ليبيا في السياسية الحريةوالتح ـــــــلفا دياتـــــرص

الجماهيري���ة العربي���ة الليبي���ة الش���عبية أناالش�تراكية العظمي في عه�د الق�ذافي هي نظ�ام س�لطوي يحكم�ه العقي�د معم�ر الق�ذافي

ف��براير , 17 وح��تى ث��ورة 1969من��ذ ع��ام والمواطن�ون من الناحي�ة النظري�ة هم ال�ذين يحكم�ون البالد ع�بر سلس�ة من الم�ؤتمرات والكومون���ات واللج���ان الش���عبية , غ���ير أن الق�ذافي احتك�ر الممارس�ة الواقعي�ة للس�لطة

السياسية مع مجموعة من المقربين إليه . أكب����ر دليل على أن القذافي ولعلـــــه

هو من كان يحكم البالد ه����و ما يعرفهذه الوثيقة التي ( بوثيقة الشرعية الثورية )

صدرت عن مؤتمر الشعبي العام (أكبر سلطة من الناحية النظرية في ليبيا)

وكان في هذه الوثيقة نصوص تؤكد على أن N فكانت القذافي هو السلطة العليا واقعيا

األتــــــيالوثيقة تنص على :-

قة�����������الوثي� : تكون التوجيهات التي تصدر من قائد الثورة أوًال

ملزمة وواجبة التنفيذ .� : أن الشرعية الثورية لثورة الفاتح من سبتمبر ثانيا

وقائدها باعتبارها ثورة عالمية وقائدها أممي ال تتوقف عند ليبيا بل تتجاوزها للمتعطشين للحرية

والثورة واالنعتاق في أي مكان في العالم , وعليه فأن جماهير المؤتمرات الشعبية األساسية تؤكد

على هذا الدور لقائد الثورة وبثلج صدرها أن يتبني قائد الثورة ومفكرها قضاياها في المحافل الدولية

وهو بهذا يأخذ القرارات التي يراها مناسبة بما يخدم .مصلحة الشعب العربي الليبي

� : أن الشرعية الثورية تسند على قانون الثورة الطبيعي ثالثا. وهي بذلك حق مكتسب غير قابل للنقض أو السحب

نعتقد أن هذه الوثيقة تثبت بأن ليبيا لم يحكمها شعبها لذلكN إال على الورق وفي نظرية القذافي وكتابه األخضر فقط يوما

.ومن الناحية الواقعية كان هو من يحكم البالد ذلك نأخذ بعض المؤشرات لمعرفة مدي الحرية ومع

السياسية في ليبيا في عهد القذاعي� نأتي لموضوع حقوق اإلنسان , فمنذ صدور بيان ثورة فمثًال

N مدي رغبة النظام 11/12/1969القذافي في كان واضحاN بمقارنة الليبي في السيطرة على البالد . وسنقوم الحقا بسيطة بين اإلعالن الدستوري الليبي المؤقت الصادر في

03/08/2011  واإلعالن الدستوري الصادر في 1969. ومعرفة الفرق بينهما علي صعيد الحريات

ــالرجوع لموض��وع حق��وق اإلنس��ان في ليبي��ا , وبفيمكنن����ا الرج����وع إلي تقري����ر تعزي����ز الحري����ات

الص��ادر عن س��فارة 2008والديمقراطي��ة في ليبي��ا الوالي�ات المتح�دة األمريكي�ة , فتح�دث التقري�ر عن أن س�جل الحكوم�ة الليبي�ة في مج�ال حق�وق االإنس�ان

N , وذلك نتيجة األسباب األتي������ه :- سيئا� : الش�بكة الواس�عة من اإلدارات األمني�ة وع�دم أوًال

وجود سلطة قضائية مستقلة .� : الرقابة الصارمة على أجهزة اإلعالم .ثانيا� : ق��وات األمن عملت ب��دون أي قي��ود قض��ائية ثالثـا

( فق��د ع��دت واحتج��زت األف��راد دون توجي��ه تهم رس�مية إليهم ووض�عت بعض المحتج�زين في الحبس

( .االنفرادي عادة بدون تهم أو محاكمة� : من�ع إقام�ة منظم�ات مس�تقلة لحق�وق اإلنس�ان رابـعا

.� : الحظ��ر المس��تمر على األح��زاب وحري��ة خامســا

الكالم والتجمع ..1976 أبريل 7أحداث •.مجزرة أبو سليم •

جانب أخر لقياس الحرية والمشاركة وفــــيالسياسية في ليبيا تأخذ دور المرأة في

المجتمع الليبي ومشاركتها السياسية , فبعد وصدور الكتاب الخضر للعقيد 1969سنة

القذافي درس األسرة كوحدة اجتماعية , فكان واضح من تعسف القذافي حيث أكد أن هناك اح����ترام كبير لدور الم���������رأة فقط

عام من خالل مقولته الشهي������رة (الطفل تربيه أمه ) وحقيقة القذافي لم يرفض عمل

المرأة ولكن اقتصره على الحقوق التى تناسب طبيعتها وفي هذا اإلطار يؤكد

معرالقذافي على أن ( المسألة ليست أن تعمل المرأة أو ال تعمل فهذا طرح مادي

سخيف فالعمل يجب أن يوفره المجتمع لكل N أفراده القادرين عليه والمحتاجين له رجاال

N ولكن أن يعمل كل فرد في المجال ونساءاالذي يناسبه .. وأن ال يظهر تحت العسف أن

. نعمل ما ال يناسبه

ما يفس�ر ه�ذا الح�ديث للق�ذافي وال�ذي يفص�ل فيه بين الرجل والمرأة في ليبيا :-

� : هامش��ية دور الم��رأة كم��ا أن ذل��ك يؤك��د أوًالع�دم تمثي�ل الم�رأة في العدي�د من المجالت بم�ا يتناس��ب م��ع النس��بة ال��تى تحتله��ا في ع��دد الس��كان أو مس��توى إلتح��اق الم��رأة ب��التعليم

بجميع مراحله .� ا س�يدات 5 تقل�دت 1977: عملي�ة أن�ه من�ذ ثانـي

N أمان�ة م�ؤتمر الش�عب الع�ام وهي فق�ط مناص�باش�ؤون الم�رأة أو الش�ؤون االجتماعي�ة من س�نة

2000.� ا : وعلى مس�توى اللجن�ة الش�عبية العام�ة ثالـث

فق�د ض�مت التش�كيالت المختلف�ة للجن�ة الش�عبية س�يدتين فق�ط تقل�دتا : أمان�ة 1969العام�ة من�ذ

التعليم والبحث العلمي واإلعالم والثقافة .� ــا ــ للح����ديث عن حق����وق اإلنس����ان ودعم

والمش�اركة السياس�ية للم�رأة في ليبي�ا ج�اءت دراس���ة لمرك���ز المعلوم���ات الت���ابع لمجل���ة ( إيكون��وميس ) اللندني��ة أن مظ��اهر التح��ول ال�ديمقراطي في ليبي�ا ق�د تك�ون معدوم�ة , كم�ا N لحق�وق ج�اءت ليبي�ا كأح�د أس�وأ ال�دول انتهاك�ا

اإلنسان في العالم .

لبنان 6.55

المغرب . 5.20

العراق 5.05

فلسطين 5.05

الكويت 4.90

تونس 4.60

األردن 4.45

قطر 4.45

مصر 4.30

السودان 4.30

اليمن 4.30

الجزائر 4.15

عمان 4.00

البحرين 3.85

إيران 3.85

المتحدة العربية اإلمارات 3.70

السعودية 2.80

سوريا 2.80

ليبيا 2.05

مؤشر الحريات السياسية على مقياس من عشر درجات كما ورد في الدراسة :-

الي اعتق�د نتيج�ة له�ذه المؤش�رات وبالـتال�تي ت�دل على ع�دم وج�ود الديمقراطي�ة في ليبي��ا باإلض��افة إلي تش��بث الق��ذافي بالس�لطة وانتهاك�ات حق�وق اإلنس�ان ق�امت

ف��براير ض��د نظ��ام الق��ذافي 17ث��ورة الديكتاتوي .

وبع�د ه�ذه التجرب�ة القاس�ية ال�تي م�ر به�ا الش��عب اللي��بي من الظلم والديكتاتوري��ة

وكبت الحريات والتسلط واالستبداد .طرح المجلس الوط��ني االنتق��الي رؤيت��ه العالم��ة إلع��ادة بن��اء الدول��ة الوطني��ة من خالل اإلعالن الدس��توري الص��ادر بت��اريخ

وال�ذي تم التح�دث في�ه عن 03/08/2011حري�ة السياس�ية للمواط�نين فك�انت هن�اك لا

بعض م�واد الدس�تور الم�ؤقت ال�تي تؤك�د على حري�ة األف�راد وس�يتم مقارنته�ا بالبي�ان

11/12/1969الص�ادر عن الق�ذافي بت�اريخ وهي كتالي:-

� نأتي : لإلعالن الدس������توري الص������ادر عن أوًالالمجلس الوط�ني االنتق�الي وفي�ه البن�ود األتي�ة ال�تي

ريات العالم :-حتحقق � : تص��ون الدول��ة حق��وق اإلنس��ان وحريات��ه أوًال

األساس�ية , وتل�تزم باإلنص�مام لإلعالن�ات والمواثي�ق الدولي���ة واإلقليمي���ة ال���تي تحمي ه���ذه الحق���وق والحري�ات وتعم�ل علي إص�دار مواثي�ق جدي�دة تك�رم

اإلنسان كخليفة الله في األرض .� : لحي��اة المواط��نين الخاص��ة حرم��ة يحميه��ا ثانيــا

الق�انون , وال يج�وز للدول�ة التجس�س عليه�ا إال ب�أذن N ألحكام القانون .قضائي وفقا

� ا : تض�من الدول�ة حري�ة ال�رأي وحري�ة التعب�ير ثالـثالف�ردي والجم�اعي وحري�ة البحث العلمي , وحري�ة الص���حافة ووس���ائل اإلعالم والطباع���ة والنش���ر , وحري�ة التنق�ل وحري�ة التجم�ع والتظ�اهر واالعتص�ام

السلمي وبما ال يتعارض مع القانون .� ــا : تكف���ل الدول���ة حري���ة تك���وين األح���زاب رابع

السياس��ية والجمعي��ات وس��ائر منظم��ات المجتم��ع الم�دني , ويص�در ق�انون تنظيمه�ا , وال يج�وز إنش�اء جمعي�ات س�رية أو مس�لحة أو مخالف�ة للنظ�ام الع�ام أو اآلداب العام�ة , وغيره�ا مم�ا يض�ر بالدول�ة ووح�دة

التراب الوطني .

نأتي للمقارنة هذه البنود باإلعالن عندما 11/12/1969الدستوري الصادر عن القذافي في

ف.ينص اإلعالن الدستوري الصادر عن نظام •

القذافي في مادته الثالثة عشر على أن حرية الرأي مكفولة في حدود مصلحة الشعب ومبادئ

الثورة , ولكم أن تتخيلوا مدي هالمية هذه الحدود .

ينص اإلعالن الدس�توري عن الق�ذافي أن الدول�ة •ته��دف إلي تحقي��ق األش��تراكية وذل��ك بتط��بيق العدال��ة االجتماعي��ة ال��تي تحظ��ر أي ش��كل من أش�كال االس�تغالل أقفلت علي أثره�ا المت�اجر في ك��ل البالد وح��ول التج��ار إلي م��وظفين ل��دي الدول�ة ال�تي آلت إليه�ا كاف�ة النش�طات التجاري�ة لمنع االستغالل حسب مفهوم السلطة الحاكمة .

ينص اإلعالن الدس���توري في مادت���ه الخامس���ة •والعش����رون , على ان يك����ون إعالن اإلحك����ام العرفي��ة أو حال��ة الط��وارئ بق��رار من مجلس قي�ادة الث�ورة كلم�ا تع�رض أمن الدول�ة الخ�ارجي أو ال��داخلي للخط��ر , وكلم��ا رأي ان ذل��ك ض��رورة لحماي�ة الث�ورة وت�أمين س�المتها , في المقاب�ل لم ي���رد ذك���ر إلعالن الح���رب أو اإلعالن األحك���ام الفرعي�ة أو حال�ة الط�وارئ في اإلعالن الدس�توري

للمجلس الوطني االنتقالي

من خالل المقارن�ة بين البي�ان البس�يطة وبين اإلعالن الدس�توري الص�ادر عن الق�ذافي والبي�ان الدس�توري الص��ادر عن المجلس الوط��ني االنتق��الي, نج��د أن N ,غ�ير أن الواق�ع علي األرض N جدي�دا ليبي�ا ت�دخل عه�دامخ�اوف وتح�ديات كث��يرة تواج�ه المجلس الوط��ني

والثوار.ومن هذه التحديات التي تواجه المجلس االنتقالي .

� : من أج�ل تحقي�ق عملي�ة التخطي�ط السياس�ي أوًالبش�كل ص�حيح يجب إرس�اء األمن الوط�ني في عم�وم N ض�بط الح�دود والم�ؤاني وك�ل مناف�ذ البالد وخصوص�ا

الدولة الليبية .� : أن الديمقراطي��ة الن تك��ون ممكلن��ه م��ا لم ثانيـا

يتح���ل الش���عب اللي���بي بسياس���ة ض���بط النفس والتس�امح ح�تي ال تتح�ول ليبي�ا لس�احة من االنتق�ام

.والتصفية واالغتياالتكم�ا ج�ري م�ع النم�وذج الع�راقي . وهن�ا يجب العم�ل

علي تطبيق المصالحة الوطنية .� ا : يجب أن ن�درك أن الش�عب اللي�بي غ�ابت عن�ه ثالـث

مف��اهيم الحري��ة والديمقراطي��ة وحق��وق اإلنس��ان ع��ام ل��ذلك يجب ترس��يخ ه��ذه 41لم��دة تزي��د عن

المف��اهيم كثقاف��ة وطني��ة الب��د منه��ا لبن��اء أس��س العملية الديمقراطية الجديدة في ليبيا.

� ا : أن النظ�ام الق�ذافي رس�خ ثقاف�ة ( الال دول�ة ) فال رابـعمؤسس�ات سياس�ية ت�رعي ش�ؤون البالد والعب�اد وأنم�ا لج�ان ش�عبية تعم�ل وف�ق أه�واء قادته�ا ال�ذين يتم اختي�ارهم على

ضؤ مدي والئهم لنظام القذافي .� : دور القبيلة والوالء القبلي .خامسا� ا :تح�دي بن�اء جيش وط�ني وه�و من أهم التح�ديات سادـس

ال�تي تواج�ه ليبي�ا وال�تي س�تكون له�ا أث�ر علي مس�تقبل ليبي�ا فيجب دمج كت��ائب الث��وار تحت ن��واة جيش وط��ني ح��امي

للوطن والشعب وضامن للدستور .� : تح�دي عالق�ة ليبي�ا م�ع الق�وة الخارجي�ة , فال نري�د سابعا

أن نك�ون ف�اتورة مس�عدة ليبي�ا وورق�ة تس�تغل من قب�ل من توجهاتها السياسية والتنموية .ىساعدها في التأثير عل

� ا : األم�ر األخ�ر وه�و من الض�روري م�ع إقام�ة إط�ار ثامـنسياس��ي متف��ق علي��ه يس��تعين على الث��وار أن يعي��د وبن��اء االقتص�اد اللي�بي ال�ذي يحت�اج إلي س�نوات طويل�ة لترميم�ه

من أضرار القتال . المهم�ة في ليبي�ا ليس�ت س�هلة , ومس�ؤولية الجمي�ع لذلك

في ليبي��ا من المجلس االنتق��الي وق��ادة الث��وار والث��وار أنفس�هم , إلي الش�عب اللي�بي كاف�ة , ل�ذلك يجب التك�اتف والتع�اون بين الليب�يين , والع�د عن المص�الحة الشخص�ية أو القبلي��ة . ووض��ع مص��لحة ليبي��ا وش��عبها ف��وق ك��ل ش��يء

ومواجهة كل التحديات بكل اقتدار .