f

شهرية، ثقافية، منوعة

تصدر عن

رابطة الشباب المسلم فــــــي الضفة الغربية

العدد 37

رمضـان - 1436هـتـــمـــــوز - 2015م

تقرأون في هذا العدد:

رم؟ حصاد حزيران.

رم؟ من ذاكرة تموز.

رم؟ إشراقات تبدأ عامها الرابع.

رم؟ رسائل وأقالم على أعتاب العام الرابع إلشراقات.

رم؟ رسالة وزير األسرى السابق إلشراقات.

رم؟ اليقني بالنصر يف زمن احملن، نورا اجلعبري.

رم؟ القسام: أبطال احلروب ال جيوش الهروب، حممد القيق.

رم؟ مواقف ال تنسى من حياة القادة الشهداء اجلمالني ودروزة، نواف العامر.

رم؟ شخصية العدد:الشهيد ماهر أبو سرور- بيت حلم.

رم؟ رمضان؛ ما تبقى من ليال أفضل مما مضى، ماجد صقر.

رم؟ تقرير | املسجد األقصى؛ حشود املصلني تنكأ جراح حلم التحرير.

رم؟ زكاة الفطر.

رم؟ رواية العودة قبل أوسلو، د.رمضان عمر.

رم؟ الشباب أسس مهزوزة البنية، بيسان الفاخوري.

رم؟ التقنية: ماذا تعرف جوجل عنك؟

رم؟ هاشتاغ: #مزع_تصرحيك.

4

5

6

7

8

10

12

14

16

17

18

21

22

23

24

25

حـــــــــــــصـــــــــــــادحزيران

المقاومة تشهد تصعيدا في الضفـة: مقتل مستوطنين و استشهاد ثالثة

فلسطينيين

﴾﴾

المنــرم )6( حريــزان شــهر شــهد ــى ــو الأع ــة ه ــدة المقاوم ي ح

ــا �ف ارتفاععــام )11( ي

ثــا�ف يــن ت�ش شــهر منــذ مــن ف اثنــ�ي قتــل حيــث 2014م، ، وأصيــب 30 مســتوطنا، ف المســتوطن�يف فلســطيني�ي ثالثــة استشــهد فيمــا ــالل. ــاص الحت ات برص ــ�ش ــب الع وأصي

: يشهد الشهر الما�ف

ــة ي منطقــار )4 �ف ــالق ن ــات إط • 6 عملي

ي كل مــن ضواحــي رام اللــه وواحــد �ف

القــدس وطوبــاس(.كــواع 10 هجمــات عــى الأقــل بالأ •ي رام

ي بيــت لحــم، و2 �فالناســفة )6 �ف

ي ضواحــي القــدس(.اللــه، و2 �ف

• 301 نقطــة مواجهــة مــع الحتــالل ــل. ــى الأق ع

• أكــرش مــن 58 حــادث إلقــاء زجاجــات ــات. ــة ومفرقع حارق

ــت ــدس وبي ي القــن )�ف ــات طع • 3 عملي

ــة(. ــم والرمل لح

ي شــهر أبــرز الأعمــال المقاومــة �ف

حزيــران )يونيــو(:• 4/6/2015 – 7/6/2015: إلقــاء أكــواع ــالل ــش الحت ــكر جي ــى معس ــفة ع ناسأيــام لأربعــة جــال، بيــت ي

�ف )DCO(ــة. متتالي

ــك ــتوطن بمف ــن مس • 6/6/2015: طع

ــطة. ــراح متوس ــه بج ــة وإصابت ي الرمل�ف

8/6/2015: إطــالق النــار عــى مســتوطنة بســجات زئيــف القــدس ق شــمال �ش

ــات ي مواجهــرة �ف ي غ

ــ�ف ــن ب ــز الدي ــهاد ع • 10/6/2015: استشف إثــر اقتحــام جيــش الحتــالل للمخيــم فجــرا. بمخيــم جنــ�يي مواجهــات

• 14/6/2015: استشــهاد عبــد اللــه غنايــم �في كفــر مالــك لــدى اقتحــام جنــود الحتــالل

اندلعــت �في عمليــة

• 19/6/2015: مقتــل مســتوطن وإصابــة آخــر �فــه ــرب رام الل ــع غ ــر ابزي ــة دي ــد قري ــار عن ــالق ن إط

ي عمليــة طعــن ة �ف • 21/6/2015: إصابــة جنــدي بجــراح خطــري

عنــد بــاب العامــود، وإصابــة واعتقــال المنفــذ يــا� الطــروة مــن ســعري قضــاء الخليــل

ــدى ــا ل ــن أريح ف م ــ�ي ــاد رومان ــهاد حم • 26/6/2015: استشق ــوار �ش ي الأغ

ــرا �ف ــز الحم ــى حاج ــار ع ــالق الن ــه إط محاولتــاس طوب

ــة ــار عــى ســيارة إســعاف صهيوني • 27/6/2015: إطــالق النقــرب مســتوطنة بيــت إيــل شــمال رام اللــه

ي عمليــة • 29/6/2015: مقتــل جنــدي وإصابــة ثالثــة آخريــن �ف

ق رام ــار عنــد مســتوطنة شــفوت راحيــل شــمال �ش إطــالق نــة طعــن عــى ي عملي

ة �ف ــدة بجــراح خطــري ــة مجن ــه، وإصاب اللــون ــذة ميس ــال المنف ــم واعتق ــت لح ــمال بي ــة ش ــز القب حاج

مــوىس مــن بلــدة الشــواورة قضــاء بيــت لحــم.

من ذاكرة

تمـوز02/تموز/2014

25/تموز/2014

06/تموز/2014 13/تموز/2001

25/تموز/2001

23/تموز/2001

31/تموز/2001

حرق الف�ت محمد أبو خضري وعام عى انتفاضة القدس المحتلة

ف عى ي لمستوطن�ي دهس رائد الجعربمفرق عتصيون شمالي الخليل

حرب العصف المأكولاغتيال فواز بدران

طولكرم.

اغتيال صالح الدين دروزةنابلس.

تدا

قيا ال

الغتي

امي

سالالإ

خ ري

لتان ا

م

2014

م عا

ز مو

ت

اغتيال صالح شحادةغــــــزة.

؛ جمال ف اغتيال الجمال�يمنصور، جمال سليم،

نابلس.

معركة أجنادين ف معركة حط�ي فتح الأندلس

فتح مكة غزوة بدر

تشرق على عامها الرابع2015 - 2012

رسائلنا

يوائل مسلما�ف عالء الأعرج

حازم قرعاوي

إباء أبو طه

ي ذكــرى إيقــاد شــعلة انطالقتهــا الثالثــة �ف

اقــات اقــات ســطوعا وبهــاء، إ�ش تــزداد إ�ش

ــة ــاب رواد المعرف ــأ� ألب ــناها ي ــكاد س ي

ئ ــىف ــم ونه ــن، نهنئك ــري درب القاصدي فين

إســهامات حــوض مــن ينهــل مــن

ــري صفحاتكــم الشــباب المســلم عــرب أث

ــي . ام ــرة، احرت الح

فريــدة حالــة اقــات إ�ش مثلــت

الصخــر؛ حيــث ي �ف النحــت مــن

ــك ــا لئولئ ــحة ومتنفس ــكلت فس ش

بهــم تحتفــي الذيــن ل الئحــرار

ف بــ�ي الدائــرة عــالم الإ وســائل

ي الواســع, والــذي و�ف لكــرت ي العالــم الإ

�ف

إىل يشــعروا أن ودون النــاس أخــذ

.. وأرض ي صفحــات وطــن تقوقــع �ف

ون لــت معالمهــا .. وأصبــح الكثــري ف اخرت

ــاك لتغــري ــا وهن يبثــون ســمومهم هن

ــرء ــم يتقمــص الم ــاة إن ل ل معــىف للحي

فيهــا دور “الباحــث” يكتشــف فيندهــش

ي فضــاءات الشــغف فيحيــا أيامــا وليــاىلي �ف

والحــب للحيــاة؛ قلــة الذيــن يســتطيعون

فيجعلــون بمهــارة، الــدور هــذا أداء

إنتاجاتهــم أفــالك ي �ف تعيــش النــاس

تخطهــا كلمــة كل فمــع وإبداعاتهــم،

أقالمهــم تجعلنــا أكــرش نباهــة وأنســا

ــم. به

ــل ــا لقندي ــات” تحولن اق ــام و “إ�ش كل ع

ــات” اق ــام و”إ�ش ــو .. كل ع شــمس ل يخب

اقــات” منــا عمرهــا أعــرض كل عــام و”إ�ش

ونحــن منهــا .

إىل

ي �ف الكرامــة ات لمــؤ�ش ورصــدا والخشــية، التبعيــة

ــة أن ــا الحقيقي ــراد لصورته ي ل يــىت ــة ال ــة الغربي الضف

ــات ــاء لبطــولت وأمجــاد وذكري ــر، وإحي تتجــى وتظه

عــز قديمــة قــىف أصحابهــا وأريــد لهــم ولهــا أن

ــذي ــد ال ــل الجدي ــي للجي ــل الجمع ــن العق ــي م تختف

ينبغــي أن ينــى “عبــد الباســط عــودة” و”عبــد المنعــم

أبــو حميــد” ومواكــب الئحــرار مــن أمثالهــم كقــدوات،

ف والمخنثــات مــن صنائــع قنــوات ويتذكــر رتــل المخنثــ�ي

ــة، تأخــذ اقــات مجهــودات فردي العــار والمجــون ! إ�ش

قلنــا ولطالمــا متــدرج، بشــكل المجتمعــي دورهــا

أن التغيــري الجماعــي يبــدأ مــن العزمــات الفرديــة،

اقــات عزمــة صادقــة مخلصــة نســأل اللــه لهــا وإ�ش

ــع ــا الراب ــتقبل عامه ــث وتس ــا الثال ــوي عامه ــي تط وه

ــاس. ف الن ــ�ي ــر ب ــو ذك ــارا وعل ــدا ووق رش

ــام ــا أم ــد .. وكم ــدى البعي ــى الم ــان ع نس ــر الإ ــن فك م

كل �ش خــري .. فــإن هنــاك مــن يحــاول جاهــدا أن يرســخ

ــا وضمــن فم ويقــوي شــوكة المســلم .. وهن ــرت ــر المل الفك

ــن ــه م ــا تحمل ــات .. بم اق ــة إ�ش ــت مجل ــري كان ــاة الخ دع

ت الكثــري قيــم ومعــان, وخــالل ســنواتها الثــالث نــرش

ــم ــري والعل ــع الخ ي منبــب �ف ــد؛ لتص ــد والفري ــن المفي م

ــا علينــا شــكرها والدعــاء باســتمرار والمعرفــة .. فــكان لزام

عطائهــا وأن يكتــب اللــه لهــم الئجــر , دمتــم منــارة نــور

ــع عطــاء . ونب

رسالة وزير األسرى السابق

وصــفـي قبهـاإلـى مجـلة إشراقـات

الئخــوة الئحبــة ... رئيــس وأعضــاء هيئــة تحريــر مجلــة

ــعد ــه.. وأس ــه وبركات ــة الل ــم ورحم ــالم عليك ــات الس اق إ�ش

مــن والمحبــة والســغادة الخــري بــكل أوقاتكــم اللــه

ي قلــىب أعمــاق أعمــاق،

الحــب لكــم يكــن الــذي

والتقديــر، ام والحــرت

ــود ــذه الجه ــم ه ــكر لك أش

وإســهاماتكم المباركــة

الغاليــة والعزيــزة، فأنتــم

الذيــن المرحلــة، فرســان

وا عــى ظلــم وبطــش صــرب

ذوي وظلــم الإحتــالل،

تكويهــم الذيــن ، القــر�ب

نــار المحنــة كل يــوم مــا يثنيهــم ذلــك عــن اللحــاق بركــب

وقطــار وســفينة صــوت الحــق والقــوة والحريــة، ومــا يفــت

ذلــك مــن عزيمتهــم ول ينــال مــن معنوياتهــم، فمــن

ف أكــوام الوجــع والئلــم ف الحصــار والمالحقــة ومــن بــ�ي بــ�ي

ــالتكم ي رســم �ف ــة وإرصار ومضيت ــم بعزيم ــقتم القل إمتش

اقــات “ تحمــل رســالة الئمــل الشــهرية وحيــث مجلــة “ إ�ش

قــت شــمس “ ي النفــوس، فقبــل ثالثــة أعــوام أ�شوتبعثهــا �ف

ــه أن ــل وأعوان ء فضــاءات أرادهــا المحت يــىف ــات “ لت اق إ�ش

ــا ــات “ وبصفحاته اق ــاءت “ إ�ش ــا ... ج ــا دامس ــى ظالم تبق

المتنوعــة وزواياهــا المختلفــة وتحــت عناويــن شــىت لتبــدد

ء مصابيــح الثقــة بــأن لهــذه الدعــوة يتلــك العتمــة ولتــىف

ي اللــه هــم �ف جنــود مــن الشــباب يرفعــون لــواء الحــق ل ي�ف

ــد ف وق ــط�ي ــدات فلس ــباب وماج ــا ش ــم ي ــم. فأنت ــة لئ لوم

جمعتكــم رابطــة الشــباب المســلم، حقــا رجــالت ونشــامى

ــفت ي كشــىت ــة ال ــذه المرحل ــان ه ــا فرس ــم حق ــن أنت الوط

ــم ــف ل وأنت ــم أنفــس المعــادن كي معــادن الرجــال، فكنت

ي مــن تتنــاوب عليكــم رحــى ســجون الإحتــالل وســجون بــىف

ــد .. ــد إىل قي ــن قي ــجن .. وم ــجن إىل س ــن س ــدة .. فم الجل

ومــن نــار الإحتــالل إىل جحيــم الســلطة .. ورغــم كل ذلــك

بتســامة عــى محياكــم يــا ماجــدات وشــباب ترتســم الإ

، إبتســامة التعــاىلي عــى الجــراح .. إبتســامة الواثــق ف فلســط�ي

ف والئحــرص .. أنتــم مــن بنــ� اللــه .. فأنتــم الئطهــر والئ�ش

، ف ف الخيــال قادمــ�ي كان الشــهيد ســيد قطــب يلمحهــم بعــ�ي

ف تجاهــدون فــإذا هــم بكــم بواقــع الحيــاة والدعــوة قائمــ�ي

ي عضدكــم بطــش ول بأموالكــم وأنفســكم .. مــا يفــت �ف

تعذيــب، مــا ترهبكــم ســياط ول شــبح ول تعليــق .. إنهــم

ــا ، ف وقضيته ــروة لفلســط�ي ــا أعــز وأغــى وأنفــس ث ــم ي أنت

كــم يــا أنتــم الئحــى وأنتــم الئجمــل وأنتــم الئكمــل مــن غري

ي .. ويــد مــن ترفعــون شــعاركم الإصالحــي .. يــد تــزرع وتبــىف

ــم ــاوم وتحمــي .. فبوركت تق

الشــباب رابطــة أبنــاء يــا

المســلم .. بوركتــم يــا أمــل

ي وأمــل الشــعب الفلســطيىف

ون تصــرب وأنتــم الئمــة

وتصابــرون وتــ�ون عــى

ــأله ، فأس ــري ــتكمال المس إس

عــز وجــل أن يرزقنــا الصــرب

ل وأن والحكمــة، والجلــد

ــا ــا الئجــر، وأن يجعلن يحرمن

ــة حمــاس .. وأن يجعــل مــن ــة الحــق .. كنان ي كنانســهاما �ف

اقــات “ وصفحاتهــا وزواياهــا ومســاحاتها منــرب مجلــة “ إ�ش

حــق نصــدح مــن عليــه بكلمــة الحــق، وخــري كلمــة حــق عنــد

، وبــارك فيكم يي ودعــوا�ت ســلطان جائــر .. ولكــم جميعــا حــىب

ي منكــم، فبوركتــم ي عليكــم، ور�ف

ي اللــه عنكــم، ور�فور�ف

ي عــى ــا�ت ي وبن

ــا�ئ ي ... أبني أخــوا�ت

ــة . إخــوا�ف ــا فرســان المرحل ي

اقــات “ الئلــم ومكامن ة ثالثــة أعــوام إستشــعرت “ إ�ش مســري

ي والشــباب منهــم عــى الوجــع لــدى المجتمــع الفلســطيىف

وجــه الخصــوص، فعرفــت كيــف تــداوي الجراحــات وتواسي

ــا ي تعكــس تربيتنــىت ــات ال ــت الوقف ة، فكان ــوس الكســري النف

ــوم ــا تق ــة، وم ــا الخاصــة والعام ــا وتقاليدن ــا وعاداتن وقيمن

ــباب ــاه ش ــل تج ــد المق ــة إل جه ــة الهادف ــذه المجل ــه ه ب

اقــات “ ومــن خــالل مــا تســيل بــه ي “ إ�شالوطــن، فالئقــالم �ف

مــن كتابــات تنــم عــن إنتمــاء عميــق ووعــي شــامل ومتكامــل

الهامــدة ... مــا أروعهــا وهــي تخاطــب أصحــاب المبــادئ ممــن

ي ظــل الواقــع المريــر جالــدوا المحتــل ســنوات طــوال و�ف

أداروا ظهورهــم للمحنــة ابتغــاء لنهــج الســالمة ومراهنــة

ــم ــت له ــب، فقال ي وحســا�ف ــل رب ــى ح ــول وع ــى المجه ع

ــنا ... لعلمــت أنــك ف لــو أب�تـ بــأدب جــم: يــا عابــد الحرمــ�ي

ه بدموعه ... فنحورنـــا ي العبــادة تلعــب مــن كان يخضــب خــد�ف

ي بـــاطل ... فخيـــولنا بدمـــائنا تتخضــب أو كان يتعــب خيلــه �ف

نا ... ــري ــن عبـ ــم ونح لك ــري ــح العب ــب ري ــة تتع ــوم الصبيح ي

رهــج الســنابك والغبــار الئطيــب ولقــد أتـــانا مـــن مقــال نبينــا

... قــول صحيــح صــادق ل يكــذب ل يســتوي غبـــار أهــل اللــه

ي ... أنــف أمــرئ ودخــان نــار تلهــب هــذا كتــاب اللــه ينـــطق �ف

اقــات اليــوم بيننــا ... ليــس الشــهيد بميـــت ل يكــذب إ�ش

ي تعملناهــا إن تقــول أيضــا وللجميــع مــا قيمــة المبــادئ الــىت

ف توضــع ي إثبــات جدارتهــا وجدارتنــا بهــا حــ�يكانــت ســتخفق �ف

عــى المحــك؟ ومنــذ مــىت كان أصحــاب الدعــوات يتوقعــون

عمــال وإنجــازا بــدون ابتــالءات ومحــن ومكابــدة للعــذاب

ي ــات “ وهــي تنتــ� �ف اق ــا أجمــل “ إ�ش ــالء؟ م ــم والبت والظل

مواجهــة واقــع القمــع والصمــت ... ومــا أروعهــا وهــي تقــوم

بــكل مــا هــو كفيــل بصنــع عزائــم وإرادات ل تزيدهــا المحــن

اقــات “ إل صالبــة وإرصارا ورســوخا... لقــد نجحــت “ إ�ش

وهــي تقــدم لنــا النمــاذج الحيــة والواقعيــة وتذكرنــا بأولئــك

ــق ذات ــن مضــوا عــى طري هم الذي الرجــال العظــام وســري

ف أو أ�ى تطحــن رحــى ســجون ي عليــ�يالشــوكة إمــا شــهداء �ف

الإحتــالل زهــرات شــبابهم خلــف القضبــان، أو جرحــى تزيــن

اقــات “ وهــي معاناتهــم هــذا الطريــق ... لقــد نجحــت “ إ�ش

ي مختلــف العلــوم والجوانــب ترتقــي بالشــباب ثقافيــا و�ف

ــم ــات “ وهــي تغــرس القي اق ــد نجحــت “ إ�ش ــة ... لق الحياتي

اقــات ي النفــوس وترســخها ... لقــد نجحــت “ إ�شوالمبــادىء �ف

ي بنــاء جيــل جديــد وتصقــل شــخصية هــذا “ وهــي تســاهم �ف

اقــات “ نجحــت وفقــط لئنهــا نبعــت مــن الجيــل ... “ إ�ش

ي مــد يــد العــون ، وتقديــم إرادة صادقــة، ورغبــة حقيقيــة �ف

الغــوث، لتعيــد صياغــة الواقــع وتؤكــد حقيقــة أن الشــدائد

ي ــاء الوطــن والدعــوة وتعيــد صهرهــم �ف والئزمــات توحــد أبن

نتمــاء للديــن والوطــن والمقدســات بوتقــة واحــدة ... بوتقــة الإ

معتمــدة عــى الشــباب الذيــن هــم عمــاد الشــعب والقضيــة

ــوس، ي النفــة �ف ــا حي ــون عليه ــن يبق ــا الذي ــا وذخره ورصيده

ــادىء. ــت والمب ــي للثواب ــن هــم الســياج الحام الشــباب الذي

اقات... كل عام وأنت بألف خ�ي . إ�ش

ــة ــة خاص ــا مكان ــل له ــذي جع ــر ال ــا، الئم ــدور حوله ــا ي لم

، وممــا ف ي نفــوس القــراء والمتابعــ�يام �ف ــر والحــرت مــن التقدي

ــدة ــأن الماج ــرش ب ــة أك ــاح والطمأنين ــوس الرتي ي النفــث �ف بع

ي ف �ف ــري ــا دورهــا المم ــدر المســؤولية، وله الفلســطينية عــى ق

ــن ــا م ــند له ــا يس ــكل م ــام ب ــتطيع القي ــا تس ــات، وأنه اق إ�ش

مهــام وتضطلــع بــكل المســؤوليات الملقــاة عــى عاتقهــا

وهــذا ليــس غريبــا عــى ماجــدات وفارســات الوطــن والدعــوة.

ومضامينهــا وعناوينهــا فــة المرش بوقفاتهــا “ اقــات إ�ش “

الهادفــة تشــد مــن عزيمــة الشــباب وتزيــح عــن كاهلهــم شــيئا

ــس ــا، وم ــتوطن فضاءاتن ــذي اس ــالم ال ــذا الظ ــن ركام ه م

ــات “ اق ــا .... “ إ�ش ــارا وهوان ــا انكس ــم فأورثه ــوس والهم النف

قــد نجحــت باختبــار المبــادئ والقناعــات ووضعهــا عــى

مســار التجربــة والبتــالء وأثبتــت أنهــا جديــرة بحملهــا وتحمــل

اقــات “ قــد هتكــت ثمنهــا وتبعاتهــا بشــجاعة وإقــدام ... “ إ�ش

جــدار الصمــت والالمبــالة وتحــدت كــف الظلــم والعــدوان،

وأثبتــت لئولئــك المســتبدين معــىف أن يواجههــم شــباب

ــات “ اق ــه .... “ إ�ش ــكل علي ــده ومت ــه وح ــل الل ــم بحب معتص

ــذي ــد صنعــت أنمــوذج لكــر حاجــز الخــوف والعجــز ال ق

يلــف واقــع الضفــة ويســيطر عــى بعــض النفــوس مــن

ي الوقــت الــذي تجــاه �ف اقــات “ قــد صوبــت الإ أبنائهــا ..... “ إ�ش

ــات “ قــد إضطلعــت اق ... “ إ�ش ــة المســري ــا بوصل تاهــت فيه

أخلــت الشــديد ولالئســف عندمــا والمســؤولية بالمهمــة

ــرة ــون بالنهــج والفك ــدا المؤمن ــا وغ بعــض الرواحــل مواقعه

ســالمية يفتشــون عمــن يشــدون بــه عزائمهــم فــال يجــدون الإ

إل إلقلــة القليلــة تســاندهم خــالل الثــالث ســنوات الماضيــة

ي ذكــرى ميالدهــا الثالثــة اقــات “ ... و�ف اقــات “ . “ إ�ش “ إ�ش

ــا صــوت ــرش أنه ــرش وأك ــوم أك ــد الي ــق العطــاء تؤك عــى طري

ف ... ــن ... صــوت المحرومــ�ي ف ... صــوت المضطهدي المظلومــ�ي

ى فيــه مــرض “ الخــرس ي وقــت إســترشصــوت المقهوريــن .. �ف

ــا ــا أيض ــت أنه ــات “ تثب اق ــض ... “ إ�ش ــاب البع ــذي أص “ ال

ســوطهم الــذي يكــوي ويلهــب ظهــور مــن يتجــرأ عــى النيــل

ي اقــات “ مجلــة الحقيقــة الــىت مــن الفكــرة ومــن يحملهــا ... “ إ�ش

ي عــى ــدا بالتنســيق والتعــاون الئمــىف ــوا بعي تفضــح مــن ذهب

ف ... ــط�ي ــبابا فلس ــن ش ــار م ــاء والئطه ف ــور الرش ــاب وظه حس

ــارت ــرح وأش ــى الج ــع ع ــت الئصب ــد وضع ــات “ وق اق “ إ�ش

بالبنــان إىل الواقــع المريــر وقامــت بتشــخيصه والــذي لطالمــا

اقــات “ وهــي أرهــق الشــباب فكريــا ونفســيا ... مــا أروع “ إ�ش

ــه هــذا ــه في ــذي تجاب ي الوقــت الــة �ف تطفــىء شــمعتها الثالث

، وما الظلــم والعــدوان الواقــع عــى أبنائهــا ولــو بالحــد الئد�ف

ي النفــوس والجثــث أروعهــا وهــي تبعــث الهمــم مــن جديــد �ف

فيعــود �اقــة بعــد أن أعطــى العهــد

بــأن يــرد عنهمــا مــن وراءه مــن الناس.

اللــه وصاحبــه إىل المدينــة بســالم ليبــدأ رحلــة ي 4.يصــل نــىب

الدعــوة مــن جديــد وتبــوء كل محــاولت قريــش بالفشــل..

ــان وإل ــر الأم ــل إل ب ي توصــ�ت ــي ال ــه ه ــة بالل ــا الثق إنه

ف والســداد.. النــر والتمكــ�ي

طريق الدعوة يا أحبة ويا كرام ل بد وأن يمر بمراحل ..

ف اللــه الخبيــث مــن أولهــا مرحلــة البتــالء للتمحيــص )ليمــري

ــب( فقــد يكــون البتالء..ظلما..اضطهادا..اعتقــال.. الطي

قتال..تضييقا..نهبا..سلبا..تعذيبا....

ــة إىل المتفــرج المســتهزئ ي هــذه المرحلــاس �ف فينقســم الن

ــري الحــال.. ــه وتغي ــادئ, والمشــكك بنــ� الل بأصحــاب المب

ي تنظــر ي نطمــع أن نكــون منهــا, الفئــة الــىت

وهنــاك الفئــة الــىت

ي مهمــا حــدث لعبــاد بنــور الله..الفئــة الواثقــة المطمئنة..الــىت

اللــه تظــل عــى ثقــة بالنــ� القــادم..

لتعــرب هــذه الفئــة إىل النــ� ل بــد وأن تواجــه المرحلــة

ــم الصــرب عــى ــة أل وهــي الصــرب ث ــة الثاني الئوىل بالمرحل

مــا تواجهــه مــن شــدائد.. والثبــات عــى الحــق الــذي تدعــو

ــع.. اج ــاذل ول ترت ــف ول تتخ ــاوم ول تضع ــال تس ــه ..ف إلي

ثــم إن هنــاك مطلبــا ثالثــا أل وهــو الأخــذ بأســباب النــر

ي ــاد �ف ــد للجه ــذل الجه ــه وب ــوة إلي ــن ودع ــك بالدي ــن تمس م

ســبيل اللــه بمــا أمكــن..

بعــد ذلــك تكــون النتيجــة الحتمية..إنهــا نــر اللــه لعبــاده

ي ــ� يكمــن �ف ي الأرض, وإن جمــال الن

ف �ف ف والتمكــ�ي ــ�ي المؤمن

ــن ــاح م صب ــق الإ ــه فال ــا بالل ــن واثق ــب المؤم ــل القل يظ

ــل.. ــب اللي قل

جــع بالذاكــرة إىل الــوراء لنتذكــر معــا مشــهدا لطالمــا فلرف

ــه.. ــمعنا عن س

ي ــىب ــة الهجرة..الأشــخاص: ن ــور.. الزمــان: ليل المــكان: غــار ث

ــو بكــر الصديــق.. ــه أب اللــه محمــد عليــه الســالم وصاحب

ــن ــث ع ــا للبح ــا وأمواله ــخر كل قوته ــش تس ــداث: قري الأح

ــه ــز ضخمــة لمــن يظفــر ب ــه الســالم وتعــد بجوائ علي ي ــىب الن

اللــه وصاحبــه, إن ي ئ فيــه نــىب وتصــل إىل المــكان الــذي يختــىب

ــاب الغــار.. قريــش برجالهــا يقفــون عــى ب

ــو ــه أب ــه صاحب ــه المؤمــن الواثــق: يقــول ل الل ي ــ�ب موقــف ن

بكــر: لــو أن أحدهــم ينظــر إىل قدميــه لئب�نــا تحــت قدميــه..

اللــه عليــه الســالم بثقــة عاليــة :يــا أبــا بكــر مــا ي د عليــه نــىب فــري

ف اللــه ثالثهمــا.. ظنــك باثنــ�ي

نتائج هذه الثقة العظيمة بالله:

1. حمايــة اللــه لنبيــه بأضعــف الكائنــات نســيج عنكبــوت

ــار ــاب الغ ــى ب ــام ع ــش حم وع

ي وصاحبــه رغــم 2. يعمــي اللــه أبصــار قريــش عــن رؤيــة النــىب

وقوفهــم عــى بــاب الغــار.

3. �اقــة بــن مالــك فــارس مــن الفرســان المعدوديــن يــدرك

ــة ــش )مئ ــزة قري ــا بجائ ــه طامع ــالم وصاحب ــه الس ي علي ــىب الن

ــا.. ورأى ي مكانهــده إىل قوســه فجمــدت �ف ــل(, فمــد ي ب مــن الإ

مــن الغبــار الئرض, ويتصاعــد ي تغــوص �ف قوائــم فرســه

؛ ف ــ�ي ــدث مرت ــرر الح ــا, ويتك ــه وعينيه ــي عيني ــا، ويغط أمامه

اليقينبالنصر في زمن المـحـن

مع وعد اهلل عز وجل

ي نورا الجعرب

ــباب ــذت بأس ــي أخ ــا..إن ه ــب محنته ــن قل ــة م ــ� أم أن ين

ــوي ــه لق ــىي إن الل ــا ورس أن ف ــ�ب ــه لأغل ــب الل ــ� ..)كت الن

ــز( عزي

ي • أليــس اللــه تعــاىل الــذي أيــد النــارص صــالح الديــن الئيــو�بي

فتمكــن مــن فتــح بيــت المقــدس بقــادر عــى أن يخــرج بــىف

صهيــون مــن أوطاننــا .

صفقــة نجــاز لإ المقاومــة وفــق الــذي اللــه أليــس •فــراج عــن الئ�ى وفــاء الئحــرار بعــد أن كان موضــوع الإ

ــادر عــى نــ�ة ــال.. بق ــا مــن الخي ب ــدات رصف أصحــاب المؤب

الئرض.. بقــاع ي �ف ف المســتضعف�ي

بــت لنفــىي ل�ف المجــال كل هذا..)ولــو تركــت أبعــد •ي حتميــة

ات الئمثلــة الئخــرى( أيظــل عنــدك شــك �ف عــرش

القــادم؟ النــ�

فلنبــرش جميعــا بنــ� قــادم ل محالــة ولنبــذل كل ما بوســعنا

ب لنكــون ســببا مــن أســباب تقريــب النــ� القــادم.. ولنــ�ف

ي الصــرب والثبــات .. ولننتظــر بعدهــا عمــال أروع النمــاذج �ف

.. ف ــا ومعونــة إلهيــة يدافــع بهــا اللــه عــن عبــاده المؤمنــ�ي رباني

بــة قاســية أو محنــة صعبة لنعلم أنها ليســت وكلمــا مررنــا ب�ف

النهايــة وإنمــا هــي محطــة للعبــور لنــ� قــادم بــإذن اللــه..

وصــالة قريبــة بالمســجد الئقــى وقــد تحــرر بمشــيئة اللــه..

ســالمية بأكملهــا.. وفــرج لــكل أســري ومكروب..ونــ� لالئمــة الإ

ــة الحــق ــة الباطــل ســاعة وأن دول ف أن دول ولنكــن عــى يقــ�ي

إىل قيــام الســاعة وأن مــن صــرب ظفــر, وأن مــن ثبــت انتــ�..

ي مــن قلــب المحنــة والبتالء أنــه ليــس لــه موعــد وأنــه قــد يــأ�ت

وأن اللــه تعــاىل قــد يســخر أبســط ظواهــر الطبيعــة لتحقيــق

ي نســيج العنكبــوت.النــ�ة لعبــاده كمــا حــدث �ف

ــوا ــم وعمل ــوا منك ــن آمن ــه الذي ــد الل ــاىل: ) وع ــال تع ق

اســتخلف كمــا الأرض ي �ف ليســتخلفنهم الصالحــات

ــذي ارتــىف ف لهــم دينهــم ال ــن مــن قبلهــم وليمكــ�ف الذي

ي ل لهم وليبدلنهــم مــن بعــد خوفهــم أمنــا يعبدونــ�ف

ي شــيئا ومــن كفــر بعــد ذلــك فأولئــك هــم كــون �ب ي�ش

ي قمــة ــه قــد يتحقــق �ف الفاســقون( وعــد صــادق ل شــك في

المحنــة..

ي البحــر ف غــرق �ف ــه حــ�ي وت ي أعــى جرب

ــم يكــن فرعــون �ف • ألــه.. وزال ملك

ي ذروة تحديهم لنبيهم واســتهزائهم • ألــم يكــن قــوم نــوح �ف

به وبســفينته فأهلكهــم الطوفان..

ي محنــة شــديدة ي غــزوة الئحــزاب �ف

ف �ف ألــم يكــن المؤمنــ�ي

فــكان الواحــد منهــم ل يقــوى عــى الذهــاب لقضــاء حاجتــه

فن�هــم اللــه بريــح أرســلها عــى أعدائهــم قلعــت الخيــام

ــن ف )إذ جاؤوكــم م وأكفــأت القــدور وفــر القــوم هاربــ�ي

ــت ــار وبلغ ــت الأبص ــم وإذ زاغ ــفل منك ــن أس ــم وم فوقك

ــك ــا )10( هنال ــه الظنون ــون بالل ــر وتظن ــوب الحناج القل

ــول ــديدا )11( وإذ يق ــزال ش ــوا زل ــون وزلزل المؤمن ــىي ابت

ــا وعدنــا اللــه ــرض م ي قلوبهــم م المنافقــون والذيــن �ف

ورســوله إل غــرورا )12((

• أليــس اللــه الــذي نــ� كل أنبيائــه وأصفيائــه بقــادر عــى

رسالة وزير األسرى السابق

وصــفـي قبهـاإلـى مجـلة إشراقـات

؛ إنــه واقــع يي الخيــال أو أمــال كان يحلــم بــه كل فلســطيىف

ليــس رســما �ف

والبندقيــة المســدس حولــوا حينمــا القســام كتائــب أبطــال ىل رســخه إ

ي مربــوط ــة توجتهــا “العصــف المأكــول”؛ فالعــر�ب ــا ثالث ترســانة عســكرية يحميهــا رجــال خاضــوا حروب

ي ذهــن كل واحــد منــا أنــه انهــزام وهــروب ومؤامــرة وتخــاذل حــىت جــاء جيــش القســام يمســح مــن �ف

ي الحــروب، فــكان أولئــك ي رســخت فيهــا صــورة الجيــوش العربيــة تخــوض عمليــة الهــروب �ف

الذاكــرة الــىت

ي يهــرب حــىت وهــو يقــود الئبطــال يعيــدون هندســة الذاكــرة عــى طريقتهــم فبــات الجنــدي الصهيــو�ف

ي “زيكيــم” مــن أمــام كافــا” كمــا حــدث �ف “المري

ــام. ــال القس رج

فلــم ي العــر�ب العالــم ي �ف رتبــا الئقــل هــم

ونجومــا ودروعــا ف ونياشــ�ي أوســمة يحملــوا

العســكرية بزاتهــم عــى هــا وغري وســنابل

رغــم أنهــم الذيــن خاضــوا الحــروب بانتصــار

وإرادة عســكرية؛ عــى عكــس أفــراد وقــادة

ي تجــد أمــام اســم كل جيــوش الهــروب العــر�ب

منهــم قطــارا طويــال مــن الئلقــاب العســكرية

ة الشــارات عــى مالبســه ــا مــن كــرش ــراه ملون وت

ــدس ــرك الق ــره ت ــع أم ي واقــا �ف العســكرية بينم

ــة ــة ونكس ي نكبــرب �ف ف وه ــط�ي ــى وفلس والئق

ـام ...

الــقـسأبطال الحروب ال جيوش الهروب

فـــــي الذكرى األولى إلنجازات القسام في العصف المأكول

محمد القيق .

وحــرب “التحريــك” وغــري ذلــك.

يصــدع البعــض رؤوســنا بحجــة أن لــه تاريخــا نضاليــا وعندمــا يفتــح هــذا الســجل تجــده ألقــى عبــوة

ه ي ســجله إل الفســاد وســوء الئخــالق وغــريف وآخــر ليــس �ف ناســفة عــى آليــة عســكرية قتــل فلســطيني�ي

ه، بينمــا نحــن أمــام فعــال حقيقيــة ألقــت بظاللهــا عــى كل مناحــي الحيــاة؛ فمطــار “بــن غوريــون” وغــري

ي ه �ف ــري ــاؤول أرون” وغ ــع و”ش ــل الربي ي ت

ــان �ف ــل رمض ــن لي ــعة م ــاعة التاس ــوز” والس ــال ع ــع “نح وموق

هــا مــن المشــاهد ي والرنتيــىي والهــاون والمقادمــة وغري الصنــدوق الئســود؛ وطائــرات الئبابيــل والجعــرب

ي أدخلــت الفرحــة عــى قلــوب الئ�ى وأهاليهــم وأهــاىلي الداخــل المحتــل عــام 1948 والمقهوريــن الــىت

ســالمية خريطــة وطــن ــة والإ ــة العربي ف والئم ــ�ي ــدادا إىل الالجئ ي الضفــة وامتف �ف ي القــدس والمقموعــ�ي

�ف

رســمت ل يفهمهــا مــن تنــازل عــن صفــد وتجاهــل حــق العــودة، فلمــن صنــع تلــك الخريطــة التاريخيــة

ــقالن ــواطئ عس ــول ش ــام؛ وح ــد اللئ ــى موائ ــن ل ع ــد الرحم ــى موائ ــي ع ــاىلي الحقيق ــجل النض والس

لمقاومــة ل لفســاد هــرول لــه البعــض بحجــة الســالم؛ ووقــف عــى مســافة الصفــر مــن التحــدي ل

القبــل والســتجداء، أنتــم حقــا أبطــال حــروب وعمالقــة انتصــار أمــام تاريــخ الجيــوش الكرتونيــة .

ــعاف ــال إس ــوا رج ــه؛ فكان ــاند ل ــعبه المس ــي لش ــو الحام ــام فه ــش القس ــا جي ــرى عززه ــة أخ مفارق

ي أيــام الحــرب عــى الصعيــد الداخــىي وكانــوا ي الئحــوال الجويــة العاصفــة و�ف

ي �ف وخدمــة وعمــل خــري

” الويــالت، ل كجيــوش ي” و”جفعــا�ت ي

ء الوطــن لشــعبهم ونــارا تحــرق المحتــل وتذيــق “جــول�ف ينــورا يــىف

ي مــ� حيــث جيــش مهــزوم يفــرح ي هــي ســياج وأمــن لالحتــالل ونــار عــى شــعبها كمــا �ف

الهــروب الــىت

ي الئحيــاء اميــل المتفجــرة إل �ف ي مــا رأينــا الكيمــاوي والرب

بانتصــاره عــى شــعب مظلــوم؛ وكــذا ســوريا الــىت

ي الوقــت الــذي قصفــت فيــه طائــرات الصهاينــة الســيادة الســورية عــدة مــوك �ف الســورية ومخيــم الري

ي بلــدان أخــرى جيشــها ينقلــب عليهــا ويذيقهــا نــارا وأمــا النــور والئمــن والســالم مــرات، وكــذا الحــال �ف

فالحتــالل هــو الئوىل بهــا.

ي اللعبــة ف بــأن يكونــوا هــم العــرب �ف ي الشــارع إىل حالمــ�ي

وا الواقــع المريــر وحولــوا الئطفــال �ف هــم غــري

ي اللعبــة ة “عــرب وجيــش” لئنهــم أدركــوا أن القســام ينتــ� فاختــاروا القــوي؛ وأمــا “الجيــش” �ف الشــهري

ــدد ــة ع ــن تكمل ــا إل م ــدور خالي ــات ال ــم ب ــوا بدوره ــى أن يقوم ــون ع ــال يتنافس ــد أن كان الئطف بع

ي آلياتهــم” وخطفهم ي �ف

ي ذاكرتهــم مــن هــروب الجنــود وبكائهــم و”حفاضــات الئطفــال الــىتاللعبــة لمــا �ف

ــة ــون لعب ــم يلعب ــات أطفاله ــة فب ــر عــى الصهاين ــس الئم ــك انعك ــة، كذل ــن صــور الهزيم ــا م ه وغري

“قســام ويهــود” ويتنافســون عــى مــن يقــوم بــدور القســام..

حقــا شــكرا كتائــب القســام فالئمــل أحييتمــوه بدمــاء قادتكــم وجنودكــم ليمــوت ولالئبــد وهــم الــذل

والنهــزام والنكســار والخنــوع.

ماوقف ال تنىس من حياة القادة الشهادءالجمالين ودروزة

ــاق مــع ذكــرى رحيلهــم إل ي بالختنــ�ف ــكاد يكــون يصيب الحديــث عــن رمــوز فلســطينية ي

ي بعــض الأحيــان، وكان ل يمــر يــوم دون أن أظفــر باتصال اللــه، عشــت معهــم كظلهــم �ف

معهــم أو مــع أحدهــم بحكــم عمــىي الصحفــي آنــذاك بمــا يمثلونــه مــن حضــور وثقــل

ي عــى حــد ســواء.ي الشــارع النابلــ�ي والفلســطي�ف

�ف

ــة ــه �ع ت ف ــوه مري ــب المف ــم والخطي ــل التنظي ــي ورج عالم ــياىسي والإ ــور الس ــال منص جم

ــن ــع م ــس أي كالم ينب ــكالم ولي ــاىسي وكأن ال ــن قي ي زمء �ف ــىي ــواب الممت ــة والج البداه

ف ثنايــاه وســجاياه، ذات يــوم كان معــه الأســري الحــالي عبــد النــارص عطــا اللــه طالــب بــ�ي

ســالمية يقــوم بتعريفــه عــى مرافــق الجامعــة ورمــوز العمــل ي المدرســة الإــة �ف الثانوي

ــد ــاه عب عى انتب ي الفصــل القــادم، واســرتــدا للتحاقــه بالجامعــة �ف ســالمي فيهــا تمهي الإ

النــارص نصــف تمثــال أو رأس تمثــال يمثــل أحــد شــعراء الوطــن، فقــال جمــال وهو يشــري

لــه ويســري بشــكل مائــل )كنــا ننــوي إزالتــه مــن مكانــه ولكــن .............( واصطــدم بحاويــة

ــال ــال وق ــيخ جم ــب الش ــم إل أن خاط ــن أحده ــا كان م ــوار ، فم ي الجــت �ف ــات كان نفاي

)هــذه خطيــة الشــاعر بمعــ�ف العقوبــة لجمــال(، فقــال جمــال: )كأنــك ل تعــرف أنــه ل

ــا ســوى الزبالــة والنفايــات(. ي طريقنيقــف �ف

نواف العامر - نابلس FB.com/nawaf.alamer.7

ي عملــه ف بصفــاء الــروح ورقــة النفــس رغــم انشــغاله �ف جمــال كان يتمــري

ــقالن ــجن عس ــق بس ــال والتحقي ي العتقــا �ف ــي، وكان يوم ــياىسي والتنظيم الس

ي ــا�ب ــوة الصح ــر دع ــه تذك اف لكن ــرت ي العــري �ف ــة التفك ــر لدرج ــه الأم ــل ب ووص

يــا عظيــم يــا عليــم اء بــن مالــك فدعــا بهــا يــردد مــرات ومــرات )يــا عــىي الــرب

ــه ــوده ونقل ــك قي ــق وف ــاء المحق ــق إذ ج ــوى دقائ ــي س ــا ه ــم( وم ــا حلي ي

ــورا. ــه ف ــالق �اح ــرب إط ــاء خ ــم ج ــن ث ــة وم لزنزان

ي بعــد ي أذ�ف

ــه همــس �ف ــة لدرجــة أن ــا وعاشــقا لل�ي ــه متواضع كان رحمــه الل

ي دون لقــاء صحفــي لي معــه وقــال: أعــرف أنــك كاتــم للــ� ولكــن احفــظ عــ�ف

ي عــالن وليكــن �ف ي ل أرغــب بالإ

: أخــوك جمــال رقــم واحــد بالضفــة لكــ�ف نــ�ش

�ك كإعالمــي وقــت الحاجــة وأنــت تقدرهــا.

: ــال لي ــات ق ــهاده بلحظ ــل استش ــف قب ــرب الهات ــه ع ة لي مع ــري ــي الأخ ودقائق

ــة ــة الجراحي ــة بســالمتك مــن العملي ــوم للتهنئ )خــالص بيكفــي ســأزورك الي

ــل رحمــه ، ســالمات(، وكان ســالم الرحي يــ�ف ــف يطلب ــدي خــط هات عــرا، عن

اللــه.

قالت عنه وسائل إعالم المحتل يوم اغتياله )قطعنا رأس الأفعى( .

ي والقيــادي البــارع ل يذكــره مــن عايشــه ســوى جمــال ســليم، الداعيــة والمــر�ب

ــة ــة والنكت ــروح الدعاب ــا ب ــم يصاحبه ــة وعل ــن معلوم ــه م ــا لدي ــزارة م بغ

الطريفــة وحــس الدعابــة، �يــع الدخــول لقلــوب مــن يلتقيهــم، لدرجــة أن

أبــرز قيــادات حــزب الشــعب وهــو عاصــم عبــد الهــادي قــال لي يومــا: )أعظــم

مــن خــ�ت كان جمــال ســليم(.

ــاس ــاع الن ــن أوج اب م ــرت ــن الق ــة م ي الحركــة �ف ــام القيادي ــه المه ــم تمنع ل

ي عمــل فيهــا والتخفيــف عنهــم ول متابعــة همــوم طلبــة المدرســة الــ�ت

ــة ــة الكث ــرأس واللحي فيجتهــد لحلهــا وبســمته ل تفــارق الوجــه البشــوش بال

ــاء. البيض

ســالم، ي الإكان مــن أبــرز مــا كتبــه ونــال بها رســالة الماجســتري حــول الشــهيد �ف

ــب ــرا لمكت ــا مدي ــة وكان يومه ــماعيل هني ــت بإس ــأ اتصل ي النبــ�ف ــوم بلغ وي

ــاب جمــال ــرأ مــن كت ي أقــه ا�ف ــا: )والل ف فقــال لي مصدوم الشــيخ أحمــد ياســ�ي

ــه أكــرب (. ي نعــي الشــهداء، اللســليم فصــل �ف

ــراه ــب ول ت ــة ل تتع ــل ميكانيكي ــة نح ــعلة وخلي ــن دروزة، كان ش ــالح الدي ص

إل ســائق مركبتــة أو يتواصــل مــع ممثــىي التنظيمــات الأخــرى ومــن لــه بهــم

ــن ــرب م ــم أك ي هــه �ف ــه وذهن ي مصنع

ــل �ف ــة، أو يعم ــة أو دعوي ــة تنظيمي عالق

ــة. ــب الجلدي ي الحقائــل �ف ــوم العم هم

ــد ــده الي ــي، وعن عالم ــواب لالإ ــده الج ــكان عن ــة ف ــدق والمصداقي ــه الص ت ف مري

عــالم، وعنــده الوقــت ي وســائل الإي تدفــع ثمــن إعالنــات حركتــه �ف

الســخية الــ�ت

ي مصنعــه، وعنــده ي ليتابــع أ�تــه واحتياجاتهــا، وعملــه المكثــف �ف

الــكا�ف

ــك ــف ذل ــا كش ــة، كم ــاء الضف ي أنحــا �ف ــع الخالي ــل م ــادرة للعم ــس والمب الح

ــوط(. ــف الخط ــه )خل ي كتابــن �ف ــار الزب ــري عم الأس

كان رحمــه اللــه يحــب أن ينفــق ممــا يحــب خاصــة الحلــوى، حلــوى الكنافــة

ي كان شــبه محرومــا منهــا بســبب مــرض الســكري.النابلســية، الــ�ت

شخصية العدد

الشهيد

ماهر أبو سرور

قاهر الشاباك.:: بــيــت لــحـــم ::.

ي مخيــم عايــدة ببيــت لحــم المحتلــة عــام ولــد الشــهيد القســامي ماهــر أبــو �ور �ف

1971م، ونشــأ عــى التديــن والئخــالق الحميــدة، وكان مــن شــباب مســجد أبــو بكــر

ي ومعــارض ي نشــاطات عــدة مثــل أيــام العمــل الطــىب، وشــارك �ف ف الصديــق النشــيط�ي

نشــاد التابعــة لمســجد أبــو بكــر بالمخيــم. ســالمي، كمــا انضــم لفرقــة الإ الكتــاب الإ

ومــع انطالقــة النتفاضــة الئوىل انضــم إىل حركــة حمــاس، وبــرزت شــخصيته القياديــة

ــب ــبان لنص ــه الش ــالل، وكان يوج ــع الحت ــة م ــات اليومي ــالل المواجه ــجاعته خ وش

ــا للجيــش لمــدة خمســة أشــهر، الكمائــن للدوريــات العســكرية، ممــا جعلــه مطلوب

ــخ 26/06/1989م. واعتقــل بتاري

ي ســجن كتســعوت أفــرج عنــه ليعــود فــورا إىل نشــاطه وبعــد أن قــىف أربعــة شــهور �ف

ضافــة لالعتنــاء بأشــبال المســجد مــن طــالب ي مقاومــة الحتــالل، بالإالســابق �ف

المــدارس مــن خــالل تحفيظهــم القــرآن وتنظيــم النشــاطات الرياضيــة لهــم، كمــا

نشــاء أول مكتبــة للمســجد. عــات لإ قــام بجمــع الترب

واعتقــل مــرة أخــرى عــام 1991م ثــم اعتقــل بعــد عمليــة خطــف نســيم طوليدانــو

ــق ــة التحقي ي أقبيــام 1992م، و�ف ــر ع ــور أواخ ــرج الزه ــاس إىل م ــادة حم ــاد ق وإبع

ف وأوهمهــم أنــه قبــل التعــاون معهــم، وبعــد أن خــرج مــن الســجن خــدع المحققــ�ي

ي ي )الملقــب بعفيــف( �ف

كان عــى موعــد مــع ضابــط المخابــرات المدعــو حايــم نحمــا�ف

ي القــدس، وذلــك يــوم الئحــد 03/01/1993م.أحــد الشــقق الســكنية �ف

ف والئدوات عندمــا دخــل الضابــط إىل الشــقة قــام الشــهيد بقتلــه باســتخدام الســكاك�ي

الحــادة، بمســاعدة قريبيــه محمــود جميــل أبــو �ور ونــارص أبــو �ور )الموجــودان

ي ســجون الحتــالل منــذ اعتقالهمــا بتاريــخ 05/01/1993م(، وقــام الشــهيد اليــوم �ف

بالســتيالء عــى مســدس الضابــط وحقيبــة أوراقــه الخاصــة، دون أن يعلــم الحتــالل

شــيئا عــن مقتــل الضابــط إل بعــد مــرور أربــع ســاعات.

ف مــن العمليــة قــام بتنفيــذ عمليــة ثانيــة باســتخدام المســدس الــذي وبعــد أســبوع�ي

ــرب ــود ق ــج وق ــى صهري ي 19/01/1993م عــار �ف ــق الن ــط، وأطل ــن الضاب ــذه م أخ

بيــت ســاحور، فقتــل جنديــا كان يحــرس الصهريــج واســتوىل عــى ســالحه وانســحب

بســالم مــن المــكان.

ف محمــد الهنــدي وصــالح عثمــان ي صبيحــة 01/07/1993م قــام برفقــة القســامي�يو�ف

ــة ــم 25 للمطالب ــاص رق ــوا الب ــة حــول القــدس، واختطف اق الإجــراءات الئمني باخــرت

ــد ف وعب ــ�ي ــد ياس ــيخ أحم ــهم الش ــى رأس ــن الئ�ى وع ات م ــرش ــالق �اح الع بإط

ــل ــة وحص ــالل الحافل ــة الحت ط ــارصت �ش ــة ح ــدء العملي ــد ب ــد، وبع ــم عبي الكري

ــدة، ــا مجن ــيارة تقوده ــاف س ــد باختط ــر ومحم ــهيدان ماه ــام الش ــم ق ــتباك، ث اش

ــهاد ــا واستش ــا أدى لنفجاره ــز مم ــد الحواج ــد أح ــار عن ــا الن ــود عليه ــق الجن وأطل

ــدة. ــل المجن ف ومقت ــامي�ي القس

ي العمليــة وأصيــب القســامي صــالح ف �ف كمــا قتــل عــدد آخــر مــن الجنــود والإ�ائيليــ�ي

ي غيبوبــة لــم يســتيقظ منهــا إل بعــد شــهرين.ي الــرأس أدخلتــه �ف

عثمــان برصاصــات �ف

لــم تقعدهــم العتقــالت ول المالحقــات، مقاومــة واضحــة المالمــح ل لبــس فيهــا

ول غمــوض، رحــم اللــه الشــهداء وتقبــل جهادهــم.

ــه وتعــاىل ة ســبحان الل يقــول اللــه تبــارك وتعــاىل: }وربــك يخلــق مــا يشــاء ويختــار مــا كان لهــم الخــريف ســائر أيــام الشــهر، كــون{ وقــد اختــار ســبحانه العــرش الئواخــر مــن شــهر رمضــان، مــن بــ�ي ــا يرش عموخصهــا بمزيــد مــن الفضــل وعظيــم الئجــر؛ فــكان صــى اللــه عليــه وســلم يجتهــد بالعمــل فيهــا ي العــرش الئواخــر مــا ل يجتهــد

ي اللــه عنهــا: “كان رســول اللــه صــى اللــه عليــه وســلم يجتهــد �فهــا، تقــول عائشــة ر�ف أكــرش مــن غري

ي اللــه عنهــا: “كان رســول ي فيهــا الليــل كلــه بأنــواع العبــادة مــن صــالة وذكــر وقــراءة قــرآن، تقــول عائشــة ر�ف ه”، وكان يحــىي ي غــري

�في هــذه الليــاىلي

ر”، فــكان يوقــظ أهلــه �ف ف اللــه صــى اللــه عليــه وســلم إذا دخــل العــرش أحيــا الليــل، وأيقــظ أهلــه، وجــد وشــد المــرئي صــى اللــه عليــه وســلم يــداوم عــى العتــكاف للصــالة والذكــر، حرصــا عــى اغتنامهــا بمــا هــي جديــرة بــه مــن العبــادة، وكان النــىب

فيهــا حــىت قبــض.ي العــرش الئواخــر مــن رمضــان حــىت

ي صــى اللــه عليــه وســلم كان يعتكــف �ف ي اللــه عنهــا: “أن النــىب” عــن عائشــة ر�ف ف ففــي “الصحيحــ�ي

توفــاه اللــه، ثــم اعتكــف أزواجــه مــن بعــده”، ومــا ذلــك إل تفرغــا للعبــادة، وقطعــا للشــواغل والصــوارف، وتحريــا لليلــة القــدر، ي ألــف شــهر، فقــال ســبحانه:}ليلة القــدر خــري

ا مــن العمــل �ف ي جعــل اللــه العمــل فيهــا خــرييفــة المباركــة، الــىت هــذه الليلــة الرش

ي هــذه الليلــة تقــدر مقاديــر الخالئــق عــى مــدار العــام، فيكتــب فيهــا الئحيــاء والئمــوات، والســعداء والئشــقياء، ــن ألــف شــهر{ �ف م

وا مــن ف يومهــا عــن العبــاد؛ ليكــرش والآجــال والئرزاق، قــال تعــاىل }فيهــا يفــرق كل أمــر حكيــم{ وقــد أخفــى اللــه عــز وجــل علــم تعيــ�يء ي

ي طلبهــا حريصــا عليهــا، ومــن كان عاجــزا مفرطــا، فــإن مــن حــرص عــى سشي العمــل، فيظهــر مــن كان جــادا �ف

العبــادة، ويجتهــدوا �في ســبيل الوصــول إليــه.

ي طلبــه، وهــان عليــه مــا يلقــاه مــن تعــب �فجــد �ف

” ف ي “الصحيحــ�يي الئوتــار أرجــى وآكــد، فقــد ثبــت �ف

ي العــرش الئواخــر مــن رمضــان، وهــي �فهــذه الليلــة العظيمــة يســتحب تحريهــا �ف

ي ســابعة تبقــى، ي تاســعة تبقــى، �ف

ي العــرش الئواخــر مــن رمضــان، ليلــة القــدر �في صــى اللــه عليــه وســلم قــال: )التمســوها �ف أن النــىب

ي صــى اللــه عليــه وســلم ي اللــه عنهمــا أن النــىبهــا، لحديــث ابــن عمــر ر�ف ي الســبع الئواخــر أرجــى مــن غري

ي خامســة تبقــى(، وهــي �ف�ف

يــن أن ســورة القــدر عــدد كلماتهــا ثالثــون كلمــة رهاصــات أنهــا ليلــة الســابع والعرش يــن(، ومــن الإ قــال )ليلــة القــدر ليلــة ســبع وعرشي الســورة.

جــاءت كلمــة )هــي( رقــم 27 ومــن الئدلــة أيضــا أن كلمــة )ليلــة القــدر( عــدد حروفهــا تســعة تكــررت ثالثــة مــرات �ف، وتعرضوا ي هــذه الئيــام والليــاىلي

ي المســلمة عــى القتــداء بنبيكــم صــى الله عليــه وســلم، واجتهــدوا �ففاحــرص أخــي المســلم أخــىت

ع، وا مــن الدعــاء والتــ�ف لنفحــات الــرب الكريــم المتفضــل، عــى أن تصيبكــم نفحــة مــن نفحاتــه ل نشــقى بعدهــا أبــدا، وأكــرشف قالــت: يــا رســول اللــه، أرأيــت إن وافقــت ي اللــه عنهــا حــ�ي

ي صــى اللــه عليــه وســلم لعائشــة ر�ف خصوصــا الدعــاء الــذي علمــه النــىب.) ي

: اللهــم إنــك عفــو تحــب العفــو فاعــف عــىف ليلــة القــدر، مــا أقــول فيهــا؟ قــال: )قــوىلي

رمضان ...ما تبقى من ليال أفضل مما مضى

ماجد صقر - رام اللهfb.com/majed.saqer.3

تقرير | القــــدس المحتلة

المسجد األقصى ..حشـود المصلين

تــنــكـــأ جـــــراح حــلـم الــتــحريـر

ي ضجــت بهــا كانــت صــورا تعيــد الــروح إىل الجســد، تلــك الــىت

ي أمــت مواقــع التواصــل الجتماعــي للحشــود المهولــة الــىت

ف مــن شــهر رمضــان ي أول جمعتــ�يالمســجد الئقــى المبــارك �ف

المبــارك، عــرب شــد الرحــال مــن كافــة محافظــات الضفــة ــل، إضافــة إىل عــدد ــة، ومــدن الداخــل المحت ــة المحتل الغربيــول. ــتطاعوا الوص ــن اس ــارص مم ــزة المح ــاع غ ــاىلي قط ــن أه م

القــدس فيــه عاشــت الــذي ذاك، الرحــال شــد مشــهد ي نفــوس

بحاراتهــا وأســوارها يــوم نــ� كحلــم تحريــره، تــرك �في المحتلــة،

ف ممــن يعيشــون اللجــوء خــارج الئرا�ف الفلســطيني�يأو ممــن لــم يســتطيعوا الوصــول إليــه، حلمــا معلقــا بالصــالة

ــن. ــه محرري فيف مئات آلف المحب�ي

، اســتطاع ف ي قــدرت بمئــات الآلف مــن الفلســطيني�يالئعــداد الــىت

ــول ــة، الوص ــة الغربي ــاء الضف ــن أبن ــم م ــرب منه ــدد الئك العإىل الئقــى رغــم أنــف المحتــل، متجاوزيــن جــدار العــزل ــدس. ــة بالق ــة المحيط ــالل المختلف ــز الحت ــ�ي وحواج العني

وقــدرت إدارة الئقــى أعــداد مــن صلــوا الجمعــة الئوىل �فالمســجد بـــ200 ألــف مصــل، فيمــا قــدرت أعــداد مــن تمكنــوا ــدد ــا، الع ــة بـــ350 ألف ــة الثاني ي الجمع

ــه �ف ــول إلي ــن الوص مالئكــرب منهــم رفــض التعامــل مــع تصاريــح الحتــالل الخاصــة

ــى. ــارة الئق بزيف لالئقــى ي القــدس، بــدء وفــود المصلــ�ي

وتشــهد أيــام الجمــع �فمنــذ ســاعات الفجــر الئوىل، حيــث تصــل ذروتهــا ســاعة الظهــر، ي أروقــة وباحــات المســجد، فيمــا

فيمــا ينتــرش المصلــون �فــن صــالة الرجــال ــرق الكشــافة والنظــام بفصــل أماك تقــوم في الســاحات والممــرات وعنــد أبــواب الئقــى

عــن النســاء �ف. ف ــ�ي لتوفــري ســبل الراحــة للمصل

قصص ومغامراتيقــول الكاتــب والمحلــل الســياسي عــالء الريمــاوي، الــذي ــح مــن ــال ت�ي تمكــن هــو الآخــر مــن الوصــول إىل الئقــى بة صلــت الحتــالل، “كان المســجد ممتلئــا عــن آخــره، أعــداد كبــريخــارج الئســوار، بــدأت صــالة الجمعــة والآلف عــى الحواجــز، ــا ــح، م اوي ف حــىت صــالة الرت وتواصــل الزحــف مــن كل فلســط�ي

ي القــدس كان معجــزة حــب”.شــاهدته �ف

ف تمكنــوا مــن ويــروي الريمــاوي قصصــا لشــبان فلســطيني�يــل ــف “دخ ــالل، ويضي ــن الحت ــا ع ــى رغم ــول إىل الئق الوصــال، ــه، وكان خج ــك بنطال ــره يمس ــن عم ــن م ي ي العرش

ــاب �ف شي بحمــد اللــه

فقــال لقــد تســلقت الجــدار وتمــزق بنطــاىلي لكنــىفي القــدس وفــروا ىلي بديــال، وآخــر يتهــادى

وصلــت، ىلي أصدقــاء �ف

ف ــ�ي ــال: ح ــم وق ة فتبس ــري ــة كب ــن عرج ــألته ع ، س ف ــ�ي ف حبيب ــ�ي بــا ــار يحــدث لــك ذلــك، لكنــك تمــر رغم 8 أمت ــىي تقفــز عــن ع

ــد”. عــن الجنــن الشــباب ــدد م ــا شــاهده بالئقــى “ع ــاوي عم ــع الريم ويتابي رمضــان داخــل الئقــى، أرصوا عــى

يعتكــف مــن أول يــوم �فعــدم المغــادرة خشــية الفشــل بالعــودة إليــه، وفتيــات الســاعة الثانيــة ليــال يطفــن ينظفــن ســاحات المســجد، وشــاب مــن غــزة ــا للمســجد لئخــذ ــه مــن مــرض عضــال، أ�ت به جــاء لعــالج أم

كــة والدعــاء بالشــفاء”. الربأعتــاب عــى ، ف المحبــ�ي آلف مئــات جبــاه ســجود ي

ويــأ�تــال ــالل للرج ــان الحت ــم حرم ــرة، رغ ــى الطاه ــجد الئق المسممــن تقــل أعمارهــم عــن الـــ40 عامــا مــن أهــاىلي الضفــة الغربية مــن عبــور الحواجــز العســكرية المقامــة عــى مداخــل القــدس، فيمــا تؤكــد رســالتهم الواضحــة عــى إســالمية المســجد وعــى

ــه. ــراب من عــدم تنازلهــم عــن ذرة ت

قال رسول الله ملسو هيلع هللا ىلص

)ال تــشـــــــد الرحــال إال إلــى ثــالثـــة مــســـاجــــدالمسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد األقصى(

❁ ❁ ❁ ❁ ❁ ❁ ❁

ي لشــد الرحــال إل المســجد الأقى دعــوة إل الشــباب الفلســطي�ف

ــال ــادة؛ تحصي ــكاف والعب ــان لالعت ــن رمض ــر م ــ�ش الأواخ ي الع�ف

ــاط، ــاد والرب ــع الجه ــادة م ــر العب ــا لأج ــواب، وجمع ــر والث لالأجونيابــة عــن أمــة إســالمية ل تملــك ســبيال للوصــول إل رحابــه .

كونوا قناديل المسجد الأقى وزيته وروحه

وا، ل تتكاسلوا. ل تستسلموا، ل تفرت

❁ ❁ ❁ ❁ ❁ ❁ ❁

زاكة الفطرلمشروعية زكاة الفطر حكم عظيمة؛ منها:

• طهرة للصائم من اللغو والرفث.ي فرحة العيد.

كوا مع الئغنياء �ف ؤال يوم العيد، ويشرت ؛ ليستغنوا بها عن الس ف • طعمة للمساك�يي اللــه عنهمــا قــال: )فــرض رســول اللــه صــى اللــه عليــه وســلم

ــاس ر�ف ي حديــث ابــن عبوهاتــان الحكمتــان: نــص عليهمــا �ف

اهــا قبــل الصــالة فهــي زكاة مقبولــة، ومــن ، مــن أد ف زكاة الفطــر؛ طهــرة للصائــم مــن اللغــو والرفــث، وطعمــة للمســاك�يدقــات(. ــالة فهــي صدقــة مــن الص اهــا بعــد الص أد

• أنهــا زكاة للبــدن، حيــث أبقــاه اللــه تعــاىل عامــا مــن الئعــوام، وأنعــم عليــه بالبقــاء؛ ولئجــل ذلــك وجبــت للصغــري الــذي ل صــوم عليــه، والمجنــون، ومــن عليــه قضــاء قبــل قضائــه.

ــه ــق لحــج بيت ــه بالتوفي ــكر نعمــة الل ــا ش ــم الهداي ــام، كمــا أن مــن حك ف بالصي ــه عــى الصائمــ�ي • أنهــا مــن شــكر نعــم اللــبابها. ــياء إىل أس ــة الئش ــر إضاف ــت إىل الفط ــك أضيف ــك؛ ولذل ــر كذل ــة الفط ــرام، فصدق الح

اهــا ــاس: )فمــن أد ي حديــث ابــن عبد؛ لمــا جــاء �ف ي وقتهــا المحــد

يها �ف •حصــول الثــواب والئجــر العظيــم بدفعهــا لمســتحقــالة فهــي صدقــة مــن الصدقــات(. . اهــا بعــد الص ــالة فهــي زكاة مقبولــة، ومــن أد قبــل الص

ف يوم العيد، وترفع خلل الصوم. ور للمسلم�ي • أن بها تمام الر

ل تنس إخراج زكاة فطرك حامدا شاكرا أنعم الله عليك

S

ي الشــمس” 63 و”مــا تبقــى لكــم “)1967( ثــم “عائــد إىل حيفــا” )1969( مــن أهــم الئعمــال الروائيــة ” رجــال �ف ي

تعــد روايــات كنفــا�في الشــمس يختنــق الرجــال الثالثــة الذيــن ظنــوا أن مصلحتهــم الشــخصية بعيــدا

ي رجــال �في مســت جوهــر قضيــة العــودة؛ �ف

الــىتعــن قضيتهــم المركزيــة لكــن اختناقهــم كان دقــا لناقــوس الخطــر، وإعالنــا عــى تصويــب الخيــارات والمســارات، وأن النجــاة

لــن تكــون إل عــرب توجيــه البوصلــة إىل مركــز الــذات، أي الئرض، وأن ل منــاص مــن العــودة والمواجهــة أيضــا.ي

وهــذا مــا عالجتــه روايــة “مــا تبقــى لكــم” حينمــا واجهــت القضيــة فيقــوم حامــد بقتــل الجنــدي وتقــوم مريــم بقتــل زكريــا �في الوحيــد

ي مــن نحــو والتصــدي للخيانــة مــن نحــو آخــر، ويبقــى الخيــار الوطــىفتزامــن مقصــود أي التصــدي للعــدو الصهيــو�ف

والثابــت الــذي ل يتبــدل1.اتيجيا كانــت الروايــة الفلســطينية قبــل )أوســلو( مفعمــة بالخطــاب الثــوري؛ حيــث كانــت المرحلــة آنذاك تتبــىف هــذا الخيار اســرتقبــل أن تقــوم منظمــة التحريــر الفلســطينية بــوأد هــذا الخيــار وتصفيتــه واســتبداله بخيــار المســاومة الكســيح، الــذي أدخــل ــار الثــوري المقــاوم- قــد تبخــر ف تجاربهــم- المتشــكل مــن ذلــك الخي ي ارتبــاك حقيقــي بعــد أن شــعروا أن معــ�ي

ف �ف الروائيــ�يــا لمــا تربــت عليــه أقالمهــم، أو التصــدي لذلــك النكســار الســياسي ي خيــار مخالــف تمام

يــن إمــا عــى تبــىف ، وأصبحــوا مجربشــكالت كان عليهــم أن يكونــوا قــد أعــدوا العــدة لمجابهتهــا. ف للخيــار الرســمي؛ ممــا يعرضهــم لإ وتحولهــم إىل كتــاب مناهضــ�ي

ي الئرض المحتلــة بعــد اتفاقيــة أوســلو 1992،غــزة، قســم اللغــة 1 - انظــر الروايــة الفلســطينية وتجلياتهــا الفنيــة والموضوعيــة �ف

، 2008، ص35 ، رســالة ماجســتري ي ف الصليــىب ف محمــد حســ�ي العربيــة، حســ�ي

دبمعرواية العودة قبل أوسلو األد.رمـــضــان عــمــر

FB.com/profile.php?id=100005028727045

، ي العــ� الحــاىليي �ف ي تواجــه غالبيــة الشــباب العــر�ب

لعــل الئغلــب يتســاءل عــن ســبب اختيــاري هــذا العنــوان للحديــث عــن المشــاكل الــىتي تبــىف عليــه نفــوس أبنائنــا، هــل هــي مبنيــة عــى أســاس حــب اللــه؟ أم عــى أســاس حــب

شــارة إىل الئســاس الــىت و ســبب اختيــاري هــو الإي بنــاء هــذه

لحاد-خاصــة وأننــا نواجــه هــذه المشــكلة بشــكل كبــري مــع أبنائنــا- وهــل لالئهــل دور �ف الدنيــا وشــهواتها، أم عــى أفــكار الإالنفســية أم ل؟

نســان، أدى إىل تكويــن إن الئســاس الــذي تبــىف عليــه النفــوس هــو الئفــكار والعقائــد، ومــع التطــور والتقــدم الــذي طــرق عــى حيــاة الإف الصحيــح والخاطــئ، وبنــاء مفاهيــم خاطئــة عــن ماهيــة الحيــاة، مــن ف بــ�ي ي تفقــد الشــاب قدرتــه عــى التميــري

العديــد مــن الئفــكار الــىتت مؤخــرا، وغالبــا مــا يظــن الئهــل وحــىت الشــاب أنهــا أفــكار صحيحــة خاليــة مــن ي انتــرش

عــالم والكتــب الملغومــة الــىت خــالل وســائل الإســالم بصلــة، فيخــدع أي شــائبة فكريــة، ويعــود ســبب ذلــك هــو أن تلــك الئفــكار غالبــا مــا يكــون ظاهرهــا إســالمي وباطنهــا ل يمــت لالإبــوا دور القــرآن، وغرســوا قناعــة أن مــن يحفــظ ويصبــح ضحيــة ســهلة لالضمحــالل الفكــري ممــا يــؤدي إىل ضياعــه، وذلــك لئن الئهــل غيي تقــرب المســلم

ائــع الــىت ي المجتمــع وتقربــا إىل اللــه ســبحانه وتعــاىل، وتعامــوا عــن فكــرة أن القــرآن يهــدي إىل الرشالقــرآن تــزداد رفعتــه �ف

ي تجعلــه عزيــز النفــس ل صاحــب هــوى.ن لــه العقيــدة الــىت مــن اللــه ســبحانه وتعــاىل، وتســهل لــه أمــور حياتــه، ويكــو

ــر، ــن الصغ ــوس م ــك النف ــاء تل ــة بن ــم محط ــاىلي وفاته ــات الئه ــد ف ــة ق ــار الطفول ــإن كان قط ــل، ف ــى الئه ــوء ع ــلط الآن الض ولنســاة، وليكــن بعلمكــم ــوم عــى الشــاب أو الفت ي الحــرات وإلقــاء الل

ــك النفــوس وعــدم النشــغال �ف ي إصــالح تلعــوا �ف فعليهــم أن يرش

ــوب الشــباب ونفوســهم، ــا إن أردت الوصــول إىل ســويدائها، وإن مــن أســهل الطــرق إىل قل ــة ســبيل خــاص لقلوبه ــة عمري ــكل فئ أن لي

ــىف ــب عليهــم؛ كي نب ــوم والعت ــاء الل ــل إلق ي الخطــأ قبي أدت إىل وقوعهــم �ف

ــىت هــو تفهمهــم واحتوائهــم وفهــم الظــروف المحيطــة الربــاك، ومــن أهــم الئســاليب الحســنة للتعامــل ــا وعقائــد صحيحــة أساســها القــرآن مــن خــالل الئســلوب الحســن البعيــد عــن الإ أخالقــاة ــا عــن الئفــكار ل عــن الئعمــال- هــو فتــح مجــال للشــاب أو الفت ي أتحــدث هن

ــىف مــع الئفــكار المغلوطــة لــدى الشــباب – ويالحــظ أني طرحهــا القــرآن

للتعبــري عــن قناعتهــم وعــدم تهزيئهــا حــىت وإن كانــت غــري صحيحــة، بــل محاورتــه بفكرتــه وطــرح أمامــه الخيــارات الــىتــك وســيلة ــا يســهل علي ــري والســتنتاج، مم ــن خــالل التفك ــرة المنشــودة بنفســه م ــا كي يصــل إىل الفك ــا وصالحه ــدى منطقيته ف م ــ�ي وتبي كيفيــة التعامــل مــع الصحابــة

ة الرســول –عليــه أفضــل الصــالة والســالم- �ف قنــاع وبنــاء الئخــالق، كمــا وأنــه يفضــل الرجــوع إىل ســري الإي القــرآن،

ي إثــم أو ذنــب، ومــن هنــا نخــرج باســتنتاج هــو أن غــرس المبــادئ والأخــالق والعقائــد غرســا صحيحــا كمــا �فإن وقعــوا �ف

ي التعامــل مــع وحــده يســتطيع تقويــم أفــكار وأفعــال الشــباب مــن العوجــاج، لذلــك لنتأمــل أنفســنا قبــل نفــوس أبنائنــا، وأســاليبنا �ف

أفكارهــم وقناعاتهــم.

أسس مهزوزة البنية الشباب

بيسان الفاخوري - الصف العا�ش - الخليلfb.com/beso.fakhouro

ــري ــظ الكث ــب بحف ــه يرغ ــت، فإن ن نرت ــتخدم الإ ــح المس ــا يتصف عندمي مــكان آخــر لتذكرهــا بعــد

مــن الروابــط والمعلومــات والمالحظــات �فــات أو ــتخدم تطبيق ــن يس ــم م ــت، فمنه ن نرت ــن الإ ــه م ــاء تصفح انتهــد ــتخدامها ق ــن اس ــرض، ولك ــذا الغ ــب له ــاز الحاس ــى جه ــج ع برام

ــان. ــض الأحي ي بعــال �ف ــون مم يك

ــظ ــج لحف ــق أو برنام ــتخدام تطبي ــة اس ــدم رغب ــبب لع ــا كان الس أيالمعلومــات البســيطة وال�يعــة، فإنــه بإمــكان المســتخدم العتمــاد ــهلة ــدا، وس ــيطة ج ــرة بس ــل مفك ــذي يمث ــى a5، وال ــع يدع ــى موق عالســتخدام، فيكفــي أن يقــوم المســتخدم بفتــح موقــع a5.gg؛ ــة أي وهــو موقــع ســهل الحفــظ أيضــا، ليتمكــن بعــد ذلــك مــن كتابــا ــه كم ــيجد معلومات ــع س ــه للموق ــرد فتح ــا، وبمج ــات يريده معلوم

هــي.ي جهــاز المســتخدم ليتم

ف يضعهــا �ف يعتمــد الموقــع عــى ملفــات كوكــريي حــال قــام

ي يقــوم بكتابتهــا دون فقدانهــا، و�فحفــظ معلوماتــه الــ�ت

ف مــن المتصفــح، فــإن معلوماتــه المســتخدم بحــذف ملفــات الكوكــريي قــام بكتابتهــا عــى الموقــع ســتذهب ولــن يجدهــا بعــد ذلــك.

الــ�ت

يعتمــد محــرك بحــث جوجــل بشــكل عــام عــى معلومــات مســتخدميه، فهــو يحتفــظ بمعلومــات تتعلــق بــأي ــم ــا يت ي يقــوم بإظهارهــا عندم

ــ�ت ــث ال ــج البح ف نتائ ــك بهــدف تحســ�ي ــك حســاب جوجــل، وذل مســتخدم يملــه. ــات تناســب رغبات ــة إل اســتهداف المســتخدم بإعالن ضاف ــة بحــث، بالإ إجــراء أي عملي

Ads Settings ”ــات عالن ــدادات الإ ــة “إع ــب إل صفح ــل أن يذه ــاب جوج ــك حس ــتخدم يمل ــن لأي مس ويمكه بكافــة ي تخــرب

عــى الرابــطgoogle.com/settings/ads ليظهــر لــه عــدة معلومــات مرتبــة بشــكل واضــح، والــ�تي يمكــن للمســتخدم تعديلهــا.

ي تعرفهــا جوجــل، والــ�تالتفاصيــل الــ�ت

ــكل ــبة ل ــات المناس عالن ــوع الإ ــدد ن ي تحــ�ت ــي ال ، فه ــري ــكل كب ــل بش ــة جوج ك ــدة ل�ش ــات مفي ــذه المعلوم ه

ــج ــؤدي إل نتائ ــا ي ــو م ــه، وه ــيظهر ل ــذي س ــالن ال ع ــتخدم بالإ ــام المس ــة اهتم ــالي احتمالي ــتخدم، وبالت مســل. ــدى جوج ــة ل ــالت إعالني ــل حم ــوم بعم ــن يق ــة لم إيجابي

تـــقـــنـــيـةعرف چوچل عنك ؟

ا ت

ماذ

موقـع لحفـــــــظ

مـــــالحـــظـــــات

المستخدم أثناء

تصفح اإلنتـرنت

التواصــل مواقــع عــرب انطلقــت حملــة تريحــك مــزع

الجتماعــي مؤخــرا، وذلــك بعــد تنفيــذ الشــاب يــا� الطــروة

ي القــدس المحتلــة، بعــد يــوم من مــن الخليــل عمليــة طعــن �ف

دخــول الآلف مــن الضفــة الغربيــة إل القــدس المحتلــة لأداء

ــة. صــالة الجمعــة بعــد حصولهــم عــى تريحــات إ�ائيلي

ــام ــذي ق ــل ال ــد الفع ــت آراء تنتق ــة انطلق ــر العملي ــى إث ع

ــح ــى التصاري ــات ع ــذه العملي ــل ه ــري مث ــاب، وتأث ــه الش ب

ــد ــت لتؤك ــة انطلق ــن الحمل ــة، لك ــدس المحتل ــن للق والزائري

ي أغــى مــن التريــح –بحســب عــى أن كرامــة الفلســطي�ف

ــا-. ف عليه ــ�ي القائم

الحملــة لقــت رواجــا عــرب مواقــع التواصــل الجتماعــي،

تغطيتهــا، ووصــل ي �ف ى كــرب إخباريــة وشــاركت صفحــات

ي أعــدت الهتمــام بهــا إل قنــاة الجزيــرة الفضائيــة والــ�ت

تقريــرا بشــأنها.

هاشتاغ#مزع_تصريحك

3روى اإلمــام مســلم عــن عائشــة – رضــي اللــه عنهــا- قالــت: »كان

رســول اللــه – صلــى اللــه عليــه وســلم- يجتهــد فــي العشــر

األواخــر، مــا ال يجتهــد فــي غيــره«. وفــي الصحيحيــن عنهــا

قالــت: »كان النبــي – صلــى اللــه عليــه وســلم- يخلــط العشــرين

ــزر«. ــد المئ ر وش ــم ــر ش ــإذا كان العش ــوم، ف ــالة ون بص

يتقدم فريق إشراقات بالتهنئة من عموم

األمة اإلسالمية وأبناء فلسطيــن خاصــة

بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك

أعاده الله على األمة اإلسالمية وقد توحدت

كلمتـها وتـحـرر مـسـراهـا وأقـيـمـت دولتها

وعـاصـمـتــهـا الـقــدس الـشـريـف

أجمل التهاني والتبريكات نبرقها للطلبة الناجحين في امتحان الثانوية

العامـة للعـــام الدراســي 2014 - 2015 م

سائلـني اهلل تعاىل أن يأخذ بيدهم لطريق التفوق اولمتي يف حياهتم العملية اولعملية

وألف مبارك

صفحة مجلة إشراقاتfacebook.com/ishraqatps

صفحة رابطة الشباب المسلمfacebook.com/Rabetah.pal

تويتر رابطة الشباب المسلمtwitter.com/Rabetah