שיח נחום - סימן מה

2
143 יש ה טוענים כי לפני מספר מועט מאוד של שנים לא היה ידוע על כל מיני חרקים זע י רים, ועל כן לא היתה מודעות לה י ז ה ר מהם, מ ה שאין כן בימינו אנו, שהדבר ים ברורים וידועים, אל לנו לאכול אלא ירקות המוחזקים ללא תולעים ושאר מזיקים. אמנם הרב פיינשטיין זצ" ל כתב שנוטה להקל) ראה אגרות משה יו" ד ח" ד סי' ב( . לתי שא היא האם אפשר להסתפק בבדיקה רגילה בעין? וכן, מה לגבי אכילה אצל אחרים השומרים כשרות, אך מתוך הכרותי יש לי יסוד להניח שהם לא מקפידים לבדוק את הירקות? חרקים שהם כה קטנים שאינם נ י כרים לעין כבעלי חיים, ואפילו נראים אלא רק כמו נקודות אבק דק בלא חיוּ ת, אינם אסורים. וראה מה שכתב בערוך השלחן) יו" ד סי' פד, לו( : " יש מי שכתב בשם חכמי הטבע דהמסתכל בזכוכית המגדלת שק ורין ספאקטיוו" א יראה בחומץ מלא תולעים. והנה בחומץ אין חשש, כמו שנתבאר דהתולעים המתהוים בתלוש התירה התורה. אמנם שמעתי שבכל מיני מים וביחוד במי גשמים מלא ברואים דקים שאין העין יכולה לראותם. ובילדותי שמעתי מפי אחד שהיה במרחקים וראה דרך זכוכית המגדלת עד מאד כר בבות פעמים במים כל המיני ברואים ולפי זה איך אנו שותים מים, שהרי אלו הברואים נתהוו במקורם? ! אמנם האמת הוא דלא אסרה תורה במה שאין העין שולטת בו דלא ניתנה תורה למלאכים, דאם לא כן הרי כמה מהחוקרים כתבו שגם כל האויר הוא מלא ברואים דקים מן הדקים, וכשהאדם פותח פי ו בול ע כמה מהם... כיון שאין העין שולט בהם לאו כלום הוא. אמנם במה שהעין יכולה לראות אפילו נגד השמש ואפילו דק מן הדק הוה שרץ גמור" ) וראה עוד שם, מה- מו( . ובעניין דומה התלוי אף הוא בראיית העין כתב בהלכות תפילין) או" ח סי' לב, עז( " : דלא ניתנה תורה למלאכי השרת. .. ואין הקב" ה בא בטרוניא עם בריותיו. וזהו כמו שאמרו בבכורות) יז, ב( לעניין מרובע: עביד כל היכי דמצית... ואותם המחפשים חומרות יתירות אין דעת חכמים נוחה מהם."

Upload: lizohar

Post on 22-Nov-2014

81 views

Category:

Documents


7 download

TRANSCRIPT

Page 1: שיח נחום - סימן מה

143

חרקיםמיני טוענים כי לפני מספר מועט מאוד של שנים לא היה ידוע על כל יש ה

יםשהדבר, בימינו אנוה שאין כןמ, ר מהםהזיועל כן לא היתה מודעות לה, ריםיזע

.אל לנו לאכול אלא ירקות המוחזקים ללא תולעים ושאר מזיקים, וידועיםברורים

לתי . )ב' ד סי"ד ח"ראה אגרות משה יו(שנוטה להקל כתב ל"הרב פיינשטיין זצאמנם שֵא

מה לגבי אכילה אצל אחרים , וכן? היא האם אפשר להסתפק בבדיקה רגילה בעין

יסוד להניח שהם לא מקפידים לבדוק את אך מתוך הכרותי יש לי, השומרים כשרות

?הירקות

כמואלא רק נראיםואפילו , כרים לעין כבעלי חייםי שהם כה קטנים שאינם נחרקים

:)לו, פד' סיד"יו(וראה מה שכתב בערוך השלחן . אינם אסורים, תבלא חיּו נקודות אבק דק

א יראה "ורין ספאקטיוויש מי שכתב בשם חכמי הטבע דהמסתכל בזכוכית המגדלת שק"

כמו שנתבאר דהתולעים המתהוים בתלוש , והנה בחומץ אין חשש. בחומץ מלא תולעים

אמנם שמעתי שבכל מיני מים וביחוד במי גשמים מלא ברואים דקים . התירה התורה

ובילדותי שמעתי מפי אחד שהיה במרחקים וראה דרך . שאין העין יכולה לראותם

בבות פעמים במים כל המיני ברואים ולפי זה איך אנו זכוכית המגדלת עד מאד כר

אמנם האמת הוא דלא אסרה תורה ! ?שהרי אלו הברואים נתהוו במקורם, שותים מים

דאם לא כן הרי כמה מהחוקרים , במה שאין העין שולטת בו דלא ניתנה תורה למלאכים

ע כמה ו בולוכשהאדם פותח פי, הוא מלא ברואים דקים מן הדקים שגם כל האוירכתבו

אמנם במה שהעין יכולה לראות . לאו כלום הוא – בהם כיון שאין העין שולט... מהם

.)מו- מה,וראה עוד שם(" הוה שרץ גמורואפילו דק מן הדקאפילו נגד השמש

דלא : ")עז, לב' סיח"או(ובעניין דומה התלוי אף הוא בראיית העין כתב בהלכות תפילין

וזהו כמו שאמרו . ה בא בטרוניא עם בריותיו"ואין הקב ...ניתנה תורה למלאכי השרת

ואותם המחפשים חומרות יתירות ...עביד כל היכי דמצית: לעניין מרובע) ב, יז(בבכורות

".אין דעת חכמים נוחה מהם

Page 2: שיח נחום - סימן מה

144

רואים ו, אם שורים את הירק כמה דקות במי מלח אחרי שמפרידים את העלים, לפיכך

בלתי ואף בודקים את העלים במה שאדם רואה בעין ,שאין פורשים מהם שום תולעים

.אזי זה מספיק, מזוינת

:)ט, פד' ד סי"יו(באשר לתערובת מבושלת עם ירקות המוחזקים כנגועים כתב השלחן ערוך

ואם נמצאו קצת . ואם לאו מותר, אם יכול לבדוק בודק, בלא בדיקה ...עבר ובישל"

ר דהני מילי שלא נמצאו אלא אחד או ויש מי שאומ. בקדירה משליכם ואוכל השאר

ודוקא מאכל דאי : "א בהגה"וכתב שם הרמ. " הכל אסור–אבל שלשה או ארבעה , שנים

אבל אם . כולו אסור –ומאחר שהוחזק בתולעים , אפשר לסננו ולהסיר מהם התולעים

."והשאר מותר, מעביר משם התולעים הנמצאים שם, אפשר לסננו

כך הדין בין לתולעים שבפנים בין המתליעים כי אר י שב)לב-לאק "ס( ך"עיין שם בש

שמא , איכא מאי. הוחזק התבשיל הזה שיש שם יותר, דכיון שנמצא שם כל כך" ,מבחוץ

שאם נימוח או נתרסק אבל ברור". משום חד ספיקא לא שרינן ליה,נימוח ובטלו

– או הריסוק ןינונמצאו תולעים הרבה לפני הס אפילו ,נןסווכל שכן אם , התבשיל היטב

אף אין . אף שלכתחילה ודאי היה חייב לבדוק לפני הריסוק ,אין מקום להחמיר כלל

. האיסור אלא שזה אמור דווקא אם נמצאו תולעים והוחזק, לבטל האיסור לרסק כדי

.לה גם לרסקי מותר לכתח–אבל אם לא נמצאו

וש שיש חשד רציני ליסוירקות שיש של בתערובת מבושלת מדובר כאשר , לעומת זאת

אין בהם שום בתולעים אינם ממש מוחזקיםאם אבל , הם חייבים בדיקה –בהם תולעים

גם אם היו שם תולעיםו, ספק אם היו שם תולעים: שהרי יש כאן ספק ספיקא,בעיה

.ות בשישים הם כבר נימוחו ובטלשמא

את הירק ותשרולכן די ל, ורות בריות קטנות שאינן ניכרות לעין כבעלי חיים אינן אס

שאין פורשים מהם שום לראותו, כמה דקות במי מלח אחרי שמפרידים את העלים

.בלתי מזוינתאת העלים במה שאדם רואה בעין לבדוק וכן, תולעים

מותר לאכול את – תערובת מבושלת שיש בה ירקות שאינם מוחזקים כנגועים

אף שלכתחילה ודאי היה צריך לבדוק , בתולעיםואם יש בה ירקות שהוחזקו . התערובת

.אין להחמיר ומותר לאכול, מכל מקום אם נימוח התבשיל היטב או נסתנן, קודם הריסוק