www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com

Содержание Зикр-и-илахи 1. Зикруллах - форма Ибадат (Поклонения) 2. Различные Формы Зикруллах (Памятования Аллаха) 3.Нур-и-Набувват (Пророческий Свет) 4. Результат Зикруллах 6. Изучение Зикр-и-Кальб 7. Метод Зикр-и-Кальб (в тарикате Накшбандийя Увайсийя) 8. Часто задаваемые вопросы о Зикре 9. Общество совершенного шейха 10. Стоянки сулук (Пути Суфия) 11. Качества совершенного шейха 12. Источник для изучения Зикруллах Зикр-и-илахи (Зикруллах - Памятование Аллаха) Эта часть посвящена описанию важности Зикр-и-кальб (Памятование Аллаха в сердце) и методу Зикр-и-Кальб в свете Священного Корана и Сунны Пророка Мухаммада (САВ). Зикр-и-Кальб, несомненно, составляет сущность самой главной задачи всех исламских суфийских тарикатов, которая заключается в очищении души. 1. Зикруллах - форма Ибадат (Поклонения) Аллах в Священном Коране повелел всем мусульманам выполнять Зикр :

" О те, которые уверовали! Вспоминайте Аллаха частым упоминанием”

(аль-Axзаб, аят 41)

Ниже - цитата из "Тафсир Ибн Катир" Aллама ат-Табари, интерпретирующая этот стих Корана: “Хазрат Ибн Аббас (РА) (сподвижник Пророка (САВ)), интерпретируя это стих подчеркивал, что все формы поклонения имеют две характеристики. В первую очередь, там имеются определенные исключения, относящиеся ко времени и ситуации, которые служат ограничению протяженности такого поклонение. Во-вторых, имеет место

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com индивидуальная неспособность или неспособность выполнять поклонение. Единственное исключение - Зикруллах, который не ограничивает никакое условие или неспособность. Все мусульмане обязаны выполнять Зикруллах во все времена, во всех условиях: во время путешествия; как в счастливые, так и смутные времена, в здоровье и в болезни; когда ходят и когда стоят. Совершайте Зикр в каждом положении”. 2. Различные Формы Зикруллах (Памятования Аллаха) 1) Зикруллах через благочестивые дела: Вся форма поклонения, как например, сaлят (обязательная молитва), закят (обязательная благотворительность), хадж (паломничество в Мекку), пост и даже честный труд, чтобы заработать средство для жизни и т.д. - все это формы Зикруллах (памятования Аллаха). Дальнейшая информация может быть найдена в книгах по мусульманскому праву. 2) Зикруллах через молитвы: Памятования Аллаха через чтение вслух Его книги - Священного Корана также как и через другие декламации, как например, молитв "дуруд шариф" и "калима". Множество таких молитв (тасбихат) описываются в сборниках хадисов. 3) Зикр-и-Кальб (Памятование в сердце): Спокойное Памятование Аллаха в сердце. Это также названо Зикр-e-Хафи (Скрытый Зикр), потому что эта практика не влечет за собою никакой декламации при помощи слов, но только в сердце. Даже Кираман Катибин (два Ангела, записывающего человеческие дела) могут не знать об этом. Этот вид Зикруллах будет объяснен далее. Однако, прежде всего, важно понимать, что такое Нур-и-Набувват (САВ) (Пророческий Свет). 3. Нур-и-Набувват (Пророческий Свет). Нур-и-Набувват также называют Баракят-и-Набувват (Пророческая Благодать). Получение этой Пророческой благодати - важная задача всех суфийских тарикатов. Нижеследующий аят детально описывает Нур-и-Набувват.

Маулана Закария объяснил значение этого стиха следующим образом: “Человек, упомянутый сначала, является верующим и его дух освещается Нур (Светом) любви и познания Аллаха. Человек, упомянутый позже, лишен его. Этот Нур, в действительности, большое благословение Аллаха. Пророк Mухаммад (САВ), часто молился Аллаху, чтобы этот Нур проявился во всех аспектах его жизни. Много молитв Пророка (САВ) были записаны в хадисе, повествующем об испрашивании у Аллаха этого Нур. Это тот самый Нур, который приносит свет (благодать) Аллаха во всех человеческих действиях. Благочестивые дела отражают это Нур, когда они поднимаются к небесам (к Аллаху). Такой же Нур будет отражать лица верующих в Судный День.” (Фазаил-и-Амаль, стр. 446)

Разве тот, кто был мертвым и Мы оживили его и дали ему свет, с которым он идет среди людей, похож на того, кто во мраке и не выходит из него? Так разукрашено неверным то, что они делали! Аль-Анам, аят 122

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com В хадисе шариф, записанном в сборнике Бухари, переданном от Хазрата Абдуллаха ибн Аббаса говорится следующее:

Шейх-уль-Мукаррам Mухаммад Акрам Аван объяснил значение этого стиха Корана следующим образом: “Благодаря (Зикруллах) Памятование Аллаха и Нур-и-Набувват (Пророческий Свет) проникают глубоко в сердце. Поэтому сердце освещается, создается ощущение и желание благочестия и праведности. Такие чувства поощряют человека следовать шариату в практической жизни. Но если Зикруллах не освещает сердце, тогда такое лишение Пророческого Света – убедительный знак неправильной жизни”. (Тем не менее) Аллах милосерден и обеспечил человечество руководством через эту Священную книгу (Коран), которая повторяет свою мудрость таким образом, что те, кто благословен светом веры, испытывают глубокое влияние этого. Такое сильное, что Зикруллах (Памятование Аллаха) проникает в их тело и дух. Хазрат Абу Бакр передал, что большинство сподвижников Пророка (САВ) были благословенны этими духовными чувствами. Каждый раз, когда они слышали декламацию Корана, они проливали слезы любви к Аллаху и даже волосы на их телах резонировали в тон этим эмоциям. Пусть Аллах снова благословит правоверных Мусульман желанием получить этот Нур-и-Набувват (Пророческая Благодать) и поэтому просветляет их сердца Его Зикром (Памятованием)

O Аллах, наполни мое сердце Нур, и наполни им мои глаза и мои уши. И помести (этот) Нур на мне справа и слева. Снизу, вверху меня и впереди меня. Сделай этот Нур (источником), большой легкости для меня.” (Бухари, Китаб аль-дават, том 3, хадис1243

Разве ж тот, грудь которого Аллах расширил для ислама и он обладает светом от своего Господа... Горе же жестокосердным к напоминаниям Аллаха! Эти в явном заблуждении. аз-Зумар, аят 22

“ Ведет Аллах к Своему свету, кого пожелает” (ан-Нур, аят 35)

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com Каждый правоверный мусульманин благословенен Аллахом природной одаренностью, чтобы его дух был просвещен Нур-и-Набувват (Пророческой Благодатью). Каждый раз, когда свет веры касается его сердца, его дух просветляется так, как будто бы зажигается лампа. Жизнь такого человека, действительно находится на правильном пути. Больше того, он также становится источником руководства для человечества. Когда такой человек находится под руководством совершенного шейха, просветленность его души возрастает многократно. Затем его сердце просветляется подобно яркому солнцу, и он становится источником распространения этих благословений в мире. Сущность мусульманского тacaввуф (истинный мусульманский суфизм) заключается в том, чтобы внутренние души очистились и просветились этим Нур-и-Набувват (Пророческой Благодатью), чтобы превратить людей в лучшие человеческие существа. Поэтому суфий является примером следования шариату (мусульманскому образу жизни) и прилежного старания распространять свет Ислама. 4. Результат Зикруллах I. Вера и благочестивые дела приводят к духовному состоянию Зикр-e-Катир (непрерывное Памятование Аллаха). Непрерывный Зикруллах духовно очищает сердце таким образом, что добродетель и благочестие пронизывает человека. Он превращается в живой пример следующего стиха Священного Корана.

Эти добродетели могут быть перечислены, как: • Понимание сущности Ислама; • Понимание значение веры; • Смирение по отношению к Аллаху; • Правдолюбие; • Терпеливость во всех обстоятельствах; • Самоотдача во всех благочестивых делах; • Расходование энергии и ресурсов для правильных целей; • Постижение сущности поста; • Возможность перенаправить временные искушения в правильную сторону; • Непрерывное памятование Аллаха. II. Развитие мудрости и интуиции: Тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: "Господи наш! Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня. (аль-Имран, аят 191)

“ Поистине, мусульмане и мусульманки, верующие и верующия, обратившиеся и обратившияся, верные и верныя, покорные и покорныя, дающие и дающия милостыню, постящиеся и постящияся, хранящие свое целомудрие и хранящия, поминающие и поминающия Аллаха много, - уготовал им Аллах прощение и великую награду!” аль-Ахзаб, аят 35

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com III- Удовлетворенность сердца:

Истинной удовлетворенности можно только достичь только тогда, когда пребываешь в мире со своей действительностью, когда достигаешь своей истинной цели. Единственная задача духовного сердца - памятование Аллаха. Сердца пребывают в мире только, когда они наполнены светом памятования Аллаха. Все проявления материального успеха, как например, богатство, власть, и знание могут быть средствами достижения этой цели, но не являются целью сами по себе. IV. Избегание небрежности (в памятовании Аллаха): Памятование Аллаха помогает человеку избегать состояния небрежности. Священный Коран призывает всех мусульман поминать их Господа со смирением в их сердцах без повышения голоса; в начале и конце дня, утром и вечером, прилагая все усилия с тем, чтобы избежать небрежения (памятования Аллаха). V. Получение постоянных благословений Аллаха:

Непрерывное памятование Аллаха приносит постоянные благословения Аллаха в смысле выполнения всех материальных и духовного потребностей человека и вознаграждения его или ее самой большой наградой Его любви. (Асрар-ут-Танзил) VI. Мягкость сердца:

Зикруллах также помогает управлять гневом и облегчает стресс, так как это смягчает сердце и превращает человека в скромного мужчину или женщину. VII. Любовь Аллаха: Непрерывный Зикр благословляет человека возвышенными чувствами любви к Аллаху.

“…которых Он любит и которые любят Его...” (аль-Маида, аят 54) VIII. Мудрость понимания истины: Священный Коран связывает мудрость со способностью сердца постигать истину. Просветление сердца через Зикруллах включает способность понимать и постигать истину. Он/Она может понимать смысл, лежащий в

Те, которые уверовали и сердца которых успокаиваются в поминании Аллаха, - о да! ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца (ар-Раад, аят 28)

Вспомните же Меня, Я вспомню вас; будьте благодарны Мне и не будьте отрицающими Меня! (аль-Бакара, аят 152)

когда при них поминают Аллаха, их сердца переполняются трепетным страхом (аль-Анфаль, аят 2)

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com основе правильных вероубеждений и благочестивых деяний. Просвещенное сердце наделяет человека мудростью, чтобы понимать истинный смысл жизни.

XI. Различение правильного и неправильного: Пророк (САВ) сказал, “То (действие или мысль) которое ваше сердце воспринимает как сомнительное - грех”. Просветленное сердце развивает способность распознавать каждое действие, которое может вызвать недовольство Аллаха, а затем помогает человеку быстро принести покаяние.

X. Близость к Аллаху: Совершенный шейх помогает человеку установить очень близкую и личную связь Аллахом. Следование Сунне Пророка (САВ) - единственный метод для установления такой связи. Зикрyллах обеспечивает человека энергией, чтобы развивать такую связь. Все стадии сулук (духовного пути) отражают различные степени развития этой связи, которая является залогом успешной жизни. 5. Важность Зикруллах:

I.

II.

“…у них сердца, которыми они не понимают…" (аль-Араф, аят 179)

“ А те, которые совершили мерзость или обидели самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения своим грехам" (аль-Имран, аят 135)

“Хазрат Аиша (РА) передала, что Пророк Mухаммад (САВ) сказал, что Зикр-и-Хафи (скрытый Зикр), который даже Ангелы не могут слышать, в семьдесят раз выше других форм Зикра. В Судный День Ангелы представять запись каждого дела людей. Аллах спросит Ангелов, осталось ли какое-нибудь еще дело, чтобы быть представленным. Ангелы ответят, что больше ничего не осталось. Аллах тогда скажет им, что остается еще одно людское деяние, и это – Зикр-и-Хафи (скрытый Зикр).” (Тафсир-е-Мазхари. Цитируется по Далаель-е-Сулук, с. 99)

“Пророк Mухаммад (САВ) однажды сказал своим сподвижникам: Должен ли я сказать вам, что является наилучшим из деяний и самый чистым и возвышающим превыше всего перед вашим Господом. Это даже лучше, чем расходование золота и серебра (на пути Аллаха) и борьба с врагами (Ислама) вплоть до того, что вы убиваете их и они убивают вас. Это - Зикр Аллаха.” (Ахмад и Тирмиди)

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com Шейх-уль-Хадис Мауляна Закария комментировал это следующим образом: “Некоторые суфии подчеркивали, что вышеупомянутый хадис особо подразумевает Зикр-и-кальб (Памятование Аллаха в сердце), а не Зикр через повторение молитвенных формул. Сущность Зикр-и-кальб состоит в том, что сердце чувствует себя полностью поглощенным Аллахом. Автор Мажалис-е-Ибрар пишет, что это хадис ссылается на Зикр-и-кальб, как высшую форму поклонения, чем благотворительность и джихад, потому что благотворительность, джихад и все такие деяния - средства для определенной цели и эта цель - Зикр Аллаха. 6. Изучение Зикр-и-кальб: Обучение Зикр-и-кальб (Памятование Аллаха в сердце) происходит путем пребывая в обществе совершенного суфийского шейха. Общение с шейхом приводит к духовному очищению духа. Это происходит в соответствии с примером, данным Пророком (САВ)

Автор "Мишкат" объяснил упомянутый выше хадис таким образом, что благословенная рука Пророка (САВ) заставила все отрицательные чувства отвращения рассеется и, вместо, этого было создано чрезвычайно чистое чувство нахождения в присутствии Аллаха (Mишкат). Это доказывает: • Духовное внимание шейха может очистить дух;

“ Хазрат Aби Ka’aб передал, что когда он находился в мечети, туда вошел мужчина. Он исполнил салят (обязательную молитву) но я не мог понять его декламацию Корана. Затем другой человек вошел и он также исполнил салят. Он декламировал Коран еще другим способом. После того, как мы все закончили свои молитвы, мы пошли к Пророку (САВ) и я сказал Ему (САВ), что я увидел. Пророк (САВ) попросил их, чтобы они снова декламировали Коран и, когда они это сделали, Он (САВ) похвалил обоих. Я почувствовал в сердце своего рода отвращение, которое было моим свойством перед тем, как я принял Ислам. Пророк (САВ) немедленно осознал, что я чувствую и Он (САВ) поместил свою руку на моей груди. Я начал потеть и мои чувства изменились так сильно, что я почувствовал будто бы я нахожусь в присутсвии Аллаха" (Муслим, хадис 1904)

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com • краткое время, проведенное в компании шейха может привести к большему духовному прогрессу, чем годы самостоятельного поклонения. (Далаиль-е-Сулук) 7. Метод Зикр-и-Кальб (в тарикате Накшбандийя Увайсийя) Зикр-и-Кальб - источник получения духовных благословений от шейха. Этот процесс состоит из трех частей. • Зикр посредством декламации; • Зикр-и-Кальб; • Дya (прошения) Часть I: • Сядьте лицом к Ka’aбе; • Прочитайте третью Калима один раз;

• Прочитайте Астагфируллах один раз: • Прочитайте вторую Kaлимa один раз:

• Taуз (Аузу Биллахи…)

• Тасмия (Бисмиллях…) Часть II: Закройте ваши глаза, освободите ум от всех мыслей и сконцентрируйтесь на сердце. Повторяйте имя Аллах снова и снова в сердце, как об этом говориться в Священном Коране “ И поминай имя Господа твоего” (аль-Муззаммил, аят 8). Так что это повторение “Аллах Ху”, координируется с вашим дыханием. Вот почему этот метод Зикра также назван “Пас-е-Инфас”, т.е., охранение дыхания. Дыхание используется только для того, чтобы координировать процесс повторения “Аллах Ху”. Зикр совершается в сердце. Дыхание помогает координировать совершение Зикра быстро и с полной отдачей, и поэтому приводит к быстрому прогрессу. Проще говоря, Зикр-и-Кальб (Памятование в сердце) использует концентрацию ума на сердце и, когда дыхание проникает внутрь, слово “Аллах” проникает в середину сердца. Когда дыхание выходит, слово “ Ху ” ударяет сердце. Таким способом Зикр может некоторое время исполняться на всех лата'иф (тонких центрах души), и в конце Зикр снова совершается на сердце, которое является первой латифа. Медитация: Теперь следует прекратить дышать ритмично и начать дышать естественным образом. На время отдалитесь от своего физического существования и сосредоточьтесь на сердце. Слово “Аллах” поднимается от сердца и слово “Ху” ударяет аль-Aрш (Божественный Трон). Это названо Рабита (связь). Это создает духовную связь между сердцем и Божественным и формирует основание для дальнейших медитаций. Часть III: Третья часть заключается в молитве к Аллаху и этим заканчивается Зикр-и-Кальб.

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com 8. Часто задаваемые вопросы о Зикре Вопрос: Как является возможным сочетать Зикр с дыханием? Ответ: Дыхание используется только в качестве механизма для Зикр-и-Кальб (Памятования в сердце). Точно так же, как любое средство транспорта может быть использовано для Хаджа, как например, корабли и самолеты или лошади и верблюды, как в прежние времена, однако сам Хадж все еще выполняется в той же форме, что и во времена Пророка (САВ). Так что, сущность духовных благословений, полученных через Зикр-и-Кальб и духовную связь с шейхом, может быть найдена в жизни Пророка (САВ). Метод Зикра, показанный выше, - это только средство, чтобы получить такие же духовные благословения, которые распространял сам Пророк (САВ) в течение Своей жизни в материальном мире. Сейчас мы получаем их от Его (САВ) духа через Зикр-и-Кальб под руководством опытного шейха. “В тарикате Накшбандийя Увайсийя нет никакого понятия, как Tacaввyp-e-шейх (концентрация на шейхе). Мы рассматриваем чтение вслух Священного Корана, как лучшую устную мольбу. Кроме декламации Священного Корана, также предписана рецитация Истигфар и Даруд-Шариф. Единственный Зикр в обществе шейха или членов тариката - Зикр-и-кальб (Памятование Аллаха в сердце). Есть несколько аятов Корана, которые декламируются во время некоторых медитаций, но на всех других духовных стоянках, созерцается только слово “Аллах”. Собрания для получения духовного благословения от шейха и использование дыхания для Зикра – это только средства, для достижения определенной цели. Приготовление для сущности реальности. Следование учению Священного Корана и Сунне Пророка (САВ) – это финальная цель всего этого занятия”. (Далаиль-е-Сулук) “Иногда людей смущает выполнение Зикра с дыханием. Фактически Зикр не совершается с дыханием, он совершается в сердце. Дыхание только используется в некоторой степени, чтобы, чтобы координировать его с Зикром. Это помогает достичь быстрого прогресса иначе то, что может быть достигнуто через день, может занять годы" (Шейх-уль-Мукаррам Mауляна Акрам Аван) Дальнейшие детали могут быть найдены в Далаиль-е-Сулук Мауляна Аллах Яр Хана (PA).

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com 9. Общество совершенного шейха:

Внешне, важность наличия шейха (духовного наставника) заключается в том, что: • Это помогает избежать небрежности сердца по отношению к Аллаху.

Небрежность сердца - духовное состояние, которое трудно заметить. В суре Такасур Священного Корана говорится, что причина ‘небрежности сердца’ – алчность.

Стремление к богатству. Стремление к увеличению материального статуса через активную социализацию и т.п. Эта алчность поглощает разум человека в некотором смысле так, что его сердце становится небрежным по отношению к Аллаху.

Только смерть прекращает такое печальное состояние разума. Вот почему очень важно рассматривать такую болезнь как ‘небрежность сердца’. Именно эта ‘небрежность сердца’, заставляет человека держаться неправильного образа действий и, в конечном счете, лишает его/ее религиозных ценностей и веры. Люди всех сословий могут быть подвержены этой небрежности. Даже те, кто регулярно исполняет религиозные предписания, могут столкнуться с этой проблемой. Пусть Аллах защитит нас от этого. • Помогает человеку осознать, что его или ее жизнь закончится в один день, а затем он или она будут держать ответ за свое поведение в жизни.

“Пророк (САВ) сказал, что есть некоторые возлюбленные люди Аллаха, которые не являются Пророками но даже Пророки и шахиды будут завидовать им в Судный День. Пророк (САВ) был спрошен (сподвижниками) об этих людях, с тем, чтобы, (сподвижники) тоже могли возлюбить их. Он (САВ) ответил, что эти люди не имеют родственной связи или кровного родства между ними но они отнесятся по-дружески друг к другу только ради (любови) Аллаха. Их лица будут освещены Нур (Светом) Аллаха и они будут восседать на Престолах Нур (Света). Когда другие будут волноваться, они не будут иметь никакого беспокойства. Когда другие будут мрачны, они не будут иметь никакой тревоги. Затем Пророк (САВ) прочитал стих Корана: "Авлия Аллах (друзья Аллаха) не испытают ни страха, ни тревоги" (Таргиб 4:5 аль-Нисаи и Ибн Хубан).

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com

Он / Она будут нести ответ за все благословения Аллаха, которыми они наслаждались в течение жизни. В духовном смысле, помощь совершенного шейха позволяет достичь высоких стоянок (Сулук) Пути Суфия. 10. Стоянки Сулук (Пути Суфия) “Высоты, которых Пророк Mухаммад (САВ) достиг во время его Ми’радж (известного, как его физическое восхождение к небесам) могут также быть достигнуты его последователями духовно, получая духовные благословения от Самого Пророка (САВ). Это духовное путешествие называется "Сулук" и этапы, которые они проходят на пути, называются стоянки Сулук (Духовного Пути Суфия).” “С благословением Аллаха Его возлюбленные могут предпринять это путешествие, согласно своим собственным усилиям и способностям даже в то время, когда они пребывают физически в этом материальном мире. Даже частицы духовной чистоты, которая была характерна для Пророка (САВ), достаточно, чтобы просветить дух, который может повыситься до этих высоких стоянок любви к Аллаху и Его довольствия" (Асрар-ут-Танзил, Сура Бани Исраиль) “Когда латаиф (тонкие центры духа) искателя просветляются, это означает, что он развил способность начать свое духовное путешествие. Совершенный шейх тогда ведет его / ее через стадии, обучая их Истиграк (растворению в Зикре Аллаха), Рабита (Духовной Связи с Божественным Престолом) а затем Маракабат-е-Талата (размышлениям о единстве, общении и близости Аллаха), далее трем кругам Божественной Любви, размышлениям над именами Аллаха Захир (проявленный) и Ба’тин (Скрытый), Се’ир-e-Ка’аба (Духовному путешествию к Ка’абе), Се’ир-e-Салят и Се’ир-e- Коран (постижению глубокого значения молитвы и Корана). В конце достигается стоянка Фана-фи-Расул". Стадии Фана и Бака завершаются стоянкой Салик аль-Маджуб. С этого момента стоянки сулук очень возвышены. В других суфийских тарикатах стоянка Салик аль-Маджуб - последняя стадия Пути, но в тарикате Накшбандийя Увайсийя это только начало. Последняя станция Вилайя-е-Авлийя является Макам-e-Таслим”. (Далаиль-е-Сулук, Глава 8) (Тут приведены оригинальные названия этих стоянок, так как они не имеют точного эквивалента в других языках. Для дальнейшего изучения необходимо обратиться к Далаиль-е-Сулук). 11. Качества совершенного шейха Совершенного шейха можно узнать по следующим качествам:

• Он знаток шариата. Принятие руководства невежественного учителя запрещено; • Его вероубеждение соответствует Корану и Сунне;

www.naqshbandiaowaisiah.com | www.zikr-e-illahi.com | www.owaisiah.com | www.ghazwatulhind.com | www.oursheikh.com • Он следует Сунне Пророка (САВ) в своей жизни; • Он не вовлекает себя в ширк и бид'a (нововведения в религии); • Им не управляют мирские материальные желания; • Он - эксперт в знании тасаввуф (истинный мусульманский суфизм); • Он получил духовное руководство от подлинного Учителя и сам обладает

способностью к духовному руководству его мюридов; • Может помочь установить духовную связь между мюридом и Пророком (САВ). Эта

духовная связь - основание всего духовного прогресса. 12. Источник для Изучения Зикруллах Аллах ведет каждого, кто имеет желание знать Его.

Это помогает построить правильное отношение с Аллахом и благословляет человека возвышенной мудростью, чтобы сделать лучше его или ее жизнь. Дар-уль-Ирфан в Мунара (Пакистан) - это источник подобных духовных благословений. Он приглашает всех к такой успешной жизни. Мы приглашаем вас приехать и просветить сердца Светом Аллаха, наполнить сердце любовью к Аллаху и Его Пророку (САВ).

Он ведет таких людей в общество тех, чьи сердца наполнены Его любовью через Памятование Аллаха. Залог реального успеха в мирских делах и загробной жизни - следовать сунне Пророка (САВ)