ساليبالنبوية األفيالتعاملمعاألخطاء

الشيخصالحالمنجد الشيخصالحالمنجد فضيلةفضيلة

إعدادجناتعبدالعزيزدنيا

ساليبالنبوية األفيالتعاملمعاألخطاء

الشيخصالحالمنجد الشيخصالحالمنجد فضيلةفضيلة

إعدادجناتعبدالعزيزدنيا

إهماله وعدم الخطأ تصحيح إلى : المسارعةسيما ال ذلك إلى يبادر وسلم عليه الله صلى النبي كان

الحاجة وقت عن البيان تأخير حقه في يجوز ال وأنهوأنه

الخير على ويدلهم الحق للناس يبين بأن مكلفويحذرهم

تصحيح إلى وسلم عليه الله صلى ومسارعته الشر منكثيرة مناسبات في واضحة الناس . أخطاء

المصلحة يفوت قد األخطاء تصحيح إلى المبادرة وعدمالمناسبة وتضيع الفرصة تذهب وربما الفائدة ويضيع

التأثير ويضعف الحدث .ويبرد

الحكم ببيان الخطأ :معالجةعليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي جرهد عن

وسلمالله صلى النبي فقال فخذه عن كاشف وهو به مر

عليه العورة من فإنها فخذك غط الترمذي )وسلم سنن

وقال حسن حديث هذا . (الترمذي

التخويف وتكرار بالموعظة الخطأ : معالجة : التذكير بالموعظة الخطأ مواجهة في يدخل ومما

بقدرة : أبي عن تعالى الله رحمه مسلم روى مثال وهذا الله

: وط بالس لي غالما أضرب كنت قال البدري مسعودأفهم فلم مسعود أبا اعلم خلفي من صوتا فسمعت

وت الصالله رسول هو إذا مني دنا ا فلم قال الغضب من

اعلم مسعود أبا اعلم يقول هو فإذا وسلم عليه الله صلىرواية وفي يدي من وط الس فألقيت قال مسعود أبا

فسقط الله أن مسعود أبا اعلم فقال هيبته من وط الس يدي من

أضرب ال فقلت قال الغالم هذا على منك عليك أقدرمملوكا

لوجه حر هو الله رسول يا فقلت رواية وفي أبدا بعدهالنار تك لمس أو النار للفحتك تفعل لم لو أما فقال الله

وفي وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال أيضا لمسلم رواية

فأعتقه قال عليه منك عليك أقدر مسلم )والله (.صحيح

بالمخطئ الرحمة :إظهارواشتد ذاوه ندمه عظم ممن يستحق من حال في يكون

بعض من أحيانا يقع مثلما توبته وظهرت أسفه : هريرة أبي عن القصة هذه مثل في كما المستفتيين

رضي الله : صلى النبي عند جلوس نحن بينما قال عنه الله

عليه قال : : ، هلكت الله رسول يا فقال رجل جاءه إذ وسلم

فقال : ، صائم وأنا امرأتى على وقعت قال ، مالكرسول

؟ : تعتقها رقبة تجد هل وسلم عليه الله صلى اللهال : قال

  ؟ : متتابعين شهرين تصوم أن تستطيع فهل قال ،قال :

: ، ال قال ؟ مسكينا ستين إطعام تجد هل فقال ، ال

: .   نحن فبينما قال وسلم عليه الله صلى النبي فمكثفيها على بعرق وسلم عليه الله صلى النبي أتى ذلك

تمر ) المكتل) قال : : : والعرق ، أنا فقال ؟ السائل أين قال

أع الرجل فقال ، به فتصدق رسول لخذها يا مني أفقر ىبيت  ) ( أهل الحرتين يريد البتيها بين ما الله فو الله

أفقرحتى وسلم عليه الله صلى النبي فضحك ، بيتى أهل من

أهلك : . أطعمه قال ثم أنيابه البخاري )بدت (.رواه

التخطئة في التسرع :عدم : فقال بنفسه رواها قصة عنه الله رضsي لعمر حدثت وقدفي الفرقان سورة يقرأ حزام بن حكيم بن هشام سمعتلقراءته فاستمعت وسلم عليه الله صsلى الله رسول حياة

الله رسول يقرئنيها لم كثيرة حروف على يقرأ هو فإذافتصبرت الة الص في أساوره فكدت وسلم عليه الله صلى

ورة الس هذه أقرأك من فقلت بردائه فلببته سلم حتىالتي

عليه الله صلى الله sرسول أقرأنيها قال تقرأ سمعتكوسلم

قد وسلم عليه الله صلى الله رسول فإن كذبت فقلتإلى أقوده به فانطلقت قرأت ما غير على أقرأنيها

رسول يقرأ هذا سمعت إني فقلت وسلم عليه الله صلى الله

تقرئنيها لم حروف على الفرقان رسول بسورة فقالالله

أرسله وسلم عليه الله عليه صلى فقرأ هشام يا اقرأصلى الله رسول فقال يقرأ سمعته التي الله القراءة

عليه القراءة فقرأت عمر يا اقرأ قال ثم أنزلت كذلك وسلم

التي كذلك وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال أقرأني

أنزلتفاقرءوا أحرف سبعة على أنزل القرآن هذا ر إن تيس ما

البخاري ) منه (.رواه

 المخطئ مع التعامل في :الهدوء

نهيه في واالشتداد عليه القيام يؤدي عندما وخصوصاإلى

خالل من ذلك نتبين أن ويمكن المفسدة نطاق توسيعالذي األعرابي لخطأ وسلم عليه الله صلى النبي مواجهة

: بينما قال مالك بن أنس عن جاء كما المسجد في بالنحن

جاء إذ وسلم عليه الله صلى الله رسول مع المسجد فيرسول أصحاب فقال المسجد في يبول فقام أعرابي

الله صلى الله رسول قال قال مه مه وسلم عليه الله صلى

الله إن ثم بال حتى فتركوه دعوه تزرموه ال وسلم عليه

رسول له فقال دعاه وسلم عليه الله صلى :الله

وال ) البول هذا من لشيء تصلح ال المساجد هذه إنالقذر

القرآن إ وقراءة الة والص وجل عز الله لذكر هي ( نماقال

عليه فشنه ماء من بدلو فجاء القوم من رجال .فأمرمسلم ) (.صحيح

الخطأ مضرة ( بيان الريح ) لعنعهد على رداءه يح الر نازعته رجال إن مسلم قال

النبي الله صلى النبي فقال فلعنها وسلم عليه الله صلى

عليه له ليس شيئا لعن من وإنه مأمورة فإنها تلعنها ال وسلم

عليه اللعنة رجعت داود )بأهل أبي (.صحيح

:) المدح) فى أبي المبالغة عن للبخاري رواية وفيقال عنه الله رضي عليه موسى الله صلى النبي سمع

فقال مدحه في ويطريه رجل على يثني رجال وسلمأهلكتم

جل الر ظهر قطعتم (. فتح)أو صلى البارى النبي بين فقدفيه المخطئ المدح في المبالغ لهذا هنا وسلم عليه الله

في تدخل اإلطراء في الزيادة أن وذلك خطئه عاقبةقلب

يفتر وربما إعجابا أو كبرا بنفسه فيتيه الغرور الممدوحيقع أو المدح من اآلتية الشهرة على متواكال العمل عنذلك في فيكون المدح لذة من يحسه لما الرياء في

.هالكه

صلى النبي مدح وقد بإطالق عنه منهيا ليس والمدحالله

حضور وهم أشخاصا وسلم عنوان عليه في جاء وقد : عن النهي باب مهم إيضاح مسلم صحيح في الباب

فتنة المدح منه وخيف إفراط فيه كان الممدوح إذا علىمسلم كتاب) صحيح والرقائق نفسه والذي. (الزهد يعد

يغتر لم مدح وإذا المدح يضره ال يعرف مقصرا ألنهنفسه : حقيقة الرجل مدح إذا السلف بعض في قالوجهه

: بما تؤاخذني وال يعلمون، ال ما لي اغفر اللهم فليقل . يظنون مما خيرا واجعلني يقولون،

: عمليا المخطئ تعليموأشد أقوى العملي التعليم يكون األحيان من كثير في

أثرا عليه الله صلى النبي ذلك فعل وقد النظري التعليم من

على قدم أنه أبيه عن نفير بن جبير روى فقد وسلمرسول

: يا توضأ فقال بوضوء له فأمر وسلم عليه الله صلى اللهصلى الله رسول له فقال بفيه، جبير أبو فبدأ جبير، أبا

الله يبتدأ الكافر فإن جبير أبا يا بفيك تبتدأ ال وسلم عليه

بفيه، فغسل بوضوء، وسلم عليه الله صلى الله رسول دعا ثم

ثالثا واستنشق تمضمض ثم أنقاهما حتى وغسل كفيهثالثا المرفق إلى اليمنى يده وغسل ثالثا ، وجهه

. رجليه وغسل رأسه ومسح ثالثا واليسرىالصحيحة ) (السلسلة

الصحيح البديل : تقديمبالل جاء قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي عن

إلىله فقال برني بتمر وسلم عليه الله صلى النبي

النبي كان بالل قال هذا أين من وسلم عليه الله صلى

تمر عندناالله صلى النبي لنطعم بصاع صاعين منه فبعت ردي

عند وسلم عليه الله صلى النبي فقال وسلم عليهه أو ذلك

أن أردت إذا ولكن تفعل ال با الر عين با الر عين ه أواشتره ثم آخر ببيع التمر فبع البخاري ) تشتري (رواه

مواجه بالبيان ةعدم واالكتفاء بالخطأ المخطئين بعض : العام

عليه الله صلى النبي قال قال حدثهم مالك بن أنس عنفي :وسلم ماء الس إلى أبصارهم يرفعون أقوام بال ما

ذلك عن لينتهن قال حتى ذلك في قوله فاشتد صالتهمأو

أبصارهم البخاري )لتخطفن (.رواهاسمها جارية شراء عنها الله رضي عائشة أرادت ولمالهم الوالء يكون أن بشرط إال بيعها أهلها رفض بريرةالناس في قام وسلم عليه الله صلى النبي علم فلما

فحمد عليه وأثنى قال الله :ثم

الله كتاب في ليست شروطا يشترطون رجال بال ماوإن باطل فهو الله كتاب في ليس شرط من كان ما

كان وإنما أوثق الله وشرط أحق الله قضاء شرط مائة

الوالء أعتق تعالى )لمن الله رحمه البخاري رواها القصة

في صحيحه من متعددة .)مواضع

. الخطأ صاحب فضح عدم ويجمعها كثيرة واألمثلةللمخطئ نافع تربوي أسلوب المباشر غير فاألسلوب

بحكمة استعمل إذا . ولغيرهالمخطئ على العامة :إثارة

عليه الله صلى النبي أتي قال هريرة أبي وعنوسلم

بيده يضربه من فمنا بضربه فأمر بسكران

انصرف ا فلم بثوبه يضربه من ومنا بنعله يضربه من ومناالله قال أخزاه له ما الله رجل صلى الله رسول فقال

عليه عون تكونوا ال أخيكم وسلم على يطان رواه )الش

(.البخاريذلك ويستفاد فإنه من معصية في وقع وإن المسلم أن

فال ورسوله لله المحبة وأصل اإلسالم أصل معه يبقىعليه يعين بما عليه يدعى أن وال ذلك عنه ينفى أن يجوز

والرحمة والمغفرة بالهداية له يدعى بل .الشيطانخطئه تصحيح الى المخطئ :ارشاد

بعدة وسلم عليه الله صلى النبي من ذلك كان وقدأساليب

منها:

بتصحيحه ليقوم خطئه إلى المخطئ نظر لفت محاولة ssالخدري بنفسه سعيد أبو رواه ما ذلك على األمثلة ومن

عليه الله صلى الله رسول مع وكان عنه الله رضي وسلم

رجال فرأى وسلم عليه الله صلى النبي فدخل قالجالسا

فأومأ نفسه يحدث أصابعه بين مشبكا المسجد وسطإليه

فالتفت قال يفطن فلم وسلم عليه الله صلى النبيأبي إلى

فإن أصابعه بين يشبكن فال أحدكم صلى إذا فقال سعيدما صالة في يزال ال أحدكم فإن يطان الش من التشبيك

دام منه يخرج حتى المسجد مسنده )في في أحمد . (رواه

ممكن ذلك كان إذا الصحيح الوجه على الفعل إعادة ا :طلبورسول المسجد دخل رجال أن عنه الله رضي هريرة أبي فعنثم فصلى المسجد ناحية في جالس وسلم عليه الله صلى الله

وسلم عليه الله صsلى الله رسول له sفقال عليه فسلم جاءجاء ثم فصلى فرجع تصل لم فإنك فصل ارجع الم الس وعليك

فارجع الم الس وعليك فقال فقالs فسلم تصل لم فإنك فصلفي

قمت إذا فقال الله sرسول يا علمني بعدها التي في أو الثانيةبما اقرأ ثم فكبر القبلة استقبل ثم الوضوء فأسبغ الة الص إلى

ارفع ثم راكعا تطمئن حتى اركع ثم القرآن من معك ر تيسحتى

ساجدا تطمئن حتى اسجد ثم قائما .تستوي

تطمئن حتى اسجد ثم جالسا تطمئن حتى ارفع ثمساجدا

صالتك ثم في ذلك افعل ثم جالسا تطمئن حتى ارفعكلها

واللفظ رواه ) (.للبخاري الجماعة : ينتبه كان وسلم عليه الله صلى النبي أن المالحظ ومن

يعلمهم كي حوله من الناس .ألفعالالخطأ عن :الكفارة

الشريعة فإن استدراكها يمكن ال األخطاء بعض كانت إذاالكفارات ذلك ومن أثرها لمحو أخر أبوابا جعلت قد

وهي في والوطء الخطأ وقتل والظهار اليمين ككفارة كثيرة

. وغيرها رمضان نهار

الخطأ من الغضب :إظهارسماعه عند وسلم عليه الله صلى غضبه من حصل ومما

أبي عن أيضا البخاري في ورد ما مفسدة إلى أدى لخطأصلى الله رسول إلى رجل جاء قال األنصاري مسعود

اللهعن ر ألتأخ والله إني الله رسول يا فقال وسلم عليه

فما قال فيها بنا يطيل ا مم فالن أجل من الغداة صالةرأيت

موعظة في غضبا أشد قط وسلم عليه الله صلى النبيمنه

ما فأيكم رين منف منكم إن الناس أيها يا قال ثم يومئذصلى

الحاجة وذا عيف والض الكبير فيهم فإن فليوجز بالناس.) البخارى) صحيح

الحادثة على التعليق تأخير الحكمة من يكون وقد

المنكرة أو الناس جمع حين إلى الخاطئ الخطير الكالم أو

العدد وجود لعدم أو األمر أهمية ألجل اجتماعهمالكافي

مباشر خاص تعليقين من مانع وال وينقل يتعظ الذيوعاماعدي ؛ مؤخر الس حميد أبي عن البخاري صحيح ففي

أنفجاءه عامال استعمل وسلم عليه الله صلى الله رسول

هذا الله رسول يا فقال عمله من فرغ حين العامللكم

وأمك أبيك بيت في قعدت أفال له فقال لي أهدي وهذاال أم لك أيهدى .فنظرت

الة الص بعد عشية وسلم عليه الله صلى الله رسول قام ثمفما بعد ا أم قال ثم أهله هو بما الله على وأثنى د فتشه

وهذا عملكم من هذا فيقول فيأتينا نستعمله العامل بالأم له يهدى هل فنظر ه وأم أبيه بيت في قعد أفال لي أهدي

إال شيئا منها أحدكم يغل ال بيده د محم نفس فوالذي البه جاء بعيرا كان إن عنقه على يحمله القيامة يوم به جاء

كانت وإن خوار لها بها جاء بقرة كانت وإن رغاء لهرسول رفع ثم حميد أبو فقال بلغت فقد تيعر بها جاء شاة

عفرة إلى لننظر إنا حتى يده وسلم عليه الله صلى اللهالبخارى) (.إبطيه صحيح

المعاند المخطئ على : الدعاء : الله رسول عند أكل رجال أن الله رحمه مسلم روى

صلىال قال بيمينك كل فقال بشماله وسلم عليه الله

أستطيع رفعها فما قال الكبر إال منعه ما استطعت ال قال

فيه .إلى : جواز الحديث هذا وفي تعالى الله رحمه النووي قال

وفيه عذر بال الشرعي الحكم خالف من على الدعاءاألمر

في حتى حال كل في المنكر عن والنهي بالمعروفحال مسلم )األكل. صحيح (شرح

المخطئ :إقناعإزالة إلى يؤدي إقناعه بغية المخطئ لمناقشة السعي إن

الحق إلى فيعود بصيرته يعتري الذي الضبابي الحاجزبشأن السنة في ورد ما أمثلة ومن مستقيم، طريق وإلىالكبير معجمه في تعالى الله رحمه الطبراني رواه ما هذا

رسول أتى شابا غالما أن عنه الله رضي أمامة أبي عنفي لي ائذن الله رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى الله

فقال الناس به فصاح وسلم الزنا عليه الله صلى : النبي : أقروه، وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال دن إ:مه

عليه الله صلى الله رسول يدي بين جلس حتى وسلم فدنا

: ؟ ألمك أتحبه وسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال . أتحبه: ألمهاتهم يحبونه ال الناس وكذلك قال ال، قال

: يحبونه ال الناس وكذلك قال ال قال ؟ البنتكلبناتهم،أتحبه

: ألخواتهم، يحبونه ال الناس وكذلك قال ال قال ؟، ألختكأتحبه لعماتهم يحبونه ال الناس وكذلك قال ؟ لعمتك أتحبه

. : لخاالتهم يحبونه ال الناس وكذلك قال ال قال ؟ لخالتكصدره على يده وسلم عليه الله صsلى الله رسول فوضع

. فرجه وحصن قلبه وطهر ذنبه كفر اللهم المعجم )وقالللطبراني (الكبير

واالطالع العطرة السنة رياض في الجولة هذه وبعدعلى

أخطاء مع التعامل في النبوية األساليب من شيءالناس

النصيحة فإن من وهو ومهم واجب األخطاء تصحيحكل ليس ولكنه المنكر عن النهي ومن الدين في

الواجب أمر هو وإنما فحسب المنكر عن نهيا ليس الدين فإن

. أيضا بالمعروفوالمدرسين واألمهات اآلباء بعض قصور يتبين هنا ومن

األخطاء معالجة إلى اهتمامهم جل بتوجيه والمربينبتعليم االهتمام ترجيح دون االنحرافات ومتابعة

المبادئ وقوع يمنع الذي بالتحصين والمبادرة واألسس

ويبادرها واألخطاء يقلل قاالنحرافات أو حدوثها بلمنها.

أن وتعالى سبحانه الله ونسأل هذارشدنا يلهمنا

ويجعلنا أنفسنا شر يقينا وأنمغاليق للخير مفاتيح

. للشر

gannatdonya@gmail.com