. النحال : بهاء د تأليف

اإلهداء :

إليها ....

1

مقدمةالمسيح السيد ميالد قبل أنتيباتر هيرودس الملك وفاة أن الجدال

علماء , شكوك يؤكد كما مصداقيته متى إنجيل يفقد عامين أو بعاماإلنجيل هذا بها إنفرد التى الميالد روايات حدوث حقيقة فى األناجيل

لحم بيت أطفال المجوسومذبحة وزيارة الميالد نجم كظهورمصر . إلى المقدسة العائلة وذهاب

ال هكذا مأزق فى المسيحى الدين رجال التاريخ علماء وضعشبه هناك كان الميالدى الخامس القرن أواخر فحتى عليه يحسدون

العام هو المسيح السيد ميالد عام أن على الكنيسة أباء بين إجماعالميالد الثانى ( 2) قبل . حددت واألقلية م . 3ق على R إعتمادا ولكن م ق

بالعام التاريخ هذا تحديد تم بمصداقيته والتسليم متى بإنجيل جاء ماالميالد ) ( . 5الخامسقبل . وبإعادة العشرين القرن أواخر فى م ق

الثانى العام أن التاريخ علماء أكد التاريخية والمعطيات الحساباتاآلخر . الجانب وعلى إليه الرجوع ويجب األصوب هو الميالد قبل ) أنتيباتر ) هيرودس الملك وفاة تاريخ أركيولوجية إكتشافات أكدت

الميالد ) قبل الرابع العام وهو قبل من ( .4المعتمد . م ق

بناه ما كل يسقط المسيح السيد ميالد هيرودسقبل الملك وفاةعن ليسفقط بها إنفرد أحداث من الخصب متى إنجيل كاتب خيالبهم عج الذى التاريخيين المؤرخين عن R أيضا بل األناجيل كتاب باقى

الميالد . عصر

بعين النظر المنطق أليسمن التاريخية األدلة عن النظر وبغض؟ الراصد وفردية الشاهد أحادية األحداث فى واإلرتياب الشك

2

العهد أنبياء بنصوص متى إنجيل وإهتمام ولع أن الجلى الواضح من) بلعام , ) النبى فكوكب الميالد بأحداث إليه أوحى الذى هو القديم

) بنى ) ومجئ مصر ملك بها قام التى العبرانيين أطفال ومذبحةالقصص , مع إمتزجت منها وخروجهم مصر إلى إسرائيل

منها , وصنع والعظماء الزعماء ميالد عن تروى التى األسطوريةاألناجيل علماء رفضها طالما التى الخرافية الروايات تلك اإلنجيل

ال المثال سبيل على ومنهم واألمريكية األوروبية الجامعات فى ) براون ) ريموند فخرية 24يحمل Raymond E Brownالحصر دكتوراه

. . . فرانس ت ر و باركلى ووليم وجيزا وجاندر

أقتبس أنه يظهر متى إلنجيل النصي إنجيل% 90التحليل محتوى منباألمانة 128مرقسو يتحل لم ولكنه القديم العهد نصوص من عبارة

واإلضافة تارة واألقتطاع الحذف إلى لجأ حيث الحالتين فى العلميةإثبات وهو أال إنجيله كتابة من هدفه لتحقيق أخرى تارة والتحريف. ) ( إن المنتظر المسيح هو السالم عليه عيسى الناصرى يسوع أن

مرقس إنجيل الكبيرمن الكم بإقتباسهذا متى إنجيل كاتب قيامالنصوص , في التعديل على وإقدامه مايكتبه لديه ليس أنه علي يدلاخيرا . وواقعيتها بمصداقيتها إيمانه عدم على داللة إقتبسها التى

أماله وحى وجود االطالق على يدjع لم انه متى إنجيل لكاتب يحسبالوحيدة , الفضيلة هذه وكانت القدسإلرشاده الروح أونزول ماكتبه

اإلنجيل . هذا لكاتب

النحال . بهاء د 2011

3

متى إنجيلمجموعة بذكر إنفرد أنه األولى للوهلة يدرك متى إنجيل يطالع من

هذه . وجود األناجيل باقى إليها يشر لم واألحداث الروايات منمادة لتجميع فائق مجهود وراءها هل اإلنجيل لهذا اإلنفرادات

الحقائق ولى التلفيق على وقدرة خصب خيال أم وتراثية تاريخية؟ التاريخ وتزييف

على يحتوى متى عبارة :1070إنجيل

مرقس 606 إنجيل من مستعارة عبارة

128) القديم ) العهد إسرائيل بنى وأنبياء التوراة نصوص من عبارة

إنجيل من النقل على إعتمد متى إنجيل كاتب أن الواضح منعناء نفسه يكلف ولم القديم العهد نصوص مرقسواإلقتباسمن

فيها جرت التى المدن وزيارة التاريخية الحقائق عن التقصىعظاته . فيها وألقى معجزاته المسيح السيد وأجرى األحداث

متى : إنجيل كاتب خيال أنتجه ما

هو R هدفا عينيه نصب وضع لإلنجيل تحريره عند اإلنجيل هذا كاتبكما المسيح صورة لتطابق الناصرى يسوع حياة وتشكيل تطويع

قام . األخرى الناحية ومن القديم العهد أنبياء نصوص رسمتهاتمت ال أحداث فى وإقحامها القديم العهد نصوص وتشويه بتحريف

بنى , أنبياء به تنبأ قد الناصرى ليسوع يحدث ما أن إلثبات بصلة لهاالسنين . بمئات قبله من إسرائيل

4

1). لحم بيت اطفال مذبحة

2). الحمار بسرعة يسير لحم بيت نجم

3). مصر من والعودة الذهاب

4). الملك داود نسل من يسوع هل

5). إشعياء النبى وعذراء متى إنجيل

6). النبى القبرويونان فى يسوع

7). لإلنجيل ... أضافه من المقدس الثالوث

8). أورشليم مدينة ودخولهم القديسين بعث

9). والصخرة بطرسوالكنيسة

5

لحم بيت اطفال مذبحةعند موسى بالنبى مصر ملك تربصفرعون قصة التوراة تروى

. ألهمت, القصة هذه للعبرانيين الرضع االطفال بقتل فأمر مولدهمتى إنجيل كاتب هيرودس خيال ترقب قصة منوالها على فنسج

) األطفال ) بذبح وقيامه لحم بيت فى يسوع والدة فلسطين ملكالفلكلور فى ورد كذلك دون فما سنتين عمر من

) طفل) من الفلكيين حذره قد نيمرود الملك أن أألجادة اليهودىالنبى إخفاء وتم األطفال ضد بمذبحة فقام ملكه يهدد سيولد

لمدة كهف فى سنوات.3إبراهيم

: التالية لألسباب كبرى أكذوبة المذبحة هذهلثالثة .1 قتله هيرودسمن الملك آثام أحصوا الذين المؤرخون

) مريمنة ) وزوجته وأنتيباتر ارستوبولسوإسكندر أوالده من , أحدهم يشر لم كوستبار صهره إلى إسكندرة وأمها المكابية

. لحم بيت اطفال ضد مذبحة إرتكابه إلى

ذكرأية .2 من تماما خلت ويوحنا ومرقص لوقا األخرى األناجيلمذبحة حدوث او طفولته فى يسوع لحياة تهديد أو أخطار

. لحم بيت اطفال

3. : السيد ميالد هيرودسقبل الملك موت التاريخى الدليلالمسيح.

المسيح السيد ميالد تاريخاألوائل : الكنيسة أباء شهادة

ترتليان م220م : Tertullian 160: األب

6

لليهود أجوبة كتابه فى Answer To Jewsفى تم الميالد أن ذكرواالربعين ) الواحدة بدأ( 41السنة الذى اغسطسقيصر حكم من

. 43أغسطسعام 19فى فى. تم المسيح ميالد يكون ذلك وعلى م ق.2 عام . م ق

إرينيوس مIrenaeus 180 : األب

السنة ) فى حدث الميالد ان فى ترتليان األب مع حكم( 41يتفق منفى تم الميالد وأن .2اغسطسقيصر . م ق

اوريجين مOrigen 245 : األب

إلى إمتد أغسطسقيصر حكم أن إلى منهم 56أشار عاما 15عاماعام توفى أغسطسقيصر أن وحيث المسيح ميالد فإن 14بعد م

فى يكون .2 الميالد . م ق

السكندرى كليمنت م215م : 150 : األب

كتابه فى األولص ) Stromataذكر المسيح( 21المجلد ميالد بين أنكومودوس اإلمبراطور و commodus 194وموت وشهر ,13عاما يوم فى اإلمبراطور هذا قتل عام 31وقد الميالد 192ديسمبر ويكون م

يقابل. 3نوفمبر 18فى وهو م م.2 يناير 6ق المصرى ق التقويم فى . . كذلك أوكسيبو دى فرارى كونرادين أجراها التى للحسابات طبقا

حكم من والعشرين الثامنة السنة فى تم الميالد ان إلى أشارأغسطس شهر فى كليوباترا إنتحار بعد أى لمصر أغسطسقيصر

فى. 30عام الميالد يكون وبذلك م .2 ق م. ق

7

أفريكانوس يوليوس Julius Africanus : األب

كتابه بعد Chronographiesفى حدث الميالد أن من 5500ذكر عام( , بعد الثانى العام وافق هذا الميالد وعام آدم أى( 194خلق اوليمبياد

2. م. ق

يوسابيوس Eusepius : األب

واألربعين ) الثانية السنة فى الميالد وضع من حكم( 42أول منإمتد أغسطسقيصر حكم ان ذكر ولكنه .57أغسطسقيصر عاما

للميالد .2 ويحدد م. ق

أبولليناروس Apollinarius : األب

كلوديوس حكم من الثامنة السنة إلى المسيح ميالد بين أن ذكرفى Cloudius 49قيصر الحكم بدأ اإلمبراطور وهذا يناير 25عاما

يناير 41عام فى بدأ الثامن العام أن أى يكون 48م ذلك وعلى.2 الميالد م. ق

أوروسيوس إعتبر Orosius : األب حيث الرومانى التقويم إختارعام فى تم يقابل 752الميالد وهذا روما تأسيسمدينة عاممن

م.2 جون ق واألب جيروم األب كذلكفوتيوسبطريرك ابيفانيوسواألب األب و كريزوستوم

( مؤلفهم فى السريان واالباء the chroniconالقسطانطينيةcyrianicum. زوناراس اليونانى والمؤرخ

لوقا : إنجيل شهادةعشر ) الخامسة السنة وفى الثالث اإلصحاح فى لوقا إنجيل يقول

طيباريوس سلطنة نحو..... من له كان يسوع إبتدأ سنة (30قيصر

8

بلغ يسوع أن حكم 30أى من عشر الخامسة السنة فى عامافى حكمه بدأ الذى م14طيباريوس

, , , ديون): الكبير بلينى تاسيتوسسوتونيوس طبقاللمؤرخين ). , أى, أغسطسقيصر أمه زوج وفاة بعد يوسيفوس فيلو كاسيوس

عام 29فى فى الميالد ويكون .2 م م. ق

العشرين القرن فى األناجيل علماء :شهادة

فاينجان- 1 Finegan : جاك

كتابه فى Hand book of Billical chronology 1998فى الميالد حددالعام 15 والوفاة. 2يناير م الرسالة 33ق وبداية يوحنا 29م وميالد مم.3 ق

W.E.Filmer : فيلمر-2

مقاله ) مجلة The year of Christ Birth corrected ) فى نشرته الذىThe national message magazine

م.2إعتمد للميالد .ق تاريخا

كارول- 3 Suzan S Carrol : سوزان

ان إلى م.2 أشارت .ق الميالد عام هو) Marnathaكنيسة4 ميالد تحديد اعادة عنوان تحت بحثا أصدرت

فيه 1998المسيح( م.3 حددت للميالد ق عاما5 ) ( . ان: ذكر لحم بيت نجم كتابه فى مارتين ل إرنست م.3 دكتور ق

الميالد عام

الكبير : هيرودس الملك وفاة تاريخ

9

هيرودس الملك وفاة عام لتحديد يوسيفوسمعطيات المؤرخ يقدمعام روما فى ملكا تنصيبه تم هيرودس الملك أن إلى 40فيشير

على. واإلستيالء أنتيجون قتل بعد فعال الحكم تولى وأنه م قعام . 37أورشليم وثالثون بسبعة ملكا تنصيبه بعد توفى وأنه م ق

( )37عاما ) عاما وثالثون بأربعة أورشليم على إستيالئه وبعد 34عامايعطى( ماسبق .4عام للوفاة. تاريخا م ق

وعيد الوفاة قبل للقمر خسوف حدوث إلى يوسيفوس ويشير, الوفاة بعد للفصح

أن بالرجوع وجد للفضاء ناسا لوكالة القمر خسوف سجالت إلىعام فى خسوفين فى. 4هناك وحدثا م .5مارسو 13ق سبتمبر

وافق قد العام ذلك فى الفصح عيد يكون . 11وكان وبذلك إبريلفى حدث الذى ذكره 13الخسوف ما مع المتفق مارسهو

يوسيفوس.

إنتهاء تاريخ بإستعمال أيضا هيرودس الملك وفاة عام تحديد تمفى ) ( بقائهم وفترات أوالده من ثالثه الحكم فى خلفائه والية

الحكم.

عام : عزله تم أرخيالوس هيرودس دام 6ــ حكم بعد سنوات 10محكمه بداية .4ويكون م. ق

الجليل : حكم أنتيباس هيرودس صيف 43ــ فى عزله وتم م39عاماعام بدأ أنه .4أى م. ق

فى : مات فيلبس هيرودس دام 33اغسطسعام 19ــ حكم بعد محكمه 37 بداية أن أى .4عاما م. ق

10

عن مختلفا تاريخا إقتراح هيرودس. 4محاوالت الملك لوفاة م قالذين أوالده حكم تواريخ من الثابت مع لها حل ال مشاكل سيحدث

معدنية . T.D.Barnes1968خلفوه علىعمالت العثوركانت واليتهم بداية أن تثبت حكمهم اثناء أوالده صكها

.4 في م. ق

المذبحة : متىعلىحدوث إنجيل دليلبإقتطاع لحم بيت أطفال مذبحة وقوع على متى إنجيل يدلل

تلك على إرميا من نبؤة بإعتبارهما النبى إرميا سفر من عبارتينعام . ستمائة من يقرب ما قبل وتوقعها األحداث

إرميا ,( 17-15:31 )سفر مر بكاء نوح الرامة فى صوتسمعليسوا ألنهم أوالدها عن تتعزى أن وتأبى أوالدها على تبكى راحيل

الدموع, ...بموجودين عن وعينيك البكاء عن صوتك إمنعى. ... تخمهم إلى األبناء فيرجع العدو أرض من فيرجعون

متى فى: , يقول صوتسمع القائل النبى بارميا قيل ما تم حينئذ . أن تريد وال اوالدها على تبكى راحيل كثير وعويل وبكاء الرامةنوح

. بموجودين ليسوا ألنهم تتعزى: المفردات شرح

بنيامين: بنو سكنها التى المدن من اليهودية إقليم فى مدينة الرامة) راحيل) احفاد

وبنيامين: . يوسف وأم يعقوب النبى زوجة راحيل: ) به ) المستشهد كتابه وسفره إرميا للنبى التاريخية الخلفية

أرض فى عناثوث من إسرائيل بنى أنبياء أحد حلقيا بن إرميا النبىالميالد . والسادسقبل السابع القرنين عاشفى وقد بنيامين

11

الملك وإبنه يهوذا ملك أمون بن يوشيا الملك عاصر إرميا النبى. صدقيا الملك ثم يهوياقيم

وأالف ملكها وأسر أورشليم وسقوط البابلى الغزو إرميا النبى شهد ) عام ) وفى األول البابلى السبى بابل إلى الجنود . 586من بعد م ق

هيكل فيها دمروا ثانية بحملة البابليون قام صدقيا الملك تمرد. والشباب الرجال من األالف وأسروا أورشليم وأحرقوا سليمان

اآلباء على والعويل والصراخ البكاء مشهد يصف هنا إرميا النبىأرض إلى بالعودة يبشرهم ولكنه المأسورين واألبناء واألزواج

. العدو أرض فى والسخرة األسر من والتحرر الوطنالمسيح ميالد قبل األسرى على والعويل الصراخ إعتبر متى إنجيل

!! , لحم بيت أطفال من القتلى على R حزنا هو إنما عام بستمائةبالمذبحة تنبؤ إسرائيل بنى أنبياء نصوص فى وعويل بكاء كل هل

المزعومة؟! ) مصداقيته ) فى تشكك لحم بيت لمذبحة متى إختالق إن

يفقده بتره بعد به والزج باألحداث له عالقة بنصال وإستشهاده. R تماما المصداقية

العشرين : القرن فى األناجيل علماء آراءميير Pauel Maier : بول

: المؤرخين معظم ميتشجان بجامعة القديم التاريخ أستاذالمذبحة تلك حدوث على دليل ال أنه على يتفقون المعاصرين

R نافيا ينفون هيرودس الملك تاريخ فى المتخصصين كل أن ويضيف. الجريمة بتلك قيامه R تاما

(Herod and the infants of Bethlehem )in chronos, kaisos, christos11, Mercer University Press1998.P.170

E.P.Sanders: ساندرز: الشمالية بكارولينا دوق بجامعة الجديد العهد أستاذ

12

للتاريخ يمت ال الذى الخيالى الدينى القصص من القصة هذه يعتبربصلة

(Historical Figure of Jesus )Penguin, 1993, P85فيرمز Geza Vermes: جيزا

: والمسيحى اليهودى الدينى التاريخ متخصصفى بريطانى أستاذمتى إنجيل خيال من لحم بيت أطفال مذبحة أن يقرر

The Nativity: History and Legend( London, Penguin, 2006. p22.)

لحم بيت نجم

المسيح يخبر ميالد أن الثانى اإلصحاح متىفى إنجيل نا) مجوس ) رصده المشرق فى Wنجما بظهور Wمصحوبا كان

. النجم يصفتحركات متى إنجيل الفرس من فلكيين أى. األناجيل وعلماء إنتقادات أثارت ساذجة بطريقة

براون : رايموند الدكتور كتابه Raymond E Brownاألب فىThe Birth of Messiah

منها: أحد ال ولكن الفلكية الظواهر من العديد يوجد يقولالمشرق فى بزغ نجم متىعن إنجيل ذكره ما مع يتوافق

لحم بيت إلى Wجنوبا تحرك ثم أورشليم فوق شوهد ثم , يمثل رضيع طفل يرقد حيث منزل وقففوق وأخيرا

فى أهمية يمثل ال لذلك الفلك تاريخ تحدثفى لم ظاهرةيسوع . لمولد التأريخ

13

كتابه Joseph J.Walsnجوزيفوالسن Were they wiseفىmen or kings

إبتداع من لحم بيت نجم يعتبرون الباحثين من الكثيريسوع ميالد على بلعام نبؤة لتنطبق متى إنجيل خيال

عدد) (17:24سفرالمجوسمن يتقدم كان النجم أن يخبرنا متى إنجيل

بسرعة يسير النجم هذا أن أى لحم بيت إلى أورشليم. ) يركبونها) كانوا التى الحمير

Wعلمياعلىسطح (1 مساقطهندسية ليسلها النجوم

موقع إلى تشير أنها القول الخرافة األرضومنبعينه .

حركة (2 إدراك يستطيع األرضال علىسطح اإلنسان. المجردة بالعين النجوم

الظواهر (3 بين الربط فى الفلكيين فشلتمحاوالتالمسيح . وميالد الفلكية

بتأثيرهاعلى القدم منذ البشر إعتقد ظواهر توجد. W وإيجابا Wسلبا اإلنسان

: W الكواكب أوال علىخطمستقيم: قران كوكبين وجود به يقصد

كل يبقىفى ولكن مداره. منهمابالعين الرائى فإن كوكبين بين قران يحدث عندما

شديد يكون عندئذ ولكنه واحد كوكب أنهما يعتقد المجردة. لالنتباه وجاذبا للنظر وملفتا اللمعان

: W وكسوفالشمس ثانيا القمر خسوف : W :المذنباتثالثا

14

األرضكل يزور الذى هوهالى علميا 76أشهرالمذنباتالمدار طويلة أما المدار المذنباتقصيرة من ويعتبر Wعاما

من تتراوح دورتها وأشهر .200فإن آالف عدة إلى عامعام ظهر وقد القيصر مذنب هو التاريخ م.44مذنبفى ق

روح ان الرومان واعتبر شهور بأربعة القيصر مقتل بعد. المذنب بهذا حلت القيصر

عام تحديد الفلكيين محاوالت على أمثلةالميالد:

األلمانىجوهانسكابلر ) والفلك الرياضيات عالم ــ1630:1571 ) و( ) جوبيتر بين األعظم القران هناك أن ذكر

) عام) حدث قد . 7ساتيرن بيت نجم البعضأنه وأعتبره م قلحم .

مذنبفى ظهر الصينية الفلكية للسجالت Wطبقا 25ــ. 5مارسعام ظهوره واستمر م البعض . 70ق وأعتقد Wيوما

ذكر كما الميالد نجم .Colin J.humphreysأنه ) ( ) ( ) فى ) ساتيرن و جوبيتر و مارس بين قران حدوث ــ

عام الحوت . .4برج لحم بيت نجم البعضأنه وأشار م قمولنار الفلكى Michael Molnarــ

عام 17حدد . 6أبريل W مستندا المسيح السيد لميالد م قبرج فى كان عندما لكوكبجوبيتر إهليجى لحدوثشروق

نجم هو هذا واعتبر بخسوفقمرى Wمصحوبا وكان الحملالميالد .

موسلى جريفيز جون بين Mosleyبمرصد قران حدوث إلى أشار ) ( ) فى) األسد برج فى جوبيتر و . 2يونيو 17فينوس هذا واعتبر م ق

لحم . بيت نجم هو

15

ملحوظة :مدارات فى تجرى والمذنبات واألقمار والنجوم الكواكب من كل

ومن R دوريا يتكرر الكواكب قران فإن لذلك الكون خلق منذ ثابتةحدوثه تاريخ ورصد الماضية األزمان فى منه حدث ما تحديد الممكن

. R مستقبلياكل وساتيرن جوبيتر بين يحدث العظيم القران حيث 20 : 18ــ عام

كل دورته جوبيتر كل 12يتم وساتيرن عام .30عامفى تم قران آخر كان بمشيئة 2000مايو 31لذلك سيحدث والقادم

ديسمبر فى .2020اللهحدث الذى فينوسوجوبيتر بين القران . 2ــ عام تكرر م 1859ق

الله بمشيئة م .2065وسيحدثمنها والخروج إلىمصر الذهاب

خرج ثم مصر إلى ذهب السالم عليه إبراهيم التوراة قصص منمنها.

) منها ) خرجوا ثم إسرائيل يعقوب مع مصر إلى جاءوا إسرائيل بنو. موسى النبى مع

درب على يسير أن يجب يسوع أن عينيه نصب وضع متى إنجيلبعد , منها الخروج ثم مصر إلى يسوع مجئ بقصة فانفرد أجداده

هيرودس . الملك موتعلى إسرائيل بنى أنبياء نصوص Rمن دليال متى إنجيل يسوق كعادته

أحداث . من يختلقه ما صدق

صح متى إنجيل 15 – 14 : 2يقول

16

إلى) هناك وكان مصر إلى وانصرف R ليال وأمه الصبى وأخذ فقاممصر . من القائل بالنبى الرب من قيل ما يتم لكى هيرودس وفاة

) إبنى دعوتبنى أنبياء من واحد وهو هوشع النبى بسفر يستشهد هنا متى إنجيل

. ) القرن ) عاشفى هوشع النبى الصغار عشر اإلثنى إسرائيلإسرائيل لمملكة األشوريين غزو وعاصر الميالد قبل الثامن

سماريا ) عاصمتها م. (734 : 732وسقوط قصح هوشع :1 : 11يقول

إبنى دعوت مصر ومن أحببته R غالما إسرائيل كان لماالخروج سفر فى جاء بما يذكرنا هوشع :22 : 4هنا

, ليعبدنى : إبنى اطلق البكر إبنى إسرائيل الرب يقول هكذاإسرائيل لبنى الله إخراج عن يتحدث هوشع سفر أن الواضح من

فى وتسخيرهم لهم فرعون وعبودية ذل من وتخليصهم مصر منيخاطب . موسى والنبى والزراعة الطرق وتعبيد البناء أعمال

رعايته تحت أى الله إبن هو إسرائيل شعب أن له ويعلن فرعونله السماح عليه وجب لذلك لديه المختار وهو وبركاته وحمايته

وأنتقامه . الرب غضب ليتجنب مصر من بالخروج ) وإكتفى ) إسرائيل تتضمن التى األولى العبارة حذف متى إنجيل

الله . إبن بلقب المقصود هو يسوع أن يفهم لكى الثانية بالعبارةدعوت ) مصر ومن العبارة إستخدام عند متى إنجيل أخطأ كذلكالخروج( . عن يعبر نصهوشع مصر إلى الدخول عن للتعبير إبنى

اإلنجليزى : النص فى R وضوحا أكثر وهو مصر I called my sonمنout of Egypt

متى : إنجيل سهو

17

( R عوضا اليهودية على يملك أرخيالوس أن سمع لما متى إنجيل يقولحلم . فى إليه أوحى وإذ هناك إلى يذهب أن خاف أبيه هيرودس عن

الجليل .( نواحى إلى إنصرفوعادت مصر من خرجت المقدسة العائلة أن هنا متى إنجيل يخبرنا

فى اإلقامة خشيت ولكنها هيرودس الملك موت بعد فلسطين إلى ) الملك) إبن أرخيالوس هيرودس أن علمت ألنها اليهودية إقليمأبيه . وفاة بعد اإلقليم هذا حكم تولى الذى هيرودسهو

متى . إنجيل يعلم ألم الجليل إقليم فى باإلقامة عليهم أشار والوحىوهو R أيضا هيرودس الملك إبن حكم تحت كان الجليل إقليم أن

! ) ؟ ) ذكريا بن يحيى المعمدان يوحنا قاتل أنتيباس هيرودس؟ الوحى من أم متى إنجيل من سهو هذا هل

؟ داود الملك نسل من يسوع هل , وهو أال R هدفا إنجيله تحرير عند عينيه نصب وضع متى إنجيل كاتب

المرتقب اليهود وملك المنتظر المسيح هو الناصرى يسوع أن إثبات.

توفرها الواجب بالشروط يعلم متى إنجيل كاتب فإن R يهوديا كونه , أن وأولها اليهودى والمنظور المعتقد فى المنتظر المسيح فى

داود . الملك نسل من يكونيقدم فإنه داود نسل من الناصرى يسوع أن متى إنجيل يثبت لكى

وإبنه داود بالملك R مرورا إبراهيم بالنبى تبدأ النسب من سلسلة) مريم ) السيدة زوج النجار بيوسف وتنتهى يكونيا والملك سليمان

يسوع !! أمالنجار يوسف نسب تثبت كانت إذا المذكورة النسب سلسه إن ) يسوع) بنسب لها صلة وال منها جدوى فال لداود يسوع أم زوج

18

من تم الحمل وأن يسوع بإنجاب له دخل ال النجار يوسف طالمامتى ) القدس ( .21 : 1الروح

) يكون ) أان يجب بيولوجى أب له ليس الذى الناصرى يسوع نسبمريم . أمه خالل من R منطقيا

) زكريا ) زوجة اليصابات نسيبة مريم السيدة أن يخبرنا لوقا إنجيلبذلك هارون بنات من اليصابات وأن المعمدان يوحنا والد الكاهنيعقوب إبن الوى سبط من أى هارون نسل من مريم السيدة تكون

داود . للملك تنتمى ال وبالتالى يهوذا سبط وليسمنيرث ال يسوع إبنها فإن داود الملك نسل من مريم أن أفترضنا إذاالذى ) نسلك بعدك أقيم أنى لداود اإللهى الوعد ألن إسرائيل ملك

من ( بنيك يكون األول األيام أخبار سفر مملكته male 11 : 17وأثبتdescendent . فى الحكم يورث الذكرى التسلسل خالل من أى

إسرائيل .اليهودية المعارف دائرة سلسة Encyclopedia Judaicaتقرر أن

وتعلل المصداقية وفاقدة مصطنعة متى إنجيل قدمها الذى النسبالفترة فى داود الملك لنسل بسجالت يحتفظوا لم اليهود بأن ذلك

فمن . الميالد بعد الثانى القرن إلى الميالد قبل الرابع القرن بين ما؟ األسماء بهذه متى إنجيل جاء أين

إشتملت ألنها النسب سلسة إصطناع عند متى إنجيل التوفيق جانب ) صح ) إرميا فى جاء كما الله لعنه الذى يكونيا الملك إسم :22على

إيامه ) 30 فى ينجح ال R رجال R عقيما الرجل هذا أكتبوا الرب قال هكذافى بعد وحاكما داود كرسى على R جالسا احد نسله من ينجح ال ألنه

جالس( ) له يكون ال يهوياقيم أبيه عن R أيضا إرميا فى جاء كما يهوذا ) صح داود كرسى 30 : 36على

النبى ... وعذراء متى شعياءإإنجيلعام إلى تاريخه يرجع نص فى أشعياء النبى . :735يقول م ق

19

أن ... العذراءها) قبل ألنه عمانوئيل إسمه تدعو إبنا وتلد تحبلأنت التى األرض تخلى الخير ويختار الشر يرفض أن الصبى يعرف

) صح ملكيها 16 – 14 : 7خاشمنNew English Bible: A young woman is with child, and she will

bear a son and will call him Immanuel..... Bible in Basic English: A young woman is now with child,and

she will give birth to a son and she will give him the name Immanuel

للكتاب الحديثة الترجمات تداركت فقد نرى كما. السبعينية الترجمة المقدسخطأ

العربية النسخة عليها إعتمدت التى القديم للعهد السبعينية الترجمةلفظ لنا تذكر R أيضا متى إنجيل وإقتبسمنها المقدس للكتاب

. ) عذراء)صح متى إسمه العذراءهوذا ) 23 : 1إنجيل ويدعون إبنا وتلد تحبل

) معنا الله تفسيره الذى عمانوئيلمن يسوع ميالد عن أشعياء من نبؤة النص هذا يعتبر متى إنجيل

مريم . العذراءالعبرى : (ha almah hara)النص

) مع ) حدث كما عذراء إلى ترجمتها الخطأ من علما العبرية الكلمة ) الشابة . ) المرأة هو والصواب السبعينية young womanالترجمة

القديم . للعهد الحديثة الترجمات فى ظهر كما(ha) ) او ) أل وتقابل العبرية فى التعريف أداة وأداة (the)هى

كانت النص بهذا المقصود الشابة المرأة أن على تدل هنا التعريف) ( : النبية أنها المفسرون ويقول المحادثة لهذه وحاضرة متواجدة

) ( راشيل تدعى كانت و إشعياء النبى زوجة

20

أو (hara)الصفة الحاضر أو الماضى فى حامل على تدل العبرية فىوشك على أو بالفعل حامل إلى ترجمتها يمكن لذلك قريب مستقبل

يقول . Oxford dictionary of the ChristianالحملChurch العبرية للكلمة كترجمة اليونانية بارثنوث كلمة استعمال

. ) دقيقة) غير ترجمة أعتبر علماعام : تاريخية . .735خلفية م ق

) ( ) لغزو ) تحالفا إسرائيل ملك فقح و سوريا ملك رصين من كل ) ملك ) واختيار أحاز الملك إلسقاط اليهودية مملكة عاصمة أورشليم. . R ورعبا R خوفا أرتعدوا وشعبه بالطه ورجال أحاز الملك لها آخر

وال : إهدأ له وقل وإبنك أنت أحاز لمالقاة أخرج إلشعياء الرب فقالبأن . أحاز الملك إشعياء النبى بشر كما قلبك يضعف وال تخف

فترة . وأعطى ممكلتهما وستدمر ستخرب يهددانه الذين الملكينبالطفل ) الحمل فترة وهى ذلك لحدوث ( 9زمنية وبنموه أشهر

والتمييز . اإلدراك عمر إلى يصل ال بحيثعام تحققت قد النبوءة . 732هذه األشورى الملك غزا حيث م ق

) ( ) آرام) تسمى وكانت سوريا عاصمة دمشق Rمن كال بالسzر تيجالت. ) ودمرهما ) إسرائيل عاصمة سماريا و

وكان له إبن ووالدة هو زوجته حمل إلى أشار نصإشعياء أن يتضحاألشورى . الغزو أثناء R رضيعا مازال

. ) عمانوئيل : ) بإسم إلشعياء الثامن اإلصحاح فى الرب خاطبه وقد) السبعينية ) الترجمة اليونانى النص من متى إنجيل إقتبس لماذاوجد هل ؟ القديم للعهد العبرية النسخة قراءة ويجيد R يهوديا أنه رغم

ضالته فيه

21

المقدس والثالوث متى إنجيلإصحاحاته ) آخر المقدسفى الثالوث صيغة بذكر متى إنجيل ينفرد

28 : 19: )يسوع) ... فتقدم الجليل إلى فأنطلقوا تلميذا عشر األحد وأما

اآلب .. باسم وعمدوهم األمم جميع وتلمذوا فاذهبوا R قائال وكلمهم) القدس والروح واإلبن

العديد وتطرح المصداقية تفقده اإلنجيل هذا فى العبارة هذه وجودالذى األصلى األنجيل إلى العبارة هذه أضاف من حول األسئلة من

عام ؟ . 85كتب حذف الذى وما أضيف الذى وما ؟ ممتى : إنجيل زيفخاتمة تثبت التى األدلة

Wالرسل: : أوال أعمل دليلسفرمعلمهم وداع فى كانوا تلميذا عشر األحد أن متى إنجيل يقول

. ) القدس) والروح واالبن اآلب بإسم بالتعميد وأوصاهم يسوع ) يعمدون ) الرسل أعمال سفر يذكر كما التالميذ هؤالء نجد لكننا

. ) صح ) بطرسفى التلميذ فقط يسوع الرب يعمد 38 : 2بإسمالمسيح يسوع بإسم

صح يسوع الرب بإسم يتعمدا وبطرس 16 : 8يوحناصح المسيح يسوع بإسم يعمد فيلبس 38 : 8كذلك 12 : 8التلميذ

صح يسوع الرب بإسم تعمد الرسول 16 : 22بولس ) توجد ) وال يسوع الرب بإسم ويتعمدون يعمدون كانوا التالميذ هكذا

. ) الوصية ) تلك أن واضح دليل وهذا المقدس الثالوث إلى إشارة أيةبعد . فيما باإلنجيل ألحقت قد العباره هذه وأن تقال لم

W األوائل : :ثانيا الكنيسة أباء كتابات دليلمتى إنجيل بخاتمة إستشهد كتابه يوسابيوسفى فى )19 : 28األب

18. : ) بإسمى األمم جميع تلمذوا يلى كما موضع

22

(make disciples of all the nation in my name)بين : كتابه فى مارتير جاستين إستشهد 140إلى 130األب م

متى ) الثالوث( .19 : 28بإنجيل من الخالية المختصرة الصورة فىالميالدى : De Relaptismateكتاب الثالث للقرن يعود

بالتعميد : اإلنسان فى تحل يسوع إسم قوة أن فيه جاءSonith's Dictionary of the Bible, vol. 1,P.352

W تاريخى : :ثالثا دليللم الميالدى األول القرن فى األناجيل كتابة عند أنه عليه المتفق من

فى يرد ولم بعد تبلور قد األقنومى بمحتواه المقدس الثالوث يكنالرسل . كتابات خلت كذلك إليه إشارة أية المسيح السيد كلمات

الثالوث . هذا من ورسائلهم ) مائة ) خالل R مؤتمرا R مجمعا خمسين من أكثر الكنيسة آباء عقد لقد

عن نهائى وقرار المسيحية للعقيدة مالئمة صيغة إلى للوصول عامالهوموسية . بين المجامع قرارات وتخبطت المسيح السيد طبيعة

( ) فى) التشابة والهومويوسية واإلبن األب بين الجوهر فى التساوى) واإلبن األب بين الجوهر

) هوية ) تحديد دون واإلبن األب بين التشابة والهوموية) واإلبن ) األب بين التشابة عدم واألنوموية

) ( فى لها ظهور اول ثالوث كلمة تقربإن الكاثوليكية المعارف دائرةعام فى الكنسية كنيسة 180الكتابات ثيوفيلسراعى االب عند م

) الحكمة ) و والكلمة األب من يتكون ثالوث عن تحدث حيث أنطاكيةعام ترتليان عند الكلمة تلك ظهرت بصيغته 200ثم الثالوث ولكن م

) تورجوس) ثوما جريجورى األب وضعها والروح واألبن األب الحاليةم270

23

عام نيقية مجمع فى المسيح تأليه تم بين 325وقد جدال بعد معبدوا . المسيحيين أن أى آريوس والقديس القديسأسناسيوس

فقط . واإلبن األب من مكون R إلهاالقسطنطينية ) مجمع ( 381وفى ليكتمل القدس الروح تأليه تم م

. أن ونصعلى لاليمان رسميا قانونا ويصبح المسيحى الثالوثفقط . األب من تنبثق القدس الروح

تنبثق . فكيف الثالوث تكوين فى خطأ هناك أن المسيحيون إكتشفمع وإمتزاج إتحاد فى هذا واألب فقط األب القدسمن الروح

. ؟ اإلبنتوليدو ) مجمع ( 589فى القدس الروح أن نصعلى تعديل حدث م

. R معا واإلبن األب من منبثقةمائتين : لدى إن R قائال فولتير الفرنسى الفيلسوف ذلك على يعلق

كلها , قرأتها أنى ذلك من واألدهى المسيحى الالهوت فى مجلدالعقلية . لألمراض مستشفى فى بجولة أقوم كأنما فكنت

خيال نتاج ألنه مراحل علي تكون المقدس الثالوث أن الواضح منكان ما كتابةاإلنجيل منذ R موجودا كان فلو الكنيسة اباء وتصورات

فى الثالوث وجود إن المناظرات وخوض المجامع لعقد داعى هناككتب فاضح .85إنجيل وإحتيال غشواضح لهو م

أورشليم مدينة ودخولهم القديسين بعثتفتحت ) والقبور تشققت والصخور تزلزلت واألرض متى يقول

بعد القبور من وخرجوا الراقدين القديسين أجساد من كثير وقاملكثيرين ( وظهروا المقدسة المدينة ودخلوا 53 : 27قيامته

حدوثه فى الشك يثير الجلل الحادث هذا بذكر متى إنجيل إنفرادبالفعل .

24

بعثوا ) ( قد الخ وإشعياء وإبراهيم آدم مثل اليهود قديسي كان إنقدسية على R قويا R دليال لكان أورشليم سكان ورآهم الموت من

ذكرته) ( . األخرى األناجيل وكانت يسوع R إنفعاال سيحدث كان العامة بين أورشليم فى أحياء القديسين وجوديحدث لم ما وهو المؤرخون ويسجلها األجيال تتناقلها عنيفة وإثارة

االحداث ) المعاصرلتلك يوسيفوسفالفيوس م(105م:37فالمؤرخذلك ) ( ) ( إلى يشر لم اليهود حروب و اليهود تاريخ بالتفصيل كتب

الطبرى . جستس المؤرخ وكذلك الحدثأعمال ) سفر فى سواء الحدث هذا يذكروا لم المسيح السيد تالميذ

تالميذ ( . يكن ألم المختلفة األقطار إلى رسائلهم فى أو الرسل؟ القديسين هؤالء وإستضافة الناسإلستقبال أولى المسيح السيد

متى؟ انجيل كاتب سوى عنه يتحدث ال هذا مثل عظيم حدث هلظهورهم بعد فعلوا ماذا القديسين هؤالء مصير يذكر لم متى إنجيل

إلى . صعدوا أم ؟ ثانية القبور إلى عادوا هل أورشليم شوارع فى؟ اآلن إلى أحياء مازالوا هل ؟ السماء

والصخرة بطرسوالكنيسةأبنى : الصخرة هذه بطرسوعلى أنت R أيضا لك أقول وأنا متى يقول

عليها ( تقوى لن الجحيم وأبواب 18 : 16كنيستىللتلميذ المسيح السيد أواله الذى الشرف بهذا هنا متى إنفرد

) يسوع ) أتباع زمرة أو جماعة أى المسيح كنيسة بتأسيس بطرسالناصرى .

على الكنيسة كلمة فيه وردت الذى الوحيد األنجيل هو متى إنجيلالمسيح . ) السيد علماء( . 17 , 18 )–( 18 , 16لسان من الكثير يرى

كلمة ألن كتابته بعد اإلنجيل فى زجت العبارة هذه أن األناجيل ) ( ) إستخدامها) وابتداء الناصرى يسوع حياة فى تستعمل لم الكنيسة

25

ذكرت حيث الرسل أعمال سفر من يتضح كما يسوع وفاة بعد كانبولس( )28) رسائل وفى مرة( .58مرة

إكليزيا اليونانية وردت (Ekklesia)الكلمة متى إنجيل إستخدمها التىجماعة أو زمرة أو محفل إلى تترجم وكانت القديم العهد )فى

assemply ) أو(synagoge) ) إبتدأوا ) وفاته بعد يسوع تالميذ ولكنRمن (church)إستعمال بدال فلسطين وخارج داخل جماعاتهم لوصف

) أولى) هى أورشليم كنيسة وكانت لليهود المستعملة مجمعمن ) تتكون وكانت المسيحية تاريخ منهم( 120الكنائسفى فردا

وأمه المعمدان يوحنا وتالميذ به عشروالمؤمنين األثنى التالميذ ) ( . مثيرة بطرس كنيسة إلى باإلشارة متى إنفراد واخوته مريم

بطرس . للتلميذ R مترجما يعمل مرقسكان إنجيل كاتب للشكRعن نقال يوسابيوس يقول كما روما إلى التبشيريه رحلته فى ورفيقه

. ) التى ) البشارة هذه مرقسمن إنجيل يخلو فكيف بابياس األباإلنجيل . هذا صاحب يعتبر بطرسوهو التلميذ تمجد

) مقتله ) حتى ليسوع األكبر األخ جيمس الكنيسة هذه يتزعم وكان( 62فى ( . ) وأشار ) المعلم اخو يسميه بولسكان يعقوب بالعربية م

متى ) ( .3 : 6ومرقس( )55 : 13إليه

26

مرقس إنجيل اإلقتباسمنمرقسعلى إنجيل منها 660يشتمل نجد فى 606عبارة عبارة

ما , فيها وجد أنه يبدو متى إنجيل تجاهلها التى العبارات متى إنجيلومحدودية وضعفه بشريته تظهر أو المسيح السيد شأن من يقلل

وضعه . الذى الهدف يتناقضمع ما وهو قدراتهمرقس : إنجيل من متى إنجيل أهمله ما

أنه : .1 قالوا ألنهم ليمسكوه خرجوا أقرباؤه سمع ولما مرقس21 : 3مختل (

2. ) : R نجسا R روحا معه إن قالوا ألنهم 30 : 3مرقسمريم : ( .3 إبن النجار هو أليسهذا 3 : 6مرقس

) بالنجارة ) العمل وهى يسوع مهنة إلى باإلشارة إنفرد مرقس إنجيل . ) مع ) تتنافى المهنة هذه أن متى إنجيل يجد قد يوسف أمه زوج مع

المنتظر . المسيح كونهالشبان : .4 فأمسكه عريه على R إزارا R البسا شاب وتبعه مرقس

) R عريانا منهم وهرب اإلزار 52 – 51 : 14فتركعند عنه وتخليهم المسيح السيد تالميذ هروب إلى أشارت األناجيل

يعكسضعف , وهذا للقبضعليه الرومان والجنود اليهود قدومهذا , بذكر ينفرد مرقسهنا برسالته إقتناعه وعدم به إيمانهممعلمه ومناصرة الدفاع على عريانا يهرب أن فضل الذى الشاب

) يسوع)البشرية : تعكساألنفعاالت عبارات

5. ) : R حزينا بغضب إليهم حوله فنظر 5 : 3مرقسإغتاظ : ( .6 ذلك يسوع رأى فلما 14 : 10مرقسإيمانهم : ( .7 عدم من وتعجب 5 : 6مرقس

27

بروحه : ( .8 فتنهد : 8مرقسهل : ... .9 وسأله عليه يديه وضع أعمى إليه فقدموا مرقس

وضع ثم يمشون الناسكأشجار أبصر وقال فتطلع R شيئا أبصر ) ... R جليا إنسان كل وأبصر R صحيحا فعاد R أيضا 25 – 22 : 8يديه

لكن يسوع يد على أعمى شفاء وهى القصة تلك بذكر مرقس إنفردمحدودية على تدل متى إنجيل كاتب يعتبرها وقد مرحلتين على

وإمكانياته . يسوع قدرةبتعديله : وقام متى إنجيل إقتبسه ما

حتى : .1 الموت يذوقون ال R قوما ههنا القيام من مرقس يقولبقوة ( أتى قد الله ملكوت 1 : 9يروا

يروا : حتى الموت يذوقون ال R قوما ههنا القيام من متى يقولملكوته ( فى R آتيا اإلنسان 28 : 16إبن

) تشير ) نصمرقسوالتى من الله ملكوت يحذف متى إنجيل هناإبن ) ويضيف الميالدى األول القرن فى المسيحية الديانة إنتشار إلى

. ) يسوع( ) نفسه على يطلقه كان لقب وهو اإلنسانإلى وعودته المسيح للسيد الثانى المجئ أن متى إنجيل يعلن هكذا

عودته . من الهدف ويحدد بعضمستمعيه حياة أثناء األرضسيحدث ) متى) عمله حسب واحد كل 27 : 16يجازى

من يقرب ما السيد 2000مضى يف ولم الوعد ذلك على عام . يفقده متى أحدثه الذى التعديل هذا به لمستمعيه المسيح

راسل برتراند يقول كما الكثيرين إلحاد فى R سببا وكان المصداقيةBertrend Russell ) كتابه ) فى رياضيات وعالم بريطانى فيلسوف

) (R مسيحيا لست أنا .(why I am not Christian)لماذا : ) يسوع ) يف لم لماذا فرنسى فيلسوف فولتير ذلك على ويعلق

؟ . أخره الذى وما ؟ بوعده

28

طالبين : .2 يحاورونه وابتدأوا الفريسيون فخرج مرقس يقوللماذا وقال بروحه فتنهد يجربوه لكى السماء من آية منه

الجيل . هذا يعطى لن لكم أقول الحق آية الجيل هذا يطلبمرقس ( 11 : 8آية

شرير : ... جيل لهم وقال فأجاب أية منك نرى أن نريد متى يقولكما , ألنه النبى يونان آية إال آية له تعطى وال آية يطلب وفاسق

هكذا ليالى وثالث أيام ثالثة الحوت بطن فى النبى يونان كانليال ( وثالث أيام ثالثة األرض قلب فى اإلنسان إبن :12يكون

38 – 40R؟ فعال يسوع مرقسقاله إنجيل نص إلى متى إنجيل أضافه ما هل

؟ متى إفتراءات من هو أم مرقس؟ يسجله لم ولماذاحدث ما بين مشابهة توجد ال ألنه مشكلة يخلق متى أضافه ما إن

. ) القبر ) فى ليسوع حدث وما الحوت بطن فى يونس يونان للنبىولكن , يصلى R حيا ظل بل الحوت بطن فى يمت لم يونان النبى

القبر . إلى R ميتا ونقل الصليب على مات يسوع أن تخبرنا األناجيللكن , ليالى وثالث أيام ثالثة الحوت بطن فى النبى يونان مكث ) حيث) فقط وليلتين السبت وهو R كامال R يوما القبر فى رقد يسوع

األحد . فجر الموت من قام أنه ويقال R ليال الجمعة دفن( . . رقم العبارة فرانسأن ت ر يجب( 40يقول متى أضافها التى

الواقع . مع تتوافق ال ألنها حذفهامتى : وسهو برونزية عمالت

مرقس .3 اإلثنى : يقول من واحد األسخريوطى يهوذا أن ثمسمعوا , ولما إليهم ليسلمه الكهنة رؤساء إلى مضى عشر

فضة ( يعطوه أن ووعدوه 10 : 14فرحوا

29

متى : يدعى يقول الذى عشر اإلثنى من واحد ذهب حينئذأن تريدون ماذا وقال الكهنة روساء إلى األسخريوطى يهوذا

له فجعلوا إليكم أسلمه وأنا الفضة ( ثالثينتعطونى 14 : 26من ) من ) هدفه نصمرقسويتضح إلى ثالثين يضيف متى إنجيل هنا

القائل ) النبى بإرميا قيل ما تم حينئذ التالية عبارته فى اإلضافةبنى الثالثينوأخذوا من ثمنوه الذى المثمن الثمن الفضة من

9 : 27إسرائيل( ) مرقسحتى ) عبارة إلى ثالثين كلمة متى إنجيل أضاف هكذا

) بنى ) أنبياء من نبوءة منها ويصنع القديم العهد من عبارة مع تتطابقيهوذا . خيانة عن إسرائيل

فى : , تقع إرميا سفر من أنها متى إنجيل يظن التى العبارة R أوالصح زكريا .12 : 11سفر

بين : أى يسوع حياة نهاية فى حدثت يهوذا خيانة م 33إلى 30ثانيالم أوالده بعده هيرودسومن الملك عهد فى أن المعروف ومن

هى البرونزية العمالت وكانت فضية عمالت اليهود يتداولاليهود ثورة حتى الهيكل 65المستعملة فضة إستخدام تم حيث م

النقود . لصكمتى وإضافة الجحشواألتان

إلى : .4 إذهبا لهما وقال تالميذه من إثنين أرسل مرقس يقولتجدان إليها داخالن وأنتما فللوقت أمامكما التى القرية

به ( وأتيا فحاله أحد يجلسعليه لم R مربوطا R 2 : 11جحشاالقرية : إلى إذهبا لهما R قائال تلميذين يسوع أرسل متى يقول

فحالهما معها R وجحشا مربوطة أتانا تجدان فالوقت أمامكما التىبهما ( 2 : 21وأتيانى

الحمار : أنثى األتان ) ؟ ) لماذا مرقسونتساءل رواية إلى األتان يضيف متى إنجيل هنا

30

( R جدا إبتهجى تقول زكريا سفر فى عبارة متى إنجيل كاتب وجد لقدإليك , . يأتى ملكك ذا هو أورشليم بنت يا إهتفى صهيون إبنة يا

) زكريا أتان إبن وجحش حمار على وراكب وديع ومنصور وهوعادل9 : 9

) ويصنع ) نصمرقسونصزكريا بين تطابق ليحدث األتان فإضافةأورشليم . إلى المسيح دخول عن زكريا النبى من نبوءة

إقتباسالخطأ أريد : قائلة وطلبت الملك إلى بسرعة للوقت فدخلت مرقس يقول , R جدا الملك فحزن طبق على المعمدان يوحنا رأس R حاال تعطينى أن

).6 : 25 , 26على : ههنا أعطنى قالت أمها من تلقنت قد كانت إذ متى يقول

الملك ( فاغتم المعمدان يوحنا رأس 9 : 14طبق ) إال ) يكن لم ألنه R ملكا أنتيباس هيرودس مرقسبدعوة يخطأ هنا

إلى , موته بعد الكبير هيرودس مملكة إنقسمت حيث فقط أمير. ) ربع ) أمير لقب حاكم كل وحمل إمارات أربعةإليه . ينتبه ولم النصبخطئه إقتبس متى إنجيل

عن يتحدث نفساإلصحاح فى متى إنجيل أن الغريب ومنالوقتسمع ) ذلك فى الصحيح بلقبه ويدعوه أنتيباس هيرودس

) صح يسوع خبر الربع رئيس 1 : 14هيرودس: الخطأ تجنب االقتباسمع

: إحتاج حين داود فعله ما قط قرأتم أما لهم فقال مرقسيقولرئيس . أبياثار أيام فى الله بيت دخل كيف معه والذين هو وجاع

التقدمة . خبز وأكل الكهنةوالذين : هو جاع حين داود فعله ما قرأتم أما لهم فقال متى يقول

وال له أكله يحل لم الذى التقدمة خبز وأكل الله بيت دخل كيف معهمعه .( 2 : 12الذين

31

) إسم ) فى مرقسأخطأ إنجيل أن نجد األول صموئيل إلى وبالرجوعوالصواب الواقعة تلك عهده فى حدثت الذى الكهنة رئيس

) النص) هذا إقتباسه عند الخطأ هذا متى إنجيل تجنب وقد أخيمالكالكهنة . رئيس إسم ذكره بعدم

مرقس كورة : يقول إلى البحر عبر إلى الجدريينوجاءواروح به إنسان القبور من إستقبله للوقت السفينة من خرج ولما

يرعى ... . الخنازير من كبير قطيع الجبال عند هناك وكان نجسفخرجت ... الخنازير إلى أرسلنا قائلين الشياطين كل إليه فطلب

الجرف , على من القطيع فاندفع الخنازير ودخلت النجسة األرواحالبحر .( 13-1 : 5إلى

القصة ) هذه متى إنجيل (28 : 8إقتبس جدرا( ) مدينة أن وجد ولكنتبعد ألنها المعجزة تلك لحدوث تصلح ( 6ال بحر ) عن أميال ستة

) ( ) على ) تقع كانت التى جرجسا مدينة فذكر طبرية بحيرة الجليلكورة : إلى العبر إلى جاء ولما فقال مباشرة الشاطئ

) الجرجسيين)معلم : يا له وقالوا فأيقظوه مرقس يهمك يقول نهلك ( أما :4أننا

38نهلك : ( فإننا نجنا سيد يا قائلين وأيقظوه 25 : 8متى

) تأنيب ) فيها وجد نصمرقسربما من يهمك أما حذف متى إنجيل. تالميذه من ليسوع

مرقس : ولمسه ( فتحننيقول يده ومد 41 : 1يسوعولمسه : ( يده يسوع فمد 3 : 8متى

, : R خبزا ونبتاع أنمضى له فقالوا ليأكلوا أنتم أعطوهم مرقس يقولليأكلوا ( ونعطيهم دينار 37 : 6بمئتى

32

خمسة : , إال ههنا ليسعندنا له فقالوا ليأكلوا أنتم أعطوهم متى17 , 16 : 14أرغفة (

التالميذ وتهكم سخرية تحمل التى العبارة وأهمل حذف متى إنجيلمنهم . يسوع طلبه ما على

وال : أحد بهما يعلم فال الساعة وتلك اليوم ذلك وأما مرقس يقولاألب ( إال اإلبن وال السماء فى الذين 32 : 13المالئكة

مالئكة : وال أحد بهما يعلم فال الساعة وتلك اليوم ذلك وأما متىوحده ( أبى إال 36 : 24السموات

. ) البعث ) بيوم جهله لينفى اإلبن وال بحذف متى إنجيل كاتب قام ) أوريجين ) األب كتابه Origenيقول Commentary onفى

Mathew) جرجسا ) مدينة فضلت األناجيل مخطوطات قراءة عند ) ( ) فى ) وإحاللها الشياطين األرواح إخراج لمعجزة R مكانا جدرا على

متى ) إنجيل (.28 : 8الخنازيرعام ) متى إنجيل كاتب به قام هل التصحيح نعرف ال ( 85بهذا أم م

) أوريجين ) ( 254 : 185األب األديان . ) أستاذ كونيبير يقول م ) األب ) أن الحظ الجديد العهد نقد تاريخ كتابه فى بأوكسوفورد

مخطوطات فى والحذف اإلضافة سلطة لنفسه أعطى أوريجينمتى . ) إنجيل فى وجدت يقول حيث يدعى( 17 : 27األناجيل مجرم

) صلب) على وأصروا سراحه إطالق اليهود فضل باراباس يسوع . ) ألنه) باراباسفقط ليصبح يسوع حذف فقررت الناصرى يسوع

نفسه . المسيح السيد إسم يحمل R مجرما يكون أن اليصلحإلى النص أعادت المقدس للكتاب المنقحة األنجليزية النسخة لكن

أصله :(There was then in Custody man of some notoriety, called Jesus

Barappas…pilate said to them, which would you like me to release to you _ Jesus Barappas or Jesus called Messiah?

33

المبالغة : اإلقتباسمعفشفى : مرقس مرضى ( كثيرينيقول 34 : 1كانوا

بكلمة : األرواح فأخرج شفاهم ( وجميعمتى 16 : 8المرضىشفى : قد كان ألنه مرقس 18 : 3 ( كثيرينيقول

) : R جميعا فشفاهم كثيرة جموع وتبعته 15 : 12متىواحدة : ( قوة وال هناك يصنع أن يقدر ولم مرقس 5 : 6يقول

معجزة تعنى قوةكثيرة : ( قوات هناك يصنع ولم 58 : 13متى

) ( ) المطلقة ) يسوع قدرة إلظهار بجميع كثيرين يستبدل متى إنجيلوالالمحدودة

من يوجد ولكن شفاؤه تم من هناك أن تعنى كثيرين فكلمةقلة . كانوا وإن شفاؤه يتم ولم يسوع على مرضه إستعصى

34

القديم نصوصالعهد اإلقتباسمنواإلقتباس : النقل عند العلمية األمانة عدم

العهد نصوص فى والتنقيب بالبحث R مغرما كان متى إنجيل كاتب ) وهو ) أال R مسبقا R هدفا عينيه نصب R واضعا واألنبياء التوراة القديم

بنى أنبياء وأن المنتظر المسيح هو الناصرى يسوع أن إثباتالسنين . مئات منذ بمجيئه تنبأوا إسرائيل

القديسمتى دفع اإلنجيل كتابة أو البحث عند مسبق هدف وجوداألحداث تالئم حتى إقتبسها التى النصوص فى والبتر الحذف إلى

العبارات تلك فيها زج التىالمثال : سبيل على

هوشع )(1 النبى سفر يشير(: 11 : 1فى هوشع أن الوضح منبعد , متى إنجيل لكن مصر من إسرائيل بنى خروج إلى

من يسوع خروج هو المقصود أن النصيدعى من اإلقتطاعمصر !!

إرميا )(2 النبى (15 : 31سفراليهود من األسرى على والعويل والبكاء الصراخ يصف إرميا النبى

( 587عام ( . ويبتر يحذف متى إنجيل وكاتب العراقية بابل فى م قلحم بيت قرية أطفال على والبكاء الصراخ هذا أن النصويدعى

الميالد . عام فى يزعم هيرودسكما الملك يد على قتلوا الذينإشعياء )(3 (14 : 7سفر

(A) ) على ) إطلع أنه شك وال يهودى متى إنجيل كاتب أن رغموالعبارة ) إشعياء لسفر العبرى تحتوى( 14 : 7النص التى

كلمة : أى young womanوترجمتها (Ha Almah)علىمذكر وهى اليافعة أو الشابة البالغ Elemالمرأة الرجل أى

العذرية: إلى تشير وال العمر على تدل الكلمة فهذه لذلك

35

اليونانى . النص فضل متى إنجيل الجنس من الطهارة أوكلمة على يحتوى أى Virginوترجمتها (parthenos)الذى

ليست اليونانية الكلمة هذه أن معرفته رغم عذراءالعبرية للكلمة فى (Almah)المقابلة خطأ ذلك وأن

السبعينية . الترجمة(B)( فى هنا أشعياء بعد( 14 : 7نبوءة R فعال تحققت 3قد

) ( ) فى ) إليهما أشار الذين فقح و رصين والملكين سنواتتنبأ( 16العبارة ) كما األشوريين يد على بلديهما دمرت قد

إليه . أشار الذى الزمنى للجدول R طبقا أشعياء(C)( متى إنجيل يوسف( 21 : 1يقول أمر الرب مالك أن

) ( ) ولم ) عمانويل وليس بيسوع الوليد يسمى أن النجارعمانويل . بإسم أحد دعاه أن يسوع حياة طوال يحدث

ميخا )(4 النبى ( :2 : 5يقولأفراتة : لحم بيت يا أنت أما اليونانية السبعينية للترجمة R طبقا

الذى لى يخرج فمنك يهوذا ألوف بين تكونى أن صغيرة وأنتإسرائيل ( . على R متسلطا يكون

العبرى : للنص R طبقا ميخاعشائر , بين تكونى أن صغيرة وأنت لحم بيت إفراته يا أنت أما

فمنك إلسرائيل .يهوذا حاكما يخرجرؤساء : بين الصغرى لست يهوذا أرض لحم بيت يا وأنت متى يقول

إسرائيل . شعب يرعى مدبر يخرج منك ألن يهوذالحم : . بيت فى تقيم وكانت داود الملك عشيرة إسم إفراتةسيخرج يهوذا عشائر بين صغيرة إفراتة عشيرة أن رغم ميخا يقولداود . نسل من يكون أن يجب أنه أى إلسرائيل حاكما منهاأنه حيث داود نسل من يسوع أن إثبات فى فشل متى إنجيل

36

1) ) الذى ) النجار يوسف أمه تخصزوج نسب سلسة ذكرإنجابه . فى دخل ليسله

كرسى (2 ووارث بيولوجى أب له ليس الناصرى يسوعالذكرى للتسلسل R طبقا يكون أن يجب داود الملك

األنثوى وليسعلى (3 تشتمل النجار بيوسف الخاصة النسب سلسة

) وراثة ) من ونسله هو والمحروم الملعون يكنيا الملك. إلرميا R طبقا داود عرش

) من ) كل فى الموجودة يهوذا وعشائر إفراتة حذف متى إنجيلواليونانية العبرية النسخة

) ؟ ) إفراتة داود الملك عشيرة إسم متى حذف لماذا ) النبوءة ) أصبحت ميخا النبى نص من إفراتة بحذفه متى إنجيل

وارثا يسوع من سيجعل لحم بيت فى الميالد مجرد أن إلى تشيرال . أم داود نسل من كونه عن النظر بغض داود لعرش

المقتبسة : النصوص تاريختاريخ يعود الذى إشعياء النبى سفر من عبارات متى إنجيل إقتبس

عام إلى .635تحريره م ق : ) داود ) النبى مزامير .970إلى 1040ومن م ق

( ) التكوين ) سفر موسى توراة –عدد –الالويين –الخروج –ومن. .1271إلى 1391التثنية( م ق

. ) الميالد ) قبل الثامن القرن هوشع سفر ومن ) ( مالخى سفر . .420ومن م ق

) نبوته ) بدأ ذكريا النبى سفر . .520ومن م ق ) ميخا ) النبى سفر . .710إلى 735ومن م ق ) إرميا ) النبى سفر . .587إلى 626ومن م ق

) صموئيل ) سفر . .2007ومن األنبياء وأول القضاة آخر م ق

37

) أيوب ) النبى سفر . .1400ومن م ق ) بابل ) فى أسر دانيال سفر . .587ومن م ق

بإقتباسنصوصأنبياء متى انجيل قام هكذاعلي تنطبق نبؤات منها ليصنع إسرائيل بنى

كل ان الناصرىسنفترضجدال يسوعتخص القديم العهد فى الواردة النبؤات

لليهود . ملكا يسوع أصبح فهل شخصيسوعساعة ولو داود وجلسعلىعرشجده

من اليهود شعبه أبناء حرر هل واحدة؟كانتمحصلة ؟ماذا الرومانى أإلستعمار

إستغرقت التى يسوع وعدة 3رسالة سنواتهو والجواب كما 120أشهر؟ فقط به مؤمنا

. فى نجح هل الرسل أعمال سفر يذكرموته ويوم مولده يوم عليه سالم مهمته؟

حيا يبعث ويوم

38