第第 44 课 宋明理学课 宋明理学东莞高级中学　陈娓斯东莞高级中学　陈娓斯

•中国古代思想的发端：

•中华传统文化基本精神的形成：

•统治思想的选择和确立：

•儒学思想的丰富与更新：

第 1课《孔子与老子》

第 2课《战国时期的百家争鸣》

第 3课《汉代的思想大一统》

第 4课《宋明理学》

从魏晋南北朝到隋唐五代，长期混战与分裂，使儒家传统伦理道德规范遭到极大破坏，不利于大一统政治的稳定与巩固。在理学大师们的努力下，研习儒经义理之风大开，一场重忠孝，讲廉耻，扬气节的儒学复兴运动由此产生。这是一场容纳儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了一系列重要道德伦理规范与完善个人的自我修养方法。它绵延七百余年，以理学传统传入并影响了日本、朝鲜及东南亚。它将儒家思想不仅渗入每一个中国人骨髓血液与潜意识中，而且对当代每一个中国人的思维方式、价值观念、行为模式至今仍在发挥着巨大影响。

一、背景：三教合一1、佛、道传播，儒学出现危机

东汉时期，明帝遣使西域拜求佛法，为铭记佛法传入之功，修建了这座白马寺。与孤零零的白马相比，北魏时期龙门石窟的气魄已大不相同，历经几百年营建，石窟佛像达到十万多尊，可以说是佛教盛行的写照和缩影。

一、背景：三教合一

在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。东汉末年，神仙方士之说阴阳五行之说与道家学说的某些部分杂糅起来，形成了道教。

1、佛、道传播，儒学出现危机

1.佛教和道教的基本教义是什么 ?

2.二者之间有着什么明显的不同和相同？3.为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？4.这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？

【问题导学】　　　　　　　　　　　　

　　　　

一、背景：三教合一

一、背景：三教合一1、佛道传播，儒学出现危机2、三教合一，弥漫社会各个领域

→ 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了三教合一的社会思潮。

三教图 清

丁云

鹏

1、佛道传播，儒学出现危机一、背景：三教合一

2、三教合一，弥漫社会各个领域← 在我们最为熟悉的“西游记”里面，大家能否找出三教合一的痕迹？

1、佛道传播，儒学出现危机

一、背景：三教合一

2、三教合一，弥漫社会各个领域3、儒学更新，深受佛道哲学影响

红花白藕青荷叶，三教原来是一家。

宋明理学

兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁

程朱理学 陆王心学

二、宋明理学

二、宋明理学1、程朱理学：

代表：程颢、程颐、朱熹内容：1）世界—理 社会—儒家伦理道德 个人—人性2）存天理，灭人欲3）格物致知历程：南宋—元—明初

朱熹像

材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。

材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作佛偈（佛教唱词）：

身是菩提树，心如明镜台；　　　　　　　　　　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 ① 结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。

② 分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。

格物致知与实践出真知有何区别？【问题导学】【答案点拨】两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）。

二、宋明理学1、程朱理学：

二十四孝故事 •

尝粪忧亲

•

恣蚊饱血

•

扇枕温衾

•

郭巨埋儿

二、宋明理学

明成祖朱棣进一步推崇朱学，钦定编纂《五经大全》《四书大全》《性理大全》三部书成为国家指导思想的官方哲学。

【问题导学】程朱理学被官学化的原因是什么？

朱熹 朱棣

【答案点拨】官学是统治者为巩固其统治服务的。

二、宋明理学2、陆王心学：代表：南宋陆九渊、 明朝王守仁（阳明）内容：1）陆九渊： “ 心即理也” “ 发明本心” 以求理2）王守仁： “ 致良知”性质：主观唯心主义哲学

王守仁

像

朱熹：道问学、读书穷理。

陆九渊：尊德性、学苟知本，六经皆我注脚。心即理也、发明本心

理是本原、格物致知

朱熹：一生著书 209卷，编纂书籍 210卷，注释 38卷，校勘 72卷。

陆九渊：没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。

二、宋明理学

← 著作数量相差悬殊→← 治学方法迥然不同→

材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”

材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。

材料三 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈：

菩提本无树，明镜亦非台；　　　　本来无一物，何处惹尘埃？① 材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反

映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？　　　　　　　　　②材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁是怎样解决这一问题的？　　　　　　　　　　　　　　　　　　③分析陆王心学与材料三所反映思想之间的渊源关系。

程朱理学和陆王心学有什么异同？

同：都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。异：一是世界的本原不同，程朱理学认为理是世界的本原，而陆王心学认为心是天地万物的渊源；二是认识事物的方法不同，程朱理学认为把握“理”要通过“格物致知”的方法，陆王心学提出“发明本心”以求理的方法。

三、宋明理学的影响

翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。 ──鲁迅

1、消极：

三、宋明理学的影响

贞洁牌坊的背后是血泪

1、消极：

不堪回首的童年

在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有 2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”——这样的社会是变相的妇女屠宰场。

三、宋明理学的影响

三、宋明理学的影响

“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。”

“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

1、消极：三纲五常维系专制， 压制扼杀自然欲求。

——清人戴震

三、宋明理学的影响

材料一：有人说“儒家思想及宋明理学阉割了中华民族的‘骨气’，使中华民族进取心丧失。儒家思想是中国落后的根源。”还有人认为儒家思想在朱熹手里变了味，把宋亡归罪于朱熹。对于这种说法，你怎么看？

2、积极：

材料二：蒙古兵攻陷潭州（今长沙）时，湖南安抚使李芾及部属沈忠、杨震等在城中矢尽，弹尽粮绝情况下战斗到最后，为国殉葬。岳麓书院几百个儒生子弟理学门生也全部战死殉国。不少长沙百姓在城破后也自杀殉国。宋坚持抗争一直到最后。厓山（广东江门市）海战悲壮的亡国，丞相陆秀夫背负九岁的幼帝赵昺投海。“后宫诸臣，从死者众”“尸浮海上者十万余人”。

三、宋明理学的影响

材料三：江户幕府时代，日本的朱子学成为“官学”而纳入了学校教育。朱熹思想深入各阶层及日本武士之心。日本武士道精神，就坚持儒家思想、宋朝理学主张的勇与大义。

三、宋明理学的影响

三、宋明理学的影响2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严。

2、三教合一，弥漫社会各个领域3、儒学更新，深受佛道哲学影响

1、佛道传播，儒学出现危机

二、宋明理学

一、背景：三教合一

1、程朱理学：2、陆王心学： 三、宋明理学的影响1、消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求2、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命，凸显人性庄严

1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：

A、统治者反对儒学

B、佛教、道教迅速传播

C、佛教占统治地位

D、儒学不适应社会发展需要

2、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了：A、儒学的兴盛B、三教并立的局面形成C、宗教的盛行D、儒学发展面临的危机

3、下图为 《三教图》其中三教是指：① 道教 ②儒教 ③佛教 ④伊斯兰教 ⑤基督教A、①②③ B、②③④ C、①②⑤ D、③④⑤

4、宋明时期的儒学主流是：

A、禅宗 B、理学

C、心学 D、道学

5、程朱理学与陆王心学的分歧在于：

A、程朱理学强调格物致知

B、认为“理”是世界的本源

C、继承孔孟正宗并能治理国家

D、强调三纲五常

5、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是：

A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁

6、“三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来：

A、儒家学说 B、道家学说

C、宋明理学 D、佛教

7、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：

A、儒家道德伦理

B、自然规律

C、人的良知

D、上天的意志

8、不符合陆王心学特点的说法是：

A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

B、“发明本心”以求理

C、求理就是进行内心的反省

D、理要到身心以外的事物上去寻找

9、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：

A、学问要求是尚实，方有助于国计民生

B、学习先圣先贤的经验和心得

C、要注重人内心的涵养工夫

D、要勤于读书研究，努力用功

10、“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这种说法符合谁的思想：

A、老子

B、朱熹

C、陆九渊

D、程颢

朱熹说：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”你认为正确吗？请说明理由。（本题属于开放性的问题，无论持何种观点，只要论证充分，均可同等得分。） 参考答案：答案一：正确。动物只有生存的本能，而人是有独立的思维能力，能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。朱熹“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的认识，是中华民族传统美德的一项重要内容，是中国古代思想宝库中的优秀遗产。但也包含了一些诸如男尊女卑、等级观念等封建糟粕。

答案二：不正确。朱熹提出“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”观念是为维护封建统治秩序服务的。它是旧有的封建伦理道德，适应旧有传统社会的意识形态，是束缚劳动人民的精神枷锁。其中的男尊女卑、等级观念等封建糟粕，更是与现代社会不相适应。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”也并不是人与动物的根本区别，人与动物的根本区别在于是否能制造工具。但也包含了古代中国人民的一些思想智慧。