ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.31

ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΕΤΡΙΛΙΩΤΩΝ «Το Πετρίλο» ●ΣΧΗΜΑΤΑΡΙ - Δεκέμβριος 2012● Αρ. Φύλλου 31 - Έτος 11Ο

Πετρίλο, χωριό της Ανατολικής Αργιθέας Αγράφων, της Νομαρχιακής Ενότητας Καρδίτσας.

Γράψαμε πολλές φορές ότι πρέπει να βρεθεί τρόπος να κινητοποιηθούν και να βοηθήσουν τον τόπο οι απανταχού της γης Αργιθεάτες, οι ειδικοί, επιστήμονες, τε-χνοκράτες, οι γνώστες της ιδιαιτερότητας της περιοχής μας, αλλά και όλοι οι παθια-σμένοι με τον όμορφο τόπο μας. Και υπάρ-χουν πολλοί. Αργιθεάτες και φίλοι. Κανείς δεν περισσεύει. Πρέπει να τους προσεγγί-σει ο Δήμος και να τους ζητήσει να αγκα-λιάσουν και να στηρίξουν τις προσπάθει-ες για μια ριζική αναζωογόνηση της ιδιαί-τερης πατρίδας μας. Χρειάζεται μόνο κά-ποιος να τους εμπνεύσει, να τους δώσει πεδίο δράσης, να αξιοποιήσει τη δυναμι-κή τους.

Χρειάζεται νέα πνοή. Δεν γκρινιάζου-με. Τον τόπο μας αγαπάμε και θέλουμε να πάει μπροστά. Δεν κατηγορούμε επίσης κανέναν. Καλές προθέσεις αναγνωρίζουμε σε όλους τους εκλεγμένους στο Δήμο Αρ-γιθέας. Αλλά... κάτι πρέπει να γίνει. Αξίζει καλύτερη μοίρα η Αργιθέα μας.

Δεν υπάρχουν άλλα περιθώρια για την Αργιθέα.Δράση τώρα!!!

Τα «5μηνα» χάθηκαν! Δεν είναι να χάνο-νται θέσεις εργασίας στην Αργιθέα σε τέ-τοια περίοδο κρίσης. Να βρεθούν τρόποι ενίσχυσης της απασχόλησης. Ψάξιμο θέ-λει.

Πιστοποίηση ο Δήμος δεν απέκτησε έτσι ώστε να μπορεί να εντάσσει μελέτες στο ΕΣΠΑ. Άμεσα πρέπει να επανορθώσουμε.

Είναι και η οικονομική δυσπραγία, η χει-ρότερη της σύγχρονης Ελλάδας, που κά-νει τα πράγματα χειρότερα. Να αντιστα-θούμε με δυναμικές προτάσεις ανάπτυξης που θα σέβονται απόλυτα και θα προβάλ-λουν τα πάμπολλα πλεονεκτήματα της πε-ριοχής μας.

Ολοένα και λιγότεροι μένουν το χειμώ-να στα χωριά μας, τουλάχιστον στην Ανα-τολική Αργιθέα. Ενώ σε άλλα μέρη υπάρ-χει μεγάλο ρεύμα επιστροφής στην ύπαι-θρο. Κάτι πρέπει να κάνουμε.

Είναι πλέον καιρός να ανασκουμπωθού-με.

Η εκλεγμένη διοίκηση του Δήμου Αργι-

θέας, δεν είναι δυνατόν, δε μπορεί να αρ-κείται και να εξαντλείται στην απλή διαχεί-ριση. Χρειάζεται όραμα. Η μιζέρια δεν μας ταιριάζει. Κύριοι του Δήμου λύστε άμεσα τα τρέχοντα ζητήματα της καθημερινότη-τας και ταυτόχρονα σχεδιάστε το μέλλον του τόπου. Έχετε τεράστια ευθύνη. Μην αναλώνεστε σε μικροπολιτικές. Μην αδι-κείτε τους εαυτούς σας και τον τόπο.

Ας απευθυνθεί ο Δήμος και ας ζητήσει (με επίσημες επιστολές) μελέτες και προ-τάσεις από όσους πιστεύουμε ότι μπορούν να βοηθήσουν τον τόπο. Κι ας τις αξιοποιή-σει όποτε μπορέσει. Πιστεύουμε πως πολ-λοί θα βρεθούν να καταθέσουν τη δική τους άποψη για την «άνοιξη» της Αργιθέ-ας μας.

Δεν θέλουμε να είναι μονοσήμαντα κα-ταγγελτικός ο λόγος μας. Προτάσεις κά-νουμε. Για τον τόπο και τους ανθρώπους του.

Καλή ΧρονιάΠέτρος Λ. Δημητρίου

Ο Σύλλογός μας εύχεται σε όλους και όλες «Καλή και ευλογημένη χρονιά»

2 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2012

Το νέο εικονοστάσι του Αϊ-Λια που φρόντισαν να κτίσουν στη μνή-μη της Ελένης Χρυσ. Καμπούρη, η μητέρα της, τα αδέρφια και τα παιδιά της εκπληρώνοντας έτσι την επιθυμία της. Να σημειώσου-με, ότι λίγο πιο κάτω υπήρχε μικρό εκκλησάκι αφιερωμένο στον Αϊ-Λια, το οποίο είχε φτιάξει η Ελένη Χρυσ. Καμπούρη, που δυ-στυχώς όταν έγινε η διάνοιξη του κεντρικού δρόμου γκρεμίστηκε. Από τότε ήταν στα σχέδιά της να ξανακτίσει τον ναΐσκο.

Μπορεί να γράφουμε και να ξαναγράφουμε για την Αγία Τριά-δα ότι γίνονται έργα, αλλά έχουμε το λόγο μας. Βλέπετε είναι η μοναδική εκκλησία στο χωριό που δεν έχει δρόμο για αυτοκίνη-τα. Το πλησιέστερο σημείο δρόμου μέχρι την εκκλησία είναι του-λάχιστον 250μ. Ο βαθμός δυσκολίας μεταφοράς των υλικών εί-ναι πολύ μεγάλος και απαιτεί τη συνδρομή όλου του συνοικισμού. Χέρι – χέρι, βήμα – βήμα με τη συμμετοχή μικρών και μεγάλων, ανδρών και γυναικών. Κι αυτό στον Μάγειρο το ’χουμε κάνει πολ-λές φορές. Ιδού και η νέα εξωτερική μορφή της εκκλησίας. Εκεί ψηλά νιώθεις ότι αγγίζεις το Θεό, γι’ αυτό ίσως είναι τόσο εντυπω-σιακό το αποτέλεσμα. Έπεται και συνέχεια των έργων, αρκεί να υπάρξει όχι μόνο εθελοντική αλλά και οικονομική βοήθεια.

Εκ μέρους της «άτυπης επιτροπής»Από το πανηγύρι του Αγίου Μερκουρίου,

στις 5 Αυγούστου στην Οξυάρα.

Η Παναγία η Πετριλιώτισσα-Φαναριώτισσα, συνοδευόμενη από τους πιστούς λίγο πριν αναχωρήσει για το Φανάρι.

Αρτοκλασία στις 15 Αυγούστου στην Παναγία στην Κρανιά.

Το νέο εικονοστάσι του Αϊ-Λια

Στην Αγία Τριάδα


Ενημέρωση από την Πρόεδρο της Τοπικής Κοινότητας Πετρίλουτου νέου Καλλικρατικού Δήμου Αργιθέας κ. Χρύσα Ντζιαχρήστα - Καμπούρη

Το ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ του ΣΥΛΛΟΓΟΥΤο Δ.Σ. συγκροτήθηκε σε σώμα στις 11/03/2012 ως εξής:

Πέτρος Σωτ. Κίσσας Πρόεδρος 6972506325Θανάσης Δημ. Βίλλης Αντιπρόεδρος 6973602747Χρήστος Δημ. Βλαχογιάννης Ταμίας 6973643238 Στέλιος Νικ. Χόντζιας Γεν. Γραμματέας 6983518869Βασίλης Νικ. Παγούρας Υπεύθ. Χορευτικών - Παραδ. φορεσιών 6946333096Ηλίας Παν. Μαντζιούρας Υπεύθ. Δημ. Σχέσεων- Εκδηλώσεων 6974517340Κατερίνα Νικ. Καραγκιόζη Υπεύθ. Αιμοδoσίας 6976520322Ελένη Γεωργ. Μήτσιου Υπεύθ, Διαφημίσεων 6978705744

Για οποιαδήποτε πληροφορία απευθυνθείτε στο αρμόδιο μέλος του Δ.Σ.

Μαθήματα παραδοσιακών χορών από την κα Πόλυ Νικ. Παγούρα

ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΠΕΤΡΙΛΙΩΤΩΝ«To Πετρίλο»

Με Έδρα Το Σχηματάρι: Οδός Τανάγρας 75Τ.Θ. 207 - Τ.Κ. 320 09

Τηλ. & Fax: 2262059165& στο κινητό 6972506325 Πέτρος Σωτ Κίσσαςe-mail του συλλόγου: [email protected]

ΕΚΔΟΤΗΣ: ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥΑρχισυνταξία: Ιωάννης Δημ. Καπούλας

ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ & ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΥΛΗΣΤο Δ.Σ. του Συλλόγου

και οι: Βασίλειος Απ. Βασιλός - Στέλιος Καραμπάς Ελένη Κων. Καψάλη - Γιώργος Μιλτ. Τουραλιάς.

Ιστολόγιο (Blogspot) του συλλόγουwww.syllogos-petrilioton.blogspot.com

Πέρασαν δυο χρό-νια από την εκλο-γή της νέας δημοτι-κής αρχής και η εικό-να εγκατάλειψης της Ανατολικής Αργιθέας είναι ολοφάνερη ακό-μη και σε αυτούς που δεν βλέπουν.

Στη γενική συνέλευ-ση του καλοκαιριού ει-πώθηκε από τοπικό

άρχοντα πως το Πετρίλο θα είναι ένα μικρό «εργοτάξιο», λόγω των προγραμματισμέ-νων έργων και της πολυπόθητης ανάπτυ-ξης. Δυστυχώς όμως κανένα από τα προ-γραμματισμένα έργα της ΣΑΤΑ δεν έγινε. Εδώ και δύο χρόνια φωνάζω για το πρό-βλημα που αντιμετωπίζουμε στους Βασι-λάδες με την κατολίσθηση και την αποκο-πή του δρόμου και δεν ιδρώνει το αυτί κα-νενός. Κινδυνεύουν άνθρωποι και αυτοκί-νητα και από θαύμα δε θρηνήσαμε θύμα-τα. Κι ακόμα να γίνει τίποτα. Κύριε Δήμαρ-χε, αν συμβεί οτιδήποτε θα είστε ο μόνος υπεύθυνος.

Όπως επίσης το ίδιο πρόβλημα αντιμε-τωπίζουμε και στην Κρανιά στη θέση «Πλα-τανιά». Ούτε εκεί έγινε κάτι. Αδυνατώ να κα-ταλάβω την τόση κωλυσιεργία, ενώ υπάρ-χουν τα χρήματα, όπως επίσης αδυνατώ να καταλάβω πώς σε άλλα χωριά δουλεύ-ονται χρήματα από τη ΣΑΤΑ του 2012 χω-ρίς τα χρήματα να έχουν έρθει!!! Και εφό-σον δεν έχουν δουλευτεί μέχρι τώρα, κα-ταλαβαίνετε πόσο θα αργήσουν, αφού πια μπαίνουμε στο χειμώνα και οποιαδήποτε εργασία είναι δύσκολο να εκτελεστεί.

Το μεγάλο επίσης θέμα των σκουπιδιών δεν έχει επιλυθεί δυστυχώς. Η αποκομιδή τους ήταν πλημμελής και πολλές φορές γι-νόταν επιλεκτικά.

Ο ηλεκτρολόγος δεν εμφανίστηκε στην περιοχή από τον Ιούλιο που άφησε πολ-λές εκκρεμότητες ενώ ο αναμεταδότης δυο χρόνια μετά δεν έχει τοποθετηθεί όπως μας υποσχέθηκαν με αποτέλεσμα πολλοί συ-νοικισμοί να μην βλέπουν τηλεόραση.

Σχετικά με την ποιότητα του πόσιμου νε-ρού δεν έγινε ποτέ κανένας έλεγχος (μόνο καθαρισμός δεξαμενών χωρίς χλωρίωση) και δεν υπάρχει κάποιο κονδύλι στον προ-ϋπολογισμό γι’ αυτό.

Στο θέμα της οργάνωσης των υπηρε-σιών έχω αναφερθεί πολλές φορές. Μάλι-στα μάλλιασε η γλώσσα μου να τονίζω τη

Η κα. Χρύσα Ντζιαχρήστα-Καμπούρη

σημασία της on line σύνδεσης του Δήμου με τους πρώην Καποδιστριακούς Δήμους και την Κοινότητα. Η συγκεντρωτική διά-θεση της δημοτικής αρχής να μαζέψει τους υπαλλήλους στο Ανθηρό επέτεινε την εικό-να της εγκατάλειψης και φυσικά δημιούρ-γησε πολλά λειτουργικά προβλήματα. Άλ-λωστε η γεωμορφολογία του τόπου δεν επιτρέπει συγκεντρωτισμούς. Η νέα δημο-τική αρχή έπρεπε αυτό να το λάβει σοβαρά υπόψη και να αφήσει τις υπηρεσίες να λει-τουργήσουν όπως ήταν. Αντ’ αυτού, συγκέ-ντρωσε όλους τους δημοτικούς υπαλλή-λους στο Ανθηρό και άφησε τους υπόλοι-πους κατοίκους να αναρωτιούνται ακόμα πού δηλώνουν τα ζώα, πού πληρώνουν τα νερά και τα τέλη ύδρευσης κ.ο.κ. Ο υπάλλη-λος της Ανατ. Αργιθέας επισκέπτεται το Πε-τρίλο μια φορά την εβδομάδα (και άμα), σε ένα γραφείο που δεν υπάρχει θέρμανση, γιατί ο λέβητας είναι χαλασμένος και δεν υπάρχει internet, γιατί ο λογαριασμός είναι απλήρωτος….!!!!!

Και φυσικά δεν υπάρχει γιατρός γιατί δεν μπορεί (λόγω έλλειψης internet) να συντα-γογραφήσει. Και αυτή η αδιαφορία από πλευράς δημοτικής αρχής οδήγησε στην εγκατάλειψη όχι μόνο του Πετρίλου αλλά και όλων των τοπικών κοινοτήτων της Ανατ. Αργιθέας.

Και δυστυχώς όλη αυτή η εγκατάλει-ψη, αντί να φέρει άμεση και αποτελεσματι-κή αντίδραση των κατοίκων αλλά κυρίως των φορέων που τους εκπροσωπούν, είτε είναι πρόεδροι τοπικών κοινοτήτων είτε εί-ναι σύλλογοι, οδήγησε σε μια άνευ όρων παράδοση της πρώην Κοινότητας στη συ-γκεντρωτική νοοτροπία του αρχηγείου του Ανθηρού. Κάτι αντίστοιχο μάλλον που έγινε και με την τύχη της χώρας μας. Και όλα αυτά οδήγησαν σε μια τοπική (και εθνι-κή) κατάθλιψη, μιζέρια και γκρίνια χωρίς όμως συλλογική και οργανωμένη αντίδρα-ση. Σίγουρα η στάση αυτή δεν είναι αδι-καιολόγητη. Όταν ξεκινάς με όρεξη να προ-σφέρεις, να αγωνιστείς, να διεκδικήσεις, να δημιουργήσεις και πέφτεις πάνω σε ένα κατ’ εξακολούθηση αποστομωτικά αδι-άφορο «θα δούμε…..» ή « θα το κάνουμε…» και δε γίνεται τίποτα ή γίνεται τόσο βασα-νιστικά αργά. Τότε, και μετά από δυο χρό-νια του νέου Δήμου Αργιθέας, οι αντιστά-σεις έχουν αρχίσει και πέφτουν κατακόρυ-φα και τη θέση της αγωνιστικής διάθεσης καταλαμβάνει η απελπισία, η απογοήτευ-ση και τελικά η αδιαφορία.

Δυστυχώς ο Καλλικράτης διέλυσε τον ορεινό όγκο γιατί υπήρξε συγκεντρωτικός. Αυτοί που τον διαχειρίστηκαν θα έπρεπε να έχουν περισσότερο τα μάτια τους ανοι-χτά, ώστε να διατηρήσουν αυτό που πά-ντα μας διέκρινε, την έννοια της Κοινότη-τας, την αξία της συμμετοχής, της αφοσίω-σης στην εκάστοτε Κοινότητα και της πρό-ταξης συλλογικών αγαθών πολιτισμού και παράδοσης. Δυστυχώς, αυτό κατακρεουρ-γήθηκε και τη μέγιστη ευθύνη έχει η πολιτι-κή εξουσία της περιοχής μας. Όπως ευθύ-νη έχουμε όλοι μας, έτσι έχουν και οι σύλ-λογοι και η αντιπολίτευση που δεν έχει μόνο το ρόλο του επικριτή και του ελεγκτή αλλά πρέπει να προτείνει ταυτόχρονα, για-τί ο Δήμος έχει πάντα μια συνέχεια και όλοι πρέπει να βάλουμε ένα λιθαράκι. Ευθύνη έχουν και οι τοπικοί πρόεδροι που πρέπει να αναδεικνύουν ιεραρχικά τα προβλήμα-τα των χωριών τους μέσα από δημοκρατι-κές διαδικασίες (πού πήγαν αλήθεια οι γε-νικές συνελεύσεις;;;).

Όμως πάνω απ’ όλα και απ’ όλους τη μεγαλύτερη ευθύνη την έχετε εσείς κ. Δή-μαρχε, ο επικεφαλής του Δήμου. Εσείς εί-στε υποχρεωμένος να είστε δίπλα στο πο-λίτη σας και μάλιστα σε έναν τόσο δύσκολο δήμο με μεγάλες ιδιαιτερότητες. Η έμπρα-κτη συμπαράστασή σας πρέπει να απο-δεικνύεται με την άμεση επίλυση των προ-βλημάτων τους και όχι την μετάθεσή τους για αργότερα (που δε μας λέτε κιόλας πότε είναι το αργότερα). Η καθυστέρησή σας να πάρετε αποφάσεις και να πραγματοποιή-σετε έργα είναι αξιοπερίεργη τη στιγμή μά-λιστα που τα χρήματα υπάρχουν. Η απου-σία σας είναι κραυγαλέα. Τελικά πόσο εν-διαφέρεστε για τον ενιαίο Δήμο Αργιθέας κ. Δήμαρχε;

Αν δεν κάνουμε όλοι την αυτοκριτική μας και δεν αναλάβουμε τις ευθύνες μας, ώστε να προχωρήσουμε συλλογικά και με το αί-σθημα του κοινού συμφέροντος, πολύ φο-βάμαι πως θα συνεχίζει η ίδια μιζέρια και η ίδια γκρίνια χωρίς κανένα θετικό αποτέλε-σμα. Και θα συνεχίζει, και θα συνεχίζει….

Για τις Άγιες μέρες των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς εύχομαι σε όλους

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, ευτυχισμένο, δημιουργικό και ειρηνικό

το 2013.Η Πρόεδρος Τοπικής Κοινότητας Πετρίλου

Χρύσα Ντζιαχρήστα-Καμπούρη


Στις τοπικές κοινότητες, με ευθύ-νη του εκπροσώπου της τοπικής κοι-νότητας ή του προέδρου του συμβου-λίου της τοπικής κοινότητας σε συ-νεργασία με τον αρμόδιο αντιδήμαρ-χο, καλούνται οι κάτοικοι και οι φο-ρείς της τοπικής κοινότητας, τουλάχι-στον μια φορά κατ’ έτος σε συνέλευ-ση, και προτείνουν στα αρμόδια όργα-να του δήμου, ανάλογα με το χαρακτή-ρα των αναγκών των κατοίκων της το-πικής κοινότητας και τις προτεραιότη-τες για την τοπική ανάπτυξη, τις δρά-σεις που πρέπει να αναλάβει ο δήμος ιδίως ως προς:

α) την παροχή κοινωνικών ή άλλων υπηρεσιών για την εξυπηρέτηση των κατοίκων της περιοχής τους,

β) τη λήψη μέτρων για την προστα-σία των ηλικιωμένων και των παιδιών στο πλαίσιο της κοινωνικής πολιτικής του δήμου,

γ) τα έργα που πρέπει να εκτελε-στούν στην τοπική κοινότητα,

δ) την παροχή υπηρεσιών για την τουριστική αξιοποίηση και προβολή της τοπικής κοινότητας,

ε) την εφαρμογή πολιτιστικών, ψυ-χαγωγικών και αθλητικών προγραμμά-των και

στ) κάθε άλλο θέμα που αφορά την τοπική κοινότητα.

Για την ανωτέρω διαδικασία τηρού-νται πρακτικά από υπάλληλο του δή-μου ενώ οι αποφάσεις για τα ανωτέρω θέματα λαμβάνονται από τους παρό-ντες με σχετική πλειοψηφία.

Με πρωτοβουλία του Συμβουλίου της Το-πικής Κοινότητας Πετρίλου πραγματοποιή-θηκε και φέτος η Συνέλευση των κατοίκων του χωριού στην πλατεία στο Μάγειρο στις 4 Αυγούστου 2012.

Παρευβρέθηκαν ο Δήμαρχος κ. Χρήστος Καναβός, ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμ-βουλίου κ. Θανάσης Οικονόμου, ο επικε-φαλής της αντιπολίτευσης κ. Λάμπρος Γ. Τσιβόλας, αντιδήμαρχοι, δημοτικοί σύμ-βουλοι και αρκετοί Πετριλιώτες, λιγότε-ροι απ’ όσους περιμέναμε και θα έπρεπε να παρευρεθούν.

Στο προεδρείο της συνέλευσης εκλέχθη-καν: ο κ. Βασίλης Θ. Ποζιός πρόεδρος, η κα Φανή Καμπούρη και ο κ. Στέλιος Καρα-μπάς.

Μετά το σύντομο χαιρετισμό του προέ-δρου της Συνέλευσης και την έγκριση της προταθείσας διαδικασίας η συνέλευση άρ-χισε με τις εισηγήσεις των μελών του Το-πικού Συμβουλίου (της προέδρου κας Χρύ-σας Ντζιαχρήστα-Καμπούρη, κ. Κων/νου Ι. Καψάλη και του κ. Νικολάου Παν. Τουρα-λιά). Έθιξαν τα προβλήματα κυρίως του Πετρίλου και διατύπωσαν παράπονα για τη μη ανταπόκριση της Δημοτικής Αρχής στα αιτήματα τους.

Στη συνέχεια πήραν το λόγο ο δήμαρχος

και οι αντιδήμαρχοι οι οποίοι απάντησαν παρουσιάζοντας τα θέματα από τη δική τους πλευρά.

Επίσης το λόγο πήραν ο αρχηγός της αντιπολίτευσης, οι περισσότεροι από τους παρευρισκόμενους δημοτικούς συμβού-λους και οι κάτοικοι του χωριού.

Έγιναν επισημάνσεις για θέματα άμεσης προτεραιότητας και άλλων που χρονίζουν από καιρό. Κάποια από τα θέματα ήταν:

Συνέλευση κατοίκων Τοπικής Κοινότητας Πετρίλου1) Η έλλειψη γιατρού.2) Επικίνδυνα σημεία στον κεντρικό οδι-

κό άξονα.3) Η μη εκτέλεση βασικών έργων στο

δήμο.4) Το πρόβλημα της οδικής εσωτερικής

σύνδεσης του δήμου (Δρόμος Καρυάς – Κουμπουριανών).

5) Ολοκλήρωση του έργου διαπλάτυν-σης και ασφαλτόστρωσης από τη Γέφυρα Παλιαντώνη ως την Ι. Μονή Σπηλιάς.

6) Η άνιση και άδικη κατανομή των χρη-ματικών ποσών στο Δήμο.

7) Η μη λειτουργία του ΚΕΠ στο Πετρίλο.8) Το πρόβλημα της μη έγκαιρης αποκο-

μιδής των σκουπιδιών.9) Η λήψη προληπτικών μέτρων για την

πυροπροστασία.10) Η ανάγκη εκδήλωσης ειδικής φροντί-

δας για την προστασία των μνημείων του δήμου.

Η δημοτική αρχή απέδωσε τις λειτουρ-γικές της αδυναμίες στην έλλειψη πόρων λόγω της οικονομικής κρίσης.

Όσοι παρευρέθηκαν στη συνέλευση σί-γουρα πληροφορήθηκαν και ενημερώθη-καν για τα ζητήματα αλλά ταυτόχρονα πι-στεύουμε ότι δεν έμειναν ικανοποιημένοι από την εικόνα του Δήμου Αργιθέας που

μας παρουσίασε η διοίκησή του. Η συνέλευση των κατοίκων

(Ν.3852/7.6.2010) η γνωστή σε όλους μας ως Λαϊκή συνέλευση, είναι πλέον θεσμός και δίνει τη δυνατότητα:

α) Στους κατοίκους να ακου-στεί η φωνή τους, να κάνουν την κριτική τους, να προβάλλουν τα αιτήματά τους, να συναντηθούν και να κουβεντιάσουν μεταξύ τους για τα διάφορα θέματα που τους απασχολούν.

β) Στη δημοτική αρχή να προ-βάλλει το έργο της, να δικαιολο-γηθεί για τις αδυναμίες της και έχει την ευκαιρία να αφουγκρα-στεί τις ανάγκες, τα προβλήματα

και τον παλμό της λαϊκής βάσης.Με καλύτερη οργάνωση και προετοιμα-

σία απ’ όλες τις πλευρές, μπορεί να γίνει πιο αποδοτική και γόνιμη, ώστε να αποστο-μώσει όσους επικαλούνται ως επιχείρημα της απουσίας τους το ότι «τα ίδια θα ακού-σουμε πάλι».

Ευχαριστούμς τον κ. Βασίλη Θ. Ποζιό για τις πληροφορίες που μας έδωσε.

Φωτο: Κωνσταντίνος Σπ. Βασιλακάκος

Φωτο: Κωνσταντίνος Σπ. Βασιλακάκος

Συνέλευση κατοίκων τοπικής κοινότητας (Ν.3852/7.6.2010)

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2012 5

Στο φρεάτιο της φωτογραφίας που βρίσκεται στο δρόμο προς Χαλκιόπουλο, συνέβη, ευτυχώς όχι σοβαρό, ατύχημα κατοίκου του συνοικισμού! Δεν είναι όμως το μοναδικό επικίνδυνο σημείο του κεντρικού δρόμου, αλλά υπάρχουν και άλλα όπως στο ποτά-μι της Λεύκας στους Βασιλάδες, ο δρόμος από Βασιλάδες προς το Ρώσση που έχει κοπεί κλπ….

Επίσης, πρέπει οι τοπικές αρχές να γνωρίζουν ότι στον κεντρικό δρόμο κυκλοφορούν και περπατούν άτομα με προβλήματα υγεί-ας καθώς και μικρά παιδιά, τα οποία μπορεί να μην προσέξουν τα σημεία αυτά με αποτέλεσμα να υπάρχει κίνδυνος ατυχήματος! Γι’ αυτό λοιπόν παρακαλούμε τις δημοτικές αρχές και το τοπικό συμ-βούλιο, να δείξουν λίγο ενδιαφέρον για τον τόπο μας και να μερι-μνήσουν, ώστε να γίνουν τα απαιτούμενα έργα στα σημεία αυτά για να εξαλειφθεί έτσι και ο κίνδυνος σοβαρού ατυχήματος!

Ένα μονοπάτι το οποίο εξυπηρετούσε τις ανάγκες του συνοικι-σμού στα Αργυραίικα και όχι μόνο, αφού έφτανε ως τον συνοικι-σμό Μάγειρο, σήμερα κοντεύει να «χαθεί». Υπάρχουν όμως κά-τοικοι οι οποίοι το χρησιμοποιούν ακόμα καθημερινά και επει-δή τον περσινό χειμώνα η διέλευσή του έγινε αδύνατη, ανάγκασε τους κατοίκους αυτούς να επέμβουν και να διορθώσουν προσωρι-νά το τμήμα που καταστράφηκε.

Εμείς επικοινωνήσαμε με την πρόεδρο της τοπικής κοινότητας για να την ενημερώσουμε σχετικά με το πρόβλημα αυτό και μας είπε ότι έχει ενημερωθεί από την κα Ευγενία Δημ. Αργυρού και πως θα το εντάξει στις προτάσεις για το τεχνικό πρόγραμμα του δήμου.

Το μεσημέρι του Σαββάτου στις 25 Αυγούστου του 2012, εκ-δηλώθηκε πυρκαγιά στην περιοχή Χαρίσι. Ευτυχώς με την άμεση επέμβαση των κατοίκων, της υδροφόρας του δήμου και της πυρο-σβεστικής, η φωτιά περιορίστηκε και δεν πήρε μεγάλη έκταση. Το όχημα της πυροσβεστικής και η υδροφόρα παρέμειναν τρεις ημέ-ρες σε επιφυλακή.

Το θέμα των πυρκαγιών είναι πάντα σοβαρό και το γεγονός ότι τα τελευταία καλοκαίρια αριθμούμε δύο πυρκαγιές στο χω-ριό μας, θα πρέπει στο εξής να μας κάνει πολύ προσεκτικούς στο θέμα αυτό. Αν αυτή τη φορά κάηκε έκταση περίπου τεσσά-ρων στρεμμάτων, την επόμενη φορά που θα προκληθεί πυρκαγιά, ίσως τα πράγματα να πάρουν ανεξέλεγκτη μορφή και να είναι κα-ταστροφικό για τον τόπο.

Προσοχή στη χρήση της φωτιάς λοιπόν, όσοι πατριώτες ανεβαί-νουν στα βουνά, κυνηγοί, κτηνοτρόφοι και όχι μόνο! Δεν αργεί η αμέλεια και η απροσεξία να καταστρέψει ό,τι καλύτερο έχει να επιδείξει ο τόπος μας.!

Στις 9 Σεπτεμβρίου 2012 έγινε νέα σύνθεση στο Δ.Σ. του Εκπολιτιστικού και Μορφωτικού Συλλόγου Πετρίλου ως εξής:

• Παπαποστόλου Θανάσης του Παναγιώτη, πρόεδρος ([email protected]).• Γεράσης Αλέξανδρος του Γεωργίου, αντιπρόεδρος.• Καψάλη Ελένη του Κων/νου, γραμματέας (elenikkap@wiηdowslive.com).• Καψάλης Κων/νος του Ιωάννη, ταμίας.• Καραμπάς Στέλιος του Κων/νου, ειδικός γραμματέας ([email protected]).• Σοφία Σουφλάκη του Χρήστου, μέλος([email protected]).• Τουραλιά Ρούλα του Παναγιώτη, μέλος.• Λάλου Αγγελική, αναπληρωματικό μέλος ([email protected]).• Τσιάπα Αγγελική, αναπληρωματικό μέλος ([email protected]).• Νικολαΐδης Δημήτριος του Σάββα, αναπληρωματικό μέλος.Για εγγραφή μέλους και ετήσιας συνδρομής ορίστηκε το ποσό

των 5€.

Επικίνδυνα φρεάτια στον κεντρικό δρόμο

Ιδιωτική πρωτοβουλία

Φωτιά στην περιοχή Χαρίσι

Νέα σύνθεση στο Δ.Σ.του Μορφωτικού Συλλόγου Πετρίλου

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 20126

Αργιθέα - Έργα & Μελέτες που εγκαταλείφθηκανΠριν λίγα χρόνια ελπίζαμε ότι κάτι κινούνταν στην περιοχή

της Αργιθέας. Μετά το ΠΙΛΟΤΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΑΡΓΙΘΕΑΣ, που έμεινε κι αυτό ανενεργό, όλοι οι φορείς της περιοχής προτείναμε και εντάχθηκαν κάποια έργα στο πρόγραμμα ΠΙΝΔΟΣ. Στο πρόγραμ-μα αυτό τα Τρίκαλα ενέταξαν και είδαν να υλοποιούνται πολλα-πλάσια έργα στα ορεινά τους, που έχουν όμως ολοκληρωθεί. Στην Καρδίτσα επίσης εντάχθηκαν έργα και μελέτες, που έφτασαν μέ-χρι τον κάμπο και τα περισσότερα ολοκληρώθηκαν προ του 2010.

Δεν είναι ούτε σκόπιμο, ούτε χρήσιμο να αναζητήσω ευθύνες για τις προτεραιότητες και τις επιλογές που έκαμαν τα έργα και τις μελέτες, να μείνουν στο ράφι. Πάντως υπάρχουν και τέτοιες και έχουν ονοματεπώνυμα.

Στην Αργιθέα εντάχθηκαν στο ΠΙΝΔΟΣ διάφορα έργα και μελέ-τες, που ελπίζαμε ότι θα αποτελούσαν αφετηρία για την ένταξη και υλοποίηση των έργων στο ΕΣΠΑ, με αιχμή την εσωτερική δια-σύνδεση του δήμου Αργιθέας. Δυστυχώς το 2010 ήρθε η «ανα-στολή» των δημοπρατήσεων των έργων του ΠΙΝΔΟΣ και έκτοτε πολλά έργα και μελέτες έχουν μείνει «στα χαρτιά».

Έχω δύο χρόνια, που ρωτάω (προφορικά και εγγράφως) τη δη-μοτική Αρχή του δήμου Αργιθέας για την πορεία των μελετών και των έργων και τις δικές της ενέργειες, χωρίς να υπάρξει καμία απάντηση και κυρίως καμία ενέργεια! Παρότι υπερβαίνω τον θε-σμικό ρόλο μου ως δημοτικού συμβούλου, είμαι υποχρεωμένος πλέον να ζητήσω από την Περιφέρεια αναλυτική ενημέρωση για την πορεία υλοποίησης των έργων του ΠΙΝΔΟΣ - ΕΑΠΝΑ και της ως τώρα διαδικασίας τους.

Μεταξύ των έργων του ΠΙΝΔΟΣ, ήταν το «οδικό δίκτυο Πετρω-τό - Καλλικώμη - Ελληνικά», ο δρόμος «Βλάσι - Ι. Μ. Σπηλιάς (γέ-φυρα Παλιαντώνη- Ι. Μ. Σπηλιάς)», όπως και το οδικό «Βραγκια-νά – Καταφύλλι - Αργύρι», ενταγμένο σε άλλο πρόγραμμα. Για τα δύο πρώτα έργα, η κατασκευή τους έφτασε σχεδόν στο στάδιο της επίστρωσης με 3 Α και απέμεινε η ασφαλτόστρωση. Στο τρί-το έργο, το Αργύρι και το Καταφύλλι εξακολουθούν, να τα χωρί-ζουν από το Νομό Καρδίτσας, η αυτονόητη πρόσβαση με ασφαλ-τοστρωμένο δρόμο και οι εργολάβοι που εισέπραξαν … προκατα-

Τον προηγούμενο μήνα, ύστερα από διαμαρτυρίες των κατοίκων των Βραγκιανών και πρωτοβουλία του (άνευ αρμοδιοτήτων) το-πικού αντιδημάρχου, στάλθηκε δείγμα νερού από τις πηγές που υδροδοτούνται οι κάτοικοι. Τα αποτελέσματα των εξετάσεων έδειξαν ότι η μια από τις υδροληψίες έχει σοβαρότατο πρόβλημα επιμόλυνσης και η δημοτική αρχή αρκέστηκε να την θέσει «εκτός λειτουργίας», αρκούμενη στην υδροδότηση των Βραγγιανών από την άλλη υδροληψία.

Η περαιτέρω προσφυγή και καταγγελία στην Διεύθυνση Υγιει-νής κατέδειξε ότι ολόκληρο το δίκτυο ύδρευσης των Βραγκιανών έχει μολυνθεί και χρήζει άμεσης απολύμανσης, η οποία ακόμη δεν έχει γίνει!

Αυτά είναι τα γεγονότα, που παρά τους συνήθεις χειρισμούς, «δεν πήραν κανονικά τα δείγματα», δεν αμφισβητούνται.

Είναι αληθές ότι ο δήμος Αργιθέας δεν διαθέτει «υπηρεσία» ύδρευσης, αλλά αυτό δεν αναιρεί την πρωτογενή ευθύνη της δη-μοτικής αρχής να διασφαλίζει την υγεία των κατοίκων με την διά-θεση και πρόσβαση σε καθαρό νερό.

Ευθύνες της Δημοτικής Αρχής για το μολυσμένο νερό

βολές για έργο που δεν έφτιαξαν!Και εδώ έρχονται οι ευθύνες (με ονοματεπώνυμα) εκείνων που

άφησαν δυο χρόνια να περάσουν για να προβούν σε «εκκαθάριση εργολαβίας», όταν γνώριζαν ότι οι εργολάβοι ούτε μπορούσαν, ούτε ήθελαν να προχωρήσουν τα έργα. Πέρασαν ήδη τρεις χειμώ-νες και τα έργα αυτά απαξιώθηκαν σε σημείο που «είναι απ’ την αρχή», οι εργολάβοι «την έχουν κάνει μ’ ελαφρά …» και οι κάτοι-κοι της Αργιθέας υφίστανται την ταλαιπωρία του χωματόδρομου!

Συμμερίζομαι την αγωνία εκείνων που ρωτούσαν προσφάτως για το «διοικητήριο» της Καρδίτσας και την απαξίωσή του ως έργου, αλλά δεν μπορώ να συγκρίνω την αγωνία τους με τους κάτοικους του Αργυρίου, της Καλλικώμης, των Κουμπουριανών, του Αετοχω-ρίου και τους επισκέπτες της Σπηλιάς που τσακίζονται στους χω-ματόδρομους της Αργιθέας!!! Εκτός αν οι ένοικοι του «διοικητηρί-ου» φιλοδοξούν να διοικήσουν την Καρδίτσα, «πλην του δήμου Αργιθέας», όπως έκαναν πάντα!

Λάμπρος Γ. Τσιβόλας, επικεφαλής αντιπολίτευσης δήμου Αργιθέας.

Παρότι πέρασαν σχεδόν δύο χρόνια, η δημοτική αρχή δεν έλεγ-ξε καμία υδροληψία σε κανένα χωριό και δεν εφάρμοσε κανένα μέτρο που να εγγυάται την παροχή καθαρού πόσιμου νερού.

Τις ευθύνες αυτές επισημάναμε κατ’ επανάληψη στο δημοτι-κό συμβούλιο προτείνοντας μάλιστα να συνταχθεί «κανονισμός ύδρευσης» (ο δήμος δεν έχει καν συντάξει και ψηφίσει κανονι-σμό ύδρευσης), για να αναλάβει τις ευθύνες που έχει από το νόμο η δημοτική αρχή. Ζητήσαμε να γίνεται δειγματοληψία και εξέτα-ση όλων των σημείων υδροδότησης και καθαρισμοί των δεξαμε-νών και των δικτύων.

Το αποτέλεσμα είναι μόνο να εισπράττει ο δήμος τα τέλη ύδρευ-σης για να εγγράφει ψευδεπίγραφους «καθαρισμούς δεξαμε-νών».

Τα μόνα που ευδοκιμούν σ’ αυτό το δήμο είναι οι τσιμεντοστρώ-σεις και τα χαλίκια. Ξέχασα και τα υλικά ύδρευσης που πληρώθη-καν 50.000 ευρώ, αλλά δεν έφτασαν στις αποθήκες του δήμου.

Λάμπρος Γ. Τσιβόλας, επικεφαλής αντιπολίτευσης δήμου Αργιθέας

Γέφυρα στο Νασιώκα


áðü ôï 1986

Ó÷åäéÜæïõìå êáé ôõðþíïõìåôá ÝíôõðÜ óáò

ÄÉÁÖÇÌÉÓÔÉÊÁ ÅÍÔÕÐÁ - ÁÖÉÓÅÓ - ÊÁÑÔÅÓ

ÅÐÉÓÔÏËÏ×ÁÑÔÁ - ÖÁÊÅËËÏÉ

ÌÐËÏÊ ËÏÃÉÓÔÇÑÉÏÕ - ÁÐÏÈÇÊÇÓ

ÌÇ×ÁÍÏÃÑÁÖÉÊÁ ÅÍÔÕÐÁ - ÓÖÑÁÃÉÄÅÓ - ÂÉÂËÉÁ

ÐÅÑÉÏÄÉÊÁ - ÅÖÇÌÅÑÉÄÅÓ - ÁÕÔÏÊÏËËÇÔÁ

ÅÉÄÉÊÅÓ ÅÊÔÕÐÙÓÅÉÓ - ÐÑÏÓÊËÇÔÇÑÉÁ ÃÁÌÏÕ - ÂÁÐÔÉÓÇÓ

ØÇÖÉÁÊÅÓ ÅÊÔÕÐÙÓÅÉÓ

ÖÁÂÉÅÑÏÕ 54 - ×ÁËÊÉÄÁ

ÔÇË.: 22210 83583 - ÔÇË.- FAX: 22210 20149

e-mail: [email protected]

ΦΑΒΙΕΡΟΥ 54 - ΧΑΛΚΙΔΑ - ΤΗΛ.: 22210 83583e-mail: [email protected]

ΦΑΒΙΕΡΟΥ 54 - ΧΑΛΚΙΔΑ - ΤΗΛ.: 22210 83583e-mail: [email protected]

ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΑ ΕΝΤΥΠΑΑΦΙΣΕΣ - ΚΑΡΤΕΣ

ΜΠΛΟΚ ΛΟΓΙΣΤΗΡΙΟΥΜΗΧΑΝΟΓΡΑΦΙΚΑ - ΒΙΒΛΙΑΠΕΡΙΟΔΙΚΑ - ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣΨΗΦΙΑΚΕΣ ΕΚΤΥΠΩΣΕΙΣ

Σχεδιάζουμε και τυπώνουμε τα έντυπά σας

Αγαπητοί μου πατριώτες, θεωρώ δεδομένο ότι «το χωριό αρέ-σει σε όλους» για πολλούς και διάφορους λόγους. Οι όμορφες ει-κόνες της φύσης που είναι το πρώτο πράγμα που θα αντικρίσεις, όποια εποχή κι αν βρεθείς εκεί, ο καθαρός αέρας, τα ήθη και έθι-μα, η δυνατότητα επικοινωνίας μεταξύ μας κ.α. είναι η μία πλευ-ρά του νομίσματος. Τι γίνεται όμως με την άλλη πλευρά του νομί-σματος, που έχει τις ανάγκες και τα προβλήματα αυτού του τό-που;

Στη συνέλευση των κατοίκων τοπικής κοινότητας Πετρίλου (Ν.3852/7.6.2010), η γνωστή σε όλους μας Λαϊκή Συνέλευση που πραγματοποιήθηκε στις 4 Αυγούστου στο χωριό, οι εκπρόσωποι του δήμου μας είπαν «μέχρι τώρα στο Πετρίλο δεν έχουν γίνει έργα, αλλά έχουν δρομολογηθεί να γίνουν φέτος». Απ’ όσο γνω-ρίζω, σε κάθε δημοτικό διαμέρισμα αντιστοιχεί ετησίως και ανά-λογο χρηματικό ποσό. Αυτό σημαίνει ότι για τα έργα που θα γί-νουν στο Πετρίλο φέτος πρέπει να συναθροίσουμε και τα ποσά που μας αντιστοιχούν από τα προηγούμενα έτη. Μιλάμε για έργα ζωτικής σημασίας όπως τα προβλήματα στον κεντρικό οδικό άξο-να, η ασφαλτόστρωση εσωτερικής οδοποιίας κ.α. Αν και ως τώρα δεν έχει ξεκινήσει κάποιο απ’ αυτά ευελπιστώ ότι θα γίνουν.

Το Δημοτικό και το Τοπικό Συμβούλιο για να κάνουν την δουλειά τους σωστά, πρέπει να συνεργαστούν. Διαφορετικά δεν θα επι-τευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα και σίγουρα στο τέλος θα κα-ταλογισθούν ευθύνες.

Λύσεις για τα μεγάλα και σοβαρά προβλήματα θα βρουν τα εκλεγμένα συμβούλια. Υπάρχουν και άλλα προβλήματα που μπο-ρούν να λυθούν από τους κατοίκους του κάθε συνοικισμού. Η εθελοντική και προσωπική εργασία έχει βαθιές ρίζες στην ιστο-ρία του χωριού και όπου έχει εφαρμοστεί έχει δώσει καταπληκτι-κά αποτελέσματα, ακόμα κι όταν χρειάστηκε χρηματική συνδρο-μή. Πρέπει να δείχνουμε σεβασμό στα έργα που έχουν γίνει μέ-χρι τώρα και αν δεν μπορούμε να βάλουμε κι εμείς ένα λιθαρά-κι ώστε να ολοκληρωθούν, τουλάχιστον να φροντίζουμε ώστε να

Μια ευκαιρία που χάθηκε;

Προβληματισμοί και Προτάσεις

Σ.Σ. Δε δημοσιεύουμε ολόκληρη την ανακοίνωση της εταιρείας «ΚΙΕΡΙΟΝ» παρά μόνο το θέμα της, για να κατανοήσετε σε τι ανα-φέρεται ο κ. Τσιβόλας όταν κοινοποίησε το συγκεκριμένο άρθρο, εφόσον τώρα η προθεσμία για την υποβολή των αιτήσεων έχει λή-ξει.

ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΗ ΣΥΜΠΡΑΞΗ «ΚΙΕΡΙΟΝ»ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

Θέμα: ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ στο πλαίσιο υλοποίησης της Πράξης: «Τοπικό Σχέδιο Δράσης για την Κοινωνι-κή Ένταξη Ευάλωτων Ομάδων Δήμων Αργιθέας, Μουζακίου, Πα-λαμά, Σοφάδων». Η υποβολή των αιτήσεων ήταν από 15/11/12 έως 30/11/12.

Παρότι η συγκεκριμένη ανακοίνωση εκδόθηκε εδώ και ημέρες, δεν έτυχε καμίας δημοσίευσης και κοινοποίησης εκ μέρους του δήμου Αργιθέας.

Πικρές αλήθειες, μικρές λύσεις....μην καταστρέφουμε ότι με κόπο και χρήμα έχει γίνει μέχρι σήμε-ρα.

Προτάσεις μου είναι:α) Τα κοιμητήρια και τα μονοπάτια να καθαρίζονται από τους κα-

τοίκους έτσι ώστε τα χρήματα που ξοδεύονται για αυτή τη δου-λειά να αξιοποιηθούν σε άλλο έργο.

β) Να δώσουμε μεγάλη σημασία στην προστασία του περιβάλ-λοντος. Η ανακύκλωση είναι καιρός να εφαρμοσθεί και στο χωριό μας. Ο δήμος θα πρέπει να παραχωρήσει κάδους και εμείς με την σειρά μας να κάνουμε διαχωρισμό των σκουπιδιών σε ανακυκλώ-σιμα (χαρτί, πλαστικό, γυαλί και μέταλλο) και σε μη ανακυκλώσι-μα. Έτσι θα μπορούσε να έχει έσοδα από την αποκομιδή των ανα-κυκλώσιμων υλικών, την οποία καλό θα ήταν να την κάνει ο δήμος ή να την αναθέσει σε ιδιώτη από τον οποίο φυσικά θα ζητήσει να έχει οικονομικό όφελος. Με αυτό τον τρόπο το απορριμματοφό-ρο των μη ανακυκλώσιμων σκουπιδιών θα απαλλαγεί από ένα με-γάλο όγκο απορριμμάτων και θα μπορεί να κάνει την αποκομιδή γρηγορότερα και ευκολότερα. Δίνοντας λύση σε ένα πρόβλημα που μας έχει απασχολήσει τα τελευταία χρόνια.

γ) Να δοθεί μεγάλη προσοχή στα λύματα ώστε να μην καταλή-γουν στα ποτάμια μας και να μη μολύνουν τις πηγές, γιατί κατα-σκευή αποχετευτικού συστήματος δεν φαίνεται ούτε στα πιο αι-σιόδοξα όνειρά μας.

Την δεκαετία του ’70 που είχαμε και τη μεγαλύτερη μετανά-στευση αυτός ο τόπος σχεδόν ερήμωσε, γιατί οι κάτοικοί του ανα-ζήτησαν άλλους τόπους για μια καλύτερη ζωή. Σήμερα χρειάζε-ται την βοήθειά μας και πρέπει να την δώσουμε. Αν όπως λένε η ιστορία επαναλαμβάνεται ίσως κάποιοι από εμάς να επιστρέψουν αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Ποτέ δεν ξέρεις …

Κων/νος Σπ. Βασιλακάκος

Οι λόγοι γνωστοί, για ν’ αποκλείσουν τους εν δυνάμει «δικαιού-χους». Κάπως έτσι χειρίστηκαν και τα «πεντάμηνα» στο δήμο Αρ-γιθέας. Δεν την ανάρτησαν καν στο site του δήμου.

Ευθύνη έχει και η ΜΚΟ Αναπτυξιακή Σύμπραξη «ΚΙΕΡΙΟΝ», που όρισε ως υπεύθυνο του δήμου Αργιθέας τον κ. Χασιώτη Γεώργιο και τους ενδιαφερόμενους να αναζητούν τα έντυπα των αιτήσε-ων και τα σχετικά έντυπα (οδηγός, ερωτηματολόγιο, ανακοινώ-σεις) στο Ανθηρό!!!

Λάμπρος Τσιβόλας, δημοτικός σύμβουλος, επικεφαλής της αντιπολίτευσης δήμου Αργιθέας.

Μπράβο Κώστα!Αξιοθαύμαστη η πρωτοβουλία του συμπατριώτη μας Κων/νου Σπ. Βασιλακάκου να συγκεντρώσει με την πώληση ημερολογί-ων ένα ποσό και να το προσφέρει για τα έργα του προαυλίου στον Άγιο Παντελεήμονα.

Ο Επικεφαλής της Αντιπολίτευσης του Δήμου Αργιθέας Λάμπρος Τσιβόλας εύχεται σε όλους Καλά

Χριστούγεννα και Ευτυχισμένο το 2013


Αξεσουάρ & Έπιπλα Είδη υγιεινής Μπάνιου – Πόμολα Πλακάκια Ηλιακοί

Θερμοσίφωνες

ΛΙΤΣΑ Γ. ΜΙΑΡΙΤΗ

ΜΟΥΖΑΚΙ στον περιφερειακό Μουζακίου –Αργιθέας

Τηλ. & Fax: 24450 43350, Οικίας: 24450 41010

• Μηχανήματα• Απορρυπαντικα• Αναταλικτικά• Service

Ένα μεγάλο ευχαριστώ για την πολύτιμη προσφορά όσων συμμετείχαν και πάλι στην εθελοντική αιμοδοσία που πραγ-ματοποιήθηκε την Κυριακή 30 Σεπτεμβρίου 2012 στο Κέ-ντρο Υγείας Σχηματαρίου. Ευχαριστούμε που μας στηρίζετε σ’ ένα τόσο σημαντικό έργο για να μπορούμε να βοηθάμε αν-θρώπους που έχουν ανάγκη και προσδοκούμε στο μέλλον να έχουμε ακόμα μεγαλύτερη συμμετοχή. Τα ονόματα των αιμο-δοτών είναι τα εξής:

1. Αγγελική Πατίλα- Τέκου 2. Αλέξανδρος Καψάλης του Παναγιώτη3. Αργύρης Ντάλλης του Σταύρου4. Γεώργιος Ιγγλέζος του Βασιλείου5. Γεώργιος Καραγιάννης του Κων/νου6. Γεώργιος Κυριάκος του Ευαγγέλου7. Γεώργιος Στάμος του Βασιλείου8. Δημήτριος Ζάγκας του Γεωργίου9. Ελένη Μουστάκα του Ευαγγέλου 10. Ηλίας Μαντζιούρας του Παναγιώτη11. Θωμάς Κακός του Θεοφάνη12. Θωμάς Καψάλης του Πέτρου13. Ιωάννης Φλώτσιος του Αποστόλη 14. Λάμπρος Αντωνίου του Γεωργίου15. Λάμπρος Ευαγγελάκος του Ηλία16. Όλγα Καψάλη του Ιωάννη17. Περσεφόνη Κωστούλα του Ερρίκου18. Χρήστος Βλαχογιάννης του Δημητρίου

Δραστηριότητες του Συλλόγου μας και άλλων...Αιμοδοσία

Μια πολύτιμη προσφορά

Δύο από τα χορευτικά τμήματα του Συλλόγου μας στα «Κορίνεια»


Από τη προβολή παιδικής ταινίαςκαι το πάρτυ νεολαίας στο Πετρίλο

Ένα από τα χορευτικά τμήματα του Συλλόγου μας σε εκδήλωση στο Κλειδί

Μεγάλη η προσέλευση του κόσμου στη Δημοτική Βραδιά του Συλλόγου στις 5 Σεπτεμβρίου

στο 3ο Δημοτικό Σχολείο Σχηματαρίου

Ευχαριστούμε τη διευθύντρια του Σχολείου για την παραχώρηση του χώρου.


ÊÁÔÁÓÊÅÕÅÓ

Αναμνήσεις απ’ τα παλιάΗ γιαγιά Ελευθερία αναπολεί τα παλιά

χρόνια τότε που ζούσε μόνιμα στο χω-ριό, τα βάσανα που πέρασε και μας διη-γείται ιστορίες με τους αντάρτες.

«Το ’42 με την πείνα περάσαμε δύ-σκολες καταστάσεις. Οι πρώτοι που έφυγαν από το χωριό ήταν οι δάσκαλοι και οι παπάδες.

Μετά το πρώτο ΕΛΛΑΣ (’44 - ’45) επι-στρατεύτηκε όλη η ανατολική Αργιθέα και θυμάμαι εκείνες τις μέρες που μας μάζευαν και μας έστελναν πότε να θε-ρίσουμε τα στάρια στη Νεβρόπολη, πότε να μαζέψουμε κάστανα τα οποία βέβαια τα παίρνανε όλα οι αντάρτες.

Αυτοί που ήμασταν μόνιμοι κάτοικοι στο χωριό τραβήξαμε και τα περισσό-τερα βάσανα τότε με τους αντάρτες, ενώ όσοι κατέβαιναν στα χειμαδιά δεν γνώριζαν τι περνούσαμε εμείς.

Θυμάμαι εκείνο τον καιρό οι αντάρ-τες έκαναν προπαγάνδα και διάφορες συγκεντρώσεις στον κάθε μαχαλά. Εί-χανε φέρει στο χωριό και ξένους, Ρώ-σους, Σέρβους και τους εγκατέστησαν εδώ στο Ρώσση.

Το αρχηγείο τους το είχαν στο σπίτι του Κολιού Κάμπα, δεν τους ήξερε κα-νένας, ξένοι, παντάξενοι από διάφο-ρα κράτη. Δε θα ξεχάσω, στο διπλανό σπίτι ένα Ρώσο που μάζευε μπαταρίες για να δουλεύει τον ασύρματο που εί-χαν για να επικοινωνούν με τους υπό-λοιπους.

Στο δικό μας σπίτι είχαμε ένα Σέρ-βο αντάρτη, ο οποίος νομίζω πρέπει να ήταν αρχηγός γιατί αυτός συνεννο-ούνταν με τον ασύρματο χρησιμοποιώ-ντας ένα κώδικα με αριθμούς. Πολλές φορές τον άκουγα που μίλαγε με αριθ-μούς και πιστεύω ότι αν τους έγραφα σ’ ένα χαρτί μπορεί να καταλάβαινα τι έλεγε, αν ο κάθε αριθμός αντιστοιχού-σε και σε ένα γράμμα.

Πολλές περιπέτειες ζήσαμε με τους αντάρτες αλλά τα καταφέραμε και επι-βιώσαμε, όμως σ’ αυτό μας βοήθησε

και ο Ντούλας Ποζιός που μας φύλαξε, γιατί θα μας έπαιρναν οι αντάρτες και δεν ξέραμε που θα καταλήγαμε.

Άδικα τον σκότωσαν αλλά κι αυτοί δε γλίτωσαν το φάγανε το κεφάλι τους. Εγώ όταν τον θυμάμαι κλαίω γιατί ήταν ανεκτίμητος άνθρωπος,εμείς τον ξέ-ραμε κι απ’ την καλή κι απ’ την ανάπο-δη, δεν θα τον ξεχάσω ποτέ όσο ζω.

Εμένα με είχαν βάλει στο μάτι και με φοβέριζαν τότε, ότι αν έφευγα απ’ το χωριό θα μου έκαιγαν το σπίτι, για-τί ήξεραν πως δεν τους χώνευα αφού ήμουν με τους «άλλους» και είχαν πει στο Ποζιό, ότι εγώ έχω καταφύγιο με τρόφιμα και να έρθουν να τα πάρουν για να τα δώσουν στους αντάρτες.

Όμως το δικό μου εισόδημα το είχαν πάρει όλο το φθινόπωρο και δεν είχα τίποτα άλλο για να μου πάρουν.

Μετά από όλα αυτά με καλεί ο Ποζι-ός στους Βασιλάδες, στο γραφείο του, στον Τσιοπρά από πάνω.

Μόλις έφτασα καλημέρισα αυτούς που ήταν έξω στην αυλή και τους ρώ-τησα αν ήταν μέσα ο Ντούλας. Χτύπη-σα την πόρτα.

- Εμπρός, είπε.- Καλημέρα, του λέω καθώς έμπαινα

μέσα.- Πάρε την καρέκλα και κάθισε.- Τι με θέλεις και με έφερες εδώ σή-

μερα;- Θα σου πω τώρα… Σκέφτηκα να σε

πάρω αντάρτισσα.Για μια στιγμή σταμάτησε το μυα-

λό μου αλλά βρήκα το θάρρος και του απάντησα

- Το σκέφτηκες καλά; - Καλά το σκέφτηκα!- Δεν το σκέφτηκες καλά, του ξανα-

λέω.- Γιατί;- Γιατί εγώ είμαι μαύρη και εσύ κόκκι-

νος! Εγώ δεν κάθομαι αντάρτισσα στο δόγμα το δικό σου ακόμα κι αν με βγά-λεις στο εξωτερικό ή σε δέντρο να με δέσεις να με φάνε τα ζ’λάπια. Αν μου δώσεις όπλο δε θα σκοτώσω τους μαύ-ρους αλλά τους κόκκινους!

Εκείνος γέλασε και είπε μετά- Δε σε θέλω αντάρτισσα. Έμαθα

όμως ότι έχετε ένα καταφύγιο να τ’ ανοίξουμε να φάνε τα παιδιά που ’ναι μέσα στα χιόνια.

- Όποιος σου είπε ότι έχω καταφύγιο σου είπε ψέματα. Δεν έχω τίποτα, ότι είχα μου το πήραν το φθινόπωρο.

- Ξέρεις τι παιδιά έχω εγώ; αν έρθουν με τα λοστούδια θα το βρουν!

- Όχι αυτά τα παιδιά που έχεις εδώ, αλλά και της Θεσσαλίας όλης να φέ-ρεις να ψάξουν κι αν βρεις καταφύγιο στο σπίτι μου, να με σκοτώσεις στα πέ-ντε μέτρα εδώ έξω!

- Δεν σε θέλω τίποτα άλλο, φύγε.Τότε και εγώ έφυγα.»

Για την καταγραφή Ελένη Κων. Καψάλη

Η Ελευθερία Ηλ. Μαντζιούρα


ΣΧΗΜΑΤΑΡΙΟΥΤΑΝΑΓΡΑΣ &ΟΙΝΟΦΥΤΩΝ

ΒΑΣΙΛΗΣ 6946333096

Χριστουγεννιάτικα έθιμαΜε το πέρασμα των χρόνων πολλά από τα έθιμα των Χριστου-

γέννων και της Πρωτοχρονιάς, έτσι όπως τα αναβίωναν παλιά στο χωριό έχουν αρχίσει να χάνονται και τη θέση τους να παίρνουν άλλα ξενόφερτα, αλλοιώνοντας κατά πολύ το νόημα της παράδο-σης.

Στο χωριό τα παλιά τα χρόνια, όλοι ανυπομονούσαν για τις γιορ-τές των Χριστου-γέννων γιατί έδιναν ένα χαρούμενο χρώ-μα και αποτελούσαν μια ανάσα χαράς και διασκέδασης τόσο για τους μεγάλους όσο και για τους μι-κρούς, από τη ρουτί-να της κουραστικής καθημερινότητας.

Σύμφωνα με το έθιμο την παραμονή των Χριστουγέννων οι νοικοκυρές έφτιαχναν το χριστόψωμο, το οποίο θεωρούσαν ευλογημένο γι’ αυτό και η διαδικασία παρασκευής του ήταν μια ιεροτελεστία. Το ανάπια-σμα του προζυμιού και το ζύμωμα του ψωμιού γίνονταν με ιδιαί-τερη φροντίδα και προσοχή. Στο τέλος στόλιζαν το ψωμί κυρίως με το σύμβολο του σταυρού και γύρω έφτιαχναν διάφορα σχέδια από ζυμάρι όπως μια μικρή φάτνη με τα ζώα, τους βοσκούς και το Θείο βρέφος και το έψηναν στη γάστρα. Το χριστόψωμο το έκο-βε σε κομμάτια ο νοικοκύρης του σπιτιού την ημέρα των Χριστου-γέννων αφού πρώτα το είχε σταυρώσει, και το μοίραζε στα μέλη της οικογένειας.

Την Παραμονή της Πρωτοχρονιάς είχαν ως έθιμο «το τάισμα της βρύσης». Τα μεσάνυχτα οι κοπέλες πήγαιναν στην πιο κοντι-νή βρύση του συνοικισμού «για να κλέψουν το αμίλητο νερό». Το έλεγαν αμίλητο, γιατί δεν έπρεπε να βγάλουν λέξη σ’ όλη τη δια-δρομή. Η πρώτη κοπέλα που έφτανε στη βρύση ήταν και η τυχερή της χρονιάς. Όταν γέμιζαν με νερό τα παγούρια τους, άλειφαν τη βρύση με λίπα ή βούτυρο ή μέλι και έριχναν διάφορους σπόρους μέσα στο νερό. Με τη συμβολική αυτή πράξη εξέφραζαν την ευχή τους για την καλοτυχία του σπιτιού και την προκοπή των ζωντα-νών και των χωραφιών τους με την καινούργια χρονιά. Αφού φέρ-νανε το καινούριο νερό στο σπίτι, ραντίζανε το κατώφλι του σπι-τιού για την ευημερία της οικογένειας.

Την Πρωτοχρονιά, οι γυναίκες ζυμώνανε μικρές σταυρωτές κουλούρες, μερικές χρησιμοποιούσαν και λίγο από το νερό που «έκλεψαν» το βράδυ, και στη μέση βάζανε ένα άσπαστο καρύδι και τα ψήνανε. Αυτές τις κουλούρες της νέας χρονιάς τις μοιράζα-νε κυρίως στα μικρά παιδιά.

Επίσης την Πρωτοχρονιά, δεν έλειπε από το γιορτινό τραπέζι η καθιερωμένη βασιλόπιτα, βέβαια όχι με τη μορφή που την παρα-σκευάζουν σήμερα. Η βασιλόπιτα τότε, δεν ήταν άλλη από την πα-ραδοσιακή πίτα είτε τραχανόπιτα είτε τυρόπιτα, ότι δηλαδή μπο-ρούσε να φτιάξει η κάθε νοικοκυρά, γιατί τότε δεν υπήρχαν οι πο-λυτέλειες αλλά και τα υλικά για να φτιάξουν τις τωρινές ξενόφερ-τες βασιλόπιτες! Η συνταγή της ήταν απλή, άνοιγαν 11 με 12 φύλ-λα, τα στρώνανε ένα- ένα στο ταψί ρίχνοντας στο καθένα τη γέ-μιση και επειδή τότε το λάδι ήταν δυσεύρετο, αντί γι’ αυτό βάζα-νε τη λίπα ( βρασμένο λίπος από το γουρούνι). Μέσα στην πίτα για καλή τύχη για το νέο έτος, σε ένα φύλλο στο οποίο δεν έριχναν

γέμιση, έβαζαν ένα κέρμα (μια δεκάρα), μια μικρή πετρούλα για το σπίτι, ένα τριφύλλι για τα πρόβατα, ένα άχυρο για τα γελάδια, μια ρίγανη για τα μελίσσια, ένα φύλλο από έλατο για τα κατσίκια, ένα φασόλι για το χωράφι και καλαμπόκι για όποιον είχε σπείρει καλαμπόκι να είναι καλή η σοδειά του. Η πίτα κόβονταν κυκλικά και ότι έβρισκε ο καθένας από αυτά είχε και την ανάλογη τύχη είτε ο ίδιος είτε το σπίτι του, τα ζωντανά του ή τα χωράφια του.

Σήμερα τα έθιμα αυτά δυστυχώς έχουν αρχίσει να χάνονται σιγά σιγά, μαζί τους όμως χάνεται και ένα κομμάτι του πολιτισμού μας! Μήπως πρέπει να παραμερίσουμε τις ξένες επιρροές που έχουμε δεχτεί όλα αυτά τα χρόνια και να ξαναθυμηθούμε τα ήθη και τα έθιμά μας, την καταγωγή μας; Δεν πρέπει λοιπόν να τα ξεχάσου-με, πρέπει να τα αναβιώνουμε ώστε να παραδώσουμε όλη αυτή την παράδοση στη νέα γενιά για να τη συνεχίσει!

Ελένη Κων. Καψάλη

Παιδικά ΧριστούγενναΝτύθηκε ολόλευκη η γηλάμπουν κάμποι και βουνά,ροδίζει μια καινούργια αυγήαντηχεί το ωσανά.

Είναι η σπουδαιότερη μέρα για τους ανθρώπους,πλάσματος θείου εμφάνισηελάμπρυνε τους τόπους.

Γεννήθηκε ο πλαστουργόςστης Βηθλεέμ την πόλη,της αρετής δημιουργόςαυτό ας νοιώσουμ’ όλοι.

Υιός θεόπεμπτος Χριστόςφέρν’ αγάπη στις καρδιές,ήρθε σαν φάρος φωτεινόςστων ανθρώπων τις ψυχές.

Άσπρα όλα ως πέρα,νοστιμιές και χοιρινά,πως προσμένουμε τη μέρα!Όλα λάμπουν γιορτινά.

Είναι Χριστού η γέννησηας μοιάσουμε στους μάγους,ας μας φωτίζει τ’ άστρο.Ας κάνουμε ανάπλαση χωρίς φτωχούς και σκλάβους,στης ανθρωπιάς το κάστρο.

Από την ποιητική συλλογή «ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ»

του Λάμπρου Κ. Παπαζάχου

Παραδοσιακή χορτόπιτα - Βασιλόπιτα

Σε κάθε τεύχος των Ψηλών Βουνών, έχουμε απευθυνθεί σε άτομα που γνωρίζουμε ότι έχουν φωτογραφικό υλικό να μας δώσουν, από έργα, πανηγύρια, εκδηλώσεις και γενικά ότι αφο-ρά το χωριό. Τους ευχαριστούμε για την ανταπόκρισή τους στο κάλεσμα μας καθώς και όσους έχουν πάρει την πρωτοβου-λία αυτή από μόνοι τους. Σε πολλές περιπτώσεις όμως δεν εί-μαστε σε θέση να γνωρίζουμε ποιος έχει φωτογραφίες ώστε να απευθυνθούμε σ’ αυτόν, με αποτέλεσμα να έχουμε ελλείψεις στο απαιτούμενο φωτογραφικό υλικό.

Ζητάμε να μας στέλνετε φωτογραφίες και κείμενα προς δη-μοσίευση, για να μας διευκολύνεται στην προσπάθειά μας, ώστε το τεύχος που φτάνει στα χέρια σας να είναι πιο ενημε-ρωτικό.

Υλικό προς δημοσίευση


ÍÁÊÏÓ ÁÍÁÓÔÁÓÉÏÓ

ΤΟ ΣΕΛΤΣΟΤόπος μαρτυρίου και αυτοθυσίας για την ελευθερία

Κάθε χρόνο, στις 23 Αυγούστου πλή-θος κόσμου επι-σκέπτεται τη Μονή Σέλτσου, για να προσκυνήσει στο μοναστήρι το οποίο είναι αφιερωμένο στα εννιάμερα της Θεοτόκου, αλλά και για να τιμήσει τους Σουλιώτες που θυ-σίασαν τη ζωή τους στον τόπο αυτό.

Το Μοναστήρι είναι χτισμένο πάνω σε μια απόκρημνη ράχη στη δεξιά όχθη του Αχε-λώου, απέναντι από το χωριό Πετρωτό (πα-λιά Λιάσκοβο) και κοντά στο χωριό Πηγές- Άρτας. Δηλαδή η Μονή βρίσκεται ανάμεσα στο νομό Τρικάλων και Καρδίτσας.

Ο ορεινός Δήμος Γεωργίου Καραϊσκάκη της Άρτας διοργανώνει κάθε χρόνο την ημέ-ρα αυτή, εκδηλώσεις μνήμης για τη θυσία των Σουλιωτών το 1804.

Κατά τη διάρκεια των φετινών εκδηλώσε-ων τον πανηγυρικό λόγο της ημέρας εκφώ-νησε ο Αργιθεάτης Μενέλαος Παπαδημη-τρίου, Δικηγόρος- Συγγραφέας.

Σας παραθέτουμε παρακάτω μερικά απο-σπάσματα της ομιλίας:

Τραγούδι μου κάνε φτεράκαι πέτα στα ουράνια,και διάβα ’κεί τ’ αδιάβατακι απάτητα στεφάνια.Στου Σέλτσου στάσου το ιερόκαι τ’ άγιο μοναστήρι,πούνε χτισμένο ’κει κοντάστο κορακογιοφύρι…Κάλεσε ’κει τον Μπότσαρητο Νότη και τη Λένη,και τους Σουλιώτες κάλεσεπούνε εκεί θαμένοικαι ρώτα πως πολέμησαν και ρώτα πως πεθάνανκαι πόσες μέρες βάσταξαν, πόση Τουρκιά ξεκάναν!!!(Το ποίημα είναι από το βιβλίο του αεί-

μνηστου συγγραφέα εκ Πηγών Ναπολέ-οντα Οικονόμου και μας φέρνει πίσω στο 1804)

Κυρίες και Κύριοι, όπως κάθε χρόνο αυτή τη μέρα έτσι και σήμερα είμαστε εδώ στο Μοναστήρι του Σέλτσου, που μαζί με τη Σπηλιώτισσα Αργιθέας είναι οι προστά-τιδες της ευρύτερης περιοχής, για διπλό προσκύνημα: Στην Παναγία, για τα 9ήμε-ρα της Κοίμησης της Θεοτόκου και στους Σουλιώτες που υπερασπιζόμενοι την Ελευ-θερία τους αποδεκατίσθηκαν στο χώρο και στους γύρω γκρεμούς ως τον Αχελώο.

Η Ιερά Μονή Σέλτσου κτίσθηκε αρχές του 17ου αιώνα (το 1697 μ.Χ.) (κατά άλλη εκδοχή τον 11ο αιώνα) σε αυτόν τον πανέ-μορφο τόπο που όσο και να προκαλεί δέος το ανάγλυφο της περιοχής γαληνεύει την ψυχή σου όταν φτάσεις εδώ. Για μας που ζήσα-με εδώ από τη γέννα μας ζητήσαμε μα και σήμε-ρα ακόμα στις δύσκολες στιγμές ζητάμε τη βοή-θεια της Παναγίας.

Η πίστη των Ραδοβιζυ-νών και των Αργιθεατών είναι βαθιά και δεν τους εμπόδιζαν το κακατράχα-λο γεωφυσικό ανάγλυφο και τα δύσκολα μονοπά-τια να δίνουν το παρόν σε κάθε τέτοια μέρα. Ακρο-βατώντας μέσα στα γκρέ-μια «ίσια που χωρούσαν τα παπούτσια» περπα-τούσαν ώρες για να φτά-σουν εδώ στον τόπο της λατρείας και του μαρτυρίου. Οι Μποκοβιτσάνοι με τους Λιασκοβίτες μέσω Τριλόφου (Ντούγλιστας) περνώντας τον Αχελώο ανέβαιναν ολόρα-χα την κάθετη πλαγιά. Από εκεί ολόρεμ-μα οι Μουσιδιάνοι κι από τα Ταμπούρια οι Βρεστενιτσιώτες και άλλοι Ραδοβυζινοί συνέρρεαν για να εκκλησιασθούν και να προσκυνήσουν την Παναγία.

Η τοπογραφία της γύρω περιοχής με τις βουνοθάλασσες του Ραδοβιζίου(Φρούσια, Στεφάνια, Τσούκα, Κοκκινόλακος ή Νεγκό-ζι, Φράξος) και της Αργιθέας και τον Αχε-λώο στα πόδια της, η θέση της, η θρησκευ-τική της φυσιογνωμία με το θαυμάσιο ξυ-λόγλυπτο τέμπλο στο καθολικό και οι ει-κονογραφίες της την ξεχωρίζουν ανάμεσα

στα κάστρα της Ορθοδοξίας!!!Η αυτοθυσία εδώ των Σουλιωτών - με το

χαλασμό των Μποτσαραίων το 1804 - για την Ελευθερία την αναδεικνύουν και ως Κάστρο του Ελληνισμού!!!

Η Μονή του Σέλτσου είναι το μεγαλύ-τερο θυσιαστήριο του Ελληνικού Έθνους αφού εδώ σε μια μέρα θυσιάστηκαν για την Ελευθερία τους περί τους 1400 από τους οποίους οι 1148 ήταν Σουλιωτόπου-λα, Σουλιώτισσες και Σουλιώτες της φάρας των Μποτσαραίων και οι υπόλοιποι ήταν Βρεσθενιτσιάνοι, εκ Σεκλίστας (σημερινή Ελάτη) και πιθανόν μερικοί Λιασκοβίτες.

Κτήτορες της Μονής είναι οι Καπετάν Αποστόλης και Καπετάν Νίκος που εικονί-ζονται στο χορό στο Ανατολικό τμήμα.

Ως το 1830 ανήκε στην Επισκοπή Ραδο-

βιζίου και έκτοτε ως το 1881 στη Μονή Λι-τζά Αγράφων, από δε του 1881 ως και σή-μερα είναι μετόχι της Μονής Ροβέλιστας και μητροπολιτικά στην Άρτα.

Το Σούλι, μετά από τις πολεμικές φάσεις και μάχες του 1789 και του 1792 που απέ-κρουσε τις υπέρτερες δυνάμεις του Αλή Πασά, περί το 1800 αρχίζει να νιώθει και νέο αποκλεισμό. Μεθοδικά ο πανούργος Αλής έχτιζε στα γύρω χωριά φυλάκια - κού-λιες και κάστρα - ελέγχοντας και αποκλεί-οντας την προμήθεια των Σουλιωτών σε τρόφιμα και πολεμοφόδια. Οι επιθέσεις του ως το Δεκέμβριο του 1803 αποκρού-ονται από τους Σουλιώτες μα ο κλοιός έχει γίνει ασφυκτικός πλέον και έτσι υποχρε-

Ο Μενέλαος Νικ. Παπαδημητρίου

Γράφει ο Μενέλαος Νικ. ΠαπαδημητρίουΔικηγόρος -Συγγραφέας

συνέχεια στη σελίδα 13

Ιερά Μονή Σέλτσου με φόντο τα Αγραφιώτικα βουνά


ÓÏÕÐÅÑ ÌÁÑÊÅÔÕÐÅÑÁÃÏÑÁ

Ó. ÖÙÔÉÏÕ Á.Å.ÔÑÏÖÉÌÁ - ÐÏÔÁ

ÐÙËÇÓÇ ×ÏÍÄÑÉÊÇ - ËÉÁÍÉÊÇ

ÔÇË.: 24450 41248ÌÏÕÆÁÊÉ ÊÁÑÄÉÔÓÁÓ

ώνονται στις 12 Δεκεμβρίου του 1803 να συνθηκολογήσουν με τον εχθρό.

Στις 16 Δεκ. 1803 χωρίζονται σε τρείς φάλαγγες και δακρυσμένοι εγκαταλεί-πουν τον τόπο τους. Μόνο ο καλόγερος Σα-μουήλ έμεινε πίσω στο Κούγκι και όταν οι εχθροί μπήκαν στο μοναστήρι έβαλε φω-τιά στο βαρέλι με τη μπαρούτι και ανατινά-χθηκε μαζί τους...

…Η τρίτη φάλαγγα των Σουλιωτών υπό τους Κίτσο και Νότη Μπότσαρη φτάνοντας στο Βουργαρέλι, παρέμεινε για λίγο αφού μαθαίνοντας το χαλασμό στο Ζάλογγο ήξε-ραν πως ο Αλής δε θα αργούσε να κινηθεί και εναντίον τους. Διάλεξαν να κινηθούν προς Βρεσθενίτσα και πιθανόν προς την Αργιθέα και τα Άγραφα ή τον ορεινό Βάλ-το διαβαίνοντας τον Αχελώο μέσω της Γέ-φυρας Κοράκου.

Φτάνοντας μέσα στο καταχείμωνο το Δε-κέμβριο του 1803 στη Μονή του Σέλτσου, σε αυτόν εδώ τον χώρο, τον διάλεξαν και εγκαταστάθηκαν. Κάτοικοι της Βρεσθε-νίτσας, της Σεκλίστας και του Λιασκόβου συνενώθηκαν μαζί τους και έτσι η δύνα-μη από 1148 Σουλιώτισσες και Σουλιώτες ανήλθε περί τους 1400. Απ’ αυτούς μάχι-μοι φέρονται να ήσαν περί τους 500 (360 άνδρες και οι υπόλοιπες γυναίκες με επι-κεφαλής τη Λένω Μπότσαρη).

Ο πανούργος Αλής μαθαίνοντας την εδώ εγκατάσταση των Μποτσαραίων διέταξε τους στρατηγούς του να εκστρατεύσουν εναντίον τους παραβιάζοντας και πάλι τη συμφωνία. Έτσι ο Άγος Μπουχαρδιάρης ή Βασιάρης και ο Μπεκήρ Τζογαδούρος συ-νέστησαν σώμα 5.000 Τουρκοαρβανιτών και κινήθηκαν προς τη Βρεσθενίτσα. Ση-μειούται πως οι Μποτσαραίοι είχαν στείλει στα Γιάννενα στον Αλή Πασά έναν ονόματι Παλάσκα για διαμαρτυρία προσπαθώντας έτσι και να κερδίσουν χρόνο και μήπως πε-τύχουν νεότερη συμφωνία για να αποχω-ρήσουν από την περιοχή προφανώς για Αρ-γιθέα-Άγραφα ή προς Βάλτο.

Ο δόλιος Αλή Πασάς έκανε πως δήθεν δεν γνώριζε για τις επιθέσεις των αντρών του εναντίον των Μποτσαραίων και της φά-λαγγας και είπε στον Παλάσκα να μεταφέ-ρει στους Σουλιώτες του Σέλτσου πως οι ένοχοι θα τιμωρηθούν και πως το καλύτε-ρο είναι να μεταβούν στα Γιάννενα όπου θα τύχουν της προστασίας του.

Επιστρέφοντας ο Παλάσκας ενημέρωσε τους Μποτσαραίους σχετικά και τότε εκεί-νοι, αντί να φύγουν από την περιοχή προς Αργιθέα-Άγραφα ή ορεινό Βάλτο, διέπρα-ξαν στρατηγικά μέγα και μοιραίο λάθος και οχυρώθηκαν στη Μονή χωρίς να λά-βουν υπόψη τους την έλλειψη διόδου δι-

αφυγής σε περίπτω-ση πολιορκίας. Ίσως στηρίχθηκαν στην εμπειρία τους πολε-μώντας τόσα χρόνια.

Έτσι φτάνουμε στην επίθεση της 20ης Απριλίου του 1804. Ο Αλής έχει παραγγείλει στους στρατηγούς του να ξεπαστρέψουν «μια χούφτα κατσικοκλε-φτών» το πολύ σε 10 ημέρες.

Με τη βοήθεια ενός προδότη οι εχθροί καταλαμβά-νουν το Φυλάκιο «Προφήτης Ηλίας» και στις 23 Απριλίου εισβάλουν στο χώρο του μοναστηριού όπου η μάχη γίνεται σώμα με σώμα. Είναι πλέον άνιση μάχη αφού κατέ-φθασαν και άλλες δυνάμεις των Τουρκαλ-βανών.

Η περιοχή από τη Γκούρα(κάτω), το Νι-γκόζι, το Φράξο, τα Ταμπούρια και τον Πέτακα μέχρι τη Γέφυρα Κοράκου γέμισε κορμιά. Άλλοι σκοτώθηκαν, άλλοι γκρεμί-σθηκαν, άλλοι πνίγηκαν στον Αχελώο.

Υπολογίζεται πως πάνω από 250 Σουλιώ-τισσες με τα παιδιά τους πέσανε στον Πέ-τακα. Ο χώρος στον Πέτακα λέγεται και «Πλατεία Χορού» και εδώ συντελέσθηκε το μεγάλο ΔΡΑΜΑ.

Εδώ χύθηκαν τόνοι δακρύων από τις γυ-ναίκες που χάσανε τα παιδιά τους, χάσα-νε τους γονείς, τα αδέρφια τους και τους άντρες τους και στο τέλος πηδήξανε από τον Πέτακα όπως οι αδερφές τους στο Ζά-λογγο!!!

Για αυτόν το λόγο ο χώρος είναι ιερός!!!Εδώ ο Νότης Μπότσαρης τραυματίσθη-

κε και συνελήφθη. Κατά την κάθοδό της η κόρη του ΛΕΝΩ προς τον Αχελώο τον βρή-κε τραυματισμένο και εκείνος της είπε: τώρα είναι η σειρά σου. Έσκυψε τον φίλη-σε και μαζί με τη μάνα της τράβηξαν κατά τον Αχελώο όπου πήδηξαν μέσα και βγή-καν σε ένα βράχο στο μέσον του ποταμού. Το σημείο στον Αχελώο, καταγράφηκε ως «το πήδημα της καπετάνισσας» ή «το πή-δημα της Σουλιωτοπούλας». Να πω εδώ πως άλλοι τη φέρουν τη ΛΕΝΩ πως είναι κόρη του Κίτσου Μπότσαρη- αδερφή του Μάρκου και ανεψιά του Νότη.

Πέντε Τουρκαλβανοί αξιωματικοί έχο-ντας στο νου τους την διαταγή του Αλή να τη συλλάβουν και να του την πάνε στα Γιάννενα την ακολούθησαν και ένας από αυτούς πηδώντας και εκείνος στο ποτάμι, την πλησίασε και της άπλωσε το όπλο του για να πιαστεί και να την τραβήξει αφού

η ΛΕΝΩ προσποιήθηκε ότι δέχεται. Μό-λις όμως πιάστηκε πάτησε κατά άλλους τη σκανδάλη και πυροβόλησε αυτόν, κατά άλ-λους τον τράβηξε απότομα και πέσαν στο ποτάμι και πνίγηκαν. Έπεσε και η μάνα της και πνίγηκε...

…Εδώ όλη η περιοχή είναι ένα κοινοτά-φιο!!!

Πάνω από 1100 Σουλιώτες - παιδιά, γυ-ναίκες και άντρες - σκοτώθηκαν, γκρεμί-στηκαν πηδώντας στον Πέτακα ή πνίγη-καν στον Αχελώο. Ολοκληρωτικό ξεκλή-ρισμα. Τα μετέπειτα ευρήματα συνέθεταν μια ανατριχιαστική εικόνα:

Σαρμανίτσες επάνω στα πουρνάρια και στις μεράντζες.

Κεφάλια και κόκαλα σκορπισμένα πα-ντού. Εδώ πιο κάτω μια τοποθεσία λέγεται ΚΕΦΑΛΙ από τα δεκάδες κεφάλια που βρέ-θηκαν.

Εδώ συντελέσθηκε μια ολοκληρωτική καταστροφή της φυλής των ηρωϊκών Σου-λιωτών ή «Ο Χαλασμός των Μποτσαραί-ων».

Αυτή η καταστροφή είναι ισοδύναμη της θυσίας των 300 του Λεωνίδα στη μάχη των Θερμοπυλών, της μάχης στο Μανιάκι, της Σμύρνης, της θυσίας των Καλαβρύτων και του Διστόμου! Είναι ένα δεύτερο αλλά πολύ μεγαλύτερο Ζάλογγο! Είναι το ΣΕΛ-ΤΣΟ!...

…Πρέπει όμως να ‘ρθούμε και στο σήμε-ρα γιατί η ιστορία συνεχίζει να γράφεται.

Συντονισμένες όμως ενέργειες για την ανάδειξή του, όπως του πρέπει, είναι ελά-χιστες και αυτές μόνο από τοπικούς παρά-γοντες ή φορείς.

Το 1971 και με τα μέσα της εποχής εκεί-νης ο τότε Πρόεδρος της Κοινότητας των Πηγών, ο αείμνηστος Βασίλειος Καπερώ-νης ξεκίνησε τη διάνοιξη του δρόμου προς τη Μονή, απόστασης 4 χμ. Εδώ υπήρξε και βοήθεια των απογόνων των Μποτσαραίων.


συνέχεια από τη σελίδα 12


Η Αδελφότητα Πηγιωτών έδωσε μάχες.Το 1984 επί προεδρίας του Νίκου Μπαλά ξεκίνησαν τελετές για

την ανάδειξή του.Στο πνεύμα αυτό ευτυχώς συνέχισε και ο αείμνηστος Δήμαρ-

χος Τετραφυλίας Αθανάσιος Γρέβιας και ανακήρυξε το μοναστή-ρι ως Κεντρική Εκκλησία του Δήμου και μέχρι σήμερα γιορτάζεται αφού το συνέχισε ο πρώην Δήμαρχος Μιχάλης Γκούζιας και το συ-νεχίζει η Δημοτική Αρχή του Ενιαίου Καλλικρατικού Δήμου Γεωρ-γίου Καραϊσκάκη με το Δήμαρχο Δημήτρη Γαλλίκα στον ίδιο πα-τριωτικό δρόμο.

Όμως αυτό δεν αρκεί και δεν μπορούν οι Τοπικοί παράγοντες να καλύψουν δραστηριότητες της Κεντρικής Διοίκησης...

…Το μοναστήρι είναι διατηρητέο μνημείο με την ΥΑ 31176/3046/2-10-1959 ΦΕΚ 372/Β/22-10-1959 και εποπτεύε-ται από τις αντίστοιχες κρατικές υπηρεσίες...

…Η Πολιτεία έχει χρέος να τιμήσει με τον αυτονόητο σεβασμό αυτούς που άφησαν εδώ τα κόκαλά τους για την Ελευθερία δίνο-ντας άπειρα διδάγματα και σήμερα επίκαιρα. Θα πρέπει να παρα-δοθεί και στις επόμενες γενιές ώστε να μπορούν να το επισκέπτο-νται για θρησκευτικό και ιστορικό προσκύνημα...

…Χρειάζεται όμως και ο σημερινός λόγος, ο λόγος για τη σημε-ρινή κατάσταση. Ελπίζαμε ότι με τα έργα του Φράγματος Συκιάς και της Εκτροπής του Αχελώου θα εξασφαλιζόταν μία ασφαλής πρόσβαση και μία προστασία γενικότερα της Ιεράς Μονής και των άλλων μνημείων της κοιλάδας του Αχελώου.

Όμως τα έργα αυτά δυστυχώς από έργα εκτροπής κατέληξαν σε έργα ντροπής για τη χώρα μας με καταστροφικές συνέπειες για το περιβάλλον και την περιοχή μας. Την Κουτσοκαμάρα την έθα-ψαν, τα απομεινάρια της θρυλικής Γέφυρας Κοράκου σχεδόν εξα-λείφθηκαν, η Κούλια καταρρέει και οι διαχειριστές - Κυβερνώ-ντες και Εταιρίες – όλα αυτά τα χρόνια δε σείστηκαν…Αλλά τι να λέω τώρα…Τα λεφτά ήθελαν αυτοί και μερικοί άλλοι « οικονομισ-σάριοι» και δεν θέλουν τα μνημεία και την ιστορία του Έθνους…Για αυτό φτάσαμε ως εδώ, ως τον πάτο.

- ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ που έγιναν για ένταξη του ΣΕΛΤΣΟΥ στις γιορτές 100ετηρίδας από την απελευθέρωση της Ελλάδας δεν υιοθε-τήθηκαν παρά μόνο οι τότε Κυβερνώντες έδωσαν υπόσχεση ότι θα ενταχθεί σε εκδηλώσεις της Ηπείρου. Αλλά ούτε αυτό έγινε ίσως γιατί πάλι έπρεπε μάλλον να αναδειχτούν άλλες περιοχές με εμπορικό ενδιαφέρον.

- Οι χίλιες και πλέον ζωές που χάθηκαν σε λίγα 24ωρα με τον πιο βάρβαρο τρόπο δεν πληρούσαν μάλλον τα κριτήρια και δεν επαρκούσαν για ένα Εθνικό Μνημόσυνο.

- Μόνη θετική κίνηση από την Πολιτεία είναι ο χαρακτηρισμός της Τοπικής Κοινότητας Πηγών ως ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΕΔΡΑΣ του Δήμου Γε-ωργίου Καραϊσκάκη χάριν αυτού του Ιερού και Ιστορικού μνημεί-ου του Σέλτσου και των μαρτυρικών γεγονότων που διαδραματί-σθηκαν εδώ. Αυτό όμως κ. Δήμαρχε δημιουργεί μεγάλες υποχρε-ώσεις και πρέπει να αξιοποιηθεί για την ανάδειξη αυτού του χώ-ρου στο επίπεδο που του ταιριάζει.

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ 1) Πρέπει να εξασφαλιστεί η επισκεψιμότητα της Ι. Μονής

όλο το χρόνο με την ασφαλτόστρωση του δρόμου που θα βοηθή-σει στην ανάπτυξη θρησκευτικού τουρισμού. Έχει και εκπαιδευ-τικό ενδιαφέρον αλλά και μπορεί να συμβάλλει και στον ορεινό

τουρισμό.2) Πρέπει να ζητηθεί, [σε συνεργασία με το Δημοτικό Διαμέρι-

σμα Πηγών, την Αδελφότητα Πηγιωτών και το Δήμο για να διαθέ-σουν ντόπια ομάδα εθελοντική κτηνοτρόφων που γνωρίζουν το κακοτράχαλο φαράγγι], να ερευνηθεί από ομάδα αλπινιστών του Στρατού και της ΕΜΑΚ ο χώρος γύρω και κάτω από τη Μονή για την τυχόν εξεύρεση οστών των Ηρωΐδων και των Ηρώων καθώς και άλλων αντικειμένων.

Σε περίπτωση που ήθελον ευρεθεί και οστά και αντικείμενα, τα μεν οστά να ταφούν σε ένα κοινό τάφο εδώ δίπλα στη Λένω Μπό-τσαρη με τις δέουσες Θρησκευτικές και Στρατιωτικές Τιμές, τα δε αντικείμενα να εκτίθενται στη θέα των επισκεπτών κατά τον προ-σφορότερο τρόπο.

3) Χωρίς να θεωρείται ότι αναμιγνύομαι στα Διοικητικά της Εκ-κλήσίας πράγματα έχω τη γνώμη και την εκφράζω εδώ σήμερα δημόσια ως ΠΡΟΤΑΣΗ πως η Μονή του ΣΕΛΤΣΟΥ πρέπει να απο-κτήσει αυτοδιοίκηση με δικό της Ηγουμενοσυμβούλιο. Τούτο θα είναι προς το καλό του Μοναστηριού, αφού θα είναι όλο το χρό-νο ανοιχτό. Είναι φάρος της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού και αυτό το δικαιούται.

- Το βάρος αυτής της αποστολής για τα προτεινόμενα πέφτει σε εσάς κ. Δήμαρχε για συνεχείς και αδιάλειπτες παρεμβάσεις προς τους αρμόδιους φορείς αφού δεν αρκεί μόνη της η ετήσια αυτή εκδήλωση στη Μονή και στον ποτισμένο με αίμα , ιδρώτα και δά-κρυα Ιερό χώρο.

- Έχετε ευαισθησία και γνωρίζετε εξίσου καλά ιστορικά και πα-τριωτικά την υπόθεση Σέλτσο και ως γέννημα θρέμμα των Μηλια-νών του Ραδοβιζίου και ως Στρατηγός.

- Όποιος εγκαταλείπει την ιστορία του χάνει την ταυτότητά του ιδιαίτερα σήμερα που ζούμε με τις τόσες απειλές από παντού, σή-μερα στην σάρα των καιρών και των αξιών που έφερε η Παγκοσμι-οποίηση. Για αυτό η Αντίσταση σήμερα πρέπει να γίνει με τις ιστο-ρικές μας παρακαταθήκες, με τις ιστορικές μας μνήμες. Είναι η ιστορία μας μαζί με τη Θρησκεία και τη γλώσσα, καθώς και ο λαϊ-κός πολιτισμός με τα ήθη και τα έθιμα τα μόνα μας όπλα αντίστα-σης σε κάθε μορφή υποδούλωσης και ιδίως σε αυτή της οικονομι-κής υποδούλωσης που μας επιβάλουν « οι σύμμαχοί μας» -σε ει-σαγωγικά – εκμεταλλευόμενοι τα δικά μας φερσίματα. Αρκεί οι




γών, να χρηματοδοτήσετε αυτόν και όχι να περιμένετε από το γλί-σχρο ταμείο του Δήμου να φτειαχτεί. Το ΣΕΛΤΣΟ και ο προς αυτό δρόμος είναι υπόθεση ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ και ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΗΜΑ-ΣΙΑΣ για όσους νογάν πατριωτικά...

…Όπως ποιητικά άνοιξα αυτόν τον πανηγυρικό έτσι και ποιητι-κά θα τον κλείσω με ένα ποίημα του καταξιωμένου Πηγιώτη ΝΙ-ΚΟΥ ΜΠΑΛΑ με τον οποίο έχω από παλιά κοινούς αγώνες. Το αλί-ευσα από την Εφημερίδα Πηγιώτικες Ρίζες, έντυπο της Αδελφό-τητας Πηγιωτών.

Οι μάρτυρες του Σέλτσου

Αν πάς εκεί προς τ΄ Άγραφαστο Κορακογιοφύρι

θα δεις στου Σέλτσου τα βουνάείν’ ένα Μοναστήρι.

Τρεις Μοναχοί το κτίσανεστα χρόνια τα παλιά

και με πολλή ευλάβειατο τάξανε στην Παναγιά.

Μέσα στα δίπατα κελιάΣουλιώτες κατοικήσαν

κι ολόκληρα μερόνυχτατους Τούρκους πολεμήσαν.

Ξημέρωσε μια χαραυγήείκοσι τρεις τ’ Απρίλη

και όλα γύρω σώπασανκι αυτό το καρυοφύλλι.

Ξένε διαβάτη που περνάς στάσου προσκύνα αυτή τη Γή

γιατί σε κάθε μέτρο που πατάςείναι Σουλιώτικο κορμί.

Δώσε κερί στην Παναγιάστον Πέτακα στεφάνι

και στην Ελλάδα μια ευχήποτέ να μην πεθάνει!!!

ιστορικές αυτές μνήμες να μη μας επηρεάζουν αρνητικά, με σκέ-ψεις «αλάνταβες».

- Εμείς οι Έλληνες έχουμε χτες, έχουμε σήμερα και με λίγη προ-σοχή και μακριά από τις διαιρέσεις θα έχουμε και αύριο όσο και να προσπαθούν κάποιοι να μας καθηλώσουν μόνο στο σήμερα, με τριβολισμένα τα μάτια από την οικονομική εξαθλίωση που επιβά-λουν...

…Θα ήταν άτακτο για μένα ως ομιλητής εδώ σήμερα να μην ανα-φερθώ και στα εξής ζητήματα-προβλήματα της ευρύτερης περι-οχής, ήτοι:

«Η Μονή Σέλτσου, τα απομεινάρια της θρυλικής Γέφυρας Κο-ράκου και της Κούλιας, η καταχωμένη Κουτσοκαμάρα, τα πριονι-σμένα και σκελετωμένα πλέον βράχια από τα έργα του φράγμα-τος Συκιάς στον Αχελώο, η εγκατάλειψη όλων των ιστορικών μο-νών της περιοχής της Κοιλάδας του Αχελώου, η μη προώθηση της Σήραγγας Τυμπάνου στην Αργιθέα και η μη αποπεράτωση της πα-ράκαμψης Άνω Καλεντίνης-Στρογγυλόκαμπου στο δρόμο Άρτας – Καρδίτσας αγγίζουν και πληγώνουν τις ψυχές μας καθώς και εμείς περιμένουμε τη δικαίωση των δικών μας αγώνων για καλύτερες μέρες στις ιδιαίτερες Πατρίδες μας. Για ανάπτυξη στην Κοιλάδα Αχελώου, όπως πέρισυ στις Πηγές έτσι και πρόσφατα αναφέρθη-κε και ζητήθηκε από την σπουδαία 2ημερίδα που οργάνωσε ο Δή-μος Γ. Καραϊσκάκη στη Μεγαλόχαρη και στο Αστροχώρι με την πα-ρουσία και συμμετοχή του Υπουργού Ανάπτυξης και των Ελλήνων Ευρωβουλευτών.

Ελπίζω κ. Περιφερειάρχη της Ηπείρου και κ. Αντιπεριφερειάρ-χη Άρτας πως το σταθερό αίτημα του Δημάρχου Δημήτρη Γαλλίκα καθώς και η από 2.7.2012 επιστολή προς εσάς του Προέδρου της Αδελφότητας Πηγιωτών Χρήστου Καπερώνη, που είναι για μένα και ιστορικό ντοκουμέντο με όσα εκεί αναφέρει, θα σας θυμίζει την υποχρέωσή σας για την ασφαλτόστρωση του δρόμου από τις Πηγές ως εδώ στο Μοναστήρι.

Τόσα έργα έγιναν στον Άσπρο, στα πόδια του Σέλτσου και της Βρεστενίτσας κι έμεινε εκεί ένα σεληνιακό τοπίο. Αντισταθμιστι-κά δεν θάπρεπε αυτός ο δρόμος να ασφαλτοστρωθεί για να μην ξεχαρβαλιάζονται τα αυτοκίνητα των επισκεπτών;

Παρά την Εθνική οικονομική φτώχεια να βρείτε τον τρόπο, να βοηθήσετε οικονομικά το Δήμο και την Ιστορική Κοινότητα Πη-


Σ.Σ. Με αφορμή την εκδήλωση στο Σέλτσο ζητάμε από τις αρμόδιες αρχές του τόπου μας να δείξουν λίγο ενδιαφέρον και για τα χωριά της Ανατολικής Αργιθέας. Να αποκατασταθεί και να ολοκληρωθεί επιτέλους το οδικό δίκτυο, όσον αφορά όχι μόνο την εσωτερική οδι-κή σύνδεση του δήμου αλλά και την οδική σύνδεση με τους δήμους που συνορεύουμε. Ώστε η πρόσβαση μας σε τέτοια μέρη και εκδηλώσεις να είναι ευκολότερη και πιο ανώδυνη για τα μεταφορικά μας μέσα, αλλά και να αυξηθεί η επισκεψιμότητα προς την Αργιθέα.

Επίσης η συγκεκριμένη εκδήλωση αποτελεί ένα καλό παράδειγμα το οποίο ίσως θα έπρεπε να μιμηθούμε. Να αξιοποιήσουμε τα ιστορικά μνημεία του τόπου μας, διοργανώνοντας έτσι ανάλογες εκδηλώσεις που θα προβάλλουν τον πολιτισμό και την παράδοση μας. Με αυτόν τον τρόπο θα αναδείξουμε την ιστορία του τό-που μας, θα διαφυλάξουμε την πολιτιστική κληρονο-μιά μας και θα την παραδώσουμε στις επόμενες γενιές για να τη συνεχίσουν.


Από αριστερά: Φάνης Λαθήρας, Χρυσάνθη & Ελευθερία Λαθήρα, Χρήστος Σουφλάκης, Άγ-γελος Λαθήρας, Γιούλα Λαθήρα, Παναγιώτης Λαθήρας, Γεωργία Λαθήρα, Ηλίας Λαθήρας, Δη-μήτρης Σουφλάκης και Ντίνα Λαθήρα.

Αφηγείται η Ελευθερία Λαθήρα (σύζυγος Χρήστου Σουφλάκη)

Ο παλιός συνοικισμός Λαθηρέικα, ο οποί-ος είχε αυτή την ονομασία από τις οικογέ-νειες των Λαθηραίων που κατοικούσαν εκεί, ήταν ο πρώτος συνοικισμός που συναντού-σε κάποιος καθώς περνούσε την Οξυά για να πάει στα Πετρίλια.

Οι οικογένειες που αποτελούσαν τότε το συνοικισμό ήταν συνολικά εφτά, του Νικο-λάου Λαθήρα, του Σπύρου Λαθήρα, του Πα-ναγιώτη Λαθήρα, του Σωτήρη Λαθήρα, του Ηλία Λαθήρα (όλοι τους παιδιά του Φώτη και της Αικατερίνης Λαθήρα ), του Βασίλη και του Χρήστου Λαθήρα (παιδιά του Γιώρ-γου και της Αγορίτσας Λαθήρα).

Τα σπίτια τους ήταν χτισμένα χαμηλά κο-ντά στη ρεματιά, γιατί όπως έλεγαν ήταν «απάγκιο», για να προστατεύονται από τις δύσκολες καιρικές συνθήκες του χειμώνα αλλά και τους εξυπηρετούσε για να μπο-ρούν να ποτίζουν τα χωράφια και τα ζώα τους. Όλοι ασχολούνταν με πρόβατα, γί-δια, γελάδια και χωράφια, τα οποία έσκα-βαν οι ίδιοι με τα χέρια τους και καλλιερ-γούσαν καλαμπόκι, στάρι, όσπρια και οτιδή-ποτε ήταν απαραίτητο για το σπίτι ή για να ταΐζουν τα ζωντανά τους.

Το αλώνι που αλώνιζαν με τα γαϊδούρια τους βρίσκονταν στην κορυφή του συνοικι-σμού, ενώ ο μύλος που άλεθαν τα στάρια (δεν υπάρχει σήμερα) ήταν πιο κάτω στο συνοικισμό. Πιο ψηλά στα Λιβάδια είχε μα-γαζί ο Νίκος Τέκος, την δεκαετία του ΄50 και έπειτα, ήταν και το καφενείο του Βασί-λη Λαθήρα υπήρχε και ένα κτίσμα «στ’ Χα-λάτσι» (το όνομα το πήρε από το τοπωνύμιο ή τον ιδιοκτήτη) στο οποίο γινόταν διανομή τροφίμων της OYNTΡA (σχέδιο Μάρσαλ), και λειτουργούσε και σαν ξενώνας.

Τότε εκκλησία και σχολείο δεν υπήρχαν. Έτσι για εκκλησιασμό ή για να τελέσουν κά-ποιο μυστήριο πήγαιναν στις εκκλησίες του χωριού, ενώ τα παιδιά πήγαιναν σχολείο στο Μάγειρο.

Η κεντρική βρύση του συνοικισμού βρί-σκονταν κάτω από τον έλατο κοντά στο σπίτι του Σωτήρη Λαθήρα. Από αυτή τη βρύση, οι γυναίκες κουβαλούσαν στις βαρέλες νερό για τα σπίτια τους, εκεί φτιάχνανε την αλυ-σίβα (βρασμένο νερό με στάχτη) και πλένα-νε τα ρούχα τους.

Το σημαντικότερο γι’ αυτό το συνοικισμό ήταν ότι αποτελούσε κομβικό σημείο, κα-θώς ήταν κοντά στον κεντρικό δρόμο που

οδηγούσε στο Μουζάκι, δηλαδή το δρόμο που ένωνε τον κάμπο με τα βουνά. Οπότε όποιος ήθελε απ’ το υπόλοιπο χωριό ή και από άλλα χωριά να ταξιδέψει προς τον κά-μπο περνούσε πάντοτε από τα Λαθηραίικα.

Οι Λαθηραίοι ήταν πάντα πρόθυμοι να φι-λοξενήσουν και να εξυπηρετήσουν όποιον περαστικό είχε ανάγκη είτε αυτός ήταν συγ-χωριανός, είτε ξένος. Στους ταξιδιώτες που τύχαινε να τους πάρει η νύχτα στο μαχαλά, τους προσέφεραν κατάλυμα για φαγητό, να στεγνώσουν τα ρούχα τους, να κοιμηθούν και τους βοηθούσαν σε ότι άλλο χρειάζο-νταν οι ίδιοι ή τα ζωντανά τους.

Σήμερα το μονοπάτι που συνδέει τον πα-λιό συνοικισμό των Λαθηραίων με τον κε-ντρικό δρόμο, στο σημείο που είναι το ει-κόνισμα του Αγίου Σαράντη, έχει κλεί-σει από θάμνους και δέντρα ενώ τα σπί-τια έχουν ερημώσει και άλλα έχουν γκρε-μιστεί, καθώς οι κάτοικοι έφυγαν και έχτι-σαν καινούργια σπίτια πιο πάνω στα Λιβάδια οι περισσότεροι και οι άλλοι προς τα Βλα-χογιανναίικα. Αυτή η εικόνα της εγκατάλει-ψης δε θυμίζει σε τίποτα τον τόπο που κά-ποτε έσφυζε από ζωή με τους ντόπιους και τους ταξιδιώτες. Παρόλα αυτά, μπορεί πλέ-ον ο συνοικισμός να μην υπάρχει, αλλά οι κάτοικοί του θυμούνται ακόμη, νοσταλγούν τα παλιά τα χρόνια που έζησαν εκεί και δεν ξεχνούν την παράδοση της παλιάς φιλοξενί-ας, προβάλλοντας την κάθε φορά μέσα από τα πανηγύρια.

Για την καταγραφή Ελένη Κ. Καψάλη

Αφιέρωμα στα ΛαθηρέικαΤο Πετριλιώτικο χωριόέχει μοιραστεί στα δυο.Το μισό στο Σχηματάριδεν το πήρατε χαμπάρι,για σκεφτείτε το αυτό,βάλτε το δάχτυλο στο μυαλό.

Τίποτα μην καρτερείτε απ’ τ’ Ανθηρό να δείτε, το πουλήσαμε εμείςδε μας φταίει και κανείς!

Το χωριό σας ν’ αγαπάτεκαι ποτέ μην το ξεχνάτε!Σας αγαπάει και αυτόμην τ’ αφήνετε μοναχόνα το κάνετε μεγάλονα χαίρεται το περιβάλλον. Το όνομά του είναι βαρύδε σηκώνεται από κει,κεφαλοχώρι μια ζωήδεν αλλάζει σε μια στιγμή.

Νέοι, γέροι και παιδιάγυρίστε πίσω στα χωριάγια να ζήσετε καλά, όπως τότε στα παλιά. Το χωριό με τη νεολαίαπέρναγε πάντοτε ωραία,το χωριό με τη νεολαίαήταν όμορφα κι ωραία.

Ελευθερία Ηλ. Μαντζιούρα

Το χωριό ν’ αγαπάτεΠάσχα του 1969

Έρευνες σε εξέλιξηΣε εξέλιξη βρίσκονται σύμφωνα με βάσιμες πληροφορίες που έχουμε, οι έρευνες για τον εντοπισμό των εικόνων που εκλάπησαν από το Μοναστήρι του Χωριού μας (Γενεσίου της Θεοτόκου – Άγιος Χαράλαμπος). Να θυμίσου-με πώς πριν από ένα χρόνο περίπου είχε βρε-θεί η μία από τις εικόνες. Προσδοκούμε πως σε σύντομο χρονικό διάστημα θα ολοκληρω-θούν οι έρευνες για τον εντοπισμό και των υπόλοιπων εικόνων, γιατί η θέση τους είναι στο Μοναστήρι.


Δεν απουσιάζει απλώς η δημοτική Αρχή, το επιδιώκει κιόλας;

Σε προηγούμενο σημείωμά μου (10-12-2012) είχα αναδείξει το θέμα του οδικού αποκλεισμού Στεφανιάδας – Ι. Μ. Σπηλιάς και ήλπιζα ότι θα διαψευστεί η τοπική εφη-μερίδα που πρόβλεψε: «Στεφανιάδα – Ι. Μ. Σπηλιάς πρόσβαση ξανά από Ιούνιο» και εγώ που είχα γράψει παλιότερα Πετρίλο-κλειστόν, Βραγγιανά-κλειστόν.

Για να μην αδικήσω κανέναν, είμαι υπο-χρεωμένος να αναφέρω ότι τις τελευταίες ημέρες η Αντιπεριφέρεια Καρδίτσας, όπως

Έρημος τόπος; Διάβασε πατριώτης σε μεγάλη αθηναϊ-

κή εφημερίδα και μας το μετέφερε: «Απο-κλεισμένη η Αργιθέα από τα χιόνια. Δεν χρειάζεται όμως να καθαριστούν οι δρό-μοι, γιατί οι κάτοικοι έχουν φύγει»!!! Αν όντως γράφτηκε έτσι, κι αν μας μεταφέρ-θηκε σωστά, αυτό μας θλίβει. Έρημος τό-πος τα χωριά μας;

Καινοτομίες κατ΄ όνομαΗ πάλαι ποτέ Λαϊκή Συνέλευση μετονο-

μάστηκε με τον Καλλικράτη σε Συνέλευ-ση κατοίκων Τοπικής Κοινότητας Πετρί-λου. Δεν μας ενδιαφέρει το όνομα. Ουσια-στικός διάλογος και προτάσεις για το καλό του τόπου να γίνονται!

Πώς, πού, πότε και γιατί; Νεκρή αγελάδα βρέθηκε στο χωριό. Δι-

ενεργούνται έρευνες για τα αίτια από τις αρμόδιες αρχές. Λυπηρό γεγονός που προ-καλεί έντονες συζητήσεις για το πώς και το γιατί. Άιντε να βρεις άκρη

όφειλε, συνέδεσε την πρόσβαση -έστω και αργά- με τη γέφυρα στη θέση «Νασιώκα» και έδωσε -έστω προσωρινή- πρόσβαση προς τη Στεφανιάδα στον κεντρικό δρόμο. Επιπλέ-ον επιχείρησε τον καθαρισμό παράδρομου προς τη Σπηλιά, που όμως δεν λύνει το πρό-βλημα αποκλεισμού της.

Η άλλη «αναρμόδια αρχή», που είναι ο δή-μος Αργιθέας, ούτε εμφανίστηκε ούτε ανη-σύχησε για τον οδικό αποκλεισμό του Μονα-στηριού της Σπηλιάς. Εκτός από την κατολί-σθηση του δρόμου, ένας σωρός βράχων απο-κλείουν ακόμη και τη δίοδο πεζών και οι άν-θρωποι που ζουν στη Μονή κουβαλούν στην πλάτη τα εφόδια. Όσο για τους επισκέπτες της Σπηλιάς, ας περιμένουν τον … Ιούνιο!

Η δημοτική Αρχή ψελλίζει ότι δεν έχει αρ-μοδιότητα για το δρόμο της Σπηλιάς, χωρίς βεβαίως να κάνει καμία ενέργεια για δύο χρόνια που γνώριζε –ή όφειλε να γνωρίζει- ότι κάποιοι άλλαξαν και απέκλεισαν την Σπη-λιά από τις μελέτες του δρόμου «Βλάσι – Ι. Μ. Σπηλιάς» και το έκαναν «διασταύρωση προς Ι. Μ. Σπηλιάς».

Εδώ και δύο χρόνια η δημοτική Αρχή ούτε φρόντισε να ξεκαθαρίσει τις όποιες «αρμοδι-ότητες», ούτε βεβαίως έχει ανοικτό το δρό-μο για τη Σπηλιά!!!

Γνωρίζω από καιρό, ότι τις επόμενες ημέ-ρες, ενόψει Χριστουγέννων έχουν προγραμ-ματίσει καμιά σαρανταριά άνθρωποι (και δεν μιλώ για όσους γηγενείς θα πάνε- ούτε για όσους μένουν μόνιμα) να επισκεφτούν την

Αποκλεισμένη η Ι. Μ. Σπηλιάς

Μικρά κι Ανεπιτήδευτα

Αργιθέα και έχουν ήδη κλείσει τα καταλύμα-τα.

Ποιος θα πληροφορήσει αυτούς τους αν-θρώπους ότι δεν έχουν την δυνατότητα καν να επισκεφτούν τη Σπηλιά;

Είναι φανερό ότι κάποιοι επιδιώκουν να απενεργοποιήσουν και την Σπηλιά και ολό-κληρη την περιοχή, όπως έκαναν προσφάτως που έδιναν δελτίο ότι από τα χιόνια… «απο-κλείστηκαν οκτώ χωριά στην Ανατολική Αργι-θέα, που όμως είναι ακατοίκητα»!!!

Αντί για ευχές, που έπρεπε να απευθύνω λόγω των ημερών, οι μόνες λέξεις που μου έρχονται είναι αφελείς, ανίκανοι και επικίν-δυνοι για τον τόπο, αφού επιδιώκουν να κρα-τούν κλειστό και το δρόμο για τη Σπηλιά και συγχρόνως πληρώνουν χιλιάδες ευρώ για «καθαρισμούς», «χαλίκια» και τσιμέντα!

Σειρά χορού«Δεν μας προτίμησαν οι Κρανιώτες φέ-

τος να σύρουμε πρώτοι το χορό» ψιθύρι-ζε εκλεγμένος δημοτικός άρχων. Κάπως έτσι εκφράστηκε το παράπονό του, αντί-θετα με ό,τι συνηθιζόταν τα τελευταία δύο χρόνια.

Στο «Κολωνάκι»Όλα τα καλά έχουν κάποτε κι ένα τέλος.

Ένα μαγαζί που το αγκάλιασε ο κόσμος έκλεισε έναν ακόμη κύκλο. Ας ελπίσουμε ότι δε θα είναι κι ο τελευταίος. Ίσως κά-ποια στιγμή να περιβληθεί ξανά με την ίδια αγάπη, όπως έγινε και το περασμένο καλο-καίρι. Έχουμε να θυμηθούμε ωραίες βρα-διές… αξέχαστο και το τελευταίο βράδυ: Τσίπουρο θες; Πάρε μια μπουκάλα. Ουίσκι θες; Πάρε δυο μπουκάλια για να διαλέξεις μάρκα. Κι ο χορός κράτησε μέχρι αργά… όπως σε όλα εκείνα τα υπέροχα γλέντια που σαν ανταμώνουμε δε θέλουμε να τε-λειώσουν ποτέ.

Το 2013, σας ευχόμαστε να φέρειόλα όσα ο προηγούμενος

δεν τα ‘χε καταφέρει!Όλου του κόσμου τις ευχές,

στην κάρτα μας σας γράφουμε,πόνος κανείς να μη σας βρει,μην τύχει και σας χάσουμε!Χριστούγεννα σαν έρθουνε,

χαρά μεγάλη να ‘χετε.Όλου του κόσμου τα φλουριά

στις τσέπες σας, να τα ‘βρειτε!Ετούτη η Πρωτοχρονιάνα’ ναι η καλύτερή σας!

Ευχές και δώρα να σας βρουνκαι υγεία στην ψυχή σας!

2013 ευχές θε να σας γράψουμε,μα μια σας στέλνουμε και καλή,

από καρδιάς δοσμένη,ετούτα τα Χριστούγεννα

να’ στε ευτυχισμένοι!Στο δώρο μας, σας φυλάξαμε

φλουρί μαλαματένιονα το κρατήσετε να γενεί,η ευχή μας πεπρωμένο!

Όλου του κόσμου τις ευχές,που οι άλλοι θα σας πούνε,εμείς μόνο σας ευχόμαστε

αληθινές να βγούνε!Ετούτα τα Χριστούγεννα,να ναι τα καλύτερά ΄σας!

Πόνος κανείς να μην βρεθεί,στην οικογένειά σας!

Χρόνια πολλά σας ευχόμαστενα’ χετε ευτυχισμένα!

Αγάπη, ευλογία, ειρήνη,ευτυχία, επαγγελματική επιτυχία…είναι τα πέντε που σας ευχόμαστε

από τα 2013!!

Γράφει ο Λάμπρος Γ. Τσιβόλας, δημοτικός σύμβουλος, επικεφαλής αντιπολίτευσης δήμου Αργιθέας.

Από τους Γεώργιο-Ιωάννη και Φωτεινή Κε-μανέ, αναγνώστες των «Ψηλών Βουνών».

Ευχές


ται στην Αθήνα όπου και στέριωσε δουλεύ-οντας ως οικοδόμος σε διάφορους εργο-λάβους που έχτιζαν στην Αθήνα με τις λε-γόμενες αντιπαροχές.

Με την σκληρή δουλειά ως οικοδόμος στην Αθήνα έκανε προκοπή, όπως λέγαμε και στο χωριό. Το 1966 παντρεύτηκε με την Τασία Κ. Βασιλού και αποκτούν τρία παιδιά δυο γιούς, τον Αποστόλη και τον Κωστή και μια κόρη την Αθηνά. Παρ’ ότι ζούσε στην Αθήνα δεν ξέχασε ποτέ το χωριό. Η καρ-διά του και ο νους του βρισκόταν στο Ρώσ-ση και τα Πετρίλια.

Απ’ τη στιγμή που συνταξιοδοτήθηκε, μοίραζε το χρόνο του ανάμεσα στην Αθή-να και το χωριό. Τους καλοκαιρινούς μήνες στο χωριό με διάφορες δουλειές, με γλέ-ντια, τα πανηγύρια, τα τραγούδια, τους χο-ρούς, τις παρέες στα καφενεία, τις ιστορί-ες για τα παλιά και την αναπόληση των παι-δικών αναμνήσεων. Το χειμώνα στην Αθή-να κοντά στα παιδιά του και τα εγγόνια του προσμένοντας την άνοιξη και το καλοκαίρι για τη ζωογόνο επιστροφή στο χωριό.

Απλός, ευθύς και ειλικρινής σαν χαρα-κτήρας ήταν αγαπητός σε όλους τους συ-μπατριώτες και σε όσους τον γνώριζαν. Ιδι-αίτερα μερακλής του άρεσαν τα τραγού-δια, ο χορός και τα γλέντια. Δεν έχανε ευ-καιρία για συμμετοχή στα γλέντια στο χω-ριό αλλά και στην Αθήνα. Δεν έλεγε ποτέ όχι σε κάθε προσκλητήριο για κοινωφελή εργασία και προσφορά.

Όταν τον κάλεσα για συμμετοχή στις

"ÅÓÐÅÑÉÄÅÓ"Ðáñáäïóéáêïß îåíþíåò20 êëéíþí óôá Ðåôñßëéá

Áñãýñçò ÔÜóïò

Ôçë.: 6973539369 (×Üñéò-ÊñáíéÜ)

ÎÕËÏÕÑÃÉÊÅÓ ÅÑÃÁÓÉÅÓÅÐÉÐËÁ ÊÏÕÆÉÍÁÓ

ÅÍÔÏÉ×ÉÆÏÌÅÍÅÓ ÍÔÏÕËÁÐÅÓ

ÍÉÊÏÓ ÇË. ÈÅÏÄÙÑÁÊÏÓÉÊÏÍÉÏÕ 64 Á' - ÐË. ÊÁÍÁÑÉÁ

ÊÏÑÕÄÁËËÏÓÔÇË.: 210 5442797- ÊÉÍ.: 6972 404949

Αφιέρωμα στον Πέτρο Τουραλιά

Ήταν στις 29 Σεπτεμβρίου του 2012, απόγευμα Σαββάτου μιας ηλιόλουστης μέ-ρας, όταν έπεσε σαν κεραυνός εν αιθρία πάνω στο συνοικισμό του Ρώσση Πετρίλου, το θλιβερό γεγονός του θανάσιμου τραυ-ματισμού του συγχωριανού μας του Πέ-τρου Τουραλιά. Στην προσπάθειά του να κόψει τον κορμό μιας καρυδιάς στην αυλή του σπιτιού του, στάθηκε πολύ άτυχος. Ο κορμός έπεσε πάνω του και του έκοψε το νήμα της ζωής.

Εκείνο το απόγευμα έτσι ξαφνικά κι απρόσμενα το Ρώσση έχανε τη «φωνή του» και το κινητό του αρχείο.

Ο Πέτρος ήταν η καλύτερη και εκφραστι-κότερη φωνή στο Ρώσση. Χώρια που ήξε-ρε καλύτερα απ’ τον καθένα μας τα παλιά Αργιθεάτικα τραγούδια. Ήταν ακόμη ένα πλούσιο κινητό αρχείο. Ένα αρχείο που έκρυβε στις μνήμες του πληροφορίες ανε-κτίμητης αξίας όχι μόνο για το Ρώσση και το Πετρίλο αλλά για ολόκληρη την Αργι-θέα. Ήταν ένα αρχείο θησαυρός. Ο «σκλη-ρός δίσκος» της τεράστιας μνήμης του, πε-ριελάμβανε στοιχεία γενεολογικά, ιστορι-

κά, λαογραφικά και κοινωνικά σε βάθος τουλάχιστον εκατό χρόνια πίσω. Όποιος ήθελε να πληροφορηθεί για τους στε-νούς και μακρινούς συγγενείς του δεν είχε παρά να ρωτήσει τον Πέτρο. Θα έπαιρνε ακριβείς και πλήρεις πληροφορίες.

Ο ίδιος μας έλεγε ότι όταν ήταν μικρός

του άρεσε ν’ ακούει τους γερόντους να του διηγού-νται διάφορες ιστορίες απ’ τα παλιά. Αυτά που άκου-γε απ’ τους παλιούς καθώς και τις δικές του εμπειρί-ες τα κατέγραφε ανεξίτη-λα στη μνήμη του και τα δι-ηγιόταν με γλαφυρό τρόπο στους νεώτερους που δεν τα έζησαν.

Ευτυχώς που απ’ αυτούς τους θησαυρούς της μνή-μης του είχα την έμπνευση να αποθηκεύσω ένα ση-μαντικό κομμάτι, ηχογρα-φώντας αρκετές διηγήσεις του, πολλά τραγούδια και άλλα στοιχεία, πολύτιμα για τις επόμενες γενιές.

Η ζωή του έμοιαζε με τη ζωή πολλών Πετριλιωτών και γενικά Αργι-θεατών. Ο Πέτρος γεννήθηκε στο συνοι-κισμό Ρώσση του Πετρίλου το 1934. Ήταν ο πρωτότοκος γιος του Απόστολου και της Αθηνάς. Σε ηλικία 9 χρόνων έμεινε ορφα-νός από πατέρα. Εν μέσω κατοχής, πείνας

και εμφυλίου πολέμου, ξεκί-νησε ένα σκληρό αγώνα για να επιβιώσει ο ίδιος και η οικο-γένειά του. Ως έφηβος εκτός απ’ την καλλιέργεια των χωρα-φιών ασχολήθηκε με τα λίγα ζώα της οικογένειας και επί πλέον κάνει και τον αγωγιάτη, μαζί με άλλους συγχωριανούς όπως με τον θείο του το Χα-ράλαμπο Τουραλιά, τον Κων-σταντάκο Ευαγ. Μαρούλη, τον Πάνο του Τάσου Τουραλιά, τον Γώγο του Τόλη Τουραλιά κ.α. πολλές φορές μας διηγήθηκε ιστορίες για τις διαδρομές και τη διαμονή τους στα χάνια στο Μουζάκι και στο Πευκόφυτο.

Στη δεκαετία του ’50 δού-λεψε επίσης στον δρόμο Πευ-κόφυτο – Βλάσι – Χάνι Νασιώ-κα και στα Δασικά έργα της πε-

ριοχής. Το 1954 μετά τους μεγάλους σει-σμούς στη Θεσσαλία δούλεψε στην ανοι-κοδόμηση του Πηλίου μαζί με άλλους συ-μπατριώτες μαστόρους και εργάτες. Δού-λεψε επίσης σε διάφορες δουλειές στην περιοχή της Λειβαδιάς και της Θήβας. Στη συνέχεια μαζί με άλλους πατριώτες έρχε-

Το Ρώσση Πετρίλου έχασε τη «φωνή του» και το κινητό του αρχείο.Έχασε έναν σπουδαίο αγωνιστή της ζωής και αυθεντικό εκφραστή της Αργιθεάτικης παράδοσης.

Γράφει: ο Λευτέρης Κάμπας

Ο Πέτρος Τουραλιάς χορεύοντας για τη Πρωτομαγιάτικη εκ-πομπή της ΕΡΤ1 τον Απρίλη του ‘87.

(Παίζουν: Βιολί ο Χρυσόστομος Καζιακούρας, λαούτο ο Κώ-στας Καζιακούρας, κλαρίνο ο Σωτήρης Καραμπίνης.

Από παλαιότερο γλέντι. Διακρίνονται από αριστερά: Γώ-γος Κάμπας, μπαρμπα Κώστας Καραμπάς, Πέτρος Του-ραλιάς η γυναίκα του Τασία και ο Θόδωρος Τουραλιάς.



"ÐÁÑÁÌÕÈÏÓÐÉÔÏ"Ðáéäüôïðïò óôï Ó÷çìáôÜñé

Ðåëïðßäá & ×áñ. ÔñéêïýðçÔçë.: 2262 301042

ÄåõôÝñá, ÐáñáóêåõÞ áðüãåõìá, Óáââáôïêýñéáêá & áñãßåò üëç ìÝñá

ÄÉÏÑÃÁÍÙÍÏÕÌÅ ÐÁÉÄÉÊÁ ÐÁÑÔÕ

Γι’ αυτούς που έφυγανΟ συνοικισμός μας φέτος είχε πολλές απώλειες, γι’

αυτό και εγώ αποφάσισα να γράψω αυτό το ποιηματά-κι για όλους και για τον αξέχαστο Πέτρο Τουραλιά, που πρώτος έρχονταν στο Ρώσση και τελευταίος πάντα έφευ-γε!

Μας ήρθε η άνοιξη πικρή,το καλοκαίρι μαύρο!Μας ήρθε κι ο φθινόπωροςπικρός, φαρμακωμένος!

Εσείς βουνά, ψηλά βουνάβουνά ευλογημέναφέτος να μη χιονίσετεμην κάνετε χειμώνα.

Θα μείνω έρμος στο χωριόθα μείνω μοναχός μου,δίχως κανένα συνοδιά,δίχως συνάνθρωπό μου.

Θα ’χω τα μάρμαρα συνοδιάκαι τους σταυρούς κουβένταΧριστούγεννα δε καρτερώ Πρωτοχρονιά δε θέλω,ούτε Πάσχα καρτερώ ούτε και πανηγύρια.

Εγώ κοιμάμαι ήσυχος,κοιμάμαι αναπαυμένος.Με πήρε ο Χάρος γρήγοραμε πήρε στα ποδάρια,δίχως ασθένεια κι αρρώστια το τι ψυχή να δώσω.

Ο Θεός ας αναπαύσει τις ψυχούλες απ’ όλους και να εί-ναι ελαφρύ το χώμα που τους σκεπάζει. Συλλυπητήρια σε όλες τις οικογένειες από την Ελευθερία Ηλ. Μαντζιούρα.

ηχογραφήσεις που κάναμε το 1978 στον Σίμωνα Καρά, για την κα-ταγραφή, τη διάσωση και διάδοση της μουσικής μας παράδοσης εκείνος ανταποκρίθηκε με μεγάλη προθυμία και ενθουσιασμό. Έτσι μαζί με άλλους συμπατριώτες τραγουδιστές και οργανοπαί-χτες βοήθησε στην ηχογράφηση και την καταγραφή των Αργιθεά-τικων τραγουδιών υπό την αιγίδα του Συλλόγου Αργιθεατών Αθή-νας .

Το ίδιο πρόθυμα ανταποκρίθηκε με την συμμετοχή του στο συ-γκρότημα που παρουσίασε τους χορούς και τα τραγούδια μας στον Απρίλη του 1987 για την Πρωτομαγιάτικη εκπομπή της τηλε-όρασης της ΕΡΤ 1. Η παρουσίαση έγινε από την Δόμνα Σαμίου που είχε και την ευθύνη της εκπομπής.

Πάνδημη ήταν η συμμετοχή συγγενών, πατριωτών και φίλων στην κηδεία του που έγινε το μεσημέρι της Δευτέρας 1ης Οκτώ-βρη στο Ρώσση Πετρίλου. Μίλησαν για τη ζωή του ο συμπατριώ-της παπα – Παύλος Μαρούλης και ο γιός του εκλιπόντα Αποστό-λης. Τα λόγια του Αποστόλη συγκίνησαν όλους μας γιατί ήταν λό-για από καρδιάς, γι’ αυτό και ράγισαν τις καρδιές μας. Στη συνέ-χεια τον ξεπροβοδίσαμε για το στερνό ταξίδι με όργανα που έπαι-ξαν τρία απ΄ τα αγαπημένα του τραγούδια, το «Λάμπουν τα χιό-νια στα βουνά», «Λαμπαδούλες» και «Της Αλεξάνδρας το βουνό». Ήταν επιθυμία του που εξέφρασε σε ανύποπτο χρόνο και η οικο-γένειά του την έκανε σεβαστή.

Μέσα στα πολλά αγαπημένα του τραγούδια ήταν «Ο Παπαγιώρ-γης» ή «Από μικρός στα γράμματα», το «Άσπρα μου πουλιά (το τραγούδι του Αρχιληστή Λίγγου), το «Όσα κι αν περπάτησα» και το «Σπυρί πιπέρι έσπειρα».

Ο Πέτρος έφυγε από τη ζωή κυριολεκτικά γελώντας. Το καλο-καίρι που προηγήθηκε κάναμε μαζί του τρία ωραία γλέντια. Το ένα ήταν την παραμονή του πανηγυριού της 23ης Αυγούστου στο Ρώσση στο ψήσιμο των σφαχτών και την προετοιμασία του πανη-γυριού. Ένα καταπληκτικό γλέντι που τραγούδησε ο Πέτρος και παίζανε βιολί ο Κώστας Μιαρίτης και ο Λάμπρος Ποζιός. Το άλλο επίσης σπουδαίο γλέντι έγινε στο σπίτι του Λάμπρου Ποζιού και με συμμετοχή όλου σχεδόν του μαχαλά στις αρχές Σεπτέμβρη. Εκεί ο Πέτρος έδωσε ρεσιτάλ παλιών τραγουδιών. Το τρίτο γλέ-ντι το κάναμε στα Ραγάζια στο μαγαζί του Βάϊου Ποζιού την επό-μενη μέρα.

Για μένα και πιστεύω και για όλους τους συγχωριανούς μας ο Πέτρος δεν πέθανε… μπορεί να στερηθήκαμε την φυσική του πα-ρουσία αλλά ο Πέτρος που ξέραμε θα ζει στις καρδιές μας για πά-ντα.



ÔïõñáëéÜ Â. ÌáñéÜííá

ËÏÃÉÓÔÉÊÏ ÃÑÁÖÅÉÏÌïõæÜêé Êáñäßôóáò

(áðÝíáíôé áðü ôçí ÁãñïôéêÞ ÔñÜðåæá)

Ôçë./Fax: 24450 42864

Έργα στην Παναγίαστην Κρανιά

28η Οκτωβρίου στο Πετρίλο

Η πρόεδρος Χρύσα Ντζιαχρήστα - Κα-μπούρη και τα μέλη της Τοπικής Κοινό-

τητας Πετρίλου εύχονται σε όλους ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ,

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ και ΕΙΡΗΝΙΚΟ το 2013

Ο δήμαρχος Αργιθέας Χρήστος Κανα-βός, το Δημοτικό Συμβούλιο και οι υπάλ-

ληλοι του δήμου εύχονται σε όλους ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ, ΧΑΡΑ, ΥΓΕΙΑ

και ΕΥΤΥΧΙΑ για το νέο έτος 2013

Ο δήμαρχος Τανάγρας Ευάγγελος Γεωργίου, το Δημοτικό Συμβούλιο και οι υπάλληλοι του δήμου

εύχονται σε όλους ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ και ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟ 2013

Ένας συμπατριώτης μας ο Άγγελος Μήτσιος γιος του Γιώργου και της Μαρίας, κάνει τα πρώτα του βήματα στο τρα-γούδι.

Έχει ήδη μπει στο στούντιο και έχει ηχογραφήσει τα δύο πρώτα του τραγούδια με τίτ-λο «Να μ’ αγαπάς» και «Μία η ευχή», τα οποία έχουν αναρ-τηθεί στο ίντερνετ στη σελίδα

του youtube. Τους στίχους έγραψε η Ειρήνη – Χρύσα Λα-μπροπούλου και τη μουσική ο Μάξιμος.

Εμείς από την πλευρά μας του ευχόμαστε καλή επιτυχία και ελπίζουμε σύντομα να ξαναμπεί στο στούντιο με σκοπό την κυκλοφορία του προσωπικού του άλμπουμ.

Ξεκίνησαν τα έργα διαμόρφωσης του προαύλιου χώρου της εκκλησίας της Παναγίας στην Κρανιά. Η φωτογραφία μας προμηνύει πως όταν ολοκληρωθούν τα έργα, θα έχου-με ένα ξεχωριστό αποτέλεσμα. Ευελπιστούμε ότι στο επό-μενο τεύχος θα έχουν ολοκληρωθεί, μιας και τώρα έχουν σταματήσει λόγω του χειμώνα και θα μπορούμε να σας πα-ρουσιάσουμε μια ολοκληρωμένη εικόνα του έργου.

Ο Άγγελος Μήτσιος στοstudio ηχογράφησης


Γάμοι• Ο Γεώργιος Τουραλιάς του Θεόδωρου και της Ιωάννας με τη Νατα-λία Σαχνούκ.• O Θεόδωρος Καψάλης του Κων/νου και της Ιουλίας με τη Σταυρού-λα Ακρίβου, ο γάμος έγινε στο Κρυονέρι Αττικής.• Ο Χαράλαμπος Σιαμέτης του Θόδωρου και της Ελένης (κόρη του Πα-ντελή Καψάλη) με τη Δήμητρα Τολιοπούλου, ο γάμος έγινε στην Πα-ραλία Αυλίδας. • Η Στέλλα Σακκά του Παύλου και της Μαρίας με τον Βασίλη Νιδριώ-τη, ο γάμος έγινε στο Μουζάκι.

Γεννήσεις • Η Σοφία Μέξη (κόρη Ευτυχίας Δημ. Γεράση) σύζυγος Στέλιου Μπα-τσούλη γέννησε αγόρι.• Η Ευγενία Σάλτη σύζυγος Θωμά Καψάλη γέννησε κορίτσι.• Η Ειρήνη Βογιατζάκη σύζυγος Παναγιώτη Απ. Κορλού γέννησε κο-ρίτσι.• Η Ιωάννα Σίδερη σύζυγος Κων/νου Δημ. Αργυρού γέννησε αγόρι.• Η Χριστίνα Αριστ. Κάμπα σύζυγος Δημητρίου Παπαϊωάννου γέννη-σε αγόρι.• Η Σταθούλα Αριστ. Κάμπα σύζυγος Αθανασίου Κωτούλα γέννησε αγόρι.

Βαπτίσεις• Η Ναταλία και ο Γιώργος Θεόδ. Τουραλιάς τον γιο τους Θεόδωρο.

Αρραβώνες• Η Αγάπη Σβεντζούρη του Δημητρίου και της Δέσποινας, με τον Πα-ναγιώτη Κούζηλο. • Η Κερασιά Τσάτσου του Παντελή και της Γιώτας Κάμπα με τον Δημή-τρη Παναγιώτου.

Έφυγαν από κοντά μας• Πέτρος Τουραλιάς ετών 78.• Παναγιώτης Αργύρης ετών 90.• Ηλίας Παγούρας ετών 84.• Χρυσάνθη Κων. Αργυρού ετών 90.• Κων/νος Αργυρός ετών 92.• Φερεντίνος Ευάγγελος (σύζυγος Λεμονιάς Μαργάρη) ετών 49.• Περικλής Τσιοπράς ετών 80.• Ειρήνη Καμπούρη ετών 74.• Βασιλική Αργύρη ετών 82. • Δημήτριος Φλέγγας (συζ. Αγγέλως Αργύρη) ετών 90.

ΕΜΒΑΣΜΑΤΑ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ

Κοινωνικά ΧΡΗΣΙΜΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ

Σύλλογος Απανταχού Πετριλιωτών(Σχηματάρι) 22620 59165Δήμος Αργιθέας 24450 31202Δήμος Σχηματαρίου 22620 51101Κοινότητα Ανατολικής Αργιθέας 24450 31773Σύλλογος Αργιθεατών Αθήνας 210 3844688Σύλλογος Αργιθεατών Λάρισας 2410 536535Σύλλογος Αργιθεατών Βόλου 24210 54604Σύλλογος Αργιθεατών Β. Ελλάδος (Θεσ/νίκης) 2310 544972Σύλλογος Αργιθεατών Επαρχίας Φαρσάλων 24910 25944Σύλλογος Αργιθεατών Ν. Τρικάλων 2431024310-74345Κέντρο Υγείας Σχηματαρίου 22620 59184-87ΑΣ/ΤΜ Σχηματαρίου 22620 58208Νομαρχία Καρδίτσας 24410 77400ΚΤΕΛ Μουζακίου 24450 41221ΚΤΕΛ Αθηνών για Καρδίτσα 210 8317181 Ι. Μονή Σπηλιάς 24450 31739Ι. Μ Γενεσίου της Θεοτόκου (Άγιος Χαράλαμπος) Πετρίλου e-mail: [email protected] 2445 770420

Κέντρο Υγείας Μουζακίου 24450 49100 - 41111ΚΕΠ Ανατολικής Αργιθέας 24450 31621e-mail: [email protected] ΜΑΓΑΖΙΑ ΣΤΑ ΠΕΤΡΙΛΙΑΒασιλός Κώστας – Λιβάδια 24450 31109Γαντζούδης Κώστας – Καμπουραίικα 24450 31701Τόλου Παρασκευή – Μάγειρος 24450 31710Σβεντζούρης Απόστολος(Ξυλουργείο) – Αργυραίικα 6973977820Βασιλός Αθανάσιος – Βασιλάδες 24450 31921Τουραλιάς Γιώργος - Ρώσση 24450 31744Τουραλιάς Νίκος – Ρώσση 6974196203

Προσφορές στο Σύλλογο

Επιτυχόντες

• Ελένη Καψάλη του Παύλου 20 €• Μαρία Τουραλιά-Τσιούνη 50 €• Αθανάσιος Κίσσας του Πέτρου 100 €• Ρούλα Γ. Κάμπα 15 €.• Κων/νος Λέρης καθρέφτες 15 m2 για την αίθουσα του συλλόγου.• Γιάννης Π. Αργύρης 150 € (στη μνήμη του πατέρα του).

ΕυχαριστήριοΘέλουμε να εκφράσουμε τις ευχαριστίες μας σε όλους τους

στγγενείς, φίλους και πατριώτες που μας συμπαραστάθηκαν στο πένθος μας, με το θάνατο του πατέρα μας Παναγιώτη Αργύρη.

Η οικογένειά του.

• Αγγελική Μαρία Βασιλού του Ιωάννη και της Αθανασίας, Κοινω-νικής Εργασίας ΤΕΙ Κρήτης (Ηράκλειο).• Θάλεια Δημητρίου του Πέτρου και της Ελένης, Φυσικοθεραπεί-ας ΤΕΙ Θεσ/νίκης. • Παντελής Ευαγγελάκος του Ηλία και της Σταυρούλας, Διοίκη-σης Συστημάτων Εφοδιασμού ΤΕΙ Χαλκίδας (Θήβα).• Ελένη Καπετάνιου του Σταύρου και της Σταυρούλας, Ιταλικής Γλώσσας & Φιλολογίας Αθήνας.• Σταματία Χόντζια του Κωνσταντίνου και της Λαμπρινής, Επιστ. Ζωικής Παραγωγής & Υδατ/γειών Γεωπον. Παν. Αθήνας.• Απόστολος Χρήστου του Σωτηρίου και της Δαμιανής, Χημείας Πάτρας.• Παναγιώτης Κορλός του Κωνσταντίνου και της Αλεξάνδρας, Μη-χανολογίας ΤΕΙ Καβάλας πολύτεκνοι.• Ο Φιλάρετος Φιλαρέτου του Κων/νου και της Μερόπης Βασι-λού, Πολιτικών Μηχανικών στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο.• Η Άννα Αργυρού του Γεωργίου και της Ελευθερίας, Λογιστικής και Χρηματοοικονομικής στο Πανεπιστήμιο Μακεδονία Θεσσαλονίκης,• Η Αθανασία Οικονόμου του Χρήστου και της Δήμητρας Ηλ. Μα-ρούλη, Θεολογίας Αθήνας.


Á. ÁÑÃÕÑÏÓÂÉÏÌÇ×ÁÍÉÊÏÓ ÅÎÏÐËÉÓÌÏÓ

1ï ÷ëì. Ïéíüçò - Ó÷çìáôáñßïõ ôçë.: 22620 59254, fax: 22620 56801

ÔìÞìá ðùëÞóåùí: ÊÙÓÔÏÕËÁÓ ËÁÌÐÑÏÓ

ÊÁÖÅ - ÅÓÔÉÁÔÏÑÉÏÊÑÅÏÐÙËÅÉÏ

"Ï ÁÃÃÅËÏÓ"ÓÔÏ ÂËÁÓÉ

Ôçë.: 24450 31700

Ç áßèïõóá äéáôßèåôáéãéá êÜèå êïéíùíéêÞ åêäÞëùóç

ÁÍÁÓÔÁÓÉÏÕ ÁÃÃÅËÏÓ

Η Λαπαροσκόπηση αποτελεί μία από τις σημαντικότερες εξελίξεις της Χειρουργι-κής των τελευταίων δεκαετιών. Πρόκειται, όπως προδίδει και η ετυμολογία της λέ-ξης για την επισκόπηση μέσω κάμερας των έσω κοιλιακών οργάνων χωρίς να απαιτεί-ται η διάνοιξη των κοιλιακών τοιχωμάτων.

Πρακτικά η επέμβαση απαιτεί μόνο 2-4 μικρές τομές (5-11χιλιοστά) μέσω των οποίων εισάγονται η τηλεσκοπική κάμε-ρα και τα ειδικά λαπαροσκοπικά εργαλεία αφού προηγουμένως η περιτοναϊκή κοιλό-τητα (κοιλιά) έχει διογκωθεί με τη χορήγη-ση αερίου CO2.

Η Λαπαροσκοπική χειρουργική βρίσκει σήμερα τεράστια εφαρμογή στην Γυναικο-λογία καθώς χρησιμοποιείται στην αφαί-ρεση κύστης ωοθηκών, στην έκτοπη κύ-ηση, στην ενδομητρίωση, στην αντιμετώ-πιση της υπογονιμότητας, στο χρόνιο κοι-λιακό άλγος από συμφήσεις καθώς επί-σης στην αφαίρεση ινομυωμάτων και στην υστερεκτομή.

Τα τελευταία χρόνια μάλιστα η ενδοσκο-πική τεχνική εφαρμόζεται και σε ογκολο-γικά γυναικολογικά περιστατικά.

Τα αδιαμφισβήτητα πλεονεκτήματα της μεθόδου είναι ο μικρότερος τραυματισμός των ιστών, η ελάχιστη απώλεια αίματος και οι μικρές ουλές με αποτέλεσμα την σύ-ντομη και χαμηλού κόστους νοσηλεία, την μείωση του μετεγχειρητικού πόνου και την γρήγορη επιστροφή στην καθημερινότητα.

Χάρη στην ανάπτυξη της τεχνολογίας η λαπαροσκόπηση αποτελεί σήμερα, σε έμπειρα χέρια,την καλύτερη μέθοδο αντι-μετώπισης των περισσοτέρων γυναικολο-γικών χειρουργικών παθήσεων.

ΧΕΙΡΟΥΡΓΕΙΑ ΧΩΡΙΣ ΟΥΛΕΣΓράφει ο Dr Κων/νος Ι. Λέρης Μαιευτήρας - Χειρούργος Γυναικολόγος

Παλιές ΦωτογραφίεςΜας έχει γίνει πρόταση από πολλούς

πατριώτες μας να κάνουμε ένα αρχείο με παλιές φωτογραφίες. Ένα από τα μελλοντικά σχέδια του Συλλόγου μας είναι και η διοργάνωση έκθεσης με πα-λιές φωτογραφίες.

Σκοπός μας είναι να διαφυλάξου-με τις φωτογραφίες αλλά και ότι πλη-ροφορίες μπορεί να αναζητήσει κα-νείς από αυτές. Δηλαδή για τα πρόσω-πα τα οποία υπάρχουν σ’ αυτές και τη χρονολογία που τραβήχτηκαν. Γιατί οι επόμενες γενιές θα βλέπουν τις φωτο-γραφίες στα άλμπουμ των σπιτιών και

αν όχι όλοι, οι περισσότεροι απ’ αυτούς θα αναγνωρίζουν ελάχιστους ή και κα-νέναν από τα πρόσωπα που απεικονίζο-νται στις φωτογραφίες.

Γι’ αυτό λοιπόν παρακαλούμε όποιος έχει στην κατοχή του παλιές φωτογρα-φίες να μας τις στείλει είτε ηλεκτρονικά (στο e-mail του συλλόγου: [email protected]) είτε ταχυδρομικώς τα αντί-γραφα των φωτογραφιών στη διεύθυν-ση του Συλλόγου (Σύλλογο Απανταχού Πετριλιωτών, Σχηματάρι Βοιωτίας, Τ.Θ. 207, τ.κ 32009), βοηθώντας μας έτσι σ’ αυτήν την προσπάθεια.

Λύπη βαθειά κι αβάσταχτηκάθεται στη ματιά μαςκαι είναι αγκάθι σουβλερόο πόνος στην καρδιά μας.

Έφυγες Θεοφάνη μαςχωρίς να πεις αντίοφορτώνοντας στους ώμους μας ασήκωτο φορτίο.

Πολύ βαθειά τον νιώσαμετον πρόωρο χαμό σουπου έκλεισε παντοτινά ο δρόμος ο δικός σου.

Πώς πήρες τέτοια απόφαση χωρίς να μας ρωτήσειςκαι με του πόνου το σπαθίόλους να μας κεντήσεις;

Ο πρόωρος ο θάνατος Θεοφάνη μας όλους μας έχει κάψεικαι άνθρωπος δε βρέθηκε να μην αναστενάξει.

Καλόκαρδος και ευγενικόςήσουν στην κοινωνίαπάντα με το χαμόγελοκαι με την προθυμία.

Ποίημα εις μνήμην του Θεοφάνη Παπαναγιώτου(συζύγου Φωτεινής Ηλ. Μπανιά)

Τις τόσες καλοσύνες σου τις πήρες όλες μαζί σου άνθρωπο δεν πείραξεςποτέ εις την ζωή σου.

Πάντα θα σε θυμόμαστεθα ‘σαι στα όνειρά μαςκαι φυλαχτό θα σ’ έχουμε βαθειά μες την καρδιά μας.

Το χώμα της Αμερικής που τώρα σε σκεπάζειΕλληνικό να το αισθανθείςποτέ μην το ξεχάσεις.

Και μέσα στον Παράδεισονα αναπαυθεί η ψυχή σουκι εμείς θα ζούμε πάντοτεμε την ανάμνησή σου.

Το αεράκι του χωριού στο μνήμα σου να φτάσειτο βασανισμένο σου κορμίλίγο να το σκεπάσει. Ηλίας Μαργάρης


1959 - Βάπτιση στο Καλαπόδι, Βασιλικής Κων. ΒασιλούΑπό κάτω αριστερά: Σταυρούλα Μ. Μπανιά, Ηλίας Μπανιάς, Τούλα Σ. Χόντζια, τα παιδιά Μπούλα Στ. Χόντζια και Ηλίας Στ. Χόντζιας,στη μέση ο Κων/νος Βασιλός, και η Νίκη Κ. Βασιλού έχει αγκαλιά την Βάσω Βασιλού.Από κάτω δεξιά: Μπαρμπαλιάς Αναγνώστου και Στέλιος Χόντζιας, όλοι οι υπόλοιποι είναι νονοί και κουμπάροι.

1975 - Απόκριες στο Μάγειρο Πετρίλου.Από αριστερά: Νικόλαος Σβεντζούρης του Αθανασίου, Γιώργος Κ. Αντωνάκης, Μπούλα Στ. Χόντζια κρατάει την κόρη της Στέλλα Αντωνάκη και Θεοφάνης Χόντζιας του Ηλία.

Από το γλέντι του Αγίου Δημητρίου στο μαγαζί του Γαντζούδη.

Μερική άποψη του Πετρίλου

1977 - 1978 - Απόκριες στο Μάγειρο Πετρίλου.Από αριστερά: Ελένη Π. Χόντζια, Κώστας Δ. Χόντζιας, Στέλλα Αντωνάκη (η μικρή), Αθηνά Ανδρέα Χόντζια, Μαρία Ανδρέα Χό-ντζια, Παναγιώτης Ανδρέα Χόντζιας. Όρθιοι: Στέλιος Η. Χόντζιας και Αγγελική Π. Χόντζια.

Στην Αγία Παρασκευή

Έργων συνέχεια στην Αγία Παρασκευή στα Καμπουραίικα (Πολύδροσο). Ολοκληρώθηκε η κατασκευή της στέγης της εκκλησίας με πέτρα. Το μεγαλύτερο ποσό από τα έξοδα κάλυψε ιδιώτης, ο οποίος θέλει να κρατήσει την ανωνυμία του, και το υπόλοιπο ποσό καλύφθηκε από συνδρομές των κατοίκων του συνοικισμού και τα έσοδα της εκκλησίας.


Φύγαν τα λάια πρόβατα στα χειμαδιά να πάνε...

Φωτο: Γιώργος Χρ. Βασιλός

Χαμηλά οι αντάρες «παίζουν» με τα σπίτια του χωριού

ΒασιλάδεςΡώσση

Φωτο: Κων/νος Σπ. Βασιλακάκος

ΨΗΛΑ ΒΟΥΝΑ Φ.31

Documents

amp

mail

fax

blogspot

internet