الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

24
رﻳﺎﻻن ﺻﻔﺤﺔ24 وﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ا(264) اﻟﻌﺪدم2012 أﻏﺴﻄﺲ24 ﻫـ1433 ﺷﻮال6 اﻟﺠﻤﻌﺔFriday 6 shawal 1433 24 August 2012 G.Issue No.264 First Year ﻭﺍﺭﺑﺢ ﻫﺪﻳﺔ ﻓﻮﺭﻳﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ص14 ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻴﺔ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﺭﻫﺎﻧﺎﺕ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﻘﻄﺮي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺮز ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺸﻮﻳﻌﺮ رﺿﻲ اﻟﻤﻮﺳﻮي10 11 10 11 3 9 8 8 17 20 ﺛﻼﺛﻴﻨﻲ ﻳﻨﻬﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺟﺪﺗﻪ ﺍﻟﻤﺴﻨﺔ ﺑﻄﻌﻨﺎﺕ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻓﻲ ﺻﺎﻣﻄﺔ ﻣﺴﺘﺜﻤﺮﻭﻥ: ﺭﺳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ ﺗﺮﻓﻊ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩﺓ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺮﺍﻗﺐ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻄﻮ28 .. ﻭ ﻣﺮﺑﻌﺎ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮﺍ20 ﺑﺪﺃﺕ ﺑـ ﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺴﻴﺮ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪ 28 4 «ﺍﻟﺘﻤﻴ» ﻝ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎﺕ ﻳﻤﻮ«ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻒ» ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺭﻳﺎﻝ 300 300 300 %100 %90 16 ﺧﺎﻟﺪ ﺩﺭﺍﺝ: ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻳﺮﻳﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﺎﺟﻠﺔ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ42 ﻳﻨﻈﺮ ﺩﻋﻮﻯ«ﺍﻟﻤﻈﺎﻟﻢ» ﺿﺪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺇﺩﺍﺭﻳﺎ 42 490 3 ﻤﻬﻢ ﻟﻠﺸﺒﻴﺤﺔ ﻟﺬﺑﺤﻬﻢ ﺴﻠ ﻃﺮﻃﻮﺱ ﺗﻨﺘﻘﻲ ﺍﻟﺴﻨﹼﺔ ﻭﺗ- ﻧﻘﻄﺔ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺣﻤﺺ 13 ﺃﺭﺻﻔﺔ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﺟﺪﺓ8 ﺱ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺗﺘﻜﺪ 47 40 5506713 %35.84 %66.75 2012 2011 16 ﺍﻧﺸﻄﺎﺭ ﺟﺴﺪ ﻣﻘﻴﻢ ﺍﻧﺘﺸﺎﻝ ﺟﺜﺘﻴﻦ ﺭ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎﹰ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺎﹰ ﺇﺳﻼﻣﻴﺎﹰ ﻟﻤﻨﻊ ﺃﻱ ﺗﺪﺧﻼﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻭﺯﻳﺮ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺗﻮﻧﺲ: ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺳﺘﻄﻮ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻟـ |: ﻟﻦ ﺃﻗﻠﺪ ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻬﻼﻝ

Upload: -

Post on 13-Mar-2016

248 views

Category:

Documents


7 download

DESCRIPTION

صحيفة الشرق السعودية

TRANSCRIPT

Page 1: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

24 صفحة رياالن Friday 6 shawal 1433 24 August 2012 G.Issue No.264 First Year الجمعة 6شوال 1433هـ 24أغسطس 2012م العدد (264) السنة ا�ولى

واربحهدية فورية

هدية فورية14تفاصيل ص

مك

ب لكت

ي

السياحة المعرفية

سلطة الدرس

المنهجي

رهانات وطنية

سقوط المثقف

محمد الحرز منصور القطري

رضي الموسويمحمد عبداهللا الشويعر

1011

1011

3

98

8

17

20

ثالثيني ينهي حياة جدته المسنة بطعنات قاتلة في صامطة

مستثمرون: رسوم الجمارك ترفع أسعار القرطاسيات

المستوردة

.. و28 لجنة تراقب عمليات السطو بدأت بـ 20 كيلو مترا مربعا

ى عليها في عسير استعادة أراضي الحكومة المتعد

28

4

ز» ل مشروعات «التمي «التسليف» يموالصغيرة إلى ثمانية ماليين ريال

300300300%100

%9016

خالد دراج: الشعب يريد نتائج عاجلة يا معالي رئيس

مكافحة الفساد

«المظالم» ينظر دعوى 42 إداريا ضد وزارة التربية

42490

3

سلمهم للشبيحة لذبحهم ة وت نقطة تفتيش حمص - طرطوس تنتقي السن

13

س في 8 أرصفة بميناء جدة مواد البناء تتكد

4740

5506713%35.84

%66.75

2012

2011

16

انشطار جسد مقيم

انتشال جثتين

ر إجماعا استراتيجيا إسالميا لمنع أي تدخالت أجنبية مساعد وزير خارجية تونس: الدعوة لمركز الحوار بين المذاهب ستطو

مدرب االتحاد لـ |: لن أقلد مدرب الهالل

Page 2: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

2

كومكس الجمعة - ۲ - محمد الهزاع

محمد الهزاع

كومك ٤۳

الشرقية للطباعة والصحافة وا�عالم

[email protected]

alad

eem

@al

shar

q.ne

t.sa

الجمعة 6شوال 1433هـ 24أغسطس 2012م العدد (264) السنة ا�ولى

" " ""

"" "

"

"""

" "9"1971"

""

إطالق اسم الكاتب راي برادبوري على مكان هبوط الروبوت كوريوسيتي على المريخ

"""""

"

1200 ""

شركة إيكيا السويدية تبني حيا كامال في ألمانيا

"""" "1944

1970 15"19701980

1014%20%22

20002918

تراجع التدخين في أمريكا إلى أدنى مستوياته منذ سبعين عاما

•" " ""

كتة: «....» فيه ن نواة

فهيد

العديم

[email protected]

الريح.. والبالط

«علم مصر» وحده!

محمود كامل

صورة

رويترز

بركان تونجوراهوا في اإلكوادور ينفث الرماد والحمم البركانية في الهواء في ۲۱أغسطس ۲۰۱۲

21

2012

نقوش.. ومالمح

كذبة أغسطس

سعيد معتوق

2050 380

11 19

Page 3: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

[email protected]

3

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

العامة اللبناني فضل اه دعا المرجعيات اإسامية إلى تلقفها.. واأمين وصفها بالقرار التاريخي

مساعد وزير خارجية تونس: تأسيس مركز للحوار بين المذاهب سيطور إجماعا استراتيجيا لمنع التدخات اأجنبية

تون�س، بروت - وا�س

تون����س خارجي���ة وزي���ر م�ساع���د ن���وه لل�سوؤون العربية والإفريقية عبدالله الريكي، بدعوة خادم احرمن ال�سريفن املك عبدالله ب���ن عبدالعزي���ز لتاأ�سي����س مركز للح���وار بن امذاهب الإ�سامية ي الريا�س واأهميته على �سعي���د الت�سام���ن الإ�سام���ي ودرء امخاط���ر ع���ن الأم���ة الإ�سامية، موؤك���دا ترحيب تون�س

بالدعوة وت�سجيعها وم�ساندتها.وو�سف ي ت�سريح اأم�س، الدعوة باأنها اأ�سلوب جديد ونظرة غر تقليدية ي معاجة

ق�سايا ام�سلمن.ال�سريف���ن احرم���ن خ���ادم »اإن وق���ال ا�ستعر����س ي كلمته الفتتاحي���ة لقمة موؤمر الت�سام���ن الإ�سام���ي مك���ة امكرم���ة الق�سايا وام�سائل التي ت�سب���ب الفرقة بن اأفراد الأمة، ونب���ه اإى اأن الط���رق التقليدي���ة مواجهة هذه ام�سائ���ل غر جدي���ة، لذا وج���ب الت�سدي لها باأ�سالي���ب جدي���دة، وق���د ج���اءت دعوت���ه اإى تاأ�سي����س مركز للحوار بن امذاهب الإ�سامية

لتوؤكد هذه النظرة«.خ���ادم دع���وة اأهمي���ة الريك���ي واأك���د احرمن ال�سريفن على �سعيد ف�س النزاعات واخاف���ات بن ال���دول الإ�سامية، اإى جانب جم���ع كب���ار الفقه���اء من جمي���ع اأنح���اء العام الإ�سامي ما يتيح الفر�سة لفهم اأكر مختلف امدار�س الفقهي���ة والأخذ من امخزون الفكري عن���د البح���ث ع���ن اأر�سي���ة م�سرك���ة معاجة

اخافات الفكرية بن ختلف مكونات الأمة.واأبان اأن الدعوة تنطلق من م�ساع حميدة لإبعاد خاطر الفرقة والتناحر ومنع التوترات واحتوائه���ا باح���وار وتكري����س التفاهم بن امذاهب وتطوير اإجماع ا�سراتيجي اإ�سامي منع اأي تدخات اأجنبية ي �سوؤون دول العام

الإ�سامي ودرء امخاطر عنها.وخل�س الريكي اإى القول »اإن تون�س اإذ تتفه���م احر�س ال�سعودي على تنقية الأجواء

ب���ن اأبن���اء الأم���ة الإ�سامي���ة مهم���ا اختلف���ت امذاه���ب وامدار����س الفقهية، فه���ي ت�ساند كل اخط���وات الت���ي مك���ن اأن تقوم به���ا امملكة العربية ال�سعودية ال�سقيقة وت�سجعها وتدفع به���ا اإى الإم���ام ي ه���ذا اخ�سو����س اإمان���ا منه���ا ب�سرورة النتهاء م���ن الق�سايا الثانوية وال�سكلية وامرور بالأمة اإى معاجة الق�سايا اجوهري���ة ومنه���ا ق�ساي���ا التنمي���ة والتق���دم وال�سل���م والأم���ن وام�سي نحو توف���ر اأف�سل ال�سبل حياة حفظ الكرامة لل�سعوب العربية

والإ�سامية كافة«.اإى ذل���ك، و�س���ف العام���ة اللبناي علي ف�سل الله تبني قمة موؤمر الت�سامن الإ�سامي دع���وة خادم احرمن ال�سريف���ن املك عبدالله ب���ن عبدالعزي���ز لتاأ�سي����س مركز للح���وار بن امذاهب الإ�سامية ي الريا�س، باأنها ال�سفينة الت���ي ت�س���ل بالأم���ة اإى �ساطئ النج���اة اإذا ما توافرت النيات ال�سادقة بعيدا عن اح�سابات

ال�سيقة.

ودع���ا ف�سل الل���ه ي بيان ل���ه امرجعيات وال���دول وال�سيعي���ة ال�سني���ة الإ�سامي���ة الإ�سامي���ة اإى تلقف الدع���وة احكيمة خادم احرمن ال�سريفن اإى تاأ�سي�س مركز للحوار

بن امذاهب الإ�سامية .وقال اإن الدعوة الكرمة التي اأطلقها املك عبدالله بن عبدالعزيز ي القمة الإ�سامية التي عقدت ي مكة امكرمة، والتي مثلت ي العمل لتاأ�سي�س مركز للحوار بن امذاهب الإ�سامية و�س���ول اإى الكلمة ال�سواء هي دعوة حكيمة، وينبغي اأن تلقى ال�سدى الإيجابي وامنا�سب وال�سريع ي ختلف اأقطار العرب وام�سلمن.

واأ�س���اف »اأن الواق���ع ال�سعب واخطر ال���ذي يعي�سه العرب وام�سلم���ون ي كثر من مواقعه���م الت���ي بات���ت عر�سة للف���ن امذهبية والنق�سامات الطائفي���ة، والتي اختلطت فيها امطالب الإ�ساحية وحركية الثورات باأعمال العنف الوح�سي���ة والتفج���رات الدامية التي ت�سته���دف فئة هنا اأو فئ���ة هناك حت عناوين مذهبي���ة اأو ب�سبب الغلو اأو من خال انحراف بع����س الفئات عن الوجه���ة احقيقية لاإ�سام وعن الو�سطي���ة والت�سامح والرحمة التي هي �سم���ات اأ�سا�سي���ة لديننا احني���ف، اإ�سافة اإى ما تتعر�س له الق�سي���ة الفل�سطينية وام�سجد

الأق�سى من حاولت تهويد وتدمر كامل«.واأك���د ف�س���ل الل���ه اأن ذل���ك كل���ه ي�ستدعي الرحيب بهذه الدعوة الكرمة التي مكن اأن تكون ال�سفين���ة واج�سر الذي تعر من خاله الأمة اإى �ساطئ النجاة اإذا ما توافرت النيات ال�سادق���ة وانطلقت م�سرة احوار وامكا�سفة ب�سكل ج���دي بعيدا ع���ن امجام���ات الر�سمية

واح�سابات ال�سيا�سية ال�سيقة.وختم بقوله »اإنن���ا نوؤكد على امرجعيات وامواق���ع وال�سيعي���ة ال�سني���ة الإ�سامي���ة لتلق���ف العم���ل امعني���ة وال���دول ال�سيا�سي���ة ه���ذه الدع���وة وال�سع���ي لرجمته���ا لي�س على م�ستوى ما تقرره منظم���ة التعاون الإ�سامي اأو داخل هذا الإطار فح�سب، بل على م�ستوى

احوارات ال�سريح���ة وامنفتحة التي نريدها اأن تنطل���ق ي اميادي���ن الإ�سامي���ة كافة وي ال�ساح���ات ال�سعبي���ة لتطوق الف���ن امر�سومة وتعزل دع���اة احقد والنتق���ام وتعيد اللحمة اإى ال�ساحة الإ�سامية الوا�سعة التي باتت ي اأم�س احاج���ة اإليها ي هذا ال���ركان امذهبي

امتفجر«.كما و�سف العام���ة اللبناي علي الأمن تبن���ي موؤمر قم���ة الت�سام���ن الإ�سامي الذي عق���د ي مك���ة امكرم���ة دع���وة خ���ادم احرمن ال�سريفن املك عبدالله بن عبدالعزيز لتاأ�سي�س مرك���ز للحوار ب���ن امذاه���ب الإ�سامية يكون

مقره الريا�س، بالقرار التاريخي.اموؤم���ر اإن اأم����س، وق���ال ي ت�سري���ح ج���اء ي مرحل���ة �سعب���ة م���ر به���ا ام�سلمون التاق���ي م���ن مزي���د اإى فيه���ا ويحتاج���ون والتعاون مواجه���ة اأخطارها ودفع اأ�سرارها، وقد كانت بنتائجها خطوة �سرورية لر�سيخ روح الأخ���وة وتعزيزه���ا ب���ن قي���ادات الأم���ة

الإ�سامية و�سعوبها.واأ�س���اف اأن هذه الدع���وات ي امحطات امملك���ة م���ن التاريخي���ة وامهم���ة تعودناه���ا ي مبادراته���ا و�سعيه���ا ام�ستمر ح���ل ق�سايا

ام�سلمن وم�سكاتهم.واأك���د اأن ه���ذه القم���ة مي���زت بالدع���وة الكرم���ة الت���ي �س���درت ع���ن خ���ادم احرمن ال�سريفن التي دعا فيها لتاأ�سي�س مركز للحوار ب���ن امذاهب الإ�سامية كله���ا؛ لي�سع يده على اأه���م النوافذ لدخول الفرقة ب���ن ام�سلمن من اأج���ل اإغاقه���ا واإبعاد الفتن���ة عن اأبن���اء الأمة الواح���دة، مبين���ا اأن ه���ذه الدع���وة �ستوؤ�س�س مرحلة جدي���دة ي حياة ام�سلم���ن قائمة على

احوار والتقارب.و�ساأل العامة عل���ي الأمن، الله �سبحانه وتع���اى، اأن يكت���ب التوفي���ق والنج���اح لهذه الدع���وة التاريخي���ة الت���ي تعقد عليه���ا الآمال الكب���رة ي اإحب���اط اموؤام���رات الهادف���ة اإى

اإ�سغال الأمة ومزيق �سفوفها من داخلها.

خادم احرمن ال�شريفن

القيادة تهنئ الرئيس اأوكراني بذكرى يوم ااستقالجدة - وا�س

بع���ث خ���ادم احرم���ن ال�سريف���ن امل���ك عبدالل���ه ب���ن عبدالعزي���ز برقي���ة تهنئ���ة اإى الرئي����س فيكت���ور يانوكوفيت����س رئي����س جمهوري���ة اأوكراني���ا منا�سبة

ذكرى يوم ال�ستقال لباده.واأعرب املك با�سمه وا�سم �سعب وحكومة امملكة العربية ال�سعودية عن اأ�سدق التهاي واأطيب التمنيات بال�سح���ة وال�سع���ادة له، ول�سع���ب اأوكراني���ا ال�سديق

اطراد التقدم والزدهار.كما بع���ث وي العهد نائب رئي�س جل�س الوزراء وزي���ر الدف���اع �ساح���ب ال�سمو املك���ي الأم���ر �سلمان ب���ن عبدالعزي���ز، برقي���ة تهنئ���ة اإى الرئي����س فيكت���ور يانوكوفيت����س رئي����س جمهوري���ة اأوكراني���ا منا�سبة

ذكرى يوم ال�ستقال لباده.واأع���رب وي العه���د ع���ن اأبل���غ الته���اي، واأطيب التمني���ات موف���ور ال�سح���ة وال�سع���ادة ل���ه، ول�سعب

اأوكرانيا ال�سديق مزيدا من التقدم والزدهار.

بروت، عمان - وا�س

رحب رئي�س الهيئة ال�سبابية الإ�سامية ام�سيحية للحوار مال���ك في�سل امولوي، بدعوة خ���ادم احرمن ال�سريفن املك عبدالل���ه بن عبدالعزي���ز بتاأ�سي�س مركز للح���وار بن امذاهب

الإ�سامية يكون مقره الريا�س.وق���ال ي ت�سري���ح �سحفي اأم����س »نبارك موق���ف خادم احرم���ن ال�سريف���ن الرائ���د والداع���ي اإى �س���رورة رف����س التق�سيم���ات امذهبية وامناطقي���ة والأيديولوجية التي باتت توؤث���ر على وح���دة الأمة وما�سكه���ا«، داعيا جمي���ع الأطراف اإى �س���رورة التكافل والت�سامن والت�سام���ح والعتدال ونبذ

التفرقة وحاربة الفن للو�سول اإى كلمة �سواء.

واأ�س���اف »كلنا ثقة باأهمية تاأ�سي�س ه���ذا امركز ما له من رمزي���ة روحية واأهمية كرى من ناحي���ة الإتيان بثمار جيدة

تهدف اإى تر�سيخ اأ�س�س احوار والتعاي�س«.اإى ذل���ك، اأ�س���اد مث���ل الأردن ل���دى امنظم���ة الإ�سامية للربي���ة والعلوم والثقافة »الإي�سي�سك���و« حمد عواد بدعوة خادم احرمن ال�سريفن املك عبدالله بن عبدالعزيز بتاأ�سي�س

امركز.وق���ال ي ت�سري���ح اأم����س، اإن دع���وة خ���ادم احرم���ن ال�سريف���ن دع���وة حكيم���ة م���ن قائ���د عرب���ي ي�سع���ى لإيج���اد ال�سبل جمع ال�سف الإ�سام���ي بالتغلب على اأ�سباب التفرقة والت�س���رذم، معربا عن تقديره للجه���ود التي يبذلها ي �سبيل تعمي���ق الت�سام���ن الإ�سامي ب�ست���ى الو�سائ���ل وي مقدمتها

اح���وار ال���ذي و�سفه باأنه منه���ج احكماء واأ�سل���وب العقاء للتغل���ب على اأ�سباب الختاف وللرقي اإى م�ستوى امواجهة احكيم���ة للتحدي���ات الت���ي تواج���ه الأمة الإ�سامي���ة ي هذه

امرحلة.واأو�س���ح ع���واد اأن تاأ�سي����س مركز للحوار ب���ن امذاهب الإ�سامية �سيعزز من اجهود التي تقوم بها »الإي�سي�سكو« ي ه���ذا امجال ي اإطار تنفيذ ا�سراتيجية التقريب بن امذاهب الإ�سامية التي اعتمدها موؤمر القمة الإ�سامي العا�سر الذي

عقد ي ماليزيا عام 2003م.واأ�س���اف اأن امرك���ز �سيك���ون انطاق���ة جدي���دة لعملي���ة التقريب بن امذاهب الإ�سامية من خال تعزيز ثقافة احوار

القائم على الحرام امتبادل وام�ستند اإى القيم الإ�سامية.

.. ورئيس الهيئة الشبابية اإسامية المسيحية للحوار وممثل اأردن لدى اإيسيسكو يشيدان بالدعوة

أمير عسير يواصل معايدته مشايخ المنطقة ويعزي أشقاء وأبناء المخرج معافا

اأبها - ال�سرق

ع�س����ر منطق����ة اأم����ر ق����ام الأم����ر املك����ي ال�سم����و �ساح����ب في�س����ل ب����ن خال����د، م�س����اء اأم�����س الأول، ي اإط����ار زي����ارات امعايدة التي يقوم بها منا�سبة عيد الفطر امبارك، بزيارة لل�سيخ عبدالعزيز اأحم����د وال�سي����خ م�سي����ط، ب����ن احوا�س����ي ي منزليهما محافظة خمي�س م�سيط ، لتهنئتهما بحلول عي����د الفط����ر، داعي����ا العل����ي القدير اأن يتقب����ل م����ن اجمي����ع �سيامه����م وقيامه����م و�سال����ح اأعماله����م، واأن يعيد ه����ذه امنا�سبة عل����ى اجميع

باخر وام�سرات.وقد ب����ادل اأمر منطقة ع�سر التهنئ����ة به����ذه امنا�سب����ة، مثمنن له زيارت����ه التي ج�س����د التوا�سل

الدائم بن القيادة واأبناء الوطن.رافق �سموه، الوكيل ام�ساعد الدكت����ور حم����د ب����ن حم����د ب����ن عي�س����ى، ومدير مكتب اأمر منطقة ع�س����ر حمد بن جث����ل، ورئي�س ب����ن في�س����ل اخا�س����ة ال�س����وؤون م����ن ام�سوؤول����ن م�س����رف، وع����دد

بامنطقة.م����ن جه����ة اأخ����رى، ق����دم اأمر ال�سم����و منطق����ة ع�س����ر �ساح����ب املك����ي الأم����ر في�س����ل ب����ن خالد، تعازيه اإى اأ�سق����اء واأبناء امخرج التليفزيوي ي حطة تليفزيون

اأبه����ا اإبراهيم يحيى معاف����ا، الذي توي اإثر نوبة قلبية.

ودع����ا الأمر في�سل بن خالد، ي ات�سال هاتفي اأجراه مع اأ�سرة معافا اأم�س، الله اأن يرحم امتوفى، واأن ذوي����ه، م�س����اب يج����ر واأن يلهمهم ال�سر وال�سل����وان، موؤكدا

اأن الفقي����د خدم امنطق����ة، وكان من ام�سهودين لهم باخلق الرفيع.

وقدم ذوو امتوفى من جهتهم خال�س �سكره����م، وتقديرهم لأمر منطقة ع�سر على م�ساركته لهم ي م�سابهم، داعن الله األ يري �سموه

اأي مكروه.

اأمر ع�شر خال معايدته م�شايخ امنطقة )وا�س(

الأمر في�شل بن خالد يتو�شط عددا من م�شايخ امنطقة

..و خال معايدته م�شايخ امنطقة

»المظالم« تنظر دعوى 42 إداريا ضد »التربية« لعدم حصولهم على مستحقاتهم المادية بعد تعديل مراتبهم

الدمام - �سحر اأبو�ساهن

ك�س���ف امحام���ي وام�ست�سار امظ���ام دي���وان ي ال�ساب���ق الدكت���ور ناي���ف الظف���ري، ع���ن اأن دي���وان امظ���ام ي الريا����س �سينظ���ر بعد اإج���ازة عي���د الفطر 42 رفعه���ا ق�سي���ة ي امب���ارك، اإداري���ا م���ن جميع اأنح���اء امملكة �سد وزارة الربية والتعليم قبل �ستة اأ�سهر تقريبا، لعدم ح�سولهم على م�ستحقاتهم عن الفرة التي عمل���وا فيه���ا ي مرات���ب اأقل من مراتبه���م الوظيفي���ة ام�ستحق���ة، مبين���ا اأن ال���وزارة حولته���م م���ن تاأديبي���ا اإداري���ن اإى معلم���ن كح�سوله���م ختلف���ة، لأ�سب���اب

عل���ى تقيي���م مت���دن وغره���ا من الأ�سباب، وذلك بعد ك�سب ق�سية رفعوها قبل ثاث �سنوات لتعديل

مراتبهم.ال���وزارة رغب���ة اأن وذك���ر ي تخفي���ف الع���بء ام���ادي عنها اإداري���ن اإى لتحويله���م دفعه���ا على مراتب كاخام�سة والرابعة �سابق���ا كان اأن بع���د والثاني���ة يت���م حويله���م للتعي���ن تاأديبيا كم�سرفن تربوين اأو �سكرتارية، م�س���را اإى اأن تل���ك امرات���ب اأقل م���ن مراتبهم الفعلي���ة ام�ستحقة، امرتب���ة ي كان »م���ن واأ�س���اف العا�س���رة الرابع���ة و�س���ع عل���ى مث���ا، وم تعدي���ل مراتبه���م بعد ل���دى الإداري���ن ه���وؤلء تظل���م

الربية وك�سب���وا الق�سية، اإل اأن م�ستحقاته���م امالي���ة التي ت�سمل ف���رق الراتب وبدل التعين وبدل الرحي���ل وغره���ا ع���ن الف���رة الت���ي عملوا فيه���ا باأقل من رتبهم

ام�ستحقة، م ت�سرف بعد«.تل���ك اأن الظف���ري واأك���د ام�ستحقات ل تقل ع���ن 490 األف ري���ال لل�سخ����س الواح���د كاأق���ل تقدي���ر وتتج���اوز ي جموعه���ا

ماين الريالت. الربي���ة وزارة اأن وذك���ر ح���ل الإداري���ن م���ع توا�سل���ت امو�سوع وديا و�سحب الدعوى ي �سعبان اما�سي، واأنهم وافقوا عل���ى اإعطائه���م مهلة حت���ى بداية

عودة الدوام احكومي غدا.

دعوة 101 مرشح للوظائف التعليمية في وادي الدواسر إجراء المقابات

وادي الدوا�سر - م�سفر القحطاي

دعت اإدارة الربية والتعليم محافظة وادي الدوا�سر، مثلة ب�سوؤون امعلمن، جمي���ع ام�سمولن بق���رار الر�سيح للوظائ���ف التعليمية »بنن« للعام الدرا�سي 1433 - 1434ه�، مدار�س امحافظة، الذين مثلون الدفعة الأوى، البال���غ عددهم 101 مر�سح، اإى �سرورة متابعة )بوابة التكامل(، �سمن اخدم���ات الإلكروني���ة ي وكالة الوزارة لل�س���وؤون امدر�سية عر موقع الوزارة الإلكروي، لت�سجيل مواعيد امقابات ال�سخ�سية بعد رفع

بياناتهم على النظام. واأو�سح مدير الربية والتعليم ي امحافظة �سقر ال�سقر، اأن الإدارة حر�س على �سرعة توزيع امر�سحن امجتازين للمقابلة والفح�س الطبي عل���ى مدار�س امحافظة ما يحقق العدالة وف���ق معاير معلنة تعتمد على الحتي���اج وامفا�سل���ة، عل���ى اأن تك���ون مبا�سرتهم لأعماله���م ي مدار�سهم

اعتبارا من ال�14 من �سوال اجاري.فيم���ا ك�سف مدير �س���وؤون امعلمن عاي����س اآل جل���ي، اأن كل مر�سح �سي�سج���ل ي النظام �س���رد له ر�سالة ن�سية عن موعد مقابلت���ه، مفيدا اأن مقاب���ات امعلمن امر�سحن �ستبداأ اعتبارا م���ن �سباح يوم الأحد ال�8 من

�سوال، ي بيت الطالب.

شباب جدة في الوعي والتفكير العاطفي تسعة أيامجدة - عامر اجفاي

ي الي���وم م�س���اء تتوا�س���ل ج���دة فعالي���ات ومنا�س���ط ملتق���ى اأم���ر برعاي���ة ال�سبابي���ة امدين���ة منطقة مكة امكرمة �ساحب ال�سمو املك���ي الأم���ر خال���د الفي�س���ل بن عبدالعزي���ز، حي���ث ي�سه���د املتقى ب���دءا م���ن ال�سابع���ة م�س���اء وحتى احادية ع�سرة دورتن تدريبيتن جانيت���ن الأوى بعن���وان »نح���و اخب���ر يقدمه���ا واعي���ة« اأ�س���رة الأ�س���ري وام�ست�س���ار ال���دوي كم���ا دردي���ر، �سال���ح الدكت���ور يق���دم مدير ق�س���م الرام���ج العامة والتدري���ب ب�«تعلي���م ج���دة« اأحمد الزهراي دورة بعن���وان »التفكر قاع���ات ي وذل���ك العاطف���ي«، التدري���ب بامدينة ال�سبابية، �سمن

�سل�سلة الدورات امجانية التي تقام خ���ال املتقى. فيما يب���داأ ي مام التا�سعة م�س���اء على م�سرح امدينة ال�سبابي���ة لق���اء توع���وي للدكتور اإبراهي���م الدوي����س، يلي���ه ي مام العا�س���رة حفل اإن�س���ادي م�ساركة امن�سدين.وت�ستم���ر م���ن ع���دد فعاليات ملتق���ى امدين���ة ال�سبابية ت�سع لي���ال حيث �ستختت���م ي 13 املتق���ى ويع���د اج���اري. �س���وال الذي ت�س���رف عليه وزارة ال�سوؤون

الإ�سامي���ة، اأك���ر ملتق���ى �سباب���ي توجيهي ثقاي ي�ستهدف اجن�سن الرام���ج والأن�سط���ة م���ن بعدي���د امختلفة ومنها الندوات التوعوية والدعوي���ة وال���دورات التدريبي���ة الريا�سية والرام���ج والتاأهيلي���ة التوجيهي���ة للمعار����س اإ�ساف���ة والتعليمي���ة والألع���اب الرفيهي���ة ام�سرحي���ة الف���رق وعرو����س الرفيهية، وبرامج خا�سة بالق�سم

الن�سائي، واأخرى لفئة الفتيان.

من خال ملتقى المدينة الشبابية بإشراف »الشؤون اإسامية«

Page 4: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

4

gghamdi@alsharq.

net.sa

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

وحي المرايا

فحص الجثث المتحللة في

أقسام الطوارئ

غانم الحمر

م��دي��ر ع���ام ال�����ش���ؤون ج���ازان منطقة ال�شحية الدكت�ر حمد الأك�شم علق الروائح انبعاث خر على م�شت�شفى ي ال��ك��ري��ه��ة اأب����� ع��ري�����ش ال���ع���ام ال���ذي وت��ذم��ر ���ش��ك���ى اإى اأدى ام����ر�����ش����ى وام����راج����ع����ن منهم الكثرين وم��غ��ادرة ع��دم ب�شبب للم�شت�شفى علق الروائح لتلك حملهم يرجع ال�شبب اإن : ق��ائ��ا اإى جثة متحللة ومت�شبنة، اأح�����ش��ره��ا ال��دف��اع ام��دي اإى ام�شت�شفى، بعد العث�ر ع��ل��ي��ه��ا ي اأح�����د الأودي������ة ع��ل��ي��ه��ا ال���ك�������ش���ف وم ،قبل ال����ط�����ارئ ق�����ش��م ي

و�شعها بالثاجة.م����دي����ر اأن وم�����������ع اق��رح ال�شحية ال�����ش���ؤون منا�شبا «ال�����ش��رق« ح��ا ل��� ثاجة اإخ����راج ي يتمثل م���ن داخ�����ل مبنى ام����ت���ى مبناها ليك�ن ام�شت�شفى اأن وا�شتطراده م�شتقا، تنفيذه الإج��راء �شيتم هذا اأنه اإل الله، �شاء اإن قريبا اإح�شار يتم م��اذا يعلل م منها تنبعث متحللة ج��ث��ة الروائح الكريهة وفح�شها ي ق�شم يرتاده الكثر من مثل وام��راج��ع��ن امر�شى يقرح الط�ارئ،وم ق�شم ح���ا ل���� ح����دث م��ث��ل ه��ذه اأعتقد م�شتقبا؟، اح��ال��ة اأنه لي�ش من اح��رام اميت واحفاظ على �شع�ر ذويه مكان اإح�����ش��اره ي��ت��م اأن ع����ام وه����� ب��ه��ذه اح����ال ، ال�شماح ي يكن م كذلك ب���ه���ذا ال��ت�����ش��رف اح����رام مرتادي ق�شم الط�ارئ من الذين ومرافقيهم امر�شى ت����اأذوا مثل ه��ذا الإج���راء للمغادرة ا�شطرهم ال��ذي لي�شت ���ش���رة ب��ق��اء واإى ام�شت�شفى ه��ذا ع��ن جيدة

وخدماته.ام�تى ثاجات ف�شل عن ام�شت�شفيات ه� اإجراء م�شت�ى على لي�ش �شائب م�����ش��ت�����ش��ف��ى اأب������� ع��ري�����ش م�شت�ى على ب��ل فح�شب ج����م����ي����ع م�������ش���ت�������ش���ف���ي���ات ام���م���ل���ك���ة،ك���ذل���ك ف��ح�����ش ت�����ش��ري��ح��ه��ا اأو اج����ث����ث ي��ك���ن اأن ي��ج��ب ج��ن��ائ��ي��ا خ�����ش�����ش��ة اأم������اك������ن ي العامة ام�شت�شفيات غ��ر ،وت�������ك��������ن م�����ع�����دة ل���ه���ذا

الغر�ش.

28 لجنة تراقب التعديات على أراضي الدولة

إعادة عشرين كيلومترا من اأراضي الحكومية المستولى عليها في عسير

خمي�س م�سيط - �ح�سن �آل �سيد

�أع���ادت �للجن���ة �لرئي�س���ة مر�قب���ة �لأر��س���ي �حكومية و�إز�ل���ة �لتعديات ي منطقة ع�سر نحو ع�سري���ن كيلومر� مربعا م���ن �لأر��سي �حكومية، �لتي حاول مو�طنون �ل�ستي���اء عليها خال �لعام

�ما�سي.وق���ال م�س���در ي �للجن���ة �لرئي�س���ة مر�قب���ة ل عدم �لأر��سي �حكومي���ة و�إز�لة �لتعدي���ات »ف�سذك���ر ��سمه«: �إن 28 جن���ة فرعية م ت�سكيلها لبحث عملية �ل�سطو على �لأر��سي �حكومية �أو �لإحد�ث فيها، مو�سحا �أن �إجر�ء�ت �للجنة �لرئي�سة وفروعها ي �محافظات و�مركز تبد�أ بتكليف �جهات �لأمنية م���ن قبل �أم���ر �منطقة لبح���ث �لأر����س، و��ستدعاء

�مو�طنن، وبحث ما لديهم من م�ستم�سكات �سرعية على �لأر�س، و�إذ� م تكن معهم م�ستم�سكات �سرعية يتم �لتكلي���ف باإز�لة ما �أحدثوه عل���ى �لأر�س خال م���دة زمني���ة حدده���ا �للج���ان �مخت�س���ة، و�إذ� م متثلو� لاأمر حينه���ا تز�ل من قبل �للجنة �لرئي�سة مر�قب���ة �لأر��س���ي �حكومية و�إز�ل���ة �لتعديات ي

�منطقة �أو فروعها ي �محافظات.وتقوم �للجان �لفرعية بتكليف �مو�طن �محدث بدف���ع تكالي���ف �لإز�ل���ة وم���ا �أحدث���ه عل���ى �لأر�س، وتطب���ق بحق���ه �لتعليم���ات و�لإج���ر�ء�ت �متعلق���ة بالإحد�ث على �لأر��س���ي �حكومية موجب �مادة رق���م 14/4 من نظ���ام �لأمانات و�لبلدي���ات �متعلقة

بالإحد�ث على �لأر��سي �حكومية.وقال �م�سدر ل�«�ل�سرق«: �إنه يجب على �مو�طن

�محدث �إح�س���ار �سك مكتمل لاإج���ر�ء�ت �ل�سرعية و�لنظامي���ة، ورخ�سة بناء من �لبلدية، حتى يتمكن من نف���ي �لتعدي على �لأر����س �حكومية، و�أ�ساف �أن���ه ل يوج���د ي منطق���ة ع�س���ر وق���ف ل�ستخر�ج �سكوك �ملكية، وذلك بعد �لقر�ر �ل�سامي �لذي وجه �محاك���م �ل�سرعي���ة ي منطقة ع�س���ر بقبول طلبات

حجج �ل�ستحكام و��ستخر�ج �سكوك �ملكية.و�أو�سح �أنه خ���ال �لفرة �ما�سية مت �إعادة كث���ر م���ن �لأر��سي �حكومي���ة �مح���دث عليها �إى �لدولة، وقد �أ�سهمت �للجان �موزعة على حافظات ومر�ك���ز منطقة ع�س���ر ي تقلي����س �لتعديات على �لأر��س���ي �حكومية، وبذلك �سوف يتم تاأمن عديد من �لأر��سي للم�سروعات �لتنموية و�لتطويرية ي

منطقة ع�سر.

اأحد اأفراد اللجنة يراقب اإزالة اأحد التعديات على اأر�ش حك�ميةم�اطن�ن ي�اجه�ن اإحدى جان التعديات

جدة القديمة تستعيد أبناءها في العيد.. وبرحة العيدروس أقدم مدينة ماه في المملكة

جدة - و��س

�لتاريخية �منطقة ح��اف��ظ��ت ي ج�����دة ع���ل���ى م���ظ���اه���ر �ح���ي���اة كانت �ل��ت��ي �ل��ق��دم��ة، �لجتماعية تاريخها عر بها ت�ستهر وماز�لت �ممتد لأكر من 400 عام، خ�سو�سا ي مو��سم �لأعياد، كالتو��سل بن �جر�ن ومركاز �لعمدة و�لب�سطات �مو�سمية �لتي �أ�سبحت عادة جذب

�أهاي وز�ر جدة.يحر�س �لتي �منطقة وتتميز �أ�سو�قها، من �لتب�سع على �لنا�س وم��ن��ه��ا �ل��ع��ل��وي و�ل���ب���دو و�ل��ن��دى ت��ع��د مثابة �ل��ت��ي و�خ��ا���س��ي��ك��ة، للب�سطات �ل�����س��ن��وي �ل��ك��رن��ف��ال �إى �م�ساهد تقود �لتي �ل�سعبية على يحر�س ج��دة قدمة م�ساهد �مملكة د�خ��ل �ل��زو�ر من متابعتها

وخارجها.وع��������د ع����م����دة ح�����ي �ل�������س���ام �منطقة باعي�سى، م��اك و�مظلوم �ل��ت��اري��خ��ي��ة ق��ل��ب ج����دة �ل��ن��اب�����س �إى م�سر� و�ل���ر�ث، باح�سارة �أق��دم مكان �أن ح��ارة �مظلوم ت�سم »برحة وه��ي �مملكة، ي للرفيه تاريخها يعود �لتي �لعيدرو�س«، لأكر من �سبعن عاما وحيط بها �مباي �لأثرية �لقدمة �لتي تزينها �لريا�سن، وت�سم ي �أرجائها عديد� من �ألعاب �لأطفال �لر�ثية �لتي يتم

حريكها يدويا.�خوتاي، �لله رحمة و�أ�سار �إى �لقد�مى، �منطقة �أه��اي �أح��د نحو يبلغ �منطقة �سكان ع��دد �أن ت�سم وك���ان���ت ن�����س��م��ة، �أل�����ف 22

جدة عبد�لعزيز �ملك دخ��ول وقت ب�سكله منها يتبق م بيت، 3300

م�سر� مبنى. 150 �سوى �لقدم �منطقة �أه���اي م��ن ك��ث��ر� �أن �إى �أخ��رى �أح��ي��اء �إى �نتقلو� �ل��ذي��ن يحر�سون كل رم�سان و�إطالة عيد

على زيارتها.�أن �لقر�سي، ���س��ام و�أ���س��اف كان قدما �لعيد ي جدة ��ستقبال و�حر�س �لفرح طابع عليه يغلب

ع��ل��ى �ل��ت�����س��ام��ح ب���ن �أه�����ل �ح��ي م���ب���ادرة م���ن �ل��ع��م��د و�لأه������اي. �أم����ا ح�����س��ن �أب���ون���ادر ف��اأ���س��ار �إى �مظلوم ح���ارة ي »�م�����س��ح��ر�ت��ي« بحماره �مزين بنقو�س من �حناء رم�سان �سهر �ن��ت��ه��اء يعلن وه���و

ودخول �لعيد.وت���ع���ر����س ����س���ام���ي ���س��ام��ة �إى �لأه���ازي���ج �ل��ت��ي ك��ان��ت ت��ردد بامزمار �للعب �أث��ن��اء �لأع��ي��اد ي و�لرق�س على �لدفوف، لفتا �إى �أن �مزمار من �أ�سهر �ألو�ن �لفنون لي�س ولكن فح�سب، ج��دة م�ستوى على على م�ستوى مدن �حجاز باأكملها. �لعيد ي �أن فذكر �أحمد �أما حمد

�لأق��ارب للقاء مو�سما كان �ما�سي و�لإفطار �جماعي بينهم.

م��ن ج��ان��ب��ه، ق���ال م��دي��ر بلدية �سامي �مهند�س �لتاريخية �منطقة بن�ساط تتميز �منطقة �إن ن����و�ر، �ح��رك��ة ي �ل�����س��و�رع و�م��ي��ادي��ن �منطقة �أن مبينا �لعيد، ي مو�سم �ل��زو�ر ي ختلف ل ينقطع عنها �لفعاليات فيها وت��ق��ام �م��و����س��م، تهدف �ل��ت��ي �لثقافية و�لأن�����س��ط��ة لإحياء �لر�ث �لثقاي جدة. لفتا �إى �أن �لأمانة حر�س على تعريف �أبناء �جيل �حاي و�لزو�ر بر�ث و�لتقاليد وبالعاد�ت �لقدمة جدة

�معروفة ي منطقة �حجاز.

برحة العيدرو�ش ملتقى الألعاب ي امنطقة التاريخية )وا�ش(

فقرات متميزة شهدتها ثاثة مجمعات تجارية

اختتام فعاليات حفل أهالي الشرقية بالعيد.. اليوم

�لدمام - حمد ماح، حمد خياط

يختتم �سندوق �منا�سبات �ل��ي��وم �ل�����س��رق��ي��ة ي غ���رف���ة �لفعاليات �لعائلية �لتي �أطلقها و��ستمرت �ل��ع��ي��د �أي����ام ث���اي هام�س على �أي���ام خم�سة م��دة بعيد �م��ن��ط��ق��ة �أه������اي ح��ف��ل تفاعل و�سط �ل�سعيد، �لفطر قبل م��ن ميز وح�سور كبر �أهاي �منطقة وزو�رها، حيث �كتظت جمعات �ل�ساطئ مول و�ل���ظ���ه���ر�ن م����ول و�ل��ق��ط��ي��ف ����س���ي���ت���ي م�������ول ب���اح�������س���ور بالفعاليات ��ستمتعو� �لذين للرنامج �م��م��ي��زة و�ل��ف��ق��ر�ت

�ليومي للفعاليات.و�������س������ه������دت م���������س����ارح �ل��ف��ع��ال��ي��ات �ل��ت��ي �أق��ي��م��ت ي �لثاثة �ل��ت��ج��اري��ة �مجمعات ع��ك�����س معنى م��رئ��ي��ا ���س��خ��ب��ا �جن�سن م��ن �لأط��ف��ال تفاعل مع �لفقر�ت �ليومية وتناف�سهم �لقيمة �ج���و�ئ���ز ك�سب ع��ل��ى وتنا�سب ي��وم��ي��ا ت���وزع �ل��ت��ي

�أعمارهم وطموحهم.و����س���ج���ل���ت �ل���ف���ع���ال���ي���ات م�����س��ارك��ة وح�����س��ور �أك���ر من خم�سة م��دى على طفل 1500

�أي��������ام ه����ي م������دة �ل���رن���ام���ج مم ليتنا�سب �لرفيهي �لذي �س

مع �لأطفال و�لعو�ئل.و�أبدى عديد من �ح�سور ر���س��اه��م �ل��ت��ام ع��ن �ل��رن��ام��ج حر�س عك�س �ل��ذي �لرفيهي ����س���ن���دوق �م���ن���ا����س���ب���ات ع��ل��ى م�������س���ارك���ة �أه��������اي �م��ن��ط��ق��ة وزو�ره�����ا ي �ل��ع��ي��د وت��ق��دم و�مرح �لرفيه لهم ي�سمن ما و�م��ت��ع��ة و�ك��ت�����س��اب �م��ع��رف��ة

خال �إجازة �لعيد.وت���������س����م����ن �ل����رن����ام����ج )�ألعاب مثل متنوعة فعاليات �خفة، ومن �سربح �لكوبون، وف����ع����ال����ي����ة ل����ل����زم����ن ث����م����ن(، بالإ�سافة �إى �لأعمال �حرفية �لثقافية، و�م�سابقات �مختلفة �سخ�سيات ��ستعر��س م كما �أ�سئلة وم�سابقات كرتونية، و�أج����وب����ة ح��رك��ي��ة ت��ف��اع��ل��ي��ة، �لإبد�عية �مر��سم لها ت�ساف )م��ر���س��م �لأك�������و�ب، وم��ر���س��م �لفخار(، ومر�سم �ل�سر�ميك، وعرو�س �لأكروبات، و�أنا�سيد خا�سة بالأطفال، بالإ�سافة �إى ق��دم��ت عر �ل��ق��دم ل��ك��رة دورة

�ألعاب �أجهزة �لباي�ستي�سن.

اأطفال يتفاعل�ن مع اإحدى الفقرات خال فعاليات العيد

أربعون منزا في مكة با كهرباء في إجازة العيد

مكة �مكرمة - بدر حفوظ

عا�س �س���كان �أربعن منزل بح���ي �أم �لنبع �مكرمة" ب���ا كهرباء خم�سة �أيام "جنوب مكة

متو��سل���ة، دون �أن يعلم���و� �ل�سب���ب ور�ء هذ� �لنقطاع، رغم خاطبتهم �سركة �لكهرباء �لتي

وعدت باإعادة �لتيار لكن م تفعل.وق���ال عدد من �ل�سكان ل�"�ل�س���رق" �إن �أيام �لعي���د مرت عليهم دون كهرباء ما �أف�سد عليهم فرحته���م به���ا، خا�سة م���ع �ن�سغاله���م محاولة

�لعثور على حل.

وقالت �سليم���ة �لقارحي �إنها ��سطرت هي و�أبناوؤه���ا �لأربعة لق�ساء لياي �لعيد ي منزل و�حدة م���ن معارفهم ي �أح���د �أحياء �جنوب، م�سرة �إى �أن جميع خططها �لتي كانت تعتزم

تنفيذها مع �أطفالها م تر �لنور خال �لعيد.ولف���ت عبد�لله حام���د �إى �أن معظم �سكان �حي تو��سلو� مع �سركة �لكهرباء منذ �نقطاع �لتي���ار قب���ل خم�سة �أي���ام، لكنه���م وي كل مرة كان���و� يعدونهم بحل �م�سكلة لك���ن دون فائدة، ما ت�سبب ي �سجر ع���دد كبر من �ل�سكان دفع بع�سه���م لق�س���اء �أي���ام �لعي���د �أما عن���د �أقاربهم

�أو ��ستئج���ار بع����س �ل�سر�ح���ات �خا�س���ة، بال�س���ر�ك م���ع بع����س �لأ�س���ر �مت�س���ررة من

�نقطاع �لكهرباء.�لت�س���ال حاول���ت بدوره���ا "�ل�س���رق" ب�سركة �لكهرباء للتعلي���ق على �مو�سوع، لكن

م يرد �أحد على �ت�سالتها �مكثفة.يذك���ر �أن �حي يعد م���ن �لأحياء �حيوية و�لقريب���ة ج���د� من �منطق���ة �مركزية، كم���ا �أنه متاخ���م مبن���ى �محكم���ة �لعامة �لك���رى مكة، ويتو�ف���ر ب���ه حالي���ا �أربع���ة كاب���ات كهربائية

�أن�سئت قبل عامن لكنها م ت�سغل حتى �لآن.كابات كهربائية معطلة ي حي اأم النبع )ال�شرق(

رجال اأمن يقنع�ن �شيدة باخروج من امنزل )ال�شرق(

جانب من ح�ش�ر فعاليات العيد )ال�شرق(

اإحدى الفقرات التي قدمت خال مهرجان العيد

الفقرات ت�شهد تفاعا من اجمه�ر

اأطفال خال ح�ش�رهم فعاليات العيد

Page 5: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

5

محليات - 5 - كاريكاتير - محمد الهزاع

محمد الهزاع

عودة موظف

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

alhazmiaa@

alsharq.net.sa

صدى الصمت

كم مضى من الوقت وكيف هو

المستقبل؟!

الحسن الحازمي

اان������ت������ظ������ار.. ي بر�صد هو�س ي�صيبني ااح����ت����م����اات ال���ك���ث���رة اح��ك��اي��ات ت�صكن م��ت��ى وت����خ����ف����ت ال����ق����ن����اع����ات وتذوي؟متى يتعر قطار ي يبقى وا اانتظار؟، ال����ه����واء ����ص���وى رائ���ح���ة

امهتكة؟. الوعود ل���ق���د ك������ان زم���ان���ن���ا غ����ارق����ا ح���ت���ى ال��ث��م��ال��ة، م���ر ط���وي���ا. ب���ام���ب���ااة كم اأح������د!. ي�����ص��األ��ه وم م�������ص���ى م�����ن ال�����وق�����ت؟! وك���م ب���ق���ي؟!. ك��ي��ف هو �صتجد وهل ام�صتقبل؟! ااأح�������ام ال��ع��ري��ق��ة ك��ف��ا ع��ل��ي��ه��ا؟! ت�صتند ح��ان��ي��ة متعر اح����اي ام�����ص��ه��د م����ن ك����ل ال�����زواي�����ا، وا اأح�����د ي�������ص���األ. ك��ث��رون وا�صتيقظوا نياما كانوا م����ظ����ل����م����ة غ������������رف ي اليمن ذات ي��ت��خ��ب��ط��ون ما وقلة ال�صمال. وذات زال����ت ح��م��ل ااأم����ل ي ك���ف وال���رج���اء ي كف اأخ�������رى، اأ����ص���ت���اذ ك��ب��ر للتاريخ �صهادته ي��وؤدي ا���ص��ت��م��رت اإذا ف��ي��ق��ول« ب����ع���������س اح�����ك�����وم�����ات العربية بو�صعها احاي ���ص��ت��ت��خ�����ص��ب«. ااأ���ص��ه��ر معلقة تت�صرب وااأع��وام على جدران الهواء. وما تنتظر الزاوية تلك تزال من ال�صماء! من الوحي من ال�����ص��م�����س؟! يح�صر يقرع ااأجرا�س ي قلب ومن النحا�صية؟! ام��دن ي�����ص��ب��غ ب��ال��ن��ور خ��ي��وط

ال�صواد؟!.

القرطاسيات استنفرت طاقاتها استقبال أكثر من خمسة مايين طالب وطالبة

العودة للدراسة تفرض ألف ريال إضافية على ميزانية اأسرطاقاته���ا القرطا�سي���ات ا�ستنف���رت واإمكاناته���ا ا�ستقبال متطلب���ات اأكر من خم�سة ماي���ن طالب وطالب���ة ي مراحل

التعليم امختلفة ي امملكة.وي�سه���د مو�سم الع���ودة اإى امدار�س ارتفاع���ا ي حم���ى التناف�س ب���ن امحات وح���ات بالقرطا�سي���ة تعن���ى الت���ي اأبوريال���ن وامراك���ز التجاري���ة وجهي���ز وامكتبي���ة امدر�سي���ة ااأدوات اأح���دث ا�ستع���دادا ا�ستقب���ال الدرا�س���ة، وتفر�س »العودة« اإى امدار�س فاتورة اإ�سافية على ميزاني���ة ااأ�س���ر، حيث ي���راوح متو�سط

ااإنف���اق على الطال���ب اأو الطالبة بن 500 اإى األف ريال.

واأك���د ع���دد م���ن امتعاملن معه���ا، اأن القرطا�سيات قامت بتاأمن جميع الب�سائع وام�س���در، ال�سن���ع امختلف���ة امدر�سي���ة م�سري���ن اإى اأن ااأدوات امدر�سي���ة ت�سهد ه���ذه ااأي���ام اإقب���اا متزاي���دا م���ن ااآب���اء اأبنائه���م احتياج���ات لتلبي���ة وااأمه���ات الط���اب والطالب���ات، م���ن اأج���ل تهيئته���م لعام درا�سي جديد حافل باجد وااجتهاد جهت���ه، والنجاح.م���ن التف���وق لتحقي���ق قال حم���د الفهد )�ساح���ب قرطا�سية(، اإن اا�ستع���دادات ي القرطا�سيات تبداأ بعدة مراحل؛ ااأوى البحث عن ااأدوات اجيدة

وي امتنوع���ة، امنا�سب���ة ااأ�سع���ار ذات امرحلة الثانية اإح�سار هذه ااأدوات �سواء من داخل امملك���ة اأو خارجها اأو من الدول امنتجة.واأكد اأن البحث يبداأ اأوا بااأ�سياء امهم���ة مث���ل الدفات���ر وااأق���ام وال�سن���ط وغرها، مبين���ا اأن ااأ�سعار منا�سبة اإا اأن هناك بع�س ااأدوات التي اتزال متم�سكة باأ�سعارها مثل ال�سنط وااأدوات الهند�سية وبع����س ااأقام.واأ�س���اف اأن ااأ�سعار مع بداي���ة كل ع���ام درا�سي جدي���د تتفاوت من قرطا�سية اإى اأخ���رى، لذلك جد اأن بع�س اأولي���اء اأمور الطلب���ة ي�ستكي م���ن ارتفاع ااأ�سعار اأن���ه م يذهب اإى مكتبات اأخرى ليقف على تفاوت ااأ�سعار، وتابع »لو ذهب

اإى القرطا�سيات الكبرة لوجد اأن ااأ�سعار معقولة جدا«. ويرى الفهد اأن امناف�س لهم خال امو�سم هو ح���ات اأبوريالن التي حاول م���ن خال بع�س ااأدوات اأن تكون له���ا ح�س���ة م���ن كعك���ة امو�س���م الدرا�سي، خ�سو�سا ي بداية الع���ام، اإذ تلجاأ بع�س ااأ�س���ر اإى �س���راء بع����س ااأدوات من تلك امح���ال لرخ�سه���ا، موؤك���دا اأن تلك امحات تعتمد على توفر م���اركات جهولة.يذكر اأن موع���د بداية دوام امعلم���ن وامعلمات واموظفن �ستك���ون يوم غد، فيما �ستكون عودة الط���اب والطالب���ات للمدار�س لبدء الع���ام الدرا�س���ي اجديد ي���وم ال�سبت 14

القرطا�صيات اأكملت جاهزيتها ا�صتقبال الطاب والطالبات )ال�صرق(�سوال اجاري.

حائل - خالد احامد

تكامل خدمات مدن األعاب المغلقة يجذب أسر جازان في العيد�سهدت م���دن ااألعاب الرفيهية بج���ازان من���ذ اأول اأيام عي���د الفطر ازدحام���ا �سدي���دا، كونه���ا الوجه���ة الوحي���دة الت���ي يرغ���ب ااأطفال ي ق�س���اء اأط���ول فرة مكن���ة بغر�س مختل���ف واا�ستمت���اع التن���زه ااألع���اب، اإ�ساف���ة اإى اأن العائ���ات تاأت���ي اإليه���ا من ختل���ف حافظات اخدم���ات لتوف���ر امنطق���ة وق���رى التي تقدمه���ا لزوارها خال �ساعات العم���ل وب�س���كل يوم���ي، اإى جانب اأن اأغلب ااأ�سر والعائات ا تف�سل وال�سواط���ئ احدائ���ق جل�س���ات البحري���ة لعدم ماءم���ة ااأجواء ي

هذه الفرة ب�سبب الرطوبة العالية الت���ي ا ت�ساع���د على اخ���روج اإى امك�سوفة.ور�س���دت امتنزه���ات »ال�سرق« خ���ال جولتها ي عدد من امواقع الرفيهية وال�ساات امغلقة

وامك�سوف���ة، اأن ااأ�س���ر تف�سل مدن ااألعاب امغلقة عن غرها، و�سهدت ازدحام���ا ي �ساع���ات ام�ساء، حيث ميزت بكثاف���ة ااأطفال احا�سرين مختل���ف اأعمارهم، لتمي���ز ااألعاب

الرفيهي���ة التي تقدمها.وتع���د اأيام العي���د ااأكر كثافة ي ع���دد الزوار عك�س ااأيام ااأخرى، كونها مو�سما للمهرجان���ات ي ع���دد م���ن امواق���ع وتف�س���ل التجاري���ة، وامجمع���ات العائات وااأ�س���ر الذهاب اإى امدن الرفيهي���ة امغلق���ة داخ���ل ااأ�سواق الكب���رة نظ���را ل�سدة ح���رارة اجو والرطوب���ة العالي���ة، ولك���ي يجدوا الراح���ة امطلوب���ة ي اأماك���ن مهياأة ب���كل و�سائل امتع���ة، واأهمها اأجهزة والتنظي���م امركزي���ة التكيي���ف والنظاف���ة، اإ�سافة اإى كرة امطاعم والبوفيه���ات الت���ي حر����س عل���ى واأرق���ى اماأك���وات اأج���ود تق���دم

اخدمات جميع الزائرين.

جازان - علي اجريبي

اأطفال يلهون ي اأحد مراكز الرفيه امغلقة بجازان )ال�صرق(

أسواق بريدة وحائل للتمور تكتظ بالمتسوقين وتجذب المشاهيري التمور اأ���س��واق ت�سهد منطقتي حائل والق�سيم، اإقباا وامقيمن امواطنن من كبرا

وجوم امجتمع.بيع ����س���اح���ات واك���ت���ظ���ت ما ن��ظ��را بام�ستهلكن ال��ت��م��ور توفره من جميع اأ�سناف التمور وكرة تنوعها وجودتها وكرة ا���س��ت��ه��اك��ه��ا ب��اع��ت��ب��اره��ا مثل العربية ال�سيافة ل��ك��رم رم����زا ااأ����س���ي���ل���ة وا غ��ن��ى ع��ن��ه ي تقدمها لل�سيوف ي امنا�سبات وااأف�������راح وح���ف���ات ام��ع��اي��دة

وكهدية ثمينة.ور���س��دت »ال�����س��رق« خال ج��ول��ت��ه��ا ي اأ����س���واق ال��ت��م��ور ااإق����ب����ال ال��ك��ب��ر ع��ل��ى ���س��راء والرطب التمور اأن���واع جميع م������ن ال���������س����ك����ري وال�����رح�����ى

واحلوة واخا�س وال�سقعي وغرها وال�سقراء وامكتومي من ااأنواع امعرو�سة وامختلفة

التي ت�ستهر بها امملكة.وقال ال�سيخ الدكتور حمد زار اإن���ه »ال�����س��رق«، ل��� العريفي بريدة ي التمور مدينة �سوق م��ن اأج���ل ���س��راء اأج����ود اأن���واع ال��ت��م��ور ام��ع��رو���س��ة وخ��ا���س��ة من يعد الذي الق�سيم« »�سكري التمور.اأما حمد اأن��واع اأف�سل ام��واط��ن��ن اأن ف��ذك��ر ال��ع��ن��زي، ااأي���ام ه��ذه يقبلون وامقيمن من عديدة اأ�سناف �سراء على لتقدمها ام��ع��رو���س��ة ال��ت��م��ور للدوائر امعايدة احتفاات ي احكومية وا�ستقبال امواطنن باعتبارها الفطر بعيد ابتهاجا ورم��زا ااأ�سا�سية ااأ�سياء من م��ه��م��ا ي ال�����س��ي��اف��ة ال��ع��رب��ي��ة

وا�ستقبال ال�سيوف. د. العريفي خال جوله ي مدينة التمور بريدة )ال�صرق(

حائل - مطلق البجيدي

جامعة الجوف تستقبل طابها المستجدين ببرنامج إرشادي تعريفيت�ستعد جامعة اجوف ا�ستقبال طابها ام�ستجدي���ن، من خال تنظيم برنام���ج اإر�س���ادي تعريف���ي ال�سب���ت امقبل، يه���دف اإى فتح اآف���اق الطالب نح���و الدرا�سة اجامعي���ة خال العام ااأكادمي اجديد 1433ه�/ 1434ه�.

التح�سري���ة ال�سن���ة عمي���د وق���ال الدكتور يو�سف امر�سد، اإن الرنامج يه���دف اإى تعري���ف الط���اب بنظ���ام وثقاف���ة اجامعة واحي���اة اجامعية اجدي���دة وتعريفهم متطلب���ات هذه امرحلة الهامة من حياتهم، م�سيفا اأن ال�سنة التح�سري���ة تعد مرحلة اأوى ي حي���اة الطال���ب اجامعي.واأ�س���ار اإى اأن م�سوؤوي العمادة �سيلتقون مع الطلبة ل�سماع ا�ستف�ساراتهم وااإجابة عليها، كم���ا �سيتم ت�سليم الطالب دليل ال�سن���ة التح�سري���ة ال���ذي يت�سم���ن معلومات �ساملة عن جميع ت�ساوؤات

الطالب ي هذه امرحلة.

�سكاكا - ال�سرق

»تعليم الجوف« تدعو المعلمين الجدد إلى إدخال رغباتهم المكانية

�سكاكا � ال�سرق

دع���ت ااإدارة العامة للربية والتعليم ي منطقة اجوف مثلة ي اإدارة �س���وؤون امعلم���ن، جميع امعلم���ن امعينن اج���دد ي امنطقة اإى http://www.6423084. :اإدخ���ال رغباتهم امكانية ع���ر الراب���ط

com/aljouf_p.واأهاب���ت بامتقدم���ن التقيد بال�سوابط الواردة ي راب���ط الت�سجيل، حددة موعدا اأخرا للت�سجي���ل هو ااإثنن امقبل، على اأن يكون ااإدخال جميع قطاعات اجوف )�سكاكا، خوعاء، �سوير، دومة اجندل، العمارية، ال�سقيق، ميقوع، عذفاء، طرجل(.ودعت ااإدارة كل معلم اإى طباعة ا�ستمارة رغبته من اموقع، واإر�سالها اإى فاك�س اإدارة

�سوؤون امعلمن على رقم الهاتف )046250204(.

بالمختصر

حفل معايدة جامعة الملك سعود.. غداالريا�س - فهد احمود

تنظم جامعة املك �سع���ود، ي احادية ع�سرة من �سباح غد ي بهو اجامع���ة الرئي�س، حف���ل معايدة عي���د الفطر امب���ارك من�سوبي اجامعة للرج���ال، بح�سور مدير اجامعة الدكتور ب���دران بن عبدالرحمن العمر، ووكاء اجامعة وعمداء الكلي���ات والعمادات ام�ساندة واأع�ساء جل�س

اجامعة واأع�ساء هيئة التدري�س واموظفن.

»تعليم حائل« تحدد بداية العام الدراسي الجديد

حائل - م�ساري ال�سويلي

اأعلنت ااإدارة العامة للربية والتعليم منطقة حائل، اأن موعد بداية دوام امعلمن وامعلم���ات واموظفن �ستكون يوم غد، واأن عودة الطاب للمدار�س لبدء العام الدرا�سي اجديد �ستكون ال�سبت 14 �سوال اجاري.

وبينت ااإدارة اأن مواعيد اا�سطفاف ال�سباحي للطاب �ستكون ي ال�ساع���ة 6.45 �سباحا و6.30 �سباحا للطالبات، متمنية اأطيب التمنيات

للجميع بعام درا�سي حافل باجد وااجتهاد.

»موجة ضباب« تحدث كثافة مرورية على الطرق المؤدية إلى بللحمر وبللسمر

اأبها - �سعيد اآل ميل�س

ت�سبب���ت موجة من ال�سب���اب الكثيف ي احد من ت���دي الروؤية ي الطرق اموؤدية اإى مناطق بللحمر وبلل�سمر �سمال منطقة ع�سر، اأم�س ااأول، ما ت�سبب ي اإحداث كثافة مرورية على الطريق ب�سبب ال�سرعة امتدنية جدا التي ي�سر عليها قائدو امركبات.ور�سدت عد�سة »ال�س���رق« موجة ال�سباب ي ق���رى اجعد والفرك�س���ة وما جاورهما ووج���ود عدد م���ن امركبات على جان���ب الطريق م ي�ستط���ع قائدوها موا�سل���ة ال�سر خوفا من اخ���روج عن ام�س���ار امحدد.وقال عو�سة ااأحم���ري )من �س���كان ق���رى اآل ح�سن ي بللحم���ر( ل� »ال�س���رق«، اإن م�ستوى الروؤية متدن وي�سكل خطورة على امارة خ�سو�سا اأيام العيد نظرا لكرة �سالكي الطريق من واإى مدينة اأبها، مطالبا اإدارة البلدية مرك���ز �سبح بللحمر بالعمل على اإ�ساءة بقية الطريق ال�سياحي كي يقل���ل من تدي الروؤي���ة ويك�سف م�سافة اأكر م���ن الطريق.من جهته، اأو�س���ح م�س���در ي الرئا�سة العام���ة لاأر�ساد ل� »ال�س���رق«، اأن وجود ال�سح���ب م�ستوى منخف�س ب�سبب ارتف���اع امنطقة عن �سطح البحر ووج���ود الطريق عل���ى حافة منح���درات تهامة يت�سبب���ان ي ت�ساعد

كميات كبرة من اأدخنة ال�سباب وتتاأثر بذلك امناطق امجاورة.

جانب من موجة ال�صباب )ال�صرق(

Page 6: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

6الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

اختتم عروضه خامس أيام العيد باألعاب النارية

مهرجان »محاك يا عيد9« يسدل الستار بعشرة آاف مشاهدمكة امكرمة - نعيم ميم احكيم

اأ�سدل ال�ستار عل���ى مهرجان »حاك ياعيد9«، ي خام�س اأيام العي���د، ال���ذي نظمته اأمان���ة العا�سم���ة امقد�سة بالتع���اون مع مراكز الأحي���اء مثل���ة ي مرك���ز ح���ي الهجرة وبطح���اء قري����س والندوة العامية لل�سباب الإ�سامي، بح�سور م�ساعد اأمن مكة امكرمة لاإعام

والعاقات العامة والت�سال الدكتور �سمر بن عبدالرحمن توكل.و�سه���دت الليلة اختامية عرو�سا م�سرحي���ة وفقرات اإن�سادية قدمتها فرقة روعة الفن الإن�سادية، كما قدمت فرقة تراحيب اأبوعي�سة عددا من األعاب الأطفال وم�سرح الدمى وبع�س ال�سكت�سات الفكاهية

اخفيفة.

وطغت الأجواء امكية على اأيام امهرجان الذي ا�ستمر من اليوم الثال���ث اإى اخام�س من عي���د الفطر وذلك من خ���ال رق�سة امزمار ومركاز العمدة والعيدي���ات التي قدمت لاأطفال كالألعاب وجوالت جالك�س���ي، واختتم امهرجان بالألعاب النارية التي زينت �سماء مكة

امكرمة وتفاعل معها اجمهور.م���ن جانبه، اأك���د م�ساعد اأمن مك���ة امكرمة الدكت���ور �سمر بن عبدالرحم���ن ت���وكل اأن امهرجان �سهد جاحا كب���را توج بح�سور قراب���ة ع�س���رة اآلف خ���ال اأي���ام امهرجان، م�س���ددا عل���ى اأن الأمانة حر�ست عل���ى اختيار موقع ا�سراتيج���ي ي منطقة بطحاء قري�س يكون �سهل الو�سول اإليه م���ن قبل اأهاي احي وزوار امهرجان من

كل اأحياء مكة امكرمة.

م�س���را اإى اأن امهرج���ان ا�ستقطب عددا من الف���رق الإن�سادية وام�سرحي���ة لتقدم عرو����س خا�سة بعيد الفطر، م�س���ددا على اأنهم حر�س���وا عل���ى ا�ستم���رار النكهة امكي���ة للمهرجان من خ���ال تقدم ال���راث امكي الق���دم ي امهرج���ان وعدد م���ن العرو����س ال�سعبية كرق�سة امزم���ار وغرها، موؤكدا حر�س الأمان���ة على ا�ستمرار هذه الفعالي���ات ي كل الأعي���اد والعط���ل الت���ي تعد متنف�س���ا لأهاي مكة

امكرمة وزوارها .م���ن جانبه، ب���ن عمد ح���ي الهجرة وبطح���اء قري����س اإبراهيم ال�سرقاوي اأن ا�ستمرار امهرج���ان مدة ت�سع �سنوات متوا�سلة دليل عل���ى جاحه، م�سي���دا بجهود الن���دوة العامي���ة لل�سب���اب الإ�سامي

ومراكز الأحياء واأمانة العا�سمة امقد�سة ي ا�ستمرار امهرجان.

جانب من ح�ضور مهرجان حاك ياعيد

اأطفال يوؤدون رق�ضة امزمار مع كبار ال�ضن

اأطفال يتفاعلون مع اأحد العرو�ض امقدمة )ال�ضرق(

200 فعالية في 40 موقعا في احتفال الرياض بالعيدالريا�س - فهد احمود

اأ�سدل���ت اأمان���ة منطق���ة الريا����س ال�ست���ار عل���ى احتفالتها بعي���د الفطر امبارك م�ساء الثاث���اء اما�سي. وبلغ عدد الفعاليات اأكر من مائتي فعالية، عر�ست ي اأربع���ن موقعا، ي ثاثة موقع���ا 13 نح���و وخ�س����س اأي���ام،

لل�سباب.واأقيم���ت، لأول مرة ي الريا�س،

فعاليات ي موقع���ن جديدين، وهما ال�س���الت اخ�س���راء مجم���ع الأمر في�س���ل ب���ن فه���د الأومب���ي، ومدر�سة ابن خل���دون للبن���ات ي عرق���ة. وم للعائ���ات مواق���ع �ست���ة تخ�سي����س اأ�سرف���ت عليها ج���ان وف���رق ن�سائية

بن�سبة %100.احتف���الت برنام���ج وت�سم���ن العيد 14 عم���ا م�سرحيا، منها ثماي م�سرحيات للرج���ال وال�سباب، واأربع

وم�سرحي���ة ن�سائي���ة، م�سرحي���ات عرو����س اإى اإ�ساف���ة لاأطف���ال، لفرق���ة ال�س���م. كم���ا ن�س���رت الأمان���ة نح���و األفي �س���كل جم���اي م�سيء ي جمي���ع ال�س���وارع والط���رق الرئي�سة امحيط���ة مواقع اإقام���ة الحتفالت، ومئات اللوح���ات الإعانية للتعريف طباع���ة جان���ب اإى بالفعالي���ات، وتوزي���ع ملي���ون ن�سخة م���ن برنامج

ح�ضور ن�ضائي كثيف ي الفعاليات )ال�ضرق(الفعاليات. جانب من فعاليات العيد

اأطفال يقبلون على شراء األعاب النارية في العيد

الريا�س - يو�سف الكهفي

يعت���ر الأطف���ال الألع���اب النارية رغم خطورته���ا جزءا ل يتج���زاأ من فرحة العي���د، واأ�سهل الطرق للروي���ح عن اأنف�سهم ي عيد الفطر امبارك. فما اأن ياأتي العيد وتنتهي جولت �سلة الرحم، حتى يهرع الأطفال ل�سراء هذه الألعاب التي ت�سكل خطرا لي�س على م�ستخدميها فح�سب، بل على الآخرين اموجودين ي حي���ط ا�ستخدامها، ما ت�سبب���ه اأحيانا من ح���روق وت�سوهات ختلفة توؤدي اإى عاهات م�ستدمة. وينظر اأ�سحاب »الأك�ساك والب�سطات« من جهتهم اإى العيد باعتباره مو�سما لبيع الألعاب

ل بائعة األعاب نارية على ال�ضعرالنارية، اإذ اإن معظم اأرباحهم يجنونها من بيعها. .. ويتفق على ال�ضعر والدفع لإحدى البائعات )ت�ضوير: ر�ضيد ال�ضارخ(طفل يفا�ض فح�ض الألعاب النارية قبل �ضرائها

Page 7: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

7

كريكاتير محليات ص۷ عبدهللا آل عمران

عبدهللا آل عمران

كريكاتير محليات ص۷ عبدهللا آل عمران

الجمعة 6شوال 1433هـ 24أغسطس 2012م العدد (264) السنة ا�ولى

nalmeteri@alsharq.

net.sa

التفت

لبنان إلى أين؟

نوف علي المطيري

ealjafar@alsharq.

net.sa

كسرة حب

نقص الحب هل يبرر الخيانة؟

إلهام الجعفر

سكان البادية في حائل يحافظون على عاداتهم خالل العيد

800

«تنمية» الروضة تحتفل بالعيد

جمعية المعاقين باألحساء تعايد المرضى المنومين في مستشفى الملك فهد

تعليم نجران يعايد موظفيه

معايدة لـ «تعليم الرياض» في جميع المدارس والمكاتب وجهاز اإلدارة

صناعة تراثية

سبعون طفال يوثقون ذكريات العيد يوميا في «واحتنا فرحانة»خيمة «علوم مقرمشة» تقدم 18 تجربة علمية في مهرجان القطيف

18

Page 8: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

8

[email protected]

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

هشتقة

أسطوانة »احمدوا ربكم«

تركي الروقي

امكنك اخا�صة جربتي م��ن وجهها ع��ل��ى ع���ب���ارة ك���ل اأن ح��م��ل ال�����ص��ل��ي��م ي ج��ت��م��ع��ن��ا، ف��ه��ن��اك من ظاهرها مايكون الريئة ال��ع��ب��ارات ي ولكم ال��ع��ذاب، وباطنها الرحمة ع��ب��ارة »اح��م��دوا رب��ك��م» خ��ر مثال، ت��ذك��ر بف�صله ال��ت��ي ال��ع��ب��ارة ف��ه��ذه على بع�صنا اي�صتخدمها ونعمته وج��ه��ه��ا ال�����ص��ح��ي��ح، واإم����ا ج��د من ي��وظ��ف��ه��ا ل��ق��ط��ع ال���ط���ري���ق ع��ل��ي��ك ي ي اا�صتمرار اأو باحقوق امطالبة

النقا�ش .هذه العبارة ي�صتعن بها موظف بينكما يحتدم حن الكهرباء �صركة النقا�ش، وت�صعه ي موقف حرج، واأن����ت ت��ت�����ص��اءل ع��ن ���ص��ب��ب ان��ق��ط��اع اخ�صائر؛ من ذل��ك وتبعات التيار، فيعود للأر�صيف لي�صتل هذه العبارة ويتبعها م�صامعك، على بها ويلقي ب��ال��ت��ذك��ر ب���اأن اآب�����اءك واأج������دادك م

يعرفوا نعمة الكهرباء !احكومي ام��وظ��ف يفعل ومثله ب��ع��د اأن ت��ل��ح ع��ل��ي��ه ب��ط��ل��ب اخ��دم��ة ، واي���ج���د خ���رج���ا م���ن اإح���اح���ك اإا بامن امتبوعة اجملة ه��ذه ا�صتدعاء ، وك���ذل���ك ي��ف��ع��ل ام��ث��ق��ف ال��ت��ن��وي��ري للنقا�ش، ���ص��اخ��ن��ا م��ل��ف��ا ي��ف��ت��ح ح��ن منت�صف ي ل��ي��اق��ت��ه ي��ف��ق��د وح����ن ااآخر الطرف ويرى ااأول، ال�صوط والرغبة لياقته، بكامل يتمتع ايزال احقيقة اإى ل��ل��و���ص��ول ل��دي��ه ق��ائ��م��ة العبارة هذه ا�صتخدام يجد ي فاإنه ح���ل اإي��ق��اف��ه ع��ن��د ه���ذا اح���د خ�صية ل�صان على احقيقة ال��ل��ه ي��ج��ري اأن

الطرف ااآخر !ن��ع��م��ت��ه وف�صله ع��ل��ى ال��ل��ه ح��م��د واإح�������ص���ان���ه واج������ب، ول���ك���ن ح��ق��وق الفرد ي امعي�صة الكرمة هي اأي�صا واج���ب���ة، واي��ع��ن��ي اإن ع��ا���ش اآب���اوؤن���ا بل كهرباء وخدمات ائقة واأجدادنا وال�����ص��ره��ات ام��ن��ح بحكم ج��ه��ل��وا اأو اأن ن��ح��رم اأن��ف�����ص��ن��ا م��ن ح��ق��وق��ن��ا ي العي�ش الكرم لي�صتاأثر بها قلة قليلة، ون�صمت عن مناق�صة »ام�صللن» لكي

تبقى احقيقة ي غياهب امجهول !

نجاة سائق بعد احتراق مركبته في تبوك

تبوك - �صالح القرعوطي

جا �صائق �صيارة نقل �صغرة، م���ن حري���ق �ص���ب ي ال�صي���ارة، اإثر ا�صطدامه���ا بعمود اإنارة، ي تبوك،

اأم�س.وذكر الناطق الإعامي بالدفاع امدي منطقة تبوك العقيد مدوح ام���دي الدف���اع ف���رق اأن العن���زي با�ص���رت احادث���ة، الت���ي نت���ج عنها

اإ�صابة ال�صائق. ال�صيارة امحرقة بعد اإطفائها )ت�صوير: مو�صى العروي(

انقاب سيارة نقل على طريق الحائط الشملي

حائل - مطلق البجيدي

�صاحن���ة ب���ن ت�ص���ادم اأدى اأم����س، ي و�صي���ارة نق���ل )دين���ا(، طريق احائط ال�صملي، اإى انقاب �صي���ارة النقل ال�صغ���رة، ونتج عنه وقوع اإ�صابات طفيفة، وذكر م�صدر اأمني اأن الهال الأحمر و�صعبة مرور حافظة احائ���ط، با�صرتا احادثة، وم نق���ل ام�صاب���ن اإى م�صت�صف���ى

�صائق ال�صيارة ملقى على ااأر�ش ي انتظار الهلل ااأحمر )ال�صرق(ال�صملي لتلقي العاج الازم.

ثاثيني ينهي حياة جدته المسنة بطعنات قاتلة في صامطة

قتل �صاب )34 عاما( جدته ام�صنة، التي تبلغ م���ن العمر نحو مائة عام، ي قرية قائم العتنة ي

�صامطة، بطعنها اأكر من مرة، اأم�س. واأو�صح امتحدث الأمن���ي ي �صرطة جازان الرائ���د عبدالرحمن الزه���راي اأن فريقا من الأدلة

اجنائي���ة والط���ب ال�صرع���ي انتق���ا اإى اموق���ع، وع���ر على ام�صن���ة مقتولة، فيم���ا م القب�س على ال�صاب، الذي ا�صتخدم ي جرمته اآلة حادة، وم اإيداع���ه التوقيف، ونقلت اجثة اإى ثاجة اموتى ي م�صت�صف���ى �صامط���ة الع���ام. وذك���ر الزهراي اأن التحقيق���ات الأولية تظه���ر اأن اجاي مري�س

الرائد عبدالرحمن الزهراينف�صي.

جازان - حمد ال�صميلي

انتشال جثتين متحللتين من أطراف وادي جازانجازان - علي اجريبي

انت�صلت فرق الغو�س، التابعة للدفاع امدي ي منطقة جازان، جثتن متحللتن، من اأطراف وادي جازان، بالقرب م���ن قرية امج�ص�س التابعة محافظة اأب���و عري�س، الأربعاء

والثاثاء اما�صين.واأو�ص���ح الناط���ق الإعام���ي بالنيابة مديري���ة الدفاع ام���دي ي منطق���ة جازان ام���ازم اأول م�صل���ح الغامدي اأن عملي���ات الدف���اع ام���دي بلغ���ت يوم���ي الثاث���اء والأربعاء اما�صين، ع���ن وجود �صخ�صن متوفي���ن ي موقع واحد، بالق���رب من قري���ة امج�ص�س التابعة محافظ���ة اأبو عري�س. واأ�ص���اف اأن ف���رق الإنقاذ والإ�صع���اف والغوا�صن توجهت اإى اموق���ع، ومت عملية انت�صال اجثتن كل على حدة ي يومن ختلفن. وقال اإن فرق الدفاع امدي وجدت اجثتن متحللت���ن ماما، ما جعلها ت�صتدعي الأدل���ة اجنائية، وم نق���ل اجثتن اإى م�صت�صف���ى اأبو عري�س الع���ام، واإيداعهما ثاج���ة اموتى. واأ�صار امازم الغام���دي اإى ت�صليم الق�صية للجهات امخت�ص���ة ل�صتكمال الإجراءات الأمنية والنظامية

اجثة قبل انت�صالها )ال�صرق(بحقها.

فرق أرضية وطيران أمني للبحث عن شاب فقد نهاية رمضان الماضي في بريدة

الف���رق تبح���ث الدف���اع ي الأر�صي���ة امدي م�صاع���دة طران الأمن ي منطقة الق�صيم، عن �صاب فقد ي ال�30 من �صه���ر رم�ص���ان اما�ص���ي، ي مرك���ز الدليمي���ة غرب منطقة الق�صيم. واأو�صح الناطق الإعامي مديرية الدف���اع ام���دي بالق�صيم امق���دم اإبراهي���م اأباخيل

اأن مرك���ز القي���ادة وال�صيط���رة بالدف���اع امدي ي بري���دة تلقى باغ���ا عن فقدان ال�صاب، �صباح الأربعاء اموافق ل� 30 من �صهر رم�ص���ان، وم حريك فرق البحث الأر�صية وتعزيزها بطران الأم���ن للبحث عن���ه ي امواقع الت���ي اأبلغ ذووه ع���ن احتمالية وج���وده فيه���ا، اإ�صاف���ة اإى امناط���ق امتوقع اأن يك���ون �صلكها. وذك���ر اأن ط���ران الأم���ن �صيق���وم بطلع���ات بحث، طام���ا فر�س

البحث والعثور عليه لتزال قائمة.

امقدم اإبراهيم اأباخيل

الق�صيم - فهد القحطاي

وفاة شاب في حادث سير على طريق الحليفة - المدينة

لق���ي �ص���اب حتفه ي ح���ادث �صر، ي مدين���ة احليف���ة، جن���وب حافظ���ة �صيارت���ه ا�صط���دام نتيج���ة احائ���ط، ب�صي���ارة اأخرى، ما �صب���ب ي انقابها، فيما جا قائ���د ال�صيارة الأخرى. وذكر م�ص���در اأمني اأن���ه م نق���ل امتوفى اإى م�صت�صف���ى ال�صمل���ي، فيم���ا اأوق���ف قائد الأخ���رى ي خف���ر �صرط���ة ال�صي���ارة احليفة ال�صفلى، ل�صتكمال الإجراءات الازم���ة، وبا�ص���ر احادث اأم���ن الطرق الأحم���ر واله���ال ام���دي والدف���اع

جانب من احادث )ال�صرق(باحليفة ال�صفلى.

حائل - مطلق البجيدي

وفاة وإصابة شخصين في حادث تصادم بتبوكتبوك - �صالح القرعوطي

لقي �صخ�س م�صرعه، واأ�صيب اثنان، ي حادث بن �صيارتن، على طريق �صرما تبوك، اأم����س. وذك���ر الناط���ق الإعام���ي ي الدف���اع امدي ي منطقة تبوك العقيد مدوح العنزي اأن الدف���اع ام���دي با�ص���ر اح���ادث، واأخ���رج متوفيا من داخل �صيارة. وبن مدير العمليات وامتحدث الر�صمي لله���ال الأحمر ي منطقة تبوك ح�ص���ام ال�صال���ح اأن اح���ادث اأ�صفر عن ث���اث اإ�صابات، اإحداها م�صتق���رة، اإ�صافة اإى

الدفاع امدي با�صر احادثة )ت�صوير: مو�صى العروي(وفاة احالة الثالثة ي اموقع ذاته.

إنقاذ تسعة أشخاص من الغرق في ضباء

اأنق���ذت فرق���ة بح���ث واإنق���اذ ي حر����س �صب���اء، قط���اع تب���وك، منطق���ة ي اح���دود الثاث���اء اما�ص���ي، �صاب���ن م���ن الغ���رق، كان���ا ام�صم���ى اموق���ع ي ال�صباح���ة مار�ص���ان »ام�صيبي���ح« ي« �صرم���اء«، كما اأنق���ذت عائلة، مكون���ة من �صبع���ة اأ�صخا�س، م���ن الغرق، ي

موقع »ال�صورة«.

وذك���ر الناطق الإعام���ي ي قيادة حر�س اح���دود ي منطق���ة تب���وك العقي���د البح���ري عبدالله الغرير اأن ف���رق البحث توجهت فورا اإى اموقع���ن بع���د تلقيه���ا باغ���ا ع���ن حالت غ���رق، وم تق���دم الإ�صعاف���ات الأولي���ة ونقل ال�صاب���ن بوا�صطة اإ�صعاف حر�س احدود اإى م�صتو�ص���ف »�صرم���اء«، فيم���ا م نق���ل العائلة اإى ام�صت�صف���ى العام ي �صب���اء وم�صتو�صف

»�صرماء«، بوا�صطة الهال الأحمر.

تبوك - عودة ام�صعودي

حادث يحصد ثاثة شباب في بلجرشي

ت���راوح اأ�صخا����س، ثاث���ة لق���ي اأعماره���م ب���ن 18 و19عام���ا، م�صرعه���م واأ�صيب �صبعة اآخرون ي حادث مروري،

وقع ب���ن �صيارتن، ي مدخ���ل الفي�صلية اجنوب���ي ي بلجر�ص���ي اأم����س. واأرج���ع م�ص���در اأمني اح���ادث اإى ال�صرعة، التي كان يق���ود بها ال�صاب، ما اأ�صفر عن خروج ال�صي���ارة من م�صاره���ا وانتقاله���ا للم�صار

الآخر، لت�صطدم ب�صيارة اأخرى، وبا�صرت ام���رور والدوري���ات م���ن ف���رق اح���ادث الأمني���ة والدف���اع امدي، وت���وى الهال اإى وامتوف���ن ام�صاب���ن نق���ل الأحم���ر

م�صت�صفى بلجر�صي العام.

الباحة - علي جمعان

وفاة رجلي أمن وإصابة آخرين في انقاب »صهريج ماء« بنجران

ل��ق��ي اث���ن���ان م���ن اأف������راد ح���ر����س اح����دود ي اأم�س، اآخ��ران، اثنان واأ�صيب م�صرعهما، حادث انقاب �صهريج مياه، تابع مركز »قري«، وك�صف ج��ران. منطقة ي »�صقام« قطاع ي ي�صتقلون كانوا الأف��راد اأن ل�»ال�صرق« م�صدر باماء »ق��ري« مركز باإمداد اخا�س ال�صهريج

تعر�س ال�صهريج اأن اإل ب���ري، ط��ري��ق على م�صرا اج��ب��ال، ب��ن لن��ق��اب��ه اأدى ل��ع��ار���س نقلهم وم �صاعات، فيه الأف���راد احتجاز اإى ونقلهم الإ�صعافات لتلقي زمائهم طريق عن للم�صت�صفى.وامتوفيان الأفراد: �صالح من�صور

اآل مهري، ح�صن علي القحطان.ماجد العبدي، مفرح �صلمان وام�صابان:

عبده جممي.

جران - حمد احارث

مصرع وافد عربي دعسا في الباحةالباحة - ماجد الغامدي

لق���ي وافد ع�صريني م���ن جن�صية عربية، حتفه ي ح���ادث دع����س، اأم����س، بالقرب م���ن تقاط���ع رغدان ي

الباحة.اأو�صح �صه���ود عيان اأن �صيارة ا�صطدمت بالوافد اأثن���اء قطعه الطري���ق، وقالوا اإن ال�صائ���ق كان م�صرعا ي قيادت���ه، م���ا ت�صبب ي »قطع« الواف���د اإى ن�صفن. وبا�ص���رت اجه���ات الأمنية احادث، وق����س فريق من الدف���اع امدي حديد ال�صي���ارة واأخ���رج ال�صائق منها، ال���ذي اأ�صيب باإ�صابة خطرة، وم نقله اإى م�صت�صفى

املك فهد ي الباحة.

جمهر حول احادثة )ت�صوير: ماجد الغامدي(

Page 9: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

9

[email protected]

|رأي

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

حوار امذاهباقيييييرح خيييييادم احيييرمييين اليي�ييشييريييفيين على �شعود اآل عبدالعزيز بن عبدالله املك قمة ي ام�شاركن الإ�شامية اليييدول قيييادة الت�شامن الإ�شامي، تاأ�شي�س مركز للحوار كلمة اإى للو�شول الإ�شامية، امذاهب بن

�شواء، يكون مقره الريا�س. ــ منذ حظة اإعان خادم احرمن خطوة ي امركز لتاأ�سي�س ال�سريفن �ــســادق حــــوار للتاأ�سي�س تــاريــخــيــة امــ�ــســوؤولــيــة ت�سبح اأن وقــبــل ــقــي.. نفهي ي الإ�سامي العام اأقطار �ساملة راأيي م�سوؤولية اجتماعية �سعودية ي امقام الأول.. فا بد اأن ينطلق احوار امذهبي ي اأر�س امقر بكل تفا�سيله.. وبكل اأطرافه امعنية بعد اأن يتم و�سع �سوئها على التي ام�سركة القوا�سم م اأننا �سحيح احـــوار.. هــذا ينطلق مرحلة الآن( )حتى احمد ولله ن�سل الحتقان الطائفي الذي ن�سهده ي كثر من الدول العربية والإ�سامية ..اإل اأننا اللحظة.. تلك اأن ل ننتظر اأي�سا يجب فهذه الباد لخوف على اأمنها.. ول على ا�ستقرارها.. ول على وحدة اأرا�سيها.. اأعــداء ينجح اأن منه نتوج�س ما فقط هذا الوطن من النتهازين وامرب�سن تفا�سيلها بــكــل الــعــنــ�ــســريــة لــتــغــذيــة امذهبية.. والعرقية.. والقبلية.. وحيث الإ�سامي امركز تاأ�سي�س اأولــويــة اإن اإى نتطلع فــاإنــنــا امــذهــبــي.. لــلــحــوار ــعــودي - �ــســعــودي حــــوار مــذهــبــي �ــسوامفكرين العلماء من ال�سفوة ي�سم ي ام�سوؤولية جــل عليهم تقع الــذيــن ال�سطفاف القوي لوقف ت�سلل الإق�ساء امــذهــبــي الـــــذي مــ�ــس وحـــــدة الــديــن والـــوطـــن.. ومــا اأتــطــلــع الــيــه واأمــنــاه جربتنا مــن كبر ب�سكل ن�ستفيد اأن وفائدتها الــوطــنــي احــــوار مــركــز ي امحدودة جدا التي م تنعك�س اأبدا على نتطلع ال�سعودي.. ال�سارع م�ستوى اإى حوار �سامل وكبر ت�سل خا�سته امفيدة اإى كل بيت �سعودي، فنحن ل�سنا مهتمن كثرا باإر�ساء النخب وجمعهم على طــاولت احــوار ومــوائــد الطعام ينتهي فوتوغرافيا م�سهدا لنا ليقدموا

فيه احوار بنهاية )احفلة(.حياة النبي

تراأت اأمانة مكة امكرمة ما اأثر حول ال�شريع الطريق تاريخية على اإطيياق مدينة قدرت م�شاحة على وجييدة امكرمة مكة بن مليون مر مربع موؤكدة اأنها م تتلق اأي طلب ر�شمي م�شروع كهذا واأنها حري�شة على دعم ام�شروعات اح�شارية والثقافية �شريطة اأن

تكون عر القنوات الر�شمية. الأمــانــة على حــق، وت�سريحها ــ ام�سروع لأن و�سريحا، وا�سحا كان اإى ينتقل وم ــــورق ال عــلــى ــــزال ليالرخي�س مــ�ــســتــوى عــلــى الإجــــــراء اخت�سا�س من وهو للمركز امعماري اأمانة مكة وقبل ذلك ترخي�س ام�سروع كــفــكــرة وهـــو مــن اخــتــ�ــســا�ــس اإمــــارة امنطقة. واخلل فيما يبدو ي كان ي د.نا�سر ام�سروع على ام�سرف ت�سرع الزهراي الذي اأعلن عن م�سروع بهذا دون �سخمة م�ساحة وعــلــى احــجــم امطلوبة اموافقات على يتح�سل اأن لكيفية مـــدرك رجـــل وهـــو خ�سو�سا التعامل مع هذا النوع من ام�سروعات

و�سخ�سيا الديني، باجانب امتعلقة اأعد ام�سروع فكرة رائدة ومثل اإ�سافة ال�سرة عــن والثقاي امــعــري للبعد وفر�سة وتاريخها العطرة النبوية لتنوير النا�س بكل امعتقدات اخاطئة ـــان يــخــ�ــســاهــا الــ�ــســيــخ �سالح ــتــي ك ال

الفوزان .رمزية الريا�س

تقول: كتبت اخمي�س اأميمة الأديييبيية »رميييزيييية اخييتيييييار الييريييا�ييس كييمييركييز للحوار فهي كييرى، اإيجابية اأبييعييادا حمل الطائفي طاما الييتييي ال�شلفية الييدعييوة منبع الييريييا�ييس اتهمها اأعداوؤها بالتع�شب وعدم قبول الآخر«.لذات مق�سودا امكان كان فعا ــ الـــهـــدف، واإل فــقــد كـــان مــن الأحــــرى ــامــي ويـــقـــام ي مكة ــس اإ� ـــوؤمـــر واماأن وقبلتها الإ�سامية الأمــة عا�سمة اأن اإل احــــوار، مــركــز فيها يوؤ�س�س مجرد لي�س حديدا الريا�س اختيار اإ�سارة اأنها عا�سمة امملكة بقدر ماهو اإى اأنها منطلق الدعوة ال�سلفية وتاأكيد جديد على اأن هذه الدعوة هي منطلق الو�سطية والتعاي�س واحــوار ولي�س كما يت�سور البع�س من اخارج اأو كما

�سورها البع�س لاأ�سف من الداخل.تاأخر �سعودي

احييتييلييت ثييياث ميييدن �ييشييعييودييية مييراكييز مييتيياأخييرة ي امييوؤ�ييشيير الييييذي اأعيييدتيييه وحيييدة اإكونوم�شت انتليجان�س للعام 2012 لأف�شل 140 �شم اليييذي فيها للعي�س الييعييام مييدن مييدييينيية. وجييياءت الييريييا�ييس ي امييركييز 109 114 امييركييز 60.3%، وجيييدة ي مييعييدل 120 امركز 58.5%، واخيير ي معدل اأبوظبي ي 54.2%، وحلت مدينة معدل فيما ،%73.5 معدل عيياميييييا، 79 امييركييز اموؤ�شر 88 عاميا ي امركز دبييي ي حلت معدل 70.1%، حتفظة برتيبها ال�شابق

ي عام 2011. مقايي�س لــاأ�ــســف عني تغيب ـــ ـاأ�سر دعني ولكن اموؤ�سر، ومعاير ـــو ظــبــي ودبــــي، حتى اإى مــركــزي اأبل�ستنتاج البع�س ذهــن ين�سرف ل اأهـــم معاير اأن النــفــتــاح واحــريــات تقدمت ظبي اأبــو اأن بدليل الأف�سلية على دبي بت�سع مراتب!! وبالتاي فاأن تاأتي الريا�س بعد اأبو ظبي بـ 21 مرتبة اأبوظبي لتقدم لي�س )يقهر( اأمــر فهذا ولكن فــعــا ذلــك ت�ستحق فهي علينا ي اأ�سك ــاد اأك ولكني عنها!! لتاأخرنا الفارق اأرى واأنــا فعا اموؤ�سر معاير الريا�س وجدة هو خم�س مراتب بن فقط!! واأتذكر هنا الفارق بن اأبوظبي ودبي على الرغم من اأن الريا�س لي�ست اإذا اإل جـــدة!! لي�ست ودبــي اأبوظبي كانت جدة ي امركز الأخــر فا حول بعد ذلك ول قوة!! اإن امعيار الفعلي بن جدة والريا�س من عا�س ي امدينتن عن ليقل �سائحا( زارهــا من )ولي�س م�ستوى على ح�سارية �سنة ع�سرين ــعــامــة والــبــنــى الــعــمــران واحـــيـــاة ال

التحتية والفوقية وما بينهما.ريا�سة امراأة

اأنها امييدربيية مييي عييبييدالييوهيياب ك�شفت

�شعودية مييدربيية اأول ت�شبح اأن اإى تطمح مييعييرف بييهييا ي لعبة كيييرة اليييقيييدم، مييوؤكييدة الدعم وجيييدت مييا متى ال�شعودية اميييراأة اأن وام�شاندة فاإنها قادرة على حقيق اإجازات ذلك ي �شاأنها ال�شعودية، للريا�شة كبرة

�شاأن الرجل. ــ دعينا يا كابن )مي( نخل�س من توابع زلزال م�ساركة امراأة ال�سعودية كرة مدربة ثم اأول، لندن اأومبياد ي قدم )مرة وحــدة( حاوي تن�س طاولة اأو فرو�سية، اأو بلياردو اأو حتى جودو! اأننا نفكر وكاأننا نعي�س على م�سكلتنا اأر�ـــس غــر الأر�ـــس ومــع جتمع غر ال�سخرية حد كثرا ونبالغ امجتمع ــة ي تــفــكــرنــا وخـــيـــالـــنـــا. الــريــا�ــسالن�سائية مطلب مهم ي امملكة العربية اأو الــ�ــســعــوديــة �ــســواء ي امـــدار�ـــس اجامعات اأو الأندية الن�سائية اخا�سة اأجــل بناء بنية اأجــل الرفيه ومن من ال�سعودية لل�سابة �سحية ج�سدية منتخبات ت�سكيل اأجــــل مــن ولــيــ�ــس للم�ساركات اخارجية فامجتمع مازال راف�سا ب�سدة وعلينا اأن نحتكم ل�سلطة

امجتمع بعد �سلطة الدين!ح�سابات مزورة

ذكييييير ميييوقيييع فييييي�ييشييبييوك لييلييتييوا�ييشييل الجتماعي اأن هناك 83.09 مليون ح�شاب مزيف على اموقع الجتماعي، وهو ما ن�شبته التي امائة من جموع اح�شابات 8.7 ي بع�شها حيي�ييشيياب، مليون 955 اإى ت�شل تكرار ح�شابات �شخ�شية، واأخرى ح�شابات غييير حييقيييييقييييية. وقيييييال مييي�يييشيييوؤول الأميييييين ي ي تعهدنا »نحن �شوليفان: جييو في�شبوك في�شبوك على وقف هذه اح�شابات، فالهدف من في�شبوك هو اأن ي�شتخدم النا�س هوياتهم

الأ�شلية«.ــ �سيجد م�سوؤولو اموقع �سالتهم اإن هم اجهوا �سرقا نحو )باد العرب اأكــر مــن نكذب على اأوطــــاي(. نحن اأ�سافحك حولنا. مــن وعلى اأنف�سنا اأ�سبحنا لذلك بالأخرى، واأطعنك بيد بــدءا حياتنا ي الزدواجـــيـــة نعي�س وبالتاي واأطفالنا واأ�سرنا ببيوتنا اأن وتوير الفي�سبوك م�سوؤوي على ل يفجعوا كثرا عندما يجدون معظم ح�ساباتنا بــن امـــــزورة احــ�ــســابــات

بق�سها وبي�سها!!ام�ساركات امحت�سمة

خرجت العداءة ال�شعودية �شارة العطار الألييعيياب دورة ي الأوى م�شاركتها بعد باللغة بقولها فقط قليلة بكلمات الأومييبييييية الإجليزية »وجييودي هنا جربة رائعة« بعد

ت�شفيات �شباق 800م لل�شيدات ي اأومبياد لندن 2012.

الفردية ام�ساركات �سد ل�ست ــ امــحــتــ�ــســمــة لــلــمــراأة الــ�ــســعــوديــة كما ظهرت وجدان و�سارة برفقة والديهما واأ�ــســرتــيــهــمــا.. وهــنــاك األــعــاب مكن ام�ساركة فيها وتنا�سب و�سعية الفتاة ال�سعودية مثل األعاب القوى وحديدا ــرمــح ورمـــي الــقــلــة والــرمــايــة رمـــي الاإ�سافة اإى الفرو�سية وتن�س الطاولة، تاأهيل هــنــاك يــكــون اأن اإى واأتــطــلــع فني اأف�سل للم�ساركات القادمة بدل اأن تكون ام�ساركة فقط من اأجل �سغوطات

اللجنة الأومبية الدولية. امحت�سبون وامجتمع

الكاتب جيب ع�شام ماي: يت�شاءل يوقفوا اأن حت�شبا خم�شون ي�شتطيع هل اأفييراده بحاله ويحكموا على حييراك جتمع بالفقر والبطالة واجوع واحاجة دون دليل من كتاب اأو �شنة اأو اإجماع واإما لهوى ي وغريزة حكمهم مبطنة ورغييبييات اأنف�شهم الظهور الهوى وحب دفينة حركهم مردها واإثبات الأنا. هذا ما نقلته احياة »18013« بعنوان احتجوا على عمل امييراأة حت�شبون يلتقون م�شوؤوي العمل.. ويفاجوؤونهم باإلقاء التهم وي ال�شياق اأن م�شوؤوي وزارة العمل فوجوؤوا بح�شور خم�شن حت�شبا اإى مقر وزارتهم لاحتجاج على عمل امراأة ي حال

ام�شتلزم ات الن�شائية«.بل الحت�ساب منع ل الــديــن ـــ ـينبغي كما يــــوؤدى عندما يدعمه هــو هذا تــوؤدي التي الحت�سابية واجهة الــــدور وفـــق مــوافــقــة وي الأمــــر هي هيئة الأمر بامعروف والنهي عن امنكر ومكن للمحت�سبن اأن يتوجهوا اإليها فتحت ولــو ماحظاتهم.. ويبلغوها م�ساألة الحت�ساب با �سوابط �ستحل الــفــو�ــســى وتــعــم الــفــتــنــة، فــا هـــوؤلء اأ�سابوا ول من هاجموا معر�س الكتاب يحكمها دولــة ي نعي�س نحن اأي�سا. النظام والإ�سام دين منظم مبني على ور�سوله الله و�سعها وقواعد اأ�س�س

قبل الب�سر.تورط الرئي�س

اأعييليين الحييياد الآ�ييشيييييوي لكرة القدم ال�شابق اإيييقيياف رئي�شه فييرة الأحيييد مييديييد القطري حمد بن همام مدة ع�شرين يوما، خال التحقيقات اجارية ب�شاأن تورطه ي

خالفات مالية.ــ حديثي عن ابن همام حفوف ي الرجل هــذا اأحــب فاأنا بالعاطفة، يفعله ومــا وعقليته، واأدائـــه �سخ�سه

الحاد الآ�سيوي ومروؤو�سي بن همام كانت واإن انتقامية، فعل ردة �سابقا ق�سية بن همام خا�سرة وثبت تورطه على ام�ستعان فالله الر�سوة بتقدم النا�س نظر الرا�سي ي اأن الرغم من واإن ال�سارق من قبول اأف�سل اأجمع م تتم اإدانــة بن همام واأعلنت براءته عــروبــي كــبــطــل هــمــام بـــن ف�سيخلد

ريا�سي م ي�سبقه اأحد. كراهية اليهود

�ييييشيييين امييييتييييحييييدث بييييا�ييييشييييم اجييييييي�يييس الإ�ييشييرائيييييلييي هييجييومييا عييلييى بع�س الأعييمييال الييدرامييييية الييعييربييييية الييتييي بييثييت خيييال �شهر رميي�ييشييان امييبييارك والييتييي قيييال اإنييهييا »تييغييذي

الكراهية لليهود«. ــ ي مثل هذا الزمن رما تتحقق اأحام اأفيخاي ومول اإ�سرائيل قريبا فنيا يعر�س ي رم�سان ي م�سل�سا فيه ويظهر العربية التليفزيونات اليهود كدعاة �سام مظلومن م�سردين ام�سلمون وقــتــلــهــم الــعــرب �ــســردهــم اأ�ستبعد واأحرقهم الأمــان. �سخ�سيا ل عما فنيا مثل هذا! كيف ل واإ�سرائيل ا�ستطاعت اأن تنتج م�سل�سات �سيا�سية واقعية على مدار خم�سن عاما وكان

يقوم ببطولتها قادة عرب!!الهيئة والبتزاز

�شدد رئي�س الرئا�شة العامة لهيئة الأمر بامعروف والنهي عن امنكر ال�شيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز اآل ال�شيخ على اأن ق�شايا البتزاز مثل خطا اأحمر ل ت�شامح اأن اإى كييان، م�شرا اأي كائن من فيها مع منعا �ييشييوابييط وفييق يتم امييييراأة على ال�شر بها امحيطن الآخييرييين على ال�شرر لوقوع

من اأفراد الأ�شرة. ــ اأول اأنا مع هيئة الأمر بامعروف دينية كموؤ�س�سة امنكر عــن والنهي ر�سمية ذات �سلطات وا�سحة وحددة تطلق التي اماحظات من عديد رغم اأمـــا واحــديــث عــن البــتــزاز حولها.. فاأعد ما تقوم به الهيئة ي هذا اجانب ول امقايي�س بكل ا�ستثنائيا عما ما اأنها حققت اإى الإ�سارة اأتــردد ي م حققه عديد من الأجهزة الأمنية ي واأداوؤهــا تتطور الهيئة اجانب. هذا ي الــ�ــســارع ي وقبولها ح�سن ي

ح�سن اأي�سا.امثقفون وام�سايخ

الروفي�شور النف�شي ام�شت�شار اأكييد ال�شعودي امجتمع اأزميية اأن طييارق احبيب وخت�شيه، وم�شايخه مثقفيه ي تكمن وي عدم قدرتهم على ا�شتيعاب هذا امجتمع

جتمع اأنيييه خ�شو�شا واحييتييوائييه، وتفهمه بقدرة مييعييرفييا وميينييدفييع، ومتحم�س �ييشيياب لغة اإى النقد ما ي�شل العالية ي امجتمع وتعاماته امجتمع عاقات واأن »ال�شتم«،

قائمة على ال�شك، ما يف�شد حياته.اإى كــثــرا اأمــيــل ل �سخ�سيا ـــ ـكــثــر مــن طــروحــات الــدكــتــور طــارق ولكني امــفــجــعــة، �سقطاته وبــعــ�ــس ي اجــزئــيــة الــتــي ذكـــرت اأتــفــق معه بــ�ــســكــل كـــبـــر. تــلــكــم الـــ�ـــســـرائـــح ي جميعهم ي ولي�س اأطــرافــهــا معظم واأ�ــســحــاب مرتع�سون متناق�سون مواقف متذبذبة!.. وامثقفون بطبعهم وهــــم مـــطـــرون الأر�ـــــــس واحــجــر �سباح م�ساء على الورق وعر الأثر وال�سبكات الجتماعية بكل النتقادات وامعار�سات، هم اأكر خلق الله �سيقا

بالنقد عندما يوجه لهم. وظائف الن�ساء

ك�شف تقرير �شادر عن وزارة اخدمة امدنية عن وجود امييراأة �شعودية واحدة ي 973 مقابل ي الديبلوما�شية الييوظييائييف رجا، واأنه ل توجد اأية موظفة على م�شتوى الق�شاء اأو هيئة التحقيق والدعاء العام، لفتا الوظائف ي الرجال العاملن عدد اأن اإى بن�شبة موظف، األييف 589 يبلغ احكومية 66.6 ي امئة من اإجماي الوظائف، بينما

بلغ عدد الن�شاء 280 األف امراأة موظفة.ــ ياعزيزي اأكرر ما قلت ي اإجابة واأر�سنا اأنف�سنا نن�سى لأننا �سابقة عــام ي اأحــيــانــا ونــفــكــر وجتمعنا اآخر. قليا من الواقعية فقط. ل نريد طيارة! قائدة ول قا�سية ول �سفرة ل نــــزال نــتــجــادل �ــســبــاح مــ�ــســاء عن ماب�س وبائعات كا�سرات ت�سغيلهن ي الــعــامــات كــانــت اإذا ثــم ن�سائية. القطاع احكومي فعا كما تقول وزارة الأربعن ي امدنية جــاوزن اخدمة امئة قيا�سا بالرجال فهذه قفزة نتجاوز

فيها دول اأوروبا.ال�سحة والف�ساد

اأعلنت الهيئة الوطنية مكافحة الف�شاد فيي�ييشيياد حييوتييهييا �شفقة �شبهة عيين )نيييزاهييية( خال ميين الكلوي الغ�شيل كرا�شي تيياأميين وم�شوؤول ال�شحة وزارة بن حييدث تواطوؤ �شابق فيها، ما حمل الهيئة على اإحالة ملف منطوية خالفات من ر�شدته ومييا الق�شية هيئة اإى واإداري ميياي ف�شاد �شبهة على

الرقابة والتحقيق.ــ يامعاي رئي�س الهيئة.. حفظك الله من عيون النا�س التي ترقبك ليل حتى قــائــمــا، ليـــزال تفاوؤلنا نــهــار..

خــارج العقار ملف تدفعون واأنــتــم هيئتكم.. ولكن ام�سداقية على امحك.. ويريد عاجلة.. نتائج يريد ال�سعب تفتح لتــــزال �سخمة مــلــفــات اإغــــاق الف�ساد وكاأن كثرا تاأخرم اأفواهها!

مدفون ي بقعة من الربع اخاي!!انهيار ماي

يييريييدون معرفة ق�شة غياب كييثييرون �شحيفة »�شم�س« التي كنت رئي�س حريرها ويت�شاءلون: هل كان غيابها بفعل فاعل؟ اأم

هو انهيار ماي كما اأعلن ب�شكل ر�شمي؟ــ غابت �سم�س ال�سحافة ياعزيزي

بفعل فاعل فعا واإل فلماذا غابت اإذا؟وقد فـــردا الفاعل هــذا يكون قــد يــكــونــون جــمــاعــة!! والنــهــيــار امــاي �سحيفة �سببا! يكن وم نتيجة كــان ي جــديــدة نقلة مثل كــانــت �سم�س من حتى ال�سعودية ال�سحافة تاريخ للتحرير حتى ل قبل جيئي كرئي�س اأبدو وكاأنني اأحدث عن نف�سي! وي ال�سنة الأخــرة لها حققت �سم�س نقلة كبرة ي توزيعها واإعانها مثل ثاثة اأ�سعاف ال�سنة التي قبلها وهذا لي�س جل�س رئي�س حديث هو بل حديثي كبرة اأخطاء ارتكبت ولكن الإدارة، �سرعت تفا�سيلها( عن ت�ساألني )ول من وخروجي التنازي لعدها الباب �سم�س جاء متزامنا بال�سدفة مع ذلك، طبيعي ب�سكل انتهت تعاقدي ففرة الــتــي كــانــت ثــاث �ــســنــوات. وم يتم اأنني اإل جــديــدة فــرة على التــفــاق بطبعي وي جميع مواقعي ال�سابقة ل اأحب اأن اأتطرق اإى جهات العمل التي اأ�سطر ل اأن واأمــنــى بها اأعمل كنت

يوما اإى ذلك.الت�سعيد الإعامي

وال�شباب الأهييلييي فريقا اليوم يلتقي ي�شفها مييييبيييياراة الأخيييييير ي مييلييعييب عييلييى بطل جمع لكونها لي�س باملتهبة امتابعون للت�شعيد الإعامي الييدوري بو�شيفه ولكن اليي�ييشيينييتيين ي الييينييياديييين بيييين والإداري

الأخرتن.الأهلي لقاء نتيجة كانت اأيــا ــ حوارنا بعد �سيقام الــذي وال�سباب اأ�ستغرب فاأنا ن�سره، يوم ي اأو هذا ــتــدراج الأهـــاويـــن اإى كــيــف م ا�ــســنــوع رغــم حـــرب اإعــامــيــة مــن ذلـــك الام�ستوى على والــعــتــاد الــعــدة فـــارق الأهلي. م�سلحة والإعامي الإداري ومتطور كبر فريق �سك با ال�سباب وحقق بطولت كثرة واأ�سبح ال�سباب مناف�سا لاأهلي بل وتفوق عليه امو�سم ندا ال�سباب يكون اأن ولكن اما�سي، لــاأهــلــي وقــريــنــا لــه فــهــذا مــا ل مكن والإرث التاريخ قبوله وفق ح�سابات واإحدى كبر كيان الأهلي الريا�سي. الريا�سية احــيــاة تركيبة ــردات ــف مموؤثرات اأحــد واأ�سبح بل امملكة ي ذائقة ومثل فيها الجتماعية احياة خا�سة ي ال�سارع الريا�سي ال�سعودي تاريخيا هو الحــاد امــعــروف ونــده فقبل الأهاويون والحاديون بندية هو كما العمالقة مقاعد على متبادلة اأن ماما اأدرك والن�سر. الهال حال ال�سباب ناد كبر وقدم للكرة ال�سعودية الــو�ــســول اأن اإل مــن جــومــه كــثــرا لــردح من الأهــلــي يحتاج له ما و�سل

الزمن.

غد في الرأي

[email protected]

عبداللطيف الوحيمد

فرا�س عام

غازي قهوجي عبدال�شام الوايل

اأحمد عبد املك

يا�شر حارب

�شعود الثنيانخالد الغنامي

»اأهلي« قال إن التاريخ الرياضي ا يقبل أن يكون »الشباب« ندا وقرينا لـ

خالد دراج: الشعب يريد نتائج عاجلة يا معالي رئيس مكافحة الفساد

تعليق على ما حدث

خالد دراج

حمد ال�شريف عبداللطيف اآل ال�شيخ

يعدها أسبوعي: علي مكي

احرف العمل ال�سحفي منذ وقت مبكر يزيد على ربع قرن، ويحمل اماج�ستر ي الإعام ي تخ�س�س )ال�سحافة(، وكان عنوان ر�سالته الأكادمية هو »الأخاقيات امهنية ي و�سائل الإعام ال�سعودية« وقد ظل طوال م�سواره ال�سحاي الطويل وفيا لهذه الأخاقيات حتى اأنه غادر كر�سي رئي�س

التحرير ي �سحيفة ريا�سية متخ�س�سة بعد �سهر ونيف من تعيينه راف�سا الإ�ساءة للكيانات الريا�سية �ساحبة التاريخ الكبر.اإنه »خالد دراج« ال�سحفي والكاتب الريا�سي امخ�سرم ورئي�س حرير �سحيفة �سم�س قبل اأن تتوقف عن ال�سدور ي خطوة مفاجئة حدث عنها �سيفنا هنا متهما اأن ذلك م بفعل فاعل وملمحا باأنه قد ي�سطر لك�سف التفا�سيل لحقا.. وهو حاليا ي�سغل مدير التحرير الإقليمي ل�سحيفة الريا�س بامنطقة الغربية بعد اأن عمل ي عديد من امواقع ال�سحفية ي ال�ساأن الريا�سي والجتماعي والقت�سادي وال�سيا�سي وي الإدارة التنفيذية الفنية.. وهو ع�سو �سابق ي هيئة ال�سحفين ال�سعودين وع�سو الحاد العربي واخليجي لل�سحافة وع�سو الحاد الدوي لل�سحافة الريا�سية وع�سو موؤ�س�س للجنة الإعام الريا�سي ال�سعودي، كما مثل بلده ي عديد من اموؤمرات الإعامية العربية والآ�سيوية والدولية واألقى عديدا من امحا�سرات عن الإعام الريا�سي حليا وخارجيا و�سهد عديدا من الأحداث الريا�سية العامية لبطولت كاأ�س العام ودورات الألعاب الأومبية.. و�سيف بهذا الزخم امهني وهذه

اخرات بالتاأكيد �ستكون اإطالته هنا ختلفة ور�سينة وحايدة.. فاإى التفا�سيل:

مركز الحوار بين المذاهب مسؤولية اجتماعية سعودية في المقام اأولعمل هيئة اأمر بالمعروف استثنائي.. وأداؤها يتطور.. وقبولها في الشارع يتحسن

ا نريد سفيرة وا قاضية وا قائدة طيارة.. ونحن نتجاوز أوروبا في توظيف النساءصحيفة »شمس« غابت بفعل فاعل »فرد أو جماعة«.. وأرجو أا أضطر لكشف كل شيء

حمد بن همامجيب ماي

على أي حال

العيد بين النعاس و»البوس«باإنابة: عبدالوهاب العريض

تنتهي يوم غد ال�شبت للقطاع احكومي اإجيييازة عييييد الفطييير، ليعيييود بعدها باأ�شيييبوع الطييياب للمدار�يييس يحمليييون ذاكيييرة الإجازة ال�شييييفية و�شهر رم�شيييان، والعيد، والك�شل القنيييوات فييييه اأغرقتنيييا اليييذي »الدراميييي«

الف�شائية ي مو�شم ال�شهر الف�شيل.يحمليييون النا�يييس مييين نوعيييان وهنييياك هيييم العودة مييين الإجيييازة، الأول متحفز لقبلة العييييد، والثييياي يحمل هم تليييك الروائح التي �شت�شييياحب تلك القبل. وميييا زلنا نحن العرب ورما ي اخليج ل نقبل اأن ن�شيييتقبل �شديقا كان اأو زميل عمل بعد 48 �شاعة من الغياب �شيييوى اأخذه بالأح�شيييان وكاأنيييه كان )مغيبا( اأو )متغيبا(، منذ دهر طويل. لذا جد العناق

ياأخذ م�شاحة �شا�شعة ي هذه امنا�شبة.منيييذ امراكمييية لييياأوراق يكيييون لييين الأ�شيييبوع الأول ي �شيييهر رم�شيييان ميييكان اللتفيييات البع�يييس يحييياول ولييين بيننيييا، لي«النوتيييات« التذكريييية )اإن وجيييدت(، التيييي كتبهيييا وعلقهيييا عليييى جيييدار مكتبيييه معاميييات يجيييب اأن تنجيييز، وما كانت �شيييتاأخذ من وقته بيييل �شييياعة، ن�شيييف �شيييوى )الرم�شييياي( �شيييتهمل ميييا بعيييد حفلييية »البو�يييس«، والهروب بعدها اإى ف�شاءات امقاهي القريبة من موقع

العمل بحجة )التعب( ام�شاحب لاإجازة.كيييم �شييياعة ييييا تيييرى �شتم�شيييي ي تلك احفلييية، وكيييم مييين امراجعن �شييييكون عليهم بالأعنييياق ناأخذهيييم ورميييا احفلييية، دخيييول كاأ�شيييدقاء مقربييين، لنجيييد اأن بع�يييس امقبلن على احفلة ب�شيييراهة، تطعموا )الثوم( ب�شكل جيد، وم يتعرفوا على اخراع ا�شمه »مزيل للعرق«، اأو »عطر«، وياأتون ليقذفوا اأنف�شيييهم

ي اأح�شانك متمادين ي العناق.بع�يييس الدوائر احكومية قامت بتحديد وقيييت »امعايدة« ليكون ن�شيييف �شييياعة، وهذا امعلن، ولكن حينما تذهب ت�شاأل عن اموظفن ي تليييك الدائيييرة �شيييتجدهم اإميييا ي�شيييتعدون ويتجوليييون منهيييا( )خل�شيييوا اأو للحفلييية، بييين امكاتيييب والدوائييير الأخيييرى لي�شييياركوا زماءهيييم حفلييية )البو�س(، التيييي ل تتكرر اإل

مع العيد. وكل عيد واأنتم بخر.

طهران ودمشق تسعيان إشعال المنطقة

يبدو اأن نظام الأ�سد م�سر على مديد رقعة ال�سراع الدائر ي �سوريا اإى خارج احدود، فال�ستباكات بن موؤيدي الرئي�س ال�ســـوري ب�ســـار الأ�ســـد ي طرابل�س �ســـمال لبنـــان م�ســـتمرة، وم ينجح اجي�ـــس اللبناي ي ال�ســـيطرة على الو�سع رغم امحاولت التي يبذلها ال�سا�ســـة اللبنانيون، منع اجرار الباد نحو القتتال الطائفـــي، وعززت اتهامات قوى الــــ14 من اآذار، التي ترى اأن �ســـبب تدهـــور الو�ســـع ي لبنان هـــم موؤيدو الأ�ســـد الذيـــن يتلقـــون اأوامرهـــم من دم�ســـق، ق�ســـف

طائرات �سورية بلدات لبنانية حدودية اأم�س.ورغـــم اأن دول غربيـــة حـــذرت من مدد ال�ســـراع اإى لبنان، مع ا�ســـتمرار ال�ســـتباكات ي طرابل�س، اإل اأن نظام الأ�ســـد واأعوانه ي لبنان ما�سون ي اإ�سعال امنطقـــة، ي الوقـــت الذي يزداد التـــورط الإيراي ي الأزمة ال�سورية اأكر فاأكر، خا�سة بعد اإعان عديد من قادة احر�ـــس الثوري عن نيتهم عدم التخلي عن نظام الأ�ســـد، واأنهم يعملون �ســـمن اتفاقية الدفاع ام�سرك بـــن البلدين، اإ�ســـافة اإى دخول اموقـــف الإيراي ي

تطور جديد بعد دعوة راأ�س الهرم ال�سيا�سي ي طهران علي خامنئـــي، وتوجيهـــه احر�س الثـــوري الإيراي ل�ســـن هجمات علـــى الغرب والـــدول احليفة لـــه، كرد على دعم الغرب م�ســـاعي الإطاحة بالأ�سد. واأ�سبح من الوا�سح اأن دم�سق وطهران ت�سعيان اإى تو�سيع رقعة ال�ســـراع لتدخل امنطقة برمتها ي حرب طائفية وهو موقف لي�س م�ســـتغربا على �سا�سة طهران الذين �سعوا علـــى مدى ثاثن عامـــا اإى التدخل ي �ســـوؤون الدول العربيـــة والإ�ســـامية، واأ�ســـبحوا يدركـــون الآن اأن

خ�ســـارتهم حليفهم الأبرز ي دم�سق، �سيقو�س كل ما بذلوه من جهود و�سرفوه من اأموال لب�سط نفوذهم.

لقد اأ�سبح على الدول العربية والإقليمية وامجتمع الـــدوي ب�ســـكل خا�س م�ســـوؤولية الـــرد علـــى دعوات طهران �ســـديدة العداء لكل من ل يوافقها ي توجهاتها ال�سيا�ســـية، فنظام طهران لن يتخلى عن الأ�سد، وبات من الوا�ســـح اأن كا النظامن ي�ســـعى اإى جر امنطقة حـــرب اإقليمية للخروج مـــن الأزمة التـــي يعاي منها

ماي طهران وحاكم دم�سق.

Page 10: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

10

[email protected]

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

يط���رح م�ش���روع لل�شم���اح بام�شروب���ات الكحولي���ة ي ا�شتفت���اء ع���ام، وي�شوت 51% من ال�شع���ب ل�شالح ام�شروع، ينجح ام�شروع وتقن اآلياته، بعدها ت�شتطيع اأن ترى زجاجة وي�شكي ي امتجر امجاور منزلك. هذه هي النظرة ال�شطحية ال�شائدة للدمقراطي���ة! اأما ماذا �شادت هذه النظرة ال�شطحية للدمقراطي���ة؟ فذلك بالطبع يعود اإى الك���م الت�شليلي امهول ال���ذي مور����س اإزاء الدمقراطي���ة �ش���واء كان ذل���ك بق�ش���د اأم بح�ش���ن ني���ة. فاأهم الأ�شباب الت���ي اأدت ل�شوء فه���م هذه الآلية امتطورة للحكم هو ح�شا�شية ام�شطلح واأبعاده الغربية كونه دخيا على اح�شارة الإ�شامية، وكذلك لتعلقه مكون رئي�س من مكونات الإ�شام وه���و "ال�شريعة الإ�شامية" اإذ يعر عن الدمقراطية باأنها حك���م ال�شعب، اأما ال�شريعة فهي حكم الله.

وبالطبع فاإن الأ�شباب امعيقة لفهم الدمقراطية كثرة و�شابها كث���ر من اخل���ط، وحت���ى ن�شتطي���ع فه���م ه���ذه العوائق من ال�ش���روري اأن ن�شنف كل عائق بح�ش���ب ماهيته، حتى ت�شح امقارن���ة. فاأول مقابلة الدمقراطية بال�شريعة يعد خطاأ فادحا وخلطا متعمدا، اإذ اإن ال�شريعة تعد "مرجعية فكرية" لها مبادئ عامة وخا�شة من خال ن�شو�س تتوزع على جالت احياة، اأما الدمقراطية فا تعدو كونها طريقة �شهلة ومب�شطة لتعين اأعلى موظف بالدولة. اإذن اإن امقارنة بن ام�شمون الذي يعد مرجعي���ة فكرية )ال�شريع���ة( وال�شكل الذي يع���د طريقة واآلية اإداري���ة )الدمقراطي���ة( ل ي�شتقي���م اإطاق���ا، ولو احت���ج اأحد باإمكانية تدخل ال�شكل )الدمقراطي���ة( بام�شمون)ال�شريعة( كم���ا ذك���رت ي امقدمة، فم���ا الذي يجع���ل ه���ذا التدخل حكرا

عل���ى الدمقراطية دون احاكم الفرد؟! اإذ لدينا اأمثلة تاريخية �شاهدة ي ع�شر الدولتن الأموية والعبا�شية ثبت فيها اإباحة اخم���ور دون وجود دمقراطية! بل عل���ى العك�س، فلو كانت هن���اك دمقراطية واحتكم النا����س اإى الغالبية لأمكن ذلك من حظرها. هناك اأي�شا خطاأ يتعلق بامقارنة، فيقال الدمقراطية تع���ر عن حك���م ال�شعب والإ�ش���ام يعر عن حكم الل���ه، وهذا اأ�ش���د حماقة من الأول فاموجود عل���ى الأر�س لي�س الله واإما حاك���م ف���رد مقابل �شعب، فكي���ف ت�شتقيم امقارن���ة بن من ي الأر����س ومن ي ال�شماء؟! ولو لحظن���ا هذه امقارنة لوجدنا اأنه���ا ت�شتقيم بن �شلط���ة حاكم فرد و�شع���ب موؤ�ش�شاته، لكن احاك���م الفرد اإذا ما اأتت امقارنة فاإنه ين�شحب بطريقة مذهلة ويقدم احق الإلهي كونه هو الوحيد القادر على تنفيذ الإرادة

الإلهية ي الأر����س، واإذا ما انتهت امقارنة عاد وكانت له اليد الطوى والكلمة الف�شل! خطاأ اآخر يتعلق بالدمقراطية وهو ا�شتح�ش���ار التجرب���ة الغربي���ة، وه���ذا اأكر حمق���ا ما �شبق جميع���ا؛ اإذ م تكن هناك �شريعة م�شيحية وكانت امحظورات الجتماعي���ة متاحة وبع�شها مباح من قب���ل الرهبان كاخمر! لكن الذي ح�شل هو اأن الدمقراطية اأق�شت ا�شتبداد البابوات واأوقف���ت بط�شهم الذي كان يتم با�شم الدين. اخا�شة هي اأن الدمقراطية لي�شت كالعلمانية تتدخل ي "امرجعية الفكرية" ه���ي جرد اآلية ت�شمن حق الت�شوي���ت العام للمواطن، وحق امحا�شبة وام�شاواة اأمام القانون وحاربة الف�شاد والحتكار

و�شوء توزيع الروات.

الديمقراطية ليست بهذه السطحية؟!

فايد العليوي[email protected]

من منهم �سواء الجراحين من عديد مع عملت مته، اأي اأنني اأ�سجل تعلمت منه اأو زاملته، اأو بدوري علاأما من اأجيال من الجراحين. ثاث تجارب مع ثاثة واأفا�سل. �سفاحين من خليطا فكانوا منهم تعلمت م�ست�سفى ف��ي الحلبية ال�����س��اب��ة م���وت اأذك����ر م��ازل��ت التوليد، بتفريغ رحى عدارية من الرحم. طلب الجراح والدها الق�ساب فلما ح�سر بداأ في تعنيفه لأنه ال�سبب، ال�ساهد اأن��ا العملية! كنت اإج���راء في وه��و من ورط��ه اإلى ربه في�ساأله المجرم تماما ول�سوف يعود واأعرف عنها. والوالد المفجوع يتاأمل جثة ابنته حزينا منك�س الراأ�س. كما عملت مع اأنا�س اأفا�سل جمعوا بين اإتقان الفن والخلق وطيب المع�سر. وما يحزنني اأنني تمنيت اآخ��ر، لجيل تح�سيله ف��ي تعبت ال��ذي الفن اأن��ق��ل اأن بناء على الحري�سين مع ن��ادرا اإل اأجتمع لم لكنني اأنف�سهم. اأذكر من الجراحين ال�سفاحين "كارل توما" معه عملت الذي الطرابي�سي ال�سوري وقبله الألماني �سوى منه نتعلم ل��م وع���ذاب. ن�سب ف��ي اأ�سهر ثاثة ال�سهادة لن�سف وت���رداده د المبع وو���س��ع ال�سبر، ب( كان يردد "اأ�سهد اأن ل اإله". وهي لم حين )يع�س�سديق لحقا معه ا�ستغل . �سهادة رب��ع حتى ت�سل في الجراحة اأدوات نف�س ا�ستخدام عن و�سمعت لي ال�سراع الذي ن�سب بينهما في قاعة العمليات وهو اأمر المرة ال�سبر كوؤو�س تجرع فتعلمت اأن��ا اأم��ا متوقع! مدينة في معه عملت توما" ال��ذي "كارل اأم��ا دهاقا. فكان )Selb 8672 )�سيلب ب��اف��اري��ا ف��ي �سغيرة وح�سا في �سورة اآدمي. كان يزعق في العملية وكاأنه كاأنه الأر���س برجله ويقرع الغابات، في "طرزان"

"غوريا" من غابات الكونجو برازفيل. كان عن�سريا مترفعا متكبرا متعجرفا ليعرف الت�سامح ول ت�ستطيع في زيارته اأثناء ال��درج اإذا �سعد كان منه. القتراب خلفه. ن��ح��ن نم�سي اأن ي��ج��ب الأ���س��ب��وع ن��ه��اي��ة عطلة اإلى بل اإلينا يتوجه لم المر�سى حال عن �ساأل واإذا الممر�سة. كان يفرح ويقدم المقيم الألماني اإن حالفه القادمين معظم اإن حيث األماني، مقيم وج��اءه الحظ الفارين كانوا من جمهوريات الخوف والبطالة، فروا يجب هذا مع ال�سادي. النظام وح�سية من بجلودهم اأن اأعترف له بخ�سلتين: ال�سبر في العمليات والعمل كانت واإن وج��ه��ه. على الإع��ي��اء ظ��ه��ور ال�����س��اق حتى نت�سلم لم الألماني. ال�سعب الأخيرة خ�سلة في معظم عنده اإل عمليات "الزائدة" التي كانوا يجرونها بكثافة نظري في كلها فكانت بطنه. من ي�سكو جاء من لكل عمليات "دون طعمة"! وق�س�سي مع فيلق الجراحين وق�س�سهم ماي�ستحق كتابا م�ستقا وتخت�سر بجملة ق�سيرة اأخاقهم �سعبة وحياتهم �سعبة ومواجهاتهم �سعبة، وذكرياتهم دماء ومناماتهم فتح البطون و�سق والمرارات المنفجرة الزوائد وا�ستئ�سال ال�سدور من اأب��اأ���س��ه��ا فما المنت�سرة، وال�����س��رط��ان��ات الملتهبة

ذكريات منكرات.

تجاربيمع الجراحين

في العلم والسلم

خالص جلبي

اأود ي بداي���ة حديث���ي اأن اأوؤكد على عادة ح�شنة قبل ال�شفر اإى اأي بلد من البل���دان وتتمثل ي القراءة امكثفة ع���ن تاريخ وثقافة هذا البلد قبل البحث عن

الأماكن الرفيهية وامنتجعات وامطاعم واأماكن الت�شوق.وق���د جرت العادة بعد انق�ش���اء العطلة ال�شيفية اأن يتحدث كثر من زماء العمل والأ�شدقاء والأقارب عن زياراتهم ورحاتهم، ومن بن اأ�شهر هذه الأماكن ال�شياحي���ة ياأتي احدي���ث عن �شوي�شرا باعتبارها مق�ش���د الباحثن عن الهدوء واجمال، وكذلك الأثرياء من كل اأنحاء العام. اأما الأزواج الذين يق�شون �شهر الع�شل فاإنهم ل يتوقفون عند جمال وهدوء مدينة جنيف بل يقارنون مدن اأكر روعة مثل ب���رن العا�شمة ال�شيا�شية والإدارية ل�شوي�شرا، وكذلك زيوريخ التي

اخترت من عام 2000 حتى عام 2008 كاأجمل مدينة للعي�س فيها ي العام.بق���راءة متاأنية لتفا�شيل التاري���خ ال�شوي�شري مكن اخ���روج با�شتنتاج اأوي يفي���د ب���اأن ه���ذه الدول���ة قد حمت نف�شه���ا )بحياده���ا ال�شيا�شي( رغ���م اأنها كان���ت ي فرة تاريخي���ة معينة م�شرحا ح���روب اأهلية ا�شتم���رت �شنوات بن الروت�شتانت والكاثوليك وبن الناطق���ن بالفرن�شية والأمانية وبن الريفين وامدني���ن والليرالين وامحافظ���ن، ولكنهم رغم كل ذل���ك التباين والختاف جحوا ي عام 1848م ي و�شع د�شتور اأ�ش�س لإن�شاء جموعات من الهيئات ال�شيا�شي���ة التي جحت ي حماية �شوي�شرا عر نظ���ام فيدراي رئا�شي يتمتع بامركزية وا�شعة تعر عن الدمقراطية التوافقية ام�شتندة لاأغلبية التي تقبل بالتنوع دون اإق�شاء لأي جماعة، وي هذا اجانب حديدا در�س جدير بالتعلم

للدول العربية.

منهج �شوي�شرا ي )احياد ال�شيا�شي( جعلها اأي�شا مقرا لكثر من امنظمات الدولي���ة كالأم امتح���دة ومنظم���ة التج���ارة العامي���ة ومنظم���ة العم���ل الدولية ومنظمة ال�شح���ة العامية وال�شليب الأحمر ال���دوي واملكية الفكرية وجل�س حق���وق الإن�ش���ان. وبامنا�شبة فاإن الي���وم العامي للدمقراطية ال���ذي يوافق 15 �شبتم���ر قد عقد ي م�شر تقدي���را واحراما لثورة م�شر ال�شلمية واجهة التي اأعلنت عن الحتفال ه���ي )الحاد الرماي الدوي( الذي ي�شم جميع برمانات دول العام ومار�س دوره كاأكر جمع ل�شعوب الكرة الأر�شية ومثل ال�شمر الدمقراطي ي عام اليوم، وي�شبه عمله اأدوات الأم امتحدة لكن الفرق بينهما ه���و اأن الأم امتح���دة مثل جم���ع احكومات بينما الح���اد الرماي الدوي

مثل جمع ال�شعوب. لكن الافت ي الأمر اأن ا�شم �شوي�شرا اأخذ يردد كثرا ي الإعام العربي بع���د جاح الربيع العربي وب���زوغ امطالبات احقوقية كما هو احال ي م�شر وه���روب بع�س رموز نظام ح�شني مبارك ومن بينهم )ح�شن �شام( الذي يقال اإن���ه موج���ود ي �شوي�شرا رغ���م اأن ا�شمه �شم���ن اأ�شماء الن�ش���رة احمراء التي

اأ�شدرها الإنربول الدوي.اجهات احقوقية واجمعيات الإن�شانية وا�شلت طرح عامات ال�شتفهام والت�ش���اوؤلت: كيف لدولة مث���ل �شوي�شرا التي تتبنى �شيا�شة احياد التام تقوم ي الوقت نف�شه بفتح بنوكها لكل امف�شدين ي العام دون م�شاءلتهم عن م�شدر تلك الأموال الطائلة؟ بل وت�شمن لهم �شرية اح�شابات وكاأنها ت�شجع النا�س على الف�شاد وتقدم لهم و�شائل احماية لاأموال التي نهبوها؟ وامده�س اأن �شوي�شرا

اأعلنت جميد ح�شابات بع�س الروؤ�شاء العرب الذين �شقطوا بعد الربيع العربي ولكنه���ا م تو�شح لل�شعوب امنهوبة كي���ف اأنها قبلت ابتداء تلك اح�شابات غر

ام�شروعة من الأ�شا�س؟البن���وك ال�شوي�شرية تتعامل بنظام م�شفر يزيد عم���ره على مائتي عام ول ي�شمح هذا النظ���ام حتى للموظفن معرفة اأ�شحاب اح�شابات. كما اأن العميل ي�شتطي���ع اإيداع اأمواله باأ�شماء م�شتع���ارة اأو ا�شتبدالها باأ�شماء �شرية ل يعرفها غ���ره. لذا ت�ش���اءل بع�س امحام���ن: ماذا لو م���ات اأحد العم���اء؟ هل �شتحتفظ �شوي�شرا بالأموال؟ وهذا عن ما قام به امحامون ي الفلبن عندما مات الرئي�س الفلبيني الدكتاتور ماركو�س، اإل اأن الأمر كان بحاجة اإى اأحكام مدينة واأوراق قانوني���ة ل�شرداد تل���ك الأموال. فهل بقيت تل���ك الأموال وغرها م���ن الأموال العربية ي ر�شيد �شوي�شرا العام وعليه انعك�س ذلك على امواطن ال�شوي�شري

الذي ليزال يتمتع باأعلى م�شتوى من الرفاهية عاميا؟معل���وم ل���دى العق���اء اأن الرفاهي���ة ل تدوم، فف���ي اأواخ���ر ال�شتينيات كان ال�شوي�شريون هم امهيمنن عل���ى �شناعة ال�شاعات، حيث زاد ن�شيب �شوي�شرا ي ال�ش���وق العامي لل�شاعات ع���ن 65 % ثم فجاأة تناق����س ن�شيبهم ي ال�شوق م���ن 65 % اإى 10 % فق���ط. بحيث تراجع ال�شوي�ش���رون من هيمنة كاملة على م�شت���وى الع���ام اإى جرد لع���ب ل وزن له. يقول خراء القت�ش���اد اأن ال�شبب هو التكنولوجيا التي باغتت �شناعة ال�شاعات. فقد بادر ال�شوي�شريون بعر�س �شاع���ة جدي���دة م يكن لها مثي���ل ي اموؤمر الدوي لل�شاع���ات وت�شادف وجود �شرك���ة �شيكو Seiko الت���ي �شرعان ما التقطت الفك���رة وقامت بت�شويقها على م�شت���وى جاري، فاأخذوا ال�شوي�شرين الذي���ن اخرعوا ال�شاعة اجديدة على

حن غرة. اإذا ال�شيا�ش���ة تتغ���ر والأو�ش���اع القت�شادي���ة اأي�شا تتغ���ر، وقد جاء ي اماأث���ور: )اخ�شو�شنوا ف���اإن النعم ل تدوم(، لكن امعرف���ة ثابتة ما ت�شتمل عليه م���ن اأدب عام الرحات ال���ذي يزخر به تراثنا العربي. فال���روات الثقافية لدى كث���ر من الأم اأ�شبح���ت حطات ا�شتقطاب لل�شياح الذي���ن تتنوع اهتماماتهم اأثناء و�شولهم للدولة امق�شودة لزيارة معامها والتعرف على ماحها الثقافية والفكرية عن كثب، وباعتبار اأن الرحات لي�شت لا�شرخاء وال�شتجمام والتلذذ باأن���واع الأطعمة فقط، ب���ل هي مزارات ثقافية وماه مع م���ا جاء ي امقاب�شات لأبي حيان التوحيدي جعل النفو�س تتقادح والأل�شن تتفاح والعقول تتاقح

فت�شبع نهم ال�شياح وف�شولهم امعري.

[email protected]

تت�شكل قيمة التفاعل الإن�شاي والثقاي ي جميع اح�شارات عر التاريخ ي ق���درة اتباع هذه اح�ش���ارات على خلق مناخ حاوري بن ختلف مكونات امجتمع يق���وم عل���ى حاولة الإ�شه���ام ي التطور والعمل الب�شري امنطل���ق من جموعة من ام�شركات الديني���ة والوطنية، ول �شبيل اإى هذه احالة اإل بحوار م�شوؤول يغر�س

ي ذهنية و�شخ�شية اأجيال الأمة.اإن الختاف بن الب�شر �شنة كونية �شنها الله �شبحانه وتعاى ي قوله الكرم: )ول���و �شاء ربك جعل النا����س اأمة واحدة ول يزالون ختلف���ن( هود 118، وي كل جتم���ع اأو ثقافة له���ا جهود فكرية ختلفة ومتنوعة، لذلك اأ�شب���ح احوار مهما جدا ك���ون ام�شلحة تقت�ش���ي توحيد الطاقات، ول مكن لأي جتم���ع اأن يتقدم اأو ي�شتقر اإل بال�شتف���ادة من جميع مكونات���ه التي من اأبرزها: الن�شيج الجتماعي امتباين من حا�ش���رة وبادي���ة واأقاليم، وتنوع مذهبي، وكذلك اخ�شو�شي���ة امحلية لكل بيئة اأو منطق���ة، اأو ثقاف���ة، من حيث الع���ادات والتقاليد امتبعة ي كل منطق���ة اأو ثقافة، ول ن�شتطي���ع اأن نغفل ام���وروث والتقاليد امتنوعة ي بادنا م���ن اآداب وق�ش�س و�شعر وتاري���خ وتن���وع ي الأكات والف���رح ي امنا�شبات وغ���ر ذلك، لأن ه���ذه امكونات جميعه���ا ترتكز عليها عملية التنمية والتطوير، فهذا التن���وع ي�شبح قوة اإذا ما مت �شياغته باحوار، وربطناه وعمقناه بالتعاي�س؛ حيث مكن من خاله اأن ن�شل اإى

ن�شيج اجتماعي عميق ومرابط.وي ال�شاأن الوطني لدينا رهانات على م�شروع احوار ي امجتمع ال�شعودي؛

اأهمه���ا: البع���د الديني: حيث مثل ه���ذا البعد اأهمية كبرة ك���ون امجتمع ال�شعودي بطبع���ه جتمع���ا متدين���ا، فديننا احني���ف يحث دائما عل���ى اح���وار والتعاي�س مع الآخري���ن. وقد ت�شمن القراآن الك���رم حوارات كثرة اأورده���ا الله �شبحانه وتعاى عل���ى ل�شان اأنبيائه مث���ل حوارات الأنبياء م���ع خالفيهم، فاح���وار اإذا قيمة عظيمة اأكده���ا القراآن الكرم، وكذلك نبينا حمد عليه اأف�شل ال�شاة والت�شليم ي حواراته

امتنوعة مع اأ�شحابه واأهل بيته، بل حتى حواراته مع غر ام�شلمن وامخالفن له.البع���د الوطني: ويعد هذا البعد مهما للغاية؛ لأنه يقودنا اإى الوحدة الوطنية، فعندم���ا نتح���دث ع���ن هذا البع���د فا مكن لن���ا اأن نتج���اوز �شخ�شي���ة اموؤ�ش�س املك عبدالعزيز – طيب الله ثراه– وهي ال�شخ�شية الوطنية التي يجمع عليها كثرون؛ حيث كانت له حوارات كثرة مع زعماء القبائل، ومع امعار�شن للتغير والتطوير فه���و باح���وار الهادئ مكن – رحمه الله – م���ن اأن يوحد الباد، واأن يقنع خ�شومه وي�شتميله���م اإليه باحكمة واح���وار، وهذا امنهج هو الذي �شار عليه خادم احرمن ال�شريف���ن املك عبدالله ب���ن عبدالعزيز -حفظه الله - ي تبني���ه واهتمامه باحوار

لتج�شيده بن فئات امجتمع حتى يكون احوار �شلوكا مار�شا ي حياتنا اليومية.البع���د الثق���اي: ويق�شد به اموروث والع���ادات ام�شركة حت���ى واإن كان بينها فروق���ات ب�شيط���ة، بل اإنها اأعطت قيمة م�شافة للثقافة امحلي���ة التي نراها زاهرة من

خال ذلك ن�شتطيع امحافظة على هذا اموروث والهتمام به عن طريق احوار.وم���ن الأ�شالي���ب والأدوات الت���ي لها اأهمية كب���رة ي تر�شيخ مفه���وم احوار

وجعل���ه يتحول من حلم اإى واقع امحي���ط الأ�شري: فكون الأ�شرة هي نواه امجتمع وه���ي ام�شوؤولة عن تن�شئة اأف���راد امجتمع التن�شئة ال�شاحة، ل���ذا لبد من ا�شتثمار اح���وار داخ���ل الأ�ش���رة، لأن ذلك �ش���وف يعالج ق�شايا كث���رة، ويق�ش���ي عليها مثل النح���راف ال�شلوكي والفكري لدى الأولد، اأم���ا اإذا كان احوار غائبا ي امنزل فاإن ذل���ك �شوف يوجد الختافات والنحرافات ال�شلوكي���ة والفكرية بن الأولد، وتزيد

ام�شكات الأ�شرية داخل الأ�شرة.ومن اأهم الأبعاد اأي�شا التي تعد مكملة لدور الأ�شرة هو التعليم، ول اأق�شد بذلك اأن يك���ون للحوار منه���ج؛ لأن ذلك قد ي�شعف مفهوم اح���وار كون بع�شهم �شيتعامل مع���ه على اأنه مادة جاح ور�شوب، بل امق�شد هو اإن�شاء جال�س حوارية مكونة من الط���اب ومديري امدار�س وامدر�ش���ن، ويتحاور امدير مع الط���اب ومع امدر�شن لأن ه���ذا �شوف ي�شاهم ي بن���اء الثقة لدى الآخرين، ويقوي مفه���وم احوار لديهم، ويجعله���م متفاعلن مع جتمعه���م، ويتعاطون معهم بدل من النغ���اق على النف�س

ومهاجمة الآخرين دون اأي منطق.وم���ن الأبعاد امهمة ي تر�شيخ مفهوم احوار ام�شج���د، لأن له دورا مهما وذلك من خال هذا امكان امقد�س الذي جتمع فيه اأغلب فئات امجتمع، خم�س مرات يوميا ولي�س امق�شود هنا باخطبة والوعظ )واإن كان لها دور فاعل با �شك( ولكن امق�شد ه���و ام���كان الروحي العظيم الذي يجم���ع اجران بع�شهم مع بع����س، ويتحاورون فيم���ا بينهم، فه���و فر�شة عظيمة للتوا�شل، وكذلك توطي���د العاقات الجتماعية بن اجران؛ حيث يجري هناك حوار روحي بن اجران وغرهم من ام�شلن، فردد النا����س اإى ام�شجد يغذي مفهوم احوار؛ لأنه يعني اللتق���اء والجتماع، واحوار

يقوم على اللتقاء دائما للنقا�س.اإذا فاح���وار اأ�شب���ح ي ه���ذا الع�ش���ر �شرورة ولي����س مطلبا فق���ط ي حياتنا اليومية؛ لأنه باحوار مكننا حل م�شكاتنا بهدوء ومن دون ت�شنجات اأو احتقانات، وبه ن�شتطيع اأن نناق�س ق�شايا كبرة وح�شا�شة تهم الوطن وامجتمع كافة، واأن ن�شل اإى ح���ل ير�شي جميع الأطراف واأن نرتقي مجتمعنا ليكون جتمعا راقيا ي�شوده

احب والوئام فاحوار هو �شمة ال�شعوب الراقية وعنوان التح�شر والتطور.

السياحة المعرفيةمنصور القطري

رهانات وطنية

محمد عبداه الشويعر

[email protected]

الثقافة السياسية.. مبادئها وأبعادها

هيثم حسن لنجاوي

م���ن نحن؟ اإن ال�ش���وؤال الذي يطرحه الع���ام ال�شيا�شي ال�شهر �شاح���ب نظري���ة »�شراع اح�ش���ارات« �شموئيل هنتجت���ون، تكمن اإجابته ي هوية الدولة، حيث تعك�س ثقافة امجتمع الذي يحوي بن جنباته مفهوم الثقافة ال�شيا�شية. فما هي الثقافة ال�شيا�شية؟ لاإجابة على هذا ال�شوؤال، وجب التفريق بن مفهوم الثقافة ومفهوم ال�شيا�شة

ي حاولة لتو�شيح امبادىء العامة للثقافة ال�شيا�شية واأبعادها. كل ثقافة خلفها فكر، والفكر يعني العقل، هكذا بداأ امفهوم يظهر حينما بداأ الإن�شان بعمارة الأر�س. ولهذا يقال: اإن الثقافة تنتهي فقط بانتهاء الإن�شاني���ة. والثقافة بهذا الت�شور تعن���ي امخزون امعري مجتمع ما، خزون معري لي�س جامدا بل مرن ي�شتوعب كل ما هو جديد ليمزجه بامخزون القدم منتجا خزونا معرفيا جديدا لي�شتمر التط���ور الثقاي مجتمع م���ا. ويظهر اأكر ما يظه���ر تطبيق مفهوم الثقافة ي احي���اة ي مفهوم اح�شارة، الت���ي تعني ال�شلوك الذي ينتهجه جتمع ما. ولهذا يقول الرئي�س البو�شني الأ�شبق على عزت بيجوفيت�س - رحمه الله - » حامل الثقافة الإن�شان، وحامل اح�شارة امجتمع«. ولهذا، اأي�شا يقال: اإن » اح�شارة تعلم، اأما الثقافة فتنور، لذل���ك حتاج الأوى اإى التعلم، وحتاج الأخ���رى اإى التاأمل«. واإذا كان ه���ذا ه���و مفهوم الثقافة، فم���اذا تعني ال�شيا�ش���ة؟. للحديث عن ال�شيا�ش���ة لنا وقفة مع ن�ش���اأة هذا العلم. ن�شاأت العل���وم الإن�شانية - الجتماعي���ة من رحم الفل�شفة، التي تعتر بح���ق اأم امعرفة العلمية الإن�شاني���ة - الجتماعية. و�شرعان ما ا�شتطاعت تلك العلوم من فك

الرتباط الأ�شري ب�شكل كبر، وال�شتقال ب�شكل اأكر لتكون مبادئها وقوانينها ومناهجه���ا العلمية اخا�شة بها، امع���رة عن ظواهرها وموادها العلمية. ولكن علم ال�شيا�شة تاأخر عن فك الرتباط، ليحظى برعاي���ة وو�شاية اأخوية - اإن جاز هذا التعبر - من قبل بع�س هذه العلوم. حرم علم ال�شيا�شة ل�شنوات طويلة من ال�شخ�شية امعرة عنه ب�شبب �شيطرة قوان���ن ومبادئ ومناهج البحث ي تلك العلوم ما جعله رهينة لتطورها. حي���ث اإن نظام الو�شاية من قبل تلك العلوم م ياأت بخر كثر منتظر لعلم ال�شيا�شة الوليد ومنهجيته. في�شكك بع����س العلماء مثل ديفرجيه وجورج لف���و واأندريه لتراي بعلمية ال�شيا�شة واإمكانية ا�شتقاله، واأنه �شيظل ي مرحلة الطفولة العلمية. واإذا كان هوؤلء العلماء قا�شن بهذا الو�شف على علمية علم ال�شيا�شة، ف���اإن بع�س العلماء الآخرين م يكون���وا اأح�شن حال من حيث ب�شط امنهج ال�شلوكي - الكمي على علم ال�شيا�شة مثل: روبرت داهل، واآرثر بنتلي، وت�شارلز ماريي���ام .حيث توجد امع���ادلت الإح�شائية التي اأثقلت كاهل رواد علم ال�شيا�شية، واأحبطت من حما�شهم نحو اإيجاد �شيغة منا�شبة ل�شبط العلم الوليد. ا�شتطاع علماء ال�شيا�شة بعد جهد من البدء ي عملية تكوين ال�شخ�شية امعرة عنه من خال الركيز عل���ى جوهر ظاهرة علم ال�شيا�شة األ وهو » ال�شلطة« اأو ال�شراع من اأجله���ا اأو التوزيع ال�شلطوي القيمي له���ا. اإن هذا الركيز جلب لعلم ال�شيا�شة موا�شيعه العلمية، ميزا اإي���اه عن العلوم الأخرى، حيث تركزت موا�شيعه ي الأ�شا�س على: النظرية ال�شيا�شة، والعاقات

الدولية، والأحزاب والكتل ال�شيا�شية، والنظم ال�شيا�شية. واإذا اأرجعنا مفهوم الثقافة ال�شيا�شية موقعه �شمن موا�شيع علم ال�شيا�شة وفق الت�شنيفات ال�شابقة، فاإنه يقع ي نطاق النظم ال�شيا�شية الت���ي تهتم ب�شكل نظام احك���م، واآليات اتخاذ الق���رار ال�شيا�شي من عملية امدخات وامخرجات والتغذية العاك�شة، التي اأجاد ي طرح فكره���ا كل من اإي�شتون، ي طرحه مفهوم النظام ال�شيا�شي، واأموند ي طرحه فكرة الثقافة ال�شيا�شية، كل على ح�شب ت�شوره لآلية عملية اتخاذ القرارات ال�شيا�شية. عليه، فاإنه مكن تعريف الثقافة ال�شيا�شية باأنه���ا امخزون امعري الفرعي مجتمع ما، امتعلق ب�شوؤون ال�شلطة وامف���ردات ال�شيا�شية اللغوي���ة ام�شتخدمة ي جتم���ع ما ي فرة زمنية ما جاه ال�شلطة. وتقوم مبادىء الثقافة ال�شيا�شية على عدة مبادئ منها امرجعية، التي تعني ام�شادر امعرفية التي ي�شتند اإليها النظ���ام ال�شيا�شي للدولة. ويدعو امب���داأ الثاي اإى العمل اجماعي ولي����س الف���ردي ي كافة ق�شاي���ا امجتمع، والعمل وف���ق ام�شوؤولية الجتماعية. ويتعل���ق امبداأ الثالث بالإط���ار العام للعمل ال�شيا�شي، وكيفية الف�شل بن النطاق اخا�س والعام ليحدد لنا �شروط ام�شاركة ال�شيا�شية ي التنمية ال�شيا�شية مثل ال�شن والأهلية القانونية ...اإلخ. واأخر، فاإن اح�س والولء الوطني كمبداأ ي�شاعد الأنظمة ال�شيا�شية وق���ت الأزمات التي ق���د تتعر�س لها. والثقاف���ة ال�شيا�شية ل تنتهي مبادئه���ا، بل تتو�ش���ع لتكون لها اأبعاد. ومكن تق�شي���م اأبعادها اإى حلية ودولية. البعد امحلي، مكن اأن ترى اأبعاد الثقافة ال�شيا�شية

امحلي���ة ي زي���ادة ام�شاركة ال�شيا�شي���ة �شواء عن طري���ق امجال�س البلدية، اأو النتخابات الت�شريعية، اأو ي ا�شتخدام مفردات �شيا�شية، وا�شتح���داث مفردات. وهي عملية م�شتم���رة ي اخطاب ال�شيا�شي للدول���ة اأو ي البعد الإعامي اأو ي البعد الجتماعي والقت�شادي. اأما البعد الدوي فتجده ي القت�شاد وال�شتثمار وال�شيا�شة الدولية. اأما اقت�شاديا، فتجده مثا ي فكرة اإن�شاء البنك الدوي اإبان احرب العامية الثانية. اأما ي ال�شتثمار الدوي، فتجده ي موا�شيع مثل �شرامة تطبيق القوانن ال�شتثمارية وال�شتقرار ال�شيا�شي ي دولة ما. اأما ي جال ال�شيا�شة الدولية، فاإن العام �شموئيل هنتجتون، ق���د جعل مفه���وم الثقافة ال�شيا�شي���ة �شيا�شة دولية م���ن خال كتابه »�ش���راع اح�شارات«، واعترت ثقاف���ة �شيا�شية �شلبية، ويبدو اأنها زائلة موت الرجل نف�شه. ولكن، توجد ثقافة �شيا�شية دولية موجبة، ومكن اعتبار مبادرة املك عبدالله للتعاي�س اح�شاري ال�شلمي بن

الأديان والأم اجاها اإيجابيا للثقافة ال�شيا�شية.وي اخت���ام اأح���ب اأن اأختم بهذه الفل�شفة الت���ي جاءت وليدة لهذا امقال. ووراء كل دولة ثقافة �شيا�شية، ووراء كل ثقافة �شيا�شية نظري���ة، ووراء كل نظرية مفهوم، ووراء كل مفهوم فكر، فا �شك اإذا اأن الثقاف���ة ال�شيا�شية هي الفكر الأهم ي امجتمع لأنها حدد مامح

و�شفات الدولة من خال ال�شوؤال: من نحن؟

[email protected]

Page 11: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

11الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

اأ�صواأ ما ي الثقافة ام�صرية اأن )اأغلب( من يتزعمون الدفاع عنها -الآن - هم من ت�صببوا فيما و�صلت اإليه من ترد .. وي امقابل فاإن النخبة الثقافية احقيقة

مازالت مهم�صة ومنوعة من النت�صار.م����ن امه����م تو�صيح اأنه����م يدافعون ع����ن مكانة و�صل����وا اإليها بع����د اأن �صاروا بخياء على جثث مواهب حجب����وا ظهورها خوفا على مقاعدهم، والق�صاء على م�صاحه����م، والبعد عن جوائزه����م، ومنعهم من ال�صف����ر اإى موؤمرات خارجية؛ داأب����وا م����ن خالها عل����ى تربيطات تن�ص����ط بتجارته����م الثقافية الت����ي ت�صيف اإى اأر�صدتهم ي البنوك وحافظ على منا�صب اعتبارية تهتز الآن بفعل تغير يفوق

الر�صد.يتهمون الإ�صام ال�صيا�صي اأنه محو الكلمة قبل اأن ت�صل للقارئ، ي الوقت ال����ذي يت�صورون فيه اأنه ل كلمة ت�صتح����ق امطالعة �صوى ما يكتبون من اأ�صلوب معلب، واأفكار يعاد تنفي�صها مثل اماب�س "البالية" على اأر�صفة ال�صوارع، بينما يج����رون خلفه����م كل �صاحب م�صلحة تتوافق مع م�صاحه����م، ف�صا عن اأ�صحاب

الني����ات الطيب����ة م����ن ي�صحكون عليه����م ب�صع����ارات تغازل مب����ادئ ه����م على اأم ال�صتع����داد للتخلي عنها اإذا تعار�صت مع م�صاحه����م. األي�صت الأقام التي تفتح النار على دولة الإخوان دفاعا عن مكت�صبات الثورة هي من تك�صب اأ�صحابها من نظام مبارك، وتفاخر بات�صاته الهاتفية حن كانوا مر�صون، ومن كان امخلوع يلتق����ي بهم بو�صفهم �صي����وخ الثقافة ي الوطن بينما فا�ص����ات الكامرات تظهر ابت�صاماتهم اموؤيدة لنظامه الآثم!اإن م�صر مليئة بكتاب بع�صهم يئ�س من انتظار بقعة �صوء ت�صلط على اإبداعه الذي ي�صتحق التاألق، واآخرون هجروا دولة الأدب، بع����د اأن م حذفهم من قائم����ة )يتم الرويج لها على اأنه����ا الأ�صماء امهمة ي عام الأدب( اختارها ومح�صوبية زعماء يديرون احركة الثقافية ي و�صائل الإعام امختلفة .. من حولوا الثقافة اإى عزبة يتم توريثها اإى تاميذ جباء ي م�صح اجوخ.ووفق����ا لقان����ون اأ�صاتذتهم - الرجمات����ي - فاإن الن�صر مقاب����ل الن�صر، اأو الن�صر مقابل جائزة، اأو الن�صر مقابل موؤمرات خارجية، اأو الن�صر مقابل ر�صوة "اإباحية"،.. امهم امقابل، وهو ما اأ�صهم فعليا ي تخريب الثقافة ي ال�صنوات

الأخرة التي عجلت بثورة حطمت كل التابوهات ام�صكونة بالنفاق ..اح�صون التي �صنعوها على مدار تاريخهم، واأعلى من اأ�صوارها ما يحيط بهم من مرتزقة تدكها اليوم رياح حرية من ال�صهل اأن تزيحهم هم و�صبيانهم من امقدمة. ولإف�ص����اد الأمر ا�صتخدموا كلمة احرية نف�صها ليتباروا ي الدفاع عنها

ب�صف�صطة فكرية تثر الغثيان. على امثقفن احقيقين يقع الع����بء )الآن( محا�صبة هوؤلء على ما اقرفوه من ه�صم للحقوق.. وعلى اأدباء الأقاليم اأن يفهموا اأن الوقت قد حان للتخل�س من م�صا�صي اإبداع يتكلمون بالنيابة عنهم اإذا دانت لهم احظوة من جديد عادوا اإى ما داأبوا عليه ي اما�صي.. مطلوب تيار ثقاي ثالث ل يدافع عن تطرف الإ�صام

ال�صيا�صي، ول يتبع جامعي اأموال الإبداع!اآخر �صطر:

ما زلت اأظن اأن الأ�صماك تختنق ي اماء وت�صتهي الهواء)!(

التيار الثقافي الثالث)!(

عبد الصبور بدر

[email protected]

الدر�س الأكادمي مثل �صلطة، مناهجه وموؤ�ص�صاته وكوادره هي قوام الثقافة الت���ي تدعمه���ا الدولة، وحاول تكري�صه���ا وتر�صيخها من خال النظ���ام التعليمي. الطاب والأ�صاتذة والباحثون هم جميعا خا�صعون لذات ال�صلطة، كانوا على وعي بذلك اأم م يكونوا، ف�صلطة ال�صبط امنهجي ل ينفلت منها اأحد، ما دام اجميع طالبا كان اأم معلم���ا م�صاحه���م ومنافعهم الدنيوية مرتبطة به���ا ارتباطا كليا. واخروج على �صلطة ال�صبط من البع�س، ي�صكل خروجا على النظام، والدخول ي فو�صى ل تقبلها ثقافة ال�صلطة ول الدولة على الإطاق. هذا ما يعلمنا اإياه در�س النقد الثقاي، امعرفة اأو الثقافة وثيقة ال�صلة بام�صلحة وامنفعة، ومادامت الدولة حتكر �صلطة امعرف���ة فاإنها تفر�س على الآخرين �صروطا تقبلها و�صروطا تعلمها وتلقيها، �صمن نظام �صارم ل يحيد عنه اأحد واإل نبذ وطرد. وهكذا كل فكر يخرج عن نظام اموؤ�ص�صة يعد غر جدير بالحرام والتقدير، بل ي�صن عليه الهجوم حتى يخبو نوره ويغور ي غياه���ب الن�صيان. هو اأ�صبه م���ا يكون بقانون تاريخي ل تنجو منه ثقافة �صواء كان���ت اأوروبي���ة اأو اإ�صامية. وامتاأم���ل ي التاريخن ذاتهما �صيج���د من ال�صواهد كثرا على اأفكار عا�صت خارج اماألوف اأو الن�صق، البع�س منها الظروف ال�صيا�صية والجتماعي���ة �صاعدته���ا على اأن تظل تعي�س على الهام����س، لي�صل لنا منها الفتات، والبع�س الآخر غمرها الن�صيان. خذ كتاب الفهر�صت لبن الندم اأو كتاب الفرق بن الف���رق للبغدادي، اأو مو�صوعة الفيل�صوف الفرن�صي امعا�صر غيدوروف عن تاريخ الأفكار والفل�صفة الأوروبية، �صتجد با �صك جملة من الأفكار والكتب التي ل يوجد اإل ا�صمها فقط. فمن جملة اأ�صباب �صياعها هو ت�صييق ال�صلطة الثقافية وال�صيا�صية على هذه الأفكار اأو اأ�صحابها كي ل ينتهكوا حرمة نظام امجتمع وي�صيعوا الفو�صى وبالت���اي الفن. هذا الأموذج من ال�صلطة �صغ���ر اأو كر نراه يتكرر اأمامنا ي كل ع�ص���ر وي كل جتم���ع. اأتذك���ر عندما اأنهي���ت حا�صرة ي ي اإح���دى اموؤ�ص�صات

الثقافي���ة ب���ادري اأح���د اح�ص���ور بالعرا�س على اأن م���ا قلته م يخ�ص���ع للدر�س الأكادم���ي ول اإى الروؤية امنهجية التي مثله، وبالتاي ما تقوله يفقد م�صداقيته اأو مو�صوعيت���ه. كان جوابي: رما كان اعرا�صك �صحيحا من وجهة نظر ال�صلطة )ال�صلطة الأكادمية( لكن من وجهة نظري هي لي�صت كذلك. ل�صبب ل اأرى ما يعادله ي اأهميته من اأ�صباب اأخرى، اإذ الكتابة بالن�صبة ي هي ا�صرداد جال احرية التي افتقده���ا الفرد جراء تراكم ال�صلطة ي حياته. وهذا ي نظري هو النهر، وما عداه م���ن اأ�صباب مثل روافد. �صيختلف معي الأكادمي احري�س على �صمعة موؤ�ص�صته وعل���ى م�صاحها، بل احري�س عل���ى هويته ووجوده من خ���ال حر�صه عليها من العم���ق. �صينعتن���ي بالفو�صوي. لك���ن األي�صت الفو�ص���ى هي الوج���ه الآخر حرية الكات���ب حن يغرد خارج ال�صرب. ل اأريد هنا اأن يفهم كامي باأي �صد الأكادمين باإط���اق اأو �صد الدر�س الأكادمي، فهناك من ه���م اأ�صاتذة لنا نعتز بهم، م يتقيدوا ب�صلط���ة النظام بل خرجوا عليه ي حظة من اللحظ���ات وا�صرجعوا حريتهم من خ���ال البحث والكتابة، ول اأريد اأن اأ�ص���رب الأمثلة، فال�صاحة تزخر باأ�صمائهم. ما يهمني اأول واأخرا هو خيار احرية ي الكتابة اإزاء �صلطة امنهج والنظام .الكاتب وامفكر امغربي عبدال�صام بن عبد العال تنبه اإى هذه ام�صكلة. فال�صتغال بالفل�صفة وباأفكاره���ا امج���ردة �صمن اأ�صلوب ن�صق���ي منهجي �صارم ي الكتاب���ة، يف�صي اإى انح�صاري���ن: الأول انح�صار التوا�صل م���ع جمهور عري�س من القراء وبالتاي عدم التفاع���ل بن الأفكار ومتلقيها. الثاي هو نتيج���ة الأول بحيث عدم التفاعل يجعل م���ن تخلق الأفكار وجديدها اأمرا ي غاية ال�صعوب���ة والتحقق. لذلك راأيناه كيف ب���داأ ينجز اأفكاره ي كتب �صغرة، وباأ�صلوب اأقل ما يقال عنه باأنه ال�صهل اممتنع. والأه���م تفوح منها حري���ة الأ�صلوب ي التعبر كما نريد،ل كما تريد �صلطة الدر�س امنهج���ي. هناك جرب���ة اأخرى له���ا دللتها ي ه���ذا الإطار،عا�صها الأدي���ب الأماي

ايري����س اأورباخ -ولي�س الفيل�صوف فيورب���اخ- عندما األف كتابه "حاكاة: الواقع كما يت�صوره الغرب" وفيه قام برجمة ن�صو�س الع�صر الو�صيط من لغتها الأم )اأي الاتيني���ة(، والكتاب مكتوب بروؤية تاأويلية دللية "متجاوزا التطبيق امدر�صي اأو ال�صروح النظرية، ما�صيا اإى روؤى تطبيقية على ن�صو�س اأدبية من ع�صور ختلفة وبلغاتها الأ�صلية، اإذ ي�صبح فهم الواقع ي هذا الكتاب ختلفا عما هو �صائد مثيل الواقع، وتك���ون امحاكاة التي اأطلقها اأر�صطو تفاع���ا تاأويليا حول نظرة الإن�صان الغربي لعامه اممتد قرابة ثاثة اآلف �صنة ي ن�صو�صه الأدبية". هذا العمل اأ�صبح من اأهم الأعمال ي النقد الأدبي التي األفت ي القرن الع�صرين. اأثره امتد على جيل باأكمل���ه. ظ���روف تاأليفه هي ما تدع���م موقفنا هنا، فقد األفه بعي���دا عن الوطن منفيا ي اإ�صطنب���ول هاربا بيهوديته م���ن جحيم النازية. ي هذا امنف���ى م تكن امراجع وام�صادر اأو امكتبات التي يعتمد عليها ي الدرا�صة متوفرة بن يديه. معنى اآخر لقد كان منف�صا ماما، ب�صبب ظروف احرب وامنفى، عن م�صادر ثقافته الأوروبية الأم. يقول اإدوارد �صعيد عنه ي كتابه العام والن�س والناقد، " ..اإن اأورباخ يك�صف عانية عن �صر تلك امفارقة التي مفادها اأن بعده بالتحديد عن موطنه -بكل امعاي التي تنطوي عليها هذه العبارة- هو ال�صيء الذي اأتاح له فر�صة ذلك الإجاز الرائع لكت���اب امحاكاة. فكي���ف تراه انقلب امنفى من حد اأو خاط���رة، ل بل ومن �صدمة عنيفة لذات���ه الأوروبية، اإى مهمة اإيجابية، ومهمة �صيكون جاحها عما ثقافيا ذا اأهمية فائقة" �س11. اإذن وفق هذه الفكرة اأجد اأن التحرر من �صلطة امركز الثقاي تتيح للباحث حرية التاأويل ي مو�صوعه، واأخذه اإى مناطق اأكر جدة ي الروؤية والت�صور. األي�صت �صورة الإ�صام التي اأنتجها ام�صلمون الآ�صيويون والأفارقة هي �صورة اأكر ت�صاحا منا نحن الذين ملك الأ�صل وام�صدر. األي�صت هذه مفارقة؟ بل �صورة الإ�صام التي ت�صكلت ي اأذهان اجاليات العربية التي تعي�س ي اأوروبا م تعرف ثق���ل الأ�صول وعقده التاريخية على وعيها وهويتها الإ�صامية.هي �صورة ل تنتمي ل اإى الإ�صام ال�صلطوي ول اإى الإ�صام الأ�صوي. ماحها يغلب عليها التعاي����س بال�صرورة. فهل امنفى ي�صبح جزءا م���ن احل حن يعوزنا التجديد ي ت�صوراتنا للثقاف���ة والدين وامجتمع والتاريخ؟ ي كتابه ال�صن���ة والإ�صاح اأ�صار امفكر عبدالله العروي اإى الإقدام على فكرة تاأمل القراآن الكرم، والكتابة عنه ي فرة �صتة اأ�صهر، بعيدا عن كل مرجعياته اموروثة امتعلقة به من تفا�صر واأحاديث وفق���ه وعلم ال���كام وال�صعر والنحو، وعندم���ا اقرح على اإح���دى اموؤ�ص�صات التي اأرادت ا�صت�صافت���ه كباحث، رف�س هذا امق���رح. فكرة امنفى داخل الكتابة تبدو ي

جديرة بالتاأمل، على الأقل كي نحرك جرى الثقافة الراكد.

[email protected]

اأفرزت رياح الربيع العربي حالة من ال�صتقطاب ال�صيا�صي والفكري بن امثقفن العرب الذين ا�صتغلوا وان�صغلوا بتفا�صيل الثورات والنتفا�صات واحركات ال�صعبية ي البل���دان العربية التي مر عليها الربيع وع�صف م�صلم���ات كثرة، ما فيها ما كان يعتق���د اأنه ثواب���ت ومرتكزات للفك���ر وال�صيا�صة ي ه���ذه البلدان، لكن اله���زة الأكر عمق���ا مثل���ت ي ك�صف الغطاء عن فئة م���ن امثقفن العرب الذين كان ينظ���ر اإليهم اأو ي���رون اأنف�صهم من الثوابت ل من امتغ���رات التي ت�صهدها مناطق اخ�صات الكرى. �صحي���ح اأن ظاهرة »وعاظ ال�صاطن« التي يطلقها الدكتور علي الوردي على فئة من امثقفن وامفكري���ن العرب لي�صت جديدة على باد ام�صرق باعتبارها جزءا من البنية العامة للدولة ام�صرقية التي م تع�س بعد مرحلة احقوق الأ�صا�صية لاإن�صان كما هي معرف���ة ي وثائق الأم امتحدة واتفاقياتها وبالتاي انعكا�س ال�صلوكيات والثقافات امجتمعي���ة على فكر وعق���ل امثقف، اإل اأن النقاب الكب���ر ي مواقف بع�س امثقفن الذي���ن ت�صدوا لل�ص���اأن ال�صيا�صي العام توؤ�ص���ر اإى طبيعة فكر ومواق���ف هذا البع�س وعجزه عن الف�صل بن الغث وال�صمن ي التحولت الكرى وحدوديته على التاأثر

فيها.لنتح���دث عن منظري الأنظمة، فاأولئك مواقفهم ح�صومة، لحتاج اإى وقفات تناق����س روؤاهم الوا�صح���ة اإزاء التغ���رات امف�صلية ي جتمعاته���م. ولنعني كتابا و�صحافي���ن اأعلنوا الوقوف ي اخانة التي يرون اأنه���ا الأ�صمن والأبقى منذ اليوم

الأول لدخوله���م ف�صاء الكتابة، بل نتحدث عن مثقفن عا�ص���وا بن النا�س، ا�صتلهموا لوها بت�صحيات كبرة واأثمان مواقفهم من احالة الجتماعية العام���ة لبلدانهم واأ�ص

دفعوها على ح�صاب حريتهم واأو�صاعهم الجتماعية وال�صحية.ي حظة مف�صلية من تاريخ جنوب اأفريقيا، م يكن اأمام امفكر وامثقف والزعيم نيل�صون مانديا وهو خارج للتو من �صجنه الطويل مطلع ت�صعينيات القرن اما�صي، اإل اأن يخاطب �صعبه ليوقف النزلق نحو حرب اأهلية تكاد تندلع، بعد اأن اأن�صج نظام الف�ص���ل العن�صري عنا�صر انفجاره���ا على نار هادئة ا�صتمرت ع�ص���رات ال�صنن. قال مانديا ل�صعبه: »تعتر عمليات الختطاف واإح���راق امركبات والإغارة على الأبرياء م���ن الأفع���ال الإجرامية التي لي�س لها م���كان ي طريقة تعاملنا م���ع ال�صراع احاي. ونحن ندين ذلك بجمي���ع اأ�صكاله. و�صيكون �صاحنا الأ�صا�صي للكفاح �صد العن�صرية والظل���م وال�صتغال هو تنظيم الأ�صخا�س ي اأ�ص���كال حركات دمقراطية. ويتحقق

ذلك بالتنظيم ال�صيا�صي لل�صعب ولي�س با�صتخدام العنف �صد هذا ال�صعب«.كان مك���ن ماندي���ا ال���ذي ه���زم �صجاني���ه وه���و م���ا ي���زال ي زنزانت���ه اأن يعلن النتق���ام �صد البي����س الذين ا�صتغلوا امواطنن ال�صود وعذبوه���م واأفقروهم واأبقوا عل���ى تخلفه���م، و�صرقوا خ���رات بادهم التي ب���داأ مانديا قيادته���ا ون�صبة كبرة من اأبن���اء جن���وب اإفريقي���ا يعانون م���ن كل �صيء ما في���ه مر�س نق�س امناع���ة امكت�صبة »الإي���دز«. م يفع���ل زعيم بقامة مانديا ذلك لأن حي���اة الن�صال وال�صجن علمته الكثر

من القيم الإن�صانية التي حرمه النظام العن�صري منها، حيث كان يتعامل مع امعتقلن ال�صيا�صي���ن ال�ص���ود وال�صعب اجنوب اإفريق���ي كتعامله مع اح�ص���رات. اأراد مانديا تقدم النموذج اح�صاري الأرقى، لي�س ي القارة الإفريقية فح�صب، بل على م�صتوى

العام فحاز على احرام �صعوب العام قاطبة.در����س ماندي���ا وجربته م م���را على كثر م���ن يعي�صون على فت���ات اموائد، يف�صلونه���ا على الغ�صب الر�صمي وتبعاته، لذلك خلع���وا بو�صلة الفكر وثبتوا اأخرى على الت�صاد من ثوابتهم التي كانوا يروجونها قبيل عوا�صف الربيع. بع�صهم اأ�صيب باللوثة الطائفية وامذهبية مبكرا، وبع�صهم م ي�صدقوا اأن فر�صة �صانحة للقفز �صوب القم���ة التي يتخيلونها، فركب���وا موجة احداثة وما بع���د احداثة بامقلوب وبطريقة ت�صب���ه الطريقة القدمة ي عقاب وتعذيب واإهان���ة »امجرمن« عندما يرغمونهم على رك���وب حم���ار بامقل���وب وي�صقونهم م�صه���ا للبط���ن ويقودونهم ي �ص���وارع امدينة ورائحته���م تزك���م الأنوف، في�صمئز منهم ام���ارة، ليبادروا ي تعذيبه���م اأي�صا بقذفهم باحج���ارة واأن���واع من ال�ص���ب وال�صت���م، بال�صبط كما يفع���ل ه���وؤلء امتحولون ي خ�صومه���م ال�صيا�صين الآن. ي الإعام وال�صحافة ي���زداد امتطوعون من امتحولن �صد ذواتهم، فقد ترع كتاب و�صحافيون بع�صهم كبار لهم جربتهم امعروفة، واأغلبهم من الذين قفزوا ي غفلة من التاريخ، واتخذوا مواقف، لي�س �صد جتمعاتهم فح�صب، ب���ل �صد الفطرة الإن�صانية التواقة للحرية والعدالة الجتماعية. انقاب البع�س على عقبي���ه �صمل من كان منظرا للي�صار وم���ن كان ينظر لليرالية اجديدة والقومية، كما �صم���ل امهني ال���ذي يتغنى بتجربته كلما وج���د الفر�صة �صانحة. حدث ه���ذا ي اإعام البل���دان الت���ي تغرت زعاماتها وتلك التي ت�صر على طري���ق التغير وكذلك التي يتم

فيها نحر احراك ال�صيا�صي بدم بارد، وي �صحافة امهجر.ل �ص���ك اأن �صق���وط ه���وؤلء امثقفن يعت���ر �صقوطا مريع���ا له���م ولتاريخهم، فقد �صطب���وا مب���داأ الكتابة وج�ص���دوا مكانه مب���داأ ام�صلحة واخا����س ال�صخ�صين على ح�ص���اب جتمعاتهم التي هي ي اأم�س احاجة اإى ك�ص���ف احقائق امفزعة ي اأغلب البلدان العربية للوقوف على حجم التدمر الذي تعانيه منذ عقود ي حقول القت�صاد

وال�صيا�صة والثقافة والجتماع.

سلطة الدرس المنهجي

محمد الحرز

[email protected]

الجيش السوري.. )4( اأمن السياسي

حامد بن عقيل

الأق�ص���ام الإداري���ة للجي�س العرب���ي ال�صوري هي: �صعب���ة التنظيم، و�صعبة ال�صتخب���ارات الع�صكرية، والقوات الري���ة، واجوية، والق���وات البحرية. اأما اأق�صامه التنظيمية فهو ينق�ص���م اإى عدة اأق�صام تنظيمية كالتاي: القوى الرية، واجوية، والق���وات البحرية. وتتبع فرقة احر�س اجمه���وري ) فوج مدفعية،

لواء منقول اآليا، ثاثة األوية مدرعة( ماهر الأ�صد �صقيق ب�صار الأ�صد.اإل اأن اجي�س العربي ال�صوري يخ�صع ي كثر من حركاته ما تقرره دائرة الأمن ال�صيا�صي، التي ل توجد اأي تو�صيفات عربية دقيقة حول م�صماها »الأمن ال�صيا�ص���ي« اأو اأي تو�صيفات ماهية عمله���ا ي �صوريا، لكن مو�صوعة ويكيبيديا الإجليزية تذكر اأنه جهاز امخابرات ال�صورية، وت�صفه باأنه �صديد الفعالية �صد امعار�ص���ة، وقد تراأ�صها غازي كنعان منذ 2002 وحتى 2004م، تاه ي اإدارتها حمد امنا�ص���رة، كما توى اإدارتها رجل ينتمي للطائف���ة العلوية ي الفرة من 1987م وحت���ى 1990م، وه���و عدن���ان بدر ح�ص���ن. كما ت�صي���ف امو�صوعة اأنها

اعتب���ارا من الع���ام 2005م، كان���ت م�صوؤولة ب�ص���كل ظاهر عن مراك���ز الحتجاز معار�ص���ي النظام ال�صوري. كما اأن عددا م���ن التقارير احديثة، اأي التي �صدرت بعد بداية اأحداث ثورة 15 مار�س ي �صوريا، ت�صر اإى تعين بع�س اأبطال قمع وقتل امتظاهرين ال�صورين كقيادات ي الأمن ال�صيا�صي، كما حدث مع مدير فرع

الأمن ال�صيا�صي بدرعا »عاطف جيب« الذي اأ�صبح مديرا لفرع اإدلب.وبع���د ه���ذا ال�صتعرا����س لت�صكيات اجي����س العربي ال�ص���وري مكننا اأن نع���رف من ال���ذي يقتل رجال ال�صرطة ي �صوريا، فم���ن الوا�صح اأن حزب البعث مار�س كثرا من الت�صفيات ل�صباط اجي�س ورجال الأمن من عار�صوا احركة

الت�صحيحية منذ ع���ام 1970م، وحتى عام 2000م، العام الذي توي فيه حافظ الأ�ص���د، خلفا ترك���ة »�صوريا الأ�صد« لبنه ب�ص���ار الأ�صد، ال���ذي ا�صتمر على ذات النه���ج، اإذ ت���ردد ي عدد م���ن التقارير اإع���دام اجي�س ال�ص���وري لبع�س �صباطه الذي���ن رف�صوا قمع امتظاهرين ي درعا ي بداي���ة احراك الثوري ي ال�15 من مار����س. اإل اأن الأم���ر الأك���ر رعبا، ي بلد مغل���ق اإعاميا، هو ما ي���ردده الإعام ال�ص���وري الر�صم���ي عن وج���ود مند�صن و�ص���ط ح�صود امتظاهري���ن ال�صورين، الذين يهدفون اإى اإ�صاعة الفو�صى، وقتل عدد من امتظاهرين، وكذلك قتل رجال ال�صرطة، وحاجة نظام »اأمني« كالنظام ال�صوري للدلئل احقيقية لي�صدق العام روايته الزائفة فقد اأخذ ي ن�صر اأعداد �صحاياه من رجال الأمن و�صور جثثهم، الأم���ر الذي يجعل النظر ي »طبيعة ت�صكيات الأم���ن ال�صوري« �صرورة ملحة، فالأولويات التي ت�صر اإليها ذهنية الأمن ال�صوري ت�صع حفظ النظام ال�صيا�صي ي اأعلى القائمة، اإذ ياأتي الأمن ال�صيا�صي اأول، ثم على التواي: الأمن اجنائي، فالهجرة واجوازات، فال�صرطة النظامية، فجهاز ال�صوؤون امدنية، فمكتب وزير الداخلي���ة، فاإدارة التوجيه امعن���وي، فاإدارة �صوؤون ال�صب���اط، فمكتب العاقات العامة. ما يعني اأن الأمن ال�صيا�صي مكن له اأن ي�صتخدم اأفراده، اأو من ي�صميهم بال�صبيحة، وهم مرتزقة يتبعون النظام ب�صكل مبا�صر اأو يتبعون رجالت النظام البارزي���ن، ي اغتيال رجالت الأم���ن من بقية الإدارات الثم���اي الأخرى �صمن

الت�صكيات الأ�صا�صية لاأمن ال�صوري. يق���وم النظام ال�صوري منذ بداية التظاهرات بع���دة اإجراءات ت�صبه اإى حد بعيد ما قام به النظامان التون�صي وام�صري للق�صاء على حركة التحرر ال�صعبي

داخل بلديهما، فمن حاولة التعتيم الإعامي اإى قطع الت�صالت، اإى ا�صتخدام و�صائل الإع���ام الر�صمية ي �صبيل بث �صائعات م�صيئة للمتظاهرين ال�صلمين، و�صول اإى اغتيال امتظاهرين واختطافهم لإرهاب البقية واتهام جهات خارجية متاآم���رة بالعبث بالأمن الداخلي لترير ا�صتخ���دام القوة لقمع امظاهرات. اإل اأن تكوين اإدارات الأمن القومي ال�صوري جعلته ينفرد باخطوة الأكر وح�صية ي التاري���خ العرب���ي احديث من اأجل قمع امظاهرات، األ وه���ي قتل اأفراد من قوى الأم���ن ال�صوري على يد الأمن ال�صيا�ص���ي و�صبيحته من امرتزقة ثم التباكي على جثثهم ي و�صائل اإعامه الر�صمية، وهو اأمر طبيعي لدى النظام ال�صوري لعدة اأ�صباب، من اأبرزها: اأولوية الأمن ال�صيا�صي ي �صوريا على بقية مناحي الأمن، كم���ا اأن اأح���داث �صوريا الأخرة هي الفر�صة ال�صانح���ة لي�صفي النظام ال�صوري معار�صي���ه م���ن داخل اجي�س وم���ن ال�صب���اط والقيادي���ن ي الأم���ن الداخلي، وال�صتفادة اأي�صا من هذه الت�صفيات للتباكي على جثث �صحاياه، واإيجاد خطط بديلة وذات طابع اإن�صاي ت�صمن تعاطف امواطنن مع النظام ال�صوري، كما اأن ت�صكيات الأمن ال�صوري ل توجد فيها فكرة وجود »اأمن عام«، اأي اأن الأمن جزاأ اإى اأق�صام م�صتقلة عن بع�صها ب�صكل ظاهر، ما يعني اأن ا�صتخدام هذه الإدارات �ص���د بع�صها لتحقيق اأهداف معينة اأمر ي غاي���ة ال�صهولة، وهذا يذكرنا اإى حد كبر بطبيعة تكوين اجي�س الليبي الذي اأدت فكرة جزئته اإى خلق و�صع معقد

ي ليبيا، عك�س الو�صعن التون�صي ثم ام�صري!.

[email protected]

سقوط المثقفرضي الموسوي

�شكا يمثل ال��ط��ع��ام ع��ن الإ����ش���راب ك��ان اإذا م��ق��ب��ول م��ن اأ���ش��ك��ال الع��ت��را���ض ف��ي مختلف دول �شيا�شية اأه���داف لتحقيق �شغط وو�شيلة ال��ع��ال��م، تعاطف يثير اإذ معينة؛ اجتماعية اأو اقت�شادية اأو وتعاطف ناحية، من الم�شرب ب��اأه��داف الموؤمنين ح��ت��ى غ��ي��ر ال��م��وؤم��ن��ي��ن ب��ه��ذه الأه�����داف ان��ط��اق��ا من وال��ذي الطعام، ع��ن الممتنع بهذا المحدق الخطر قد ي�شل به اإلى الموت من ناحية اأخرى، فاإن بع�ض الن�شاء اإل��ي��ه��ا بع�ض ت��ل��ج��اأ ال��ت��ي الإ����ش���راب ���ش��ور ت�شرب اإذ وال�شمئزاز؛ ال�شخرية تثير العربيات الحائط، عر�ض الرفيعة والأخ���اق والمثل بالقيم الطعام ل عن ال��م��راأة اإ���ش��راب يكون عندما خا�شة

واإنما عن الهندام!ه����ذا ال��م�����ش��ه��د ال��م��خ��زي راأي����ن����اه م���ن ال��ف��ن��ان��ة ن��ي��وي��ورك ف��ي في�شل ه��ال��ة ال�����ش��وري��ة الت�شكيلية بع�ض ج�شدها ع��ل��ى وك��ت��ب��ت ت��م��ام��ا ت��ع��رت حينما العام في والعراق فل�شطين مع ت�شامنا ال�شعارات 2005، وراأيناه من الم�شرية علياء المهدي حينما

اأ�شمتها مدونة في تماما العارية �شورتها ن�شرت ثائرة" تحت عنوان "فن عاري" في 23 "مذكرات الحب في المراأة ب�"حرية للمطالبة ،2011 اأكتوبر عكا�شة توفيق ن�شيرات تحاول واليوم والمتعة"! باإهانة المتهم وه��و حب�شه ت��م اإذا الم�شهد ت��ك��رار الرئي�ض والتحري�ض على قتله واإثارة الفتنة الطائفية في م�شر، وقالت اإحدى الن�شيرات المدعوة تهاني ر�شاد ل�شبكة الإعام العربية )محيط( اإن نحو ع�شر تم اإذا ع��اري��ات بالتظاهر ال��ق��رار ات��خ��ذن �شيدات التظاهرة هذه واأ�شافت:اإن عكا�شة، توفيق حب�ض اأن اأردن��ا "لكننا العربي والعالم م�شر في جديدة نك�شر حاجز الخوف والتقاليد القمعية" – على حد

قولها!.ما �شاء الله على هذا الفكر الراقي من ن�شيرات ح�شد في نحاجه عن ينبئ ال��ذي المخلوع، النظام لأول �شي�شعرون التحر�ض" الذين ل�"هواة مليونية مرة اأنهم على حق؛ اإذ جاءتهم الدعوة على طبق من في الرغبة م��ن اأي�شا ف�شينطلقون ث��م وم��ن ذه��ب، لينالوا القمعية" والتقاليد الخوف حاجز "ك�شر

منهن كل الحب ولي�ض جانبا منه!اإن تتحرري من طواغيت الله يا م�شر، ما لك اأظافر كل اأع��وان��ه من ال�شفلة يغر�ض حتى النظام

الخ�شة والخاعة والخيانة والعمالة في رقبتك!الوطن ه��ذا و���ش��رف��اء اأح���رار اأن اأعتقد ولكن العربي الم�شلم الكبير، قادرون على و�شع حد لهذه بالقانون، - حدثت اإن - الأخاقية غير الم�شاهد - عنها ال��دف��اع �شبيل في - اأي�شا تعرى لو حتى التعبير وحرية الإن�شان بحقوق المت�شدقين بع�ض وبع�ض الفنانات المتاجرات باأج�شادهن الرخي�شة!

ثورة العاريات!

شيء من حتى

باإنابة: خالد اأنشاصي

[email protected]

Page 12: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

[email protected]

تصدر عن مؤسسة

الشرقية للطباعة والصحافة واإعام

رئيس التحريرالمدير العامرئيس مجلس اإدارة

نائب المدير العامنائبا رئيس التحرير

علي محمد الجفاليإبراهيم أحمد اأفندي

قينان عبداه الغامدي خالد عبداه بوعلي سعيد علي غدران[email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa [email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa

المملكة العربية السعودية –الدمام

– شارع اأمير محمد بن فهد –

03 هاتف : 8136777 –

03 فاكس : 8054922 –

صندوق البريد : 2662

الرمز البريدي : 31461

الرياض�ضارع ال�ضباب

خلف الغرفة التجارية 01 – هاتف : 4023701 01 – فاك�س : 4054698

[email protected]مكة المكرمة

حي العزيزية - ال�ضارع العام - مركز

فقيه التجاري اأمام برج الراجحي �ضنر

هاتف:02-5613950 02-5561668

[email protected]

المدينة المنورة طريق احزام – العمارة التجارية

الوحيدة مقابل قرطا�ضية امطار

هاتف: [email protected]

جدة�ضارع �ضاري مركز بن �ضنيع

هاتف : 6980434 – 02 فاك�س : 6982023 – 02

[email protected]

اأحساء�ضارع الريات – بالقرب من جمع

العثيم التجاري . هاتف: 5620714 – 03 [email protected]

القصيمطريق عمر بن اخطاب

حي الأ�ضكان – بالقرب من

ام�ضت�ضفى ال�ضعودي لطب الأ�ضنانهاتف : 3831848فاك�س : 3833263

[email protected]

تبوكطريق املك فهد – �ضارع اخم�ضن

�ضابقا – اأمام جامع امتعب هاتف : 4244101

فاك�س : [email protected]

حائلطريق املك عبدالعزيز

هاتف : 65435301 65434792 فاك�س : 65435127

[email protected]

جازان�ضارع الأمر �ضلطان – مقابل اإدارة

امرور واخطوط ال�ضعوديةهاتف : 3224280

[email protected]أبها

طريق احزام الدائري مقابل اجوازات هاتف : 2289367 - 2289368

[email protected]

نجران�ضارع املك عبدالعزيز

جمع تلي مولهاتف : 07-5238139فاك�س : 07-5235138

[email protected]

الطائف

�ضارع �ضرا- عمارة البنك الفرن�ضي هاتف : 02-7373402فاك�س : [email protected]

الجبيلامنطقة التجارية محلة الفيحاء

هاتف: 3485500–03 03 - 3495510

فاك�س : 3495564 - [email protected]

حفر الباطن�ضارع املك في�ضل

خلف م�ضت�ضفى املك خالد هاتف : 7201798 - 03

فاك�س : 7201786 – 03 [email protected]

[email protected] :اإشتراكات-هاتف: 8136836-03 فاكس: 8054977-03 بريد إلكتروني [email protected] الرقم المجاني: 8003046777 التحرير

إدارة اإعان: الدمام - �س ب2662 الرمز الريدي 31461 الرقم المجاني: 8003046777 البريد اإلكتروني [email protected] هاتف الدمام: 8136886 3 966+ فاكس: 8054933 3 966+ هاتف الرياض: 4024618 1 966+ فاكس: 4024619 1 966+ هاتف جدة: 6982011 2 966+ فاكس: 6982033 2 966+

[email protected]

فادي منير الحمود المدير الفني:

خالد حسين صائم الدهرالمساعد التنفيذي لرئيس التحرير:[email protected]

سعيد معتوق العدواني

مساعدا رئيس التحرير

طال عاتق الجدعانيمحمد عبداه الغامدي )الرياض([email protected]

)جدة([email protected]

مساعد المدير العام

إياد عثمان الحسيني

12

[email protected]

تستقبل هذه الزاوية رسائلكم إلى من تفتقدونه حقيقة أو حلما لعلها - يوما ما - تصل!

يسر »مداوات« أن تتلقى نتاج أفكاركم وآراءكم في مختلف الشؤون،

آملين االتزام بالموضوعية، واابتعاد عن اأمور الشخصية،

بشرط أا تتجاوز 500 كلمة، وأن تكون خاصة بصحيفة | فقط، ولم يسبق

نشرها، وأا ترسل أي جهة أخرى. وذلك على هذا البريد:

[email protected]

أنواع اإسراف في مجتمعنا.. إن اه ا يحب المسرفين!

عبدالرحيم حكمي

يعت���ر الإ�ض���راف �ضل���وك اجتماع���ي مذموم، يعي�ضه جتمعنا كل يوم، و�ضاأخت�ضر بع�س اأنواع

الإ�ضراف التي ينح�ضر بع�ضها ي بلدنا.1. اإ�ض���راف اماأك���ولت: فم���ا اأن تدخ���ل امطعم حت���ى تاحظ كمي���ة الأرز اموج���ودة ي ال�ضحون بع���د اأن ينته���ي الأ�ضخا�س من الوجب���ة، �ضتجد اأن ن�ض���ف ال�ضحن متل���ئ ب���الأرز، وقد �ضاأل���ت عمال امطع���م فقال���وا: جميع���ه يرمى ول يت���م حفظه لأنه لن ي���وؤكل بع���د الآن. راأيت قب���ل اأيام، ثاث���ة اأرباع ال�ضح���ن متلئ ب���الأرز ي مطعم وه���و ي طريقه

اإى النفايات.فمع���دل امي���اه: ا�ضتخ���دام الإ�ض���راف ي .2ا�ضته���اك امياه للف���رد الواحد يومي���ا ي كثر من دول الع���ام ه���و من مائ���ة اإى 150 ل���را، اأما نحن ف���ازدادت ن�ضبة ا�ضتهاك امياه لدينا حتى اأ�ضبحت من مائتن اإى 300 لر للفرد يوميا، بل قد تتجاوز حاج���ز ال���� 300 لر للف���رد ي بع�س مدنن���ا. هناك ه���در اآخ���ر وهو ا�ضته���اك اآلف اللرات م���ن امياه لغ�ضيل �ضيارة واحدة، فكم لرا يهدر لغ�ضيل جميع

ال�ضيارات ي البلد؟!3. الإ�ضراف ي ا�ضتخدام الأدوية: كا�ضتخدام الفيف���ادول والأموك�ضي���ل والفلتاري���ن عن���د �ضعور ال�ضخ�س باأدنى اأم، وهي اأدوية ت�ضر الكبد والكلى وق���د ي�ض���اب ال�ضخ����س باأمرا�س خط���رة ب�ضبب

تناوله لهذه الأدوية با�ضتمرار.4. ال�ضيد اجائر: ي�ضيد البع�س كائنات برية كالأرانب واحبارى وال�ضباب اأكر ما يحتاجون حت���ى اأ�ضبحت عنده���م ملهاة، وق���د ورد عن النبي

-�ضل���ى الل���ه علي���ه و�ضل���م- »م���ن قتل ع�ضفورا عبثا عج اإى الله يوم القيامة يقول ي���ا رب اإن فان���ا قتلني عبثا وم يقتلني منفعة« اأخرجه الن�ضائي وابن حب���ان والإم���ام اأحم���د والبغ���وي. فا يج���وز العب���ث بام���وارد احيوي���ة ي الأر�س. نحن نعي����س اأزمة ي تدهور اأ�ضبح���ت حت���ى الأحيائ���ي التن���وع

خ�ضارة الع���ام من هذا التدهور ثاث���ة تريليونات دولر تقريبا، واأ�ضبح���ت كثر من الكائنات احية ي انقرا����س واختف���اء م�ضتم���ر، فهل ه���ذه عقوبة

ب�ضبب اإ�ضرافنا امتوا�ضل؟!5. امبالغ���ة ي �ض���راء اأغل���ى امنتج���ات: اأو ما يعرف باماركات، فنجد كثرين يت�ضابقون ل�ضرائها، كما اأننا ن�ضرف بو�ضوح ي �ضراء اأحدث امنتجات

حتى واإن م تكن لنا حاجة بها لكنه التباهي!6. لب����س الف�ضتان مرة واح���دة: وهو اإ�ضراف وا�ضح عند الن�ض���اء وقد وقفنا جميعا عاجزين عن حل هذه ام�ضكلة وكاأنها معادلة ريا�ضية اأو فيزيائية �ضعبة احل ل يفك �ضيفرتها اإل اأكر العباقرة، وهذا

دليل على �ضعفنا الذي ل مكن ت�ضوره.7. ح���رق ماين اللرات م���ن البنزين يوميا: متو�ضط �ضعة خزان الوق���ود هو �ضبعون لرا، فلو قمت بح�ض���اب عدد اللرات التي حرقها ال�ضيارات ي بلدنا فقط كل اأ�ضبوع ف�ضتجدها اأكر من )600 مليون لر م���ن البنزين اأ�ضبوعي���ا(. ينبعث ع�ضرة كيلوجرام���ات تقريبا م���ن الغ���ازات نتيجة احرق عندم���ا تقطع ال�ضي���ارة مائة كيلوم���ر. نتيجة لهذا

الهدر، م تعد البيئة قادرة على التعامل م���ع م���ا يت���م حرق���ه ي الطرق���ات، فقد كان معدل ه���ذه الغ���ازات الدفيئة 275 ج���زءا ي امليون ع���ر ماين ال�ضنن لأن الأر����س ق���ادرة عل���ى ت���وازن ه���ذه الغ���ازات )التي تبعثه���ا الطبيعة( دون التدخل الب�ضري، بعدها لوحظ ارتفاع ه���ذا الغ���از )ال���ذي �ضبب���ه الب�ض���ر( اإى 310 قب���ل 55 عام���ا، وازداد اإى 335 قب���ل ثاث���ن

عام���ا، وارتف���ع اإى 379 قب���ل خم�س �ضن���وات، اأما ه���ذا العام )2012(، فقد و�ض���ل اإى 396، وناحظ ارتفاعه امتوا�ضل عر ال�ضنن، وقد و�ضل العلماء اإى اإجم���اع حول خطر ارتفاع هذه الغازات بعد اأن كان هناك علماء ي�ضكك���ون ي هذه الق�ضية البيئة، واتفق���وا على اأن اأخطر رقم هو 450 وقد ت�ضل اإى ه���ذا الرق���م بعد ثاثن عام���ا، ويعتق���د العلماء بعد درا�ضة لهم ال�ضهر اما�ضي اأن يذوب اجليد بعد ع�ضر �ضنوات، فقد ذاب 900 كيلومر مكعب هذا ال�ضهر، وبق���ي 7000 كيلومر مكعب بعد اأن كانت 13000 كيلومر مكعب. قد نكون نحن الوحيدون الذين ل ن�ضتخ���دم و�ضيلة نقل اإل ال�ضي���ارات اخا�ضة بينما ن�ضاهد كث���را حول العام ي�ضتخدم���ون الدراجات والنق���ل الع���ام وه���و ح���ل جي���د لتخفي���ف الزحام،

والأهم تخفيف هذه الغازات.8. ترك اإ�ضاءات امنزل اخارجية نهارا: وكاأن النا����س ل يدركون هذا اخطر، فهناك اآلف الأطنان من النفط حرق بعي���دا عنا ب�ضبب ت�ضغيلها نهارا، وق���د اعرفت �ضرك���ة الكهرباء ب���اأن ه���ذا الهدر هو

اأك���ر ما يوؤثر على البيئة، وقد ذكرت هذا ي النوع ال�ضابع من الإ�ضراف.

9. القرو�س لأمور غر مهمة: من امفر�س األ يقر�س ال�ضخ����س اإل ي ظروف �ضعبة جدا وهذا نادر، لكننا مع الأ�ضف ن�ضاهد كثرا اإن م يكن اأغلبنا يقر�س من اأجل اأن يق�ضي اإجازته ي اأرقى الدول

اأو ي�ضري �ضيارة فاخرة!10. الإ�ض���راف ي ال�ضهر والن���وم: وهذا نوع

من اإ�ضاعة الوقت، فت�ضيع ال�ضلوات ب�ضبب النوم امتوا�ضل نهارا. اأما ال�ضهر، فيعاي منه كثر حتى اأ�ضب���ح من ين���ام ي العا�ضرة م�ض���اء يعتر خالفا للفط���رة الت���ي عليها النا����س ولي�ضت الفط���رة التي ين�ضحنا ال�ضارع احكيم بها، وقد اأ�ضبحنا ن�ضرف ي »ال�ضوالي���ف« وت�ضيع �ضاعات طويلة يوميا ي القي���ل والقال والإ�ضاعات والغيب���ة والكام الذي ل

ي�ضتنفع به ام�ضلم.اأخ���را، اأحب اأن اأذكر بهذه الآيات: قال تعاى: »ي���ا بن���ي اآدم خذوا زينتك���م عند كل م�ضج���د وكلوا ن���ه ل يح���ب ام�ضرف���ن « وا�ضرب���وا ول ت�ضرف���وا اإ

)الأعراف:31(.رب الل���ه مثا قري���ة كانت وق���ال تع���اى: »و�ضاآمنة مطمئنة ياأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت ا وف م وع واخ باأنع���م الله فاأذاقها الله لبا����س اج

نعون « )النحل:112(. كانوا ي�ضعل يدك مغلولة اإى عنقك وقال تعاى: »ول ت�ضورا « ول تب�ضطه���ا كل الب�ض���ط فتقعد ملوم���ا م

)الإ�ضراء:29(.

المراهقة الفكرية في المجتمعات العربية

مبارك بن خميس الحمداني

تتمثل اأمامنا كثر من امعطيات الدالة على اأننا نعاي����س مرحل���ة مراهق���ة فكرية ي �ضل���ب الأن�ضاق الثقافي���ة ي امجتمعات العربي���ة، ت�ضرفت قبل فرة ب�ضيط���ة بلقاء اأح���د امفكرين اخليجي���ن ي زيارة عاب���رة لإحدى ال���دول وراأيت ي ذل���ك اللقاء فر�ضة حقيقية ل�ضتق���اء الفكر النر اجل���ي من م�ضاجات مفيدة على اأوتار الفكر، فتابعت مادثتي معه التي ا�ضتغرقت ح���واي الن�ضف �ضاعة ومنيت اأن اأ�ضمع عب���ارة اأو ا�ضتنتاج���ا فكريا اأو حلي���ا تو�ضل اإليه، وه���و الغ���ارق ي اأق���وال فولتر واأطروح���ات جان جاك رو�ض���و وتاأمات مارك توي���ن! وقفت اأت�ضاءل: هل ال�ضبغة التي بات ي�ضطبغ بها امفكر على ال�ضاحة هي بق���در ما ي�ضتقيه ويت�ضربه م���ن �ضناعات فكرية توات���رت عر التاري���خ؟ ثم اإ�ضقاط ذل���ك على الواقع بزيف )الاتواءمية( بن معطيات )الزمكانية( التي �ضيغت عل���ى اأ�ضا�ضها تلك امنظ���ورات والراكمات، مع ما يتنامى ي ج�ضد امجتمع من اأحداث معا�ضرة؟ فكث���ر م���ن الظواه���ر التي ل���و قمن���ا مواءمتها مع حالة امراهق���ة الطبيعية لدى الأف���راد جد اأن حلقة الو�ض���ل الأ�ضا�ضي هي اأن الفرد بطبيعته وتكويناته ال�ضايكولوجية ي تلك امرحلة ين�ضاق »وفق ماألوفه ال�ضائ���ع« اأي ينجر نحو كل م���ا هو جديد اأو متوافق

م���ع اميول التي تكت�ضي قابلياته الذاتية دون اإعم���ال حقيق���ي لفك���ره، اأوعقلن���ة وتوجي���ه ال�ضلوك، م���ا يجعلنا نو�ضم ه���ذه امرحل���ة ي الغال���ب باأنه���ا مرحلة انحرافي���ة ل �ضوي���ة لأن بيئ���ة الت�ضكيل والتنميط م توجد لدى الفرد وم يتوفر امناخ امث���اي الذي تت�ض���كل على وفاقه ال�ضخ�ضي���ة التي تتمكن من بذر القابلية نحو عقلنة امواق���ف والأحداث وابتكار

امتواف���ق مع �ض���رورة النظ���ام القائ���م وال�ضتثمار الأمث���ل للقابليات العظيمة التي تتفجر وتتوهج ي تل���ك امرحلة.معرج اآخ���ر من بيان ق���وي ي م�ضاألة امراهقة الفكرية التي تتطبع بها جتمعاتنا العربية هو اأن ختلف العمليات امنمطة ي الن�ضق الثقاي تتمح���ور نحو �ضي���اق »الفعل ورد الفع���ل« الذي بات ملم����س احري���ر الذي نتنغ���ى به ونتباه���ى بتناميه و�ضطوته واحقيقة اأن تلك اممار�ضة الزائفة تعلنا ن���دور ي نف����س الدائرة ونتقوقع فيه���ا وما اإن جد نقط���ة اخ���روج منها حت���ى نع���رج اإى دائ���رة اأكر �ضذاج���ة واأك���ر مرا تل���ك التمح���ورات جعلت من امواق���ف ام�ض���داة ل تنبع عن اإم���ان واقتناع عميق فعل���ي واإما نتاج ل�ضدم���ات ح�ضاري���ة اأو فكرية اأو

ا�ضت�ضع���ار لأزم���ة ثقافي���ة اأو قيمي���ة اأو �ضلوكية قائمة بعد اأن نامت الأ�ضود على جثتها حد التخمة وذلك يبزغ لنا �ضم�س حقيق���ة اأ�ضطورتن���ا التي م���ا زالت حت ت�ضني���ف ثقاف���ات ام�ضافه���ة والنزع���ات الع�ضبية والعواطف املطخة لنقاء الفكر العق���اي، اإننا افتقدن���ا روح اح�ضارة الوج���ود مقت�ضي���ات �ضكلته���ا الت���ي الرب���اي التك���رم بدواف���ع الإن�ض���اي التي اإما ه���ي ركاز العقاني���ة امو�ضوعية امحكمة الت���ي تع���د »عامل ال�ضب���ط الأول لنم���ط التوتر« ي امجتم���ع عموم���ا وي الن�ض���ق الثق���اي عل���ى وجه اخ�ضو����س التي اإن اأوردن���ا بئرها قادنا اإى حليل وتفكي���ك ومنط���ق وحج���ة وه���دوء وت���اأي ل ثورة عاطفية وم�ضارخة فكري���ة اإدراكا من اأن مو�ضوعية العقل التي اأثبت التاريخ اح�ضاري تفوقها كاأ�ضا�س وعماد ثاب���ت لطفرة نوعي���ة ي م�ضتويات ال�ضعود اح�ضاري اإما هي من يقن اأن العقل طويل النف�س يتحرك به���دوء وبطء واإحكام ولكنه يوا�ضل ام�ضار مهما طال بعك�س ثقافات العواطف وام�ضافهة التي ما زلنا نركن اإى �ضرير اأحامها والتي تتحرك عملياتها ب�ضرعات جنونية وتهبط وتهمد ب�ضرعات اأق�ضى من

اجنونية..اأق�ض���ى فه���ي الأيديولوجي���ة الرج���ة اأم���ا م�ضاعفات احالة ال�ضلوكية للمراهقة الفكرية وهي النم���ط الظاهر ال���ذي ي�ضيغ �ضلبية توطي���د العوام غ���ر ال�ضرعية وفق متناق�ضات ل متوازية ي �ضلب الن�ضق الثقاي اإن الت�ضرب الأيديولوجي مثل �ضدا زائف���ا لقابلي���ات الفك���ر ولنماثل ذل���ك بالتقنية حيث اإن الفك���ر الب�ض���ري الأع���ذر فكر خال����س ذو قابليات مت�ضاوي���ة الأبع���اد واإن الت�ضرب لأدج���ة معينة اإما ه���و مثاب���ة الرج���ة امماثل���ة للرج���ات التقنية الت���ي ت�ضر الأجه���زة الإلكرونية وف���ق نظام معن وبتوافقي���ة معين���ة ف���ا مك���ن اأن ي�ضاف عليه���ا اأو يح���ذف منها اأو يتم العمل عليه���ا اإل اإذا اقت�ضى ذلك التواف���ق م���ع بيئة الرج���ة امعدة عليه���ا وهنا هي اخط���ورة الفعلية فبيئ���ة منظومة الفك���ر الإن�ضاي معدة بح�ضب اأبعادها امثالية للنهل من كافة امعارف وامدار����س الفكرية على اختافها وم���ن ثم مار�ضة العقلنة للتعاط���ي ال�ضليم معه���ا واقتبا�س ما ي�ضلح منها ونبذ الزائف الامتوافق معها وهذا هو امغيب

احقيقي والامدرك ي اإطار منظوماتنا الثقافية..

مقترح إنشاء شركة خدمات نموذجية

علي السعدي

يقول امثل ال�ضعب���ي »اأعط اخباز خبزه ولو اأكل ن�ضفه«، اأ�ضوق هذا امث���ل للدخول اإى امو�ضوع الذي �ضوف اأحدث عنه، وهو ال�ضتعانة باأ�ضحاب اخرة والكف���اءة م���ن ال�ض���ركات واموؤ�ض�ض���ات الوطنية التي اأثبت���ت كفاءة نا�ضع���ة الو�ضوح ي ج���الت مددة، مثل �ضركة اأرامكو التي ا�ضتعانت بها الدولة ي اإن�ضاء جامعة املك عبدالله ي »ث���ول« على ال�ضاحل الغربي، والي���وم تقوم �ضركة اأرامك���و باإن�ضاء املعب الريا�ضي

العماق ي مافظة جدة.

من ه���ذا امب���داأ، فاإننا مك���ن اأن ن�ضتعن بالهيئة املكية ي اجبيل وينبع التي جحت ي بناء واإدارة مدينت���ن حديثت���ن موذجيت���ن بكف���اءة م���ن جميع النواح���ي اخدماتية امتكاملة. ن�ضتطي���ع اأن ن�ضتعن بالهيئ���ة املكي���ة ي اإدارة امدينت���ن امقد�ضت���ن مك���ة امكرمة وامدينة امنورة ي جميع امجالت الإن�ضائية واخدم���ات وجمي���ع امرافق م���ن فن���ادق وموا�ضات ومياه وكهرباء ونظافة، بتطبيق نف�س النظام امطبق ي امدينت���ن ال�ضناعيتن ي اجبيل وينبع، ويكون

ذل���ك بتاأ�ضي�س �ضركة م�ضاهم���ة متلك اح�ضة الكرى فيه���ا والإدارة للهيئة املكية، تنق���ل اخرة من الهيئة املكي���ة اإى ال�ضرك���ة اجديدة. ه���ذه ال�ضركة امقرحة �ضوف تنقل معها نظ���ام ال�ضعودة الذي جحت الهيئة املكية فيه بدرجة امتياز. اإن مثل هذه ال�ضركة امقرحة �ضوف تكون موذج���ا لباقي الأمان���ات والبلديات ي

ختلف مدن ومافظات امملكة.

زواج مختلف

عايض الميلبي

كن���ت قد ح�ضرت زواجا قبل ب�ضعة اأيام ختلفا عما اعتدنا عليه، فع���ادة يك���ون ال�ض���اأم وامل���ل ومراقبة ال�ضاع���ة هو ال�ضائ���د ي قاعات الأف���راح، غر اأن الف���رح وامتعة والفائدة قد عرف���ت طريقها للمنا�ضبة تل���ك، فحلت مل الروت���ن الذي بات �ضبحا يط���ارد الرجال ي معظم ق�ض���ور الأفراح. فقد عمد منظمو احفل لإدراج ع���دة اأن�ضطة ترفيهية

وتثقيفية بداأت منبعد �ضاة الع�ضاء وا�ضتمرت اإى وقت اإح�ضار طعام الع�ضاء.

كان���ت هناك من�ضة ي الهواء الطل���ق، اأمامها جل�ضات ف�ضيحة قد اكتظ���ت باحا�ضري���ن ام�ضتمتعن ما ي�ضاهدون، فق���د تنوعت فقرات الن�ضاط ملبي���ة رغبات وميول كثر من امتابعن ومراعية فكر الفئات

العمري���ة امختلف���ة، حي���ث كان امج���ال مفتوحا للجميع، فب���ادر بع�س امهتمن بال�ضعر ال�ضعبي لطرح �ضيء من ق�ضائدهم، ثم طرح امنظمون جموع���ة من الأ�ضئلة الثقافي���ة التي خ�ض�ضوا له���ا جوائز ت�ضجيعية ختلف���ة، وترافق هذا مع دع���وة �ضغار ال�ضن للم�ضاركة ما لديهم وما يحفظونه م���ن اآيات قراآنية واأنا�ضيد هادفة ونحو ذلك، واجميل فيما قدم اأنه ينا�ضب الظ���رف ويحفز ي النفو�س دواعي ال�ضرور وامتعة،

الأمر الذي جعل حظات النتظار مر �ضريعا.م���ا اأريد اأن اأ�ضر اإلي���ه ي هذا ال�ضدد هو اأن كثرا من منا�ضباتنا اأ�ضح���ت ماطة ب�ض���ور من ال�ضجر يجعل من بداخل���ه ي�ضارع دقائق �ضاعت���ه حن انته���اء امهمة، وهذا الأمر م يك���ن �ضائدا ي اما�ضي بل

ن�ض���اأ نتيجة متغرات وم�ضتج���دات حديثة اإذ خ���رج علينا من ي�ضتغل منا�ضب���ات الفرح لأمور ل تنا�ضب اموقف بل ويقلل من اأهمية ان�ضراح ال�ض���دور ومار�ض���ة ما يدع���و النا�س للن�ض���اط وام���زاح وال�ضتمتاع بوق���ت يجمعهم، لهذا نح���ن بحاجة لإعادة مظاه���ر الن�ضوة وال�ضعادة للمنا�ضب���ات الت���ي يفر����س اأن تك���ون عنوان���ا لابت�ضام���ة وانب�ضاط الأنف�س كالأعياد وحفات الزواج وما ي حكمهما، وذلك بت�ضجيع كل م���ا يبعث على ال�ضرور ي حدود ال�ضرع والع���ادات والتقاليد ال�ضوية

واإبعاد كل ما من �ضاأنه طم�س معام الفرح والأن�س.

رسالة إلى غائب

نساء من أجل النساء!

محسن الشيخ آل حسان

كنت اأت�ضف���ح اإحدى امجات امك�ضيكي���ة التي ت�ضدر باللغة الإجليزي���ة ي امك�ضيك، ولفت انتباهي اأح���د امو�ضوعات الذي يعن���ي )ن�ض���اء يعملن م���ن اأجل الن�ض���اء(، يق���ول امق���ال: »اإن هذا ام�ضروع ي�ضلح لاأماكن العامة ي )مدينة مك�ضيكو �ضيتي( وكل اأنحاء امك�ضيك. اإنه يوجد ذاكرة تاريخية للن�ضاء من خال لوحات ل�ضخ�ضي���ات ن�ضائية )ملية وعامية( �ضنعت التغير ي بلدانها وقاتل���ت من اأج���ل ح�ضن و�ضع جن�ضه���ا. يقدم م�ض���روع )ن�ضاء يعمل���ن م���ن اأجل ن�ض���اء( تخيل احق���وق التي تتمت���ع الن�ضاء بها اليوم ون�ضاء قاتلن من اأجلها.اإن هذه القدرة على تخيل ام�ضاواة قد ن�ضاأت من خال ثقافتهن وتعليمهن. وي�ضعى هذا ام�ضروع اإى رفع وعي الن�ضاء امك�ضيكيات ب�ضاأن الدعوة من اأجل ام�ضاواة بن اجن�ضن وحثه���ن على موا�ضلة هذه الدع���وة غر امكتملة حتى الآن.يتلقى م�ضروع )ن�ضاء يعملن من اأجل ن�ضاء( الدعم من امعهد القومي امك�ضيكي للن�ضاء، و�ضندوق تنمية الأم امتحدة، واأمانة الثقاف���ة ي حكوم���ة مدينة )مك�ضيك���و �ضيتي(. كم���ا اأن ام�ضروع م اأي�ض���ا بالتع���اون م���ع منظوم���ة العم���ل التوا�ضلي.والن�ض���اء امك�ضيكي���ات اأو الأمريكيات والريطانيات وغرهن ي العام م ولن يتفوقن على الن�ضاء ال�ضعوديات ام�ضلمات باأي �ضفة اأو ميزة اأو حت���ى اإجاز ي �ضالح الن�ضاء ي بادهن اأو خارجها.واليوم فلت�ضم���ح ي الأمرة/ اأمرة بنت عيدان بن نايف الطويل )اأمرة الطويل( ح���رم �ضاحب ال�ضمو املكي الأم���ر الوليد بن طال بن عبدالعزي���ز، التي ا�ضتهرت بن ن�ضاء بادها بالدفاع عن حقوقهن وامطالب���ة بحقوق امراأة ي بادها والبل���دان الأخرى. والأمرة الطوي���ل خريجة جامع���ة )نيو هاف���ن( وحمل �ضه���ادة ي اإدارة الأعمال.بالإ�ضافة ل�ضخ�ضيته���ا امميزة ونفوذها وثقافتها، تلعب الأم���رة الطوي���ل اأدوارا عديدة، اإ�ضاف���ة اإى مرافقة )ال�ضخ�ضية القت�ضادية الكبرة ي العام العربي والإ�ضامي وحتى العامي- الأم���ر الوليد بن طال( ي جولته، وتروؤ�ضها )جل�س موؤ�ض�ضة الوليد بن طال اخرية(، واعتبارها من اأكر الن�ضاء ال�ضعوديات اأناق���ة واإخا�ضا وتفانيا وولء للمراأة ال�ضعودية.من اأ�ضهر اأقوال الأم���رة )اأمرة الطويل( قولها: »الن�ضاء القويات يكملن بع�ضهن البع�س، ويدعمن كل ام�ضروعات والأفكار والفعاليات والن�ضاطات الن�ضائي���ة الناجحة«! فهل نتوقع من الأم���رة الطويل اأن توؤ�ض�س م�ضروع )ن�ضاء يعملن من اأجل الن�ضاء( ي امملكه حماية حقوق الن�ض���اء عامة م���ن )العن���ف الأ�ض���ري( و)ت�ضلط بع����س الأزواج( و)العنو�ض���ة والطاق( والبحث عن وظائ���ف لل�ضابات العاطات

عن العمل.. وكثر من ال�ضعوبات التي تواجه امراأة ي بادنا؟

فاشات

األسنة المقطوعة

عبدالرحمن البكري

ماذا نتحدث عن ما�ضن اأو مثالب الأحداث ال�ضيا�ضية ي بل���د دون غره، واإذا قالت حروفنا ج���رد راأي توج�ضنا خيفة من تلك احروف، رما لأن الأ�ضداء �ضتعود اإليها ك�ضيل جارف فتجرفه���ا اإى م�ضر ما، ورما »م���ن زود الأمانة« اأنها تخاف م���ن �ضراخه���ا ال���ريء اأن يخرق اأذن���ا بريئة؟ فك���م من كاتب مث���ا: ينتقد بع�س اأجزاء الدمقراطية ي بلد.. وهو ي بلده ل ي�ضتطي���ع اأن يرفع اإ�ضبعه لكي يق���ول راأيه؟ لأنه يخاف على اإ�ضبعه، فالطب م يتاأكد بعد من عمليات لزراعة الأ�ضابع؟ ول

حتى الأل�ضنة التي قد تقطع هي اأي�ضا؟

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

Page 13: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

[email protected]

13

"" ""

"" ""

700

700

18

600

7641

27

الجمعة 6شوال 1433هـ 24أغسطس 2012م العدد (264) السنة ا�ولى

41 أسرة أرمنية سورية تطلب الحصول على مأوى في أرمينيا

ح العلويين باألسلحة المتوسطة ويقتلون الناس على الهوية بشار األسد سل

2314.5

22

الطائرات السورية تقصف مدينة البوكمال من األراضي العراقية

عون حكومة المالكي إلى االلتزام د برلمانيون يبالمواثيق الدولية في التعامل مع الالجئين السوريين

زيارة المقرر الخاص لألمم المتحدة للمغرب بشأن التعذيب تستنفر المسؤولين المحليين

الناطق باسم المجلس العسكري في تلكلخ لـ |: ما يجري

في ريف حمص حرب أهلية طائفية

Page 14: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض
Page 15: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

15

كاريكاتير سياسة - محمد صبرة

محمد صبرة

كاريكاتير سياسة - محمد صبرة

%1

11

دعم صمود الشعب السوري حتى ينال كامل حريته واجب كل مسلم

بحر لـ |: قمة مكة المكرمة أكدت أن فلسطين هي القضية المركزية

لألمة اإلسالمية

[email protected]

[email protected]

الجمعة 6شوال 1433هـ 24أغسطس 2012م العدد (264) السنة ا�ولى

ال يمكن أن تتم المصالحة الفلسطينية إذا أريد أن تخدم خيار التفاوض مع االحتالل

بعض الدول العربية ال تريد للنظام السوري أن يسقط حفاظا على مصالحهاال يوجد أي معتقل سياسي من حركة فتح في قطاع غزة

ما استوقفني

لماذا التخفي خلف عشائر

المخدرات في لبنان (5)

منذر الكاشف

يوميات أحوازي

شهيدان ومئات

المعتقلين في األحواز

عباس الكعبي

150

الخطيب لـ |: االحتالل بدأ خطوات عملية لتقسيم المسجد األقصى

Page 16: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

16

[email protected]

167 178

300300300

%100%90%50

12 ""

1500 2300

5000

%70%50%10

"" 4047

5506713

%35.84

%66.75

2012

2011

"4740"

الجمعة 6شوال 1433هـ 24أغسطس 2012م العدد (264) السنة ا�ولى

201320122620132012 25 838 275662

41

مجلس الحبوب العالمي يخفض توقعاته لمحصول الذرة

سبعون مليون ريال إيرادات مطاعم األحساء في شهر رمضان.. بالعمل 12 ساعة يوميا

س مواد بناء في ثمانية أرصفة بميناء جدة أزمة تكداإلسالمي.. وتحميل المخلصين والمستوردين المسؤولية

5.5 مليون طن تم استيرادها.. و67% زيادة في واردات الحديد

STC

«االتصاالت» و«األهلي» يرفعان الحد األعلى لبطاقات «قطاف» االئتمانية

يدعم بنسبة 100% مشاريع الـ 300 ألف ريال.. وبنسبة 50% لمشاريع الثمانية ماليين ريالز» خالل أيام «التسليف» يعلن عن إجراءات التقدم لمسار«التمي

Page 17: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

17

٢٣٢٤)-cartoon

كاريكاتير اقتصاد - ياسر أحمد

ياسر أحمد

aziz.khudiry@

alsharq.net.sa

khalid.ghamdi@

alsharq.net.sa

1985

24

حقوق المستهلك.. والشعارات

500 19

""

" "

إيقاف النزيف

عين المستهلك

عبدالعزيز الخضيري

مجلس اعمال

خالد عبدالرزاق الغامدي

الجمعة 6شوال 1433هـ 24أغسطس 2012م العدد (264) السنة ا�ولى

""

"""

"""

مستثمرون: رسوم الجمارك ترفع أسعار «القرطاسيات» المستوردةالمكتبات تعلن أنه من السابق ألوانه توقع حجم المبيعات

" "1.5

430

750

200 "

" 4.8

%120

12

""

""""

1429

محللون يتوقعون استمرار مكاسب بورصة مصر بفضل المساعدات الخارجية

نقص عمالة يتسبب في ارتفاع أسعار الخضراوات بأسواق جازان

إيران تشحن مليوني برميلمن زيت الوقود إلى سنغافورة

التحذير من التمدن وتقلص األراضي الزراعية

Page 18: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

18

[email protected]

ال�صغرىالعظمىامدينةال�صغرىالعظمىامدينة

150 بائعة ينسحبن بسبب انخفاض الراتب و دوام الـ »فترتين«

شركة مستلزمات نسائية تحذر موظفاتها من كشف »السلبيات« لإعامعرت جموعة من البائعات الن�سائية، ام�ستلزمات حال ي العمل �ساعات من ا�ستيائهن عن »فييرتيين«، الييي ودوام الطويلة، الييييذي ا يييتيينييا�ييسييب ميييع الييراتييب معظمه ينفقن حيث اليي�ييسييهييري، عيييليييى امييييوا�ييييسييييات اليييييومييييية، وكييي�يييسيييفيييت اإحييييييييدى اميييوظيييفيييات ي حييييات بيييييع اميي�ييسييتييلييزمييات اليينيي�ييسييائييييية حييتييفييظ »الييي�يييسيييرق« اأ�سهر الثاثة خال اأنييه با�سمها اما�سية م توظيف 585 موظفة، موظفة 150 حيييواي ان�سحبت ميينييهيين، وذليييييك لييليي�ييسييغييط اليييذي »اإدارة العمل ميين لييه يتعر�سن فيطالن اخييا�ييسيية«، اليي�ييسييركييات

ب�سرعة اإجاز عالية جدا.

انخفا�ض الراتبزالت ما البائعة« وت�سيف الييبييائييعييات جيييدييييدات عييلييى هييذا وقيييت اإى ويييحييتييجيين اليييعيييميييل و�سرعة امييرونيية ليكت�سن كيياف ااإجاز ي خدمة العماء فيما ا يقل عن �سنة، ولكن ما يتعر�سن الركيز يفقدنهن �سغط ميين لييه تقل بالتاي العماء، خدمة على ن�سبة امبيعات، ااأمر الذي يوؤدي لعدم ح�سولها على العمولة، كما اأن الراتب ا يتنا�سب مع �ساعات اأنهن ينفقن العمل الطويلة، غر فتكلفة اموا�سات، على معظمه اموا�سات ما بن 160 اإى 180 مع العمل ف�سغط يوميا، رييياا

توفر وعييدم الييراتييب، انخفا�ض اموا�سات اإحدى امعوقات التي

مازالت تواجه البائعات«.

ا�ستغال اموظفاتكما اأ�سارت اإى اأنها خاطبت �سوف ال�سغط هذا بيياأن ااإدارة البائعات، ان�سحاب اإى ييييوؤدي وبالتاي اإى انخفا�ض امبيعات، مبينات تهتم، م ااإدارة ولكن عند »بييديييات« بييي �سياأتن اأنييهيين عملهن، من اموظفات ان�سحاب واعيييتيييرت ذلييييك تييعييجيييييزا، لكي اليي�ييسييعييودييية الييفييتيياة اأن يييبييييينييوا ا تيي�ييسييلييح لييلييعييمييل، واأو�ييسييحييت البائعة اأن اإدارة اإحدى ال�سركات اخيييا�يييسييية، حيييييذرت مييوظييفيياتييهييا ال�سلبية، اجييوانييب ك�سف ميين

اإن لييو�ييسييائييل ااإعيييييام، و تييقييول زمياتها امن�سحبات، م ي�ستلمن مقر من مبا�سرة طييرف« »اإخييياء عييمييلييهيين، بيييل تييتييعييمييد اليي�ييسييركييات بهدف اإييييياه، ت�سليمهن تيياأخيير اأ�سمائهن وجييود من اا�ستفادة ي »اميييييوارد الييبيي�ييسييرييية« اأطيييول اأنها تتحمل فرة مكنة، خا�سة كما ال�سركة، عن الراتب ن�سف اأ�سمائهن ت�سجيل ي�ستغلون وزارة قييياميييت حييييال ي لييديييهييم تفتي�سية بيييجيييوات »اليييعيييميييل« »ال�سعودة« ن�سبة بزيادة لاإيهام

ي ال�سركة.

التزامات اأ�سريةواأكدت حنان مديرة معر�ض �ييسيياعييات و الييعييمييل �ييسييغييط اأن

حتى والتاأخر الطويلة، العمل تواجه معوقات جميعها الليل، �ستوؤدي اأنها وتييرى البائعات، الييعييمييل، مييين اانييي�يييسيييحييياب اإى »ال�سركة نييوف البائعة وتييقييول جرنا على ااإقفال عند ال�ساعة احادية ع�سرة والن�سف ليا، ما يوؤدي اإى اإ�سكالية مع ااأهل ي فنتمنى طويلة، العمل �ساعات اأن ينظر ي هذا الو�سع، فنحن لييدييينييا الييتييزامييات اأ�ييسييرييية، كما ت�سطرنا التي هييي احيياجيية اأن للعمل، اأما البائعة منرة اأوردت اأن بييداييية ااأميييير كييانييت جيييييدة، كما ل�سغط، نتعر�ض ااآن ولكن العمل �ساعات اأن اإى اأ�ييسييارت الراتب مييع تتنا�سب ا طويلة،

ال�سهري«.

أهالي جدة يطالبون »اأمانة« بتخصيص أماكن ترفيهية لركوب الخيل والدبابات

طالب مواطنيييون ي مدينة جدة »اأمانة« امدينة بتخ�سيييي�ض اأماكييين ترفيهيييية مار�يييض فيهيييا ااأطفال وال�سباب ركوب اخيل، ال�سييياطئ، بجانيييب والدبابيييات بعييييدا عييين ااأماكن امخ�س�سييية ا حتيييى »العائيييات«، جلو�يييض ي�سيييايقوا ااأ�سييير اموجيييودة ي

امكان.

اأماكن مهياأةالدبابيييات، ماليييك ويقيييول ا »لاأ�سيييف القرعييياي حميييد يوجيييد ميييكان خ�سييي�ض لركوب الدبابات، ما ي�سيييبب لنا م�سيييكلة مع الزوار، ومع اجهات ااأمنية ي الوقت نف�سيييه، فنحن نحتاج اإى اأماكن مهياأة كي مار�ض فيها ال�سيييباب هواياتهم، وي�ستمتعوا بالرفييييه من خالهيييا، ورغم بعد ااأماكييين التي نطليييب رزقنا فيها عن ام�سييياكل، وانخفا�ض �سيييرعة الدبابيييات اأثنييياء القييييادة، اتباعا اإجيييراءات ال�سيييامة امطلوبييية، وحفاظا عليييى ااأرواح، اإا اأنه ا بد من تخ�سيييي�ض اأماكييين لقيادة

الدبابات ي امدينة«.

زوار »جدة«بينما اأو�سح امواطن حمد غيييرة اأنه ناق�ض ام�سيييوؤولن ي »اأمانييية« جيييدة حول تخ�سيييي�ض اأماكييين ترفيهية لقييييادة الدبابات وركيييوب اخيل، ا �سييييما خال ااإجيييازات واموا�سيييم كااأعيييياد، وميييع وجيييود »زوار« مييين خارج

»جدة« ياأتون لل�سياحة الداخلية، تتزاييييد احاجة اإى تخ�سيييي�ض اأن مبينيييا ااأماكييين، هيييذه مثيييل »ااأمانييية« م تتفاعيييل مع مطلبه، اأ�سيييحاب األيييوم »ا ي�سييييف و هذه الدبابيييات، فهم يبحثون عن »لقمييية العي�يييض«، ومع تعر�سيييهم امواطنييين مييين م�سيييايقات اإى اأن اأرى امخت�سييية، واجهيييات ي تكمييين احقيقيييية ام�سيييكلة »ااأمانييية«، التي م تراع حاجتهم

اإى اأماكن مهياأة للدبابات«. ومنى الطفل �سلمان اإيجاد حلول �سريعة، حتى ي�ستمتع مع اأقرانه بركوب الدبابات واخيل خال اإجازة ال�سيف، حيث اإنهم ينتظرونها بفارغ ال�سييير طوال فرة الدرا�سييية، وي�ساركه الطفل عبدالرحمييين الراأي، م�سييييفا اأن منا�سيييبة، الدبابيييات اإيجيييارات وغالبيتهيييا منخف�سييية ال�سيييرعة، فهي تراعي �سروط ال�سامة، اإا اأن ام�سيييكلة ي انعيييدام ااأماكييين

امخ�س�سة لها.

فكرة غر واردة الر�سيييمي امتحيييدث واأكيييد لي«اأمانة« مدينة جدة، عبدالعزيز م »ااأمانييية« اأن النهييياري، تخ�س�ض اأماكن لقيادة الدبابات، اأو ركيييوب اخييييل، مو�سيييحا اأن الفكيييرة غييير واردة لديهيييا حاليا وا م�سيييتقبا، فجيييدة بهيييا اأماكن ترفيهية عديدة تغني ااأهاي عن اخيل والدبابات، التي يفر�ض كميييا ال�سييياطئ، عييين اإبعادهيييا طاليييب النهاري اجهيييات ااأمنية مراقبة اأ�سحاب هذه الدبابات، تاأجرهيييا متهنيييون مييين ااأماكييين ي امواطنييين عليييى امخ�س�سييية جلو�يييض العائات، خطييية اأن النهييياري ويك�سيييف »ااأمانييية« للكورني�ض اجديد، ا تت�سيييمن اإيجاد اأماكن للدبابات، واإما توفييير مناطق لي»ال�سييييد«، ام�سيييي، ريا�سييية ومار�سييية بااإ�سيييافة اإى تخ�سي�ض اأماكن جلو�ض العائات، واا�سيييتمتاع

بام�سطحات اخ�سراء.

اأطفال ي�صتمتعون بركوب الدبابات ي جدة ) ت�صوير: مروان العري�صي(

»السيارات المعدلة« تجذب مئات الشباب في حفر الباطنمئات امعدلة« »ال�سيارات جذبت الباطن حفر حافظة ي ال�سباب من اأثناء م�ساركتها ي مهرجان عيد الفطر احفل منظم قبل من وبدعوة امبارك، غرفة حفر الباطن التجارية، التي حمل ا�ستملت فريق »حفر بويز«، حيث ا�سم عييلييى عيير�ييض اأكيييير ميين خييميي�ييض ع�سرة ريييا�ييسييييية، و«�ييسيييييدان« معدلة �ييسيييييارة �ييسييورا حييمييل كييمييا وجييميياليييييا، هيكليا خادم احرمن ال�سريفن املك عبدالله

اإحدى ال�صيارات حمل �صورة للملك وحافظ حفر الباطن )ت�صوير: م�صاعد الدهم�صي(بن عبدالعزيز، حفظه الله.

أمر لعاج ابن الشاعر مساعد المالكي في ألمانيا

تلقى ال�سييياعر م�سييياعد امالكيييي خرا مييين الديوان املكيييي، حول تكفل خيييادم احرمن ال�سيييريفن - حفظه الله - بعاج ابنه ق�سيييي، الباليييغ من العمر 12 عاما، ي اأحد ام�ست�سيييفيات امتخ�س�سييية ي اأمانيا، وقال امالكي لي«ال�سيييرق«: رغم اأنني �سييياعر اعتدت على نظم ال�سيييعر، اإا اأن كلماتيييي تقيييف عاجيييزة اأميييام كرم خيييادم احرمن ال�سيييريفن امليييك عبدالله بييين عبدالعزيز- حفظيييه الله- مبينا »اأن هذه البادرة لي�سيييت �سيييوى جزء من اإن�سانيته امعهيييودة مع اجميع«، ونوه امالكي اإى اأن ابنه ق�سيييي تعر�يييض حيييادث األيم حينميييا كان عمره ثاث �سييينوات، حيث قام باإدخيييال يده ي فرامة اللحم ي مطبخ امنزل ما ت�سبب ي فقد بع�ض اأ�سيييابع يده الي�سرى. واأ�ساف امالكي اأنه �سيييوف يغادر اإى اأمانييييا خال ااأيام القليلة

يد الطفل ق�صي بعد احادث )ال�صرق(القادمة مع ابنه وزوجته للعاج.

أبناء محايل يطبخون »الحنيذ«أمام الزبائن في اأسواق الشعبية

»حييايييل اأبيينيياء بع�ض يتفن عيي�ييسيير« ي طييبييخ »الييذبييائييح« على »احنيذ ويعد اخا�سة، طريقتهم امحايلي« رفيقا دائما موائد امنطقة، ويبداأ الطباخون ي اإعداد اأطباقهم من »امييوا�ييسييي« فيختارون بيياكييرا، ال�سوق، حيث يحر�سون على �سراء ااأغيينييام ميين ال�سغرة اليييروؤو�يييض البلدية فقط، متحا�سن »ال�ساأن« و ااإناث، ثم ي�سلخونها و يقطعونها وفريق بيطرين، اأطباء باإ�سراف امحافظة بلدية �سحي متكامل من للتاأكد من �سامة الذبائح، و يجمع عييييدد مييين الييطييبيياخيين اليي�ييسييعييبييييين »احييطييب« ميين اأجيييود اأنيييواع �سجر يييكيير ي جبال الييييذي »الييقيير�ييض« �سريع فحطبها »حايل«، ووديييان منح ما كثيف، لهبه و اا�ستعال

»احنيذ« نكهة ميزة.

« ي ع�سرا اليينييران وت�سعل بعد »امييييواي« اأو الكبر التنور« جييمييع اأكييييييوام احيييطيييب، و جييهييز« مع بالفحم ملئها عيير الييتيينييانيير« اأحييييجييييار الييي�يييسيييوان اليييتيييي تيي�ييسييرع »ا�ييسييتييواء« الييلييحييم، و تييدخييل هييذه مراأى على »التنور« ي »الذبائح«

من الزبائن، عقب تغطيتها باأ�سجار »اليي�ييسييقييب« و»امييييييرخ« و»الييغييلييف«، امنطقة، ي طبيعية اأ�سجار وهي وت�سفي طعما خا�سا على« احنيذ« يطمر اليينييهيياييية ي و امييحييايييلييي، احنيذ« امييدربييون« العمال بع�ض باإحكام تغطيته بعد اليييراب، ي

حمايته من دخول ااأتربة، و خال اأقل من �ساعة، يزيح العمال الغطاء ا�ييسييتييخييراج الييلييحييوم« امييحيينييوذة«، برائحة مزوجا »احنيذ« فيخرج منحه التي و العطرية، ااأ�سجار

مذاقا جميا. م�سر كييل يييحييوز اأن وبييعييد التي اللحوم هذه من ن�سيبه على تباع مق�سمة اإى اأجزاء مثل الربع، التي الكاملة والذبيحة والن�سف، اأ�سعار ارتييفيياع اأ�ييسييعييارهييا تييواكييب رييييال 1400 بييين ميييا اميييوا�يييسيييي، للذبيحة، و300 اإى 800 لي« الربع« وثم يقوم اأ�سحاب امطاعم بتوزيع« باأخذ امدينة، و�سط ي احنيذ« اأ�ييسييواق داخييل لتوزيعها ن�سيبهم »حييياييييل« اليي�ييسييعييبييييية، حيييييث يباع مق�سما اإى كميات متفاوتة تنا�سب ي�سل و امختلفة، الزبائن طلبات �سعر الوجبة للفرد الواحد اإى 45

رياا.

مواطن يعد »احنيذ« ي حايل

باحث سعودي يبتكر طريقة لـ »استزراع« الطحالب بتكلفة رخيصة

ابيييتيييكييير بييياحيييث �ييسييعييودي جديدا �سناعيا جهازا مييوؤخييرا داخل الطحالب ا�ستزراع« « لي ااأميييياكيييين امييغييلييقيية بيينييوعيييييهييا » امييعييلييقيية وامييلييتيي�ييسييقيية« بييجييودة عيييالييييييية، وتييكييلييفيية اقييتيي�ييسييادييية منخف�سة الثمن، نال على اإثرها براءة اخراع من مكتب براءات

.»EPO »ااخراع ااأوروبيمعهد ي الييبيياحييث وقييييال بييحييوث الييطيياقيية مييدييينيية امييلييك والتقنية لييلييعييلييوم عييبييدالييعييزيييز اإن بييياعيييبييياد: اليييدكيييتيييور ميييييازن يتم الطحالب ا�ييسييتييزراع جهاز امنازل واجييهييات داخييل تركيبه بحيث الييزجيياجييييية، واميييبييياي تييينيييميييو اليييطيييحييياليييب ميييين خيييال ال�سم�ض �سوء على اعتمادها بعك�ض اخييييارج، ميين اليي�ييسيياقييط اليييطيييرق الييتييقييليييييدييية امييعييروفيية م�سرا الييعييالييييية، الييكييلييفيية ذات اا�يييسيييتيييزراع جيييهييياز اأن اإى الهواء تنقية على كذلك يعمل داخييييل هيييذه اميييبييياي مييين خييال

اأك�سيد ثييياي غييياز امييتيي�ييسييا�ييض ااأوك�سجن. واإطيياق الكربون عديد ي الطحالب وت�ستخدم �سناعة مييثييل اليي�ييسيينيياعييات ميين ااأدويييييييية، واليينيي�ييسيييييج، وميييواد وي ال�سبغات، مثل التجميل والطحالب اليييدواجييين. تييغييذييية لها لي�ض نباتات هي اخ�سراء اأوراق، وا �سيقان وا جييذور امييائييييية الييبيييييئيية وتييعييييي�ييض ي �سريعة وهي والعذبة، اماحة اأنيييواع بجميع مييقييارنيية اليينييمييو

النباتات.

اجهاز الذي ابتكره باعباد )ال�صرق(

مازن باعباد

الريا�ض - منرة الر�سيدي جدة - حمد النغي�ض

حفر الباطن - م�ساعد الدهم�سي

ااأح�ساء - اإبراهيم امرزي

حايل - اأحمد ال�سلمي

الريا�ض - علي بال

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

توقعت رئا�سييية ااأر�سييياد وحماية البيئة اأن ت�ستمر الروؤية غر جيدة ب�سبب ااأتربة والغبار على مناطق �سرق وو�سط امملكة متد حتى منطقة جران، كما ي�سمل ذلك الطريق ال�ساحلي اممتد من مكة امكرمة وحتى جازان. ويبقى الطق�ض معتدا نهارا، مع فر�سة لتكون

ال�سحب الرعدية على مرتفعات جازان، ع�سر، الباحة والطائف.

استمرار اأتربة والغبار شرقا ووسطا وعلى الطريق الساحلي بين مكة وجازان

الدمام - ال�سرق

30 42 مكة امكرمة 31 44امدينة امنورة

25 42الريا�ض 27 42الدمام

28 38جدة16 29 اأبها 24 41 حائل

26 44 بريدة 24 41 تبوك 18 31الباحة24 42 عرعر26 42 �صكاكا 31 38جازان 25 40جران 27 43اخرج25 44 الغاط 25 43 امجمعة26 43 القويعية

27 44وادي الدوا�صر 27 43الدوادمي 26 43�صرورة21 38 طريف 27 43 الزلفي 26 43�صقراء

26 43 حوطة بني ميم 26 43الأفاج22 33 الطائف29 40 القنفذة 27 39 رابغ 26 40 ينبع 25 42العا

28 45عنيزة

28 45الر�ض27 44 امذنب

27 44 البكرية 27 44ال�صر

27 44 الأح�صاء 27 44 حفر الباطن

27 42 اجبيل28 43 العبيلة28 43 �صوالة 29 44 �صلوى27 45 خرخر

29 44 احوي�صات 29 44راأ�ض اأبوقمي�ض17 30 خمي�ض م�صيط

25 39 بي�صة16 29 النما�ض 26 38حايل29 42 بقعاء 25 34الوجه25 33 �صباء 25 38تيماء

22 35 بلجر�صي22 33 امندق

25 37 امخواة 23 42 رفحا 25 38 القريات 21 38طرجل30 38 �صبيا

30 38اأبو عري�ض 31 39�صامطة 31 39الطوال27 45 قرية

حالة الطقس

Page 19: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

19

�صاركت بلدية ق�صيباء ي �لق�صيم بتوزيع �ألفي هدية على �أهاي �منطقة منا�صب���ة" عيد �لفطر"، من �أجل �إبهاج �لأطفال و �إ�صعادهم، و ثم���ن �أه���اي �منطقة بدوره���م هذه �للفتة �جميل���ة، �لتي �صاعفت

فرحتهم ب�" عيد �لفطر".

بلدية قصيباء توزع ألفي هدية على اأهالي بمناسبة عيد الفطر

بريدة- طارق �لنا�صر

اأطفال ي الق�سيم ا�ستلموا هدايا «بلدية« ق�سيباء منا�سبة العيد

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

�حتف���ت جامع���ة ج���از�ن، بعميد �صوؤون �مكتبات �لدكتور دغري���ري، حم���د ب���ن ح�ص���ن منا�صب���ة مغادرته بع���د �إجازة عيد �لفطر �مبارك �إى �لوليات �متحدة �لأمريكية، بعد �صدور مو�فقة مدير �جامعة �لدكتور حمد ب���ن علي �آل هيازع، على

تفرغه �لعلمي.وح�ص���ر �حف���ل ع���دد من و�أع�ص���اء �لكلي���ات عم���د�ء باجامع���ة، �لتدري����س هيئ���ة ونخب���ة م���ن مثقف���ي �منطق���ة، حي���ث رح���ب �لدكت���ور ح�ص���ن ب���ن حج���اب �حازم���ي، وكيل �جامعة لل�ص���وؤون �لأكادمية، باح�ص���ور، �صاكر� له���م �إجابة

�لدع���وة ي كلم���ة �ألقاها بهذه �منا�صب���ة، موؤك���د� �أن �جامعة حتف���ي وتك���رم �أح���د �أبنائه���ا بجه���ود م�صي���د� �مخل�ص���ن، �لدغريري �ملمو�صة ي �إجاح ومنج���ز�ت فعالي���ات و�إب���ر�ز �جامع���ة طيل���ة عمل���ه عمي���د� عل���ى وم�صرف���ا للمكتب���ات و�لإع���ام �لعام���ة �لعاق���ات

ومكتب �لندو�ت.وح���دث �لأديب و�ل�صاعر �أحم���د �لبهكل���ي، ع���ن ذكرياته ب���ه، �محتف���ى م���ع �لعملي���ة وب���نن �لبهكل���ي، �أن �لدغريري ت���رك �أث���ر� كب���ر� ي حيط���ه م���ن ب���ه يتمت���ع م���ا �لعمل���ي �صف���ات �إن�صانية، يبق���ى �أثرها ي �لنف����س ول ت���زول بذه���اب

�منا�صب.

جامعة جازان تحتفي بـ »عميد شؤون المكتبات«جاز�ن - حمد �لكعبي

ي �لعام���ة �ل�ص���وؤون �إد�رة نظم���ت �إد�رة م�صت�صفيات �لقو�ت �م�صلحة بامنطقة �جنوبية، حفل معايدة للمر�صى �منومن ي م�صت�صفى �لقو�ت �م�صلحة ي �جنوب.وقام مدي���ر �إد�رة م�صت�صفيات �لقو�ت �م�صلح���ة ي �منطق���ة �جنوبي���ة، �لل���و�ء �لطبي���ب، حم���ود ب���ن حم���د �ل�صه���ر�ي، �أق�ص���ام ي �منوم���ن �مر�ص���ى معاي���دة �م�صت�صف���ى، كما قدم له���م �لهد�يا، ودعا لهم بال�صف���اء �لعاجل، لإكمال فرح���ة �لعيد بن

�أهليهم وذويهم.

إدارة مستشفيات القوات المسلحة في خميس مشيط تعايد المرضى

�أبها - �صعيد �آل ميل�س

في ذمة اه

يتلقى ع�ص���و �مجل�س �لبلدي ي �لأح�صاء، و�إمام جامع �آل ثاي، �ل�صيخ �أحمد ب���ن حمد �لبوعل���ي �لتعازي ي وف���اة خالته �لتي �أدي���ت �ل�صاة عليها ي جام���ع �جري، ودفنت ي مقرة �لكوت، �أ�صرة" �ل�صرق" �لتي �آمها �لنباأ تتقدم باأحر �لتعازي لل�صيخ �لبوعلي ترجو له ولذويه���ا �ل�صر و�ل�صلو�ن

و�أن ي�صكنها �لله ف�صيح جناته، �إنا لله و�إنا �إليه ر�جعون.

البوعلي يتلقى التعازي في ابن خالته

�لأح�صاء - �ل�صرق

اأحمد البوعلي .. و معايدة مري�ض اآخر )ال�سرق(معايدة لأحد امر�سى

جانب من تكرم الدغريري )ال�سرق(

nalmorshedi@

alsharq.net.sa

alhammadi@

alsharq.net.sa

"ليلة م�����������س�����ام�����رة اأبهاوية" التي طرزت ليالي عيد اأبها يمكن قراءتها من الجانب التراثي الفلكلوري ل��ل��م��ح��اف��ظ��ة على الأ���س��ي��ل ه����ذه الأل�������وان وت��ق��دي��م��ه��ا ويمكن المقبلة، ل���أج��ي��ال ق��راءت��ه��ا م��ن ن��اح��ي��ة ه��دوء ذل����ك ال��م�����س��اء ال�����ذي يعد م�سهدا من م�ساهد مماثلة ف����ي ب��ق��ي��ة م�����دن ال��م��م��ل��ك��ة لتقديم ال�سعودية العربية حياتنا عن نا�سعة �سورة ف�سل من وهذا الم�ستقرة ال����ل����ه ع���ل���ى ه������ذا ال���وط���ن

وقيادته.ل��ي��ل��ة اأب���ه���اوي���ة ف��ك��رة من لحظاتها ول��ي��دة اأت����ت م���ج���م���وع���ة م���ح���ب���ة ل��ل��ع��م��ل الدعم وج��دت الجتماعي وال���م�������س���ان���دة م����ن اإم������ارة ع�������س���ي���ر والأم�������ان�������ة ف��ت��م برولتها في ثوب بهيج زاد التنظيم ذل���ك روع��ت��ه م��ن التي الب�سيط وروح الألفة

غلفت م�ساعر الح�سور.ل���������ن اأث���������ن���������ي ع���ل���ى ال��ف��ك��رة و���س��اح��ب��ه��ا علي اإل��ى ومترجميها م�سعود اأر�����ض ال���واق���ع ول���ن اأق����راأ ولن بالمقلوب، ال�سفحة اأج�������دد ذك����ري����ات ���س��ك��ان وب�سطتهم القابل" "حي

ال��ت��اري��خ��ي��ة، ول���ن اأط��ال��ب في الم�سارعة الأم��ان��ة من ح��ف��ظ م��ا ت��ب��ق��ى م��ن ت��راث اأ����س���ي���ل ف���ي ح���ي ال��ق��اب��ل وح���ي )ال��ن�����س��ب( ب��ع��د ما اأبها الع�سوائية يد �سرقت مناظر، )القرى، القديمة..

البديع ، الربوع ...(ل��ي��ل��ة اأب���ه���اوي���ة ب����داأت ل��ون وه���ي ال��دم��ة برق�سة والرجولة ال�سجاعة يعلم واأج����م����ل م����ا ف����ي ���س��ع��راء ه������ذا ال����ل����ون ا����س���ت���خ���دام ال���دي���ن ك��م��دخ��ل ل��ل��م��وق��ف للقيادة وال��ط��اع��ة وال����ولء مطلع ه��اك��م ال���ر����س���ي���دة.. لل�ساعر اأب��ه��اوي��ة ليلة دم��ة

اإبراهيم اأبو خيرة: ف�����اإن ال����ل����ه "نطلب ذك�����ره ع����ب����ادة.. ون��ت��ق��دم ل����ل����ق����ي����ادة .. ب���ال���ت���ه���ان���ي ل��ل��م��ل��ك واب����ن ال��م��ل��ك.. من اإل���ى ال�����س���م ق�����س��ر رده ام���ب���ح���ار.. ي���ا ���س���م ال��ل��ه ال�سعادة.. اأ���س��ح��اب على م��ن ح��ف��ظ م����وروث ج��دان وعاده.. فاإن لو ترك هلك.. من الكبير ال�سور يوؤخذ

الكبار".ووج������������ه ال���������س����اع����ر ال����م����وه����وب ع���ل���ي م���زه���ر ال�سياق ذات ف��ي ر�سائل ال���ت���راث���ي ال���م���ع���ب���ر.. غ��دا

نكمل الم�سامرة.

ليلة أبهاوية)2 - 1(

)1(بالأم����ض كن���ت هناك..ما

الذي اأتى بي؟ ل اأعرف!األ يفتر����ض فطريق���ي

تعرج بي على هذا المكان!م���كان مهيب، لكن رائحة

الموت ت�سكن جنباته!م���رة لأول دخلت���ه م���ذ طماأنين���ة اأن اأتخي���ل ول���ن ل���م

�ستجللني،ولو للحظة واحدة داخله!

)2(النظ���رة األقي���ت هن���ا الأخي���رة على وال���دي ووالدتي م���ن تط���ول وقائم���ة وعم���ي

الراحلين،يتنام���ى م���رة كل وف���ي �سع���ور الغربة كلم���ا دلفت اإلى

هذا المكان،ال���ذي م���ا ت�سورت���ه ق���ط اأخي���رة وداع محط���ة �س���وى

معلقة بين ال�سماء والأر�ض!)3(

ي���وم- -ككل بالأم����ض هنا"! من الموت "مر

الزح���ام... ف���ي كن���ت حلق���ت، والتقط���ت الم�سهد من

علو..م�سطف���ون الراحل���ون فو�س���ى و�س���ط بنظ���ام،

المودعين!الوج���وه واجم���ة يعركه���ا الح���زن والفيح، والأفئدة هواء

ي�سهدها الحزن،وال�سمت "لغة" الجميع!

)3("الطري���ق بعي���د، غي���ر

ال�سريع"..كل يقود مركبته باأق�سى

�سرعة.. كاأنهم فارون،تلم���ح اأن يري���دون ل اأو

اأعينهم طرفا من المكان!ب���داأوا مئ���ات اأمام���ي

رح�تهم اإلى حيوات اأخرى،وخلف���ي اآخ���رون توقف���ت

بهم رحلة الحياة!)4(

ذاكرت���ي ا�ستدع���ت كثيرين التقمهم هذا المكان،

اأن اأظ���ن كن���ت مم���ن رحيلهم �سيعطل الحياة!

اجتازوا هذه المحطة اإلى حيث الغياب الأبدي،

ومازال���ت الحي���اة ت�سي���ر بدونهم!

ت���رى، كم م���ن المودعين ابتلعه هذا ال�سعور الموؤ�سف؟

)5(ا�سطف الجميع لل�س�ة،

و"هربت" اأنا!ف���ي محطة وقود مجاورة م�سلى �سغي���ر، مت�سبع بنكهة

المحروقات،وجدتن���ي هن���اك، وعادت

لي طماأنينتي!كان بودي العودة لأ�سيع الراحلي���ن، لك���ن رائحة الموت

خانقة..خانقة!

مسجد الراجحي:

»الموت يمر من هنا«!

بيادر

صالح الحمادي

شرفة مشرعة

ناصر المرشدي

�حتف����ل ح����رر �صحيفة ج����از�ن، ي "�صب����ق"

و�م�ص����ور بالعاقات �لعامة ج����از�ن، بجامعة و�لإع����ام �ل�ص����اب فه����د عل����ي كامل����ي، بعقد قر�نه على �بنه �ل�صيخ عب����د �لل����ه �صهي����ل �حرب����ي، و�ص����ط ح�ص����ور ع����دد كب����ر و�لأ�صدق����اء، �لأه����اي م����ن ي �لإعامي����ن و�لزم����اء

�منطقة. "�ل�ص����رق" تتمن����ى لفهد حيات����ه ي �لتوفي����ق كل

�جديدة، تهانينا.

فهد كاملي يحتفل بعقد قرانهجاز�ن - �ل�صرق

�نتقل���ت �إى رحم���ة �لل���ه �صيخ���ة حمد بلقا�صم، بعد معاناة مع �مر�س، �لركات���ي، �ص���ام ح���رم و�لفقي���دة وو�لدة كل م���ن بلقا�صم وح�صن وعمر " ح���رر وعم���ة وحم���د، وبلغي���ث �ل�صرق " ي مركز جدة، �لزميل حمد �لنغي�س.و يتقب���ل �أبناوؤها �لعز�ء ي

منزله���م بالقنف���ذة حي �خالدي���ة، �أو على ج���و�ل �لزميل حمد . 0550457085

" �ل�صرق " �لتي �آمها �لنباأ تتقدم بخال�س �لعز�ء و�مو��صاة للزميل حمد، ولذوي �لفقيدة، �صائلن �لله �أن يتغمدها بو��صع

رحمته، �إنا لله و�إنا �إليه ر�جعون.

عمة الزميل النغيص إلى رحمة اه

جدة - �صعود �مولد

العري�ض يوقع العقد

العري�ض ووالد العرو�ض )ال�سرق(

العري�ض فهد كاملي

الطفلة ميار تقلد عمها العري�ض عقدا من الفل

العري�ض ووالده

حمد النغي�ض

ولي العهد يعزي آل عقران في وفاة الشيخ عبداه�لدمام - �ل�صرق

�أجرى وي �لعهد نائب رئي�س �لدفاع وزير �لوزر�ء جل�س �لأمر �ملكي �ل�صمو �صاحب �ت�صال عبد�لعزيز، بن �صلمان �صعيد بن ح�صن بال�صيخ هاتفيا �آل عقر�ن لتعزيته ي وفاة �صقيقه �ل�صيخ عبد�لله �آل عقر�ن �إثر حادث

�لأول �أم�س �صباح �أليم مروري مدينة �أبها.

رئي�س �لعهد، وي عزى كما حرير �صحيفة �مدينة �لدكتور فهد �أ�صرة �آل عقر�ن، وقدم تعازيه �إى

�آل عقر�ن ي وفاة فقيدهم.عقر�ن �آل �أ�صرة تلقت كما �ت�صالت هاتفية للتعزية و�مو��صاة و�أع�صاء �لوزر�ء من عدد من

و�لأعيان �ل�صورى جل�س و�م�صوؤولن، �صائلن �لله تعاى �أن

يتغمد �لفقيد بو��صع رحمته.�لفقيد على �ل�صاة �أن يذكر باأبها �لر�جحي م�صجد ي مت قبائل �صيخ �م�صلن وتقدم �أم�س، علكم منطقة ع�صر �ل�صيخ عبد�لله �أعيان من وجموعة حامد، بن

�منطقة وم�صوؤوليها وذوي �لفقيد. فهد اآل عقرانوي العهد

Page 20: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

[email protected]

20

أكد أن االتحادات الوطنية األوروبية ال يمكن أن ترشح حكما متورطا في فضيحة أو موقوفا في قضية

المصيبيح لـ |: المجري «عالمي».. واختياره لمباراة الشباب واألهلي ليس من صالحيات «السعودي»

12 2012

1

2012

الجمعة 6شوال 1433هـ 24أغسطس 2012م العدد (264) السنة ا�ولى

وعد جماهير االتحاد بتقديم مفاجآت كبيرة في دوري أبطال آسيا

كانيدا لـ |: لن أقلد مدرب الهالل وخبرتي ستغنيني عن عناء السفر

16

تبدأ غدا وتستمر ستة أيام في أربيل العراقية

الطريفي مشرفا على دورة «الفوتورو»

النصر يخسر بلدغة سوزا.. الرائد يتجاوز الفيصلي والفتح يقلبها على الشعلة ويصعد للوصافة

االتحاد يكسب قمة الرياض.. والهالل يداوي الجراح بسداسية.. واالتفاق يعود إلى سكة االنتصارات

01607490755406 7265

83 41902

722374511

895931

Page 21: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

في ختام الجولة الثالثة من الدوريهجر يسعى استغال ظروف الوحدة

ي�ضت�ض���يف الفري���ق الأول لك���رة القدم بن���ادي هجر نظره الوحدة ي مام ال�ضاعة 8:40 من م�ضاء اليوم على ملعب مدينة الأمر عبدالله بن جلوي الريا�ض���ية ي الأح�ض���اء �ضمن اجولة الثالث���ة م���ن دوري زين للمحرف���ن، ويدخل فري���ق هجر اللقاء معنوي���ات عالية بعد اأن ح�ض���د نقطتن من تعادل���ن، الأول مع الهال بهدفن لكل منهما، والثاي مع جران خارج اأر�ضه بنف�س

النتيجة.وي�ض���عى الفريق الهجراوي اإى ا�ض���تغال عامل���ي الأر�س واجمهور ح�ضد النقاط الثاث والو�ضول اإى النقطة اخام�ضة التي �ضتجعله قريبا من ال�ضدارة، وتبدو فر�ضته �ضانحة ي ظل ال�ضتقرار الكبر الذي يعي�ض���ه الفريق على ال�ضعيدين الإداري

والفني.ي امقابل، يدخل الفريق الوحداوي امباراة بر�ضيد نقطة وحي���دة ي امركز التا�ض���ع من تعادل مع التفاق 1/1 وخ�ض���ارة اأم���ام ال�ض���علة 3/2، ويتوق���ع اأن ينتهج مدربه ام�ض���ري ب�ض���ر عبدال�ضمد خطة هجومية ي حاولة لتحقيق فوزه الأول الذي

�ضيعيد للفريق توازنه.مهند ع�سري خالد الرجيب

الأح�ضاء - م�ضطفى ال�ضريدة

مواجهة نارية بين حامل اللقب ووصيفه

الشباب واأهلي في قمة الحسابات الخاصة

ي�ضت�ض����يف ا�ض����تاد امل����ك فه����د ال����دوي بالريا�����س مب����اراة الكا�ض����يكو بن ال�ض����باب "حام����ل اللق����ب" وو�ض����يفه الأهلي ي مام ال�ض����اعة 8:40 دقيقة من م�ض����اء اليوم �ضمن اجولة الثالثة م����ن دوري زين للمحرفن، ويطمح الفريق ال�ض����بابي للمحافظة على �ض����جله اخاي من اخ�ض����ارة ي 16 �ض����هرا بال����دوري، فيما يطم����ح الأهاوي����ون لإح����اق اخ�ض����ارة الأوى مناف�ض����هم ه����ذا امو�ض����م، والثاأر من خ�ض����ارتهم لقب الدوري امو�ض����م اما�ضي اإثر تعادله����م م����ع ال�ض����باب بالذات ي اجول����ة الأخرة الت����ي رافقتها ح����رب اإعامي����ة، ازدادت وترتها بعد انتقال الرازيلي كمات�ض����و من الأهلي لل�ض����باب. وا�ضتغل الفريقان فرة التوقف جيدا، اإذ �ض����ارك ال�ض����باب والأهلي ي بطولتي العن واجزيرة الإماراتي����ن، و�ض����يكون الف����وز هو �ض����عارهما ي هذه امواجه����ة، فالفريق ال�ض����بابي يدخل امب����اراة وهو ي ال�ض����دارة ب�ض����ت نقاط م����ن فوزين على ج����ران 0/4

والفي�ض����لي 1/3، ويتوق����ع اأن يلعب مدربه بنف�����س ب����رودوم مي�ض����يل البلجيك����ي الت�ض����كيل ال����ذي خا�����س ب����ه امباريات ال�ض����ابقة بقيادة حار�����س امرمى وليد عبدالل����ه، واأحمد عطي����ف والرازيلي

نا�ض����ر الهج����وم وثنائ����ي كمات�ض����و ال�ض����مراي والأرجنتيني تيجاي. اأما الفريق الأهاوي فاإنه ملك ثاث نقاط

من فوزه على ال�ضعلة 0/5، وله لقاء موؤجل اأمام التع����اون من اجولة الثانية، ويعول مدربه الت�ض����يكي

كاريل جاروليم على جموعة متجان�ض����ة م����ن الاعبن اأبرزها تي�ضر اجا�ض����م، العماي عماد احو�ض����ني الكولومبي خايرو

بالومينو، ويتوقع اأن يكون امهاجم الرازيلي فيكتور �ضيمو�س على دكة البدلء ب�ض����بب غيابه عن رحل����ة الإمارات لوفاة والدته. ي�ضار اإى اأن اللقاء �ضيكون الأول ي الن�ضخة احالية من الدوري

الذي �ضيقوده طاقم حكام اأجانب بطلب من اإدارة نادي ال�ضباب.

الريا�س - عبدالعزيز العنر

نا�سر ال�سمراي

مورالي�س

ملعب اللقاء : ا�ضتاد املك فهد الدوي بالريا�سال�ضباب

امدرب: البلجيكي مي�ضيل برودومهداف الفريق: �ضبا�ضتيان تيجاي "ثاثة اأهداف"

لعب 2، له 7، عليه 1، النقاط 6الرتيب: الأول

الأهليامدرب: الت�ضيكي كارل جاروليم

هداف الفريق: عي�ضى امحياي "هدفانلعب 1، له 5، عليه 0، النقاط 3

الرتيب: اخام�س

21

ملعب مدينة الأمر عبدالله بن جلوي الريا�ضية ي الأح�ضاءفريق هجر:

الرازيل���ي الفري���ق: م���درب باتري�ضيو

هداف الفريق: اإترام "هدف"لعب 2، له 4، عليه 4، النقاط 2

الرتيب: الثامن

الوحدة:ب�ض���ر ام�ض���ري الفري���ق: م���درب

عبدال�ضمدع�ض���ري مهن���د الفري���ق: ه���داف

"هدفان"

لعب 2، له 3، عليه 4، النقاط 1الرتيب: التا�ضع

فهد بن خالد لـ |: المباراة مهمة.. لكنها ا تتعدى الثاث نقاط�ضدد رئي�س النادي الأهلي الأمر فهد بن خالد على اأهمية امباراة التي مناف�ضه الأه���اوي الفريق �ضتجمع اجولة �ضمن ال��ي��وم م�ضاء ال�ضباب

للمحرفن، زي��ن دوري م��ن الثالثة امباراة ل�"ال�ضرق": حديثه ي وق��ال تتعدى ل اأن��ه��ا اأرى ولكنني مهمة الثاث نقاط للفريق الفائز لأن الدوري ل��ه��ا نف�س ف���رق ط��وي��ل وي��ح��ت��اج اإى القادر اجاهز البديل وملك طويل

اإليه ن�ضعى ما وهو النق�س �ضد على ال�ضباب اأن اإى م�ضرا الأه��ل��ي، ي فريق بطل وحقق انت�ضارين متتالين اأمر ي م�ضتهل ال��دوري والفوز عليه م�ضرة موا�ضلة الأه��م��ي��ة غ��اي��ة ي

النت�ضارات.

واأك��د جاهزية الفريق الأه��اوي امو�ضم، م��واج��ه��ات وبقية للمباراة جيدا ا�ضتعد الفريق اأن اإى م�ضرا من خال بطولة اأبوظبي التي ا�ضتفاد ينق�ضهم ول ال��اع��ب��ون جميع منها �ضوى التوفيق ي امباراة وا�ضتثمار

اأم��ام لهم ت�ضنح التي الفر�س جميع الاعبون واأ�ضاف: ال�ضبابي، امرمى ي��درك��ون اأه��م��ي��ة و���ض��ع��وب��ة ام��ب��اراة كونها اأمام فريق ل ي�ضتهان به ولديه اأن ي كبرة وثقتي الطموح، نف�س ت�ضعد التي اماأمولة النتيجة يحققوا

جماهرهم الوفية.واأ�����ض����اد الأم�����ر ف��ه��د ب���ن خ��ال��د الدائمة وم�ضاندتها الأهلي بجماهر ل��ن نتحدث عن ل��اع��ب��ن، واأو����ض���ح: توجد التي العا�ضقة الأهلي جماهر العامة وه��ي امملكة، ماعب كل ي

ال��ف��ارق��ة ام��و���ض��م ام��ا���ض��ي م��ن حيث امتدح دور اح�ضور وام���وؤازرة، كما اأع�ضاء ال�ضرف وحر�ضهم على ت�ضهيل كل الأمور امتعلقة باجماهر من اأجل جميع ي بكثافة ت��واج��ده��ا �ضمان

مباريات الفريق الأهاوي. الأمر فهد بن خالد

جدة - عبدالله عون

أكد جاهزية اأهلي لمواجهة الشباب

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

saleh@alsharq.

net.sa

[email protected]

كام عادل

تشليح !عادل التويجري

)الرابط���ة( ننتق���د ح���ن •فالهدف الت�سحيح !

• ولي�س العناد ! امحرق���ة( الوع���ود )هيئ���ة •حالي���ا )الرابط���ة( �س���ابقا

ح�سورها )�سوري( ! • بل حتى ال�سوري )م�سحك(

!! )ت�سويقيا( • خ�سو�سا

م�س���وقي بع����س اأن ويب���دو •فر�س���ة وجدوه���ا )الرابط���ة( ع���ر )اأنف�س���هم( لت�س���ويق

)الرابطة( ! موا�س���يع ي واحدي���ث •ريا�س���ية عامة لي�ست من �ساأنهم

!ت�س���ويق عن احديث • وطام���ا )الهيئة( ف�سنتحدث عن الهيئة !

( اأنه���ا رغ���م الهيئ���ة اأق���ول •رابطة( !

وي الرابط���ة، موق���ع ي •امتجر، احديث عن الهيئة !

© « الآن ج���د اموق���ع • ي امحرفن 2011 هيئة دوري

SPL �س���عار ال�س���عودي م�س���جل كعام���ة جاري���ة لهيئ���ة دوري امحرفن ال�سعودي« !!! ت�س���ويقية �س���كلية اأم���ور •ع���ن تخ���رك لكنه���ا )ب�س���يطة(

كفاءة القوم ! • بل امتجر برمته ل يزال ا�سمه )متجر هيئة دوري امحرفن( ! • ي امتجر، منتجات القاد�سية

تباع ! ! �ساتر • يا

! ) )هبط • القاد�سية متج���ر ي تب���اع • ومنتجات���ه

)الهيئة( ! دوري )هيئة نظر ي • احزم دوري ي زال م���ا امحرف���ن(

امحرفن ! • وتباع منتجاته ي )امتجر( ! القاد�سية ل • اموقع ، رئي�س

يزال ع�سو جل�س اإدارة ! للدرجة القاد�سية هبوط • رغم

الأوى ! ! الرابطة )م�سوقي( • يا

! احال • كيف ع���ن متج���ر الف�س���ار • �س���األوا

)الهيئة / الرابطة( ! ث���م كح ظه���ره عل���ى •ا�س���تلقى وعط�س و�سهق وقال ) ت�سليح(

زويد هجر: سنعايد جماهيرنا بـ »نقاط الوحدة«

الأح�ضاء - م�ضطفى ال�ضريدة

اأب���دى لعب الفريق الأول لكرة القدم بن���ادي هجر جهاد الزويد، تفاوؤله بتحقيق نتيجة اإيجابية اأمام الوحدة م�ضاء اليوم اجمعة، ي ختام مباريات اجولة الثالثة من دوري زين للمحرفن، وقال اإن امواجهة لن تكون �ضهلة،

و �ضنبذل ق�ضارى جهدنا لتحقيق طموحات جماهرنا.واأ�ضاف: الوحدة فريق كبر وتعره الأخر اأمام ال�ضعلة �ضينعك�س على اأدائه، ويزيد من رغبته ي الفوز من اأجل تعوي�س خ�ض���ارته اما�ضية، موؤكدا جاهزيته���م كاعبن للمواجهة والظفر بالنقاط الث���اث، ليكون الفوز مثابة

عيدية متوا�ضعة جماهر وحبي هجر.من جهة اأخرى، ر�ض����م امدير الفني لفريق هجر باتري�ضيو، التكتيك الذي �ضينتهجه ي مباراة اليوم، وذلك ي امران اختامي للفريق اأم�س على املعب الرئي�����س مقر النادي ي الهفوف، وكان باتري�ض����يو قد اجتمع بالاعبن قبل بداية اح�ضة التدريبية وحثهم على م�ضاعفة اجهد وعدم التفريط ي النقاط.

وتاب���ع التدريبات نائب رئي�س جل�س اإدارة النادي ام�ض���رف العام على فرق كرة القدم امهند�س عبدالعزيز القريني�س، والأمن العام �ضامي القنيان، و�ض���كرتر النادي اأ�ضرف ليمونة، وخالد اجغيمان، ومدير الكرة عبدالعزيز

ال�ضلطان.

جهاد الزويد

بدون زعل

صالح عبدالكريم

عنصرية متعمقةك������ان������ت ال������س�����ت�����ث�����م�����ارات اأندية �سراء وبالأخ�س الريا�سية كرة القدم ال�سهرة مثل مان�س�سر �سيتي الإجليزي، وباري�س �سان ج��رم��ان، وف��ور���س��ت واأخ����رى ي الرتغال من م�ستثمرين عرب ي نظر البع�س منذ �سنوات �سيئا من العرب وكان ام�ستحيل، �سروب وم���ا زال����وا ي��ت��ح��دث��ون ع��ن ه���وؤلء فتحوا م��ن وكاأنهم ام�ستثمرين، ال��ف��ت��وح��ات وح��ق��ق��وا ام��ع��ج��زات، ولكن ي حقيقة الأمر اأن ال�سهرة ه��ي م��ن تقلب ال���روؤو����س، وام���ال وحده - وخ�سو�سا ي عامنا - يعطيك ال��ت��ي ال�سهرة، يعطيك ل مهما ل��ن��اد رئي�س من�سب اإي��اه��ا ب��ال��ك عندما ك���ان ���س��غ��را، ف��م��ا احيتان، م��ن ال��ن��ادي ه��ذا يكون والدليل على ذلك اأن هذا ام�ستثمر ل���ن ي���راأ����س ال���ن���ادي ك��م��ا ن��ع��رف كما ال��ن��ادي يدير ول��ن الرئا�سة، ت�����دار ع���ن���دن���ا، ف���الأن���دي���ة ع��ن��ده��م موؤ�س�سات وتخ�س�سات وعمليات

ح�سابية معقدة.وع����ن����دم����ا ت���ن���ظ���ر ل��ل��ع��ائ��ل��ة الأم���ري���ك���ي���ة ال���ت���ي ا����س���رت م��ان ي���ون���اي���ت���د ق���ب���ل ح�������واي خ��م�����س ال�������س���ن���وات، ودف���ع���ت م���ا دف��ع��ت ف���ي���ه، ج�����ده ال����ي����وم ي��ت��خ��ب��ط ي يقال كما فلي�س �سخمة، دي���ون ب���ال���ورد، م��ف��رو���س ال��ط��ري��ق اإن امالين اخ���راء ك��ل لديهم وه��م وام���ف���ك���ري���ن وم����دي����ري الأع���م���ال وام������ط������وري������ن وم��������ع ك������ل ه����ذا اأول كنت �سارة. غر فالأو�ساع ع��رب��ي ا����س���رى ن���ادي���ا اأوروب���ي���ا ذلك وك��ان اإجليزيا، وبالتحديد كتبت 1995م وحينها عام ي عني ال�سحف والوكالت وتناقلت و����س���ائ���ل الإع��������ام اخ������ر، وم ا�ستخدامات وا�ستخدامه حريفه خ��رج��ت ع��ن ك��ون��ه��ا ري��ا���س��ي��ة اأو من م��ط��اردا واأ�سبحت اإن�سانية، ق��ب��ل ك��ث��ر م���ن ال���ن���ا����س، وك��ان��ت ر�سالة ثمانن م��ن اأك���ر ت�سلني ال��ع��ام، بها اأن��ح��اء يوميا م��ن ك��ل ويبكى، ي�سحك م��ا الطلبات م��ن وح��ت��ى م 96-95 ���س��ن��ة م��ن��ذ ي متابعتهم كانت ون�سف �سنة حل اإزعاج ي ولعائلتي، وعانيت الإجليز ام�سوؤولن مع �سدامات الاعبن ب�ستى مراكزهم وبع�س لون ب�سبب وغ��ره��م وام�سجعن

ب�سرتي .م�ساكل ع��ن �سمع اج��م��ي��ع الريا�سي ام��ج��ال ي العن�سرية ب��ري��ط��ان��ي��ا وخ�����س��و���س��ا بن ي اأف���������راد ام���ن���ت���خ���ب الإج����ل����ي����زي، ف�سدقوي اإنها موجودة ومتعمقة اإن ه��ن��ا اأق����ول ول ج��م��ي��ع��ا، فيهم فكثر العن�سريون ه��م البي�س من ملوي الب�سرة اأ�سد عن�سرية، ف���ك���ان ف���ري���ق ي�����س��م ع����دي����دا م��ن يجدون وك��ان��وا ام��ل��ون، ال�سباب م�����س��ق��ة ي ال��ت��ع��ام��ل م���ع ال��ف��رق الأخ����رى واح��ك��ام وام�����س��وؤول��ن، فت�سوروا طرد احكم اأحد اأف�سل لعبينا ب�سبب اأن احكم اعتقد اأن الاعب نظر اإليه نظرة فيها حد!!

شدد على أهمية عدم التفريط في النقاطقاضي الشباب: اإعام ضخم مباراة اأهلي.. و»العين« فأل خير

الريا�س - يا�ضر العطاوي

و�ض���ف قائد الفريق الأول لكرة القدم بنادي ال�ضباب نايف القا�ضي مباراة فريقه اأمام الأهلي م�ض���اء اليوم ي قمة مباريات اجول���ة الثالثة من دوري زين للمحرفن باأنه���ا ل تتج���اوز النقاط الثاث، م�ض���را اإى اأن اخطاب الإعامي بن النادين ي ال�ضنوات الأخرة جعل البع�س ينظر اإى امباراة باأنها اأكر من ذلك، م�ض���ددا على اأن لعبي الفريقن ل ينظرون لها من اأبعد من

كونها ثاث نقاط.وقال القا�ضي ل� ال�ضرق: الأهلي فريق منظم ويقدم م�ض���تويات جي���دة جدا، وي

امو�ضم اما�ض���ي كان مناف�ضنا ي الدوري حتى الرمق الأخر، ورغم �ضعوبة امباراة اإل اأنن���ا جاه���زون مام���ا لتق���دم الف���وز عيدي���ة للجماهر ال�ض���بابية، م�ض���را اإى اأن الأهلي قدم م�ض���توى جيدا ي مباراته الأوى مع ال�ض���علة، وطموحاته ل تختلف عن الفريق ال�ض���بابي الذي يتطلع للحفاظ على ال�ض���دارة وحقيق فوزه الثالث على

التواي.وعد اأن ح�ض���ول فريق ال�ض���باب على لقب بطولة العن الدولية مثابة دافع كبر وفاأل خر لهم هذا امو�ضم، واأو�ضح: حققنا لقب هذه البطولة امو�ضم اما�ضي، وجحنا ي التتوي���ج بلقب دوري زين للمحرفن،

وي ه���ذا امو�ض���م كررن���ا نف����س الإج���از ونتمنى اأن نحافظ على لقب الدوري.

واأ�ضاد القا�ضي باجهاز الفني للفريق بقيادة امدرب البلجيكي مي�ضيل برودوم، موؤك���دا اأن���ه ل خوف على ال�ض���باب ي ظل وج���ود ه���ذا ام���درب امتمك���ن ال���ذي يقود الفري���ق بطريقة ميزة واحرافية، مثمنا للجه���از الإدارة دع���م نف�ض���ه الوق���ت ي �ض���بل كل وتوفره���ا والاعب���ن الفن���ي النجاح، م�ض���ددا على اأهمية عدم التفريط ي اأي نقط���ة حتى يع���زز الفريق حظوظه ي اح�ض���ول على اللقب كما فعل امو�ضم اما�ضي الذي حافظ فيه على �ضجله اخاي

من اخ�ضارة. نايف القا�سي

Page 22: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

22

[email protected]

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م العدد )264( السنة اأولى

مهتمون بالتراث يخشون اندثار فنون اأجداد ويطالبون بحمايتها

»الشكشكة« و»القادري« يشوهان العرضة والسامري والفن البحريالدمام - و�سمي الفزيع

منتجات بيين امناف�سة ق�سية تثر امييادي اميييوروث وبيين ثقافة، من الع�سر وغيير اميييادي »الييفييولييكييلييور« خييياوف عدد تندثر اأن خ�سية بييالييراث، امهتمن ميين فنون الآباء والأجداد اأمام �سيل امو�سيقى

والرق�سات احديثة.من عيييدد راأي ا�ستطلعت »اليي�ييسييرق« على احفاظ �سبل عن بييالييراث امهتمن الع�سر، لي�ساير وتييطييويييره الفولكلور، الأجيييييييال اجيييدييييدة ي حفظه وييييرغيييب

ومار�سته.اهتمام امليك

ييييرى مييبييارك الييييدوح، اميي�ييسييوؤول عن يعد الفولكلور اأن ال�سعبية، الفرق اإحدى اأميية، ومن ال�سعب اأي جييزءا من ح�سارة جد امييمييلييكيية »ي وييي�ييسيييييف ييينييدثيير. اأن -حفظه ال�سريفن احرمن خادم اهتمام الله- بالراث، لإمانه بقيمته ي ح�سارة

البلد«.اأ�سيلة، فيينييون لدينا الييييدوح: وقيييال البحري، والفن وال�سامري، كالعر�سة، اأدخلها التي ال�سلبيات بع�ض هناك لكن بع�ض ال�سباب اإى هذه الفنون، ويريدون كي»ال�سك�سكة الييفييولييكييلييور، ي اإقييحييامييهييا ولي�ض الآلت، تتداخل والييقييادري«، حيث ل ام�ستمع اأن حتى بينهم، تن�سيق هناك ي�ست�سيغ ال�ستماع اإليهم، ول يتذوقهم، فهم الدوح ودعييا ع�سوائي. تداخل عن عبارة وعييدم بييياليييراث، الهييتييمييام اإى ال�سباب

التفريط فيه، لأنه وديعة الآباء للأبناء.

جمعية الراثوالأدب الراث ديوانية رئي�ض واأكد اليي�ييسييعييبييي ي اميينييطييقيية اليي�ييسييرقييييية، خييالييد ي�سمى ما �سابقا يوجد ل اأنييه اخييالييدي، يطلقون ال�سابق ي فكانوا بي»فولكلور«، الييطييربييييية »الييطييرب عييلييى بع�ض الألييييييوان

ال�سعبي« اأو التقليدي، اأو كان ين�سب اإى الفنون، تلك اأ�س�سوا الييذييين الأ�سخا�ض

كتجربة ال�ساعر حمد بن لعبون.ي الفنانن اأن اخييالييدي وي�سيف م�سمى و�سع اإى جييياأوا احييياي وقتنا �سرقاتهم تغطية ب�سبب »الييفييولييكييلييور«

للأحان ال�سعبية والأغاي القدمة.ويقول اإن هناك اجاها �سائدا لتطوير امو�سيقى، ول يخلو جوال اأي �سخ�ض من الإن�ساد ال�سعبي، اأو ما ي�سمى ب »ال�سلت«.وبالن�سبة للحفاظ على الراث، يرى اأنه ل توجد مظلة حماية الراث والفنون

ال�سرقة، وهناك اأو الندثار، ال�سعبية من دون لل�سرقة تعر�ست الأحيييان من كثر اأن يحميها اأحد، وي�سيف اأن هناك جمعية اأن�سئت التي ال�سعبية، والفنون الييراث حت مظلة الهيئة العامة لل�سياحة والآثار، ومن اموؤمل اأن يكون لها دور كبر ي حفظ

الفنون ال�سعبية كجزء من الراث.اإهمال

وييييقيييول خييياليييد الييعييبييد الييييقييييادر اإن الفولكلور، اأو الراث، باألوانه، لن يندثر، الفن اإى ميلون اأ�سبحوا النا�ض واأن القدم، والطلب يزداد عليه. وي�سيف اأن الفنانن ال�سعبين عددهم قليل جدا »نحن هذا على يركزون فنانن اإى حاجة ي النوع من الفنون«. وبن العبد القادر اأنه من اممكن تطوير الراث بدعم وت�سجيع اميي�ييسييوؤوليية عيين هييذا امو�سوع، اجييهييات ل الييتييي والييفيينييون الثقافة جمعية وهييي اأجدها تهتم بالفولكلور، وتق�سر تركيزها

على ام�سرح.القطاع اأن اليييقيييادر الييعييبييد ويييتييابييع بهذا يهتم ول كييثييرا، جحف اخييا�ييض

امجال، لأنه ل يفكر اإل ي امردود امادي.اجنادرية

بالراث، امهتم اجو�ض، اأحمد اأمييا الدعم من اإى اأهمية احاجة فيوؤكد على وموؤ�س�سات الر�سمية، اموؤ�س�سات قبل اإن دعييم خييادم القطاع اخييا�ييض، ويييقييول والفولكلور للراث ال�سريفن احرمن كبر جيييدا، ومييهييرجييان اجيينييادرييية يقدم األييوان الراث دون ا�ستثناء، وهو جميع اليينييا�ييض بييراث لييتييعييريييف جميع فيير�ييسيية تتاح حيث الأخيييرى، وامناطق مناطقهم مناطق جميع ميين للم�ساركة الييفيير�ييسيية تييكييون اأن امييمييلييكيية. واقيييييرح اجيييو�يييض هيينيياك مييهييرجييانييات اأخييييرى لييدعييم اليييراث والفولكلور على مدار العام، وي جميع

مناطق امملكة.

»ااستئناف« تسلم أطراف قضية »أدبي« الشرقية صك الحكم النهائي.. ومصدر لـ |: المجلس السابق لن يعودالدمام - فاطمة اآل دبي�ض

ت�سيييلم اأطيييراف ق�سيييية نيييادي امنطقة ال�سيييرقية الأدبي ن�سخة من احكم النهائي الذي اأ�سدرته حكمة

ال�ستئناف ي الدمام، قبل قرابة ثلثة اأ�سابيع.وت�سمن احكم النهائي تاأييدا للحكم البتدائي ال�سيييادر من الدائرة الأوى ي امحكمييية الإدارية ي امنطقييية ال�سيييرقية، القا�سيييي باإلغاء فقرتييين من قرار

وزيييير الثقافييية والإعلم الدكتيييور عبدالعزيز خوجة، باإلغييياء انتخابات نادي امنطقة ال�سيييرقية الأدبي التي اأجرتهيييا الإدارة ال�سيييابقة، وت�سيييكيل جل�يييض موؤقيييت

لت�سير اأمور النادي.واأفاد م�سدر ق�سائي اأن قرار حكمة ال�ستئناف قرار نهائي غر قابل للطعن، مو�سحا اأن احكم ت�سمن »اإلغييياء فقرتييين: الأوى متعلقة باإعيييادة النتخابات،

والثانية ت�سمنت ت�سكيل امجل�ض اموؤقت«.

وحيييول اإمكانية عيييودة امجل�ض ال�سيييابق لإدارة النادي، اأو�سيييح م�سدر خا�ض لي»ال�سرق«، اأن امجل�ض اجمعيييية واأن النيييادي، لإدارة يعيييود لييين ال�سيييابق العمومية للنادي، امكونة من 284 ع�سيييوا، �سيييتنعقد لختييييار جل�يييض اإدارة جديد، لأن �سيييتة من اأع�سييياء امجل�ض ال�سيييابق قدموا ا�سيييتقالة جماعيييية، ما يعني حيييل امجل�يييض ح�سيييب لئحييية الأنديييية الأدبيييية، التي تن�يييض اميييادة 35 منها عليييى اأن »يحل جل�يييض الإدارة

ي حالتن: اإذا ا�سيييتقال ن�سف اأع�سائه دفعة واحدة، من بينهم الرئي�يييض، ووافقت الوزارة على ذلك، اأو اإذا اأ�سيييبح عدد الأع�سييياء الباقن اأقل من الن�سيييف، وي كلتيييا احالتن يعر�ض الأمر عليييى اجمعية العمومية ي اجتمييياع ا�سيييتثنائي تدعيييو ليييه اليييوزارة لنتخاب بقية اأع�ساء امجل�ض، وتكون مدة امجل�ض مكملة مدة

امجل�ض ال�سابق«.مييين جانيييب اآخر، اأكد مديييير عام الأنديييية الأدبية

عبدالله الكناي، اأن الوزارة �ست�سيييتاأنف التحقيق مع اأع�سييياء امجل�ض ال�سيييابق امتغيبن بعد انتهاء اإجازة العييييد، واأن التحقييييق لييين يوؤثر ي انعقييياد اجمعية

العمومية للنادي.وكان بيييودي قيييد تقيييدم ب�سيييكوى اإى امحكمييية الإدارية قبل قرابة ثمانية اأ�سهر، بعد اأن اتخذ خوجة قرارا بعد �سهر من النتخابات يق�سي باإعادة ت�سكيل اجمعية العمومية، واإعادة النتخابات، مطالبا باإلغاء

هذا القرار، باعتباره اإجراء غر قانوي. و�سدر حكم امحكمييية الإداريييية بتاأيييييد مطالب بيييودي باإلغاء قرار خوجة. وبناء على ذلك، تقدميييت الوزارة بطعن قرار

امحكمة الإدارية ي حكمة ال�ستئناف.وكانت الوزارة �سيييكلت جل�سيييا موؤقتا لت�سيييير اأميييور النيييادي، ميييع تكلييييف خلييييل الفزييييع، وحمد الطويرقيييي، وطيييلل اجفيييال، وح�سييين الدمينيييي،

بت�سير اأمور النادي، بعد قرار الوزير.

رؤية نسبية

أرواح عاريةفضيلة الفاروق

elfarouk@alsharq.

net.sa

���ص��ي��ف، ل��ي��ل��ة ذات �صباحا، ال��واح��دة ب��ع��د ق��م��ت لأ���ص��رب وق��ب��ل اأن اأ����ص���ل ال��م��ط��ب��خ ل��م��ح��ت خيال اأمام الباب، خفت، وت����ق����دم����ت م�����ن ال����ب����اب واأل��ق��ي��ت ن��ظ��رة، لأف��اج��اأ النوم، بقمي�ص بجارتي ت��ق��ف ب��اك��ي��ة، اأدخ��ل��ت��ه��ا اإل������ى ال���ب���ي���ت و���ص��ع��ق��ت زوجها اأن ع��رف��ت حين ط�����رده�����ا ب����ع����د ����ص���ج���ار ب��ي��ن��ه��م��ا، وه����ي خ��ج��ل��ت لأن ال��ب��اب ت���دق اأن م��ن ال�صوؤال متاأخر. الوقت اأفتح اأق��م ولم لم اأن��ي لو �صتذهب اأي��ن ال��ب��اب لها حكاية وك��م المخلوقة؟ راآها لو حولها �صتن�صج واأن خ���ا����ص���ة اأح�����ده�����م الطريق؟ على معا بيتينا نخوة اأي ال��رج��ل وه���ذا ع���ن���ده ل���ي���ط���رد زوج���ت���ه ب��ق��م��ي�����ص اأولده اأم ال����ن����وم م����ن ب���ي���ت���ه���ا ف��ي هذه ع��ادت وق��ت؟ هكذا واأنا راأ�صي اإلى الحادثة اأرواح م�صل�صل اأت��اب��ع قو�صقجي لفادي عارية وال����ل����ي����ث ح�����اج�����و، م��ن ب���ط���ول���ة ����ص���اف���ة م��ع��م��ار وع��ب��د ال��م��ن��ع��م ع��م��اي��ري وق�������ص���ي ال���خ���ول���ي، م��ع كوكبة من نجوم الدراما فريقا �صكلوا ال�صورية، رائ���ع���ا لإن����ج����اح ال��ع��م��ل حلة، اأبهى في وتقديمه "اأرواح ع���ن���وان ت��ح��ت ر�صد وك��ي��ف عارية"، ال��ك��ات��ب ب��دق��ة ك��ي��ف اأن المجتمع ل يرحم المراأة �����ص����واء اأخ�����ط�����اأت اأول�����م تخطئ، فهي مذنبة حتى والغريب اآخ���ر! اإ���ص��ع��ار عن ال��ب�����ص��ر نغ�ص اأن��ن��ا ال�����رج�����ل، ول اأخ�����ط�����اء ال��م��راأة اأخ��ط��اء ن�صحح ل��ه��ا ن���غ���ف���ر ول اأب����������دا، م��ه��م��ا ت���اب���ت وت��ن�����ص��ك��ت وان�صحبت من كل بهرج

الدنيا.ع�����اري�����ة، اأرواح درام������������ا خ�����رج�����ت ع���ن لهذا بالتطرق الماألوف ال���م���و����ص���وع ف���ي ج����راأة خ������ارق������ة، وغ�����ي�����ر ذل����ك ما عك�ص على ت�صجعت الحلول. لتقديم تعودناه ولعله فر�صة ليراجع كل ويتعلم ن��ف�����ص��ه ���ص��خ�����ص ك���ي���ف ي���ت���ري���ث وك���ي���ف وكيف وي��غ��ف��ر، ي�صامح ي�����ص��ح��ح اأخ����ط����اء غ��ي��ره

بالقتل. ل بالعقل

جموعة يوؤدون اإحدى الرق�صات الراثية اخليجية )ت�صوير: اأمن الرحمن(

طمس اآثار سيحول تاريخ الجزيرة العربية إلى »بكاء على اأطال«

سعود القصيبي*

هييييواة نييييرى اأن امحبييييط ميييين طم�ييييض التاريييييخ القييييدم، ميييين اآثييييار واأخبار الأولن، دون اأن يحا�سييييبهم اأحد، اأو يبييييادر حماية ذلك التاريخ، فكلنا يعلييييم اأن اجزيرة العربية مهد اح�سييييارة، اإل اأننا غفلنييييا عن اإثبات ذلييييك للأجيييييال، حتى اأ�سييييبحنا جد معلومييييات تتناق�ييييض بن ما ندر�سييييه ي نقييييراأه ومييييا للن�ييييضء، ونعلمييييه

الأبحاث والأوراق العلمية. وي غيابنا، اهتمت دول عديدة حولنا، و�سول اإى القارة الإفريقية، والتنقيييييب والتدوييييين بالتاريييييخ وعلومه، حتى اأ�سبح بع�سها ين�سب �سفة مهد الثقافات واح�سارات اإى نف�سه، لتقاع�سنا عن اإثبات وتاأ�سيل

ما لدينا علميا.ورغييييم الكت�سييييافات الأخييييرة، ومنهييييا جمجمة متحجييييرة ي جبال احجاز اأعادت ر�سم خارطة التاريخ القدم، وتفا�سيل بن بع�ض اأجنا�ض الثدييييييات، ودلئييييل عيييين ا�سييييتئنا�ض اخيل ي منطقة جد قبل ح�سارات قدمة اأخرى؛ هذه كلها اأتت لترهن علييييى تلييييك الأ�سييييول التاريخييييية مهد اح�سييييارات ي اجزيييييرة العربية، رغييييم طم�ض بع�سييييهم لهييييذا التاريخ، بدافييييع اجهاليييية، لكيييين الكت�سييييافات الكثييييرة ي امناطييييق النائييييية غيييير امعدة للبناء والعمران امدي تعطي

كل الدلئل على ذلك.لثقافتنييييا اإهمالنييييا دلئييييل اأمييييا وتاريخنييييا فكثييييرة، ومنهييييا عدد من امعييييام الأثرية ي منطقيييية »اخر« تعييييود اإى فييييرات غائييييرة ي القدم، ال�سيييييح«، »عيييين منطقيييية واإحداهييييا وينبوعهييييا القدميييية، مزارعهييييا امتدفق، ومينائها امندثر على �ساحل حمييييي ميييين الأمييييواج، لوقوعييييه ي

منطقة اأ�سبه باخور و�سبه اجزيرة البحرية.

ويعود تاريخ امنطقة، ح�سييييب الكت�سييييافات الأثرييييية التييييي قييييام بها علماء وباحثون، اإى حواى خم�سة اآلف عييييام قبل اميييييلد، كمييييا اأن اآخر ا�ستيطان لها قبل العهد احديث كان

ي القرن الرابع ع�سر اميلدي. ورغم هذا التحامييييل التاريخي علييييى ثقافتنييييا وتاريخنييييا، بجعلهييييا خططييييات �سييييكنية، اإل اأن باحثيييين اكت�سييييفوا فيها منذ زمن بعيد بع�ض احلي، والأواي الفخارية، ون�سال احييييروب، و�سييييهاما تعييييود اإى فرة تعرف تاريخيا بالع�سيييير احجري، حتى �سييييملت ح�سييييارة يطلييييق عليها اموؤرخييييون فييييرة »تييييل العبيييييد« ي العييييراق، بالقرب من مدينيييية اأور من الع�سيييير احجري النحا�سي، كما اأن ح�سارة ديلمون �سملت منطقة »عن ال�سيييييح« قبل ثلثة اآلف و�سبعمائة عام م�سييييت، وذكرت ي اآ�سييييور على واأر�ييييض الطاهييييرة، الأر�ييييض اأنهييييا

اخلود والفردو�ض.

ولعلنييييا نذكيييير ح�سييييارة »ثيييياج« ي امنطقيييية ال�سييييرقية، فقد اكت�سييييف بالقييييرب منهييييا قيييير لإحييييدى اأمرات تلك اح�سارة يعود اإى عام خم�سن قبل اميلد، كدلليييية على ما قد يوجد ي منطقة »عن ال�سيييييح« التاريخية ميييين اآثييييار، ودفنت تلييييك الأمرة على الطريقة اليونانييييية، واأبهرت احلي الذهبية والأقنعة والأواي امكت�سفة الأنظار بروعتها، خلل عر�سييييها ي امتاحييييف وامعار�ض اخارجية، فقد كان قيييير الأمييييرة حاطييييا بالذهب، مطييييرزة كانييييت ملب�سييييها وحتييييى

بالذهب اخال�ض.كما عر اأي�سا ي »عن ال�سيح« علييييى م�سييييكوكات معدنييييية برونزية ت�سر اإى وجود م�ستدم للهرمزين التابعن جزيرة هرمز القابعة على مدخل اخليج العربي، الذين عا�سوا بن القرنن ال�سابع اميلدي والثاي ع�سر اميلدين، بعد غزو امغول لهم، وهجرتهم ميييين بر فار�ض، وكذلك عن ات�سيييياع جارة منطقة »عن ال�سيح«، من خييييلل وجود لعملت من فار�ض،

وغرها من عملت الدول امجاورة.وا�ست�سييييهد باحثون اأن ما عر عليه ي موقع »عن ال�سيييييح« يعتر ميييين اأهم واأكيييير مواقع ال�سييييتيطان امبكيييير ي اجزيييييرة العربييييية علييييى

�ساحل اخليج العربي.امخططيييات لهيييواة اأن اإل ال�سيييكنية �سييياأن اآخييير، اآي وميييادي الطابيييع، ول نلومهم عليييى ذلك، اإما ياأتي ت�سيييارب ام�سيييالح بييين ما هو مهم، وما هو اأهم، �ساأنها �ساأن غرها مييين امواقيييع الأثريييية التي هم�سيييت وتركت لتطالها امعاول واجرافات

لقربها من العمران.وكمثال ما طيييوي واندثر اأثره ال�سيييياق نذكييير ي �سييينوات، منيييذ منطقة »الراكييية« ي اخر، فعندما م البيييدء بت�سيييييد حطييية للبنزين عليييى طريق اخر يي الدميييام، واأثناء احفييير، حميييل كل فيييرد مييين جميييوع الأجانيييب، من موظفيييي اأرامكو، كل ما ا�سيييتطاع حمليييه مييين الفخاريات القدمة امتك�سيييرة، وهي من �سييينع الرتغاليييين ي القرنييين اخام�ض

ع�سييير، وال�سييياد�ض ع�سييير اميلدي. اأن اإى العمليييية تليييك وا�سيييتمرت بنييييت امحطييية، وطم�ض ذليييك الأثر، والتارييييخ يعييييد نف�سيييه ي منطقييية »عن ال�سيح«، حيث يختفي وي�سيع

تراثنا اإى الأبد، لي�سبح �سرابا.اإل حالييييا و�سيييعنا ي لي�يييض النحييييب، وذكر ميييا قييييل ي الكتب القدمييية تباهييييا بح�سيييارة وتراث مهد اح�سارات، ما لي�ض له وجود عليييى اأر�يييض الواقيييع، وما علينيييا اإل اأن نذكييير ونذيل �سيييفحات الأبحاث ونكتيييب ننقيييل ميييا بييياأن وامناهيييج وندر�سيييه اأبحاثنيييا ي ون�سيييطر للأجييييال هيييو مييين قبيل الأ�سييياطر والدعايييية التاريخيييية، ومييين ن�سيييج اخيال، ومن قبيل الوهم، فل يوجد منه �سييييء عليييى اأر�يييض الواقع، كما مع امخططات ال�سكنية منطقة »عن ال�سييييح« التاريخية، التي �ست�سبح ي القريب العاجل مباي اإ�سيييمنتية

عالية ال�سموخ.

* كاتب سعودي

عن الفهد ي الأ�صياح ، وي الإطار �صعود الق�صيبي )ال�صرق(

سؤال يقود المنصور لاهتمام ببريدة في مؤلفاته

بريدة - طارق النا�سر

امن�سور اأحمد الكاتب يظهر اهتماما مدينة بريدة ي موؤلفاته، وميينييهييا كيييتييياب »بييييريييييدة.. داخيييل يعده الييذي وخارجها«، الأ�ييسييوار امن�سور من اأبرز موؤلفاته، وكذلك

كتاب »بريدة.. نه�سة و�سياحة«.ويييييحييييتييييوي هييييييذا اليييكيييتييياب عييلييى عيي�ييسييرييين فيي�ييسييل تييتييحييدث عيين تيياريييخ بييريييدة اليييقيييدم، مثل الأ�يييسيييوار، والأبييييييواب، والأميييير، وق�سر الإمييارة، والأميين والأمييان، وام�ساكن، والأئييميية، وام�ساجد،

وغرها. بريدة، عن كتبا تاأليفه وبعد ح�سل امن�سور على اأكر من 150 اأميييراء ميين �سكر وخييطيياب برقية ودروع وميي�ييسييوؤوليين، ووزراء اإبراز ي جهده تقديرا تذكارية،

هذه امدينة.لكتب امن�سور تاأليف وجيياء �ييسييوؤال على فعل ردة بييريييدة عيين �ييسييخيي�ييض ليييه، حيييييث يييقييول »كيينييت بريطانيا اإى رحلتي اإحييدى ي ال�سعودية، اخييطييوط ميين عييلييى ي�ساألني ال�سباب اأحييد وبجواري ميين مدينة فيياأجييبييتييه بييلييد، اأي ميين تقع »اأييين �ساألني: اأنييه اإل بريدة، عنها معلومات اأحييتيياج بييريييدة؟! لأنني م اأزرها من قبل. ومن هذا ال�سوؤال بداأت بالتاأليف عن بريدة،

لييكييي يييطييلييع اليييقيييراء عييلييى بييريييدة وتاريخها«.

وم تقت�سر موؤلفات امن�سور كتبا ليييه اإن حيييييث بيييرييييدة، عييلييى ي جييييال اليي�ييسييحيية، مييثييل »األييييف ووقائية �سحية ووقييفيية.. وقييفيية واإ�يييسيييعيييافييييييية«، و«الإ�يييسيييعيييافيييات له كييتيياب اأول وهييييو الأولييييييييييية«،

اأ�سدره عام 1412هي.يييقييول اميينيي�ييسييور عييين �سبب �ساهد اإنيييه لييه كييتيياب اأول تاأليفه ي اإحييييدى ا�ييسييراحييات طيييوارئ التخ�س�سي فهد املك م�ست�سفى ي بريدة اأحد الآبيياء يرافق ولده اإحدى يديه باآلة حادة، امجروحة غرفة اإى دخيييوليييه ينتظر وهيييو كتاب تاأليف ي فكر لييذا العناية، القارئ، منه ي�ستفيد اأن ي�ستطيع هذه مثل اإ�سعاف كيفية ويتعلم الذي امن�سور، وكتب احيييالت. ي وتعلم ون�ساأ 1379 عييام ولييد ،1405 عييام له مقال اأول بييريييدة، عن رحلة الأمر �سلطان بن �سلمان اإى الف�ساء، وكان بعنوان »الرائد

العربي والأمل الكبر«. ولدى امن�سور مكتبة منزلية حوي نحو 1500 اإ�سدار متنوع ي الأدب والدين والثقافة، اأ�س�سها اأول اأن ويو�سح 1397هي. عييام الأدب« »جواهر هو اقتناه كتاب اأحد تاأ�سي�ض مكتبته، من ي عام اأر�سفة حي البطحاء ي الريا�ض.

امن�صور و�صط مكتبته )ال�صرق(

Page 23: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

23

اب».. وديانا تعاتب المنظمين السابقين لعدم دعوتها كاظم يتمنى غناء قصائد «النو

الجمهور العراقي واللبناني يسيطر على حفل الساهر وحداد في ليالي دبي

الجمعة 6شوال 1433هـ 24أغسطس 2012م العدد (264) السنة ا�ولى

األبناء يكررون ما يسمعونه فيها.. وباحثة تطالب بمنع هذه األعمال

باب وشتم وإيحاءات سفي مسلسالت رمضان..

والرقابة غائبة

Page 24: الشرق المطبوعة - عدد 264 - الرياض

تعديل كاريكاتير اأخيرة - أيمن

أيمن الغامدي

تعديل كاريكاتير اأخيرة - أيمن

alda

baan

@al

shar

q.ne

t.sa

ialq

ahta

ni@

alsh

arq.

net.s

a

[email protected]@alsharq.net.sa

فيس.كم

هنا اأ�ص���وات الألعاب النارية اأحيانا تكون قوية خوف���ا، الأطف���ال وتبك���ي اأت�ص���اءل كيف هي اأ�صوات الر�صا����ص والقذائف التي تقتل اأطفال �صوريا ي هذا

العيد!!ماجد عبدالله

وحدها بيوت الفقراء تبداأ الرثرة ال�صاخبة مع العي���د دون اأن ينتب���ه له���ا

اأحد.اإبراهيم زوي

ل جع���ل حلم���ك فتاة بل ا�صنع اأخاقا وم�صتقبا

لتكون حلم كل فتاة.عبدالرحمن الفريح

هاش. تاق

من ييعث لك بر�صالة تهنئة متداولة ي الإنرنت، كمن منحك هدية وين�صى اأن يخل���ع بطاق���ة ال�صع���ر منه���ا، اأخط���اء مب���ادرات تف�ص���د اأن �صغ���رة بو�صعه���ا

جميلة.عبدالله امغلوث

ك���ن قوي���ا ي دفاع���ك ع���ن اح���ق، وا�صح���ا ي طرح قناعات���ك؛ �صجاعا ي الذود عن مبادئ���ك والن�صال دونها ولكن دون ظل���م وع���دوان اأو جري���ح وبهت���ان

مخالفك.غادة النهدي

يعتق���د الإن�ص���ان اأنه ح���ور الكون رغم اأن امجموعة ال�صم�صية ذرة عالقة ي �صحابة درب التبانة ورغم احجم العظيم

للتبانة اإل اأنها ذرة غبار ي هذا الكون.عمر البليهي

"ط���رق ح�ص���اب موؤ�ص����ص حم���ل الريا�ص" ي موقع التوا�صل الجتماعي �ص���كان توعي���ة م�صوؤولي���ة "توي���ر" العا�صم���ة، وحذيرهم م���ن اأي عقبات قد تواجهه���م اأثن���اء ذهابهم مق���ر اأعمالهم، اأو للرفي���ه، ملبيا نداء كل م���ن اأراد اأن ين�صر خ���را يخ�صه ك�صرق���ة �صي���ارة اأو حدوث عار����ص م���ا لأي �صخ����ص عل���ى الطري���ق، م�صتف�ص���را على اإح���دى التغري���دات التي اأر�صل���ت له مفادها ب���اأن هن���اك �صيارة من ن���وع كورل م���ن الوا�ص���ح اأنه���ا م�صروقة نظرا لتهالكه���ا وموقفه���ا الغريب، مكان ال�صي���ارة ومن���ذ مت���ى ه���ي متوقف���ة، على الرغ���م م���ن اأن تلك امعلومات ق���د ل تفيده

بالدرج���ة الك���رى نظرا لك���رة "امن�صن" ال���ذي ياأت���ي ل���ه، نافي���ا ي تغريدة ل���ه اأن يك���ون هدف���ه الإ�ص���اءة لأح���د، حي���ث اأتى هذا النف���ي حن هاجمه متابع���وه لن�صره

�ص���ورة بطاقة اأحوال �صائع���ة اإ�صافة اإى ا�ص���م �صاحبه���ا ورق���م هويت���ه. وبالعودة اإى نوعي���ة التغري���دات وامعلومات التي ت���رد "ط���رق الريا����ص" جد اأنه���ا ميزت

بالتنوع كاأخبار )ال�صرق���ات، واحوادث، والتفحي���ط وامفحط���ن، وطل���ق النه���ار، وامط���ارادت، و�صلوكي���ات البع����ص غ���ر

امقبولة ي ال�صارع(.

حساب مختص بالتنبيه بـ »حفريات« و»حوادث« و»سرقات« العاصمة الرياضيتفاعل معه 21 ألفا و752 شخصا بشغف

جدة - غادة حمد

احراق �صيارة ي حي امن�صورة جنوب الريا�ض 12,30 ي 20 اأغ�صط�ض - ي »طرق الريا�ض«

�صه���د ها����ص ت���اق "عندم���ا نح���ب" اإقب���ال ملحوظ���ا م���ن قبل ع���دد كبر من م�صتخدمي مواقع التوا�صل الجتماعي "توي���ر" حي���ث اأعاد اما�ص���ي اجميل واحا�صر �صاح���ب البت�صامة الدامعة، حي���ث اع���رف زواره باأنه���م ي�صعرون باأنه���م خلق���وا للت���و، جزم البع����ص باأن النتظار حينها ي�صبح كحبل لاختناق ل ح���ال، وراأى البع����ص الآخ���ر باأنهم اإى ي�صتمع���وا اأن م���ن مانع���ون ل اهتماماته���م، ج���ال خ���ارج اأحادي���ث وب���ل وقد ل تكون حبب���ة بالن�صبة لهم، ويقبل���ون بذلك، فقط لي�صتمعوا ل�صوت

ولي�صاهدوا تعابر من يحبون.

إعتراف بأعين دامعة في »عندما نحب«

جدة - ال�صرق

ابتك���رت اأنه���ا مايكرو�صوف���ت �صرك���ة اأعلن���ت )IE9( مت�صفح���ا خا�ص���ا بالأطف���ال حم���ل م�صم���ىليك���ون ال�صدي���ق التقني له���م وفقا لتف���اق م بينها

وب���ن مركز حماية الأطفال من ال�صتغال على �صبكة ،)Bing( الإنرن���ت، معتمدين على حرك البح���ثهذا ويحت���وي امت�صفح الذي يتوافق م���ع "ويندوز Windows 7 "7 فق���ط، على خيارات عدة تهدف

جميعها ح�صانة اإ�صافي���ة قد يحتاج لها اأولياء اأمور

الأطفال ومنها حديد الفئة العمرية للطفل وحمايته م���ن روؤية اأ�صي���اء ذات حتوى غ���ر منا�صب، وبذلك ت�صب���ح حماي���ة الأطف���ال الف�صولي���ن م���ن اأخط���ار الإنرن���ت اأمرا �صها متى م���ا م منعهم من ا�صتعمال

.IE9 اأي مت�صفح اآخر غر

»مايكروسوفت« تحمي أطفالك بابتكار متصفح إنترنت يتناسب مع أعمارهملندن - وكالت

»مقاعد ذكية« لراحة المسافرين.. مهمتها سحب التوتر بهدف ااسترخاء

طرح���ت �صركة بريطاني���ة تعمل ي ج���ال جهيز طائرات النقل والركاب مقاعد مبتكرة اأطلقت عليها ا�صم "امقاع���د الذكية"، متاز بقدرته���ا الفائقة ي ا�صتنباط احالة النف�صية للم�صافر، وتعمل التقنية اح�صا�صة التي

اأ�صيفت اإليها على اإعطاء اإ�صارات خا�صة لطاقم ال�صيافة ع���ن احالة النف�صية للراكب لت�صهيل التعامل معه، حيث تعمل امقاعد الذكية على قيا�ص ن�صبة التوتر لدى ام�صافر وترجم���ة بع�ص انفعالته وت�صرفاته العدوانية، وغالبا م���ا ت�صبق الأعمال الإجرامي���ة انفعالت نف�صية، وي�صهل ر�صد هذه النفعالت من قبل هذه امقاعد، بالإ�صافة اإى

اإمكانية معرفة ما اإذا كان الراكب لديه القابلية للتعر�ص اإى جلط���ة ال�صاقن خال الرحل���ة نتيجة لطول �صاعات

الطران، احادثة التي اأ�صابت كثرا من ام�صافرين.هذا وذكرت وكالة اأنباء ال�صرق الأو�صط اأنه مجرد اأن يجل����ص ام�صافر على مقعد من ه���ذا النوع يتم اإر�صال الإ�ص���ارات والبيان���ات الت���ي ي�صجله���ا امقع���د من خال

قراءته لانفعالت النف�صية للم�صافر اإى جهاز كمبيوتر مركزي مكن طاقم ال�صيافة من اتخاذ القرارات ال�صليمة للتعام���ل مع الراك���ب الذي يعاي من بع����ص ام�صكات، وراأى اخ���راء اأن ت�صجيل بيان���ات درجة حرارة ج�صم الراك���ب ومدى رطوب���ة الأن�صجة اجلدية ل���ه �صت�صاهم

كثرا ي التقييم ال�صحيح والدقيق حالته النف�صية.

القاهرة - اأ �ص اأ

ا يوجد اأذكى من تحلياته ال�صيا�صية, وعند يدخل عندما ولكن ااأذك���ى, فهو التاريخ ق���راءة ااأغ��ب��ى, فتجده المو�صوع ف��ي الطائفي النف�ض راأ�صا على عقب, وتجده يخالف فتنقلب تحلياته نف�صه بنف�صه, فلقد كان يحدثنا باأن الطاغية "ا دين اأب��دى ما عليه اأن يحفظ حكمه له" وب��اأن الم�صتبد وي��ح��ر���ض ك��ر���ص��ي��ه, ول��ك��ن ع��ن��دم��ا ي��ك��ون الطاغية ي��ح��ول كل ت��ج��ده اأخ����رى, ط��ائ��ف��ة م��ن والم�صتبد

تحلياته لما يتنا�صب مع طائفيته الطاغية.ويطعم يتحدث ال�صوري, لل�صاأن قراءته عند حديثه باألفاظ طائفية, فهو يرى اأن ما يقوم به ب�صار المواطنين هي حرب من قتل ودم��ار وحرب على يتوانى عن لن ب�صار باأن علمه بحتة, رغم طائفية قتل المتظاهرين اأيا كانت طائفتهم اأو دينهم, لكن هذا هو حال الطائفي, فهو غبي مهما تذاكى. حفظ

الله �صوريا من �صر الطائفية ومن خدمها.

الطائفي غبي مهما

تذاكى

وش كنا نقول

إبراهيم القحطاني

كلمة راس

أبونقاد ورسايله!

منصور الضبعان

ال�صبت: وين دريد لحام؟!اأن »�صاحي خلفان« خانه اأنا على يقين ااأح��د: في »ماله دخ��ل!« اإن��ه اأكثر يقين التعبير, وعلى

�صاأن كويتي داخلي!ت�صر الكويتية والدراما عاما ااإثنين: ع�صرون

على »اإظهار« الفرد العراقي بمظهر ا يليق!الثاثاء: تقول »ال�صرق« اإن الريا�ض تعد المدينة ااأولى في المملكة العربية ال�صعودية في ق�صايا اأه��ل ي��ا »�صاهر« ت�صتاهلون اأج��ل »ال��ع�����ص��ل«!,

الريا�ض!ااأربعاء: اأ�صواأ من تدليل ااأطفال؛ عدم تدليلهم!

»غازي الق�صيبي«واأف�صل رائ���ع, اكت�صاف »ت��وي��ت��ر« الخمي�ض:

مافيه: »الحظر«!الجمعة: اأها بالعام الدرا�صي الجديد جعله الله

عام خير وبركة للطالب, والمعلم, والوطن.

مغامرة

لماذا دبي؟

سليمان الهتان

دول��ة و المملكة بين – ال��ح��دودي البطحاء منفذ �صهد ااإمارات – زحاما �صديدا خال ااأيام القليلة الما�صية. ع�صرات ااآاف من ال�صعوديين ق�صوا اإجازة العيد في ااإم��ارات. و في الطريق بين اأبو ظبي و دبي ت�صاهد ع�صرات ال�صيارات ال�صعودية والبحرينية والقطرية والكويتية والعمانية. كيف نجحت ااإمارات في ا�صتقطاب ع�صرات ااآاف من ال�صواح الخليجيين في الوقت الذي ا يختلف فيه طق�صها عن بقية دول الخليج؟ الم�صاألة – في ظني – اأبعد من توفر الخدمات الترفيهية المبهرة مثل الموات من متكاملة منظومة اإنها ااأط��ف��ال. ماهي و ال�صينما دور و الخدمات ت�صمل ااأمن و الطرق و اأريحية التعامل و ذلك ال�صعور تراقب حركتك. في التي الف�صوليين بالحرية من عيون المهم اأ�صواق دبي, مثا, تندمج الغترة اأو العباءة الخليجية مع اآاف اأوروب��ا واآ�صيا و كل يعرف ح��دوده. ا توجد المت�صوقين من ال�صلبيات بع�ض ولها اإا تجربة من ما مثالية. خليجية تجربة مثلما لها من اإيجابيات. لكن قدرة دبي – كنموذج مختلف – في �صناعة اقت�صاد من مقوماته ااأ�صا�صية ال�صياحة هي تجربة مهمة جديرة بالدرا�صة. يخبرني اأ�صدقائي من اأهل دبي, و بع�صهم من كبار تجارها, اأن دبي تحررت مبكرا من فكرة ااعتماد على النفط كم�صدر اأ�صا�صي اقت�صادها – اأنها ا تملك اإا قليله – ااأ�صا�صية. ااقت�صادية مقوماتها في ت�صتثمر اأن �صاعدها مما هذه العقلية التجارية ال�صائدة في دبي اأ�ص�صت, منذ القدم, لهذا المنافع ااقت�صادية اانفتاح ااإيجابي على ااآخر من منطلقات المتبادلة. و هكذا تفوقت دبي في م�صاريعها ال�صياحية الجاذبة في للم�صتثمر اأي�صا لكن و الثقافات لل�صائح من كل فقط لي�ض القطاع ال�صياحي من كل اأنحاء العالم. و هكذا – و مع الوقت مكان اأي من لل�صائح, تنظر دبي في محلية ثقافة – تاأ�ص�صت تعامل على انعك�صت الفكرة هذه مهم. اقت�صادي كرافد كان, اأهل ااإمارات عموما و اأهل دبي ب�صكل اأخ�ض مع زوار بلدهم خال منا�صبات ااأعياد و اإجازات المدار�ض, من ال�صعودية اإلى ال�صين, و من الهند اإلى رو�صيا. تلك تجربة مبهرة تحتاج, في ظني, اإلى قراءة »اقت�صادية« مختلفة ربما اأمكن اا�صتفادة منها

خليجيا.

مخاتلة

حدثني شيخي فقال..

جاسر الجاسر

دعا عنطبوط المهتكاني فقال: اللهم اأ�صعف فهمي واكبت نباهتي وارزقني الغفلة, فقيل له: يا اأحمق اأتدعو على نف�صك؟ فقال: بل لها اأدعو, فلقد تعلمت كثيرا فوجدت اأن الحظ لدينا

ا يقارب المتعلمين.فقال: وزي��را. ول��دك؟ يكون اأن تود م��اذا و�صئل هبنقة:

قيل: فاإن لم يكن! قال: مف�صر اأحام.اأخرج طقطوق المندي ابنه من المدر�صة وهو في البدايات فن�صحته اأن ا يفعل فقال: يكفيه معرفة القراءة وح�صن التوقيع

اإن كان من المحظوظين.اأبي العم�صاء ااأرمد: ما بال المفكر لدينا وقلت ل�صيخنا اأن ذاك ق��ال: م�����ص��اوؤون؟ المفكرين اأن ال��ع��رف بينما بطيئا

ب�صاعته تزجى اإلى ك�صالى.نوم بين كانت حياته اأن بر�صي�صة ب��ن قريبع حدثني ومف�صر اأحام, فاأمه كانت تح�صه على النوم لعله يحلم بب�صرى

تفتح له طاقة الحظ.اأبون�صقة فغ�صب اأبناء �صمندع اأحد نباهة وامتدح رجل الوجاهة اأن تبعده عن اأتريد الله, قاتلك و�صرخ فيه: ا�صكت,

والمنا�صب العليا؟وكنت في زيارة ل�صاحبنا خنيبق المطفقاني ف�صاألت ابنه: ماذا تتقن من علوم؟ فقال: ا �صيء. قلت: اأح�صنت فمثلك يطلب.وبلغني اأن اأن�ض بن اأخت هذيل األف م�صنفا عنوانه »طرق ااأقحاح في تحقيق النجاح«, ذكر فيه بع�ض ال�صفات منها: اأن تكون مهذارا في غير نفع, واأن ا تغيب عن زواج اأو عزاء, واأن اأحد, واأن ت�صتهدف م�صائف تمتدح الجميع فا يغ�صب منك ال��م��زاج, وي���روق الزحمة تخف حيث بهم فتختلط ال��وج��ه��اء كل في�صيع نباهة عن تك�صف اأو فهما تظهر ا اأن واحر�ض

جهدك.واعتكف حرن�صف بن اأبي هريق في منزله ف�صاأله اأ�صحابه عن ال�صر وهو من اأهل الحظوة, قال: اإني رجل ا اأم�صك ل�صاني فاأخ�صى اأن يفلت مني ما ي�صيع ظنوني و�صاأبقى في منزلي اإلى

اأن يجيء حظي �صاعيا!

مقاعد لراحة ام�صافرين )ال�صرق(

الجمعة 6 شوال 1433هـ 24 أغسطس 2012م

العدد )264( السنة اأولى

�صفحة ح�صاب »طرق الريا�ض«