שירת האהבהשירת האהבה

היא קבוצת רגשות וחוויות הקשורות לתחושה  אהבהעזה ו/או אחדות עמוקה כלפי אדם אחר,  חיבה של

בעל-חיים או חפץ כלשהו. במקרה של אהבה לחפץ קיים עניין הבעלות, שבאהבה בין בני אדם פחות אפשרי. אהבה מאופיינת בגעגועים, חיפוש אחר

קרבת הנאהב, דאגה לו ובקשת טובתו. כאשר האהבה אינה ממומשת, היא יכולה להיות גם

רבות עוסקות  מכאיבה ולא נעימה, וטרגדיותבאהבות בלתי ממומשות ותוצאותיהן.

במשך הזמן מאז תקופת בתנ"ך נכתבו שירים רבים העוסקים באהבה, בזמן תקופת התנ"ך נכתב שיר

השירים המדבר על אהבה בין אדם לאל, אך לאחר מכן בהמשך הזמן החלו לכתוב שירי אהבה גם על

שאר הנושאים בהם אנו עוסקים במהלך חיינו.

שאלת מחקרשאלת מחקר

כיצד הובעה אהבה בשירה העברית בשירים בראי היסטורי-תקופתי

השערת המחקרהשערת המחקר

השערה-בעבר הייתה קיימת יותר אהבה רוחנית שקשורה באל ובאמונהוככל שנתקדם בהיסטוריה נמצא יותר אהבה שקשורה באדם ובחפץ

שאלות?!?!?

שיר השירים- תקופת התנ"ךשיר השירים- תקופת התנ"ך אני חבצלת השרון, שושנת העמקים.א

 כשושנה בין החוחים, כן ראיתי בין הבנות.ב

; כתפוח בעצי היער, כן דודי בין הבניםג

ופריו מתוק לחכי. בצלו חמדתי וישבתי,

תמה מרכזית- אהבה

.בשיר אין חריזה

%פוח ת% ים", "כ) ק* מ+ ע, ת ה+ נ% רון, שוש% ש+ ת ה% ל1 צ1 ב% בשיר ישנה לשון פיגורטיבית והיא - "ח,ר" ע% י% י ה% צ4 ע, ב%

.ישנה מטאפורה

הים ביני ובינךהים ביני ובינך הים ביני ובינך / ולא אטה לחלותך "

ולא ארוץ בלב חרד / ואשב על קבורתך? אמת, אם אעשה כזאת / אהי בוגד

באחותך!אהה, אחי אני יושב / עלי קברך לעמתך

לך מכאוב בתוך לבי / כמכאובי במיתתך.ואם אתן לך שלום – / ולא אשמע תשובתך,

ולא תצא לפגשני / ביום בואי לאדמתך,ולא תשחק בקרבתי / ולא אשחק בקרבתך,

ולא תראה תמונתי / ולא אראה תמונתך,למען כי שאול ביתך / ובקבר מעונתך –

בכור אבי ובן אמי, / שלומים לך באחריתך,ורוח אל תהי נחה / עלי רוחך ונשמתך!אני הולך לארצי, כי / בארץ סגרו אותך.

ואנום עת ואיקץ עת - / ואת לעד בנומתך,ועד בוא יום חליפתי / בלבי אש פרידתך! "

התמה המרכזית בשיר היא- אהבה.

בשיר ישנה חריזה והיא כי בסוף כל משפט יש מילה שמסתיימת באות

עם כף סופית כמו "תשובתך", "אחותך" ועוד...

בשיר אין לשון פיגורטיבית.

ישנה מטאפורה והיא- "הים ביני ובינך","ועד בוא יום חליפתי / בלבי

אש פרידתך" ועוד...

בנוסף בשיר ישנה אנפורה כאשר השורה מתחילה 7,8,9בשורות

במילה "ולא", חזרה זו מדגישה כמה לדובר קשה להשלים עם מות אחיו.

אביב -פרילינג )שואה(אביב -פרילינג )שואה(,אובל אל הפרך

ביתי פה בדרךאראנו סגור ואבל.

אורה נאצלת,נובלה וקובלת,

לבלוב הוא גם לי פה רק ליל.

עם שובי לעת ערביגון בי עוד ירב,

כי את עקבותיך אכיר.בצל הם באות לי,בו נהגת חכות לי

וברך לנשקני, יקיר.

...קח נא, קח נא

הקדים אביבנולשוב כה אלינו,

ערגוני מפריחים את כלי.עם פרח זורח,

מנץ ושמח

אנודה בגיטומרחוב אל רחוב בו,

למצוא כל מקום לא נשאר.רעי כבר איננו,איך זה אשאנו,

אמרו אנשים, לו דבר.

,אור שחק ותכול דםביתי עוד מואר בם,

אך מה לי תועלת בזאת?כרש את היד

אל כל דלת אפשט:נדבו לי אור שמש מעט.

,קח-נא, קח-נאאביב, כל עצב.

אלי השיבה גיל עם אהובי.

ושים נא על כחול כנפיך,את לבבי שים,שאהו אל טובי.

התמה המרכזית בשיר היא-אהבה.

בשיר ישנה חריזה והיא- "איננו" ו- "אשאנו", "נשאר" ו- "דבר", "אפשט ו- "מעט" ועוד רבים.

בשיר יש לשון פיגורטיבית והיא- אור "" פרח זורח מנץ ושמח" ,

ועוד.."שחק ותכול דם

מטאפורות-

ממעמקים- עידן רייכלממעמקים- עידן רייכלממעמקים קראתי אלייך בואי אלי 

בשובך יחזור שוב האור בעיני לא גמור, לא עוזב המגע בידייך 

שיבוא ויאיר למשמע קול צחוקך. 

ממעמקים קראתי אלייך בואי אלי מול ירח מאיר את דרכך שוב אלי 

נפרסו ונמסו מול מגע של ידייך באוזנייך לוחש שואל. 

מי זה קורא לך הלילה - הקשיבי מי שר בקול אלייך - אל חלונך מי שם נפשו שתהיי מאושרת 

מי ישים יד ויבנה את ביתך. 

מי ייתן חייו, ישימם מתחתייך מי כעפר לרגלייך יחייה 

מי יאהבך עוד מכל אוהבייך מי מכל רוח רעה יצילך 

ממעמקים. 

.בשיר יש לשון פיגורטיבית

בשיר יש חריזהלדוגמא: "אל חלונך", "אל ביתך"

ועוד...

בשיר יש מטאפורותנפרסו ונמסו", "שם נפשו"“

התמה המרכזית בשיר היא אהבה

שאלות?!?!שאלות?!?!

הסוף