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帖撒羅尼迦前書 3-4 章命定的患難與復活的盼望

Fisher Ke

橙縣中華福音教會成人主日學

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問題• 平生有沒有遇過患難？面對患難時，你的心境如何？如何度過？• 基督徒如何面對信主和不信主的親友過世？

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課程安排• January 15th: 帖撒羅尼迦前後書簡介 帖撒羅尼迦前書 1-2• January 22nd: 命定的患難與復活的盼望 帖撒羅尼迦前書 3-4• January 29th: 帖撒羅尼迦前書 5

帖撒羅尼迦後書 1• February 5th: 帖撒羅尼迦後書 2-3

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問題討論 （預習）• 保羅只在帖撒羅尼迦待了三週的時間，可能一生再也沒有回去過，他在這三週傳達了什麼信息？• 保羅離開帖撒羅尼迦之後，最關心的是什麼事？• 關於主內肢體和未信親友的過世，信徒要如何面對？

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第一章：帖撒羅尼迦信徒的榜樣第二章：保羅的榜樣第三章：提摩太的任務與回覆第四章：勉勵第五章：最後的勸勉

帖撒羅尼迦前書

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我們既不能再忍、就願意獨自等在雅典．打發我們的兄弟在基督福音上作　神執事的提摩太前去、〔作　神執事的有古卷作與　神同工的〕堅固你們、並在你們所信的道上勸慰你們．免得有人被諸般患難搖動．因為你們自己知道我們受患難原是命定的。我們在你們那裡的時候、預先告訴你們、我們必受患難、以後果然應驗了、你們也知道。為此、我既不能再忍、就打發人去、要曉得你們的信心如何、恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們、叫我們的勞苦歸於徒然。 ( 帖前 3:1-5)

• 保羅以強烈的字眼如 kataleipo( 和合本譯為等 ) 來描述他留在雅典。這個字可用來指離開，也常用來指死亡。它表達出一種寂寞，這裡更加上“獨自”來強調這種感受。• 那誘惑人的（ the tempter: 單數，指撒但）• 譯為搖動的 sainesthai ，語意有點晦澀。希臘詩人荷馬（ Homer ）用這動詞來描述狗搖尾巴，即意味著“諂媚”、“奉承”。保羅可能是在說明提摩太的任務是為了使信徒在遭逼迫時不被謊言所誘騙。

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傳福音？• 你覺得如果傳福音時告訴人信主後苦難並不會變少，會不會很多人就不會信主，也不會進入教會了？• 我們傳揚福音作見證時，要強調某基督徒的小孩都進名校？或事業成功蒙神祝福嗎？或病都得醫治？這是不是比較容易吸引人來教會？• 基督徒並不一定會比一般人更有成就，小孩不一定比較會念書進名校，賺得錢不會比較多，這些是世人眼中的成功，但未必是神所看重的。我們不需要讓福音變得更吸引人而為主亂開空頭支票。空頭支票總有一天會跳票，被忽悠進來的人也會離開。• 教會如果只告訴人信主受洗就會進天國，基督徒在有人受洗之後就歡喜快樂接著尋找下一個目標，這是主所希望的嗎？如果人在信主受洗之後生命沒有改變，依舊是自我中心為自己而活，新人和舊人的生命不一定會差別的。

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保羅在帖撒羅尼迦的三週• 我們在你們那裡的時候、預先告訴你們、我們必受患難、以後果然應驗了。（帖前 3:3 ）• 從接受主耶穌那天開始，就了解這教訓的話，是有福的。• 主耶穌說：「世人若恨你們，你們知道 ，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的。只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約 15:18-19 ）主所遭遇的，門徒也會有這種遭遇。人怎樣對待這國的王，也必怎樣對待這國的人。• 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背起他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（太十 37-38 ）

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深根建造 和 傳福音同樣重要• 打發我們的兄弟在基督福音上作　神執事的提摩太前去、堅固你們、並在你們所信的道上勸慰你們．免得有人被諸般患難搖動…要曉得你們的信心如何、恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們、叫我們的勞苦歸於徒然。 ( 帖前 3:4-5)• 耶穌所交付的大使命 的 完整內容所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．（傳福音）凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守（深根建造）。我就常與你們同在、直到世界的末了。（太 28:19-20 ）• 福音真正能夠吸引人的，在於基督徒面對苦難時仍然能夠堅守信仰，用對神的信心來面對苦難，即使面對死亡，也因為知道即將與主同在心裡有平安，而不會驚慌恐懼。

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但提摩太剛才從你們那裡回來、將你們信心和愛心的好消息報給我們、又說你們常常記念我們、切切的想見我們、如同我們想見你們一樣．所以弟兄們、我們在一切困苦患難之中、因著你們的信心就得了安慰．你們若靠主站立得穩、我們就活了。我們在　神面前、因著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、可用何等的感謝、為你們報答　神呢。我們晝夜切切的祈求、要見你們的面、補滿你們信心的不足。 ( 帖前 3:6-10)

• 他們不單在基督徒信心的教導上站立得穩，還顯出他們明顯的愛心的行為，這是顯出行為的信心。“信心若沒有行為就是死的。”（雅 2:17 ）• 原來在基督耶穌裡、受割禮不受割禮、全無功效．惟獨使人生發仁愛的信心、才有功效。（加 5:6 ）

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基督徒為何為活？• 你們若靠主站立得穩、我們就活了。我們在　神面前、因著你們甚是喜樂、為這一切喜樂、可用何等的感謝、為你們報答　神呢。（帖前 3:8 ）• 今天大多數的人，他們的生活意義在於金錢、名譽、生意、愛情、妻子、丈夫、兒女、宴樂、房屋、友誼等等，甚至有不少信徒的生活意義也與世人相差無幾，任何一項屬物質界方面的損失，都會叫他們大受打擊，甚而覺得活著沒有意義。• 保羅是以神為中心的人，他說：我活著就是基督。（腓立比書 1:21 ）保羅對基督的服事是全心全意的，是整個生命都投入的。保羅看到所愛的信徒生命成長茁壯，心中非常喜悅。• 我們看到弟兄姐妹的生命成長，是否也有同樣的喜悅？

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願　神我們的父、和我們的主耶穌、一直引領我們到你們那裡去．又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心、都能增長、充足、如同我們愛你們一樣．好使你們、當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候、在我們父　神面前、心裡堅固、成為聖潔、無可責備。 ( 帖前 3:11-13)

• 弟兄姐妹彼此相愛容易嗎？為什麼？• 即使外邦人也有彼此相愛的心，但要有愛眾人的心則困難得多，「除非這愛心是神所賜的」。由 agape 所顯出來愛並非人類的本性；只有那些曾被神的大能改變過的人才會有。

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第一章：帖撒羅尼迦信徒的榜樣第二章：保羅的榜樣第三章：提摩太的任務與回覆第四章：勉勵

成為聖潔，遠避淫行。彼此相愛。安分守己，親手作工。信徒的復活與被提。

第五章：最後的勸勉

帖撒羅尼迦前書

因為這一類的事，主必報應。 ( 帖前 4:6)

錯誤觀念：活著的信徒將活著被提，死了的信徒卻無份復活？

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弟兄們、我還有話說．我們靠著主耶穌求你們、勸你們、你們既然受了我們的教訓、知道該怎樣行、可以討　神的喜悅、就要照你們現在所行的、更加勉勵。你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。　神的旨意就是要你們成為聖潔、遠避淫行．要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴、守著自己的身體．不放縱私慾的邪情、像那不認識　神的外邦人。不要一個人在這事上越分、欺負他的弟兄．因為這一類的事、主必報應、正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。　神召我們、本不是要我們沾染污穢、乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的、不是棄絕人、乃是棄絕那賜聖靈給你們的　神。論到弟兄們相愛、不用人寫信給你們．因為你們自己蒙了　神的教訓、叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄、固然是這樣行、但我勸弟兄們要更加勉勵． ( 帖前 4:1-10)• 「越分」「欺負弟兄」，不是泛指一切事，而是指上文第 3,4節所講過「遠避淫行」，用聖潔尊貴守住自己的身體。因為使徒指明「不要……在這事上……」，可見這裡的勸告更偏重於防止信徒之間可能發生的淫行。「欺負他的弟兄」，欺負實際上不是指普通的欺負，而是指上文在男女的事上，跟弟兄的妻子或親屬發生了越軌的行為，或不正常的關係，也就是欺負了他的弟兄，污損了他家屬的清白。

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又要立志作安靜人、辦自己的事、親手作工、正如我們從前所吩咐你們的．叫你們可以向外人行事端正、自己也就沒有甚麼缺乏了。論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了、那已經在耶穌裡睡了的人、　神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事．我們這活著還存留到主降臨的人、斷不能在那已經睡了的人之先． ( 帖前4:11-15)

• 保羅憑主耶穌所傳給帖撒羅尼迦信徒的「命令」 ：1. 要成為聖潔（ 4:3-8 ）2. 要彼此相愛（ 4:9-10 ）3. 要立志作安靜人（ 4:11-12 ）

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基督徒如何面對主內親友過世• 信徒遇到信主的家人朋友或主內肢體離世時，可以憂傷嗎？

– 有人以為憂傷就是不屬靈了，這種想法和作法是錯誤的。– 這段經文是勸慰，不是命令；是說 “不願意弟兄們不知道”，不是指責定罪。– 如果我們送一個人到遠方去，雖然明知他去的地方是好的，在那裏不會遭受痛苦；但因為他離別我們，就不再見他，雖不是為他的苦難同情，也不是為失去他而難過，但會為分離而悲傷。– 保羅不是說不該憂傷，而是說不該憂傷像沒有指望的人憂傷一樣。– 主耶穌站在拉撒路的墓門旁，看到許多親友哀傷哭泣，即使知道拉撒路幾分鐘後要復活，耶穌也與他們一同悲傷流淚。

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基督徒如何面對未信親友過世（ 1 ）• 所有的人在耶穌再來的那日都要復活接受審判。主耶穌說：“你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。我憑著自己不能作甚麼．我怎麼聽見、就怎麼審判．我的審判也是公平的．因為我不求自己的意思、只求那差我者的意思。”（約翰福音 5:28－

29 ）• 我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡．這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裡。（啟示錄 20:12-15 ）

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基督徒如何面對未信親友過世（ 2 ）• 未信主的人是否還有信主得救的機會？• 這是一個在神學上有爭議的部份祂藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。（彼得前書 3章 19-20 ）• 我信耶穌基督…被釘在十字架上，死了，葬了；下到陰間；（使徒信經）• 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？ (林前 15:29)• 我們能把握的就是現在，就是今生，把握時間傳福音給親友。基督徒可以為未信而亡故的親友禱告，並且把審判的權柄交給神，相信神會有公平的安排。

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因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有　神的號吹響．那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。所以你們當用這些話彼此勸慰。 ( 帖前 4:11-15)

• 這用了一個涉及空間的專門用語──「被提」 (Snatched Away/Caught up)(harpazein)

• 保羅在這兩封書信的重點，不在於告訴信徒主再來的過程，而在於安慰喪失親人的信徒，說明信徒無論是死了或活著，都永遠與耶穌同在，永遠安穩，他們與神永不分離。• 當時的人疑惑，如果主耶穌再來，那已經去世的人不是就沒有機會與主同在了嗎？• 保羅回應已死的人會先復活，與耶穌一同再來。活著的人會被提到空中與主相遇。

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1 2 3 4 6

禍哉禍哉禍哉

5月 13月 ?

地 海 江河 日月星蝗蟲馬軍

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6 7

復活被提後 3年半前 3年半

基督迎接聖徒

基督公開降臨

復活和被提

敵基督翻臉

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問題討論• 保羅只在帖撒羅尼迦待了三週的時間，可能一生再也沒有回去過，他在這三週傳達了什麼信息？• 保羅離開帖撒羅尼迦之後，最關心的是什麼事？• 關於主內肢體和未信親友的過世，信徒要如何面對？