نصوص حول االرهاب

1

نصوص حول االرهاب

2

المعركة من وجهة نظر المجتمع المدني و األحزاب السياسية هي المعركة من وجهة نظر المجتمع المدني و األحزاب السياسية هي

معركة مواقف ، فيما هي معركة مواقع بالنسبة للسلفيين معركة مواقف ، فيما هي معركة مواقع بالنسبة للسلفيين

شعارهم: افتكاك أوسع ما يمكن من المساحات وفرض األمر شعارهم: افتكاك أوسع ما يمكن من المساحات وفرض األمر

..الواقعالواقع

نصوص حول االرهاب

3

6002عملية سليمان حول

3002جانفي 4الى 3002ديسمبر 32ال يمكن اعتبار ما حدث في تونس من

في ضاحيتي حمام الشط و سليمان ، و ما كشفت عنه الجهات الرسمية من

مخططات المجموعة المسلحة ، حدثا مفاجئا ، ألن تونس في نهاية األمر ليست

هذه المجموعات لتتجنبها. معزولة عن محيطها ، وال هي أبرمت اتفاقا مع

أما بالنظر للمسألة من زاوية أن هذه الحادثة هي األولى من نوعها التي تتم فوق

التراب التونسي إعدادا و تدريبا و مواجهة ، من هذه الزاوية تصبح الحادثة فعال

مفاجئة و تتطلب وقفة حقيقية للوقوف عند أسبابها و تفكيك دوافعها . و خاصة

ن منها مستقبال.ضمان التحص

ونعتقد أن ضمان التحصن من هذه الظاهرة مستقبال ، و العمل من أجل سد المنافذ

أمامها حتى ال تتسرب إلى فئات أوسع من الشباب ، الحلقة األقوى التي يجب

المسك بها ، و الواجهة التي يجب أن يشتغل عليها الجميع ممن تهمهم مصلحة

البالد.

ى هذه الواجهة ، هي مسألة على درجة عالية من التعقيد و كما نعتقد أن العمل عل

التشابك و تتطلب تدخل مجهودات األخصائيين االجتماعيين و النفسانيين و رجال

نصوص حول االرهاب

4

السياسة و اإلقتصاد و الثقافة و اإلعالم... و ذلك بسبب مراكمة هذه المجموعات

ابه و تسريب تجارب نوعية في كيفية التأثير على الشباب و تجنيده و استقط

أفكارها إلى عقولهم لدفعهم إلى خيار العنف و التقتيل، هذا إلى جانب تطور

خطابها اإلعالمي و الدعائي و استفادته من وسائل اإلتصال الحديثة.

لقد صدرت عدة كتب و دراسات و بحوث اهتمت بالظاهرة الجهادية و حاولت

ها ، لكن أغلبها جانب المعضلة تفسير أسباب انتشارها و أسباب انخراط الشباب في

الحقيقية ، و لم تتمكن من وضع اصبعها على المفتاح الصحيح و ذلك على األقل

لألسباب التالية:

التعاطي مع "السلفية الجهادية" بالطرق و األساليب ذاتها التي تم التعامل

بها مع الحركات االخوانية .رغم أن الفوارق بين التجربتين عميقة جدا و ال

يمكن تجاهلها أو التغاضي عنها.

البحث في في األوضاع اإلجتماعية و اإلقتصادية )تردي األوضاع المادية

للشباب و البطالة ...الخ( و السياسية )غياب الحريات...( ، وحدها لتفسير

أسباب انخراط الشباب في الحركات الجهادية.

لجماعات و عدم مواكبة و تتبع التحوالت في فكر و مخططات هذه ا

استفادتها من تجاربها السابقة.

نصوص حول االرهاب

5

وربما تكون هذه العناصر و غيرها موضوع متابعة في مناسبة أخرى.لكن ما

يهمنا اآلن هو: بما نبدأ لسد المنافذ أمام هذه الجماعات حت ال تتسرب أفكارها

إلى فئات أوسع من الشباب و حتى تبقى معزولةعن محيطها.؟

بتفكيك حالة التعاطف العفوي التي يبديها الشباب نبدأ أوال و أساسا

تجاه هذه الجماعات و قيادتها ورموزها .

من كسب تعاطف فئات لقد تمكن أسامة بن الدن و أيمن الظواهري و غيرهم

واسعة من الشباب ألنهم ألحقوا و يلحقون األذى بالواليات المتحدة األمريكية و

أجهزة مخابرات العالم بسبب "رفضهم أن اسرائيل، و ألنهم مطاردون من كافة

نحن أمام تجربة تبقى البالد العربية و االسالمية تحت هيمنة أمريكا و اسرائيل".

نوعها، ولعله هنا تكمن خطورتها وقدرتها على التجنيد والتخطيط غريبة من

يقتل صاحبه في الميدان يرتقي إلى درجة عالية من التقدير والتنفيذ، فالفكر الذي

فيستعصي على النقد عادة واالحترام بين جمهوره

و البد من االعتراف أن عدة عوامل ساهمت في اذكاء حالة التعاطف هذه منها

سياسة الواليات المتحدة غير الموضوعية من الغطرسة األمريكية في المنطقة."..

ل منظور قطاعات عريضة في أوساط الرأي العام العربي واإلسالمي، في التعام

نصوص حول االرهاب

6

مع القضايا العربية واإلسالمية بدءا من القضية الفلسطينية واالنحياز المطلق

إلسرائيل وانتهاء بغزو أفغانستان واحتالل العراق وتهديد سوريا وإيران،

ومرورا بدعم األنظمة المستبدة والمتسلطة في المنطقة، وهو ما يثير الغضب

"..الشعبي ويشكك في مصداقية السياسة األمريكية.

و الغطرسة االسرائيلية تجاه الشعب الفلسطيني . هذا الى جانب الدور الذي تقوم

به بعض وسائل االعالم و المواقع االلكترونية من خالل التركيز على " بطوالت

المجاهدين " و "استعدادهم للشهادة من أجل االسالم و األرض و العرض".

و تنظيم القاعدة و الحركات السلفية إن هذا التعاطف العفوي تجاه أسامة بن الدن

الجهادية عموما ، هو التعاطف ذاته الذي لقيه ارنستو تشي غيفارا في حربه ضد

االمبريالية األمريكية في الستينات من القرن الماضي...و لقيه أيضا الرئيس

المصري الراحل جمال عبد الناصر و الرئيس العراقي صدام حسين ، وزعيم

ناني حسين نصرهللا. إنه تعاطف تجاه كل من يواجه الواليات حزب هللا اللب

المتحدة األمريكية و اسرائيل و يلحق بها األذى و إن كان ضئيال.

و يبدو واضحا أن الحركات الجهادية فهمت هذه المسألة جيدا ، لذلك عدلت من

إلى خططها و حولت أولوية جهادها من "األنظمة الكافرة التي تحكم بشرع هللا "

"التحالف الصليبي اليهودي".

نصوص حول االرهاب

7

لقد ظلت الحركات الجهادية سنوات طويلة تعتبر أن األنظمة القائمة هي عدوها

األول ، ألنها من وجهة نظرها "أنظمة كافرة ال تحكم بشرع هللا".و تبقى تجربة

هذه الجماعات مع النظام المصري التجربة األوضح.

فمنذ أواسط السبعينات من القرن الماضي انطلقت جماعات "التكفير و الهجرة "

و " الجماعة اإلسالمية" و "الجهاد اإلسالمي" في تنفيذ هجومات و اعتداءات ضد

حين تم اغتيال 1891مصالح النظام و أركانه و بلغت أوجها و قوتها سنة

لشهيرة.الرئيس األسبق أنور السادات في حادثة المنصة ا

غير ان هذه الجماعات لم تتمكن من تحقيق أهدافها رغم قوة و خطورة العمليات

التي قامت بها و نفذتها. بالعكس فقد تعرض قاداتها و أعضاؤها إلى االعتقاالت و

اودعوا السجون و تشتتوا بين الزنزانات و المنافي.

لشعب و لم تلق و األهم من ذلك أن هذه الجماعات وجدت نفسها معزولة عن ا

العمليات التي نفذتها القبول و المساندة ، بل أنها جوبهت بالرفض و اإلدانة

خاصة أن عددا من المدنيين و األبرياء لقوا حتفهم. فبقيت هذه الجماعات مجرد

مجموعات صغيرة تمارس "الكر و الفر" دون أي سند أو تعاطف شعبي.

هذه التجربة مقارنة مع مصر( فإن و كذلك الشأن في الجزائر )رغم خصوصية

السنوات العشر من "القتال و الجهاد" التي خاضتها الجماعات المسلحة ضد

نصوص حول االرهاب

8

أركان و مؤسسات الدولة فإنها لم تتمكن من النزول من الجبال و لم تتمكن من

كسب تأييد الشعب الجزائري الذي "شعر" أنه المستهدف من هذا "الجهاد" ، فنظم

سيرات للتنديد بهذه الجماعات و شكل لجانا في المدن و القرى المظاهرات و الم

للدفاع عن أمنه.

إن تجربة الحركات الجهادية في قتالها لألنظمة القائمة كانت نتائجها لغير فائدتها

، بل كانت سببا في انحصارها و عزلتها و تشتتها . و هو ما انتبه إليه منظرو

هذه الجماعات.

أحد منظري التيار السلفي الجهادي متحدثا عن أسباب يقول حازم مدني و هو

أسوق ملخصا فشل بعض التجارب الجهادية في مواجهتها لألنظمة القائمة:"

للعمل الجهادي على نوعين من األعداء , وهي تجارب معاصرة , نستنبط منها

الكثير ..

: التجربة األولى : الجهاد ضد األنظمة الحاكمة

ثلث قرن منذ أن دارت رحى التغير ضد األنظمة الحاكمة انصرم ما يقرب من

في مصر والشام وغيرهم من الدول العربية , وخالصة التجربة في كافة الدول

العربية .. اندفاع غير منظم للتيارات اإلسالمية الفتية لألمر بالمعروف والنهي

وي من أجهزة عن المنكر .. االصطدام مع فلسفة النظام العلمانية .. استدراج دم

نصوص حول االرهاب

9

األمن .. تحول من العمل الدعوي إلى العمل الجهادي وبدأ عمليات انتقامية على

غير ترتيب .. سوء اختيار األهداف .. عدم التوفيق في تحديد مفتاح الصراع ..

مما أدى إلى عزل الحركات الجهادية عن مجتمعاتها .. دعم عالمي للنظام ..

جرة المجاهدين للخارج .. سيطرة النظام .. انتكاسات عسكرية للمجاهدين .. ه

"أسر .. تراجع .. وال حول وال قوة إال باهلل ..

أن مفتاح الصراع الذي أطلق في تجارب المجاهدين ضد األنظمة و يضيف:"

الحاكمة لم يلق صدى ألنه لم يخاطب الشعب في محسوساته , وال بد من وجود

".مفتاح صراع واضح يتفاعل معه الشعب .

و مفتاح الصراع الذي يطرحه )وهو مستمد من من تجربة القاعدة(، هو التوجه

قد أكون متيما بالقاعدة وأميرها أوال إلى محاربة "الصليبيين و اليهود"، يقول:"

الشيخ أسامة .. فاعذروني على ذلك , لكنهم أفضل من تبنى نظرية وعمل بها

ب العاملين خالل الثالثين سنة حتى اآلن .. وبحسب ما رأيت ودرست لتجار

ا للغيب حافظين {] يوسف الماضية .. قال تعالى : }وما شهدنا إال بما علمنا وما كن

:91 ]

أن أولوية العمل الجهادي تنصب على نظام سياسي عالمي ] التحالف والخالصة

ه كافة األنظمة األخرى ] اليهودي الصليبي [ والذي تدور في فلكه ومنظومت

نصوص حول االرهاب

10

عربية وأعجمية [.. وبضربه والقضاء عليه أو حتى إشغاله وإفقاده مكانته

السياسية تفقد باقي األنظمة األخرى دعمه وتتحرر الشعوب تلقائيا من تبعيتها ..

ومن ثم نشعلها نارا على األنظمة المحلية .. ألن هذه األنظمة اكتسبت شرعيتها

".. وكونوا على يقين أن اليوم الذي ندفن أمها تدفن معها .. من النظام األم

والخالصة : خلصت حركة التجديد المعاصرة بعد أن و يقول أبو بكر ناجي:" ...

عركتها األحداث والمعارك وتراكمت لديها الخبرات خالل أكثر من ثالثين عاما

معين والتي بدأت إلى أن عليها القيام ببعض العمليات النوعية المرتبة بنظام

:–بإذن هللا -بعملية نيروبي ودار السالم لتحقيق األهداف التالية

تعويض الخسائر البشرية التي منيت بها حركة التجديد في الثالثين عاما الماضية

:عن طريق مد بشري متوقع يأتي لسببين

االنبهار بالعمليات التي سيتم القيام بها في مواجهة أمريكا(1)

الغضب من التدخل األمريكي السافر والمباشر في العالم اإلسالمي بحيث (3)

يتراكم ذلك الغضب على كم الغضب السابق على دعم أمريكا للكيان الصهيوني

مع تحويل الغضب المكبوت تجاه أنظمة الردة والظلم إلى غضب إيجابي ومد

..."بشري ال ينضب

نصوص حول االرهاب

11

ضد التحالف اليهودي الصليبي " على و يفهم من خالل ما سبق أن تقديم" الجهاد

الجهاد ضد "األنظمة الحاكمة" ليس فكرة استراتيجية في فكر و توجهات هذه

الجماعات ، إنما هي خطوة تكتيكية الهدف منها تجاوز خيبات التجربة السابقة و

خاصة تهيئة الشباب و غيرهم للتعاطف معهم و مساندة "جهادهم".

ه الجماعات نجحت الى حد كبير في ذلك . و يتجلى و البد من االعتراف أن هذ

األمر في حالة التعاطف الملحوظة تجاه تنظيم القاعدة و رموزه و تجاه الجماعات

الجهادية األخرى التي أصبحت تختار أهدافها بدقة و هي سفارات و مصالح

الواليات المتحدة األمريكية و الدول الغربية عموما.

وي هذه ، التي تتميز بكونها غير واعية و غير عقالنية ، إن مرحلة التعاطف العف

هي مرحلة على درجة عالية من الخطورة ، ألنها يمكن أن تتحول إلى تعاطف

عن وعي و من ثم إلى انتماء و انخراط في هذه الحركات ، حتى من شباب لم

يسبق لهم أن صلوا أو صاموا أو من أصحاب السوابق الجنائية .

موسى القرني الذي اشتغل سنوات طويلة مع أسامة بن الدن كمنظر يقول الدكتور

. كثير من الشبان العرب الذين كانوا يأتون الى الجهاد لم يكونوا شرعي له:"..

مثقفين ثقافة اسالمية، بل ان هناك نسبة كبيرة منهم كانوا عاشوا حياة االنحراف،

هاد، استقام وقرر الذهاب وبعضهم لم تحصل له االستقامة اال وهو ذاهب الى الج

نصوص حول االرهاب

12

فورا الى الجهاد. أنا أعرف شبانا ممن ذهبوا الى الجهاد، وممن قتلوا، ونسأل هللا

ان يكونوا من الشهداء، قبل ان يذهب الى الجهاد كانت حياته كلها بعيدة عن

االستقامة تماما، بل ان بعضهم ربما كان في أقصى درجات االنحراف، ولهذا

ذبا لبعض هؤالء المنحرفين،." فالجهاد كان جا

و المطلوب في هذه الحالة ، أي حتى ال تتحول حالة التعاطف العفوي هذه إلى

تعاطف واع، تمهد الطريق نحو االنخراط في هذه الجماعات ، المطلوب هو "

فرملة " هذا التعاطف و اطفاءؤه .و ذلك من خالل الكشف عن المخططات

األهداف التي ترنو إليها ، ونظام الدولة التي تعمل الحقيقية لهذه المجموعات و

من أجل تأسيسه

2008

نصوص حول االرهاب

13

أوقفوا هذا المسار

ثمة مسار يجب أن يتوقف، ألن في استمراره وتواصله خطورة ليس فقط على

جانفي وما جاءت به من قيم ومبادئ وإنما أيضا على وحدة التونسيين 14ثورة

. والمشترك بينهم

هذا المسار الذي يسعى البعض للنفخ فيه وتضخيمه ليكون من األولويات

المطروحة ليس أمام النخب والناشطين السياسيين فحسب بل أيضا أمام "المواطن

العادي"، هو تحويل قاعدة الفرز بين من يدفع لتنجز الثورة مهامها السياسية

لاللتفاف عليها وحصرها واالقتصادية واالجتماعية وبين من يبحث بكافة الوسائل

في أفق محدود، إلى قاعدة فرز جديدة بين المؤمنين والعلمانيين، بين "الغيورين

."على المقدسات" وبين "المشككين فيها

قاعدة الفرز هذه التي يحرص البعض إليجاد المبررات الميدانية والواقعية لها،

تبقى مسقطة ومفتعلة ألنها تمس من وحدة التونسيين حول دينهم وعروبتهم،

.وتشكك في المشترك بينهم منذ قرون

الموقف من المسالة الدينية لم يكن في يوم من األيام عنصر خالف بين التونسيين

وعامل صراع بينهم، فلماذا النفخ في هذه النقطة وتحويلها إلى واجهة رئيسية في

رحلة الدقيقة والحرجة من عمر الثورة؟هذه الم

نصوص حول االرهاب

14

جانفي مازالت تترصد بها المخاطر الداخلية والخارجية .وتوجيه 14ثورة

بوصلة الشعب الذي أنجز هذه الثورة إلى وجهة غير حماية ثورته ودفعها النجاز

.كافة مهامها نعتقد انه أمر مشبوه، وال يخدم إال أغراض المتربصين به

1/7/2011

نصوص حول االرهاب

15

كلية اآلداب بمنوبة : معركة مواقف أم مواقع

ما تشهده كلية اآلداب بمنوبة هو حلقة غير منفصلة عن سلسلة كاملة من

الممارسات الممنهجة بدأت بعدد من المساجد و الجوامع و الكتاتيب و الفضاءات

العمومية لتصل إلى الجامعة في انتظار بقية الحلقات.

و مؤسسات المجتمع المدني و األحزاب السياسية اكتفت هيكل الدولة

بمراقبة ما يحدث دون أن تتدخل لوضع حد لتزايد حلقات السلسلة و أقصى ما

قامت به بيانات اإلدانة التي تعبر عن القلق، فيما اآلخرون يفتكون المساحة تلوى

.المساحة

معركة مواقف المعركة من وجهة نظر المجتمع المدني و األحزاب السياسية هي

، فيما هي معركة مواقع بالنسبة للسلفيين شعارهم: افتكاك أوسع ما يمكن من

.المساحات وفرض األمر الواقع

هياكل ومؤسسات الدولة لم تتحرك إما ألنها مشلولة أو ألنها تمارس الحياد في

.وقت ال حياد فيه مع مكتسبات المجتمع و بنيته

المعركة مازالت ستتواصل تحت شعار " ذراعك يا عالف" ما دامت الدولة

مستقيلة و المجلس التأسيسي مهتم بخالفات صلوحيات الرئاسات الثالث و

نصوص حول االرهاب

16

األحزاب منها المهتم بالحقائب الوزارية و منها من يبحث عن آليات ممارسة

.المعارضة

19/3/2012

نصوص حول االرهاب

17

باحث تونسي:على حكومة النهضة منع توجه المتطرفين لسورية

دعا الباحث التونسي المتخصص بشؤون الجماعات اإلسالمية نور الدين

المباركي الحكومة التونسية التي تقودها حركة النهضة إلى تحمل مسؤولياتها في

. العمل على منع توجه متطرفين تونسيين إلى سورية

وقال الباحث التونسي في تصريحات تلفزيونية.. إن وجود مقاتلين تونسيين في

سورية لم يعد موضوع تأويل بل هو حقيقة ملموسة أكدتها وسائل اإلعالم

السورية التي نشرت اعترافات تثبت مشاركة تونسيين في أعمال إرهابية داخل

. لداخليةسورية إضافة إلى تأكيدات الوزير التونسي األول ووزير ا

وأضاف المباركي في تصريحاته التي تأتي بعد أسابيع قليلة من اعتراف إرهابيين

تونسيين بأنهم استقدموا إلى سورية عبر تركيا بناء على دعوات تكفيرية.. إن

موضوع مشاركة التونسيين في أعمال قتالية في سورية هو مثار جدل ونقاش في

/ كل يوم جمعة في تونس تدعو للتوجه تونس موضحا أن هناك /وقفات أسبوعية

. إلى القتال في سورية

وتساءل الباحث ماذا فعلت السلطات التونسية لمنع تدفق التونسيين وذهابهم إلى

سورية منتقدا امتناع الحكومة عن الضغط على المؤسسة الدينية التونسية من أجل

نسيين إلى اإلعالن عن موقف أو على األقل إصدار فتوى ترفض ذهاب التو

نصوص حول االرهاب

18

سورية في الوقت الذي تخرج فيه العديد من الفتاوى من جهات مختلفة أو

الفضائيات أو حتى من بعض المجموعات السلفية الجهادية في تونس تدعو إلى

. ذلك

قانونا لمكافحة ٣٠٠٢وأشار الباحث إلى أن السلطات التونسية أصدرت في عام

آنذاك الداعية للسفر إلى العراق للجهاد اإلرهاب عقب ما سماه الظاهرة الجهادية

وقامت بمحاكمة العديد من التونسيين بموجب هذا القانون في حين تصمت

الحكومة التونسية إزاء توجه التونسيين إلى سورية حاليا رغم مطالبة العديد من

. العائالت التونسية بالتحقيق في هذا الموضوع

امة راشد الغنوشي محكومة اليوم من ولفت المباركي إلى أن حركة النهضة بزع

قبل الظاهرة السلفية الجهادية رغم أن المواقف السابقة للحركة كانت تعتبر أن

ظهور اإلسالم المعتدل من شأنه أن يضع حدا للمد السلفي الجهادي مشيرا إلى أن

مواقف الغنوشي من السلفية لعبت دورا في بروز هذه الظاهرة بشكل واضح في

.لتونسيالمجتمع ا

13/6/2012

نصوص حول االرهاب

19

النهضة والسلفيون: التصادم غير المتكافئ

عندما دوى رصاص السلفية الجهادية في احدى الضواحي الجنوبية للعاصمة

انطلق الجدل بين النخب والفاعلين ،3002التونسية في كانون أول/ديسمبر

السياسيين حول حجم هذا التيار واألسباب الخاصة لظهوره. وكان للسيد راشد

الغنوشي زعيم حركة النهضة رأيا في هذا الموضوع عبر عنه من مقر اقامته

وقتها في لندن قائال أن ما ظهر من السلفية هو "رأس جبل الجليد".

لنقاش اعتبروا أن رأي الغنوشي تضمن رسائل متعددة الذين تابعوا ذلك الجدل وا

الى نظام بن علي. الرسالة األولى تحذر من توسع قاعدة السلفية الجهادية في

البالد، والثانية تحاول إقناعه أن "ال مفر من التعاطي مع االسالم المعتدل" في

مواجهة التطرف.

وقيادتها في الخارج( عموما لم يكن موقف حركة النهضة )وهي في المعارضة

من السلفية الجهادية بعيدا عن هذه الرؤية المستمدة أصال من مواقف حكومية

، دفعت في اتجاه المزيد من 3001أيلول/ سبتمبر 11ودولية ظهرت بعد أحداث

التعاطي مع االسالم السياسي المعتدل.

نصوص حول االرهاب

20

د السياسي وهروب زين العابدين، تغير المشه 3011كانون الثاني/يناير 14بعد

ووجدت حركة النهضة نفسها طرفا أساسيا في المعادلة الجديدة، ليس في تونس،

من موقع المعارضة وإنما من موقع أحد المكونات الرئاسية للوفاق الذي حكم

تشرين 32 تونس في مرحلة أولى، ثم من موقع الحزب الحاكم بعد انتخابات

.3011أول/أكتوبر

لسلفي على سطح المشهد الجديد بعد العفو عن الذين في المقابل برز الملف ا

والبروز العلني لعدد من قياداتهم 3002شاركوا في المواجهة المسلحة في

وحضورهم الميداني في أكثر من محطة.

وبدا واضحا لكافة المراقبين أن مسار حركة النهضة في التعاطي مع الوضع في

د اختارت حركة النهضة دخول اللعبة تونس لن يكون هو مسار التيار السلفي، فق

السياسية الجديدة من بابها الكبير مع ما تفرضه من تحالفات وتنازالت وتوافقات،

هدفها الوصول الى السلطة من بوابة العملية االنتخابية.

اختار التيار السلفي االستفادة من حضوره العلني الفتكاك مواقع ميدانية دون

برز ذلك من خالل سيطرة السلفيين على العديد من سية.التورط في العملية السيا

المساجد وخوضهم لمعركة النقاب في الجامعة التونسية الى جانب النشاط

االجتماعي في عديد األحياء الفقيرة والجهات الداخلية المحرومة.

نصوص حول االرهاب

21

ورغم التباين الظاهري بين المسارين، فإن كل طرف حاول االستفادة من مسار

ر، لتأكيد معطى روج له بعض مشايخ وحكومات الخليج، وهو أن الطرف اآلخ

ثورات الربيع العربي هي ثورات إسالمية، سترد االعتبار لمكانة االسالم ودوره

في المجتمع.

هذا ما يفسر غياب التصادم بين حركة النهضة و التيار السلفي في أكثر من

السياسية( على تأجيل محطة. وقد حرصت حركة النهضة )المنخرطة في العملية

هذا التصادم، وهو تأجيل تحركه اعتبارات سياسية تقود الحزب الحاكم الجديد

الذي عمل على توسيع قاعدة حزام المتعاطفين مع "مشروع الحكم اإلسالمي "

في مواجهة المشروع العلماني. وربما تطلب األمر غض الطرف عن التجاوزات

سيطرتهم بالقوة على المساجد وهجومهم على التي يقوم بها السلفيون. من ذلك

الحانات وغلقها بالقوة ومنعهم لعديد التظاهرات الثقافية.

اقصى ما كان يصدر عن حركة النهضة والمسؤولين الحكوميين أن التعاطي مع

السلفيين يكون فقط بالحوار. حيث تحدث زعيم الحركة السيد راشد الغنوشي في

الحوار مع السلفيين، لكن دون أن تبرز نتائج هذا أكثر من مناسبة عن ضرورة

الحوار باستثناء التصريحات التي أدلى بها في بعض المناسبات بعض زعماء ما

يعرف بـ "السلفية العلمية".

نصوص حول االرهاب

22

لوضع حد لهذه لكن أمام توسع حجم تجاوزات السلفيين وتراخي السلطة التنفيذية

للتشهير بالطرفين، ووصلت أصداء التجاوزات، تحرك المجتمع المدني في تونس

ذلك الى االعالم االجنبي. وأصبحت صورة الثورة التونسية التي وصفت بثورة

الياسمين وثورة الحرية و الكرامة، مرتبطة بما أفرزته من عنف سلفي.

وما أحرج بالدرجة األولى حركة النهضة، خاصة، تفاقم األوضاع االقتصادية

طلب تدفق االستثمارات وانجاز المشاريع.واالجتماعية الهشة التي تت

إن الضغط الداخلي على حركة النهضة من طرف المجتمع المدني والمجتمع

السياسي الى جانب الضغط الدولي دفع الحكومة للتلويح بالتصادم مع السلفيين.

وكانت أولى تلميحات النهضويين أن جزء منهم )السلفيين( هم "صنيعة النظام

ن يحركهم هم "فلول النظام السابق" الى التأكيد أنهم يخدمون السابق" وأن م

"أجندة الثورة المضادة"، ثم انطلقت حملة اعتقاالت شملت بعض عناصر هذا

التيار على خلفية تورطهم في أعمال عنف .

هذه الحملة وإن يعتبرها مراقبون ال ترتقي إلى ما يستحقه هذا الملف من تعامل،

ن حركة النهضة والتيار السلفي إلى بداية مسارهما في إال أنها أعادت كل م

التعاطي مع الوضع في تونس.

نصوص حول االرهاب

23

حركة النهضة بينت أنها الحركة السياسية المنخرطة في اللعبة السياسية مع ما

يتطلب ذلك من تقديم تنازالت حتى على حساب أقرب التيارات الفكرية

السلطة. أما التيار السلفي واإليديولوجية اليها، من أجل ضمان استمرارها في

الذي يرفض االنخراط في السياسة الوضعية، يبدو أنه اختار سياسة الهروب إلى

األمام.

اليمكن التكهن بنتائج هذا التصادم والدرجة التي يمكن أن يبلغها. ليس من ناحية

التيار السلفي الذي بين منذ ظهوره العلني أنه ثابت على مواقفه وإنما من ناحية

ركة النهضة التي لم تخف أنها حركة براغماتية تتعامل مع الوضع من خالل ح

موازين القوى وما يضمن لها االستمرار في السلطة

26/9/2012

نصوص حول االرهاب

24

تيار أنصار الشريعة وتنظيم القاعدة ..أي عالقة؟

من اليمن إلى المغرب يطرح السؤال ذاته: أي عالقة بين تنظيم "أنصار الشريعة"

الذي برز خالل األشهر األخيرة في بلدان الربيع العربي ، وبين تنظيم القاعدة؟

هل "أنصار الشريعة" هم الواجهة العلنية والسياسية للتنظيم السري و العسكري

للقاعدة ؟ أم أن العالقة بينهما ال تتجاوز االلتقاء حول الثوابت والمرجعيات

هناك أي عالقة تنظيمية بين الطرفين؟ للسلفية الجهادية عموما ، دون أن تكون

واألسئلة ذاتها تطرح اليوم في تونس ، لكن بشكل محتشم مقارنة مع اليمن وليبيا

التي عرفت قبل أسابيع مقتل السفير األمريكي ، والمغرب التي تمكنت الجهات

األمنية هناك من تفكيك خلية تنسب نفسها لتيار " أنصار الشريعة"، والسبب أن

صار الشريعة" في تونس وإن نسبت إليهم أعمال عنف وتهديد للحريات العامة "أن

والفردية فإنهم يؤكدون أن دورهم الرئيسي هو الدعوة ، يقولون:"تونس أرض

دعوة وليست أرض جهاد"، فضال عن انخراطهم في أعمال تطوعية وخيرية

وأنشطة اجتماعية في األحياء و الجهات الفقيرة.

التقارير اإلعالمية و آراء المختصين في الحركات اإلسالمية الجهادية بالعودة إلى

، نالحظ عدم القدرة على المسك بالحلقة الرئيسية لتأكيد ارتباط أنصار الشريعة

نصوص حول االرهاب

25

بتنظيم القاعدة وأيضا لنفي هذا االرتباط ، مما جعل أغلب اآلراء مبنية على

عالقة بين التنظيمين ، مثل أن استنتاجات تحليلية و االكتفاء بتقديم توصيفات لل

أنصار الشريعة هم " الذراع اإليديولوجية للقاعدة " أو هم " األداة الناعمة " أو "

أنصار الشريعة والقاعدة وجهان لعملة واحدة".

وفي الحقيقة ثمة ما يفسر هذا الغموض ، أوال إن التصريحات العلنية لبعض

ط تنظيمي بالقاعدة ) ويؤكدون على رموز أنصار الشريعة فيها نفي ألي ارتبا

ذلك( فيما تاريخ هذه الرموز مرتبط بتنظيم القاعدة . ثانيا إن خيار رفع السالح

لدى أنصار الشريعة ال يحتل أولوية في نشاطها الميداني ) على األقل إلى حد

اآلن( مقارنة بما عرفت به القاعدة قبل أكثر من عقد .

ت في تجارب الحركات اإلسالمية الجهادية نقف لكن بالرجوع إلى أهم المحطا

عند محطتين كبيرتين ، المحطة األولى هي " الجهاد ضد األنظمة الحاكمة" التي

يقول عنها أحد منظري القاعدة حازم مدني :" إن مفتاح الصراع الذي أطلق في

تجارب المجاهدين ضد األنظمة الحاكمة لم يلق صدى ألنه لم يخاطب الشعب في

سوساته وال بد من وجود مفتاح صراع واضح يتفاعل مع الشعب.." أما مح

المحطة الثانية أو "مفتاح الصراع" حسب حازم مدني فإنها " أن تنصب أولوية

العمل الجهادي على نظام سياسي عالمي ) التحالف الصليبي اليهودي( والذي

نصوص حول االرهاب

26

تي قادها تنظيم تدور في فلكه ومنظومته كافة األنظمة األخرى " وهي المحطة ال

3001سبتمبر 11القاعدة من خالل العمليات العسكرية النوعية أشهرها عملية

و تفجير السفارة األمريكية في نيروبي و تفجيرات مدينة الخبر السعودية

..ومكنت هذه المحطة تنظيم القاعدة من فرض حضوره اإلعالمي على

ن الشباب في العالمين الفضائيات وأيضا من اكتساب مساحة من التعاطف م

العربي و اإلسالمي ألنه يحارب أمريكا وإسرائيل.

غير أن هذه المحطة بدورها فقدت "صلوحيتها" عندما تكثفت المحاصرة األمنية

و المخابراتية لتنظيم القاعدة مما ساهم في عزلته و انحساره، وبرز هذا خالل

ذه العزلة و تتجاوز حالة السنوات األخيرة ،فكان البد من محطة جديدة تكسر ه

االنحسار ، هذه المحطة هي "أنصار الشريعة" التي تقوم على االستفادة من

مساحات التحرك والنشاط التي أوجدتها ثورات الربيع العربي ) وهو ما يفسر

بروز هذا التنظيم في بلدان الربيع العربي ( و إعادة الروابط مع الشعب من خالل

ازم المدني( ، وهو ما يظهره التأكيد على الجانب الدعوي "مخاطبة أحاسيسه ")ح

و المطالبة بتطبيق الشريعة اإلسالمية و القيام بأعمال خيري وتطوعية وتقديم

المساعدات للفقراء و المحرومين .

نصوص حول االرهاب

27

وعليه يمكن القول إن تنظيم "أنصار الشريعة" هو حلقة جديدة في مسار

ة القاعدة في " صراعها ضد التحالف الحركات الجهادية ، تأتي بعد تجرب

اليهودي" –الصليبي

بقيادة سيف هللا بن 3011في تونس ورغم وجود تنظيم "أنصار الشريعة" منذ

حسين المكنى بـ" أبوعياض التونسي" ، فإن متابعة هذا التنظيم من طرف

من المهتمين بالشأن السياسي ال تتم من ناحية ارتباطه بالقاعدة من عدمها ، بل

ناحية التعاطي معه لدفعه لالنخراط في مؤسسات المجتمع من أحزاب وجمعيات

وهيئات منتخبة، وربما ما ساعد على دفاع النقاش في هذا االتجاه وجود حكومة

في تونس عمودها الفقري حركة النهضة اإلسالمية التي تعتبر أن " السلفيين أخوة

ن التعرض إلى هذا التنظيم وارتباطه لم يأتوا من المريخ" .لكن ذلك لم يمنع م

بفكر القاعدة وإيديولوجيتها.

سئل أبوعياض القيادي في تيار أنصار الشريعة عن عالقته بتنظيم القاعدة فأجاب

في حديث صحفي نشرته صحيفة تونسية :" أنا لم انتم إلى تنظيم القاعدة تنظيميا

فغانية، ورغم ذلك ، وشاركت فقط في معركة االنسحاب من جالل أباد األ

سنة سجنا غيابيا ، ومع ذلك أقولها صراحة و ال أخشى 30حوكمت للقاعدة باطال

في هللا لوم الئم إني أحمل فكر القاعدة ومنهجها وأعتبر أن تنظيم القاعدة هم أهل

نصوص حول االرهاب

28

الحق الذين يجب مناصرتهم في العالم .." ويضيف :" نحن نوالي القاعدة و

الحرب الصليبية الصهيونية على بالد المسلمين" نعتبرها سدا منيعا ضد

وهذه اإلجابة ال تختلف في مضمونها عما قاله الناطق الرسمي باسم مجموعة

أنصار الشريعة في اليمن قائد الذهب في تصريح لصحيفة الشرق األوسط

اللندنية:" نحن لسنا من القاعدة ولكننا نعتز بعالقتنا بها"

ي الرتباط أنصار الشريعة في تونس تنظيميا بالقاعدة فإن ورغم هذا النفي العلن

بعض الوقائع األخرى تدفع للتساؤل عن تماسك هذا النفي ، من ذلك بروزهم

كطرف رئيسي في المطالبة بإطالق سراح المساجين التونسيين الذين حاربوا في

أمام والقيام باعتصام 3002و 3002العراق مع تنظيم القاعدة في الفترة بين

كل من وزارة الخارجية التونسية و السفارة العراقية في تونس . وأيضا المكانة

التي يحظى بها يسري فاخر الطريقي ) أبو قدامة التونسي( الذي أسر في العراق

و أعدم قبل أشهر لضلوعه في تفجير المقبرين الشيعيين مرقد 3002سنة

ما تداولته فضاءات التواصل اإلمامين الهادي والعسكري . هذا إلى جانب

االجتماعي حول تليق أطفال في إحدى الرياض أناشيد تنظيم القاعدة التي تشيد

بأسامة بن الدن و أيمن الظواهري و أبو يحي الليبي . ثم الشعارات الي رفعت

نصوص حول االرهاب

29

" أوباما ..أوباما .. كلنا أسامة " 3013سبتمبر 14أمام السفارة األمريكية يوم

ى أسامة بن الدن .في إشارة إل

قد ال تؤكد هذه الوقائع بشكل قطعي وجود رابط تنظيمي بين أنصار الشريعة في

تونس و القاعدة ، لكنها تؤكد أنهما من الدائرة ذاتها ، أو عالقتهما مثل عالقة

حركة طالبان بتنظيم القاعدة

22/12/2012

نصوص حول االرهاب

30

وخصوصيات المراحل االنتقالية ال تفسر وحدها -الفوضى األمنية

انتشار و تمركز ومرونة تحرك االرهابيين

العمليات االرهابية في تونس تأخذ في كل مرة شكال جديدا ، لكن

التعاطي معها أمنيا و سياسيا وإعالميا يتم بالوسائل و الخطاب ذاته ،

لعملية القادمة.حتى أصبح من الممكن من اآلن تقدير ردود الفعل حول ا

المسألة ليست مرتبطة فقط بنقص الخبرة و التجربة في التعاطي مع

ملف االرهاب عندما يأخذ شكال متصاعدا ، إنما بسوء تقدير حقيقة

انتشار و تمركز هذا السرطان في تونس مثل االعتقاد ان االصرار

ء لفظيا على مقاومة االرهاب و اصدار البيانات المنددة به واستدعا

المحللين والخبراء على "البالتوات" التلفزية ليكرروا في كل مرة

االسطونة ذاتها ، هو كفيل بمقاومته .

االرهاب في تونس لم يعد فقط حقيقة موضوعية بل تجاوز ذلك الى

التمركز الميداني بما يمكن هذه الجماعات من التخطيط و التنفيذ و

، وهذه خطوة متقدمة في أي المناورة و االنسحاب الى مالذات آمنة

نصوص حول االرهاب

31

عمل تنظيمي وال يمكن أن تتم دون توفر غطاء سياسي و أمني.

جغرافيا ضرب االرهاب في أغلب مناطق البالد ) بئر علي بن خليفة "

صفاقس" ، سليانة ، باجة ، سيدي بوزيد ، القصرين ، جندوبة ، سوسة

اعتمدت هذه ، العاصمة ، بنزرت ...الخ( ، أما من ناحية األشكال فقد

الجماعات ،االغتيال السياسي والعبوات الناسفة و العمليات االنتحارية ،

والكمين والكمين المموه و تلغيم السيارات ، أي تقريبا أغلب االشكال

التي يمكن ان يعتمدها االرهابيون.

يتم هذا في رقعة جغرافية صغيرة ) مقارنة بليبيا و الجزائر ( و في عدد

سكان محدود.

"الفوضى األمنية" وخصوصيات المراحل االنتقالية ال يمكن وحدها أن

تفسر هذا االنتشار و التمركز وهذه المرونة في التحرك ، ثمة غطاء

سياسي و أمني ساهم في مساعدة هذه الجماعات على انجاز أولى

خططها في التمركز ، وإذا عدنا الى تصريحات عدد من المسؤولين

، سنقف على حقيقة هي 3013و 3011يين سنتي السياسيين و االمن

أن التقليل من خطورة االرهاب و اعتباره فزاعة االعالميين ، كان احد

جوانب الغطاء السياسي و األمني الذي تمتعت به هذه الجماعات

للتمركز.

نصوص حول االرهاب

32

ال يمكن مقاومة االرهاب اليوم دون الكشف عن كل من تورط في توفير

األمني و ساعد االرهاب على التمركز ليصل الى هذا الغطاء السياسي و

هذه الخطورة في تونس

نصوص حول االرهاب

33

الجهادية' للتنظيمات 'خزان بشري' تونس تتحول إلى

التونسية إلى أن المئات من الشبان التونسيين الناشطين تشير التقارير اإلعالمية

سبق لهم أن 'تدربوا على السالح المسلحة، الجماعات الجهاديةحاليا في صفوف

.على اآلراضي التونسية وتكتيكات القتال داخل معسكرات

وجود معسكرات وكانت مصادر أمنية تونسية حذرت في أكثر من مناسبة من

علي إلرهابيين داخل التراب التونسي، غير أن وزارة الداخلية التي يتوالها،

، قللت من أهمية تلك لعريض، القيادي في حركة النهضة اإلسالمية

.'ووصفتها بأنها 'مبالغة وال تستند إلى وقائع جدية التحذيرات،

نور الدين مباركي، أن هذه الجماعات 'إستفادت من ويرى اإلعالمي التونسي

الوضع األمني لتجند الشباب وترسله مناخ الحرية في تونس، وأيضا من هشاشة

.'كبيرة إلى سوريا أو الجزائر أو مالي دون ضغوطات

وقال مباركي ليونتايتد برس أنترناشونال، إن ذلك األمر هو الذي 'يفسر

التونسيين المتزايد ضمن هذه الجماعات'، الفتا في نفس الوقت إلى أنه بعد عدد

تاريخ سقوط نظام الرئيس التونسي السابق بن علي، وما نتج 3011جانفي 14

عديد الجمعيات التي تنشط تحت علني للتيار السلفي، وبروز عن ذلك من ظهور

.'قاعدة المتعاطفين مع هذا التيار غطاء العمل الخيري، توسعت

نصوص حول االرهاب

34

عدد 'الجهاديين' التونسيين، وإعتبر أن تلك العوامل مجتمعة ساهمت في تزايد

.على حد قوله ،'حتى 'أصبح الحديث ان تونس مركز تصدير للشباب الجهادي

24/1/2013

نصوص حول االرهاب

35

التونسي والتقارب العسكري مع الجيش الجزائري جاهزية الجيش

بأن الجيش ” 34المراقب والمحلل السياسي نور الدين المباركي صرح لفرانس

التونسي يبدو اليوم منهكا جراء حالة الطوارئ المستمرة منذ قيام الثورة التي

. حالة الطوارئ هي حالة من 3011أطاحت بنظام زين العابدين بن علي في يناير

المفترض أن تكون استثنائية ومحددة زمنيا لحين زوال الخطر الذي يهدد استقرار

الدولة ، إال أنها متواصلة منذ أكثر من سنتين والجيش التونسي دعي اليوم

للمشاركة في حماية المؤسسات العامة والمراكز التجارية الكبرى وتأمين

بكالوريا، والتدخل لفض بعض االشتباكات العشائرية، في االمتحانات الوطنية كال

وقت هو مدعو فيه إلى العودة إلى ثكناته وتأمين الحدود والدفاع عن الوطن من

المخاطر الخارجية كاإلرهاب مثال

الجيش التونسي اليوم مشتت ومنهك وهو ما يفسر نوعا ما حالة اإلرهاق التي

هابية التي تبدو مستعدة تقنيا وعسكريا تعتريه في مواجهة هذه العناصر اإلر

للدخول في صدام عنيف ضده. إال أن المحلل يتساءل عن مدى استعداد تونس

”اليوم لرفع حالة الطوارئ؟

10/5/2013

نصوص حول االرهاب

36

قانون التوبة في تونس ...وعي بحجم االرهاب أم خطوة استباقية؟

تم في البلدان التي بلغ فيها الصراع ضد االرهاب مراحل متقدمة ،

اللجوء الى قوانين ومبادرات " التوبة " و" الرحمة" ، تحت عنوان فتح

الباب أمام المغرر بهم ومن " لم تتلوث ايديهم بالدماء"، لالندماج مجددا

في المجتمع.

حصل هذا في الجزائر )قانون الوئام المدني( والعراق) مبادرة

اصحة(..الخ، وفي لمصالحة( والمملكة العربية السعودية )مبادرة المن

تونس انطلق الحديث قبل فترة عن قانون التوبة الموجه للمغرر بهم

خاصة للشباب الذي توجه للقتل في سوريا.

مازالت الصيغة النهائية لهذا القانون غير واضحة ، هل سيكون قانونا

خاصا ، أم سيكون أحد بنود قانون االرهاب الجديد ، لكن األكيد أن

هذا الصدد الذي يبدو انه استفادة من تجارب بلدان خطوات قطعت في

أخرى في معالجة المجموعات االرهابية ،وأيضا استجابة لنداءات عديد

الفاعلين السياسيين و الناشطين في المجتمع المدني بضرورة عدم وضع

كل الذين سافروا الى سوريا في سلة واحدة وأن منهم من "غرر به".

ماذا يعني ذلك؟

نصوص حول االرهاب

37

إما أن هناك تقديرا في تونس لدى الجهات األمنية والفاعلين أوال:

السياسيين أن االرهاب في تونس بلغ مرحلة متقدمة ، اصبح يتطلب

التعاطي معه بكافة اآلليات التي يمكن أن تقلص من مزيد توسعه ، من

ذلك آلية سن قانون التوبة ، خاصة أن البلدان التي لجأت الى مثل هذه

ت ذلك بعد حصيلة دموية عالية وبعد سنوات طويلة من اآللية ،فعل

العراق (، أو بعد أن تأكدت أنها -الصراع مع االرهاب ) الجزائر

اصبحت خزانا لهذه المجموعات ) المملكة العربية للسعودية( .

ثانيا : أو أن التجربة التونسية في مقاومة االرهاب تريد أن تقطع

د توسع هذه المجموعات ، وأال تنتظر خطوات استباقية في التصدي لمزي

بلوغ التجربة الجزائرية أو العراقية من ناحية الحصيلة ، لسن قانون

التوبة أو الدعوة للمصالحة.

وليس في هذا األمر اي تقليل من خطورة حصيلة االعمال االرهابية

التي عرفتها تونس ) اغتيال الشهيدين شكري بلعيد ومحمد البراهمي ،

أمنيين وعسكريين...( ، هي حصيلة متقدمة مقارنة بخصوصيات اغتيال

تونس طيلة العقود األخيرة ، لكنها تبقى دون التجربة الجزائرية و

العراقية مثال.

نصوص حول االرهاب

38

قد يكون التفكير في سن قانون التوبة في تونس صائبا وقد يحقق أهدافه

السياسية واالجتماعية و األمنية أيضا )عزل النواة الصلبة لهذه

المجموعات عن حزامها الذي يتكون جزء منه من المترددين أو من

الذين انخرطوا في هذه الجماعات ألسباب مادية أو حتى نفسية، ومن

الذين يريدون التراجع لكن ال يعرفون كيف(، لكن أيضا وهذا األهم ، أن

النتائج قد تكون غير ما تم التخطيط له:

لحة هي حلقة صغيرة في سلسلة إن قوانين التوبة ومبادرات المصا -

طويلة من حلقات مقاومة االرهاب ، وال يمكن أن تحتل مكان المقاربة

األمنية واالجتماعية و النفسية و الدينية في محاربة هذه الظاهرة.

في البلدان التي خاضت هذه التجربة ، لم يتم القضاء على االرهاب -

ا لها.وعلى بؤره، بل انه مازال يمثل تحديا حقيقي

إن هذه القوانين ومبادرات المصالحة تتطلب معها توفير بنية اساسية -

قادرة على احتضان من قرروا التوبة وتأهيلهم اجتماعيا ونفسيا ودينيا

ومراقبتهم بعد تخرجهم من "دورات التأهيل".

ضرورة توفر مناخ عام في البالد يساعد على تأهيل هؤالء ، مما -

في محاربة كافة البؤر التي تعتبر حاضنة لإلرهاب يعني ضرورة التقدم

نصوص حول االرهاب

39

، الجوامع تحت سيطرة المتشددين و خطابات التحريض والتكفير و

الجمعيات مجهولة التمويل ..الخ

وفي انتظار أن تتبلور صيغة هذا القانون ، وجب دائما الوعي أن

مقاومة االرهاب عمل يومي يكمن في التفاصيل اليومية قبل العناوين

.لكبرىا

9/4/2014

نصوص حول االرهاب

40

يتقدم في ليبيا -طالبان -مشروع

كل هذه الفوضى األمنية و السياسية التي تعرفها ليبيا ، ماعاد من

الممكن وضعها تحت عنوان " صعوبات المرحلة االنتقالية" ، المسألة

مشروع يدفع أعمق و أخطر ، هي حرب حقيقية بين مشروعين لليبيا ،

في اتجاه مثال "امارة طالبان" وآخر يسعى لليبيا مدنية تقوم على القانون

و المؤسسات .

بعد سقوط القذافي ، سقطت كل شعارات الحرية والكرامة التي رفعت

وبدأت معركة المواقع للسيطرة على 1177فيفري 71بداية من يوم

ليبيا .

ي ذلك الليبيين أن األسلحة المنتشرة لم ينتبه الكثير من المراقبين بما ف

على التراب الليبي و المخزنة في الثكنات التي سيطرت عليها

الميليشيات ، ستمثل العقبة الرئيسية أمام أي تقدم للمخارج السياسية

ألزمات المراحل االنتقالية .

ثمة من دافع عن بقاء هذا السالح بيد " الثوار" لحماية البالد من الثورة

لمضادة ، وهناك من بحث عن تأييد المجموعات المسلحة لدعم ا

حضوره السياسي ، وثمة من استعمل هذه المجموعات كورقة ضغط

داخلية وإقليمية .

نصوص حول االرهاب

41

حضور السالح في ليبيا الى جانب ضعف المجتمع المدني وحداثة

األحزاب السياسية أسقط كافة الخيارات السياسية للخروج من تداعيات

جويلية( ، مما أضعف الدولة و مؤسساتها بما في ذلك –ي حرب ) فيفر

المنتخبة ، وهيأ التربة للمجموعات الجهادية التي تدفع الى " مشروع

طالبان" للسيطرة على مدن وعلى مرافق اقتصادية وإدارية .

لم يكن خافيا على أي كان أن هذه المجموعات تسربت الى ليبيا مباشرة

مت بأدوار متقدمة في الحرب على كتائب وقا 1177فيفري 71بعد

القذافي ووجدت الدعم العسكري و المالي و اللوجستي من دول عربية و

غربية ألنهم " ثوار" ، ودون أن يكون خافيا على أجهزة استخبارات

هذه الدول أن هذه الجماعات لن تلقي السالح بعد سقوط القذافي ألن

غانستان بعد خروج االتحاد مشروعها أوسع من ذلك ،ظهر ذلك في اف

السوفييتي ) سابقا( و في العراق بعد سقوط صدام حسين ..واليوم تدفع

ليبيا و دول الجوار ) منها تونس( ثمن تمركز وتموقع هذه الجماعات

فيما تكتفي الدول الغربية ودول الخليج بإصدار البيانات التي تعبر عن

قلقها لما يحدث في ليبيا..

نصوص حول االرهاب

42

مبادرات للخروج من هذه األزمة ، فإن البعض مازال ورغم تعدد ال

يتعاطى مع الوضع في ليبيا على أنه مجرد أزمة سياسية بين فرقاء

يمكن لحوار وطني أن ينهيها :

و ال يمكن الحديث عن حوار وطني و السالح مازال بيد الميليشات

المجموعات الجهادية،ال يمكن الحديث عن حوار وطني و المجموعات

الجهادية تسيطر على مدن ومرافق اقتصادية وإدارية، الخطوة األولى

للخروج من األزمة التي وصلت اليها ليبيا هي نزع السالح و بسط

الدولة لنفوذها على كل التراب الليبي ، غير ذلك هو " مضيعة للوقت "

23/4/2014

نصوص حول االرهاب

43

نحن و ليبيا

يتعاطى عديد الفاعلين السياسيين في تونس مع تطورات الوضع في ليبيا

بتبسيط وتسطيح واضحين ،رغم خطورة األزمة و تداعياتها على تونس

أمنيا و اقتصاديا و اجتماعيا.ويظهر هذا التبسيط و التسطيح في مضمون

البيانات و التصريحات االعالمية التي تحصر األزمة في الصراع بين "

رعية " و" االنقالب " أو في الموقف من " الشرعية القليلة " و" الش

بقايا الدولة " ، وتحدد مخارج األزمة في " الحوار بين الفرقاء" و "

الجلوس حول طاولة واحدة" ، وهي عناوين صالحة " لكل األزمات" ،

وال تشير الى أي خصوصية في األزمة الليبية .

كة النهضة من ابرز مظاهر التبسيط ، وتعتبر المواقف المتضاربة لحر

ماي اعتبر ان عملية اللواء المتقاعد خليفة 18فبعد بيان أول بتاريخ

حفتر هي محاولة انقالبية " استهدفت الثورة ومؤسسات الدولة ورموزه

"وأنها " تدين بشدة المحاولة االنقالبية وتستنكر كل استعمال للسالح

سياسي" دون أن يتعرض البيان و لو للتعبير عن الرأي أو الموقف ال

باإلشارة الى خطر االرهاب و المجموعات المسلحة ، سحب البيان

ماي توصيف ما يحدث في ليبيا بـ" المحاولة أالنقالبية 34الثاني بتاريخ

نصوص حول االرهاب

44

واعتبر أن ما يحدث هي " مواجهات " وتعرض لخطر االرهاب و

المجموعات االرهابية.

لتسطيح عدم االلمام بالوضع األمني في ليبيا و ليس مرد هذا التبسيط و ا

الخطر الذي تمثله المجموعات المسلحة وغياب الدولة ، انما مرد ذلك

التعاطي مع الملف بخلفية حزبية .

*****

ما يشكل تهديدا لتونس من الجانب الليبي ليس حالة التجاذب السياسي و

ني العام و الحكومة ، الصراع بين الفرقاء و الخالفات بين المؤتمر الوط

هذه الصراعات عادية في مراحل االنتقال وغير مراحل االنتقال ، وقد

بعد اغتيال زعيم التيار الشعبي 3012عاشت تونس مثلها في صائفة

محمد ابراهمي ، لكن دون أن تتحول تونس الى خطر يهدد جيرانها ،

من التجاذب وعرفت الجزائر خالل االنتخابات الرئاسية الفارطة حالة

بين الفاعلين السياسيين دون أن تتحول الجزائر أيضا الى خطر يهدد

جيرانها ، ألن الصراع بقي في اطاره السياسي .

الخطر القادم من ليبيا سببه السالح بين أيدي المجموعات المتشددة و

معسكرات التدريب التي تأوي الجهاديين من تونس وكل جنسيات العالم

.

نصوص حول االرهاب

45

لفرس في الملف الليبي و كيفية التعاطي معه ، وهو ما هنا مربط ا

يحاول بعض الفاعلين السياسيين القفز عليه لحساب " التجاذبات

السياسية " و " التركيبة القبلية" للمجتمع الليبي .

في نص صادر عن المعهد التونسي للدراسات االسترتيجية ، )وهو

عضو المكتب السياسي مؤسسة تابعة لرئاسة الجمهورية ويشرف عليها

لحزب المؤتمر من أجل الجمهورية طارق الكحالوي ( يحمل عنوان "

الصراعات و المسار االنتقالي في ليبيا " ، تم التعرض الى االحزاب

السياسية و الصراع داخل المؤتمر الوطني العام والتركيبة القبلية ..فقط

دن بكاملها و لم يتعرض الى المجموعات المسلحة التي تسيطر على م

تبسط نفوذها على مرافق اقتصادية و ادارية وتسيطر على معسكرات

تدريب . وربما هذا ما يفسر موقف رئاسة الجمهورية في تونس من

الوضع في ليبيا بعد عملية اللواء خليفة حفتر ، وهو الموقف الذي

تباينت معه وزارة الخارجية .

*****

االرهابية فوق التراب الليبي ، من الموقف من السالح ومن المجموعات

وجهة نظرنا هو حجر الزاوية في التعاطي مع الملف الليبي ، ألن هذا

ما يهدد أمن تونس ، وما كشفته وزارة الداخلية أمس األحد حول

نصوص حول االرهاب

46

المجموعة التي تسربت من ليبيا للقيام بأعمال ارهابية ضد مصالح

برز.اقتصادية و أمنية في تونس ، يقدم الدليل األ

وعليه ،هل يمكن الدعوة لحوار وطني بين الفرقاء السياسيين و السالح

مسلط على رؤوس الجميع ، هل يمكن ان تكون نتائج اي حوار وطني

ذات فعالية في ظل وجود مجموعات مسلحة تفرض قوانينها ..التجربة

العراقية جربت الحوار و المحاصصة دون البحث عن حلول حقيقية

ح وهذه التجربة تعيش الى اآلن خطر السالح واالغتياالت لمعظلة السال

..كذلك الشأن في ليبيا

نعتقد أن نقطة الفرز بين المواقف يجب ان تكون على قاعدة الموقف من

السالح أن االولوية هي لخريطة طريق لنزع السالح ، دون ذلك هو

فعال مضيعة للوقت و اطالة ألمد األزمة

26/5/2014

نصوص حول االرهاب

47

عيد الفطر بمناسبةأنصار الشريعة حول بيان

توجه البيان بالتهنئة ألغلب المرجعيات و القيادات الجهادية ، لكنه بدأ بالمال

عمر و ايمن الظواهري ، مما يعني أن أنصار الشريعة مازالت تحافظ على

بيعتها لتنظيم القاعدة .، رغم توجه عديد التونسيين في سوريا من جبهة النصرة

. الى داعش

البيان عبر عن " استغرابه " من تنكر " السواد األعظم من الناس" ألنصار •

اللقمة ونفوس تأبى الشريعة في تونس واعتبر أن ذلك " تنكر لكم بطون تتبع أثر

العيش إال تحت مظلة العبودية" / هذا موقف أنصار الشريعة من الذين يرفضون

االرهاب و يرفضون التشدد

في الفقرة الموجهة للجنود و األمنيين :" ترون حكامكم يحالفون جاء في البيان•

اليهود و النصارى في حرب األمة في دينها و دنياها.." / وهذا تأكيد آخر ان

انصار الشريعة مازالت تبايع تنظيم القاعدة الذي يعتبر ان مفتاح الصراع في

المرحلة الحالية هو الصراع ضد النصارى و اليهود.

البيان نسب عمليات الشعانبي و غيرها لتنظيم القاعدة في بالد المغرب •

االسالمي ، وهدد بالمشاركة في العمليات ثأرا " لشهدائنا واسرانا"

نصوص حول االرهاب

48

بعد ما جاء في هذا البيان هل مازال البعض يتحدث عن مؤامرة لتوريط التيار •

تفسيرات خيالية السلفي الجهادي في اعمل العنف ، هل مازال البعض يبحث عن

لمن يقف وراء عمليات الشعانبي و غيرها ،

28/8/2014

نصوص حول االرهاب

49

سحابة اإلرهاب تخيم على تونس

الصحافي التونسي نور الدين المباركي، محلل سياسي ومراقب للتنظيمات

يقوم بجوالت لوسائل اإلعالم العالمية لمناقشة األمن في بالده. مغاربية اإلرهابية،

.قابلته في العاصمة التونسية لمعرفة أسباب قلقه

في ظهورك األخير على القنوات التلفزيونية الفضائية العربية، قمت : مغاربية

بدق ناقوس الخطر حول الخطر اإلرهابي على تونس. هل الوضع أسوأ مما

نعتقد؟

التهديدات التي تواجه تونس تجاوزت مرحلة التخمين : المباركي الدين نور

..والتحليل أو 'الفزاعة 'كما يقول بعض الفاعلين السياسيين

أوال، هناك تنظيم تونسي يرفع لواء الجهاد ونفذ عمليات، ثانيا الوضع في ليبيا

ن الذي من أهم خصوصياته وجود هذه الجماعات في مواقع مؤثرة وتحتض

قيادات جهادية تونسية، ثالثا عودة عدد من الجهاديين التونسيين من سوريا

والعراق. وتؤكد التقارير األمنية واالستخباراتية استعداد هذه المجموعات لتنفيذ

.أعمال إرهابية

...وبالتالي فإن الخطر اإلرهابي أصبح حقيقة واقعية في تونس

نصوص حول االرهاب

50

المصالحة مع اإلرهابيين الذين يضعون دعا الرئيس مؤخرا إلى : مغاربية

سالحهم جانبا ويغادرون ساحات القتال هل تؤيد هذه الخطوة؟

ما زالت الصيغة النهائية لهذا القانون غير واضحة، هل سيكون قانونا : المباركي

أحد بنود قانون اإلرهاب الجديد، لكن األكيد أن خطوات خاصا، أم سيكون

بدو أنه استفاد من تجارب بلدان أخرى في معالجة قطعت في هذا الصدد الذي ي

.المجموعات اإلرهابية

وهو أيضا استجابة لنداءات العديد من الفاعلين السياسيين والناشطين في المجتمع

المدني بضرورة عدم وضع كل الذين سافروا إلى سوريا في سلة واحدة وأن منهم

."من "غرر به

يين التائبين سيحل المشكل؟هل إعادة إدماج اإلرهاب: مغاربية

اإلرهاب في تونس بلغ مرحلة متقدمة، أصبح يتطلب التعاطي معه : المباركي

بكافة اآلليات التي يمكن أن تقلص من توسعه أكثر، من ذلك آلية سن قانون التوبة

خاصة وأن البلدان التي لجأت إلى مثل هذه اآللية فعلت ذلك بعد حصيلة دموية

...طويلة من الصراع مع اإلرهاب عالية وبعد سنوات

سن قانون التوبة في تونس قد يحقق أهدافه السياسية واالجتماعية واألمنية أيضا،

الجماعات منها عزل النواة الصلبة لهذه المجموعات عن الذين انخرطوا في هذه

.ألسباب مادية أو حتى نفسية، ومن الذين يريدون التراجع لكنهم ال يعرفون كيف

نصوص حول االرهاب

51

ن التوبة ومبادرات المصالحة هي حلقة صغيرة في سلسلة طويلة من حلقات قواني

مقاومة اإلرهاب، وال يمكن أن تحتل مكان المقاربة األمنية واالجتماعية والنفسية

.والدينية في محاربة هذه الظاهرة

.ففي البلدان التي خاضت هذه التجربة، لم يتم القضاء على اإلرهاب

القيام به كذلك؟ ما الذي يمكن: مغاربية

القوانين ومبادرات المصالحة تتطلب توفير بنية أساسية قادرة على : المباركي

احتضان من قرروا التوبة وتأهيلهم اجتماعيا ونفسيا ودينيا ومراقبتهم بعد

."تخرجهم من "دورات التأهيل

مما يعني ضرورة التقدم في محاربة كافة البؤر التي تعتبر حاضنة لإلرهاب،

ى رأسها المساجد تحت سيطرة المتشددين وخطابات التحريض والتكفير وعل

.والجمعيات مجهولة التمويل

ما الذي سيحدث لدى عودة التونسيين المقاتلين في العراق وسوريا؟: مغاربية

من خالل التجارب السابقة وخاصة تجربة "عودة األفغان العرب": المباركي

أواسط التسعينات بعد خروج االتحاد السوفييتي من أفغانستان، وأيضا بعد سقوط

، يالحظ أن مسألة العودة إلى البلدان األصلية تخضع 3001"إمارة طالبان" سنة

نصوص حول االرهاب

52

لعاملين اثنين: وجود فتوى شرعية للتوجه للقتال في ساحات أخرى وخطورتها

...على األمن

للتونسيين في العراق و سوريا نالحظ أن العودة ما زالت تقتصر على بالنسبة

.الذين تم تجنيدهم في القتال وليس على القيادات

وهذا يمكن أن يفهم منه أن تونس ما زالت لم تتحول إلى ساحة قتال رئيسية...

."للجهاديين من جنسيات أخرى "لاللتحاق بالجبهة التونسية

الفرد لمغادرة بلده للقتال في سوريا أو العراق؟ما الذي يدفع : مغاربية

ال يمكن فهم االنتماء لهذه الجماعات واالنخراط التام فيها بعامل واحد، : المباركي

ثمة مجموعة من العوامل المرتبطة ببعضها البعض التي تؤدي إلى االنخراط التام

.و العضوي

اعات في األحياء الشعبية من ذلك عامل الفقر وهذا يفهم من أن انتشار هذه الجم

الفقيرة والجهات الداخلية المحرومة من التنمية مثل سيدي بوزيد والقصرين

.وجندوبة وغيرها

إلى جانب عوامل ثقافية ودينية ال يمكن التغاضي عنها أو إهمالها، هذه الجماعات

..تتوسع وتنتشر عندما يكون الفراغ

كيف وصلنا إلى هذه النقطة؟: مغاربية

نصوص حول االرهاب

53

عاشت تونس خالل العشرية األخيرة حالة فراغ ثقافي حقيقي بسبب : اركيالمب

وأخضعه السياسة الثقافية للنظام السابق الذي أفرغ كل شيء من محتواه

للسياسي، كما أن دور الثقافة ودور الشباب شبه عاطلة عن العمل، والنوادي

.الثقافية شبه غائبة

وها وكان خاضعا للسلطة السياسية الخطاب الديني الرسمي كان من ناحيته مش

مما جعله عاجزا عن التصدي لدعاة هذه المجموعات التي أصبح خطابها يصل

.إلى الشباب عن طريق الفضائيات وشبكة اإلنترنت

فقد وجدت هذه المجموعات المساحة أمامها لتتحرك 3011يناير 14أما بعد

حصلت عليه من أحزاب مدعومة بإمكانيات مالية هامة، إلى جانب غطاء سياسي

.الترويكا التي فازت في االنتخابات وشكلت الحكومة

كيف تميز بين المخاطر الداخلية والخارجية على تونس؟: مغاربية

.لم يعد اإلرهاب حالة داخلية: المباركي

وال يمكن االعتقاد أن التهديدات التي تواجهها تونس هي تهديدات مصدرها

ال تؤمن بالوطنية وال بالحدود وبالتالي فإن التهديدات الداخل، الحركات الجهادية

.الداخلية والخارجية واحدة

هل تعتقد أن القانون سيردع ويقيد اإلرهابيين؟: مغاربية

نصوص حول االرهاب

54

قانون اإلرهاب هو آلية قانونية بيد السلطة التنفيذية، قد يساهم في التقدم : المباركي

اإلرهابيين والتضييق عليهم. لكن من الخطأ االعتقاد أمنيا وقضائيا في محاصرت

...أنه يكفي لردع هذه المجموعات

اآلن ونحن على أبواب انتخابات تشريعية ورئاسية كيف تنظر إلى : مغاربية

مستقبل اإلسالم السياسي في تونس؟

اإلسالم السياسي في تونس وخاصة حركة النهضة ما زالت تعمل على : المباركي

على مكانتها في المشهد العام من خالل تبنيها خطابا يقوم على القبول الحفاظ

بالدولة المدنية ودولة القانون والمؤسسات ورفض اإلرهاب والدعوة للوسطية

.واالعتدال. ويجد خطابها هذا صدى داخل تونس وفي الخارج أيضا

ساهلة جدا بينت أنها كانت مت لكن ال بد من التأكيد أن تجربة النهضة في الحكم

مع الجهاديين وحاولت أن تدفع عنهم تهمة اإلرهاب في مرحلة معينة هذا إلى

جانب فشل إدارتها للملفات االقتصادية واالجتماعية مما أثر على مكانتها وهي

.تدرك بذلك

ستكون في المشهد العام بعد االنتخابات المقبلة، لكن لن يكون ذلك بالحجم الذي

.3011كانت عليه قبل

8/8/2014