الل عند يكتب حتى لهما يدعوا يزال فال

) أبو. ) أنبأنا قال الشعب في البهيقي أخرجه آخر طريق له قلت يضع

حدثنا منصور بن بنالحسين الحسن بن محمد أنبنا السلمي عبدالرحمن

ابن يحيى عن ثعلب الربيع أبو حدثنا البراني خالد بن محمد بن أحمد

ويحيى به مالك أنسبن عن جحادة بن محمد عن العيزار أبي بن عقبة

قتادة عن جحادة عن حجاج ابن ورواه عدي ابن قال ضعيف عقبة بن

حدثني القبور كتاب في الدنيا أبي ابن وقال ضعيف أنسوالصلت عن

بن عبدالعزيز عن الداراوري محمد ابن عبدالعزيز خداشحدثنا بن خالد

قال سيرين بن محمد عن السختياني أيوب عن الماجشون سلمة أبي

عاق وهو والده ليموت الرجل إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

فحدثت خالد قال البارين من فيكتبه بعدهما من لهما الل=ه فيدعوا لهما

إرساله أعلى هذا وقال البهيقيب أخرجه بذلك فأعجب زيد بن حماد

حدثنا الملقب عبيد اإلحياء تخريج في العراقي وقال األول من أصح

عبدالل=ه بكر أبو حدثنا المحبر بن داود حدثنا متروك بن محمد بن أحمد

411

أبيه عن موسى أبي بن بكر أبي بن سعيد عن القرشي عبدالجبار بن

قرابتكم صلوا وسلم عليه الل=ه صلى لل=ه رسول قال قال جده عن

حديثه سعيد العقيلي قال الضغائن بينكم يورث الجوار فِإن وتجاوروهم

قال مجهول عبدالجبار بن وعبدالل=ه بهذا إال يعرف وال محفوظ غير

وآلفة ) ( مذكى حديثه سعيد الميزان في قلت ضعيف وداود المؤلف

. أعلم والل=ه بعده ممن

) زياد) بن عبدالواحد حدثنا عفان دثنا إسماعيل بن محمد حدثنا العقيلي

إلى رجل جاء قال المسور بن عبدالل=ه عن كريمة أبي بن خالد حدثنا

ثوب ليسلي إنه =ه الل رسول يا فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

الل=ه رسول له فقال ذلك وذكرت إليه شكوت من أحق فكنت به أتوارى

قال ثوبان له أحد فمنهم قال نعم قال جيران ألك وسلم عليه الل=ه صلى

قال ثوبيه بأحد عليك يعود وال قال نعم قال لك الثوب أنه ويعلم قال نعم

أبي : بن جعفر بن عوف بن المسور بن عبدالل=ه بأخيك ماذاك قال ال

. يضع كذا الطيب

) محمد) بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا مالك غرائب في الدارقطني

علينا أملي قال النسوي جعفر بن محمد جعفر أبو حدثنا النسيابوري

هشام يعيشبن حدثنا مخلد خداشبن حدثنا النسوي محمد بن الخليل

الحاجة أمام الهدية ماأحسن Q انسمرفوعا عن الزهري عن مالك حدثنا

الزهري عن الموقري عن روى وقد مالك عن باطل هو الدارقطني قال

عن شيخ بن عباد حدثنا حنبل بن أحمد وقال ضعيف أنسوالموقري عن

412

الهدية الشيء نعم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الزهري

أرقم بن سليمان الشيخ أن يقولون أحمد قال الحاجة يدي بين

الزهري عن فليح عن الزمن محمد بن عمرو ورواه متروك وسليمان

. بعمرو االحتجاج يجوز ال حبان ابن قال هريرة عن مسلمة أبي عن

) بن) مخلد أنبأنا يوسف بن علي بن محمد طاهر أبو أنبأنا الخطيب

موسى بن يوسف يونسحدثنا بن حميد غانم أبو حدثنا الدقاق جعفر

حدثنا األعشى خالد بن عمرو حدثنا قبيصة أخو عقبة بن سفيان حدثنا

الهدية الحاجة مفتاح نعم Q مرفوعا عائشة عن أبيه عن عروة ابن هشام

: قال العتيق حدثني الخطيب قال يضع خالد بن عمرو يصح ال يديها بين

الغرباء ببعض البيضاوي الحسين أبو جاءه وقد الدارقطني حضرت

عليه يملي أن وسأله العلل ببعض واعتل فامتنع Q شيئا له يقرأ أن وسأله

أحاديثه عدد يزيد Q مجلسا حفظة من الدارقطني عليه فأملى أحاديث

وانصرف الحاجة أمام الهدية الشيء نعم جميعها متون العشرة على

حفظه من عليه واملى فقربه Q شيئا له أهدى وقد بعده جاءه ثم الرجل

المؤلف قال فأكرموه قوم كريم أتاكم إذا جميعها متون Q حديثا عشر

يبين ولم مايصح ليسفيهما حديثين روى كيف الدارقطني من Q واعجبا

يعرف حديث هو عدي ابن فقال الثاني وأما عليه تكلمنا فقد األول أما

بن عبدالعزيز عند ظهر ثم الباهلي مسلم بن الخليل له يقال بشيخ

بن أحمد ميسرة أبو منهما سرق ثم أبيه عن فرواه ربيعة بن محمد

) من ) Q واعجبا بل قلت بمناكير الحديث يسرق وكان الحراني عبدالعهزيز

فِإن تتابع وال تثبت غير من الثايتة األحاديث رد على يحطم كيف المؤلف

413

من عشرة من ألكثر رواية من ورد فأكرموه قوم كريم أتاكم إذا حديث

فأخرجه بعشرة التواتر في يكتفي من رأي على متواتر فهو الصحابة

وأخرجه جرير حديث من الشعب في والبهيقي والطبراني خزيمة ابن

الحكيم وأخرجه عبدالل=ه بن جابر حديث من المستدرك في الحاكم

من الطبراني وأخرجه عمر ابن حديث من األصول نوادر في الترمذي

ابن معاذ حديث ومن ضمرة بن عبدالل=ه حديث عباسومن ابن حديث

حديث من عدي بن وأخرجه هريرة أبي حديث من البزار وأخرجه جبل

حديث أنسومن حديث من تاريخه في عساكر ابن وأخرجه قتادة أبي

الكني في الدوالبي وأخرجه البجلي جابر حديث ومن حاتم بن عدي

. قال الهدية حديث طرق ومن راشد أبي حديث من عساكر وابن

بن محمد بن أحمد حدثنا العنبري بكر أبو حدثنا تاريخه في الحاكم

المكي الحارث بن زكريا بن أحمد بن عبدالل=ه حدثنا المعمري zه عبدالل

بن عثمان حدثنا دجانة أبي جد المؤدب صالح بن الفضل حدثنا

قال قال عائشة عن عروة عن الزهري عن الوقاصي عبدالرحمن

. الحاجة طلب في الهدية العون نعم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

الل=ه رسول قال قال علي بن الحسن عن الكبير في الطبراني وقال

. أعلم والل=ه الحاجة إمام الهدية الشيء نعم وسلم عليه الل=ه صلى

) بن) أحمد بكر أبو حدثنا الرزاز أحمد بن علي أنبأنا الخطيب

الحلواني يحيى بن أحمد حدثنا المقري الدقاق الفضل بن عبدالرحمن

بن عمرو عن جريج ابن عن علي بن مندل حدثنا الحماني يحيى حدثنا

شركاؤه جلساؤه بهدية أحدكم أتى إذا Q عباسمرفوعا ابن عن دينار

414

) توبع: ) الحماني قلت ضعيف ومندل كذاب الحماني يحيى يصح ال فيها

زياد بن مالك حدثنا الكبشي مسلم أبو حثنا الحيلة في نعيم أبو قال

أهديت من Q عباسمرفوعا ابن عن عطاء عن جريج ابن عن مندل حدثنا

. أنبأنا سننه في البهيقي وقال فيها شركاؤه فمنهم قوم وعنده هدية له

بن محمد عبدالل=ه أبو أنبأنا العلوي الحسين بن محمد الحسن أبو

حدثنا الصلت ابن حدثنا محمد بن محمد حدثنا السرقي بن الحسين

Q عباسمرفوعا ابن عن دينار بن عمرو عن جريج ابن عن علي بن مندل

عبدالل=ه أبو وأخبرنا عمرو عن وجه من ذلك وروى البهيقي قال به

أحمد حدثنا المذكر منصور بن سليمان بن محمد جعفر أبو أنبأنا الحافظ

مسلم حدثنا عبدالرزاق حدثنا السري ابن أحمد حدثنا السماني داود بن

رواه وكذلك قال Q عباسمرفوعا ابن عن دينار بن عمرو محمدعن بن

ابن فذكره عبدالرزاق عن يوسف بن أحمد ورواه عبدالرزاق عن األزهر

. بن يحيى حدثنا أعلم والل=ه انتهى أصح وهو مرفوع غير Q عباسموقوفا

ابن عبدالقدوسحدثنا بن عبدالسالم حدثنا حماد بن نعيم حدثنا عثمان

جلوس قوم ومعه هدية له أهديت عباسمن ابن عن عطاء عن جريج

) ( . الحديث هذا قلت الموضوعات يروي عبدالسالم فيها شركاؤه فهم

. ابن قال جريج ابن عن آخر طريق وله صحيحه في البخاري علقمة

المقري بن بكر أبو أنبأنا طاهر أبو أنبأنا الخالل عبدالل=ه أبو أنبأنا عساكر

اليسري عبدالملك أبو إبراهيم بن أحمد حدثنا بركة بن محمد حدثنا

جريج ابن عن الكالعي محمد أبو حدثنا عبدالرحمن بن سليمان حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عطاء عن

الشيرازي وأخرجه فيها شركاؤه فهم قوم وعنده هدية له أهديت من

415

بن سفيان عن الرشيد هارون عن األصمعي طريق من األلقاب في

Q عباسمرفوعا ابن عن دينار بن عمرو عن عيينة

. أعلم واللzه

) دخان) بن شعبة بن محمد بن بكار حدثنا عثمان بن يحيى حدثنا العقيلي

عائشة عن أبيه عن عروة ابن هشام حدثنا خيثمة بن الوضاح حدثنا

نفر أربعة وعنده هدية وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه لرسول أهدي قالت

شركائي أنتم لجلسائه وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال أصحابه من

. قال فيها شركاؤه فهم جلساؤه وعنده للرجل أهديت إذا الهدية إن فيها

) ( . بقي قلت شيء المتن هذا في يصح وال عليه وضاح يتابع ال العقيي

عبدالل=ه بن الحسين حدثنا فوائده في الشافعي بكر أبو قال آخر طريق

العطار سعيد ابن يحيى حدثنا مروان بن موسى حدثنا األزرق يزيد بن

ابن الحسن عن العقيلي بن طلحة عن الحالء بن يحيى حدثنا الحمصي

وعنده هدية أتته من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال علي

. أعلم والل=ه فيها شركاؤه جلوسفهم قوم

) موسى) ابن وعمران الجوهري العباس بن حمزة حدثنا عدي ابن

مصر قرى من قرية الطهرمسي وهب بن إسحق حدثنا قالوا وغيرهما

من دانق لرد Q مرفوعا عمر ابن عن عننافع مالك حدثنا وهب ابن حدثنا

: موضوع حجة، سبعين لفظ وفي ألفحجة سبهين الل=ه عند يعدل حرم

عن فراوة كذاب وهو الصلت بن محمد بن أحمد وسرقة إسحق آفته

الل=ه عند أفضل حرام من دانق لرد وقال مالك عن سليمان بن يحيى

416

بن الل=ه عبيد عن سلمة بن هناد عن ورواه مبرورة حجة سبعين من

من الل=ه عند أفضل حرم من دانق لرد Q موقوفا عمر ابن عن نافع ن عمر

) غير ) سليمان بن يحيى عن رواه قلت الل=ه سبيل في تنفق ألف مائة

بكر أبي عن النهاوندي سلم ابن عن قيد أنبأنا الديلمي قال الصلت ابن

العباس بن الحسين عن البغدادي علي عن الطيب عن الشيرازي

ابن عن نافع عن مالك عن فضلة بن سليمان بن يحيى عن المراوحي

حلة غير من آنق ردا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر

. أعلم واللzه حجة ألف سبعين من أفضل

عن) ( جنادة أبو حدثنا زرارة ابن عمرو حدثنا سفيان بن الحسن

بناس القيامة يوم يؤمر Q مرفوعا حاتم بن عدي عن خثيمة األعمشعن

ونظروا ريحها واستنشقوا إليها ونظروا منها دنوا إذات حتى الجنة إلى

فيها لهم نصيب ال عنها اصرفوهم أن نودوا ألهلها الل=ه أعد ما إلى

أن قبل النار أدخلتنا لو فيقولون بمثلها أحد مارجع بحسرة فيرجعون

قال علينا أهون كان ألوليائك فيها أعددت وما ثوابك من أريتنا ما ترينا

الناس لقيتم وإذا بالعظائم بارزتموني بي خلوتم إذا كنتم بكم أردت ذاك

الناسولم هبتم قلوبكم في تعطوني ما الناسبخالف تراؤن مخبتين

فاليوم لي تتركوا للناسولم وتركتم تجلوني الناسولم أجللتم تهابوني

أصل ال باطل حبان ابن قال الثواب من حرمتكم ما مع العذاب أذيقكم

) ( . في البهيقي أخرجه قلت يضع المخارق بن حصين جنادة وأبو له

طريقه من الطبراني وأخرجه زرارة بن عمرو عن طرق من الشعب

جنادة أبي عن الهاللي خيثمة بن سعيد بن محمد بن هاشم طريق ومن

417

قال بغداد تاريخ في النجار ابن أخرجه فقد جنادة أبو به ينفرد ولم

بكر أبو أنبأنا المقري الخباز محمد بن أحمد بن عبدالل=ه بكر أبو أخبرني

بن علي بن الحسين بن محمد بكر أبو بكروسحدثنا بن عمر بن محمد

الل=هبن عبيد بن علي بن محمد الحسين أبو حدثنا المرزقي الحاجي

سلمة أبي بن محمد بن أحمد بن الل=ه عبيد بن أحمد حدثنا المهدي

الريحاني يزيد بن أحمد بن محمد بن علي الحسن أبو حدثنا الفرصي

حدثنا يزيد بن أحمد أبي العوام أبي بن أحمد بن محمد بكر أبو حدثنا

. أعلم والل=ه األعمشبه عن الهدادي ميمون بن يحيى

) الجراح) بن إسحق حدثنا الفرات بن محمد بن أحمد حدثنا عدي ابن

سعد بن سهل عن حازم أبي عن عمرو بن سليمان داود أبو حدثنا

ابن : قال له كفارة فِإنها الل=ه فليستغفر أخاه أحدكم اغتاب إذا Q مرفوعا

. حازم أبي على سليمان وضعه عدي

) ابن) عبدالوارث بن عبيد أبو حدثنا الصمت في الدنيا أبي ابن

بن خالد عن القرشي عبدالرحمن بن عنبسة حدثنا أبي حدثنا عبدالصمد

: عنبسة له تستغفر أن اغتبت من كفارة Q أنسمرفوعا عن اليماني يزيد

) وقال. ) به عنبسة طريق من الشعب في البهيقي أخرجه قلت متروك

تضعيفه على اإلحياء تخريج في العراقي اقتصر وكذا ضعيف اإلسناد هذا

. أعلم والل=ه

418

) عيسى) عباسبن بن يحيى حدثنا مخلد بن محمد حدثنا الدنيا أبي ابن

محمد حدثني الحق بن مغفل حدثنا المتي عمر حفصبن حدثنا العطار

استغفر ثم رجل اغتاب من Q مرفوعا عبدالل=ه بن جابر عن المنكدر بن

حفصوهو به تفرد الدارقطني قال غبيته له غفرت ذلك بعد لهمن

) بن ) أحمد بن محمد بكر أبو أنبأنا الكني في الحاكم قال قلت ضعيف

شبيب بن أشعث حدثنا األزهر بن أحمد األزهر أبو حدثنا الدقاق ذلوية

أنسقال عن البناني ثابتى عنبسة الكوفي سليمان أبو حدثني السلمي

لمن تستغفر أن الغيبة كفارة إنما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

. الحافظ zه عبدالل أبو حدثنا البهيقي وقال وله لنا اغفر الل=ه تقول اغتبته

بن يحيى حدثنا الدوري العباس حدثنا يعقوب بن العباسمحمد أبو حثنا

عن عبدالملك بن سفيان عن المروزي شجاع بن أحمد حدثنا معين

ولكن به يخبره فال رجال رجل اغتاب إذا قال المبارك بن عبدالل=ه

كفارة ضعيف بِإسناد مرفوع حديث في روينا قد قال ثم الل=ه يستغفر

ابن عنبسة طريق أنسمن حديث وساق اغتبته لمن تستغفر أن الغيبة

اإلسناد هذا أنسوقال عن يزيد بن خالد عن القرشي عبدالرحمن

لساني في كان قال حذيفة حديث معناه في ذلك من وأصح ضعيف

من أنت أين فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي فسألت أهلي على ذرب

في البخاري وذكره قال مرة مائة الل=ه ألستغفر إني حذيفة يا االستغفار

كان من وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن هريرة أبو وقال قال ثم تاريخه

قال أصح وهذا البخاري قال ثم منها فليستحله ألخيه مظلمة عنده

عليه الل=ه صلى النبي يكون أن فليجتمل حذيفة حديث صح فِإن البهيقي

القيامة يوم خصمه تعالى الل=ه يرضي أن رجاء باالستغفار أمره وسلم

419

مندة بن عمر أبو أنبأنا أبي أنبأنا الديلمي وقال انتهى استغفاره لكثرة

بن أصرم حدثنا أحمد بن عيسى حدثنا كليب بن الهيثم أنبأنا أبي أنبأنا

أنسيرفعه عن بنسياه ميمون عن الحسن كهمسبن حدثنا حوشب

ذلك فِإن له الل=ه فليستغفر منها يتحلل=ه أن وفاته مظلمة Q عبدا ظلم من

. إبراهيم بن علي بن الحسن علي أبو أنبأنا الخطيب وقال لها كفارة

بنمروان علي بن حامد ابن الحسن عبدالل=ه أبو أنبأنا المقري األهوازي

جعفر أبو حدثنا الشافعي عبدالل=ه بن محمد حدثنا الحنبلي البغدادي

Q مرفوعا مالك أنسبن عن عبدالل=ه بن دينار حدثنا تمام غالب بن محمد

الغيبة ذم في الدنيا أبي ابن وقال اغتبته لمن تستغفر أن اإلغتياب كفارة

حازم أبي عن له شيخ عن معاذ بن داود بنِإدريسحدثني محمد حدثني

. أعلم والل=ه لذلك كفارة ذلك فِإن له فليستغفر أخاه اغتاب من قال

) بن) محمد حدثنا اليقطيني علي بن الحسن بن محمد حدثنا نعيم أبو

حدثنا الجويباري =ه عبدالل بن أحمد حدثنا ليروي درار بن عيسى بن معاذ

بن عمر عن وهب بن زيد عن ثابت أبي عن حبيب عن مسعر عن وكيع

صورة أحسن في بالتوبة جئ القيامة يوم كان إذا Q مرفوعا الخطاب

هؤالء أتاك ويلتاه يا الكافر فيقول مؤمن إال ريحها يجد فال ريح وأطيب

لو فتقول التوبة فتكلمهم يجدها وال Q طيبا Q ريحا يجدون أنهم يزعمون

اآلن أقبلك أنا الكافر فيقول اليوم ريحكم ألطبت الدنيا في قبلتموني

وكل وفضة ذهب وكل فيها وما بالدنيا أتيتم لو السماء من ملك فينادي

والمالئكة التوبة منهم فتتبرأ توبة منكم قبل ما الدنيا في كان شيء

Q ريحا منه تشم لم ومن تركته طيبة Q ريحا منه شمت فمن الخزنة وتجيء

420

: ابن إسماعيل وروى الجويباري آفته موضوع النار، في ألقته طيبة

. كذاب وإسماعيل نحوه مسعر عن التميمي يحيى

) عيسى) حدثنا المنذر بن إبراهين حدثنا الصائغ إسماعيل حدثنا العقيلي

صليت هريرية أبي عن عبيد أبي بن عبيد فليح عن ثوبان بن شعيب بن

عند امرأة فِإذا انصرفت ثم العتمة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول مع

نقرت إذ أصلي مسجدي في أنا فبينا فدخلت فتحت ثم فسلمت بابي

عملته عمل عن أسألك إليك جئت إني فقالت فدخلت لها فأذنت الباب

وال عين نعمة الوال لها فقلت وقتلته وولدت زنيت إني توبة من له هل

هذا أخلق واحسرتاه تقول وهي بالحسرة تدعي وهي فقامت كرامة

تلك من الصبح وسلم عليه الل=ه صلى النبي مع صليت ثم للنار الحسن

معي كان من خرج ثم فدخلنا لنا فأذن عليه اإلذن ننتظر جلسنا ثم الليلة

صليت الل=ه رسول يا فقلت حاجة ألك هريرة أبا يا مالك فقال وتخلفت

فقال المرأة ماقالت عليه فقصصت انصرفت ثم العتمة البارحة معك

أما لها قلت بئسما فقال كرامة وال عين نعمة وال ال قلت لها قلت ما

فلم فخرجت اآلية آخر Q إلها =ه الل مع يدعون ال والذين األية هذه تقرأ كنت

فيكم تكن إن فقلت عليها وقفت إال Q دارا وال Q خبا المدينة في أترك

صليت فلما ولتبشر فلتأتني البارحة هريرة أبي إلى جائت التي المرأة

اللzه رسول على دخلت فِإني أبشري لها فقلت بابي عند هي إذ العتمة

بئس فقال لك قلت وما ماقلت له فذكرت وسلم عليه الل=ه صلى

وقالت ساجدة فخرت عليها فقرأتها األية هذه تقرأ كنت أما لها ماقلت

مما تبت وإني عملت مما وتوبة Q مخرجا لي جعل الذي لل=ه الحمد

421

وعبيد : هذا حديثه على يتابع ال عيسى العقيلي قال يصح ال عملت

مجهول.

) هرون) بن موسى حدثنا المفيد أحمد بن محمد بكر أبو حدثنا نعيم أبو

حدثنا عمار بن منصور بن سليم حدثنا قاال الجوهري الليث بن ومحمد

من فتى أن جابر عن أبيه عن المنكدر محمد بن المنكدر حدثنا أبي

الل=ه صلى النبي يخدم وكان أسلم عبدالرحمن بن ثعلبة له يقال األنصار

امرأة فرأى األنصار من رجل بباب فمر حاجة في فبعثه وسلم عليه

Q هاربا فخرج الوحي ينزل أن وخاف النظر إليها فكرر تغتسل األنصاري

الل=ه صلى النبي ففقده فوجلها والمدينة مكة بين جباال فأتى وجهه على

أن ثم وقلى ربه ودعه قالوا التي األيام وهي Q يوما أربعين وسلم عليه

يا فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي على نزل السالم عليه جبريل

هذه بين أمتك من الهارب إن ويقول السالم يقرئك ربك إن محمد

ويا عمر يا وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال ناري من بي يتعوذ الجبال

المدينة أنقاب في فخرجا عبدالرحمن بن بثعلبة فأتياني انطلقا سلمان

هل ياذفافة له عمر فقال ذفافة له يقال المدينة رعاة من Q راعيا فلقيا

له فقال عبدالرحمن بن ثعلبة له يقال الجبال هذه بين بشاب علم لك

هارب أنه علمك وما عمر له فقال جهنم من الهارب تريد لعلك ذفافة

Q واضعا الجبال هذه من علينا خرج الليل جوف كان إذا ألنه قال جهنم من

في وجسدي األرواح في روحي قبضت ياليتك ينادي وهو رأسه على يده

بهما فانطلق نريد إياه عمر له فقال القضاء لفصل تجردني لم األجساد

على يده Q واضعا الجبال تلك من عليهم خرج الليل جوف في كان فلما

422

في وجسدي األرواح في روحي قبضت أن ليت يا ينادي وهو رأسه ام

فقال فاحتضنه عمر عليه فغدا قال القضاء لفصل تجردني لم األجساد

له فقال نعم قال الخطاب بن عمر له فقال النار الخالصمن األمان له

أنه لي علم ال فقال بذنبي وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عمر يا

تدخلني ال عمر يا فقال طلبك في وسلمان أنا باألمسفأرسلني ذكرك

به فأقبلوا افعل قال الصالة قامت قد يقول بالل إذ يصلي وهو إال عليه

صالة في وهو وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فوافوا المدينة إلى

الل=ه صلى النبي قراءة سمع فلما الصف وسلمان عمر فابتدر الغداة

قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي سمع فلم عليه Q مغشيا خر وسلم عليه

النبي فقام الل=ه رسول يا ذا هو قاال ثعلبة فعل ما سلمان ويا عمر يا

عني غيبك ما ثعلبة يا فقال فانتبه فحركه Q قائما وسلم عليه الل=ه صلى

والخطايا الذنوب تمحوا آية على أدلك أفال قال الل=ه س�ول� ر� �ا ي ذنبي قال

حسنة اآلخرة وفي حسنة الدنيا في آتنا ربنا قال الل=ه رسول يا بلى قال

صلى الل=ه رسول فقال الل=ه رسول يا أعظم ذنبي قال النار عذاب وقنا

منزله إلى باإلنصراف أمره ثم أعظم الل=ه كالم بل وسلم عليه الل=ه

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أتى سلمان إن ثم أيام ثمانية فمرض

الل=ه صلى النبي فقال به ألم فِإنه ثعلبة في لك هل الل=ه رسول يا فقال

حجره على فوضعه رأسه فأخذ عليه فدخل إليه بنا قوموا وسلم عليه

نه قال حجري عن رأسك أزلت لم فقال النبي حجر عن رأسه فأزال

عظمي بين النمل دبيب مثل أجد قال ماتشتكي قال الذنوب من مآلن

يا فقال جبريل فنزل ربي مغفرة قال ماتشتهي قال وجلدي ولحمي

بقراب لقيني هذا عبدي أن لو لك ويقول السالم يقرئك ربك إن محمد

423

وسلم عليه الل=ه صلى النبي فأعلمه مغفرة بقرابها لقيته األرضخطيئة

على يمشي جعل عليه صلى فلما وتكفينه بغسله فأمر نفسه ففاضت

على تمشي رأيناك الل=ه س�ول� ر� �ا ي له قيل دفنه فلما أنامله أطراف

على قدمي أضع أن ماقدرت بالحق بعثني والذي قال أناملك أطراف

: المنكدر موضوه لتشيعه، المالئكة من نزل من أجنحة كثرة األرضمن

وليسفي ليسبحجة المفيد بكر وأبو فيه تكلموا وسليم ليسبشيء

نزل إنما قلى وما ربك ودعك ما تعالى وقوله ذفافة اسمه من الصحابة

بن إسماعيل جده عن السلمي أبوعبدالرحمن ورواه خالف بال بمكة

ال وهؤالء سليم عن العبدي إبراهيم بن محمد عبدالل=ه أبي عن نجيد

) ( . أحمد حدثنا القلوب اعتالل في الخرائطي ورواه قلت حجة بهم تقوم

بن سليم األطروشحدثنا علي بن إبراهيم حدثنا محمد بن جعفر بن

. أعلم والل=ه به منصور

) جعفر) محمد أبو حدثنا إمالء البزاز رزق بن الحسن أبو حدثنا الخطيب

النطفي جابر بن الفضل بن محمد الخواصحدثنا نصير بن محمد بن

العتكي الحسن حدثنا الترجماني إبراهيم بن إسماعيل إبراهيم أبو حدثنا

ن الترجماني حدثنا الحراني القرشي عبدالرحمن بن الوليد حدثنا

نفيل بن عمرو بن زيد بن سعيد عن علي بن محمد عن نوح بن إسحق

بن أسامة على وأقبل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت قال

فقال دونها تختلج أن إياك الجنة بطريق عليك أسامة يا فقال زيد

الهواجر في بالظمأ قال الطريق ذلك يقطع ما أسرع ما الل=ه رسول

الل=ه إلى يقرب فِإنه بالصوم عليك أسامة يا الدنيا لذة النفسعن وكسر

424

الطعام ترك الصائم فم ريح من الل=ه إلى أحب ليسشيء إنه وجل عز

وكبدك جائع وبطنك يأتيك أن استطعت فِإن وجل عز لل=ه والشراب

النبيين مع وتحل اآلخرة الدار في المنازل شرف تدرك فافعل ظمآن

يا إياك تعالى الجبار عليك ويصل ليهم روحك بقدوم األنبياء وتفرح

أسامة يا القيامة يوم وجل عز الل=ه إلى تخاصمك جائعة كبد وكل أسامة

حتى األكباد وأظمأو والسموم بالرياح اللحوم أذابوا قد عباد ودعاء إياك

المالئكة بهم وأبهى بهم سر إليهم نظر إذا =ه الل فِإن أبصارهم عشيت

حتى وسلم عليه الل=ه صلى النبي بكى ثم والفتن الزالزل تصرف بهم

السماء من حدث قد أنه ظنوا يكلموه أن الناس وهاب نحيبه اشتد

كيف فيهم الل=ه أطاع من منهم يلقى ما األمة بهذه ويح قال ثم حدث

يا الخطاب بن عمر فقال الل=ه أطاع أن أجل من ويكذبونه يقتلونه

من يقتلون ففيم قال نعم قال اإلسالم على يومئذ والناس الل=ه رسول

وركبوا الطريق القوم ترك عمر يا قال الل=ه بطاعة وأمرهم الل=ه أطاع

يتزين والروم فارس أبناء منهم وأخذ الثياب من الين ولبسوا الدواب

الملوك زيهمزي النساء تبرج ويتبرج لزوجها المرأة بزينة منهم الرجل

الل=ه أولياء واللباس بالجمال يتباهون هرمز بن كسرى دين ودينهم

تكلم إذا العطش ن أنفسهم ذبحوا قد أصالبهم منحنية العبا عليهم

تحرم الضاللة ورأس الشيطان قرين أنت له وقيل كذب منهم متكلم

غير على الكتاب فأولوا الرزق من والطيبات لعباده أخرج التي zه الل زينة

الل=ه إلى الناس أقرب إن أسامة يا واعلم الل=ه أولياء واستذلوا تأويله

األبرار األخفياء الدنيا في وجوعه وعطشه حزنه طال من لقيامة يوم

أهل من ويعرفون يفقدوا لم غابوا وإذا يعرفوا لم شهدوا إذا الذين

425

بهم األرضوتحف بقاع تعرفهم األرض أهل على مختفون السماء

الناس والعطشولبس بالجوع هم وتنعموا بالدنيا الناس نعم المالئكة

وافترشوا الفرش الناس افترش الثياب خشن هم ولبسوا الثياب لين

ياليتني األخرى في الرف لهم أال وبكوا الناس والركبضحك الجباه هم

الناسفعل راضضيع عنهم الجبار رحبة بهم األرض بقاع رأيتهم قد

رغبتهم مثل في الل=ه إلى رغب من الفائز وحفظوها وأخالقهم النبيين

من كل على الل=ه ويسخط فقدتهم إذا األرض تبكي خالفهم من الخاسر

أمان في أنهم فاعلم قرية في رأيهم إذا أسامة يا أحد منهم ليسفيه

بهم تنجوا لنفسك اتخذهم فيهم هم قوما الل=ه يعذب ال القرية تلك آلهل

أحله حالل حرموا النار في فتهوي قدمك فنزل عليه هم ما أنتدع وإياك

لم قدرة عن والشراب الطعام تركوا اآلخرة في الفضل طلب لهم الل=ه

الخلق ولبسوا العلق أكلوا الجيف على الكالب انكباب الدنيا على يتكبوا

قد أنهم الناس ويظن داء من بهم وما داء بهم تظنان Q غبرا Q شعثا وتراهم

قد أنهم الناس فظن الحزن القوم خالط ولكن خولطوا وما خولطوا

بعقولهم ذهب أمر إلى بقلوبهم نظروا ولكن عقولهم ذهبت وما خولطوا

أسامة يا عقول بال يمشون الدنيا أهل عند الدنيا في فهم الدنيا عن

: محمد موضوع األرض، في الشرف لهم الناس عقول ذهبت حين عقلوا

والوليد كذاب جبلة بن عبدالل=ه بن هو وحبان سعيد يدرك لم علي بن

. المتأخرين عمل من وهو يعرفون ال اإلسناد رجال وأكثر ليسبشيء

) الحسن) أبي حدثنا مسنده في أسامة أبي بن الحارث أخرجه قلت

به الحراني عبدالواحد بن الوليد أخبرني العتكي بشر أبي بن بشر

الوصية هذه ورويت قال ثم الخطيب طريق من عساكر ابن واخرجه

426

هذا من أعلى آخر وجه عباسمن ابن وعن مرسلة علي ابن محمد عن

محمد بن عبدالباقي منصور أنبأنا السمرقندي بن القاسم أبو أخبرناها

بن عمران بن محمد بن أحمد الحسن أبو أنبأنا العطار بن غالب بن

العباس أبو حدثنا الحضرمي هرون بن محمد حامد أبو أنبأنا الجندي

بن محمد عن الحميري يزيد بن عبادة حدثنا الحميري يزيد بن أحمد

عباس بن عبدالل=ه عن يسار بن عطاء عن أسلم بن يزيد عن عجالن

على زيد بن أسامة ذخل قاال طالب أبي بن علي ابن علي بن ومحمد

بوجهه وسلم عليه الل=ه صلى النبي فأقبل وسلم عليه الل=ه صلى النبي

فتختلج عنه تحيد أن وإياك الجنة بطريق عليك زيد بن أسامة يا قال ثم

ذلك قطع به أسرع ما على دلني الل=ه رسول يا أسامة فقال دونها

ولذة لذتها النفسعن وقصر الهواجر في بالظماء عليك قال الطريق

فم بريح يتلذذون الجنة أهل إن أسامة يا zه الل محارم والكفعن الدنيا

بكثرة الل=ه إلى وتقرب بذلك فعليك النار من جنة الصوم وإن الصائم

ربه من العبد مايكون وأقرب الليل قيام أشرف فِإن والسجود التجهد

يا بوجهه إليه ويقبل المالئكة به يباهي وجل عز الل=ه وإن Q ساجدا كان إذا

يا القيامة يوم الل=ه عند تخصمك الجائعة والكبد وإياك زيد بن أسامة

لحومهم أذابوا الذين =ه الل عباد على عيناك وقعت أن زيد بن أسامة

سهروا الظلم أبصارهم غشيت حتى األكباد وأظمؤا والسمائم بالرياح

من وجوهم في سماهم Q ورضوانا الل=ه من فضال يبتغون Q ركعا Q خشعا ليلهم

حواليهم تحوم المالئكة بهم األرضتحف بقاع تعرفهم السجود أثر

إذا تعالى =ه الل إن زيد ابن يا ألهله الكلب كذل السباع لهم تذل الطيور

صلى الل=ه رسول بكى ثم والفتن الزالزل تصرف بهم سر إليهم نظر

427

ظن حتى يكلموه أن القوم وهاب بكاؤه اشتد حتى وسلم عليه الل=ه

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول تكلم ثم السماء من نزل قد Q أمرا أن القوم

الل=ه أطاع من فيهم مايلقى األمة هذه ويح قال ثم حزين وهو وسلم

إنما قال الل=ه أطاع أنه أجل من ويحبسونه ويضربونه يكذنه كيف

اللين ولبسوا الطريق القوم ترك الل=ه بطاعة أمروهم حيث يعصونهم

وتزينت المرأة بزينة منهم الرجل وتزين فاري أبناء وخدمتهم الثياب من

الدنانير جمع همتهم وقيصر كسرى دين دينهم الرجل بزينة منهم المرأة

تكلم فِإذا واللباس بالجمال تباهوا القتل وسنتهم دينهم فهو والدراهم

ذبحوا قد العبادة من أصالبهم المنحنية التعفف من الغني =ه الل ولي

وحبسوا وطردوا وأوذوا كذبوا وجل عز لل=ه Q العطشرضا من أنفسهم

بالكتاب تكذبون الضالل ورؤس الشياطين قرناء أنتم لهم وقيل

بن أسامة يا لعباده أخرج التي الرزق من والطيبات الل=ه زينة وتحرون

وفكرته وسهره وظمؤه حزنه طال من القيامة يوم الناس أقرب إن زيد

قال الل=ه رسول يا بلى قال بصفتهم أنبئك أال األبرار األخيار هم أولئك

وإن يدعوا لم وإن يفقدوا لم غابوا وإن يعرفوا لم شدوا إن الذين هم

قالوا إليهم الناس نظر وإذا يحضروا لم ماتوا وإن يعادوا لم مرضوا

شغلوا ولكنهم وسواس وال جنون بالقوم وما وموسوسون مجانين

Q هونا األرض على يمشون مرضاته وطلب وجل عز الل=ه بحب أنفسهم

يأمرون وقياما Q سجدا لربهم يبيتون Q سالما قالوا الجاهلون خاطبهم وإذا

كل زيد بن أسامة يا ذلك على فيقتلون المنكر عن وينهون بالمعروف

الناس وتوسد وثمارها حشيشاألرض من أكلوا نوع كل الناسمن

الناسبشهواتهم نعم والحجارة اللبن وتوسدوا والنمارق الوسائد

428

افترشوا الفراش لين الناس افترش والعطش بجوعهم ونعموا ولذاتهم

تطيب األحزان من هم بكوا الفرح الناسمن والركبضحك الجنوب

والقصور المنازل الناس بنوا والتراب بالماء تطيبوا بالطيب الناس

اتخذ ومقيال ومساجد منازل الشجر وظالل والفلوات الخراب اتخذوا

المحارب واتخذوا Q وبطرا Q وتلهيبا Q تلذذا Q والمجالسمتحدثا األبنية الناس

أنس Q وتشريفا Q وتذكيرا Q وتفكيرا Q وخوفا Q تخشعا والخلوة الذكر وحلق

والفرار والوحدة ومناجاته الل=ه بذكر أنسوا واالجتماع بالحديث الناس

لآلخرة أنفسهم هم وهبوا الدنيا أنفسهم الناس الناسوهب من بدينهم

ال زيد بن أسامة يا Q دائما Q كثيرا واشتروا زائال قليال فباعوا لهم فوهبها

أحباء أولئك الجنة لهم بل واآلخرة الدنيا في الشدة عليهم الل=ه يجمع

راضصنيه عنهم والجبار رحبة بهم األرض رأيتهم قد إني ليت يا =ه الل

بن ياأسامة بها وتمسكوا هم حفظوها وأخالقهم النبيين أفعال الناس

لم من المغبون والمغتر رغبتهم مثل في الل=ه إلى رغب من الفائز زيد

أفعالهم وضيع تقويم خسر من والخاسر وأدائهم رغبتهم بمثل الل=ه يلق

وبسخط فقدتهم إذا األرض تبكي أمان أرض لكل زيد بن أسامة يا

مثله الل=ه يبدل حتى باكية األرض تزال وال منهم بلدليسفيه على الجبار

أن وإياك بهم تنجوا حتى Q وأصحابا أصدقاء لنفسك اتخذ زيد بن أسامة يا

في زهدوا زيد بن أسامة يا النار في فتهوي قدمك فتزل عليه ماهم تدع

فتركوه للفضل Q طلبا لهم الل=ه أحله وقد أنفسهم على فحرموه الحالل

الدنيا على يتكابوا ولم وجل عز الل=ه عند والكرامات الزلفى به لينالوا

بطاعة أنفسهم هم شغلوا بالدنيا الناس الجيفشغل على الكالب تكاب

حلوا أكلوا لهم وجل عز الل=ه بتوفيق إال ذلك يكن ولم وجل عز الل=ه

429

داء بهم أن الناسفيطنون يراهم هزال Q غبرا Q شعثا وحامضه الطعام

\ عقولهم ذهبت قد ويقال خولطوا وال داء بالقوم وما خلطوا قد ويقال

أهل عند فيهافهم وما الدنيا عن أذلهم من إلةى بقلوبهم نظروا ولكنهم

بحب سكرتهم الناسفي عقول ذهبت حين عقول بال يمشون الدنيا

لهواهم برفضهم والكرامة البشرى لهم أولئك اآلخرة ورفض الدنيا

يا أسامة فقال عاشروا من حقوق على وجل عز الل=ه حق وإثارهم

قال أو منهم اجعله الل=هم فقال منهم يجعلني أن الل=ه ادع =ه الل رسول

. بالصواب أعلم والل=ه منهم أنت

) الحسين) بن إبراهيم حدثنا مهروية بن محمد بن علي حدثنا عدي ابن

عن الحسن عن حرة أبو حدثنا إبراهيم بن بشر حدثنا نوح بن داهر حدثنا

على المقرين على يترحمون ومالئكته تعالى =ه الل إن Q مرفوعا هريرة أبي

) ( . : أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا يضع بشر يصح ال بالذنوب أنفسهم

إبراهيم بن أحمد حدثنا أحمد بن عبدالل=ه أنبأنا البنا بن أحمد بن الحسن

عيسى بن الفضل حدثنا سليمان بن المعتمر حدثنا علي ابن عمرو حدثنا

الل=ه أستغفر قال إذا Q مرفوعا هريرة أبي عن العجلي الحكم أبي عن

: الفضل يصح ال الكذابين من الرابعة في الل=ه كتبه عاد ثم إليه وأتوب

) أبو. ) أنبأنا عبدالجبار بن المبارك أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا كذاب

حدثنا القاضي سهل بن محمد بن محمد نصر أبو أنبأنا العشاري طالب

خالد بن يزيد مسعود أبو حدثنا النعمان بن الل=ه عبيد بن محمد

جويبر بن وهب حدثنا الشامي إبراهيم بن محمد حدثنا األصبهاني

عبدالل=ه بن إسحق عن النخعي عمرو بن سليمان داود أبي عن السلمي

430

وقساوة العين جمود الشقاء من أربع Q أنسمرفوعا عن طلحة أبي بن

: النخعي داود أبو يصح ال األمل وطول الدنيا والحرصعلى القلب

) بن ) عبدالل=ه أخبرنا الحديث يضعان كانا الشامي إبراهيم بن ومحمد

عمر بن الحسن أنبأنا أحمد بن أبومنصور جدي أنبأنا المقري علي

بن أحمد بن سعيد حدثنا مسرور ابن عمر بن يوسف حدثنا العالف

بن هانئ حدثنا القزاز يعني سنان بن محمد حدثنا البغدادي محمد

طلحة أبي بن عبدالل=ه بن إسحق عن سليمان بن عبدالل=ه عن المتوكل

سليمان بن وعبدالل=ه روايته في المناكير كثرت هانئ أنسبه عن

) منكر. ) حديث وقال هانئ ترجمة في الميزان في أورده قلت مجهول

بن سفين بن محمد حدثنا الحيلة في نعيم أبو أخرجه ثالث طريق وله

الماراني أبوسعيد حدثنا عثمان بن سفيان حدثنا السندي هرم بن بندار

أنس عن الرقاشي زيد عن المري صالح عن منهال بن حجاج حدثنا

البهيقي وأخرجه حجاج صالح عن متصال برفعه تفرد وقال به Q مرفوعا

. أعلم والل=ه قوله من واسع بن محمد عن الدنيا أبي وابن

) بن) أحمد بن محمد بن أحمد أبو حدثنا الحافظ نعيم أبو أنبأنا الخطيب

بن يحيى بن زكريا حدثنا الصائغ محمد بن علي حدثنا الجرجاني مكي

علي جاء أنسقال عن حميد أنسعن بن مالك حدثنا الكسائي الحرث

عليه الل=ه صلى النبي فقال ناقة ومعه وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى

عليه الل=ه صلى النبي قال عثمان عليها حملني قال الناقة هذه ما وسلم

شغله كثر ومن شغله كثر نشبه كثر من فِإن الدنيا أنف علي يا وسلم

فما ربه نسي همه كثر ومن همه كثر حرصه اشتد ومن حرصه اشتد

431

. بروايته تفرد منكر حديث هذا الخطيب قال ربه نسي بمن علي يا ظنك

) ( . في قال قلت مجهول وهو الكسائي عن Q جدا ضعيف وهو الصائغ

الدارقطني ضعفه خرساني وزكريا مالك يحتمله ال باطل هذا الميزان

ليس اللسان وفي باطل إنه مالك غرائب في الدارقطني قال وكذا

. أعلم والل=ه الشديد بالضعف معروف بل مجهوال زكريا

) يونس) بن أحمد حدثنا الخطابي بن عمر بن عبدالكريم حدثنا حبان ابن

نفيع عن خالد أبي بن إسماعيل حدثنا عبيد بن يعلى حدثنا المسيب بن

أحد من مامنكم وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال أنسقال عن

. : متروك نفيع Q قوتا الدنيا في أوتي أنه القيامة يوم يود إال فقير وال غني

) شاهد) وله الطريق هذا من ماجه وابن مسنده في أحمد أخرجه قلت

. عبدالل=ه بن محمد بن عبدالملك أنبأنا الخطيب وقال مسعود ابن عن

حدثنا الحافظ إبراهيم بن عمر حدثنا قانع بن عبدالباقي أنبأنا الواعظ

بن سفيان حدثنا العوام بن عباد حدثنا القطيعي إبراهيم بن أحمد

صلى الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه عن وائل أبي عن يسار عن الحسين

في يأكل كان أنه القيامة يوم يتمنى وهو إال أحد مامن وسلم عليه الل=ه

حدثنا سهل أبي بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا نعيم أبو وقال Q قوتا الدنيا

والل=ه Q موقوفا فذكره به العوام بن عباد حدثنا العبسي محمد بن عبدالل=ه

أعلم.

) الزيتي) إبراهيم بن عبدالل=ه حدثنا علي أبي بن علي أنبأنا الخطيب

حدثنا السراج أحمد ابن عمرو حدثنا العطار سهل بن محمد حدثنا

432

األنصاري الل=ه عبيد بن محمد ثابت أبو حدثنا حبان بن عبدالرحمن

قالت عائشة عن أبيه عن عروة بن هشام عن راشد بن عمرو حدثني

التمر وهذا السائل رددت يابالل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول دخل

إن فقال عليه أفطر أن وأردت Q صائما كنت الل=ه رسول يا بلى قال عندك

Q شيئا تمنع وال رزقته Q شيئا تخبئ راضفال عنك وهو الل=ه تلقى أن أردت

الطبراني: قال منها شواهد له قلت يضع راشد بن عمر يصح ال سئلته

وحدثنا ح إسماعيل ابن مالك غسان حدثنا عبدالعزيز أبي بن علي حدثنا

قيسبن حدثنا قال بالل بن عاصم حدثنا السدوسي حفص بن عمر

بن عبدالل=ه عن مسرق عن وثاب بن يحيى عن حصين أبي عن الربيع

من صبر وعنده بالل على وسلم عليه الل=ه صلى النبي دخل قال مسعود

قال ولضيافتك لك ادخرته الل=ه رسول يا قال بالل يا هذا ما فقال التمر

ذي من تخشى وال بالل أنفق جهنم نار في دخان له يكون أن تخشى أما

يحيى حدثنا الشامي موسى بن عيسى حدثنا البزار وقال إقالال العرش

موسى بن هرون حدثنا الصاغاني إسحق بن أحمد وحدثنا ح بكر أبي بن

يونس عن فضالة بن مبارك حدثنا داود بن موسى حدثنا قاال البغدادي

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن هريرة أبي عن سيرين بن عبيد بن

فقال لك أدخره قال هذا ما فقال تمر من صبر وعنده بالل على دخل

ذي من تخشى وال بالل أنفق جهنم نار في Q بخارا له يكون أن تخشى أما

وقال حسن إسناده زوائده في حجر نب الحافظ قال إقالال العرش

حدثنا السيريني محمد بن بكار حدثنا الكشي مسلم أبو حدثنا الطبراني

بن محمد بن عمر حدثنا البزار وقال به سيرين بن محمد عن عون ابن

مسروق عن إسحق أبي عن إسرائيل عن أبي حدثني األسدي الحسن

433

المال من صبر وعندي وسلم عليه الل=ه صلى النبي دخل قال بالل عن

حدثنا الطبراني وقال إقالال العرش ذي من تخشى وال بالل أنفق فقال

أبي حدثنا الحسن بن محمد بن عمر حدثنا لتسري إسحق بن الحسين

قال بالل عن األجدع بن مسروق عن إسحق أبي عن إسرائيل حدثنا

قبضات له قبضت يابالل أطعمنا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

للنبي ادخرته شيء إال شيء يبق لم فقلت Q ثالثا فزدته يابالل زدنا فقال

إقالال العرش ذي تخشمن وال يابالل انفق فقال وسلم عليه الل=ه صلى

بن الحين حدثنا الحافظ علي بن الحسين علي أبو حدثنا الحاكم وقال

أبي حدثني محمد بن يزيد فروة أبو حدثنا الرسغني خلف بن موسى

سعيد أبي عن رباح أبي بن عطاء عن سنان بن يزيد يعني أبيه عن

الل=ه الق يابالل قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن عنبالل الخدري

قلت تمنع فال رزقت إذا قال بذلك لي وكيف قلت Q غنيا تلقه وال Q فقيرا

. بن محمد حدثنا الطبراني وقا فالنار وإال ذاك هو قال بذلك لي وكيف

بن عمران حدثنا الحلواني علي بن الحسن حدثنا المكي الصائغ علي

أبي عن المبارك أبي عن سنان بن يزيد عن زيد بن طلحة حدثنا أبان

عليه الل=ه صلى النبي دخل وبِإسناده قال به بالل عن الخدري سعيد

أما فقال لشأننا ادخرته فقلت هذا ما فقال تمر من شيء وعندي وسلم

. إسمعيل أنبأنا عساكر ابن وقال جهنم في Q بخارا له ترى أن تخاف

حفص بن محمد ابن أحمد أنبأنا السلمي الرحمن أبوسعيد أنبأنا الخبري

أبا الحمال محمد بن أحمد العباسحدثنا بن عبدالواحد حدثنا الهروي

حدثنا سلمة بن عمرو حدثنا المصري مهدي حدثنا يقول الشبكي بكر

عطاء عن الرهاوي فروة أبي عن يزيد بن طلحة عن عبدالل=ه بن صدقة

434

الل=ه الق لبالل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال سعيد أبي عن

فال ماسئلت قال بذلك لي كيف الل=ه رسول يا قال Q غنيا تلقه وال Q فقيرا

وإال ذاك هو قال بذلك كيف الل=ه رسول يا قال تخبأ فال رزقت وما تمنع

بن. إسماعيل بن محمد بن يحيى المخلصحدثنا طاهر أبو وقال فالنار

سليمان حدثنا األسدي صالح بن مفضل حدثنا األحمسي ضمرة

عن األجدع بن مسروق عن الياهي المصرف بن طلحة األعمشعن

قال أطعمنا يابالل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة

في به الل=ه يخسف أن تخشى ما قال لك خبأته تمر من صبر إال ماعندي

في الحكيم أخرجه إقالال العرش ذي تخشمن وال يابالل أنفق جهنم نار

صدر في كان األحاديث هذه ن إ ثم اإليمان شعب في والبهيقي نوادره

وإنما اآلن نسخ ثم واجبة والضيافة Q منوعا اإلدخار كان حين اإلسالم

أعلم والل=ه بالنسخ علمهم لعدم الناس من كثير على الدخيل يدخل

) بن) الل=ه عبيد بن محمد حدثنا البصري علي أبي بن علي أنبأنا الخطيب

حرب بن علي حدثنا الهداني حبدل بن سليمان بن وداد حدثنا لشخير

جابر عن المنكدر بن محمد عن سرقة بن محمد عن معاوية أبو حدثنا

من لرجل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه بن

. قال الناسعليك أحب من إليك أحب والدنيا نفلح كيف األنصار

والحمل سواء ثقات ورجاله اإلسناد بهذا داود غير رواه أعلم ال الخطيب

. عليه فيه

435

) بن) أحمد بن عبدالل=ه حدثي قانع بنب عبدالباقي أنبأنا الخطيب

الثوري سفيان حدثنا بشر ابن إسحق حدثنا البزار المروزي الحسين

وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن حذيفة عن وائل أبي األعمشعن عن

: كذاب إسحق يصح ال شيء الل=ه فليسمن الدنيا وهمه أصبح من قال

) إسحق. ) فقال الذهبي وتعقبه المستدرك في الحاكم أخرجه قلت يضع

أبو إلي كتب النجار ابن قال شاهد وله انتهى Q موضوعا الخبر وأظن عدم

المظفي أبو القاضي أنبأنا الربعي الحسن ابن محمد بن محمد عبدالل=ه

بن محمد عبدالل=ه أبو أنبأنا الطبري الشيباني الحسين بن علي بن محمد

عبدالرحمن ابن علي الحسن أبو حدثنا البغدادي المقري إبراهيم

عبدالل=ه أبو حدثنا البارودي علي بن أحمد سهل أبو حدثنا السمجاني

الهيثم بن أحمد حدثنا سعيد بن أحمد حدثنا الحليم الحسن بن لحسين

زبيد بن عبدالل=ه حدثنا شجاع بن الوليد همام أبو حدثنا إسمعيل بن

الل=ه غير همه وأكثر أصبح من قال النبي أنسأن عن أبان عن األيامي

فليسمن المسلمين بأمر يهتم لم ومن شيء في الل=ه فليسمن

عمر ابن سليمان حدثنا هرون بن محمد المخلصحدثنا وقال المسلمين

قال أنسقال عن السنجي فرقد عن راشد بن وهب حدثنا األقطع

فليسمن الل=ه غير وهمه أصبح من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

ابن أخرجه فليسمنهم بالمسلمين يهتم ال أصبح ومن شيء في الل=ه

الطالبة بن العباس أبو أنبأنا األمين علي بن عبدالوهاب أنبانا Q أيضا النجار

. القاسم أبو وقال به المخلص أنبأنا األنماطي علي بن عبدالعزيز أنبانا

عبدالل=ه حدثنا قانع بن عبدالباقي الحسين أبو أنبأنا أماليه في بشران بن

سليمان بن مقاتل حدثنا بشر ابن حدثنا المروزي الحسين بن أحمد بن

436

Q مرفوعا مسعود ابن عن يزيد بن عبدالرحمن عن إبراهيم عن حماد عن

ومقاتل إسحق فقال الذهبي وتعقبه الحاكم أنسأخرجه حديث بمثل

بن أحمد حدثنا األوسط في الطبراني وقال صادقين وال بثقتين ليسا

الصناني األشعث أبي ابن عن ربيعة بن زيد حدثنا توبة أبو حدثنا خليد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال ذر أبي عن النهدي عثمان أبي عن

يهتم لم ومن شيء في الل=ه فليسن الدنيا وهمه أصبح من وسلم

. قبيصة حدثنا الزهد في السري بن هناد وقال فليسمنم بالمسلمين

من قال رفعه قد أراه حذيفة عن العالية أبي عن أبان عن سفيان عن

. في الل ابن وقال شيء في الل=ه فليسمن الل=ه غير همه وأكبر أصبح

حدثنا الحسين بن إبراهيم حدثنا عبيد ابن أحمد أنبأنا األخالق مكارم

الجمي شداد بن عتبة بن أسلم بن سلمة بن الل=ه عبيد حدثنا الجعفري

الل=ه فليسمن همه أكبر والدنيا أصبح من رفعه اليمان بن حذيفة عن

. أعلم والل=ه عهدته من إسحق براءة بهذا فبان شيء

بن) ( محمد بكر أبو حدثنا النقاش مهدي بن علي بن محمد سعيد أبو

بن جعفر حدثنا األشج محمد بن سعيد عمرو أبو حدثنا العباسلحصري

السري بن بشر أخبرني الحواري أبي بن أحمد حدثنا الدمشقي عاصم

لو الل=ه رسول قال جابر عن المنكدر بن محمد عن الثوري سفيان عن

القيامة يوم مناد ناد للدنيا Q محبا كان أنه إال افترض ما جميع أدى Q عبدا أن

: . موضوع كذب، حديث النقاشهذا قال الل=ه ماأبغض أحب Q فالنا أن إال

عن رواه الحديث بهذا Q سعيدا اتهم وقد المؤلف قال وضعه Q سعيدا لعل

إلى Q ملكا الل=ه بعث قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عن عمر ابن

437

كلهم ثالثة فبعث فمضى تعذبني ال أن الل=ه بوجه أسألك قال ليعذبه رجل

سقط صعد فلما فعذبه ذلك له فقال الرابع فبعث يعذبه فال ذلك يقول

لو وجاللي بوجهي سألك فقال أطعتك وقد لم رب يا فقال ووقع جناحاه

لهم لغفرت الخالئق لجميع أغفر أن بوجهي عبدس سألني

) أبو) حدثنا النعيمي الحسن أبو عنه وكتبه الخالل محمد أنبأنا الخطيب

بن عبدالل=ه حدثنا الصبيعي النيسابوري موسى بن أحمد بن محمد نصر

حدثنا البلخي أحمد بن محمد بن علي حدثنا العدل محمد أبو بن محمد

أبي القاسم بن محمد عن الربعي آدم بن ثابت بن يوسف ابن محمد

طلحة عن الثوري سفيان عن إبراهيم بن شقيق حد الطايكاني جعفر

الل=ه رسول قال قال مسعود ابن عن عطية بن شمر مصرفعن بن

على Q ساخطا يصبح الدنيا على Q محزونا أصبح من وسلم عليه الل=ه صلى

على دخل ومن ربه يشكوا فِإنما به نزلت مصيبة يشكوا أصبح ومن ربه

ممن فهو النار فدخل القرآن قرأ ومن دينه Q ثلثا ذهب له فتضعضع غني

عن دينار بن مالك عن راشد بن وهب روى وقد Q هزوا الل=ه آيات اتخذ

عن المعتمر بن منصور عن معدان بن موسى بن الل=ه عبيد وروى نحوه

صحيح شيء وليسفيها نحوه Q مرفوعا مسعود ابن عن وائل أبي

الل=ه وعبيد العجائب يروي راشد بن وهب الحديث يضع كان الطايكاني

) قال ) قلت محفوظ غير وحديثه مجهول العقيلي قال موسى بن

الحديث بثقل مجهول كوفي معدان بن موسى بن الل=ه عبيد العقيلي

بن بشر حدثنا المرزوي محمد بن حبان حدثنا عليه يتابع ال منكر حديثه

بن منصور عن معدان ابن موسى بن الل=ه عبيد حدثنا الدارسي =ه عبدالل

438

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عبداللzه عن وائل أبي عن المعتمر

. وجل عز ربه على Q ساخطا أصبح الدنيا على Q حزينا أصبح من وسلم

أخي حدثنا مضروبة بن إبراهيم بن علي أنبأنا الحنائي طاهر أبو وقال

عبدالرحمن أبو حدثنا صابر بن محمد حدثنا امالء إبراهيم بن إسحق

بن إبراهيم الشريف أبو حدثنا الشيباني شريح بن عبيد بن عبدالل=ه

عن راشد بن وهب حدثنا معبد بن علي حدثنا بمصر الفقيه سليمان

الدنيا على Q حزينا أصبح من Q مرفوعا مالك أنسبن عن دينار بن مالك

يشكو فِإنما به نزلت مصيبة يشكوا أصبح ومن ربه على Q صاخطا أصبح

عمله ثلثي أحبط يده مافي فضل لينال لغني تضعضع ومن وجل عز الل=ه

. الصغير في الطبراني وقال اللzه أبعده النار فدخل القرآن أعطى ومن

حدثنا راشد بن داود حدثنا البغدادي القزاز سليمان بن عيسى حدثنا

النبي عن مالك أنسبن عن البناني ثابت حدثنا البصري راشد بن وهب

Q ساخطا أصبح الدنيا على Q حزينا أصبح من قال وسلم عليه الل=ه صلى

الل=ه يشكوا فِإنما به نزلت مصيبة يشكوا أصبح ومن تعالى ربه على

ومن وجل عز الل=ه أسخط يده في مما ينال لغني تضعضع ومن تعالى

ثابت عن يروه لم الطبراني قال الل=ه فأبعده النار فدخل القرآن أعطى

في الثقفي الفضل بن القاسم وقال الصالحين من وكان وهب إال

أنبأنا الخلفاني جعفر بن عبدالرحمن بن محمد بكر حدثنا األربعين

حدثنا عمر حفصبن حدثنا الفارسي إسحق حدثنا جعفر بن عبدالل=ه

عن دينار بن مالك عن راشد بن وهب حدثنا الحمصي سماك بن عثمان

من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الدرداء أبي خالسعن

أصبح ومن وجل عز الل=ه على Q ساخطا أصبح الدنيا على Q حزينا أصبح

439

غني إلى قعد ومن وجل عز ربه يشكوا فِإنما به نزلت مصيبة يشكو

النار ودخل القرآن قرأ ومن دينه نصف ذهب يصيبها الدنيا له فتضعضع

. أنبأنا اإلبانة في السجري نصر أبو وقال Q هزوا الل=ه آيات اتخذ فقد

إسحق حدثنا الدقاق أحمد بن عثمان حدثنا الفرضي محمد بن عبدالل=ه

لعالء بن إبراهيم بن محمد عبدالل=ه أبو حدثني سنين بن إبراهيم بن

كعب عن مكحول عن يزيد بن ثور عن الوليد بن بقية حدثنا الشامي

أصبح من بيمينه =ه الل خطها آيات مكتوب التورات في قرأت قال األحبار

. أعلم والل=ه فذكره Q حزينا

) أبو) حدثنا الربيع بن حميد حدثنا مقاتل أبي بن صالح حدثنا عدي ابن

رسول قال أنسقال عن الحسن عن جويرية بن العوام حدثنا معاوية

أول وهو الصمت بعجب إال يصبن ال أربعة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

: يروي العوام يصح ال الشيء وقلة الل=ه وذكر والتواضع العبادة

على موقوف أنه هذا في األصل عدي ابن قال الثقات عن الموضوعات

قال الربيع بن حميد يعني معاوية أبي عن الضعفاء بعض رفعه أنسوقد

) ( . إبراهيم حدثنا المستدرك في الحاكم أخرجه قلت كذاب حميد يحيى

بن يحيى حدثنا القهندري سعيد أبو حدثنا الزاهد حاتم بن محمد بن

في البهيقي أخرجه حميد تهمة فزالت Q مرفوعا معاوية أبو حدثنا يحيى

حدثنا الرفا علي أبو أنبانا قتادة بن نصر أبي وعن به الحاكم عن الشعب

. أعلم والل=ه به يحيى بن يحيى حدثنا زهير بن داود بن زكريا يحيى أبو

440

) حدثنا) مسلمة بن العالء حدثنا زهير بن يحيى بن أحمد حدثنا حبان ابن

أنس عن قتادة بن سعيد عن رجاء بن مرجان عن القاسم بن الهاشم

عن به ويؤدي رحمه به يصل لن إال المال يجمع فيمن الخير Q مرفوعا

: الثوري عن نحوه يروي إنما له أصل ال ربه خلق عن به ويستغني أمانته

طاهر. ابن وقال الثقات عن الموضوعات يروي حبان ابن قال والعالء

) ( . هذا من اإليمان شعب في البهيقي أخرجه قلت الحديث يضع كان

بن أحمد حدثنا الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا قال ثان طريق ومن الطريق

النضر أبو حدثنا الفضل بن الحسين حدثنا الصيدالني إبراهيم ابن إسحق

سعيد قول من بعينه الكالم هذا يروي وإنما قال هبته القاسم بن هاشم

. السلمي الحسين بن أحمد عبدالرحمن أبو أعلم والل=ه المسيب بن

البلخي داود بن الحسين حثنا الراوي سعيد بن أحمد جعفر أبو حدثنا

ابن عن علقمة عن إبراهيم عن منصور عياضعن بن الفضل حدثنا

تبارك =ه الل يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مسعود

فتفتنيهم لهم لي تحلو ال وأحبائي اوليائي على مروي للدنيا وتعالى

. أعلم والل=ه خدمك من وأتبعي خدمني من وأكرمي

) عمر) ابن يوسف حدثنا الخالل أحمد بن الحسين أخبرني الخطيب

بن الحسين حدثنا شجاع العباسبن بن محمد مقاتل أبو القواسحدثنا

عبدالل=ه عن علقمة بن إبراهيم عياضعن بن الفضيل حدثنا البلخي داود

اخدمي إن الدنيا إلى =ه الل أوحى قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن

. : داود بن الحسين على الطريقين مدار خدمك من وأتبعي خدمني من

: موضوع وهو الفضيل عن الحديث هذا بروايته تفرد الخطيب قال

441

) ( . الرملي ماد بن الوليد حدثنا الطبراني قال قلت سواه ثقات ورجاله

األنصاري قتادة بن عمر بن عاصم بن الفضل بن عبدالل=ه محمد أبو أنبانا

قال النعمان بن قتادة عن أبيه عن عاصم أبيه عن المفضل أبي حدثني

أحسن في جبريل لي الل=ه أنزل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

محمد يا السالم يقرئك وجل عز الل=ه إن فقال صورة يأتيني ماكان

وتشددي وتضيقي وتكدري تمرري أن الدنيا إلى أوصيت إني لك ويقول

حتى آلعدائي وتطيبي وتوسعي وتسهلي لقائي يحبون كي أوليائي على

في البهيقي أخرجه ألعدائي وجنة ألوليائي خلقتها فِإني لقائي يكرهون

. أعلم والل=ه مجاهيل فيه اإلسناد بهذا إال نكتبه لم قال الشعب

) بن) محمد عمر أبو حدثنا طالب أبي بن الحسن حدثني الخطيب

محمد حدثنا الجارود بن عبدالرحمن بن أحمد حدثنا البسطاني الحسين

محمد وعباسبن األنطاكي خرداد بن وعثمان الدقيق عبدالملك بن

أنس عن التياح أبي عن شعبة حدثنا مسلم بن عثمان حدثنا قالوا الدوي

كل لبدك فاعمل الالزم بدك أنا آدم ابن يا تعالى =ه الل يقول Q مرفوعا

: موضوع الحديث هذا الخطيب قال بد مني وليسلك بد للكمنهم الناس

إال بالصدق معروفون مشهورون ورجاله اإلسناد هذا على مركب المتن

. حديثه من إال نكتبه ولم كذاب فِإنه الجارود ابن

) عمرو) بن إبراهيم حدثنا قتيبة بن الحسن بن محمد حدثنا حبان ابن

عمر ابن عن نافع عن رواد أبي بن لعزيز عبد عن أبي حدثنا السكسكي

فمن منازل ثالثة الناسعلى وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

442

بشيء يهتم لم واألرضفراشه ظالله السماء كانت الل=ه ماعند طلب

ال وهو الخبز يأكل وهو يزرع ال فهو تعالى =ه لل نفسه فرغ الدنيا أمور من

على توكال الدنيا أمر من بشيء يهتم ال الثمر يأكل وهو الشجر يغرس

وجميع السبع واألرضين السبع السموات الل=ه يضمن ثوابه وطلب الل=ه

على يقو لم والثاني اليقين أتاه =ه عبدالل حساب بغير رزقه لخالئق

بها يستعف وزوجة عورته يواري Q وثوبا يكنه Q بيتا يطلب عليه ماقوى

حق عليه كان وإن يتزوج لم خطب فِإن رزقه فطيب حالل Q رزقا وطلب

عناء في منه ونفسه راحة في فالناسمنه يعطه لم له كان وإن أخذمنه

Q حزينا الدنيا في يزال فال تعالى =ه الل من الثواب بذلك يبتغي ينتظر فال

البناء الناسفطلب ماعند طلب والثالث والكرامة الراحة إلى يقضي

الل=ه عباد على والتطاول الكثير والخدم الفارهة والمراكب المشيد

والدرهم عبدالدنيا فهو اآلخرى عن الدنيا عرض من بيده ما فألهاه

وحرامه حالله من ماله يكسب والمركب اللين والثوب والخادم والمرأة

من اآلخرى في ليسله الذي وذلك لغيره غناه ويذهب عليه يحاسب

بشيء. الحديث في ليسا بكير بن وعمر عبدالعزيز حبان ابن قال خالق

عملت مما وهو إبراهيم به تفرد شيء هذا عملها من ليسهذا ولكن

وأبوه أبيه حديث من تعرف ال التي الموضوعات أبيه عن يروي وهو يداه

يخصمه الذي هو أبوه أو أبيه على الجاني أهو أدري فلست شيء ال Q أيضا

وإنما وسلم عليه الل=ه صلى النبي كالم ليسمن وهذا الموضوعات بهذه

. الحسن كالم من هو

443

) حدثنا) الواسطي بكر أبي بن محمد بن أحمد ذر أبو حدثنا الدارقطني

عن زيد بن سعد حدثنا األشيب موسى بن الحسن حدثنا حرب بن علي

اشترى أنه عمر ابن عن نافع عن ثابت أبي بن حبيب عن خالد بن عمرو

سمعت وقال بها فتصدق سائل فأتاه ونصف بدرهم طرية سمكة

فرد شهوة اشتهى امرئ أيما يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

: أبو خالد بن عمر به واتهم موضع له، الل=ه غفر نفسه على وآثر شهوته

لواسطي خالد

) الغبري) الوليد بن عباد ذر أبو حدثنا القلوب اعتالل في الخرائطي

خصيبين عن دينار بن الحسن حدثنا الصغار نصر بن إسماعيل حدثنا

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال أمامة أبي عن سعد بن راشد عن جحدر

متبع، هو من الل=ه عند أعظم يعبد إله السماء ظل تحت ما وسلم عليه

) ( . النصر: أبو قال الحسن توبع قلت كذابان والحين الخصيب موضوع

بن أحمد حدثنا عبداللzه بن الحسن بن محمد أنبأنا اإلبانة في السنجري

حدثنا الجارود أبو محمد بن مسعود حدثا البغدادي أحمد بن إبراهيم

إبراهيم بن عيسى حدثني لهيعة ابن حدثنا الصوفي هارون بن عمران

الل=ه رسول قال قال أمامة أبي عن سعد بن راشد عن خصيب عن

أعظم الل=ه دون من يعبد Q إلها السماء أظلت ما وسلم عليه الل=ه صلى

. الحديث هذا الوليد ابن بقية روى وقد نصر أبو قال متبع هو من عنده

. بن الحسن قال اتنهى أحد بينهما يذكر ولم راشد عن عيسى عن

بن عيسى عن بقية حدثنا عبيد بن الكبير حدثنا مسنده في سفيان

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال إمامة أبي عن راشد عن إبراهيم

444

متبع هو من أعظم الل=ه دون من يعبد إله السماء أديم تحت ما وسلم

أعلم والل=ه

) بن) محمد حدثنا كتابه في األنطاكي محمد ابن الفضل أبو حدثنا األزدي

بن هارون عن صبح بن عمر عن زادان بن بشير حدثنا المنيحي سالم

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال ذر أبي عن زادان عن دثار ذربن

من ذلك فعل من ماله أجل من لغني تواضع Q فقيرا الل=ه لعن وسلم

: صبح بن عمر به والمتهم موضوع دينه، ثلثا أذهب الفقر

) أنبأنا) منصور بن أحمد حدثنا القافالني بكار بن محمد حدثنا عدي ابن

رسول قال قالت عائشة عن عروة عن حسان بن صالح عن الحماني

وال األغنياء تخالطن فال بي اللحوق سرك إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

) ( . : أخرجه الحديث قلت متروك صالح يصح ال ترقعيه حتى Q ثوبا تستبدلي

الحاكم وأخرجه بكذب يتهم لم لكن ضعيف وهو طريقه من الترمذي

. أعلم والل=ه اآلثار مشكل في والطحاوي الشعب في لبهيقي وصححه

) يزيد) بن حفصعمرو أبو حدثنا عبدالعزيز بن علي حدثنا الطبراني

عبدالل=ه عن سلمة بن شقيق عن مرة بن عمرو عن شعبة حدثنا الرفا

أقوام بال ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مسعود بن

القرآن ببعض ويعلمون بالعابدين فيستخفون المترفين يشرفون

المقدور القدر من سعي بغير يدرك ال فيما ببعضويسعون ويكفرون

إال يدرك ال فيما يسمعون وال المقسوم والرزق المكتوب واألجل

445

: ال تبور ال التي والتجارة المشكور والسعي الموفور الخير من بالسعي

عندي كالم هذا العقيلي قال متروك وهو يزيد بن عمر به تفرد يصح

الحديث يضع وكان الهاشمي المسور بن عبدالل=ه كالم يشبه أعلم والل=ه

عن رجل ن حمله يزيد بن عمر فلعل مرة بن عمرو عنه روى وقد

) ( . الحديث هذا قلت شعبة على وأحاله المسور بن عبدالل=ه عن عمرو

حديث هذا قال بل بوضع يسمعه ولم أماليه في حجر ابن الحافظ أورده

مجهول شعبه عن له والراوي شعبه غرائب في منده ابن أخرجه غريب

بن بعمر يعرف الحديث هذا وقال األيمان شعب في البهيقي وأخرجه

آخر فِإسناد وروي قال عدي ابن ذكره باطل اإلسناد بهذا وهو الرفا زيد

. أعلم والل=ه منه أضعف

) بن) أحمد حدثنا الدارمي =ه عبدالل بن أحمد الطيب أبو حدثنا حبان ابن

عن نافع أنسعن بن مالك حدثنا مصعب أبو حدثنا عبدالغفار ابن داود

حب الجنة ومفتاح مفتاح أمة لكل الل=ه رسول قال قال عمر ابن

. هذا حبان ابن قال القيامة يوم الل=ه جلساء هم والفقراء المساكين

هذا الدارقطني وقال الحديث يضع كان داود بن وأحمد موضوع حديث

الشيخ هذا منه وسرقه مالك عن الحارثي راشد بن عمر وضعه الحديث

) مالك ) عوالي في راشد بن عمر رواية قلت مصعب أبي على فوضعه

بن عبدالل=ه حدثنا عمرو بن محمد أبو حدثنا قال صخر بن الحسن ألبي

راشد بن عمر حدثنا سعيد بن عثمان حشيشحدثنا بن أحمد ابن جعفر

الجنة ومفتاح مفتاح شيء لكل Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن مالك عن

. وقال القيامة يوم الل=ه جلساء وهم الصبراء والفقراء المساكين حب

446

غالب بن محمد ابن أحمد بكر أبو أنبأنا مالك رواة في الخطيب

المنكدر حدثنا بمرو السعدي مالك بن محمد صخر أبو أنبأنا الخوارزمي

حدثنا يوسف أبو سفيان بن يعقوب حدثنا عمر بن محمد بن أمد يعني

ابن وأخرجه به عفان بن عثمان مولى الحارثي المدني راشد ابن عمر

. بن يزداد حدثنا أعلم والل=ه عدي وابن األخالء مكارم في الل

خالد أبو حدثنا األشج سعيد أبو حدثنا الكاتب محمد بن عبدالرحمن

عن رباح أبي بن عطاء عن المبارك ابن عن سنان بن يزيد عن األحمر

صلى الل=ه رسول سمعت فِإني المساكين أحبوا قال الخدري سعيد أبي

Q مسكينا وأمتني Q مسكينا أحيني الل=هم دعائه في يقول وسلم عليه الل=ه

: بن ويزيد مجهول مبارك ابن يصح ال المساكين زمرة في واحشرني

) وعبدالل=ه. ) شيبة أبي ابن بكر أبو حدثنا ماجه ابن أخرجه قلت متروك

سنان بن ويزيد به سنان بن يزيد عن األحمر خالد أبو حدثنا قاال سعيد

أحاديث تخريج في الزركشي قال الصدق محله حاتم أبو فيه قال

عن آخر طريق وله الموضوات في له بذكره اجوزي ابن أساء الرافعي

بن عثمان حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثني الحاكم قال سعيد أبي

أبي بن يزيد بن خالد حدثا عبدالرحمن بن سليمان حدثنا الدارمي سعد

سمعت سعيد أبي عن رباح أبي بن عطاء عن أبيه عن الدمشقي مالك

واحشرني Q مسكينا أحيني الل=هم يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

الدنيا فقر عليه اجتمع من األشقياء أشقى وإن المسكين زمرة في

البهيقي وقال الذهبي وأقره اإلسناد صحيح الحاكم قال اآلخرة وعذاب

زياد بن سهل أبو أنبأنا القطان الفضل بن الحسن أبو أنبانا سننه في

شرحبيل بن سليمان حدثنا الترمذي إسماعيل بن محمد حدثنا القطان

447

قال رباح أبي بن عطاء عن أبيه عن مالك أبي بن يزيد بن خالد حدثنا

العزة تحملنكم وال الل=ه اتقوا الناس أيها يقول الخدري سعيد أبا سمعت

الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت فِإني حلة غير من الرزق تطلبوا أن على

في تحشرني وال المساكين زمرة في احشرني الل=هم يقول وسلم عليه

وعذاب الدنيا فقر عليه اجتمع من اشقياء أشقى فِإن األغنياء زمرة

. أعلم والل=ه اآلخرة

) العابد) ممد ثابت حدثنا الكوفي بن واصل بن عبداألعلى حدثنا الترمذي

الل=ه صلى الل=ه رسول أنسأن عن النعمان بن الحارث حدثنا الكوفي

في واحشرني Q مسكينا وأمتني Q مسكينا أحيني الل=هم قال وسلم عليه

. : الحديث منكر الحارث الحديث القيامة يوم المساكين زمرة

) آخر) وجه من سننه في البهيقي أخرجه وقد الوضع يقتضي ال هذا قلت

في تمام قال آخر شاهد وله له شاهد سعيد أبي وحديث به ثابت عن

دجانة أبي بن عبدالل=ه أنبأنا أحمد بكر وأبو محمد زرعة أبو أنبانا فوائده

بن بقية سمعت صفي بن محمد حدثنا القرشي أمية بن محمد حدثنا

جنادة عن األوزاعي زياد بن عبيد عن زياد بن الهقل عن يحدث الوليد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الصامت بن عبادة عن أمية أبي بن

زمرة في واحشرني Q مسكينا وتوفني Q مسكينا أحيني اللهم وسلم

. بن علي سعيد أبو وقال تاريخه في عساكر ابن أخرجه المساكين

إنه قيل لحديث عزيز شامي عبيد النيسابوري الحافظ السكري موسى

حدثنا الحافظ جعفر بن عبدالل=ه بن محمد الحسين أبي بخط ووجد ثقة

سفيان بن عوف بن محمد أخبرني الهروي بشر بن يوسف بن محمد

448

سألت زياد بن الهقل عنه روى الذي األوزاعي زياد بن عبيد قال الطائي

ال قال نكرة هو رواه الذي فالحديث له قلت يعرفوه فلم بدمشق عنه

الل=هم قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي يكون أن إال ينكر ما منكر هو ما

. أحمد أنبأنا قال عبادة حديث الطبراني أخرج وقد انتهى Q مسكينا أمتي

به بقية حدثنا الحواطي نجدة بن عبدالوهاب حدثنا األيادي عبدالل=ه بن

بن إسماعيل أنبأنا الروزباري علي أبو أنبأنا سننه في البهيقي وأخرجه

محمد بن موسى حدثنا الحلواني إبراهيم بن محمد حدثنا الصفار محمد

المقدسي الضياء وأخرجه به زياد بنب هقل حدثنا عفان بن عثمان ولى

عباسقال ابن حديث من آخر شاهد له وجد ثم وصححه المختارة في

الفقيه محمد بن أحمد الحسن أبو أخبرنا األلقاب في الشيرازي

بن محمد حدثنا المروزي السنجي مصعب بن الحسين حدثا المروزي

حدثنا التيمي خلف بن يعقوب األعمش يوسف أبو حدثنا التيمي خلف

عباسقال ابن عن عطاء عن عمرو بن طلحة عن رضوي بن منهال

وتوفني Q مسكينا أحيني الل=هم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

. في حجر ابن الحافظ وقال المساكين زمرة في واحشرني Q مسكينا

أنس حديث من الترمذي رواه الحديث هذا الرافعي أحاديث تخريج

عطاء حديث من المستدرك في آخرى طريق وله Q أيضا ضعيف وإسناده

الجوزي ابن وأسرف الصامت بن عبادة حديث من بهيقي ورواه عنه

Q مباينا رآه لما عليه أقدم وكأنه الموضوعات في الحديث هذا فذكر

ليس كان ألنه وسلم عليه الل=ه صلى النبي عليها مات التي للحال

متى المسكنة حال يسأل لم أنه عندي ووجهه البهيقي قال Q مسكينا

. أعلم تعالى =ه والل انتهى والتواضع اإللتجاء بل اإلحتياج إلى معناها يرجع

449

) بن) عبدالل=ه ابن محمد حدثنا عثمان بن أحمد بن عبدالل=ه أنبأنا الخطيب

القبلي بكر أبو حفص بن عمر بن محمد حدثنا الصيرفي الفتح بن محمد

بن مالك أخي بنت حكامة حدثنا المبارك بن عبدالعزيز بن محمد حدثنا

بالكسل لتواني زوج Q أنسمرفوعا عن دينار بن مالك عن أبيها عن دينار

: أبيها عن تروي وحكامة Q جدا ضعيف القبلي يصح ال الفاقة بينهما فولد

. العاص بن عمرو قول من هذا يعرف وإنما بواطيل دينار بن عثمان

) العباسبن) حدثنا الرازي أحمد بن العباسمحمد أبو أنبانا الحاكم

عن الطويل حميد بن يحيى حدثنا الشيباني خالد بن أحمد حدثنا حمزة

مؤمن من ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن أبيه

وإن القصور له بنى القرآن قرأ فِإن الجنة في وكيل وله إال مؤمنة وال

: عن نحوه يروي وإنما يصح ال كف كف وإن األشجار له غرس سبح

Q تدليسا جده إلى نسب الوضاع الجويباري هو خالد بن وأحمد الحسن

) حدثنا) المذكور علي بن محمد علي أبي عن Q أيضا الحاكم أخرجه قلت

حميد بن يحيى عن حميد أبي عن شميل بن النضر حدثنا عمار بن سهل

. أعلم والل=ه به

) عثمان) حدثنا زكريا بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا العظمة في الشيخ أبو

عطاء حدثنا الملطي نجيح ابن إسحق حدثنا القرشي =ه عبدالل بن

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن الخرساني

: فأحدهما كذابان وشيخه عثمان سنة ستين عبادة من خير ساعة فكرة

450

) تضعيفه. ) على اإلحياء أحاديث تخريج في العراقي اقتصر قلت وضعه

. حدثنا ملة بن طاهر أنبأنا نصر بن أحمد أنبانا الديلمي قال شاهد وله

بن إبراهيم حدثنا القزويني إبراهيم ابن علي حدثنا أحمد بن صالح

بن سعيد حدثنا الودمكاني جعفر بن محمد حدثنا النيسابوري إسحق

الليل اختالف في ساعة تفكر يقول مالك أنسبن سمت ميسرة

. حدثنا العظمة في الشيخ أبو وقال ألفسنة عبادة من خير والنهار

بن يحيى حدثنا المنذر بن إسحق حدثنا المروزي يحيى بن محمد

تفكر أن بلغني قال المالئي قيس بن عمرو عن عقيل أبو المتوكل

. أعلم والل=ه الدهر من دهر عمل من خير ساعة

) الشكلي) يوسف عباسبن حدثنا الحسن بن حبيب حدثنا نعيم أبو

خالد أبو حدثنا إسمعيل بن محمد حدثنا السياري سيار بن محمد حدثنا

قال األنصاري أيوب أبي عن مكحول عن حجاج أنبأنا الواسطي يزيد ابن

Q يوما أربعين العبادة أخلص من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

: عبدالحمن يزيد أبي بن زيد يصح ال لسانه على الحكمة ينابيع ظهرت

وال مجهول إسماعيل بن ومحمد مجروح وحجاج الخطأ كثير الواسطي

. أيوب ألبي مكحول سماع يصح

) زنجوية) بن حميد حدثنا سلم بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا عدي ابن

بن معز حدثنا لرفاعي مهران بن عبداللك حدثنا الدمشقي أيوب حدثنا

الل=ه رسول قال قال األشعري موسى أبي عن الحسن عن عبدالرحمن

فيها وأخلص Q يوما أربعين الدنيا في زهد من وسلم عليه الل=ه صلى

451

: عدي ابن قال قلبه من الحكمة ينابيع لسانه على الل=ه أجرى العبادة

. أنبأنا عبدالباقي بن محمد بكر أبو أنبأنا مجهول وعبدالملك منكر حديث

بن يحيى القاسم أبو أنبأنا القضاعي سالمة أبي ابن محمد عبدالل=ه أبو

بن عامر حدثنا فيل بن إبراهيم ابن الحسن طاهر أبو حدثنا األزدي علي

قال عباسقال ابن عن البناني ثابت عن مصعب بن سوار حدثنا سيار

ظهرت Q صباحا أربعين =ه لل أخلص من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

) ( . : اقتصر قلت متروك سوار لسانه على قلبه من الحكمة ينابيع

عن طريق وله الحديث تضعيف على اإلحياء تخريج في العراقي

. نعيم أبو قال يزيد وال إسماعيل بن محمد ليسفيه مرسل مكحول

علوية بن الحسن حدثنا الجرجاني محمد بن محمد الحسين أبو حدثنا

معاوية أبي عن الطنافسي محمد بن علي حدثنا معاذ بن يحيى حدثنا

ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مكحول عن حجاج عن

قلبه من الحكمة ينابيع ظهرت إال Q يوما أربعين =ه لل العبادة يخلص عبد من

. أخلص من بلفظ به معاوية أبو حدثنا الزهد في هناد وقال لسانه على

. في شيبة أبي ابن وقال آخره إلى ظهرت Q يوما أربعين العبادة =ه لل

أن بلغني قال مكحول عن حجاج عن احمر خالد أبو حدثنا المصنف

إال Q صباحا أربعين مأخلصعبد قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

أبي ابن أخرجه شاهد وله لسانه عى قلبه من الحكمة ينابيع ظهرت

في زهد من مرسال سليم بن صفوان عن الدنيا ذم كتاب في الدنيا

. عمر بن محمد حدثنا نعيم أبو وقال قلبه في الحكمة الل=ه أدخل الدنيا

بن عبدالل=ه بن محمد بن جعفر بن محمد بن القاسم حدثنا سالم بن

عن محمد بن جعفر عن أبيه عن طالب أبي بن علي بن عمر بن محمد

452

ذل من الل=ه أخرجه من رفعه علي عن أبيه عن الحسين على أبيه عن

بال وأمنه عشيرة بال وأعزه مال بال الل=ه أغناه التقوى عز إلى المعاصي

ومن عياله ونعم ماله الل=ه تم المعيشة طلب من يستحي لم ومن منعه

داءها وبصره لسانه بها وأنطق قلبه في الحكمة الل=ه ثبت الدنيا في زهد

. وقال السالم دار إلى Q سالما وجل عز الل=ه وأخرجه وعيوبها ودائها

أحمد ابن صالح أنبأنا ماهلة بن طاهر أنبانا نصر بن احمد أنبأنا الديلمي

بن أحمد جدي كتاب في وجدت الحسن بن عبدالرحمن ذكر إجازة

عن أصبح بن عمر حدثنا زادان بن بشير حدثنا أبي حدثنا عبيد ابن محمد

الحكمة الل=ه أثبت إال لدنيا في عبد رفعه ذر أبي عن المسيب بن سعيد

وأخرجه ودواءها داءها الدنيا عيب وبصره لسانه بها وأنطق قلبه في

. اعلم والل=ه السالم دار إلى Q سالما منها

\ ) حدثنا) السكن علي بن أحمد حدثنا الحسن بن حبيب حدثنا نعيم أبو

السائبعن بن الفرات حدثنا عتبة بن اليماني عمر بن محمد بن أحمد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن مهران بن ميمون

: متروك الفرات يصح ال الل=ه بنور ينظر فِإنه المؤمن فراسة اتقوا وسلم

. اليماني وكذا

) قيس) بن عمرو عن الكوفي كثير بن محمد حدثنا جزئه في عرفة ابن

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال سعيد أبي عن عطية عن المالئي

كثير بن محمد به تفرد الل=ه بنور ينظر فِإنه المؤمن فراسة اتقوا وسلم

. Q جدا ضعيف وهو

453

) بن) معاوية حدثنا صالح ابن عبدالل=ه حدثنا سهل بن بكر حدثنا الطبراني

الل=ه رسول قال قال الباهلي أمامة أبي عن سعد بن راشد عن صالح

عز الل=ه بنور ينظر فِإنه المؤمن فراسة اتقوا وسلم عليه الل=ه صلى

علي: بن عبدالل=ه أخبرنا ليسبشيء الليث كاتب صالح بن عبدالل=ه وجل

بن محمد بكر أبو أنبأنا الثعالبي طلحة بن أحمد بن الحسن أنبأنا المقري

عن الصائغ معاذ أبو حدثنا الخياط خالد بن حماد حدثنا بزيغ بن أحمد

اتقوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن الحسن

: أرقم بن سليمان هو معاذ أبو =ه الل بنور ينظر فِإنه المؤمن فراسة

. ابن: يحيى حدثنا العقيلي ماأخرجه والمحفوظ الخطيب قال متروك

عن سفيان أنبأنا وهب ابن حدثنا يحيى بن حرملة حدثنا صالح بن عثمان

ينظر فِإنه المؤمن فراسة اتفقوا يقال كان قال المالئي قيس ابن عمرو

) ( . ابن فأخرجه عمر ابن حديث أما صحيح الحديثحسن قلت الل=ه بنور

بن الحسن حدثنا الطوسي محمد ابن أحمد حدثنا تفسيره في جرير

وأخرجه سعيدبه أبي حديث وأما عهدته من اليماني فبرئ به الفوات

عمرو عن سالم بن مصعب حدثنا الطيب أبي بن أحمد حدثنا الترمذي

محله حاتم أبو قال ومصعب كثير بن محمد به بنفرد فلم قيسبه بن

آخر متابع البأسوال شيعي كثير بن محمد فقال معين ابن ووثقه الصدق

محمد طريق من تفسيره في مردوية ابن قيسأخرجه ابن عمرو عن

حدثنا الكوفي الخراز الحسين بن محمد ابن بن عمرو عن مروان بن

أبي ابن عن الحسين بن يحيى حدثنا جعفر أبي بن الحسن حدثنا أبي

. بمفرده فِإنه أمامة أبي حديث وأما به سعيد أبي عن عطية عن ليلى

454

آخر طريق وللحديث به البأس صالح بن وعبدالل=ه الحسن شرط على

حدثنا الحمصي شرحبيل أبو حدثنا تفسيره في جرير ابن قال ثوبان عن

أبو حدثنا الرحبي يوسف بن سعيد بن المؤمن حدثنا سلمة بن سليمان

طاوسبن عن منبه بن وهب حدثنا الطائي وداعة بن أسد المعلي

احذروا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال ثوبان عن كيسان

. أخرجه ما بالمعنى شواهده ومن الل=ه بنور ينظر فِإنه المؤمن فراسة

طريق من الطب في نعيم وأبو السني وابن جرير وابن نعيم وأبو البزار

الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن ثابت عن المزاق بن بشر أبي

. أعلم والل=ه بالتوسم الناس يعرفون Q عبادا وجل عز لل=ه إن وسلم عليه

) زيدون) أبي بن سعيد حدثنا الطبراني الجزر بن محمد حدثنا الطبراني

نافع عن الزهري عن األوزاعي حدثنا الصوري هرون بن عبدالل=ه حدثنا

في أمتي خيار وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن

وال ينقصون الخمسمائة فال أربعون واألبدال خمسمائة قرن كل

من وأدخل مكانة الخمسمائة من الل=ه أبدل رجل مات كلما األربعون

عمن يعفون قال أعمالهم على دلنا الل=ه س�ول� ر� �ا ي قالوا مكانهم األربعين

: فيه يصح ال أتاهم فيما وتواسون إليهم أساء من إلى ويحسنون ظلمهم

. يعرف ال من

) حدثنا) مرزوق بن عبدالرحمن حدثنا امسيب بن محمد حدثنا حبان ابن

عن سلمة أبي عن عمرو بن محمد الخفافعن عطاء بن عبدالوهاب

خليل إبراهيم مثل ثالثين األرضمن تخلوا لن Q مرفوعا هريرة أبي

455

: ضعيف عبدالوهاب يمطرون وبهم يرزقون وبهم يعافون بهم الرحمن

يضع مرزوق وابن

السري( بن محمد حدثنا الحسن أحمد بن محمد حدثنا الطبراني

عبدالرحيم حدثنا السامري قيس بن إبراهيم قيسبن حدثنا القنطري

عمران بن النعافي حدثنا عمارة بن عثمان حدثنا األرمني بن يحيى بن

عبدالل=ه عن األسود عن إبراهيم عن منصور عن الثوري سفيان عن

الخلق في ولل=ه آدم قلب على قلوبهم ثلثمائة الخلق في لل=ه إن Q مرفوعا

على قلوبهم سبعة الخلق في ولzه موسى قلب على قلوبهم أربعون

في ولل=ه جبريل قلب على قلوبهم خمسة الخلق في ولل=ه إبراهيم قلب

على قلبه واحد الخلق في ولل=ه ميكائيل قلب على قلوبهم ثالثة الخلق

من مات وإذا الثالثة من مكانه الل=ه أبدل الواحد مات فذا إسرافيل قلب

من مكانه الل=ه أبدل الخمسة من مات وإذا الخمسة من مكانة الثالثة

من مات وإذا األربعين من مكانه الل=ه أبدل السبعة من مات وإذا السبعة

الل=ه أبدل الثلثمائة من مات وإذا الثلثمائة من مكانه الل=ه أبدل األربعين

لعبدالل=ه قيل البالء ويدفع ويمطر ويميت يحيى فيهم العافية من مكانه

إكثار وجل عز الل=ه يسألون ألنهم قال ويميت يحي بهم كيف مسعود بن

ويسألون ويستقسون فيقصرون الجبابرة على ويدعون فيكثرون األمم

: مجاهيل فيه البالء أنواع بهم فيدفع ويدعون األرض لهم فتنبت

) يزيد) بن العالء حدثنا األيلي الفضل بن زهير بن محمد حدثنا عدي ابن

عشر وثمانية بالشام وعشرون اثنان أربعون البدالء Q أنسمرفوعا عن

الل=ه أمر جاء فِإذا للساعة مكانه الل=ه أبدل منهم واحد مات كلما بالعراق

456

أنسنسخة عن روى العالء الساعة تقوم ذلك فعند كلهم قبضوا

موضوعة.

بن) ( عمر حدثنا شاذل ابن بكر أبو حدثنا الخالل محمد بن الحسن

حدثنا الغدائي عمر أبو حدثنا الوليد بن إبراهيم حدثنا الصابوني محمد

رجال أربعون األبدال Q أنسمرفوعا عن عطاء عن الخرساني سلمة أبو

امرأة ماتت وكلما رجال مكانه الل=ه بدل رجل مات كلما امرأة وأربعون

) ( . ثالث أنسطريق لحديث قلت مجاهيل فيه امرأة مكانها الل=ه بدل

أخرجه ورابع عنه الحسن طريق من األخالق مكار في الل ابن أخرجه

الطبراني وخامسأخرجه عنه الرقاشي يزيد طريق من عساكر ابن

أخرجه ثان طريق مسعود ابن ولحديث عنه طريق من األوسط في

األولياء كرامات في الخالل أخرجه ثان طريق من نعيم وأبو الطبراني

من Q أيضا األبدال ذكر ورد وقد عنه أبيه عن السلمان ابن طريق ن

عون حديث ومن حسن وسنده أحمد أخرجه الصامت بن عبادة حديث

أبو أخرجه جبل بن معاذ حديث ومن الطبراني أخرجه مالك بن

الدرداء أبي حديث ومن الصوفيه سنن كتاب في السلمي عبدالرحمن

أخرجه هريرة أبي حديث ومن اصول وادر في الترمذي حكيم أخرجه

أبي حديث ومن األولياء كرامات في ولخالل الضعفاء في حبان ابن

سلمة أم حديث ومن اإليمان شعب في البهيقي أخرجه الخدري سعيد

ومن والبهيقي والحاكم سننه في داود وأبو شيبة أبي وابن أحمد أخرجه

والحكيم السخاء كتاب في الدنيافي أبي ابن أخرجه الحسن مرسل

ومن داود أبو أخرجه عطاء مرسل ومن الشعب في والبهيقي الترمذي

عن وورد األولياء كتاب في الدنيا أبي ابن خنيسأخرجه بن بكر مرسل

457

بن حذيفة وعن تاريخه في عساكر ابن أخرجه Q موقوفا الخطاب بن عمر

ابن وعن األصول نوادر في الترمذي الحكيم أخرجه Q موقوفا اليمان

األحاديث هذه جمعتطرق وقد الزهد في أحمد أخرجه Q عباسموقوفا

. أعلم والل=ه سوقها عن فأغنى مستقل تأليف في كلها

) بن) عبدالملك بن أنبأنا مخزوم بن أحمد بن محمد حدثنا شاهين ابن

Q انسمرفوعا عن أبان حدثنا يوسف أبو حدثنا أبي حدثنا الطائي ربه عبد

والجهاد والصدقة والصيام بالصالة المسلم أخاه ينشط أن أحدكم على

أديت وقد حاج وأنا وكذا كذا الليل أقوم وأنا صائم أنا يقول والحج

بذلك، وينشط أخاه فيرغب الل=ه سبيل في مجاهد وأنا اإلسالم فريضة

مجهول: يوسف وأبو الضعف في نهاية أبان موضوع

) نصر) أبو أنبأنا الهمداني يوسف بن أحمد بن إبراهيم حدثنا الخطيب

حدثنا إسماعيل بن محمد بن خلف أنبأنا المراحيلي الحسين بن أحمد

بن موسى ابن عيسى أنبأنا المغيرة بن نصر حدثنا أفلح بن موسى

Q أنسمرفوعا عياشعن أبي بن أبان أبي بن إسمعيل عن غنجار

إن قال ذلك كيف الل=ه رسول يا قيل العمل من أشد العمل من التحدث

فِإذا العالنية إلى السر من نسخ به حدث فِإذا السر في أمتي من الرجل

تبطلوا وال الل=ه فاتقوا فيبطل الرياء إلى العالنية من نسخ به أعجب

عن: نحوه يروي وإنما كذاب وإسمعيل Q جدا ضعيف أبان يصح ال أعمالكم

) الدرداء. ) أبي عن الشعب في البهيقي أخرجه شاهدى له قلت الثوري

شد العمل على التقاء إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

458

فال Q ضعفا سبعين عمل له فيكتب العمل ليعمل الرجل إن العمل من

أجره تضعيف ويمحي علنية ويعلنه للناس يذكره حتى الشيطان به يزال

يذكر أن ويحب الثانية للناس يذكره حتى الشيطان به يزال ال ثم كله

في صادق امرء الل=ه فاتقي رياء ويكتب العالنية من فيمحي عليه ويحمد

. البجلي مسعود أبو أنبأنا هناد أنبأنا الديلمي وقال شرك الرياء وإن دينه

موسى بن يوسف حدثنا العدل يزيد بن محمد أنبأنا السلمي أنبأنا

عن سالم عن الوليد بن بقية حدثنال عثمان بن يحيى حدثنا المروزي

رسول قال قال الدرداء أبي عن الحسن عن أسلم بن زيد عن صدقة

الرجل إن العمل من أشد العمل على األتقاء وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

ويكتب السر من فيمح به يتكلم حتى الشيطان به يزال فال Q سرا ليعمل

. أعلم والل=ه رياء وكتب العالنية من محى الثانية فتكلم عاد فِإن عالنية

) بن) محمد حدثنا العتكي القاسم محمد منصور أبو حدثنا الحاكم

حدثنا نجيح بن إسحق حدثنا الهروي سعيد بن محمد أشرسحدثنا

معدان عن خالد عن يزيد بن ثور عن عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز

الل=ه صلى الل=ه رسول من سمعته Q حديثا حدثني جبل بن لمعاذ قلت قال

رسول سمعت قال ثم نعم قال يوم كل فذكرته حفظته ثم وسلم عليه

بصره رفع إذ لنسير ونحن رديفه وأنا يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

قلت معاذ يا ماأحب خلقه في يقضي الذي =ه لل الحمد فقال السماء إلى

حدث ما Q حديثا احدثك قال الرحمة وبني الخير إمام الل=ه رسول يا لبيك

اقطعت تحفظه ولم سمعته وإن عيشك نفعك حفظته إن أمته نبي به

يخلق أن قبل أمالك سبعة خلق الل=ه إن قال ثم وجل عز الل=ه عن حجتك

459

سماء كل باب على وجعل Q تعظيما =ها جلل قد ملك سماء لكل السموات

بلغ إذا الشمسحتى كنور نور له العبد عمل الحفظة يكتب Q بوابا منهم

ال وقل صاحبه وجه العمل بهذا اضرب البواب الملك فيقول الدنيا سماء

عمله أدع لم الناس اغتاب من الغيبة صاحب ملك أنا لك الل=ه غفر

العمل بهذا فاضرب قف الثانية السماء في ويلعنه غيري إلى يتجاوزني

فأنا الدنيا عرض العمل بهذا أردت إنك لك الل=ه غفر ال وقال صاحبه وجه

أمرني غيري إلى يتجاوزني أن عمله أدع ال الدنيا عمل صاحب ملك

من به Q مبتهجا العبد بعمل الملك ويصعد يمشي حتى ويلعنه ربي بذلك

فيقول الثالثة السماء إلى فتجاوزها الحفظة فتعجب صالة أو صدقه

أنا لك الل=ه غفر ال وقل صاحبه وجه العمل بهذا فاضرب قف الملك

غيري إلى يجاوزني متكبر عمل أدع ال ن ربي أمرني وقد الكبر صاحب

السماء في الذي النجم يزهو كما يزهو العبد بعمل الحفظة وتصعد

قف له فيقول الرابعة السماء ملك على به فتمر أوحج صوم من بتسبيح

ربي وإن العجب صاحب ملك أنا وبطنه صاحبه وجه العمل بهذا فاضرب

ثالثة ويلعنه لك الل=ه الغفر له فقل غيري إلى يجاوزني أدعه ال أن أمرني

إلى المزفزفة كالعروس المالئكة مع العبد بعمل الحفظة وتصعد أيام

ولذلك والصالة الجهاد عمل من الخامسة السماء على به فتمر أهلها

قف الملك له الشمسفيقول كضوء ضوء عليه األسد كزئير زئير العمل

عاتقه على واحمله صاحبه وجه العمل بهذا اضرب الحسد صاحب أنا

والعمل الفضل في العبد رأى وإذا كعمله يعمل أو فيه يتكلم من أيحسد

Q حيا مادام ويلعنه عاتقه على ويحمله فيهم ووقع حسدهم والعبادة

فيمر كثيرة وصالة الليل وقيام تمام بوصوء العبد بعمل الحفظة وتصعد

460

الذي العمل صاحب أنا قف الملك فيقول السابعة السماء ملك على

الحجاب ملك أنا قلبه على واقفل جوارحه العمل بهذا اضرب الل=ه لغير

في الذكر به وأراد الل=ه غير صاحبه به أراد =ه لل ليس عمل كل أحجب

إلى يجاوزني أدعه ال أن ربي أمرني المدائن في المجالسوالصيت

خلق حين من به Q مبتهجا العبد بعمل الحفطة وتصعد لل=ه يكن مالم غيري

فيصعدون عليه يحمد السبعة المالئكة وتشيعه كثير وذكر وسمت

خاص بعمل عليه فيشهدون الرب يدي بين يقومون حتى كلها الحجب

نفسه مافي على الرقيب وأنا الحفظة أنتم وجل عز الرب فيقول ودعاء

أهل فتقول ولعنتنا لعنتك عليه المالئكة فتقول وجهي بعمله يرد لم إنه

الل=ه رسول يا قلت قال جبل بن معاذ فبكى ولعنتنا لعنتنك عليه السماء

في معاذ يا بنبيك اقتد وسلم عليه الل=ه صلى النبي له فقال أعمل مالذي

فقال جبل بن معاذ وأنا الل=ه رسول أنت الل=ه س�ول� ر� �ا ي قلت قال اليقين

اقطع معاذ يا تقصير عملك في كان وإن وسلم عليه الل=ه صلى النبي

وال بعملك تراء وال إخوانك بوضع نفسك تزك وال إخوانك عن لسانك

رجل مع تتناج وال خلقك لسوء يحذروك لكي مجالسك تفحشفي

وال وىآلخرة خيرات عنك فينقطع الناس على تعظم وال آخر وعندك

والناشطات كتابه في الل=ه قول وذلك النار كالب الناسفتمزقك تمزق

رسول يا قلت والعظم اللحم تنشط النار كالب قال ماهو تدري Q نشطا

الل=ه يسره من على يسير إنه معاذ يا قال الخصال هذه يطيق ومن الل=ه

تعالى.

ما القرآن تالوة من يكثر Q معاذا رأيت وما معدان بن خالد قال ثور قال

عن سنان بن عمر عن حبان ابن رواه وقد وقد الحديث هذا يكثر

461

ثور عن عيينة ابن الخواصعن سالم المكفوفعن =ه عبدالل بن القاسم

إبراهيم أنبأنا النرسي علي بن محمد الغنائم أبو أنبأنا ناصر بن وأخبرنا

أحمد حدثنا العزرمي الحسين بن علي أنبأنا السعدي زيد ابن محمد بن

الهيثم بن أحمد أنبأنا األصبهاني مهران بن الحسن حدثنا المرهبي بن

خالد عن يزيد بن ثور عن زيد بن عبدالواحد طرسوسعن قاضي أنبأنا

بحديثسمعته حدذني له قلت قال جبل بن معاذ عن أحسبه معدان بن

حدثك ما رقة من يوم كل وذكرته وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول من

الل=ه صلى حدثني وأمي بأبي فقال سكت ثم معاذ بكى ثم نعم قال به

فقال السماء إلى بصره إذرفع نسير نحن بينا رديفه وأنا وسلم عليه

س�ول� ر� �ا ي لبيك قلت معاذ يا أحب ما خلقه في يقضي الذي =ه لل الحمد

إن أمة نبي به حدث ما Q حديثا أحدثك قال الرحمة ونبي الخير إمام الل=ه

الل=ه عند حجتك انقطعت تحفظه لم سمعته وإن عيشك نفعك حفظته

قال أراه =ها جلل قد ملك سماء لكل أمالك بع خلق تعالى =ه الل إن قال ثم

العبد عمل المالئكة فتكتب Q بوابا Q ملكا منها باب كل على وجعل بعظمته

له العبد عمل الحفظة فترفع قال أراه يمسي حين إلى يصبح حين من

قال الدنيا سماء إلى بلغ إذا حتى وتكثره الشمسفتزكيه كنور نور

صاحب ملك أنا صاحبه وجه العمل بهذا واضرب قف بها الموكل الملك

وترفع غيري إلى يجاوزني صاحبها عمل أدع ال أن ربي أمرني اليبة

الثانية بالسماء الموكل الملك على به فتمر الصالح العبد عمل الحفظة

العمل بهذا أراد إنه صاحبه وجه العمل بهذا واضرب قف الملك يقول

وتصعد قال غيري إلى يجاوزني عمله أدع ال أن ربي أمرني الدنيا عرض

الثالثة السماء بلغ إذا حتى وصالة بصدقة به Q مبتهجا العبد بعمل الحفظة

462

ملك أنا وطهره صاحبه وجه العمل بهذا واضرب قف الملك يقول

أن ربي أمرني مجالسهم الناسفي على وتكبر عمل إنه الكبر صاحب

يزهو العبد بعمل الحفظة وتصعد قال غيري إلى يتجاوزني عمله أدع ال

ملك إلى وحج وصوم وتسبيح دوي له السماء في الذي النجم يزهو كما

صاحبه وجه العمل بهذا واضرب قف الملك فيقول الرابعة السماء

إلى يتجاوزني عمله أدع ال أن ربي أمرني العجب صاحب ملك أنا وبطنه

أهلها إلى المزفزفة كالعروس العبد بعمل الحفظة وتصعد قال غيري

كزئي زئير العمل ولذلك الصالتين بين ما إلى والصالة الجهاد بعمل

الملك فيقول الخامسة السماء إلى الشمس كضوء ضوء عليه األسد

على ويحمله صاحبه وجه العمل بهذا واضرب الحسد صاحب أنا قف

في فضال آلحد رأى إذا =ه لل يعمل ومن يتعلم من يحسد كان إنه عاتقه

قال عمله ويلعنه عاتقه على فيحمله فيهم ووقع حسدهم والعبادة العلم

السماء ملك إلى الليل وقيام كثيرة وصالة تام بوضوء الحفظة وتصعد

وجه العمل بهذا واضرب الرحمة ملك أنا قف الملك فيقول السادسة

عباد من عبد أصاب إذا Q شيئا يرحم لم صاحبه ألن واطمسعينيه صاحبه

يجاوزني عمله أدع ال أن ربي أمرني به شمت الدنيا في Q ضرا أو Q ذنبا =ه الل

له وورع واجتهاد تفقه أعمال العبد بعمل الحفظة وتصعد قال غيري إلى

إلى ملك أالف ثالثة ومعه البرق كضوء وضوء الرعد كصوت صوت

صاحبه وجه العمل بهذا واضرب قف الملك فيقول السابعة السماء

أراد =ه لل ليس عمل كل أحجب الحجاب ملك أنا قلبه وأصل وجوارحه

أمرني المدائن في Q المجالسوصوتا في Q وذكرا القراء عند رفعه صاحبه

بعمل الحفظة وتصعد قال غيري إلى يجاوزني عمله أدع ال أن أن ربي

463

مالئكة وتشيعه كثير وذكر وصمت خلقه حسن من به Q مبتهجا العبد

خالص بعمل عليه ويشهدون بجماعتهم السبعة والمالئكة السموات

الرقيب وأنا عبدي عمل على حفظة أنتم وجل عز الل=ه فيقول ودعاء

عليه المالئكة وتقول لعنتي عليه بهذا يردني لم إنه نفسه مافي على

معاذ وأنا الل=ه رسول أنت الل=ه س�ول� ر� �ا ي قلت قال معاذ بكى ثم لعنتك

وعن إخوانك عن لسانك فاقطع تقصير عملك في كان وإن قال جبل بن

بعملك تراء وال إخوانك على تحملها ال عليك ذنوبك ولتكن القرآن حملة

يحذرك لكي مجلسك نفحشفي وال اآلخرة في الدنيا من تدخل وال

الناس على تتعظم وال آخر وعندك رجل مع تنتاج وال خلقك سوء

النار كالب الناسفتمزقك تمزق وال واآلخرة الدنيا خيرات عنك فينقطع

هو ما الل=ه يانبي قال ماهو أتدري Q نشطا والناشطات وجل عز الل=ه قال

يطيق ومن الل=ه نبي يا قلت والعظم الحم تنشط النار في كالب قال

وما قال عليه الل=ه يسر من على ليسير إنه معاذ يا قال الخصال هذه

مشهور : واألول موضوع الحديث هذا القرآن تالوة يكثر Q معاذا رأيت

ثور عن اإلفريقي سالم بن يحيى عن رواه الجوئباري =ه عبدالل بن بأحمد

عن به فحدث النسوي وهب بن عبداللzه الجوئباري من وسرقه يزيد بن

Q أيضا وضاع وهب بن وعبدالل=ه ثور عن األسدي القاسم بن محمد

الخواص وسلم الحديث وضع إلى حبان ابن نسبه المكفوف والقاسم

وعلي والحسن واألحمد ويعقوب متروك زيد بن وعبدالواحد فيه متكلم

. يعرفون ال إبراهيم بن

464

) جعفر) أبو حدثنا النكراباية إبراهيم بنت كلثوم أم حدثتنا عدي ابن

بن جعفر حدثنا الصوفي أحمد بن محمد حدثنا البصري جعفر بن محمد

طالب أبي بن علي أبيه عن علي بن الحسين جده عن أبيه عن محمد

سبع خلق تعالى =ه الل إن قال ولم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عن

ومؤمنة مؤمن بكل ووكل ملك باب ولكل Q بابا سماء لكل وخلق سموات

المساء عند كان فِإذا بالليل وملكين بالنهار ملكين المالئكة من أربعة

ما الملك لهما قال الدنيا سماء بلغوا فِإذا العبد بعمل النهار مالئكة تصعد

ولعنه منه الل=ه يتقبل ال عليه Q ردا قال الل=ه عباد من عبد عمل هذا قاال هذا

ذلك وتصديق الحاسدين عمل يجاوزني ال أن نهاني =ه الل وإن حسد فِإن

} تصعد } ثم بعض على بعضكم به الل=ه مافضل تنسوا وال الل=ه كتاب في

لهما فيقول الثانية السماء إلى ليسبحاسد عباده من العبد بعمل

عمل يجاوزني أن نهاني =ه الل وإن والمؤمنات قاال هذا ما الملك

{ Q كثيرا اجتنبوا آمنوا الذين ياأيها =ه الل كتاب في ذلك وتصديق المغتابين

أيحب Q بعضا بعضكم يغتب وال تجسسوا وال إثم الظن بعد إن الظن من

} من عبد بعمل تصعد ثم فكرهتموه Q ميتا أخيه لحم يأكل أن أحدكم

Q ردا منعباده عبد عمل قاال هذا ما الملك فيقول الثالثة السماء إلى عباده

الل=ه فِإن والمؤمنات للمؤمنين ظالم فِإنه ولعنه منه الل=ه يقبل ال عليه

يأيها } =ه الل كتاب في ذلك وتصديق مظالمين عمل يجاوزني أن نهاني

} من عبد بعمل تصعد ثم بالباطل بينكم أموالكم تأكلوا ال آمنوا الذين

لهما فيقول الرابعة السماء إلى ظالم وال مغتاب وال ليسبحاسد عباده

فِإنه ولعنه نه الل=ه يقبل ال عيه Q ردا قال عباده من عمل قاال هذا ما الملك

عمل يجاوزني أن نهاني تعالى =ه الل وإن والمؤمنات للمؤمنين خائن

465

{ عبادتي عن يستكبرون الذين إن الل=ه كتاب في ذلك وتصديق الخائنين

} وال ليسبحاسد عباده من عبد بعمل يصعد ثم داخرين جهنم سيدخلون

الملك لهما فيقول الخامسة السماء إلى مستكبر وال ظالم وال مغتاب

منه الل=ه يقبل ال عليه Q ردا فيقول عباده من عبد عمل هذا قال هذا ما

عمل يجاوزني ال أن أمرني الل=ه وإن عمله يرائي مراء فِإنه ولعنه

يذكرون } الناسوال يراؤون الذين =ه الل كاب في ذلك وتصديق الرمائين

} بعمل يصعد ثم هؤالء إلى وال هؤالء إلى ذلك بين مذبذبين قليال إال الل=ه

وال مستكبر وال خائن وال ظالم وال مغتاب وال ليسبحاسد عباده من عبد

عبد عمل هذا قاال هذا ما الملك لهما فيقول السابعة السماء إلى مراء

بالكبائر عاصعامل فِإنه ولعنه منه الل=ه يقبل ال عليه Q ردا قال عباده من

كتاب في ذلك عاصوتصديق عمل يجاوزني أن نهاني تعالى =ه الل وإن

وعملوا} آمنوا كالذين نجعلهم أن السيئات اجترحوا الذين حسب أم الل=ه

} بعمل تصعد ثم يحكمون ما ساء ومماتهم محياهم سواء الصالحات

وال خائن وال ظالم وال مغتاب وال ليسبحاسد تائب عباده عبدمن

بمأل يمر فال الرعد كدوي دوي لعمله فيكون عاص وال مراء وال مستكبر

ذلك وتصديق عليين إلى بعمله يؤتني حتى له استغفر إال المالئكة من

{ عليون ما أدراك وما عليين لفي األبرار كتاب إن كال الل=ه كتاب في

} ذلك وتصديق له المقربون فيستغفر المقربون يشهده مرقوم كتاب

} فيستغفر } المقربون يشهده للذين اغفر تعالى =ه الل كتاب في

تابوا } للذين غفر تعالى =ه الل كتاب في ذلك وتصديق له المقربون

} يعرفون ال مجاهيل فيه موضوع الجحيم عذاب وقهم سبيلك واتبعوا

. له أصل ال بما يحدث كان إبراهيم بن القاسم إسناده وفي

466

) بن) إبراهيم حدثنا بأسوان األسواني جميع ابن محمد حدثنا العقيلي

بن الفضل وحدثني العقيلي قال أبي حدثنا المؤدب فراس بن محمد

المؤدب محمد ابن يونس حدثنا عبدالل=ه بن محمد جدي حدثنا جعفر

أبي عن منظور أبي عن شعيب بن الفضل عن عطاء بن الفضل حدثنا

أبا يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال كاهل أبي عن معاذ

الل=ه س�ول� ر� �ا ي بلى قلت نفسه على الل=ه قضاء بقضاء أخبرك أال كاهل

قلبك في الل=ه أحي كله بذلك أخبرك حتى بقي أن حينئذ لي من قال

قلبه في الصالة حالوة دخل من أنه كاهل أبا يا اعلمن بذلك يميت حتى

القيامة يوم يرضيه أن الل=ه على Q حقا كان وسجودها ركوعها يتم حتى

يدرك جماعة في ليلة وأربعين Q يوما أربعين منصلى إنه كاهل ياأبا اعلمن

يا واعلمن نار من براءة له يكتب أن الل=ه على Q حقا كان األولى التكبيرة

Q حقا كان رمضان شهر مع أيام ثالثة شهر كل من منصام أنه كاهل أبا

عن أذاه منكف أنه كاهل أبا يا العمن العطش يوم يرويه أن الل=ه على

أنه كاهل ياأبا اعلمن القبر أذى عنه يكف أن الل=ه على Q حقا الناسكان

كيف قلنا القيامة يوم يرضيه أن الل=ه على كان Q وميتا Q حيا والديه بر من

والدي يسب وال لهما يستغفر أن برهما قال ميتين كان إذا والديه يبر

حلولها عند ماله زكاة أدى من أنه كاهل ياأبا اعلمن والديه فيسب Q أحدا

من أنه كاهل أبا يا اعلمن األنبياء رفقاء من يجعله أن الل=ه على Q حقا كان

يثقل أن الل=ه على Q حقا كان سيآته عنده وعظمت حسناته عنده قلت

وما وولده امرأته على سعى من أنه كاهل أبا يا اعلم القيامة يوم ميزانه

من حقه على يزدد لم حالل من ويطعمهم الل=ه أمر يقيم يمينه ملكت

467

اليوم وذلك الليلة تلك ذنوبه له يغفر أن الل=ه على Q حقا كان الميراث

كان به Q مستيقنا وحده الل=ه إال الإله أن شهد من أنه كاهل ياأبا اعلمن

هذا العقيلي قال حول ذنوب واحدة مرة بكل له يغفر أن الل=ه على

) حدثنا ) الطبراني أخرجه قلت الوجه هذا من يعرف ال مجهول إسناد

محمد يونسبن حدثنا المديني بن علي حدثنا المعمري علي بن الحسن

. أعلم والل=ه به المؤدب محمد يونسبن حدثنا المديني

والدعاء الذكر كتاب

) بن) إسحق حدثنا الجندي إبراهيم بن محمد بن الفضل أنبأنا حبان ابن

أنسعن بن مالك عن العدني الوليد بن عبدالل=ه عن الطبري إبراهيم

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول إلى رجل جاء قال عمر ابن عن نافع

فأين وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال Q دينا أو Q فقرا إليه فشكى

من الرزق =ه الل ينزل فيها الخالئق وتسبيح المالئكة صالة من أنت

الل=ه رسول فاستوى الل=ه س�ول� ر� �ا ي ذاك وما فقلت عمر ابن قال السماء

طلوع من عمر ابن يا قل فقال Q متكئا وكان Q قاعدا وسلم عليه الل=ه صلى

العظيم =ه الل سبحان وبحمده اللzه سبحان الصبح صالة إلى الفجر

منكل الل=ه ويخلق داحرة راغمة الدنيا تأتيك مرة مائة الل=ه وتستغفر

: . آفته موضوع، حبان ابن قال القيامة يوم إلى ثوابه لك يسبح Q ملكا كلمة

) ( . أبي بن إسمعيل أخبرنا آخر طريق من روى وقد المؤلف قال إسحث

حسان أبو أنبأنا الفقيه إسحق بن علي بن عبدالل=ه أنبأنا المؤذن صالح

جابر بن أحمد بن محمد الحسين أبو حدثنا المزكي أحمد بن محمد

468

رجاء أو حدثنا الهروي إبراهيم بن أحمد بن محمد بكر أبو حدثنا العطار

بن عبدالل=ه حدثنا الجهم بن علي حدثنا حمدويه ابن أحمد بن محمد

النبي إلى جاء رجال أن عمر ابن عن نافع أنسعن بن مالك عن الوليد

يأتيني وال العمل في أكد إني =ه الل رسول يا فقال وسلم عليه الل=ه صلى

تسبيح على أنت فأين وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال بجهد إال

مرة مائة الفجر تصلي أن قبل تسبح أن قال هو وما قال المالئكة

. كرهت وإن برزقك أتاك العظيم =ه الل سبحان وبحمده الل=ه سبحان

) أحمد) بن محمد حدثنا تاريخه في الحاكم قال آخر طريق وله قلت

حدثنا الشيباني خالد بن أحمد حدثنا حمزة العباسبن حدثنا باذي النضر

سواء األول الطريق بلفظ فذكره به مالك عن المدني نافه بن عبدالل=ه

أعلم والل=ه الكبار الدجاين أحد الجويباري أنه الظاهر خالد ابن .وأحمد

حدثنا( ) أبي حدثنا منصور الحسين بن الحسن بن محمد أنبأنا الحاكم

عن خارجه حدثنا المقري حرب بن محمود حدثنا عبدالوهاب بن محمد

العالمين رب لل=ه الحمد قال من Q مرفوعا عائشة عن عروة بن هشام

إن صوته يسمع ال حيث من ملك نادى الخامسة قالها فِإن مرات أربع

أنه يشبه الحديث لهذا متعجب أنا الحاكم قال فسله عليك تعالى =ه الل

أبي بن صفوان عن روى إبراهيم بن وغياث إبراهيم بن غياث من أخذه

بن عمر عن أبيه عن عبدالل=ه بن عنسالم عتيق بن بكير عن الصهبا

يقول تعالى =ه الل إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الخطاب

ابن قال السائلين أعطى ما أعطيته مسألتي عن ذكرى شغله من

. : به يحتج ال صفوان به تفرد موضوع حبان،

469

) أخرجه) حديثحسن هذا أماليه في الحجر بن الحافظ قال قلت

عن صرد ابن ضرار نعيم أبي عن العباد أفعال خلق كتاب في البخاري

الحماني يحيى رواية من الترغيب في شاهين ابن وأخرجه به صفوان

واستند يصب فلم الموضوعات في الجوزي ابن وأورده صفوان عن

ذلك على حبان ابن يستمر ولم الضعفاء في لصفوان حبان ابن ذكر إلى

في البخاري وذكره البخالري وذكره الثقات كتاب في صفوان ذكر بل

الثقات عن لترغيب في شاهين ابن وذكره Q جرحا فيه يحك ولم التاريخ

وفي وثقة معين وابن Q صدوقا يكون أن أرجو وقال خلفون ابن وكذا

وله ثقة وشيخه عنه الدوري عباس عن األعرابي بن سعيد أبي رواية

ومن وحسنه الترمذي أخرجه الخدري سعيد أبي حديث من شاهد

حديث من آخر شاهد وله انتهى الشعب في البهيقي أخرجه جابر حديث

بن محمد حدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا الحيلة في نعيم أبو قال حذيفة

بن فيان حدثنا واقد بن عبدالرحمن مسلم أبو حدثنا عبدالل=ه بن مروان

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال حذيفة عن ربعي عن منصور عن عيينة

أن قبل أعطيته ميألتي عن ذكرى شغله من تعالى =ه الل قال وسلم عليه

ابن. وقال عيينة ابن عن مسلم أبو به تفرد غريب نعيم أبو قال يسألني

حسين حدثنا موسى بن بشر حدثنا واالبتداء الوقف كتاب في األنباري

الكوفي التمداني يزيد أبي بن الحسن بن محمد حدثنا عبداألول بن

قال الخدري سعيد أبي عن عطية عن المالئي قيس بن عمرو حدثنا

الل=ه شغله من تعالى =ه الل يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

ما أفضل أعطيه وسألني دعائي عن القرآن راءة شغله من تعالى

عن معاوية أبو حدثنا المصنف في شيبة أبي ابن وقال السائلين أعطى

470

. خلف حدثنا الدنيا أبي ابن وقال بمثله الحويرث بن مالك األعمشعن

يقول قال الحرث بن مالك عن منصور األحوصعن أبو حدثنا هشام بن

اعطى ما أفضل أعطيته مسألتي عن ذكرى نمير بن تعالى =ه الل

عمرو. عن مسلم بن موسى عن نمير بن شيبة أبي ابن وقال السائلين

ماأعطى فوق أعطيته مسألتي عن ذكرى شغله من قال رفعه مرة بن

حدثنا المظفر بن محمد حدثني الخطابي وقال الرب يعني السائلين

سألت قال المروزي الحسين بن الحسن حدثنا الكيالني صالح ابن أحمد

ثناء هذا له فقلت لل=ه الحمد الدعاء أفضل حديث عن عيينة بن سفيان

يقول الحويرث بن مالك عن منصور حديث بلغك أما فقال وليسبدعاء

ماأعطى أفضل أعطيته مسألتي عن ثناؤه العبد شغل إذا تعالى =ه الل

في. عساكر ابن أخرجه ما الحديث شهرة على يدل ومما السائلين

تشبهون بم الحديث يأصحاب قال أنه عيينة بن سفيان عن تاريخه

ما أفضل أعطيته إال مسألتي عن ذكرى عبدي ماشغل النبي حديث

: الشاعر يقول قال الل=ه يرحمك ما له فقالوا السائلين أعطى

خال * غير المروءة ومن ماله من خال وفتى

السؤال * مكروه وكفاك سؤاله قبل أعطاك

أبو( ا) حدثنا الرازي شعيب بن بشر بن عبدالل=ه حدثنا لدارقطني

بن عمر حدثنا عبدالواحد بن عبدالعزيز حدثنا العسقالني عبدالرحمن

عباس ابن عن مزاحم بن الضحاك عن حبان بن مقاتل عن البلخي صبح

تحت أسفله نور من عمود لل=ه إن قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن

الل=ه إال إله ال أن أشهد قال فِإذا العرش تحت ورأسه السابعة األرض

471

يا فيقول أسكن له الل=ه فيقول العمود له اهتز ورسوله عبده Q محمدا وأن

وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال لقائها تغفر لم وأنت أسكن كيف رب

. وكان صبح بن عمر به تفرد الدارقطني قال العمود ذلك هز من أكثروا

. هشام عن أنيسة أبي بن يحيى نحوه وروى المؤلف قال الحديث يضع

. متروك أنسويحيى عن الحسن عن

حيوية ) ابن عمر حدثنا ( ابن حميد بن هرون بن محمد حدثنا جزئه في

أبي بن عبدالل=ه حدثنا المدني إبراهيم بن عبدالل=ه عن شبيب بن سلمة

قال قال هريرة أبي عن يسار بن سليمان عن سليم بن صفوان عن بكر

فِإذا يديه بين نور من عمود لل=ه إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

كيف يارب فيقول أسكن فيقول العمود ذلك اهتز الل=ه إال الإله العبد قال

هو إبراهيم بن عبدالل=ه له غفر قد الرب فيقول لقائها تغفر ولم أسكن

ليسبشيء وشيخه الوضع إلى حبان ابن نسبه .الغفاري

) أخبرني) تاريخه في الخطيب عباسقال ابن عن آخر طريق له قلت

على قرأت القواسقال عمر بن يوسف حدثنا طالب أبي بن الحسن

له قلت السمرقندي عبدالل=ه بن صالح بن محمد بن أحمد يحيى أبي

بن محمد حدثنا عيسى ابن يعني معاذ حدثنا عقيل بن محمد أخبرني

عباسفي ابن عن عطاء عن مسلم بن الحسن عن التميمي عبدالملك

أحمر Q عمودا لل=ه إن قال اإلحسان إال اإلحسان جزاء هل تعالى قوله

السابعة األرض تحت العرشوأسفله قوائم من قائمة على ملوي رأسه

فتحرك الحوت تحرك الل=ه إال إله ال العبد قال فِإذا الحوت ظهر على

وعزتك ال فيقول للعرشاسكن الل=ه العرشفيقول فتحرك العمود

472

القزويني مهروية بن علي طريق من اإللهيات الشحامي طاهر بن زاهر

أحمد بن عبدالل=ه طريق ومن القزويني يوسف بن سليمان بن داود عن

آبائه عن الرضي موسى بن علي عن كالهما أبيه عن الطائي عامر بن

العرشوأسفله تحت رأسه أحمر ياقوت ن Q عمودا خلق الل=ه إن Q مرفوعا

نية من الل=ه إال الإله العبد قال إذا السابعة األرض في الحوت ظهر على

اسكن الل=ه فيقول الحوت وتحرك العمود العرشوتحرك اهتز صادقة

اشهدوا الل=ه فيقول لقائها تغفر لم وأنت أسكن كيف ياعرشفيقول

أبو أنبأنا والدي أنبأنا الديلمي وقال له غفرت قد أني سمواتي سكان

بكر أبو حدثنا المقري مهين بن أحمد بن عبدالل=ه حدثنا هشيم بن طالب

بن خالد حدثنا أبي حدثنا التاربدي عامر بن محمد بن علي بن محمد

عن حميد عن عاصم بن علي حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا الرقي حيان

إال إله ال العبد قال إذا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال

فتقول اسكني فيقول اللzه يدي بين تقف حتى السموات خرقت الل=ه

غفر وقد إال لسانه على أجريتك ما فيقول لقائلها تغفر ولم أسكن كيف

أبو. عبدالسالم بن الصباح بن محمد حدثني الديباج في الختلي وقال له

عطاء بن عثمان عن هشام عن حجر عن سليمان بن داود حدثنا بكر

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن أبيه عن

أن كما الل=ه إال إله ال قول إال حجاب الل=ه وبين وبينه إال شيء مامن

وجل عز الل=ه إلى تنتهي حتى شيء يحجبها ال كذلك يحجبها ال شفتيه

الل=ه فيقول لقائي تغف ولم أسكن كيف فتقول اسكني الل=ه فيقول

والل=ه أعذبه أن أريد وأنا عبدي لسان على جريتك ما وجاللي وعزتي

أعلم.

473

المروزي( ) محمد بن محمود أنبأنا الثقفي يعقوب بن أحمد حدثنا الحاكم

أبي ن الكوفي الوزير بن إسحق حدثنا الترمذي العباس بن سهل حدثنا

إلى آوى من Q مرفوعا الدرداء أبي عن العدوي كنانة عن الكلبي حيان

والحمد فقدر وملك فحير وبطن فقهر عال الذي لل=ه الحمد فقال فراشه

كيوم ذنوبه من خرج قدير شيء كل على وهو ويميت يحي الذي =ه لل

: حيان أبو وكذا متروك وسهل مجاهيل فيه موضوع أمه، .ولدته

) بن) محمد بن محمد بكر أبو أنبأنا الكني في الحاكم أحمد أبو قال قلت

حدثنا صبح بن الوليد بن العباس أبو حدثنا الواسطي سليمان

حدثنا الجامع بالمسجد Q ومؤذنا Q إماما وكان الثقفي نجيح بن عبدالرحمن

عن أحمد ابن إبراهيم أصحاب من الجرجاني علي أبو الربيع بن محمود

صلى النبي أن عباس ابن عن مجاهد األعمشعن عن الثوري سفيان

يحي الذي =ه لل الحمد بالليل مضجعه عند قال من قال وسلم عليه الل=ه

. قال الحديث آخر وسقط قال مات قدير شيء كل على وهو ويميت

. بن محمد أنبأنا أعلم والل=ه مجهولون ورواته منكر حديث هذا الحاكم

إبراهيم بن يحيى أنبأنا النسفي إبراهيم بن هناد أنبأنا البزاز عبدالباقي

بن إبراهيم حدثنا عبدالواحد بن الزبير حدثنا المزكي محمد بن

صلى يقول الطيالسي محمد بن جعفر سمعت قال الطبري عبدالواحد

أيديهم بين فقام الرصافة مسجد في معين بن ويحيى حنبل بن أحمد

عبدالرزاق حدثنا قاال معين بن ويحيى حنبل بن أحمد حدثنا قاصفقال

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن قتادة عن عمر عن

ذهب من منقاره Q طيرا منها كلمة كل من الل=ه خلق الل=ه إال الإله قال من

474

أحمد فجعل ورقة عشرين من Q نحوا قصه في وأخذ مرجان من وريشه

أنت له فقال أحمد إلى ينظر ويحيى معين بن يحيى إلى ينظر حنبل بن

قصصه من فرغ فلما الساعة إال بهذا ماسمعت والل=ه فيقول بهذا حدثته

تعال بيده معين بن يحيى له قال بقيتها ينتظر قعد ثم القطيعات وأخذ

أحمد فقال الحديث بهذا حدثك من يحيى له فقال لنوال Q متوهما فجاء

حنبل بن أحمد وهذا معين ابن يحيى أنا فقال معين بن ويحيى حنبل بن

فِإن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول حديث في قط بهذا سمعنا ما

نعم قال معين بن يحيى أنت له فقال غيرنا فعلى الكذب من بد وال كان

فقال الساعة إال ماتحققته أحمق معين بن يحيى أن أسمع أزل لم قال

معين بن يحيى الدنيا ليسفي كأن قال أحمق أني علمت كيف يحيى له

ويحيى حنبل بن أحمد عشر سبعة عن كتبت قد غيركما حنبل بن وأحمد

فقام يقوم دعه وقال وجهه على كمه أحمد فوضع معين بن

. بهما كالمستهزئ

النقاش ) علي بن محمد سعيد الصغار ( أبو أحمد بن الحسين حدثنا

حدثنا القوسمي عمر بن أحمد حدثنا عطاء بن سعيد بن أحمد حدثنا

الل=ه ذكر من Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن مالك عن راشد بن عمر

بن عمر وضعه مرة مائة تعالى =ه الل ذكره واحة األسواق في تعالى

. مالك على راشد

( ا) سعيد حدثنا عمار بن هشام بن عبدالل=ه بن عبدالصمد حدثنا عدي بن

عن القاسم عن غير بن بشر عن حميد أبي بن عبداللzه حدثنا يحيى بن

475

وعليه نوح على الل=ه صلى يمسي حين قال من Q مرفوعا أمامة أبي

: شيخه وكذا متروك بشر يصح ال الليلة تلك العقرب يلدغه لم السالم

) أنبأنا) البرمكي عمر بن إبراهيم أنبأنا الحريري أحمد بن الل=ه هبة أخبرنا

عن يعلى أبو يحيى حدثنا نجيب بن خلف بن عبداللzه بن حمد بكر أبو

مهدي بن إبراهيم حدثنا ابي حدثنا العكربي شهاب بن محمد بن حمزة

حدثني الخوارزمي محمد أبو عبدالوهاب بن عبدالل=ه حدثني األيلي

عن إبراهيم عن القرشي أدهم بن محمد حدثنا البصري بكر بن محمد

رسول إلى األنصاري دجانة أبو شكى قال أبيه عن األنصاري موسى

إذ نائم البارحة أنا بينا =ه الل س�ول� ر� �ا ي فقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

إليه بيدي فضربت ويطول يعلوه فجعل شيطان رأسي عند فِإذا فتحت

يا يؤذي ومثلك وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال القنفذ جلده فِإذا

طالب أبي بن علي لي ادع الكعبة ورب سوء عامر دارك عامر دجانة أبا

يؤذيه الشيء Q كتابا األنصاري دجانة ألبي اكتب الحسن ياأبا فقال فدعاه

كتاب هذا الرحيم الرحمن =ه الل بسم اكتب قال أكتب وما فقال بعده من

المدني المكي األبطحي التهامي األمي العربي النبي محمد من

والقرآن والناقة والقضيب والهراوة التاج صاحب الهاشمي القرشي

الزوار من الدار طرق من إلى اللzه إال إله ال قول صاحب والقبلة

فِإن سعة الحق في ولكم لنا فِإن بعد أما بخير يطرق Q طارقا إال والعمار

فهذا مدعي أو Q مجتهرا Q فاجرا أو Q مقتحما Q مؤذيا أو Q مولعا Q عاشقا يكن

تمكرون ما يكتبون لديكم ورسله بالحق وعليكم علينا ينطق الل=ه كتاب

الل=ه مع اتخذ من إلى األوثان عبدة إلى وانطلقوا القرآن حملة اتركوا

نار من شواظ عليكما يرسل العظيم العرش رب هو إال الإله آخر Q إلها

476

فيومئذ كالدهان وردة فكانت السماء انشقت فِإذا تنتصران ونحاسفال

رأسك عند ضعه فقال الكتاب طوى ثم جان إنسوال ذنبه عن يسئل ال

طلبنا وال ماأردناك والل=ه بالنار أحرقتنا النار النار ينادون هم فِإذا فوضعه

نفسمحمد والذي فقال عنا الكتاب فارفع فطرق زارنا زائر ولكن أذاك

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أستأذن حتى عنكم الأرفعه بيده

فوالذي بالعذاب عليهم فعد بالسيئة عادو فِإن عنهم ارفع فقال فأخبره

هرب إال منزال وال Q موضعا وال دار األسماء هذه مادخلت بيده نفسمحمد

: رجاله وأكثر مقطوع وإسناده موضوع والغاوون، وجنوده إبليسوذريته

. أصال موسى اسمه من الصحابة وليسفي مجاهيل

إسحق( ) أبو حدثني القطيعي جعفر أبي بن أحمد حدثنا الخطيب

محمد بن الحسن بن محمد بكر أبو حدثني الطبري أحمد بن إبراهيم

حدثنا عمرو بن معاوية جدي حدثني معاوية بنت بن غالب أبو حدثنا

أن وجل عز الل=ه سألت Q مرفوعا عمر ابن عن مجاهد عن ليث عن زائدة

. القاسم أبو حدثنا الخطيب قال حبيبه على حبيب دعاء يستجيب ال

بكر أبو حدث قال الحافظ عمر ابن على الحسن أبي عن األزهري

بنت بن بكر أبي أخي لنضر بن أحمد بن علي غالب أبي بحديث النقاش

عمرو بن معاوية جدي حدثنا غالب أبو حدثنا فقال ألبيه عمر بن معاوية

صلى الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن مجاهد عن يث عن زائدة عن

على حبيب دعاء يستجيب ال أن وجل عز الل=ه سألت وسلم عليه الل=ه

ثقة عمرو بن معاوية إن له وقلت الحديث هذا عليه فأنكرت حبيبه

عنه فرجع مركب موضوع كذب حديث وهذا األئمة اإلثبات من وزائدة

477

هذا فيه له Q كتابا وأراني غالب أبي من أسمعه ولم كتابي في هي وقال

نقله أنه وأحسبه الحسن قال جدي حدثنا غالب أبو ظهره على الحديث

الكتاب في Q مركبا الحديث هذا وكان صحيح أنه توهم عنده كتاب من

وكتبه به واستغفر غالب أبي منحديث أنه بكر أبو فتوهم غالب أبي على

علي أبو أيضا عنه رواه قد الخطيب قال عنه رجع عليه وقفنا فلما

بن إسمعيل حدثنا الوكيل عبدالواحد بن أحمد يعلى أبو أنبانا الكوكبي

أبو حدثنا الكوكبي القاسم بن الحسين علي أبو حدثنا المعدل سعيد

بن معاوية جدي وحدثني عمر بن معاوية بنت بن أحمد بن علي غالب

الل=ه رسول قال قال عمر ابن عن مجاهد عن الليث عن زائدة عمروعن

على يدعو Q حبيبا يسمع ال أن وجل عز ربي سألت وسلم عليه الل=ه صلى

آلن Q متهما كان وإن التهمة هذه النقاشمن فتخلص المؤلف قال حبيبه

قال غالب أبا يلزم أن إال والمعيب ثقة إال فيه النعلم الكوكبي

Q ضعيفا غالب أبو كان .الدارقطني

حدثنا( ) العكبري عثمان بن سعيد بن محمد بن الحسن أخبرني الخطيب

عن مالك أنسبن خادم بالل حدثني الطروسي عبدالل=ه بن إبراهيم

ليقتلوه مريم بن عيسى أخي اليهود اجتمعت لما Q مرفوعا مالك أنسبن

هو فِإذا فهبط عبدك أدرك أن جبريل إلى تعالى =ه الل أوحى بزعمهم

يا =ه الل رسول محمد الل=ه إال إلله مكتوب فيه جبريل جناح في بسطر

باسمك أسألك إني الل=هم قل قال جبريل يا أقول وما قال قل عيسى

الصمد بِإسمك الل=هم أدعوك األحد الواحد بِإسمك أدعوك األحد الواحد

فرجت إال كلها األركان مأل الذي الوتر العظيم بِإسمك الل=هم أدعوك

478

إلى الل=ه فوحى عيسى بها فدعا قال فيه وأصبحت فيه أمسيت ما عني

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول التفت ثم عبدي إلى ارفع أن جبريل

مناف عبد بني يا عبدالمطلب بني يا هاشم بني يا فقال أصحابه إلى

قط قوم بها دعا ما Q نبيا بالحق بعثني فوالذي الكلمات بهذه ربكم أدعوا

: وفي موضوع السبع واألرضون السبع والسموات العرش لهم اهتز إال

. مجاهيل اإلسناد هذا

ابن (أخبرنا) عبدالوهاب عمرو أبو أنبأنا البغدادي حمد بن سعد أحمد أبو

الوراق رجاء بن محمد بن إبراهيم أنبأنا أبي أنبأنا مندة بن عبدالل=ه أبي

بن محمد حدثنا المروزي خالد بن يزيد بن محمد بن إبراهيم أنبأنا

بن شقيق عن النيسابوري =ه عبدالل ابن أحمد حدثنا السلمي موسى

أويس عن يزيد بن موسى عن أحمد بن إرباهيم ن البلخي إبراهيم

الل=ه رسول قال قاال طالب أبي بن وعلي الخطاب بن عمر عن القرني

الل=هم له =ه الل استجاب األسماء بهذه دعى من وسلم عليه الل=ه صلى

تشك ال وسميع ترتاب ال وبصير تغلب ال خالق وأنت تموت ال حي أنت

ال وغافر تبعد ال وقريب تنفذ ال وأبدي تغلب ال وغالب تكذب ال وصادق

تقهر ال وجبار تسام ال ومجيب تنام ال وقيوم تطعم ال وصمد تظلم

ال ووفي توصف ال وعلي تضعف ال وقوي تعلم ال وعالم ترام ال وعظيم

تقهر ال ومنيع تجور ال وحليم تفتقر ال وغني تحيف ال وعدل تخلف

تستشير ال وفرد تستأمر ال وقدير تحقر ال ووكيل تنكر ال ومعروف

ال وخافظ تذل ال وعزيز تبخل ال وجواد تذهل ال وسريع تمل ال ووهاب

ال وواحد تبلى ال وباق تفنى ال ودائم ترى ال ومحتجب تنام ال وقائم تغفل

479

والذي وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال تنازع ال ومقتدر تشبه

الحديد صفائح على واألسماء الدعوات بهذه دعى لو بالحق بعثني

والعطش الجوع إليه بلغ ومن لسكن جار ماء على بها دعى ولو لذابت

له التسعت جبل يريد موضع وبين بينه أن ولو وسقاه أطعمه ربه دعا ثم

دعا ولو ألفاق مجنون على دعى ولو الموضع إلى يسلكه حتى الحيل

والمدينة بها دعا ولو ولدها عليها لهون ولدها عليها عسر قد امرأة على

ليالي من ليلة أربعين بها دعا ولو يحترق ولم لنجا منزله وفيها تحترق

على دخل أنه ولو وجل عز الل=ه وبين بينه ذنب كل له الل=ه غفر الجمعة

من الل=ه لخلصه إليه السلطان ينظر أن قبل دعابها ثم جائر سلطان

ألف سبعمائة منها حرف بكل الل=ه بعث منامه عند بها دعا ولو شره

له يسبحون الشمسوالقمر من أحسن وجوههم الروحانين من ملك

السيئات عنه ويمحون الحسنات له ويكتبون ويدعون له ويستغفرن

بهذه الل=ه أيعطي =ه الل رسول يا سلمان فقال الدرجات له ويرفعون

منها بأعظم أخبرك للناسحتى تخبره ال فقال الخير هذا كل األسماء

دعا وقد نام من قال ثم هذا على ويقتصر العمل يدعوا أن أخشى فِإني

بها دعا ومن بيته ألهل وغفر الكبائر عمل وإن Q شهيدا مات مات فِإن

حاجة ألف ألف له الل=ه هو: . قضى النيسابوري =ه عبدالل بن أحمد وضوع

بن سليمان ورواه شقيق عن البلخي داود بن الحسين ورواه الجوئباري

والجوئباري أدهم بن إبراهيم ابن عن الثوري سفيان عن عيسى

] وضعه] أيهم أعلم والل=ه وضاعون وسليمان والحسين والجويباري؟؟

فيه مظلم طريق من روى وقد وغيرا وبدال اآلخران منه وسرقه أوال

ونقصان زيادات وفيه .مجاهيل

480

) بالوية) بن الحسين بن عبداللzه القاسم أبو حدثنا نعيم أبو قال قلت

بن أحمد بن محمد جعفر أبو حدثنا قاال الحافظ عبدالبديع بن ومحمد

البلخي إبراهيم بن شقيق حدثنا البلخي داود بن الحسين حدثنا سعيد

عن القرني أويس عن عبدالل=ه بن موسى عن أدهم بن إبراهيم حدثنا

عليه الل=ه صلى النبي عن طالب أبي بن علي عن الخطاب بن عم

بالحق بعثني والذي له الل=ه استجاب األسماء بهذه دعا من قال وسلم

ألفمن سبعمائة منها حرف بكل الل=ه بعث نام ثم بها دعا من

Q الفا سبعون الشمسوالقمر من أحسن وجوههم الروحانيين

السيئات عنه ويمحون الحسنات له ويكتبون ويدعون له يستغفرون

تغلب ال وخالق تموت ال حي إنك الل=هم والدعاء الدرجات له ويرفعون

ال وعالم ترام ال وعظيم تكلم ال وجبار تسام ال ومجيب ترتاب ال وبصير

تحيف ال وعدل تخلف ال ووفي توصف ال وعظيم تضعف ال وقوي تعلم

ال وغالب تخالف ال ووكيل تنكر ال ومعروف تقهر ال ومنيع تجور ال وحكيم

تذهل ال وسريع تمل ال ووهاب تستشير ال وفرد تسام ال وولي تغلب

تبلى ال وباق اتفنى ل ودائم تغفل ال وحافظ تذل ال وعزيز تبخل ال وجواد

المجيب قدير يا المكرم الجواد كريم يا تنازع ال وغني تشبه ال وواحد

الوهاب العزيز المهين المؤمن سالم يا المتجلل الجليل خليل يا المتعال

عزيز يا المقتدر القادر قادر يا المتطهر الطهر ياطاهر المتجبر الجبار

لك استجاب شئت بما ادع ثم الظالمين من كنت إني سبحاتك المعز

سليمان ورواه إبراهيم عن شقيق عن الحسين ورواه كذا نعيم أبو قال

وخالففي ألفاظ بزيادة إبراهيم عن الثوري سفيان عن عيسى ابن

بن يحيى بن عثمان حدثنا الميد أحمد بن محمد كبر أبو حدثنا اإلسناد

481

الوزان =ه عبدالل بن علي أبو حدثنا الكوفي الثقفي سفيان بن عبدالل=ه

سفيان عن عيسى بن سلمان حدثنا سهل بن عمران سعيد أبو حدثنا

عن القرني أويس عن يزيد بن موسى عن أحمد بن إبراهيم عن الثوري

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قاال طالب أبي بن وعلي الخطاب بن عمر

بعثني والذي له اللzه استجاب األسماء بهذه الل=ه دعا من وسلم عليه

ولو الل=ه بِإذن لذابت الحديد صفائح على األسماء بهذه دعى لو بالحق

أنه بالحق بعثني والذي تعالى =ه الل بِإذن لسكن جار ماء على بها دعا

ولو وسقاه الل=ه أطعمه األسماء بهذه دعا والعطشثم الجوع إليه منبلغ

الجبل شعب له اللzه ألن يريده الذي الموضع وبين بينه جبل على به دعا

أفاق مجنون على به دعا وإن يريده الذي الموضع إلى فيه يسلكه حتى

عليها الل=ه هون ولدها عليها عسر قد امرأة على به دعا وإن جنونه من

ولم تعالى =ه الل وأنجاه منزله وفيها تحترق والمدينة به دعى رجال أن ولو

ذنب كل الل=ه غفر الجمهة ليالي من ليلة أربعين دعى وإن منزله يحترق

الل=ه لخلصه جائر سلطان على دعى رجال أن ولو وجل عز الل=ه وبين بينه

سبعين منها اسم بكل إليه =ه الل بعث منامه عند به دعا ومن جوره من

السيئات عنه يمحون ومرة الحسنات له يكتبونى مرة ملك ألف

رسول يا سلمان فقال الصور في ينفخ يوم إلى الدرجات له ويرفعون

أن أخشى أني ولوال سلمان يا نعم قال الل=ه يعطيه الثواب هذا فكل الل=ه

سلمان قال هذا من بأعجب ألخبرتك ذلك على وتقصروا العمل تتركوا

تغلب ال وغالب تموت ال حي إنك الل=هم قل نعم قال الل=ه رسول يا علمنا

ال وقريب تنفذ ال ومبدي تقهر ال وقهار تشك ال وسميع ترتاب ال وبصير

وقيوم تطعم ال وصمد تظلم ال وقاهر تضار ال وإله تغيب ال وشاهد تبعد

482

تعلم ال وعالم ترام ال وعظيم تضام ال وجبار ترى ال ومحتجب تنام ال

ال وغني تحيف ال وعدل تخلف ال ووفي توصف ال وجبار تضعف ال وقوي

تنكر ال وومعروف تقهر ال ومنيع تجور ال وحكيم تنفذ ال وكنز تفتقر

ال وسريع ترد ال ووهاب تستشير ال وفرد تشفع ال ووتر تحقر ال ووكيل

تغفل ال وحافظ تجهل ال وعليم تذل ال وعزيز تبخل ال وجواد تذهب

. قال تنازع ال ومقتدر وواحد تبلى ال وباق تفنى ال ودائم تسام ال ومجيب

ومن يزيد ابن وموسى الوجه هذا من إال يعرف ال حديث هذا نعيم أبو

. جهالة فيهم وسفيان إبراهيم دون

سعيد أبو حدثنا المبارك ابن يوسف أنبأنا تاريخه في النجار ابن قال

بن عبدالواحد بن عبدالكريم الفتح أبو أنبأنا البغدادي محمد بن أحمد

حسنة بن عبدالل=ه بن أحمد سعيد أبو حدثنا أجازه الصائغ بن محمود

ين أحمد سعيد وأبو السنوي زكريا بن محمد بن أحمد العباس أبو حدثنا

الجرجاني عدي بن عبدالل=ه حدثنا الهروي الخليل بن حفص بن محمد

حدثنا النباري سعيد نب سعد حدثنا السعدي جعفر بن أحمد حدثنا

أدهم بن إبراهيم حدثنا الثوري سفيان حدثنا هودة أبي ابن وهو سليمان

بن وعلي الخطاب بن عمر عن القرني أويس عن يزيد بن موسى عن

دعا عبد من ما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قاال طالب أبي

بهذا دعا إن بالحق بعثني والذي له وجل عز الل=ه استجاب إال الدعاء بهذا

من إن Q نبيا بالحق بعثني والذي عليه يمر حتى سكن جار نهر عى الدعاء

والذي وسقاه الل=ه أطعمه األسماء بهذه دعا والعطشثم الجوع إليه بلغ

الجبل له النشق يريد موضع وبين بينه جبل على دعا إن بالحق بعثني

بهذا دعا لو بالحق بعثني والذي يريد الذي الموضع إلى فيه يسلكه حتى

483

بها دعا لو بالحق بعثني ولذي عليها تسهل ولدها عليها عسر امرأة على

ولم لنجا وسطها في ومنزله تحترق والمدينة المدينة في رجل على

ليالي من ليلة أربعين بها دعا من بالحق بعثني والذي منزله يحترق

من بالحق بعثني والذي األدميين وبن بينه ذنب كل له الل=ه غفر الجمعة

دعا من بالحق بعثني والذي الدنيا هموم جميع عنه الل=ه فرج بها دعا

أسأل وال أسألك إني الل=هم والدعاء له الل=ه استجاب جائر سلطان على

وجار الخائفين أمان يا وأسألك غيرك إلى أرغب وال إليك ارغب غيرك

كاتب السيئات ممحي العثرات مقيل الخيرات مفيض المستجيرين

أعظمها كلها المسائل بفضل وأسألك الدرجات ورافع الحسنات

وباسمك رحمن يا =ه الل يا بها إال يسألوك أن ينبغي ال الذي وأنجحها

وبأكرم تحصى ال التي ونعمتك العليا وبأمثالك الحسنى وأسمائك

وسيلة منك وأقربها منزلة عندك وأشرفها إليك وأحبها عليك أسمائك

المخزون المكنون وباسمك إجابة منك وأسرعها Q ثوابا منك وأجزلها

به دعاك من عن وترضى وتهواه تحبه الذي األعظم األجل الجليل

لك هو اسم وبكل سائلك تحرم ال أن عليك Q وحقا دعاءه له وتستجيب

حملة به دعاك اسم وبكل Q أحدا تعلمه لم أو خلقك من Q أحدا علمته

إليك والمتضرعون بك والمتعوذون إليك والراغبون ومالئكتك عرشك

دعاء وأدعوك جبل أو سهل أو بحر أو بر في لك متعبد عبد كل وبحق

قوته وضعفت الهلكة على وأشرف حزنه وعظم فاقته عليه اشتدت من

وال غيرك Q غافرا لذنبه وال لفاقته يجد وال عمل من بشيء يثق ال ومن

عن مستكبر وال مستنكف غير Q معترفا إليك هربت سواك Q مستغيثا

أنت إال إله ال الذي =ه الل انت بأنك وأسألك Q متحيرا Q حقيرا Q بائسا عبادك

484

الغيب عالم واإلكرام الجالل ذو واألرض السموات بديع المنان الحنان

وأنا الملك وأنت العبد وأنا الرب أنت الرحيم الرحمن والشهادة

الحي وأنت الفقير وانا الغني وأنت الذليل وأنا العزيز وأنت المملوك

وأنت المسيء وأنت المحسن وأنت الفاني وأنا الباقي وأنت الميت وأنا

وأنت القوي وأنت لمخلوق وأنت الخالق وأنت المذنب وأنا الغفور

وأنت الخائف وأنا اآلمن وأنت السائل وأنا المعطي وأنت الضعيف

وسألته واستغثت إليه شكوت من أحق وأنت المرزوق وأنت الرزاق

لي فاغفر عنه تجاوزت وقد مسيء ومن غفرت قد ذنب من كم ورجوته

. أعلم والل=ه عني وتجاوز

( ) زياد بن محمد حدثنا القرشي محمد بن عبدالرحمن حدثنا عدي ابن

Q انسمرفوعا عن ثابت عن أبيه عن جسر بن جعفر حدثنا معروف بن

غني الل=هم Q مختوما Q مخزونا جبريل به فجائني األعظم االسم الل=ه سألت

المبارك المقدس المطهر الطاهر المكنون المخزون باسمك أسألك

فقال علمنيه الل=ه س�ول� ر� �ا ي وأمي بأبي عائشة قالت القيوم الحي

: جسر موضوع والسفهاء، والصبيان النساء تعليمه عن نهينا ياعائشة

. مناكير أبيه وأحاديث ليسبشيء

حدثنا( ) مهدي بن إبراهيم حدثنا محمد بن جعفر حدثنا العقيلي

انس عن الطويل حميد عن البلخي محمد بن الحسن حدثنا المصيصي

الل=ه اإلجابة باب عنه ويغلق الدعاء باب لعبد ليفتح =ه الل ماكان Q مرفوعا

485

حبان ابن وقال أصل الحديث لهذا ليس العقيلي قال ذلك من أكبر

الموضوعات يرويه البلخي محمد ابن .الحسن

أنبأنا( ) الواسطي أحمد بن عثمان بن الحسن عمر أبو أنبانا الخطيب

حدثنا البردعي هارون بن أحمد بكر أبو حدثنا الحاكم محمد بن جعفر

عن الهذلي بكر أبو حدثنا الدالل عتاب أبو أنبانا عبدالواحد بن جعفر

انعم من Q عباسمرفوعا ابن عن جده عن أبيه عن جعفر أبي المنصور

: جعفر يصح ال له استجيب عليه الل=ه فدعا يشكرها فلم نعمة أخيه على

يضع عبدالواحد .بن

شبة( ) بن عمر حدثنا المروزي سعيد بن محمد بن احمد حدثنا العقيلي

حميد بن عمرو أبو حدثنا يسار بن قديد ابن نصر بن صفوان حدثنا

ابن عن عكرمة عن يسار بن نصر أنسعن بن عبدالحميد عن السغاني

استجيب عليه فدعا يشكره فلم نعمه عبد على انعم من Q عباسمرفوعا

وأبو: خرسان على Q أميرا كان يسار بن ونصر كذاب قديد بن نصر له

العقيلي قال محفوظ غير والحديث مجهوالن وعبدالحميد .عمرو

) بن) محمد حدثنا الخلفاء مارواه خبره عن بدر بن الحسن أخرجه قلت

بن محمد عوانة أبو حدثنا الهاشمي هرون ابن حدثنا البزار القاسم

فزالت به الهذلي بكر أبو حدثنا الضبي بكار بن العباس حدثنا الحسن

طريق من األلقاب في الشريازي وأخرجه عبدالواحد بن جعفر تهمة

عكرمة عن يسار بن نصر عن المبارك بن عبدالل=ه عن النحوي سلموية

وفي شيخه وشيخ وشيخه قديد بن نصر تهمة عباسفزالت ابن عن

آل على أنعمت اني تعلم إنك الل=هم يسار بن نصر قل ثم زيادة آخر

486

بن عبدالل=ه قال دمائهم فأهرق الل=هم لي يشكروها قلم نعمة بسام

في الحاكم وأخرجه تطرف عين ومنهم الحول عليهم حال فما المبارك

محمد رجاء أبو حدثنا الصريفي حمدان بن أحمد حدثنا نيسابور تاريخ

بن عبدالعزيز حدثنا حاتم أبو جميل بن احمد حدثنا السلخي حمدية ابن

الليث أنبانا المروزي سيار بن نصر سمعت المبارك ابن عن رزمة أبي

بلفظ فذكره فرواه عكرمة حدثني يقول مرو منبر على خرسان والي

له استجيب عليهم دعا ثم بالشكر يقبلوا فلم نعمة قوم إلى أسدي من

الل=هم وقال يديه رفع الحديث هذا نصر روى لما المبارك ابن قال فيهم

فاجعل بالشكر يقبلوه فلم Q خيرا بسام آل إلى أسديت أني تعلم أنك

. وقال رجال سبعين واحدة مرحلة في قتلوا أنهم فسمت قال قتال موتهم

طاهر أبو أنبأنا الروذباري علي أبو أنبانا اإليمان شعب في البهيقي

عمر أبو حدثنا قديد بن نصر حدثنا قالبة أبو حدثنا الباذي المحمد

وهو سيار بن نصر حدثنا المرائي أنس بن عبدالحميد حدثنا الشغافي

الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عكرمة عن بخرسان

له استجيب عليهم فدعا يشكروا فلم قوم على أنعم من وسلم عليه

فلم بسام آل على انعمت قد غني الل=هم سيار بن نصر وقال قال

بالسيف إال واحد منهم مات فما قال السالح حر فأذقهم لل=هم يشكروا

. قال يكذبون ال األشراف شعبة قال عمرو أبو قال قديد بن نصر قال

. أعلم والل=ه سيار بن عن المبارك بن عبدالل=ه عن ذلك وروى البهيقي

( ) عبدالل=ه بن إبراهيم حدثنا مشكات عن أيوب بن محمد حدثنا حبان ابن

قيس عن خالد أبي بن إسماعيل ن معمر عن عبدالرزاق حدثنا همام بن

487

ما للمتظلمين الل=ه يستجيب Q مرفوعا عبداللzه بن جرير عن حازم أبي بن

فال فيدعون منهم أكثر كانوا فِإذن الظالمين من أكثر يكونوا لم

) ( . البزار عبدالباقي بن محمد بكر أبو أخبرنا يضع إبراهيم لهم يستجيب

السكري عمر بن علي أنبأنا الفقيه الحسين بن محمد يعلى أبو أنبأنا

حدثنا البخاري =ه عبدالل بن محمد حدثنا بالل بن أحمد بن حامد أبو حدثنا

أبي عن صبح بن عمر عن موسى بن عيسى حدثنا النضر بحربن

عن عمر بن يزيد عن السندي عائشة أبي بن ومحمد الشامي عبدالل=ه

أراد من Q مرفوعا سعود ابن عن جبير بن مجاهد عن عبدالعزيز بن عمر

بعسل ظيف إناء في الدعاء هذا فليكتب القرآن حفظ الل=ه يرعيه أن

الريق على يمساألرضفيشربه أن قبل المطر بماء ليغسله ثم مادي

مسؤول فِإنك أسألك إني الل=هم تعالى الل=هى بِإذن يحفظ فِإنه أيام ثالثة

خليلك وإبراهيم ونبيك رسولك محمد بحق أسألك مثل يسأل لم

بصحف وأسألك وروحك كلمتك وعيسى ونجيك كليمك وموسى وصفيك

محمد وفرقان عيسى وإنجيل داود وزبور موسى وتوراة إبراهيم

وبكل أعطيته سائل وبكل قضيته حق وبكل أوحيته وحي بكل وأسألك

بها دعاك التي بأسمائك وأسألك أغنيته وفقير أفقرته وغني هديته ضال

وأسألك كتاب في أنزلته إسم بكل وأسألك لهم فاستجبت أولياؤك

على وضعته الذي باسمك وأسألك العباد أرزاق به أثبت الذي باسمك

وأسألك فرست الجبال على وضعته الذي باسمك وأسألك فأظلم اليل

الذي باسمك وأسألك فاستقرت األرضين على وضعته الذي باسمك

مأل للذي العزيز الفرد األحد الواحد باسمك وأسألك عرشك به استقل

نور القيوم الحي المقدس المبارك المطهر الطاهر كلها األركان

488

ونورك بالحق المنزل بكتابك وأسألك الغيب واألرضعالم السموات

وحفظ القرآن كتابك حفظ ترزقني أن وبكبريائك وبعظمتك التام

ودمي بلحمي وتخلطها وبصري وسمعي قلبي في وثبتها العلم أصناف

بك، إال قوة وال الحول فِإنه ونهاري ليلي في جسدي بها وتستعمل

صبح: بن عمر به والمتهم .موضوع

) بن) محمد أنبانا الجامع في الخطيب أخرجه آخر طريق له قلت

بن خلف بن محمد حدثنا الدقاق أحمد بن عثمان حدثنا المنوثي الحسين

عبادة عن وكيع حدثنا المروزي غبراهيم بن موسى حدثنا عبدالسالم

: بن موسى سواء مثله فذكر Q مرفوعا مسعود ابن عن شقيق عن

تركمان بن إبراهيم بن العباس أبو وقال كذاب المروزي إبراهيم

محمد بن الحسين بن محمد الفضل أبو أنبأنا الدعاء كتاب في الهمداني

أبو وقال حينئذ العكبري خالد بن عثمان بن محمد أنبأنا ببغداد الدقاق

بن الحسن حدثنا قاال عقبة بن أحمد بن الل=ه عبيد حدثنا الثواب الشيخ

عبد حدثنا العكلي الحباب بن زيد حدثنا العبدي هرون عرفة ابن الملك

الل=ه صلى النبي أنى الصديق بكر أبا أن أبيه عن الشيباني عنترة بن

الل=ه صلى النبي فقال مني فيتفلت القرآن أتعلم إني فقال وسلم عليه

وموسى خليلك وإبراهيم نبيك بمحمد أسألك إني الل=هم قل وسلم عليه

داود وزابور عيسى وإنجيل موسى وتوراة وكلمتك روحك وعيسى نجيك

أو أعطيته شيء أو قضيته أوقضاء أوحيته وحي وكل محمد وفرقان

وضعته الذي باسمك وأسألك هديته ضال أو أفقرته غني أو أغنيه Q فقيرا

وأسألك عرشك به استقل الذي باسمك وأسألك فِإرست الجبال على

لدنك من كتاب في المنزل الوتر الصمد األحد الطاهر الطهر باسمك

489

فاستنار النهار على وضعته الذي باسمك وأسألك المبين النور من

القرآن ترزقني أن وجهك وبنور وكبريائك وبعظمتك فأظلم الليل وعلى

جسدي به وتستعمل وبصري وسمعي ودمي بلحمي وتخلطه والعلم

: عبد بك إال قوة وال حول ال فِإنه وقوتك في بحولك ما مع دجال الملك

. أعلم والل=ه اإلعضال من السند

والوصايا المواعظ كتاب

) بن) أحمد حدثنا ناجية عن عبدالرحمن بن محمد بن يحيى حدثنا األزدي

بن محمد عن محرز بن النضر عن المهلب بن الوليد حدثني عبدالرحمن

على وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول خطبنا قال جابر عن المنكدر

كتب غيرنا على الدنيا هذه في الموت كأن الناس أيها يا فقال العضبا

وتأكل أجدائهم نبوؤهم راجعون إلينا قريب عن الموتى من تشيع وكأنما

وسعته لمن فطوبي جائحة كل آمنا قد بعدهم مخلدون كأنا تراثهم

: ال بذلك وقنع بلكفاف العيش من ورضي بدعة إلى يخالفها ولم السنة

من الحديث هذا إن والمعروف وضعفاء مجاهيل إسناده في يصح

. قوم منه سرقه أنسوقد عن أبان حديث

( ) السري بن محمد حدثنا قتيبة بن الحسن بن محمد حدثنا عدي ابن

أنسقال عياشعن بن أبان حدثنا عبدالصمد بن عبدالعزيز حدثنا

في فقال الجدعاء ناقته على وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول خطبنا

فيها الموت وكأن وجب غيرنا على فيها الحق كأن الناس أيها يا خطبته

إلينا قليل عما سفر األموات من نشيع الذي وكأن كتب غيرنا على

490

كل نسينا قد بعدهم مخلدون كأنا تراثهم ونأكل أجداثهم نبؤهم عائدون

وأنفق الناس عيوب عن عيبه شغله لمن طوبي جائحة كل وأمنا واعظة

وجانب والحكمة الفقه أهل وخالط معصية غير من اكتسبه مال من

وأنفق خليفته وحسنت نفسه في ذل لمن طوبي والمعصية الذل أهل

إلى يعدها ولم السنة وسعته قوله من الفضل وأمسك ماله من الفضل

بن: عن به يحتج وال محرز بن النضر وتابعه متروك أبان يصح ال بدعة

هريرة أبي عن يسار بن سليمان عن سعيد بن يحيى عن .المنكدر

) زغبة) حماد بن أحمد حدثنا عامر بن علي حدثنا الل ابن أخرجه قلت

. أعلم والل=ه به الخزرجي محمد ابن عصمة حدثنا ناصح بن موسى حدثنا

أنس عن فجعله الحسن من أبان الحديثسمعه هذا حبان ابن .وقال

. ) حدثنا) األصول نوادر في الحكيم قال انس عن آخر طريق له قلت

الشيباني حازم بن زكريا عمرو أبو حدثن اللخمي هرون بن إبرايم

قال أمامة أبي عن وآخر انسبه عن قتادة سمعت قال السودراني

حدثنا أحمد بن معمر حدثنا األربعين في الثقفي الفضل بن القاسم

محمد حدثنا الكشي عبدالل=ه بن إبراهيم بن مسلم أبو حدثنا الطبراني

العفاني مهند أبو الزبير بن فضال حدثنا السامي اليزيد بن عرعرة بن

القيامة يوم الل=ه رسول خطبنا يقول الباهلي أمامة أبا سمعت قال

بن الحسن عن وآخر سواء مثله فذكر وقال الجدعاء ناقته على النحر

مسلم بن عدي بن محمد القاضي حدثنا الحيلة في نعيم أبو أخرجه علي

محمد بن عبدالل=ه بن محمد بن جعفر بن محمد بن القاسم حدثني إمالء

محمد بن جعفر عن أبيه عن أبي حدثني طالب أبي بن علي بن عمر بن

رسول رأيت قال علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن أبيه عن

491

مثله فذكر فقال أصحابه على Q خطيبا قام وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

من إال نسمعه لم الطيبة العشرة حديث من غريب نعيم أبو قال سواء

عليه الل=ه صلى النبي أنسعن الحديث هذا وروى قال الحافظ القاضي

. أعلم والل=ه وسلم

بن( ) همام محمد أبو حدثنا عبدالل=ه ابن محمد الطيب أبو حدثنا الحاكم

أبومقاتل حدثنا الطايكاني القاسم بن محمد حدثنا زكريا بن يحيى

أبي عن سيرين بن محمد عن حسان بن هشام حدثنا سليم حفصبن

وإنما للفناء تخلقوا لم إنكم البقاء وياأهل الخلود ياأهل Q مرفوعا هريرة

ومن األرحام إلى األصالب من نقلم كما دار إلى دار من تنتقلون

إلى الموقف إلى القبور ومن القبور إلى الدنيا ومن الدنيا إلى األرحام

: والمتهم السلف بعض كالم هو إنما يصح ال النار أو الجنة في الخلود

. متروك وشيخه يضع الطايكاني برفعه

بن( ) أحمد بن محمد حدثنا المعدل علي أبي بن علي أنبأنا الخطيب

الوليد بن اللzه عبيد بن البجلي الحكم بن القاسم أبو أنبأنا عبدان

أبي بن علي عن األعور الحرث عن سوقة بن محمد عن الوصافي

الجنة إلى اشتاق من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال طالب

ومن الشهوات عن لهى النار من أشفق ومن الخيرات إلى سارع

عليه هانت الدنيا في زهد ومن اللذات عن لهى الموت يرتقب

) له: ) قلت كذاب والحرث متروك الوليد بن الل=ه عبيد يصح، ال المصائب

بن إبراهيم بن محمد عبداللzه أبو أنبأنا فوائده في تمام قال آخر طريق

492

بن الحسين أنبأنا القرشي أحمد بن الحسن أنبانا القرشي عبدالرحمن

شريك بن المسيب حدثنا دثهم واضح بن المسيب أن مروان بن أحمد

. Qبه مرفوعا علي عن عامر عن إسحق أبي عن سوقة بن محمد عن

بن الحسن جدي أنبأنا =ه عبدالل بن الحسن أبو أنبأنا عساكر ابن وقال

جامع إمام األيلي الحسين بن محمد ابن الحسين طاهر أبو أنبأنا أحمد

البعلكي ذكوان بن محمد بن عبدالل=ه محمد أبو القاضي حدثنا دمشق

عبدالل=ه حدثنا سهل بن السري حدثنا بليل بن إسحق بن الحسن أنبأنا

الحارث عن إسحق أبي عن قتادة عن الزبير بن مجاعة حدثنا راشيد بن

بن القاسم ابن األول منالطريق أورده وقد به Q مرفوعا علي عن

. أعلم والل=ه غريب الحسن حديث هذا وقال أماليه في الصصري

) أبو) حدثنا طعان بن الحسن أبو أنبأنا الهمداني علي بن ظفر أخبرنا

حدثنا البلوي علي بن محمد الحسن أبو أنبأنا المقري علي بن عبدالل=ه

الهروي مسعود بن عبدالل=ه بن الفضل حدثنا الهروي محمد بن حامد

ابن سعيد عن زيد بن علي عن مسلم بن حمد عن عبادة بن روح حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قالت عائشة عن المسيب

والعقل عقوبة والغنى راحة والفقر مصيبة والمعصية غنيمة الموت

والبكاء عين قرة والطاعة ندامة والظلم ضاللة والجهل الل=ه من هدية

الذنب من والتائب البدن هالك والضحك النار من النجاة =ه الل خشية من

. : بحال به يحتج ال الفضل له ذنب ال كمن

) بن) سهل الطيب أبو اإلمام حدثنا الشعب في البهيقي أخرجه قلت

عبدالل=ه ابن محمد بن حامد علي أبو أنبأنا إمالء سليمان بن محمد

493

فقد مجهول وهو النهرواني هذا به تفرد وقال بهذا الفضل أنبأنا الهروي

. أعلم والل=ه اهـ وليسوليسبمحفوظ روح عن آخر وجه من سمعته

) بن) علي القاسم أبو أنبأنا البزار عبدالباقي بن محمد بكر أبو أنبأنا

الطبري محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا النتوخي علي بن المحسن

حدثنا عامر بن أسود حدثنا البلخي خراش بن الحسن بن محمد حدثنا

بن عمر حدثني علقمة بن عمرو بن محمد حدثنا الهناد =ه عبدالل بن يزيد

كان قال هريرة أبي عن عبدالرحمن بن سلمة أبو حدثني عبدالعزيز

وكان األيام في بالموعظة يتخولنا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

العيون منها ذرفت موعظة فوعظنا المنبر على قعد بالمدينة خطبة آخر

الناس فاجتمعت جامعة الصالة بالل يا قال ثم األعضاء منها وتقلقلت

خلفكم لمن وأوسعوا أدنوا الناس أيها وقال فقام المنبر على قاعد وهو

طويال Q كالما وذكر به ونؤمن ونستعينه نحمده لل=ه الحمد وقال فقام Q ثالثا

الموت ملك نزل عليها أعانه أو الظالم خصومة تولى ومن قال أن إال

سخط الدنيا لطمع ذنباصفمدحه صاحب عظم ومن باللعنة فبشره

حمله وسمعة رياء بناء بنى ومن قارون مع الدرك في وكان عليه الل=ه

يوم عمله الل=ه أحبط Q أجيرا أظلم ومن أرضين سبع إلى القيامى يوم

عليه ويسلط Q ملعونا Q مجذوما حشر Q متعمدا القرآن نسي ومن القيامة

أنتن القيامة يوم حشر دبرها في امرأة نكح ومن عقرب أو حية آية بكل

يتأذون والناس القيامة يوم حشر لوط قوم عمل عمل ومن الجيفة من

حديد من بمسامير مسمر نار من تابوت في ويدخل ريحه نتن من

مجوسية أو نصرانية أو بيهودية زنى ومن نار من صفائح عليه ويضرب

494

باب ألف ثلثمائة قبره في عليه الل=ه فتح أمة أو كانت حرة مسلمة أو

إلى به أمر ثم مغلوال القيامة يوم جاء Q حراما امرأة صافح ومن جهنم من

ومن وجهه يتساقط سم من شربة الل=ه سقاه الخمر شرب ومن النار

يتأذ صديد من واد فرجه من القيامة يوم انفجر بعل ذات بمرأة فجر

: بن محمد موضوع طويال Q حديثا وذكر المؤلف قال ريحه نتن الناسمن

هو الحسن بن ومحمد خراشمجهول بن ومحمد ليسبقوي عمرو

. يضع كذاب عثمان ابن الحسن على فيه والحمل يكذب النقاش

) مسنده) في أسامة أبي بن الحرث بطوله أخرجه الحديث هذا قلت

عائشة أبي عن ربه عبد بن ميسرة حدثنا المحبر بن داود حدثنا فقال

عبدالرحمن بن سلمة أبي عن عبدالعزيز بن عمر بن يزيد عن السعدي

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول خطبنا عباسقاال وابن هريرة أبي عن

الل=ه لحق حتى بالمدينة خطبها خطبة آخر وهي وفاته قبل خطبة

القلوب منها ووجلت العيون منها ذرفت موعظة فيها فوعظنا

الصالة فنادى بالل أمر األحشاء منها وتقلقلت الجلود منها واقشعرت

الناس أيها وقال المنبر فارتقى الناس إليه فاجتمع يتكلم أن قبل جامعة

إلى بعضهم الناسواضطر فدنا مرات ثالث نخلفكم لم وأوسعوا أدنوا

فدنا خلفكم لمن وأوسعوا ادنوا قال ثم Q أحدا يروا فلم والتفوا بعض

ادنوا قال ثم Q أحدا يروا فلم والتفوا بعض إلى هم بعضهم الناسواضطر

يروا فلم والتفوا بعض إلى بعضهم واضطر فدنوا خلفكم لمن وأسعوا

يكونوا لك عكم كانوا إذا إنهم ال قال للمالئكة توسع لمن رجال فقال Q أحدا

ولم فقال شمائلكم وعن أيمانكم على ولكن خلفكم وال أيديكم بين

من أفضل أنتم بل قال منا أفضل أهم خلفنا وال أيدينا بين يكونوا

495

ونستغفره ونستعينه أحمده لل=ه الحمد فقال خطب اجلسثم المالئكة

وأن له شريك ال وحده الل=ه إال إله ال أن ونشهد عليه ونتوكل به ونؤمن

أعمالنا سيئات ومن أنفسنا شرور من بالل=ه نعوذ ورسوله عبده Q محمدا

كان إنه الناس أيها يا له هادي فال يضلل ومن له مضل فال الل=ه يهديه من

أيها صنعاء وصاحب اليمامة صاحب أولهم Q كذابا ثالثون األمة هذه في

معها يخلط ال Q مخلصا الل=ه إال إله ال أن يشهد وهو الل=ه لقي من إنه الناس

�ا ي أنت وأمي بأبي فقال طالب أبي بن علي قام الجنة دخل غيرها

أقاويل يقولون وأقوام بها ورضي نخلصحلها كيف لنا بين =ه الل س�ول� ر�

وليسفيه تعالى =ه الل لقي فمن الفجار الجبابرة عمل ويعملون األحبار

اختار ومن الجنة فله الل=ه إال إله ال يقول الخصال هذه من شيء من

أعانهم أو ظلمة قوم خصومه تولى ومن النار فله اآلخرى على الدنيا

المصير وبئس فيها Q خالدا Q ونارا بلعنة يبشره الموت ملك به نزل عليها

سلطان دل ومن النار في قرينه فهو حاجة في جائر لسلطان خف ومن

أهل أشد من السلطان ذلك هو وكان النار في هامان مع قرن جور على

الل=ه سخط دنياه في Q طعما ومدحه الدنيا صاحب عظم ومن Q عذابا النار

يوم حمله رياء بناء بنا ومن جهنم أسفل في قارون درجة في وكان عليه

النار به يرمي ثم عنقه في توقد Q نارا يطوقه أرضين سبع مع القيامة

مباهاة وبينه يكفيه عما فضال يبني قال وسمعته رياء يبني كيف فقيل

من يوجد وريحها الجنة ريح عليه وحرم عمله أحبط جاره ظلم ومن

يوم الل=ه األرضطوقه من Q شبرا جاره خان ومن عام خمسمائة مسيرة

ثم القرآن تعلم ومن جهنم يدخل حتى Q نارا أرضين سبع إلى القيامة

حية آية بكل عليه الل=ه وسلط مغلوال Q مجذوما الل=ه لقي Q متعمدا نسيه

496

الدنيا حطام وآثرعليه به يعمل فلم القرآن تعلم ومن النار في تنهشه

الذين والنصارى اليهود درجة في وكان الل=ه استوجبسخط وزينتها

في امرأة نكح ومن قليال Q ثمنا به واشتروا ظهورهم وراء الل=ه كتاب نبذوا

به تتأذى الجيفة من أنتن وهو القيامة يوم حشر Q صبيا أو رجال أو دبرها

وال Q صرفا منه يقبل وال أجره الل=ه وأحبط جهنم نار يدخل الناسحتى

تشك حتى حديد من مسامير عليه ويشد نار من تابوت في ويدخل عدال

أمة أربعمائة على عروقه من Q عرقا وضع فلو جوفه في المسامير تلك

بامرأة زنى ومن القيامة يوم Q الناسعذابا منأشد وهو Q جميعا لماتوا

باب ألف ثلثمائة قبره في عليه فتح أمة أو حرة مسلمة غير أو مسلمة

يوم إلى يعذب فهو النار من فتهب وعقارب حيات منها ويخرج نار من

يوم ويبعث والحيات العقارب تلك من مايلقى مع النار بتلك القيامة

مع النار أهل به يتأذى النار يدخل حتى بذلك ويعرف فرجه بنتنة القيامة

ومن الل=ه غير وليسأحد المحارم حرم الل=ه ألن العذاب من فيه ما

عورة فرأى جاره بيت إلى اطلع ومن الحدود الفواحشوحد حرم غيرته

يدخله أن الل=ه على Q حقا كان جسدها من Q شيئا أو امرأة شعر أو رجل

من يخرج وال النساء عورات يبخسون كانوا الذين المنافقين مع النار

زقه سخط ومن القيامة يوم عورته للناظرين ويبدي يفضحه حتى الدنيا

عليه وهو الل=ه ولقي حسنة الل=ه إلى له يرفع لم يصبر ولم شكواه وبث

ثم جهنم شفير من فيه خسف فيه فاختال Q ثوبا لبس ومن ساخط

بلك يريد حالل بمال حالل امرأة نكح ومن القيامة يوم إلى فيها يتجلجل

بها استماع ما يقدر الل=ه وأقامه Q وهوانا ذال إال الل=ه يزده لم والرياء الفخر

مهرها امرأة ظلم ومن Q خريفا سبعين بها Q يهوديا ثم جهنم شفير على

497

على زجتك عبدي القيامة يوم تعالى =ه الل له ويقول زان الل=ه عند فهو

كلها حسناته فتستوجب حقها طلب الل=ه فيتولى بعهدي توف فلن عهدي

الل=ه أطعمه كتمها أو شهادة عن رجع ومن النار إلى به فيؤمر به تفي فال

له كانت ومن لسانه يلوك وهو النار ويدخل الخالئق رؤوس على لحمه

القيامة يوم جاء وماله نفسه من القسم في بينهما يعدل فلم امرأتان

غير من جاره آذى ومن النار يدخل حتى شقه مائال الل=ه مغلوال حرم حق

يسأل كما جاره عن الرجل يسأل وإنه أال النار ومأواه الجنة ريح عليه

Q فقيرا أهان ومن فليسمني جاره حق ضيع فمن بيته أهل حق عن

في يزل ولم الل=ه بحق استخف فقد به فاستخف فقره أجل من Q مسلما

تعالى الل=ه لقي Q مسلما Q فقيرا أكرم ومن يرضيه حتى وسخطه الل=ه مقت

الدنيا فاختار وآخرى دنيا له عرضت ومن إيليه يضحك وهو القيامة يوم

اختار وإن النار بها يتقي حسنة له وليست الل=ه لقي اآلخرى على

جارية أو امرأ على قدر راضومن عنه وهو الل=ه لقي الدنيا على اآلخرى

على وحرمه األكبر الفزع من الل=ه أمنه منه مخافة لل=ه فتركها Q حراما

وال عتق وال صدقة له تقبل لم Q حراما ماال كسب ومن الجنة وأدخله النار

زاده كان موته عند بقي وما Q أزارا ذلك بقدر له الل=ه وكتب عمرة وال حج

به أمر ثم Q نارا عينيه الل=ه مأل Q حراما نظرة ارأة من أصاب ومن النار إلى

به وأمر ورحمته محبته قلبه الل=ه أدخل عنها غضبصره فِإن النار إلى

إذا والمرأة عام ألف الدنيا في كلمة حبسبكل فاكهها وإن الجنة إلى

واقعها أو فاكهها أو باشرها أو قبلها أو فالتزمه Q حراما الرجل طاوعت

كان نسها على الرجل غلب فِإن الرجل ماعلى مثل الوزر من فعليها

ويحشر فليسمنا شراء أو بيع في Q غشمسلما ومن ووزرها وزره عليه

498

الماعون منع ومن للمسلمين الناس أغش ألنهم اليهود مع القيامة يوم

نفسه إلى ووكله القيامة يوم فضله الل=ه منعه إليه احتاج إذا جاره من

امرأة وأيما Q عذرا له يقبل وال ماعليها آخر هلك نفسه إلى وكله ومن

وترضيه تعفيه حتى عملها من والحسنة صالتها تقبل لم زوجها آذت

في الجياد على وحملت الرقاب وأعتقت وقامت الدهر ولوصامت

الرجل وعلى وتعفه ترضه لم إذا انار إلى ترد من أول لكانت الل=ه سبيل

النار عليه يسلط لم Q مؤذيا لها كان إذا والعذاب الوزر من ذلك مثل

غشألخيه قلبه وفي بات ومن النار يرد حتى مغلوال يبعث حين ويبعث

على مات فِإن ويرجع يتوب حتى الل=ه سخط في وأصبح باي لمسلم

ذلك قال حتى فليسمنا غشنا إنه أال قال اإلسالم غير على مات ذلك

سبعون طولها حية الل=ه جعل جائر سلطان بين Q سوطا يعلق ومن Q ثالثا

Q مسلما اغتاب ومن Q مخلدا خالد جهنم نار في عليه فتسلط ذراع ألف

ما كالمستحل مات ذلك على مات فِإن ونقضوضوءه صومه بطل

تحرقه Q نارا قبره في عليه سلط اثنين بين بالنميمة مشى ومن الل=ه حرم

غيظه وكظم المسلم أخيه عن عفا ومن النار يدخل ثم القيامة يوم

حشره واستحقره عليه وتطاول أخيه على بنى ومن شهيد أجر أعطاه

النار يدخل ثم بأقدامهم العباد تطؤه الذر صورة في القيامة يوم الل=ه

غيبة المسلم اخيه عن رد ومن يموت حتى الل=ه سخط في يزل ولم

الدنيا في الشرق من باب ألف عنه الل=ه مجلسرد في تذكر يسمعها

رمى ومن وزرهم مثل كان ماقالوه وأعجبه عنه يرد لم هو فِإن واآلخرة

من ملك ألف سبعون القيامة يوم وجله عمله حبط محصنة أو Q محصنا

الدني في الخر شرب ومن النار إلى به يؤمر ثم خلفه ومن يديه بين

499

] يتساقط ] شربة العقارب وسم األساود؟؟ األوساود سم من الل=ه سقاه

وجلده لحمه تفسخ شربها فِإذا يشربها أن قبل اإلناء في وجهه لحم

وعاصرها وشاربها أال النار إلى به يأمر ثم الجمع أهل به يتأذى كالجيفة

في سواء ثمنها وآكل إليه والمحمولة وحاملها ومبتاعها ومعتصرها

حتى عمرة وال Q حجا وال Q صياما وال صالة له الل=ه يقبل ال وعارها إسمها

بكل يسقيه أن الل=ه على Q حقا كان منها يتوب أن فبل مات فِإن يتوب

جهنم صديد من شربة الدنيا في شربها وكل جرعة خمر مسكر وكل أال

وإن ماأكل بقدر Q نارا بطنه تعالى =ه الل مأل الربا أكل ومن حرام مسكر

مات أربابها إلى يؤدها عمله من Q شيئا منه الل=ه =ه الل يقبل ماال منه كسب

النار إلى به يؤمر ثم غضباب عليه وهو الل=ه ولقي اإلسلم دين غير على

كافر أو مسلم على زور شهادة شهد ومن اآلبدين أبد شفيرها في فيهو

النار األسفل الدرك في المنافقين مع يصير ثم القيامة يوم بلسانه علق

حتى بامرأة أضر ومن النار اتعسفي سعديك وال لمملوكه قال ومن

يغضب تعالى =ه الل ألن النار دون بعقوبة له الل=ه يرض لم منه تفتدي

عمله الل=ه أحبط السلطان إلى بأخيه سع ومن لليتيم يغضب كما للمرأة

النار ردجة في هامان مع الل=ه جعله أذى أو مكروه إليه وصل فِإن كله

ليس ووجهه الل=ه لقي الدنيا به يريد أو وسمعة رياء القرآن قرأ ومن

مع فيها فيهوي النار في يقذفه حتى قفاه في القرآن وردع لحم عليه

أعمى القيامة يوم الل=ه حشره به يعمل يعمل ولم قرأ ومن هوى من

آياتنا أنتك كذلك فيقول Q بصيرا كنت وقد أعمى حشرتني لم ربي فيقول

خيانة اشترى ومن النار إلى به يؤمر ثم تنسى اليوم وكذلك فنسيتها

بين قاود ومن وإثمها عارها في خانها كمن كان خيانة أنها يعلم وهو

500

Q مصيرا وصارت النار ومأواه الجنة عليه الل=ه حرم Q حراما ورجل امرأة

ووكله معيشته عليه وأفسد رزقه منه الل=ه نزع المسلم أخاه غش ومن

في سرقها كمن فهو سرقة أنها ويعلم سرقة اشترى ومن نفسه إلى

واآلخرة الدنيا في منه ولسنا فليسمنا Q مسلما ضار ومن وإثمها عارها

فأفشاه بخبر سمع ومن أتاها كمن فهو فأفشاها بفاحشة سمع ومن

حتى وحسنها جمالها فذكر لرجل امرأة وصف ومن عمله كمن فهو

غضب ومن عليه مغضوب الدنيا من خرج فاحشة منها فأصاب بها افتتن

الوزر من عليه وكان السبع واألرضون السموات عليه غضبت عليه الل=ه

توبة يقبل وال منهما قبل قال وأصلحا تابا فِإن أصابها الذي وزر مثل

وكان جهنم صديد من الل=ه أطعمه رياء Q طعاما أطعم ومن وصفها الذي

ذات بامرأة فجر لناسومن بين يقضي حتى بطنه في Q نارا الطعام ذلك

به يتأذى عام خمسمائة مسيرته صديد من واد بطنها من انفجر بعل

القيامة يوم Q الناسعذابا أشد من وكان وكان ريحه نتن النارمن أهل

أو زوجها غير من عينها مألت بعل ذات امرأة على الل=ه غضب واشتد

فِإذا عملته عمل كل الل=ه أحبط ذلك فعلت وإذا منها محرم ذي غير من

تموت يوم من بالنار يحرقها أن الل=ه على Q حقا كان فراشغيره وطئت

ومالئكته الل=ه لعنة في تزل لم زوجها من اختلعت امرأة وأيما قبرها في

فِإذا بالنار أبشري لها قال ملك بها نزل وإذا أجمعين والناس ورسله

الداخلين مع النار ادخلي لها قيل القيامة يوم ورسوله كان الل=ه وإن أوال

بامرأة أذر ممن بريئان ورسوله الل=ه وإن أوال حق المختلعات من بريئان

في بهم فاقتصد راضون له وهم بِإذنهم Q قوما أم ومن منه تخلع حتى

لم وإن أجرهم مثل فله وقعوده وسجوده وركوعه وقراءته حضوره

501

بمنزلة وكان تراقيه تجاور ولم صالتهم عليهم ردت ذلك في بهم يقتصد

علي فقال الل=ه بأمر فيهم يقم ولم رعيته إلى يصلح لم معتد جائر أمير

الجائر األمير منزلة ما وأمي أنت بأبي =ه الل رسول يا طالب أبي بن

رابع وهو الل=ه بأمر فيهم يقم ولم رعيته إلى يصلح لم الذي المتعدي

النفس وقاتل إبليسوفرعون القيامة يوم Q الناسعذابا شد وهو أربعة

قرضولم في المسلم أخوه ليه احتاج ومن رابعهم الجائر واألمير

صبر ومن المحسنين يجزي يوم الجنة عليه الل=ه حرم عنده وو يقرضه

مثل الثواب من وجل عز الل=ه من األجر واحتسب امرأته خلق سوء على

مثل وليلة يوم كل في الوزر من عليها وكان بالئه على أيوب أعطى ما

مع منكوسة القيامة يوم وترضيه تعتبه أن قبل مات فِإن عالج رمل

توافقه فلم امرأة له كان النارومن من األسفل الدرك في المنافقين

لم عليه يقدر ال ما وحملته عليه وشقت الل=ه رزقه ما على تصبر ولم

ومن عليهم المغضوب مع حشرت ذلك على ماتت فِإن حسنة له تقبل

قوم عرافة تولى ومن ظنكم فما ربه يكرم فِإنما المسلم أخاه أكرم

إلى مغلولة ويده ويحشر ألفسنة يوم بكل جهنم شفير حبسعلى

جهنم في هوى Q ظالما كان وإن أطلق فيهم الل=ه أمر أقام كان فِإن عنقه

يوم ويكلف بالزور شهد كمن كان يحلم لم ما تحلم ومن Q خريفا سبعين

ومن يعقدهما ولن يعقدهما حتى يعذب شعيرتين بين يعقد أن القيامة

النار في ولسانين وجهين له الل=ه جعل الدنيا في ولسانين وجهين ذا كان

هو قال يستنبط وكيف قيل به حدث كمن فهو باطال Q حديثا استنبط ومن

أحدكم يكون فال فيفتتحه وديت ديت أكان فيقول الرجل يلقى الرجل

عليه صلت اثنين بين صلح في مشى ومن والباطل الشر مفتاح

502

بين قطيعة في مشى ومن القدر ليلة أجر وأعطي يرجع حتى المالئكة

األجر من اثنين بين الصلح من أعطى ما بقدر الوزر من عليه كان اثنين

ومن العذاب عليه فيضاعف جهنم يدخل حتى اللعنة عليه ووجهت

سبيل في المجاهد ثواب له كان ومنفعته المسلم اخيه عون في مشى

كأنما يخطوها قدم أول كانت عورته وكشف غيبته في مشى ومن الل=ه

الخالئق رؤس على القيامة يوم عورته تنكشف ثم جهنم في وضعها

أعطاه عليه يسلم أو به يتسلى رحم أذى أو قرابة ذي إلى مشى ومن

ألف أربعون خطوة بكل له كان ذلك مع وصله وإن شهيد مائة أجر الل=ه

بين فساد في مشى ومن ألفسنة مائة عبدالل=ه وكأنما درجة ألف

عليه وكان ولعنه الدنيا في عليه الل=ه غضب بينهم والقطيعة القرابات

بينهما يجمع حتى حالل رجل تزويج في عمل ومن الرحم قطع من كوزر

در من قصر من امرأة كل العين الحور من امرأة ألف الل=ه زوجه

عبادة ذلك في بها تكلم كلمة أو خطاها خطوة بكل له وكان وياقوت

وزوجها امرأة بين فرقة في عمل ومن نهارها وصيام ليلها قيام سنة

وجهه إلى النظر عليه الل=ه وحرم واآلخرة الدنيا في اللzه لعنة عليه كان

حوائجه من حاجة إلى أو منزله إلى أو المسجد إلى ضرير قاد ومن

المالئكة عليه وصلت رقبة عتق وضعها أو رفعها قدم بكل الل=ه كتب

الل=ه أعطاه يقطعها حتى حاجة في لضرير مشى ومن يفارقه حتى

حاتجة ألف سبعين له وقضى النفاق من وبراءة النار من براءة برائتين

مريض على قام ومن يرجع حتى الرحمة ويخوصفي الدنيا حوائج من

كالبرق السراط على يجوز حتى إبراهيم خليله مع الل=ه بعثه وليلة يوم

أمه ولدته كيوم ذنوبه من خرج حاجة لمريضفي سعى ومن الالمع

503

فقال أهليه بعض أو المريضقرابته كان فِإن األنصار من رجل فقال

حاجة في سعى ممن Q جرا أعظم ومن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

يجزى يوم الجزاء حسن الل=ه حرمه رحمه وقطع أهله ضيع ومن أهله

ومن بالمخروج له وأين المخروج حتى الهالكين مع وصيره المحسنين

أقرض ومن بيمينه كتابه الل=ه أعطاه منفعة أو حاجة في لضعيف مشى

ألف درهم بكل الل=ه عند وله العمل فليستأنف طلبه فأحسن Q ملهوفا

عنه قنطار الل=ه فرج الدنيا كرب من كربة أخيه عن فرج ومن الجنة في

مشى ومن الجنة بها ينال رحمة نظرة إليه ونظر واآلخرة الدنيا كرب

الل=ه سبيل في قتلوا شهيد ألف أجر له كان وزوجها امرأة بين صلح في

وقيامها صيامها سنة عبادة وكلمة خطوة بكل له وكان Q حقا وجل عز

وثيبر وحراء أحد جبل وزن درهم بكل فله المسلم أخاه أقرض ومن

يوم بكل له جرى حله بعد طلبه في به رفق فِإن حسنات سنين وطور

ومن عذاب وال عليه حساب ال الالمع كالبرق السراط على وجاز صدقة

عوف إليه فقام عشار خطيئة فعليه قضائه على يقدر وهو طالبه مطل

الل=ه صلى الل=ه رسول فقال العشار خطيئة وما فقال األشجعي مالك بن

ومالئكته الل=ه لعنة يوم كل في عليه أن العشار خطيئة وسلم عليه

إلى أصطنع ومن Q نصيرا له تجد فلن الل=ه يلعن ومن أجمعين والناس

ثم سعيه وخيب أجره الل=ه أحبط عليه به من ثم Q معروفا المسلم اخيه

والجواط والقتات والمختال والبخيل المنان على حرم الل=ه وإن أال قال

بصدقة تصدق ومن الجنة الخمر ومدمن والزنيم والعتل والجعظري

بها مشى ومن الجنة نعيم من أحد جبل مثل منها ردة كل بوزن أعطاه

حتى إنسان ألف أربعون توالدها ولو ذلك مثل له كان المسكين إلى

504

عند وما كامال األجر ذلك مثل منهم واحد لكل كان المسكين إلى تصل

بكل الل=ه أعطاه Q مسجدا بنى ومن وأحسنوا اتقوا للذين وأبقى خير الل=ه

ودر وفضة منذهب مدينة ألف ألف أربعين ذراع بكل قال شبرأو

قصر كل في قصر ألف ألف مدينة كل في ولؤلؤ وزبرجد وياقوت

بيت كل في بيت ألف ألف أربعون دار كل في دار ألف ألف سبعون

كل وفي العين الحور من زوجة سرير كل على ألفسرير ألف أربعون

بيت كل وفي وصيفة ألف ألف وأربعون وصيف ألف ألف أربعون بيت

كل في قصعة ألف ألف أربعون مائدة كل على مائدة ألف ألف أربعون

ما القوة من وليه الل=ه ويعطي الطعام من لون ألف ألف أربعون قصعة

تولى ومن واحد يوم في والشراب الطعام وذلك األزواج تلك على يأتي

ثواب الل=ه أعطاه الل=ه وجه بذلك يريد الل=ه مساجد من مسجد أذان

شهيد ألف ألف وأربعين ألفصديق ألف وأربعين نبي ألف ألف أربعين

ألف ألف أربعون أمة كل في أمة ألف ألف أربعين شفاعته في ويدخل

مدينة كل في مدينة ألفألف أربعون الجنان من جنة كل في وله رجل

دار كل في دار ألف ألف أربعون قصر كل في قصر ألف ألف أربعون

كل على ألفسرير ألف أربعون بيت كل في بيت ألف ألف أربعون

ألف أربعون الدنيا سعة منها بيت سعة العينن الحور من زوجة سرير

ألف ألف وأربعون وصيف ألف ألف أربعون زوجة كل يدي بين مرة ألف

ألف أربعون مائدة كل على مائدة ألف ألف أربعون بيت في وصيفة

اليقالن به نزل لون ألف ألف أربعون قصعة كل على قصعة ألف

واللباس والشراب الطعام من شاؤا بما بيوته من بيت بأدنى ألوسعهم

منها بيت كل والحلل والحلى والطرائف التحف وألوان والثمار والطيب

505

المؤذن قال فِإذا قال اآلخر البيت عن األشياء هذه من فيه بما يكتنف

عليه يصلون كلهم ملك ألف سبعون اكتنفه zه الل إال إله ال أن أشهد

ثوابه له ويكتب يفرغ حتى اللzه رحمة ظل في وهو له ويستغفرون

من مسجد إلى مشى ومن الل=ه إلى يصعدون ثم ملك ألف ألف أربعون

حسنات عشر منزله إلى يرجع حتى يخطوها خطوة بكل فله المساجد

حافظ ومن درجات عشر بها له ويرفع سيئات عشر بها عنه وتمحي

الالمع كالبرق السراط على مر كان من ومع كان حيث الجماعة على

له وكان البدر ليلة القمر من أضوأ ووجهه السابقين من زمرة أول في

المقدم الصف على حافظ ومن شهيد ثواب عليها حافظ وليلة يوم بكل

ثواب مثل الل=ه أعطاه Q مؤمنا يؤذي أن غير من تكبيرة أول فأدرك

عابرو إليه يهودي طريق ظهر على بنى ومن واآلخرة الدنيا في المؤذن

ألهل يضيء ووجهه در من نجيبة على القيامة يوم الل=ه بعثه السبيل

حتى مثله ير لم المالئكة من ملك هذا الجمع أهل يقول حتى الجمع

شفع ومن رجل ألف بشفاعته الجنة ويدخل قبته في إبراهيم يزاحم

يعذب ال ان الل=ه على وحق إليه =ه الل نظر له حاجة في المسلم ألخيه

أجر ذلك مع له كان طلب غير من له شفع فِإذا إليه نظره بعد Q عبدا

والكذب والغيبة اللغو عن وكف رمضان صام ومن Q شهيدا سبعين

وكفسمعه الل=ه ذكر عن إال لسانه وأمسك الباطل والخوضفي

من له كان المسلمين أذى وعن الل=ه محارم عن جوارحه وجميع وبصره

Q بئرا احتفر ومن خليله إبراهيم ركبة تمسركبته أن الل=ه عن القربى

وصلى منها توضأ من كأجر له كان للمسلمين فيبذلها ماؤه يبسط حتى

أو سبع أو بهيمة أو جن إنسأو حسنات منها شرب من شعرات بعدد له

506

شفاعته في ويرد رقبة عتق ذلك من شعرة بكل وله ذلك غير أو طائر

وما الل=ه رسول يا قيل السماء نجوم القدسعدد حوض القيامة يوم

لمسلم Q قبرا حفر ومن حوضي حوضي حوضي القدسقال حوض

صنعاء مابين قبره في ووضع الجنة في Q بيتا وبوأه النار على الل=ه حرمه

منه شعرة بكل كان فيه األمانة وأدى Q ميتا غسل ومن لوسعها والحبشة

قال األمانة يؤدي كيف الل=ه رسول يا قيل درجة مائة بها ورفع رقبة عتق

أبدى شينه يكتم ولم عورته يستر لم هو وإن شينه ويكتم عورته بستر

الخال رؤس على عورته جبريل قئالل=ه عليه صلى ميت على صلى ومن

وحثى يدفن حتى قام فِإذا ذنبه من ماتقدم له وغفر ملك ألف ومعه

من قيراط منزله إلى يرجع حتى خطوة بكل له انقلب التراب من عليه

قطرة بكل كان خشية من عيناه ذرفت ومن أحد مثل والقيراط األجر

على الجنة في عين قطرة بكل وله ميزانه في أحد مثل دموعه من

خطر وال سمعت أذن وال رات عين ماال والقصور المدئن من حافتيها

يرجع حتى خطاها خطوة بكل فله Q مريضا عاد ومن واصف قلب على

سبعون له ورفع سيئة ألف سبعين ومحو ألفحسنة سبعون منزله إلى

يوم إلى له ويستغفرون يعزونه ملك ألف سبعون به ويوكل درجة ألف

ألفحسنة مائة يرجع حتى يخطوها خطوة بكل جنازة تبع ومن القيامة

به وكان عليها صلى فِإن درجة ألف مائة ورفع سيئة ألف مائة ومحو

له استغفروا دفنها شهد وإن يرجع حتى له يستغفرون ملك ألف سبعون

حتى خطوة بكل فله Q معتمرا أو Q حاجا خرج ومن قبره من يبعث حتى

وله درجة ألف ألف له ورفع سيئة ألف ألف ومحو ألفحسنة ألف يرجع

دينار الف ألف دينار وبكل درهم ألف ألف ينفقه درهم بكل ربه عند

507

فِإن الل=ه ضمان في وهو يرجع حتى ألفحسنة ألف يعملها حسنة وبكل

فاغتنموا له Q مستجابا له Q مغفورا رجعه رجعه وإن الجنة أدخله توفاه

رجل ألف مائة في يشفع فِإنه الذنوب يصيب أن قيل قدم إذا دعوته

أجره مثل له كان بخير أهله في Q معتمرا أو Q حاجا خلف ومن القيامة يوم

سبيل في جاهد أو رابط ومن Q شيئا أجره ينقصمن أن غير من كامال

ومحو ألفحسنة ألف سبعمائة يرجع حتى خطوة بكل له كان الل=ه

ضمان في وكان درجة ألف ألف مائة له ورفع سيئة ألف ألف سبعمائة

Q مستجابا له Q مغفورا رجعه وإن الجنة أدخله كان حتف بأي توفاه فِإن الل=ه

ألف مائة عتق يرجع حتى خطوة بكل فله المسلم أخاه زاد ومن له

ويرفع ألفحسنة ألف مائة له ويكتب سيئة ألف ألف مائة ومحو رقبة

رسول قال أليسقد هريرة ألبي فقلنا قال درجة ألف ألف مائة بها له

بلى قال النار من فداؤه فهي رقبة اعتق من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

وجه ابتغاء القرآن تعلم ومن ربه العرشعن كنوز مافي سائر له ويرفع

المالئكة أعطى ما جميع مثل الثواب من له كان الدين في وتفقه الل=ه

السفهاء بها ليماري وسمعة رياء القرآن تعلم ومن والرسل واألنبياء

وكان القيامة يوم عظامه الل=ه بدد الدين به ويطلب العلماء بها ويباهي

عذب إال العذاب أنواع من نوع فيها يبق وال Q عذابا النار أهل أشد من

يريد الل=ه عباد وعلمه العلم تعلم ومن عليه وسخطه الل=ه غضب بهلشدة

منه منزلة أعظم وال منه Q ثوابا أفضل الجنة في يكن لم الل=ه عند ما بذلك

وأوفر النصيب وله إال نفيسة منزلة وال درجة الجنة في يكن ولم

من العالم وإنما الورع الدين ومالك العبادة أفضل العلم وإن أال المنازل

وإن Q شيئا المعاصي من تحقرن وال العلم قليل كان وإن بعلمه عمل

508

وإن أال استغفار مع كبير وال إصرار مع الصغير فغنه أعينكم في صغر

عباد فاعلموا أخيه ثوب مسأحدكم عن حتى أعمالكم عن سائلكم الل=ه

الجنة =ه الل خلق وقد عليه مات ما على القيامة يوم يبعث العبد أن الل=ه

وجل عز ربي وإن أال الل=ه فأبعده الجنة على النار اختار فمن والنار

دمائهم عصوا قالوها فِإذا الل=ه إال الإله يقول الناسحتى أقاتل أن أمرني

Q شيئا يدع لم الل=ه وإن أال الل=ه على وحسابهم بحقها إال وأموالهم منى

عن حيي من ويحي بينة عن هلك من ليهلك لكم بينه وقد عنه نهى مما

ليجزي بالمرصاد وهو ظلم عليه يجور وال يظلم ال تعالى =ه الل وإن أال بينة

أحسن فمن بالحسنى أحسنوا الذين ويجزي عملوا بما أساؤا الذين

قد إني الناس ياأيها للعبيد بظالم وماربك فعليها أساء ومن فلنفسه

واقترب نفسي إلى ونعيت جسمي وانهد عظمي ودق سني كبرت

مات فما ومنكم مني العهد آخر هذا وإن أال ربي إلى واشاتقت أجلي

عليكم والسالم مسلم كل على خليفتي الل=ه مت أنا فِإن تروني فقد Q حيا

من ينزل أن قبل األنصار رهط وابتدره نزل ثم وبركاته الل=ه ورحمة

الشدائد بهذه يقوم من اللzه س�ول� ر� �ا ي فداك أنفسنا جعلت وقالوا المنبر

نازلت وأمي أبي فداكم وأنتم لهم فقال اليوم هذا بعد العيش وكيف

في ينفخ حتى مفتوح التوبة باب لي فقال أمتي في وجل عز ربي

كثير سنة قال ثم عليه الل=ه تاب بسنة موته قبل تاب من قال ثم الصور

موته قبل تاب ومن كثير وشهر عليه الل=ه تاب بشهر موته قبل تاب ومن

تاب بيوم موته قبل تاب ومن كثير جمعة قال ثم عليه الل=ه تاب بجمعة

ثم عليه الل=ه تاب بساعة موته قبل تاب ومن كثير يوم قال ثم عليه الل=ه

آخر فكانت نزل ثم عليه الل=ه تاب بالموت يغرغر أن قبل تاب ومن قال

509

الحديث هذا العالية المطالب في حجر ابن الحافظ قال خطبها خطبة

بن ميسرة به والتهم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول على موضوع

. أعلم والل=ه اهـ فيه بورك ال ربه عبد

بالل=ه ) المهدي بن الحسن بن ( أبو الل=ه عبيد القاسم أنبأنا فوائده في

عبدالل=ه بن أحمد بن عثمان عمرو أبو حدثنا المشاب محمد بن عمرو

عثمان أبو حدثني السمرقندي إبراهيم ابن محمد نصر أبو حدثنا الدقاق

بن نصر بدين أبو أحمد أبو حدثنا مرثد بن شاهين بن سعيد شاهين بن

عن محمد بن جعفر خالدعن بن السري عن عمر بن حمد حدثنا موسى

أبي بن لعلي قال أنه وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن جده عن أبيه

يا وصيتي حفظت ما بخير تزال ال فِإنك فاحفظها بوصية أوصيك طالب

علي يا والصيام والزكاة الصالة عالمات ثالث للمؤمن إن علي

غاب من ويغتاب شده من يتملق عالمات ثالث الرجال من وللمتكلف

عن يكسل عالمات ثالث وللمرائي علي يا بالمصيبة ويشمت عنه

يحمد أن ويجب الناسعنده كان إذا لها وينشط وحده كان إذا الصالة

فوقه ومن بالغلبة دونه من يقهر عالمات ثالث وللظلم أموره جميع في

حدث إذا عالمات ثالث وللمنافق علي يا للظلمة ويظاهر بالمعصية

يتوانى عالمات ثالث وللكسلن خان ائتمن وإذا أخلف وعد وإذا كذب

يكون أن للعاقل وليس ياعلي يأثم ويضيع يضيع حتى ويفرط يقرط حتى

في أولذة لمعاده خطرة أو لمعاشه مرمة خصال ثالث في إال Q شاخصا

الموتى اغسل علي يا ومنها آخرها إلى الورثة بقية وذكر قال محرم غير

على منها مغفرة قسمت لو مغفرة سبعون له غفر Q ميتا غسل من فِإن

510

غفرانك يقول قال Q ميتا غسل من يقول ما قلت لوسعتهم الخالئق جميع

: وهو عمرو بن حماد به والتهم موضوع الغسل من يفرغ حتى رحمن يا

. وضاع كذاب

) مما) Q خيرا اجعنا الل=هم فقل وجهك في عليك أثنى إذا علي يا ومنها قلت

النجار ابن أخرجه يقولون بما تؤاخذنا وال يعلمون ما لنا واغفر يظنون

بن أحمد عن النهرواني عبيد ابن حبيب بن أحمد طريق عن تاريخه في

يا منها المذكور بالسند النصيبي عمر بن حماد عن األنصاري عبدالصمد

الشيطان يقربه لم بالزيت ادهن من فِإنه به وائتدم بالزيت ادهن علي

أسألك إني الل=هم =ه الل باسم فقل توضأت إذا علي يا ومنها Q صباحا أربعين

زكاة فهذا مغفرتك وتمام رضوانك وتمام الصالة وتمام الوضوء تمام

من شفاء الملح فِإن بالملح واختم بالملح فابدأ أكلت وإذا الوضوء

ووجع الحلق األضراسووجع والبرصووجع والجذام الجنون داء سبعين

دواء واستدبارها داء استقبالها الشمسفِإن تستقبل ال علي يا البطن

المجانفين رأيت أما الهالل غرة عند وال الشهر نصف امرأتك تجامع وال

أكبر الل=ه أكبر =ه الل أكبر =ه الل تقول Q ثالثا فكبر األسد رأيت إذا ياعلي كثيرا

شره تكفي وأحذر ماأخاف شر من بالل=ه وأعوذ وأكبر شيء كل من أعز

واإلنس الجن معشر يا فقل فقل عليك الكلب وإذا تعالى =ه الل شاء إن

تنفذون ال فانفذوا واألرض السموات أقطار من تنفذوا أن استطعتم إن

إفطارك بعد فقل شهررمضان في Q صائما كنت إذا ياعلي بسلطان إال

تكتب أفطرت رزقك وعلى توكلت وعليك أمنت وبك صمت لك الل=هم

اقرأ علي يا Q شيئا أجورهم ينقصمن أن غير من Q صائما كان من مثل

ظمآن وال شبع إال جائع بها ماقرأ بركات يسعشر قراءة في يسفِإن

511

وال آمن إال خائف وال تزوج إال عزب وال اكتسى إال عار وال روى إال

ضالة له ضلت من وال سفره على أعين إال مسافر وال خرج إال مسجون

أخرجه عنه خفف إال ميت عند قريب وال برئ إال مريض وال وجدها إال

عمرويه بن حماد حدثنا واقد عبدالرحيم حدثنا أمامة أبي بن الحرث

الرغائب في طويل حديث وهو قال ثم الدالئل في أوله البهيقي وأخرج

أن الكتاب أول في شرطت وقد قال موضوع حديث وهو قال واآلداب

. أعلم والل=ه Q موضوعا أعلمه Q حديثا الكتاب هذا في الأخرج

) عمر) بن إبراهيم أنبأنا الحسين بن أحمد أنبأنا ناصر ابن محمد أخبرنا

أحمد جعفر أبو القاضي حدثنا إسمعيل بن محمد بكر أبو حدثنا البرمكي

أبو عثمان بن هريم حدثني السلمي غالب بن إبراهيم بن إسحق بن

المسيب ين سعيد عن زيد بن علي عن زياد بن عبدالل=ه حدثنا المهلب

يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال طالب أبي بن علي عن

لم ما تتعلم ألن تستحي ال علي يا ذنبك إال تخف وال ربك إال ترج ال علي

علي يا أعلم الل=هم تقول أن تعلم ال شيء شئتعن إذا تستحي وال تعلم

الصبر إن ياعلي الجسد الرأسمن بمنزلة اإليمان من الصبر منزلة إن

منه يقبال لم باثنتين جاء ومن تقبل لم بواحدة جاء من خصال ثالث

نهى عما والصبر به الل=ه أمر ما على والصبر المصيبة على الصبر ياعلي

كل بين ما درجة مائة الل=ه أعطاه معصية على صبر من علي يا عنه الل=ه

ما على صبر من علي يا األرض إلى العرش بين كما صاحبتها إلى درجة

كذاب سمعان درجة كل بين ما درجة خمسمائة الل=ه أعطاه به الل=ه أمر

. ليسبشيء وشيخه

512

) حدثنا) الشيخ أبو قال علي عن آخران طريقان الصبر لجملة قلت

يونس بن عمر حدثنا علي بن عمر أنبأنا زريك بن محمد بن عبدالل=ه

أبو علي له يقال رجل عن السدوسي محمد بن مبارك حدثنا اليمامي

جعفر عن جبير بن أنبأنا أبي أنبأنا الديلمي وقال ح طالب أبي بن علي

بن عبدالل=ه المخلصعن لرحمن عبد بن محمد عن األبهري محمد بن

أبي عن سفيان عن وهب ابن عن صالح بن أحمد عن األشعث سليمان

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال علي عن الحرث عن إسحق

على وصبر الطاعة على واصبر المصيبة على فاصبر Q ثالثا الصبر

له الل=ه كتب عزائها بحسن يردها حتى المصيبة على صبر فمن المعصية

على صبر واألرضومن السماء بين كما الدرجتين بين ما درجة ثلثمائة

تخوم بين كما الدرجتين بين ما درجة ستمائة له الل=ه كتب الطاعة

له الل=ه كتب المعصية على صبر ومن األرضين منتهى إلى األرضين

منتهى إلى األرضين تخوم بين كما الدرجتين بين ما درجة تسعمائة

. أعلم والل=ه العرشمرتين

حسون( ) بن أحمد بن محمد بن محمد النصر أبو أخبرني الخطيب

بن أحمد حدثنا القاري اآلدمي محمد بن جعفر بن محد أنبأنا النرسي

عبدالل=ه بن ركن حدثنا القزاري سواد بن شبابة حدثنا ناصح بن عبد

الل=ه صلى النبي أن جبل بن معاذ عن الشامي مكحول عن الدمشقي

يا فقال يوصيه ميل من أكثر معه مشى اليمن إلى بعثه لما وسلم عليه

وترك األمانة وأداء الحديث وصدق العظيم =ه الل بتقوى أوصيك معاذ

الدين في والتفقه اللئيم ورحمة الكالم ولين الجناح وخفض الخيانة

513

وال Q مسلما تشم وال Q أرضا تفسدن وال اآلخرة وحب الحساب من والجزع

بذكر أوصيك معاذ يا عادال Q إماما تعص وال Q صادقا تكذب وال Q كاذبا تصدق

والعالنية السر توبة ذنب لكل تحدث وإن وشجرة حجر كل عند الل=ه

يا لها ماأكره لك وأكره لنفسي ماأحب لك أحب إني معاذ يا بالعالنية

يا الوصية من لك ألقصرت القيامة يوم إلى نلتقي أنا أعلم لو إني معاذ

فارقني التي الحالة مثل على القيامة يوم لقيني من إلي= أحبكم إن معاذ

. : ركن به والمتهم موضوع عليها،

) الحافظ) =ه عبدالل أبو أنبأنا الزهد في البهيقي قال آخر طريق له قلت

حدثنا عبدالعزيز بن علي حدثنا ماهان بن أحمد بن محمد عون أبو أنبأنا

حدثنا سفيان أخي عيينة بن إبراهيم حدثنا عبدالرحمن بن سعيد

موسعن بن سليمان عن صالح بن ثعلبة عن المدني رافع بن إسمعيل

مشى ثم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول بيدي أخذ قال جبل بن معاذ

وأداء العهد ووفاء الحديث وصدق الل=ه بتقوى أوصيك معاذ يا قال ثم ميال

وحفظ اليتيم ورحمة الخيانة وترك ولين األمانة الغيظ وكظم الجوار

والجزع القرآن في والفقه األمام ولزوم السالم وبذل من الكالم

تصدق أو Q مسلما تشتم أن وأنهاك العمل وحسن األمل وقصر الحساب

Q يا كاذبا األرض في تفسد وأن عادال Q إماما تعصي أو صادقاص تكذب أو

كل عند الل=ه اذكر السر معاذ توبة ذني لكل وأحدث وحجر شجر

أسد رواه البهيقي قال بالعالنية سليم والعالنية بن سالم موسىعن ابن

وهذا انتهى جبل بن معاذ عن الحمصي ثعلبة عن رافع بن إسمعيل عن

حدثنا الحسين بن أحمد زيد أبو حدثنا المواعظ في العسكري أخرجه

514

والل=ه به أسد حدثنا الطويل سالم بن موسى بن أسد حدثنا بعمر يحيى

أعلم.

المهتدي ) ابن الحسن بكر ( أبو أبو حدثنا شاهين حفصبن أبو أنبأنا

بكر أبو حدثنا عكرمة إدريسبن بن عمرو عن الزبير مسعود بن أحمد

أبي بن عروة حدثنا البرقي عبدالرحيم بن عبدالل=ه بن علي بن أحمد

بن عبدالل=ه القاسم أبو وحدثنا المهتدي ابن قال هريرة أبي عن سلمة

الدقاق أحمد بن عثمان عمرو أبو حدثنا المنتاب بن محمد بن عمرو

عيسى بن إسماعيل حدثنا الصيرفي السري ابن محمد بكر أبو حدثنا

عمر بن مسلمة عن غالب بن الفضل عمروعن بن حماد حدثنا العطار

الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن الشامي مكحول عن سليمان بن

الرحمن الل=ه بسم فقل إذاتوضأت هريرة أبا يا وسلم عليه الل=ه صلى

يا عنك تنبذه حتى حسنات لك تكتب تستريح ال حفظتك فِإن لل=ه والحمد

لل=ه والحمد الل=ه بسم فقل يمينك ملكت وما أهلك غشيت إذا هريرة أبا

من اغتسلت فِإذا الجنابة من تغتسل حتى تستريح ال حفظتك فِإن

ولد الوقعة تلك من لك كان فِإن هريرة أبا يا ذنوبك لك غفر الجنابة

يا شيء منه يبقي ال حتى وعقبه الولد نفسذلك بعدد حسنات لك كتب

العابدين من تكن لل=ه والحمد الل=ه بسم فقل دابة ركبت إذا هريرة أبا

لل=ه والحمد الل=ه بسم فقل Q ثوبا لبست إذا هريرة أبا يا منها تخرج حتى

تمام وذكر المؤلف قال فيه سلك كل بعدد حسنات عشر لك يكتب

: ابن قال يضع كذاب عمرو بن وحماد مجاهيل فيه موضوع الوصية،

515

على إال حديثه كتب يحل ال الثقات على Q وضعا الحديث يضع كان حبان

متعجب.

) األهوازي) يعقوب بن محمد حدثنا الشيخ أبو قال طريق لبعضه قلت

سليم بن الصباح حدثنا عمرو بن عقيل حدثنا سنان بن محمد حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال انسقال عن أبان عن المجاشي

كاتبان تستريح ال لل=ه والحمد الل=ه بسم فقل Q طعاما أكلت إذا هريرة أبا يا

سفينة ركبت إذا هريرة أبا يا مائدتك يرفع حتى الحسنات لك يكتبان

حتى الحسنات لك يكتبان كاتبان تستريح ال لل=ه والحمد الل=ه بسم فقل

. أعلم والل=ه منها تخرج

( ) سعيد ابن قتيبة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن إسحق حدثنا حبان ابن

أم إن يقول مالك أنسبن سمعت قال األيلي هاشم أبو كثير حدثنا

غيري بشيء أتحفك إال رجل األنصار من ما الل=ه رسول يا قالت سليم

الل=ه رسول فقبلني يخدمك مني تقبله أن وأوجب هذا ولد إال وليسلي

وبرك رأسي على يده ومسح يديه بين وأقعدني وسلم عليه الل=ه صلى

أن استطعت إن بني يا Q مؤمنا تكن سري احفظ بني يا لي وقال علي

وهو العبد قبضروح إذا الموت ملك فِإن فكن وضوء على Q أبدا تكون

يقعن فال Q أبدا تكون أن اسطعت إن بني يا شهادة له كتب وضوء على

وقد منزلك إلى ترجع فِإنك عليهم سلمت إال قبلتك أهل على بصرك

بني يا بيتك أهل على فسلم رحلك دخلت إذا بني يا حسناتك في ازددت

إلى خرجت إذا بني يا الموت من إليك أحب شيء يكن فال أطعتني إن

كل يرجع حتى صلبك وأقم وكبر يديك وارفع القبلة فاستقبل الصالة

516

وأقم لك مابدا واذكر إليتك تحت عقبك فضع سجدت وإذا مكانه كظم

: ال والسجود الركوع في صلبه يقيم ال من إلى ينظر ال الل=ه فِإن صلبك

. أخبرنا أنس على الحديث يضع كان األيلي هاشم أبو حبان ابن قال يصح

عبدالرزاق بن الل=ه هبة الحسن أبو أنبأنا المقري عمر بن عبدالل=ه

محمد بن علي الحسن أبو أنبأنا بشران بن الحسين أبأنا األنصاري

عبد عن كثير بن عباد حدثنا عمر أبو إبراهيم ابن بشر حدثنا المصري

قدم قال مالك أنسبن عن المسيب بن سعيد عن حرملة بن لرحم

�ا ي فقالت أمي فأتته سنين عشر ابن وأنا وسلم عليه الل=ه صلى النبي

وإني غيري بتحفة أتجف وقد أحد المدينة اهل ليسمن أنه =ه الل س�ول� ر�

عليه الل=ه صلى النبي قال يخدمك هذا ابني إال به أتحفك ما أجد لم

انتهرني وال ضربة ضربني وال قط سبة سبني فما سنين عشر وسلم

عن تسألني أمي كانت فلقد سري اكتم بني يا لي وقال قط نهرة

سر بمخبر أنا وما أخبرها فما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه سررسول

إذا بني يا فقال أموت حتى Q أحدا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

سلمت إال القبلة أهل من أحد على بصرك يقعن فال بيتك من خرجت

أهل على فسلم بيتك دخلت إذا بني يا حسناتك في زيد وقد ترجع عليه

من جبهت فأمكن سجدت إذا بني يا وعليهم عليك بركة يكن بيتك

وال الكلب يبسط كما ذراعيك تبسط وال الديك ينقر كما تنقر األرضوال

أصابعك بين وافرج ظهرك فاحن ركعت فِإذا الكلب يعي كما تقعي

إال الموت يأتيك ال أن استطعت إن بني يا جنبيك عن وجافعضدي

يا الشهادة أعطي وضوء على وهو الموت أتاه فمن وضوء على وأنت

لك بد وال الموت من إليك أحب شيء يكن لم وصيتي حفظت إن بني

517

ولن الموت من إليك أبغض شيء يكن لم وصيتي ضيعت وإن منه

: كثير بن وعباد البخاري ضعفه حرملة بن عبدالرحمن موضوع تعجزه

. يضع إبراهيم بن وبشر متروك

) األنصاري) حاتم أبو حدثنا الترمذي قال Q شيا المؤلف يضع لم قلت

عن أبيه عن األنصاري عبدالل=ه بن محمد حدثنا حاتم بن مسلم البصري

الل=ه صلى الل=ه رسول لي قال قال المسيب بن سعيد عن زيد بن علي

وعلى عليك بركة يكون فسلم أهلك على دخلت إذا بني يا وسلم عليه

. اإلسناد وبهذا غريب صحيح حديثحسن هذا الترمذي قال بيتك أهل

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول لي قال أنسقال عن العلم كتاب في

لي قال ثم فافعل غشألحد قلبك ليسفي وتمسي تصبح أن إن بني يا

الجنة في معي كان أحياني فقد سنتي أحيا ومن سنتي من وذلك بني يا

هذا من غريب حديثحسن هذا الترمذي قال طويلة قصة الحديث وفي

صدوق زيد بن وعلي ثقة وأبوه ثقة األنصاري عبدالل=ه بن ومحمد الوجه

المسيب بن لسعيد نعرف وال غيره يوقفه الذي الشيء يرفع ربما أنه إال

. هذا المنقري عباد روى وقد بطوله الحديث هذا إال أنسرواية عن

المسيب بن سعيد عن فيه يذكر أنسولم عن زيد بن علي عن الحديث

العالء حدثن هرون بن يزيد حدثنا مسنده في منيع بن أحمد وقال انتهى

. نصر أبو أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي وقال أنسبه حدثنا محمد أبو

سليمان بن يحيى بن محمد أنبأنا مطر بن عمرو أبو حدثنا قتادة بن

الالحي هاشم أبو =ه عبدالل بن كثير حدثنا الوليد بن بشر حدثنا المروزي

ابن بني يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول لي قال يقول Q أنسا سمعت

518

قبض إذا الموت ملك فِإن فافعل وضوء على Q أبدا تكون أن استطعت

. شهادة له كتب وضوء على وهو العبد روح

األنصاري حاتم بن مسلم حدثنا األصول نوادر في الترمذي الحكيم وقال

سعيد عن زيد بن علي عن أبيه عن األنصاري عبدالل=ه بن محمد حدثنا

يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول لي قال أنسقال عن المسيب بن

على وهو الموت أتاه من فِإنه الوضوء على تزل ال أن استطعت إن بني

محمد حدثنا أيوب بن يحيى حدثنا يعلى أبو وقال الشهادة أعطى وضوء

زيد بن علي عن المنقري عباد حدثنا الصدائي يزيد أبي بن الحسن بن

الل=ه صلى الل=ه رسول قدم قال مالك أنسبن عن المسيب بن نسعيد

بي فانطلقت بيدي أمي فأخذت سنين ثمان ابن وأنا المدينة وسلم عليه

يبق لم إنه =ه الل س�ول� ر� �ا ي فقالت وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول إلى

ما على الأقدر وإني بتحفة أتحفك وقد إال األنصار من امرأة وال رجل

الل=ه رسول فخدمت لك بدا ما فليخدمك فخذه هذا ابني إال به أتحفك

وال سبة سبني وال ضربة ضربني فما سنين عشر وسلم عليه الل=ه صلى

اكتم بني يا قال أن به ماأوصاني أول وكان وجهي عبسفي وال انتهرني

يسألني وسلم عليه الل=ه صلى النبي وأزواج أمي فكانت Q مؤمنا تك سري

بمخبر أنا وما أخبرهم فال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سر عن

. عليك بني يا وقال Q أبدا Q أحدا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول بسر

. في بالغ أنس ويا عمرك في ويزداد حافظاك يحبك الوضوء باسباغ

ذنب وليسعليك مغتسلك محل من تخرج فِإنك الجنابة من اإلغتسال

وتنقي الشعر أصول يبل الل=ه رسول يا المبالغة كيف قلت خطيئة وال

منيأتيه فِإنه وضوء على Q أبدا تزال ال أن استطعت إن بني ويا البشرة

519

تزال ال أن استطعت إن بني ويا الشهادة يعطي وضوء على وهو الموت

. ركعت إذا أنس ويا تصلي دمت ما عليك تصلي المالئكة فِإن تصلي

جنبيك عن مرفقيك وارفع أصابعك بين وفرج ركبتيك من كفيك فأمكن

فِإن موضعه منك عضو كل فأمكن الركوع ن رأسك رفعت إذا بني ويا

ويا وسجوده ركوعه بين صلبه يقيم ال من إلى القيامة يوم ينظر ال الل=ه

وال الديك نقر تنقر األرضوال من وكفيك جبهتك فِإمكن سجدت إذا بني

االلتفات فِإن الصالة في وااللتفات إياك الثعلب قال أو الكلب إقعاء تقع

إذا بني ويا الفريضة في ال النافلة ففي البد كان فِإن هلكة الصالة في

سلمت إال القبلة أهل من أحد على عينيك تقعن فال بيتك من خرجت

أهلك على فسلم منزلك دخلت إذا بني ويا لك Q مغفورا ترجع فِإنك عليه

قلبك وليسفي وتمسي تصبح أن استطعت إن بني ويا نفسك وعلى

فال وصيتي اتبعت إن بني ويا الحساب في عليك أمن فِإنه غشألحد

. أبو أنبأنا أماليه في الخطيب وقال الموت من إليك أحب شيئا يكون

الخالل إسماعيل بن يزيد حدثنا لبزار إبراهيم بن أحمد بن علي الحسن

جميل بن الهيثم حدثنا البأسي بكر بن أحمد حدثنا عتاب بن سعيد حدثنا

صلى الل=ه رسول قدم أنسقال عن الحسن عن عبيد يونسعن عن

له فقالت إليه أمي فأقبلت سنين ثمان ابن وأنا المدينة وسلم عليه الل=ه

من أحد بها يبق ولم المدينة قدمت إنك الل=ه س�ول� ر� �ا ي وأمي بأبي

به اتحفك Q شيئا أجد لم وإني تحفة أتحفك وقد إال رجل وال امرأة األنصار

فما سنين عشر أنسفخدمته قال لك بدا ما فاستخدمه ولدي فهذا

وصيته وكان قط زبرني وال قط وجهي عبسفي وال قط سبة سبني

ثم قط ألحد سره كشفت فما Q مؤمنا تك سري احفظ بني يا قال أن ياي

520

بني يا عمرك في ويزداد حفظتك تحبك الوضوء بِإسباغ عليك بني يا قال

قلت عليك ذنب وال نغتسلك من تخرج الجنابة من الغسل في وبالغ

الماء تبلغ قال الغسل في المبالغة وما الل=ه س�ول� ر� �ا ي وأمي أنت بأبي

عليك تصلي المالئكة فِإن تصلي تزال وال البشرة وتنقي الشعر أصول

كنت فِإن الهلكة فيها فِإن الصالة في وااللتفات وإياك تصلي مادمت

فضع الركوع عند كنت إذا بني يا الفريضة في ال التطوع ففي Q ملتفتا البد

وإذا مرفقيك عن وجافعضديك أصابعك بين وافرج ركبتيك على كفيك

الديك نقر تنقر وال السبع افتراش تفترشذراعيك فال السجود في كنت

األرض على قدميك ظهر فضع القعدة في كنت وإذا الكلب إقعاء تقع وال

القبلة بحذاء اليمنى قدمك وانصب اليسرى قدمك بطن على إليتيك وع

أحياني ومن أحياني فقد سنتي أحيا ومن سنتي أحييت ذلك فعلت فِإذا

على بصرك يقعن فال منزلك من خرجت وإذا بني يا الجنة في معي كان

في زيد وقد منزلك إلى ترجع عليه سلكت إال قبلتك أهل من أحد

بركة. تكثر أهلك على فسلم منزلك دخلت أنت فِإذا بني يا حسناتك

صدركغش في يكون وال بني يا أهلك وعلى عليك Q خيرا ويكون بيتك

. أنتحفظت إذا بني يا الموت عند عليك يهون المسلمين من ألحد

بن محمد حدثنا العقيلي وقال الموت من إليك أحب يكن لم وصيتي

دخلنا قال زور بن سعيد حدثنا األثرم بن سعيد حدثنا بصري التمار محمد

من سمعت ما حدثنا حمزة أبا يا له فقلنا الزاوية في مالك أنسبن على

الل=ه صلى الل=ه رسول لي قال قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

. أنس يا حسناتك تكثر أمتي من لقيت من على أنسسلم يا وسلم عليه

521

. يكثر بيتك أهل على أنسسلم يا األوابين صالة فِإنها الضحى صالة صل

. بيتك خير

سعيد أبو الرازي محمد بن عبدالل=ه أنبأنا الكنجرودي سعد ابن وقال

بن سعيد حدثنا إبراهيم بن مسلم حدثنا الرازي أيوب بن محمد أنبأنا

صلى النبي خدمت يقول أنسفسمعته عند كنت قال الحسن أبو زور

عمرك في يزد الوضوء أنسأسبغ يا فقال حجج ثمان وسلم عليه الل=ه

أهلك على دخلت وإذا حسناتك يكثر أمتي من لقيت من على وسلم

ووقر اوابين صالة فِإنها الضحى وصل بيتك خير يكثر عليهم فسلم

العقيلي قال البهيقي أخرجه القيامة يوم ترافقني الصغير وارحم الكبير

. ابن الحافظ وقال ضعيف بصرى زور بن سعيد معين بن يحيى قال

بن كثير من أرجح أنه على عدي أشارابن الميزان لسان في حجر

بن. محمد بن أحمد عبدالل=ه أبو أنبأنا األلقاب في اشيرازي وقال عبدالل=ه

حدثنا البصري الهزع بن عون بكر أبو حدثنا المقري األنباري إبراهيم

عن أبيه عن الجوني عمران أبي بن عوبد حدثنا الجهضمي علي بن نصر

صالة أنسصل يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول لي قال أنسقال

تكن الكبير ووقر الصغير أنسارحم يا األوابين صالة فِإنها الضحى

النضر: بن أحمد ابن محمد حدثنا العقيلي وقال متروك عوبد رفيقي

عن الطائفي سليم بن يحيى حدثنا الزمي يوسف بن يحيى حدثنا األزدي

رسول قال قال مالك أنسبن عن التيمي سليمان عن غالب بن األزور

وسلم عمرك في يزيد الوضوء ياأنسأسبغ وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

أمتي من لقيت من على وياأنسسلم بيتك خير يكثر بيتك أهل على

Q شهيدا متمت إلن فِإنك طاهر وأنت إال تبيتن أنسال ويا حسناتك تكثر

522

تحبك والنهار بالليل وصل قبلك األوابين صالة فِإنها الضحى صالة وصل

البهيقي أخرجه Q غدا تلقني الصغير وارحم الكبير ووقر الحفظة

. سليمان عن به يأت لم العقيلي قال والمفترق التفق في والخطيب

أحاديث لألزور عدي ابن وقال الحديث منكر وهو األزور غير التيمي

. بن محمد حدثنا العقيلي وقال به البأس أنه وأرجو محفوظة غير يسيرة

ثابت عن األعتق بكر حدثنا التودب محمد ابن يونس حدثنا إسماعيل

أنسأسبغ يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن

تحبك استطعت ما والنهار الليل من وصل عمرك في يزد الوضوء

ال أن استطعت وإن األوابين صالة فِإنها الضحى صالة وصل الحفظة

يكثر بيتك أهل على وسلم Q شهيدا متمت إن فِإنك طهارة على إال تنام

. سعيد أبو وقال الجنة في ترافقني الصغير وارحم الكبير ووقر بيتك خير

أبو أنبأنا الخزاعي إبراهيم بن يحيى بكر أبو أنبأنا األربعين في القيشري

حدثنا السيع نصر أبو حدثنا الكعبي موسى بن محمد بن عبدالل=ه محمد

الل=ه رسول خدمت أنسقال عن الطويل حميد عن عيينة بن سفيان

وال فعلته لم فعلته لشيء قال فما سنين عشر وسلم عليه الل=ه صلى

رأسه فرفع الماء يديه على أصب Q واقفا وكنت تتركه لم تركته لشيء

من لقيت من قال بلى قلت بهن تنتفع كلمات أعلمك أال بني يا وقال

يكثر علسهم فسلم بيتك دخلت وإذا عمرك يطل عليهم فسلم أمتي

شعب في البهيقي أخرجه األبرار فِإنها الضحى صالة وصل بيتك خسر

فيه. لهم أر لم الزيني سهل بن اليسع الميزان في الذهبي قال اإليمان

وثمانين نيف سنة مات سفيان من سمع أنه زعم من آخر وهو Q كالما

كامل. بن أحمد أنبأنا الحافظ zه عبدالل أبو أنبأنا البهيقي وقال ومائتين

523

عن الطائفي جعفر بن علي حدثنا أبي حدثنا قالبة أبو حدثنا القاضي

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن دينار بن عمرو

توضأت وإذا بيتك خير يكثر أهلك على فسلم بيتك دخلت إذا ياأنس

تكثر عليهم فسلم أمتي من لقيت ومن عمرك يطل وضوءك فاسبغ

بالليل وصل طاهر وأنت الحفظة تراك وضوء على إال تبيتن وال حسناتك

. الصغير وارحم الكبير ووقر األوابين صالة فِإنها الضحى وصل والنهار

الحسن أبو أنبأنا المقري محمد بن علي الحسن أبو أنبأنا البهيقي وقال

حدثنا بكر أبي بن محمد حدثنا يعقوب بن يوسف حدثنا إسحق بن محمد

رسول قال أنسقال عن الجوزي عمران أبو حدثنا حازم أبي بن بشر

من على فسلم منزلك من خرجت إذا أنس يا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

صالة فِإنها الضحى صالة وصل بيتك خير يكثر بيتك أهل من لقيت

. أعلم والل=ه قبلك من األوابين

الفتن كتاب

) حدثنا) سابق بن سعيد حدثنا صالح بن عثمان بن يحي حدثنا العقيلي

كريبعن بن جعفر عن سنان بن سعيد مهدي أبي عن علي بن مسلمة

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول عن عمر بن عبدالل=ه عن مرة بن كثير

ويبني المشهور ويلبس المنظور يركب أن الساعة أشراط من قال

: مهدي أبو يصح ال السريرة أعداء العالنية إخوان الناس وبصير المسدور

ومسلمة عليه يتابع وال به إال الحديث هذا يعرف ال العقيلي قال كذاب

.متروك

524

شريح عبد) أبي ابن يزيد ( الرحمن بن إبراهيم بن محمد سهل أبو حدثنا

بن محمد حدثنا معاوية بن محمد حدثنا عباد بن القاسم حدثنا القاضي

رسول قال عباسقال ابن عن مجاهد خصيفعن عن الحراني سلمة

وجوههم أكثر أقوام الزمان آخر في سيجيء وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

شيء قلوبهم ليسفي الضواري الذئاب قلوب وقلوبهم اآلدميين جوه

وإن ضاروك بايعتهم إال قبيح عن يرعون ال الدماء سفاكون الرحمة من

عن ينهى وال بالمعروف يأمر ال وشيخهم عارم صبيهمم خانوك ائتمنتهم

فيهم والمؤمن فقر أيديهم في ما وطلب ذل بهم االعتزاز المنكر

عليهم الل=ه سلط لذلك سنة فيهم والبدعة بدعة فيهم لسنة مستضعف

: محمد معروف وهو موضوع لهم، يستجاب فال خيارهم ويدعوا شرارهم

. كذاب وهو معاوية بن

) حمد) حدثنا المكي الصائغ علي بن محمد حدثنا الطبراني أخرجه قلت

كتاب في المدائني موسى وأبو الحافظ وأخرجه النيسابور معاوية بن

قال جماعة رواه بنمعاوية بمحمد يعرف حديث هذا وقال األسرار دولة

أبي عن الثقفي عبدالواحد بن جعفر أنبأنا الوجه هذا غير من ويروي

حدثنا مندويه بن محمد بن عبدالل=ه محمد أبو حدثنا الخطيب منصور

بن زبد حدثنا إسحق بن هرون حدثنا الضراب الحسن بن عبدالرحمن

ثالثين منذ الحديث أهل من األنصاري محمد حدثني اليامي زبيد ولد

بنعمير عبدالملك عن الثوري سفيان عن الحراني قتادة أبو حدثنا سنة

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الخطاب بن عمر عن المليح أبي عن

اآلدميين وجوه وجوههم أكثرهم الناسزمان على يأتي وسلم عليه

525

قبيح عن يرعون ال للدماء سفاكون الضواري الذئاب قلوب وقلوبهم

خانوك ائتمنتهم وإن كذبوك حدثتهم وإن ضاروك بايعتهم فِإن فعلوه

فاجر وشيخهم شاطر وشابهم عارم صبيهم اغتابوك منهم تواريت وإن

والختالط ذل بهم االعتزاز المنكر عن ينهون وال بالمعروف يأمرون ال

والبدعة بدعة فيهم السنة حليم فيهم والغاوي غاو فيهم الحليم فقر بهم

والمؤمن مشرف فيهم والفاسق متهم بالمروف بينهم واآلمر سنة فيهم

تكلموا إن Q أقواما عليهم الل=ه سلط ذلك فعلوا فِإذا مستضعف بينهم

عليهم ويجرون بفيئهم عليهم يستأثون استأجروهم سكتوا وإن قتلوا

. هذا من Q أيضا غريب حديث هذا موسى أبو الحافظ قال حكمهم في

. أعلم والل=ه انتهى عمر ابن عن نافع عن مالك حديث من ويرى الوجه

الحسين( ) بن علي حدثنا داود بن سعيد بن علي حدثنا العقيلي

حدثني األوزاعي عن الهمداني صغير أبي بن عنبسة حدثنا الموصلي

الل=ه صلى الل=ه رسول قال يقول هريرة أبا قيسسمعت بن عبدالواحد

وتخرج القائم وتقعد النائم توقظ هدة رمضان في تكون وسلم عليه

القبائل تميز القعدة ذي وفي همهمة شوال وفي خدورها من العواتق

عند وهو عظيم أمر وفي الدماء تراق الحجة ذي بعضوفي إلى بعضها

في يكونوا الذين قال هم من الل=ه س�ول� ر� �ا ي قالوا هؤالء ملك انقطاع

: لهذا ليس العقيلي قال الشيء شبه عبدالواحد موضوع، الزمان ذلك

. عن علي بن مسلمة روى وقد يثبت وجه من وال ثقة عن أصل الحديث

عليه الل=ه صلى النبي عن هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن قتادة

اليقظان وتفزع النائم توقظ رمضان في هذه تكون قال أنه وسلم

526

شهر عن ليث عياشعن بن إسماعيل وروى متروك ومسلمة الحديث

توقظ هدة رمضان في تكون قال Q موقوفا هريرة أبي عن حوشب بن

وشهر وليث وإسماعيل خدورها من العواتق وتخرج القائم وتقعد النائم

ضعفاء.

) المتن) غريب وقال المسدرك في الحاكم أخرجه مسلمة طريق قلت

والحديث متروك ساقط وهو الذهبي وقال الحجة به تقوم ال ومسلمة

. حدثنا قاسم بن أحمد حدثنا األوسط في الطبراني وقال انتهى موضوع

شهر عن البختري قيسحدثنا بن نوح حدثنا عرعرة بن محمد بن أحمد

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن حوشب بن

الحجة ذي وفي القبائل غير القعدة ذي وفي الصوت رمضان شهر في

. الشعراني روح بن أحمد أنبأنا الفتن في الشيخ أبو وقال الحاج يسلب

عياش بن بكر أبو حدثنا المنصوري =ه عبدالل بن إبراهيم بن محمد حدثنا

قال قال مسعود بن عبدالل=ه عن مسروق عن ثابت بن محمد عن

وتكون رمضان في ضجة تكون وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

ذي في الدماء وتسفك القعدة ذي في القبائل وتميز شوال في معممة

بن نعيم وأخرج Q ثالثا يقولها المحرم في المغرب أهل وخروج الحجة

وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن مسعود ابن عن الفتن كتاب في حماد

وتميز شوال في معممة تكون فِإنه رمضان في صيحة كانت إذا قال

وما والمحرم الحجة ذي في الدماء وتسفك القعدة ذي في القبائل

Q هرجا Q هرجا الناسفيه تقبل هيهات هيهات مرات ثالث يقولها المحرم

جمعة رمضان من النصف في هذه قال الل=ه رسول يا الصيحة وما قلنا

في خدورهن من العوانق وتخرج القائم وتقعد النائم توقظ هذه تكون

527

رمضان شهر وافق فِإذا البرد في الزالزل كثيرة سنة في الجمعة ليلة

في الجمعة يوم من الفجر صليتم فِإذا الجمعة ليلة السنة تلك في

كواكم وشدوا أبوابكم وأغلقوا بيوتكم فادخلوا رمضان من النصف

Q سجدا الل=ه فخروا بالصيحة أحسستم فِإذا آذانكم وسدو أنفسكم ودثروا

فعل من القدوسفِإنه ربنا القدوس القدوسسبحان سبحان وقولوا

. حدثنا الفتن كتاب في Q أيضا نعيم وقال يهلك ذلك يفعل لم ومن نجا ذلك

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مكحول عن عبدالوهاب أخبرنا لهيعة ابن

همهمة شوال وفي رمضان من خلتا لليلتين آية السماء في وسلم عليه

قال المحرم وما لمحرم وفي الثرابل الحجة ذي وفي القعدة ذي وفي

رمضان في قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن بلغني عبدالوهاب

وفي القفاء القعدة ذي وفي البالء وشوال ساطع كعمود السماء في آية

عن حماد بن نعيم وخرج المحرم وما والمحرم الحاج ينهب الحجة ذي

ثم رمضان في هدة تكون وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن هريرة أبي

سلب ثم القعدة ذي في معمعة تكون ثم شوال شهر في عصابة تظهر

في صوت يكون ثم المحرم في المحارم تنهك ثم الحجة ذي في الحاج

جمادة بين العجب كل العجب ثم ربيع شهر في القبائل تنازع ثم صفر

عن الوليد حدثنا نعيم وقال ألف مائة تغل دسكرة من خير مصيبة ناقة

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال حوشب بن شهر عن عقبة

تتحارب القعدة ذي وفي همهمة شوال وفي صوت رمضان في يكون

السماء من مناد يناد المحرم وفي الحاج ينتهب الحجة ذي وفي القبائل

. حدثنا نعيم وقال وأطيعوا له واسمعوا فالن خلقه من الل=ه صفوة أن أال

قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن شعيب بن عمرو يوسفعن أبو

528

القتل فيها يكثر بمنى عظيمة ملحمة ويكون رمضان في صوت يكون

. العقبة جمرة على دمائهم تسيل حتى الدماء فيها ويسفك

عباسعند بني هالل قال كعب عن مروان بن عبداللzه حدثنا نعيم وقال

رمضان شهر في أجمع ذلك يكون وداهية وهذه الجو في يظهر نجم

النصف بين فيما والهدة العشرين إلى الخمس بين ما الجمرة تكون

ونجم وعشرين أربعة إلى العشرين بين ما والداهية العشرين إلى

رأساه يكاد الحية تلتوي كما يلتوي ثم القمر يضيء كما يضيء به يرمى

من بشهاب يرمى والنجم الفسحتين ليلة في والرجفتان يلتقيان

في تكون قال نافع بن الحكيم حدثن نعيم وقل شديد فيه بالء السماء

وقال مابينهم خراب أنه قوم كل يظن حتى بالشام هذه السفياني زمن

قال السيان مهاجر ن الحضرمي مرة بن كثير عبدالقدوسعن حدثنا نعيم

القعدة ذي وفي منهم يشال وشوال فترمضقلوبهم رمضان يكون

عبدالقدوس حدثنا نعيم وقال الدماء تسفك الحجة ذي وفي تستقعدهم

والتذايل شوال في والمعشر رمضان في الحدثان قال مرة بن كثير عن

. أعلم والل=ه الحجة ذي في والمعمعة القعدة ذي في

بن( ) عبدالوهاب حدثنا نجدة بن عبدالوهاب بن أحمد حدثنا الطبراني

أبي بن عبيدة عن األوزاعي عياشحدثنا ابن إسماعيل حدثنا الضحاك

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الديلمي فيروز عن لبابة

أو وسطه في أو أوله في الل=ه رسول يا قالوا رمضان في صوت يكون

النصفمن ليلة كان إذا رمضان من النصف في بل قال آخره في

Q ألفا سبعون له يصعق السماء من صوت يكون الجمعة ليلة رمضان

529

يا قالوا Q ألفا سبعون ويصم Q ألفا سبعون ويعمى Q ألفا ويخرسسبعون

بالسجود وتعوذ بيته لزم من قال أمتك من السالم فمن الل=ه رسول

صوت اآلول فالصوت آخر صوت يتبعه ثم تعالى =ه لل بالتكبير وجهر

والمعمعة رمضان في فالصوت الشيطان صوت الثاني والصوت جبريل

الحجة ذي في الحاج على ويغار القعدة ذي في القبائل وتميز شوال في

ألمتي فرج وآخره أمتي على بالء أوله المحرم وما المحرم وفي

دكسرة من له خير المؤمن عليها ينجوا يقتنيها الزمان ذلك في الراحلة

: لم وعبدة ضعيف وإسماعيل متروك عبدالوهاب يصح ال ألف مائة تغل

روى وقد وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول ير لم وفيروز Q فيروزا يرى

بن يحيى عن البياضي إبراهيم بن محمد عن خليل غالم الحيث هذا

الغاية في تعاف وكلهم األوزاعي عن المهاجر أبي عن العطار سعيد

الحسن عن أييوب عن زيد بن حماد خداشعن بن خالد عن هاهنا روى

قال حاجة فيه مولود المائة بعد يولد ال Q مرفوعا قدامة بن صخر عن

. صحيح فِإسناده قيل فِإن المصنف قال ليسبصحيح حنبل بن أحمد

كذاب أو ضعيف من سمعه أحدهم يكون أن تحتمل لنعتة أن قالجواب

وكثير Q صحيحا يكون وكيف عن بلفظ عنه رواه من وذكر اسمه فأسقط

. المائة بعد ولدوا السادة األئمة من

) بن) القاسم بن أحمد حدثنا معجمه في قانع بن أخرجه الحديث قلت

الحسن عن أيوب عن زيد بن حماد خداشحدثنا بن خالد حدثنا المساور

يولد ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال قدامة بن صخر عن

قدامة بن فلقيتضخر أيوب قال حاجة فيه لل=ه المائتين بعد مولود

عليه وأنكر به خالد ضعف مما هذا قانع ابن قال يعرفه فلم عنه فسألته

530

ابن أخرجه والحديث والنسائي مسلم له روى ثقة المذكور وخالد انتهى

لل=ه مولود مائة بعد يولد ال بلفظ الطريق هذا من الصحابة في شاهين

جعفر بن محمد يعني البغدادي وهذا منكر حديث هذا وقال حاجة فيهخ

. مشهور ثقة هو اإلصابة في حجر ابن الحافظ قال أعرفه ال أعين بن

يضعف كان أنه المديني بن علي عن الساجي حكى لكن به ينفرد ولم

خالد أن معين بن يحيى وعن زيد بن حاد عن روايته خداشفي بن خالد

مختلففي قدامة بن صخر مندة ابن وقال بأحاديث حماد عن انفرد

وسلم. عليه الل=ه صلى النبي من بسماعه يصرح لم الحافظ قال صحبته

والل=ه انتهى الخبر لهذا أخرى علة فهذه منه بسماعه الحسن يصرح ولم

أعلم

حدثنا( ) العالء بن محمد كريب أبو حدثنا الحراني عروبة أبو حدثنا األزدي

بريدة بن عبدالل=ه عن المهاجر بن بشير أنبأنا العجلي أبان ابن =ه عبدالل

باردة Q ريحا الل=ه يبعث سنة المائة رأس عند الل=ه رسول قال قال أبيه عن

وبشير الوجود يكذبه باطل حديث هذا مؤمن كل روح فيها يقبض طيبة

. الحديث منكر

) وابن) مسنديهما في والروياني يعلى أبو أخرجه صحيح الحديث قلت

المقدسي Q أيضا وصححه المستدرك في والحاكم معجمه في قانع

. أبو حدثنا الحسن بن الحسن أنبأنا الحاكم قال المختارة في وأورده

عن المهاجر بن بشير حدثنا موسى بن الل=ه عبيد حدثنا الراي حاتم

إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قا أبيه عن بريدة بن عبدالل=ه

. الحاكم قال مؤمن كل تقبضروح سنة رأسمائة على يبعثها Q ريحا لل=ه

531

الساعة قرب المائدة وهذه تاخيصه في الذهبي وأقره اإلسناد صحيح

ذكر ورد وقد وليسكذلك الهجرة من األولى المائدة أنها والمؤلفظن

سمعان والنواسبن وعائشة عمر بن عبدالل=ه حديث من الريح هذا

. الحاكم أخرجه هريرة أبي حديث ومن صحيحه في مسلم عند والثالثة

أسيد بن وحذيفة والحاكم الطبراني أخرجه ربيعة أبي بن وعياش

صحاح وكلها الحاكم أخرجه Q موقوفا مسعود ابن عن الطبراني أخرجه

. أعلم والل=ه

( ) الحلبي محمد بن بركة حدثنا سفيان أبي بن عبدالل=ه حدثنا عيد ابن

عن سلمة أبي عن الزهري عن األوزاعي عن مسلم بن الوليد حدثنا

خمس سنة زينة ترفع قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن أبيه

بن يحيى عن األوزاعي عن الوليد عن بركة رواه وقد ومائة وعشرين

. حبيب بن حبيب ورواه Q مرفوعا هريرة أبي عن سلمة أبي عن كثير أبي

. قال حبيب وكذا كذاب بركة موضوع حديث وهذا الزهري عن مالك عن

. الزهري عن وليسبمحفوظ مالك عن يصح ال الدارقطني

) بن) محمد بن يحيى حدثنا فوائده المخلصفي قال آخر طريق له قلت

إسماعيل بن محمد حدثنا عبدالحكم بن عبدالل=ه بن محمد حدثنا صاعد

ابن وهو مصعب ابن مصعب عن زيد بن عبدالل=ه عن فديك أبي بن

عن عبدالحمن بن سلمة أبي عن شهاب ابن عن عوف بن عبدالرحمن

سنة الدنيا زينة ترفع وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال أبيه

به فديك ابن عن طرق من عساكر ابن أخرجه ومائة خمسوعشرين

532

. البهلول بن اسحق قال آخر وفي الرجال الزينة يعني بعضها في وقال

. أعلم والل=ه وبهجته اإلسالم نور زينتها قال معناه ما فديك أبي البن قلت

( ) بن محمد حدثنا البغدادي محمد بن هارون القاسم أبو حدثنا حبان ابن

عن األوزاعي حدثنا البابلتي =ه عبدالل بن يحيى حدثنا الصوري علي

ثالثين سنة كانت إذا Q مرفوعا هريرة أبي عن سلمة أبي عن لزهري

قوم ومصخف ظالم جوف في قرآن أربعة لدنيا في الغرباء كان ومائة

قوم بين صالح ورجل فيه يصلون ال قوم نادي في ومسجد فيه يقرأ ال

الثقات. عن يأتي والبابلتي معمول شك بال هذا حبان ابن قال سوء

الراوي من الحديث هذا في البلية الدارقطني وقال معضالت بأشياء

ال البابلتي .منه عن

) المجالسة) في الدينوري قال آخر طريق وللباقي صدره المنكر قلت

أبي عن شريك عن مورع بن نعيم عن أبي حدثنا حبيب بن إبراهيم حدثنا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أوسقال بن شداد عن إسحق

فيه يقرأ ال بيت في ومصحف فاجر رجل قلب في قرآن غرباء ثالثة

. أعلم والل=ه الظالمين مع وصالح

( ) العطار سعد ابن يحيى حدثنا ابنمصفي حدثنا عبدان حدثنا عدي ابن

عن األسدي عكاشة عن محمد بن إبراهيم عن إسحق ب محمد عن

أوالكم خير مائة وخمسين سنة Q مرفوعا حذيفة عن شقيق األعمشعن

. ليسبشيء. سعيد بن ويحي كذاب األسدي البنات

533

الحافظ( ) عمر بن علي حدثنا الدسوائي محمد بن أحمد أنبأنا الخطيب

إبراهيم بن أحمد حدثنا المارستاني أحمد بن العباسعبدالل=ه أبو حدثنا

عن محمد بن سيف عن جعفر أبو =ه عبدالل بن محمد حدثنا المارستاني

ومائة خمسين ليلة كانت إذا Q مرفوعا حذيفة عن وائل أبي األعمشعن

كل يومئذ الناس فأمثل ومائة ستين سنة كان فِإذا البنات أوالدكم فخير

سنة وفي المؤنة خفيف ولد ليسله الذي قال الحاذ وماذا قلنا حاذ ذي

أهل قتل حين وذلك مصر ونزولهم المغرب أهل خروج وكذا كذا

والقتل الذليل الذل من أهلها يلقى ماذا لمصر فويل أميرهم المغرب

يضع، كذاب سيف طويال المالحم في Q حديثا وذكر الشديد والجوع الذريع

أبي عن عطاء عن مقاتل إلى مجاهيل كلهم مظلم بِإسناد روى وقد

من فِإن التزويج فاحذروا ومائة خمسين سنة كانت إذا Q مرفوعا هريرة

وال دينا له يكن ولم دينه وهدم عقله الل=ه سلب الزمان ذلك في تزوج

. أحمد بن علي أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا الكذب أفحش من هذا آخرة

شبيب بن سلمة حدثنا صاعد بن حدثنا بطة بن عبدالل=ه أبي عن السيري

الصمط بن عبدالل=ه حدثنا الحجاج بن عبدالقدوس المغيرة أبو حدثنا

بن حذيفة أبيه عن لحذيفة ابن عن الصدفي يحياى بن زكريا حدثنا

وسنة الفواقد ومائة وخمسين أربع بعد أوالدك خير Q مرفوعا اليمان

القوم بعض فقال الهرج ومائة سبعين وسنة دينك تقاضي وستين ثماني

: الساعة تقوم حتى الهرج الهرج الخالصقال وما النجا ما الل=ه رسول يا

وعبدالقدوسيضع جروح وزكريا مجهول حذيفة ابن يصح .ال

) ابن) فيه عبدالقدوسقال عن آخر طريق من الديلمي أخرجه قلت

الحافظ زكريا أبو حدثنا Q أيضا وقال حذيفة جده عن أبيه عن لحذيفة

534

الل=ه عبيد بن عبدالواحد حدثنا علي أبي بن عمر بن محمد حدثنا إمالء

يحيى حدثنا هارون بن يزيد حدثنا جعفر إدريسبن حدثنا الطبراني أنبأنا

في وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن سعيد بن

نسائكم خير الخمسين وفي البنات أوالدكم خير المائتين بعد اربعين

السبعين وفي أهل ليسله الذي الرجل يغبط الستين وفي العقيمات

حلت التسعين وفي والسبف الثمانين وفي المبين البالء المائتين بعد

. أعلم والل=ه القبر البيت نعم الثلثمائة وفي الرهبانية ألمتي

البغوي عبد) محمد بن بن ( الل=ه عباد حدثنا طلحة بن كامل حدثنا

كل خمسطبقات أمتي طبقات Q مرفوعا مالك أنسبن حدثنا عبدالصمد

واإليمان العلم أهل أصحابي وطبقة فطبقتي سنة أربعون منها طبقة

إلى يلونهم والذين والتقوى البرد أهل الثمانين إلى يلونهم والذين

أهل الستين إلى يلونهم والذين والتواصل التراحم أهل ومائة العشرين

: ال والحروب الهرج أهل المائتين إلى يلونهم والذين والتدابر التقاطع

. الحديث منكر عباد به والتهم له أصل

حدثنا( ) الرازي عاصم بن عبدالسالم حدثنا حاتم بن عبيد حدثنا العقيلي

عن الثوري سعيد بن المبارك حدثنا حيوية بن إسماعيل بن إسحاق

إلى وعمل إيمان أهل وأصحابي أنا Q مرفوعا موسى أبي عن عرفة

العشرين إلى وتراحم تواصل وأهل الثمانين إلى وتقوى بر واهل أربعين

الهرب الهرج الهرج ثم ومائة الستين إلى وتدابر تقاطع وأهل ومائة

أبي. من سماعه يتبين وال مجهول عرفة العقيلي قا الهرب

535

عباسعن. ابن عن المنكدر ابن عن عنبسة بن يحيى وروى موسى

. : كذاب يحيى خمسطبقات أمتي قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

) قال) عباد منه فبرء طريقين ن ماجه ابن أنسأخرجه حديث قلت

بن عبدالل=ه قيسحدثنا بن نوح حدثنا الجهضمي علي بن نصر حدثنا

عليه اللzع صلى الل=ه رسول أنسعن عن الرقاشي يزيد عن معقل

الذين ثم وتقوى بر أهل سنة فأربعون خمسطبقات على أمتي وسلم

يلونهم الذين ثم وتواصل تراحم أهل سنة ومائة العشرين إلى يلونهم

النجا الهرج الهرج ثم وتقاطع تدابر أهل سنة ومائة الستين إلى

حدثنا. العنبري محمد أبو حازم حدثنا علي بن نصر حدثنا وقال النجا

رسول قال قال مالك أنسبن عن معن أبي عن الحسن بن المسور

أربعون طبقة كل خمسطبقات على أمتي وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

الثانية الطبقة وأما وإيمان علم فأهل أصحابي وطبقة طبقتي فأما Q عاما

. شواهد وله نحوه ذكر ثم وتقوى بر فأهل الثمانين إلى األربعين مابين

بن إبراهيم حدثنا حجر بن علي حدثنا مسنده في سفين بن الحسن قال

قال قال أبي عن دارم بن األشيب عن المليح أبي عن النهري مطر

طبقة كل خمسطبقات أمتي وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

والطبقة األربعين إلى ويقين علم أهل معي ومن أنا األولى سنة أربعون

تواصل أهل الثالثة والطبقة الثمانين إلى وتقوى علم أهل الثانية

وتدابر ومظالم تقاطع أهل الرابعة والطبقة ومائة العشرين إلى وتراحم

المائتين إلى ومرج هرج أهل الخامسة والطبقة ومائة الستين إلى

في وقال دارم ترجمة في الحديث عبدالبر ابن ذكر نفسه أمر حفظ

. يدري ال المطهر بن إبراهيم المغنى ذيل في الذهبي وقال نظر إسناده

536

. فضيل محمد أبو أنبأنا القرضي الحسن أبو أنبأنا عساكر ابن قال ذا من

جريم بن بكر أبو أنبأنا منير بن علي أبو أنبأنا عوف بن الحسن أبو أنبانا

صلى الل=ه رسول قال قال حدثه عمن نصير بن عمار بن هشام حدثنا

أربعين إلى معي ومن وأنا خمسطبقات على أمتي وسلم عليه الل=ه

وتقوى بر أهل سنة ثمانين إلى الثانية والطبقة وهدى نبوة أهل سنة

الرابعة والطبقة وتراحم تواصل أهل ومائة عشرين إلى الثالثة والطبقة

سنة مائتي إلى الخامسة والطبقة وتدابر تقاطع أهل ومائة الستين إلى

. أبو حدثنا هشام وحدثنا قال فالهرب هرج أهل فالهرب هرج أهل

هذا بمثل مكحول عن أبيه عن الغساني المنذر بن النعمان الوزيربن

أنس حديث عشارياته في حجر بن الحافظ أورده وقد سواء الحديث

كلها شواهد وله ضعيفان الرقاشي ويزيد وعباد ضعيف حديث هذا وقال

وليس الفهري مطر بن إبراهيم عن رواه حجر بن علي أن منها ضعاف

الثوري عن تالف وهو القرشي الهذلي أسامة بن المليح أبي عن بعمدة

له ألن أوردته وإنما قال نحوه عباس ابن عن المنكدر بن محمد عن

. أعلم والل=ه السنين إحدى من ولكونه Q متابعا

) شاذان) بن علي أبو أنبأنا بيان بن أحمد بن علي أنبأنا ناصر ابن أخبرنا

الكديمي يونس بن محمد حدثنا الواسطي محمد بن جعفر أبو أنبأنا

عن جده عن أبيه عن المثنى بن عبدالل=ه حدثنا عمارة بن عون حدثنا

اآليات وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال قتادة أبي أنسعن

: به المتهم أن غير ضعيفان المثنى وابن عون موضوع المائتين، بعد

.الكديمي

537

) الخالل) علي بن الحسن حدثنا ماجه ابن أخرجه فقد منه برئ هو قلت

وتعقبه صحييح وقال عون طريق من الحاكم وأخرجه به عون حدثنا

. أعلم والل=ه ضعفوه عون فقال الذهبي

حدثنا( ) القرشي محمد بن أحمد بن عبدالواحد عمر أبو أخبرني الحاكم

يحيى أبو حدثنا صالح بن عبدالل=ه حدثنا المغيرة بن غيالن حدثنا أبي

عن منصور عن الثوري سفيان حدثنا عيسى بن سليمان الخرساني

ثلثمائة أمتي على أتت إذا Q مرفوعا مسعود ابن عن علقمة عن إبراهيم

الجبال، رؤس على والترهب الغربة لهم حلت فقد سنة وثمانون

. يضع: سليمان موضوع

) الحسن) بن أسامة حدثنا جزئه في الغسولي قال آخر طريق له قلت

بن زهير حدثنا العدوي أحمد بن عبدالل=ه حدثنا سليمان بن عبدالل=ه ابن

بن جرير عن سعد بن رشيدين عن أبيه عن رشيد بن الحجاج حدثنا عباد

الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال الحسن أبي بن الحسن أن األزدي حازم

الغربة لهم حلت فقد سنة ومائة ثمانون أمتي على أتت إذا وسلم عليه

. أعلم والل=ه الجبال رؤس في والترهب والعزلة

( ) بن مؤمل حدثنا الوقار يحيى أبو حدثنا معمر كهمسبن حدثنا عيد ابن

في يكون Q مرفوعا هريرة أبي عن سيرين ابن عن عون عن عبدالرحمن

: مؤمل موضوع عمر، وال بكر أبو عليه يفضل ال خليفة الزمان آخر

. كذاب الوقار وزكريا ضعيف

538

) في) شيبة أبي ابن أخرجه صحيح ورد فقد منه بريئان هما قلت

في يكون قال سيرين بن محمد عن عون عن أسامة أبو حدثنا المصنف

. أخرجه آخر طريق وله عمر وال بكر أبو عليه يفضل ال خليفة األمة هذه

سيرين بن محمد عن ضمرة طريق من الفتن كتاب وفي حماد بن نعيم

. أعلم والل=ه المهتدي كتاب في تأويله وعلى عليه تكلمت وقد

والطب الم77777777777777777777777777رض كت77777777777777777777777777اب

بن قطن ح77دثنا الحم77ال محم77د بن أحم77د )الطبراني( ح77دثنا

عن س77فين حدثنا يزيد بن الجارود حدثنا النيسابوري إبراهيم

ق77ال ق77ال أنس عن س77يرين أبي عن المل77ك عب77د بن أش77عث

وكتم77ان الص77دقة إخف77اء ال77بر كن77وز من ثالث77ة الل77ه رس77ول

عب77دي ابتليت إذا تع77الى الله يقول الشكوى وكتمان المصيبة

لحم77ه من خ77يرا لحم77ا أبدلت77ه ع77واده إلى يش77كني ولم فصبر

توفيت77ه وإن ل77ه ذنب وال أبرأت77ه أبرأته فإن دمه من خيرا ودما

)قلت( م77تروك وه77و الج77ارود ب77ه تف77رد يصح ال رحمتي فإلى

ش7777777واهد وللح7777777ديث بوض7777777ع الج7777777ارود يتهم ولم

بكار بن محمد حدثنا هارون بن الحسين حدثنا الشيخ أبو قال

ن77افع عن رواد أبي بن العزيز عبد عن سليمان بن زافر حدثنا

كتم77ان ال77بر كن77وز من الل77ه رس77ول ق77ال ق77ال عم77ر ابن عن

يص77777ير لم بث ومن والص77777دقة واألم77777راض المص77777ائب

الش77هاب مس77ند في والقض77اعي الحلي77ة في نعيم أبو أخرجه

539

الش77777777777777777777777777يخ أبي عن كالهم77777777777777777777777777ا

عب77د بن الخلي77ل ح77دثنا فوائ77ده في البخ77اري زكريا أبو وقال

ابن عن بقي77ة ح7دثنا خال7د بن هشام حدثنا الصيدالوي القهار

من ثالث ق77ال الله رسول أن عمر ابن عن نافع عن رواد أبي

تم77ام ق77ال واألم77راض والص77دقة المص77يبة كتمان الجنة كنوز

بن جعف77ر ح77دثنا س77عيد بن محم77د بن أحمد حدثنا فوائده في

عم77رو بن ث77ابت ح77دثنا ال77رحمن عبد بن سليمان حدثنا محمد

مس77عود ابن عن س77كن بن قيس عن حي77ان بن مقات77ل ح77دثنا

األوج77اع وكتم77ان ال77بر الجن77ة كن77وز من ثالث ق77ال النبي عن

يص77777777777بر لم بث ومن والمعيب77777777777ات والبل77777777777وى

وقال

خال77د بن هش77ام ح77دثنا اآلب77ار علي بن أحم77د حدثنا الطبراني

ق77ال ق77ال عباس ابن عن عطاء عن جريج ابن عن بقية حدثنا

ولم وكتمها جسده أو ماله في بمصيبة أصيب من الله رسول

ل77ه يغف77ر أن تع77الى الل77ه على حق77ا ك77ان الن77اس إلى يشكها

علي الحس77ن أب77و ح77دثنا البرياني بكر أبو أنبأنا الخطيب قال

بن القاس77م بن محم77د الل77ه عب77د أب77و ح77دثنا الحاف77ظ عمر بن

األنص77اري الحس77ن بن علي حدثنا كعب بنت بن األزدي محمد

بن س77فيان عن الج77راح بن وكي77ع ح77دثنا أي77وب أبي ول77د من

ق77ال الن77بي عن علي عن الح77ارث عن إسحاق أبي عن سعيد

وص77لة المص77يبة وكتم77ان الص77دقة إخفاء الجنة كنز من أربعة

540

بالل7777777ه إال ق7777777وة وال ح7777777ول ال وق7777777ول ال7777777رحم

عن إال الح77ديث ه77ذا نكتب لم الحس77ن أبو قال البرقاني قال

الش777777777777777777777777777777777يخ ه777777777777777777777777777777777ذا

أعلم والل7777ه دين7777ا ص7777الحا ثق7777ة وك7777ان الخطيب ق7777ال

أب77و ح77دثنا الحس77ن بن محم77د بن إب77راهيم الشيخ( حدثنا )أبو

ح77دثنا عب77اس بن علي ح77دثنا الرحمن عبد بن محمد الجماهر

أبي بن س77عيد بن الل77ه عب77د حدثنا الجون أبي بن الرحمن عبد

الل77ه رس77ول قال قال هريرة أبي عن جده عن أبيه عن سعيد

إلى يش77كني لم ف77إن ب77البالء عب77دي أبتلي وج77ل عز الله قال

ف77إن دم77ه من أطيب ودم77ا لحم77ه من خيرا لحما أبدلته عواده

العم77777ل فاس77777تأنف أمرت77777ه أس77777ري من أطلقت77777ه

ول77ه ص77حيح ه77و )قلت( ب77ل متروك سعيد بن الله عبد يصح ال

محمد بن بكر حدثني المستدرك في الحاكم قال أخرى طرق

بن علي حدثنا الله عبد بن إبراهيم مسلم أبو حدثنا الصيرفي

زي77د بن محمد بن عاصم حدثنا الحنفي بكر أبو حدثنا المديني

رس77ول قال قال هريرة أبي عن أبيه عن المقبري سعيد عن

أطلقته عوادة إلى يشكني فلم المؤمن عبدي ابتليت إذا الله

دم77ه من خ77يرا ودم77ا لحمه من خيرا لحما أبدلته ثم أسري من

يس77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777تأنف ثم

الش777777يخين ش777777رط على ص777777حيح الح777777اكم ق777777ال

وقال أيضا وصححه الحاكم عن الشعب في البيهقي وأخرجه

541

عن ص777حيحه في أخرج777ه مس777لما أن الحف777اظ بعض زعم

عن ي77روي إنم77ا بأن77ه عليه اعترض ثم الحنفي عن القواريري

الل77ه وعب77د المق77بري س77عيد بن الله عبد عن محمد بن عاصم

أج77ده فلم مس77لم كتاب في نظرت وقد البيهقي قال ضعيف

أطراف7777777ه في مس7777777عود أب7777777و ذك7777777ره وال في7777777ه

أب77و تعقب77ه العش77رة أط77راف في حج77ر ابن الحاف77ظ وق77ال

من مسلم كتاب على استدركه فيما الشهيد عمار بن الفضل

عاص77م عن يروي77ه معاذير بن معاذ أن وذكر المعللة األحاديث

الل77ه عب77د بأح77اديث أشبه وهو أبيه عن سعيد بن الله عبد عن

انتهى س777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777عيد بن

فإن77ه المش77هورة الرواي77ة غ77ير في مس77لم ص77حيح في فكان

الح77اكم عن الس77نن في البيهقي أخرحه وقد متعددة روايات

أبي عن س77عيد عن زي77اد بن حمي77د ص77خر أب77و ورواه ق77ال ثم

بن ويحيى القاضي الحسن بن )أخبرنا( أحمد موقوفا هريرة

العب77اس أب77و ح77دثنا ق77اال المزكي يحيى بن محمد بن إبراهيم

أبو حدثني وهب ابن حدثنا نصر ابن هو بحر حدثتا األصم وهو

أب77ا س77معت ق77ال حدثه المقبري سعيد أن زياد بن حميد صخر

إلى يشك لم فإذا المؤمن عبدي ابتلى الله قال يقول هريرة

ولحم77ا دمه من خيرا دما وأبدلته عقدي عنه حللت ذلك عواده

العم777777ل اس777777تأنف ل777777ه قلت ثم لحم777777ه من خ777777يرا

أنبأن77ا مال77ك ع77والي في ص77خر بن الحس77ن أب77و القاضي قال

542

ح77دثنا س77ليمان بن الل77ه عب77د ح77دثنا سفين بن محمد بن عمر

أبي77ه عن ص77الح أبي بن سهل عن أبادي الزياد محمد بن علي

الل77ه بعث العبد مرض إذا الله رسول قال قال هريرة أبي عن

دخل77وا إذا هو فإن لعواده يقول ما انظروا فيقول ملكين إليه

فيقول أعلم وهو وجل عز الله إلى ذلك رفعوا الله حمد عليه

أبدل77ه أن ش77فيته أنا وإن الجنة أدخله أن توفيته أنا إن لعبدي

سيئاته عن أكفر وأن دمه من خيرا ودما لحمه من خيرا لحما

عن أس77لم بن زي77د عن الموطأ في مالك قال أخر شواهد وله

الل77ه بعث العب77د م77رض إذا قال الله رسول أن يسار بن عطاء

إذا ه77و ف77إن لع77واده يقول ما انظروا فيقول ملكين وجل عز

لعب77دي يق77ول أعلم وه77و الله إلى ذلك رفعوا الله حمد جاؤوا

لحم77ا أبدله أن شفيته أنا وإن الجنة أدخله أن توفيته أن على

س77يئاته عن77ه أكف77ر وإن دم77ه من خ77يرا ودم77ا لحم77ه من خيرا

عن ال77رواة جماع77ة رواه هك77ذا التمهيد في البر عبد ابن قال

عن أس77لم بن زي77د عن كث77ير بن عباد أسنده وقد مرسال مالك

س77عيد بن أحم77د أخبرنا الخدري سعيد أبي عن يسار بن عطاء

ابن ح77دثنا دليم أبي بن الل77ه عب77د بن محم77د ح77دثنا بش77ر بن

عن الولي77د بن الله عبد حدثنا موسى بن إبراهيم حدثنا وضاح

أبي عن يس77ار بن عط77اء عن أس77لم بن زي77د عن كثير بن عباد

بالبالء عبدا الله أصاب إذا الله رسول قال قال الخدري سعيد

ق77ال فإن لعواده يقول ما انظروا فقال ملكين إليه الله بعث

543

دم7ه من خ7يرا وب7دم لحمه من خيرا بلحم أبدله فأنا خيرا لهم

وثاق77ه من أطلقت777ه أن77ا وإن الجن777ة فل777ه توفيت777ه أن77ا وإن

الثقفي كث77ير بن عب77اد ال77بر عب77د ابن ق77ال العمل فليستأنف

ب7777777777القوي وليس عاب7777777777دا فاض7777777777ال ك7777777777ان

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

)الخطيب(

العب77اس بن الحسين بن الحسن أنبأنا والمفترق المتفق في

ح77دثنا البغ77دادي ال77بزار الل77ه عب77د بن أحم77د ح77دثنا النع77الي

عن جعف77ر بن عيس77ى ح77دثنا ال77رازي الفض77ل بن إس77ماعيل

عائش77ة عن أبي77ه عن ع77روة بن هش77ام عن الث77وري س77فيان

س77777نة ثالثين ذن77777وب يكف77777ر ي77777وم م77777رض مرفوع77777ا

عمل من ليس هذا أن إال كذاب الذرع الدارقطني قال يصح ال

ح77دثنا الخالل إس77حاق بن الحس77ين حب77ان( أنبأن77ا )ابن الذرع

عن س77نان بن الحس77ين ح77دثنا ال77بردعي محم77د بن جعف77ر

عن أبي77ه عن عروة بن هشام عن الثوري عن بشر بن إسحاق

يتبع المرض وإن سنة ثالثين يكفر يوم مرض مرفوعا عائشة

مرض77ه من فيقوم سال عنه يسله حتى المفاصل في الذنوب

أم777777ه ولدت777777ه كي777777وم ذنوب777777ه من خ777777رج ق777777د

المخلص بش777ر بن إس777حاق حذيف777ة أبي عم777ل من ه777ذا

محم77د بن الولي77د ح77دثنا الولي77د بن حاجب حدثنا البغوي حدثنا

ب77رأ إذا المريض مثل مرفوعا أنس عن الزهري عن الموقري

544

ولونه77ا بصفائها الماء في تقع البردة كمثل مرضه من وصح

ولم الزه77ري ق77ول ه77و إنم77ا باط77ل حديث هذا حبان ابن قال

بح777777ال ب777777ه يحتج وال المرق777777دي إال عن777777ه يرفع777777ه

عن المخزومي صالح بن هاشم بن سعيد ورواه المؤلف قال

الحديث بمستقيم ليس وسعيد الزهري عن الزهري أخي ابن

الزه77ري عن وهب ابن عن الف77رادي محمد بن سفيان ورواه

الطري77ق من أخرج77ه )قلت( الحديث الحديث يسرق وسفيان

ب77الموقري يع77رف وق77ال اإليم77ان ش77عب في البيهقي األول

ض777777777777777777777777777777777عيف وه777777777777777777777777777777777و

ح77دثنا ع77دي ابن طري77ق من أخرج77ه ثم آخ77ر طري77ق وله قال

بقي77ة ح77دثنا الوه77اب عب77د حدثنا مورود بن محمد بن الحسين

إنم77ا الل77ه رسول قال قال أنس عن الزهري عن الزبيدي عن

من تق77ع ال77بردة كمث77ل مرض77ه من وصح برأ إذا المريض مثل

ولونه777777777ا وحس777777777نها ص777777777فائها في الس777777777ماء

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

جعف77ر بن مخل77د بن إب77راهيم إس77حاق أب77و )الخطيب( أنبأن77ا

ح77دثنا الحكمي إب77راهيم بن أحم77د بن محم77د ح77دثنا القاض77ي

بن جعف77ر حدثنا العجلي قمير بن مكي حدثنا يونس بن محمد

دخلن77ا ق77ال نبات77ة بن األصبغ عن طريق بن سعد عن سليمان

ل77ه فقال نعوده علي بن الحسن على طالب أبي بن علي مع

بارئ77ا الله بحمد أصبحت قال الله رسول ابن يا أصبحت كيف

545

الل777777777777ه ش777777777777اء إن أنت ك777777777777ذلك ق777777777777ال

س77معت فق77ال ص77دره إلى علي فأس77نده اس77ندوني ق77ال ثم

الن77اس أغ77نى من تكن بالقناع77ة علي77ك يوم77ا لي وق77ال جدي

الن777777777777اس أعب777777777777د من تكن الف777777777777رائض وأداء

ي77ؤتى البل77وى ش77جرة له77ا يق77ال ش77جرة الجنة في إن بني يا

لهم ينش77ر وال م77يزان لهم ينصب فال القيامة يوم البالء بأهل

صبا األجر لهم يصب ديوان

حس77اب( بغير أجرهم الصابرون يوفي )إنما الله رسول وقرأ

الط77براني )قلت( أخرج77ه س77عد وك77ذا متروك األصبغ يصح ال

مردوي77ه ابن ق77ال آخ77ر طريق وله التفسير في مردويه وابن

عبد بن محمد حدثنا إبراهيم بن محمد بن أحمد عمر أبو حدثنا

عم77ر بن ض77رار ح77دثنا خنيس بن بكر حدثنا آدم حدثنا الوهاب

إذا الل77ه إن الله رسول قال قال أنس عن الرقاشي يزيد عن

علي77ه وثج77ه ص77با البالء عليه صب يصافيه أن وأراد عبدا أحب

بأه77ل في77ؤتى القيامة يوم الموازين وتنصب قال أن إلى ثجا

الص77يام بأه77ل وي77ؤتى ب77الموازين أج77ورهم فيوف77ون الصالة

فيوف77ون الص77دقة بأه77ل ويؤتى بالموازين أجورهم فيوفون

أج77ورهم فيوف77ون الحج بأه77ل وي77ؤتى ب77الموازين أج77ورهم

ينش77ر وال ميزان لهم ينصب فال البالء بأهل ويؤتى بالموازين

يتم77نى حتى حساب بغير صبا األجر عليهم ويصب ديوان لهم

أجس777ادهم تق777رض ال777دنيا في ك777انوا أنهم العافي777ة أه777ل

546

قول77ه وذل77ك الفض77ل من البالء أهل به يذهب بما بالمقاريض

ث77الث طري77ق حساب( وله بغير أجرهم الصابرون يوفى )إنما

ح77دثنا الكب77ير في الط77براني ق77ال الط77ريقين من أحس77ن

رش77يد بن الل77ه عب77د ح77دثنا الجنديس77ابوري وهب بن الس77ري

ابن عن زي77د بن ج77ابر عن قت77ادة عن الزب77ير بن مجاعة حدثنا

القيام77ة ي77وم بالش77هيد ي77ؤتى الل77ه رس77ول ق77ال ق77ال عباس

م77يزان لهم ينص77ب فال البالء بأهل يؤتى ثم للحساب فينصب

أه77ل أن ح77تى ص77با األج77ر عليهم فيص77ب دي77وان ينش77ر وال

قرض777ت أجس777ادهم أن الموق777ف في ليتمن777ون العافي777ة

لهم الل77777777ه ث77777777واب حس77777777ن من بالمق77777777اريض

الج77وزي ابن الف77رج أب77و أنبأن77ا تاريخ77ه في النجار ابن وروى

أب77و السيد أنبأنا الدوعي أحمد بن منصور بن حميد نصر أنبأنا

العل77وي محم77د بن الحسن بن إسماعيل بن الحسين الله عبد

راف77ع أب77و أنبأن77ا العم77ري الحسن بن ناصر أنبأنا النيسابوري

محم77د بن أحمد إسحاق أبو حدثنا الجوهري محمد بن الحسن

أب77و س77ليمان بن داود ح77دثنا ب77در بن يح77يى ح77دثنا ياسين بن

إس77ماعيل عن البجلي جرير بن عمرو حدثنا البصري سليمان

ق77ال ق77ال عم77ر عن ح77ازم أبي بن قيس عن خال77د أبي بن

ينش77ر فال البالء بأه7ل جيء القيام77ة ي7وم كان إذا الله رسول

ص77راط لهم يوض77ع وال م77يزان لهم ينص77ب وال دي77وان لهم

ص7777777777777777با األج7777777777777777ر عليهم ويص7777777777777777ب

547

أبي أنبأنا الخياط علي بن محمد بن نصر أنبأنا الديلمي وقال

عب7د بن محمد حدثنا درزبة بن الله عبد بن محمد بكر أبو أنبأنا

عب77د بن الله عبد حدثنا خرداد ابن حدثنا بأنطاكية بكار بن الله

الجهم بن يعق77وب حدثنا بأنطاكية بكار بن محمد حدثنا الجبار

أنس عن زي77اد بن العزي77ز عب77د عن جرير بن عمرو عن األزدي

إذا وجل عز الله قال الله رسول قال قال

ثم ل77ده أو مال77ه أو بدن77ه في مص77يبة عبي77دي من لعب77د وجهت

أنصب أن القيامة يوم منه استحيت جميل بصبر ذلك استقبل

ديوان7777777777ا ل7777777777ه أنش7777777777ر أو ميزان7777777777ا ل7777777777ه

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

بن يوس77ف حدثنا الفقيه محمد بن إبراهيم )الطبراني( أنبأنا

ح77دثنا مغ77را بن ال77رحمن عبد زهير أبو حدثنا القطان موسى

ق77ال ق77ال الل77ه عب77د بن ج77ابر عن الزب77ير أبي عن األعمش

قرض77ت جلودهم أن القيامة يوم العافية أهل يود الله رسول

البالء أه77777ل ث77777واب من ي77777رون مم77777ا بالمق77777اريض

)قلت( أخرج77ه بش77يء ليس مغ77را بن ال77رحمن عب77د يص77ح ال

الض77ياء وص77ححه طريق77ه من س77ننه في وال77بيهقي الترمذي

في الخليلي أخرج77ه وق77د المخت77ارة في فأخرج77ه المقدسي

أب77و إال عن77ه يروه لم األعمش حديث من غريب وقال اإلرشاد

انتهى ثق777777777777777777ة وه777777777777777777و زه777777777777777777ير

ش777777777777777777واهده تق777777777777777777دمت وق777777777777777777د

548

أه77ل يود موقوفا مسعود ابن عن جيد بسند الطبراني وروى

تق77رض ك77انت جل77ودهم أن ل77و الث77واب يع77اينون حين البالء

بالمق77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777اريض

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

أبي عن أبي77ه عن الب77دي عن الخواص ميمون بن عيسى روى

الح77ق وأدى بقبوله77ا فقبلها ليلة مرض من النبي عن هريرة

فعلي وزاد س77نة أربعين عب77ادة ل77ه الله كتب فيها يلزمه الذي

ذل77777777777777777777777777777777777ك ق77777777777777777777777777777777777در

تاريخ77ه في النج77ار ابن )قلت( أخرج77ه م77تروك عيس77ى يصح

بن إس77ماعيل القاسم أبو أنبأنا أظفر بن علي بن األغر أنبأنا

عب77د بن الل77ه عب77د طالب أبو حدثنا السمرقندي عمر بن أحمد

بن محمد الفتح أبو حدثنا التميمي مزاحم بن نعيم بن الكريم

ح77دثنا جعف77ر بن محمد أنبأنا الحافظ الفوارس أبي بن أحمد

ح77دثنا الباهلي علي بن سهل بن أحمد حدثنا سهل بن مسلم

عن ظه77ير بن الحكم ح77دثنا ميم77ون بن عيس77ى س77لمة أب77و

لم وعيس77ى آخ77ره إلى س77نة عبادة له الله كتب بلفظ السدي

علي بن الحسين عن الثواب في الشيخ أبو فأخرجه به ينفرد

الحكم عن ق77رة بن س77هل بن أحمد عن الواسطي الهذيل بن

يقبله77ا كي77ف عب77اس ابن وسئل قال به السدي عن ظهير بن

على يتك77ل ال ال77ذي وه77و أمرض77ه الذي هو الله أن يعرف قال

ع77واده إلى يش77كو ال ق77ال حقه77ا فم77اذا قي77ل دواء وال طبيب

549

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

ح77دثنا إس77ماعيل بن الحس77ين القاض77ي )الدارقطني( ح77دثنا

مس77عر ح77دثنا عون بن جعفر حدثنا الوليد أبو حفص بن وهب

من الل77ه رس7ول ق7ال ق7ال عم7ر ابن عن الع7وفي عطية عن

أن واجبا الله على حقا كان الدنيا في بصره تعالى الله أذهب

جهنم ن77777777777777777ار عين77777777777777777اه ت77777777777777777رى ال

يضع كذاب وهو وهب به تفرد الدارقطني قال

بن محم77د بك77ر أب77و ح77دثنا الحافظ نعيم أبو )الخطيب( أنبأنا

عب77د بن س77عد بن محم77د ح77دثني ال77وراق الحس77ين بن جعف77ر

س77عيد بن محم7د بن الل77ه عبد حدثنا الحافظ علي أبو الرحمن

داود ح77دثنا داود أبي بن س77ليمان بن محمد حدثنا عيسون بن

عب77د عن عن77برة بن هارون عن الوراق مطر عن الزبرقان بن

قال النبي عن مسعود بن الله عبد عن زاذان السائب بن الله

لل77ذنوب مغف77رة الس77مع وذهاب للذنوب مغفرة البصر ذهاب

ذل777777777ك ق777777777در فعلى الجس777777777د من نقص وم777777777ا

ب77ه يحتج ال وه77ارون واإلس77ناد المتن منكر هذا عدي ابن قال

بش77777777777777777777777777777777777777777777777777777777يء ليس وداود

ث77ابت بن علي بن أحمد حدثنا أحمد بن علي عدي( حدثنا )ابن

أبي77ه عن الغف77اري الح77ارث بن زهدم بن يحيى حدثنا األفطح

ال الل77ه رس77ول ق77ال ق77ال مالك بن أنس عن أبي حدثني قال

يقط77ع فإن77ه الرم77د تكره77وا ال األربع77ة فإنه77ا أربع77ة تكره77وا

550

الج77ذام ع77روق يقط77ع فإن77ه الزكام تكرهوا وال العمى عروق

ال7دماميل تكره7وا وال الف7الج يقطع فإنه السعال تكرهوا وال

ال777777777777برص ع777777777777روق تقط777777777777ع فإنه777777777777ا

يح77ل ال موض77وعة نس77خة أبي77ه عن روى يح77يى حبان ابن قال

أرج77و يح77يى في عدي ابن )قلت( قال التعجب على إال كتبها

وق77ال الش77عب في ال77بيهقي أخرج77ه والحديث به بأس ال أنه

أعلم والل77777777777777ه ض77777777777777عف إس77777777777777ناده في

العش77اري ط77الب أب77و أنبأن77ا الحري77ري القاس77م )أخبرنا( أب77و

جعف77ر بن عم77ر ح77دثنا الحص77ين ابن إب77راهيم بن أحم77د حدثنا

ح77دثنا حج77ر بن بش77ر ح77دثنا ي77ونس بن محم77د ح77دثنا الختلي

م77ا مرفوع77ا عائشة عن مجاهد عن ليث عن عياض بن فضيل

س77لط ه77اج ف77إذا ينع77ر الجذام من عرق رأسه في إال أحد من

الزك77777777777777777777ام علي77777777777777777777ه الل77777777777777777777ه

وأخرج77ه الح77ديث يض77ع الك77ديمي هو يونس بن محمد يصح ال

كأن77ه فق77ال ال77ذهبي تعقب77ه لكن المس77تدرك في الح77اكم

موض7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777وع

متهم فالك77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ديمي

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

بن محم77د حام77د أبو أنبأنا النقاش علي بن سعيد( محمد )أبو

ح77دثنا الص77فار الل77ه عب77د بن محم77د ح77دثنا إب77راهيم بن أحمد

س77حنون بن س77عيد بن محم77د حدثنا حسن بن محمد بن يحيى

551

معاوي77ة أب77و ح77دثنا البص77ري بش77ر بن محم77د ح77دثنا التن77وخي

الل77ه عب77د بن جرير عن وهب بن زيد عن األعمش عن الضرير

تح77رك ف77إذا الج77ذام من ع77رق وفي77ه إال آدمي من ما مرفوعا

يس7777كنه الزك7777ام علي7777ه الل7777ه س7777لط الع7777رق ذل7777ك

محم77د أو محمد بن يحيى وضعه شك بال موضوع النقاش قال

نص7ر أب7و أنبأن7ا ال7ديلمي أخرج7ه توب7ع )قلت( يحيى بشر بن

ح7دثنا الل بن بكر أبو حدثنا يحيى بن الحسين بن محمد حدثنا

الفح77ام يوس77ف بن الحسين حدثنا منصور بن أحمد بن محمد

حدثنا بمصر

عدي( حدثنا )ابن أعلم والله به التنوخي سحنون بن محمد

الدهقان الفضل بن أحمد حدثنا الرسغني أحمد بن محمد

الزهري عن غطيف بن روح عن الوراق حماد بن نصر حدثنا

ال الله رسول قال قال هريرة أبي عن المسيب بن سعيد عن

ثالث بعد إال المريض يعاد

ماجه ابن قال شاهد )قلت( له نصر وكذا متروك روح يصح ال

جريج ابن حدثنا علي بن مسلمة حدثنا عمار بن هشام حدثنا

يعود ال الله رسول كان قال أنس عن الطويل حميد عن

ثالث بعد إال مريضا

قوي غير إسناده وقال الشعب في البيهقي أخرجه

بن حسن عن زائدة أبي ابن حدثنا الزهد في هناد وقال

أبي بن النعمان سمعت قال عجالن بن محمد عن عياش

552

أخرجه ثالث بعد المريض عيادة إنما يقول الزرقي عياش

إسحاق حدثنا تاريخه في الحاكم وقال الشعب في البيهقي

في وجدت األنصاري عمار أبي بن محمد بن إبراهيم بن

محمد بن الله عبد حدثنا إبراهيم بن إسحاق أبي عمي كتاب

حدثنا مريم أبي بن نوح حدثنا أبي حدثنا التميمي خالد بن

أيام ثالثة يمرض حتى المريض يعاد ال رفعه أنس عن أبان

بن عمرو أبو أنبأنا بشران الحسين أبو أنبأنا البيهقي قال

حدثنا الفضل نعيم أبو حدثنا إسحاق بن حنبل حدثنا السماك

فإن عنه سألنا أيام ثالثة الرجل فقدنا إذا كنا قال األعمش

عدناه مريضا كان

أعلم والله

حدثنا الموصلي سعيد أبي بن محمد شاهين( حدثنا )ابن

الهياج بن خالد حدثنا الهروي الرحمن عبد أبي بن محمد

أبي حدثني أيوب ألبي ابن أخبرني كثير بن عباد أبي حدثنا

بن أنس عن أبي به وحدثني الله رسول كان قال جدي عن

أيام ثالثة انتظره الرجل فقد إذا كان الله رسول أن مالك

كان فإذا عاده مريضا كان فإن عنه سأل أيام ثالثة كان وإذا

من رجال الله رسول ففقد زاره صحيحا كان وإن له دعا غائبا

مريض الله رسول يا فقيل الثالث يوم عنه فسأل األنصار

انطلقوا عنه وسأل صلى بعدما ألصحابه فقال الفرخ كأنه

المسلمين من نفر ومعه الله رسول فخرج نعوده أخيكم إلى

553

فسأله الله رسول قعد عليه دخلوا فلما وعمر بكر أبو فيهم

فقال دبره من ويخرج إال شيئا يأكل ال الفرخ مثل هو فإذا

قرأت تصلي أنت بينا الله رسول يا قال شأنك ما الله رسول

)يوم اآلية هذه على مررت ثم القارعة المغرب صالة في

كالعهن الجبال وتكون المبثوث كالفراش الناس يكون

معذبي أنت ذنب من لي كان فما رب أي المنفوش( فقلت

أهلي إلى فرجعت الدنيا في عقوبتي فعجل اآلخرة في عليه

فقال ترى ما فأصابني

الل77ه س77ألت ل77و البالء لنفسك جبت صنعت بئسما الله رسول

آتنا ربنا تقول قال أقول فما قال واآلخرة الدنيا في العافية

دع77ا ثم الن77ار عذاب وقنا حسنة اآلخرة وفي حسنة الدنيا في

خ77رج ثم عق77ال من نش77ط كأنم77ا وق77ام ف77برئ الله رسول له

عي77ادة عن آنف77ا حثثتن77ا الل77ه رسول يا عمر فقال الله رسول

إن الل77ه رس77ول فق77ال األج77ر من ذل77ك في لن77ا فم77ا المريض

في خ77اض يع77وده الم77ريض أخي77ه إلى توجه إذا المسلم المرء

بك77ل وكتب درج77ة ق77دم بكل له الله ورفع حقويه إلى الرحمة

غمرته المريض عند قعد فإذا خطيئة به عنه وحط حسنة قدم

العائ77د وك77ان ال77رحمن عرش ظل في المريض وكان الرحمة

عب77دي عن77د احتبس كم لمالئكت77ه يق77ول ثم عرش77ه ظ77ل في

فواق77ا عن77ده احتبس يط77ل لم ك77ان إذا المل77ك يقول المريض

خطيئ77ة عليه يكتب لم عاش إن سنة ألف عبادة له اكتبوا قال

554

يقول ثم الجنة دخل سنة ألف قبل مات وإن العمل واستأنف

اكتبوا بساعة يقول الحبس أطال كان فإن احتبس كم للملك

م77ات ف77إن العم77ل اس77تأنف سنة آالف عشرة والدهر دهرا له

علي77ه صلى صباحا كان وإن الجنة دخل سنة آالف عشرة قبل

يص7777777777بح أن إلى مل7777777777ك أل7777777777ف س7777777777بعون

موض7777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777وع

ق77ال مس77نده في يعلى أب77و )قلت( أخرج77ه عب77اد به والمتهم

ك77ان عب77اد الزوائ77د مجم77ع في الهيثمي الحس77ن أب77و الحافظ

لغفلت777777ه الح777777ديث ض777777عيف ولكن777777ه ص777777الحا رجال

بن عباد به تفرد العالية المطالب في حجر ابن الحافظ وقال

أعلم والل777ه علي777ه الئح777ة الوض777ع وآث777ار واه وه777و كث777ير

حدثنا حرب أبي بن الهيثم بن زكربا بن محمد )األزدي( حدثنا

الك77وفي الل77ه عب77د بن إبراهيم حدثنا زياد بن علي بن الحسن

أنس على دخلنا قال الطويل حميد عن قيس بن الله عبد عن

الل7ه رس7ول من س7معته بش7يء ح7دثنا فقلنا نعوده مالك بن

من إلي أحب م77ريض عي77ادة يق77ول الل77ه رس77ول سمعت قال

زدن777777ا قلن777777ا س777777نة خمس777777ين أو أربعين عب777777ادة

فرجع جنازة شيع من قال النبي عن الدرداء أبو أخبرني قال

كذابان وشيخه إبراهيم له أصل ال كبيرة أربعين عنه الله حط

محمد حدثنا األوسط في الطبراني قال شاهد )قلت( لألخير

علي ح77دثنا السدوسي عقبة بن محمد حدثنا التمار محمد بن

555

بن أنس س77معت يق77ول البن77اني ثابت77ا س77معت س77ارة أبي بن

كف77ر األرب77ع الس77رير ج77وانب حمل من الله رسول قال مالك

كب77777777777777777يرة أربعين عن77777777777777777ه الل77777777777777777ه

أعلم والل77777777777ه ض77777777777عيف س77777777777ارة أبي بن علي

س77ليمان ح77دثنا القرش77ي إبراهيم بن أحمد )العقيلي( حدثنا

ح77دثنا الت77اجر محم77د بن األعلى عب77د ح77دثنا ال77رحمن عبد بن

رسول قال قال أمامة أبي عن الزهري عن سعيد بن يحيى

وتق77ول الم77ريض على يديك تضع أن العيادة تمام من إن الله

أمس777777777777يت كي777777777777ف أص777777777777بحت كي777777777777ف

س77عيد بن يح77يى عن روى األعلى عب77د العقيلي ق77ال يص77ح ال

الح7ديث هذا منها لها أصول وال عليها يتابع ال مناكير أحاديث

يزي77د بن علي عن زح77ر بن الل77ه عبي77د روى وقد المؤلف قال

تم77ام من ق77ال الل77ه رس77ول عن أمام77ة أبي عن القاس77م عن

ه77و كي77ف وتس77أله علي77ه ي77دك تض77ع أن الم77ريض عي77ادة

أخرجه الطريق )قلت( هذا شيخه وكذا بشيء ليس الله عبيد

المب77ارك ابن ح7دثنا الولي77د بن خل77ف ح7دثنا مسنده في أحمد

الترمذي وأخرجه به زحر بن الله عبيد عن أيوب بن يحيى عن

الطري77ق من وأخرج77ه ب77ه المبارك ابن عن نصر بن سويد عن

ق77ال ش77واهد ول77ه والليل77ة الي77وم عمل في السني ابن األول

بن هش77ام حدثنا الدمشقي المعلى بن أحمد حدثنا الطبراني

بن معاوي77ة ح77دثنا األطرابلس77ي يحيى بن معاوية حدثنا عمار

556

الزي77ني الل77ه عب77د بن مرث77د عن حبيب أبي بن يزيد عن سعيد

الم77ريض عي77ادة تمام من إن قال قال السمعي رهم أبي عن

ه777777و كي777777ف وتس777777أله علي777777ه ي777777دك تض777777ع أن

أب77و أنبأن77ا الفقي77ه ط77اهر أب77و أنبأنا سننه في البيهقي وقال

ح77دثنا المغ77يرة أبو حدثنا يحيى بن محمد حدثنا بالل بن حامد

أبي عن الل77ه عب77د بن إس77ماعيل ح77دثنا يزي77د بن الرحمن عبد

أص77حابه من رجال الل77ه رس77ول عاد قال هريرة أبي عن صالح

وك77ان جبهته على يده ووضع يده على فقبض معه وأنا ورجع

الم77777777ريض عي77777777ادة تم77777777ام من ذل77777777ك ي77777777رى

يعلى أب77و وق77ال المغ77يرة أبي طريق من السني ابن وأخرجه

يض77ع مريض77ا أعاد إذا الله رسول كان قالت عائشة عن حدثنا

ب77أس ال الل77ه بس77م يق77ول ثم ي77ألم ال77ذي المك77ان على ي77ده

القواريري حدثنا الجنائز في المروزي وقال موثوقون رجاله

من ق77ال عط77اء عن ج77ريج ابن عن ح77بيب بن س77فيان ح77دثنا

الم777777ريض على ي777777دك تض777777ع أن العي777777ادة تم777777ام

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

م77ريم أبي بن س77عيد حدثنا عثمان بن يحيى )العقيلي( حدثنا

يح77يى عن األوزاعي ح77دثني الخش77ني علي بن مسلمة أنبأنا

الل77ه رس77ول عن هري7رة أبي عن جعف7ر أبي عن كثير أبي بن

ال77دمل وص77احب الرم77د ص77احب منهم يع77ادون ال ثالث77ة ق77ال

يحيى كالم من يروى وإنما مسلمة على فيه والحمل موضوع

557

أخرج77ه والح77ديث بكذب يتهم لم )قلت( مسلمة كثير أبي بن

والل77ه وضعفه الشعب في والبيهقي األوسط في الطبراني

أعلم

الله عبيد بن )أخبرنا( علي

بن العزي77ز عب77د بن على أنبأن77ا النق77ود بن محم77د أحم77د أنبأنا

إبراهيم حدثنا شبة بن يعقوب بن أحمد بن محمد حدثنا مدرك

عن ن77افع عن ع77ون ابن عن زكري77ا بن الخلي77ل حدثنا نصر بن

أس77رعوا فقال المجذومين بوادي مر الله رسول أن عمر ابن

ه7777ذا فه7777و يع7777دي مش7777ي ك7777ل ك7777ان ف7777إن الس7777ير

ب77777ه المتهم وه77777و الخلي777777ل ب77777ه تف77777رد يص77777ح ال

محم77د عن يعق77وب بن أحمد بن محمد على )الخطيب( قرأت

بن محم7د بك7ر أب7و ح7دثنا النيس7ابوري نعيم بن الل77ه عب77د بن

الل77ه عب77د بن الح77رث ح77دثنا الم77ؤدب بن س77عيد بن يح77يى

عن الزه77ري عن معم77ر أنبأن77ا ال77رزاق عب77د ح77دثنا الص77نعاني

قليال ي77نزل والبرء جملة ينزل المرض مرفوعا أبيه عن سالم

قليال

ه77ذا رواي77ة في الح77رث بن الل77ه عب77د أخط77أ الخطيب ق77ال

)قلت( الزب77ير بن ع77روة ق77ول ه77و وإنما موقوفا وال مرفوعا

إلى وغيرهم77ا نعيم وأب77و حب77ان ابن نس77به الم77ذكور الله عبد

البجلي الف77رج أبي عن أبي أنبأنا الديلمي أخرجه وقد الوضع

البلخي الص77فار محم77د بن الفض77ل بن محمد عن الل ابن عن

558

الح77رث بن الل77ه عب77د عن األنم77اطي يوس77ف بن محم77د عن

أعلم والل77ه به مرفوعا عائشة عن الرزاق عبد عن الصنعاني

الحج77اج بن يوس77ف بن محم77د بن الل77ه عبد عدي( حدثنا )ابن

ق77الت عائش77ة عن أبي77ه عن ع77روة بن هشام عن سيف حدثنا

ويش77رب ش77هر ك77ل ويحتجم ليلة كل يغتسل الله رسول كان

س777777777777777777777نة ك777777777777777777777ل ال777777777777777777777دواء

)أخبرن7ا( ابن ك7ذاب الث7وري س7فيان أخت ابن س7يف يصح ال

إب77راهيم بن هن77اد أنبأن77ا الموح77د بن أحم77د بن علي الحس77ن

علي بن محم777د بن المس777يب الوف777ا أب777و ح777دثنا النس777في

علي بن عم77ر بن الل77ه عب77د ال77رحمن عبد أبو حدثنا القضاعي

ح77دثنا الم77روزي ساسويه بن يحيى حدثنا المروزي الجوهري

م77رزوق عن ط77اهر أبي عن رج77اء ابن ح77دثنا النضر بن محمد

الن77يران قال الله رسول أن ثوبان عن الحمصي الله عبد أبي

وال تش77رب ون77ار تشرب وال تأكل ونار وتشرب تأكل نار ثالثة

تأك77ل ال77تي وأم77ا فجهنم وتش77رب تأكل التي النار فأما تأكل

ف7الحمى تأك7ل وال تش7رب ال7تي وأم7ا ال7دنيا فنار تشرب وال

وليص77به دل7وا منه7ا فليس77تق بئر إلى فليقم أحدكم وجد فإذا

ثالث يفع77ل رس77ولك وص77دق عب77دك اشف اللهم وليقل عليه

إن س77تذهب فإنه77ا غدوات سبع يفعل وإال ذهبت فإذا غدوات

س77لمة منهم وض77عفاء مجهول77ون فيه يصح ال تعالى الله شاء

ش77777777اهد آلخ77777777ره قلت بش77777777يء ليس رج77777777اء بن

559

ح77دثنا الم77رابطي األشقر سعيد بن أحمد حدثنا الترمذي قال

سعيد حدثنا الشامي الله عبد أبو مرزوق حدثنا عبادة بن روح

أص7اب إذا ق7ال الن77بي عن ثوب7ان ح7دثنا الشام أهل من رجل

عن77ه فليطفه77ا الن77ار من قطع77ة الحمى ف77إن الحمى أح77دكم

جار نهر في وليستنقع بالماء

وص77دق عب77دك اش77ف الل77ه بس77م فيق77ول القبل77ة ويس77تقبل

في77ه وليغتمس الش77مس طلوع قبل الصبح صالة بعد رسولك

لم فإن فخمس ثالث في يبرأ لم فإن أيام ثالثة غمسات ثالث

الل77ه ب77إذن تسعا تجاوز ال فإنها فتسع يبرأ لم فإن فسبع يبرأ

تع777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777الى

روح ح77دثنا مس77نده في أحمد وخرجه غريب حسن حديث هذا

ب77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

طري77ق من الطب في كالهم77ا نعيم وأب77و السني ابن وأخرجه

ب77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه روح

ش77كى رجال إن المع77افري وهب بن منص77ور بن س77عيد وق77ال

طل77وع قب77ل أي77ام ثالث77ة اغتس77ل ل77ه فق77ال الحمى النبي إلى

لم ف77إن مل77دم أم ي77ا اذه77بي وبالل77ه الل77ه بسم وقل الشمس

س777777777777777777بعا فاغتس777777777777777777ل ت777777777777777777ذهب

هشام بن معاوية أبو حدثنا المصنف في شيبة أبي ابن وقال

مكح77ول عن رج77ل عن عم77ير بن الملك عبد عن سفين حدثنا

أي77ام ثالث77ة فيغتس77ل يحم رج77ل من م77ا الل77ه رسول قال قال

560

اغتس77لت إني اللهم الل77ه بس77م غس77له عن77د يق77ول متابع77ات

عن7777ه كش7777ف إال نبي7777ك وتص7777ديق ش7777فائك التم7777اس

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

ح77دثنا ص77الح ابن ص77فوان ح77دثنا قتيبة ابن عدي( حدثنا )ابن

ح77دثني ق77ال الحس77ن عن راشد بن عباد عن ربيعة بن ضمرة

أن عم77ر بن الل77ه عب77د منهم الل77ه رس77ول أص77حاب من س77بعة

األربع77اء وي77وم الس77بت ي77وم الحجام77ة عن نهى الل77ه رس77ول

نفس77ه إال يل77ومن فال بي77اض فأص77ابه ذل77ك فع77ل من وق77ال

ابن وال عم77ر ابن يش77افه لم الحس77ن حب77ان ابن ق77ال يص77ح ال

� وال سمرة وال هريرة أبا وال عمرو ي77أتي راشد بن وعباد جابرا

المتعم77د أن77ه القلب إلى يسبق حتى المشاهير عن بالمناكير

يح77يى ح77دثنا نص77ر بن يحيى بن القاسم عدي( أنبأنا )ابن لها

أرقم بن س77ليمان عن عي77اش بن إس77ماعيل حدثنا عثمان بن

بن س77عيد عن أو س77لمة أبي عن الزه77ري عن س77معان وابن

األربع77اء ي77وم احتجم من مرفوع77ا هري77رة أبي عن المس77يب

نفس7777ه إال يل7777ومن فال ب7777رص فأص7777ابه الس7777بت وي7777وم

الكالبي يزي77د بن قاس77م ح77دثنا الولي77د بن عباس حدثنا وقال

احتجم من مرفوعا أنس عن ثابت حدثنا ساه بن حسان حدثنا

نفس77ه إال يل77ومن فال وض77حا فرأى األربعاء ويوم السبت يوم

موسى بن الحكم حدثنا سفيان بن الحسن حبان( حدثنا )ابن

عن إبراهيم بن زرعة عن الفلسطيني زياد بن الله عبد حدثنا

561

وي77وم الس77بت ي77وم احتجم من مرفوع77ا عم77ر ابن عن ن77افع

إس77ماعيل يص77ح ال نفسه إال يلومن فال وضح فأصابه األربعاء

بن وسليمان ضعيف عياش بن

يت77ابع ال بم7ا يح7دث وحسان كذاب سمعان وابن متروك أرقم

علي77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

مجانب77ة تجب الفلس77طيني زي77اد بن الل77ه عبد حبان ابن وقال

على إال الكتب في الح77ديث هذا مثل ذكر يحل وال قال روايته

الل77ه رسول حديث من هذا وليس موضوع ألنه االعتبار سبيل

واألربع77اء الس77بت ي77وم الحجام77ة حنب77ل بن أحم77د ك77ره وق77د

يعجب77ني وق77ال مرف77وع غير مرسال الزهري عن روى الحديث

ح77دثنا س77ننه في الكجي مس77لم أخرج77ه قلت ذل77ك يتوفى أن

مولى عون عن الله عبد بن العزيز عبد حدثنا منهال بن حجاج

ي77وم احتجم من ق77ال الل77ه رس77ول أن الزه77ري عن حكيم أم

نفس77ه إال يل77ومن فال وض77ح فأص77ابه الس77بت وي77وم األربع77اء

عن أرقم بن س77ليمان عن حم77اد ح77دثنا حج77اج وح77دثنا ق77ال

ال77بزار وق77ال هري77رة أبي عن المسيب بن سعيد عن الزهري

بن حماد حدثنا الحجاج حدثنا عمر بن محمد حدثنا مسنده في

ه77ذا من إال نعلم77ه ال وق77ال ب77ه أرقم بن س77ليمان عن س77لمة

الح777777777777777ديث لين وس777777777777777ليمان الوج777777777777777ه

قوي77ة متابع77ة وه77ذه انتهى مرس77ال الزه77ري عن غيره ورواه

المس77تدرك في الح77اكم أخرج77ه وق77د عي77اش بن إلس77ماعيل

562

بن حج77اج ح77دثنا مس77لم أب77و ح77دثنا إس77حاق بن بكر أبو حدثنا

مس77لم أبي طري77ق من سننه في البيهقي وأخرجه به منهال

س77معان ابن عن وروى ق77ال ض77عيف أرقم بن سليمان وقال

أيض77ا وه77و موص77وال ك77ذلك الزه77ري عن يزي77د بن وس77ليمان

ض77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777عيف

أبي عن المس777يب ابن عن الص777لت بن الحس777ن عن وروى

عن الزه77ري عن والمحف77وظ ض77عيف وه77و مرفوع77ا هري77رة

انتهى منقطع777777777777777777777777777ا الن777777777777777777777777777بي

الحس77ن بن أحم77د بن محم77د ح77دثنا الطب في نعيم أبو وقال

ح77دثنا ميم77ون بن إب77راهيم ح77دثنا ش77يبة أبي بن محمد حدثنا

عن ش77هاب ابن عن الرقاشي سليمان عن الزبرقان بن داود

احتجم من ق77ال الن77بي عن هريرة أبي عن المسيب بن سعيد

نفس77ه إال يل77ومن فال وض77ح فأص77ابه األربع77اء أو السبت يوم

عن عب77دوس أنبأن77ا الف77ردوس مس77ند في ال77ديلمي ورواه

محم77د عن ال77دمياطي سهل بن بكر عن األصم عن الطوسي

بن الحس77ن بن إسحاق بن شعيب عن العسقالني السري بن

هري777777رة أبي عن المس777777يب بن س777777عيد عن الص777777لت

ه77ذا روى ق77د الديلمي قال أرقم بن لسليمان متابعات فهذه

ج77راد بن الل77ه وعبد عمرو وابن عمر وابن عباس ابن الحديث

يق77ول أبي س77معت ق77ال ثم ومعق77ل وعم77ران وج77ابر وأنس

ق77ال النيس77ابوري مط77ر بن جعفر بن ومحمد عمر أبا سمعت

563

ي77وم فافتص77دت بص77حيح ليس الح77ديث ه77ذا إن يوم77ا قلت

الن77وم في الل77ه رس77ول ف77رأيت ال77برص فأص77ابني األربع77اء

إليه فشكوت

رس77ول ي77ا تبت فقلت بح77ديثي واالس77تهانة إياك فقال حالي

ع777ني ذل777ك وذهب الل777ه عاف777اني وق777د ف777انتبهت الل777ه

بن مهران علي أبي طريق من تاريخه في عساكر ابن وأخرج

بن الحس77ين معين أب77ا س77معت ق77ال اله77ازي الحاف77ظ ه77رو

فقلت الس77بت ي77وم الحجام77ة أردت يق77ول الط77بري الحس77ن

من الن77بي خ77بر ذكرت الغالم ولى فلما الحجام لي ادع للغالم

إال يل77ومن فال وضح فأصابه األربعاء ويوم السبت يوم احتجم

نفس777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

إس7ناده في ح7ديث هذا فقلت تفكرت ثم الغالم فدعوت قال

ف77احتجمت فدعاه لي الحجام ادع للغالم فقلت الضعف بعض

إلي77ه فش77كوت النوم في الله رسول فرأيت البرص فأصابني

لئن ن77ذرا لل77ه ون77ذرت بح77ديثي واالس77تهانة إياك فقال حالي

صحيحا النبي خبر في أتهاون لم البرص من بي ما الله أذهب

ال7777برص ذل7777ك ع7777ني الل7777ه ف7777أذهب س7777قيما أو ك7777ان

س77ويد ح77دثنا ماجه ابن أخرجه ما عمر ابن حديث طريق ومن

عن جعفر أبي بن الحسن عن مطر بن عثمان حدثنا سعيد بن

بن أحم77د وح77دثنا ق77ال عمر ابن عن نافع عن جحادة بن معاذ

بن الل77ه عب77د ح77دثنا ال77رحمن عب77د بن عالن ح77دثنا المص77فى

564

س77معت عم77ر ابن عن ن77افع عن ميم77ون بن سعيد عن عصمة

ش77فاء وفيه77ا أمث77ل الري77ق على الحجام77ة يق77ول الله رسول

ك77ان فمن الحف77ظ في وتزي77د العق77ل في تزي77د وهي وبرك77ة

ي77وم الحجامة واجتنبوا الله اسم على الخميس فيوم محتجما

وي77وم االثنين يوم واحتجموا األحد ويوم السبت ويوم الجمعة

أصيب الذي اليوم فإنه األربعاء يوم الحجامة واجتنبوا الثالثاء

األربع77اء ي77وم في إال برص وال جذام يبدو وال بالبالء أيوب فيه

األربع7777777777777777777777777777777اء وليل7777777777777777777777777777777ة

ح77دثنا الزاه77د سليمان بن محمد بكر أبو حدثنا الحاكم أخرجه

الفري77ابي محم77د بن وجعف77ر الجني77د بن الحس77ين بن علي

الجني77د بن الحسين بن علي حدثنا الزاهد سليمان بن وزكريا

ق77الوا الس77اجي يح77يى بن وزكريا الفريابي محمد بن وجعفر

عن محم77د بن ع77راك ح77دثنا الحس77اني يح77يى بن زي77اد ح77دثنا

ب7777777777777777777ه جح7777777777777777777ادة بن محم7777777777777777777د

السدوس77ي حفص بن محم77د بن ع77راك إال ثق77اة رواته وقال

عثم77ان علي أب77و ح77دثنا الط77ائي ربه عبد بن الملك عبد حدثنا

إال ثق77ات روات77ه وق77ال ب77ه جح77ادة بن محم77د ح77دثنا جعفر بن

أعرف7777777777ه ال ف7777777777إني جعف7777777777ر بن عثم7777777777ان

بن أحم77د الحس77ن أب77و ح77دثنا األف77راد في ال77دارقطني وقال

هش77ام بن الل77ه عبد حدثنا شبة بن عمر حدثنا البغوي العباس

أي77وب س77معت ق77ال أبي ح77دثنا الدس77توائي الل77ه عبد أبي بن

565

وال آخ7ره وفي ب7ه عم7ر ابن عن ن7افع عن يح7دث السختياني

جذام وال برص السماء من نزل ما فإنه األربعاء يوم تحتجموا

أعلم والل7777777777777777ه األربع7777777777777777اء ي7777777777777777وم إال

طلح7ة عن أس7لم بن زي7د عن ال7رازي العالء بن )روى( يحيى

ساعة الجمعة في مرفوعا علي بن الحسين عن الله عبيد بن

موضوع مات إال فيها يحتجم رجل يوافقها ال

ش77اهد وله مسنده في يعلى أبو )قلت( أخرجه متروك يحيى

علي بن محم77د الحس77ن أب77و أنبأن77ا س77ننه في ال77بيهقي ق77ال

بن حمدوي77ه بن محم77د بن نصر أنبأنا العلوي داود بن الحسين

بن عط77اف ح77دثنا ص77الح بن الل77ه عب77د ح77دثنا المروزي سهل

في إن الل77ه رس77ول ق77ال ق77ال عم77ر ابن عن ن77افع عن خال77د

ال داء ل77ه ع77رض إال محتجم فيه77ا يحتجم ال س77اعة الجمع77ة

من777777777777777777777777777777777ه يش777777777777777777777777777777777فى

أعلم والل777777ه ض777777عيف عط777777اف ال777777بيهقي ق777777ال

حدثنا علي بن أحمد حدثنا حماد بن إبراهيم عدي( حدثنا )ابن

الثالث77اء يوم تحتجموا ال الله رسول قال قال موسى بن عمر

الثالث77777اء ي77777وم علي أن77777زلت الحدي77777د س77777ورة ف77777إن

يض77777777ع ال77777777وجيهي ه77777777و موس77777777ى بن عم77777777ر

ح77دثنا ميس77رة أبي بن أحم77د بن الل77ه عب77د )العقيلي( ح77دثنا

بك77رة أبي بن العزي77ز عبد بن بكار حدثنا إسماعيل بن موسى

ي77وم الحجامة عن ينهى كان بكرة أبا أن كبشة عمتي حدثتني

566

في77ه ويق77ول ال77دم ي77وم أن77ه الل77ه رس77ول عن وي77زعم الثالثاء

ال7777777777777دم فيه7777777777777ا يرق7777777777777أ ال س7777777777777اعة

الح77ديث ه77ذا على يت77ابع وال العقيلي ق77ال بش77يء ليس بكار

إس77ماعيل بن موس77ى عن س77ننه في داود أب77و )قلت( أخرجه

من سننه في البيهقي وأخرجه صالح عنده فهو عليه وسكت

الص77حيح في البخ77اري ب77ه استش77هد وبك77ار داود أبي طري77ق

المف77777777777777777777777رد األدب في ل77777777777777777777777ه وروى

ص77777777777777777777777777الح معين ابن وق77777777777777777777777777ال

حديث77ه يكتب ممن وه77و ب77ه ب77أس ال أن77ه أرجو عدي ابن وقال

ش777777777777777777777777777777اهد وللح777777777777777777777777777777ديث

ح77دثنا التس77تري إس77حاق بن الحس77ين ح77دثنا الط77براني قال

مسلمة عن األزدي سلمة بن الوليد حدثنا الفضل بن العباس

ق77ال ق77ال عمر ابن عن هانى بن عمير عن الخشني علي بن

الحديد الله وخلق الثالثاء يوم الحديد سورة نزلت الله رسول

رس77ول ونهى الثالث77اء ي77وم أخ77وه آدم ابن وقت77ل الثالثاء يوم

أعلم والل777777ه الثالث777777اء ي777777وم الحجام777777ة عن الل777777ه

ح77دثنا ف77روخ بن شيبان حدثنا السجستاني حبان( حدثنا )ابن

على دخلن77ا ق77ال عب77اس ابن عن عط77اء عن هرم77ز أب77و ن77افع

الثالث77اء يوم منكم وافق من نعم قال يحتجم وهو الله رسول

يحتجم ح77تى يجاوزه77ا فال الش77هر من مض77ت عش77ر لس77بع

ك7777777777777ذاب هرم7777777777777ز أب7777777777777و يص7777777777777ح ال

567

ح77دثنا عب77اد بن زه77ير حدثنا أحمد بن محمد عدي( حدثنا )ابن

معق77ل عن ق77رة بن معاوية عن العمي زيد عن الطويل سالم

لس77بع الثالث77اء ي77وم الحجام77ة الل77ه رس77ول قال قال يسار بن

الس77777777777777777777777777777نة دواء عش77777777777777777777777777777رة

في س77عد ابن )قلت( أخرج77ه ش77يخه وك77ذا م77تروك س77الم

أعلم والل777ه س777ننه في وال777بيهقي والط777براني طبقات777ه

)ابن

بن محم77د ح77دثنا األصبهاني إسحاق بن الحسين حبان( حدثنا

الفض77ل بن محم77د حدثنا هارون بن يزيد حدثنا النسائي حرب

ق77المن النبي أن أنس عن قرة بن معاوية عن العمي زيد عن

دواء ك77ان الش77هر من مضين عشرة لسبع الثالثاء يوم احتجم

الس777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777نة

مت777777ابع )قلت( ل777777ه ك777777ذاب الفض777777ل بن محم777777د

أنبأن77ا عب77دان بن أحمد بن علي أنبأنا سننه في البيهقي قال

معم77ر أبو حدثنا الحلواني يحيى بن أحمد حدثنا عبيد بن أحمد

أنس عن ق77رة بن معاوي77ة عن العمي زي77د عن هش77يم ح77دثنا

أش77هر من عش77رة لس77بع الثالث77اء ي77وم احتجم من قال يرفعه

س7777777777777نة داء من7777777777777ه الل7777777777777ه أخ7777777777777رج

أبي عن ل77ه بإس77نادين طري77ف بن نص77ر ج77ري أبو ورواه قال

مرفوع7777777777777777777777777777777ا هري7777777777777777777777777777777رة

أعلم والل777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777ه

568

أب77و ح77دثنا المق77ري الك77ريم عبد بن إدريس )العقيلي( حدثنا

الزب77ير حدثنا المدائني زكريا بن سعيد حدثنا الزهراني الربيع

ق77ال ق77ال هريرة أبي عن سالم بن الحميد عبد عن سعيد بن

لم ش77هر ك77ل في غ77دوات ثالث العس77ل لع77ق من الله رسول

البالء من عظم يص77777777777777777777777777777777777777777777777777777به

)قلت( أص77ل الح77ديث وله77ذا العقيلي ق77ال بثقة ليس الزبير

في وال77بيهقي س77ننه في ماج77ه ابن الطري77ق هذا من أخرجه

ش77777777777777777777اهد ول77777777777777777777ه ش77777777777777777777عبه

عب77د بن الحس77ن بن أحم77د ح77دثنا الث77واب في الشيخ أبو قال

ال77رحمن عب77د بن عثم77ان حدثنا الحراني أمية أبو حدثنا الملك

هري77رة أبي عن عط77اء عن المل77ك عبد عن عروة بن علي عن

الريق على شهر كل في أيام ثالثة العسل شرب من مرفوعا

وال7777برص والج7777ذام الف7777الج األك7777بر ال7777داء من ع7777وفي

أعلم والله

والقبور الموت كتاب

) ابن) موسى أبي بن محمد بن إبراهيم عن جريج حدثنا عبدالرزاق

مات من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن هريرة أبي عن وردان

: الجنة من يرزقه ريح عليه وغذى القبر فتان ووقي Q شهيدا مات Q مريضا

569

قال متروك وهو يحيى أبي بن حمد ابن إبرهيم على ومداره يصح ال

ابن حدثنا الدارقطني وقال Q مرابطا مات من هو إنما حنبل بن أحمد

قال الحلبي سكينة أبي ابن حدثنا األنباري علي بن أحمد حدثنا خلد

من الحديث بهذا جريج ابن حدث يقول يحيى أبي بن إبراهيم سمعت

أخرجه قلت حديثه هكذا وما Q مريضا مات من عني فروي Q مرابطا مات

وله به عبدالرزاق حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا سننه في ماجة ابن

طريق من الحيلة في نعيم أبو أخرجه هريرة أبي عن آخر طريق

عن قتيبة أبي ابن الحسن حدثنا مسنده في أسامة أبي بن الحرث

عن أبيه عن عطاء عن عمرو بن محمد عن رواد أبي بن عبدالعزيز

. عبدالعزيز بن محمد جعفر أبو حدثنا نعيم أبو وقال هريرة أبي

رواد أبي ربن عنعبدالعزيز البصري عمر أبي بن حفص حدثنا الباروزي

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه بن جابر عن طلق ن

من غريب نعيم أبو قال Q شهيدا مات Q مريضا أو Q غريبا مات من وسلم

. أعلم والل=ه حفص عن الباروزي حديث

مالك( ) أبو كثير بن يحيى حدثنا التمار محمد بن محمد حدثنا العقيلي

عن سلمة أبي عن عمرو بن محمد حدثنا أبي حدثنا البصري صاحب

من أراويه إني الشيطان فقال ابن لسليمان ولد Q مرفوعا هريرة أبي

قالوا الموت إليه يصل األرضقال تخوم إلى به نذهب قالوا الموت

الموت ملك ونزل به فصعد نعم واألرضقال السماء بين به فنصعد

فلم البحر في وطلبتها النسمة بموت أمرت إني داود ابن يا فقال

إلى أصعد أنا فبينما أصبها فلم والمغرب المشرق في وطلبتها أصبها

570

قوله وذلك كرسيه على وقع حتى جسد وجاء فقبضتها أصبتها السماء

: موضوع أناب ثم جسد كرسيه على وألقينا سلينان فتنا ولقد تعالى

الل=ه نبي إلى ينسب وال حديثهم ليسمن ما الثقات عن يروي يحيى

. ذلك سليمان

( ) األحول عاصم أنبأنا مفيد بكر أبو حدثنا هارون بن يزيد حدثنا نعيم أبو

الموت وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسعن عن

. مسلم لكل كفارة

محمد( ) بن جعفر حدثنا البجلي محمد بن عبدالواحد أنبأنا الخطيب

يزيد عن الموصلي شجاع بن مفرج موسى بن بشر حدثنا الواسطي

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن عاصم عن هارون بن

. مسلم لكل كفارة الموت وسلم

نصر( ) حدثنا المحبر بن داود حدثنا إسماعيل بن محمد حدثنا العقيلي

نعزيه الحول عاصما أتينا قال عبدالرحمن حفصبن حدثنا جميل بن

ذلك من أوسع ماهو أو قال الشهادة له نرجوا إنا وقلنا ابنه قتل حين

الموت وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول يقول مالك أنسبن سمعت

: مجهول والسقطي Q جدا ضعيف المفيد بكر أبو يصح ال للمؤمن كفارة

. عداد في هو الخطيب قال لحديث واهي األزدي قال ومفرج

بن نصر على روى قد أنه مع شاذ يزيد عن والحديث قال المجهولين

إسماعيل ورواه قال عنه بثابت أنسوليس عن Q أيضا الجهضمي علي

األحول عاصم عن صالح بن لحسن عن التيمي =ه الل عبيد بن يحيى بن

به تقوم ال وأصرم عاصم عن غياث بن أصرم ورواه كذاب وإسماعيل

. كذاب المحبر بن وداود حجة

571

) أبو) اإلمام صححه فقد الحديث لهذا توهينه المصنف على أنكر قلت

إنه وقال جزء في طرقه العراقي بكر أبو الحافظ وجمع بنالعربي بكر

في اإلسماعيلي أخرجها علي بن نصر ورواية انتهى الحسن رتبة يبلغ

الجهضمي علي بن نصر حدثنا شعيب بن صالح بن محمد حدثنا معجمه

مالك أنسبن على دخلنا قال األحول عاصم عن هرون بن يزيد عن

من وأكثر قال النعيم له لنرجوا إنا حمزة أبا يا فقلنا له ابن على نعزيه

كفارة الموت يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول سمعت ذلك

شيخ إال إثبات رواته اللسان في حجر ابن الحافظ قال مؤمن لكل

شيخ عن الشعب في البهيقي رواه وقد حاله علمت فما اإلسماعيلي

بن عبدالرحمن حدثتنا العقيلي وقال به اإلسماعيلي بكر أبي عن له

حدثنا المحبر ابن داود حدثنا شبيب ين سلمة حدثنا الرازي محمد

عن األحول عاصم عن عبدالرحمن حفصبن حدثنا جميل بن خضر

ذنب لكل كفارة الموت قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أنسأن

من اإلسناد هذا بغير وروى قال وحفصمجهوالن خضر العقيلي قال

. أنبأنا الصوفية شيوخ مسند في الماليني سعد أبو وقال Q أيضا لين وجه

مسلم بن عبدالرحمن حدثنا فورك بن محمد بن عبدالل=ه بكر أبو

أبي عن قيراط ابن حماد حدثنا الزاهد الناهكي سحنون حدثنا الرازي

عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال أنسقال عن األحول عاصم عن غياث

منه ويفهم الحديث بعضطرق وفي مسلم لكل كفارة الموت وسلم

يطلقون األول الصدر في كانوا فِإنهم الطاعون بالموت المراد أن

. حفصبن أنا طبقاته في سعد ابن وقال الطاعون به ويريدون الموت

لي قال قالت سيرين بنت حفصة عن األحول بن عاصم حدثني غياث

572

أما قال الطاعون في قلت سيرين يحي مانت موت أي أنسفي

قد مانصه الميزان لسان في رأيت ثم مسلم لكل شهادة الطاعون

في يصح والذي إنكاره في فبالغ طاهر ابن ذلك إلى الجوزي ابن سبق

لكل كفارة الطاعون بلفظ أنس عن سيرين بنت حفصة حديث ذلك

. أعلم والل=ه انتهى البخاري أخرجه مسلم

حدثنا( ) الفقيه يوسف بن محمد بن محمد النضر أبو حدثنا الحاكم

حدثنا محمد بن النضر حدثنا أبي حدثنا مسلم ابن محمويه بن محمد

عباسعن ابن عن عكرمة عن مهاجر بن إبراهيم عن الثوري سفيان

إله بال كلمة أول صبيانكم على افتحوا قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

إله ال كالمه أول كان من فِإن الل=ه إال إله ال الموت عند ولقنوهم الل=ه إال

ذنب عن يسأل لم سنة ألف عاش ثم الل=ه إال إله ال كلمه وآخر الل=ه إال

. إبراهيم النجار ضعف وقد مجهوالن وأبوه محموية ابن موضوع واحد،

) ( . في البهيقي وأخرجه المستدرك في الحديث قلت مهاجر بن

أورده اإلسناد بهذا إال نكتبه لم غريب متن وقال الحاكم عن الشعب

قال أنه إال بشيء سنده في يقدح ولم أماليه في حجر ابن الحافظ

. أعلم والل=ه المتابعات في مسلم له أخرجه وقد لين فيه إبراهيم

حدثنا( ) السكري علي بن الحسين بن أحمد منصور أبو أنبأنا الخطيب

بكر أبو حدثنا الهاشمي حبان بن منصور بن محمد نصر أبو حدثنا جدي

أنسقال عن كثير عن األيلي عمر أبو حدثنا البلخي قاسم بن محمد

: متروك كثير يصح ال بالسيف ألفضربة من أشد الموت ملك لمعالجة

. الحسن عن يروي إنما الحديث يضع قاسمكان بن ومحمد

573

) حدثنا) قتيبة بن الحسن حدثنا مسنده في الحارث قال شاهد له قلت

قال قال يسار بن عطاء عن أسلم بن زيد عن داود أبي بن عبدالعزيز

ألف من أشد الموت ملك معالجة وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول

السائب ابن حديث أنبأنا الزهد في المبارك ابن وقال بالسيف ضربة

ذكر وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن الحسن حدثنا األسدي

. أعلم والل=ه بالسيف ضربة ثلثمائة فقال وعاره وكربه وغمه الموت

( ) نصر بن جعفر حدثنا الحسن بن سهل جعفربن حدثنا حبان ابن

النبي عن هريرة أبي عن أبيه عن هشام عن زيد بن حمد عن العنبري

له قال وجل عز ربه إبراهيم أتى لما قال وسلم عليه الل=ه صلى

الصوف من السل وجدتحسنزع قال الموت وجدت كيف إبراهيم

: موضوع متن، هذا حبان ابن قال الموت عليك يرنا وق هذا قال

. أعلم والل=ه به يحدثوا مالم الثقات عن يروي نصر وجعفب

الحضرمي( ) عمر بن علي أنبأنا األيادي علي محمد أخبرني الخطيب

حدثنا السنجي داود أبو حدثنا لشاشي الحسن بن حاتم سعيد أبو أنبانا

بشر حدثنا النصيبي عصمة بن عبدالل=ه حدثنا الزهري محمد بن يعقوب

النبي عن أبيه عن قرة بن معاوية عن كثير بن سالم عن حكيم بن

الل=ه كتاب على وصيته فوضع حضر ومن قال وسلم عليه الل=ه صلى

: يساوي ال يعقوب يصح ال حياته في زكاته من ضيع لما كفاة ذلك كان

.Q شيئا

574

) بن) عبدان عن الطبراني أخرجه فقد الحديث ولهذا ماليعقوب قلت

بن عبدالل=ه عن بجاللته وناهيك راهوية بن إسحق عن المروزي محمد

سعيد بن عثمان بن يحيى حدثنا سننه في ماجه ابن وأخرجه به عصمة

معاوية عن خليد أبي بن خليل حليسعن أبي عن بقية حدثنا الحمصي

القتات جعفر ابن الحسين حدثنا الطبراني قال شاهد وله به أبيه عن

حدثنا سالم بن عون حدثنا شيبة أبي بن عثمان بن ومحمد الكوفي

إن قال رفعه مسعود بن عبدالل=ه عن وائل أبي عن شمر بن عمرو

وقال زكاته الل=ه فيوفي Q خيرا موته عند ثلثه في ليضع المسلم الرجل

عن هند أبي بن داود عن إسماعيل عن المصنف في عبدالرزاق

عن وقال الصدقة من ترك لما تمام الوصية إنما قال الشعبي

قال القاسم ابن فال أو فالن ابن القاسم عن Q أيضا داود عن إسماعيل

والل=ه الزكاة من ترك لم تمام الوصية إن القريشي جرى ابن قال

أعلم.

بشار( ) بن أحمد بن علي بن الحسن محمد أبو أنبأنا الخطيب

حدثنا العسكري محموية بن أحمد بن محمد بكر أبو حدثنا النيسابوري

محمد حدثنا داود بن موسى حدثنا األنطاكية الوليد بن أحمد بن محمد

مع خرجنا قال عبدالل=ه بن جابر ن المنكدر بن محمد عن عبدالملك بن

في نسير نحن Q فبينا نوى أكلت إبل على وسلم عليه الل=ه صلى النبي

أخال وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال مقبل براكب نحن إذ مسيرنا

من فقلنا له قعود على بأعرابي فِإذا ووقفنا فوقف يريدكم الرجل

رسول هذا فقلنا Q محمدا أريد ومالي أهلي من أقبلت فقال الرجل أقبل

575

اإلسالم أعرضعلى الل=ه س�ول� ر� �ا ي فقال وسلم عليه الل=ه صلى اللzه

تؤمن وقال أقررت فقال الل=ه رسول وأني الل=ه إال الإله أن تشهد فقال

من Q شيئا يعرف ال فجعل أقررت فقال والحساب والبعث والنار بالجنة

في بعيره يد وقعت إذ كذلك نحن فبينا أقررت قال إال اإلسالم شرائع

وسلم عليه الل=ه صلى فقال لرأسه الرجل وإذا لجنبه البعير فِإذا سكة

بن وحذيفة ياسر بن عمار إليه فسبق فابتدرناه صابحبكم أدركوا

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال مت قد الرجل فِإذا اليمان

معرض وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه ورسول فغسلناه صاحبكم اغسلوا

قال فرغنا فلما وسلم عليه الل=ه صلى النبي عليه وصلى وكفناه عنه

الذي هذا طويال ونعم قليال تعب الذي هذا وسلم عليه الل=ه صلى النبي

عنه أعرضت ريناك قلنا بظلم إيمانهم يلبسوا ولم آمنوا الذين من

زوجتيه رأيت إني Q جائعا مات صاحبكم أن أحسب إن قال نغسله ونحن

: فيه والحمل يصح ال الجنة ثمار فيه في يدسان وهما العين الحور من

. الحديث يضع كان المديني الضرير األنصاري عبدالملك بن محمد على

) أبي) عن يوسف بن إسحق ن مسنده في أحمد أخرجه فقد كال قلت

ثابت عن جعفر بن عبدالحيد عن عامر بن أسود وعن زادان عن حيان

في حاتم أبي ابن وأخرجه بطوله عبدالل=ه بن جرير عن زادان عن

ابن وأخرجه عباسبطوله ابن عن جبير بن سعي طريق من تفسيره

تفسير في حميد بن عبد وأخرجه سوادة بن بكر مرسل من حاتم أبي

في الجميع سقط وقد باختصار كالهما التيمي إبراهيم مرسل من

. عمر حدثنا عبدالصمد بن عالن حدثنا البراني وقال المأثور التفسير

. البهيقي وقال موسى ابن الل=ه عبيد حدثنا الهياجي عمر بن حمد حدثنا

576

محمد حبيب أبو أخبرني الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا اإليمان شعب في

الل=ه عبيد حدثنا عمار بن سهل حدثنا المصاحفي موسى بن أحمد بن

عن زادان عن اليقظان أبي عن الثمالي حمزة أبو حدثنا موسى بن

رواحلنا على وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول مع خرجنا قال جرير

فِإياي وكذا كذا بأنيسمنذ له عهد ال رجل هذا شخصفقال له فرفع

استقبله حتى معه وأسرعنا وسلم عليه الل=ه صلى النبي فأسرع يريد

أقبلت أين من فسأناه السلجم أكل من شفتاه اندثرت قد فتى فِإذا

أنا محمد فأنا قال ألبايعه Q محمدا أريد يثرب أريد وأن فقال فحدثه

أن قال اإلسالم لي صف الل=ه س�ول� ر� �ا ي عليك السالم قال الل=ه رسول

قال الل=ه عند من جئت بما وتقر الل=ه رسول وأني الل=ه إال الإله أن تشهد

أقررت قال الزكاة وتؤدي قال أقررت قال الصالة وتقيم قال أقررت

ثم أقررت قال البيت وتحج قال أقررت قال رمضان وتصوم قال

فاندقت الجرذان أخافيق في بكره يد فوقع معه وانصرفنا انصرف

أعرض ثم إليه فنظر فأتاه الل=ه س�ول� ر� �ا ي مات قد فقالوا فمات عنقه

له احتقوا قال وحنطناه فغسلناه الماء إلى احملوه فقال بوجهه عن

وجلسعلى الكتاب ألهل والشق لنا اللحد فِإن له تشقوا وال Q لحدا

] الرجل ] هذا حديث أحدثكم أال قال ثم بشيء؟؟ بسيء يحدثنا ال قبره

آمنوا الذين تعالى =ه الل قال ممن هذا Q كثيرا وأجر قليال عمل امرؤ هذا

في يدسان وملكان Q آنفا عنه أعرضت إني بظلم إيمانهم يلبسوا ولم

. الحكيم وقال Q جائعا كان الرجل أن فعرفت الجنة ثمار من شفته

الكوفي القطان موسى بن يوسف حدثنا األصول نوادر في الترذي

عن أبيه عن عبداألعلى بن علي أنبأنا الرازي عمر أبي بن بهران حدثنا

577

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول مع كنا عباسقال ابن عن حبير بن سعيد

رسول يا فقال له ناقة على أعرابي عرض إذ سارة مسير في وسلم

قوتك من وآخذ بهداك إلهتدي ومالي وتالدي بالدي من جئتك لقد الل=ه

فعرض األرضفأعرضعلي خضر من إال طعام مالي حتى بلغتك فما

فدخل عليه فازدحمنا فقبل وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول عليه

رسول فقال عنقه فانكسرت األعرابي فخر جرذان بيت في بكره خف

من خرج لقد بالحق بعثني والذي صدق وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

ماله حتى بلغني فما قولي من ويأخذ بهداي يهتدي وماله وتالدي بالدي

وجزي قليال عمل بالذسي أسمعتم قال األرضكما خضر من إال طعام

أوشك بظلم إيمانهم يلبسوا ولم آمنوا بالذين اسمعتم منهم هذا Q كثيرا

مابلغ بالحق بعثني والذي منهم هذا فِإن مهتدون وهم األمن لهم

وصلوا وكفنوه أخاكم اغلوا الجنة ثمر من شدقة ملئ األرضحتى

. لغيرنا والشق لنا اللحد فقال نلحد أم أتشق الل=ه س�ول� ر� �ا ي قالوا عليه

أبو أنبأنا الحافظ =ه عبدالل أبو أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي وقال

عبداللzه حدثنا الحسين بن إبراهيم حدثنا الحافظ عبيد ابن أحمد جعفر

عن محراق بن زياد عن جيبر بن كلثوم بن ربيعة حدثنا العتكي بكر بن

أصحابه في وهو أعرابي بخباء مر وسلم عليه الل=ه صلى النبي أن ابن

فقيل القوم من فقال الخباء من ناحية األعرابي فرفع الغزو يريدون

هل فقال الغزو يريدون وأصحابه وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

بين يقسم ثم الغنائم يصيبون نعم له قيل يصيبون الدنيا عرض من

إللى ببكره يدنوا فجعل معهم وسار فاعتقله بكر إلى فعمد المسلمين

فقال عنه بكره يذودون وأصحابه وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

578

نفسي فوالذي النجدة إلى دعوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

بذلك فأخبر فاستشهد العدوا فلقوا قال الجنة ملوك لمن إنه بيده

يضحك Q مستبشرا رأسه عند فقعد فأتاه وسلم عليه الل=ه صلى النبي

أعرضت ثم تضحك Q مستبشرا رأيناك الل=ه رسول يا فقالوا فأعرضعنه

اللzه على روحه كرامة من رأيت فلما استبشاري من مارأيتم أما عنه

وله رأسه عند اآلن العين الحور من زوجته فِإن عنه إعراضي وأما

. أبو القاضي جدي أنبأنا عساكر ابن قال مسعود بن عن آخر طريق

الكالعي عبدالل=ه بن عبدالرزاق القاسم أبو أنبأنا علي بن يحيى الفضل

أبو أنبأنا السراج أحمد بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن القاسم أبو أنبأنا

الحسن أبو حدثنا بحلب هشام محمد بن جعفر بن محمد الحسن

محمد أبو حدثنا السمرقندي هرون مرادسبن بن عامر بن محمد

عن علقمة عن منصور عن بملخ الباهلي قدامة يونسبن بن عصام

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول مع نحن بينما قال مسعود بن عبدالل=ه

فوقف جاء حتى له بعير عى إعرابي أقبل إذ له مجلس في وسلم

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فقال محمد أيكم فقال عليهم فسلم

لي إن الل=ه رسول يا وقال يديه على فجثا األعرابي فنزل محمد أنا

الل=ه رسول له فقال اإلسالم أطلب أهلي من خرجت أيام خمسة اليوم

الخمسوإن تصلي وأن ولسانك قلبك يسلم أن وسلم عليه الل=ه صلى

وتؤمن الجنابة من وتغتسل البيت وتحج مالك زكاة تؤدي مال لك كان

ركب ثم نعم قال مسلم فأنا هذا فعلت فِإذا الل=ه يرسول قال بالل=ه

فقال Q فوقصميتا جرذ حجر في بعيره من فسقط هنيهة فسار راحلته

فجاؤا جهازه في فخذوا أخيكم إلى قوموا وسلم عليه الل=ه صلى النبي

579

ساعة عنه وجهه وسلم عليه الل=ه صلى النبي فحول فوضعوه به

ثم وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول عليه وصلى وكفناه فغسلناه

العرق وإن خرج ثم طويال فمكث Q ثوبا علي مدوا قال قبره أدخله

من عليه نزل فلمن وجهي تحول أما فقال عنه فسئل منه ليتحادر

قالوا شفيته خضرة إلى رأيتم أما تلقمه الثمار بأيديهم العين الحور

جلستي وأما Q شيئا أيام خمسة من يطعم لم إنه قال الل=ه س�ول� ر� �ا ي بلى

زوجنا الل=ه س�ول� ر� �ا ي قلن كلهن العين الحور من نزلت فلقد قبره في

. أعلم والل=ه حوراء سبعين زوجته حتى خرجت فما به

حدثنا( ) المشقي موسى بن الوليد حدثنا يزيد بن يوسف حدثنا العقيلي

عن مالك أنسبن عن الحسن عن كثير أبي بن يحيى عن األوزاعي

القمل من البهائم آجال قال أنه وسلم عليه الل=ه صلى النبي

في آجالها ذلك وغير والبقر كلها والدواب والبغال والجراد والبراغيث

لموت ملك إلى وليس روحها الل=ه قبض تسبيحها تقضي فِإذا لتسبيح

: بواطل أحاديثه العقيلي قال الوليد به والتهم موضوع شيء، ذلك من

. قلت غيره وال األوزاعي حديث ن له أصل ال الحديث وهذا لها أصل ال

في وقال صحيح حديثه لين الحديث صدوق فقال حاتم أبو قواه الوليد

. أعلم والل=ه منكر أنه الحديث هذا في اللسان

الحسين( ) حدثنا ناجية بن عبدالل=ه حدثنا حميد بن محمد حدثنا الخطيب

محمد عن الثوري سفيان عن الوليد بن حماد حدثنا الصدائي علي ابن

الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه عن األسود عن إبراهيم عن سوقة بن

580

. حدثنا وقال أجره مثل له كان Q مصابا عزى من وسلم عليه الل=ه صلى

أبي بن يحيى حدثنا وكيع بن محمد حدثنا الوراق علي بن الحسن

عن سوقة بن محمد عن شعبة حدثنا حماد بن نصر حدثنا طالب

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه عن األسود عن إبراهيم

. أعلم والل=ه أجره مثل فله Q مصابا عزى من وسلم

( ) يحيى حدثنا ميمون بن الحسين بن أحمد بن محمد حدثنا عدي ابن

الزبير أبي عن اللzع عبيد عن الصدائي يزيد بن علي حدثنا البسري بن

Q مصابا عزى من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال جابر عن

: يسرق وكان الثوري عن الوليد بن حماد به تفرد يصح ال أجره مثل فله

علي به وتفرد بثقة وليس شعبة عن حماد بن نصر به وتفرد الحديث

هرون بن ويزيد شعبة كذبه وقد سوقة بن محمد عن عاصم ابن

قلت متروك الغوري فهو عبدالل=ه بن محمد وأما معدان بن ويحيى

قال عاصم بن علي طريق من الترمذي أخرجه مسعود ابن حديث

نعرفه ال غريب حديث هذا وقال فذكره سوقة بن محمد والل=ه حدثنا

بن محمد عن بعضهم ورواه عاصم بن علي حديث من إال Q مرفوعا

بن علي به ابتلى ما أكثر ويقال يرفعه ولم Q موقوفا اإلسناد بهذا سوقة

والحاكم ماجه ابن Q أيضا وأخرجه عليه به يغمز الحديث هذا عاصم

. التاريخ في الخطيب وقال سوقة ابن عن نطريق وغيرهم والبهيقي

بسببه فيه كالمهم أكثر وكان عاصم بن علي الناسعلى أنكره مما

عن وأخرج أجره مثل له Q مصابا عزى من سوقة بن محمد حديث

بن أحمد عنده وكان Q وكيعا حضرت قال الوكيلي مسلم بن إبراهيم

581

غلط أنه خلف فقال عاصم بن علي فذكروا المخزومي وخلف حنبل

صلى النبي عن عبدالل=ه عن إبراهيم عن سوقة بن محمد حديث في

قيس حدثنا وكيع فقال أجره مثل له Q مصابا عزى من وسلم عليه الل=ه

عبدالل=ه عن األسود عن إبراهيم عن سوقة بن محمد عن الربيع بن

إبراهيم عن سوقة بن محمد يونسعن بن إسرائيل وحدثنا وكيع قال

عزى من قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن عبداللzه عن األسود عن

. أنبأنا قال مهدي ابن وأجازلنا الخطيب قال أجره مثل فله Q مصابا

يقول هاشم بن إبراهيم سمعت جدي حدثنا يعقوب بن أحمد بن محمد

بن محمد عن حدث عاصم بن علي أن عيينة بن لسفيان رجل قال

عليه الل=ه صلى النبي عن عبدالل=ه عن األسود عن إبراهيم عن سوقة

بن محمد وقال الحديث ينكر فال أجره مثل فله Q مصابا عزى من وسلم

رزق أحمد بن محمد وأنبأنا قال Q شيئا إبراهيم عن يحفظ لم سوقة

المخزومي أيوب بن عبدالل=ه حدثنا الصفار محمد بن إسمعيل أنبأنا

رأى أنه عبدان يسكن ان العلم أهل من رجل صالح بن حسن حدثنا

إن الل=ه رسول يا فقلت قال النوم في وسلم عليه الل=ه صلى النبي

محمد عن حدثنا قلت هو وما قال بحديث عنك حدثنا عاصم بن علي

عزى من قلت أنك عنك عبدالل=ه عن األسود عن إبراهيم عن سوقة بن

. أخبرنا به حدثت وأنا عني هو علي صدق قال أجره مثل فله Q مصابا

مسلم بن محمد بن جعفر بن عمر أنبأنا الصوفي شجاع بن الحسن

ثقة كان المعافي بن محمد حدثنا محمد بن الحرث حدثنا الختلي

يا له فقلت النوم في وسلم عليه الل=ه صلى النبي رأيت قال Q وصدوقا

عزى من سوقة بن محمد عن يرويه عاصم بن علي حديث الل=ه رسول

582

بكى الحديث بهذا حدث كلما محمد وكان نعم قال عنك هو Q مصابا

عبدالل=ه بن محمد أنبأنا القاضي المنذر بن الحسن بن الحسن أخبرنا

علي أبا سمعت قال الحرث بن سليمان بن محمد حدثنا الشافعي

يرى فيما وسلم عليه الل=ه صلى النبي رأيت يقول الزمن المفلوج

حتى خلفه عن وعثمان يساره عن وعمر يمينه عن بكر وأبو النائم

قالوا هذا من قلت يلعب صبي أيديهم بين وإذا رابية على فجلسوا جاؤا

عليه الل=ه صلى النبي فقال وسلم عليه الل=ه صلى النبي بن إبراهيم هذا

فلما بع فجئ مرتين عاصم بن علي أين عاصم بن علي أين وسلم

إنهم =ه الل س�ول� ر� �ا ي قالوا سنتي أحببت له قال ثم عينيه بين قبل أقبل

مثل فله Q مصابا عزى من مسعود ابن عبدالل=ه حديث في أخطأ يقولون

مسعود بن عبدالل=ه حدثت أنا وسلم عليه الل=ه صلى النبي فقال أجره

إبراهيم حدث يزيد بن واألسود األسود حدث مسعود بن وعبدالل=ه

بكر أبو قال عاصم بن علي صدق سوقة بن محمد حدث وإبراهيم

فحدثته ومائتين عشرة تسع سنة علي بن عاصم إلى فجئت الباغندي

. تخريج في الزركشي وقال منه فسمعه علي أبي إلى فركب بذلك

كتابه في البغدادي الحسين بن محمد بكر أبو قال الرافعي أحاديث

في يخطئ قال عاصم بن علي عن داود أبا وسألت الرجال فعرفه

هذا وإنما Q مصابا عزى من مسعود ابن حديث منها يرويها أحاديث

أصحابك فقال يحيى فعاتبه عاصم بن علي فوصله منقطع الحديث

فسبه يرجع أن فأى أسندته قد وأنت أسندوه ما معك سمعوا الذين

أبا وسألت قال ثبت عندهم هو قال ابنه فعاصم داود ألبي قلت يحيى

عنه سألته قال عاصم بن علي في يقول حنبل بن أحمد ماكان بكر

583

قال. عاصم بن الفرائضعلي في مستدركه في الحاكم وقال فأجازه

عليه أنكر ما أحد وهو عاصم بن علي به تفرد البهيقي وقال صدوق

سوقة بن حديث روى قد الخطيب وقال غيره عن Q أيضا روى وقد

ذلك مثل روى وقد عاصم بن علي مارواه مثل منصور بن عبدالحكيم

عطية بن الفضل بن ومحمد وإسرائيل وشعبة الثوري سفيان عن

عن كلهم المقري عمران بن والحرث مغول بن مالك بن وعبدالرحمن

. انتهى Q ثابتا منها وليسشيء سوقة ابن

أسانيدها لضعف البهيقي على ترد ال المتابات وهذه الزركشي قال

بن علي غير سوقة بن محمد عن رواه وقد الكامل في عدي ابن وقال

بن مالك ابن وعبدالرحمن عطية بن الفضل بن محمد وهو عاصم

سوقة ابن عن وقيسوغيرهم إسرائيل عن الثوري عن وروى مغول

يرد كله وهذا الزركشي قال علقمة اإلسناد هذا في يزيد من ومنهم

. وذكر انتهى الموضوعات في الحديث ذكر حيث الجوزي ابن على

رواية قال ثم عدي وابن الخطيب كالم التخريج في حجر ابن الحافظ

المتابعين وكل Q جدا ضعيف وهو الوليد بن حماد على مدارها الثوري

طريق إال التعلق يمكن رواية وليسفيها بكثير منه أضعف لعل

على أقف ولم عنه وكيع طريق ن الكمال صاحب ذكرها فقد إسرائيل

بزرة أبي حديث شواهده ومن والزركشي هو قال ثم بعد إسنادها

وقال الترمذي رواه الجنة في Q بردا كسى ثكلى عزى من Q مرفوعا

. أبي قيسبن طريق من ماجه ابن وروى بالقوي وليسإسناده غريب

حزم بن عمرو بن محمد بكر أبي بن عبدالل=ه عن األنصاري مولى عمار

كساه إال بمصيبة أخاه يعزي مؤمن مامن Q مرفوعا جده عن أبيه عن

584

العالئي الدين صالح الحافظ وقال القيامة يوم الكرامة حلل من الل=ه

ابن على المصابيح عن القزويني السراج تعقبات عن أجوبته في

بسببها فيه تكلموا كثيرة أوهام له ولكن الكثرين الحفاظ أحد عاصم

سوقة بن محمد عن عليه تابعه وقد الحديث هذا جملتها ومن

بن علي من سرقه وكأنه ليسبشيء ولكنه منصور بن عبدالحكيم

قيسبن. عن وكيع عن الخوارزمي مسلم بن إبراهيم رواه وقد عاصم

في حبان ابن ذكره هذا مسلم بن وإبراهيم سوقة بن محمد عن الربع

لكن فيه متكلم صدوق الربيع وقيسبن أحد فيه يتكلم ولم الثقات

Q واهيا Q ضعيفا يكون أن عن به ويخرج عاصم بن علي رواية يؤيده حديثه

بمتابعة ماظفر شبة بن يعقوب وقال Q موضوعا يكون أن عن فضال

الفضل بن ومحمد وعبدالحكيم شعبة ومتابعة اهـ مسلم بن إبراهيم

بن سعد حدثنا عمر بن علي الحسن أبو حدثنا قال تمام فوائد في

شعبة حدثنا حماد بن نصر حدثنا طالب أبي بن يحيى حدثنا العواد أحمد

بواسط العدي عمر بن علي الحسن أبو حدثنا سوقة بن محمد عن

سوقة بن محمد عن منصور بن عبدالحكيم حدثنا بكار ابن بكار حدثنا

أنس. عقيل أبو حدثنا إبراهيم بن يعقوب بن علي القاسم أبو وأنبأنا به

حدثنا الشيرازي سليمان بن عيسى حدثنا الخوالني عبدالسالم بن

. غالب أبو أخبرنا أعلم والل=ه به سوقة بن محمد عن الفضل بن محمد

قاال البغدادي محمد بن أحمد سعد وأبو الماوردي الحسن بن محمد

بن محمد أنبأنا الزربان بن جعفر أبو أنبأنا عبدالواحد بن المطهر أنبانا

سعيد بن محمد عن عبدالرحمن بن عبدالل=ه حدثنا الحروري إبراهيم

بولده معاذ أصيب قال غنم بن عبدالرحمن عن نسي بن عبادة عن

585

إليه فكتب وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول فبلغ عليه جزعه واشتد

الل=ه أحمد فِإني عليك سالم جبل بن معاذ إلى الل=ه رسول محمد من

ورزقنا الصبر وألهمك األجر الل=ه فأعظم بعد أما هو إال إله ال الذي إليك

الل=ه مواهب من وأوالدنا وأموالنا وأهلينا أنفسنا إنا ثم الشكر وإياك

معلوم لوقت ويقبضها معدود أجل بها يمتع المستودعة وعواريه الهينة

من ابنك وكان ابتلي إذا والصبر أعطي إذا الشكر افترضعلينا ثم

وسرور غبطة في به الل=ه متعك المستودعة وعواريه الهينة =ه الل موهب

يا تجزعن فال واحتسبت صبرت إن والهدى الصالة بأجر منك وقبضة

فلوا مافاتك على فتندم أجرك جزعك يحبط أن خصلتين عليك معاذ

قد المصيبة أن عرفت وعده وتنجزت معصيتك ثواب على قدمت

Q حزنا يدفع وال Q ميتا يرد ال الجزع إن معاذ يا واعلمن عنه قصرت

قد فكأن نازل هو بما أسفك وليذهب الموعد وتنجز العزاء فأحسن

والسالم.

أبو( ) حدثنا الكناني الصقر بن علي بن طلحة القاسم أبو أنبأنا الخطيب

مدرك بن النعمان حدثنا الحراني علي الحسين بن محمد سليمان

عن عطاء عن نجيح بن إسحق حدثنا البغدادي بشر بن محمد حدثنا

جبل بن معاذ إلى وسلم عليه الل=ه صلى النبي كتب عباسقال ابن

عليك سالم جبل بن معاذ إلى الل=ه رسول محمد من باليمن والي وهو

توفي قد Q فالنا ابنك فِإن بعد أما هو إال الإله الذي =ه الل إليك أحمد إني

الصبر ورزقك الصبر وألهمك األجر لك الل=ه فأعظم وكذا كذا يوم في

الل=ه موهب بعد وأهلونا وأموالنا أنفسنا الرخاء عند والشكر البالء عند

586

لوقت ويقبضها ممدود أجل إلى يمتعنا المستودعة وعواريه الهنية

وحسن الل=ه بتقوى فعليك الصبر أبالنا إذ هناك علينا وحقه معلوم

ماهو يرد ال األسف وإن أجال يؤخر وال Q ميتا يرد ال الحزن فِإن العزاء

: كذاب الزندقة في المصلوب هو سعيد بن محمد موضوع بالعباد نازل

عن عمر بن مجاشع الحديث هذا روى وقد نجيح بن إسحق وكذا

باطلة الزيادات هذه وكل يضع ومجاشع مثله معاذ عن لبيد بن محمود

بعد عشرة ثمانية سنة الطاعون سنة في معاذ ابن وفاة كانت وإنما

بعض إليه وكتب سنين بسبع وسلم عليه الل=ه صلى النبي موت

في نعيم وأبو الطبراني أخرجها مجاشع رواية قلت يعزيه الصحابة

الذهبي وتعقبه غريبحسن وقال المستدرك في والحاكم الحيلة

عبدالرحيم حدثنا Q أيضا نعيم أبو وأخرج مجاشع وضع من ذا من فقال

جابر عن الزبير أبي عن جريج ابن حديث من وروى قال ثم غنم بن

كانت معاذ ابن وفاة فِإن تثبت ال ضعيفة الروايات هذه وكل قال نحوه

إليه كتب وإنما بسنين وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول وفاة بعد

وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى فنسبها الراوي فسها الصحابة بعض

اليمن إلى إال وسلم عليه الل=ه صلى النبي حياة في غبية لمعاذ يعلم وال

. اهـ ومفريدهما روايتهما يعتمد ممن ومجاشع سعيد بن وليسمحمد

كتاب في األصبهاني داود بن محمد اإلمام الحديث هذا أخرج وقد

وأبو عمروا بن سليمان حدثنا عاصم بن إبراهيم القاضي حدثنا الزهرة

بن عبدالرحمن ن الشامي الحسن أبي بن مهاجر عن التخعي داود

صلى الل=ه رسول إلي فكتب لي ابن مات قال جبل بن معاذ عن غنم

587

النخعي داود وأبو الحديث فذكر الل=ه رسول محمد من وسلم عليه الل=ه

كذاب.

) بن) حسن بن إبراهيم بن إسمعيل أبو حدثني الغرر في وكيع وقال

محمد بن جعفر بن إسحق حدثني عمي حدثني طالب أبي بن علي

Q شديدا Q جزعا عليه فجزع هلك جبل بن لمعاذ Q ابنا أن جده عن أبيه عن

أنفسمنا فِإن بعد أما وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول إليه فكتب

لمستردة وعواريه الحسنة الل=ه مواهب من وأوالدنا وأهلنا واموالنا

. أعلم والل=ه بنحوه الحديث فذكر

أحمد( ) بن محمد منصور أبو أنبأنا المقري علي ابن الل=ه عبيد أخبرنا

بن أحمد علي أبو حدثنا بشر بن محمد بن عبدالملك أنبأنا الخياط

علي بن عاصم حدثنا الطحان سويد بن محمد حدثنا خزيمة بن الفضل

رافع أبي بن الل=ه عبيد عن إسحق بن عنمحمد سعد بن إبراهيم أنبأنا

Q يوما لي فقالت حيضتها فاطمة اشتكت قال سلمى أمه عن أبيه عن

فاغتسلت قامت ثم فسكبت غسال اسكبي أمتاه يا علي وخرج

بها فأتيتها الجدد ثياب لي هات قالت ثم تغتسل أراها ماكانت كأحسن

قدمي لي فقالت فيه كان الذي البيت إلى بها جائت ثم فلبستها

خدها تحت يدها ووضعت اضجعت ثم بيتي وسيط إلى الفراش

فال اغتسلت قد وإني اليوم مقبوضة إني أمتاه يا قالت ثم واستقبلت

ال والل=ه ال فقال فأخبرته علي فجاء مكانها فقبضت أحد يكشفني

بن إبراهيم عن يزيد بن نوح رواه وقد ذلك بغسلها فدفنها أحد يكشفها

بن بنمحمد =ه عبدالل عن معمر عن عبدالرزاق ورواه اإلسناد بهذا سعد

588

: محمد يصح ال حديث وهذا مرسال ذكر هكذا اغتسلت فاطمة أن عقيل

متشيع كالهما ولحكم ووح ليسبشيء وعاصم مجروح إسحق بن

قبل للموت الغسل يصح وكيف مرسل وحديثه Q جدا ضعيف عقيل وابن

. هذا مثل عن ينزهان بن وعلي فاطمة إلى إضافته يصح ال هذا الموت

) بن ) إبراهيم نصر أبو حدثنا مسنده في أحمد أخرجه الحديث قلت

الوركاني جعفر بن محمد عن Q عاليا أحمد بن عبدالل=ه وأخرجه به سعد

بقي فما الصحيح رجال من والوركاني النضر أبو سعيد بن إبراهيم عن

. المسدد القول في حجر ابن لحافظ قال وعاصم والحكم نوح غير

قبلوا العلماء فِإن فيه طائل فال إسحق بن علي الجوزي ابن حمل وأما

هو وأما المجهولين عن التدليسوالرواية عليه ماعيب وأكثر حديثه

عبيد وشيخه الجمهور عند المغازي في حجة وهو فصدوق نفسه في

به البأس شيخ حاتم أبو قال بعبادل يعرف رافع أبي بن علي بن الل=ه

رواه وقد إسحق ابن مسند يعضد عقيل بن محمد بن عبدالل=ه ومرسل

عليه الحكم يأتي فكيف عبدالرزاق طريق عن معجمه في الطبراني

فاطمة غسال وأسماء Q عليا أن من رواه لما مخالف وهو نعم بالوضع

أنه بكونه الحكم أن إال يطول ذلك وشرح Q أيضا ذلك تعقب وقد

. حضرتها لما فاطمة أن عقيل ابن رواية ولفظ اهـ مسلم غير Q موضوعا

بثياب ودعت وتطهرت فاغتسلت غسال لها فوضع Q عليا أمرت الوفاة

أمرت ثم الحنوط ومسمن فلبست خشن غالظ بثياب فأتيت أكفانها

هل لها فقلت ثيابها في هي كما تدرج وأن قبضت إذا تكشف ال أن Q عليا

عن الطبراني رواه عياش بن كثير ثم نعم قالت ذلك فعل Q أحدا علمت

عن الحيلة في نعيم أبو ورواه به عبدالرزاق عن إبراهيم بن إسحق

589

في نعيم أبو ورواه به عبدالرزاق عن إبراهيم بن إسحق عن الطبراني

قبل للموت الغسل الجوزي ابن إنكار وأما الطبراني عن الحيلة

صلى أبوها بها خصها لفاطمة خصيصة لعله ذلك أن فجوابه الموت

. أعلم والل=ه عليه الصالة بترك إبراهيم أخوها خص كما وسلم عليه الل=ه

هاشم( ) بني مولى حماد بن ممد بن أحمد الحسن أبو أنبأنا الخطيب

أحمد بن سعيد حدثنا الهاشمي عبدالعزيز بن القاسم بن حمزة حدثنا

بن إسماعيل ابن عمر حدثنا المقبري أيوب بن يحي صاحب عثمان بن

بن وائلة عن مكحول عن سنان بن برد عن غياث حفصبن حدثنا خالد

الشماتة تظهر ال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال األسقع

: رواه وقد كذاب إسماعي بن عمر يصح ال ويبتليك الل=ه فيرحمه ألخيك

قال غياث حفصبن عن الحذاء أمية ابن القاسم طريق من حبان ابن

. له أصل ال وهذا قال بالقاسم االحتجاج يجوز وال

) غريب) حديثحسن هذا وقال الطريقين من الترمذي أخرجه قلت

بن فهد طريق من فوائده المخلصفي فأخرجه ورابع ثالث طريق وله

من القلوب اعتالل في الخرائطي وأخرجه غياثال حفصبن عن حبان

غياث حفصبن عن كالهما عاصم بن السري طريق ومن فهد طريق

. والمفترق المتفق في الخطيب عباسقال ابن حديث من شاهد وله

إسحق بن عي الحسن أبو حدثنا الهاشي جعفر القاسم عمر أبو أنبأنا

بمكة خلف بن بكر بشر أبي بن إبراهيم إسحق أبو أنبأنا المادراني

الحكم بن إبراهيم حدثني الصنعاني محمد بن عبدالل=ه بن أحمد حدثني

صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عكرمة عن أبيه عن أبان بن

590

: إبراهيم ويبتليك الل=ه فيرحمه بالمصيبة تشمت ال وسلم عليه الل=ه

. أعلم واللzه ضعيف

( ) يزيد بن محمد حدثن النيسابوري عبدوس ابن محمد أنبأنا حبان ابن

عمر ابن عن نافع بن عمر ابن اللzه عبيد عن قيراط بن حماد حدثنا

صارخة فيها جنازة نتبع أن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول نهى قال

له قلت بالطامات اإلثبات عن يجيء وحماد له أصل ال حبان ابن قال

وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول نهى قال عمر ابن عن أخرى طريق

الل=ه عبيد طريق من سننه في البهيقي أخرجه رانة معها جنازة تتبع أن

بن. مالك غسان أبو حدثنا عبدالعزيز بن علي حدثنا الطبراني وقال به

القتات يحيى أبو حدثنا إسرائيل حدثنا يونسقاال بن وأحمد إسماعيل

بن موسى حدثنا الحراني صالح بن عثمان بن يحيى حدثنا وقال به

. أحمد بن عبدان حدثنا وقال به عمر ابن عن مجاهد عن ليث عن أعين

حوشب بن العوام حراشعن بن عبدالل=ه حدثنا لحرث بن زيد حدثنا

. أعلم زوالل=ه به عمر ابن عن حوشب ابن شهر عن

( ) أبي بن علي حدثنا األنصاري سهل بن علي بن محمد حدثنا عدي ابن

أن جبريل الل=ه أمر مؤمنة أو مؤمن بموت سمعتم إذا Q مرفوعا طالب

يرجع فال شهدها فمن لعبد جناتزة شهد من الل=ه األرضرحم في بنادي

وعمرة حجة عشرة اثنتي قدم خطوة بكل الل=ه وكتب له Q مغفورا إال

شهيد ألف عشر اثني ثواب عليه كبرها تكبيرة بكل له الل=ه وكتب

وكتب Q قنطارا الل=ه وأعطاه رقبة بدنه على شعرة بكل أعتق وكأنما

بالجنة مدينة بالسرير يأخذ مرة بكل الل=ه وأعطاه عبادة له اللzه

591

منزله إلى رجع وإذا حياته أيام واألرض السموات مالئكة له واستغفر

غفر فقد العمل استأنف ياعبدالل=ه العرش تحت من الموت ملك ادى

وإذا Q شهيدا مات يوم مائة إلى مات فِإن والعالنية السر ذنب لك

على كفضلي خلفها الماشي فضل فِإن خلفها فامشوا الجنازة حضرتم

. قال: طريف بن سعد به المتهم أن إال Q شيئا يساوي ال األصبغ أدناكم

أعلم والل=ه الحديث يضع كان حبان ابن

( ) أبي ابن عبدالعزيز بن عبدالمجيد حدثنا مسنده في حميد بن عبد

عن عطاء عن سليمان أبي بن عبدالملك عن سالم مروانبن عن داود

تحفة أول وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال عباسقال ابن

. جنازته في غفر لمن يغفر أن المؤمن

( ) بن عبدالل=ه بن إسماعي حدثنا المنبر بن محمد حدثنا عدي ابن

أبي عن عمرو بن محمد قيسحدثنا بن عبدالرحمن حدثنا ميمون

إن وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال هريرة أبي عن سلمة

: بن مروان يصح ال لمشيعته يغفر أن الل=ه على المؤمن كرامة أول

مجهول الخطيب قال راشد بن ومحمد عبدالمجيد وكذا متروك سالم

) ابن ) لحديث قلت عنه الراوي وكذا قيسمتروك بن وعبدالرحمن

الحافظ zه عبدالل أبو أنبأنا الشعب في البهيقي قا آخر عباسطريق

بن محمد بن زيدأحمد أبو حدثنا يعقوب بن العباسمحمد أبو أنبأنا

األعمشحدثني عن كثير بن محمد حدثنا أبي حدثنا البجلي طريف

وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول سئل عباسقال ابن عن عكرمة

قال جنازته اتبع لمن يغفر قال قبره فيال المؤمن به يتحف ما أول عن

592

عباس ابن عن عطاء عن عبدالملك وحديث هذا خرج أن بعد البهيقي

. في الدارقطني وأخرج ضعف األسانيد هذه في هريرة أبي وحديث

حديث من غريب وقال الطريق هذا عباسمن ابن حديث األفراد

وهو عنه كثير بن محمد به تفرد عباس ابن عن عكرمة األعمشعن

طريف ببن محمد كان الصيرفي الجعفري كثير بن فضيل بن حمد

كتاب في الدنيا أبي ابن أخرجه طريق جابر ولحديث جده إلى ينسبه

. حدثنا األصول نوادر في الحكيم قال شواهد وله وقال الموت ذكر

المقري عون أبو سنان بن الحكم حدثنا العبدي مسرور بن معبد

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مالك أنسبن عن النمير حدثني

. في الشيخ أبو وقال عليه صلى لمن يغفر أن المؤمن تحفة أول وسلم

الضريس بن يحيى حدثنا ويح حدثنا أحمد بن إسحق حدثنا الثواب

قال قال سلمان عن زادان عن جابر عن سمرة بن عمرو حدثنا

له يقال أن المؤمن به مايبشر أول وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول

شيعك لمن الل=ه غفر قد مقدم خير قدمت الجنة برضاه الل=ه ولى أبشر

. أنبأنا الديلمي وقال لك شهد من وقبل لك استغفر لمن واستجاب

عن جابان بن عمر عن أبي حدثني اإلمام عبدالعزيز بن عبدالمحسن

يحيى عن النيسابوري زكريا بنب أحمد بن محمد بن محمد سعيد أبي

إدريسابن عن سوار بن محمد بن جعفر عن القاضي منصور بنب

المنكدر محمد المنكدربن عن إبراهيم بن عبدالل=ه عن الموصلي سليم

مات إذا وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال جابر عن أبيه عن

ومن حمله من يعذب أن وجل عز الل=ه استحى الجنة أهل من الرجل

. أبو أنبانا اإليمان شعب في البهيقي وقال عليه صلى ومن تبعه

593

عتبة أبو حدثنا يعقوب بن العباسمحمد أبو حدثنا الحافظ =ه عبدالل

الزهري عن نمرة بن الضحاك عن فضالة بن الفرج حدثنا بقية حدثنا

والل=ه جنازته حضر لمن يغفر أن الل=ه على المؤمن كرامة من يبلغ قال

أعلم.

أنبأنا( ) الكاتب =ه عبدالل بن أحمد بن محمد عبدالل=ه أبو أنبأنا الخطيب

عبدالرحمن بن محمد حدثنا المزكي يحيى بن محمد بن إبراهيم

ابن علي سمعت قال خاقان بن جعفر بن عبدالل=ه حدثنا الدغولي

من فرغ فلما الجنائز كتاب عبدان علينا قرأ يقول النضر بن الفضل

من فالن ياأبا الرأي أصحاب من لرجل قال لجنازة على التسليم باب

عليه الل=ه صلى النبي عن يروى الرجل فقال بتسليمتين جئتم أين

عن رستم ابن إبراهيم أنبأنا قال عمن عبدان فقال بتسليمتين وسلم

قال قال عفان بن عثمان عن مكحول عن الركن عن عصمة أبي

والنهار باليل الجنازة على الصالة وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول

هنا من فالن أبا يا عبدان له فقال تسليمتين ويسلم Q أربعا يكبر سواء

. بن عبدالل=ه قال الركن هذا مثل يروي حديثه ترك حيث عصمة أبو أتى

عبدالقدوس عن أروي ان من إلى أحب الطريق أقطع ألن المبارك

. النسائي وقال الركن مثل مائة من وعبدالقدوسخير الشامي

يضع مريم أبي بن نوح عصمة وأبو متروك الركن والدارقطني

. الثقات عن الحديث منكر ليسبمعروف رستم بن وإبراهيم

594

) بن) علي القاسم أبو أنبأنا الخازن أحمد بن محمد منصور أبو أخبرنا

بن عبدالل=ه حدثنا الحضرمي عمر بن علي أنبأنا التنوخي المحسن

حدثنا المكتب التيمي يحيى بن إسماعيل حدثنا األشعث بن سليمان

رسول قال يقول بكر أبا سمعت قال الطفيل أبي عن خليفة ابن قطر

إلى ملكاه صعد المؤمن العبد قبض إذا وسلم عليه الل=ه صلى اللzه

قبضت رب فيقوالن بكما جاء ما أعلم وهو لهما اللzه فقال السماء

إلى بي وهالال وأحمداني سبحاني قبره إلى ارجعا لهما فيقول عبدك

وتحميدكما تسبيحكما أجر مثل له جعلت قد فِإني القيامة يوم

إلى ملكاه صعد فمات Q كافرا العبد كان فِإذا له مني Q ثوابا وتهليلكما

فِإنه القيامة يوم إلى والعناه قبره إلى ارجعا لهما فيقول السماء

والل=ه القيامة يوم إلى أعذبه Q عذابا لعنتكا جعلت وإني وجحدني كذبني

أعلم.

حدثنا( ) نصر بن سعدان حدثنا مخلد بن محمد حدثنا الدارقطني

سعيد أبي عن عطية عن مسعر حدثنا عبدالل=ه ابن يحيى ببن إسماعيل

روح تعالى =ه الل قبض إذا يقول وسلم عليه الل=ه صلى النبي سمعت

المؤمن بعبدك وكلتنا إنك ربنا يا فقاال السماء إلى ملكاه صعد العبد

سمائي فيقول السماء نسكن لنا فئذن إليك قبضته وقد عمله نكتب

األرضفيقول نسكن لنا ائذن فيقوالن يسبحون مالئكتي من مملوءة

قبره على Q قوما Q قوما ولكن يسبحوني خلفي من مملوءة أرضي

القيامة يوم إلى لعبدي واكتبا وهالالني واحمداني .فسبحاني

595

) أنبأنا) الحداد أحمد بن غانم أنبأنا المقري بن عبدالل=ه أخبرنا

حفصمحمد أبو حدثنا عبدالرحمن بن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن

موسى عامر أبو حدثنا إسمعيل بن محمد بن أحمد أنبأنا عبدالمعدل بن

ثابت حدثنا مطر بن عثمان حدثنا خالد بن عيسى حدثنا عامر بن

وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال مالك أنسبن عن البناني

الملكان قال مات فِإذا عمله يكتبان ملكين المؤمن بعبده وكل الل=ه إن

عز الل=ه فيقول السماء إلى نصعد أن لنا فائذن مات قد به وكال اللذان

عند فيقول أين فيقوالن يسبحوني خلقي من مملوءة سمائي وجل

يوم إلى لعبدي ذلك واكتبا وهالني وكبراني واحمداني فسبحاني قبره

وهو: عثمان على سليمان وأبي بكر أبي حديث مدار يصح ال القيامة

اإلثبات عن الموضوعات يروي حبان ابن مطرقال بن وعثمان متروك

في والبهيقي العظمة في الشيخ أبو أخرجه قلت به االحتجاج يحل ال

تابعه بل عثمان به ينفرد ولم عثمان عن آخر وجه من اإليمان شعب

رسول قال قال مالك أنسبن عن البناني ثابت عن حماد بن الهيثم

عمله يكتبان ملكين مؤمن بكل وكل الل=ه إن وسلم عليه الل=ه صلى اللzه

وقد بعبدك وكلتنا رب يا الملكان يقول عبدالمؤمن الل=ه قبض فِإذا

وجل عز الل=ه فيقول السماء إلى نصعد أن لنا فتأذن إليك قبضته

قبر على قفا ربنا فأمرنا فيقوالن يعبدوني خلقي من مملوءة سمائي

حتى لعبدي ذلك واكتبا وهلالني ومجداني وسبحاني فكبراني عبدي

ثابت عن حماد بن الهيثم عن هشيم حدثنا سريح حدثنا قبره من أبعثه

بن محمد حدثنا الغالنيات في الشاشي بكر أبو وقال أنسنحوه عن

أبو الوزير أبي بن عمر بن محمد حدثنا القرشي موسى يونسبن

596

. أنس بشربن حدثنا وقال حمادبه بن الهيثم عن هشيم حدثنا المطرف

الواسطي محمد بن عبدالل=ه محمد أبو حدثنا عبدالل=ه ابن أسود حدثنا

. عبدوس أنبأنا الديلمي وقال به حماد بن الهيثم عن بشر بن هشيم عن

عن الكسائي عبدالل=ه بن علي بن محمد بن موسى عن فنجوية أبي بن

Q أنسمرفوعا عن كعب بن عنمحمد معشر أبي عن عبدالل=ه بن الحرث

. أعلم والل=ه به

عن( ) جابر بن محمد حدثنا داود بن موسى حدثنا مسنده في أحمد

الل=ه صلى النبي مع كنا قال حذيفة عن البختري أبي عن مرة بن عمر

وجعل شفته على قعد القبر إلى انتهينا فلما جنازة في وسلم عليه

وعلى حمائله ترميه ضغطة فيه المؤمن يضغط قال فيه بصره يردد

ابن. الحافظ تعقب قلت ليسبشيء، جابر بن محمد يصح ال الكافرنار

بن سعيد البختري أبو وقال المؤلف المسددعلى القول في حجر

موضوع المتن أن على ذلكاليدل بمجرد ولكن حذيفة يدرك لم فيروز

. أعلم والل=ه الستيعابها الحال يتسع ال كثيرة شواهد له فِإن

( ) كتبناه وما مرة غير إمالء صاعد بن محمد بن يحيى حدثنا شاهين ابن

حدثنا أبي سمعت شقيق بن الحسن بن علي بن محمد حدثنا عنه إال

زينب توفيت قال مالك أنسبن األعمشعن سليمان عن حمزة أبو

لقبر دخل فلما ناحله فساء وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول ابنة

أمر منك رأينا الل=ه رسول يا فقلنا وجهه أسفر ثم صفرة وجهه التمع

ذلك فما وجهك أسفر ثم صفرة وجهك التمع القبر دخلت فلما ساءنا

597

قد أنه فأخبرت فأتيت القبر عذاب وشدة ابنتي ضعف ذكرت قال

والل=ه الخافقين بين ما صوتها سمع ضغطضغطة ولقد عنها خفف

أعلم.

( ) إبراهيم بن إسحق حدثنا السجستاني داود أبي ابن =ه عبدالل بكر أبو

قال مالك أنسبن األعمشعن حدثنا الصلت بن إسماعيل حدثنا

امرأة وكانت وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول ابنة زينب توفيت

النبي دخل ثم Q حزينا Q كئيبا فرأيناه معه وخرجنا بجنازتها فخرج مسقامة

ذلك عن فسألناه اللون ملتمع فخرج قبرها وسلم عليه الل=ه صلى

فدعوت القبر وضغطة الموت شدة فذكرت مسقامة كانت إنها فقال

. عنها يخفف أن اللzه

( ) بن العالء أنبأنا معاوية بن مروان حدثنا سننه في منصور بن سعيد

رسول دفن لما قال عمر أبي زادان عن العبسي معاوية عن المسيب

سرى ثم وجهه فتربد القبر جلسعند ابنته وسلم عليه الل=ه صلى اللzه

القبر وعذاب وضعفها ابنتي ذكرت فقال ذلك عن أصحابه فسأله عنه

بين ما سمعتها ضمتضمة لقد الل=ه وأيم عنها فخرج الل=ه فدعوت

. رواه الدارقطني قال طرقه جميع من يصح ال حديث هذا الخافقين

األعمشعن عن السكري حمزة أوب فرواه فيه األعمشواختلف

عن األسدي خالد بن حبيب أنسورواه عن المغيرة بن سليمن

عن مضطرب أنسوالحديث عن المغيرة بن عبدالل=ه األعمشعن

) الحسن. ) بن أحمد أنبأنا المستدرك في الحاكم أخرجه األعمشقلت

بن إبراهيم بن إسحق حفصحدثنا بن عمر بن محمد جعفر أبو حدثنا

598

أنس عن سفيان أبي األعمشعن حدثنا الصلت بن سعد حدثنا شاذان

بن إبراهيم بن إسحق إلى كتب قال صحيحه في عوانة أبو وأخرجه به

أنس عن سفيان أبي األعمشعن حدثنا الصلت بن سعد حدثنا شاذلن

حبيب حدثنا الرطيل أبي بن عمر حدثنا الحضرمي عبدالل=ه بن وجابر

. أنسبه عن المغيرة بن عبدالل=ه األعمشعن عن األسدي خالد ابن

الرازي سليمان بن إسحق حدثنا شيبة أبي بن عثمان حدثنا Q أيضا وقال

توفيت لما أنسقال عن مسروق بن سعيد عن سالم بن زكريا عن

فقلنا عنه سرى ثم حزن وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول بنت زينب

وضعفها زينب ذكرت قال عنك سرى ثم Q حزينا رأيناك الل=ه س�ول� ر� �ا ي

والل=ه الخافقين بلغت ضغطتضغطة لقد ذلك وعلى عليها هون ولقد

أعلم.

سنان( ) بن أحمد حدثنا ميسر بن عبدالل=ه بن علي حدثنا الدارقطني

أبيه عن صالح بن محمد بن صالح حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا لقطان

وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال أبيه عن امر بن سعد عن

بن سعد األرضلشهود ونزل معاذ بن سعد لوفاة الرحمن عرش اهتز

ضم ولقد السماء أهل واستبشر قبلها مانزلوها ملك ألف سبعون معاذ

عوفي معافي منها أحد كان ولو قبره في يعني ضمة معاذ بن سعد

. المناكير يروي حبان ابن قا صالح بن حمد به تفرد معاذ ابن سعد منها

. به األحتجاج يجوز ال المشاهير ن

( ) بن علي حدثنا األشعث بن سليمان بن عبدالل=ه حدثنا شاهين ابن

الزبير بن مجاعة وهو عبيدة أبو حدثنا رشيد بن عبداللzه حدثنا مهران

599

أخرجت لما عباس ابن عن حازم أبي عن عبدالرحمن بن القاسم عن

ذلك بلغ فلما سعد جنازة أخف ما النافقون قال معاذ بن سعد جنازة

وله إال الناس من أحمد من ما فقال وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول

قال ثم معاذ بن سعد النفلت أحد منها Q منفلتا كان ولو قبره في ضغطة

: قبره في أضالعه اختالف ورأيت أنينه سمعت لقد بيده نفسي والذي

. الحديث القاسمنكر يصح ال

( ) في السري بن عن اهناد سفيان أبي عن فضيل ابن حدثنا لزهد

عليه الل=ه صلى النبي فجعله جراحة معاذ بن سعد أصاب قال الحسن

مات لقد فقال جبريل فأتاه الليل من فمات تداويه امرأة عند وسلم

فدخل سعد هو فِإذا إياه =ه الل لقاء العرشلحب اهتز رجل فيكم الليلة

فلما ويسبح ويهلل يكبر فجعل قبره وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول

في ضم أنه قال قط هكذا صنعت رأيناك ما اللzه رسول يا قيل خرج

أنه وذلك عنه يرفع أن الل=ه فدعوت الشعرة مثل صار حتى ضمة القبر

متروك شهاب بن طريف سفيان وأبو مرسل البول من يبرأ ال كان

عدة في ثابت صحيح معاذ بن سعد ضعفه في الحديث أصل قلت

محمد. بن عمرو حدثنا إبراهيم بن إسحق أنبأنا النسائي قال أحاديث

رسول عن عمر ابن عن رافع عن الل=ه عبيد إدريسبن حدثنا العنقري

العرشوفتحت له تخرك الذي هذا قال وسلم عليه الل=ه صلى اللzه

فرج ثم ضمة ضم لقد المالئكة من Q ألفا سبعون وشهده السماء أبواب

بن سعد منه لنجا القبر من نجا Q رجال ان ولو معاذ بن سعد يعني عنه

معاذ حدثني إسحق أبي عن أبي حدثنا يعقوب حدثنا أحمد وقال معاذ

دفن لما عبدالل=ه بن جابر عن عبدالرحمن بن محمود عن رفاعة بن

600

وسبح سبح وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول مع ونحن معاذ بن سعد

لقد قال كبرت ثم سبحت لما الل=ه س�ول� ر� �ا ي قالوا ثم الناسمعه

. حدثنا Q أيضا وقال عنه الل=ه فرج حتى قبره الصالح العبد هذا تضايق

أسامة بن عبدالل=ه بن يزيد عن عمرو بن محمد حدثنا بشر بن محمد

. الطبراني وقال بنجوه جابر عن الزرقي رفاعة بن معاذ عن الليثي

لهيعة ابن حدثنا غالب بن حسان حدثنا صالح بن عثمان بن يحيى حدثنا

عباسأن ابن عباسعن ابن مولى زياد عن المديني النضر أبي عن

على وقف معاذ بن سعد توفي يوم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

لقد سعد لنجا أحد القبر ضغطة من نجا لو قال ثم استرجع ثم قره

. حدثنا جعفر بن محمد حدثنا األوسط في وقال عنه وحى ثم ضغط

. وقال النضر أبي عن الحرث بن عمر بن وهب خداشحدثنا بن خالد

عائشة عن نافع عن إبراهيم بن سعد عن شعبة عن يحيى حدثنا أحمد

أحد كان ولو ضغطة للقبر إن قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن

. بن محمد حدثنا الزهد في هناد وقال معاذ بن سعد لنجا منها Q ناجيا

وال القبر ضغطة من ماأجير قال مليكة أبي ابن عن أبيه عن فضل

والل=ه فيها وما الدنيا من خير مناديله من منديل الذي معاذ بن سعد

أعلم.

( ) الل بن علي بن أحمد أنبأنا عبدالحميد بن محمد بن علي عن نعيم أبو

مسلم بن الوليد حدثنا السرى أبي بن محمد بن علي الحسن أبو حدثنا

الل=ه صلى اللzه رسول قال قال أبيه عن حبيب بن حمزة بن عتبة حدثنا

: رومان وسيدهم وناكور ونكير منكر أربعة القبر فتانو وسلم عليه

601

. أعلم والل=ه عليه Q موقوفا وروى تابعي ضمرة ألن مرسل فهو له الأصل

) سعيد) بن أحمد حدثنا الحسن بن محمد بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا

قال أبيه عن ضمرة بن عتبة عن سعيد يبن عثمان حدثنا الحمصي

. ابن الحافظ سأل قلت رومان وسيدهم وتكير أنكر ثالثة القبر فتانوا

. لين فيه بسند ورد فأجاب رومان اسمه ملك الميت يأتي هل حجر

الطواالت في القطان الحسن أبو قال قزوين تاريخ في الرافعي وقال

بن عبدالرحمن أدريسحدثنا بن محمد بن أحمد حاتم أبو حدثنا

أبيه عن ضمرة بن عتبة عن مسلم ابن الوليد حدثنا البعلي لضحاك

عبدالرحمن قال رومان وسيدهم وناكور ونكير منكر القبر فتان قال

جئتما اثنين ننكر نحن فقال الجهمية من بهذا رجال فحدث الضحاك بن

في حبان ابن ذكره وشيخه المشهور الكبير الحافظ هو أبوحاتم بأربعة

له الوقف وهذا مسلم رجال من والوليد الصدق محله وقال الثقات

. أعلم والل=ه مرسل فهو الرأي قبل من يقال ال مثله فِإن الرفع حكم

بن حوشب بن شهر أنبأنا الحافظ المبارك ابن عبدالوهاب أنبأنا

بن محمد حدثنا همام بن محمد حامد أبو أنبأنا الجيلي عبدالعزيز

بن إبراهيم حدثنا سليم بن محمد والصواب قال كذا القرشي سليمان

فلما جنازة شيع وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول أنسأن عن هدبة

القبر في تطلعوا ال يقول وهو القبر على فبسط بثوب دعا عليها صلى

ولعله أسود وجه له فينجلي العقدة تحل عسى أو فلعل أمانة فِإنها

أمانة فِإنها عنقه في مطوية سوداء حية قبره في فيرى العقدة يحل

: وأكثر موضوع أمانة، فِإنها تحته من دخان إليه فيعود يقبله أن وعسى

. كذاب هدبة بن وإبراهيم مجهولون رواته

602

عثمان( ) بن عبدالل=ه أنبأنا الطناجيري الفرج أبو أخبرني الخطيب

عبدالل=ه بن بدر الحسبن أبي بن الحسن بن محمد أبو أنبأنا الصفار

الطحان علي بن محمد أنسبن القاسم أبو حدثنا بالل=ه المعتز مولى

بن حميد حدثنا معمر بن محمد حدثنا األرطباني بشر بن محمد حدثنا

رسول قال قال عمر ابن عن عبدالل=ه عن كدام بن مسعود عن حماد

: حميد يصح ال المكرمات من البنات دفن وسلم عليه الل=ه صلى اللzه

. بالمناكير الثقات عن يحدث

حدثنا( ) وغيره الدمشقي مالك أنسبن بن محمد حدثنا الطبراني

صبيح يزيد بن خالد بن عراك حدثنا الدمشقي ذكوان بن عبدالل=ه

ابن عن عكرمة عن أبيه عن الخرساني عطاء بن عثمان عن المري

قال بابنته وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول عزى لما عباسقال

المكرمات من البنات دفن لل=ه الحمد

( ) بهلول بن إسحق يونسحدثنا بن أحمد بن صالح حدثنا عدي ابن

عطاء بن عثمان حدثنا القرشي طلحة بن عبدالرحمن بن محمد حدثنا

بن: ومحمد بالقوي ليس وعراك الحفظ رديء وأبوه ضعيف عثمان به

. الحديث يسرق ضعيف عبدالرحمن

) الحافظ) األنماطي بن عبدالوهاب شيخنا وسمعت المؤلف قال

م أنه وجل عز بالل=ه من ا يحلف وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال

. أعلم والل=ه Q شيئا هذا

603

( ) بن هشام حدثنا العسكري يزيد بن أحمد بن محمد حدثنا عدي ابن

ابن عن الضحاك عن الهمذاني رزق أبو حدثنا يزيد بن خالد حدثنا عمار

القبر ستران للمرأة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال

: وهو خالد به والمتهم موضوع القبر، قال أفضل وأيهما قيل والزوج

Q المتنا عليها يتابع ال كلها أحاديثه عدي ابن قال القسري يزيد أسد ابن

الحسين بن علي أنبأنا أبي أنبأنا الديلمي قال شاهد له قلت Q إسنادا وال

بن علي حدثنا الكاتب القاسم أبي بن عبدالرحمن القاسم أبو أنبأنا

بن جعفر حدثنا حدثنا مسلم بن يحيى بن محمد حدثنا عبدان بن أحمد

بن الحسين حدثنا الحسن أحمد بن إبراهيم حدثنا جعفر بن محمد

عن محمد ابن عبدالل=ه بن عبدالل=ه بن محمد أبيه عن األشقر محمد

عشر للنساء Q مرفوعا الحسن بن علي بن الحسين بن الحسن عن أبيه

ستر المرأة ماتت وإذا عورة الزوج ستر المرأة زوجت فِإذا عورات

. قال عبدالل=ه بن علي عن بسنده الطيوريات وفي عورات تسع القبر

. أعلم والل=ه القبور األختان نعم

( ) عمران بن محمد حدثنا محمود بن عبداللzه بن أحمد حدثنا نعيم أبو

بن سليمان حدثنا الهمداني محمد بن سجيت بن أحد حدثنا الجنيد بن

قال قال هريرة أبي عن أبيه عن بنمالك نافع عن مالك حدثنا عيسى

قوم وسط في موتاكم ادفنوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

: ورواه كذاب سليمان يصح ال السوء بجوار يتأذى الميت فِإن صالحين

معاوية بن مروان عن األشعث بن إبراهيم عن الحصين بن داود

604

قال قال هريرة أبي عن أبيه عن صالح أبي بن سهيل عن الفزاري

. داود حبان بن قال به Q مرفوعا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

روايته مجانبة تجب اإلثبات حديث يشبه ال مما الثقات عن يحدث

. . شواهد له قلت له أصل ال باطل خبر وهذا قال منه هذا في والبليه

اللzه رسول أمرنا قال علي والمختلفعن المؤتلف في الماليني أخرى

الموتى فِإن صالحين قوم وسط موتانا ندفن أن وسلم عليه الل=ه صلى

عباس ابن عن Q أيضا وأخرج األحياء به يتأذى كما السوء بجوار يتاذون

فأحسنو الميت ألحدكم مات إذا قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن

السوء جار وجنبوه قبره في له وأعمقوا وصيته إنجار وعجلوا كفنه

هل قال اآلخرة في الصالح الجار ينفع وهل الل=ه رسول يا قيل قيل

. الديلمي وقال اآلخرة في ينفع كذلك قال نعم قالوا الدنيا في ينفع

الميداني أحمد ابن محمد بن علي الحسن أبو أنبأنا والدي أنبأنا

حفص أبو أنبأنا الجوهري علي بن الحسن محمد أبو حدثنا الحافظ

بن عامر محمد أبو حدثنا الزيات يحيى بن علي بن محمد بن عمر

طاوسعن ابن عن الكالعي حبيب عبدالقدوسبن حدثنا بحلب سيار

أحسنوا وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قالت سلمة أم عن أبيه

وعجلوا بقطيعة وال وصية تأخير وال بعويل موتاكم تؤذوا وال الكفن

منده بن القاسم أبو وأخرجه السوء جيران عن به وأعدلوا دينه قضاء

. أعلم والل=ه بالسؤال واإليمان األحوال كتاب في

محمد( ) بكر أبو حدثنا الرازي سعد بن محمد جعفر أبو حدثنا الحاكم

حدثنا الطانكاني مجمع بن القاسم بن محمد حدثنا مهران بن أحمد بن

605

بن كثير عن األنصاري ثابت بن محمد حدثنا السمرقندي مقاتل أبو

الميت يزال ال Q مرفوعا مسعود بن عبدالل=ه عن الحسن عن شنطير

: ابن من يسمع لم الحسن موضوع قبره، يطين لم ما األذان يسمع

. الرواية تحل ال المهدي ابن قال مقاتل وأبو ليسبشيء وكثير سعود

في Q عالما كان فِإنه القاسم بن ممد بوضعه المتهم أن غير عنه

الوضاعين الكذابين

( ) يزيد حدثنا عاصم أبي بن عمر بن الضحاك بن ممد حدثنا عدي ابن

الطائفي سليم بن يحيى حدثنا زياد بن مر حدثنا األصبهاني خالد بن

رسول سمعت الصديق بكر أبي عن عائشة عن أبيه بن هشام عن

يوم أحدهما أو والديه قبر زار من يقول وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

. باطل اإلسناد بهذا هذا عدي ابن قال له الل=ه يسغفر فقرأ الجمعة

. األوسط في الطبراني قال شاهد له قلت بالوضع يتهم عمر وكان

حدثنا أبي حدثنا األنصاري شبل بن النعمان بن أحمد ابن محمد حدثنا

البلخي العالء بن يحيى بن عبدالرحمن بن النعمان بن محمد أبي عم

رسول قال قال هريرة أبي عن مجاهد عن أمية أبي عبدالكريم عن

غفر جمعة كل أحدهما أو أبويه قبر زار من وسلم عليه الل=ه صلى اللzه

: النعمان بن وحمد وعبدالعالء ضعيف عبدالكريم Q برا وكتب له

الحسين بن محمد حدثني القبور في الدنيا أبي ابن وقال مجهوالن

الحديث يرفع النعمان بن محمد حدثنا السهمي بكر بن عبداللzه حدثنا

كل في أحدهما أو أبويه قبر زار من وسلم عليه الل=ه صلى النبي إلى

606

والل=ه طريق من الشعب في البهيقي وأخرجه Q برا وكتب له غفر جمعة

أعلم.

( ) موسى بن إبراهيم حدثنا السعدي حفص بن أحمد حدثنا عدي ابن

مر بن عبدالل=ه عن السمرقندي ماتل أبو حدثنا السعدي خاقان حدثنا

أو عمته أو أمه أو أبويه قبر زار من Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن

لهم Q زائرا كان ومن مبرورة كحجة له كانت أقربائه من أحد أو خالته

. مقاتل وأبو أصل الحديث لهذا ليس حبان ابن قال قبره لمالئكة رارت

المنكرة باألشياء يأتي سليم حفصبن

( ) صالح بن أحمد حدثنا عبدالمؤمن بن عبدالرحمن حدثنا عدي ابن

ابن عن أرقم بن سليمان حدثنا الحمصي عياش بن علي حدثنا المكي

وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال هريرة أبي عن سيرين

. قبورهم في يتزاورون فِإنهم موتاكم أكفان حسنوا

الحلواني( ) علي بن الحسن حدثنا إسماعيل ابن محمد حدثنا العقيلي

أنسقال عن قتادة عن ميسرة أبو حدثنا العطار سالم بن سعيد حدثنا

فليحسن أخاه أحدكم ولى إذا وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال

: يصح، ال أكفانهم في ويتزاورون أكفانهم في يبعثون فِإنهم كفنه

الحديثحسن قلت سالم بن سعيد وكذا متروك أرقم ابن سليمان

منها الصدور شرح كتاب في استوعبتها وشواهد كثيرة طرق له صحيح

أبي عن إسحق أبي بن زكريا عن روح حدثنا مسنده في الحارث قال

607

أخاه أحدكم ولى إذا وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قا قال الزبير

. وقال أكفانهم في ويتزاورون أكفانهم في يبعثون فِإنهم كفنه فليحسن

بن علي أنبأنا عبد بن عمرو أنبأنا =ه عبدالل عبدوسبن أنبأنا الديلمي

حدثنا ناجية ابن حدثنا الزيات محمد بن عمر عبدوسحدثنا بن عبدالل=ه

الل=ه رسول قال قال الزبير أبي عن الل=ه عبيد ابن محمد بن يوسف

ويتزاورون يتباهون فِإنهم موتاكم كفن أحسنوا وسلم عليه الل=ه صلى

. أحمد بن علي أنبأنا اإليمان شعب في البهيقي وقال قبورهم في بها

إبراهيم بن مسلم حدثنا تمام حدثنا عبيد بن أحمد أنبأنا عبدان بن

سيرين ابن عن حسان بن هشام حدثنا عمار بن عكرمة حدثنا الوراق

ولى من وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال قتادة أبي عن

. في الدنيا أبي ابن ورواه فيها يتزاورون فِإنهم كفنه فليحسن أخاه

أبي بن الوليد عن نصرة بن يسار بن إسحق طريق من القبور كتاب

. أعلم والل=ه أكفانهم في الموتى نحشر عباسقال ابن عن مروان

المواريث كتاب

) حدثنا) يحيى بن عمر حدثنا األيلي موسى بن محمد حدثنا عدي ابن

عباس ابن عن صالح أبي عن لكلبي عن النخعي عمرو بن سليمان

: صالح وأبو والنخعي الكلبي يصح ال ماله قبل من يرث الخثني Q مرفوعا

قتيبة بن محمد أبو ذكر الكلبي من فيه والبالء عدي ابن قال كذابون

على دخلت حتى ذيولها تتوطأ نسائها من ثالثة في خرجت فاطمة أن

أصال أنلهذا أرى كنت قتيبة ابن قال الميراث في يعني فكلمته بكر أبي

608

وأعرفمن الحديث هذا من أسن ألن األخبار نقلة بعض لي فقال

فاطمة أن عائشة عن طرق من وغيرهما الصحيحين في قلت عمله

الل=ه صلى اللzه رسول من تلتمسميراثها عنه الل=ه رضي بكر أبا أتت

قال وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول إن بكر أبو لها فقال وسلم عليه

بن جعفر أبي عن بسنده النجار ابن تاريخ وفي صدقة ماتركنا نورث ال

عليه الل=ه صلى النبي أن والعباسعلما فاطمة أن شك ال قال المهتدي

فتأولت صدقة تركناه ما نورث ال األنبياء معاشر نحن قال وسلم

المال دون الجهاد وآلة والسالح الكراع في ذلك أن والعباس فاطمة

. أعلم والل=ه يملكه ما جميع المراد أن بكر أبو وأخبرهما

الوراق( ) محمد بن القاسم أبو أنبأنا الصواف نص أبو أنبأنا الجوزقاني

بن القاسم حدثنا الحسين بن ممد حدثنا عثمان بن الحسين أبو حدثنا

بن حماد حدثنا هارون بن يزيد حدثنا المهاجر بن محمد حدثنا الليث

معاذ عن معمر بن ييى عن كرد بن عمرو عن الحذاء خالد عن سلمة

اللzه رسول سمعت ويقول الكافر من المسلم يورث كان أنه جبل بن

به والمتهم باطل ينقص، وال يزيد اإلسالم يقول وسلم عليه الل=ه صلى

داود حدثنا الطبراني أخرجه فقد منه برئ هو قلت المهاجر بن محمد

حدثنا الشامي الحجاج بن إبراهيم حدثنا لمروزي صالح بن محمد بن

شعبة حدثنا مسنده في الطيالسي داود أبو وأخرجه به سلمة بن حماد

عن يعمر بن يحيى عن بردة بن عبدالل=ه عن حكيم أبي بن عمرو عن

مسنده في أحمد وأخرجه به جبل بن معاذ ن الديلمي األسود أبي

ولم وصححه الحاكم وأخرجه به شعبة حدثنا جعفر بن محمد حدثنا

609

) ( . حدثنا مسدد حدثنا الحباب بن الفضل أنبأنا أعلم واللzه الذهبي يتعقبه

أمامة أبي عن القاسم عن الزبير بن جعفر يونسعن بن عيسى

: واه القاسم يصح ال والؤه فله رجل يدي على أسلم من Q مرفوعا

عن وليسبشيء الصدفي يحيى بن معاوية وتابعه كذاب وجعف

ضعيف وقال الطريقين من سننه في البهيقي أخرجه قلت القاسم

ماجه وأبو ولنسائي الترمذي داود وأبو والدارمي أحمد مارواه وشاهد

ما الل=ه رسول يا قلت قال الداري تميم عن والحاكم والدارقطني

بمحياته الناس أولى هو قال الرجل يدي على يسلم الرجل في السنة

أعلم والل=ه .وماته

البعث كتاب

) حدثنا) القاضي موسى بن عبداللzه عن األسود أبو حدثنا الدارقطني

عن جريج ابن عن خارجة حدثنا عمران حدثنا الحنفي محمد ابن عبدالل=ه

حظ إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن عطاء

جميع على محرمة الجنة وإن األرض تحت بالئها األرضطول من أمتي

. به تفرد الدارقطني قال فاألول األول وأمتي أنا أدخلها حتى األمم

. بثقة ليس وخارجة مصعب بن خارجة عن عمران عن الحنفي

( ) محمد بن أحمد حدثنا النبطي =ه عبدالل بن إسحق أبو حدثنا عدي ابن

أنس عن ديدل بن العالء عن يحيى بن عمر حدثنا داود بن حمزة حدثنا

قال اآلخرة أيام سبعة الدنيا وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال

: موضوع عمر تعدون مما كألفسنة ربك عند Q يوما وإن تعالى =ه الل

610

الكبير في لطبراني فأخرجه شواهد له قلت ديدل بن العالء به والمتهم

سبعة الدنيا الجهني ذهل ابن الضحاك حديث من الدالئل في والبهيقي

الحديث هذا قال الروح في السهلي وأرده Q ألفا آخرها في وأنا سنة آالف

طرق عباسمن ابن على Q موقوفا روي فقد اإلسناد ضعيف كان وإن

صلى الل=ه رسول وبعث ألفسنة يوم كل أيام سبعة الدنيا قا أنه صحاح

هذا الطبراني جعف أبو وصحح قال Q ألفا آخرها في وسلم عليه الل=ه

هريرة أبي حديث من مرفوع شاهد وله انتهى بآثار وعضده األصل

عن سليم أبي بن ليث طريق من األصول نوادر في الحكيم أخرجه

الدنيا عمر بلفظ أنس حديث من مرفوع وآخر لين وليث عنه مجاهد

إبراهيم ابن شقيق عن تاريخه في عساكر ابن أخرجه سنة آلف سبعة

أبي ابن وعند ضعيف هشام أنسوأبو عن األيلي هشام أبي عن الزاهد

اآلخرة جمع من جمعة الدنيا عباسقال ابن عن التفسير في حاتم

في سقتها آخر آثار بذلك وورد الدنيا أبي ابن وروى آلفسنة سبعة

. أعلم والل=ه األمة هذه مجاوزة عن الغمة كشف كتاب

حدثنا( ا) العبسي بسطام بن أمية حدثنا شعيب بن صالح حدثنا لعقيلي

قال عمير بن سويد عن كيسان بن عبدالكريم حدثنا العبداني عاصم

لقيامة يوم منه أشرب حوضي وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال

فيشربها فيحتلبها لصالح ثمود ناقة =ه الل ويبعث األنبياء من اتبعني ومن

يا رجل له قال رغاء ولها الموقف بها يوافى حتى معه آمنوا والذين

العضباء على فاطمة ابنتي ال قال العضباء على يومئذ وأنت الل=ه رسول

فقال بالل إلى نظر ثم األنبياء دون به وأحتضن البراق على أنا وأحشر

611

قال فِإذا Q محضا باألذان فيقدمها الجنة نوق من ناقة على هذا يحشر

الل=ه إال الإله أن نشهد ونحن مثله األنبياء قالت الل=ه إال إله ال أن أشهد

Q محمدا أن نشهد الخالئق قالت الل=ه رسول Q محمدا أن أشهد قال فِإذا

حلل من بحلة فيتلقى عليه مردود ومن منهم مقبول فمن اللzه رسول

الشهداء األنبياء بعد القيامة يوم الجنة حلل يكسمن من وأول الجنة

: بالنقل مجهول عبدالكريم العقيلي قال موضوع المؤذنين، وصالح

تاريخه في عساكر ابن أخرجه آخر طريق له قلت محفوظ غير وحديثه

عمر بن عبدالل=ه بن محمد بكر أبو حدثنا الفراوي =ه عبدالل أبو أنبأنا قال

بن أحمد بن محمد جعف أبو حدثنا شريح أبي بن محمد أبو أنبأنا العمري

بن أحمد حدثنا زنجوية بن حميد أحمد أبو حدثنا الرداني عبدالخيري

عمن عثمان ابن جبلة حدثنا سالم بن سالم يونسحدثنا ابن هو عبدالل=ه

الل=ه رسول قال قال الحضرمي مرة بن كثير عن مكحول عن حدثه

عليه الل=ه وصلى بي آمن ومن أنا القيامة يوم منه أشرب حوضي

فيحتلبها لصالح ثمود ناقة وتبعث األنبياء من استسقاني وسلممن

به توافي حتى قومه من معه آمنوا والذين هو لبنها من فيشرب

س�ول� ر� �ا ي العضباء تركب إذن معاذ قال عليها يلبي وهو رغاء لها المحشر

دون من به اختصصت البراق على وأنا فاطمة ابنتي تركبها ال قال الل=ه

ناقة على القيامة يوم يبعث هذا فقال بالل إلى نظر ثم يومئذ األنبياء

سمعت فِإذا Q حقا قال أو Q محضا باألذان ظهرها على ينادي الجنة نوق من

الل=ه رسول Q محمدا أن وأشهد الل=ه إال إله ال أن أشهد وأممها األنبياء

قبل ممن ذلك قبل ذلك على نشهد ونحن فقالوا بالل إلى كلهم نظروا

فلبسها الجنة من بحلة استقبل بالل وافى فِإذا رد من على ورد منه

612

وصالح بالل والشهداء النبين بعد الجنة حلل من يكسى ن وأول

حدثنا المديني أسيد ابن دثنا األذان كتاب في الشيخ أبو وقال المؤذنين

عمر دثنا زينور يعلى بن محمد حدثنا اللؤلؤي عبدالمؤذن بن الحسين

أوفي أبي بن الحضرمي مرة بن كثير ن حبان بن مقاتل عن صبح بن

فرغ الحوضفلما بحديث وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول حدث قال

ومن أمتي ومؤمنوا أنا القيامة يوم حوضي من يشرب قال حديثه ن

الصالة عليه النبي لصالح ثمود ناقة وتبعث األنبياء من استسقاني

الل=ه رسول يا معاذ فقال المحشر بها يوافي حتى رغاء لها والسالم

على يومئذ وأنا ابنتي تركبها ال قال العضباء ناقتك على يومئذ وأنت

الل=ه رسول أمام جالس وبالل قال األنبياء دون نفسي به أخص البراق

وهذا قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي فأشار وسلم عليه الل=ه صلى

فِإذا باألذان Q مخلصا نداء عليها ينادي الجنة نوق من ناقة على يومئذ

الل=ه إال إله ال أن أشهد بالل قول األمم من وأتباعهم األنبياء سمعت

له Q تصديقا بالل قول مثل بأجمعهم قالوا الل=ه رسول Q محمدا أن وأشهد

بعد أذان يؤذن بالل يزال فال رد من على ورد منه قبل ممن ذلك قبل

الجنة حلل من بحلة يستقبل المحشر بها يوافي حتى ناقته على أذان

وصالح بالل والشهداء انبياء بعد يومئذ يكسى من وأول فيلبسها

. أعلم والل=ه والمؤمنين المؤذنين

عليه( ) الل=ه صلى الل=ه رسول قال إسماعيل بن محمد حدثنا العقيلي

ويتبعني فخر وال عنه تنشق من أول كنت القيامة يوم كان إذا وسلم

ينادي وهو آذانه في يده واضع وهو المؤذنين سائر ويتبعه المؤذن بالل

613

الحق ودين بالهدى أرسله الل=ه رسول Q محمدا وأن الل=ه إال إله ال أن أشهد

معه ينادون المؤذنين وسائر المشركون كره ولو كله الدين على ليظهر

الجنة باب حلقة ضارب أول أنا فأكون الجنة أبواب يأتي حتى ويتبعونه

التسبيح تعلقها الجواهر ألوان من ونوق بخيول المالئكة فتتلقانا فخر وال

توعدون كنتم الذي يومكم هذا عين بسالم أدخلوها وتقول تسلم حتى

حكامة ابنته تروي عثمان قال العقيلي قال كذا طويال Q حديثا وذكر

. الحديث هذا من أصل لها بواطيل أحاديث

أبو( ) حدثنا البزار إسماعيل بن محمد بن الحسن علي أبو أنبأنا الخطيب

داود بن علي حدثنا أبي حدثنا الخالل عائد بن محمد بن اللzه عبيد محمد

جريج ابن عن أيوب بن يحيى حدثنا صالح بن عبدالل=ه حدثنا السطري

صلى الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن القرظي كعب بن محمد عن

ناقة على لحالح ويبعث الدواب على األنبياء =ه الل يبعث وسلم عليه الل=ه

الحسن فاطمة ابنا ويبعث المحشر أصحابه من بالمؤمنين يوافي كما

البراق على وأنا ناقتي على طالب أبي بن وعلي ناقتين على والحسين

بلغ إذا حتى Q حقا Q حقا وشاهده باألذان فينادي ناقة على بالل ويبعث

األولين من الخالئق جميع بها شهد الل=ه رسول Q محمدا أن أشهد

: كاتب صالح بن عبدالل=ه موضوع منه، قبلت ممن فقبلت واآلخرين

ويكتبه عبدالل=ه شيخ على الحديث يضع جار له كان الحديث مذكر الليث

أنه =ه عبدالل فيتوهم كتبه بين داره في ويرميه عبدالل=ه خط يشبه بخط

. قال المستدرك في الحاكم أخرجه آخر طريق له قلت به فيحدث خطه

بن حدثنا شيبة أبي بن عثمان بن محمد حدثنا بالويه بن أحمد أخبرني

614

أبي بن سهيل األعمشعن األعمشصالح قائد مسلم أبو حدثنا نمير

شرط على صحيح الحاكم قال Q مرفوعا هريرة أبي عن أبيه عن صالح

فيه البخاري قال له يخرجوا لم مسلم أبو فقال الذهبي تعقبه مسلم

أخرج وعلي بريدة حديث من Q أيضا وورد انتهى متروك غيره وقال نظر

بن محمد بن علي الحسن أبو حدثنا نعيم أبي طريق من عساكر ابن

حدثنا المهلب بن الحسن بن محمد صالح أبو حدثنا الوراق الحسين

بن الفضل ابن حدثنا الخطاب بن عبدالعزيز حدثنا عيسى بن محمد

صلى الل=ه رسول قال قال أبيه عن بريدة بن عبدالل=ه عن أبيه عن عطية

ومن هو لبنها من يشرب صالح ناقة تعالى =ه الل يبعث وسلم عليه الل=ه

نجوم عدد أكوابه عمان إلى عدن بين حوضما ولي قومه من به آمن

بن معاذ قال ناقة على Q صالحا الل=ه ويبعث األنبياء فيستسقي السماء

البراق على أبعث أنا قال العضباء على وأنت الل=ه رسول يا جبل

بناقة بالل ويئتى العضباء على ابنتي وفاطمة انبياء بين من به ويحضنني

المؤمنين من سمعه من فيصدقه باألذان وينادي فيركبها الجنة نوق من

فيكساهما الجنة حلل من بحليتين بالل ويؤتى المحشر يوافي حتى

. ابن وأخرج بعد المؤذنين وصالح بالل المؤذنين من يكسي من فأول

الحسين بن إبراهيم حدثنا الدقاق يعقوب بن زيد طريق من عساكر

أبيه عن عمر بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا الفروي محمد بن إسحق حدثنا

على حملت القيامة يوم كان إذا طالب أبي بن علي عن علي بن عمر

نوق من ناقة على بالل وحمل العضباء ناقة على فاطمة وحملت البراق

. الخالئق يسمع اآلذان آخر إلى أكبر =ه الل أكبر =ه الل يقول وهو الجنة

طالب أبي بن الحسن حدثني الحبيب طريق من عساكر ابن وأخرج

615

عمر حدثنا سعيد بن أحمد بن أحمد حدثنا الواعظ أحمد بن عمر حدثنا

بن داود حدثنا المروزي إبراهيم إبن بن موسى حدثنا اآلجري يحيى بن

الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن جحادة بن محمد عن الزبرقان

الجنة نوق من نوق على القيامة يوم المؤذنون يحشر وسلم عليه

هؤالء من فيقال الجمع إليهم ينظر باألذان أصواتهم رافعي بالل يقدمهم

يخافون الناسوال يخاف وسلم عليه الل=ه صلى محمد أمة مؤذنوا فيقال

. أعلم والل=ه يحزنون الناسوال ويحزن

( ) عن دينار بن الحسن حدثنا شيبان حدثنا سويد أبي ابن حدثنا عدي ابن

مالك بن عوف عن سليمان بن عمران عن جحدر بن الخطيب

المتكبرين يبعث =ه الل إن قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن األشجعي

واإلنس الجن يتواطؤهم =ه الل على لهوانهم الذر صور في القيامة يوم

الجنة الجنة أهل فيدخل عباده بين الل=ه يقضي حتى بأرجلها والدواب

: متروك الخطيب جهنم واد في القيامة يوم ويعذبون النار النار وأهل

. . عمر وابن هريرة وأبي جابر حديث من شاهد له قلت الحسن وكذا

أخبرني زريق بن الجعد حدثنا السكن بن محمد حدثنا البزار وقال

عن جابر عن المنكدر بن محمد عن العمري يعني عبدالل=ه بن القاسم

صور في Q ناسا القيامة يوم الل=ه يبعث قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

. الدنيا في المستكبرون هؤالء بال ما فيقال بأقدام الناس يتواطؤهم اذر

حدثنا راشد بن محمد حدثنا العقيلي عثمان بن محمد حدثنا البزار وقال

الل=ه رسول قال قال هريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو بن محمد

. قال الذر صور في القيامة يوم المتكبرون يحشر وسلم عليه الل=ه صلى

616

بن الحسن بن أحمد غالب أبو أنبأنا أماليه في صصري ابن القاسم أبو

بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الحسن أبو أنبأنا البناء بن أحمد

أبو حدثنا إمالء الوراق إسمعيل بن محمد بكر أبو حدثنا النرسي حسون

ناجية بن هاشم ثور أبو حدثنا إمالء سليمان بن محمد بن محمد بكر

عن عمرو بن محمد عن مسلم ابن عطاء حدثنا عفان بن عثمان مولى

في المتكبرين بالجبارين يجاء قال النبي عن هريرة أبي عن سلمة أبي

الناسثم بين يقضي حتى الل=ه على لهوانهم الناس يتواطؤهم الذر صور

عصار قال األنيار نار وما الل=ه رسول يا قالوا األنيار نار إلى بهم يذهب

. أحمد وقال الحلبي مسلم بن عطاء به تفرد صصري ابن قال النار أهل

أبيه عن شعيب بن عمر حدثني عجالن ابن عن سعيد بن يحيى حدثني

يوم المتكبرون يحشر قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن جده عن

حتى الصغار من شيء كل يعلوهم الناس صور في الذر أمثال القيامة

من يسقون األنيار نار يعلوهم بولس له يقال جهنم في Q سجنا يدخلوا

من البهيقي وأخرجه الترمذي أخرجه النار أهل عصارة الخبال طينة

) ( . بن محد بكر أبو أنبأنا أعلم والل=ه شعيب بن عمرو عن آخر وجه

سهل أبو أنبأنا الخياط علي بن محمد بكر أبو أنبأنا الزرقي الحسين

النقاشحدثنا الحسن بن محمد بكر أبو حدثنا العكبري عمر بن محمود

سلمة حدثنا الرازي حميد بن محمد حدثنا الطربي الحسين بن بكر أبو

بن غياث عن الطويل سالم عن الحكم بن القاسم حدثنا صالح بن

بن عبدالل=ه عن وهب ابن وزيد غنم بن عبدالرحمن عن المسيب

بن عبدالل=ه وعنده طالب أبي بن علي عند Q جالسا كنت قال مسعود

علي فقال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أصحاب من عباسوعدة

617

القيامة في إن وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال طالب أبي بن

إذا موقف فأول سنة ألف خمسون منها Q موقفا كل Q موقفا لخمسين

عراة ألفسنة قبورهم أبواب على يقومون قبورهم الناسمن خرج

Q مؤمنا وناره بجنته بربه Q مؤمنا قبه نمن خرج فمن Q عطاشا Q جياعا حفاة

محمد به جار بحما Q مصدقا الل=ه من وشره خيره والقدر والقيامة بالبعث

في بقي هذا من شيء في شك ومن وسعد وغنم وفاز نجا ربه عند من

ثم مايشاء فيه الل=ه يقضي حتى ألفسنة وكربه وغمه وعطشه جوعه

ألفسنة أرجلهم على فيقومون المحشر إلى المقام ذلك من يساقون

Q حديثا وذكر أيمانهم عن الشمسوالنار حر فسي النيران سرادفات من

في ثم له الأصل موضوع أنه على تدل آثار عليه جزء مقدار Q طويال

بن ومحمد ليسبشيء صالح بن وسلمة متروك طويل سالم إسناده

. كذاب خريم

( ) هالل بن بشر بن علي حدثنا الجهني محمد بن محمد حدثنا عدي ابن

حميد عن القزاري مروان حدثنا الطبري إبراهيم بن إسحق حدثنا

يدعي وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال أنسقال عن الطويل

: منكر إسحق يصح ال عليهم الل=ه من سترا بأمهاتهم القيامة يوم الناس

) علوية. ) بن حسن حدثنا الطبراني قال آخر طريق له قلت الحديث

ابن حدثنا حنيفة أبو بشر ابن حدثنا القطان عيسى بن إسماعيل حدثنا

الل=ه صلى الل=ه رسول قال عباسقال ابن عن مليكة أبي ابن عن جريج

على منه Q سترا بأمهاتهم القيامة يوم الناس يدعوا الل=ه إن وسلم عليه

) ( . بن الحسن حدثنا الطيان الحسن بن إبراهيم روى أعلم والل=ه عباده

618

خالد عن ثور عن زياد أبي بن إسماعيل حدثنا الزاهد محمد بن القاسم

فقال وكفتان موازين أثم =ه الل س�ول� ر� �ا ي قلنا قال معاذ عن معدان بن

فضلت فِإن بسيئاته حسناته توزن وسيئات حسنات ثم إن الل=ه سبحان

على سيئاته فضلت وإن الجنة أهل من كان سيئاته على حسناته

الصراط جاز وسيئاته حسناته استوت ومن النار أهل من كان حسناته

الجنة فيدخلون لهم أشفع حتى األعراف وهو السور على وكان

غلبت من الل=ه فأبعده بواحدة والسيئة بعشرة والحسنة بشفاعتي

. : مجروحان وإبراهيم والحسين كذاب إسماعيل يصح ال Q عشرا واحدته

هارون( ) بن محمد حدثنا ربيعة بن أحمد بن عبدالل=ه حدثنا الدارقطني

بن سعيد عن شريك بن المسيب حدثنا الترمذي صالح حدثنا الخياط

وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال مالك أنسبن عن المرزبان

لوال Q ريحا كنت أنا الجسد فيقول القيامة يوم والجسد الروح يختصم

األعمى حمل أعمى مثل لهم فضرب Q شيئا أعمل أن أستطع لم الجسد

: المرزبان ابن سعيد موضوع برجله، األعمى وحمله ببصره فدله المقعد

) ( . بن عاصم حدثنا المروزي يحيى بن محمد حدثنا متروكان والمسيب

رسول سمعت يقول دثار بن محارب التميمي الفرات محمد حدثنا علي

وتضرب مناقيرها ترفع القيامة يوم الطير وسلم عليه الل=ه صلى اللzه

: في والبهيقي فاتقة طلبة وليسعندها بطونها مافي وتطرح بأذانها

. حدثنا. العقيلي وقال ضعيف الكوفي الفرات بن محمد وقال سنته

بن سعيد حدثنا شاذان بن إبراهيم حدثنا األصطرخي موسى بن محمد

بن عبدالملك حدثنا القرشي الجهم أبو الجهم بن هرون حدثنا الصلت

619

لتضرب الطير إن Q مرفوعا عمر ابن عن دثار ابن محارب بن عمير

وال الزور شاهد تكلم وما القيامة يوم هول من أذنابها وتحرك بمناقيرها

ليسهذا الجهم ابن هرون العقيلي قال النار في يقذف حتى قدماه تعاد

حديث من هذا وإنما أصل له عمير بن عبدالملك حديث من الحديث

. أعلم والل=ه انتهى عمر ابن عن محارب عن الكرماني الفرات بن محمد

حفصبن( ) حدثنا الزهراني الربيع أبو حدثنا البغوي حدثنا الدارقطني

صلى اللzه رسول قال قال عمر ابن عن مجاهد عن ليث عن دؤاد أبي

األقرب ثم بيتي أهل أمتي من له أشفع من أول وسلم عليه الل=ه

ثم العرب سائر ثم ثم اليمن من بي آمن من ثم األنصار ثم فاألقرب

حفص به تفرد الدارقطني قال أفضل أوال له أشفع ومن األعاجم سائر

. أنبأنا به المتهم وهو وحفصكذاب ضعيف ليث المؤلف قال ليث عن

البصري علي بن علي القاسم أبو أنبأنا البزار الطاهر أبي بن محمد

إسحق أبو حدثنا األندلسي محمد ابن عبدالرحمن سعيد أبو أنبأنا

بن إسحق أبو حدثنا المروزي قريش بن محمد بن أحمد بن إبراهيم

هاني ابن كدر بن محمد حدثنا المروزي الكاتب عبدالواحد بن أحمد

عياضعن بن الفضيل حدثنا بكر أبو قرح بن الشاه حدثنا القرشي

أن الل=ه أراد إذا Q مرفوعا عبدالل=ه عن علقمة بن إبراهيم عن منصور

عشر ومعه أنتم كما الملك فيقول ملكا الل=ه بعث الجنة الجنة أهل يدخل

أصابعهم في فيضعها العالمين رب من هدية الجنة خواتيم ن خواتيم

مكتوب الثاني وفي خالدين فادخلوها طبتم خاتم أول في مكتوب

األحزان عنكم ذهبت الثالث وفي الخلود يوم ذلك آمنين بسالم أدخلوها

620

الخامسمكتوب وفي والحلل الحلى لباسهم مكتوب الرابع وفي

بما اليوم جزيتهم إني السادسمكتوب وفي العين الحور زوجناكم

تهرمون ال Q شبابا صرتم مكتوب السابع وفي الفائزون هم أنهم صبروا

مكتوب التاسع وفي Q أبدا تخافون ال آمنين صرتم مكتوب الثامن وفي

تؤذي وال جواري في أنتم مكتوب العاشر وفي والشهداء النبيين رافقتم

: ال الحزن عنا أذهب الذي =ه الل الحمد قالوا بيوتهم دخلوا فلما الجيران

. الحديث يضع كان والشاه مجهولون فيه وضعه في يشك

( ) مطر جعفربن بن محمد أنبأنا األربعين في السلمي عبدالرحمن ابن

حماد حدثنا خالدى بن هدبة أنبأنا القيسي هارون بن علي بن حميد حدثنا

Q قوما الل=ه بعث القيامة يوم كان إذا Q أنسمرفوعا عن ثابت ن سلمة بن

فتشرف الجنة حيطان على فيسقطون خضر بأجنحة خضر ثياب عليهم

شهدتم أما لحساب شهدتم أما أنتم ما لهم فيقولون الجنة خزنة عليهم

أن فأحب Q سرا الل=ه عبدنا قوم نحن ال فقالوا الل=ه يدي بين الوقوف

: قال آخر طريق له قلت حميد به والمهم موضوع ،Q سرا الجنة يدخلنا

الحديثعن الديرعاقولي علي أبو أحمد بن الحسن تاريخه ي ابنالنجار

بن الل=ه عبيد عبدالرحمن أبي عن مجهول شيخ شيب بن محمد بكر أبي

غريب بحديث البصري عائشة بابن المعروف العبسي حفص بن محمد

أحمد بن محمد بن ناصر بن محمد منصور أبي كتاب في قرأت قال ثم

بن شفيروز منصور أبو أخبرني قال بخطه الفودي الصائغ هرون بن

أبو لقاضي حدثنا عبدالملك ابن علي سعيد أبو حدثنا الشيرازي عبداللzه

محمد عبدالل=ه أبو حدثنا الفرضي محمد بن أحمد بن عبدالواحد طاهر

621

حدثنا الديرعاقولي أحمد بن الحسن علي أبو حدثنا الحسن بن أحمد بن

سلمة بن حماد حدثنا عائشة بن الل=ه عبيد حدثنا شعيب بن ممد بكر أبو

الناسمن وخرج القيامة يوم كان إذا Q أنسمرفوعا عن ثابت عن

أجنحة آدم ولد من ألقوام الل=ه ينبت محشرهم في فوقفوا قبورهم

خزنة لهم فيقول الجنة حيطان على فيسقطون فيتطايرون خضراء

Q حسابا النعرف فيقولون الحساب أشهدتم لهم فيقولون أنتم من الجنة

دار في نعبدالل=ه Q أقواما كنا إنا فيقولون المنزلة هذه نلتم بما فيقولون

. أعلم والل=ه Q سرا الجنة اليوم فأدخلنا الدنيا

( ) بن قرة حدثنا الجوهري سعيد بن إبراهيم حدثنا جزئه في حيوة ابن

حصين بن عمران عن الحسن عن عن فرقد بن جسر عن الغنوي حبيب

اآلية هذه عن وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول سئل قاال هريرة وأبي

القصر ذلك في لؤلؤة من قصر قال عدن جنات في طيبة ومساكن

زبرجدة من Q بيتا سبعون دار كل في حمراء ياقوتة من Q دارا سبعون

Q فراشا سبعون سرير كل على على Q سريرا سبعون بيت كل في خضراء

بيت كل في الطعام من Q لونا سبعون مائدة كل على لون كل من

على مايأتي واحدة غداة في القوة من المؤمن ويعطى وصيفة سبعون

: في الدنيا أبي ابن أخرجه قلت ليسبشيء جسر موضوع كله، ذلك

العظمة في الشيخ وأبو والطبراني التفسير في حاتم وابن الجنة صفة

والل=ه الحسن عن خليفة ابن الحسن طريق من النصيحة في واآلجري

أعلم.

622

بن( ) هشام بقي أبو حدثنا النصيبي محمد بن أحمد حدثنا العقيلي

نافع عن المحبر بن أبان حدثنا الفزاري السكن بن عتبة حدثنا عبدالملك

حوراء من كم وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قا عمر ابن عن

: وقال يصح ال تمر من ومثلها حنطة من قبضة إال مهرها كان ما عيناء

أو مثله هو من إال عليه يتابع ال العقيلي قال متروك أبان باطل حبان ابن

دونه

( ) بن وعبدالجبار الرملي نصر ابن محمد بن عبدالل=ه حدثنا عدي ابن

حدثنا يعلى بن محمد حدثنا مسافر بن جعفر حدثنا السمرقندي أحمد

وحدثني هريرة أبي عن األعرج عن حيان بن مقال من صبيح بن عمر

كرصافة أبا جدها سمعت أنها عياض بنت عروة حدثتني سيار بن زياد

المساجد ابنوا يقول وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول سمعت يقول

يا قيل الجنة في Q بيتا له =ه الل بنى Q بيتا =ه لل بنى فمن منها القمامة وأخرجوا

وإخراج نعم قال الطريق في تبنى التي المساجد وهذه الل=ه رسول

المختارة في المقدسي الضياء صححه العين الحور مهور منها القمامة

. أعلم والل=ه

سنان( ) بن محمد بن عبدالل=ه حدثنا جعفر أبي بن أحمد حدثنا الخطيب

سمعت هريرة أبي عن الحسن عن أبي حدثنا جبر بن جعفر حدثنا

وفرشمرفوعة اآلية هذه في يقول وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول

: وابنه جبر يصح ال واآلرض السماء مابين فراشمنها كل غلط قال

. يضع حبان ابن قال سنان ابن محمد بن عبدالل=ه به والمتهم متروكان

. حدثنا أحمد قال الطريق هذا غير من قلتصح ويسرقه ويقلبه الحديث

623

حدثنا كريب أبو حدثنا الترمذي وقا دراج حدثنا لهيعة ابن حدثنا حسن

أبي عن الهيثم أبي عن دارج عن الحارث بن عمرو عن سعد بن رشدين

السماء بين كما ارتفاعها قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن سعيد

حديث هذا الترمذي قال عام خمسمائة مابينهما واألرضومسيرة

حديث نت رأيته وقد انتهى رشدين حديث من إال نعرفه ال غريب حسن

وصحه وقد لصححه Q أيضا أحمد طريق الترمذي رأى فلوا أحمد عند غيره

الضياء وصححه لهيعة ابن طريق من صحيحه في فأخرجه حبان ابن

Q أيضا وأخرجه رشدين طريق من المختارة في فأخرجه المقدسي

. أعلم والل=ه البعث في والبهيقي النسائي

عبدالصمد( ) الحسين أبو حدثنا رزق بن أحمد بن محمد أنبأنا الخطيب

السراج إبراهيم بن أحمد بن محمد جعفر أبو حدثنا الوكيل علي بن

مروان بن محمد حدثنا إبراهيم بن إسمعيل الترجماني إبراهيم أبو حدثنا

علي عن أبيه عن علي بن زيد عن طريف بن سعيد طريق عن الكوفي

ومن الحلل أعالها من يخرج شجرة الجنة في إن Q مرفوعا طالب أبي بن

وال تروث ال والياقوت بالدر ملجمة مسرجة ذهب من بلق خيل أسفلها

الذي فيقول شاؤا بهم فتطير الل=ه أولياء فيجلسعليها أجحة ذات تبول

فقال الكرامة هذه هؤالء بلغ ما رب يا ناصفونا الجنة ياأهل منهم أسفل

تنامون وكنتم بالليل يقومون وكانو تفطرون وكنتم يصومون كانوا الل=ه

تجبنون، وكنتم العدو يجاهدون وكانوا تبخلون وكنتم ينفقون وكانوا

السدي: هو مروان بن ومحمد طريف بن سعد به والمتهم موضوع

624

طالب أبي بن علي يدرك لم الحسين بن علي إن ثم كذاب الصغير

أعلم والل=ه

أبو( ) حدثنا يعقوب بن علي بن محمد العالء أبو القاضي أنبأنا الخطيب

حسين بن محمد بن أحمد حدثنا تميم بن أحمد بن محمد جعفر

بن الحسن حدثنا حرب بن زهير خيثمة أبو حنشحدثنا أبو السقطي

سعيد أبي عن الهيثم أبي عن دراج حدثنا لهيعة ابن حدثنا موسى

العرب جزيرة تعطي منها الورقة شجرة الجنة في إن Q مرفوعا الخدري

سروجها بلق خيل الشجرة وأسفل الجنة آلهل كسوة الشجرة أعلى

تطير أجنحة لها تبول وال تروث أبيضال در ولحمها أخضر زمرد من

يارب الشجرة تلك دون من فيقولون يشاؤون حيث تعالى =ه الل بأولياء

وكانوا تفطرون وأنتم يصومون كانوا تعالى =ه الل فيقول هذا هؤالء نال ثم

يجاهدون وكانوا تبخلون وأنتم يتصدقون وكانوا تنامون وأنتم يصلون

تلك له تنقض لم الدنيا حوائج من لحاجة الحج ترك من ثم تقعدون وأنتم

الل=ه يرضي فيما ماال أنفق ومن قدموا المحلقين إلى ينظر التي الحاجة

يسخط فيما أضعافه ينفق حتى يمت لم عليه يخلف ال أنه فظن تعالى

يبتلي حتى يمت لم عليه يؤجر فيما المسلم أخيه معونة ترك ومن

: حنش وأبو الحديث ذاهب لهيعة ابن عليه يؤجر وال فيه يأثم من بمعرفة

يعرف ال بخير وأتى يعرف ال نكرة السقطي الذهبي قال قلب مجهول

أعلم والل=ه هذا وهو موضوع

( ) حدثنا شيبة أبي بن بكر أبو حدثنا المسند زوائده في أحمد بن عبداللzه

علي عن سعد بن النعمان عن إسحق ابن عبدالرحمن عن معاوية أبو

625

مافيها Q لسوقا الجنة في إن وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال

صورة الرجل اشتهى إن والرجال النساء من الصور إال شراء وال بيع

يقلن مثلها الخالئق تر لم Q أصواتا يرفعن العين للحور Q مجمعا فيها دخل

فال الناعمات ونحن تسخط فال الراضيات ونحن نبيد قال الخالدات نحن

: بن عبدالرحمن به والمتهم يصح ال له وكنا لنا كان لمن نيأسطوبي

ابن الحافظ قال قلت متروك يحيى قال الواسطي شيبة أبو وهو إسحق

غريب وقال الترمذي طريق من أخرجه المسدد القول في حجر

من الحاكم وصحح قبل من فيه تكلم إنه قوله مع غيره له وحسن

حديثه من الصيام في خزيمة ابن له وأخرج هذا غير حدثنا طريقه

من شاهد وله شيء عبدالرحمن من القلب في قال لكن آخر صححه

الجنة صفة في نعيم وأبو األوسط في الطبراني أخرجه جابر حديث

مجتمعون ونحن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول علينا خرج ولفظه

إال يشترى وال فيها مايباع Q لسوقا الجنة في إن المسلمين معشر يا فقال

لي يظهر والذي فيها دخل امرأة أو رجل من صورة أحب فمن الصور

فيها دخل أنه إال الصورة بتلك شبيهة فتصير تتغير صورته أن المراد أن

غير من الجنة سوق ذكر وأصل والبزة والهيئة الشكل بالصورة والمراد

الترمذي أنسوفي حديث من مسلم صحيح في الصور لذكر تعرض

علي عن آخر طريق له وجدت وقد هريرة أبي حديث من ماجه وابن

أحمد بن عبدالعزيز حدثنا األكفاني بن محمد أبو أنبأنا عساكر ابن قال

الحسن أبو أنبأنا درسوية بن محمد بن الحسن بن عمر القاسم أبو أنبأنا

ثوبة أبو حدثنا فيل بن الحسن أبو أنبأنا األطرابلسي سليمان بن خيثمة

علي عن الحرث عن يذكر إسحق أبات الجرمي الفرات بن محمد حدثنا

626

يباع ال Q لسوقا الجنة في إن وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال

مقدار كل على يتوافون والرجال النساء من الصور إال يشترى وال فيه

فيها دخل صورة اشتهى فمن الجنة أهل بهم يمر الدنيا أيام ن يوم كل

. أعلم والل=ه الصورة تلك هو وكان امرأة أو رجل من

بن( ) الحسين حدثنا زكريا بن المعافي أنبأنا األزهري أنبأنا الخطيب

بن عبدالملك حفصحدثنا بن وهب الحراني الوليد أبو حدثنا إبراهيم

عن جابر عن دينار بن عمرو عن سلمة بن حماد حدثنا الجدي إبراهيم

يدعى إال الجنة أهل من ليسأحد قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

وهم إال الجنة أهل من وليسأحد محمد أبا يكنى فِإنه آدم إال باسمه

سرته تبلغ لحيته فِإن عمران بن موسى إال جرد

( ) السري أبي بن محمد حدثنا الغزي إبراهيم بن إسحق حدثنا عدي ابن

بن عمرو عن سلمة بن حماد حدثنا البصري خالد أبي بن شيخ حدثنا

الناس يدعى وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال قال جابر عن دينار

إال جرد الجنة وأهل محمد أبا يكنة فِإنه إالآدم القيامة يوم بأسمائهم

سرته، إلى تضرب لحيته فِإن عمران بن : موسى موضوع حبان ابن قال

ال المعضالت الثقات عن يروي كان خالد أبي بن وشيخ كذاب وهب

الحديث بهذا خالد أبي بن شيخ عن السري ابن حدث ولما بحال به يحتج

عن به وحدث فسرته معضال حفصوكان بن وهب إلى ذلك بلغ

محمد بن محمد الحسن أبو روى وقد منه سمع أنه Q موهما عبدالملك

أبيه عن جعفر بن موسى بن إسماعيل بن موسى عن الكوفي األشعث

الل=ه صلى النبي عن طالب أبي بن علي إلى ينتهي أن إلى جده عن

بأبي يكنى فأنه آدم إال كنى ليسلهم الجنة أهل قال أنه وسلم عليه

627

قلت الحديث هذا في به المتهم هو الحسن وأبو عدي ابن قال محمد

حفص بن وهب طريق من العظمة في الشيخ أبو أخرجه األول الحديث

أهل عباسقال ابن عن الجنة صفة في الدنيا أبي بن أخرجه شاهد وله

فِإن عمران بن موسى من ماكان إال لحى ليسلهم مرد جرد الجنة

أبوب أنبأنا الدالئل في البهيقي قال علي وحديث صدره إلى تصير لحيته

قرئ قال العوفي سليمان بن داود بن بكر أبو أبنأنا الحافظ =ه عبدالل

وأنا بمثعير الكوفي األشعث بن محمد بن محمد على ؟؟ أبي على علي

موسى بن إسماعيل بن موسى الحسن أبو حدثني قال به فأقر أسمع

في طالب أبي بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن جعفر ابن

موسى بن إسماعيل أبي حدثنا وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول مدينة

عن أبيه عن الحسين بن علي أبيه عن محمد بن جعفر جده عن أبيه عن

أهل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال طالب أبي بن علي جده

وفي Q وتعظيما Q توقيرا محمد أبا يكنى فِإنه آدم إال كنى ليسلهم الجنة

غير الجنة في يكنى أحد ليس قال كعب عن بسنده عساكر ابن تاريخ

كنيته قال العقيلي =ه عبدالل بن غالب عن وفيه محمد أبا فيها يكنى آدم

في الشيخ أبو وروى محمد أبو الجنة وفي البشر أبو الدنيا في آدم

إال كنية له الجنة في ليسأحد قال المزني =ه عبدالل بن بكر عن العظمة

وسلم عليه الل=ه صلى Q محمدا بذكل الل=ه أكرم محمد أبا يكنة فِإنه آدم

: الفقيه أحمد بن الحسن علي أبو أنبأنا ناصر بن محمد أخبرنا أعلم والل=ه

أبو أنبأنا عبدالوهاب بن رزق أبنأنا عبدالباقي بن محمد الفتح أبو أبنأنا

هشام بن محمد جعفر أبو أنبأنا ثعلب غالم عمر أبز أنبأنا شاذان بن علي

عبدالل=ه بن يحيى حدثنا شبيب بن سلمة حدثنا المروزي لدميك أبي بن

628

النبي أنسعن عن الرقاشي يزيد عن عمرو ببن ضرار حدثنا الحراني

النار النار وأهل الجنة الجنة أهل أسكن إذا قال وسلم عليه الل=ه صلى

آالفسنة سبعة كل في جمعة كل في الجنة إلى وتعالى تبارك فهبط

أيام من تعدون مما كألفسنة ربك عند Q يوما وإن القرآن وفي قال مرة

نور من Q حجابا الجنة أهل وبين بينه فيمد الجنة مرج إلى فيهبط اآلخرة

موكب في رجل فيخرج فيزوروه فيأمر الجنة أهل إلى جبريل فيبعث

أيديهم بين والنور تسبيحهم ودوي المالئكة أجنحة صفق حوله عظيم

له أذن قد الذي هذا من فيقولون أعناقهم الجنة أهل فيمد الجبال أمثال

روحه من فيه والمنفوخ بيده المحمول هذا المالئكة فتقول الل=ه على

آدم الجنة له أبيح الذي المالئكة من له والمسجود األسماء والمعلم

فيخرج وأمته نبي كل يخرج ثم وقال ومحمد إبراهيم في هذا نحو وذكر

العرشفيقول حول يحفوا حتى منازلهم قدر على والشهداء الصديقون

Q حديثا وذكر بعبادي Q مرحبا نعمته وحالوة صوته بلذاذة وجل عز لهم

عن ينزه تعالى =ه والل فيه يشك ال موضوع وهو ذكر من فائدة ال طويال

وكذا متروك الرقاشي ويزيد النغمة وحالوة الصوت بلذة يوصف أن

بأشياء الثقات عن يأتي حبان ابن قال عبدالل=ه بن ويحيى ضرارة

عز الل=ه على له أذن قد آدم هذا قول بعد الحديث تمام قلت معضالت

ورفع المالئكة تسبيح دوي حوله موكبه مثل في رجل يخرج ثم وجل

له أذن قد الذي هذا من فيقولون أعناقهم لجنة أهل فيمد أمامهم النور

لرسالته والمؤتمن لوحيه المصطفى هذا المالئكة فتقول الل=ه على

خليل إبراهيم هذا Q وسالما Q برادا عليه النار والمجعول بنبوته والمبعوث

مثل في آخر رجل يخرج ثم Q شيئا خليله يعد الذي والخليل العالمين رب

629

الجنة أهل فيمد أمامهم والنور المالئكة تسبيح من دوي حوله موكبه

الذي هذا المالئكة فتقول الل=ه له أذن الذي هذا من يقولون أعناقهم

المن عليه وأنزل الحجر له ولين محبته عليه ألق لنفسه اصطفاه

شيئ كل فيها األلواح أعطاه Q نجيا وقربه الغمام عليه وظلل والسلوى

ثم وجل عز الل=ه على له أذن قد عمران بن موسى هذا Q تكليما وكلمه

وموكب والسالم الصالة عليه آده موكب مثل في آفر رجال يخرج

تسبيح دوى حوله الجنة أهل مواكب وجميع موسى ووكب إبراهيم

هذا من فيقولون أعناقهم الجنة أهل فيمد أمامهم النور ورفع المالئكة

المصطفى هذا المالئكة فتقول وجل عز الل=ه على له أذن قد الذي

وصاحب والرسل األنبياء خاتم بنبوته المبعوث لرسالته المؤتمن لوحيه

عليه آدم ولد سيد ذوائبه األرضعلى تنشق من وأول الحمد لواء

شافع من وأول ورادة وأكثرهم Q حوضا األنبياء وأعظم والسالم الصالة

كل يخرج ثم وجل عز الل=ه على أذن قد محمد بن أحمد هذا مشفع وأول

يحفوا حتى منازلهم قدر على والشهداء الصديقون فيخرج وأمته نبي

وحالوة صوته بلذاذة وجل عز الل=ه لهم العرشفيقول Q حول مرحبا نعمته

المالئكة فتنهض أكرموهم وجيراني وزواري ووفدي وخلقي بعبادي

شيء في الجنة من المالئكة وليست المسك كثبان على لألنبياء فتطرح

الدنيا في للعبادة خلقوا شربة فيها يشربون وال أكلة فيها يأكلون ال

ههنا قال الشهوات آدم بني إلى شهي كما التسبيح إليها شهي واآلخرة

ربهم بحمد العرشيسبحون حول من حافين المالئكة وترى الوحي في

وزواري وجيراني ووفدي وخلقي بعبادي Q مرحبا وجل عز الل=ه يقول ثم

من ألفصحفة سبعون الجنة أهل أسفل أيدي بين فتوضع أطعموهم

630

كأنها طائر لحوم من ألوان فيها واحد لون على صحفة ليسمنها ذهب

ريش ال العسل حالوة وحالوته المسك ريح وريحه الزبد لين لينة البحث

Q طعما آلخرهن فيجد كلهن من فيأكل حديد وال نار تمسه لم عظم وال له

وزواري ووفدي وخلقي بعبادي Q مرحبا يقول ثم ألولهن وجد كما

منزلة الجنة أهل رأسأسفل على فيقوم اسقوهم أكلوا وجيراني

وأباريق الفضة أنية وبأيديهم المنثور اللؤلؤ أشباه غالم ألف سبعون

ريح وريحها العسل حالوة وحالوتها الثلج برد بردها أشربة فيها الذهب

على إناء ليسفيها بالمسك مطبوع والكافور بالزنجبيل ممزوج المسك

قدر فيه على اإلناء فيضع اإلناء ليأخذ إليهم يتشاهون كلهم واحد لون

تسلب التي وفد كام ليست ينزفزن وال عنها يصدعون ال Q يوما أربعين

Q مرحبا يقول ثم إياها تعاطيهم من يصدعون وال األقدام وتحرك العقول

فيؤثرون فكوهم وشربوا أكلوا وجيراني وزواري ووفدي وخلقي بعبادي

نيتها الجنة ثمار من لهم قطف قد بالمرجان مكللة الذهب من بأطباق

وهو دسم عذب طيب شهده يقطر الخواتي أمثال ورطبها القالل أمثال

أن الرقاشي يزيد وزعم لمريم وجل عز الل=ه ذكر الذي الجني الرطب

من بعضهم الرجال وجوه فتستر الحبة فتسثط الرمانة يكسر الرجل

وشربوا أكلوا وجيراني وزواري ووفدي وخلقي مرحبا يقول ثم بعض

تنبت الفضة سقفها ذهب من شجرة إلى فينتهي أكسوهم وفكهوا

موسومة الرحمن بنور مصقولة بحلل فيؤتون السدنسواإلستبرق

وزواري ووفدي وخلقي بعبادي Q مرحبا قال لبسوا إذا حتى بالوشى

الجنة في ريح فتهاج طيبوهم وكسوا وفكهوا وشربوا أكلوا وجيراني

من علهم وتساقط األذفر األبيض المسك أثابير تثير المثيرة تسمي

631

بعبادي Q مرحبا يقول ثم وعمائمهم ثيابهم عليهم تبل حتى الشجر خالل

وطيبوا وكسوا وفكهوا وشربوا أكلوا وجيراني وزواري ووفدي وخلقي

فيقول وجل عز العزة رب لهم فيجتلي وجهي ألرينهم وجاللي وعزتي

سبحانك فيقولون عنكم رضيت قد إلي انظروا ياعبادي عليكم السالم

شجرها فصول وتتجاوب وقصورها الجنة أهل مدائن من له فتصدع

عز وجهه إلى بالنظر األبصار فيملؤا سبحانك مافيها وجميع وأنهارها

وخر Q دكا فجعله للجبل تجلى والذي دونه األبصار تقطعت الذي وجل

مطويات والسموات القيامة يوم قبضته واألرضجميعا Q صعقا موسى

ما وكل الجنة فاحتقوا وتعالى تبارك وجهه بنور األرض وأشرقت بيمينه

ثم والمزيد العطاء انتهى ذلك وإلى وجل عز الل=ه إلى نظروا حين فيها

جمعة كل في ذلك بهم فيفعل األخرى الجمعة إلى العرش يحمل

على قرأت قال والرقة البكاء كتاب في قدامة بن الموفق أخرجه

عبدالقادر بن أحمد بن عبدالخالق بن عبدالحق الحسن أبي الثقة الشيخ

قال الصريفي عبدالجبار بن المبارك الحسن أبو أخبركم يوسف ابن

. أعلم والل=ه به شاذان بن أحمد ابن الحسن علي أبو أنبأنا

المري( ) حدثنا المجاشي إسمعيل بن القاسم عبيد أبو حدثنا الدارقطني

هذه قرأ النبي أن مالك أنسبن عن سياه ميمون عن المنقري عباد عن

أنزلها منذ نسخها ما والل=ه قال ناضرة ربها إلى ناضرة يومئذ وجوه اآلية

بينه الحجب وترفع ويحلون ويطيبون ويسقون فيطمعون ربهم يزورون

فيها رزقهم ولهم تعالى =ه الل قول وذلك إليهم وينظر إليه وينظرو وبينهم

: إذا به يحتج ال المشاهير عن بالمناكير ينفرد ميمون يصح ال Q وعشيا بكرة

متروك المري وصالح انفرد

632

أحمد( ) بن عز حدثنا الوراق الحسين أبي بن الحسين أنبأنا الخطيب

الحكم بن عبدالل=ه جدي حدثنا العطار محمد بن جعفر حدثنا الواعظ

أنس سمعت قال الطويل Q حميدا سمعت يقول محمد أبا عاصما سمعت

الل=ه إن يقول وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول سمعت يقول مالك بن

أبيضال كافور من كثيب على يوم كل مقدار في الجنة ألهل يتجلى

. مجهوالن عاصم وجده جعفر له أصل

( ) علي بن الحنين حدثنا عبدالخالق بن محمد بن أحمد حدثنا عدي ابن

الل=ه عبيد بن عبدالل=ه حدثنا المقدمي بكر أبي بن عبدالل=ه حدثنا الصدائي

بن جابر عن المنكدر بن محمد عن الرقاشي الفضل عن القرشي

في الجنة أهل بينا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال عبدالل=ه

فقال فوقهم من عليهم أشرف قد الرب فِإذا نور لهم سطع إذ نعيمهم

. فيبقي رحيم رب من قوال سالم قول فذلك الجنة أهل يا عليكم السالم

. : قال سوء رجل الفضل موضوع دارهم، وفي عليهم وبركته نوره

ابن أخرجه قلت عليه يتابع وال بعبدالل=ه إال يعرف ال الحديث هذا العقيلي

أبو حدثنا الشوارب أبي بن عبدالملك بن محمد حدثنا ستنه في ماجه

به الرقاشي الفضل حدثنا الل=ه عبيد بن عبدالل=ه وهو العبداني العاصم

إلي كتب قال تاريخه في النجار ابن أخرجه هريرة أبي حديث من وورد

بن الحسين بن عي الحسن أب أن األرتاجي حمد بن محمد عبدالل=ه أبي

محمد الحسين أبو حدثنا الشيرازي المقري أحمد بن عبدالعزيز بن نصر

حدثنا الطبراني أحمد بن سليمان القاسم أبو حدثنا العصري يزيد بن

بن سليمان حدثنا البيروتي هاشم بن عمر حدثنا الدماطي سهل بن بكر

رسول قال قال هريرة أبي عن صالح أبي عن جريج ابن عن كريمة أبي

633

الجنة نور على غلب نور لهم لمع إذا لهم مجلس في الجنة أهل بينا =ه الل

سبحانه قال عليهم أشرف قد وتعالى تبارك الرب فِإذا رؤسهم فرفعوا

وأنلتكم داري أحللتكم برضائي فقال الرضا نسألك فقالوا سلوني

بنجائب فيأتون إليك الزيارة نسألك فيقولون فسلوا أوانها وهذا كرامتي

بأزمتها المالئكة وتقودها طرفها منتهى عند حوافرها تضع نور من

قوله ويسمعون الرحمن بنور فينصغبون السرور دار إلى بهم فينتهي

النبي تال ثم منازلهم إلى بالتحف فيرجعون طاعتي وأهل بأحبائي Q مرحبا

: أبي بن سليمان رحيم غفور من نزال اآلية هذ وسلم عليه الل=ه صلى

Q كالما فيه للمتقدمين أر ولم مناكير أحاديثه عامة عدي ابن قال كريمة

. أعلم تعالى =ه والل

( ) السلمي يونس بن ممد حدثنا حمدان بن جعفر بن أحمد أنبأنا نعيم أبو

العبداني عاصم أبو حدثنا السالل يوسف ابن إسمعيل بن يعقوب حدثنا

بن جابر عن لمنكدر ابن محمد عن الرقاشي عيسى بن الفضل عن

على غلب نور لهم سطع إذا نعيمهم في الجنة أهل بينا Q مرفوعا عبدالل=ه

فقال عليهم أشرف قد وجل عز الرب فِإذا رؤوسهم فرفعو الجنة نور

فيقول عنا الرضا نسألك قالوا سلوني الجنة ياأهل عليكم السالم

نسألك قالوا فسلوني أوانها وهذا كرامتي لكم وأنا داري أحلكم رضائي

أخضر زبرجد من أزتها أحمر ياقوت من بجانب فيؤتون إليك الزيارة

إلى بهم ينتهي حتى طرفها منتهى عند حوافرها تضع عليها فيحملون

يجاوبن أشجارها على بأطيار =ه الل ويأمر الجنة قبضة وهي عدن جنة

فال الناعمات نحن يقلن بمثلها الخالئق يسمع لم بأصوات العين الحور

لنا وطابوا طبنا لكرام كرام أزواج إال نموت فال الخالدات نحن نبأس

634

المالئكة فتقول عليهم فينثرها األذفر المسك من بكثبان الل=ه ويأمر

لها يقال ريح تجيبهم ثم ثم الدار عقبى فنعم صبرتم بما عليكم سالم

Q مرحبا وجل عز الل=ه فيقول القوم جاء قد ربنا المالئكة تقول ثم المثيرة

الحجاب عن لهم فيكشف أدخلوهم بالصادقين Q مرحبا بالطائعين

ينظر ما حتى الرحمن نور في فيصبغون إليهم وينظر الل=ه إلى فينظرون

تعالى قوله فذلك وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول قال Q بعضا بعضهم

: هو الل=ه عبيد بن عبدالل=ه هو عاصم أبو موضوع رحيم غفور من نزال

هذا من والنشور البعث كتاب في البهيقي أخرجه قلت يضع الكديمي

. أعلم والل=ه الطريق

الزاهدي( ) حدثنا موسى بن أسد حدثنا يزيد بن يوسف حدثنا العقيلي

قال قال علي عن ضمرة بن عاصم عن إسحق أبي عن سفيان عن

وادي أو الحزن جب من بالل=ه تعوذوا وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

وادي قال الحزن وادي أو الحزن جب ما الل=ه س�ول� ر� �ا ي قيل الحزن

للقراء =ه الل أعده مرة سبعون يوم كل جهنم منه تعوذ جهنم واد الحزن

: بن بكر أبو الزاهدي يصح ال األمراء يزور من القراء شر وإن المرائين

الثقات عن ببواطيل يحدث العقيلي قال حكيم

( ) يحيى بن زكريا حدثنا شرور بن إبراهيم بن محمد حدثنا عدي ابن

بن معاذ عن سيف بن عمار حدثنا إسماعيل بن مالك حدثنا المدائني

الل=ه صلى اللzه رسول قال قال هريرة أبي عن سيرين ابن عن رفاعة

جب وما الل=ه س�ول� ر� �ا ي قالوا الحزن جب من بالل=ه تعوذ وسلم عليه

الل=ه إلى وأبغضهم المراؤن القراء يدخله جهنم في واد قال الحزن

: أخرجه الحديث قلت متروكان ومعان عمار يصح ال لالمراء الزوارون

635

واد قال لفظ به سيف بن عمار عن المحاربي كريب أبو حدثنا الترمذي

ومن الل=ه س�ول� ر� �ا ي قيل مرة مائة يوم كل جهنم منه تتعوذ جهنم في

وقال غريب حديث هذا وقال بأعمالهم المراؤن القراء قال يدخله

حدثنا أبي حدثني البغدادي عبدويه بن عبدالل=ه بن يحيى حدثنا الطبراني

صلى النبي عباسعن ابن عن الحسن يونسعن عن عطاء بن عبدالل=ه

ذلك من جهنم تستعيذ Q لواديا جهنم فسي إن قال وسلم عليه الل=ه

أمة من للمرائين الوادي ذلك أعد مرة أربعمائة يوم كل في الوادي

وللخارج الل=ه ذات غير في غير في وللمصدق الل=ه كتاب لحامل محمد

أعلم والل=ه الل=ه سبيل في

( ) شيبة أبي بن عثمان حدثنا زاطيا بن إسحق بن علي حدثنا عدي ابن

قال واسع بن محمد عن سنان أبي بن أزهر حدثنا هرون بن يزيد حدثنا

عن أبيه عن حدثني أباك إن يابالل فقلت بردة أبي بن بالل على دخات

الل=ه حق هبهب له يقال Q جبا النار في إن قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي

هذا حبان ابن قال بالل يا Q مستكبرا تكون أن فِإياك جبار كل يسكنه أن

هذا الحيلة في نعيم أبو قال قلت ليسبشيء أزهر له الأصل متن

بن أحمد به وحدث محمد عن القرشي سنان بن أهر به تفرد حديث

سليمان بن سعيد ورواه مثله هرون بن يزيد عن خثيمة وأبو حنبل

والطبراني مسنده في يعلى أبو وأخرجه اهـ مثله أزهر عن الواسطي

يتعقبه ولم اإلسناد صحيح وقال المستدرك في والحاكم األوسط في

اين فيه قال الترمذي رجال من وأزهر الشعب في والبهيقي الدهبي

. أعلم والل=ه به بأس ال أنه أرجوا Q جدا بالمنكرة أحاديثه ليست عدي

636

( ) بن محمد حدثنا المقري طعمة بن الل=ه عبيد بن محمد حدثنا عدي ابن

Q بحرا جهنم في أن Q أنسمرفوعا حدثنا هدبة بن إبراهيم حدثنا سليم

: غيره وعبد رزقه أكل من فيه الل=ه يغرق الريح متن Q مظلما أسود

. كذاب إبراهيم

( ) حوط بن أيوب حدثنا شيبان حدثنا سفيان بن الحسن أخبرين عدي ابن

. النحل إال النار في كله الذباب Q مرفوعا عمر ابن عن نافع عن ليث عن

الموصلي( ) عمار ابن محمد حدثنا عبدالعزيز بن علي حدثنا الطبراني

عن منصور عن الثوري سفيان حدثنا الحرمي يزيد بن القاسم حدثنا

في كله الذباب Q مرفوعا عمر ابن عن الليثي عمير بن عبيد عن مجاهد

. النحل إال النار

بن( ) عمير بن الحسن حدثنا الضبي عمر بن عثمان حدثنا الطبراني

بن عن مجاهد األعمشعن عن المكي مسلم ابن إسماعيل عن سفيان

النحل إال النار في الذباب كل Q مرفوعا عمر

( ) أبيه عن عبدالعزيز بن مسكين حدثنا فروخ بن شيبان حدثنا يعلى أبو

إال النار في كله والذباب Q يوما أربعون الذباب عمر Q أنسمرفوعا عن

متروك: وإسمعيل مجهول والقاسم متروك أيوب يصح ال النحل

أنسالبأس حديث حجر ابن الحافظ قال قلت بالقوي ليس ومسكين

. العشرة زوائد في البوصري وقال ضعيف عمر ابن وحديث بسنده

يعلى أبو قال ثان أنسطريق ولحديث اه حسن أنسإسناده حديث

حدثنا العاصي بن حنبسة حدثنا خالد بن عقبة حدثنا سعيد أبو حدثنا

طرق عمر ابن ولحديث النحل إال يقل ولم به Q أنسمرفوعا عن حنظلة

ليث عياشعن بن أسمعيل حدثنا طالب أبو حدثنا يعلى أبو قال أخرى

637

إال النار في كله الذباب Q مرفوعا عمر ابن مجاهدعن عن سليم أبي بن

عبدالزراق عن الدبري إبراهيم بن إسحق حدثنا الطبراني وقال النحل

قال عمر ابن عن أو عمير بن عبيد عن مجاهد عن ليث عن الثوري عن

النحل ال النار في الذباب كل وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

موسى بن الفضل حدثنا حماد ابن نعيم حدثنا سهل بن بكر وحدثنا وقال

قال قاال عمير ابن وعبيد عمر ابن عن مجاهد عن ليث عن سفيان عن

حدثنا وقال النحل إال النار في الذباب وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

إسمعيل حدثنا صفوان حدثنا عائشة ابن حدثنا التركي يوسف ابن محمد

فقال عينيه على يسقط الذباب األعمشفجعل عند كنت قال مسلم بن

عمرو ابن قال أو عمر بن عبدالل=ه عن الذباب في تحفظ ما إسماعيل يا

النحل إال النار في كله الذباب قال وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول أن

أبو يحيى حدثنا رجاء بن عبدالل=ه حدثنا الكشي مسلم أبو حدثنا وقال

الل=ه صلى الل=ه رسول أن عمر ابن عن مجاهد األعمشعن عن زكريا

عباسقال ابن حديث من Q أيضا وورد النار في الذباب قال وسلم عليه

أبي بن إبراهيم حدثنا الحضرمي عبدالل=ه بن محمد حدثنا الطبراني

النبي عباسعن ابن عن مجاهد األعمشعن عن أبي حدثنا معاوية

ابن حديث ومن النحل إال النار في الذباب قال وسلم عليه الل=ه صلى

عاصم حدثنا الحداد عبدالكريم إدريسبن حدثنا الطبراني قال مسعود

ابن عن رافع بن المسيب عن طلحة عن يحيى ابن حدثنا علي بن

النار في كله الذباب وسلم علي الل=ه صلى الل=ه رسول قال قال مسعود

النحل إال

638

محمد( ) بن محمد حدثنا لعالن أحمد بن محمد ابن عثمان أنبأنا الخطيب

أبو مهران بن سليمان حدثنا روح بن عبدالل=ه حدثنا لشافعي عبدالل=ه بن

رسول قال أنسقال عن بشر أبي عن سالم حدثنا المدائني سليمان

مقسوم جزء منهم ذباب لكل تعلى قوله في وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

=ه، الل عن غفلوا وجزء الل=ه في شكوا وجزء بالل=ه أشركوا جزء قال

هذا: من التفسير في مردوية ابن أخرجه قلت سالم، آفته موضوع

أعلم والل=ه الطريق

( ) بن سليمان حدثنا يوسف بن عبدالل=ه حدثنا مكرم حدثنا عدي ابن

الل=ه صلى النبي عن عمر ابن عن نافع عن التميمي سليمان عن مسلم

Q أحقابا فيها يمكث حتى النار دخل من يخرج ال الل=ه إن قال وسلم عليه

ألف يوم كل Q يوما وستون ثلثمائة سنة كل سنة وثمانون يضع والحقب

شبه وسليمان Q جدا منكر حديث هذا عدي ابن قال تعدون مما سنة

في البزار أخرجه قلت ديثه ماليسمن التيمي عن وروى المجهول

. أبو الحافظ وقال الطريق هذا من التفسير في مردوية وابن مسنده

موضوع الحديث هذا الزوائد في حجر بن الفضل وأبو الهتيمي الحسن

حدثنا مسنده في العدني عمر أبي ابن قال شواهد وله اهـ تفدي في

رسول قال قال أمامة أبي عن القاسم عن الزبير بن جعفر عن مروان

قال Q أحقابا فيها البثين تعالى =ه الل قول في وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

Q يوما وستون ثلثمائة والسنة Q يوما ثالثون والشهر ألفشهر الحقب

أبي ابن أخرجه سنة ألف ثالثون والحقب تعدون مما ألفسنة واليوم

في السري بن هناد وقال متروك وجعفر والطبراني تفسيره في حاتم

قال هريرة أبي عن صالح أبي عن عاصم عن بكر أبو حدثنا الزهد كتاب

639

كألفسنة واليوم Q يوما وستون ثلثمائة والسنة سنة ثمانون الخطيب

بن سالم عن الذهبي عمار عن سفيان عن وكيع حدثنا وقال تعدون مما

الحقب ماتجدون البحري هالل سأل طالب أبي بن علي أن الجعد أبي

Q شهرا عشر اثنانا السنة سنة ثمانين الل=ه كتاب في نجده قال فيكم

. أنبأنا تفسيره في حميد بن عبد وقال ألفسنة اليوم Q يوما ثالثون الشهر

عن عاصم عن سلمة بن حماد عن منهال بن وحجاج موسى بن الحسن

Q عاما ثمانون الحقب قال Q أحقابا فيها البثين هريرة أبي عن صالح أبي

عبدالقدوسبن حدثنا مسنده في البزار وقال لدنيا كسدس منها اليوم

عاصم أبي عن همام حدثنا نصر بن الحجاج حدثنا عبدالكبير بن محمد

الحقب قال Q أحقابا فيها البثين رفعه هريرة أبي عن صالح أبي عن

. وله يوقفه وغيره الجاج إال رفعه Q أحدا نعلم ال البزار قال سنة ثمانون

. أعلم والل=ه المأثور التفسير في أوردتها أخر شواهد

ظالل( ) أبي عن مسكين بن سالم حدثنا موسى بن حسن حدثنا أحمد

في Q عبدا ابن قال وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن مالك ابن أنس عن

اذهب لجبريل تعالى =ه الل فيقول منان يا حنان يا سنة ألف لينادي جهنم

به إلى فيرجع يبكون منكبين النار أهل فيجد فينطلق هذا بعبدي فأتني

فيقف به فيجيء وكذا كذا مكان في فِإنه به فأتني اذهب فيقول فيخبره

رب يا فيقول ومقيلك مكانك وجدت كيف ياعبدي له فيقول ربه على

إذ أرجو كنت ما يارب فيقول عبدي ردي فيقول مقيل وشر مكان شر

: ليس ظالل أبو يصح ال عبدي دعوا فيقول فيها تردني أن منها أخرجتني

) أخرجه. ) المسدد القول في حجر ابن الحافظ قال قلت بشيء

و فيه وقال Q حديثا البخاري له وعلق بعضحديثه وحسن الترمذي

640

ممن التوحيد كتاب في خزيمة ابن الحديث هذا وأخرج الحديث مقارب

في شرطه ليسعلى أنه على تدل له بطريق ساقط أنه إال صحيحه

األسماء في البهيقي وأخرجه Q موضوعا ليسهو الجملة وفي الصحة

أيوب بن زياد حدثنا عبدالحميد بن عبدالل=ه حدثنا اآلجري وقال والصفات

قال الحسن عن الحسن أبي بن مالك حدثنا معاوية بن مروان حدثنا

فهذا الرجل ذلك ليتني الحسن فقال عام ألف بعد النار من رجل يخرج

. أعلم والل=ه أنسهو لبعضحديث شاهد

أبو( ) حدثنا يعقوب بن علي بن محمد العالء أبو القاضي أنبأنا الخطيب

حدثنا المحاربي أبان بنم سليمان بن داود بن الل=ه عبيد ابن سهل نصر

الناقد عيسى بن محمد بن جعفر حدثنا يسابوري الجند نوح بن محمد

عن جعفر عن ابنكدام مسعر بن عبدالل=ه حدثنا عثمان بن سهل حدثنا

آدم بني من فيها ما Q يوما جهنم على يأتي Q مرفوعا أمامة أبي عن القاسم

: . الزبير ابن هو جعفر موضوع الموحدين أبواب كأنها أبوابها تحقق أحد

متروك

متفرقة فوائد

: الموضوعات مقدمة في الجوزي ابن قال

والمقلوب والكذب الموضوع حديثهم في وقع الذين الرواة أن اعلم

: أقسام خمسة

:) والتمييز) لحفظ عن فغفلوا والتقشف الزهد ليهم غلب قوم األول

فغلط حفه من حدث ثم دفنها أو احترقت كتبهأو ضاعت من ومنهم

اإلسناد يقلبون وتارة الموقف وسيندون المرسل يرفعون تارة فهؤالء

641

:) فكثر ) لنقل علم يعانوا لم قوم الثاني حديث في Q حديثا يدخلون وتارة

. األول القسم في جرى ما نحو وفحشعلى خطوهم

فخلطوا(: االث) أعمارهم أواخر في عقولهم اختلطت لكن ثقات قوم لث

الرواية في

:) يلقن) منكان فمنهم هؤالء ثمانقسم الغفلة عليهم غلبت قوم الرابع

الحديث له يضع وراقة ذا بعضهؤالء كان وقد فيقول قل ويقال فيتلقن

منه Q ظنا Q سماعا يكن لم وإن األحاديث يروي من ومنهم يعلم وال فيرويه

ال فقال سماعك الصحيفة هذه لبعضضعفائهم قيل وقد جائز ذلك أن

. مكانه فرويتها مات رواها الذي ولكن

:) الكذب) تعمدوا قوم الخامس

: أقسام ثالثة هؤالء انقسم ثم

:) عرفوا) فلما خطأ أنه يعلموا أن غير من الخطأ رووا قوم األول

. غلط إلى ينسوا أن أنفة الخطأ على أصروا به وأيقنوا الصواب

:) أسمائهم) فدلسوا ويعلمون وضعفاء كذابين عن رووا قوم الثاني

وهم المدلسين هؤالء من القبيح والخطأ المجروحين أولئك من والكذب

قال أنه وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن صح قد لما الكذابين مرتبة في

القسم هذا وفي الكذابين أحد فهو كذب أنه يرى Q حديثا عني روى من

أنسوكان عن هدبة بن إبراهيم مثل رأوهم ما أقوام عن رووا قوم

حين له فقيل شريك عن مرة أنسويحدث عن يحدث شيخ بواسطة

الصدق لكم أقول فقال شريك من سمعته لعلك أنه أنس عن حدث

إسحق بن عبدالل=ه حدث وقد شريك عن مالك أنسبن من هذا سمعت

تولد أن قبل محمد مات له فقيل يعقوب أبي بن محمد عن لكرماني

642

أبو فقال حميد بن عبد عن الكشي حاتم بن محمد وحدث سنين، بتسع

عشر بثالث موته بعد حميد بن عبد من سمع الشيخ هذا الحاكم =ه عبدالل

سنة.

:) كذاب) عن رووا ألنهم وال أخطاؤا ألنهم ال الكذب تعمدوا قوم الثالث

وتارة منه يسمعوا لم عمن فيروون اإلسناد في يكذبون تارة فهؤالء

وهؤالء أحاديث يضعون وتارة غيرهم يرويها التي األحاديث يسرقون

لشريعة إفساد قصدوا الزندقة األول أقسام ثمانية انقسموا الوضاعون

أبي بن كعبدالكريم بالدين والتالعب العباد قلوب في فيها الشك وإيقاع

به أتى العوجاء أبي ابن أخذ لما عدي ابن وقال حماد وبنت العوجاء

وضعت لقد والل=ه فقال عنقه بضرب فأمر علي عن سليمان بن محمد

جعفر وعن الحرام فيها وأحل الحالل فيها أخرم حديث آالف أربعة فيكم

أنه لزنادقة من رجل عندي أقر يقول المهدي سمعت قال سليمان بن

هؤالء في كان الناسوقد أيدي في تجول فهي حديث أربعمائة وضع

ذلك فيرويه حديثه ليسمن ما كتابة في الشيخ يغفل من الزنادقة

. عى الزنادقة وضعت زيد بن حماد وقال حديثه من أنه منه Q ظنا الشيخ

. كانوا قوم الثاني حديث آالف أربعة وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول

من قوم عن مذكور وهذا لمذاهبهم نصرة الحديث وضع يقصدون

عن البدع أهل من رجل رجع قال المقري يزيد بن عبدالل=ه عن السالمية

ترائينا إذا كنا فِإنا تأخذونه عمن الحديث هذا انظروا يقول فجعل بدعته

. تاب الخوارج من Q رشيخا سمعت قال لهيعة ابن وعن Q حديثا له جعلنا Q رأيا

دينكم تأخذوان عمن فانظروا دين األحاديث هذه إن يقول فجعل ورجع

حدثني قال سلمة بن حماد وعن Q حديثا صيرناه Q أمرا هوينا إذا كنا فِإنا

643

وقال Q حديثا جعلناه Q شيئا استحسنا إذا كنا قال لرافضية يعني لهم شيخ

رؤساء من الطائكاني القاسم بن محمد كان عبدالل=ه أبو الحاكم

قال قال الحراني أنس أبي وعن مذهبهم على الحديث يضع المرجئة

الل=ه صلى النبي عن Q حديثا لي الحديثضع أصحاب من لرجل المختار

آالف عشرة وهذه ولده بترة له Q مطالبا خليفة بعده كائن أنه وسلم عليه

الل=ه صلى النبي عن أما الرجل له فقال وخادم ومركوب وخلعة درهم

التمن من لي وحط الصحابة من شئت من أختر ولكن فال وسلم عليه

الثالث أشد عليه والعذاب كد أو وسلم عليه الل=ه صلى النبي عن قال

الخير على بزعمهم الناس ليحثوا والترهيب الترغيب في وضعوا قوم

أن فلعلهم ومضمون الشريعة عن يغلط وهذا الشر عن ويزجروهم

عبدالل=ه أبي عن أتممناها فقد تتمة إلى وتحتاج ناقصة الشريعة

من بها تحدث التي الحاديث هذه خليل لغالم قلت قال النهاوندي

. العامة قلوب بها لنرفق وضعناها فقال الرقائق

عن عيسى بن بكر عن خليل غالم حدث لما قال التفري جعفر أبي وعن

تلحقه ولم الوفاة قديم الرجل هذا إن عبدالل=ه ياأبا له قلت معاوية أبي

له يقال رجل من سمعته أحسبك له وقلت هذا في فكيف سنك من وال

أبا يا قال الغد من كان فلما وافترقنا فسكت هذا غير عيسى بن بكر

له يقال بالبصرة منه سمعت فيمن البارحة نظرت أني علمت جعفر

كان خليل غالم الجوزي ابن قال رجال ستين فوجدتهم عيسى بن بكر

بغداد أسواق وغلقت Q صرفا البقالء ويتقوت الدنيا شهوات ويهجر يتزهد

عيسى بن محمد وعن القبيح الفعل هذا الشيطان له فحسن موته يوم

جئئت أين من ربه عبد بن لميسرة يقول مهدي ابن سمعت قال الطباع

644

فيها الناس أرغب وضعتها قال كذا فله كذا قرأ من األحاديث بهذه

أطول كان فقال النخعي داود أبي عن محمد ابن عبدالجبار وسئل

وكان Q وضعا الحديث يضع وكان بنهار Q صياما وأكثرهم بالليل قياما الناس

في زمانه أهل أصلب من المرزوي الفقيه محمد بن أحمد بشر بةو؟؟

الحديث يضع هذا مع وكان خالفها امن وأخفهم عنها وأذبهم السنة

الحديث. يضع ربه عبد بن ميسرة كان الرازي زرعة أبو وقال ويقلبه

لي يقول كان Q حديثا أربعين من Q نحوا قزوين فضائل في وضع وقد

أبي بن عصمة ألبي قيل قال المروزي عمار أبي وعن ذلك في احتسب

سورة القرآن فضائل عباسفي ابن عن عكرمة عن لك أين من مريم

أعرضوا الناس رأيت إني قال هذا عكرمة أصحاب وليسعند سورة

هذا فوضعت إسحق بن ومغازي حنيفة أبي بفقه واشتغلوا القرآن عن

كان يقول خالد بن أحمد بدر أبا سمعت عدي ابن وقال حسبة الحديث

أبو قال Q أحدا يكلم ال سنة عشرين مكث الصالحين حفصمن بن وهب

. Q فاحشا Q كذبا يكذب كان عروبة

فيمن منه أكثر أحد في الكذب رأيت ما القطان سعيد بن يحيى وعن

حسن كالم لكل األسانيد وضع استجاروا الرابع والزهد الخير إلى ينسب

أن حسن كالم كان إذا البأس قال أنه سعيد بن محمد عن حكى كما

الحديث غرضفيضعون لهم يعرض كان الخامسقوم Q إسنادا له تضع

كغياث كان غرض بنصرة السلطان إلى التقرب بذلك قصد من فمنهم

فقيل المام يحب المهدي وكان المهدي على دخل حين فِإنه إبراهيم بن

الل=ه صلى النبي أن فالن عن فالن حدثنا فقال المؤمنين أمير حدث له

له فأمر جناح أو حافر أو خف أو نصل في إال السبق قال وسلم عليه

645

رسول على كذاب قفا إنه فقال علي أشهد قام قام فلما ببدرة المهدي

بذبح أمر ثم ذلك على حملته أنا المهدي نعم وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

لسائليه جوابا الحديث يضع كان من ومنهم ، فيه كان ورفضما الحمام

أعطى رجل عن سئل أنه يحيى أبي بن إبراهيم عن المعيطي روى كما

لي هي الثوب صاحب فقا خيوط منه وفضل له فنسج لحائك الغزل

جريج أبن حدثني إبراهيم فقال لمن فالخيوط لي هي النساج وقال

وإال له فالخيوط نسج الردها أعطاه الثوب صاحب كان إن قال وعطاء

حكا كما يذمه أن يريد من ذم في يضعه كان من ومنهم للحائك فهي

المعلم ضربني فقال مالك فقال يبكي ابنه رأى أنه طريف بن سعد عن

الل=ه عباسعنرسول ابن عن عكرمة حدثني ألحدثنهم والل=ه أما فقال

بن لمأمون وقيل شراركم صبيانكم معلموا قال وسلم عليه الل=ه صلى

بن أحمد حدثنا فقال بخرسان تبعه من وإلى الشافعي إال ترى أال أحمد

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن معدان بن عبدالل=ه

من أمتي على إدريسأضر بن محمد له يقال رجل أمتي في يكون

في أيديهم يرفعون Q قوما إن الكرماني عكاشة ابن لمحمد إبليسوقيل

واضح بن المسيب أنبأنا فقال الركوع الرأسمن رفع وبعد الركوع

أنسقال عن الزهري عن يزيد يونسعن عن المبارك =ه عبدالل حدثنا

فال الركوع في يديه رفع من وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال

ويسمع ليطلبوا لألغراب Q قصدا أحاديث وضعوا السادسقوم له، صالة

حية أبي ابن وهو اليسع بن إبراهيم منهم الحاكم =ه عبدالل أبو قال منهم

على هذا حديث فيركب عروة بن وهشام الصادق جعفر عن يحدث ذاك

بن حماد ومنهم قال األسانيد بتلك األحاديث تلك تستغرب ذاك حديث

646

كان من ومنهم حوشب بن وأصرم عبيد ابن وبهلول النصيبي عمرو

قدم عوف بن عمر قال حديثه ليكثر منهم يسمع لم من سماع يدعي

من أكثر خلق أنسواجتمع عن فحدث بالحناء مخضوب شيخ علينا

أحاديث فقاال هرون بن ويزيد هشيم إلى حديثه حمل Q ألفا عشرين

ابن مغازي فاشترى السوق فدخل والتميمي حميد من سمعناها صحاح

كل يزيد الصدق وقال فبكى رأيته أين فقالوا عنه يحدث وقعد إسحق

بن مسلم وروى الكتب فمزقوا أنسعنه أخبرني ولكن أره لم شيء

من كل حمصفرأى المؤمنين أمير مع دخل أكثم بن يحيى أن الحجاج

فأدناه جبة وله ديبة رأسه وعلى شيخ على فدخل الشيران يشبه بها

ومن قال الناسبشيخي جميع عن استغنيت قال لقيت من شيخ وقال

عمن قال مكحول عن قال عمن واألوزاعي قال األوزاعي قال شيخك

فقال عائشة عن قال قال عمن وسفيان عيينةقال بن سفيان عن قال

فضربوا الحفظ عليهم شق قوم السابع أسفل، إلى تعلوا أراك يحيى له

مما يعرف ال بما فأتوا معروف المحفوظ أن رأو وربما الوقت بعد

منهم البالء القصاصومعظم أحدهما قسمان، وهؤالء مقصودهم يحصل

إن ثم هذا فيها يقل والصحاح وترفق تتفق أحاديث يريدون ألنهم يجري

جهال، يحضرهم وهم الدين عدم ويتفق عليهم يشق الحفظ

النسك يظهر وكان رماننا بعضقصاص عن ثقتان فقيهان حكى

صلى الل=ه رسول قال عاشوراء يوم قلت قال لهما حكى أنه والتخشع

إلى كذا فله كذا فعل ومن كذا فله كذا اليوم فعل من وسلم عليه الل=ه

ما والل=ه فقال األحاديث هذه حفظت أين ومن المجلسفقالال آخر

بعضقصاص صنفت وقد قلتها وقتي في بل فقال أعرفها وال حفظتها

647

الخطاب بن عمر على دخال والحسين الحسن أن فيه فذكر Q كتابا زماننا

فقبلهما فقام فرآهما رأسه رفع شغله من أفاق فلما مشغول وهو

عرفت فما حل في اجعالني لهما وقال Q ألفا منهما واحد لكل ووهب

الل=ه رسول سمعت علي فقل أبيهما يدي بين وشكراه فرجعا دخولكما

وسراج اإلسالم في نور الخطاب بن عمر يقول وسلم عليه الل=ه صلى

الرحمن الل=ه بسم وقرطاسوكتب بداوة فدعا فحدثناه الجنة ألهل

جدهما عن المرتضى أبيهما ن الجنة أهل شباب سيدا حدثني الرحيم

وأوصى الجنة أهل وسراج الدنيا في اإلسالم نور عمر قال أنه المرتضى

قبره على وجدوه أصبحوا فلما فوضع صدره على كفنه في يجعل أن

رسول وصدق هما أبو وصدق والحسين الحسن الحديث صدق وفيه

والعجب الجنة أهل وسراج اإلسالم ور عمر وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه

عرضه حتى ماكفاه ثم هذا مثل يصنف أن إلى الوقاحة به بلغت لهذا

هذا أن عرف فلهذا التصنيف ذلك تصويب عليه فكتبوا العلماء كبار على

ولعله لنقل ريح ماشوا الذين الجهال أجهل من أنه به علم متوفر محال

القصاصعنهم كتاب في ذكرت وقد الطريقين بعض من سمعه قد

مجلس في أحاديث ماتعرضعلى أكثرها وما األشياء هذه من Q طرقا

فيحقدون محال أنها وأبين عليهم فأردها الزمان قصاص ذكرها الوعظ

أبو به حدثنا Q حديثا وذكرت زائف اتفاق الناقص هذا عيوب أبين حين علي

بن إسحق حدثنا األنصاري عبدالل=ه بن عبدالل=ه حدثنا الكروحي بكر

مشايخنا من واحد غير سمعت الجوزفي بكر أبا سمعت إبراهيم

بن حامد أبو دام ما قال أنه خزيمة بن إسحق بن محمد عن يذكرون

الل=ه صلى الل=ه رسول على يكذب أن ألحد يتهيأ ال األحياء في الشرفي

648

بن حامد أبي حياة قال خزيمة بن إسحق بن محمد وعن وسلم عليه

الل=ه صلى الل=ه رسول على الكذب وبين الناس بين تحجب الشرفي

يقدر Q أحدا أن تظنوا ال بغداد أهل يا قال أنه الدارقطني وعن وسلم عليه

ابن عن روينا وقد حي وأنا وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول على يكذب

الجهابذة لها تعيش فقال الموضوعة األحاديث هذه له قيل أنه المبارك

من هؤالء قصاصومن غير قصاصومنهم فمنهم الشاحذون الثامن

. البستي حاتم أبي عن الدارقطني وروى الموضوع يحفظ وأغلبهم يضع

فرغنا فلما الجامع فحضرت وحران الرقة بين مدينة تاجروان دخل قد

حدثنا الوليد حدثنا خليفة أبو حدثنا فقال شاب أيدينا بين قام الصالة من

وسلم عليه الل=ه صلى الل=ه رسول قال أنسقال عن قتادة عن شعبة

له فقلت دعوته فرغ فلما وكذا كذا به الل=ه فعل حاجة لمسلم قضى من

المناقشة إن فقال تره ولم عنه تروي كيف فقلت ال قال خليفة أبا رأيت

Q حديثا سمعت وكلما الواحد اإلسناد هذا أحفظ أنا المروءة قلة من معنا

. اإلسناد هذا إلى ضممته

( : بن( وهب كبارهم فمن كثير خلق والوضاعون الجوزي ابن قال فصل

الشامي سعيد بن ومحمد الكلبي بنالسائب ومحمد القاضي وهب

وعباسبن الملطي نجيح بن وإسحق النخعي داود أبو المصلوب

عبدالل=ه بن وأحمد الكوفي شعبة بن والمغيرة النخعي إبراهيم

الكرماني عكاشة بن ومحمد الهروي أحمد أبي بن ومأمون الجويباري

النسائي وقال اليشكري زياد بن ومحمد الطائكاني القاسم بن ومحمد

بالمدينة يحيى أبي ابن أربعة الحديث بوضع المعروفون الكاذبون

649

سعيد بن ومحمد بخرسان سليمان بن ومقاتل ببغداد والواقدي

بن أحمد وضع ثم البراء بن سهل الحافظ وقال بالشام المصلوب

الداري تميم بن محمد الكرماني عكاشة بن ومحمد الجويباري

آلف عشرة من أكثر وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول على الفارياني

على ذلك من وتنصوا كذبهم على الكذابين من جماعة قدم قد حديث

اغفر الل=هم يقول ورائي ورجل بالبيت أطوف كنت قال شيبة أبي ابن

دعني فقال ذنبك من أكثر قنوطك هذا يا فقلت تفعل أراك وما لي

عليه الل=ه صلى الل=ه رسول على كذبت إني فقال أخبرني، له فقلت

. Q شيئا منها أرد أن أقدر الناسوما في فطارت Q حديثا خمسين وسلم

وضعت يبكيك وما فقلن يبكي وهو شيخ على دخلت لهيعة ابن وقال

. العيناء أبي وعن أصنع كيف أدري الناسفال في أدخلتها حديث أربعمائة

إال فقبلوه ببغداد الشيوخ عل وأدخلناه حديثا وضعنا والجاحظ أنا قال

يقبله أن وأبى أوله الحديث آخر يشبه ال قال فِإنه العلوي شيبة أبي ابن

. تاب ما بعد بهذا يحدث العيناء أبو وكان

ليس( ) ما القرآن في يدخل أن Q أحدا يكن لم لما الجوزي ابن قال فصل

وسلم عليه الل=ه صلى اللzه رسول حديث في يزيدون أقوام أخذ منه

ويوضحون النقل على بذوبون علماء الل=ه فأنشأ يقال مالم عليه ويضعون

هذا ن غير األعصار علماء الل=ه يخلى وما القبيح ويفضحون الصحيح

. إذا كانوا وقد مغرب عنقاء من أعز فصار الزمان هذا في قل قد الضرب

جزء للمالئكة الثوري سفيان قال القليل من أعز صارو فقد قليال عدوا

لكل زريع بن يزيد األرضقال من جزء الحديث وأصحاب السماء من

. األسانيد أصحاب الدين هذا وفرسان فرسان دين

650

( : : على( اتفق ما األول أقسام ستة واألحاديث الجوزي ابن قال فصل

ومسلم البخاري به ماتفرد الثاني الغاية وذلك ومسلم البخاري صحته

قريب ضعف فيه ما الرابع منها واحد يخرجه ولم سنده ماصح الثالث

الكثير الضعف الشديد الخامس الحسن الحديث هو وهذا محتمل

الحسان من يدينه فبعضهم العلماء عند مراتبه يتفاوت فهذا التزلزل

فيلحقه تزلزله شدة يرى وبعضهم التزلزل ليسبقوي أنه ويزعم

في المتناهية بالعلل المسمى الكتب جمع هذا وفي بالموضوعات،

فتارة كذب بأنها المقطوعة الموضوعات السادس الواهية األحاديث

عليه الل=ه صلى النبي على توضع وتارة نفسها في موضوعة تكون

هذا الموضوعات كتابنا جميعنا القسم هذا وفي غيره كالم وهي وسلم

. في ما جميع على أتينا قد وإذا تعالى =ه الل رحمه الجوزي ابن كالم كله

مانص ومنها بوضعه مايقطع فمنها عيه الزيادات في اآلن فنسرع كتابه

. فيه لينظر فأذكره نظر فيه ولي وضعه في ما جميع على

الكتاب نهاية

651