أنت وفلسطين

www.IslamStory.com اإلسالم قصة موقع

مقدمة

ونستغفره، ونستهديه ونستعينه، نحمده لله، الحمد إن من إنه أعمالنا، سيئات ومن أنفسنا شرور من بالله ونعوذ

إله أال وأشهد له، هادي فال يضلل ومن له، مضل فال الله يهد&ورسوله.. عبده امحمد أن وأشهد له شريك ال وحده اللهبعد.. أما

سبحانه ربنا العمل!.. يقول وأصعب الكالم أسهل فما الBت&الكريم: " كتابه فى وتعالى BCCا قB ابFأل Bر HCCا:ع ICCنBآم ..Hل FCCق :HمB لوا FCCم&نHؤF Bك&نH!.. ت وا وBل FCCولFا:قB BمHن ل HCCس

B ا.. أ ICCمB دHخFل& وBل BCCا ي& انFإل BCCف&ي يم HمF &ك وب FCCلFة ..". إنقCCان كلمCCهلة، اإليمCCا سCCير.. لكن يقولهCCالكث FصدRق من هو القليل من هCCو بالفعCCل.. القليCCل القCCول هCCذا يق RCCذور يعمCCان جCCه في اإليمCCق عن قلبCCل طريCCد العمCCوالجه

والتضحيات..

عام من األخيرة األشهر في المسلمون مر عندما بعض صفحات على للرسول اإلساءة بأزمة م2005 حب عمق الجميع وغيرها.. لمس الدنماركية الجرائد

الغضبة تلك ترجمته الذي الحب .. ذلك لنبيهم المسلمين ومغاربها.. حيث االرض مشارق شملت التي العارمة،FظRمت لوائح وظهرت والمظاهرات، والندوات المؤتمرات ن

وهناك... هنا المقاطعة أن الغضبة.. إال وتلك العاطفة لهذه التقدير كل ومع

Fصرة من النوع هذا يظهر أن يمكن ال سهل أمر العاطفية الن العمل ميدان ألن العمل؛ صدIقه إذا إال القلب في عمقه

حدود عند الرسول نصرة حدود تقف دائما.. فال أصعب قد األصل في الله ألن ؛ له الغضب وإعالن بحبه التصريح

Rه.. بل بنصر تكفIل Iإبالفعل: " نصره نبي وهF ال FرFصH Bن هF فBقBدH ت BرBصB نFهI ". الل

لرسولهم الصادقين المسلمين نصرة تتجلى وإنما Iته، اتباع حFسن في بهديه واالهتداء منهجه، على والسير سن

القويم.

وفلسطين أنت1

http://www.islamstory.com/


كان لو أنفسهم: ماذا الصادقون األتباع يسأل أن بد ال qا النبي قضايا مع تعامله يكون اآلن؟! كيف أظهرنا بين حي

وهناك؟؟ هنا النازفة وجراحهم المختلفة المسلمين سيرة فقه من على المنال عسيرة اإلجابة وليست

Fصلح ما بكل مألى فسيرته ؛ الحبيب في المسلمين يمواقف.. من بهم يمر أن يمكن وما حياتهم،

جراح أعمق أمام نقف أن القادمة السطور في ونريد الكبيرة تطوراته بعد وخاصIة فلسطين"، "جرح األمة

"حماس" للحكومة تشكيل صاحب وما األخيرة، والتي2006 انتخابات في ساحق فوز )بعد الفلسطينية

التآمر ألوراق فاضح انكشاف بنزاهتها( من الجميع شهد خاصة.. عبر فلسطين وعلى عامة، األمة على الدولي للشعب الخانق والحصار األموال، تجميد قرارات

والمقاومة اإلسالم منهج اختيار على له عقابا الفلسطينيqا )المعروف باسم: اإلرهاب!!(. دولي

يعرفه كالم بتكرار نكتفي أن السطور هذه في نريد وال استعراض على نقتصر أن يوم.. وال كل الجميع ويسمعه

وال اإلسالم، واقعية فال نظرية؛ أفكار وحشد معلومات من قدر بأي العصيب.. يسمحان الفلسطيني الظرف إلحاحBرجBم ال الذي الفكري الترف Fت الواقع. أرض على يFع&زI أن وجBلI عزI الله ونسأل والمسلمين. اإلسالم ي




؟! أظهرنا بين حي�ا كان لو ماذا

أظهرت قد لرسولنا المسيئة الرسوم أزمة كانت إذا األمة تظل أن بد العظيم.. فال لنبيهم المسلمين حب عمق

القلوب، في مشتعلة تلك الحب جذوة إبقاء على حريصة طريقها رسم في – بعد من – األمة بها تستضيء أن بد والوحال. موقف كل في وهديه النبي نهج على الحياة في أنفسنا نسأل أن الطريق هذا في دائما األولى والخطوة qا كان لو السؤال: ماذا هذا بين ونقارن ؟ أظهرنا بين حي من به مرI وما ومواقف، أحداث من به نمر� ما

التشريعات من لنا ترك قد أنه ذلك ومواقف؛ أحداث من يستجد فيما منهجه نتبين أن به نستطيع ما واألحكام

. بشخصه حياتنا عن غاب أن بعد حتى أمور األمة تعامل بين مقارنة نعقد أن نريد ذلك أجل من

Iبعة اإلسالمية الملف له( مع والمحبة للرسول )المت قضايا مع الرسول تعامل بتداعياته.. وبين الفلسطيني

.. وسنأخذ حياته في األمة واجهتها مشابهة )غزوة مثال آخر وكانت الهجري، التاسع العام في وقعت تبوك( التي

. فيها خرج غزوة وتحفيز استعداد من سبقها وما تبوك لغزوة الدارس � الموقف خطورة عناء دون طاقاتها.. يدرك بكل لألمة عال

كرامة مFسIت حينذاك.. حينما المسلمون يواجهه كان الذيBل من األمة كانت والتي )الروم(، األرض دول أقوى ق&ب

الله رسول فجهIز الفرس، دولة مع العالم في النفوذ تقتسم مستوى على األضخم هو جيش )في مقاتل ألف ثالثين

للجهاد المؤمنين وحفIز النبوي(، العهد وسرايا غزوات العسرة لحالة نظرا بأنفسهم؛ الخروج قبل بأموالهم نماذج آنذاك.. وظهرت األمة بها تمر كانت التي الشديدة

مسبوقة... غير بصور اإلسالم أمة في الرفيعة البذل




تبوك؛ إلى للخروج طاقاتها بكامل األمة جيIش لقد الوقت( قتلت ذلك )فى العظمى الرومانية الدولة ألن

أطراف على جيوشا وجمعت المسلمين، من فقط رجلينبعد.. اإلسالمية الدولة تدخل لم أنها اإلسالمية.. أي الدولة

qا كان ترى.. لو تبوك مشكلة وحدثت أظهرنا، بين حي محن.. من اليوم فلسطين به تمر� ما مع متزامن وقت في يختار واحد.. أتراه لمكان يتوجه أن إال طاقة له تكن ولم

إلى ذلك من نخلFص أن نريد ألننا فلسطين؟؟ يختار أم تبوكا تلك كل الرسول جيIش إذا أنه مهمة.. هي نتيجة

فلسطين مشكلة وكانت تبوك، مشكلة لحل اإلمكانياتRها التحر�ك وخطورة.. فإن إلحاحا أكثر شعبها ونصرة لحل

مضاعفة.. وبطاقة� أوجب، سيكون مشكلة وإلحاح تبوك مشكلة إلحاح بين وللموازنة

:نمشكلتيال بين التالية مقارنةال نعقد أن بد ال فلسطين في المسلمين من رسولين لمقتل كانت تبوك غزوة.1

)رجلين قيصر، إلى طريقهما في كانا الشام، أرض أكثر أهلها من استشهد فقد فلسطين فقط!(.. أما

سنة(16) تحت أطفال� % منهم20آالف! أربعة من!!.. فقط2000 عام األقصى انتفاضة بدء منذ وذلك

لحرب يتجهز الروماني الجيش تبوك.. كان في.2 بعد.. بل العربية الجزيرة يدخل ولم ، الله رسول

أرضا تبوك وال الشام تكن ولم الشام، أرض في كان فيها فيعيث اإلسالمية فلسطين آنذاك.. أما إسالمية الجيش أن أيفسادا.. القذر اليهودي الجيش يحتل ال وهو ،إسالمية أرض في بالفعل اليهودي

من وأبناءه أهله فلسطين بأهل يستبدل بل..فقطإسرائيل!.. بني

FخرBج تبوك.. لم في.3 في أما ،داره من مسلم يFخر&جB فقد فلسطين ديارهم من الفلسطينيين ماليين أ

وعلينا) يأمرنا !! وربناعاما خمسين من أكثر منذBخHر&جFوهFمH" فيقول: (الطاعة HثF م&نH وBأ ي Bح ." HمF جFوك BرHخB أ

قتال.. أما بعدF يحدث ولم تهديدا، كانت تبوك.4




بالفعل.. قائمة ضارية حرب من فتعاني فلسطينFوا الطاعة، يأمرنا.. وعلينا وربنا &ل ف&ي فيقول: "وBقBات&يل& ب Bه& سI Iذ&ينB الل ". ال HمF Bك Fون &ل FقBات ي

ديار بها كان إسالمية.. بل مقدسات بها تكن لم تبوك.5 األقصى.. ففيها فلسطين ثمود!! أما الظالمين.. ديار

رسول القبلتين.. ومسرى الحرمين.. وأولى ثالث الالموقفين.. - بين اعتقادي - في شتان الله فلسطين الختار أظهرنا بين حيا كان لو أنه شك فقضية االختيار؛ من البد كان تبوك. إن على

خطيرة.. القضيتين خطورة.. وكلتا أشد فلسطين قضية إلى كلها األمة تنظر أن يجب القدر هذا وعلى

نحوها.. وواجباتنا فلسطين

كل على تجب التي الواجبات في نفصRل أن وقبل القادمة الصفحات في فلسطين.. سنتوقف تجاه مسلم

فلسطين، لقضية رؤيتنا تضبط التي المفاهيم بعض أمام )حماس( تشكيل تلت التي التداعيات أعقاب في خاصIة

إلى يقود الفهم حFسن أن الفلسطينية.. ذلك للحكومةFقعد قد الفهم اآلخر.. فسوء الجانب وعلى العمل، حFسن ي

أوله!! إلى في بل الطريق، منتصف في العمل عن صاحبهكات عن دائما ينتج ما جانب بفهم المنضبطة غير التحر�وإفساد. فساد من صحيح




حتمي! واجب فلسطين نصرة

فلسطين في إخواننا دعم درجة ترفع أسباب عدIة هناك النافلة أو التفض�ل مستوى من المتاحة الوسائل بكل

أن يمكن ال الذي الحتمي الوجوب مستوى إلى االختياريةIكBودنياه.. آخرته صالح أراد إذا المسلم عنه ينف

شرعية.. أوال.: فريضة من Fالجهاد المحتلة المسلمة األرض أهل على يتعين

المفروضة كالصالة الجهاد عليهم فرضFي أي.. تحريرها أجلرمضان.. وكصيام

أهلها من يجاهد لم من أن في العلماء بين خالف وال أن فلسطين أهل على فإن وبالتاليم.. أث بكاملها لتحريرها فلسطين أهل يكف لم فإن ،بكاملها هايحررو حتى يجاهدوا

على الجهاد نI تعي- اليوم أمامنا واقع هو كما – المهمة لتلك الجوار: دول تسمى ما أو المجاورة اإلسالمية األقطار ذلك شملي حتى ،وهكذا ولبنان... وسوريا واألردن "مصر

األرض كل في المسلمين على فرضاألرض.. مسلمي كل يصيبهم ما يرون وهم فلسطين، في إخوانهم ينصروا أن

qا سنة!! خمسين من أكثر مدار وعلى يومي&رB عن داود وأب روى اب Bج BنH Hد& ب Iه& عBب B الل Bب ةB يوBأ BحH HنB طBل هHل� ب Bس

Iار&يBصH Bن Hأن عنهما الله رضي األ Fول Fس Bه& رI م&نH مBا" قال: الل�BخHذFلF امHر&ئ ي أ BرHما ام& ل HسFف&ي م �BهBكF مBوHض&ع Hت Fن FهF ف&يه& ت مBت HرFح

FصBقB Hت Fن ض&ه& م&نH ف&يه& وBي Hع&ر Iال& BهF إ IهF خBذBل Fح&ب� مBوHط&ن� ف&ي الل ف&يه& يFهB ت BرHصF HصFرF امHر&ئ� م&نH وBمBا ،ن Bن &ما ي ل HسFف&ي م �BقBصF مBوHض&ع Hت Fن ف&يه& ي

Hض&ه& م&ن Hع&ر FكBهB Hت Fن &ه& م&نH ف&يه& وBي مBت HرFح Iال& هF إ BرBصB IهF ن مBوHط&ن� ف&ي اللFح&ب� BهF ي ت BرHصF ".ن




)بل المظلومين المسلمين بنصرة أمرنا فالرسول غير من كان ولو مظلوم أي بنصرة ذلك فوق مأمورون إننا

المسلمين(. ففي فلسطين؛ في إخواننا أصاب مما أوضح ظلم وال

م( دFمRر2005 إلى م2000 عام )من فقط سنوات خمس جريح.. إلى ألف أربعين من منزل!! وأكثر ألف40 قرابةقليل. منذ ذكرناها التي الشهداء أعداد جانب

النخوة!! ثاني.ا: واجب كافيا دافعا الشرعي الوجوب في المسلمون يجد لم إذا

في اإلنسانية النخوة تتحرك مقبول!(.. أفال غير )وهذا على الواقع الرهيب والعدوان الظلم حجم أمام الصدور

qا فلسطين أهل بهم(؟!! صلتنا كانت )أي على الكافرين بعض تحمل قد اإلنسانية النخوة إن

في ذلك المظلومين!! ونرى المسلمين لنصرة التحركIر أن بد أكثر.. وال التاريخ كثيرا.. وفي الواقع بعض أن نتذك

الله رسول مع حوصروا قد هاشم بني من المشركين فيها ذاقوا سنوات ثالث طالب أبي شعب في وأصحابه

Fصرة إال ذلك تحملوا والحرمان.. وما الجوع مرارة لمحمد ن له القبلية نخوتهم قبيلتهم!! تحركت من أنه لمجرد

ذلك على النخوة تلك برسالته.. وحملتهم إيمانهم عدم معFفهم قد الذي العجيب الصبر ال العقيدة صاحب المسلم من ي

المشرك! من الظلم ذلك ورفع الصحيفة لنقض تحرIك الذي إن ثم واحد!!( مسلم فيهم )ليس قريش مشركي من خمسة كان

تحتمل عدي" وآخرون.. لم بن "المطعم منهم وكانينصروهم.. أن دون المظلومين رؤية الحية نفوسهم

اإلسالم.. نتمن>ى أمة على زمان ت9رى.. أيأتي أخالق إلى المسلمين أخالق ترتفع أن فيه

عدي" بن "المطعم أمثال الكافرين.. من نخوتهم تحر>كت ممن معه ومن

للمسلمين؟؟!




تحر>ك من قديم.ا المشركين من كان وإذا وتمزيق المسلمين، عن الحصار لرفع

اليوم يمزRق الظالمة.. فمن الصحيفة تلتف الظالمة.. التي المقاطعة صحيفة

فلسطين؟؟! أبناء رقاب حول اليوم

!.. ثالث.ا: الع9رف Fر& Hك Fن ر أن شعب على المعاصر العالمي العرف أي RرBحF ي

أرضه؟! Bم RرFتحرير فى ونجحوا حاولوا ألنهم الفرنسيون أج

احتلوها؟! عندما األلمان من بالدهمBم RرFفرنسا؟! من بالدهم حرروا ألنهم الجزائريون أجBم RرFإيطاليا؟! من بالدهم حرروا ألنهم الليبيون أج

مF ال لماذا IرBجF FلIتH التى العالم دول ت لتحرير تكافح عندما احتم )بل نفسها IرB Fك FعBد�ون أبناؤها ي مF أبطاال(؟؟.. بينما وي IرBجF ي

باإلرهاب؟!! ويتحالف أبطالهم اآلن.. ويوصBم الفلسطينيونالمسلم؟؟! وغير والبعيد.. والمسلم القريب ذلك على

Iته التي المقاومة مشروع أبدا العFرف ينكر ال حماس تبنIاه بأغلبية الفلسطيني - الشعب حماس وراء من – وتبن

ساحقة!..

.. فلسطين رابع.ا: خصوصية أرض أي تحرير المسلمين على يفترض الشرع كان وإذا

خصوصية فلسطين ألرض العدو.. فإن يحتلها إسالميةFضاعف إسالمية Fله&ب لتحريرها، الهمم ت األشواق وت

خاصة، أرض فلسطين ترابها.. أرض على لالستشهادالمسلمين.. أراضى ككل ليست

وثالث القبلتين، األقصى.. أولى المسجد فيها . الله رسول ومسرى الحرمين،

للعالمين. فيها وجل عز الله بارك التي األرض وهييوم إلى الصادقون المجاهدون يرابط أكنافها وفي

&ي عن همسند في أحمد روى القيامة.. فقد بB مBامBةB أ

F أ




ولF قBالB: قBالB عنه الله رضي Fس Bه& رI الF ال: "B الل BزB ت&فBة� مIت&ي م&نH طBائ

F HحBقR عBلBى أ BعBدFوRه&مH ،ظBاه&ر&ينB ال ،قBاه&ر&ينB لBال HمFه BضFر� BفBهFمH مBنH ي ال Bخ Iال& BهFمH مBا إ صBاب

B وBاءB م&نH أH Bأي: أل(

Iىمشقة( BهFمH حBت &ي تH Bأ مHرF ي

B Iه& أ &كB وBهFمH الل BذBل Fوا.ك Bا: قBال يBولFس Bه& رI HنB ،الل Bي Hت&:قBالB ؟هFمH وBأ Bي &ب HمBقHد&س& ب Bاف& ،ال Hن Bك وBأ

Hت& Bي HمBقHد&س& ب ". الةماج ابن روى والمنشر.. كما المحشر أرض وهي HنBع

BةB HمFون ة& مBي BالHوBم Rي& Iب Bت H الن Bا:قFلHتF: قBال ولB ي Fس Bه& رI ،اللBا &ن BفHت Hت& ف&ي أ Bي HمBقHد&س& ب رHضF" : قBالB..ال

B ر& أ BشHحBمH الر& BشH HمBن ..." وBال

العظيمة الصفات هذه كل وضع قد وجل عز الله ولعل ستظل أنها علمه بسابق سبحانه يعلم ألنه األرض هذه فى

الفرس، ذلك قبل فيها القيامة.. طمع يوم إلى صراع بؤرة تعاقبت الصليبيون.. ثم فغزاها األيام الرومان.. ومرت ثم

صراع بؤرة فاليهود... وستظل اإلنجليز فيها فطمع القرون أن بالمسلمين العالمين رب رحمة فمن القيامة؛ يوم إلى

المسلمين؛ نفوس إليها لتهفو الصفات هذه كل فيها جعلFحتل فال إليها. المسلمين نفوس وتحركت إال فلسطين تFعBد� فلسطين فإن ولذلك فلو األمة؛ إليمان مقياسا ت

Iة األمة تحركت على داللة فهذه فلسطين قضية فى بحمي فلسطين قضية نصرة عن األمة تخلIفت وإذا اإليمان، قوة

مع نصر� يأتي األمة.. وال إيمان ضعف على عالمة فهذهااليمان. ضعف

ا: األمن .. القومي خامس.

المشروع مواجهة في تقف كبيرة إسالمية قوة وجود على الحفاظ ضرورات من هو فلسطين فى الصهيونى

الجوار لدول وال فقط، لفلسطين القومي.. ليس األمن بكامله.. وفى واإلسالمي العربي للعالم ولكن وحدها،"مصر". مقدمته

قلب إلى الموجه الحربة رأس تمثل اآلن حماس وحركة FقBوI لم الصهيوني.. وإن العدو Fنهك وإن الرأس، ذلك ي أ




Fضعف سقطت فلسطين.. وإن فى اإلسالمي المشروع وأ بالد سائر من فلسطين وراء ما إلى اليهود التفت المقاومة

واإلسالمي. العربي العالما يعد ولم qاالستعماري مخططهم بنوا قد اليهود أن سر يحاول بفلسطين.. وال االكتفاء وعدم التوسع أساس على

الكبرى إسرائيل خريطة بقيت لما وإال ذلك، إخفاء اليهود الكنيست، جدار على مرسومة الفرات إلى النيل من

هذا تؤكد التي المزعومة، الدينية بالنصوص ومشفوعةIا سيناء احتالل لهم.. وما الحق Iا لبنان غزو وال ببعيد، م&ن م&ن

يراه مريرا واقعا الجوالن احتالل يزال ببعيد.. وماFرك بأعينهم. وإذا المسلمون دون تنمو أن اليهودية للقوة ت

دولتهم فى سيفكرون أنهم فى مطلقا نشك فما مقاومة فسيفكرون أقاموها الفرات.. وإن إلى النيل من الكبرى

التوسع. عن تتوقف ال اليهود بعدها... وأحالم فيما وإحكام الهيمنة بسط في اليهود رغبة يؤكد ومما

له بالتخطيط قاموا كله.. ما اإلسالمي العالم على الحصار أعقاب ففي الماضي، القرن منتصف في دولتهم قيام فور المخطط المأل جوريون( على )بن أعلن م1948 عام

األطراف(، )شد باستراتيجية عFرف الذي اإلسرائيليطريق: عن العربي العالم حصار إلى المخطط هذا ويهدف

األصول ذات الدول أهم مع إسرائيلية تحالفات إقامة العربي.. بالعالم تحيط والتي العربية، غير العرقية في اليهود أنظار إليها توجهت التي الدول أولى وكانت

اإلسالمية( الثورة قيام )قبل وإيران الوقت: تركيا ذلكوأثيوبيا.

األقليات لدى العرقية المشكالت استثارة جانب إلى توثيق طريق عن العربية، األقطار في تعيش التي

العراق في )األكراد األقليات تلك زعماء مع االتصاالت – لبنان في الموارنة – السودان جنوب سكان –

- ......(. سوريا في واألكراد الدروز مائير( وزيرة )جولدا وقفت حتى م1960 عام يأت ولم

في نجحنا بفخر: "لقد لتعلن آنذاك اإلسرائيلية الخارجية




)حلف إلقامة العربية بالدول المحيطة الدول إقناعالدول!... تلك حول سورا ليشكRل الدائرة(؛

إلى اإلسرائيلي للعقل حاكمة االستراتيجية هذه وظلت على المستمر اليهودي الحرص نالحظ أن هذا.. ولنا وقتنا

BمI ومن إليه، لشدRها اإلسالمي العالم أطراف مع التحالف ث ذلك في – وحدها(. وتأملH فلسطين )ال كلها األمة حصار بل الهند مثل دول مع اإلسرائيلية العالقات - متانة الصدد

على الحصار استراتيجية إلحاح مدى موريتانيا!! والحظ أن تعلم عندما اإلسرائيلية الخارجية السياسة تحركات العالقات من جسورا تقيم دولة أول كانت إسرائيل

التي اإلسالمية الجمهوريات مع الكاملة الدبلوماسيةالتسعينيات. أوائل السوفييتية السيطرة من تحررت

مع التحالف في ينجحون ال اليهود أن ندرك أن يفوتنا وال هذه بعض في العرقية النعرات استثارة أو إسالمية، دول

النظرة توجيه عن اإلسالمي المنهج يغيب عندما إال الدولqا الدول لتلك السياسية qا، داخلي النظرة وتسود وخارجي

العلمانية. والمناهج الدنيوية

عندما فلسطين في إخواننا على نتفضIل ال – إذا – نحن المقام في أنفسنا ننصر الدعم.. وإنما لهم نقدم أو ننصرهم

حول تلتف التي الحصار سياسة من للنجاة ونسعى األول، تنجح تركناها التي السياسة نشعر.. تلك أن دون رقابنا ليبيا قهر وفي سقط، حتى العراق تركيع أسف( في )بكل إلرغام اآلن تتم هي وها الغرب… شروط قبول على

عمIن والتخلي المقاومة، نبذ على الفلسطيني الشعبFهدم لواءها؛ يرفعون يواجه الذي األول الدفاع حائط ليالصهيوني. الطغيان

إن بل فقط، الدنيا على النجاة تقتصر رأينا.. فلن وكما عن التخلي عقوبة من اآلخرة في لنجاتنا حتمي� إخواننا دعم

جانب فلسطين(.. إلى )وخاصIة محتلة إسالمية أرض تحرير نرى عندما اإلنسانية النخوة فقدان من األخالقية النجاة

Fذبح المظلوم العون. يد له نمدI أن دون ي




حماس.. ؟! من يخافون لماذا

اإلقليمي الهياج سرR فيها نتأمل وقفة من هنا بد ال في )حماس( للسلطة وصول أعقب الذي والدولي

بالنزاهة.. فمن الجميع لها شهد انتخابات عبر فلسطين،Iل يتساءل: لماذا أن عقل أي حق الغربي المجتمع يتكت

مع حماس، تجربة واألوروبي( إلجهاض األمريكي )بجناحيه على يأتي والتي الطبيعية، النمو عوائق من تخلو ال أنها

جانب المعروفة.. إلى آثاره بكل اإلسرائيلي االحتالل رأسها فلسطين أن تتجاوز ال صغيرة احتالل( دولة دون )حتى أصال

سلبا سينعكس الذي األثر مربع.. فما كم ألف26 مساحتهااء من الغرب مصالح على Iالذي اإلسالمي التيار وصول جر( بالمشكالت محفوفة سلطة حماس( إلى تمثله

والمصاعب؟!!




دI أن – السياق هذا في – يمكن ال BرF قوة إلى األمر ي تتجاوز فلن بلغت مهما التي القوة تلك عسكريا؛ حماس

السلطة تمثل كانت )التي فتح قوة بكثير السابقة( فضالFقارBن أن عن من به تتمتع وما اإلسرائيلية العسكرية باآللة ت

نووية. وغير نووية إمكانيات هذه الفائز أن إال العالمي الهياج أسباب من يتبقIى وال

وحل� كعالج اإلسالم شعار ترفع )حماس( التي هي المرة أو سياسية مشكالت من الفلسطينية الساحة على لما

غير ذاته حد في غيرها... وهذا أو اقتصادية أو اجتماعية لألسباب المعاصرة الدولية السياسة أرباب عند مقبول

التالية:

القضية.. ونتائجها: أوال.: أسلمة القضية "أسلمة – ببساطة – يعني حماس نجاح

الدوليين الساسة عرف فى األسلمة وهذه الفلسطينية"، بصورة تماما اللعبة موازين تغير جدا.. ألنها جدا خطيرة الحثيثة والتهيئة الدائب التخطيط من طويل بتاريخ تعصف الصهيوني الكيان لنمو صالحا ليكون األحداث لمسرح

واستقراره. الحل! القضية.. بداية أسلمة.1 الصحيح الطريق بداية تعني الفلسطينية القضية أسلمة القضية هذه حل نحو qا حال Fعيد جذري ويقضي ألصحابه، الحق ي

عاما. وخمسين ثمانية فوق طال الذي االحتالل علىFدرك فلسطين لتاريخ والمتأمل عادت ما أنها عناء دون ي راية يرفع صادق، مؤمن جيش يد على إال للمسلمين أبدا

بصدق.. اإللهي النصر شروط ويستكمل بحق�، اإلسالم لألسف!( كيف منا )أكثر ويعلمون تاريخنا، يقرءون وأعداؤنا

بن عمر قول يعرفون أنهم المؤكد ومن ننتصر، أن يمكنFنصر إنمالجنوده: ".. الخطاب عدوهم بمعصية المسلمون ي

ليس عددنا ألن ؛قوة بهم لنا تكن لم ذلك ولوال لله، كان المعصية، في استوينا فإن..كعدتهم عدتنا وال كعددهم،

FنصرH وإال القوة، في علينا الفضل لهم لم بفضلنا عليهم نFنصر ال األمة هذه أن الواضح .." ومنبقوتنا نغلبهم إذا إال ت




بين األخوIة روابط وأحكمت بربها، صلتها حسن أعادتالطاقة.. قدر قوIتهم استكمال في واجتهدت أبنائها، كثيرا يشغلهم ال وراءهم ومBن اليهود فإن وبالتالي حماس.. تمتلكها التي العسكرية القوة مفردات إلى النظرIتهم، وصدقهم إخالصهم إلى ينظرون وإنما Rهم وإلى وحمي حب

النار، من وخوفهم للجنة، وطلبهم الله، سبيل فى للموت وجل... عز الله بشرع وصغيرة كبيرة كل في وتمسكهم

qا إدراكا يدرك ذلك العدو يرى وعندما لو المجال أن يقينيFرك سيحكمون فقط.. بل فلسطين يحكموا فلن لهؤالء ت

المسلمين. تاريخ فى مرارا هذا تكرر أجمع!! وقد العالم فقد حماس حكومة بصعود اليوم أعداؤنا ضاق وإذا

م1992 عام الجزائر في المشهد هذا بمثل قبل من ضاقوا حينها، الدنيا وقامت % ،90 بنسبة اإلسالميون نجاح عقب الحريات!!( قيام بلد فرنسا )بقيادة أجهضوا حتى تقعد ولم

ليست أيضا الجزائر أن )مع الجزائر فى إسالمية حكومة الدولية(.. ومازال األحداث مسار على التأثير شديدة دولة

الختياره الغالي الثمن يدفع الجزائري الشعب صعود من خائفا الدولي المجتمع يزال الديمقراطي! وما

لنفس مكان أي في الحكم إلى اإلسالم راية يرفعون مناألسباب.

المقاومة: جبهة توسيع.2 إدخال أيضا الفلسطينية القضية أسلمة نتائج من

حسابات في تدخل أن لها العدو يريد ال كثيرة أطرافوبينه.. بيننا المصيرية المعركة

المسلمين تعداد أن نتذكر أن بد ال التوضيح من ولمزيد بينما المليار!(، وربع )مليار تقريبا مليون1300 العالم في

فقط!! وإحياء مليون300 حدود بكثير العرب يتجاوز ال استنفار يعني فلسطين قضية في اإلسالمي العقائدي البعد

عواطف والدول الشعوب من طاقات( الماليين عن )فضال القضية أن لو المعادلة في لتدخل تكن لم والتي اإلسالمية،

الضيق. العربي القومي اإلطار داخل محصورة بقيت ألن واجب؛ واقعي توسيع المقاومة لجبهة التوسيع هذا

السابقة الصفحات في لنا تبين كما الفلسطيني الشأن




qا عقيدة في يدخل أو اللغوية انتماءاتهم كانت المسلمين.. أي )وهو العدو حسابات في تدخل أن نتخيل أن ولنا العرقية،

تركيا أو باكستان مثل الفلسطينية( دول� القضية إلى ينظر ذات اإلسالمية الدول من غيرها إندونيسيا... أو أو إيران أو

الحين ذلك البشري.. في أو العسكري أو االقتصادي الثقل متنوعة، وإمكانيات طاقات مواجهة في نفسه العدو سيجد

العالم به يتمتع ما مثل )من هائلة جغرافية ومساحاتاإلسالمي(.

يؤدي أن يمكن ما قليلة أشهر من أعداؤنا شاهد وقد )عربية اإلسالمية للشعوب الدينية بالعواطف المساس إليه

العظيم الرسول لشخص أسيء عربية( عندما غير أو كانت أن يعلمون وغيرها.. وهم الدنمارك جرائد صفحات على

وخاصة أقل، يكون لن لفلسطين وغضبهم المسلمين نصرةالشرعية. أبعادها وفقه القضية فهم صحI إذا

الله! يرجون جنود.3 العدو( ألسلمة تقديرات )في الخطيرة النتائج من أن – المصيرية األمة قضايا من وغيرها – فلسطين قضية موجIهة ستكون القضية هذه سيحملون الذين الجنود أعين دنيوي مغنم أي نحو الغالية!!( ال الله )سلعة الجنة نحو

Iى ما وهذا رخيص، من األولى( كل� اللحظة )من عليه يترب الصفقة هذه أبرم قد وجهته.. إنه واآلخرة غايته، الله جعل&نIمؤمن: " أنه أعلن منذ IهB إ BرBى الل ت Hاش Bم&ن Bين& HمFؤHم&ن هFمH ال BسFفH Bن أ

HمFهB مHوBالB نI وBأ

B &أ BهFمF ب IةB ل ن BجH FونB ال &ل FقBات &يل& ف&ي ي ب Bه& سI FونB الل Fل BقHت فBيBونFلB FقHت Hه& وBعHدا وBي Bي اة& ف&ي حB قqا عBل BرHوI Hج&يل& الت &ن HاإلBآن& و HرFقH وBمBنH وBال

وHفBىB &عBهHد&ه& أ Iه& م&نB ب وا الل Fر Hش& Bب ت HاسBف FمF Hع&ك Bي &ب Iذ&ي ب FمH ال BعHت Bاي &ه& ب ب

Bك& HفBوHزF هFوB وBذBل HعBظ&يمF ال ".الIخBذBت وإذا FعدB فلسطين قضيةF ات اإلسالمي العقائدي الب

رب مع الصفقة هذه أبرموا ممن جنودها فسيكون إبرام منهم الواحد بوسع يكون فلن العالمين.. وبالتالي

أرض في الله حق عن فيها يتنازل حقيرة دنيوية صفقاتدوالرات!! حفنة مقابل فلسطين




Fعج&ز الجنود من النوعية وهذه اليهود(؛ )وخاصة العدو ت عن نظرهم تحويل أو ضمائرهم، شراء يستطيع فلن

أن ريحها ويشم الجنة يرى لمن يمكن كيف اآلخرة.. إذ.....؟!! أو بريطانيا أو أمريكا من أجرا يرجوFك&بت وما ومتاع المال نجح يوم إال فلسطين قضية ن حياتهم بدءوا )ممن القضية أبناء بعض ذمم شراء في الدنيا

النفوس، والجهاد!!(.. فتغيرت المقاومة خنادق فيFخHد&م التوج�هات، وانحرفت السابقون المجاهدون واست

وخسرانها. القضية لبيع كأدوات فتنة من أمته حذIر حين الله رسول وصدق عBمHر&و عBنH الترمذي رواه الذي الصحيح الحديث في الدنيا

Hن& Iه&عنه: "... الله رضي عBوHف� ب HفBقHرB مBا فBوBالل ى ال BشHخB FمH أ Hك Bي عBلRي &ن Bك ى وBل BشHخB BنH أ HسBطB أ Fب Bا ت Hي FمH الد�ن Hك Bي BمBا عBل Fس&طBتH ك مBنH عBلBى بHمF Bك Hل وهBا قBب FسBافB Bن BمBا فBت وهBا ك FسBافB Bن FمH ت Bك &ك FهHل BمBا فBت HهFمH ك Bت Bك هHل

B ". أ

ا التجربة.. تكرار من ثاني.ا: خوف. صعوبات )برغم الحكم في حماس تجربة نجحت إذا

هذا اإلمكانيات( فسيشجع ضعف وبرغم القائمة، االحتالل أخرى إسالمية بلدان في التجربة تكرار إمكانية على النجاح

كل في اإلسالمية الصحوة مدI جميعا نلمس كثيرة.. ونحن تجربة نجاح فرص ستكون التي اإلسالمي، العالم بالد

من حماس يواجه بما قورنت إذا أكبر فيها اإلسالمي الحكمآنفا. إليها أشرنا التي الصعوبات

إلى اإلسالمي التيار صعود يمثله ما بالطبع يخفى وال بالغة خطورة من اإلسالمي العالم بلدان مختلف في الحكم

المسلمين. بالد في الغرب مصالح تهدد

الفاسدين!! أوراق ثالث.ا: كشف بمرجعيتها حماس نجاح فإن سبق ما كل جانب وإلى

سيرة لطIخ الذي للفساد سوداء ملفات سيفتح اإلسالمية




المال عن وتعففها حماس، يد نظافة ألن السابقة؛ السلطةالسابقة. السلطة أركان ممارسات قبح سيفضحان العام من يعد لم السابقة السلطة في الفساد ملف أن والحق

ويتداولها والداني، القاصي يعرفها ففضائحه األسرار؛ قبيل سلوك في أصيل قديم ملف أنه الفلسطيني.. كما القضاء

األمور مقاليد استلمت الله( منذ رحم من )إال السلطة تلك م1997 عام في أنه نعرف أن م.. ويكفينا1996 عام فيFعل&ن استالم من فقط واحد عام بعد )أي عن السلطة!!( أ

اختفاء معنى ما ندري دوالر!!(.. وال مليون326) اختفاءالحجم؟!! بهذا مبلغ خطورة يؤكد–الفزع! يثير كثير وغيره – الخبر وهذا أمIته.. فقد على يخشاها رسولنا كان التي المال فتنةBعHب& عBنH أحمد اإلمام روى Hن& ك Bاض� ب ي :قBالB عنه الله رضي ع&

FتHم&ع Bس Bول Fس Bه& رI BقFول F الل &نI" :ي FلR إ &ك مIة� لF Bة أ Hن &نI ،ف&ت BةB وBإ Hن ف&ت

&ي مIتF HمBالF أ ".ال

لت وإذا Iبها الله وعد )التي واألرض السماء بركات تنز Iقوا( على آمنوا لو القرى أهل الفلسطيني االقتصاد وات

Fدار عندما حدث الحرام.. إذا عن وتتعفف الله تراقب بأيد� يف فلن ذلك Iالسابقة السلطة لفساد القبيح الوجه يتكش

إلى المجاورة اإلسالمية الدول شعوب ستلتفت بل وحده،Rل التي والنهب الفساد أثقال الجميع وسيعرف نموIها، تكب

FصBوRر ما عكس )وعلى اإلسالمي العالم هذا أن أو الكثير ي أرضه تحتاج بركاته.. ال بموارده.. غزيرة يتصوIرون( غني�

Iاها، الله أودعها التي خيراتها عن لتنشقI سحرية لعصا إنما إيالسماء. بهدي معتصمة متوضئة أليد� تحتاج

Fطيق ال ذلك أجل من المصلحين علوI المفسدون يد ألن وظهورهم؛ Iلو� هذا مجرFالفساد سيكشف والظهور الع

Fراد الذي األرض. تحت مستترا يظلI أن له ي




للعقل!! الفشل.. غياب[ تكرار

األولى التجربة فشل أن مفادها معروفة مقولة هناك Fعتبر بينما مأساة، إلى يؤدي التاريخ في التجربة فشل ي

أنه الفاشلة( ملهاة! بمعنى لألولى تكرارا كانت )إذا الثانية هذه ففشلت معين أمر إلنجاز محاولة قوم خاض لو

اء من لمأساة الفشل هذا يؤدي المحاولة.. فقد Iفوات جر المصلحة..

لم التي الطريق ذات ليسلكوا بعدهم آخرون جاء إذا أما فشلت التي المحاولة بنفس وليقوموا شيء، إلى توصRل

FعBد� التكرار هذا قبل.. فإن من من السخرية تستحق ملهاة ي مBن فشل من شيئا يتعلموا لم الذين الثاني الفريق عقول

سبقهم!!Fسقط ولكي أن بد ال بصدده نحن ما على المثال هذا ن

Fمكن نتساءل: كيف FطالBب أن ي طريق في بالسير حماس ت السلطة فيه سارت الذي والتنازالت المفاوضات

الطريق ذلك من فلسطين قضية جنت السابقة؟؟! ماذاFك&بت الذي عشر ثالثة من أكثر مدار على فيه بالسير األمة نوراءها؟!! فما أوسلو من بدءا كاملة عاما القضية ملفIات على تراكم الذي الفشل كمI إن

مرجعية بغير )ولو سليم عقل أي يمنع الفلسطينية في جديد من السير مواصلة بجدوى االقتناع إسالمية!( من

والتنازالت. التسليم طريقIل هل ثم )طواعية إسرائيل تسمح أن عاقل يتخي

مفهوم يحمله بما حقيقية، فلسطينية دولة هكذا!!( بقيام المسلIح والجيش الكاملة، السيادة مقتضيات من الدولة القرار استقالل جانب إلى أرضه، عن الدفاع على القادر

الدولة..؟!! وإلى من والخروج الدخول في والتحكم تمنع أن إسرائيل( تريد مصلحة )ألجل أمريكا كانت إذا

تسل�ح وباكستان..( وإيران )العراق مثل إسالمية دوال رغم إسرائيل أمن يهدد قد مداها ألن متطوRرة؛ بأسلحة

Fعقل المسافات.. فهل طول نفسها إسرائيل تسمح أن ي يسمح لها؟! لن مالصقة حقيقية إمكانيات ذات دولة بقيام




عن المعزولة اإليواء بمعسكرات أشبه كيان بقيام إال اليهودوغيره.. العازل بالجدار بعضها

حماس أن وضوح بكل نتذكر أن السياق هذا في يبقى المقاومة يتبنIى الذي ببرنامجها األخيرة االنتخابات خاضت الشعب )باكتساح( بثقة وفازت التنازالت، ورفض

برنامج على "حماس" المقاو&م برنامج آثر الذي الفلسطينيIته الذي السلمية التسوية من أكثر مدار "فتح" على تبن

وكانت السابقة(، السلطة في فتح عFمHر )هي سنوات عشر أين؟! جرIب إلى ندري ال فيه السير مواصلة تريد

Iا( اختاروا ثم فتح، برنامج – إذا – الفلسطينيون )ديمقراطيFطلب برنامج في الفائز الفصيل من اليوم حماس.. أفي

FمزRق أن االنتخابات على الشعب اختاره الذي برنامجه ياالنتخابات؟؟!! في الخاسر الفريق برنامج ليتبنIى أساسه؛

- ولخسرت نفسها، لخسرت "حماس" ذلك فعلت لو ما هو المعنى هذا ثقته.. ولعل أوHالها الذي - شعبها األبد إلى

على التعر�ف إلى – القادمة السطور في – سيقودنا حول الجماهيري االلتفاف هذا إلى أدIت التي األسباب

النهاية في انعكست التي األسباب "حماس".. تلك برنامجالفلسطينية. االقتراع صناديق على




حماس؟؟ نجحت لماذا

الجماهيري االلتفاف هذا إلى أدIت كثيرة أسباب هناك األخيرة االنتخابات في الجميع شهده والذي حماس، حولم( منها:2006 )يناير

اإلسالم: أوال.: شمولية حماس نظرة شمول الفلسطيني الشعب لمس فقد

العنوان هذا يحمله بما مقاومة حركة كونها فمع لإلسالم؛ حماس أن وحسHب.. إال قتالية عسكرية إيحاءات من

Iة المجاالت كل في بالشعب اختلطت واجتماعية )صحي الجانب على عطاؤها يقتصر ولم و...(، وثقافية وخدمية حماس أبناء الشعب رأى فقط.. بل والسياسي الجهاديRقون ات كل في اإلسالم يطب Iومن حياتهم، ذر IمB أدرك ث

دين للقلوب.. وأنه اآلسرة اإلسالم طبيعة الفلسطينيون&نI قFلHجميعا.. " الحياة أمور ينتظم &ي إ ت BالBك&ي صFسF BايB وBن ي HحBمBو

&ي Iه& وBمBمBات &ل بR ل Bر Bم&ينB HعBال ر&يكB الB ،ال Bش FهB &كB ل &ذBل تF وBب Hم&رF Bا أ Bن وBأFلIو

B &م&ينB أ ل HسFمH ".ال

رائع! ثاني.ا: توازن الفصائل باقي مع تعاملها في رائع بتوازن حماس تتمتع

بينها األيديولوجي االختالف وضوح )مع األخرى الفلسطينية أو جديدا سلوكا التوازن هذا يكن الفصائل(.. ولم تلك وبين

تعاملها في مستقر نمط هو بل حماس، منهج على طارئا اإلسالمية للمقاومة كحركة� تأسست منذ الفصائل سائر معالثمانينيات. من الثاني النصف في على ألحIت الحكومة حماس تسلمت عندما وحتى

)مع وطنية وحدة حكومة في للمشاركة الفصائل مختلف تلك أن الحكم!!(.. إال فتنة بريق ومع لذلك، احتياجها عدم

جميعا رفضت–"حماس" تجربة إفشال وبدافع – الفصائلالمشاركة.

بتشكيل انفرادها بعد حتIى – حماس تزال ال ذلك ومع أزمات حل في ليساعد مخلص لكل يدها تمد� – الحكومة




وضياع أرضه احتالل رأسها الفلسطيني.. وعلى الشعبحقه.

الفلسطيني: الدم ثالث.ا: صون بالدم المساس لتجن�ب القوة بمنتهى حماس تسعى

البنادق تحوRل داخلية صراعات إلى واالنزالق الفلسطيني، صدور إلى المشترك العدو اتجاه في الحقيقي هدفها عن

qا األشقاء الخالف. أسباب كانت أي قدرا السابقة السلطة عهد في حماس وأظهرت هائال أبناؤها له يتعرض كان ما أمام واألعصاب النفس ضبط من عناصر يد وتعذيب!!( على )بل واعتقاالت مطاردات من

الفلسطينية.. الشرطة الصحيح الترتيب وهذا النبيلة الروح هذه أن شك وال

الختيار الفلسطيني الشعب دفع مما كان القضية ألولوياتحماس.

: الرؤية رابع.ا: وضوحRز مما للقضية رؤيتها وضوح أيضا حماس برنامج يمي

الصهيوني.. فهم العدو مع الصراع وألبعاد الفلسطينية بأي للعدو اعتراف دون كاملة، فلسطين لتحرير يجاهدون

أو م1948 عام المحتلة األراضي ذلك في منها.. سواء شبر )من إسالمي وقف فلسطين أرض م.. فكل1967 عام

جميعا المسلمين على واجب وتحريرها النهر(، إلى البحرتضحيات. من ذلك كلIفهم مهما

ا: نظافة اليد! خامس.Iوا ممن شاكلتهم على )ومن حماس أبناء يتميز على ترب

العام.. بل المال عن والتعفف اليد، اإلسالم( بنظافة منهج إلى رواتبهم تقاضي رفضوا أنهم حماس وزراء عن عFر&ف

القيادة بين نادر انصهار راتبه!! في فلسطيني كل يأخذ أن له تجد لن والشعب اإلسالمية التربية ظالل في إال مثيالاإلسالمي. والحكم




ا: الحنكة السياسية: سادس. الجوار دول مع عالقاتها تدير أن حماس استطاعت

عن حماس توج�ه اختالف فمع بالغة؛ سياسية بحنكة دول معظم أن مع المجاورة.. بل العربية األنظمة توج�هات أنها حماس... إال إليه تنتمي الذي التوجه تحارب الجوار التواصل جسور على اإلبقاء في – الله بفضل – نجحت

العربية. الدول مختلف وبين بينها المتبادل واالحترام

الجنود!! خندق في سابع.ا: القادة تسابق رأى ألنه حماس الفلسطيني الشارع انتخب

تقديم في جميعا واشتراكهم الله، سبيل في للتضحية أبنائها فلسطين.. لم في اإلسالم أرض لتحرير رخيصة أرواحهم

BستثنF Fشهد أو قائد منهم ي الشيخ المؤسس القائد زعيم: است العزيز "د/عبد خليفته واستشهد ياسين"، "أحمد

القيادات من العديد بهما ولحق الرنتيسي".. وسبقهماqا البارزة qا: "إسماعيل سياسي شنب" و"صالح أبو وعسكري

Iاش" و"محمود شحادة" و"يحيى �ود" و"عماد أبو عي هن الزهIار" "د/محمود الخارجية وزير منزل إن عقل" و.... بل

"الزهIار" وأصيب عامين، من أقل منذ قصفه تم قد كانالله! رحمه ابنه استشهد بينما آنذاك

فريد.. ال طراز من صفqا حماس صف الفلسطينيون وجد FلقFون بينما آمنة أبراج في قادته ينعزل أتون في بجنودهم ي - يرى وجنودا قادة – الجميع عابئين.. بل غير اللهب

األماني. بل... أسمى غالية أمنية الله سبيل في الشهادة

التكيdف: ثامن.ا: سرعة أال يظنون الجميع كان لضربات حماس تعرIضت ما كثيرا

كتائب على المخلصون خاف فقد بعدها؛ الحركة لهذه قيامام Iشهد العسكري( يوم حماس )ذراع القسF "يحيى است

Iاش" ويوم Fشهد عي شحادة" "صالح العام قائدها است وقدرته( تداوي الله )بحمد الحركة كانت وغيرهما.. ولكن




Fحسن والمقاومة، السير وتواصل سريعا، جراحها الردI وتحين.. بعد ولو العدو على

Fشهد األيام ومرIت ياسين" البطالن: "أحمد واست السوء الكثيرون واحد!.. وظنI شهر و"الرنتيسي" في

بفضل كانت أنها المسير.. إال مواصلة على حماس بقدرةIز الله األحداث مع التكي�ف في عالية بسرعة دائما تتمي

المواقف. أصعب مع والتعامل التقنية البراعة هناك المرن اإلداري النظام جانب وإلى

أبسط من االستفادة الله( في )بتوفيق دائما تنجح التي التي القسIام صواريخ عن يسمع المتاحة.. وكلنا اإلمكانيات

Fصنع Iلة غير بإمكانيات ت ي BخB أنها إال البساطة، حيث من مFت ننسى ال اليهودية.. كما المستوطنات عمق في بقوة تضرب

من اليهودية المعسكرات تفجRر كانت التي األنفاق عملياتالجميع! لها وتعجIب أسفلها،

Fخ&بت سبق ما كل أجل من بثقة وحظيت حماس، انتqا الفلسطيني الشارع - قبل - من بثقته حظيت كما سياسيqا qا.. ونستطيع جهادي تلك نعتبر أن ببساطة اآلن وعسكري الذي المكتوب غير حماس برنامج بمثابة السابقة النقاطأساسه. على الشعب اختارها

BمI ومن يسحب األمور هذه من أمر في تفريط أي فإن ثIة.. ولذلك اإلسالمي المشروع من الثقة وال العدل فال بالكلي

Fطالب أن ألحد يسمحان المنطق عن بالتخلي حماس يالمتكامل. اإلسالمي ومشروعها برنامجها




األمل! التاريخ.. نستمد قراءة ومن

الذي الموقف لحرج اإلحباط من النفوس اقتربت إذا على األرض قوى ولتكالب فلسطين، في إخواننا به يمر

من مواقف استرجاع من لنا بد حماس.. فال حكومة حصار المؤمنين على الحصار وكان ضيقا، أشد كانت أمتنا تاريخ خرج ذلك أركانا.. ومع أثبت واالحتالل إحكاما، أكثر

هزيمة، أو نصر بال الكفاف خروج ال أزماتهم من المؤمنون السيادة في بربه.. الواثق العزيز المنتصر خروج ولكن

اءB ومBنH عدوه، على والغلبة BرBعدوه.. و

األحزاب: من درس ضاقت األحزاب من المدينة على الحصار اشتد لما

اغBت&و".. النفوس Bز FارBصH Bب Hت& األBغB Bل HقFلFوبF وBب رB ال Bاج& ن BحH .."ال والخوف.. وافتقدوا والجوع البرد المسلمين على واجتمع

Iة النجاة مقومات كل – المادي – والغلبة االنتصار عن فضال حصار من بالنجاة فقط يبشرهم ال الله برسول إذا

روى العالم!! كما بسيادة يبشرهم وحلفائها.. بل قريش شقIت صخرة أن عنه الله رضي عازب بن البراء عن أحمدFهFم فجاء الخندق، يحفرون وهم المسلمين على Fع&ين ..ي..."BذBخB Hم&عHوBلB فBأ & فBقBالB ال م Hس& Iه& ب بB الل BرBضBة فB ب HرBض Bر BسB FلFثB فBك ث

HحBجBر& IهF وBقBالB ال BرF الل Hب كB FعHط&يتF أ &يحB أ & مBفBات ام Iه& الشI Rي وBالل &ن إ

Fص&رH Fب Bا ألBه BورFصFق BرHمFحH &ي م&نH ال Bان FمI هBذBا مBك & قBالB ث م Hس& Iه& ب اللBب BرBضBى وBرHخF رB أ BسB FلFثB فBك ر& ث BجBحH IهF فBقBالB ال BرF الل Hب ك

B FعHط&يتF أ أBيح& Iه& فBار&سB مBفBات Rي وBالل &ن Hص&رF إ Fب Bأل Bن& HمBدBائ Hص&رF ال Fب هBا وBأ BرHصBق BضB Hي Bب Hاأل Hي م&ن& Bان FمI هBذBا مBك & قBالB ث م Hس& Iه& ب بB الل BرBضBة وB ب HرBض ى BرHخF BعB أ IةB فBقBل Bق&ي ر& ب BجBحH IهF فBقBالB ال BرF الل Hب ك

B FعHط&يتF أ &يحB أ مBفBات

BمBن& Hي Iه& ال Rي وBالل &ن Hص&رF إ Fب Bأل BابBوH بB HعBاءB أ &ي م&نH صBن Bان "!!.هBذBا مBك

قلب الواقع( إال مرارة إلى )بالنظر يتحمIلها ال بشارات وهي مBا فقالوا: ".. المنافقون وعقله.. أما الصادق المؤمن

Bا IهF وBعBدBن FهF الل ول Fس BرBو Iال& ورا إ FرFغ!!"




Iل ر من هناك أن اآلن وتخي Rالمسلمين المقاومين يبش فقط.. بل الراهنة أزمتهم من بالخروج ال فلسطين أبطال

العالم!!! وأستاذية األرض بسيادة ريب ال حق إنه إال الكثيرين نظر في وخيال وهم وهذا

IهF وBعBدB" الصادق المؤمن نظر في فيه Iذ&ينB الل Fوا ال FمH آمBن Hك م&نFوا &حBات& وBعBم&ل IهFمH الصIال &فBن ل HخB ت HسB Bي Bا ف&ي ل BمBا رHض&أل لBفB ك HخB ت Hاس

Bذ&ينI &ه&مH م&نH ال Hل BنI قBب Rن FمBك Bي BهFمH وBل BهFمF ل Iذ&ي د&ين BضBى ال ت Hار HمFهB لHمFهI Bن BدRل Fب Bي BعHد& م&نH وBل مHنا خBوHف&ه&مH ب

B Bن&ي أ FدFون BعHب FونB ال ي ر&ك HشF &ي ي بHئا ي Bش "..

BانB مBنHإيمانه.. " فليراجع ذلك في شكI ومن BظFن� ك BنH ي أHنB هF ل BرFصH Bن IهF ي Bا ف&ي الل Hي ة&آلوBا الد�ن Bخ&ر HدFدHمB Hي Bب� فBل ب Bس& &لBى ب مBاء& إ Iالس IمF BقHطBعH ث Hي HظFرH ل Bن Hي BنI هBلH فBل FذHه&ب HدFهF ي Bي Bغ&يظF مBا ك ".ي

عgبرة! الصليبيين قصة وفي لفلسطين، اليهود احتالل المسلمون استطال وإذا

الصليبيون احتلI عاما.. فلقد الستين على قارب والذيqا احتاللهم عام!! وكان مائتي فلسطين أرض قديما استيطاني

جاءوا وإنما فقط، بالجيوش جاءوا ما أنهم كاليهود.. أي على الصليبيين من أجيال وأموالهم!.. وتوالت بأهليهم أيضا الصادقون.. بل المسلمون يئس فلسطين.. وما أرض

عدوIهم جاهدوا النصر. لهم الله كتب حتى طويالروها قد أجدادنا كان فلئن Iمن عام مائتي بعد حر

Iا ومن أقدر تحريرها على اليوم – الله بحول – االحتالل.. فإنأقرب. استعادتها

واليوم: األمس حماس.. بين ما أمتنا تاريخ في البعيد الماضي شواهد من كان وإذا qا األمل يبعث في قريب.. فإن وفتح الله من نصر في حي

ما نفسها حماس به مرIت الذي القريب الماضي شواهد من ويزيد المؤمنين، لقلوب األمل من هائلة دفعات يعطي

الله.. شاء إن النصر بشرياتFفي لقد إلى حماس قيادات من أربعمائة من أكثر ن

عام ديسمبر لبنان( في مع الحدود )على الزهور مرج




Iة!!" آنذاك: "إسماعيل المFبعدين بين من وكان م،1992 هني كامل عام مدار الزهIار!!" وغيرهما... وعلى و"محمود

القاسية، المناخية الظروف ضراوة األبطال أولئك صارع لمشاهدة تتفطر القلوب وكانت والوحشة، اإلبعاد ومرارة أو اإلنسانية، قواعد أبسط مع المتنافية ترحيلهم عملية

يكن لم غطاء... ربما دون الثلوج بين صورهم مشاهدة أحياء، لديارهم هؤالء يعود أن آنذاك يتوقع البعض عن فضال

خارجية...!! ووزير وزراء رئيس بينهم من يكون أن حماس.. حركة على الضربات وتوالت األيام ومرIت

ياسين" "أحمد البطالن واستشهد م2004 عام جاء حتى واحد! شهر من أقل غضون الرنتيسي" في العزيز و"د/عبد أمل بارقة بأي التفاؤل - مساحات الكثيرين - عند وضاقت

يتصوIر كان الوجود.. وما في وبقاءها حماس مستقبل تنقذدة الحركة هذه تكتسح حتى عامان يمر أال أحد Bالمطار

الحكومة تشكيل من تتمكن حتى التشريعية االنتخاباتFجلي أن سبحانه أراد الله بمفردها!! ولكن طرفا لعباده ي

IهFمI قFل&لعباده. " تدبيره وبديع أقداره عجائب من &كB الل مBالHمFلHك& &ي ال FؤHت HكB ت HمFل اءF مBنH ال BشB Hز&عF ت Bن HكB وBت HمFل اءF م&مIنH ال BشB Fع&ز� ت وBت

HنBم Fاء BشB Fذ&ل� ت اءF مBنH وBت BشB Bد&كB ت &ي HرF ب ي BخH IكB ال &ن FلR عBلBى إ ء� ك Hي Bش ". قBد&ير�




وفلسطين.. أنت

من لها رصيد ال التي الحسنة النوايا على االقتصار إن Iاه ما لتحقيق تكفي أن يمكن التطبيق.. ال واقع صاحبها يتمنأهداف. منى أن يكفي فالIدخولها.. الستحقاق الجنة دخول تتمن

وجهاد. عمل من بد ال بلض بما العاطفي التأثر مجرد يكفي ال وكذلكIله يتعر

د فلسطين.. وال في إخواننا Iلهم الطيبة التمنيات مجر ذلك أو التمنيات هذه تكفي والتمكين.. ال بالنصرqا النصر ليتحقق التأثر من بد ال بل هناك، إلخواننا فعلي ما بمستوى تكن لم وإن وتضحيات.. حتى وبذل عمل

تكون أن فيكفي وأرواح، دماء من هم يقدمونهqا. المستطاع األدنى بالحد مشاركة حالي

ال محددة أدوار أمام الوقوف من اآلن لنا بد إذا.. فال بأي ومجتمعاتهم المسلمين أفراد من عنها النزول يصحاألحوال.. من حال

القضية: أوال.: تحريكIة بإحياء الحقيقي االهتمام من بد ال فلسطين قضي

Iة وغير المسلمين من حولنا من قلوب في نصرتها وحتمي في بنا مرIت التي المفاهيم هذه ننشر أن بد المسلمين.. ال

الرؤية، تتضح حتى العالمين؛ عقول في السابقة الصفحاتكا القضية لنصر الناس ويتحرك أكثر مؤثرا.. وما مبصرا تحر� حسن علينا يجب التي المعلومات ونقل االتصال وسائل

همم وإحياء قضايانا، بعدالة العالم لتعريف منها االستفادةFحرRك فقد األقطار؛ عبر المسلمين أقصى في مسلم همIة ت

عبر مFداخلة أو هادف، موقع أو إلكترونية، برسالة األرض تستطيع أنت تكن لم ما األدوار من الفضائيات... فيؤدي

Fوضع أداءه، الله! عند ميزانك في كله ذلك في




وإحياء فلسطين، قضية تحريك دوام من بد ال Iتها، )بأبعادها فلسطين قضية بين وثيقا الرباط وإبقاء إسالمي

ال حتىوعقولهم.. المسلمين قلوب الصحيحة( وبينا أخرى!! تكون..... أندلس.

بالمال.. ثاني.ا: الجهادRم فلسطين في إخواننا وضع كان إذا FحBت بذل عليهم ي

أنفسهم عن )ال كلها األمة عن دفاعا جميعا والمال الروحBستفرغ أن من أقل فقط( فال خارج في المسلمون ي ووقف والتشريد االحتالل من الله عافاهم ممIن فلسطين أولئك يستفرغ أن من أقل متوالية... ال شهورا الرواتب

إخوانهم، لصمود دعما بالمال الجهاد في جهدهم المسلمون الصفحات هذه تتسع ال قد التي الملحIة لحوائجهم وسدqا

بعض إلى باإلشارة نكتفي فيها.. وإنما للتفصيل الموجزة تقاضي وعدم المستشفيات، من األدوية كنفاد األمثلة حماس حكومة تولي منذ لرواتبهم الموظفين من اآلالفم(...2006 )فبراير السلطة مقاليد

توصيل بوقف اإلسرائيلية التهديدات جانب إلى هذا السلطة مناطق )كالوقود( إلى الحيوية اإلمدادات بعض

على التي المستحقIات سداد تأخر بسبب الفلسطينيةأموال!! وجود الفلسطيني.. لعدم الجانب

مFفزع!!( من كثير من جدا قليل )وهو سبق ما كل اختيار على عقابا الدولية؛ المساعدات وقف تداعيات فلسطين الغربي العالم حاصر لحماس... أفإنH الشعب بالمال".. تلك "الجهاد فريضة بإهمال نحن أنشاركهIا كل سيحاسBب التي الشرعية الفريضة qا( أمام من الله )فردي

فيها؟؟! التقصير أو بها القيام علىBنI وال Iا أحد يستهين فقد لفلسطين؛ تقديمه يمكننا بما من

حماس قيادات أحد ضرب كل )مع المصري بالشعب مثال بالشعب تحيط التي المعروفة االقتصادية الضغوط

في واحدا جنيها أخرج لو مصري كل إن فقال المصري(، جنيه مليون70) يقارب ما المصري الشعب لجمع الشهر




qا!!( وهو على الفلسطينية الميزانية عFشر يشكل ما شهريالفلسطيني!! المسئول قول حد

Fرى.. أيعجز Fخرج أن مصري كل ت سبيل في ماله من يqا(؛ جنيهات )عشرة لفلسطين الله المصريون فيكفل شهري

حماس حكومة وحدهم سائر تقدمه أن يمكن عمIا )فضالوغيرها(؟؟! اإلسالمية الشعوب

Fخرج أن عينيك في تعاظم وإذا أفراد من فرد كل عن تqا جنيهات10 أسرتك على جنيها.. بناء50 )أي شهري

Iل األسرة أفراد متوسط قد أسرتك أن المصرية( فتخيIد فردا زادت ننفق أننا آخر.. وتأك أمور في كثيرة أمواالFقال ما أفضل الحد!! عن جدqا الزائد الترف من إنها عنها ي عنها.. الله نهانا التي الحرام أبواب في النفقات عن فضال

وألضرب نفسه: كم المدخن وليسأل فقط، بالتدخين مثالFنفق qا بالسجائر انتحاره على ي إلى يلتفت أن دون شهري الجهاد يصلح أال المعيشة؟؟ ضغوط إلى أو أسرته حاجة

عن لإلقالع فعIالة وسيلة فلسطين قضية في بالمال العبد يذكر أال والنفقات؟؟ العقول همم ورفع التدخين،

قدماه تزول أن فيه يملك ال العالمين، رب يدي بين موقفاFسأل حتى &ه& عBنHعن: ".... ي HنB م&نH مBال Bي BهF أ ب BسB Hت وBف&يمB اك

FهBقBفH Bن الحسن الحديث في الترمذي روى ؟؟".. كماأالصحيح..

Fمسك كم فيها وليقرر وقلما، ورقة اآلن منا كل ليFخرج qا سي Fلز&م لفلسطين، شهري ثم القBدر، بهذا نفسه وليFداوم الله!(.. وال إلى أحب قليال.. فهو كان )مهما عليه لي فتعجز الشهر آخر حتى وتنتظر المال، يأتيك أن بعد تسوRف

وثقRلH بهزيمته، يدعك.. فبادر لن فالشيطان األداء؛ عنربك.. عند ميزانك

في فلسطين إلى يصل ال قد المال بأن أحد� يحتجI وال األموال تدفق على اآلن المفروض الدولي الحصار ظل

�نI فوالله الفلسطينية؛ لألراضي بقوة إلخواننا المال ليصل سبيله: في المال بهذا نجاهد أننا لله إخالصنا وصدق إيماننا،

"Bذ&ينI Bا جBاهBدFوا وBال IهFمH ف&ين Bن BهHد&ي Bن Bا ل Bن Fل ب Fس Iن& IهB وBإ BمBعB الل لBين& ن HمFحHس& ".ال




تؤثر ونفوس قلوب من بد عالية.. ال همم من بد ال تسعى أرواح من بد الزائل.. ال الدنيا متاع على الله ثواب

الله... مع للتجارة ساعة في كله ماله الصدRيق بكر أبو خرجأ لقد

وجهIزماله.. نصف الخطIاب بن عمر خرجأالعFسرة.. وIابها يحتاجه ما بكل الرواحل مئات عفIان بن عثمان من رك

بالقليل الصادقين المؤمنين نفوس متاع.. وجادتوالكثير...

عفان؟! بن عثمان من>ا منالخطاب.. بن عمر الصديق.. أو بكر أبو من>ا من

عوف...؟! بن الرحمن عبد أوز من>ا منRهjالع9سرة؟!! جيش ي9جالجنة؟!!! من>ا... يشتري من

ثالث.ا: المقاطعة.. على الثبات في المسلمين همم تفتر أن المؤسف من

جرائمهم أن واإلنجليز. ومع واألمريكان اليهود مقاطعة وفي فلسطين المسلمين: في ديار مختلف في متواصلة

زالوا ما المسلمين أن وغيرها... إال أفغانستان وفي العراق&لون Fقب منتجاتهم! شراء الله( على رحم من )إال ي

مع يتعامل أن المسلم نخوة تسمح كيف أدري ولست المقاطعة تكن لم إن نهار؟!! وحتى ليل إخوانه يذبحون من

qا.. أال واجبا الدماء نزف تجاه نخوة النفوس في توجد شرعيمساء؟! صباح الطاهرة

أثناء الدنماركية البضائع لمقاطعة الكثيرون تحمIس لقد قوائم ووزRعت ، الله لرسول المسيئة الرسوم أزمة

البضائع وزن أسأل: ما الوسائل.. ولكنني بكل السلع الدنماركية المسلمين؟! لعموم التجارية التعامالت في أصال

Fذكر وزن سهال!.. فال اختبارا كان لقد في الدنمارك لبضائع يالمسلم.. البيت أو المسلم للفرد اليومي االستعمال

FدعBى أن فهو الصعب الحقيقي االختبار أما المسلمون ي )أو بريطانيا أو أمريكا بها تغزو التي كتلك منتجات� لمقاطعة

اليومية.. حياتنا تفاصيل كل بها وتغمر إسرائيل!!( أسواقنا،




ال المقاطعة من النوع ذلك كبيرة... مثل أو كانت صغيرةحقqا. الصادقون إال عليه يصبربدعة!! سن>ة.. ال

مقاطعة يصف من تسمع أن العجب أعجب ومن لها أصل ال التي واإلسرائيلية.. بالبدعة األمريكية المنتجات

الشرع!!! في أن لمسلم يمكن حقيقة!! كيف الوهن هو والله هذا أمر مجرد ليست المقاطعة الرأي؟؟!! إن هذا مثل يرىIة هي شئت.. بل متى وتتركه شئت، متى تمارسه مباح سن

وتعالى.. سبحانه العالمين رب إلى بها تتقرIب وعبادة نبوية،Iة من الدليل وإليك : النبي سن

كانت التي اليمامة منطقة يسكنون حنيفة بنو كان الغذاء من مكة به تمد ما لكثرة مكة(، )ريف تسمIى

Rد أسلم الهجري السابع العام والحبوب.. وفي حنيفة بني سي قريش زعماء للعمرة.. وأمام مكة أتى ثم أثال"، بن "ثمامةIه& قائال: "ال أقسم FمH ال وBالل &يك Hت Bأ BمBامBة& م&نH ي Hي IةF ال ب Bح �HطBة ن حBتIى ح&

BنBذH Bأ &ي� ف&يهBا ي Iب البخاري. " رواه النFد&ر� رائجة�، سوق� وقومه لثمامة بالنسبة مكة أن مع ت

رضي – ثمامة أن الوفيرة.. إال األرباح – شك - بال عليهم الله يحاربون قوم مع يتاجر أن يتصوIر لم – عنه الله

.الحديبية!( صلح مدIة في كانوا وإن )حتى ورسوله مقاطعة أن سننه في الله رحمه البيهقي أورد وقد

إلى فكتبوا ؛قريش HتBد&هBج حتىطالت: "... لقريش ثمامة RيلBخFي ثمامة إلى يكتب نأ بأرحامهم يسألونه الله رسول".. الله رسول ففعل..الطعام حمل إليهم

لقريش ثمامة مقاطعة في الله رسول رأى ولو على أشفق أن يتجاوز لم أنه عنها.. إال لنهاه إثما

نهيه عن سكوته وكان الحصار، بفك ثمامة فأمر قريش،Iة أن ذلك فعل؛ ما على له إقرارا عنه ورد ما هي السن

فها تقرير.. كما أو فعل أو قول من Iالعلم. أهل عر




Iة هي مباحا.. بل أمرا – إذن – المقاطعة فليست سنIة، المقاومة أعجزتها )إن عدوها طغيان األمة بها تواجه نبوي

استباحة في التمادي عن العدو ذلك بالسالح( وتردعحرماتها.

Iان أثال" بن "ثمامة الجليل الصحابي موقف بين وشت ألمته، الكامل الوالء دالالت من فيه وما عنه الله رضي

قضايا عليه تهون من دينه... وبين ألولويات الفقه وحسنIة، وجبة سبيل في إخوانه ودماء أمته مشروب أو شهي

يهودي!!!.. أو أمريكي إنتاج من حذاء أو ثوب أو اعتاده،ك Fع&ر HشF Bه إذا وي السلع هذه ترك عند العالم نهاية أن حدIثت

Iها التي ب Bق أحIبها!! وتعلIات يتعلIق ال قليل.. فاألمر منذ ذكرنا وكما بضروري

Iات في النخوة لعمق انعكاس إنه بل فقط، الشرع شخصي في تجري التي الدماء لحرارة ومقياس اليوم، مسلمي

لك عروقهم.. وسأضرب Iة على يدل�ك مثال أقول: ما واقعي كان لو )حتى جارك عليك ودخل بيتك في كنت لو

أمام وآذاك والضرب، بالسبR عليك فاعتدى مسلما(، أو لسبب عليه الرد من أنت تتمكIن وأوالدك.. ولم زوجك

كان لو – نفسك اليوم... أفتطيب أول في هذا آلخر.. وكان آخر في العBشاء طعام منه تشتري أن – تاجرا هذا جارك

اليوم؟!!!Iة!!!( بمخالفة اتهامك )أو لومك على أحد يجرؤ هل السنBه إذا منه...؟!! الشراء بعدم أوالدك وأمرت قاطBعHت

عليك، ودخل مسلم، غير هذا جارك كان إن أفرأيت أخرجك مالك... بل وسرق وأبناءك. وأهانك زوجك فذبح العراء..! في نفسك وجدت واحدة لحظة دارك!! وفي من

وأن لنفسك، تثأر أن – آلخر أو لسبب – تستطيع ال وأنت الطرقات في وجهك على هائم أنت حقك... وبينما تستعيد

ما منه فتبتاع متجره تأتي أن الجوع.. أيمكنك أدركك إذIاألمر...؟؟!! هذا عاقل جوعك؟! أيقبل يسد اليهود منتجات نشتري نزال ال لكوننا الوحيد التفسير إن

في الذين بأن حقيقة نشعر ال أننا هو واإلنجليز واألمريكان الذي العقيدة برباط نحس وال فعال، لنا إخوة فلسطين




واتجاهنا واحد، كتاب حول اجتماعنا نتذوق وال بهم، يجمعناوتعالى... سبحانه واحد إلله وسجودنا واحدة، قبلة نحو ويشتري يبيع من الروابط تلك كلI يتذوIقB أن يمكن ال وبينهم. بيننا الحرب ضراوة مع أعدائنا منIة المنتجات بعض هناك أن أعلم أنا FضطBر التي الضروري ن

الصناعي تأخرنا )بسبب لها بديل وجود لعدم منهم؛ لشرائهاFشكRل ال المنتجات هذه مثل والتكنولوجي!!(.. ولكن إال ت

ال واألغلب أعدائنا، من نشتري ما إجمالي من قليلة نسبة حد من يقترب وال الضرورات، باب في إطالقا يدخل

وضوابطها المقاطعة حول الكالم فصIلت االحتياج! )وقدخاصة(. رسالة فيIكB وإذا على وتأثيرها المقاطعة، جدوى في البعض شك

البليغ األثر الجميع لمس فقد األمة أعداء اقتصاديات باب األمة.. فمن حولها التفIتH عندما الدنمارك لمقاطعة

FقاطBع أن األولى ودماءهم المسلمين ديار يستبيحون من ينهار! ليل وأعراضهم

رابع.ا: الدعاء:qا أمرا الدعاء ليس فلسطين.. كما قضية في هامشي

تركناه.. شئنا وإن به قمنا شئنا إن اختياريا؛ أمرا ليس أنه أكيد النصر.. وسبب� أركان من أساس ركن الدعاء كال.. إن

أبدا، الدعاء الله رسول ترك التمكين.. وما أسباب من طال ومهما اإلجابة، تأخرت مهما قط، منه يئس وما

دعاء يكون ما أشد I الخطب.. وكان عظم أو الطريق وخشوعا ورجاء والشدة.. يفزع الضيق مواقف عند وابتهاال

Bه، ويطلب ربه، إلى في ذلك وتأييدBه.. رأينا مددBه ويرجو عون.. أيامه سائر األحزاب... وفي أحد.. وفي بدر.. وفي

يتوقف.. ال ورجاء� ينقطع، ال دعاء إلى تحتاج وفلسطينoد� ف،&تقص يهودية طائرة أن أدراك منفBصF فBي

بدعائك؟؟.. قصفFها




oر يهوديا مخططا أن أدراك منI FدBب في يFحHبBط الظالم، بدعائك؟؟.. في

oحجارة أطلق فلسطينيا شابا أن أدراك منو بدعائك؟؟.. هدفها فأصابت رصاصة أو

&ح� دعاء من بد ال اليCCوم مCCدار على متكCCرر مستفيض مFلوالليلة..

السجود.. وفي القنوت في دعاءاإلجابة.. في يقين مع دعاءيأس.. وال عجلة فيه ليس دعاءوانكسار وتضرع للقلب، حضور مع دعاء

وجل.. عز للهون مؤمنين من دعاء Iالحالل، المال يتحر

ون IرCCات ويتحCCلة، األوقCCون الفاض IرCCويتح الشريفة.. األحوال

الفجر.. وقبل الليل جوف في دعاءاءCCع دعCCه يجتمCCل فيCCبيت، أهCCل الCCوأه

المسجد... وأهل العمل،

ا: العودة : الله إلى خامس. ادقيق امقياس فلسطين قضية وجل عز الله جعل

هذا كان أيا- االحتالل براثن في تسقط فهياألمة.. إليمان ،هويتهم وفقدوا ،دينهم عن المسلمون ابتعد إذا- االحتالل

اإلسالم سلطان إلى تعود أنها كما ..ربهم شرع يتبعوا ولم وسنة ربهم بشرع وتمسكوا ،دينهم إلى المسلمون عاد إذا

ولحظات لالحتالل، المقاومة ارتفاع لحظاتف.. نبيهم ظهر إذا .. أمااإليمان لحظات هي والقوة والجهاد النضال

حياة من الدين غياب إلى إشارة فهذه والخنوع االستسالمالمسلمين..

وجل.. عز الله إلى مشروطة غير كاملة عودة من بد ال وجل عز الله إلى أيديهم المسلمون يرفع أن يستقيم الف

وهم..البالء عنها يرفع وأن ،فلسطين إليهم عيدي أن يدعونه




يقدمون ال يركبون وال ،عمال يرفعون وال ،خيال وال ،سيفا همءغذا ينتجون وال ،ةIنFس يحفظون وال ،بقرآن يتمسكون في وجل عز الله شرع ونFمRكBحFي وال وسالحهم، ودواءهمحياتهم..

Iة� من حالنا يتغير ولن ة، إلى ذ&ل Iقوة، إلى ضعف ومن ع&ز قناIوطب ربنا، مع اصطلحنا إذا تمكين.. إال إلى �هوان ومن

تBمFظBوع قلوبنا، من الدنيا وأخرجنا ذنوبنا، من اBنHبFوت شرعه،Fعقولنا.. في الجنة

Bها.. ستصبح Bة� وكل حركة كل� ساعت Bن ك Bحياتنا في س فلسطين.. لقضية دعما

ص ستصبحBالتFنا جماعة في ناF للقرآن وقراءتنا Fوطاعاتنا... ديننا شعائر وجميعوصيامنا.. وذكر

لفلسطين.. دعما �هاكل صبحتسالجار ورعاية الرحم وصلة الوالدين بر وسيصبح

أخالق وسائرالملهوف.. وعون الطريق وحفظلفلسطين.. دعما كلها ستصبح المؤمنين...

عن والنهي بالمعروف األمر سيصبح وكذلك إلى اآلخرين ودعوة الخير، الناس وتعليم المنكر،

دعما أيضا ذلك كل الفضيلة.. سيصبحلفلسطين...

Fنا تتحول وهكذا دعم إلى- تفاصيلها - بكل حياتFحسن يوم لفلسطين متواصل إلى العودة المسلمون ي

المتين. بحبله واالعتصام ربهم، ستعود هيتماما.. و إسالمية قضية فلسطين قضية إن ولكن ،األيام نم يوم في والمسلمين اإلسالم إلى حتما

:قل .. أو؟!عيدهاFسي الذي من..المهم ليهإ الله عيد9 في..الله إلى سيعود الذي من

فلسطين؟!!




أخيرة.. كلمة

النتيجة.. وال عليهم وليس العمل، المسلمين على وال عمل، من قدIمنا ما على إال وجBلI عزI الله يحاسبنا

ال.. أم العمل ذلك وراء من النتيجة تحققت يسألنا: هل وصفحات ذلك، على بالشواهد مألى الرسول وسيرة

كذلك: مألى التاريخحر&م منB Iة ياسرا ي من – عنهما الله رضي – وسمي

يتحقق أن قبل مكة في شهيدين ربهما لقيا وقد األجر،لإلسالم؟؟ نصر أي

صعبا يحرم منFمصيبة في استشهد وقد األجر، من م" الشهداء... من أفاضل من سبعون ومعه أحد!"،

رأوا ما أنهم مع الشهادة منزلة من جميعا يحرمهمبالمسلمين؟! يحيط والقرح نحبهم قضوا بل نصرا،




يحرم من BبH Bي ب Fوغيرهما.. ملحان بن وحرام عدي بن خ بالمسلمين.. مرIت وأزمات كوارث في قضوا ممن بغضR عليهم ما أدIوا وقد أجورهم من يحرمهم من

النتائج؟؟! عن النظرل: من ... بلFالدين ونور زنكي، الدين عماد يحرم ق

نصر يريا أن قبل ربهما لقيا األجر.. وقد من محمود يحرمهما فلسطين؟؟!.. من أرض وتحرير المسلمين،

الدين صالح منه خرج الذي الجيل أعدIا وقد األجر منذلك؟!! بعد

Rدا، المسلمون يفقهها أن بد ال قضية هذه في وخاصة جي وحكومة فلسطين به تمر� الذي الحرج الظرف هذا مثل

qا.. ذلك حماس حماس حكومة يقول: إن قد البعض أن حالي من المفروض والحصار الضغوط وطأة تحت تصمد لن

والداخل.. وستسقط الخارج BمI آجال.. ومن أو عاجال فجهود ثFجدي لن وتقويتها إلحيائها جميعا نسعى التي الدعم في ت نهاية في الحكومة تلك تنتظر التي البائسة النهاية تغيير

الطريق!! عن يغيب أن يجب ال الذي المهم المفهوم ضوء في النتيجة( دون بالعمل مFطالBب )أنه ووجدانه المسلم عقل

حماس.. أيؤثر حكومة سقطت لو نقول: حتى أن يمكننا؟!.. لقد عزI لله عملك على ذلك Iيوم المؤمنين الله الم وجل

وخاطبهم الرسول مقتل إلشاعة القتال عن قعدوا&الI مFحBمIد� وBمBا "مFحذRرا: ول� إ Fس Bر HدBق HتBل Bخ Hه& م&ن& Hل لF قBب Fس الر�

Hن& فBإB وH مBاتB أ

B &لB أ FمH قFت Hت Bب HقBل FمH عBلBى ان &ك BعHقBاب HقBل&بH وBمBنH أ Bن عBلBى يHه& Bي BنH عBق&ب BضFرI فBل IهB ي Hئا الل ي Bز&ي شHجB ي BسBو FهI &ر&ين الل اك Iالش.."ر عنه، الله رضي الصدRيقF اآلية هذه على واعتمد Iفقر

وخاطب بالفعل، الله رسول مات يوم الخالدة الحقيقة ومن مات، قد محمIدا فإن محمIدا يعبد كان قائال: "من األمةيموت..". ال حي� الله فإن الله يعبد كان

حماس حكومة على لحماس.. وسواء ال لله تعمل أنت بالطبع!( فنحن الثبات لها الله )نسأل سقطت أم أقامت




.. الذي عزI لله نعمل IلBال عليها ويجازينا أعمالنا، يراقب وج عليها. تترتب التي النتائج على )في والمسلمين لإلسالم والتمكين النصر أما

سبحانه – وحده شأنه من غيرها...( فهذا وفي فلسطينيشاء. يشاء.. ومتى كيفما به يأتي – وتعالى

خاتمة..

الصفحات: هذه به بدأت ما أكرر Fحسن الناس العمل.. كل أصعب الكالم.. وما أسهل ما ي

فال العمل اللفظي.. أما التعاطف إظهار ويجيد الكالم،الصادقون: إال عليه يقوى

ابF قBالBت&" BرHعB Hا األI BمH قFلH آمBن Fوا ل FؤHم&ن Bك&نH ت Fوا وBل Bا قFول BمHن ل HسB BمIا أ وBل

BدHخFل& &يمBانF ي Hف&ي اإل HمF &ك Fوب &نH قFل Fط&يعFوا وBإ IهB ت BهF الل ول Fس BرBو Bال HمF Hك &ت Bل يHم&ن HمF &ك BعHمBال Hئا أ ي Bش Iن& IهB إ ح&يم� غBفFور� الل Bا* رBمI &ن FونB إ HمFؤHم&ن ال

Bذ&ينI Fوا ال Iه& آمBن &الل &ه& ب ول Fس BرBو IمF BمH ث Fوا ل Bاب ت HرB &ه&مH وBجBاهBدFوا ي مHوBالB &أ ب

Hه&م HفFس& Bن &يل& ف&ي وBأ ب Bه& سI &كB الل Bئ Fول ". الصIاد&قFونB هFمF أ وأن الصادقين، من يجعلنا أن وجل عز الله نسأل

كاملة.. وأن فلسطين يحرر المجاهدين.. وأن من يجعلنا يربط ومغاربها.. وأن االرض مشارق فى المسلمين ينصر




الموحدين.. وأن رايات يرفع المجاهدين.. وأن قلوب علىIع&زF Bنا والمسلمين.. وأن اإلسالم ي Fر&ي Bا حقqا الحق ي قBن Fويرز

Bا وأن اتباعه، Bن Fر&ي اجتنابه.. ويرزقنا باطال، الباطل يBا أن وتعالى سبحانه نسأله كما FفBقRهBن وأن سننه، فى يBا RمBن FعBل Bا.. إنه بما ينفعنا وأن ينفعنا، ما ي IمBن والقادر ذلك ولي عل

عليه.. الله.. إلى أمري وأفوض لكم، أقول ما فستذكرون

بالعباد..... بصير الله إن



أنت وفلسطين

Technology