1

سلطان الحكاية

خراريف ليبية: مقدمة كتاب

أمحد يوسف عقيلة: بقلم

هويتنا الـيت جـرى .. ولملمة أشالء هويتنا وذاتنا المتشظية .. لدي هوس بالتوثيق

ثم على حساب كيانات .. أوالتهميشها ـ بل وتغييبها ـ على حساب القومية العربية

ـ .. وفضاءات أخرى إذا ربـح .. بماذا ينتفع اإلنسان: (يقول املسيح ـ عليه السالم

لست ضد التكتالت والكيانات اليت تقتضيها مـصلحة أي ).. العالم كله وخسر نفسه؟

وال أرى تناقضا .. ويةبشرط احلفاظ على الذات واهل.. بل قد يكون ذلك ضرورة .. شعب

وحنن ) متوسطي.. أفريقي.. عريب (فيمكننا االنضواء حتت أي كيان أو فضاء .. يف ذلك

.ليبيون لنا هويتنا

2

.. وهذا ما جيعلين أتعامل مع املدينـة بحـذر .. إنني أخاف الزحام إىل درجة الرعب

ويدني بحام .. ليس ألني بل ألن الززع ذاتعزعي .. يمقل الجر العيجيعلني أقع حتت تأث ..

فأسعى لالبتعاد السترداد هذه .. كما قال روجيه جارودي ) مسلوبا من مزاياي الفردية (

الـذي .. بما يف ذلك االنتماء للقبيلـة .. وهذا ما جعلني أحتسس من أي انتماء .. الذات

.. ويشعرني بأنني شاة يف القطيـع .. جمتمع بدوي قبلي يفرض نفسه علي حبكم املولد يف

االنتماء الوطين فقط هو الـذي ال أشـعر .. االنتماء للقبيلة ال يشبع حاجتي إىل االنتماء

الذي يشدني .. وفوق ذلك يحررني من االنتماء القبلي .. جتاهه بأي ديد للذات الفردية

.دائما إىل الوراء

.. وجدت نفسي يف سباق مع المـوت .. عندما تأسس لدي الوعي جبمع تراثنا

وقد أرعبني ما قرأته ذات يوم من أن الصحابة ـ رضوان اهللا عليهم .. كثيرا ما سبقني

ـ حني شرعوا يف جمع القرآن الكرمي يف مصحف واحد ـ بعد مقتل كثير من القراء

ففي معركة اليمامة وحدها ضد مسيلمة الكذاب استشهد سبعون .. لردةيف حروب ا

وبعد طول حبث وجدوها مع .. من حفاظ القرآن ـ افتقدوا آية لم جيدوها مع أحد

ماذا لو مات حذيفة قبـل جمـع : (والسؤال.. فقط مع حذيفة .. حذيفة بن اليمان

إنا نحن نزلنا الذكر {":9الحجر.. "ل حبفظ كتابه ؟ سيقال بأن اهللا قد تكف )القرآن

ولكن ماذا عن تراث أمة ترك اهللا مهمة احلفاظ عليه ألبنائها؟.. }وإنا له لحافظون

.. ما تـستحق بكـا .. عجوز كبيرة : ( عندما تموت إحدى العجائز يقولون

موت العجوز اليت أكملت .. على من يكون البكاء إذن .. يا اهللا ).. مكملة عمرها

انطواء سجل .. موت الكبري اندثار مكتبة .. عمرها أكثر فداحة من موت الشباب

اللي ما عنـده : (حتى قالوا .. الكبري أرشيف ميشي على قدمني .. تارخيي بكامله

).يشري له كبير.. كبير

3

يفترض يف من قال ).. ليس لدينا تراث ( أولئك الذين يقولون إنني أعجب من

وبذل غاية جهده حتى أطلق هذا الحكم على .. ذلك أن يكون قد حبث واستقصى

أو بذرة .. وكأننا نبتة شيطانية .. وجرده من أهم مقومات وجوده .. شعب بأكمله

كونها من باب إطالق الكالم علـى لكن مثل هذه األحكام ال تعدو .. يف اهلواء

.. تراثنا من الكثرة والزخم والتنوع حبيث حيتاج إىل مؤسسات جلمعـه .. عواهنه

.ونظرا الفتقاد املؤسسة فإن األفراد هم الذين يحاولون سد هذا الفراغ المخيف

الذي قيل بأنه .. األصمعيورحم اهللا .. اجلهد الفردي كان على امتداد تارخينا الطويل

والذي ينظـر ! ذهب على ناقته مسيرة شهر من أجل احلصول على بيت واحد من الشعر

.. وإىل آالف المجلدات يف الفقه واللغة والشعر والتاريخ وخمتلف املعـارف .. إىل تارخينا

على الرغم من شـح .. نساينيدرك همم أجدادنا يف مجع هذا الكم اهلائل من التراث اإل

الوقـت : (فقـالوا .. كان يف حسهم آلة حادة .. ويدرك قيمتهم للزمن .. وسائل التوثيق

إنني أفضل سف الكعك علـى : (حتى قال أحدهم وهو يكتب ما جمعه ).. كالسيف

واألعجب أن كثريا )! عشرين سطرا بينهما قدر : (فقال).. ملاذا؟: (قالوا).. قضم الخبز

وداوود .. منهم ـ على سبيل املثـال ال احلـصر ـ ابـن سـيده .. منهم كانوا عميان

منها إعراب القـرآن .. صاحب المجلدات الكثرية .. والعكبري.. والترمذي.. األنطاكي

فماذا يفعل المبصرون؟! يف مجلدين

72، 71ص.. "كاية يف البدء كانت احل) :" نرا مشب قالي خإن كةالئلمل كبإذ قال ر

.. حكايـة اإلنـسان ).. فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين .. طين

ولعـل .. الروح الكلي يشعر دائما باحلنني إىل .. اإلنسان حفنة التراب اليت نفخ فيها اإلله

يف .. إننا نحس بالغربة ربما ألننا ال ننتمي إىل هذا العالم .. هذا أحد أسباب غربة اإلنسان

.تلك الروح.. هو تلك النفخة.. داخلنا شيء إهلي

4

قال العرب لرسول اهللا ـ صلى اهللا .. كان اإلنسان ـ منذ القدم ـ مولعا باحلكاية

عليه وسلم ـ أليس يف قرآنك سوى احلديث عن اجلنة والنار؟ أليس فيه قصص؟ فـأنزل

.}نحن نقص عليك أحسن القصص{: اهللا تعالى سورة يوسف عليه السالم

فهذه احلكايات هي اليت .. تأصيل اهلوية لم يكن الواعز الوحيد لجمع هذه اخلراريف

ووفاء الـدين .. إنه نوع من رد اجلميل .. بل وجدان أجيال بكاملها .. أسست وجداني

الذي يزرع .. كنت أنصت بشغف على ضوء الفنار اخلافت .. ألؤلئك القصاصني األفذاذ

ص جعلتني أحـب تلك املهارة يف الق.. ظاللنا املستطيلة المتكسرة على األروقة المزخرفة

لم تكن تسلية ودرسـا تربويـا .. وعلمتني كيف أتناول املأساة يف قالب جمالي ! الغول

.بل كانت ـ قبل هذا وذاك ـ دروسا يف السرد.. فقط

.. وال يخفى أن اإلنصات معىن فوق االسـتماع .. بل كنا ننصت .. لم نكن نستمع

كان الكالم مـصحوبا بإيمـاءات .. بوجهه ويديه .. ت أعيننا معلقة بشفتي السارد كان

كانت نبرة الـصوت .. تمنحه الكثري من الظالل والعمق الذي يعجز عن إيصاله اللسان

يتقمص شخصيات .. بل كان ممثال .. فالخراف لم يكن ساردا فقط .. تدعم املعاني أيضا

.. بلغتـها المحكيـة .. وقد أخذت هذه اخلراريف من أفواه أصحاا مباشرة .. ايتهحك

.وكنت أتمنى أن أنقل اإليماءات اجلسدية أيضا

حتى نـشأت أجيـال ال يعـرف .. عز علي أن أرى أطفالنا ال يجيدون فن احلكي

فيفأفئ ويتلعثم ويلـف ! لفرن ومل جيد خبزا أحدهم كيف يخبرك ببساطة أنه ذهب إىل ا

العلل يفـسده : (ومن أمثالنا.. وتنقطع أنفاسه من أجل إيصال هذا اخلرب القصري .. ويدور

وذموا التطويل لذلك امتدحوا االختزال .. أي أن السرد يفسده أحيانا سارده ).. عاللـه

والجمل وإن كان هناك الكثري من اإلسهاب . .)ودر لبرة طول السلك ي : (الممل فقالوا

.. فالمقام مقام تطويـل .. يف هذه اخلراريف فهو مقتضى الضرورة االعتراضية اإليضاحية

5

فيكون التعبري عن البعد واإليغال يف املسافة بتكـرار .. ربما ألن المتلقي طفل يف الغالب

)...ىمش.. مشى.. مشى(الفعل

والطيب .. فالشرير البد أن يعاقب يف اية احلكاية.. هذه اخلراريف تشربنا منها القيم

دائما هناك ف.. ومن هذه احلكايات أيضا ارتبطت عندنا الصحراء بالتيه .. الخير ينال ثوابه

وأحيانـا .. وغالبا هناك عجوز .. ةودائما هناك مدينة أو قصر يظهر فجأ .. صحراء للتيه

حتى .. وولد السلطان البد أن يكون مدلال .. هناك يهودي يف املدينة على وجه اخلصوص

).ولد السلطان اسمه احميدة: (قالوا يف املثل

سـبع .. ( هذه اخلراريف أضفت هالة من الغموض والقداسة حول الـرقم سـبعة

سبع .. سبع مراوح.. سبع جرار دموع.. سبع حبور.. سبع برور.. ع سالسلسب.. مطارق

سبع .. ذباحة نويقة النيب السبعة.. سبع رفاقة.. سبع ليالي.. سبع أيام.. سبع طيور.. بنات

.ا اإلسالميةال حاجة للتدليل عليها من امليثولوجي.. وهي مرجعية دينية).. معزى سود

يحيلنا إىل ).. أم جليدة (كقطع األصابع من مجال .. والتأثر واضح يف أحداث أخرى

.}فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن{:"31يوسف"قصة يوسف ـ عليه السالم ـ

يحيلنـا ).. صا دار هلا طريق جت للبحر ضرباته بالع : ( كذلك ضرب البحر بالعصا

فاضرب لهم طريقا {":77طه" جناة موسى ـ عليه السالم ـ وبين إسرائيل من فرعون إىل

.}في البحر يبسا

يذكر بقـصة ).. زهوة الدنيا ( ووضع الطفل يف صندوق وإلقائه يف البحر يف حكاية

ن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم أ{":39طه"موسى ـ عليه السالم ـ

.}بالساحل

6

ـ بما حتمله من مشاهد الرحلة الرمزية ـ جتعل الـذهن ) حدود العجب( وحكاية

.ينصرف تلقائيا إىل قصة اإلسراء واملعراج

دارتـا الحوتـة ثـالث : (كاالستنساخ مثال .. تقبلية هناك أحداث تنبئ برؤيا مس

وعويشة لصلية خـذها .. وعويشة خذها احلاكم .. عويشة خذها القاضي .. عويشات

).الحنش

ما نطلقك نين : مسك اليهودي وقال له ): (شايلوك( هناك شيء من تاجر البندقية

ربما هذه احلكايـة ).. ن إصبع كراعك العند قباعة راسك م.. ناخذ مسيار من جلدك

.سابقة حتى على مسرحية شكسبري

الثيران (ففي خرافة .. يالحظ تشابه يف بعض األحداث مع بعض احلكايات األجنبية

لقى فيهـا وهو ي .. وتما يتلمس فيها .. هذاك اليوم وينما هفتت عليه مسكا (: السبعة

الربتقـاالت (ويف احلكاية الفرنسية ).. ردت احلمامة هي أمه .. نتش لبرة .. هذيك لبرة

فوضعت يف رأسها دبوسا فتحولت .. كانت ابنة امللك تمشط شعر رفيقتها ): (الثالث

).إىل حمامة

.. قتلت اغزيلك .. ة يا غزالة حسوف: (قال هلا الصياد ): حدود العجب ( ويف خرافة

: قالـت لـه . ).اطلبي اللي تريديها .. نفداه لك .. لقيته يف جلوبة .. واهللا ماني عارفه

رمى األميـر ): (الربتقاالت الثالث (ويف احلكاية الفرنسية ).. جيب لي حدود العجب (

: فقالت له .. اد أن يعلن عن أسفه فأر.. الكرة فكسرت إناء الزيت الذي حتمله العجوز

فالعقوبـة يف احلكـايتني ).. أيها األمير لن تكون سعيدا حىت جتد الربتقاالت الثالث (

.كانت تتطلب العثور على شيء غريب تكفيرا عن الذنب

7

وهـي حكايـة .. هلا نظري يف األدب العريب القـدمي ) حمد وحمد وحمد ( وحكاية

وإن كانت احلكاية الشعبية أكثـر .. تتحدث عن ثالثة إخوة يتمتعون بالفراسة مشهورة

.عمقا وداللة

.. بوصـيبانة (كحكايـات .. بعض هذه احلكايات كانت لألطفال من سن الثالثـة

نـال حتـى ي .. متتدح الصدق وتذم الكذب ) بير اقليتة (فحكاية ).. وبير اقليتة .. والغول

كانت تقـدم .. لكن كان هناك شيء قبل ذلك ال يقل أمهية .. الكاذب عقابه يف النهاية

.. تعلمنا منـها أصـوات احليوانـات .. نوعا من املعرفة لطفل مل يتجاوز الثالث سنوات

.إخل.. والكلب ينبح.. واحلصان يصهل.. فاجلمل يرغي

فحني يعطون الغول يف الليلة .. ا منها زيادة األعداد وتنقيصها تعلمن) الغول( وحكاية

وحني يعطونه يف الليلـة الثانيـة العنـز .. قعدن ستة : األولى العنز السابعة تقول الراوية

وهكذا كنا نتعلم العدد ).. كم يبقى؟ : (أو تسألنا .. قعدن خمسة : السادسة تقول الراوية

دياتصاعليالليايل من واحدة إىل سبع: ا وتناز دى من سبع إىل واحدة.. نعزوننقص املع.

لم نكـن نـسأل عـن .. األهم من هذا وذاك أننا كنا نصدق كل هذه األحداث

يكن إن لم .. ال يطرح سؤال الجدوى سوى التجار .. اللعنة على هذا السؤال .. الجدوى

عندما قالوا لنا يف املدرسة بأن الغول شخـصية .. للفن جدوى سوى المتعة فيكفيه ذلك

خسارة كائن كنت .. أحسست بفداحة اخلسارة .. أزعجني ذلك إىل حد البكاء .. وهمية

يـون ويزرع اخلـوف يف ع .. يضفي الكثري من التشويق على احلكايات .. أترقبه كل ليلة

.الراويات

ه ال يكـون أقـل صفإن ن .. أو يكذب .. ما ساردعندما خيطئ : (يقول تودوروف

أمهية مفالشيء .. ا لو كان يقول احلقيقة مهمالم هو أن يكون الن مـن قابال للقبول ص

8

ة فكـر ومن هذه الزاوية فإن .. ره كذلك ه قد اعتب تجأو يكون من .. جانب املعاصرين

).ليست هلا أمهية هنا" الزائف"

عنـدما .. وليس الصدق مبعناه األخالقي .. المعول عليه يف السرد هو الصدق الفني

فإنني أهيئ نفـسي لـسماع .. يبدأ أحدهم حكاية ما مؤكدا أنها حكاية حقيقية واقعية

ليست : (يالروائي النيجريي غينوا اتشيب ل يقو.. مهما كانت براعة السارد .. حكاية مملة

.)هناك قصة غري حقيقية

لو كان ).. امرؤ القيس أشعر الشعراء: ( رسول اهللا ـ صلى اهللا عليه وسلم ـ قال

.. فامرؤ القيس باملعيار الديين واألخالقي كان كافرا ماجنا .. املقياس أخالقيا لما قال ذلك

الفن ال يأخـذ شـرعيته مـن .. ة اجلنسية يف قصائده بشكل فاضح يصف حىت املمارس

.خارجه

ابتداء مـن .. فحياتنا مزدحمة بالغيالن .. كل حال ليس الغول شخصية ومهية على

.. انتهاء بغول العولمـة .. مرورا بغول االستالب والتغريب .. غول الفقر والغالء الفاحش

وماذا عن الغول المدجج حبامالت الطائرات والصواريخ والقنابل الغبية؟

الغ رد للشسيجد .. ول تمكن حماربة شيء ال يتجسول يـأيت يف صـورة .. إذ ال يالغ

كالغولة .. قد تأخذ امسا مألوفا.. والغولة تتجسد يف صورة امرأة .. أو رجل .. كلب أحيانا

استئناس (هل هو نوع من ).. عمتي فاطمة : (وتنادى).. فاطمة(امسها ) نقارش(يف حكاية

وجعل الغرائبي مألوفا؟).. ملتوحش؟ا

.. حتى ضد الغـيالن .. تأيت أمهية التحية وقداستها من كونها تشكل نوعا من األمان

ما تسمع غير طقيق .. لو ما سالمك سبق كالمك : (فالغول يقول لمن ألقى عليه السالم

!تقف عندها حتى الوحوش.. مراء يف اتمعفال بد من خطوط ح).. عظامك

9

.. الحظت من خالل جمع هذه اخلراريف اختالف الروايات من منطقة إىل أخـرى

هل هو تدخل الرواة؟ .. وهناك اختالف يف النهايات أيضا .. على الرغم من قرب املسافة

.. وإن كان الغالب هو الزيـادة .. ينقصأم هي طبيعة النقل؟ فحني ينقل الكالم يزاد فيه و

إنهـا نـصوص .. لم تكتسب حالة الثبات بالتدوين .. اخلراريف نصوص مروية شفاهيا

سواء لراويين .. إذ من املستحيل أن تتطابق روايتان حلكاية واحدة .. مع كل رواية ) تتغير(

فقبل التدوين كانت .. آن الكرمي أيضا وهذا حدث للقر .. أو حتى لنفس الراوي .. خمتلفين

وعند جمع القرآن قال عثمان .. كانت هناك سعة للنص القرآين .. كل قبيلة تقرأ بلهجتها

فقد نـزل القـرآن .. ـ رضي اهللا عنه ـ إذا اختلفتم يف شيء فاكتبوه بلغة أهل احلجاز

لمتعددة املعروفة نوعا لكن بعد تدوين القرآن أصبحت القراءات ا .. فحدث تقييد .. بلغتهم

ألن التدوين ـ بقدر ما حيافظ على النصوص ـ يقلـص .. من التعويض عن هذا التقييد

.سعتها أيضا

املـأثورات (يف كتابه ) يان فانسينا (يقول .. احلكايات نصوص متحررة وليست ثابتة

هناك مأثورات ذات شكل ف.. ميكن التفرقة بني نوعني من املأثورات : (118ص) الشفاهية

وهناك مـأثورات ذات شـكل .. وتم تناقلها كما هي .. حفظت عن ظهر قلب .. ثابت

.. ومن ثم فقد نقلها كل شخص بطريقته اخلاصـة .. لم تحفظ عن ظهر قلب .. متحرر

إن.. أما احلكايات فهي مثال للنوع المتحـرر .. والقصيدة مثال للنوع ذي النص الثابت

أما كلمات احلكاية فهي جهد يـسهم بـه .. كل كلمة يف القصيدة تنتمي إىل املأثورات

).وإن اخلطوط العريضة العامة للحكاية هي اليت تنتمي إىل املأثورات فحسب.. الراوي

.. بقدر ما هي عائدة إىل شخصية الـراوي .. الزيادة يف نقل الكالم ال تعين الكذب

ة وإىل خلفيتلقي وطبيعته ومستواه .. ته الثقافييقول الـصحايب .. وأحيانا تعود إىل نوع الم

ـ .. نزيد يف الكالم ونـنقص .. حنن قوم عرب: (اجلليل معاذ بن جبل ـ رضي اهللا عنه

:120ص) املأثورات الـشفاهية (يف كتابه ) يان فانسينا (يقول ).. وال نقصد بذلك كذبا

10

وقد تبين لي صدق ذلك مـن ).. و يضيف عادة بعض اللمسات اخلاصة به إن كل را (

ولم أكن بدوري مجرد ناقل حرفي هلـذه .. خالل سماع احلكاية الواحدة من عدة رواة

.أضفت لمستي اخلاصة أيضا.. بل كنت راويا.. اخلراريف

.. إال نادرا ) قال(فقد كانت ال تستعمل الفعل ).. م كامل سدينا آد ( أذهلتني الراوية

.. كما أنها ال تستعمل واو العطـف إال للـضرورة القـصوى .. بل تأين باحلوار مباشرة

.فهي جتعل الكالم متهدال.. كم أكره حروف العطف.. فسردها جمل متالحقة

عطاتـه : (ومنحها نوعا من املوسـيقا .. جمل هناك قصدية يف احملافظة على إيقاع ال

نـتش .. لقي إبـرة : (أو).. زمقت(بدل االكتفاء بقول ).. زمقت العجوز .. للعجوز

.سيالحظها القارئ الكرمي.. واألمثلة على ذلك كثيرة).. نتشا(بدل ).. لبرة

قد تطـول وقـد .. األناشيد أقرب إىل .. كثري من احلكايات تتضمن فقرات موقعة

يا غوطا ()..طيحني يف بير اقليتة.. كان كليته واال ريته(: منها على سبيل املثال.. تقصر

يا ().. زودرة قن ييا بق .. زوجيا شايب يا ع (.).ما م الوحشة والواحيش .. فيك نقاريش

).قدامأمي ورا واال .. حمام ويا يمام

فغراب يصبح .. بتغيير نطقها لصنع إيقاع يف السرد .. هناك ما يشبه النحت للكلمات

.وهكذا).. رنبون(وأرنب يصبح ).. قردون(وقراد يصبح ).. غربون(

والعنـز .. أم بسيسى: (كحكايات.. تتناسل.. بعض اخلراريف تزداد زيادة مضطردة

حكايات ال .. إنها حكايات ذات ايات متعددة ).. وبوصيبانة.. ونص انصيص .. االجرب

وهذا ال يعود إىل شخصية .. فهي مفتوحة على الالاية .. تنتهي إال إذا شاء الراوي ذلك

.بقدر ما هو راجع إىل طبيعة احلكاية نفسها.. الراوي أو مستوى املتلقي

11

وقليال ما تكون هناك أمسـاء .. ان وال زمان محدد يف هذه احلكايات ليس هناك مك

هذاك .. هذيك املدينة .. فيه هذاك السلطان : (بل يستعمل غالبا اسم اإلشارة .. محددة

ونادرا ما ترد اإلشارة إىل .).. ..هذيك الولية .. هذاك الحوات .. هذاك النهار .. املكان

وأي .. إنها حكايات من املمكن أن تقع يف أي زمان .. وهذا أكسبها عمومية .. دالمعتق

.وألي أحد.. مكان من هذا العالم

.. ما سـلطان غيـر اهللا .. فيه هذاك السلطان : ( لوازم البدايات تكاد تكون واحدة

وما أكثر .. انهذا إذا كانت احلكاية عن السلط ).. واللي عليه ذنوب يقول استغفر اهللا

ووكلكم حلم .. سمعكم خير (:وقد يكون مفتتح احلكاية هكذا ! السالطني يف خراريفنا

يبعـد اهللا : (أو).. نعل الـشيطان ياهللا : (وكثري من اخلراريف تبدأ ذه الالزمة ).. طير

رد نفـسه ـ فاحلكايات فيها شيء من القداسة ـ لعلها قداسة الس ).. وخيزيهالشيطان

وقد تكون الالزمة يف .. من أجل إحالل البركة .. تتطلب إقصاء الشيطان منذ البداية ولعنه

واحلكايات تنتهي بالزمة ).. إيوة يا سيوة يا اللي فيك التمر الواجد : (مثل.. ثنايا السرد

)..رحـم جـدها وا.. وهذا حدها : (أو).. وهم عدوا غادي .. ونا جيت جاي : (أيضا

).انتي خير منهم.. مرحبة بك: (وللمتلقي الزمته أيضا

يف لـسان العـرب وتـاج .. وتطلق على احلكاية األسطورية .. اخلرافة هي احلكاية

.. سمي خريفا ألنه تخرف فيه الثمـار .. أحد فصول السنة : اخلريف): (خرف(العروس

وإنما هو اسم مطـر .. ليس اخلريف يف األصل باسم الفصل : قال أبو حنيفة . .أي تجتنى

.. اجتنـاه : وخـرف النخـل .. الرطب المجني : واخلريف.. الساقية: واخلريف.. القيظ

تدور علـى الـري ) خرف(ويبدو أن مادة ).. احلديث المستملح من الكذب : والخرافة

فهي نوع من الري واالجتناء .. وهذا ليس بعيدا عن معىن اخلراريف .. جتناءوالقطف واال

.ألنه يروي السامع المتعطش إىل السماع.. وسمي راوي القصص والشعر كذلك.. أيضا

12

أحيانا يعلن .. يف بدايته على وجه اخلصوص .. هذه اخلراريف كانت تحكى يف الليل

احلاضـر يعلـم .. عمتكم أم الخير الليلة تريد تخـرف : (ذلك قبل حلول الليل عن

: تنقله احلناجر من سفح إىل سفح .. من بيت إىل بيت .. يسري الخبر يف النجع ).. الغايب

.. فـرح وقد نحول اإلعالن إىل نوع من ال ).. عمتي أم الخير الليلة تريد تخاااااارف (

).تريد تخرف.. أم الخير): (الكشك(فنجعله على إيقاع التصفيق

وإزاحة أي شاغل أمـام .. جيب إسكات اجلسد أوال .. اخلراريف بعد وجبة العشاء

اللي: (حتى سنوا ما يشبه القانون أو التابو .. كانت اخلراريف تحظر يف النهار .. المخيلة

وال يخفى الفارق بـني ).. واللي خيرف يف الليل بوه اجميل.. خيرف يف النهار بوه محار

. وإن كان احلمار قد ظلم تارخييا واجتماعيا.. اجلمل واحلمار

لعل السبب يف جعل الليل زمنا وبراحا للخراريف هو طبيعـة احليـاة يف اتمـع

يـا حجـاركم يـا (يف مقدمة كتاا ) فاطمة غندور (تقول .. ر للعمل فالنها.. البدوي

وكأن اجلماعة اليت قـسمت .. مسرحها الليل : (عن احلكايات الشعبية " 7ص) "جماركم

وخلقهـا للتـوازن .. تدلل على تعايشها مع واقعهـا .. زمنها اليومي إىل نهار وليل

فيما مثل الليل المتنفس الوحيد .. فراغ فيه ليمأل ال.. فالنهار للعمل والكد .. احلياتي

وإلطالق العنان للمخيلة المنفلتة المحلقـة يف عـوالم ال .. لالنشغال بما يستأنس له

).أمكنة وأزمنة وكائنات.. مشروطة

.. يتناوبون.. ع عدة رواة كان يف النج .. بالطبع ال يستطيع الراوي أن حيكي كل ليلة

.. فكنا نتسابق إىل سـرد اخلراريـف .. حنكي ما حفظناه .. أحيانا يطلب منا أن نحكي

وبـال .. وسرح رقبتـك .. سقم قعدتك : (كانت أم الخير تشرف على طقوس احلكاية

.. عليش مـستعجل .. بالراحة: ( الخير وحين أشرع يف السرد تالحظ أم ).. كثرة تلفت

وسوق العلـل .. امال فمك بالكالم بال هذربة .. ما تطرد فيك شي قوم .. الليل طويل

يعين أن أحـرص ).. امال فمك بالكالم بال هذربة (و.. فأعود إىل نقطة البداية ).. سوق

13

)..وسوق العلل سوق (و.. حقه يف النطق وأن أعطي كل حرف .. على خمارج احلروف

والخراف هو .. الخرافة كي الغلم : (وكانت تقول .. يعني أال أنسى وأستدرك كل مرة

والراعي العطيب تبقى غلمه سـايبة .. الراعي الكويس تبقى غلمه متالحقة .. الراعي

)!هتايا

امتلكت .. فاملرأة هي الراوية يف معظم الخراريف .. طت عندنا بالنساء الخراريف ارتب

.. ألن معنـاه التتبـع .. توحي بالسلطة ) القص(فكلمة .. سلطة القص .. سلطان احلكاية

وهو . .أو القص بآلة حادة .. }فارتدا على آثارهما قصصا {":64الكهف.. "كتتبع األثر

هل هو نوع من التعويض عن سلطانها الغائب يف مجتمـع .. معىن أوضح للغلبة والسلطة

حني حتولت من محظية إىل راوية تشد السلطان من أذنيه .. ذكوري؟ كما فعلت شهرزاد

.. عه نهايـة هلـا وانقطا.. فالسرد رديف احلياة .. يصغي حتى يدركه الصباح .. كل ليلة

وبعد شهرزاد أصـبح .. فهذا هو األصل يف السرد.. فالمتلقي ـ عند شهرزاد ـ جالد

وقد .. فأي حرص على السرد حني تدرك أن المستمع يتربص بك ! السرد لجالد مفترض

وهو قتل لـيس بالـضرورة أن .. ائهاأو يف أثن .. فيقتلك يف نهايتها .. ال تعجبه حكايتك

!يكفي أن يتثاءب. .يكون ماديا

يتحلق حوهلـا .. يف الليل تستحوذ على االهتمام .. شهرزاد الليبية فعلت ذلك أيضا

رأيت عمتي أم الخير بنت عقيلة ينصت .. ليس الصغار فقط .. ذكورا وإناثا .. المريدون

.. يف مقابل مواقعه االستعالئية الكـثرية .. إنه موقع استعالء أمام الرجل .. ال أيضا هلا الرج

! ولعل الجنس هو أكثر مواقع الرجل استعالء وسادية

هل هو مجرد انتقام ساذج؟ أم محاولة التلبس ! ملاذا تقتل املرأة رجال وتلبس جلده؟

ويعدها ضعفا؟.. ويقصي األنوثة.. ي من شأن هذه الذكورةبالذكورة يف مجتمع يعل

14

يا بقيرتنا قتلنـا : قالوا.. هذاك النهار جاعوا وعطشوا ): (بقيرة اليتامى ( يف خرافة

يبدو هذا نوعا من التعـويض ).. ودرت هلم حليب .. زبلت هلم تمر .. اجلوع والعطش

كان التعويض األنـسب هـو .. ى يعيشون مع زوجة األب القاسية فاليتام.. عن األمومة

.الرتباط األمومة باحلليب. .اإلدرار

ومن بلد إىل بلد؟ لم أقف عنـد هـذا .. كيف تنتشر احلكاية من منطقة إىل منطقة

يكفي أن يستمع إىل حكايتك شـخص .. فانتشار احلكايات يبدو سهال .. السؤال كثريا

.. كذلك جتارة القوافل .. ثم يرجع إىل بلده لتجد أن حكايتك قد سافرت أيضا .. رمساف

فعبيد أفريقيا نقلـوا معهـم .. ولعل جتارة الرقيق كانت من أهم عوامل انتشار احلكايات

. حكايام إىل مشال أفريقيا وإىل األمريكتني وأوروبا

الغنيـة .. كالقنوات الفضائية .. بدائلوكثرة ال .. بعد غياب طقوس احلكاية .. واآلن

ألـم .. ناهيك عن الراديو واهلاتف النقال وشبكة اإلنترنت .. بالصوت والصورة واأللوان

يعد للحكاية الشعبية مكان؟ ملاذا ال تستخدم هذه الوسائط احلديثة يف نقل اخلراريف صوتا

وصورة؟

) وادي الكوف (حتديدا من منطقة .. بل األخضر جمعت هذه احلكايات من منطقة اجل

لكنها منتشرة يف كـل منـاطق ليبيـا .. وال أدعي أنها ختتص ذه املنطقة .. وما حوهلا

.مع االختالف يف الروايات واللهجة.. الشاسعة

.. لغرييوسأترك الدراسة والتحليل .. بقي أن أقول إن ما يهمني هو الجمع والتوثيق

.. متمثال قول اهللا سبحانه وتعالى على لسان يوسف ـ عليه الـسالم .. أنا احلاصد فقط

.}فما حصدتم فذروه في سنبله{":47يوسف"

15

وأدين هلـم .. الذين أمتعوني أوال بسردياتهم .. أشكر كل الراويات والرواة .. ختاما

.م وعاء ذاكرتنا وحفاظهافه.. بالفضل

***

المشايخ

.أم الخير عقيلة عقيلة: الراوية

..ووكلكم حلم طير.. سمعكم خير

واللي عليه ذنوب يقول اسـتغفر اهللا ـ .. فيه هذاك السلطان ـ ما سلطان غير اهللا

ونراضـي .. مشاكلهمنعرف .. اللي يف الحومة واللي بعيد .. نريد كل املشايخ : (قال

).بشرط كل شيخ الزم يجي علي محار.. ونعطيهم هدايا.. بين المتزاعلين

اللي يشرف علي قبيلـة .. كل براح مشى لوطن .. دز البراحين لكل مشايخ الوطن

موالنا السلطان يريـد .. يرأسمعوا ما تسمعوا اال خ .. يا هوه : (يعلي حسه قبل يجبي

ويعطـيكم .. ويصالح بينكم .. حيل مشاكلكم .. نقب الشيخ كله يريده .. كل املشايخ

اللـي .. كل شيخ البد خيش بوابة القصر علي محار .. والسلطان شرط شرط .. هدايا

ه ما خيلوش خيشيعلي كرجي عم ال.. يلر يعكم.. غايباحلاضيب .. السلطان داعيال يغ

).ال والي

حتـى احلمـري الـضوال .. وتموا يلموا يف احلمير .. اللي ما عنده محار شرى محار

.جابوهن

.. من صباحات اهللا ما غاب ال شيخ .. يف اليوم الميعود .. اهللا ينعل الشيطان ويخزيه

اللي يجي علي .. ما غاب اال من مات .. تقول بايتين ياال القصر .. ما غاب ال ناقل عصا

.. تعقب النـهار .. لةقيلت القاي .. اللي يجي علي محار خيش .. محار خيش مع بوابة القصر

وبعدها ماعد هناك .. نين طفطفت الشمس .. احلمار يف جرة احلمار .. وهم دايرين سراب

. حد علي محار

.. خلونا خنشوا : (قالوا.. فيه مشايخ واجدين مازالوا برة .. جوا يريد يسكروا البوابة

أرجوا نين نبلغـوا : (قالوا).. لقينا شي حمير نركبوا عليهن غير ما .. حتى حننا مشايخ

).حضرة السلطان

لكن ما .. فيه مشايخ واجدين مازالوا برة : (قالوا له .. مشوا للسلطان يستاذنوا فيه

خيش اال وهو ما فيه حد .. ال: (قال السلطان ).. أيش نديروا هلم؟ .. عندهم شي حمير

)..ليش ما جـابوا حميـر؟ .. هذا هو الشرط اللي شرطته عليهم .. راكب علي محار

.. اهللا غالـب .. خليهم خيشوا وخـالص .. يا حضرة السلطان : (ضحك الوزير وقال

!)المشايخ أكثر م الحمير

.وهم عدوا غادي.. ونا جيت جاي

.انتي خير منهم.. كمرحبة ب

خراريف ليبية ألمحد يوسف عقيلة: من كتاب

الثيران السبعة

)خرافة ( . العواميسالمين حممد فضيل: الراوية

وهي علـي .. عندها سبع أوالد يريد يسافروا.. فيه هذيك الولية .. اهللا يبعد الشيطان

وإن كـان .. إن كان جبتي عيل علقي شارة بيضا منشو يف قيـسنا : (قالوا هلا .. طريق

. سبع إخوة مشتاقين لخية).. نتكوجبتي بنت علقي شارة حمرا

وإن كان جبت بنية .. إن كان جبت وليد علقي شارة بيضا لضناي : ( قالت للقابلة

.عدوا ضناها.. مشت القابلة وعلقت شارة بيضا.. جابت بنية).. علقي شارة حمرا

والبنت تكبر يف الليـل .. العيل يكبر يف النهار : (يقولوا.. تكبر.. تمت البنية تكبر

تطيح منها حاجـة ).. هد يوم السبعة : (أمها كلما تعثر تقول قدام البنت ).. ويف النهار

واهللا ما نطلقك نين : (مسكت البنت يف جرجار أمها وقالت ).. هد يوم السبعة : (تقول

يريـدوني جنيـب .. هم خوتك : (قالت).. وأيش حكايتم .. تقولي لي من هم السبعة

.. راحوا.. وينما جبتك ناضت قابلتي بدل ما تعلق راية حمرا علقت راية بيضا .. بنية

).ند صبح اليومماعد فتحت فيهم عيني الع.. وهذيك ساعة.. هذي ساعة

طاحـت يف هـذيك .. متشي وتـدور .. متشي وتدور .. تمت البنت متشي وتدور

.. ال يا عمتي : (قالت هلا .. ومتسك يف النخال .. تبدد يف الدقيق .. العجيز تغربل .. العجوز

جـوا هـذلوك .. طمـرت وان.. سوت البنت غداء مسح ).. ونسوي.. خليني نغربل نا

).مني: (قالت هلم).. ها الغداء السمح منك يا عمتي؟: (قالوا.. ذاقوا الطعام.. العويل

كل .. تموا كل يوم ايجي واحد ينطمر يلحظ البنت تغربل وتسوي .. العويل شكوا

طمجي واحد ينظها يوم ايلحـر .. ر يطمت تريـد تنت الطعام وجبينما طيسابع واحد و

وينما أمي .. عندي سبع إخوة : (قالت.. خرفاته).. أنتي أيسم دوتك يا بنية؟ .. (مسكا

هد : تمت أمي تقول.. عدوا خوتي حيسابوني ولد.. القابلة علقت شارة بيضا .. جابتني

حننا هـم : (قال هلا ).. قالت هم خوتك .. قلت هلا وريني ها السبعة منهم .. يوم السبعة

.تنفق فيهم.. وقعدت مع أخوتا.. فرحت البنت).. خوتك السبعة

.. ناضت العجوز وسحرت العويل تموا ثيران .. جا راجل يطلب فيها .. هذاك النهار

وقعـد يوكـل يف .. وافق الراجل وخـذها .. رطت ع الراجل انه يربي الثيران البنت ش

.وجابت وليد.. يسرحن وحيوشن عليها.. الثيران

.. سحرتا.. كيما دارت خلوتا دارت هلا .. برمت عليها هذيك العجوز .. هذاك النهار

يا حمام : (ويقول هلا .. يوكل فيها .. ويلعب مع احلمامة .. يكبر تما الوليد .. تمت حمامة

: تقـول لـه ).. أمي ورا واال قدام .. يا حمام ويا يمام ..أمي ورا واال قدام .. ويا يمام

.النهار وما طال وهذا ديدانهم).. ودموعها عليك قطا.. أمك ورا ورا(

نما هيذاك اليوم وكا هت عليه مسس فيها .. فتا يتلممس فيها .. وتس .. يتلميـتلم ..

.. مشت خلوتا وتلمستم .. ردت احلمامة هي أمه .. نتش لبرة .. وهو يلقى فيها هذيك لبرة

.وردوا سبع رجاجيل.. حيدتن.. لقيت يف كل واحد إبرة

.دوا غاديوهم ع.. ونا جيت جاي

.انتي خير منهم.. مرحبة بك

خراريف ليبية ألمحد يوسف عقيلة: من كتاب

طالكاغ

)خرافة (

.امغلية بريدان المنفي: الراوية

وال .. ال هي اليـوم .. العداوة بني القطوس والفار قديمة .. اهللا يبعد الشيطان

. واال حتى قبلها.. من يوما حنت ناقة صاحل.. هي أمس

.. الفار وقـدم شـكوى ناض.. طالت العداوة .. الحاصل.. علي كل حال

القطاطيس ما عندهن ال حـصاد وال .. راحت علينا ليلة : (قال.. وطلب ميعاد

إن كان دام ها احلال .. صدق الفار : (قالوا).. قيلونا.. انقرضنا.. رعاية اال حننا

).تنقرض الفيران

يا وجوه القطاطيس؟ الفـار أيش رايك : ( التفتوا لشيخ القطاطيس وقالوا له

حن القـط إن كان اصال .. ما يلومني حد .. علي كيفكم : (قال).. طالب القيلة

.)رب دكان البقالخ.. والفار

كل : (وقالوا.. وملوا شروط ع القطاطيس والفيران .. وكتبوا كاغط .. اتفقوا

راه فيك رفـة .. التزم.. رد بالك م التعدي : (وسوأكدوا ع القط ).. حد يلتزم

تعهـد .. ويف ختام امليعـاد ).. ويجيك ضاللك .. تسها علي روحك .. أشناب

وتمـوا حـب .. وكب علي راس الفـار .. خبش.. القطوس وبصم ع الكاغط

.وقروا الفاحتة.. وحليب

هذاك النهار القطوس راقد يف راس خروبـة .. تعال يا زمان .. ن عدي يا زما

.. لقي روحه جيعـان .. تكسل.. وعي).. له فيران حلم القطاطيس ك .. (وحيلم

أشرف علي هذاك الحجف اللي تطلع .. يشم ويكسر يف ذانه .. مشى شوي .. نزل

حلظ الفار .. طلق نظره مع مجرى العين .. الموية جتري مع الوادي .. العين من حتته

إن : (قال القطـوس .. ويرد أخرى .. يعوم ويطلع وينفض وبره .. خيوض يف السيل

.)العب يا فار.. القطغاب

يع يف شمسه ما يحون.. الفار دار رنهم.. مطاميط بس قـال .. كاغالقطو :

ـ الفـار .. تغسل يف خطاياك؟ خطاياك ما يغسلهن حتى البحر المالح ( س يجن

).خابية

قـال ).. والسيل ينظف روحه .. هذا سيل .. هذي ميش خابية : ( قال الفار

دردرت العين اللي نشربو . .رانويوحلن فيها الثي .. ها الفيران يديرن: (القطوس

).منها

.. عمري ما مسعت الـسيل يرقـا .. ونا حتت .. أنت فوق : ( رد عليه الفار

.. والدردي ماشي لذيل الـوادي .. من عندك .. السيل جاي من راس الوادي

سن بال دوارة حيع العبنمن م براش.(

هذا الخبر اللي خالني ناكل .. بال عناد : (القطوس ومسح أشنابه وقال قفز

أنـت خليـت فيهـا : (قال الفار).. بينا كاغط.. اسمع: (قال الفار ).. الفيران

.؟ ونزل يتنقز شور الفار)كاغط

.وهم عدوا غادي.. ونا جيت جاي

.انتي خير منهم.. مرحبة بك

خراريف ليبية ألمحد يوسف عقيلة: من كتاب

الختين

.يونسسامل مراجع: الراوي

..تقول مرومين بملحة.. فيه اثنني أصحاب يف هذاك النجع.. الشيطاناهللا ينعل

وينما جت ..واحد منهم يريد وحدة من بنات النجع).. ختين(الصاحب القريب يسموه

وخذت .. وخذ منها عهد..)ابليونرعى.. حنصد زرعينريد منشي(:قال هلا.. احلصيدة

.منه عهد

جا لعجوز من عجايز .. لكن هي ما تريدش.. النجع يريد نفس البنتفيه واحد آخر يف

.)ما يكون اهللا اال خير.. ابشر(:قالت له.. هلاالنجع وحكى

صاحبك (:وقالت هلا.. ومشت هلا.. وشراب زمزم.. أبيضخذت العجوز تراب

..)اللي شاهيك وشاريك قاعد.. ال تضيعي شبابك.. سيبكلو كان يريدك ما.. طول

..)وحق ها التراب وها الشراب ما قلت إال صادقة(:والشراب وحلفتوطلعت التراب

دبرت هلا موعد ..نين صدقت ووافقت.. وة والغاربتفتل هلا يف الذر.. وتمت حتايل عليها

.وقالت هلا ألبسي جديد.. يف البيت

مفروض ما تلبس جديد نين يرد.. استغرب.. الختين البسه جديدحلظها.. يف الضحاة

.أول من يعرف.. ولو كان جا هو صاحبه.. صاحبها

عجج ..لقيهم يف الرفة يضحكوا.. يتواكا علي عصا منقوشة باحلنا.. البيتجا من قدام

.)انعميت؟واال.. ليش اتعجج علينا.. حق(:قالت.. عليهم بالعصا

:قال هلا

علي هذا يا عين أيسمه؟العقل جاي ينشد فيك

:قالت له

.خير من مراجاة العولدارهعلم جديد بق

:قال هلا

. اتديري خطا يا الناقصةفيهمسيول نمتسك نا

:قالت

.وال قابلوا بوجوههمال شيعوا مرسال

:قال

.واال هم غنايا بماهلمأما حيصدوا يف زرع

:ندمت وقالت.. اسرعت حست اا

.يقابل وال صار اخلطاالجل خاطرك نرجوه

.وطلعت.. الرفةوسيبت الراجل يف

.عدوا غاديوهم.. ونا جيت جاي

.منهمأنت خير.. مرحبة بك

***

ألمحد يوسف عقيلةخراريف ليبية: من كتاب

دةأملياج

.بوبريقمريم يوسف: الراوية

ما سلطان غري اهللا واللي عليه ذنب يقول استغفر اهللا ـ عنده فيه هذاك السلطان ـ

البنات .. وكيف تجيبي بنت نقتلها.. كيف تجيبي ولد نخليه(:هلاقال.. هذيك الولية

.)ذلسلعة

ت تماتجيب يفتية يقتلها.. بنينب بجية يقتلها.. وكلما تينب بجيك.. كلما تيذه

وتمت تربي .. طمرتا..)يقتلهاواهللا ها البنية نطمرها وما نخليه(:قالت.. المرة جابت بنية

.فيها

ريت شي (:وتروح وتقول له.. لمناسباترفيقة السلطان متشي هي وياه ل..كبرت البنية

.)ما ريت حد أسمح منك(:يقول هلا..)أسمح مني؟وحدة

..حلظها.. لقي البنية طالعة برة ومتشط.. نسي حاجة رد عليها.. مشواهذيك المرة

ريت (:قال هلا..) أسمح مني؟ريت شي وحدة(:قالت له.. كملوا ممشاهم وروحوا

.)أسمح منك

..)لقيني هنا منشط يف الشمس(:قالت..)يا بنية حلظك بوك؟(:جت للبنت قالت هلا

..)عليهاودير لبنتي جلد جيي.. نعطيك اللي تريدها(:وقالت له.. هلذاك اجلالدمشت

..)أرض اهللا واسعة.. ابعدي(:وقالت هلا.. وشيلتا ذهوب.. ولبساته هلا.. جابت هلا اجللد

.وتشرب من حليبه.. الغزالتاكل مع.. تمت تايهة يف هذيك الصحرا

ال.. ماريت ال بنت(:قالت..)وين البنت اللي كانت هنا؟(:لرفيقتهجا السلطان وقال

يت شير يف البالد..)رور.. دور.. دود.. دنش ..يي ال شس..ما لقأي.

:قال.. البسة اجللد.. لقيها سارحة مع الغزالن.. السلطان يصيد يف الغزالجا ولد هذاك

هذي ما تقعدش (:قالن خواته.. جابها..)ناخذ ها احلاجة الغريبة يلعبن عليها خواتي(

.. العيد تحني هي واخلادم مع بعضهنيف.. مع اخلادمقعدت..)تقعد مع اخلادم.. معانا

.وتعيد معاها

وخاتم سيدي.. عليك المان(:قالت اخلادم..)امنيني؟(:للخادمهذيك الليلة قالت

.ا أمهاعطاته هلوتلبس م الدبش والذهب اللي.. تمت يف الليل تسلح يف اجللد..)سليمان

مشى السلطان وهله ..)جيوز ولده منها.. يريد ميشي لبالد أخرىالسلطان(:قالوا

.وتموا يلعبوا.. وصلوا وداروا الفرح.. حلقتم أم جليدة..كلهم

..سلطانوتمت ترقص وتميل شور ولد ال.. وجت يف الوسط.. حيدت اجللدأم جليدة

.. جلدهاردت ولبست.. دوروها ما لقيوها.. وطلعت.. وخذت منه خاتم.. وعطاته خاتم

.وخواته يتباكنتمت أمه.. وسيب الفرح.. ولد السلطان زهد يف العروس.. وقعدت

جيهزوا تموا..)جيبوا العبيد ومنشوا ندوروها وينما كانت(:قال هلم..روح لقصر بوه

حتى حننا عطونا دقيق (:هلمقالت أم جليدة للخادم قولي.. وتمن يديرن يف خبزة.. يف القافلة

خلنهن حتى هن يديرن (:قال هلن.. السلطانطردنها خوات..)نديرو خبزة لسيدي

نين .. خبزتنا ما تعطيها هلم نين يريد يسقدوا ويرحلوا(:للخادمقالت أم جليدة..)خبزة

.)القافلةتوتى

وقالت له .. ورجاته نين ركب علي حصانه.. اخلاتم يف فردة اخلبزةوينما رمت رشقت

خبزة فكونا منها(: السلطانقالن خوات..)نسيت خبزتنا.. يا سيدي.. سيدييا(:اخلادم

.الشواريحطها يف..)جيبوها.. ال(:قال..)أم جليدة واخلادم

كوا االبل..)نريد نديرو شاهي(:الطريق قالواوينما جوا يف نصروا يديروا يف.. بموت

آهي خبزة قريبة يف (:طانقال ولد السل..)عدوا جيبوا اخلبزة من ع االبل(:قالوا.. شاهي

يا مجاعة (:قال هلم.. حلظ خامته يف اخلبزةوينما طلعوا أول فردة.. جابوها..)شرز احلصان

.)نرد اردود.. ال.. ماني عارف وين ماشيةندور يف ولية.. دوة قايضة

.. دوة قايضة..ال واهللا(:قال..)لقيتا؟(:قالن له.. تمن يزغرتن.. خواتهفرحن..ردوا

.)مانيش ماشي.. نتبع يف ولية

أم جليدة هذي أيش.. تعالي هنا(:قال هلا.. ليل وكلم اخلادمخال نين الليل

ا قبل تباوعنلكن يف الليل.. والمان واعر.. أم جليدة عطيتا أمان(:قالت..)حكايتا؟

صاحبته اللي مالت عليه يف الفرح ثاريتا هي.. سلحت اجللد.. تما يتباوع فيهن..)النوم

.وعطاته اخلاتم

:قال..يريد يثننه.. تباكن خواته..)نبي ناخذ أم جليدة(:وقال لبوهأوعي يف الصبح

.ويتباكن.. احلنايدقن يف.. ن للفرحبدن حيضر..)البد ناخذ أم جليدة.. ال(

نريدو (:قالن.. ويف الصبح جن خوات السلطان باكرات.. اجلبة وباتتيف الليل حيدت

من مساحتا ..أمسح ما خلق ربي.. وينما خشن ثاريتا أمجل منها مافيه..)المنجوهةنشوفو ها

.اصبعها قطعاتهاللي نظرتا عضت علي.. عها قطعاتهاللي نظرتا عضت علي اصب

.عدوا غاديوهم.. ونا جيت جاي

.خير منهمانتي.. مرحبة بك

***

ألمحد يوسف عقيلةخراريف ليبية: من كتاب

غوطسوط يف

.عبدالفتاح أبوبكررقية: الراوية

يريد جا.. ويف الليل يبقى غول.. يف النهار راجل.. فيه هذاك الراجل.. الشيطاناهللا يبعد

لي زمان ندور .. الناسيا بنت(:قال هلا.. مشى هلا.. مسحة.. مسع علي ولية كويسة.. يتيهل

ليت احلاللعني.. بنيد ل نصش رايك؟..نريد نكمي(:قالت..)وأيرة.. باهيفيها خ(..

.الفرحداروا

شل ليلة خل.. عليهاأور غول.. حتوخول طلعت.. خافت.. واسلت غفلة م الغصح ..

.. إبرةونعطيك.. طيك مشطنع(:قالت هلا العجوز.. حكت هلا.. هلذيك العجوزجت

وبعدها اعزقي .. لبرةوبعدها اعزقي له.. إن كان حلقك اعزقي له املشط.. ونعطيك ملح

.)له امللح

شل.. عليها الراجلالليلة الثانية خر غول.. حتوخت جتري.. اسكم .. راحزحلقها ـ ع

وكلبي ..نا نكسر(:قعد يقول.. املشط تما غابة.. قت له املشطعز.. علي كلباهللا ـ

نين .. وكلبي يكسر.. نا نكسر(:جيري وراها ويقول..)نين نديرو يف الغابة طريق.. يكسر

.طريق وحلقهاشق..)نديرو يف الغابة طريق

وكلبي.. نا نكسر(:قعد يقول.. سد عليه الطريق.. مت حديدلبرة ت..عزقت له لبرة

..(نين نديرو يف احلديد طريق.. يكسر نين نديرو يف احلديد .. يكسروكلبي.. نا نكسر)

.وحلقهاشق طريق..)طريق

يلغى وكلبي.. نا نشرب(:قعد يقول.. حال بينه وبينها.. امللح تما حبر..عزقت له امللح

.. نا نشرب(:ويقوليشرب.. وال البحر نزح.. ال روي..)نين نديرو يف البحر طريق

.وانفلق الغول.. انفلق الكلب..)وكلبي يلغى نين نديرو يف البحر طريق

وسوط .. واهللا نقعد لك كبش يف ضان(:فراش الموت ـ قال هلايالغول ـ وهو عل

.)وبلحة يف تمر..يف غوط

وينما.. اهناك اجلوايز اللي امغير يهدن العمر.. افتكت منه ومن جرايره..مات الغول

.الغلمسيبت.. ينطحهاوينما تسرح .. متشي الولية سارحة مع الضان ينطحها الكبش

يشلطها كي تمد ايدها للعود.. ما تعرفه منين جاها.. تحطب يشلطها سوطوينما متشي

.روحت بال حطب.. سوط

ال ربح النعام (..غصت يف بلحة وماتت.. تمت تاكل.. طبق تمرهذاك النهار جابت

.)ردهطاوال

.عدوا غاديوهم.. ونا جيت جاي

.خير منهمانتي.. مرحبة بك

ألمحد يوسف عقيلةخراريف ليبية: من كتاب