בשיח נוגעת 2011משנת ' פרויקט סוטה'יצירתה של האמנית הישראלית עפרי כנעני יצירתה של כנעני מהווה פרשנות אישית לפרשת . יהודי-הנשי בהקשר לתוכנו הדתי( שהינו מדרש אגדה)ל "ברוח חז', נשא'פרשת , תנחומאסוטה התלמודית ממדרש

. דקות 22והיא מוצגת במדיום של ֵמיצב וידאו בן

:על עופרי כנעניסיימה 2001בשנת . בקיבוץ כברי שבגליל המערבי 1975כנעני נולדה בשנת עפרי

התואר השני הוענק לה בשנת . את לימודי התואר הראשון במדרשה לאמנות

הציגה כנעני בתערוכות יחיד 2001מאז שנת . יורק-בניו' בהאנטר קולג 2004

מוזאון , מוזאון ישראל בירושלים, במוזאון חיפה –וקבוצתיות רבות בארץ

. אביב-ים ופעמים אחדות בגלריית ברוורמן בתל-בת, תקווה-פתח, גן-רמת

, (1PS, מייזליןאנדרה )יורק -בגלריות שונות בניו, ל הציגה במילאנו"ובחו

וקיבלה פעמים Six Pointsכנעני זוכת מלגת . ברצלונה ועוד, פראג, במוסקווה

כיום היא חיה ויוצרת . את פרס קרן תרבות אמריקה ישראל למצוינות באמנות

.יורק-בניו

יצירת מיצב וידאו של האמנית עופרי כנעני –" סוטה פרוייקט"

בארץ . 2011גלפאגוס בשנת קונסטאליורק בגלריה -הוצגה לראשונה בניו' פרויקט סוטה'היצירה

הממוקמת בקומה השנייה של ', 69רוטשילד 'בחרה האוצרת נעם סגל להציג את היצירה בגלריה

חלל הגלריה ערוך בצורה . אביב-בתל 12בניין היסטורי המשמש כבית קפה בשדרות רוטשילד

הווידאו המוקרן . מלבנית ולכן מתאים לצורת הקרנת מיצב הווידאו של כנעני

ידי -על, ולִעתים לסירוגין בכל חלל הגלריה על ארבעת קירותיה מהרצפה עד לתקרהזמנית -בו

מייצר חוויית צפייה שונה מצפייה רגילה ביצירות וידאו מאחר והצופה נמצא , כעשרה מקרנים

ההקרנה . ממרכז החלל לעבר כל ארבעת הקירות( כפי שמכנה אותו כנעני' קורא'או )מביט , בחלל

כך שהצופה אינו יושב בחלל פרטי חשוך כמו בקולנוע אלא נמצא , כיוונית מייצרת מעט אור-הרב

.הגלריהמשוטט סמוך לצופים נוספים במרחב

:סוטה התלמודיתמסכת

אגדת המדרש

מעשה בשתי אחיות שהיו דומות זו לזו"

. ואחת נשואה בעיר אחרת, והייתה אחת נשואה בעיר אחת

ביקש בעלה של אחת מהן לקנאות לה

. ולהשקותה מים המרים בירושלים

. הלכה לאותה העיר שהייתה אחותה נשואה שם

? מה ראית לבוא לכאן: אמרה לה אחותה

. בעלי מבקש להשקות אותי מים המרים: אמרה לה

. אני הולכת תחתיך ושותה: אמרה לה אחותה

. לכי: אמרה לה

לבשה בגדי אחותה והלכה תחתיה

.ושתתה מי המרים ונמצאת טהורה

, יצאה שמחה לקראתה, וחזרה לבית אחותה

,חיבקה אותה ונשקה לה בפיה

." ומיד מתה, הריחה במים המרים, כיוון שנשקו זו לזו

('סעיף ו, פרשת נשא, תנחומאמדרש )

אילוסטרציה של חלל הגלריה

מתוך המיצג' שתיית המים המאררים'סצנת

מספרות הסיפור

:קישורים לכתבות על היצירה

•.html00,4291151-,L7340,0http://www.ynet.co.il/articles/

•5202rav.com/archives/-http://erev

:מדיה-קישור לעבודה שאינה מתחום ניו

האשהמלבוש 'הציגה את יצירתה ' ארונוביץהאמנית אנדי

היצירה היא בגד תפור מנייר אורז יפני שקוף (. 2009)' הסוטה

עפר ופילם שעליו , למחצה שמכיל בתוכו קווצות שיער

אל תוך ' נמחות'האותיות כמו . כתובות אותיות בעברית

אל ' נמחות'מפוזרות אקראית ומהוות הד לאותיות ה, הבגד

(. 33–11, במדבר ה)תוך המים המאררים מפרשת סוטה

הבגד עצמו מעוצב בקווים פשוטים ואופנתיים משני חלקים

. ותלוי על קולב העשוי מענף של עץ טבעי( חצאית ווסט)

היצירה מוצגת בוויטרינת זכוכית כדמות חשופה וכהד

. לדמות סוטה החשופה לקהל ולהשפלות בזמן משפטה

, תאורת ספוט ממוקדת מחזקת את שקיפות הבגד, ולבסוף

כדימוי לחוסר השקיפות בזכויותיה של האישה במבחן

ניתן להוסיף כי תפירת הלבוש נוגעת בעיסוק הנתפס . הסוטה

.כנשי ומשתלבת בשיח מהאמנות הפמיניסטית

:פרט מוגדל

( 2009)' הסוטה האשהמלבוש '