פרשת שמיני

127
דד"ד ללל לללללל לללללל ללללל דדד דדדדדד דדדד הה הההה הההה ההה הההה ההההה דדד דדדדד דדד דדד דדד דדדדד דדד דדדדד דדד דדדדד דדד דדדד דדד דדדד ההההה ההה ההההה הההה דדדדדד דד''ד ד דדדדד דדדדדד דדד דדדדדד דדד דדד דדדד ד דדד ד''ד דדדדדד דד דדדד דדדדדד דדדד דדדד דדדדד: ה)ד( ד ד דד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד דד ד ד ד ד ד ד ד ד ד דד ד ד ד ד ד ד דד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד ד

Upload: lior-levi

Post on 25-Nov-2014

71 views

Category:

Documents


14 download

TRANSCRIPT

Page 1: פרשת שמיני

בס"דחוק לישראל בעריכת ישראל

 

השלם לישראל חוק

תורת אמת     רק תורה

 

 

  פרשת שמיני

יום    יום שלישי    יום שני    יום ראשוןיום שישי    ליל שישי    יום חמישי    רביעי

 

 

שמיני יום ראשון

תורה

יכוין בקריאת ששה פסוקים אלו שהם כנגד ו� דמילוי יו''ד דשם ב''ן להשאיר בו הארה

שעברה: משבת נשמה  מתוספת

ה )א( ט �מ ש א ר! ק! י ינ" מ" ש# ה% יום ב% י ה" י# ו%ל: א� ר! יש# י נ� ק# ז" ול# יו נ! ב! ול# ר ן אה- א ל# יומ! ב# ה ו! ה- ו%

ה �מ ש א ר! ק# אה ינ! מ" ל: ת# א� ר! יש# י ב� ס! ול# י נוה" ב# ל" ו# ר ן אה-  ל#

ויהי ביום השמיני. שמיני למלואים, הוא ראש חדש ניסן, שהוקם המשכן בו   רש''י ונטל עשר עטרות השנויות בסדר עולם ז( ביום ולזקני ישראל. להשמיעם )פרק :

נכנס: מאליו יאמרו ולא גדולה, בכהנה ומשמש נכנס אהרן הדבור פי  שעל

ר )ב( ק! ן ב! �ל ב �ג ך ע� ח ל# ר ן ק% ל אה- �ר א �י אמ ו%

 

Page 2: פרשת שמיני

ב ר� ק# ה% ו# ם ימ" מ" ת# ה ל! ע ל# יל א% ו# את ט! ח% ל#ה: הו! י י# נ� פ# ל ל" �ג ך ע� ב ל! ר ן ס% אה- ר ל# מ% א- א ו% את! ט! ח% י ל# ר תור� ב%

א ת! ל! ע- ל% ר כ% : וד# י! י# ם ד! ק7 ב ר� ק! ו# ין מ" ל#  ש%

קח לך עגל. להודיע שמכפר לו הקדוש ברוך הוא על ידי עגל זה על מעשה   רש''י שעשה:  העגל

חו )ג( ק# אמ ר ל� ר ב� ד% ת# ל א� ר! יש# י נ� ב# ל �א ו#י נ� ב# ש �ב �כ ו! ל �ג ע� ו# את ט! ח% ל# ים ז" ע" יר ע" ש#

ה: ל! ע ל# ם ימ" מ" ת# ה נ! ל ש! ל� מ% ת# ל א� ר! יש# י נ� ב# ם ע" ו#

ר ימ! מ� א ל# את! ט! ח% ל# ין ז" ע" ר ב% יר פ" צ# בו א ס" נ! ש# י נ� ב# ר מ! א" ו# ל �ג ע� ו#

ין מ" ל# א: ש% ת! ל! ע- ב ח% )ד( ל% ז# ל" ים מ" ל! ש# ל" יל א% ו! שור ו#יום י ה% ן כ" �מ ש! ה ב% לול! ה ב# ח! נ# ה ומ" הו! י י# נ� פ# ל"

ם: �יכ ל� א- אה ר# נ" ה הו! א י# י! ש% קוד# ת ס% כ# נ" ל# ר כ% וד# תור ו#

א ח! ב! ד% ח ל# ש! מ# ב" א יל! פ" ד# א ת! ח! נ# ומ" י! י# ם ד! א ק7 ר! ק! י# ין ד� א יומ! י ר� א-

י! י# כון: ד% ל# י ל" ג# ת#  מ"

כי היום ה' נראה אליכם. להשרות שכינתו במעשה ידיכם לכך קרבנות הללו   רש''י זה: ליום חובה  באין

י )ה( נ� פ# ל �א ה �מ ש ה ו! צ" ר �ש א- ת א� חו ק# י" ו%דו מ# ע% י% ו% ה ד! ע� ה! ל כ! בו ר# ק# י" ו% ד מוע� ל �ה א

ה: הו! י י# נ� פ# ה ל" �יד מ ש ק" י פ% ת ד" יבו י! ס" א ונ# נ! מ# ן ז" כ% ש# ם מ% ד! ק7 ל!

ל יבו כ! ר" : וק# י! י# ם ד! מו ק7 ק! ו# א ת! יש# נ" ה )ו( כ# �ה ז �ר מ ש �י אמ ו%א ר! י� ו# שו ע- ת% ה הו! י# ה ו! צ" ר �ש א- ר ב! ד! ה%

ה: הו! בוד י# ם כ# �יכ ל� י א- א ד" מ! ג! ת# ין פ" ה ד� �ר מ ש מ% א- יד ו% ק" פ%

כון י ל# ל" ג# ית# דון ו# ב# ע# י! ת% : י# י! י# א ד% ר! ק!  י#

Page 3: פרשת שמיני

ו פרק - ב שמואל - נביאים

ל )א( ו א� ר! יש# חור ב# ל ב! ת כ! �ד א ו" ף עוד ד! �י ס ו%ף: �ים אל לש" ל ש# ת כ! ד י% ו" יף עוד ד! אוס" ין ו# ת" ל! ל ת# א� ר! י יש# חור� ב#

ין פ"  : אל#

לפי שנאספו את כל בחור בישראל שלשים אלף . לאסוף : ויוסף עוד דוד .   רש''י : עוד ויוסף נאמר לכך , שניה אסיפה היתה וזו , בחברון  עליו כשהמליכוהו

תו )ב( ר א" �ש ם א- ע! ל ה! כ! ו# ד ו" ד! ך �ל י� ו% ם ק! י! ו%רון ת א- ם א� ש! לות מ" ע- ה% ה ל# הוד! י י# ל� ע- ב% מ"ה הו! י# ם ש� ם ש� א ר! ק# נ" ר �ש א- ים לה" Aא ה!

יו: ל! ים ע! ב" Bר כ# ב ה% אות י ש� ב! ל צ# כ! ו# ד ו" ד! ל ז% א- ו% ם ק! ו#

א מ! ה ע% הוד! י# ית ב� ד# א י! ו% ר# ק" מ" יה מ� ע" י א ד" רונ! א- ת י% ן מ! ת% מ" א ק! ס! א% ל#

י! י# יה ד% ת� נ# כ" ש# ד" אות ב! צ# י! י# ד% א מ! ש# י ר� ק# ת# א" א ד# י! רוב% כ# ן מ" יל ע� א י! ר# ש!

י לוה"  : ע-

: ותאר הגבול ) טו ט ( היא קרית יערים ; כמו שנאמר ביהושע מבעלי יהודה .   רש''י וכן בדברי הימים , יערים ( ועלה בעלה היא קרית ו יג ישראל : ) וכל דוד ויעל

. יערים קרית היא : בעלתה 'מישור' לשון מבעליו'בעל' וגו' דוד וילך ויקם אשר אשר נקרא שם שם . שנאספו שם להעלות משם את הארון וגו' : יהודה .

: עליו צבאות ה' שם שהיה , השם ומהו , שם לארון לו  נקרא

ה )ג( ל! ג! ל ע- �ים א לה" Aא רון ה! ת א- �בו א כ" ר# י% ו%ר �ש א- ב ד! ינ! ב" א- ית ב� מ" הו Bא ש! י" ו% ה ש! ד! ח-ים ג" ה- נ ב ד! ינ! ב" י א- נ� יו ב# אח# ו# א ז! Bע ו# ה ע! ב# ג" ב%

ה: ש! ד! ח- ה ל! ג! ע- ה! ת �י! א י# ד% א רונ! א- ת י% יתו אח" ו#

א ת! ל# ג# �ע י ב# ד" ב ד! ינ! ב" א- ית ב� מ" י לוה" ט! ונ# א ת! ד# י ח% נ� ב# יו אח# ו# א ז! Bע ו# א ת! ע! ב# ג" ב#

ב ד! ינ! ב" א א- ת! ד# ח% א ת! ל! ג# �ע ת י% ין ר" ב# ד#  : מ%

טעה בדבר שאפילו תינוקות של בית רבן יודעין אותו , כי אל עגלה חדשה .   רש''י  : זמירות ) תהלים קיט נד ( , ולפי שאמר ) במדבר ז ט ( עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו

היו לי חקיך בבית מגורי , נענש לבא לידי כך , ומת עוזא על ידו , לפיכך כשהביאו ויאמר להם אתם ראשי : ) בדברי הימים א טו יב יג ( מבית עובד , הביאו בכתף , שנאמר

Page 4: פרשת שמיני

כי למבראשונה לא האבות ללוים התקדשו אתם ואחיכם והעליתם את ארון וגו' .: כמשפט דרשנוהו לא כי בנו אלהינו ה' פרץ  אתם

ה )ד( ע! ב# ג" ב% ר �ש ב א- ד! ינ! ב" ית א- ב� מ" הו Bא ש! י" ו%י נ� פ# ל" ך ל� ה יו אח# ו# ים לה" Aא ה! רון א- ם ע"

ארון: א ה! ת! ע! ב# ג" י ב# ב ד" ד! ינ! ב" ית א- ב� י מ" לוה" ט! יו ונ# אח# י! ו# י# א ד% רונ! ם א- ע"

יל א אז� רונ! א- ם ד!  : ק7

 הרי זה מקרא קצר , והם באים עם ארון האלהים : עם ארון האלהים .   רש''י 

י )ה( נ� פ# ים ל" ק" ח- ש% ל מ# א� ר! ית יש# ל ב� כ! ד ו# ו" ד! ו#רות נ כ" וב# ים רוש" ב# י צ� ע- כ ל ב# ה הו! י#ים ע" נ# ע% נ% מ# וב" ים פ" Bת וב# ים ל" ב! נ# וב"

ים: ל" �צ ל# �צ ין וב# ח" ב# ש% ל מ# א� ר! ית יש# ל ב� כ! ו# ד ו" ד! י ו# ל אע� כ! י! ב# י# ם ד! ק7

ן ז! ר# ין ב% ל" צ# ל# �צ וב# ין יע" ב" ר# וב" ין פ" Bת וב# ין ל" ב! נ# וב" ין ר" נ! כ"  : וב#

.   רש''י  ברושים עצי : בבל זמר כלי מהם  שמתקנים

ל )ו( �א א ז! Bע ח ל% ש# י" ו% כון נ! ן �ר ג ד ע% ב או י! ו%טו מ# ש! י כ" בו ז �י אח ו% ים לה" Aא ה! רון א-

ר: ק! ב! יט ה% אוש" ו# ן ק! ת% מ# ר ת% א- ד ע% תו א- י! ו% י# ד% א רונ! א- ב% יה ד� י# ה ז! Bע

ד אח% א ו# י! תור% י גוה" ר! מ# י ר� א- יה  : ב�

כי שמטוהו הבקר ונענעוהו , וכן תרגם יונתן : ארי מרגוהי כי שמטו הבקר .   רש''י  : ונדחה ידו בגרזן , ותתמריג ידיה בפרזלא : ) דברים יט ה ( תוריא ; כמו שמתרגם

 

כג פרק - משלי - כתובים

כ ל )ז( Aא הוא ן �כ שו פ# נ% ב# ר ע% ש! מו כ# י כ"

Page 5: פרשת שמיני

ך: מ! ל ע" בו ב% ל" ו# ך ר ל! ה י אמ% ת� יך וש# א� ד# טול מ#

ן כ� א ה! מ� א ר! ע! ר# י ת% ת� ש# א" יל ו# כ� יה א- ש� פ# נ% ם ב# יל הוא ר! כ" יה נ! ב� ל" ך ו# ר ל! מ% א-

ך ד!  : צ"

שער זה נקוד חציו פתח וחציו קמץ וטעמו למטה לכך כי כמו שער בנפשו .   רש''י  הוא פעל ולא שם דבר שאם היה שם דבר היה קמץ וטעמו למעלה ככל שער שבמקרא ופתרונו כאלו שפך האוכל הזה מרה בנפשו של רע העין כן הוא , שער

המרי' השערים התאנים לשון ( מן כט ירמיה ( : 

יך )ח( �ר ב! ד# ת! ח% ש" ו# ה נ! �יא ק" ת# ת! ל# אכ% ך ת# פ"ים: ימ" ע" נ# ת ה% ל% ב# ח% ומ# יה ל� ת יב% ת" מ# א ת! ל# כ� א- ד% א מ! ח# ל% ך ו# ל! מ"

ן ימ! ס" ב%  : ד#

.   רש''י  : פתך הבושה מפני שתקיאנה סוף בביתו דבריך שאכלתו ושחת . : הנעימים אבדת הכל רכים דברים לו ודברת שהחזקת  חנות

ל )ט( �כ ש� בוז ל# י י! ר כ" ב� ד% יל אל ת# ס" י כ# נ� אז# ב#יך: �ל טול מ" מ# ל ל� מ% ת# א ל! א ל! כ# ס% ד# י נ� ד# Bא א ב# כול! ס" ל# ט י� ש# ד"

יך ל! מ" י )י( : ד# ד� ש# וב" ם עול! בול ג# ג ס� ת% אל ב א: ים אל ת! תומ" א י# מ! ל# ן ע! מ" א ד# חומ! י ת# נ� ש# א ת" א ל! ק! ל# �ח וב#

עול ת� א ל! י מ� ת# י%  : ד#

.   רש''י  יתומים : ובשדי להם הראוי ופאה שכחה  בלקט

ם )יא( יב! ר" ת �א יב ר" י! הוא ק ז! ח! ם ל! א- ג י כ"ך: ת! הוא א" ו# יף ק" ת% הון רוק# פ# י ד" טול הון מ# ינ# ד" ת י% דון נ#

ך מ! ך )יב( : ע" �נ אז# ו# ך �ב ל" ר מוס! ל% יאה ב" ה!ת: ע% ד! י ר� מ# א" ך ל# נ! ד# Bא ו# א דות! ר# מ% ל# ך ב! ל" אעול

י ר� ימ# מ� א ל# ת! יע- יד"  : ד" 

Page 6: פרשת שמיני

ב פרק כלאים משנה

י א. י יוס� ב" ט. ר% ע� מ% ר, י# ין אח� מ" ע מ" ה ר ב% ש ב! �י �אה ש ל ס# כ!עון מ# י ש" ב" ין. ר% ינ" י מ" נ� ש# ין מ" ב� ד ח! �ין א מ" ין מ" ב� ב ר. י! ר, אומ�ל ים, כ! ר" ים אומ# מ" כ! ח- ד. ו% ח! �ין א מ" א מ" ל! �רו א ר, לא אמ# אומ�ע: ר ב% ל# ף ר� ט! צ# מ" אה ס# ב% ים א% ל# כ" הוא �ש

רובע. )א(  ברטנורה  בה שיש סאה לסאה, כל וארבע מעשרים אחד דהיינו הקב אותו מין אחר המעורב בו עד שיפחת מרובע ויתבטל ימעט. שהסאה ששה קבין:

מכיון שהוזקק יבור. בתוך הסאה, ומותר לזרוע, ולא מיתסר משום זורע כלאים: למעט יסיר הכל, משום דמחזי כמקיים כלאים מכיון שהתחיל לברור אם לא היה

יוסי: כר' ואין הלכה כולו. אבל תחילתו פחות מרובע שרי. בין ממין בורר את לא אמרו אלא בין שאותו רובע ממין אחד בין ממינין הרבה צריך למעט: אחד.

וחכמים אומרים כל שהוא ממין אחד. רובע: מינין מצטרפין לשיעור דאין שני כלאים בסאה. איכא בין חכמים לתנא קמא, כגון סאה שעורים שיש בה רובע שבולת שועל וכוסמין, לתנא קמא צריך למעט, לחכמים אין צריך למעט, דאין שבולת שועל מצטרף לכוסמין, כיון דלא הוי כלאים בסאה של שעורים והלכה

 כחכמים:

ית ב. נ" ט# ק" ו# בואה ת# ב" בואה ת# ים. מור" א- ים ר" ב! ד# ה �מ ב%רו, ת אמ# �מ Aא �בואה. ב ת# ית ב" נ" ט# ק" ית ו# נ" ט# ק" בואה ב# ית, ת# נ" ט# ק" ב#ים ר" ש# �ע מ� ד ח! �א ין פ" ר# ט! צ# מ" ין, ל" כ! Aא �נ ן ינ! א� �ש ה נ! ג" י עונ� ר# ז�ם ש� כ# ר, אומ� עון מ# ש" י ב" ר% אה. ס# ית ב� ל# ל נופ� ב# ע ב% אר# ו#בואה ת# ב% ן ת! ש# פ" ה% ל, ק� ה! ל# רו אמ# ך כ! יר מ" ח# ה% ל# רו אמ# � שאה: ס# ית ב� ל# ל נופ� ב# ע ב% אר# ו# ים ר" ש# �ע מ� ד ח! �א ת �פ �ר ט! צ# מ"

במה דברים אמורים תבואה בתבואה. תבואה במין תבואה, או בקטנית, )ב(  ברטנורה או בתבואה שנתערבו גינה זרעוני אבל ימעט, לסאה ברובע דאמרן הוא

מהן לבית סאה חטין, כלומר, כשיעור הזרע אחד מעשרים וארבע בנופל. בקטנית: שזורעים מהן למקום שזורעין בו סאה של חטין. ושיעור המקום שזורעים בו סאה של חטין הוא חמשים אמה על חמשים אמה, ואין זורעים בו מזרעוני גינה אלא קב וחצי, לפי שהן דקין, ובקב וחצי מהן יש בהן כדי לזרוע מקום שזורעים בו סאה של חטין, נמצא לפי חשבון זה, שאם נתערב בסאה אחת של תבואה, או של קטנית,גינה, שהוא אחד או של זרעונים אחד מעשרים וארבעה של קב וחצי מזרעוני וחצי נתערב בסאה תבואה כביצה חייב למעט, הלכך, אם בקב, מששה עשר

ימעט: קב, וחצי בקב וארבעה גינה שהוא אחד מעשרים כשם שאמרו זרעוני דזרעונים דקים אוסרים בשיעור מועט באחד מעשרים וארבעה בנופל להחמיר.

מהן לבית סאה, כך אמרו להקל דזרעונים גסים שצריך מהן הרבה לזרוע בבית סאה אינן אוסרין בסאה חטין אלא אחד מעשרים וארבעה בנופל מהן לבית סאה, כגון זרע פשתן שצריך שלש סאים לבית סאה חטין, אין צריך למעט עד שיתערב מהן שלשה רביעים בסאה, והיינו דקתני הפשתן בתבואה מצטרפת אחד מעשריםדהכי לבית סאה סאין דנופל מהן שלש וכיון סאה, לבית בנופל מהן וארבעה אמרינן בירושלמי, נמצא שאין צריך למעט עד שיתערב מהן שלשה רביעים שלהלכה: וכן בסאה  קב

ים, ג. עור" ש# ה ע! ר# ז! ל# ך ל% מ# נ" ו# ים ט" ח" ה רוע! ז# הו ד� ש! ה ת! י# ה!

Page 7: פרשת שמיני

ם א" ע. ר! יז# ך כ! ר אח% ו# ך, יופ% ו# , יע% ל" ת# ת% �ש ד ע% ה ל! ין ת" מ# י%ר אח% ך ו# א הופ� ל! �ך, א ך אופ% ר כ! אח% ע ו# ר% ז# �ר א ה, לא י אמ% ח! מ# צ"אול א ש! ב! ה. א% יע! ב" ר# י ה! מ� ל# ת% ש. כ# א חור� ה� ה י# מ! . כ% ע% ך זור� כ!אה: ס# ית ב� ל# ע ר ב% ר י� ש% י# לא �ש י ד� כ# ר, אומ�

ושיעורה הוי כשתשהה בארץ שלשה ימים בקרקע לחה, עד שתתליע. )ג(  ברטנורה  כמה יהפוך הקרקע במחרישה בשביל שלא יצמח הזרע: ויופך. וביבשה צריך יותר:

זה יהא חורש. שלא תאמר שהוא צריך לחרוש תלמים תלמים קטנים סמוכים לזה, אלא כתלמי הרביעה, כתלמים שדרך בני אדם לחרוש אחר שתרד הרביעה,

גדולים: ישייר רובע לבית סאה. שחורשים תלמים שלא ישאר בארץ כדי שלא מקום שאינו מהופך אלא פחות מעשרים וארבע בקרקע שהוא חורש דהיינו רובעשאול: כאבא הלכה ואין סאה, לבית  קב

ך, ד. ך אופ% ר כ! אח% ע ו# ט% �ר א ה, לא י אמ% ע! ט# נ! ך ל# ל% מ# נ" ה ו# רוע! ז#לא ה, ע! ר# ז! ל# ך ל% מ# נ" ו# ה טוע! נ# . ע% נוט� ך כ! ר אח% ו# ך א הופ� ל! � אך כ! ר אח% ו# ש ר� ש! מ# א ל! �א ש, ר� ש! א- ך כ! ר אח% ו# ע ר% ז# �א ר י אמ%ך ר כ! אח% , ו# ע% ח, זור� פ% �ט חות מ" ד פ! ם ע% ה, גומ� צ! ם ר! . א" ע% זור�

ש: ר� ש! מ#

לנוטעה. )ד(  ברטנורה  ונמלך לנוטעה זרועה ונמלך תבואה זרועה שהיתה כלומר, כורת הגפן סמוך )צבי( לשון גוממו עם השופי דפרק גיד הנשה גומם. גפנים:

טפח: הקרקע מן גבוה ישייר שלא  לקרקע,

א ה. ע% וב! א זור� ה� בוס או לוף, לא י# נ# ה ק% רוע! הו ז# ד� ה ש! ת! י# ה!בואה ת# ים. נ" ש! לש ש! ל# א ל! �א ין עוש" ן ינ! א� �ש ם, �יה ב� ג% ל ע%ן �ה לו ב! ע! �נות ש ר! ג# קום ה% ן מ# כ� יס, ו# ט" ס# י א" יח� פ" ן ס# �ה לו ב! ע! � שין ב" י# ח% ין מ# ים, א� ח" מ! י צ# ינ� ה מ" ל! Aע �ה �ן ש ת! ל# ן ת" כ� ה, ו# ב� ר# ין ה% ינ" מ"כ ל ת ה% �ר א ק ים לו, ע- ר" ח, אומ# ס% ש או כ" כ� ם נ" ש. א" כ� נ% אותו ל#ד: ח! �א ין מ" מ" חוץ

לוף. )ה(  ברטנורה  או לפי קנבוס בהן, מועלת וחרישה התלעה אין הללו שמינים צבעו דומה לתכלת וקורין אסטיס. שמתקיימים בארץ שלש שנים ואינן מתליעין:

לו בערבי ני''ל ובלע''ז אנדי''קו ורגילים שכורתים אותו וחוזר וצומח, ומה שצומח פעם שנייה נקרא ספיח. אי נמי מה שצומח מן הזרע הנופל בשעת קצירה קרוי

הגרנות. ספיח: וקטנית: מקום תבואה בו ובלע''ז תלתן. שדשים חולב''א בערבי דבלאו הכי סופו לעקרם לפי שאיסטיס קשה אין מחייבים אותו לנכש. פינגרי''קו:

לתבואה, והעשבים קשים לתלתן כשנזרע למאכל אדם, ומקום הגרנות נמי קשים ואם לו הזרעים שמחלידים את הקרקע ומלקים אותה, ולא חזי תו למקום דישה:

דהשתא גלי דעתיה דניחא ליה באותם הנשארים שהרי עקר הכל נכש או כסח.כמקיים נראה שהוא מפני הכל, את עקור לו אומרים מזה, חוץ

השורש: נכש. כלאים: עם בידיו הצמחים והשורש כסח. שעקר העלים, שחתך תכסח: לא תזמור, לא תרגום בארץ,  נשאר

אי ו. מ% ית ש% ין, ב� ל מ" כ! ר מ" ש! ר מ� ש! הו מ� ד� שות ש! ע- ה ל% �רוצ ה!

Page 8: פרשת שמיני

ים, ר" ל אומ# ל� ית ה" . וב� יח% ת" ל פ! �ים ש מ" ל! ה ת# לש! ים, ש# ר" אומ#לו: י א� ר� ב# ד" יות כ# ה# לו ל" י א� ר� ב# ין ד" רוב" י. וק# רונ" ש! ל ה% ע לא ה! מ#

שלשה תלמים ערוגות ערוגות וכל ערוגה ממין אחד לבדו: משר משר. )ו(  ברטנורה  כלומר, מניח בין משר למשר ריוח שלשה תלמים של מחרישה, מלשון של פתיח.

, ובירושלמי מפרש שהם שתי אמות רוחב על שתי)ישעיה כח( יפתח וישדד אדמתו אמות אורך, ואחר כך מיצר והולך אם ירצה עד שלא ישאר ביניהן בסוף המיצר

כמלוא העול השרוני. אלא כל שהוא, שהרי בכך הן נראים שלא נזרעו בערבוביא: רוחב העול שחורשים בו בשרון, דהיינו בבקעה, שהוא רחב מן העול שחורשים בו

ששיעור שלשה תלמים של פתיח, קרוב להיות שוה וקרובים דברי אלו וכו'. בהר:השרוני: העול  למלוא

ר, ז. ת! Bים, מ עור" ל ש# �תוך ש ס ב# נ! כ# ים נ" ט" ה ר אש תור ח" י! ה!ין רו מ" ב� ל ח- �ש ים ו# ט" לו ח" �הו. ש ד� סוף ש! ה כ# �א ר# הוא נ" �י ש נ� פ# מ"רו ב� ל ח- �ש ים ו# ט" לו ח" �ין. ש מ" אותו ה% מ ך לו מ� ס# ר ל" ת! Bר, מ אח�ין ל מ" �ם ש �ל �לא ת ן, ו# ת! ש# ל פ" �ם ש �ל �מ ך לו ת ס# ר ל" ת! Bים, מ ט" ח"ל כ! ד ח! �א ו# ן ת! ש# פ" ע ר% ז# ד ח! �א ר, אומ� עון מ# ש" י ב" ר% ר. אח�ד ק ב# ל" ר ת! Bהו מ ד� ע ש! צ% מ# �א ב# ר, אף י אומ� יוס� י ב" ר% ין. ינ" מ" ה%ן: ת! ש# פ" ל �ש ם �ל �ת ב#

הוא שם תכשיט של אשה שצורתו משולשת, כלומר, בעל שלש תור. )ז(  ברטנורה  , ועל שמו קורין קרן זוית המחודדת)שיר השירים א( זויות, לשון תורי זהב נעשה לך

בתוך שדה של נכנסה זרועה חטים זוית של שדה שהיא ואם קרן ראש תור, מותר שעורים מותר, מפני שהוא נראה כסוף שדהו וניכר שלא נזרעו בערבוביא:

מותר לסמוך אצל שדה חטין שלו מאותו המין של שדה לסמוך לו מאותו המין. מותר לסמוך חבירו, ואין נראה ככלאים בשדהו, משום דנראה כסוף שדה חבירו:

יודע שלא זרעוהו שם אלא כדי לבדוק שדהו אם לו תלם של פשתן. שהרואה טובה לזרוע בה פשתן אם לאו, לפי שאין אדם עשוי לזרוע תלם אחד של פשתן שאין לו בו שום תועלת, אבל של מין אחר דאדם עשוי לזרוע ממנו תלם אחד בלבד, אפילו לא זרעו אלא לבדוק שדהו אסור, שהרואה אומר לצרכו זרעו כדי

אסור לסמוך תלם אחד שהרואה אינו אחד זרע פשתן ואחד כל המינין. ליהנות בו: שהכל יודעים שאין מותר לבדוק בתלם של פשתן. יודע דלבדוק שדהו הוא עושה:

 מתכוין לקיים הפשתן אלא לבדוק שדהו אם היא יפה לפשתן. והלכה כתנא קמא:

ין ח. כ" ל סומ# ב! , א- יע% ר" ח! ל ו# ד! ר# בואה ח% ה ת# ד� ש# ין ל" כ" ין סומ# א�ה, פ! ג! ל% ו# יר, נ" ל% ו# בור, ך ל% סומ� ו# . יע% ר" ח! ו# ל ד! ר# קות ח% ר! י# ה ד� ש# ל"הוא �יץ ש ר" ח! �ל ים, ו# ח" פ! ה ט# ר! ש! בוה% ע- הוא ג! �ר ש ד� ג! ל% ך, ו# �ר �ד ל% ו#ל ע% ך ס� מ� הוא �ש ן יל! א" ל! ו# ה, ע! ב! אר# ב ח! ר! ו# ה ר! ש! ע- מ ק ע!ה: ע! ב! אר# ב ח! ר! ו# ה ר! ש! ע- בוה% ג! הוא �ש ע ל% �ס ל% ו# ץ, �אר ה!

כרכום יערי, וקורין לו בערבי אלקורטו''ס, ושני מינים הללו דהיינו חריע. )ח(  ברטנורה  חרדל וחריע, הן מזיקין לתבואה, ואם לא שבעל השדה זרעם ורוצה בקיומם לא היה מניח לאדם אחר, שיזרע אחד משני אלו המינים סמוך לתבואה שלו, הלכך

ירקות. נראה כמקיים כלאים בשדה: שאינן מזיקין לירקות. אבל סומכים לשדה והרואה אומר של אדם אחר הם, ובעל הירקות אינו מקפיד עליהן אם הן סמוכים

אם יש בתוך שדה של תבואה וסומך לבור. לירקות שלו, לפי שאינן מזיקין להן:

Page 9: פרשת שמיני

מקום בור שאינו חרוש וזרוע בית רובע או יותר. סומך שם זרע אחר, וכן סומך אצל אם ולדרך. גדר אבנים סדורות כעין חומה בלא טיט: ולגפה. ניר, והוא מקום חרוש:

מיסך דרך היחיד מפסקת בין שתי שדות מותר לזרוע מין אחד בזו ומין אחר בזו:גבוה מן הארץ שלשה טפחים, אם יש תחתיו זרע מותר על הארץ. נופו שאין

לא אצטריך למתנייה דאין לך מחיצה ולסלע.לסמוך מבחוץ זרע אחר, דכגדר דמי: גדולה מזו, אלא לאשמועינן דאפילו סלע בעינן ארבעה רוחב, דבפחות מכאן איןלהפסיק: מחיצה  שמה

ה ט. �ין, עוש ל מ" כ! ת מ" ח% ר% ת ק! ח% ר% הו ק! ד� שות ש! ע- ה ל% �רוצ ה!ע, ית ר ב% ב� ת ל# ח% ר% ק! אה, מ" ית ס# ב� חות ל# ר! ע ק! ב% אר# ים ו# ר" ש# � עאו ת אח% ת ח% ר% ק! ה ת! י# ה! ה. �צ ר# י" �ש ין מ" ל כ! ה תוכ! ב# ע% זור� ו#יא ה" �י ש נ� פ# ל, מ" ד! ר# ם ח% ע� ר! לש, לא יז# ל ש! ד! ר# ם ח% ע! ים, זור# ת% ש#ים, ר" ים אומ# מ" כ! ח- יר. ו% א" י מ� ב" י ר% ר� ב# ל, ד" ד! ר# ה ח% ד� ש# ית כ" א� ר# נ"ן �ב ר �ז �יע ל" Aא י ב" ר% סורות. א- ר �ש �ע רות, ת! Bמ חות ר! ק! ע ש% ת�ה תוכ! ה ב# �ש ע- ית כור, לא י% הו ב� ד� ל ש! לו כ! פ" ר, א- ב אומ� ק ע- י%ת: ח! �א ת ח% ר% ק! מ" חוץ

מקום פנוי שאינו זרוע כשהוא מרובע קרוי קרחת, כמו בקרחתו, קרחת. )ט(  ברטנורה חלק: והמקום השער שנמרט סאה. דהיינו לבית קרחות וארבע ובכל עשרים

קרחה זורע מין אחד, ובית סאה שהוא חמשים אמה על חמשים אמה וכשאתה עושה בו עשרים וארבע קרחות נמצאת כל קרחה עשר אמות ושני טפחים ומחצה אורך על עשר אמות רוחב, כיצד אם תעשה מחמשים על חמשים עשרים וחמש קרחות תהיה כל קרחה עשר על עשר קח אחת מהן כדי שישארו עשרים וארבע קרחות ותחלקנה לעשרים וארבע רצועות נמצאת כל רצועה שני טפחים ומחצה רוחב על אורך עשר, שכל אמה היא בת ששה טפחים, הרי ששים טפחים לעשר אמות, תן כל רצועה מאלו לראש כל קרחה נמצאת כל קרחה, עשר אמות ושני

שהרי יש בסאה מקרחת לבית רובע. טפחים ומחצה אורך, על עשר אמות רוחב: עשרים וארבע רביעיות של קב תן אותם לעשרים וארבע קרחות הרי לכל קרחה

ולא מצריך ר' מאיר הרחקה כלל דכיון דמרובעות הן כל מין שירצה. בית רובע: בתוך שדה תבואה קרחת אחת של בית היתה. נראות מופרשות ומובדלות זו מזו:

דאינו נראה כשדה חרדל בתוך שדה תבואה זורעם חרדל.רובע או שתי קרחות: אבל שלש קרחות נראות כשדה חרדל בתוך שדה תבואה לפי שאין רגילות לזרוע מן החרדל שדה גדולה ושאר מינים אפילו שלש קרחות אינן נראין כשדה, כיון שרגילין לזרוע מהן הרבה ביחד: וחכמים אומרים תשע קרחות מותרות. ארישאשירצה, מין מכל קרחות וארבע עשרים כל דזורע מאיר ר' דקאמר קמהדר, וחכמים אוסרים לסמוך מין אצל מין אחר, אלא עושה לבית סאה עשרים וחמש קרחות דהיינו חמש שורות, וכל שורה מחמש קרחות, וזורע קרחה ראשונה שלבורה, ומניח רביעית וזורע שלישית בורה, ומניח שניה שאצלה שורה ראשונה קרחה שלישית משורה וזורע בורה, כולה שניה שורה ומניח חמישית, וזורע משורה וזורע בורה כולה רביעית שורה ומניח וחמישית, ושלישית ראשונה לבית זרועות קרחות תשע הרי וחמישית ושלישית ראשונה קרחה חמישית

וקרחת כשיעור קרחתעשר אסורות. סאה: בין כל קרחת שצריך שיהא מפסיק שלשים סאים, וטעמא דרבי בית כור. דהיינו בית רובע בקירוב, והלכה כחכמים:

אתפרש: לא יעקב בן  אליעזר

ע. י. ר ב% ית ב� ת ד% מ" ב# ה �עול ע, ר ב% ית ב� תוך ב# הוא �ש ל כ!ע. ר ב% ית ב� ת ד% מ" ב# ין עול" ע, ל% �ס ה% ו# ר �ב �ק ה% ו# ן �פ �ג ה% ת יל% כ" א-ים. ח" פ! ט# ה ש! ק, ש" ר! י! ב# ק ר! י! ע. ר ב% ית ב� בואה, ת# ב" בואה ת#

Page 10: פרשת שמיני

ר �ז �יע ל" Aא י ב" ר% ע. ר ב% ית ב� בואה, ת# ב" ק ר! י! ק, ר! י! ב# בואה ת#ים: ח" פ! ט# ה ש! ש" בואה, ת# ב" ק ר! י! ר, אומ�

כגון נקעים מלאים מים אף על פי שאינם כל שהוא בתוך בית רובע. )י(  ברטנורה ומין: מין בין הרחק ליחשב רובע, בית למדת עולים לזריעה אכילת ראויים

מה שהגפן תופסת ואוכלת סביבותיה דהיינו כדי עבודתה, עולה למדת בית הגפן.רוחב, אמות עשר על אורך ומחצה טפחים ושני אמות עשר להשלים רובע דאמרינן לעיל שהוא שיעור בית רובע שצריך להפסיק בין מין למין, וכן הקבר נמי עולה, וכן הסלע, ובסלע שאינו גבוה עשרה מיירי, דאי גבוה עשרה הוי מחיצה

ורוצה תבואה בתבואה בית רובע. ומפסיק בפני עצמו: זרועה חטין היתה שדהו לזרוע בה שעורים צריך להרחיק בית רובע, ובלבד שלא יהיו חטין מקיפים אתמרוח פתוח שיהא עד הרחקה מהניא לא דהתם רוחות מארבע השעורים

רובע. אחת: בית בתבואה רצה ירק אם אבל הכי, דבעינן הוא במרובע ודוקא לעשות שורה של ירק בתוך שדה של תבואה עושה אורך שורה של עשר אמותוהכי אמרינן רוחב ששה טפחים, שהחמירו במרובע טפי מבשורה, ומחצה על מחמרינן לא דסבר טפחים. בתבואה ששה ירק אומר אליעזר רבי בירושלמי: אליעזר: כרבי הלכה ואין מבשורה, טפי  במרובע

ק, יא. ר! י! י ב� ג% ל ע% ק ר! י! ו# בואה, ת# י ב� ג% ל ע% ה נוט! בואה ת#ר, חוץ ת! Bכל מ בואה, ה% י ת# ב� ל ג% ק ע% ר! ק, י! ר! י י! ב� ל ג% בואה ע% ת#י, ר" צ# מ" שות ופול ה% ק" ר אף ה% יר אומ� א" י מ� ב" ית. ר% נ" ו! ת י# ע% ל% ד# מ"י: ר! ב! ד# מ" ן �יה ר� ב# ד" ת �א י נ" א- ה �רוא ו#

כגון שנזרעו כהלכתן, אלא שהשבולים תבואה נוטה על גבי תבואה. )יא(  ברטנורה וכן כולן: יונית. מתוך גדלן נכפפים ושוכבים זה על זה שעלין שלה חוץ מדלעת

מסתבכין הן ירק, או תבואה גבי על נוטין וכשהן ביותר, ומתפשטים ארוכים ורואה פשול''י בלע''ז: ופול המצרי. ומתקשרין יותר מכל שאר מינין ומיחזו כלאים:

דבריהן מדברי. וכן הלכה אני את יונית. כדלעת ומסתבכין בהם מסבכין שאין יונית: מדלעת חוץ מותר שהכל

 

ע''א כ''ד דף ברכות גמרא

א ימ! יל� א" אי, מ% ל# ה. ו! ר# �ע ה ש! א" ב! ח פ% �ט ק ח! יצ# י ב" ר" ר אמ%תוב כ! ה% ה נ! מ! ה מ! ל! ת, ש% ש� ב ר% ר אמ% א ה! ו# ה, ב! י כול� ת% ס# א" ל#ל כ! ך, ל# ר לומ% ים, נ" פ# ב" �ש ין יט" ש" כ# ת% ם ע" חוץ ב% �ש ין יט" ש" כ# ת%קום מ# ל ב" כ� ת% ס# לו מ" א" ה כ# ש! ל א" �ה ש נ! ט% ע ק# ב% צ# �א ל ב# כ� ת% ס# מ" ה%א, שוק ד! ס# ב ח" ר ר% ע. אמ% מ% ת ש# י% ר" ק# ל" תו ו# ש# א" א ב# ל! �ף, א �תור ה%

ר מ% Aא �נ �ש ה, ו! ר# �ע ה ש! א" מ''ז( ב! רות, )ישעי' ה! נ# י ר" ב# ע" שוק י ל" ג%יב ת" ל, )שם( וכ# מוא� ר ש# ך. אמ% ת� פ! ר# �ה ח �א ר! ם ת� ג% ך ו# ת� ו! ר# �ל ע ג! ת"

ר מ% Aא �נ �ה, ש ו! ר# �ה ע ש! א" ב'( קול ב# יך )שה''ש א� ר# ב ומ% ר� ך ע! י קול� כ"ה, ו! ר# �ע ה ש! א" ב! ר ע! ש� ת, ש% ש� ב ר% ר אמ% ה. �או נ!

Page 11: פרשת שמיני

ר מ% Aא �נ �י )שם( ש נ" א- א, ינ! נ" ח- ב ר% ר אמ% ים. ז" ע" ה! ר �ד ע� כ# ך ר� ע- ש%לו יו ית# ל! פ" ה ת# �תול י, ה% יב" ת" יו. מ# ל! פ" ה ת# ל! ת! �י ש ב" ת ר" �י א ית" א" ר!

רו מורות אמ# י ח- ש� יו. דור# י! כ''ה( לו ח% ים)דברים לוא" יך ת# �י יו ח% ה! ו#א ה ה! צוע! ר# א ב! א ה! י! ש# א ק% יו, ל! ל! פ" ה ת# �תול ה ה% �ז ד, �ג �נ ך מ" ל#א נ! ש# א ל! ו# ה צוע! ר# א נ! ש# א ל! א, ימ! א� ית ע" ב! י א" ו# ה. יצ! צ" ק# ב%אי מ% י כ" ה! י א" ה. ל! ת! א ת! ס# כ" ב# י ב" ר" ה ל! ת! י כ" ו# ה אסור, יצ! צ" ק#א ק! ה, תור! ר �פ ס� כ# ה ח! נ! ה% י ע" ב! ת" א ימ! ת� ד# הו מ% א, ר! ימ# מ� ל#ק יה� ג" �י ש ב" ר" ת �י א ית" א" ר! י נ" א- א ינ! נ" ח- י ב" ר" ר אמ% ו# ן. ל! ע מ% ש# מ%ה י! ה! לא ל ב! א- דו, ג# ב" ב# ש מ� ש# מ% ומ# ק ר! ו# ש ט� ע% ת# נ" ו# ק יה� ופ"י, יב" ת" רו. מ# ט# נ# ל ס% דו ע% יח% י! נ" ה מ% י! ק ה! ה� פ% הוא מ# �ש ף, וכ# ט� ע% ת# מ"יה% קולו ב" ג# מ% ה. ה% נ! מ! י א- נ� ט% ק# ה מ" �י ז ר� תו ה- ל! פ" ת# יע% קולו ב" מ" ש# מ% ה%י ס� ג% ה מ" �י ז ר� ק ה- ה� פ% ק ומ# ה� ג% ר. מ# �ק �ש י ה% יא� ב" נ# ה מ" �י ז ר� תו ה- ל! פ" ת# ב"ר יכ% ים נ" ר" ש אומ# י� ע לו, ו# ן ר% ימ! תו ס" ל! פ" ת# ש ב" ט� ע% ת# מ" . ה% רוח% ה!ך. �ל �מ ה% י נ� פ# ב" ק ר! לו א" כ# תו ל! פ" ת# ב" ק ר! ה% ר. כוע! מ# הוא � שצונו, ר# אן ל" סו כ% אונ# אן ל# א, כ! י! ש# ק לא ק% ה� פ% ק ומ# ה� ג% א מ# מ! ל! ש# ב"י מ� ש נ% ט� ע% ת# ש אמ" ט� ע% ת# א, מ" י! ש# ש ק% ט� ע% ת# ש אמ" ט� ע% ת# א מ" ל! � אא, יר! ז� י ב" ר ר" אמ% ה, ד# ט! מ% ל# אן מ" ה כ! ל! ע# מ% ל# אן מ" א, כ! י! ש# לא ק%י י כול� י כ" א ל" יל! ק" א, ות# נונ! מ# ב ה% י ר% י ב� א ל" י! ע# ב% א א" ת! ל# א מ" ה!ין עוש" �ם ש ש� ה לו, כ# �פ ן י! ימ! תו ס" ל! פ" ת# ש ב" ט� ע% ת# מ" אי, ה% מוד% ל# ת%ה: ל! ע# מ% ל# ת רוח% מ" ח% נ% ין לו ך עוש" ה, כ% ט! מ% ל# ת רוח% מ" ח% נ%  לו

בית תכשיטין שבפני'. אם אשת איש היא: לאיסתכולי בה.  רש''י  כומז דפוס של הרהור כפרת על אותו הביאו והן וצמיד הרחם עם תכשיטין שבחוץ אצעדה

מדין: בבנות שנסתכלו ולק''ש. עבירה ק''ש לאשתו יקרא לא בה מגולה טפח וכתיב בתריה גלי שוק. באשת איש ערוה להסתכל וכן באשתו לק''ש: שוק. כנגדה:

ערותך: ערב. תגל היא: קולך תאוה ש''מ בגויה קרא לה התולה מדמשבח זה שיתלו תפיליו. הכא לך ורמז אדם של חייו שהתורה חייו יתלו ביתד

והקציצה למטה גנאי הוא להם אבל תולה הוא אותם בקציצה ותהא ברצועה. חייו:למטה: ורצועה היתד על מונחת תלה. הקציצה ותלה בכיסתא היו תיקן בתוך

וריחו כריחשגיהק. התיק: פעמים שאדם מוציא מגופו לפיו נפיחה מתוך שובעו באליי''ר בלע''ז. חיך מלקוחיו פותח להוציא רוח מהפה מלא פיהק. המאכל שאכל:

להעביר וממשמש בבגדו. ע''ג קרקע: ורק. כאדם שרוצה לישן או שעמד משינה: אם נפלה טליתו כשהוא מתפלל לא היה אבל לא היה מתעטף. הכנה העוקצתו:

להפסיק: שלא ומתעטף סנטרו. נוטלה פיו: על פתיחת תראה זה שלא הרי הרבה: וכו'. ומגביה לחש תפילת שומע הקב''ה אין מנביאי כאלו ה''ז

גדול: השקר. בקול ויקראו הרוח. דכתיב מגסי ה''ז והמפהק ניכר המגהק וי''א גרסי': מכוער וכו'. שהוא לאונסו: אלא אלא עיטוש דאין מפיח למטה. קשיא

וכו'. בקול: לי להתעטש: ותקילא רגיל שהיה לפי וחביבה עלי כשם שקולה

לאדם: וכו'. רוח נחת וכו'. שהעטוש עושים שאלתו: כך למלאות השמים  מן  

ע''ב ל''ה דף שמיני זוהר

Page 12: פרשת שמיני

ח ת% ק פ! ח! י יצ# ב" ר ר" גומ� י ו# ינ" מ" ש# יום ה% י ב% ה" י# ל''ח( ו% ד )איוב ח% ן י% ר! ב#ל א� ר! יש# ינון א" ין א" כ! ז% ים. לה" Aא י נ� ב# ל כ! יעו ר" י! ו% ר �ב ק י ב� כוכ#א ות! ו! ד# �ח א יש! ד" ק% א ית! י# אור% לון יב ה" י! הוא יך ר" ב# א ש! ד# Bק ד#יה יל� ד" א ילות! י! אט# ו# הוא יך ר" ב# א ש! ד# Bק ד# א ות! ו! ד# �ח א כ ל! ד#

יב ת" כ# ח'( ד" א )משלי כ ל! א ית! י# אור% ו# יום יום ים שוע" ע- ה ש% �י ה# �א ו!א ית! י# אור% וב# הוא יך ר" ב# א ש! ד# Bק ד# י יה" א" א יש! ד" ק% א מ! ש# ד ח!

יב ת" כ# ד" א מ! ל# ע! י ר� ב# ת# י )שם( א" ר� ק# ת" אל אמון לו צ# �א ה �י ה# �א ו!הוא א ד! ה- ש נ% ר ב% י ר� ב# ת# א" א ית! י# אור% וב# ן. אומ! א ל! �א אמון

יב ת" כ# א )בראשית א'( ד" ש! ד# Bר ק ם. אמ% ה אד! �ש ע- ים נ% לה" Aר א �י אמ ו%אי יה ה! מ� ה ק! ר! ם אמ# י אד! ר� ב# מ" א ל# ינ! ע� א ב! ית! י# אור% יך הוא ל# ר" ב#ך ז! רוג# יך ר" א- ת% א ל! י א" ך מ! ק! א ז! ג# אר# ול# י ט� Aח מ� ל# ין מ" ז% ש נ% ר ב%יה ל� ים נוק" ת# א% ו# א נ! א- ה ל! ר א אמ% מ! ל# ע! ב# קום י# יך ה� יה ל� ע-

ים. פ% ך א% �ר �א א ינ! ר� ק! ת# �א א נ! ג! מ% או ל# א ל! ה! א ד# מ! ל# ע! ל ב# א כ! ה! )ס''א ד#

א( מ! ל# ע! ב# י ימ� י# ק% ת# מ" א ית! י# אור% ב# לון ד# ת% יש# ד# א נ! מ# ה ז" תור! ר אמ% יא י! ח" י ב" ר"א מ! ל# ע! ש ב# ר נ% ב% יה ל# מוהו ל� ה אוק# �ל פ ע% ב# �ה ש תור! ב ו# ת! כ# ב" � שי יוס� י ב" ר" נו מות� ד# כ" נו מ� ל# צ% ם ב# ה אד! �ש ע- נ% יב ת" כ# ד" א הוא ד! ה-

א כ! ה! מ� ר ב'( אמ% אי. )קהלת ד! ו% שוהו ע! שוהו ע! ר ב! כ# ר �ש א- ת א�א ל ד! ע% א ו# ב! נוק# מות ב# א ד# כור! ד# ם ב" �ל �מות. צ ם וד# �ל �א הוא צ ד! ו#ה י מ% נ� פ# ר מ" ק אמ% ח! י יצ# ב" . ר" מוה! אוק# א ב' ו# ית! י# אור% א ד# ירות! ש�א ר! ב# ח% ת# א" י ל# ש את� ר נ% ב% א ד# ת! ע# ש% א ב# ל! �א. א ימ! ת" א וס# יח! ת" ב' פ#א פ! ת# ת% ש# א" ול# יה ל� א ל! ב# ק% ל# א יח! ת" פ# יא ה" י ר� ה- א ית! י# אור% ב#א ח! אר# ך ל# ה% י� ה ו# ינ! ינוי מ" ים ע� ת" ש ס! ר נ% ב% א ד# ת! ע# ש% יה. וב# ד� ה- ב%ר ת# אמ� א% ה ד# מ! א כ# ר! א אח- ר! ט# ס" א מ" ימ! ת" יא ס# י ה" ר� א ה- ר! אח-תוב י� ד ד# א ע% ח! ת# ח פ" כ% א יש# ל! ך! ו# �ב ז# �ע �ים א י יומ% נ" ב� ז# ע# ם יום ת% א"ה. ינ! י מ" ש� נ# א ית# ל! ין ו# פ" אנ# ין ב# פ" א אנ# ית! י# אור% ה ב# א ב! ר! ב# ח% ת# א" ל#י ר� ק! ו# א ז! ר# אכ# ו# א ש! נ# י נ� ב# י מ� ק! א ח! ת# פ% א ית! י# אור% א ד! ל ע% ו#

הון ח'( ל# יב )משלי ת" וכ# ר גומ� ו# א ר! ק# �א ים יש" א" ם �יכ ל� )שם א-

יה! א'( �ר מ! א- יר ע" ב! ים ר" ע! ש# י ח� ת# פ" ב# א ר! ק# ת" יות הומ" ר אש ב#אי יד לון מ! אח" ד ד# ח! ין ו# ג" ין ג% ר� ין ת# ר� ר ת# ה אמ% הוד! י י# ב" ר. ר" אמ� ת יך הוא ר" א ב# ש! ד# Bק א ו# ע! אר# ד ל# ח! א ו# י! מ% ש# ד ל" א ח! ל! �י. א יר" י# א מ% ק!

ין הור" נ# ת ל% ת# ר אמ% ר ז! ע! ל# �א י ב" ר" לון. יל ב" ק% ו# יד יןאח" ד" ד! צ# )ס''א

ין( ל� א א" ל! ל! כ# ינון א" ו# א ד! ח- כ% ן יד! ח" א- ד% ין יש" ד" ק% ין א" ל! ע" ינון א"א ח! ת# פ" ין ח" ת# פ% א. כ ל! ל# א ח! ת# פ" ין ח" ת# פ% ין ל� א" ו# א ית! י# אור% ד#ין ל� א" רו ד# ק# ית א" א ב% ל ד! ע% א. ו# כ ל! א ד# ית! ין ב� ל� א" א ו# נות! ימ# ה� מ# ל"יא ה" א ה! ד# ב' א ית! י# אור% ד# א ירות! ש" ך כ! ין ג" וב# א ית! ב� ינון א"ל ד% ת% ש# א" ד# אן מ! ך כ! ין ג" וב# א מ! ל# ע! ד# א ות! ו! אס# ו# י ו� ה- א ית! י# אור%ר מ% ת# א א" ה! א ו# יש! ד" א ק% מ! ש# יה ב" ל ב� ד% ת% ש# ילו א" א" א כ# ית! י# אור% ב#י יה" א" ין ד# ג" י וב# יה" אה א" ל! א ע" יש! ד" א ק% מ! ד ש# א ח! א כ ל! ית! י# אור% ד#

Page 13: פרשת שמיני

א יש! ד" א ק% מ! ש# א ד" ל! ל! י כ# יה" א" ''ית ד# ב� א ב# ח! ת# א פ% יש! ד" א ק% מ! ש#י ל� ד# ת% ש# מ" ד# ינון א" ל כ! י ז� ח- א ת! א. נות! ימ# ה� מ# י ר� ש# ק" ת ל% ת# ב"י ר� ט# ע% ת# ומ" הוא יך ר" ב# א ש! ד# Bק ב# יה ב� ין ק" ב# ד% ת# מ" א ית! י# אור% ב#יך ר" א ב# ש! ד# Bק א ו# ת! ת% א ו# יל! ע� ימו ל# ח" ר# ת# א" א ו# ית! יי# אור% י ד# ר� ט# ע" ב#

יה ינ� מ" י# יט לון לון( הוא אוש" ים ש" אר# הוא יך ר" ב# א ש! ד# Bק ו# ן )ס''א כ� �ל ש כ!ינון א" מוה! ד# א אוק# ה! א ו# י! יל# ל� י ב# מ� א נ% ית! י# אור% י ב# ל� ד# ת% ש# מ" ינון ד# א"

א ת! ינ# כ" ש# ב" י פ� ת# ת% ש# ל( מ" א� ר! יש# ת �ס �נ כ# ב" ד )נ''א כ% ו# א. ד! ח- כ% רו ב! ח% ת# א" ו#ד �ס �ח א ד# ד חוט! ח% הו ב# ר ל# ט� ע% יך הוא מ# ר" א ב# ש! ד# Bא ק ר! פ# י צ% את�א ר! פ# צ% י ב� ינון כוכ# ל א" כ! ו# ין. א" ת! ת% ו# ין א" ל! ין ע" ב� א ע! מוד# ת# ש# א" ל#אן א את! ית! י# אור% אן ב# ע! ל! ינון ד# ל א" כ! ל ו# א� ר! ת יש# �ס �נ כ# א ד" ת! ע# ש% ב#יב ת" כ# א הוא ד" ד! א ה- ד! ח- י כ% ר� מ# ז% הו מ# ל# Bא כ כ! ל# י מ% מ� אה ק! ז! ח- ת# א" ל#ה מ! יעו כ# ר" י! אי ו% ים מ! לה" Aי א נ� ל ב# יעו כ! ר" י! ר ו% �י ב ק ב� ד כוכ# ח% ן י% ר! ב#

ר אמ� ת# א% כד( ד# ין)ישעיה ינ" ד" ינון א" ד# ץ �אר ה! ה ע! רוע- ת# ה" ה רוע!א מ! ל# ע! ר ב# �ר ב ק ע% ד את# ר כ% �י ב ק מ� ק! הו מ" ל# Bרו כ ב! את# ין ו# ר" ב# ת% ת# מ"

ר ת# אמ� א% ה ד# מ! כב( כ# א )בראשית ל ד! ע% ו# ר �ב ק ם ב% ה! ר! ם אב# כ� ש# י% ו%ים: לה" Aא י נ� ב# ל כ! יעו ר" י!  ו%

ר  תרגום הזוהר  �י ב ק ב� ד כ כ# ח% ן י% ר! ח, ב# ת% ק פ! ח! י יצ# ב" גו': ר% י ו# ינ" מ" ש# יום ה% י ב% ה" י# ו%ם �ה ל! ן ת% נ! רוך הוא דוש ב! ק! ה% �ל ש א� ר! ם יש# �יה ר� ש# ים. א% לק" Aי א נ� ב# ל כ! יעו ר" י! ו%קום רוך הוא, ומ! דוש ב! ק! ת ה% ח% מ# כ ל, ש" ת ה% ח% מ# יא ש" ה" �ה, ש דוש! ק# ה ה% תור! ה%ד ח! �ם א יא ש� ה ה" תור! ל ה% כ! ים יום יום. ו# שוע" ע- ה ש% �י ה# �א תוב, ו! כ! �לו. ש �יול ש ט"לו צ# �ה א �י ה# �א תוב, ו! כ! �ם. ש עול! א ה! ר! ב# ה נ" תור! רוך הוא. וב% דוש ב! ק! ל ה% �דוש ש ק!יאת ר" ב# ל" לו �ש נות אומ! י ל" כ# ה ת! י# ה! �ש ן, אומ! א ל! �א י אמון, ר� ק# ת" אמון, אל ם. ה אד! �ש ע- נ% ים לק" Aר א �י אמ ו% ר, מ% Aא �נ �ה ש �ז ם. אד! א ה! ר! ב# נ" ה תור! וב% ם. עול! ה!ר א ב# י ל" נ" ה א- �ה, רוצ תור! ל ה% �רוך הוא א דוש ב! ק! ר ה% ים אמ% ב" שון ר% תוב ל! כ! � שלא ם א" ך. אות# יז ג" ר# ה% ול# טוא ח- ל% יד ת" ע! ה �ז ה% ם אד! יו, נ! פ! ל# ה ר! אמ# ם. אד!יד אותו מ" ע- ת# נ% א% ו# י נ" ה, א- ר ל! ם. אמ% עול! ם ב! י� ק% יך ית# יו, א� ל! ך ע! פ# יך א% ר" א- ת%ב, ת! כ# ב" �ה ש ר, תור! א אמ% י! י ח" ב" ים. ר% פ% ך א% �ר �א א ר! ק# י נ" נ" ם א- נ! ח" י לא ל# ם. כ" עול! ב!ם ה אד! �ש ע- תוב, נ% כ! �הו ש �ם. ז עול! ם ב! אד! ת ה! �ידו א מ" Aע �ה ה �ל פ ע% ב# �ה ש תור! ו#אן, כ! ע מ" מ! ש# ה נ" �ר, ז י אמ% י יוס� ב" ים. ר% ב" שון ר% תוב, ל! כ! �נו, ש מות� ד# נו כ" מ� ל# צ% ב#ם �ל �צ ה הוא �ז ו# ים, ב" ר% שון ל! נו י# ה% ד# אי, ד% ו% שוהו ע! שוהו. ע! ר ב! כ# ר �ש א- ת א�ב', יא ה" ה תור! ה% ת ל% ח! ת# ה% ן כ� ל ע% ו# א, ב! נוק# ב# מות ד# ר, כ! ד# ב" ם �ל �צ מות וד#ד צ% ה מ" תומ! ד וס# ח! �ד א צ% ה מ" תוח! ב' פ# ה ה% י מ% נ� פ# ר, מ" ק אמ% ח! י יצ# ב" . ר% ידוה! מ" Aע �ה ו#ה תוח! יא פ# י ה" ר� ה, ה- תור! ר ב% ב� ח% ת# ה" א ל# ם ב! אד! �ה ש ע! ש! א ב# ל! �יב, א ש" ד. ומ� ח! � אך �ר �ד ך ל# הול� ה, ו# נ! �מ יו מ" ינ! ת ע� �ר א ם סוג� אד! �ה ש ע! ש! מו. וב# ף ע" ת� ת% ש# ה" לו ול# ב# ק% ל#יום ם א" ר, מ% Aא �נ �ש מו כ# ב', ה% מו כ# ר, אח� ה! ד צ% מ" ה תומ! ס# יא ה" י ר� ה- ר, אח�ים נ" ה פ! תור! ר ב% ב� ח% ית# ו# שוב י! �ד ש ח ע% ת% �א פ צ! לא ימ# ו# ך! ב# ז# Aע �ים א י יומ% נ" ב� ז# ע- ת%ת �ז �ר כ# ם ומ% י אד! נ� ר א ב# ק# ת ל" ח% ה פות% תור! ן ה% ל כ� ע% ה. ו# נ! �מ מוש מ" לא י! ים, ו# נ" פ! ב#א ר! ק# יות ת" ר אש הומ" תוב, ב# כ! גו'. ו# א ו# ר! ק# �ים א יש" ם א" �יכ ל� ם, א- את אות! קור� ו#י נ� ת ש# יא צור! ר, ב' ה" ה אמ% הוד! י י# ב" ר. ר% יה! ת אמ� �ר מ! יר א- ע" ים ב! ר" ע! י ש# ח� ת# פ" ב#ים, מ% ש! ה ל% ל! ע# מ% ד ל# ח! �ג א א ג% ל! �ת. א �ר �ה ז את אומ ם. מ% ר! ב# ח% מ# ד ה% ח! �ו א ק% גות, ו# ג%י ב" ם. ר% ל אות! ב� ק% ם ומ# �ה רוך הוא, אחוז ב! דוש ב! ק! ה% ץ, ו# �אר ה ל! ט! מ% ד ל# ח! �ג א ג%ין, ו" ק% ל. ש נו ש! י# ה% ד# ם, ים ה� דוש" ק# ים יונ" ל# �ע ל. ש אורות ר, ש! ר אמ% ז! ע! ל# � אים ח" פות# כ ל, ל% ים ח" ת! פ# ים ח" פות# ם ה� ו# ה, תור! ה% ל ל! כ# ם ה� ו# ד, ח% י% ים חוז" א- ה!י ית, כ" ים ב� א" ר! ק# ן נ" ל כ� ע% כ ל. ו# ית ל% ם ב% ה� ה, ו# מונ! Aא ל ה! �ים א יע" פ" ש# ים ומ% ח" ת! פ#

Page 14: פרשת שמיני

י יא ב', כ" ה ה" תור! ת ה% ל% ח! ת# ה ה% �שום ז ית. ומ" ם ב% ב', ה� ב% �ין ש ו" ל. ש ק% לו ש! א�לו א" ה, כ# תור! ק ב% עוס� �י ש ה, מ" �שום ז ם. ומ" עול! פואת ה! יא ר# ה" ה, ו# תור! יא ה% ה"יון ל# �דוש ע ם ק! יא ש� ה, ה" ל! Bה כ תור! ה% �נו, ש ד# מ% ה ל! נ� ה" ו# דוש. ק! ם ה% ש� ק ב% עוס�ם ש� ה% ל ל! כ# יא ה" �ש ב', ב# ה יל! ח" ת# מ% יא ה" דוש, ק! ם ש� יא ה" �ש שום ומ" ד, ח! � אלו ל א� ה, כ! א� ה. ב א ור# מונ! Aא ל ה! ים ע% יע" פ" ש# מ% ים ה% ר" ש! ל. ש ק# ם ש! ה� �דוש, ש ק! ה%רות ט! ע- ב% ים ר" ט# ע% ת# ומ" הוא, רוך ב! דוש ק! ב% ים ק" ב# ד% ת# מ" ה, תור! ב% ים ק" עוס# ה!ינו, מ" ם י# �ה יט ל! רוך הוא מוש" דוש ב! ק! ה% ה, ו# ט! מ% ה ול# ל! ע# מ% ים ל# הוב" א- ה, ו% תור! ה%ם ה� �ש ידו, מ" �ע Aה �ש ה, ל! י# ל% ב% ם ג% ה תור! ב% ים ק" עוס# �ש ם אות! ן כ� �ש ל כ! ומ"רוך הוא דוש ב! ק! ר, ה% �ב ק א ה% ב! �ש וכ# ד. ח% י% ים ר" ב# ח% ת# ה ומ" ינ! כ" ש# ים ב% פ" ת# ת% ש# מ"ין וב� ים יונ" ל# �ע ה! ין ב� ים ע" נוד! יו ה# י" �ש ד, �ס �ח ל �ש ד ח! �א חוט ב# ם אות! ר ט� ע% מ#לו א� ל כ! ו# ל, א� ר! יש# ת �ס �נ כ# �ש ה ע! ש! ב# ר, �ב ק י ב� כ כ# לו א� ל כ! ו# ים. תונ" ח# ת% ה%ה �ז ד. ח% י% ב# ים ר" מ# ז% מ# ם ל! Bכ ך, �ל �מ ה% י נ� פ# ל" אות ר! ה� ל# ים א" ב! ה תור! ב% ים ק" עוס# ה!מו יעו. הוא כ# ר" י! הו ו% ים. מ% לק" Aי א נ� ל ב# יעו כ! ר" י! ר ו% �י ב ק ב� ד כ כ# ח% ן י% ר! ר ב# מ% Aא �נ � שים, ינ" ד" ה% לו א� י כ" ה, יר! ב" שון ש# ל! נו י# ה% ד# ץ. �אר ה! ה ע! רוע# ת# ה" ה רוע! ר, מ% Aא �נ � שת ע� ב! ר, �ב ק ה% י נ� פ# ל" ים ר" ב! ש# נ" ם ל! Bכ ו# ים, ר" ב! ש# נ" ים, לק" Aא י נ� ב# ים א" ר! ק# נ" ה%ן כ� ל ע% ו# ר. �ב ק ב% ם ה! ר! אב# ם כ� ש# י% ו% ר מ% Aא �נ �ש מו כ# ם, עול! ב! ר �ב ק ה% ר עור� ת# מ" � שים. לק" Aא י נ� ב# ל כ! יעו ר" י!  ו%

 

פסוקה הלכה

פ''ב הקרבנות מעשה ה'  הרמב''ם

ש. א. �רון קד ש! ע" ב ה! ין ג% א� �ת חול ש �ל סול �דות ש מ" י ה% ירוצ� ב"י. ל" כ# ב ה% ג% ל ד ע% יור� הוא �י ש פ" ל# ש �ן קוד �מ �ש ה% ו# ין י% ה% י ירוצ� וב"ין ירוצ" ב" שו ה% ד# ק% ה ית# מ! ל! חוץ ו# ב% ים ומ" נ" פ# ב" חו מ" ש# מ# ח נ" ל% י ה% ל� וכ#י ד� ד כ# ב! ל# י ב" ל" �כ ב% �ה ש מ% א ל# ל! �ד א מוד� ת ה% נ% ו! ין כ% א� �י ש ל פ" אף ע%

חול: ת ל# ר� י ש! ל" כ# ין מ" יא" רו מוצ" י אמ# לא �ין ב. ש יו עוש" ה ה! מ%לו ס# או יפ! ם ל! א" מו ו# בו ע" ר# ר יק! ח אח� ב% �ם ז ש ש! �ם י ין א" ירוצ" ב" ב#

: ח% ב� ז# מ" ם ה% �ה ין ב! יצ" ק" או מ% ם ל! א" ה. ו# ינ! ל" ם ג. ב# �ה ין ב! ח" ד לוק# יצ% כ�ים: נ" כ ה- ל% עורות ה! ו# ם ש� ל% ר ש! ב! ה%  עולות

 

מוסר

ז' שער ח''ב קדושה  משערי

Page 15: פרשת שמיני

ן י� ה ע% י! מ" ר# ן ה! י! נ# ע" ר ה' ב# ע% ש% אר ב# ב! ת# נ" ר ב! ה כ# מונ! Aא �ן ב ת! א ומ% ש! מ%את! ש! ר הוא נ! ט% פ# נ" �ר ש ם אח% ל אד! �ינו ש ת ד" ל% ח" י ת# ת! כ" ע# ד% ם י! ם. ג% ש!

ה י! ע# יש% ב" ר א� ב! ת# נ" ה ק! ד! צ# ה. מונ! Aא �ב ת! ת% נ! ב )נח( ו# ע� ר! ל! רוס פ! לא ה-יב ת" י וכ# נ" נ� ר ה" י אמ% ע ו# ו% ש% ה ת# �נ ע- ה' י% א ו% ר! ק# ר אז ת" גומ� ך ו# �מ ח# )דברים ל%

יב טו( ת" וכ# ר גומ� ו# יך �לה Aא ה' ך כ# �ר ב! י# ה �ז ה% ר ב! ד! ה% ל ל% ג# ב" י )משלי כ"

יב כא( ת" וכ# ת �ו מ! מ" יל צ" ת% ה ק! ד! וצ# אף ה �פ יכ# ר �ת ס� ב% ן ת! )תהלים מ%

ות קיב( צ# אר מ" ש# ה כ" ה אות! ב! כ% ה מ# יר! ב� ין ע- א� ד ו# ע% ת ל! �ד �תו עומ ק! ד# צ" ו#ינו בות� ר% ר ל# כ% ז# נ" יק ה% ד" צ% ין ה% מ" י! נ# ב" ה ד# �ש ע- מ% ם כ# אד! ים ל# י" ת ח% �מ �גור ו#ה תור! ל ה% כ! ה כ# קול! ת ש# ב! י ש% ע כ" ת נוד% ב! בוד ש% ה. כ# כ! ר! ב# ם ל" רונ! כ# ז"ם. ש! ן י� ע% ת ב! ש% ן י% נ# ע" ב# תו ל! ח" ת# ב" ה �ז ה% ר ע% ש% ב# ר א� ב! ת# נ" �ש מו וכ#

יב ת" נח( וכ# ג )ישעי' �עונ ת ב! ש% ל% את! ר! ק! ו# ר גומ� ו# ת ב! ש% מ" יב ש" ת! ם א"יך ב אב" ק ע- ת י% ל% ח- יך נ% ת" ל# כ% א- ה% ץ ו# �י אר ות� מ7 ל ב! יך ע% ת" ב# כ% ר# ה" ר ו# גומ� ו#ר �עוש ה! ל כ! ח יק% ל" ה כ! ז! ד# י ב� ש% יר מוק" ף יוס� ב# ה �ש ע- ומ% ר גומ� ו#ל ל ע% ה אוכ� י! ה! �ד ש ח! �ם א אד! ה ב# �ש ע- י. ומ% ל אותו כות" �ג ש ל! מופ# ה%ים ד" ג! י מ# ינ� ל מ" יו כ! ל! ע! ו# ם י אד! נ� ב# ר ש! ה ע! ש! שוי ש" ב מ% ה! ז! ן ח! ל# Bש ית! כ" ז! ה �מ י ב% נ" ב# י לו ת" ר# כו' אמ% ו# ית אש" ר� י ב# מ� י# ת �ש ש� או מ" ר# ב# נ" � ש

ה מ! ה� ט ב# י שוח� יית" ם ה! א" ו# י יית" ב ה! צ! ר ק% אמ% ו# ה �ז ר ה% �עוש ל ה! כ! ל#ה כ! ר! ב# ם ל" רונ! כ# ינו ז" בות� רו ר% אמ# כו' ו# ת ו# ב! ש% ר זו ל# י אומ� יית" אה ה! נ!ת �א ין ג" נ# ע% מ# �ש י נ� פ# מ" ין זוכ" ן ה� ה �מ ב% ץ �אר ל! ה חוצ! ב# �ש ים יר" ש" ע-

ת: ב! ש%  ה% 

שמיני יום שני

תורה

יכוין בקריאת ארבע פסוקים אלו שהם כנגד ד- דמילוי יו''ד דשם ב''ן להשאיר בו הארה

שעברה: משבת הרוח  מתוספת

ל )ז( �א ב ר% ק# ר ן אה- ל �א ה �מ ש ר �י אמ ו%ך �ת ל! ת ע �א ך ו# את# ט! ת ח% �ה א ש� ע- ח% ו% ב� ז# מ" ה%ן ב% ר# ת ק! �ה א ש� ע- ם ו% ע! ד ה! ע% ך וב# ד# ע% ר ב% פ� כ% ו#ה ו! צ" ר �ש א- כ% ם ד! ע- ב% ר פ� כ% ו# ם ע! ה!

ה: הו! א י# ח! ב# ד# מ% ב ל# ר% ר ן ק# אה- ה ל# �ר מ ש מ% א- ך ו% את! ט! ת ח% ד י! ב� ע" ו#

ך ת! ל! ע- ת י! ד ו# ב� ע" ו# א מ! ע% ל ע% ו# ך ל! ע- ר פ� כ% ר ו# פ� כ% ו# א מ! ע% ן ב% ר# Bק ת י!

Page 16: פרשת שמיני

: י! י# יד ק" פ% י ד" א מ! יהוןכ# ל�  ע-

קרב אל המזבח. שהיה אהרן בוש וירא לגשת. אמר לו משה למה אתה בוש,   רש''י  לכך נבחרת: את חטאתך. עגל בן בקר: ואת עלתך. איל: קרבן העם. שעיר עזיםלמד: אתה ומכאן הוא, שנה בן עגל, שנאמר מקום כל וכבש.  ועגל

ת )ח( �ט א ח% ש# י" ו% ח% ב� ז# מ" ל ה% �ר ן א ב אה- ר% ק# י" ו%ר לו: �ש את א- ט! ח% ל ה% �ג ס ע� כ� א ונ# ח! ב# ד# מ% ר ן ל# ב אה- ר% וק#

ת ה: י! ל� י ד" א את! ט! ח% ד# א ל! ג# �ר ן )ט( ע אה- י נ� ב# בו ר" ק# י% ו%ן ת� י" ם ו% ד! עו ב% ב! צ# �ב ל א ט# י" יו ו% ל! ם א� ד! ת ה% � אל �א ק צ% י! ם ד! ה% ת �א ו# ח% ב� ז# מ" ה% נות ר# ק% ל ע%

: ח% ב� ז# מ" ה% סוד א י# מ! ד# ת י! ר ן אה- י נ� ב# יבו ר" ק! ל ו# ב% וט# ה ל�

ב יה% א ו" מ! ד# ה ב" ע� ב# צ# �א א מ! ת ד# י! א ו# ח! ב# ד# ת מ% נ% ר# ל ק% א ע% יסוד! יק ל" ר" א-

א: ח! ב# ד# מ% ת )י( ד# �א ו# י ת ל! כ# ה% ת �א ו# ב �ל ח� ה% ת �א ו#יר ט" ק# ה" את ט! ח% ה% ן מ" ד ב� כ! ה% ן מ" ת �ר �י ת ה%ת �א ה הו! י# ה ו! צ" ר �ש א- כ% ה ח! ב� ז# מ" ה%

ה: �ת מ ש י! ו# א ת! י� ל# כ! ת י! ו# א ב! ר# ת% ת י! ן ו# מ" א ד! ב# כ% ן מ" א ר! צ# ח"

א את! ט! יד ח% ק" י פ% א ד" מ! א כ# ח! ב# ד# מ% ק ל# ה: אס� �ת מ ש י! י!  י#

ו פרק - ב שמואל - נביאים

ם )ז( ש! הו כ� י% ו% ה ז! Bע ב# ה הו! י# אף ר ח% י" ו%רון ם א- ם ע" ת ש! מ! י! ל ו% ש% ל ה% ים ע% לה" Aא ה!

ים: לה" Aא י ה! ה" ח! ה ומ# ז! Bע י ב# י# א ד% ז! יף רוג# ק� ל ות# י! ע% י# א ד% ר! ימ# ן מ� מ! ת%

י ל" ת# ש# א" י! ד# י# ד% א רונ! א- ם ע" ן מ! ת% ית  : ומ"

על השגגה , שהיה לו לדרוש קל וחומר , נושאיו נשא בירדן , הוא על השל .   רש''י : שכן כל לא  עצמו

Page 17: פרשת שמיני

ץ )ח( �ר �ה פ הו! ץ י# ר% ר פ! �ש ל א- ד ע% ו" ד! ר ל# ח% י" ו%ה ז! Bע ץ �ר �פ הוא ה% קום מ! ל% א ר! ק# י" ו% ה ז! Bע ב#

ה: �ז יום ה% ד ה% י! ע% י# ע ר% ת# ד" ל ע% ד ו" ד! ל# יף ק� ה ות# ז! Bע ב# א ת! ע- ר# ת"

הוא ה% א ר! את# ל# א ר! ד וק# ע% ה ז! Bע יה ב� ית מ" ד# א ר! א את# יומ!

ין ד� הוא )ט( : ה! ה% יום ב% ה הו! י# ת �א ד ו" ד! א ר! י" ו%ה: הו! רון י# י א- ל% בוא א� יך י! ר א� �י אמ ד ו% ו" יל ד! ח" וד#

י! י# ם ד! ק7 ן עול מ" י� ין ד� יכ# א� ר מ% א- ו% הוא ה% א יומ! א ב# רונ! א- י ת" ו! ל#

י! י# ת )י( : ד% �א יו ל! א� יר ס" ה! ל# ד ו" ד! ה אב! לא ו#ית ד ב� ו" הו ד! ט� י% ד ו% ו" יר ד! ל ע" ה ע% הו! רון י# א-

י: ת" ג" ה% דום Aד א ב� יה ע ת� ו! ל# אה נ! אפ# ל# ד ו" ד! א ב! א- א ל! ת ו# י%

ד ו" ד! ד# א ת! ר# ק% ל# י! י# ד% א רונ! דום א- Aא ד עוב% ית ב� ל# ד ו" ד! יה נ� אפ# אה ו# ית!  : ג"

, ומן השוערים ) א טו יח ( לוי היה , כמו שכתוב בדברי הימים עובד אדום .   רש''י ( היה שם ( : 

 

כג פרק - משלי - כתובים

נו )יג( �כ ת% י כ" ר מוס! ר ע% נ% מ" ע נ% מ# ת" אל מות: ט לא י! �ב ש� א ב% דות! ר# א מ% י! ל# ן ט% ע מ" נ% מ# א ת" ין ל! א" טול ד# מ#

א ט! ב# ש" ב# יה ל� ת י% ח- ת מ! א� מ! א נו )יד( : ל! �כ ט ת% �ב ש� ה ב% ת! א%יל: צ" ת% אול ש# מ" שו פ# נ% יה ו# ל� ת י% ח- מ! א ט! ב# ש" ב# ת# אנ#

יה ש� פ# נ% יול ו# ש# ן מ" ת ט% ל# פ% ך )טו( : מ# �ב ל" ם כ% ח! ם א" י נ" ב#י: ם אנ" י ג% ב" ח ל" מ% א יש# נ! י א- ד� א ח! נ! ך אףא- ב! ים ל" כ" ם ח% י א" ר" ב#

י ב" ל" יך )טז( : ב# �ת פ! ש# ר ב� ד% ב# י יות! ל# כ" ה נ! לז# ע# ת% ו#ים: ר" יש! יך מ� ת! ו! פ# ש" לון ל# מ% י# ד כ% י יות" ל# כ" ן ז! ו# ר# נ" א ו# ת! יצ! ר"  : ת#

Page 18: פרשת שמיני

.   רש''י  מישרים שפתיך : בדבר לבך שחכם  ע''י

 

ב פרק עירובין משנה

ה, א. מונ! ש# ין כ" א" ר# ין נ" ד" יומ# ה ד# ע! ב! אות אר# יר! ב� ין ל% ס" ין פ% עוש"ים נ� ש# ין כ" א" ר# ה נ" מונ! ר, ש# יר אומ� א" י מ� ב" ה. ר% הוד! י י# ב" י ר% ר� ב# ד"ה ר! ש! ע- ן ה! ב# ג! ין. שוט" פ# ה ע! ב! אר# ו# ין ד" יומ# ד# ה ע! ב! אר# ר, ש! ע!לא מ# כ" ן �יה ינ� וב� הוא, �ש ל כ! ן י! ב# ע! ו# ה, ש! ש" ן ב! ח# ר! ו# ים, ח" פ! ט#י ב" יר. ר% א" י מ� ב" י ר% ר� ב# ר, ד" ק! לש ב! לש ש! ל ש! �קות ש ב! י ר# ת� ש#רות, ת! Bמ לא ו# שורות ק# ע, ב% ע אר# ב% ל אר# �ר, ש ה אומ� הוד! י#את: יוצ� ת אח% ו# ת �ס �נ כ# נ" ת אח%

שברשות הרבים. לפי שהביראות רשות היחיד הן עושין פסין לביראות. )א(  ברטנורה  שעמוקים עשרה ואין יכולים למלאות מהן ולהוציא לרשות הרבים. ועושין פסין,ויניח שם, ויוציא וימלא שיהיו הפסין עושין ]חלל[ סביבות הבור רשות היחיד,

וישקנה: ורובה ראשה או כולה בהמתו שני עמודין. שכל עמוד דיומדין. ותכנס מאלו הארבעה נראה כשנים. דיו בלשון יון שנים. וכשנועץ העמוד העשוי כשנים לפאת דרומית מערבית נמצא נוטה דפנו אחד למזרח ודפנו אחד לצפון, והשני לפאת מערבית צפונית נוטה צדו אחד למזרח וצדו אחד לדרום, וכשנותן ארבעתןלארבע הפאות נמצא לכל רוח שתי אמות דופן, אמה כנגד אמה, והריוח בינתיים:

באמצע נותן לכל רוח לוח רחב אמה. ובזמן שאין בין פס לפס וארבעה פשוטין. ]מאלו ארבעה[ דיומדין אלא עשר אמות או פחות מודה ר' מאיר דאין צריך לפסין פשוטין. ואם יש ביניהן יותר משלש עשרה אמה ושליש מודה רבי יהודה דצריך פשוטין. לא נחלקו אלא מעשר עד שלש עשרה אמה ושליש, דרבי מאיר אומר

שתי רבקות של שלש צריך פשוטים ורבי יהודה אומר אין צריך. והלכה כר' יהודה: שרוחב כל בקר ובקר אמתים פחות שליש, נמצא רוחב שש בקר עשר שלש בקר.

אמות, וזהו הריוח שיכול ליתן בין פס לפס לדברי ר' מאיר. ואם יש רוחב יותר מזה ר' יהודה אומר :)שמואל א כח( לשון עגל מרבק רבקות. צריך שירבה בפסין פשוטין:

דלא קשורות אבל לא מותרות. הן שלש עשרה אמה ושליש: של ארבע ארבע.להחמיר מותרות לא אבל תנא להכי קשורות ממש, ולא קשורות כעין תימא

יוצאת. ולמעט ריוח שבינתיים: רבקה אחת של בקר נכנסת אחת נכנסת ואחת ורבקה אחת יוצאת. ויש יותר רוחב משאילו היו שתיהן יוצאות או שתיהן נכנסות.כך: כל מצומצמות בעינן דלא היא, קולא  וזו

ה ב. ב! Bר ה ו# ה ר אש! ר! א פ! ה� ת# �ד ש ב% ל# ר, וב" א� ב# יב ל% ר" ק# ה% ר ל# ת! Bמ ה �ב ר# י% �ד ש ב% ל# הוא, וב" �ל ש יק כ! ח" ר# ה% ר ל# ת! Bה. מ שות! ים ו# נ" פ# ב"

ין: ס" פ% ב%

הפסין, ולעשות היקף קצר. ובלבד שיהא משפת מותר להקריב לבאר. )ב(  ברטנורה  הבאר עד בין הפסין כדי ראשה ורובה של פרה שהן שתי אמות. אבל בציר מהכי

למחיצה: חוץ הדלי ויוציא פרתו אחר ימשך שמא כל לא, להרחיק מותר דכל מה שירחיק ובלבד שירבה בפסין. לעשות היקף גדול כמו שלבו חפץ: שהוא.

מן הבור מרבה בריוח שבין הפסים. וצריך להרבות בפסין עד כדי שלא יהא בין

Page 19: פרשת שמיני

פשוט לפשוט ]ובין פשוט לדיומד[ יותר משלש עשרה אמה ושליש כדברי ר' יהודהכמותו:  שהלכה

רו ג. רו לו, לא אמ# ים. אמ# את% ית ס! ד ב� ר, ע% ה אומ� הוד! י י# ב" ר%יר או ה ד" י! ם ה! ל א" ב! ף, א- פ! ר# ק% ל% ו# ה נ! ג" א ל% ל! �ים א את% ית ס! ב�לו פ" ין, א- ת כור" �ש מ� ית ח- לו ב� פ" ר, א- צ� ה או ח! �צ ק# Bר. או מ ח% ס%ד ב% ל# הוא, וב" �ל ש יק כ! ח" ר# ה% ר ל# ת! Bר. ומ ת! Bין, מ ת כור" �ר �ש ית ע- ב�ין: ס" פ% ב% ה �ב ר# י% �ש

רבי יהודה אומר עד בית סאתים. לא יעשה היקף גדול לבאר אלא עד )ג(  ברטנורה סאתים: ולקרפף. בית לדירה: לגינה הקיפן לעיר קרפף. שאין חוץ גדול היקף

של בהמות שעושין בשדות, היום כאן ולמחר כאן, דיר. להכניס שם עצים לאוצר: ]היקף מחיצה[ לבהמות ]העיר[. ואית דגרסי סהר, סחר. כדי לזבלה בגללי בהמה:

רחבה שאחורי הבתים. מוקצה. מקום מגולה שלפני הבתים: חצר. בית האסורים: דכל הני הקיפן לדירה הוא, והני פסי ביראות נמי הואיל ומימיהן ראויות לשתיית

כלומר כשם שכל אלו ומותר להרחיק כל שהוא. אדם תשמיש מעליותא הוא:מותר כך בהם, לטלטל מותר כורים עד עשרה גדולים אפילו לדירה שהוקפו הלאה: וכן חפץ. שלבו מה כל ביראות פסי של ההיקף  להרחיק

ן, ד. ת% ק! ס# פ# מ% ים ב" ר% ך ה! �ר �ד ה ת! י# ה! ם ר, א" ה אומ� הוד! י# י ב" ר%ד בור ח! �יך. א ר" ינו צ! ים, א� ר" ים אומ# מ" כ! ח- ין. ו% ד" ד! צ# ה ל% נ! �ק ל# ס% י#ל ב! ין, א- ס" ן פ% �ה ין ל! יד, עוש" ח" י! ר ה% א� ים, וב# ב" ר% ר ה! א� ים, וב# ב" ר% ה!י ר� ב# ים, ד" ח" פ! ה ט# ר! ש! ה ע- בוה! ה ג# צ! ח" ין לו מ# יד עוש" ח" י! בור ה% ל#ין ס" ין פ% ין עוש" ר, א� א אומ� ב! ן ב! �ה ב הוד! י# י ב" א. ר% יב! ק" י ע- ב" ר%ה בוה! ג# ה גור! ין ח- אר עוש" ש# ל% ו# ד, ב! ל# ים ב" ב" ר% ר ה! א� ב# ל" א ל! � אים: ח" פ! ט# ה ר! ש! ע-

הרבים. )ד(  ברטנורה  דרך היתה בין אם מפסקת בה בוקעים שרבים דרך לצדדים. הפסים: הפסים יסלקנה בין מהלכים הרבים יהיו שלא לפסים מחוץ

יהודה: כרבי הלכה ואין המחיצה. ומבטלים הרבים כרשות להו בור דמשוו אי פסקי מיא מדכרי אהדדי שלא התירו פסי ביראות אלא שיהיו המים הרבים.

באר מצויין לבהמות עולי רגלים וכל זמן שאין שם מים אין לפסין תורת מחיצה: דאיכא תרתי לבאר הרבים. נמי שרי דבאר מים חיים הן ולא פסקי מיא: היחיד.

פסי ידי מן הבאר על להוציא ואין מותר למלאות מים וכן הלכה. למעליותא. בלבד, אבל ישראל ובארץ רגלים עולי בהמתן של כדי להשקות ביראות אלא יורד לבור ושותה או עושה להוציא מים כדי לשתות האדם עצמו, אסור, אלא טפחים: עשרה גבוהה  מחיצה

ן ה. ה� �ף ש פ� ר# ק% ה% ו# ה נ! ג" ה% א, ב! ב! ן �ב ה הוד! י# י ב" ר% ר עוד אמ% ו#ת �פ �ק Bים, מ יר% ש" ה ו# מ! ים א% ע" ב# ל ש" ים ע% יר% ש" ה ו# מ! ים א% ע" ב# ש"א ה� י# �ד ש ב% ל# ה, וב" תוכ! ין ב# ל" ט# ל# ט% ים, מ# ח" פ! ה ט# ר! ש! בוה% ע- ר ג! ד� ג!י ב" יר. ר% ע" ה ל! מוכ! א ס# ה� ת# �ה, או ש יר! ית ד" ה או ב� יר! ה שומ" ב!ה, ר! ע! ומ# יח% ש" ו# בור א ל! �א ה ב! ין א� לו פ" א- ר, אומ� ה הוד! י#ת ה אח% ין ב! לו א� פ" ר, א- א אומ� יב! ק" י ע- ב" ה. ר% תוכ! ין ב# ל" ט# ל# ט% מ#

Page 20: פרשת שמיני

ים ע" ב# ש" ה ב! א ה� י# �ש ד ב% ל# וב" ה, תוכ! ב# ין ל" ט# ל# ט% מ# לו, א� ל כ! מ"ר �ז �יע ל" Aא י ב" ר% ים. יר% ש" ו# ה מ! א% ים ע" ב# ש" ל ע% ים יר% ש" ו# ה מ! א%ת, ה אח% מ! לו א% פ" ה א- ב! ח# ל ר! ר ע% ת� ה י! כ! ה אר# י! ם ה! ר, א" אומ�י פ" ה כ! לו אר# פ" א- ר, י אומ� יוס� י ב" ר% ה. תוכ! ב# ין ל" ט# ל# ט% מ# ין א�ה: תוכ! ב# ין ל" ט# ל# ט% מ# ה, ב! ח# ר! ב# ים נ% ש#

בבא. )ה(  ברטנורה  בן יהודה רבי פסין ועוד אמר גבי לחומרא דאמר חדא משום דאמר אין עושין אותן אלא לבאר הרבים והשתא קאמר חומרא אחריתא דאף

סוכת שומירה. במוקף לדירה לא שרי טפי מבית סאתים, משום הכי תנא ועוד:לא: טפי דשרי, הוא סאתים בית לדירה, דהוקף דאע''ג סמוכה שומרים.

דהואיל וקרובה לביתו דעתו להשתמש בה תמיד וכמוקף לדירה דמי: ובלבד לעיר. שתהא שבעים אמה ושירים על שבעים אמה ושירים. ולא יותר. ותנא קמא נמי דלעיל דאמרו לו לא אמרו בית סאתים אלא לקרפף ולגינה אבל אם היה דיר או סהר או חצר וכו' כרבי עקיבא קאמר דהיכא דאיכא בית דירה אפילו טובא נמי, וכשלא הוקף לדירה בית סאתים. ומאי בינייהו אמרינן בגמרא דאיכא בינייהו דבר מועט שבית סאתים יותר על שבעים אמה ושיריים רבועים, ותנא קמא שרי בבית סאתים שלמים, ולרבי עקיבא שבעים אמה ושיריים על שבעים אמה ושיריים ותו לא. וכיצד ידענו דבית סאתים יותר על שבעים אמה ושיריים רבועים. דהא אמרינן

כז( בגמרא וכמה הן סאתים, כחצר המשכן, וחצר המשכן כתיב ביה אורך )שמות החצר מאה באמה ורוחב חמשים בחמשים, ודרשינן מאי חמשים בחמשים, אמרה תורה, טול חמשים שארכו יתר על רחבו, וסבב חמשים הנותרים, לשיעור שבת, דהוו להו שבעים אמה וארבעה טפחים מרובעים. כיצד, עשה מהם חמש רצועות של עשר אמה רוחב וארכן חמשים, תן אחת למזרחה ואחת למערבה, הרי רחבה שבעים וארכה חמשים, שים אחת לדרום ואחת לצפון, הרי שבעים על שבעים אלא שהקרנות פגומים לכל קרן וקרן עשר על עשר מפני התוספת שהוספת, טול מן הרצועה החמישית ארבע חתיכות של עשר ]על עשר[ ושים לארבע קרנות ונתמלאו, טול עשר על עשר הנותרים שהם ששים טפחים ]על ששים טפחים[ ועשה אותן רצועות של שני טפחים, הרי שלשים רצועות אורך כל אחת עשר אמות, שהן שלש מאות אמה, תן שבעים לכל רוח, הרי שבעים אמות וארבעהוארבעה טפחים אלא שהקרנות פגומים טפחיים על טפחים על שבעים אמות לקרנות ושים טפחים שמונה מהם טול אמה, עשרים בידך ונשארו טפחיים, ונתמלאו, ונשארו בידך שמונה עשרה אמות וארבעה טפחים אורך ברוחב טפחיים והיינו דבר מועט, שאם באת לחלקן ולהקיף אין מגיע תוספת לרוחב שני שלישילהקיף הארבע אורך ]אמות[ רפ''ג רצועות של מינה למעבד בעי דהא אצבע רוחות. כך מצאתי פירוש שטה זו בפירושי רש''י נכון הוא. והרמב''ם בקש חשבונות רבים ולא ירדתי לסוף דעתו. ובמה שאמר רבי עקיבא אפילו אין בה אחת מאלו מטלטלים בתוכה, הלכתא כוותיה. אבל במאי דפליג אחכמים דאמרו לו דלעילהלכה בהא לא, ותו ושיריים אמה שבעים על ושיריים אמה דשבעים וסבר כחכמים, דבבית סאתים כחצר המשכן שרי, שהוא דבר מועט יותר על שבעים

ואף על גב דמיעט רחבה אם היתה ארכה יתר על רחבה. אמה ושיריים רבועים: והוסיף על ארכה ואין בכולה אלא בית סאתים, אין מטלטלין, דמרובע הוא דשרובעי ולא אליעזר אדרבי דפליג יוסי כר' והלכה לדירה. הוקף דלא היכא רבנן

 מרובעות:

יא ו. לו ה" פ" א- ר, ו% �ז �יע ל" Aי א ב" ר% י מ� ת" ע# מ% אי, ש! ע% ל# �י א ב" ר ר% אמ%ד ח! �ח א כ% ש! �ר ש צ� ח! י ש� נו, אנ# �מ מ" י ת" ע# מ% ן ש! כ� ו# כור. ית ב� כ#ל ב! יא לו, א- הוצ" ל# יס ומ" נ" כ# ה% ל# יתו אסור מ" ב, ב� ר� לא ע� ן ו# �ה מ�ח. ס% �פ ין ב% נ" ב! ר# ק# ע% ין ב# א" יוצ# �נו, ש �מ י מ" ת" ע# מ% ן ש! כ� ר. ו# ת! Bם מ �ה ל!י: את" צ! לא מ! ו# ר, ב� י ח! י ל" ת" ש# ק% יו וב" יד! מ" ל# ל ת% ל כ! י ע% ת" ר# ז% ח" ו#

Page 21: פרשת שמיני

אפלוגתא דלעיל קאי אגינה וקרפף: אנשי חצר אפילו היא כבית כור. )ו(  ברטנורה  ששכח אחד מהם ולא עירב. ולמחר ביטל רשות חצרו לחביריו. שהיה אוסר עליהןוביטל וחלקו אוסר עליהן. הואיל כולן מלהוציא מבתיהן לחצר, שהחצר רשות רשות חצרו ביטל אף רשות ביתו אע''פ שלא פירש, ונעשה אורח אצלם, לפיכך אף ביתו מותר להם, אבל אסור לו להכניס ולהוציא מביתו לחצר אע''פ שהוא מותר להכניס ולהוציא מבתיהם לחצר כשאר כל אדם הנכנס לבית חבירו שמותר לו להוציא מבית חבירו לחצר דהא רשותא דחד הוא, מכל מקום מביתו אסור הואדבשעה כבתיהם, ביתו הרי ביתו רשות להו דבטל כיון אמרינן ולא להוציא. שמוציא מביתו לחצר חוזר ומחזיק ברשותו הוא ואוסר עליהן, כדתנן בהדר עם הנכרי ]לקמן בפרק ו' משנה ד'[ מי שנתן רשותו וחזר והוציא בין בשוגג בין במזיד

משום מרור. ועקרבנין, ירק שעלין שלו שיוצאין בעקרבנין בפסח. הרי זה אוסר: לשלשה ובקשתי לי חבר. דומות לעקרב. ואני שמעתי סיב הגדל סביבות הדקל:

דברים הללו אם שמע מפיו, ולא מצאתי. ואין הלכה כאחת מהן. דגבי גינה וקרפף לא שרי טפי מבית סאתים. ואנשי חצר ששכח אחד מהם ולא עירב וביטל רשותו ולא ביטל ביתו אף להם אסור ביתו, אבל מבתיהם לחצר מותר. ועקרבנין לאו מרורבפסח: חובתו ידי בו יוצא אדם ואין הוא

 

ע''ב כ''א דף עירובין גמרא

ין רוב" למ ה ע� ן ש# ק� ת" �ה ש ע! ש! ל ב# מוא� ר ש# ה אמ% הוד! ב י# ר ר% אמ%ה ר! אמ# ת קול ו# ה ב% ת! צ# ים, י! ד% ת י! יל% ט" ם )משלי כג( ונ# כ! ם ח! י א" נ" ב#

ר אומ� י. ו# ם אנ" י ג% ב" ח ל" מ% ך יש# �ב י )שם כז( ל" ב" ח ל" מ% ש% י ו# נ" ם ב# כ% ח-יב ת" כ# אי ד" א, מ% ב! ש ר! ר% ר. ד! ב! י ד! פ" ה חור# יב! ש" א! ז( ו# ה )שה''ש כ! ל#

ה �א ר# ים נ" מ" ר! כ# ה ל% ימ! כ" ש# ים, נ% ר" פ! כ# ה ב% ינ! ל" ה נ! �ד ש! א ה% צ� י נ� דוד"ת �ן א ת� �ם א ים, ש! מונ" ר" צו ה! נ� ר ה� ד% מ! ס# ח ה% ת% ן פ" �פ �ג ה ה% ח! ר# ם פ! א"י נ� פ# ל ל" א� ר! ת יש# �ס �נ ה כ# ר! ה, אמ# �ד ש! א ה% צ� י נ� ה דוד" כ! ך. ל# י ל! דוד%י ב� יוש# כ# י נ" ינ� ד" ת# אל ם עול! ל �ש בונו ר" הוא, רוך ב! דוש ק! ה%ר, �ק �ת ש בוע% א וש# ו# ת ש! בוע% יות וש# ר! ע- ל ו% ז� ם ג! �ה ש ב! י� �ים ש כ" ר! כ#ה תור! ים ב% ק" עוס# �ים ש מ" כ! י ח- יד� מ" ל# ך ת% Aא אר# ה, ב א ו# �ד ש! א ה% צ� נ�א ל! �א ים ר" פ! כ# ב% י ר� ק# ת" אל ים, ר" פ! כ# ב% ה ינ! ל" נ! ק, ד ח% ה% תוך מ"ם ה� ו# ה טוב! ם �ה ל! ת! ע# פ% ש# ה" �ש ם א ת! ך Aא אר# ו# ב א ים, ר" כופ# ב%י ת� וב! יות ס" נ� כ# י ת� ב! לו א� ים, מ" ר! כ# ל% ה ימ! כ" ש# נ% ך. ב# רו פ# כ!ח ת% א, פ" ר! ק# י מ" ל� ע- לו ב% ן, א� �פ �ג ה ה% ח! ר# ם פ! ה א" �א ר# שות, נ" ר! ד# מ"א, ר! מ! י ג# ל� ע- לו ב% ים, א� מונ" ר" צו ה! נ� ה, ה� נ! ש# י מ" ל� ע- לו ב% ר, א� ד% מ! ס# ה%י. נות% י וב# נ% ח ב! ב! י ש# ל" ד# ג! י ו# בוד" ך כ# Aא ך, אר# י ל! ת דוד% �ן א ת� �ם א ש!ה ה דומ! ה תור! ת! י# ה ה! ל! ח" ת# ר, ב% �ז �יע ל" Aי א ב" ר ר" א אמ% ר עול! אמ%ה ל! ה ש! ע! ו# למ ה ש# א ב! �ש ד ע% ים, נ% אז# ה ל! ין א� �ש ה יפ! פ" כ# ל"א, ב! ר עוק# ר מ! א אמ% ד! ס# ב ח% ר ר% ים, אמ% ל" ת% ל# יו ת% צות! ו� ים. ק# נ% אז#כות. ל! ל ה- �ים ש ל" י ת" ל� קוץ ת" ל קוץ ו# ל כ! רוש ע% ד# ש ל" י� �ד ש מ� ל% מ#יב ר" ע- ים ומ% כ" ש# מ% �י ש מ" אן, ב# ה מוצ# ת! י א% מ" ב, ב# עור� חורות כ! ש#

Page 22: פרשת שמיני

יו נ! פ! יר ח" ש# מ% �ש י מ" ב# ר, אמ% ה ב! ר% ש. ר! ד# מ" ה% ית ב� ל# ן �יה ל� ע-ל י ע% ר" ז! מו אכ# צ# ים ע% ש" מ� �י ש מ" ר, ב# א אמ% ב! ב. ר! עור� ם כ! �יה ל� ע-ה ו! א, ה- נ! ת# ר מ% א ב% ד! ב א% ר% א ד# י ה! ב, כ" עור� יתו כ! י ב� נ� ל ב# ע% יו ו# נ! ב!יד ב� Aע �אי א ך מ% יד! י ד" נוק� הו, י# ית# ב" יה ד# ה ל� ר! ב, אמ# י ר% ב� יל ל# אז" ק!י: מ� ג% א- ב! י מ� קור# ימו ל" ש# י מ" ה ל! ר אמ% הו,  ל#

תקן ערובי חצרות וגזר שלא להוציא מרה''י לרה''י חבירו לעשות סייג שלמה.  רש''י  לעשות סייג ונטילת ידים. והרחקה לאיסור תורה שלא יבא להתיר מרה''ר לרה''י:

מקום שווקים הם וישוב גדול ורגל סוחרים ורוכלין מצויים שם כרכים. לטהרות: בני בגא ועובדי אדמה ועוסקים בתורה מתוך השדה. לפיכך גזל ועריות נוהג בהן:

גדלו הנצו הרמונים. גדול מפרח כך משנה מפורשת יותר מן המקרא: סמדר. דוחק:קטנים: לאגוזים שיש שומר כעין סביבותיו גדל הנץ וכבר צרכן לה כל ועשה

שתיקן ערובין וידים וגזר על השניות לעריות וע''י כך אוחזין ישראל במצות אזנים.העבירה: מן ומעריב. שנתרחקו ל' שמשכים כעורב שחרית לשון שחורות

כדכתיב לבני עורב אשר יקראו והקב''ה מזמין להם עורב אכזרי על בניו. ערבית:ונכנסו לתוך פיהם: ירקות. ל''א גמי לח כי עקרת לההוא רכיכא קורמי. יתושים

ריפתא: ועבדי ליה וטחני ביה  דאית  

ע''א ל''ט דף שמיני זוהר

יא י! רונ# מ# י ב� מ" א ח! אר# ב# י ל� אז# וו ה- ק ח! יצ# י ב" ר" ו# ה הוד! י# י ב" ר"א ט! ינ# ק" ב# א ר! מ# ח% ב# יהו י# ב% ג% ל# יח% כ" ש# ד ח% יא י! ב# ר% ה ו! ה- ו% י פור" צ" ל#ח ת% יל. פ! ז" נ� א ו# ית! י# אור% ה ד# ל! א מ" ימ! ה נ� הוד! י י# ב" ר ר" א אמ% ש! דוב# ד#

ר אמ% ו# ק ח! יצ# י ב" ז'( ר" י )שיר דוד" ל# ך הול� טוב ה% ין י� כ# ך כ� ח" ו#יהו א" א ד# ית! י# אור% א ד# ינ! א י� טוב ד! ין ה% י� ך כ# כ� ח" ר. ו# גומ� ים ו# ר" יש! מ� ל#ב ט% א ית! י# אור% ד# א ינ! י� ו# ב ט% יהו א" או ל! א ר! א אח- ינ! י� א ה! ד# ב ט%א יח! נ" א ד# ינ! א י� ד! י ו# את� א ד# מ! ל# ע! ב ל# ט% א ו# א ד! מ! ל# ע! ב ל# א. ט% כ ל! ל#י ו� ר% מ# אן ד" א מ! כו ד! ז# א וב" כ ל! יר מ" ת" יך הוא י% ר" א ב# ש! ד# Bק יה ל# ל�ד כ% יא י! אח% ל# י כ� יז# ו# י את� ד# א מ! ל# ע! ל# ר ע% ית# א ית! י# אור% ד# א ינ! י� מ"ב ה דוב� הוד! י# י ב" ר ר" יא אמ% י! יק% ד" צ% יך הוא ל# ר" א ב# ש! ד# Bים ק יוק"י ע� ל# מ" י ל# כ� א יז# מ! ל# הוא ע! ה% ילו ב# פ" א- ן ד% ינ! נ� א ת! ים ה! נ" ש� י י# ת� פ# ש"הוא ר ה% ים. אמ% נ" ש� י י# ת� פ# ב ש" יב דוב� ת" כ# א הוא ד" ד! א ה- ית! י# אור% ב#ין י� ל כ# ב! י א- כ" י ה! ר� א אמ# ינ! ו� טוב ה- ין ה% י� ך מ" כ� ח" יב ו# ת" י כ# יא א" י! ב# ר%י ר" ב# ה הוד! י# י ב" ר" ר אמ% יה ב� חו ג# ש# א% ין י� מ" א ל! ו# יב ת" כ# טוב ה%אן מ! א ד# נ! ע# מ% א ש# נ! ר א- ת. אמ% ר% א אמ# יר ק! פ" ש% ך ד# יל! א מ" ימ! א"א ית! י# אור% ד# ה ל! מ" הוא ה% ו# ה ב! יק ב" ד! ו# א ית! י# אור% ב# ל ד% ת# יש# ד#יה ל� ים ק! א אר" ל! �ישו א ח" ל# ה ב" יש ל! ח" א ל! ל! יה ו# פומ� ע ב# מ% ת# ש# א"ר אש ב# יב ת" כ# ד" א ל! ק! א מ! אר! ל# יא י! ע# ב% י כ" ה! א ית! י# אור% ד# ה. ב!

Page 23: פרשת שמיני

ין י� ישו. כ# ח" ל# א ב" ל! ו# א ית! י# אור% ה ד# נ! א ר" מ! אר! א ל# ר! ק# יות ת" הומ"ד א. כ% ל! א ק! מ! אר! יד ל# ת" הוא ע! ה% יק ו# ת" א ש! ל! ב ד# ר ט% מ% ח- טוב כ% ה%א ינ! ימ" י ל" ט� ס# א י% ל! ים ד# ר" יש! מ� י ל# דוד" ך ל# א הול� מ! ל# אי ע! ה! יפוק מ�ים נ" ש� י# י ת� פ# ש" ב דוב� ידוי ב" י ח� ימ# ד# ח כ% ת# יש# א ל! ו# א אל! מ! ש# ל" ו#תו א. ית! י# אור% ן ש! ח- ר% מ# יה ות� ו! פ# ש" א מ! ל# ע! הוא ה% ב# לו פ" א-ר מ% ת# ל א" א� ר! ת יש# �ס �נ כ# א ל" ר! אי ק# טוב ה! ין ה% י� ך כ# כ� ח" א ו# נ! ע# מ% ש#אי ה! ה ב# ח ל! ב% ש% מ# אן הוא ד" י מ! כ" י ה! ר. א" מ% ת# א א" ת! ח# ב% תוש# וב#יה. י ל� ע� ב# י מ" ל% ך א� י הול� דוד" ך ל# הו הול� יך הוא מ% ר" א ב# ש! ד# Bי ק א"ל א� ר! יש# ת �ס �נ כ# ל" ה ל! ח ב% ש% מ# הוא יך ר" ב# א ש! ד# Bק אי ד% ו% א ל! � אך כ! ים. ק" ת% מ# מ% כו ח" יב ת" כ# ד" יה ל� ת ח% ב% ש% מ# א ק! יא ה" ד# ה מ! כ#

ל א� ר! יש# ת �ס �נ כ# ל" ה ל! ח ב% ש% מ# יך הוא ר" ב# א ש! ד# Bיב( ק ת" כ# ך )ד" כ� ח" ו#א י ד! דוד" ך ל# א. הול� ר! ט# נ# מ" א ד# ר! מ# הוא ח% טוב ד# ין ה% טוב י� ין ה% י� כ#

ר ת# אמ� א% ה ד# מ! ים כ# ר" יש! מ� ן. ל# �ט �ב יד מ" ד" י י# ר� ק# א" ק ד# ח! )תהליםיצ#

א צ''ט( ד! א ו# ינ! ימ" א ב" אל! מ! א ש# ל! ל# כ% ת# א" ים ל# ר" יש! ת! מ� נ# ה כונ% ת! א%יל ל" כ# ת# א" ב ט! ר מ% ח- הוא ה% ד# א ות! ו! ד# �ח ין ג" ב# ד" ים ר" יש! מ� הוא

א כ ל! אן ד! ח! ו# א ינ! ימ" ב" א אל! מ! ים( ש# נ" ש� י# י ת� פ# ש" ב א )דוב� כ ל! א ה! ד#ידו ח� ב# י ח� כ# ת% ש# מ" הו ל# Bכ ין מ" ל# ע! ו# אן כ! ר# וב" ון ו! ד# ח� ב# י ר� ע- ת# מ"ק ח! י יצ# ב" ר" ה ו# הוד! י י# ב" א. אתו ר" ת! ת% אן ל# כ! ר# א ב" ק! אר# י ל# ר� ע- ת# ומ"יה ר ל� ך אמ% �מ ה ש# יה מ! ר ל� יה. אמ% מ� דו ע" ח! יה ו# יש� יה ר� קו ל� ש# נ% ו#י ב" ר" א מ� מ! ל# ע! יח% ב# כ" א ש# ה� יר ת# ת" א. י% ה� א ת# יס! י י� ב" רו ר" א אמ# יס! י�ר אן אבוך אמ% יה ומ! רו ל� א. אמ# נ! ינ! ב� ק מ" ל% ת# ס# א" א ד# נ! ר! ב# א ח% יס! י�ין ל" מ" ת ל% ת# א יומ! ל כ! י ל" יף ה אול" ו! ה- ו% א מ! ל# ע! מ� ר ט% יה אפ# ל�י נ� ה% ו# א. ת! ד# ג% א- ד% א ת! מ# כ# ח! ד# ין יל" מ" ת ל% ת# א י! יל# ל� וב# א ית! י# אור% ד#י יק ל" ל" ס! ש ו# ר נ% ד ב% ח! י ב# יור" א ד" ת! ש# ה% א ו# ב! א% א מ� נ! יפ# י אול" יל� מ"א יומ! ל כ! וב# יה ת� יד# ב" ע- ל% א יומ! ל כ! יל אז" א נ! א- ו% א ית! י# אור% מ�א: ב! א% מ� א נ! יפ# אול" ד# ין ל" מ" ינון א" א נ! ר# ד%  אה-

הזוהר  א  תרגום י! רונ# מ# י נ� ב# מ" ך �ר �ד ב% ים כ" הול# יו ה! ק, ח! יצ# י ב" ר% ו# ה הוד! י# י ב" ר%ש. ב! ד# ח ב" ק! ר� ין מ# א י% מור, נוש� ם ח- ד ע" ח! �ד א �ל �ם י ל! צ# �א א צ! מ# ה נ" י! ה! י. ו# פור" צ" ל#ח ק! Bר ין מ# רושו י% א, פ� ש! דוב# א ד# ט! ינ# ך. ק" �ל נ� ה ו# ר תור! ב% ר ד# ה, נ אמ% הוד! י י# ב" ר ר% אמ%טוב ין ה% י� כ# ך כ� ח" ו# ר, אמ% ו# ק ח! יצ# י ב" ר% ח ת% פ! יטון. ט" נ# ק! ו# ין ק" לוס# ג# מו כ# ש, ב! ד# ב"הוא טוב, �ה, ש ל תור! �ה ש ינ! ה י� �טוב, ז ין ה% י� ך כ# כ� ח" גו'. ו# ים ו# ר" יש! מ� י ל# דוד" ך ל# הול�ה, �ז ם ה% עול! כ ל, טוב ל! ה טוב ל% ל תור! �ה ש ינ! י� ינו טוב, ו# ''א, א� ס" ר, ד# ין אח� י י% כ"כות ז# כ ל. וב" ר מ" רוך הוא יות� דוש ב! ק! ה% ח% לו ל# נ �ין ש הו י% �ז א. ו# ב! ם ה% עול! טוב ל! ו#ת י% ח" ת# ה ל" �כ יז# א ו# ב! ם ה% עול! ר ל! עור� ה, ית# ל תור! �ה ש ינ! י� מו מ" צ# ה ע% �ו ר# מ% �י ש ה, מ" � זב ה, דוב� הוד! י י# ב" ר ר% ים. אמ% יק" ד" צ% ת ה% �רוך הוא א דוש ב! ק! ים ה% ק" י! �ש ים, כ# ת" מ� ה%''ש �ה, ז תור! ר ב% ב� ד% ה ל# �כ הוא יז# ם ה% עול! לו ב! פ" א- �נו, ש ד# מ% ה ל! נ� ים. ה" נ" ש� י י# ת� פ# ש"טוב ין ה% י� ך מ" כ� ח" ו# תוב, ה כ! י! ם ה! הוא, א" ד ה% �ל �י ר ה% ים. אמ% נ" ש� י י# ת� פ# ב ש" דוב�לא תוב, ו# טוב כ! ין ה% י� ל כ# ב! ה, א- ל תור! �ה ש ינ! י� רושו מ" פ� �ך, ש ים כ! ר" יינו אומ# ה!ר, . אמ% ת! ר# ה אמ% �פ י י! יך, כ" �ר ב! מור ד# Aי א נ" ה, ב# הוד! י י# ב" ר ר% יטו בו. אמ% ב" ין. ה" י� מ"ע מ! ש# נ" הוא ה ה% ר תור! ב% וד# ה, ב! בוק ד! ו# ה תור! ק ב% עוס� �י ש מ" �י, ש ת" ע# מ% י ש! נ" א-ים קול ר" ה! ים ל# יכ" ר" ך צ# י כ! ים בו קולו, כ" ר" א מ� ל! �ש, א ח% ל% רו ב# ינו אומ# א� יו, ו# פ" מ"

Page 24: פרשת שמיני

לא ו# ה תור! ל �ש ה נ! ר" ים ר" ה! ל# א, ר! ק# ת" יות הומ" ר אש ב# תוב, כ! י כ" ה, תור! ב%ים ר" ה! יד ל# ת" הוא ע! ק, ו# ינו שות� א� �טוב ש ין ה% י% נו כ% י# ה% טוב, ד# ין ה% י� ש, הוא, כ# ח% ל% ב#ין ימ" ל" אז ה �ט י% לא �ש ים, ר" יש! מ� ל# י דוד" ל# ך הול� ה. �ז ה% ם עול! מ� א �צ י� �ש כ# קול ם עול! לו ב! פ" א- �ים, ש נ" ש� י י# ת� פ# ב ש" דו. דוב� ע- ב ב% כ� ע% י# �י ש א מ" צ� לא ימ! מ אל, ו# ש# ל" ו#ה �ז א ר! ק# טוב. מ" ין ה% י� כ# ך כ� ח" ו# י. ת" ע# מ% ה. עוד ש! בות תור! יו דוב# ת! פ! הוא, ש# ה%ה ח% אות! ב� ש% מ# י הוא ה% ן מ" ם כ� ה, א" ח! ב! ש# ת" ר ב# מ% Aא �נ ל, ו# א� ר! ת יש# �ס �נ כ# ר ל" מ% Aא � נך ים, הול� ר" יש! מ� י ל# דוד" ך ל# הו, הול� ה, מ% ח! ב# ש% רוך הוא מ# דוש ב! ק! ם ה% ה. א" �ז ב!ת �ס �נ ח% כ# ב� ש% מ# �רוך הוא הוא ש דוש ב! ק! אי ה% ד% א ו% ל! �ר. א יך לומ! ר" ה צ! י! י ה! ל! א�רוך דוש ב! ק! ך ה% ים, כ! ק" ת% מ# כו מ% תוב, ח" כ! �ת לו, ש ח% ב% ש% יא מ# ה" �מו ש ל, כ# א� ר! יש#ר, שומ! מ# ין ה% טוב, הוא י% ין ה% טוב. י� ין ה% י� ך כ# כ� ח" ל, ו# א� ר! ת יש# �ס �נ ח% כ# ב� ש% הוא מ#ה ת! א% �מו ש ים, הוא כ# ר" יש! מ� ן. ל# �ט �ב יד מ" ד" א י# ר! ק# נ" �ק, ש ח! ה יצ# �י, ז דוד" ך ל# הול�הוא ה �ז ו# ין, ימ" ב" מ אל, ש# ה% לול כ# ל" נו י# ה% ד# ים, ר" יש! מ� ת! נ# כונ% ה ת! א% ר, אומ�ין, מ" י! ב% מ אל ש# ל ה% ל! כ# נ" הוא, טוב ה% ין ה% י% ל �ה ש ח! מ# ש" יל ה% ב" ש# ב" �ים. ש ר" יש! מ�מות עול! ה! ל כ! ו# כות, ר! וב# חות מ! ש# ב" ים ר" עור# ת# מ" כ ל ה% י כ" ים, ח" מ� ש# כ ל ה% ו#ה הוד! י# י ב" או ר% ה. ב! ט! מ% כות ל# ר! יע% ב# פ" ש# ה% ים ל# ר" עור# ת# ה, ומ" ח! מ# ש" ים ב# א" צ! מ# נ"ם �ה ר ל! ך. אמ% מ# ה ש" רו לו מ% מו. אמ# חו ע" מ# ש! ר אשו, ו# קוהו ב# ש! ק ונ# ח! י יצ# ב" ר% ו#ר ם יות� עול! ים ב! י" ח% א ב% צ! מ# ה נ" �י ה# ת" א, ו# יס! י י� ב" מו ר% דול כ# ה ג! �י ה# רו, ת" א. אמ# יס! י�ם הוא �ה ר ל! יך. אמ% י אב" רו לו, ומ" ינו. אמ# ינ� ב� ק מ" ל� ת% ס# נ" �ינו, ש ר� ב� א ח- יס! י י� ב" ר% מ�ל. ה ש! ל! י# ל% ה, וב% י תור! ר� ב# ה ד" ל. ש! ל יום ש# י כ! ד ל" מ� ל% ה מ# י! ה! ם, ו# עול! ן ה! ר מ" ט! פ# נ"י נ" ה א- ת! ע% י. ו# אב" י מ� ת" ד# מ% י ל! ת" ר# אמ% �ים ש ר" ב! ד# לו ה% א� ה. ו# ד! ג! א% ב% �ה ש מ! כ# י ח! ר� ב# ש ד"ל כ! ה. וב# בוד! ע- ל יום ל% כ! ך ב# י הול� נ" א- ה, ו% תור! י מ" ע% אות" ד, ומונ� ח! �ם א ם אד! ר ע" ג!י. אב" מ� י ת" ע# מ% ש! �ש ים ר" ב! ד# ה% לו א� ר חוז� י נ" א-  יום

 

פסוקה הלכה

פ''ב הקרבנות מעשה ה'  הרמב''ם

לא א. ין ו# י% ת ה% �ין א ב" כ# ע% ן מ# ינ! ים א� כ" ס! ל נ# �ן ש �מ �ש ם ה% ת ע" �ס ל ה%יא ב" מ� א ל! �א ח ב% �ז ה% ת �א ין ב" כ# ע% מ# ים כ" ס! נ# ה% לא ו# ן ב! כ# ע% מ# ין י% ה%ד ח! �א יד ו# ח" ד י! ח! �ים א מ" ה י! ר! ש! ר ע- יו אח% כ! ס! יום ונ# נו ה% ב! ר# ם ק! אד!ן נ! ת! ם נ# ל א" ב! ת א- ר� י ש! ל" כ# ים ב" כ" ס! נ# שו ה% ד# לא ק" �הוא ש בור ו# צ"

ה: ינ! ל" ב# לו ס# יפ! נו ל! ם א" ת ר� ש! י ל" כ# ים ב. ל" כ" ס! נ# ין יא" ב" מ# ין א�ר ש% ע- מ% לא מ" ה ו# רומ! ת# ן ה% ם לא מ" יא� ב" ין לא י# חול" ן ה% א מ" ל! � אן מ" ה מ! ח# ל% יא ב" מ� �ש ה תוד! ילו פ" א- ו% ים כור" ב" ה% ן מ" לא ו# י נ" ש�ין: חול" ה% ן מ" א ל! �א ים כ" ס! נ# יאו ב" י! לא ר ש� ע- מ%  ה%

 

Page 25: פרשת שמיני

מוסר

ש''ז ח''ב קדושה  משערי

ץ ין ק� א� רו ל# כ! ל ש# �נו גוד יאר# א ב" י! יב% י! ח% י ל# כ� ז% ם מ# ן. א" ב� ת ה% �מול א ל!ים. ר" ח� א- ל! ם �קוד �ה ש ינ! כ" ש# י ה% פ� נ# כ% ת ח% נו ת% ב# יס נ" כ# ה% ל# ן כ� �ל ש כ! מ"ן ים ה� ח" ת אור# ס% נ! כ# ה% לום ו# את ש! ב! ה- ים ו% קור חול" ים וב" ד" ס! ילות ח- מ" ג#ת �ימ �י ן ק% �ר �ק ה% ה ו# �ז ם ה% עול! ן ב! �יה ירות� ל פ� ם אוכ� אד! �ים ש ר" ב! לו ד# א� מ�דוש ק! ר ה% ים אומ� ד" ס! ילות ח- מ" ה וג# תור! ק ב% עוס� ה! א. ו# ב! ם ה% עול! לו ל!אומות ין ה! ב� י מ" נ% ב! י ול# י ל" אנ" ד! לו פ# א" יו כ# ל! י ע! נ" ה א- �ל ע- רוך הוא מ% ב!

תוב כ! �מו ש ם כ# ה! ר! ל אב# �תו ש ד! יא מ" ה" ב )מיכה ו'( ו# ק ע- י% ת ל# �מ Aן א ת� ת"יב ת" ם וכ# ה! ר! אב# ד ל# �ס �כא( ח יים )משלי א ח% צ! ד ימ# �ס �ח ו! ה ק! ד! ף צ# רוד�

ים ד" ס! ילות ח- מ" ג# ק ב" ס% ע! י ד# ל" ית ע� ב� א מ" את! י ד# י� ב% א% ו# בוד כ! ו# ה ק! ד! צ#ין יל" צ" בו. ומ% י ר% נ" מ! ח# ר נ% ה ב% ב! ן ר% ר מ" ה יות� נ! ים ש! ר" ש# �יפו לו ע הוס"ב'. ר ע% ש% ב# יל ע� ל# ר כ! ז# נ" כ# ר �ב �ק ה% בוט ח" ין ד" ו# ם ינ ה" ג� ל �ש ה ינ! ד" מ"ע נוד% נות. ו# יצ! ל� ן ה% י% נ# ע" ר ה' ב# ע% ש% אר ב# ב! ת# ה נ" תור! ים ל% ת" יעות ע" ב" ק#ם ל אד! �ינו ש ת ד" ל% ח" ות ות# צ# מ" ל ה% ד כ! �ג �נ ה כ# קול! ה ש# מוד תור! ל# י ת% כ"

ר מ% Aא �נ �ה ש תור! ים ל% ת" ת! ע" ע# ב% דון: )משלי יג( ק! ית מ! אש" ים ר� ר מ%  פוט� 

שמיני יום שלישי

תורה

יכוין בקריאת חמשה פסוקים אלו שהם כנגד ה� דמילוי הה ראשונה דשם ב''ן להשאיר

שעברה: משבת נפש מתוספת הארה  בו

ש )יא( א� ב! ף ר% ש! עור ה! ת �א ו# ר ש! ב! ה% ת �א ו#ה: �נ ח- מ% חוץ ל% יד מ" אוק" א כ! ש# מ% ת י! ו# א ר! ש# ב" ת י! א ו# נור! ב#

א: ית! ר" ש# מ% ל# א ר! ב!  מ"

וגו' . לא מצינו חטאת חיצונה נשרפת אלא זו ושל   רש''י  ואת הבשר ואת העור הדבור: פי על וכלן  מלאים,

ר ן )יב( י אה- נ� או ב# צ" מ# י% ו% ה ל! ע ת ה! �ט א ח% ש# י" ו%ח% ב� ז# מ" ה% ל ע% הו ק� ר# ז# י" ו% ם ד! ה% ת �א יו ל! א�

Page 26: פרשת שמיני

יב: ב" י ס! נ� ב# יאו ט" אמ# ו# א ת! ל! ע- ת י! ס כ� א ונ# מ! ד# ת י! ה ל� ר ן אה-

ה ק� ר! חור: וז# ס# חור ס# א ח! ב# ד# מ% ל  ע%

והזמנה:   רש''י  הושטה לשון  וימצאו.

יה! )יג( �ח ת! נ# ל" יו ל! א� יאו צ" מ# ה" ה ל! ע ה! ת �א ו#: ח% ב� ז# מ" ל ה% ר ע% ט� ק# י% ו% ר אש ת ה! �א א ו# ת! ל! ע- ת י! ו#

א ה! ר! ב! א� ל# ה ל� יאו ט" ל אמ# ע% ק אס� ו# א יש! ר� ת י! ו#

א: ח! ב# ד# ים)יד( מ% ע! ר! כ# ת ה% �א ב ו# �ר �ק ת ה% �ץ א ח% ר# י" ו%ה: ח! ב� ז# מ" ה ה% ל! ע ל ה! ר ע% ט� ק# י% ת ו% י! ו# א ו! ת ג% יל י! ל" ח% ו#

א י! ע% ר! א: כ# ח! ב# ד# מ% ל# א ת! ל! ע- ל ע% ק אס� ת )טו( ו# א� ב ר� ק# י% ו%את ט! ח% ה% יר ע" ש# ת �א ח ק% י" ו% ם ע! ה! ן ב% ר# ק!הו א� ט# ח% י# ו% הו ט� ח! ש# י" ו% ם ע! ל! ר �ש א-

אשון: ר" ב כ! ס" א ונ# מ! ן ע% ב% ר# Bת ק ב י! ר� ק! א ו# את! ט! ח% א ד# יר! פ" ת צ# י!

א מ! ע% ל# י אה: ד" מ! ד# ק% כ# ה מ� ד# ב" ר פ� כ% ו# ה ס� כ# נ!  ו#

 ויחטאהו. עשהו כמשפט חטאת: כראשון. כעגל שלו:   רש''י 

ו פרק - ב שמואל - נביאים

י )יא( ת" ג" ד ם ה% Aד א ב� ית ע ה ב� הו! רון י# ב א- �ש י� ו%ד ב� ע ת �א ה הו! י# ך �ר ב! י# ו% ים ש" ד! ח7 ה לש! ש#

יתו: ל ב� ת כ! �א ד ם ו# Aד א ית עוב� ב� י! ב# י# א ד% רונ! א א- ר! דום וש# Aא

יך ר" וב! ין ח" ר# י% א ת! ל! ת# אה ת! ת ג" י% ו# דום Aא ד עוב� ת י% י! יה י# ית� ב� ל  : כ!

.   רש''י  וגו' ה' , ויברך אחד בכרס בנים ששה ילדו כלותיה ושמונה אשתו ( שנאמר ח ו כו הימים-א דברי ( : אדום לעובד ושנים ; ששים ופעלתי השמיני : 

Page 27: פרשת שמיני

ת )יב( �ה א הו! ך י# ר% אמ ר ב� ד ל� ו" ך ד! �ל �מ ד ל% ג% Bי ו%בור ע- ר לו ב% �ש ל א- ת כ! �א ד ם ו# Aד א ב� ית ע ב�רון ת א- �ל א ע% י% ד ו% ו" ך ד! �ל י� ים ו% לה" Aא רון ה! א-ד ו" ד! יר ע" ד ם Aא ד ב� ע ית ב� מ" ים לה" Aא ה!

ה: ח! מ# ש" יך ב# ר" ב! ר ימ! מ� ל# ד ו" ד! א כ! ל# מ% ל# א ו! ח- ת# א" ד ו# ב� ע ית ב� ת י% י! י#

דום Aא א ו! ד# �ח ב# ד ו" ד! ד# א ת! ר# ק% י)יג( : ל# א� ש# נ דו ע- צ! י כ" י ה" י# ו%שור ח ב% ז# י" ו% ים ד" ע! צ# ה ש! ש" ה הו! י# רון א-

יא: ר" א ומ# רונ! א- י ל� ט# נ% לו ט! נ# ד כ% ה ו! ה- ס ו% כ� ונ# ין זוג" א ית! ש" י! י# ד%

ים תור ט" י )יד( : ופ% נ� פ# ל" ז ע ל כ! ב# ר כ� ר# כ% מ# ד ו" ד! ו#ד: פוד ב! גור א� ד ח! ו" ד! ה ו# הו! קוף י# ל ת# כ! ח ב# ב% ש% ד מ# ו" ד! ו#

ם ד! בוץ ק7 ד# דוט ר# כ% יר אס" ד ו" ד! ו# י!  : י#

.   רש''י  : מכרכר . מרקד : אפוד בד ויונתן תרגם , , פורציינ''ט בלע''ז מעיל בוץ ( כרדוט ; וכן תרגם יונתן 'מעילים' דתמר אחות אבשלום יח יג  , כרדוטין : ) לקמן

ת )טו( �א ים ל" ע- מ% ל א� ר! יש# ית ב� ל כ! ו# ד ו" ד! ו#ר: קול שופ! ה וב# רוע! ת# ה ב" הו! רון י# ל א- כ! ו# ד ו" ד! ו#

ין ק" ס# מ% ל א� ר! יש# ית ל ב� ק% וב# א ב! ב! י% ב# י! י# ד% א רונ! א- ת א י% ר!  : שופ! 

כג פרק - משלי - כתובים

ם )יז( א" י כ" ים א" ט! ח% ב% ך ב# ל" א נ� ק% י# אל יום: ה% ל כ! ה הו! י# את יר# י ב# א� ט! ח% ב# ך ב! ל" ן ט% נ" א ל!

א ל! �א א יומ! ל כ! א ה! ל! Aא �ד א ת! ל# ח% ד#  : ב"

.   רש''י  בחטאים לבך יקנא : אל כמותם רשע להיות  בהצלחתם

Page 28: פרשת שמיני

לא )יח( ך ת# ו! ק# ת" ו# ית ר" אח- ש י� ם א" י כ"ת: ר� כ! א ת" ת! ב# ט! א ית! ר" אח- ך ל! י ו� Aה �ת ד# טול ר מ# מ! ג# נ" א ל! ך כוי! ס%  : ו#

.   רש''י  יש אחרית יש כי אם זה אם זה משמש בלשון אשר כלו' אשר בעבור : אליך תקוה  אחרית

ך )יט( �ר �ד ב% ר ש� א% ו# ם כ! ח- ו% י נ" ב# ה ת! א% ע מ% ש#ך: �ב ץ ל" ר� ת! ו# ם כ� ח% ת# א" ו# י ר" ב# ת# א% ע מ% א ש# ח! אר# ל# ך ב!  : ל"

מאחר שתתחכם תוכל ללכת בדרכי שמע אתה בני וחכם ואשר בדרך לבך .   רש''י : לעבירה ישיאך לא חכם לב כי  לבך

ר )כ( ש! ב! י ל� ל- ז ב# ין י! י א� ב# ס ב# י ה" ת# אל מו: א ל! ר! יש# ב" ב# יטון ס� א- ד% ין ל� א" ב# י ו� Aה �ת א ן ל! י! ו# ר! ד# ין ל� א" וב#

א ר! מ# ים )כא( : ח% ע" ר! וק# ש ר� יו! ל זול� ו# א ב� ס י כ"ה: יש נומ! ב" ל# א ת% ת! ע! ז# וב" ן כ� ס# מ% ת# מ" יט אס� ו# י ו� ר! ד# טול ש מ# ב� ל# נ%

א יומ!  : נ"

.   רש''י  יורש וזולל סובא : כי . יתמסכן נומה והתנומה וקרעים תלביש העצלות : קרועים בגדי' אותך  תלביש

 

י פרק כתובות משנה

ת א. �מ �ה קוד אשונ! ר" ה! ת, מ� ו! ים ש" נ! י ת� שוי ש# נ! ה י! ה! �י ש מ"ת �א א ש! ה. נ! י! נ" י ש# ש� יור# ין ל# מ" ה קוד# אשונ! ר" י ה! ש� יור# ה, ו# י! נ" ש# ל%יה! �ש יור# ו# ה י! נ" ש# ת הוא, ומ� ה י! נ" א ש# ש! נ! ה, ת! מ� ו! ה אשונ! ר" ה!

ה: אשונ! ר" ה! י ש� יור# ל# ים מ" קוד#

יורשי הראשונה קודמים ליורשי השניה. אם מתו נשיו אחריו מי שהיה. )א(  ברטנורה  שהיא בעלת חוב, ויורשי ראשונה שניה ויורשיה קודמים. עד שלא הספיקו לגבות:

באים לירש מאביהן כתובת בנין דכרין, דהא אינון ירתון תנן, לפיכך פורעין את החוב תחלה ומה שנשאר יירשו. ודוקא כשנשבעה השניה על כתובתה אז היא או יורשיה נוטלים כתובתה. אבל אם מתה היא לאחר שמת בעלה ולא נשבעה על

Page 29: פרשת שמיני

כתובתה, אין יורשיה נוטלים כלום מכתובתה, דקיימא לן אין אדם מוריש שבועה לבניו, כלומר ממון שאין אדם זוכה בו אלא בשבועה ומת קודם שנשבע, אותו ממוןלבניו: מורישו אדם  אין

ת הוא ב. ך מ� כ! ר אח% ו# תו מ� ו! ים ש" נ! י ת� שוי ש# נ! ה י! ה! �י ש מ"י ת� ש# א ל! �א ם ש! ין א� ו# ן מ! א" ת ב% Bת כ# ים ש" ק# ב% מ# ים יתומ" ו"ין ל" לו נוט# ר, א� ינ! ר ד" ם מות% ה ש! י! ה. ה! �ו ש! ין ב# ק" בות, חול# Bת כ#ים, תומ" רו י# ם אמ# ן. א" מ! ת א" ב% Bת ין כ# ל" לו נוט# א� ן ו# מ! ת א" ב% Bת כ#ת ב% Bת לו כ# ט# י" �י ש ד� ר, כ# ינ! ר ד" ת� ינו י! י אב" ס� כ# ל נ" ין ע% ל" ע- נו מ% ח# נ% א-ין: ית ד" ב� ים ב# ס" כ! נ# ת ה% �ין א מ" א ש! ל! �ן, א �ה ין ל! ע" ין שומ# ן, א� מ! א"

שכתובה של אחת מרובה משל חברתה, ויתומים מבקשים כתובת אמן. )ב(  ברטנורה נחלוק: והשאר אתם, וכן ניטול, דכרין בנין כתובת בניה חולקים ואומרים

בני אם אמרו יתומים.כשאר כל הירושות, ואין נוטלים כתובת בנין דכרין: בשוה. מעלין דמיהן לקבלם עלינו ביוקר הרי אנו מעלין על נכסי אבינו. הכתובה הגדולה:

אמן: כתובת ויטלו דינר מותר שם שיהיה  כדי

עון ג. מ# ש" י ב" ר% ק. ז! ח# Bמ ב% כ# ן ינ! א� אוי, ר! ב! ים ס" כ! נ# ם ש! יו ה!ינו א� יות, ר! ם אח- �ה ל! ין א� �ש ים ס" כ! נ# ם ש ש! �י לו פ" א- ר, אומ�ל ר ע% יות יות� ר! ן אח- �ה ש ל! י� �ים ש ס" כ! ם נ# יו ש! ה# י" �ד ש לום, ע% כ#ר: ינ! ד" בות Bת כ# ה% י ת� ש#

בראוי. )ג(  ברטנורה  נכסים שם הלואה: היו או אחרים שביד עסקא אינן כגון שאין אינן נחשבים להיות כאילו הן מוחזקים בידו ויש כאן מותר דינר: כבמוחזק.

קרקעות. והלכה כרבי שמעון. ואף שיש להם אחריות. מטלטלים: להם אחריות. בזמן הזה דנהיגי דמטלטלי דיתמי משעבדי לבעל חוב, אין כתובת בנין דכרין נוהגתבקרקעות: אלא  במטלטלין

ה ד. �נ ל זו מ! �ה ש ת! ב# Bת ת, כ# מ� ים ו! ש" לש נ! שוי ש! ה נ! י! ה! �י ש מ"ה, �נ א מ! ל! �ם א ין ש! א� אות ו# לש מ� ל זו ש# �ש ים ו# את% ל זו מ! �ש ו#ת �ל �נוט ה �נ מ! ל �ש ים, את% מ! ם ש! יו ה! ה. �ו ש! ב# קות חול#ה לש! ה ש# לש! אות, ש# לש מ� ל ש# �ש ו# ים את% ל מ! �ים. ש ש" מ" ח-ים. ש" מ" ת ח- �ל �ה נוט �נ ל מ! �אות, ש לש מ� ם ש# יו ש! ב. ה! ה! ל ז! � שן כ� ב. ו# ה! ל ז! �ה ש ש! אות, ש" לש מ� ל ש# �ש ה. ו# �נ ים, מ! את% ל מ! �ש ו#ין: ק" ן חול# ך ה� ירו, כ! תו או הות" ח- יס, פ" כ" ילו ל% ט" ה" �ה ש לש! ש#

ושלשתן נחתמו ביום אחד. דאי בתלתא של זו מנה ושל זו מאתים כו'. )ד(  ברטנורה  יומי, הקודמת בשטר קודמת בגיבוי. או שלא הניח אלא מטלטלין, שאין דין קדימה

שהרי כח שלשתן שוה בשעבוד מנה דבכולהו איכא חולקות בשוה. במטלטלין: אין לבעלת מנה שעבוד אלא במנה, אבל במנה שני אין היו שם מאתים. מנה:

בגמרא פריך, שלישית מנה של מנה נוטלת חמשים. שעבוד לשטר של בעלת מנה: היה ראוי שתטול והיאך נוטלת חמשים שהוא חצי מנה. ומשני, דמתניתין איירי דאמרה לה בעלת מאתים לבעלת מנה, דין ודברים אין לי עמך במנה המשועבד לך ולא יתמעט חלקך בשבילי, הלכך היא ובעלת שלש מאות חולקות אותו. ומפני

Page 30: פרשת שמיני

שלא נתנה בעלת המאתים לבעלת המנה חלקה במתנה אלא אמרה לה שלא תריב עמה ובשבילה לא יתמעט חלקה, לאחר שלקחה בעלת המנה חמשים נשאר זכות בעלת המאתים שוה עם זכות בעלת השלש מאות במנה וחצי הנשאר, וכל אחת מהן נוטלת ג' דינרי זהב שהן שבעים וחמישה דינרים של כסף שכל דינר זהב

מנה ראשון משועבד היו שם שלש מאות. הוא עשרים וחמשה דינרים של כסף: לכולם, והשני לבעלת מאתים ולבעלת שלש מאות, והשלישי לבעלת שלש מאות בלבד: של מנה נוטלת חמשים ושל מאתים מנה. כגון דאמרה להו בעלת שלש מאות לבעלת מנה ולבעלת מאתים, דין ודברים אין לי עמכם במנה, הלכך מנה הראשון חולקות בעלת מאתים ובעלת מנה, נמצאת בעלת מנה נוטלת חמשים,בעלת מאתים נמצאת ובעלת שלש מאות, בעלת מאתים חולקות ומנה השני נוטלת מנה, חמשים שחלקה מהמנה הראשון עם בעלת המנה, וחמשים מהמנה השני שחלקה עם בעלת השלש מאות. והמנה השלישי נוטלת כולו בעלת השלשדינרי זהב שהם מנה ומחצה, המנה השלישי כולו נוטלת ששה מאות, נמצאת שנשאר לה וחצי המנה שחלקה עם בעלת המאתים. ובגמרא מסיק דמתניתין רבי נתן היא ואינה הלכה, דאמר רבי אין אני רואה דבריו של רבי נתן בזה, אלא חולקות בשוה, דהואיל וכל נכסיו אחראין לכתובה כל שלשת המנים משועבדים לבעלת המנה כשאר חברותיה, עד שתגבה כל כתובתה, הלכך חולקות בשוה, וכך נוטלת בעלת המנה כמו בעלת המאתים ושלש מאות. אבל בשלשה שהטילו מעות לכיס זה מנה וזה מאתים וזה שלש מאות דהתם שבח שהשביחו מעותיהן קא שקלי, דינא הוא שכל אחד יטול לפי מעותיו. ודוקא כשהשביחו מחמת המעות עצמן כגון שנשתנה המטבע או הוסיפו עליו או פחתו אז חולקים השבח וההפסד לפי הממון. אבל אם קנו סחורה מן המעות שהטילו לכיס והרויחו בסחורה או הפסידו, איןנוטל וכך הממון, לפי ולא השותפין מספר לפי אלא וההפסד הריוח מחלקים בהפסד ובשבח מי שנותן בכיס מעות מועטים כמו אותו שנתן מעות מרובים אםדינים: בתי בכל דנים וכן ממון. לפי שיחלקו תחלה התנו  לא

ת ה. �מ �ה קוד אשונ! ר" ת, ה! מ� ים ו! ש" ע נ! ב% שוי אר# ה נ! י! ה! �י ש מ"ה אשונ! ר" ית. ה! יע" ב" ר# ית ל" יש" ל" ית, וש# יש" ל" ש# ה ל" י! נ" ה, וש# י! נ" ש# ל"ית, יע" ב" ר# ל" ית יש" ל" וש# ית, יש" ל" ש# ל" ה י! נ" וש# ה, י! נ" ש# ל" ת ע% ב% ש# נ"י נ� פ# י מ" כ" ר, ו# ס אומ� נ! ן נ% �ה. ב בוע! ש# לא ב" �ת ש ע% ר% פ# ית נ" יע" ב" ר# ה! ו#א ל! �א ע ר% פ! ת" לא יא ה" אף ת, �ר �כ ש# נ" ה רונ! אח- יא ה" � שת �מ �קוד ה% ל כ! ד, ח! �א יום ב# ן ל! Bכ אות יוצ# יו ה! ה. בוע! ש# ב"ין ב" כות# יו ה! ך כ! ו# ה. ת! כ# ז! ת, אח% ה ע! ש! לו פ" א- ה ת! ר# �ב ח- ל%ם ין ש! א� ת ו# ה אח% ע! ש! אות ב# ן יוצ# ל! Bיו כ עות. ה! ים, ש! ל% ירוש! ב"ה: �ו ש! ב# קות חול# ה �נ מ! א ל! �א

אותה שזמן כתובתה מוקדם קודמת לשניה הראשונה קודמת לשניה. )ה(  ברטנורה  אם שניה טוענת השבעי לי הראשונה נשבעת לשניה. שזמנה מאוחר. וכן כולם:

ואף כתובתי. שאגבה ממה לי ישאר לא דלמא כלום, בעלי משל גבית שלא שלא נפרעת הרביעית אבל לשלישית. ורביעית לשניה, כן תאמר שלישית

שישביעה: אחר חוב בעל יורש שם שאין וכגון אומר בשבועה, ננס בן פלוגתייהו דת''ק ובן ננס מפרש בגמרא כגון שנמצאת שדה אחת מאלו השדות כו'.

וסוף שיבואו בעליה שגבו השלש נשים הראשונות, שאינה שלו, שנודע שגזלה ויטלוה, וכשבאה הרביעית לגבות כתובתה משדה רביעית באה זאת ואומרת לה למחר יבא הנגזל ויטול שדהו מידי, רצוני שתשבעי לי שלא גבית כתובתיך בחיי הבעל. תנא קמא סבר בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה, הלכך למהמה ותטול ממנה הרביעית על היא תחזור מזו ויטרוף הנגזל יבא אם תשבע, שגבתה, דהויא לה רביעית בעל חוב מאוחר. ובן ננס סבר, בעל חוב מאוחר שקדםולכך יכולה לחזור עליה, ואם תחזיק זאת אין השלישית גבה, וגבה, מה שגבה תשבע לה שלא גבתה מנכסי בעלה כלום. והלכה כתנא קמא. וממילא שמעינן

Page 31: פרשת שמיני

שאם תפסה מטלטלין שצריכה לישבע לדברי הכל כיון שאין דין קדימה במטלטליןגבה: שגבה  ומה

ה ו. ב! ת# כ! ו# הו ד� ש! ת �א ר כ% ומ! ים ש" נ! י ת� ש# שוי נ! ה י! ה! �ש י מ"יאה ה מוצ" י! נ" ש# ך, ה% מ! י ע" ין ל" ים א� ר" ב! ין וד# ח% ד" לוק� ה ל% אשונ! ר"ה, אשונ! ר" ה! ן מ" ח% לוק� ה% ו# ה י! נ" ש# ה% ן מ" ה אשונ! ר" ה! ו# ח% לוק� ה% מ�ל חוב. ע% ן ב% כ� ם. ו# �יה ינ� ה ב� ר! ש! שו פ# ע- י% �ד ש ה ע% יל! ל" רות ח- חוז# ו#חוב: ת ל% ע- ב% ה ש! א" ן כ� ו#

וכגון שקנו מידה. ובגמרא פריך, ותימא נחת וכתבה ראשונה ללוקח וכו'. )ו(  ברטנורה  רוח עשיתי לבעלי. ומשני, כגון שמכר הבעל שדה זו לאיש אחר קודם לזה ולא רצתה האשה לחתום לו, ולזה חתמה, דאם איתא דנחת רוח עושה לבעלה היתה

ביצוע. לא כולו לזה ולא כולו לזה. ולשון פושרין הוא, לא פשרה. חותמת לראשון: ושני לקוחות. ראובן נושה בשמעון מנה ולו שתי וכן בעל חוב. חמים ולא קרים:

שדות ומכרן לשנים זו בחמשים וזו בחמשים וכתב בעל חוב ללוקח שני דין ודברים אין לי עמך, בעל חוב נוטל מיד הראשון, שהרי אינו יכול לומר לו הנחתי לך מקום שתגבה ממנו, שחובו כנגד שניהם ולוקח ראשון מוציא מיד השני, ובעל חוב חוזרשיעשו עד חלילה וחוזרין חוב, מבעל שני ולוקח הראשון, מן זו אף ומוציא

חוב. פשרה: בעלת שדותיו וכן אשה ומכר שתי בעלה על כתובתה לה שהיה לי עמך, אין ודברים דין וכתבה לשני כדי כתובתה, ואין בשניהם אלא לשנים האשה מוציאה מיד לוקח ראשון, והוא מן השני, והשני מן האשה ]והאשה מןחלילה: וחוזרים השני, מיד ראשון ולוקח הראשון[

 

ע''א נ' דף כתובות גמרא

ה ר! כ# מ! �ה ש ש! א" ינו ה! ק" ת# א ה" אוש! א, ב# ינ! נ" ר ח- י ב% י יוס� ב" ר ר" אמ%קוחות. ל# ד ה% י% יא מ" ל מוצ" ע% ב% ה, ה% ת! ה ומ� ל! ע# י ב% י� ח% לוג ב# י מ# ס� כ# נ" ב#י א� ק! ה ו! ה- ד% הו אב# י ב" ר" ל# ף יוס� ר ב% ק ח! יצ# ב ר% יה ח� כ# ש# א%א ת! ע# מ% ש# ד" יה אר� מ! אן מ% יה ל� ר אמ% א, אוש! ד# א לוס! אוכ# ב#ין ע" ב# יה אר# ינ� א מ" נ! א, ת! ינ! נ" ר ח- י ב% י יוס� ב" יה ר" ר ל� א, אמ% אוש! ד#

יה. ת� יס# כ" יה ב# א ל� ח! נ# מ% אן ד# מ% יה כ# י ל� מ� ד! ין ו# נ" מ# י )תהלים קז( ז" ר� ש# א%שות ע- ר ל% ש% פ# �י א כ" ו# ת, ל ע� כ! ה ב# ק! ד! ה צ# ט עוש� פ! ש# י מ" ר� שומ#י ב" ר" ה ל! י ר� אמ# ו# ה �נ ב# י% ב# �ש ינו בות� ר% שו ר# ד! ת, ע� ל כ! ב# ה ק! ד! צ#ר ל ב% מוא� י ש# ב" ים. ר" נ" ט% ם ק# ה� �ש יו כ# נות! יו וב# נ! ן ב! ז! ה ה% �ר, ז �ז �יע ל" Aא יתו ב� תוך ב# ה יתומ! ו" תום י! ל ד� ג% מ# ה% ה �ז ר, אמ% י נ" מ! ח# נ%

יאן. ש" ב )שם קיב( ומ% ד, ר% ע% ת ל! �ד �תו עומ ק! ד# צ" יתו ו# ב� ר ב# �עוש הון ו!ד ח% ה, ו# ד! מ# ל% ה ומ# ד תור! לומ� ה ה% �ר ז ד אמ% א, ח% ד! ס# ב ח% ר% א ו# הונ!ן יל! א" ש# ומ% ים תוב" וכ# ים יא" ב" נ# ה תור! ב כות� ה% ה �ז ר אמ%

ים. ר" ח� א- קכח( ל% ל, )שם א� ר! יש# ל ע% לום ש! יך �נ ב! ל# ים נ" ב! ה א� ור#

Page 32: פרשת שמיני

ל ע% לום ש! יך �נ ב! ל# ים נ" ב! �ש ן יו! כ� י ו" ל� ן �ב ע% Bהוש י# י ב" ר" ר אמ%ר ב% ל מוא� ש# י ב" ר" יבום. ו# ה יצ! ל" ח- י יד� ל" אתו א ל! ד# ל, א� ר! יש#ל, א� ר! יש# י ינ� י! ד% ל ע% לום ש! יך �נ ב! ל# ים נ" ב! �ש ן יו! כ� ר, י אמ% נ" מ! ח# נ%י: צוי� נ# א" ל# אתו א ל!  ד#

דשווינהו רבנן כלוקח. והוא לוקח הבעל מוציא. מהקרן: שמכרה בנכסי מלוג.  רש''י  זה דרבי יוסי בר חנינא מריה הוא: תנא מיניה. אסיפת בני אדם: באוכלסא. ראשון:

שתמיד יום ולילה הן עליו והיא צדקה שאינם חיוב עליו הזן בניו ובנותיו הקטנים. זה הלומד שאין הממון כלה ואעפ''כ צדקתו עומדת לעד: הון ועושר בביתו. בהם:

מתקיימת בו הרי הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד על שטרח תורה ומלמדה.לתלמידים: הכותב.ללמד עומדת זה וצדקתו כלים שאינם לו קיימים הספרים

לנחלה: לאנצויי. לעד: וקודם קרוב  מי  

ע''א מ' דף שמיני זוהר

ח ת% ק פ! ח! י יצ# ב" ין )דברים ל''ב( ר" תו י� לו יש# ימו י אכ� ח� ב! ב ז# �ל ר ח� �ש א-יך ר" ב# א ש! ד# Bק ו# ין יש" ד" ק% ינון א" ד# ל א� ר! יש# ינון א" ין א" כ! ז% ם. יכ! ס" נ#י י� ח% ל כ! ין. יש" ד" ק% ל א� ר! יש# י ז� ח- א ת! לון. א ש! ד# ק% ל# י ע� ב! הוא יהו א" ין ד# ג" י ב# את� א ד# מ! ל# הוא ע! ה% ין ב# י! ל# א ת% ין כ ל! ת" ר# י% א ד# מ! ל# ע!א ר! ט# נ% מ# ד" ין י% ר ת% א- הוא ו# א ת! ת% ו# א יל! ע� ל# א כ ל! ד# ין י" ח%

י ר� א- ין( ש! י% י ר� ק# א" ין )ו# י% ו# א. כ ל! ל# אן דוש! וק# ין י" ח% ין ק" פ# נ% ן מ! ת% ומ"א ה! ד# א י! ל# ת% א ד! ב# א ד! ו# א ר! אח- ל א� ר! יש# ד# ין י% ין ג" ב# ל א� ר! יש# ד#ץ ים ע� י" ץ ח% י ע� ר� ק# ך א" ין כ! ג" ין וב# י" יל ח% ט" יה נ! א ב� יל! ע� ל ל# א� ר! יש#ין כ" ר# ב! א מ# ל ד! ע% ין ו# י" ן ח% מ! ת% י מ" ק� פ# נ% ים ו# י" י ח% ר� ק# א" ר ד# ת% הוא א- ה% מ�אי ה! כ# א ת! ת% ל# ל א� ר! יש# ד# ין י% ו# ין. י% ב% הוא יך ר" ב# א ש! ד# Bק ל# יה ל�יב ר" ק! ד# אן ומ! אב ס! מ# יהו א" ד# ה ר! ז! ה בוד! ע- ד עוב� גוי א. נ! גוו!יר אס" אב ו# ת# א יס# ל ה! א� ר! יש# ין ד# י% ב ב# ר% ד יק# אב כ% ת# יה יס# ד� ה- ב%א הוא ד! א ד# ימ! א ת� א ל! ל ד! ע% יד. ו# ב" יהו ע! א" ין ד# הוא י% ן ה% כ� �ל ש כ!ין ע� א הוא כ# א כ ל! ת! ת% ל ל# א� ר! י יש# ד� ב# ע% ה ד# ל מ% א כ! ל! �חודוי א ל# ב"ין י% א ד# מ! אה דוג# ל! ר ע" ת% א- י ב% א" ק! ין ד# ן י% כ� �ל ש א כ! יל! ע� ל# א ד" מ! דוג#יד ב" ע- ת# א" ד# ל א� ר! יש# ד# ין י% ין י! ת# ש% ל א� ר! יש# ך כ! ין ג" ב# א. ר! ט# נ% מ# ד"י ת� ש! ד# א יל! ע� ל# ל א� ר! יש# ד# א נ! גוו! כ# ה דוש! ק# ב" י ז� ח- א ק! ד# כ"אן ת! א ש! ל! א ו# יש! ד" אה ק% ל! ין ע" הוא י% ה% א ב# כ! ר# ב! ת# א" א ו# ש! ר# ת! ש# א" ו#יה א ב� ה! א ד# בות! א- ס! מ# א ד" ר! ט# ס" א ומ" בות! א- ס! מ# יד ב" ב" ע- ת# א" ין ד# י%

א בות! א- ס! מ# א ד" יא רוח! י! ר# ל( ש% א� ר! יש# א ד# ר! ט# ס" או. הוא מ" ל! י )ו# ת� ש! אן ד# ומ!יה יהו( ל� י# ד% ה- הוא )ב% או ל! ו# יהו א" אב ת# ס# א" ו# יה רוח� אב ת# ס# א"

א ה! ד# י. את� ד# א מ! ל# ע! ב# א ק! יה חול! ל� ית ל� ו# ל א� ר! יש# ד# א ר! ט# ס" מ"

Page 33: פרשת שמיני

ל א� ר! יש# א ד! ל ע% ו# יהו א" א ר! ט# נ% מ# ד" ין י% י את� ד# א מ! ל# ע! הוא ה%ר ת% א- ב% ר ש% ק# ית# ד# ין ג" ב# א כ ל! ל ע% א ד! א ר! ט# נ% ל# ין י! ע# ב% ין יש" ד" ק%יך הוא ר" ב# א ש! ד# Bק יך ר" ב# ת# א" ין י% ב# ך כ! ין ג" וב# י. את� ד# א מ! ל# ע! ד#א ות! ו! ד# �גו ח א וב# אל! מ! א ש# ר! ט# ס" י ל# ד� יהו ח! א" ין ד# ג" א ב# כ ל! יר מ" ת" י%א מ! ין ש# ד� א כ# ינ! מ" א י# יד כ ל! ב" ע- ת# ד א" כ% א ו# ינ! ימ" יל ב" ל" כ# ת# יה א" יל� ד"א ד! עוב! וב# ין מ" ל# ע! הו ל# Bכ ב# י ח� כ# ת% ש# מ" אן כ! ר# וב" ידו ח" ב# א יש! ד" ק%ין יל י% ב� ק! ין ל! י י% נ� מ# ז% א מ# ל ד! ע% א. ו# יל! ע� ל# א ד" ד! ר עוב! ע% א ית# ת! ת% ל# ד"ל כ! ו# א ת! ת% ל# יה ל� א ר! ט# נ% ל# י ע� ב! א יל! ע� ל# א ר! ט# נ% מ# יהו א" ד# ין ג" וב#א ת! ת% יה ל# ים ל� ג" פ! אן ד# ל ומ! א� ר! יש# ה הוא ל# דוש! יה ק# יל� ירו ד" ט" נ#יה ית ל� ל� א ו# מ! ל# אי ע! ה! יהו ב# אב א" ת# א יס# בות! א- ס! מ# א ד" ר! ט# ס" ב#יא. י! ר# א ש% ר! ט# נ# מ" ד# ין י% הוא ה% ד# ר ת% א- י את� ד# א מ! ל# ע! ב# א ק! חול!יב א" י. הוא ס! את� א ד# מ! ל# ע! ר הוא ל# ט% נ# א ית# יר ל! ט" נ! א הוא ל!א ק! חול! יה ל� א ה� י# א ל! ו# א מ! ל# ע! הוא ה% ב# יה ל� בון א- יס# יה ל�י ש� ד# ק% מ# ד" ל א� ר! יש# ינון א" ין א" כ! ז% י את� ד# א מ! ל# ע! ד# ין י% הוא ה% ב#א ר! ט# נ% ל# יך ר" ט# צ# א" ד# ה מ% י ר� ט# נ% ו# אה יל! ע" ה דוש! ק# ב" יהו י# ש% פ# נ%ין א ד� מ! ל# ע! ינון ב# ין א" א" כ! א. ז% אה ד! ל! ירו ע" ט" נ# א ב" כ! ל# מ% י ל# ש� ד# ק% ומ#י: את� ד# א מ! ל# ע!  וב#

ם.  תרגום הזוהר  יכ! ס" ין נ# תו י� לו יש# ימו י אכ� ח� ב! ב ז# �ל ר ח� �ש ח: א- ת% ק פ! ח! י יצ# ב" ר%ם, ב א ש! ד# ק% ה ל# �רוך הוא רוצ דוש ב! ק! ה% ים, ו# דוש" ם ק# ה� �ל ש א� ר! ם יש# �יה ר� ש# א%א ב! ם ה% עול! לוי ב! כ ל ת! ים, ה% ש" יור# �ם ש י עול! י� ל ח% ים, כ! דוש" ק# ל ה% א� ר! ה, יש# א� ור#ין י% �קום ש מ! הוא ה% ו# ה ט! מ% ה ול# ל! ע# מ% כ ל, ל# ל ה% �ים ש י" הוא ח% �שום ש הוא, מ" ה%ל א� ר! ל יש# �ין ש י% כ ל. ו# ה ל% ש! Bד ים וק# י" ים ח% א" ם, יוצ# ש! ם, ומ" ה ש! �ר שור שומ! מ# ה%לוי, ה ת! �ז ה ב! �ז ה, ו# ל! ע# מ% ר ל# ל אח� א� ר! ל יש# �ין ש י% יל ה% ב" ש# דוש ב" ה, הוא ק! ט! מ% ל#ח% בו, ה, לוק� ל! ע# מ% ל ל# א� ר! י יש# ה. כ" ל! ע# מ% ל# �ין ש ד י% �ג �נ ן כ# כוו! לוי ומ# ה ת! ט! מ% ל# �ין ש י% � שא ר! ק# נ" �קום ש אותו מ! ץ מ� נו ע� י# ה% ים, ד# י" ץ ח% א ע� ר! ק# ה נ" �שום ז ים, ומ" י" ין, ח% י% ב%ין י י% ין, כ" י% רוך הוא ב% דוש ב! ק! ה% ים ל# כ" ר# ב! ן מ# ל כ� ע% ים. ו# י" ם ח% ש! א מ" יוצ� ים, ו# י" ח%ים, ב" ת כוכ! בוד% ד ע- ה. עוב� ל! ע# ל מ% �ין ש י% ה ה% �מו ז ה, הוא כ# ט! מ% ל ל# א� ר! ל יש# � שא מ! ט# ל, נ" א� ר! ל יש# �ין ש י% ע ב# יג% ב ו# ר! ק# י" �ש א, כ# מ! יו יט# ל! ב א� ר! ק# י" �י ש א, ומ" מ� הוא ט! � שן, ל כ� ע% א. ו# מ� הוא ט! �ה ש �הוא עוש �מו ש צ# ין ע% י% ן ה% כ� �ל ש תותו, כ! ש# אסור ל" ין ו# י% ה%ה, ל! ע# ל מ% �ין ש ע� ה, הוא כ# ט! מ% ל ל# א� ר! ל יש# �ין ש נו י% י# ה% ד, ד# ב! ל# ה ב" �ז �ר ש אל ת אמ%ל ה, כ! ל! ע# ל מ% �א ש מ! ין דוג# ע� כ ל הוא כ# ה ה% ט! מ% ל ל# א� ר! ים יש# עוש" �ה ש ל מ% א כ! ל! � אל א� ר! ה, יש# �שום ז ר. מ" שומ! מ# ין ה% י% ה ל# �דומ יון, ב% ל# �קום ע מ! ד ב# עומ� ין ה! י% ן כ� � שה, ל! ע# מ% ל# ל א� ר! יש# ין ע� כ# ה, ש! Bד ק# ב" אוי ר! כ! ה �ש ע- נ% �ל, ש א� ר! יש# ל �ין ש י% ים שות"ין ים י% ם שות" ינ! א� דוש, ו# ק! יון ה% ל# �ע הוא ה! ין ה% י% ך ב% ר� ב! ת# ש ומ" ר� ת! ש# ה ומ" �שות � שי ומ" אה, טומ# ה% רוח% ה �שור בו י כ" אה, טומ# ה% ד צ% ומ" אה, טומ# ב# ה �ש ע- נ% � שין לו א� ו# ל, א� ר! ד יש# צ% ין הוא מ" א� ו# א, מ! ט# הוא נ" ו# א רוחו, מ! ט# ה אותו נ" �שות � של א� ר! ן יש# ל כ� ע% ר. ו# שומ! מ# ין ה% ם הוא י% א, ש! ב! ם ה% י עול! א, כ" ב! ם ה% עול! ק ל! �ל ח�ם עול! קום ד# מ! ר ב# ש! ק# נ" �שום ש כ ל, מ" ה% ר מ� ה יות� �מ ר ז ש# ים ל" יכ" ר" ים צ# דוש" ק# ה%כ ל, ב% ר מ� רוך הוא יות� דוש ב! ק! ך ה% ר� ב! ת# ין מ" י% ה ב% �שום ז יל, ומ" ע� ר ל# כ! ז# נ" א, כ% ב! ה%ה �ש ע- נ% �ש ין וכ# מ" י! ל ב% ל! כ# נ" תו ח! מ# תוך ש" מ אל, וב# ד ש# ח% צ% מ� ש% הוא מ# �שום ש מ"ל כ! ב# אות צ! מ# נ" כות ר! ב# ה% ו# ה ח! מ# ש" ב# דוש, ק! ה% ם ש� ה% אז ז''א, ב" ין, מ" י! כ ל ה%ים נ" מ# ז% ן מ# ל כ� ע% ה, ו# ל! ע# מ% ל# �ה ש �ש ע- מ% ר ה% עור� ת# ה מ" ט! מ% ל# �ה ש �ש ע- מ% מות. וב% עול! ה!מ ר ש# ל" ים יכ" ר" צ# אה ל! ע" ין י% הוא �שום ש ומ" ה. ל! ע# מ% ל# �ין ש י% ד �ג �נ כ# ה, ט! מ% ל# ין י%

Page 34: פרשת שמיני

י ומ" ל, א� ר! יש# ל# ה ש! Bד ק# לו הוא �ה ש יר! מ" ש# ל ה% כ! ו# י, ר" כ# נ! ע ג! מ% מ" ה ט! מ% ל# אותו ק �ל ין לו ח� א� ה, ו# �ז ם ה% עול! א הוא ב! מ� אה, יט! טומ# ד ה% צ% ה ב# ט! מ% ם אותו ל# פוג� � שהוא לא �ן ש יו! כ� ה בו, ו# �הוא שור ר ה% שומ! מ# ין ה% י% �קום ש מ! ם ה% ש! �א, ש ב! ם ה% עול! ל!ין, י% ת ה% �א אותו, א מ� א. הוא ט" ב! ם ה% עול! ר ל! שומ! ינו מ# ה, א� ט! מ% ין ל# י% ר ה% מ% ש!א. ב! ם ה% ל עול! �הוא ש ין ה% י% ק ב% �ל ה לו ח� �י לא יה# הוא, ו# ם ה% עול! או אותו ב! מ# ט% י#ה מ% ים ר" שומ# ו# ה, יונ! ל# �ע ה ש! Bד ק# ב" ם מ! צ# ע% ים ש" ד# ק% מ# ה% ל, א� ר! יש# ם �יה ר� ש# א%א. ב! ה% ם עול! וב! ה �ז ה% ם עול! ב! ם �יה ר� ש# א% זו. ה% ר, שומ! מ# יות ה# ל" יך ר" צ! � ש

 

פסוקה הלכה

פ''ב הקרבנות מעשה ה'  הרמב''ם

ן א. י% נ# ומ" אל ק� ז# �ח י# ר �פ ס� ב# ים מור" א- ה! ים כ" ס! נ# ה% י יעור� ש" ל כ!ים לוא" ם מ" ל! Bם כ ים ש! תוב" כ# ה ה% בוד! ע- י ה! ר� ד# ס" נות ו# ב! ר# ק! ן ה% אות!יו ד יה# יצ% ש כ� יר� ה ופ" ו! יא צ" ב" נ! א ה% ל! �דורות א ין ל# ג" ין נוה- א� ם ו# ה�יח% ש" מ! ך ה% �ל �מ י ה% ימ� ח% ב" ב� ז# מ" ת ה% כ% Bנ ם ח- ין ע" לוא" מ" ין ה% יב" ר" ק# מ%

י: יש" ל" ית ש# ה ב% �נ ב! י" �ש ת ב. כ# כ% Bנ ח- ים ב% יא" ש" נ# יבו ה% ר" ק# ה" �ם ש ש� וכ#ך כ! ת ב! ש% ב# יבו ר" ק# ה" ו# דורות ל# ן מות! כ# ין א� �ש ים ר" ב! ד# ח% ב� ז# מ" ה%ם ש ש! פור! ר מ# �ש א- יד כ% ת" ע! �ת ל ב! ש% תו ב# כ! Bנ יב ח- ר" ק# יא מ% ש" נ! ה%ים לוא" י מ" ב" ש# ה% ים מ� א" ב! א ה% ר! ז# �י ע ימ� יבו ב" ר" ק# ה" �נות ש ב! ר# ן ק! כ� ו#ם דורות ה� ים ל# ג" נוה- ים ה% ר" ב! ל ד# ב! דורות א- ין ל# ג" ן נוה- ינ! א� יו ו# ה!ין ינו א� ב� ה ר% �י מש פ" יקום מ" ת" Aע �ה �מו ש נו כ# ש# יר% פ" �ה ש י תור! ר� ב# ד": רוע% ג# ל" ין א� ו# ם �יה ל� ע- יף הוס"  ל#

 

מוסר

ז' שער ח''ב קדושה  משערי

ם רונ! כ# ז" ינו בות� רו ר% אמ# �ה ש ת! מ% ע# ד% י! ה ט! מ" ל ה% ע% �ע ש מ% יאת ש# ר" ק#בות ב! ה ר# מ! ג כ% תו הור� ט! ל מ" ע ע% מ% יאת ש# ר" א ק# קור� ל ה% ה כ! כ! ר! ב# ל"מו וכ# ה ל! ע- מ% ל# ש �פ �נ ה% לות ע- ב% ט ר% פ# וב" ה ל! י# ל% ב% צויין מ# ה% ין יק" ז" מ%

תוב כ! �קמט( ש ם)תהלים בות! כ# ש# מ" ל ע% נו נ# ר% י# בוד כ! ב# ים יד" ס" ח- זו ל# ע# י%יותו Aת ה ה זול% ל! י# צות ל% ר ח- ה אח% ימ! ר. ק" גומ� ם ו# רונ! ג# ל ב" מות א� רומ#

Page 35: פרשת שמיני

ם �יה ל� ר ע- מ% Aא �נ �ים ש ל% ירוש! יון ו" י צ" יל� ב� ל א- ל% כ# ה )ישעי' מו( מ" ת! ישו א" ש"ה אות! רוך הוא ב# דוש ב! ק! ם ה% י ג% יה! כ" �ל ים ע! ל" ב# א% ת# מ" ל ה% שוש כ! מ!רו ה אמ# תור! קו אז ב% עוס# ם ב# ר. ג% גומ� י ו# ר" א- ג כ! שוא� ל ו# ב� א% ת# ה מ" ע! ש!רו אמ# ה. ו# ל! י# ל% א ב% ל! �ה א ל תור! �ה ש נ! ין ר" ה א� כ! ר! ב# ם ל" רונ! כ# ינו ז" בות� ר%דו ג# �נ ה כ# ינ! כ" ה ש# ל! י# ל% ה ב% תור! ק ב% עוס� ל ה! ה כ! כ! ר! ב# ם ל" רונ! כ# ינו ז" בות� ר%

יב ת" לום )איכה ב( וכ# ש! יו ה% ל! ך ע! �ל �מ ד ה% ו" ה ד! כ! לא ז! ה ו# ל! י# ל% י ב% י ר נ" קומ"ר ב! ד! ה ה% �ל ז א ע% ל! �א א ב! ם ה% עול! ה וב! �ז ם ה% עול! ים ב! י! ק% י ו# יות ח% ה# ל"

תוב כ! �מו ש ר )תהלים קיט( כ# �פ ל ס� כ! ך וב# הודות ל! ה אקום ל# ל! י# צות ל% ח-ש �ק ד ה% ה רוח% �ר ש# ם מ% ץ. ג% ין ק� א� זו ל# ה ה% ו! צ# מ" ח ה% ב% אר ש# ב! ת# ר נ" ה% ז ה%מות: ש# ת ש% ר! פ! ב# ם ש! ר כ% ז# נ" כ# ם אד! ה! ל  ע%

 

שמיני יום רביעי

תורה

יכוין בקריאת ששה פסוקים אלו שהם כנגד ו! דמילוי וו דשם ב''ן לקנות הארת מתוספת

הבאה: משבת יתרה  נפש

ה! )טז( �ש ע- י% ו% ה ל! ע ה! ת �א ב ר� ק# י% ו%ט: פ! ש# מ" י: כ% ז� ח! ד# כ" ה ד% ב# ע! ו# א ת! ל! ע- ת י! ב ר� ק!  ו#

בויקרא   רש''י  נדבה בעולת המפורש כמשפט. א( ויעשה  : )פרק

ה )יז( נ! �מ פו מ" א כ% ל� מ% י# ה ו% ח! נ# מ" ת ה% �ב א ר� ק# י% ו%ת ל% ע ד ב% ל# מ" ח% ב� ז# מ" ה% ל ע% ר ט� ק# י% ו%

ר: �ב ק ה ה% ד� א י# ל! א ומ# ת! ח! נ# ת מ" יב י! ר" ק! א ו# ח! ב# ד# ל מ% ק ע% אס� ה ו# נ% מ"א: ר! פ# צ% ת ל% ע- רמ�  ב%

עולת   רש''י  אחר עשה אלה כל הבקר. עלת מלבד קמיצה: היא כפו. וימלא  התמיד:

ח )יח( ב% �ז יל א% ה! ת �א ו# שור ה% ת �א ט ח% ש# י" ו%ר ן י אה- נ� או ב# צ" מ# י% ם ו% ע! ר ל! �ש ים א- מ" ל! ש# ה%

Page 36: פרשת שמיני

ח% ב� ז# מ" ה% ל ע% הו ק� ר# ז# י" ו% יו ל! א� ם ד! ה% ת � איב: ב" א ס! ר! כ# ת ד" י! ו# א ת תור! י! ס כ� א ונ# מ! ע% י ל# א ד" י! ש% ת קוד# ס% כ# נ"

יאו ט" אמ# ה ו# ל� א מ! ד# ת י! ר ן אה- י נ� חור ב# ס# א ח! ב# ד# מ% ל ע% ה ק� ר! וז#

חור: ן )יט( ס# ומ" שור ה% ן מ" ים ב" ל! ח- ה% ת �א ו#ת �ר �י ת ו# י ת ל! כ# ה% ו# ה �ס כ% מ# ה% ו# ה י! אל# יל ה! א% ה!

ד: ב� כ! ן ה% ומ" א ן תור! מ" א י! ב% ר# ת ת% י! א ו# ו! ג% י פ� ח! ו# א ית! ל" א א- ר! כ# ד"

א ת! י� ל# כ! א: ו# ד! ב# כ% ר צ% ח-  ו%

הקרב:   רש''י  את המכסה חלב  והמכסה.

זות )כ( ח! �ה ל ע% ים ב" ל! ח- ה% ת �א ימו ש" י! ו%ה: ח! ב� ז# מ" ים ה% ב" ל! ח- ר ה% ט� ק# י% ל ו% א ע% י! ב% ר# ת ת% יאו י! ו" ש% ו#

א ת! ו! ד# �א: ח ח! ב# ד# מ% ל# א י! ב% ר# ת% ק אס�  ו#

וישימו את החלבים על החזות. לאחר התנופה נתנן כהן המניף לכהן אחר   רש''י למטה: העליונים נמצאו  להקטירם,

יף )כא( נ" ה� ין מ" י! ה% שוק ת א� ו# זות ח! �ה ת א� ו#ה ו! צ" ר �ש א- כ% ה הו! י# י נ� פ# ל" ה נופ! ת# ר ן אה-

ה: �א מ ש ינ! מ" י% ד# א ת שוק! י! ו# א ת! ו! ד# �ח ת י! א ו# מ! ר! ר ן א- ים אה- ר� א-

י! ם י# ד! ה: ק7 �יד מ ש ק" י פ% א ד" מ!  כ#

ו פרק - ב שמואל - נביאים

ל )טז( יכ% ד ומ" ו" יר ד! א ע" ה ב! הו! י# רון ה א- י! ה! ו#א �ר ת� ו% לון ח% ה% ד ע% ב# ה פ! ק# ש# נ" אול ש! ת ב%ה הו! י י# נ� פ# ר ל" כ� ר# כ% ז ומ# ז� פ% ד מ# ו" ך ד! �ל �מ ת ה% � א

ה: ב! ל" ז לו ב# �ב ת" א ו% ת! ר# ק% א ל# י! את! י# א ד% רונ! ה א- ו! ה- ל ו% יכ% ד ומ" ו" ד! ד#

Page 37: פרשת שמיני

יאת כ" ת# ס# א" אול ש! ת א ב% כ! ל# מ% ת י% ת ז% ח- ו% א כ! ר% ח- ן ח מ" ב% ש% ומ# ד ק� ר% מ# ד ו" ד!

י! ם י# ד! ה ק7 ב! ל" י ב# לוה" ת ע- ר% ס! ה )יז( : וב# הו! רון י# ת א- �או א ב" י! ו%ר �ש א- ל �ה א ה! תוך ב# קומו מ# ב" א תו גו צ" י% ו%ה הו! י י# נ� פ# לות ל" ד ע ו" ל ד! ע% י% ד ו% ו" ה לו ד! ט! נ!

ים: מ" ל! ימו וש# אק" ו# י! י# ד% א רונ! א- ת י% יאו ת" אי# גו ו# ב# יה ר� את# ב# יה ת� י!

י ד" א נ! כ# ש# ד מ% ו" ד! יק ס� א% ו# ד ו" ד! יה ל� ס ר% ת פ# ס% כ# נ" ו# י! י# ם ד! ק7 ן ו! ל! ע-

ין ש" ה )יח( : קוד# עול! ה! לות ע- ה% מ� ד ו" ד! ל כ% י# ו%ה הו! י# ם ש� ם ב# ע! ת ה! �ך א �ר ב! י# ו% ים מ" ל! ש# ה% ו#

אות: ב! ת צ# ס% כ# נ" ו# א ת! ל! א ע- ק! ס! א% ל# ד מ" ו" ד! י יצ� ש� ת ו# י% יך ר" וב! א י! ש% קוד#

א מ! ש# א ב" מ! אות ע% ב! י! צ# י# ל )יט( : ד% כ! ם ל# ע! ל ה! כ! ק ל# ל� ח% י# ו%יש א" ה ל# ש! ד א" ע% ו# יש א" מ� ל ל# א� ר! מון יש# ה-ה יש! ש" א- ד ו% ח! �ר א פ! ש# �א ת ו# ם אח% �ח �ת ל ל% ח%

יתו: ב� יש ל# ם א" ע! ל ה! ך כ! �ל י� ת ו% ח! �ל א כ! ל# יג ל� ופ%

ר ב% ג# א ל" ת! ד א" ע% ר ו# ב% ג# מ" ל ל# א� ר! יש# אד# מונ! ל ה- כ! א ל# מ! א ע% ד! ם ח- ח� ל# א ד" ת! יצ# ר" ג#

ד ח! לוג א ופ" מ! ע% ל כ! ל ז% א- ו% א ד! ח- א ת! נ! יה ומ# ית� ב� ל# ר ב%  : ג#

.   רש''י  בפר ואשפר מששה ( אחד ב לו פסחים ( : . אחת גרבא אשישה ( דחמרא שם ( : 

ל )כ( יכ% א מ" צ� ת� יתו ו% ת ב� �ך א ר� ב! ד ל# ו" ב ד! ש! י! ו%ה מ% ר �ת אמ ו% ד ו" ד! את ר% ק# ל" אול ש! ת ב%ה ל! ג# נ" ר �ש א- ל א� ר! יש# ך �ל �מ יום ה% ד ב% כ# נ"לות ג! ה" כ# יו ד! ב! ע- הות אמ# י ינ� ע� ל# יום ה%

ים: ק" ר� ד ה! לות אח% ג# ש נ" נ% Aת א י% א כ! ר! ב! ד ל# ו" ד! ב ת% יה ו# ית� ב�

אול ת ש! ל ב% יכ% ת מ" ק% פ! א ונ# כ! ל# ין מ% א ד� ריומ! ק% י% ת# ה א" ת מ! ר% מ! א- ד ו% ו" מות ד! ד! ק! ל!

י ל" ג# ת# א" ל ד# א� ר! יש# י ד# דוה" ב# הות ע% י אמ# ינ� ע� ין ל# א ד� י יומ! ל� ג# ת# יץ ומ" ל" ח! א ד# מ! כ#

ן מ" ד א ח! י! יק% ר"  : ס#

Page 38: פרשת שמיני

.   רש''י  הרקים ( אחד : תרגום סריקיא ) מן ( חד יונתן תרגום לשון ( : 

ר )כא( �ש ה א- הו! י י# נ� פ# ל ל" יכ% ל מ" �ד א ו" ר ד! �י אמ ו%י ת" ו ת א צ% יתו ל# ל ב� כ! יך ומ" אב" י מ� ר ב" ח% ב!י ת" ק# ח% ש" ל ו# א� ר! ל יש# ה ע% הו! ם י# ל ע% יד ע% ג" נ!

ה: הו! י י# נ� פ# י! ל" י# ם ד! ק7 ל יכ% מ" ל# ד ו" ד! ר מ% א- אבוך ו% מ� י ב" י ע� ר# ת# א" י ד"

ל כ! א ומ" כ! ל# מ% י ו� Aה �מ ל# י ת" י! א ד! ק! פ% ל# יה ית� ל ב� ע% י! י# ד% א מ! ע% ל ע%

ל א� ר! י! יש# י# ם ד! ק7 ית ח" ב! ש%  : ו# 

כג פרק - משלי - כתובים

י )כב( כ" בוז אל ת! ו# ך �ד ל! י# ה �ז יך אב" ע ל# מ% ש#ך: �מ ה א" נ! ק# ך ז! ד! ל# ין י% בוך ד� ן א- ל מ" ב� ת ק% יב% ס� טול ד# שוט מ# א ת# ל! ו#

ך מ! ה )כג( : א" מ! כ# ח! כ ר מ# ת" אל ו# ה נ� ק# ת �מ Aא ה: ינ! וב" ר א ומוס! ת! מ# כ# ח! ין ב� ז% ת# א ל! ו# י נ� ק# א ט! א קוש# דות! ר# ומ%

א יונ!  : וב#

.   רש''י  קנה כשם אמת תאמר ואל בשכר למוד בחנם ללמוד תמצא לא ואם : בשכר אלמדנה כך בשכר  שלמדתי

יל )גול( )כד( יק )יגול( ג" ד" צ% י ב" א- יל ג" ד )יולד( י! יול� ו#ם כ! בו: )וישמח( ח! ח מ% א יש# יק! ד" צ% ד# בוי א- דוץ נ# דוץ מ#

ן יה ומ% י ב� ד� Aח �א נ ימ! כ" יד ח% מול" ך )כה( : ד# �מ א" יך ו# ח אב" מ% יש#ך: �ת ד# יול% ל ג� ת! דוץ ו# ת� ו# ך מ! א" ו# בוך א- י ד� Aח � י

ך ת! ד! יך )כו( : תול# �ינ ע� ו# י ל" ך ב# ל" י נ" ב# ה נ! ת#י כ% ר! ה: )תרצנה( ד# נ! צ ר# י ת" ר! ט# נ# ךת" נ! י# ע% ו# ך ב! ל" י ר" ב# י ל" ב ה%

י ת! ח! ר )כז( : אר# א� וב# ה זונ! ה ק! Bמ ע- ה שוח! י כ"

Page 39: פרשת שמיני

ה: י! ר" כ# ה נ! ר! א צ! ק! ע! א ד# יר! א וב� ת! י# נ# א ז% צ! גומ# טול ד# א מ# ית! ר"  : נוכ#

.   רש''י  צרה : ובאר בלעז  אשטריינ''א

 

ו פרק בתרא בבא משנה

ן, א. ת! ש# ע פ" ר% ז# לו פ" א- ו% חו, מ# לא צ" ו# רו ב� ח- ל% רות ר פ� מוכ� ה%י עונ� ר# ר, ז� ל אומ� יא� ל" מ# ן ג% �עון ב מ# ן ש" ב! ן. ר% יות! ר! אח- ב ב# י! ינו ח% א�ן: יות! ר! אח- ב# ב י! ח% ין, ל" כ! Aא �נ ן ינ! א� �ש ה נ! ג"

פירות. )א(  ברטנורה  לזריעה: המוכר או לאכילה פירש ולא זרע סתם אפילו דרובא קונים אותו לזריעה. מצי למימר אני לאכילה מכרתיו דאין הולכים פשתן.

וכו'. בממון אחר הרוב: דרשב''ג רשב''ג אומר כולה מתניתין אליבא מוקי בגמ' וחסורי מחסר' והכי קתני. אפילו זרע פשתן אינו חייב באחריותן. הא זרעוני גינהגינה זרעוני ב''ג אומר שאינן נאכלין חייב באחריותן דברי רשב''ג. שרבן שמעון זבנינהו: לזריע' דודאי טעות מקח דהוי באחריותן. חייב נאכלין  שאינן

ת ב. �נופ ע ט" יו ר ב% ל! ל ע! ב� ק% ה מ# �י ז ר� רו, ה- ב� ח- רות ל% ר פ� מוכ� ה%ף ת� ר# אה. מ% מ� עות ל% ל! Bת ר מ# �ש �יו ע ל! ל ע! ב� ק% ים, מ# נ" א� אה. ת# ס# ל%רון, ש! ים ב% נ" ק% נ# אה. ק% מ� סות ל% ר קוס# �ש �יו ע ל! ל ע! ב� ק% ין, מ# ל י% � שאה: מ� ל% אות י! ס# יט% פ" ר �ש �ע יו ל! ע! ל ב� ק% מ#

שקנה תבואה מחברו. הלוקח מקבל עליו רובע טנופת המקבל פירות. )ב(  ברטנורה יותר: ולא אכולות מתולעים לכל עשר מתולעות. לכל סאה. דדרך תבואה בכך

יין רע אם המרתף של חביות גדולות מקבל עליו קוססות. מאה. דהיינו א' מעשר:ודוקא כשאמר י' כדות. גדולות ואם המרתף של כדות מקבל עליו עשר חביות מרתף זה אני מוכר לך ולמקפה כלומר לשום בתוך התבשיל אבל אם אמר מרתףיין שכלו יפה שייך של מקפה צריך יין אני מוכר לך למקפה צריך ליתן לו של שיהיה יפה ומתקיים שאין מסתפקים ממנו אלא מעט מעט. ואם אמר סתם. יין אני מוכר לך. ולא זכר למקפה נותן לו יין בינוני הנמכר בחנות. ואם אמר מרתף זה

הגיעו: חומץ כולו אפילו יין. הזכיר ולא לך. מוכר בשרון. אני בארץ קנקני' פיטסיאות. המישור: י' עליו היין מקבל והן שואבות צרכן. כל שאינן מבושלות

אותו:  ומזיעות

ם ג. א" יותו. ו# ר! אח- ב ב# י! ינו ח% יץ, א� מ" ח# �ה רו ו# ב� ח- ין ל% י% ר מוכ� ה%ין ר לו י% ם אמ% א" עות. ו# ח ט! ק% �ה מ �י ז ר� יץ, ה- מ" ח# ינו מ% י" �דוע% ש י!ן, ש! י! ת. ו# �ר �צ ע- ד ה! יד לו ע% מ" ע- ה% ב ל# י! ך, ח% ר ל# י מוכ� נ" ם א- ש! Bב מ#ים: נ" ש! לש ש! ל �ש מ" שן, י� ומ# ד. ק% ת! ש# �א ל �ש מ"

Page 40: פרשת שמיני

ודוקא שנעשה אינו חייב. )ג(  ברטנורה  יין הוה. המוכר באחריותו. דבשעת מכירה חומץ בכליו דלוקח דאי בכליו של מוכר מצי אמר ליה הא חמרך והא קנקנך. ולא מצי המוכר אמר ליה למה השהית אותו בקנקנים כל כך. את הוא דאפסד' דמצי האיך א''ל הא מעיקר' הודעתיך שלא היה בדעתי להסתפק מן היין אלא מעט

מחמיץ. מעט: שיינו ידוע אלא ואם ליין בעי דלא א''ל ואידך מתקיים שאינו דהוה ליה לאודועי הרי זה מקח טעות. למקפה ולשהותו ליקח ממנו מעט מעט:

מתקיים: יינו החום מבושם. שאין ואילך ומשם העצרת. עד להתקיים דרכו אם מכר לו יין על מנת שהוא ישן. נותן לו משל אשתקד מן השנה וישן. מקלקלו:

לזו: הקודמת  שעברה

ית ד. ב% לו נות ב# ל" רו ב� ח- ל% קום ר מ! מוכ� רו ה% ב� ח- מ� ל ב� ק% מ# ה% ן כ� )ו#

ית( נות לו ב� ב# ע ל" ב% ה אר# �תו, בונ ב" נות ל# מ# ית אל# נו וב� ב# נות ל" ת# ח%ר, אל אומ� ע� מ! י יש# ב" א. ר% יב! ק" י ע- ב" י ר% ר� ב# ש, ד" ל ש� מות ע% א%ע ב% ה אר# �ר, בונ ק! ת ב! �פ �שות ר ע- ה ל% �רוצ ה. ה! �ר הוא ז ק! ת ב! �פ � רה �מונ דול, ש# ה. ג! �מונ ל ש# ש ע% ן, ש� ט! ית ק! ש. ב% ל ש� מות ע% א%כו אר# י צ" ח- כ% רומו ר. �ש �ע ל ע% ר �ש �ע ין, ל" ק# ר% ט# ר. �ש �ע ל ע%

ר, ב! ד! ה ל% אי! בו. ר# ח# י ר! צ" ח- כ% ל( ו# יכ! ל)ה� יא� ל" מ# ן ג% �עון ב מ# ן ש" ב! . ר%ר, כ ל( אומ� ל: )ה% יכ! ה� ן י% נ# ב" כ#

לבנו. )ד(  ברטנורה  בית כשנושא אשה: בית חתנות לבנו ובית שדרך אדם לעשות כשמת בעלה ושבה אל בית אביה אבל בחיי בעלה היא אצל בעלה. אלמנות לבתו.

בית וצריך לעשותו גדול יותר:רפת בקר הוא זה. שאין דרך חתן לדור עם חמיו: הפחות שבבתים הוא שש על שמונה. והמוכר מקום לחברו סתם לעשות לו קטן.

שמנה: על שש שיהיה צריך בית גדול. בית. לו לעשות פיר' ואם אכולהו קאי דהיינו רומו כחצי ארכו וכחצי רחבו.עשוי למושב שרים: טרקלין. גדול:

שהיה ראיה לדבר היכל. בבית קטן רומו שבעה ובבית גדול תשעה וטרקלין עשר:ורחבו: ורומו שלשים. שהם חצי ארכו ורחבו עשרים הכל כבנין ארכו ארבעים

איכא דאמרי הא דתנן לעיל רומו כחצי ארכו וכחצי רחבו. ראיה לדבר היכל. היכל. רשב''ג קתני לה שרשב''ג אומר הכל כבנין היכל. ואיכא דאמרי רשב''ג פליג את''קבמנהג אלא תלוי הדבר אין היכל. כבנין בונים הכל וכי מתמה קא ואתמוהי

 המדינה:

ה ה. ע! ש! ס ב# נ! כ# רו, נ" ב� ל ח- �יתו ש ב� ים מ" נ" פ# ש לו בור ל" �י �י ש מ"ם אד! י נ� ב# ך �ר �ד �ש ה ע! ש! ב# א יוצ� ו# ין ס" נ! כ# נ" ם אד! י נ� ב# ך �ר �ד � שא ל� מ% א מ# ל! �בורו א ה מ" ק! ש# תו ומ% מ# �ה יס ב# נ" כ# ינו מ% א� ו# ין, א" יוצ#לו ה �עוש ה �ז ו# ת ח% פות% לו ה �עוש ה �ז ו# חוץ, ב% מ" ה ק! ש# ומ%

ת: ח% פות!

נכנסים. )ה(  ברטנורה  אדם שבני בלילה: בשעה לעמוד שיטריחוהו ולא וזה ביום יגנוב בעל הבית ממי בורו. ובעל הבית עושה לו פותחת עושה לו פותחת. שלא

אחרת באותו פתח הפתוח לבור. שלא יוכל לבא לשאוב בלא דעת בעל הבית ולא יבא לעולם בביתו של בעל הבית אלא אם כן ישנו לבעל הבית בביתו. ומשום חשדכן: תקנו  אשתו

ה ו. ע! ש! ס ב# נ! כ# רו, נ" ב� ל ח- �תו ש נ! ג" ים מ" נ" פ# ה ל" נ! ש לו ג" �י �י ש מ"ם י אד! נ� ב# ך �ר �ד �ה ש ע! ש! ב# א יוצ� ו# ים ס" נ! כ# נ" ם י אד! נ� ב# ך �ר �ד � ש

Page 41: פרשת שמיני

תוך ה ל# תוכ! ס מ" נ� לא יכ! ין, ו# ר" ג! ה ת% תוכ! יס ל# נ" כ# ינו מ% א� ין, ו# א" יוצ#ן ך מ" �ר �נו לו ד ת# ך. נ! �ר ד! ת ה% �ע% א יצון זור� ח" ה% ו# ת, �ר �ה אח �ד ש!א יוצ� ו# ה �רוצ הוא �ש ה ע! ש! ב# ס נ! כ# נ" ם, �יה נ� ש# ת ע% ד% מ" ד צ% ה%ס נ� יכ! לא ו# ין, ר" ג! ת% ה תוכ! ל# יס נ" כ# ומ% ה, �רוצ הוא �ש ה ע! ש! ב#ה: ע! ר# ז! ים ל# א" ש! ם ר% ינ! ה א� �ז ה ו! �ז ת, ו# �ר �ה אח �ד תוך ש! ה ל# תוכ! מ"

גינה. )ו(  ברטנורה  לו ולא ונתרצה חיצון לתת לפנימי דרך באמצע שדהו: מי שיש דכיון דמזיקו היזק גדול שעובר באמצע שדהו אנן סהדי דלא נתרצה יכנס מתוכה.

ולא שיכנס לצורך תשמיש אחר: גינה בלבד זורע. לו אלא לצורך דכיון והחיצון הוא יוכל ושלא לגמרי. הדרך לו מחל דלא סהדי אנן הוא שדהו דבאמצע

זורע. לזרעה: לו הדרך והחיצון דלא מחל סהדי אנן הוא דבאמצע שדהו דכיון דכיון דמן הצד הוא. זה וזה אינם רשאין לזורעה. לגמרי. ושלא יוכל הוא לזרעה:

לו: יחדוהו גרידא  להילוך

ה ז. ל! ט! נ# הו, ד� ש! תוך ב# ת �ר �עוב ים ב" ר% ה! ך �ר �ד ה ת! י# ה! �ש י מ"ך �ר �יעו. ד ג" לו לא ה" �ש ן ו# ת% ן נ! ת% נ! �ה ש ד, מ% צ% ן ה% ם מ" �ה ן ל! ת% נ! ו#ך �ר �ה. ד מ! ה א% ר� ש# �ש ע ים, ש� ב" ר% ך ה! �ר �מות. ד ע א% ב% יד, אר# ח" י! ה%עור. ש" ה ל! ין א� ר, �ב �ק ה% ך �ר �ד עור. ש" ה ל! ין א� ך, �ל �מ ה%ין: ב" ק% ת ע% ב% אר# ית ב� רו, אמ# י פור" צ" י נ� י! ד% ד, מ! ע- מ% ה%

מי שהיתה דרך הרבים עוברת בתוך שדהו. שהחזיקו רבים לעבור שם )ז(  ברטנורה רבים ושלו לא הגיעו. לעולם: בו דקיי''ל מצר שהחזיקו ב' הדרכים. ויש לרבים

לקלקלו: היחיד. אסור ד' דרך לו ליתן צריך שדהו תוך דרך לחברו המוכר לו שעור. אמות: אין דרך: דרך המלך לו לעשות לפניו גדר פורץ דרך שהמלך שנושאין המת לקברו אין לו שעור. תקנת חכמים היא משום יקרא דמת. הקבר.

ולא שיכולים לפרוץ גדר כדרך המלך אלא שיכולים המלוים את המת לעבור על )שלשים ושלש אמות היא בית ארבעת קבין. גבי זרעים ואין צריכים לנטות לכאן ולכאן:

טפחים( שבעה ב' עושים שהיו הוא המעמד ומקום אמה. חמשים באורך רוחב הבלים שבעה כנגד המת. מלקבור חוזרין כשהיו מושבות. שבעה מעמדות. קהלת: ספר  שבתחלת

ל ח. ב� ק% מ# ה% ן כ� ו# ר, �ב �ק לו שות ע- ל% רו ב� ח- ל% קום מ! ר מוכ� ה%ע ב% ה אר# ר! ע! ל מ# �ה ש ה תוכ! �ר, עוש �ב �שות לו ק ע- רו ל% ב� ח- מ�אן כ! ה מ" לש! ין, ש# ה כוכ" מונ! ה ש# תוכ! ח% ל# ש, ופות� ל ש� מות ע% א%מות ע א% ב% ן אר# כ! ין אר# כוכ" ן, ו# ד! ג# �נ כ# ים מ" נ% אן וש# כ! ה מ" לש! וש#ה �עוש ר, אומ� עון מ# ש" י ב" ר% ה. ש! ש" ן ב! ח# ר! ו# ה ע! ב# ש" ן רומ! ו#ה תוכ! ח% ל# ה, ופות� �מונ ל ש# מות ע% ש א% ה ש� ר! ע! ל מ# �ה ש תוכ!ה לש! אן וש# כ! ה מ" ע! ב! אר# אן ו# כ! ה מ" ע! ב! ר כוך, אר# ש! ה ע! לש! ש#ה �עוש ו# מ אל, ש# ה% ן מ" ד ח! �א ו# ח ת% �פ ה% ין ימ" מ" ד ח! �א ו# ן ד! ג# �נ כ# מ", יה! �ר קוב# ה ו# ט! מ" לא ה% מ# ש כ" ל ש� ש ע% ה ש� ר! ע! מ# י ה% ל פ" ר ע% צ� ח!י ב" אן. ר% כ! ת מ" אח% אן ו# כ! ת מ" רות, אח% ע! תי מ# ה ש# תוכ! ח% ל# ופות�ן �ב עון מ# ש" ן ב! ר% . יה! �רוחות ע ב% אר# ל# ע ב% אר# ר, אומ� עון מ# ש"ע: ל% ס! ה% י פ" ל# כ ל ה% ר, אומ� ל יא� ל" מ# ג%

Page 42: פרשת שמיני

מחברו. )ח(  ברטנורה  קבר: המקבל לו שיחפור אמות. בקבולת ושש ארבע רוחב. כוכין. באורך: ושלש מכאן. שמנה קברים: שמונה צדדין של שלשה מכאן לשני

אורך המערה. ושנים כנגד הנכנס למערה וכל קבר וקבר ארבע אמות אורך. ורוחב ששה טפחים ורום שבעה. נמצא בין כל קבר וקבר שמן הצדדים. אמה ומחצה, ובין

אם המקום קשה אין המקבל חייב הכל לפי הסלע. השנים שמכנגד. שתי אמות: לחפור אלא שש אמות באורך וארבע ברוחב כדברי ת''ק. ואם המקום רך ותיחוח.כת''ק: והלכה שמעון. רבי כדברי שמנה על שש לחפור המקבל חייב

 

ע''א צ''ח דף בתרא בבא גמרא

ים, ר" ג! יה אר� מ! ד# א ל! ז# מ% א ר! מ# ח% ף, יוס� ר ב% יא י! ח" ב ר% ר אמ%ר מ% Aא �נ �ב( ש ב )חבקוק ר ר% גו'. אמ% ו# יר ה" י! ר �ב �ג ד ין בוג� י% י ה% אף כ" ו#

ל, ב� יק# מ" יה לא ית� ב� י ש� ינ# א" א- ילו פ" א- יר ה" י! ד# אן מ% אי ה% י, ר" מ!ר מ% Aא �נ �לו. )שם( ש �ש ה �ו נ! ב% ה �ו ינ# לא אי מ% ה �ו ינ# לא יר ה" י! ר �ב � ג

י יד� מ" ל# ל ת% �ית ש ל" ט% ה ב# �א ג! ת# מ" ל ה% ב, כ! ר ר% ה אמ% הוד! ב י# ר ר% אמ%ל �תו ש יצ! ח" מ# ין אותו ב" יס" נ" כ# ין מ% ם, א� כ! יד ח! מ" ל# ינו ת% א� ים ו# מ" כ! ח-

ם ת! יב ה! ת" ה וכ# �ו א לא ינ# כ! יב ה! ת" רוך הוא, כ# דוש ב! ק! )שמות ה%

י טו( ה ל" מ! כו', ל! נו ו# ב# נות ל" ת# ית ח% שות ב� ע- ך. ל% �ש ד# ה ק! ו� נ# ל � אית י ב� נ� ית# תו, ל" ב" נות ל# מ# ית אל# נו וב� ב# נות ל" ת# ית ח% א ב� נ! ת# מ" ל#ב ג% א א- ת! ל# תו. מ" ב" נו ול# ב# נות ל" מ# ית אל# תו וב� ב" נו ול# ב# נות ל" ת# ח%י ב� ר יד% מ� ל# א נ! ת# ח% ד# א כ! ר# ד% או ל! ד# ן, ל! ע מ% ש# מ% א ק! יה ח� אר#ים נ% ף מ אז# כ% י ב# ת" ל# ק% כ ל ש! א, ה% יר! ן ס" �ר ב �פ ס� יב ב# ת" כ# ד" י, כ# מוה" ח-יו. מ" ית ח! ב� ר ב# ד! ן ה% ת! ין, ח! סוב" ל מ" ק% ין. ו# סוב" ל מ" י ק% את" צ! לא מ! ו#ר ב! ד! יב ש" מ� , ח% אור� מ� ל ק% ו# . ח% אור� יס נ" כ# מ% ח% אור� ן ת! ח! מ� ל ק% ו#

ר מ% Aא �נ �ע, ש מ! ם יש# �ר �ט יא )משלי יח( ב# ת ה" �ל �ו ר א" גומ� ר ו# ב! יב ד! ש" מ�ה: ימ! ל" וכ#  לו

מדלא תנא בית אלמנות לבנו ולא תני נמי בית מלתא אגב אורחא קמ''ל.  רש''י וכו': דחתנא דרכא דלאו ללמד בשניהן שוה לבתו חמוהי. חתנות כדאמרינן בי

בפסחים הוי זהיר באשתך מחתנה הראשון אמרי לה משום חשד ואמרי לה משו' קל ממון ואיתא להא ולהא וה''ה לכל החתנים אלא שמן הראשון צריך ליזהר יותר:

גרוע: מסובין. דבר אורח. כלומר מכניס הבית: אורח בעל ליה מהנה אם  דיו  

ע''ב מ''א דף שמיני זוהר

Page 43: פרשת שמיני

ין ר" ת# כ" ר �ש �ע ית א" ד# ה מ! כ# א כ ל! ל ל% כ# ר אמ% עון מ# ש" י ב" ר"י ב� א- ס! מ# י ש� ר! ח- ד% י ר� ת# כ" ר �ש �ע ית א" ך כ! א יל! ע� ל# א נות! ימ# ה� מ# ד"א ד! א ר! ט# ס" ב# ן יד! ח" א- יהו י# נ% מ" א ע! אר# ב# י ד" ה מ! ל כ! ו# א ת! ת% ל#יא י! ר# ש% ז ד# אי ע� א ה! ימ! י ת� א" א ו# ר! א אח- ר! ט# ס" ן ב# יד! ח" יהו א- י# נ% ומ"יא י! ר# א ש% ב! א- ס! י רוח% מ# א" י ד# כ" או ה! גו ל! א ל# ב! א- ס! יה רוח% מ# ל� ע-יהון ל� ב# ק! זון ל! ח- ית# יהו ו# וי# ו% ג% ן ב# ר! ב# א אע# ל! �ל א יכ% מ� ן ל# יר ל% יה אס" ב�א ר! אח- רוח% ין י! ר# ש% ינון א" ד כ% ד# הוא ב# א יר! י# ד% ל# יא י! ר# ש% א ל! ו#יהו י# ל% ב# ק! זון ל! ח- ת# ך א" ין כ! ג" יהו וב# י# מ% ר# ג% ן מ" יש! ר" יהו ופ# י# ל% ר ע- ב% אע-י ר� א- א ש! ל ד! ע% יהו ו# י# מ% ר# ג% הו ב# י ב# ט� ל# א ש% ל! יהו ו# וי# ו% ג% י ב# ג� ר# ט# ק% ומ#א ר רוח! ב% הו אע- אה ב# ט! ל# ש% ין ל# י! את# ן ד# יו% י כ� ז� א ח- ל ת! יכ% מ� ן ל# ל%יהו י# נ% מ" ן ש! ר# פ! ת# א" ו# הון ל# ד" ין ימ" ש" ר# אן מ! ח! ו# ין ינ" י# ע% ן פ! ק# ז% א ד! ח!ין י ב� יר� ע" ב# ין ב" ל ב� יכ% מ� ן ל# י ל% יר� א אס" ל! יהון ו# ל� ב# ק! זו ל! ח- ת# ל א" ב! א-א ינ! מ" י# זון ח- ת# א" הו ל# Bכ ב# א מ! י% י נונ� ב# ין ב� י עופ� ב# ין ב� א ות! יו! ח� ב#

א אל! מ! א( וש# ינ! ד" ו# י מ� ח- א )ר% ינ! ימ" א ד" ר! ט# ס" י מ" את� אן ד# ל מ! כ! א ו# ר! ט# ס" )מ"

י( מ� ח- ר% א ד# ר! ט# ס" מ" ין י! את# ד# ינון א" ל כ! ו# ל יכ% מ� ל# ן ל% י ר� א- ש!א אל! מ! ש# א( ד" ינ! ד" ד# א ר! ט# ס" ין )מ" ג" ב# ל. יכ% מ� ל# ן ל% יר אס" הו ל# Bכ

א ג! ר# ד% א( ד# מ! ר# ג% ד# רוח% )ס''א ו# ין ב" א- ס! מ# הו ל# Bכ ו# א ב! א- ס! מ# הו ל# Bכ ד#א יש! ד" א ק% א רוח! ל ד! ע% ו# הו. י ב# ר� ד! ו# יהו י# ו% ג% ב# יא י! ר# א ש% ב! א- ס! מ#חון כ# ת% יש# ין ד# ג" הו ב# אב ב# ת# א יס# ל! הו ו# ב ב# ר� ע! א ית# ל ל! א� ר! יש# ד#יהון ק� חול! אה כ! ז% א. ת! ת% ו# א יל! ע� ל# עון מוד# ת# יש# ו# ין יש" ד" ק%הו ל# אה כ# ד% ל# י ע� וב! הו ב# י ע� ר# ת# א" א יש! ד" ק% א כ! ל# מ% ד# ל א� ר! יש# ד#י ז� ח- א ת! יה. ב� ן יד! ח" א- ד% ין ג" ב# א כ ל! ל ע% הו ל# א ש! ד# ק% ול#

יב ת" יך )ישעיה מ''ט( כ# ר" א ב# ש! ד# Bי ק אר א" פ! ת# �ך א ר ב# �ש ל א- א� ר! יש#א ב! א- ת% ס# א" ל# ין י! את# יך ה� ל א� ר! יש# ב# הו ב# ר א� פ! ת# מ" הוא ם �ת ש# ד" ק% ת# ה" ו# יב ת" כ# א ד! ל ע% ו# א ב! א- ס! מ# א ר! ט# ס" ב# א ק! ב# ד% ת# א" ול#ם �יכ שות� פ# ת נ% �צו א ק# ש% לא ת# י ו# נ" דוש א- י ק! ים כ" דוש" ם ק# �יית ה# ו"

אן מ! ר גומ� יב( ו# ת" י! יה )ד# ל� י ע� יב# ל" א ל! א כ! ל# מ% ד# א נ! יוק# ד" ב# יהו א" ד#א ש! ד# Bהו ק ים ל# ש" ך ר! ין כ! ג" וב# א כ! ל# מ% חוי ד# אור# א מ� ש! ר# פ! ת# א" ל#ינון ל א" כ! א ו# א ד! ר! ט# ס" ין מ" י! את# ינון ד# ל א" ל כ! א� ר! יש# יך הוא ל# ר" ב#יב ת" כ# ד" ל א� ר! יש# ד# יהון ק� חול! אה כ! ז% א ר! א אח- ר! ט# ס" מ" ין י! את# ד#

הו ירום )שם ס''א( ב# כ" ם י% �יה ל רוא� ופ'( כ! ך )נח ע''ח ר% ע ב� ר% �ם ז י ה� כ"א: כ ל! ב# י! י# ך ר% ב� ש מ! מ% י! י# ך ר% ב� . י!  י#

ירות  תרגום הזוהר  פ" ר ס# �ש �ש ע י� �מו ש י כ# כ ל הוא, כ" ל ה% ל! ר, כ# עון אמ% מ# י ש" ב" ר%ה ל מ% כ! ה, ו# ט! מ% ים ל# א" מ� ט# ים ה% פ" ש! כ# ירות ד" פ" ר ס# �ש �ש ע ך י� ה, כ! ל! ע# מ% ה ל# מונ! Aא ה!ם א" ו# ר. אח� ה! ד צ% ב# ים חוז" א- ם �ה ומ� ה, �ז ד צ% ב# ים חוז" א- ם �ה מ� ץ, �אר ב! ש י� � שיב, ש" ה. ומ� ל! אוכ# נו ל# ר ל! ת! Bאה, ומ טומ# יו רוח% ה% ל! ה ע! �שור �זו ש ז ה% ר, ע� ת אמ%ה, כול אות! Aא �נו ל ה אסור ל! י! ה ה! ה ב! �ה שור י! אה ה! טומ# ם רוח% ה% י א" ן. כ" ינו כ� א�ים ם שור" ינ! ל א� ב! ן, א- ד! ג# �נ ים כ# א" ר# נ" ו# ן, תוכ! ים ב# ר" אה עוב# טומ# א, רוחות ה% ל! � א

Page 44: פרשת שמיני

ר הור, עוב� ט! ד ה% צ% ר, מ" ן, רוח% אח� �ה רות ב! ש# ים ל" א" ם ב! ה� �ש י כ# ן, כ" �ה כ ן ב! ש# ל"ג ר� ט# ק% ן ל# ד! ג# �נ ים כ# א" ר# ק נ" ם ר% ן ה� ל כ� ע% ן. ו# �ה ים מ� ד" ר! פ# אה נ" טומ# רוחות ה% ן, ו# �יה ל� ע-ן. ל! אכ# נו ל# ר ל! ת! Bן מ ל כ� ע% ן, ו# מ! צ# ן ע% �ה ים ב! ט" ם שול# ינ! א� ם, ו# י אד! נ� ל ב# ן ע% תוכ! מ"ד, ח! �ר רוח% א ן, עוב� �ה ב! לט ש# אה, ל" טומ# ים, רוחות ה% א" ב! �ן ש יו! כ� ה, א� ור# ב א ד צ% מ" �ש ן, �ה ל! �ש ימות ש" ר# ה! ים רוא" ו# ם �יה ינ� ע� ים א" נוש# ם ה� ו# הור, ט! ה% ד צ% מ"נו סורות ל! ן א- ינ! ן א� ל כ� ע% ם. ו# �יה נ� פ# ים ל" א" ר# ל עוד נ" ב! ן, א- �ה ים מ� ד" ר! פ# נ" הור, ו# ט! ה%ין מ" י! ים, א" ר# נ" ם ל! Bכ ב# ם, י! ה% ת ג% ד# ב" ין וב� עופות, ב! ין ב� מות, ה� ב# ב" ין ב� ן. ל! אכ# ל#ד צ% ים מ" א" ב! �לו ש ל א� כ! כול, ו# Aא �נו ל ר ל! ת! Bין מ מ" י! ד ה% צ% א מ" ב! �י ש ל מ" כ! מ אל, ו# וש#אה, טומ# ב# יא ה" ם ל! Bכ ת ג% ר� ד# מ% �שום ש מ" כול, Aא �ל נו ל! ם אסור ל! Bכ מ אל, ש# ה%דוש ק! ן רוח% ה% ל כ� ע% ם, ו# �ה ן ב! שוכ� ם, ו# �ה ה ב! �אה שור טומ# רוח% ה% ים, ו# א" מ� ם ט# ל! Bכ ו#ים ר" כ! יו נ" יה# ים, ו# דוש" או ק# צ# ל ימ! א� ר! ש# י" �י ש ד� ם, כ# �ה ב ב! ר� ע! ל לא ית# א� ר! ל יש# � שם �ה ב! ה צ! ר! דוש ק! ה% ך �ל �מ ה% �ל, ש א� ר! יש# ל �ם ש ק! ל# �ח י ר� ש# א% ה ט! מ% ול# ה ל! ע# מ% ל#תוב ה, כ! א� ור# ים בו. ב א חוז" א- �שום ש כ ל, מ" ל ה% ם ע% ש! ד# ק% ול# ם ר! ה- ט% ה ל# צ! ר! ו#ל א� ר! יש# ם ב# �ה ר ב! א� פ! ת# רוך הוא מ" דוש ב! ק! ם ה% א" אר. ו# פ! ת# �ך א ר ב# �ש ל א- א� ר! יש#ם �ת ש# ד" ק% ת# ה" ו# תוב, ן כ! ל כ� ע% ו# אה. טומ# ד ה% צ% ק ב# ב� ד% ת# ה" א ול# מ� ט! ה" ב או ל# יך י! א�הוא �י ש גו', מ" ם ו# �יכ שות� פ# ת נ% �צו א ק# ש% לא ת# י ו# נ" דוש א- י ק! ים כ" דוש" ם ק# �יית ה# ו"ם ש% ה, ר! �שום ז ך. ומ" �ל �מ ל ה% �יו ש כ! ר! ד# ד מ" ר� פ! ה" יך ל# ר" ינו צ! ך א� �ל �מ ל ה% �מו ש ל# צ% ב#ים א" ב! �לו ש ל א� כ! ה, ו# �ז ד ה% צ% ים מ" א" ב! �לו ש ל א� ל כ! א� ר! יש# רוך הוא ל# דוש ב! ק! ה%ירום כ" ם י% �יה ל רוא� ם, כ! �ה תוב ב! כ! �ל ש א� ר! ל יש# �ם ש ק! ל# �י ח ר� ש# ר. א% אח� ד ה! צ% מ"ר. ב! ד! ל כ! ב# ה' ך ר% ב� ש. מ! מ% ה' ך ר% ב� ה'. ך ר% ב� ע ר% �ז ם ה� י  כ"

 

פסוקה הלכה

פ''ג הקרבנות מעשה ה'  הרמב''ם

ין א. יא" ב" פות מ# ת! Bש ה ב# ים או עול! מ" ל! יא ש# ב" ה! צו ל# ר! �ים ש נ! ש#פות: ת! Bש יא ב# ב" י! ילו עוף פ" א- ו% ה ב! ד! נ# ין ב" ר ב� �ד �נ ין ב# ד ב. ב� ח! �א ו#

ל ב! נות א- ב! ר# ק! ל ה% ין כ! יא" ב" ים מ# ד" ב! ים או ע- ש" ד נ! ח! �א ים ו# ש" נ! א-ר מ% Aא �נ �ד ש ב! ל# א עולות ב" ל! �ן א �ה ין מ� ל" ב# ק% ין מ# ים א� ר" כ# נ! )ויקרא ה%

ת כב( ילו עול% פ" ם. א- �יכ לה� Aם א �ח �ת ל �יבו א ר" ק# ר לא ת% כ! ן נ� ד ב� י% ומ"י אף ר" כ# נ! ן ה% ין מ" ל" ב# ק% עוף מ# ה על.ה! ר! ה ז! בוד! ד ע- הוא עוב� �י ש פ"

אות ט! ח% לא ו# חות נ! מ# לא ו# ים מ" ל! ש# ן �ה מ� ין ל" ב# ק% מ# ין א� ל ב! א-ין ל" ב# ק% ין מ# ה א� ב! ד! ר ונ# �ד �נ אות ב# ן ב! ינ! א� �ן עולות ש כ� מות ו# ש! א- ו%ין א� �עולות ש ה מ� א ב! יוצ� כ% ת ו# �ד �ת יול גון עול% ים כ# ר" כ# נ! ן ה% ן מ" אות!

ה: ב! ד! שום נ# לא מ" ר ו# �ד �שום נ אות מ" ים ג. ב! מ" ל! יא ש# ב" ה� �י ש ר" כ# נ!ים מ" ל! ש# ר ד% נ! ים מ% ש! ל% בו ל" י ר" כ# נ! ה% �ש עולות ן אות! ין יב" ר" ק# מ%ין ל" אוכ# ל א� ר! ש# י" ה% ן ה� ב! ר פ� כ% ת# י" �ש ת נ! מ# ל ע% ל א� ר! יש# ל# ם נ! ת! ונ#ן ן כ ה� כ ה� ן ל% נ! ת! ם נ# ן א" כ� ל. ו# א� ר! י יש# מ� ל# ש% ים כ# ל" א� ר! ש# י" ן ה% אות!

ן: ל!  אוכ#

Page 45: פרשת שמיני

 

מוסר

ש''ז ח''ב קדושה  משערי

ה בוד! ד ע- עוב� ה כ# קול! ס ש# ע% כ% ים. ה% ת% ן ש# מורות ה� ר ח- יות� דות ה% מ" ה%ף ל� ח% ת# ומ" ה ל! ת �כ �הול ו# ם ש! מ" ת �ר �ק Aע �נ ו# פו א% ב# שו פ# נ% ף טור� ו# ה ר! ז!יא ה" רוח% סות ג% ו# ה ו! א- ג% ה% נו �מ מ" ה ל! ע# מ% ל# ה. ע! ר! ת �ר �אח ש �פ �נ ב#ילו א" ר וכ# יק! ע" ר ב! כופ� ה וכ# ב! תוע� ה וכ# ר! ש� א- ה וכ% ר! ה ז! בוד! ע- ה כ% קול! ש#ם נ! אמ# ים. ו# ת" מ� ת ה% י% ח" ת# ר ב" ע% נ# רו נ" פ# ין ע% א� ן ו# ל! Bיות כ ר! ע- ל ה! ה כ! ל! ג"ין לוק" ין א� ו# או ל! יסור א" ב# ם �ה מ� ש י� ה �ש ע- ת% לא ת ו% צ# מ" ש �עונ ב#ה ל! ע# מ% כו'. ל# ה ו# ש� ע- ק ל% ת% נ" �ש ה ו# �ש ע- ין בו מ% א� �או ש גון ל! ם כ# �יה ל� ע-ל כ! יטול ב" ן כ� ו# לו א� לוקות ח- י ת� וש# ם �יה ל� ע- ין לוק" �ש ן אות! ן �ה מ�ירות ב� ים ע- א" ר! ק# ן נ" ל! Bיל כ ע� ר ל# כ! ז# נ" מורות ה% ח- ת ה% ה זול% ש� ת ע- ו% צ# מ"ת לא ו% צ# ל מ" ן כ! כ� יל ו# ע� ר ל# כ! ז# נ" מורות ה% ח- ה ה% ש� ת ע- ו% צ# ל מ" כ! לות ו# ק%ירות ב� ים ע- א" ר! ק# ן נ" ל! Bים כ ר" כ! ז# נ" לוקות ה% ח- לו ה% י א� ת� ת ש# ה זול% �ש ע- ת%יתות ר" י כ# יב� י# ל ח% ן כ! לו ה� א� בות ו# יגות ר% ר� ד# ם מ% �ה ש ב! י� מורות ו# ח- ה%א אף ו# ש! ר ל% גומ� א ו# ש! לא ת" ין ו# ית ד" יתות ב� ים ומ" מ% י ש! יד� יתות ב" ומ"נו �מ ין מ" ע" ר! פ# י נ" ן כ" ל! Bכ מור מ" ת ח! ה אח% ינ! ח" ב# ת. ב" ר� ין בו כ! א� �י ש ל פ" ע%ן י% נ# ע" חות ו# מ# דו ל" י! ין ב# א� �י ש מ" ילו מ" פ" ם א- עול! ל ה! כ! תו ומ" ח# פ% ש# מ" ומ"י א" א נ! א- גון כ# ב ר% ר אמ% ה' לול ח" ית ל" כ# ת% ן יכ! ה� ד ע% ו# ה' לול ח"גון ר כ# ן אמ% נ! י יוח! ב" ר. ר" ת% אל# י ל# מ� א ד# נ! יב# ה" א י! ל! א ו# ר! ש# א ב" נ! יל# ק" ש!א ש! שום חול# ין מ" יל" פ" ה ות# לא תור! מות ב# ע א% ב% א אר# ינ! ג" ס# י מ% א א" נ! א-ל ט� ב% ת# ה" י ל# נ" �מ ד מ" מ% ל! ו# א ש! שום חול# י מ" ו� ה- ע ד% ד% י! א י ל! ז� ח! אן ד# ומ!נו �מ ין מ" ייש" ב% ת# יו מ" יר! ב� ח- �ל ש ר כ! אי אומ� נ% י% י ב" ין. ר" יל" פ" ה ות# תור! מ"

א י! נ# ת% ד# ר כ" י אמ% י� ב% יו. א% ל! א ע! צ! י! �ע ש ם ר! י ש� נ� פ# ז( מ" ת! )דברים ב# אה% ו#א א קור� ה� י# �ך ש ד! ל י! ב ע% אה� ת# ים מ" מ% ם ש! א ש� ה� י# �יך ש �לה Aת ה' א א�ם א" יות ו# ר" ב# ם ה% ת ע" ח% נ% בורו ב# ד" ה ו# מונ! Aא �נו ב ת! או ומ% ש! כו' ומ% ה ו# �שונ ו#דו: י! ל ע% ל ל� ח% ת# מ" ים מ% ש! ם ש� כו' ו# או ש! מ% ין  א�

 

שמיני יום חמישי

תורה

Page 46: פרשת שמיני

יכוין בקריאת חמשה פסוקים אלו שהם כנגד ה" דמילוי הה אחרונה דשם ב''ן לקנות

הבאה: משבת יתרה רוח  הארת

ת )כב( �א ר ן אה- א ש! י" ם )ידו( ו% ע! ה! ל �א יו ד! י!ה ל! ע ה! ו# את ט! ח% ה% ש ת ע- מ� ד �ר י� ו% ם כ� ר# ב! י# ו%

ים: מ" ל! ש# ה% ל ו# י ע% דוה" ת י# ר ן י! ם אה- ר� א- ת ו% ח% נון ונ# כ" ר� א וב! מ! ע%

א את! ט! ח% ד ב% ע# �מ ל# א: מ" י! ש% קוד# ת ס% כ# נ" ו# א ת! ל! ע-  ו%

המזבח:   רש''י  מעל וירד. ישא: יאר, יברכך, כהנים ברכת  ויברכם.

ד )כג( מוע� ל �ה א ל �א ר ן אה- ו# ה �מ ש ב א י! ו%ה הו! בוד י# א כ# ר! י� ם ו% ע! ת ה! �כו א ר- ב! י# או ו% צ# י� ו%

ם: ע! ל ה! כ! ל �א א נ! מ# ז" ן כ% ש# מ% ל# ר ן אה- ו# ה �מ ש ל ע% קו ו# פ! ונ#

י ל" ג# ת# א" ו# א מ! ע% ת י! יכו ר" א: וב! מ! ע% ל כ! ל# י! י# ד% א ר! ק!  י#

ויבא משה ואהרן וגו' . למה נכנסו, מצאתי בפרשת מלאים בבריתא הנוספת   רש''י  על תורת כהנים שלנו למה נכנס משה עם אהרן, ללמדו על מעשה הקטרת. או לא נכנס אלא לדבר אחר, הריני דן ירידה וביאה טעונות ברכה, מה ירידה מעין עבודה, אף ביאה מעין עבודה, הא למדת למה נכנס משה עם אהרן, ללמדו על מעשה הקטרת. דבר אחר כיון שראה אהרן שקרבו כל הקרבנות ונעשו כל המעשים ולא ירדה שכינה לישראל, היה מצטער ואמר יודע אני שכעס הקדוש ברוך הוא עלילי, עשית כך אחי משה למשה, לו אמר לישראל. שכינה ירדה לא ובשבילי שנכנסתי ונתבישתי. מיד נכנס משה עמו ובקשו רחמים וירדה שכינה לישראל:

ה' אלהינו עלינו נועם ויהי ויברכו את העם. אמרו יז( ויצאו צ רצון )תהלים יהי , שתשרה שכינה במעשה ידיכם. לפי שכל שבעת ימי המלואים, שהעמידו משהנכלמים ישראל והיו שכינה, בו שרתה לא יום, בכל ופרקו בו ושמש למשכן ונדע בינינו כל הטורח שטרחנו, שתשרה שכינה רבנו, למשה, משה ואומרים שנתכפר לנו עון העגל. לכך אמר להם זה הדבר אשר צוה ה' תעשו וירא אליכם

, אהרן אחי כדאי וחשוב ממני שעל ידי קרבנותיו ועבודתו תשרה )פסוק ו( כבוד ה'בו: בחר שהמקום ותדעו בכם  שכינה

ל )כד( ע% ל ת אכ% ו% ה הו! י# י נ� פ# ל" מ" ש א� א צ� ת� ו%א ר# י% ו% ים ב" ל! ח- ת ה% �א ו# ה ל! ע ת ה! �ח% א ב� ז# מ" ה%

ם: �יה נ� פ# ל ע% לו פ# י" ו% ר נו י! ו% ם ע! ה! ל תכ! ק% פ! ונ#

י! י# ם ד! ן ק7 א מ" ת! ש! �א א ת! ל! ת ע- י! א ח! ב# ד# ל מ% ת ע% ל% כ! א- א ו% י! ב% ר# ת ת% י! ו#

א מ! ע% ל כ! א ז! ח- יהון: ו% פ� א% ל ע% לו פ! ונ# חו ב! ש%  ו#

Page 47: פרשת שמיני

כתרגומו:   רש''י   וירנו.

יש )א( י יהוא א" ב" א- ו% ב ד! נ! ר ן י אה- נ� ב# חו ק# י" ו%יה! �ל ע! ימו ש" י! ו% ש א� ן ה� ב! נו ת# י" ו% תו ת! ח# מ%

ר �ש ה א- ר! ש ז! ה א� הו! י י# נ� פ# בו ל" ר" ק# י% ת ו% �ר ט ק#ם: ה א ת! ו! צ" יהוא לא ב" א- ו% ב ד! נ! ר ן אה- י נ� ב# יבו ס" ר ונ# ב% ג#

א ת! ש! �א הון ב# בו יה! ו" ה ית� ת" ח# יבו מ% ר" ק! ו# ת �טור ק# ה ל% ע- יאו ו" ש% ו#

ם ד! א ק7 י ל! א ד" ית! ר� א נוכ# ת! ש! �י! א הון: י# ת# יד י! ק" ש)ב( פ% א א� צ� ת� ו%י נ� פ# תו ל" Bמ י! ו% ם ל אות! ת אכ% ו% ה הו! י# י נ� פ# ל" מ"

ה: הו! י! י# י# ם ד! ן ק7 א מ" ת! ש! �ת א ק% פ! ם ונ# ד! יתו ק7 הון ומ" ת# י! ת ל% כ! א- ו%

: י!  י#

ותצא אש. רבי אלעזר אומר לא מתו בני אהרן אלא על ידי שהורו הלכה   רש''י  בפני משה רבן. רבי ישמעאל אומר שתויי יין נכנסו למקדש, תדע שאחר מיתתן הזהיר הנותרים שלא יכנסו שתויי יין למקדש. משל למלך, שהיה לו בן בית וכו' ,

 כדאיתא בויקרא רבה:

ו פרק - ב שמואל - נביאים

י )כב( ינ! ע� ל ב# פ! י ש! יית" ה! ז את ו# י עוד מ" לת" ק% ונ#ם מ! ע" ת# ר# אמ% ר �ש א- הות מ! א- ה! ם ע" ו#

ה: ד! ב� כ! יך א" כ" י מ% ה" �א א ו! ד! א עוד מ" נ! יר# ע� ם וז# ע" ין ו# כ� ב# י מ" ש" פ# י נ% ינ� ע� ב#

א ת! ה! י אמ# ה� �א יהון ינ� ע� ב# ת# ר# מ% א- ת# א% י יר ד" ק"  : י%

.   רש''י  עוד : ונקלותי עתה בעצמי שהקילותי מזאת יותר , עמם לפניו . : אכבדה זאת על בעיניהם אני חשוב אלא , אותי מבזין  אינם

ד )כג( �ל י! ה ל! ה י! ה! אול לא ת ש! ב% ל יכ% מ" ול#ה: ד יום מות! ה ע% ו! א ה- אול ל! ת ש! ל ב% יכ% מ" ד יום ול# ד ע% ל% ה ו# ל!

ה  : מות!

Page 48: פרשת שמיני

.   רש''י  ילד לה היה : לא והלאה היום  מאותו

ה )א( ז יהו! ו% יתו ב� ב# ך �ל �מ ה% ב ש% י! י כ" י ה" י# ו%יו: ב! י# ל א כ! יב מ" ב" ס! יח% לו מ" נ" א ה� כ! ל# יב מ% ת� ד י! ה כ% ו! ה- ו%

יה ית� ב� חור ב# ס# חור ס# מ" יה ל� יח% אנ" י י# י ו% בוה" ב! ד# י ל� ע- ב% ל כ!  : מ"

: והניח לכם מכל אויביכם וגו' , ) דברים יב י ( אמר , הרי נתקיים וה' הניח לו .   רש''י  מה כתיב אחריו , והיה המקום אשר יבחר וגו' , מעתה עלינו לבנות בית הבחירה :

א )ב( ה נ! א� יא ר# ב" נ! ן ה% ת! ל נ! �ך א �ל �מ ר ה% �י אמ ו%ים לה" Aא רון ה! א- ים ו% ז" ר! ית א- ב� ב ב# י יוש� כ" אנ

ה: יע! ר" י# תוך ה% ב ב# י י ש� ז� א ח- י! י% ב" נ# ן ת! נ! א ל# כ! ל# ר מ% מ% א- ן ו% ע% כ#

א ית! ב� יב ב# ת� א י! נ! י א- א ד" רונ! א- א ו% י! ז% י אר# יור� כ" ל ב# ל� ט! י מ# א ד" נ! כ# ש# מ% י ב# ר� י! ש! י# ד%

א ת! יע- ר" י# גו כ ל )ג( : ב# ך �ל �מ ה% ל �א ן ת! נ! ר �י אמ ו%ה הו! י# י כ" ה ש� ע- ך ל� ך ב# ב! ל# ב" ר �ש א-

ך: מ! י ע" ל ד" א כ! כ! ל# מ% ן ל# ת! ר נ! מ% א- א ו% ר! ימ# י מ� ר� יד א- ב� יל ע- ז� Aך א ב! ל" י! ב# י# ד%

ך ד! ע- ס%  : ב# 

כג פרק - משלי - כתובים

ים )כח( ד" ובוג# ר ב Aא �ת ף �ת �ח כ# יא ה" אף ף: תוס" ם אד! ר ב# א� צ! ו# א נ! מ# כ! א ה! ינ! ע� ף ר� ט! מ# יך ה� א ו# נ� אב#

י ר� ב#  : ש%

מרבה בישראל בוגדים לה' ובוגדים באדם תוסיף . פתאום : אף היא כחתף .   רש''י : מדבר האפיקורסין  ועל

י )כט( מ" בוי ל# י א- מ" י אוי ל# מ" ים )מדונים( ל# נ" י! ד# מ"

Page 49: פרשת שמיני

לות ל" כ# י ח% מ" ם ל# נ! ים ח" ע" צ! י פ# מ" יח% ל# י ש" מ" ל#ים: ינ! ן ע� מ% א ול# יו! ן ד� מ% י ל# ן ו% מ% א ל# ת! ע- ן פוד# מ% א ול# ן שות! מ% י ול# ר� ג# ן ת% ג! מ%

נוי י# ע% נות ק! סומ# ן מ%  : ול#

לשון צעקה ויללה . למי . מדינים למי שיח . למי שיש לו למי אוי למי אבוי .   רש''י : רב פשע דברים ברב כי ואבוי אוי לו יתירה ושיחה למי מדינים עם הבריות

. עינים : חכלילות הוא וגנאי עיניו מאדימים יין  מרוב

ר )ל( ק ח# ל% ים א" ב! ל% ין י! ה% ל ע% ים ר" אח- מ# ל%ך: ס! מ# ין מ" ל" אז# ו# א ר! מ# ל ח% ין ע% ר" ח- ו# מ% ד# ין ל� ה! א ל# ג! ז# ית מ" י ב� ב� ק# ע%  : ומ#

שחוקרין ובודקין לחקור ממסך . ממזג והוא שם דבר כמו ממכר : ממסך .   רש''י : טוב יין מוכרין  היכן

י )לא( כ" ם ד! א% ית# י כ" ין י% א �ר ת� אל ן ך )בכיס( ית� ל� ה% ית# ינו ע� כוס ב%

ים: ר" יש! מ� ב ב# ה� י! ו# ימוק ס" ד# א ר! מ# ח% י מ� Aח �ת א יהו ל! נ� י# ע% א ס! כ! ב#

ית א" יצ! ר" ת# ך ל� ה%  : מ#

כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים אל תתן בי עיניך : אל תרא יין כי יתאדם .   רש''י  המרבה שכרות כל עבירות דומות לו למישור כל הדרכים ישרים בעיניו . בכוס . .

: זה של בכיסו והחנוני בכוס עין נותן השותה כלומר כתיב  בכיס

י )לב( נ" ע פ# צ" וכ# ך יש! ש ח! נ! כ# יתו ר" אח-ש: ר" פ# א י% נ! מ! חור# וכ# ת כ� נ! א י! ו# ח" יך ה� א ית! ר" אח# יח ו# ר� פ!  : ד#

.   רש''י  ובגמ' יפריש , במלמד הבקר תרגום בפרש תורי ל' עקיצה פויינ''ט בלעז : החיים מן מפרישו פותרין ויש , בלע''ז אגוילו''ן פרשא  דנקיט

 

יב פרק מנחות משנה

Page 50: פרשת שמיני

ש א. י, י� ל" �כ שו ב% ד# לא ק! �ד ש או ע% מ# ט# נ" �ים ש כ" ס! נ# ה% חות ו# נ! מ# ה%עופות ה! יון. ד# פ" ם �ה ל! ין א� י, ל" �כ ב% שו ד# ק! �ש מ" יון. ד# פ" ן �ה ל!ר מ% Aא �לא נ �יון, ש ד# ם פ" �ה ין ל! ת, א� ר� י ש! ל� ה וכ# בונ! ל# ים וה% צ" ע� ה! ו#ה: מ! ה� ב# ב% א ל! �א

והנסכים. )א(  ברטנורה  אינן קדושים קדושת הגוף, המנחות בכלי. עד שלא קדשו אלא קדושת דמים, שצריך לפדותן והדמים קדושים. ודוקא כשנטמאו יש להן פדיון אם לא קדשו בכלי. אבל לא נטמאו אע''פ שלא קדשו בכלי אין פודין אותן: העופות והעצים והלבונה וכלי שרת שנטמאו אין להם פדיון. שלא נאמר פדיון בקדושת

כז( הגוף אלא בבהמה בעלת מום, דכתיב ואם כל בהמה טמאה אשר לא )ויקרא ובבעלי מומים שנפדו הכתוב וגו'. והעריך הכהן אותה לה' יקריבו ממנה קרבן

ואם בבהמה הטמאה ופדה )שם( מדבר, דאי בבהמה טמאה ממש, כשהוא אומר בערכך, הרי בהמה טמאה אמורה. ואשמעינן במתניתין דאע''ג דאשכחן בקדוש קדושת הגוף ונפל ביה מומא דמיפרק, העופות והעצים והלבונה וכלי שרת דקדשימיפרקי: לא ונטמאו הגוף  קדושת

ת ב. �ש �ח ר# מ% ת, ב% �ש �ח ר# מ% יא ב% ב" ה� ת ו# ב% ח- מ% י ב% ל% י ע! ר� ר ה- אומ� ה!א. זו צ! תו לא י! י חוב! יד� יא, ו" ב" יא ה� ב" ה� �ה ש ת, מ% ב% ח- מ% יא ב% ב" ה� ו#יא ב" ה� ו# ת �ש �ח ר# מ% ב% ת, �ש �ח ר# מ% ב% יא ב" ה� ו# ת ב% ח- מ% ב% יא ב" ה! ל#יא ב" ה! ים ל# רונ" ש# �י ע נ� י ש# ל% י ע! ר� ה. ה- סול! י זו פ# ר� ת, ה- ב% ח- מ% ב%י ל" כ# ב" יא ב" ה� ו# ים ל" כ� י נ� ש# ב" ים, ל" כ� י נ� ש# ב" יא ב" ה� ו# ד ח! �י א ל" כ# ב"יא ב" ה! לו ל# א. א� צ! תו לא י! י חוב! יד� יא, ו" ב" יא ה� ב" ה� �ה ש ד, מ% ח! � אי ל" כ# ב" יא ב" ה� ו# ים ל" כ� י נ� ש# ב" ים, ל" כ� י נ� ש# ב" יא ב" ה� ו# ד ח! �י א ל" כ# ב"יא ב" ה! ל# ים רונ" ש# �ע י נ� ש# י ל% ע! י ר� ה- ין. סול" פ# לו א� י ר� ה- ד, ח! � א, ת! ר# ד% ד נ! ח! �י א ל" כ# רו לו ב" ים, אמ# ל" י כ� נ� ש# יא ב" ב" ה� ד ו# ח! �י א ל" כ# ב"י ל% י ע! ר� ין. ה- סול" ים, פ# ל" י כ� נ� ש# ים. ב" ר" ש� ד, כ# ח! �י א ל" כ# ן ב" יב! ר" ק# ה"רו ד, אמ# ח! �י א ל" כ# יא ב" ב" ה� ים ו# ל" י כ� נ� ש# יא ב" ב" ה! ים ל# רונ" ש# �י ע נ� ש#נו ת! נ# ין. ר" ש� ים, כ# ל" כ� י נ� ש# ן ב" יב! ר" ק# , ה" ת! ר# ד% נ! ים ל" כ� י נ� ש# לו ב"בו: ר! ע! ת# נ" �ש חות נ! מ# י ת� ש# כ" ד, ח! �א י ל" כ# ב"

דאמרינן לא לשם נדרו הביאה, אלא נדבה אחרת מה שהביא הביא. )ב(  ברטנורה זו: במחבת. היא להביא להביא זו זו ואמר לפניו מונחת סולת עשרון שהיתה

וכו': פסולה. במחבת זו לכלי הרי לשנותה יכול ואין בה שהזכיר לכלי דקבעה דהיכא הרי אלו פסולים. אלו שהיו מונחים לפניו: אלו להביא בכלי אחד. אחר:

דנדר בכלי אחד והביא בשני כלים מפריש ממנה שני קומצים והוא לא נדר אלא קומץ אחד. ועוד, שמנחה חסרה היא בכל כלי וכלי. והיכא דנדר בשני כלים והביא בכלי אחד, הויא מנחה יתירה ומיעט בקומצין, שהוא בירר לה שתי קמיצות ולא

נדרת. קמץ אלא אחת: בכלי אחד לו בשני אמרו והקריבה לדבריהם ולא חש ליכא דהשתא בכלי אחד, משום להביא אלו דלא אמר ואע''ג פסולים. כלים, למימר לשום נדבה אחרת אייתי ליה, דכיון דאמרי ליה בכלי אחד נדרת הוה ליה

ואמרינן כשתי מנחות שנתערבו. למימר להו אנא משום נדר אחרינא מייתינא לה: בפרק הקומץ, אם יכול לקמוץ מזו בפני עצמה ומזו בפני עצמה כשרות, ואם לאו פסולות. והא דקתני לעיל אלו להביא בשני כלים והביא בכלי אחד פסולות, מייריעצמה: בפני אחת מכל לקמוץ יכול דלא  כגון

Page 51: פרשת שמיני

ח, ג. מ% �ים. ק ט" ח" ן ה% יא מ" ב" ין, י! עור" ש# ן ה% ה מ" ח! נ# י מ" ל% י ע! ר� ה-ה. בונ! ול# ן �מ �ה ש מ! ע" יא ב" י! ה, בונ! ול# ן �מ �לא ש ב# ת. �ל ס יא ב" י!יא ב" י! ה צ! Aח �ומ רון ש! ע" ם. ל� ש! רון ש! ע" יא ב" י! רון, ש! ע" י צ" ח-ים: ב" ד# נ% ת# מ" ך ה% �ר �ד ב כ# ד� נ% ת# לא ה" �ר, ש עון פוט� מ# י ש" ב" ים. ר% נ! ש#

הרי עלי מנחה מן השעורים יביא מן החטים. שאין מנחת נדבה באה )ג(  ברטנורה  אלא מן החטים. וכגון שאמר אילו הייתי יודע שאין מביאים מנחה מן השעורים לאחייב אינו כלום, נודר הייתי לא אמר אם אבל החטים. מן אלא נודר הייתי

ר' שמעון סבר ר' שמעון פוטר. סולת יהיה קרבנו: )ויקרא ב( דכתיב יביא סולת. כלום: בגמר דבריו אדם נתפס, והואיל וגמר דבריו שלא כדין המנחה, אינו חייב כלום. ואיןשמעון: כר'  הלכה

י ד. ל" כ# ב" יא ב" רון, ומ� ש! ים ע" ש" ל ש" �ה ש ח! נ# ם מ" ב אד! ד� נ% ת# מ"י ל" כ# ים ב" ש" יא ש" ב" ד, מ� ח! �א ים ו# ש" י ש" ל% י ע! ר� ר ה- ם אמ% ד. א" ח! � אטוב יום ב# יא ב" מ� בור צ" ן כ� �ש ד, ח! �א י ל" כ# ב" ד ח! �א ו# ד ח! � איו ד% ד. ח! �א ו# ים ש" ת ש" ב! ש% ב% יות ה# ל" ל ח! �ג ש ח! ל �אשון ש ר" ה!עון, מ# י ש" ב" ר% ר ד. אמ% ח! �בור א צ" ן ה% חות מ" א פ! ה� י# �יד ש ח" י! ל#ם ה ע" �ים ז ל" ל! ב# ם נ" ינ! א� ים, ו# ש" ב! כ# לו ל% א� ים, ו# ר" פ! לו ל% לא א� ה- ו%ים ש" לו, ש" רו ל. אמ# ל� ב! ה" ל# ים כול" י# ים ש" ד ש" ע% א, ל! �א ה, � זדות ל מ" ם, כ! �ה ר ל! ים. אמ% ל" ל! ב# ין נ" ד א� ח! �א ים ו# ש" ים, ש" ל" ל! ב# נ"אה ים ס# ע" ב! אר# ל, ב# אה הוא טוב� ים ס# ע" ב! אר# ן. ב# ים כ� מ" כ! ח-לג, ים ב" ד# נ% ת# מ" ין א� ן. �ה ב! בול ט# ל" כול י! ינו א� טוב ר# ק ר ס� ח!ה, ש! ש" ה ו# ע! ב! אר# ה ו# לש! ים ש# ב" ד# נ% ת# ל מ" ב! ה, א- ש! מ" ח- ים, ו% נ% ש#ה: ל! ע# מ% ול# ה ש! ש" ומ"

שלשה עשרונים לפר, לשלשה עשר פרים הם שכן צבור מביאים וכו'. )ד(  ברטנורה  תשעה ושלשים עשרונים. ועשרון לכבש, לארבעה עשר כבשים הם ארבעה עשר עשרונים. ושני עשרונים לאיל, לשני האילים הם ארבעה עשרונים, הרי חמשים ושבעה. ולשני תמידים שנים, ולשני כבשי מוסף שבת שנים, הרי ששים ואחד. ואמר להם ר' שמעון, וכי כל אותן של אותו יום בכלי אחד היו, והלא אלו לפרים

ו( ואלו לכבשים, ואי מערב להו מפסיל, שמנחת פרים בלילתה עבה, שני )לאילים לוגים לעשרון, חצי ההין לשלשה עשרונים, ומנחת כבשים בלילתה רכה, רביעית היין לעשרון דהיינו שלשה לוגים, והן בולעות זו מזו, ונמצא זו חסרה וזו יתירה, אלא מפני מה אין מביא יחיד ששים ואחד עשרונים בכלי אחד, דעד ששים יכול להבלל בלוג אחד. והאי תנא סבר לה כר' אליעזר בן יעקב דאמר בפרק שתי מדות אפילו מנחה של ששים עשרון אין לה אלא לוגה. ואע''פ שלא נבללה כולה, כיון שראויה להבלל אין הבלילה מעכבת, דהכי קיימא לן דכל הראוי לבילה אין בילה

בו: מעכבת בילה לבילה ראוי שאינו וכל בו, אין מעכבת ואחד וששים רביעיתקרטוב. בתמיהה: נבללים. של לוג. הלוג: )רביעית( רביעית מתנדבין יין אין

אבל לנסכים. שלא מצינו מנחת נסכים של לוג אחד ולא של שנים ולא של חמשה: לוגים, דחזו לכבש. וארבעה, דחזו לאיל. וששה לוגים שהוא חצי מתנדבים שלשה.

היין, שחזו לפר. ומששה ולמעלה מתנדבים, דשבעה, חזו שלשה מנייהו לכבש וארבעה לאיל. ושמונה, חזו לשני אילים, ותשעה חזו לכבש ופר. עשרה, חזו לאיללעולם: וכן וכבש. אילים לשני חזו עשר, אחד ופר.

Page 52: פרשת שמיני

א. ה. יב! ק" י ע- ב" י ר% ר� ב# ן, ד" �מ �ים ש ב" ד# נ% ת# ין מ" א� ין, ו# ים י% ב" ד# נ% ת# מ"י ב" ר% ר אמ% ן. �מ �ש ים ב" ד# נ% ת# מ" ר, אומ� פון ר# ט% י ב" ר%

פון, ר# ה( ט% ן )מ% �מ �ש ה, אף ה% ב! ד! א נ# ה וב! א חוב! ב! �ין ש י% ינו ב% צ" מ!ר אמ% ה. ב! ד! נ# א וב! ה חוב! א ם )לו( ב! א" לא, א, יב! ק" ע- י ב" ר%

ר ת אמ% מו, צ# ע% י נ� פ# ב" תו חוב! ב ר� ק! הוא ן כ� �ש ין י% ב% ת! ר# אמ%ים ב" ד# נ% ת# ים מ" נ% ין ש# מו. א� צ# י ע% נ� פ# תו ב" ב חוב! ר� ינו ק! א� �ן ש �מ �ש ב%לו פ" עוף, א- ים. וב! מ" ל! ה וש# ים עול! ב" ד# נ% ת# ל מ" ב! ד, א- ח! �רון א ש! ע"ת: ח! �א ה יד! ר" פ#

ואין מתנדבין בלא סולת ושמן ומנסכו לשיתין בפני עצמו: מתנדבין יין. )ה(  ברטנורה  שכן וקומצו ומקטיר הקומץ ושיריים נאכלים: מתנדבין שמן. בלא סולת ויין: שמן.

עם חובתו הוא קרב בפני עצמו. אע''פ שהוא בא חובה הוא קרב חובתו בפני עצמו. דכיון דלא אשכחן ביה דליתי תאמר בשמן כו'. עם המנחה אינו מעכב המנחה:

תור אחת, או בן יונה אפילו פרידה אחת. בכלי בפני עצמו, השתא נמי לא ליתי: אחד, מתנדבים בין שנים. והלכה שמתנדבים יין ושמן בפני עצמן. ומתנדבים מנחת נסכים בין נסכי פר בין נסכי איל וכבש. וכל הקרבנות באים בנדבה בשותפות, חוץ

דכתיב נפש, בה לפי שנאמר ב( מן המנחה מנחה: )ויקרא קרבן תקריב כי ונפש

 

ע''א ק''י דף מנחות גמרא

י, מ" ש# ש ל" ג! Bר מ ט! ק# Bקום מ ל מ! כ! א( ב# א )מלאכי ק! ל# קום ס% ל מ! כ! ב#לו ן, א� ת! יונ! י ב" ר ר" י אמ% נ" מ! ח# נ% ר ל ב% מוא� י ש# ב" ר ר" ך, אמ% ת! ע# ד%י נ" ה א- �ל ע- קום, מ% ל מ! כ! ה ב# תור! ים ב% ק" עוס# ים ה! מ" כ! י ח- יד� מ" ל# ת%ה �ה, ז הור! ה ט# ח! נ# י. ומ" מ" ש# ין ל" יש" ג" ין ומ% יר" ט" ק# לו מ% א" ם כ# �יה ל� ע-ד לומ� ך כ! ר אח% ו# ה ש! א" א נוש� ה, ר! ה7 ט! ב# ה תור! ד לומ� ה%

ה. י )תהלים קל''ד( תור! ד� ב# ל ע% ת ה' כ! �כו א ר# ה ב! נ� לות ה" ע- מ% יר ה% ש"ן, נ! י יוח! ב" ר ר" ילות, אמ% ל� אי ב% ילות. מ% ל� ית ה' ב% ב� ים ב# ד" עומ# ה' ה!ה �ל ע- מ% ה, ל! י# ל% ב% ה תור! ב% ים ק" עוס# ה! ים מ" כ! ח- י יד� מ" ל# ת% לו א�

ה. בוד! ע- ין ב% ק" לו עוס# א" תוב כ# כ! ם ה% �יה ל� ם ז את )דה''ב י''ב( ע- עול! ל#ל א� יכ! נוי ומ" ח% ב! ב� ז# ה מ" �ב, ז ר ר% ל אמ% יד� ב ג" ר ר% ל, אמ% א� ר! ל יש# ע%לו ר, א� ן אמ% נ! י יוח! ב" ן. ר" ב! ר# יו ק! ל! יב ע! ר" ק# ד ומ% דול עומ� ג! ר ה% ש%ם �יה ל� ה ע- �ל ע- ה, מ% בוד! כות ע- ל# ה" ים ב# ק" עוס# ים ה! מ" כ! י ח- יד� מ" ל# ת%אי יש, מ% ק" יש ל% ר ר� ם. אמ% �יה ימ� ש ב" ד! ק# ה מ" נ! ב# לו נ" א" תוב כ# כ! ה%

יב ת" כ# ז'( ד" את )ויקרא ט! ח% ל% ו# ה ח! נ# מ" ל% ה עול! ל! ה תור! ה% ז את ה ח! נ# מ" ה עול! יב ר" ק# ה" לו א" כ# ה תור! ב% ק עוס� ה! ל כ! ם. ש! א! ל! ו#ה עול! ה ח! נ# מ" ל% ה עול! ל! אי ה% א, ב! ר! ר אמ% ם. ש! א! ו# את ט! ח% ו#ינו ה, א� תור! ק ב% עוס� ל ה! א, כ! ב! ר ר! א אמ% ל! �יה, א י ל� ע� ב! ה מ" ח! נ# ומ"

Page 53: פרשת שמיני

י ב" ר ר" ם. אמ% ש! לא א! ה ו# ח! נ# לא מ" את ו# ט! לא ח% ה ו# יך לא עול! ר" צ!יב ת" כ# אי ד" ק, מ% ח! ו'( יצ# ת )שם ז את תור% ו# את ט! ח% ת ה% ז את תור%

את, ט! יב ח% ר" ק# לו ה" א" את כ# ט! ת ח% תור% ק ב# עוס� ל ה! ם, כ! ש! א! ה!ם: ש! א! יב ר" ק# ה" לו א" כ# ם ש! א! ת תור% ב# ק עוס� ה! ל כ!  ו#

לעולם זאת עליו הוא אומר לשמי ומנחה טהורה: זה הלומד תורה בטהרה.  רש''י ישראל. דלעולם הם על ובקרבנות משתעי בשלמים הימים בדברי הוא מקרא

ולא מ''ד זאת התורה. עומדים וה''ד מזבח בנוי בשמים ומיכאל עומד ומקטיר עליו:חוקה: בה ליה. כתיב מבעי ומנחה עולה עולה הוא זאת התורה דלהוי משמע

דהכי משמע זאת התורה לעולה כלומר במקום אין צריך לא עולה וכו'. ומנחה: בתורת העולה למנחה בשביל המנחה כלומר שתלמוד תורה מכפר על עונותינו:

עבודה: חטאת. בהלכות דמיירי קדשים בסדרי  כגון  

ע''ב מ''א דף שמיני זוהר

ר אמ% ח ו# ת% י פ! י יוס� ב" ו'( ר" ר. )קהלת גומ� יהו ו# פ" ם ל# אד! ל ה! מ% ל ע- כ!ה מ! כ# ח! ב# ן יד! ח" א- הו ל# Bכ ו# א כ! ל# מ% למ ה ש# ד" י ל� מ" ב# א נ! ל# כ% ת% ס# א"ין ינ" י# ד% א ד# ת! ע# ש% א ב# ר! אי ק# יהו. ה! פ" ם ל# אד! ל ה! מ% ל ע- אה. כ! ל! ע"אן ל מ! כ! א ו# ינ! הוא ד" ל ה% יב כ! ת" א כ# מ! ל# הוא ע! ה% ש ב# ר נ% ב% יה ל# ל�יהו. פ" א ל# מ! ל# ע! א ד# ת! מ! ק# יה נ" נ� ין מ" מ" ק# נ% א ו# מ! ל# הוא ע! ה% יל ב# ב" ס! ד#ק ב% ד# ת# א א" ל! יה ו# ש� פ# נ% יה ל# יב ל� א" ס! יה ו# יר ל� ט" א נ! ל! יהו ד# ין פ" ג" ב#א א ל! ל� מ! ש לא ת" �פ �נ ם ה% ג% ו# א. ינ! ימ" א ד" ר! ט# ס" י ב# י� ח% א ד# ר! ט# ס" ב#לא ר אח� ר ב! ד! ין. מ" ל# ע% י מ� ל# ע! ול# ם ל% ע! ל# א ה! ינ! ד" ים ל" ת# ש# ת"א ה! ין ד# ג" ין ב# מ" ל# ע! א ל# ה! ר! את# א ל# ק! ל# ס% ים ל# ל" ת# ש# א ת" א ל! ל� מ! ת"ל ר כ! ק אמ% ח! י יצ# ב" א. ר" ר! א אח- ר! ט# ס" ת ב# ק% ב! ד# ת# א" ו# ת אב% ת# ס# א"ת ב% יהו תוע- א" ה ד# ר! ה ז! בוד! ע- ח ל% ל% ילו פ! א" הו כ# אב ב# ת# ס# א" אן ד# מ!ה ר! ה ז! בוד! ע- ח ל% ל% פ! אן ד# ה. מ! ב! ל תוע� ל כ! אכ% יב לא ת ת" . וכ# י! י#א שות! ר# יל ב" י� ע! א ו# יש! ד" א ק% שות! ר# יק מ� פ" י נ! י� ח% א ד# ר! ט# ס" יק מ" פ" נ!י י� ח% א ד# ר! ט# ס" ק מ" פ% י נ! ל� יכ# י מ� נ� ה% אב ב# ת# ס# א" אן ד# א. אוף מ! ר! אח-א ל! �לא עוד א א. ו# ר! א אח- שות! ר# יל ב" י� ע! א ו# יש! ד" שו ק% ר# יק מ� פ" נ! ו#ם ם ב! �ת מ� ט# נ" א ו# ל ד! ע% י ו# את� א ד# מ! ל# ע! א וב# מ! ל# אי ע! ה! אב ב# ת# ס# א" ד#ה מ! ה� ב# ם ב% �יכ שות� פ# ת נ% �או א מ# ט% לא ת# יב ו# ת" א א'. וכ# ל! יב ב# ת" כ#ם �כ ת# �י א ת" ל# ד% ב# ר ה" �ש ה א- מ! ד! א- מוש ה! ר# ר ת" �ש כ ל א- עוף וב# וב!א ה! ה ד# ר! ה ז! בוד! י ע- ד� ין עוב# מ" ע% א ל# מ� ט% א. ל# מ� ט% אי ל# א. מ! מ� ט% ל#ד ח% ל כ! ו# ין. י! את# א ק! א ב! א- ס! מ# ד" א ר! ט# ס" ומ" ין ב" א- ס! מ# ינון א"עון מ# י ש" ב" ר" י ד# מ� יב ק! ת" ה י! ו! ר ה- ז! ע! ל# �י א ב" יה. ר" ר� את# ק ב# ב% ד# ת# א"אה כ! ד% יך הוא ל# ר" א ב# ש! ד# Bין ק מ" ן ז% ינ! נ� ת! א ד# יה ה! ר ל� בוי. אמ% א-

Page 54: פרשת שמיני

יב ת" כ# ה ד" מ! יה כ# ר ל� ה אמ% מ% ל ב# א� ר! יש# הו ל# י )יחזקאל ל''ו( ל# ת" ק# ר% ז! ו#אן כ# ד% ת# א" ד# ן יו% כ� ר גומ� ו# ם �ת ר# ה% וט# ים הור" ט# ים מ% ם �יכ ל� ע-ש �ד יך הוא ק ר" א ב# ש! ד# Bק יה ב# ן ב� ק! ב# ד% ת# א" ל ד# א� ר! יש# ן. ו# ש! ד# ק% ת# מ"

יב ת" כ# ד" רון ק# ב'( א" ה )ירמיה בואת ית ת# אש" ר� י! י# ל% ל א� ר! יש# ש �ד ק יב ת" כ''ב( וכ# ל )שמות א� ר! ינון יש# ין א" א" כ! י. ז% יון ל" ה# ש ת" �ד י ק ש� אנ# ו#

דוש י ק! ים כ" דוש" ם ק# �יית ה# יהו ו" י# ל% ר ע- אמ% יך הוא ק! ר" א ב# ש! ד# Bק ד#יב ת" ק. וכ# ב! ד# יב ובו ת" ת" כ# ין ד" ג" י! ב# י י# נ" ן )תהלים קמ''ז( א- ה כ� ש! לא ע!

ה: לוי! ל# ה% עום ד! י# ל ב% ים ט" פ! ש# ומ" גוי ל כ!  ל#

י  תרגום הזוהר  ת" ל# כ% ת% ס# גו'. ה" יהו ו# פ" ם ל# אד! ל ה! מ% ל ע- ר, כ! אמ% ח ו# ת% י פ! י יוס� ב" ר%ל מ% ל ע- כ! תוב, כ! ה% ו# ה, יונ! ל# �ע ה מ! כ# ח! ב# ים חוז" ם א- ל! Bכ ו# ך, �ל �מ למ ה ה% י ש# ר� ב# ד" ב#תוב, הוא, כ! ם ה% עול! ם ב! אד! ים ל! נ" ד! �ה ש ע! ש! ה, ב# �ז א ה% ר! ק# ה מ" נ� יהו, ה" פ" ם ל# אד! ה!ת מ% ק# נ" נו �מ מ" ים מ" נוק# �ש הוא, ה% ם עול! ב! ל סוב� �ש ה מ% ל כ! ו# הוא ה% ין ד" ל כ! � שת �א א מ� ט" ו# ר אותו, מ% לא ש! �יהו ש פ" שום מ" יהו, פ" ל# ה הוא, �ז ל כ! ם, עול! ה!לא �א, ש ל� מ! ש לא ת" �פ �נ ה% ם ג% ו# ין. מ" י! ד צ% ב# ים י" ח% ד ה% צ% ב# ק ב� ד% ת# נ" לא ו# שו, פ# נ%לא �א, ש ל� מ! ר. לא ת" רוש אח� ים. פ� מ" י עול! מ� עול# ם ול# עול! ה ל# ל! �ין ש ד" ם ה% ל! �ש י�ד צ% ת ב# �ק �ב ד% ת# נ" ו# את מ� ט# נ" �שום ש ה, מ" קומ! מ# לות ל" ע- ם ל% עול! ת ל# �מ �ל ש# ה נ" �י ה# ת"ה ר! ה ז! בוד! ד ע- ב% לו ע! א" ם, הוא, כ# �ה א ב! מ! ט# נ" �י ש ל מ" ר, כ! ק אמ% ח! י יצ# ב" ר. ר% אח� ה!ה ר! ה ז! בוד! ד ע- עוב� �י ש ה. מ" ב! ל תוע� ל כ! אכ% תוב, לא ת כ! ת ה'. ו# ב% הוא תוע- � שי מ" ן כ� ת, �ר �שות אח ר# ב" ס נ! כ# נ" ו# ה ש! Bד ק# ה% שות ר# מ� א יוצ� ים, י" ח% ה% ד צ% מ" א יוצ�ס נ! כ# נ" ה ו# ש! Bד ק# שות ה% ר# א מ� יוצ� ים, ו# י" ח% ד ה% צ% א מ" לות, יוצ� כ! א- מ% לו ה% א� א ב# מ! ט# נ" � שן ל כ� ע% א. ו# ב! ם ה% עול! ה וב! �ז ם ה% עול! א ב! מ! ט# נ" �א ש ל! �לא עוד, א ת. ו# �ר �שות אח ר# ב"ה מ! ה� ב# ם ב% �יכ שות� פ# ת נ% �צו א ק# ש% לא ת# תוב, ו# כ! י א'. ו# ל" תוב ב# ם, כ! ם ב! �ת מ� ט# נ" ו#א. מ� ט% הו ל# א מ% מ� ט% ם ל# �כ י ל! ת" ל# ד% ב# ר ה" �ש ה א- מ! ד! א- מוש ה! ר# ר ת" �ש כ ל א- עוף וב# וב!ים א" ים, וב! א" מ� ם ט# י ה� ים. כ" ב" ת כוכ! בוד% י ע- ד� ים עוב# מ" ע% ם ה! �ה א ב! מ� ט% הוא, ל#י ב" י ר% נ� פ# ב ל" ה יוש� י! ר ה! ז! ע! ל# �י א ב" קומו. ר% מ# ק ב" ב� ד% ת# ד מ" ח! �ל א כ! אה, ו# טומ# ד ה% צ% מ"ת �ר א ה� ט% רוך הוא ל# דוש ב! ק! יד ה% ת" ע! �נו, ש ד# מ% ל! �ה ש �ר לו, ז יו. אמ% עון אב" מ# ש"ים ם מ% �יכ ל� ע- י ת" ק# ר% ז! ו# תוב, כ! �מו ש כ# לו, ר ם. אמ% ר אות! ה� ט% י# ה �מ ב% ל, א� ר! יש#ל א� ר! יש# ו# ים, ש" ד# ק% ת# מ" ם ה� ים ר" ה! ט# נ" �ש ן יו! כ� ו# גו'. ו# ם �ת ר# ה% וט# ים הור" ט#ה' ל ל% א� ר! ש יש# �ד תוב, ק כ! �ש. ש �ד ים ק א" ר! ק# רוך הוא נ" דוש ב! ק! ים ב% ק" ב# ד% ת# מ" � של א� ר! יש# ם �יה ר� ש# א% י. ל" יון ה# ת" ש �ד ק י ש� אנ# ו# תוב, כ! ו# ה. בואת! ת# ית אש" ר�ה'. י נ" א- דוש ק! י כ" ים דוש" ק# ם �יית ה# ו" ם, �יה ל� ע- ר אומ� הוא רוך ב! דוש ק! ה% � שעום ד! ל י# ים ב% ט" פ! ש# ל גוי ומ" כ! ן ל# ה כ� ש! תוב, לא ע! כ! ק, ו# ב! ד# תוב ובו ת" כ! �שום ש מ"

ה. לוי! ל#  ה% 

פסוקה הלכה

הקרבנות מעשה ה'  הרמב''ם

ת א. ב! ש% ל ל� ח% מ# או ה ר! ז! ה בוד! ע- ל% ר מומ! הוא �ש ל א� ר! יש#

Page 55: פרשת שמיני

ה עול! ה! ילו פ" א- ל. ל! כ# ן ב! ר# ק! נו �מ מ" ין ל" ב# ק% מ# ין א� א י! ס# ה% ר# פ% ב#ר מומ! ן ה% ה מ" ין אות! ל" ב# ק% ין מ# י א� ר" כ# נ! ן ה% ה מ" ין אות! ל" ב# ק% מ# � ש

ר מ% Aא �נ �ש ה �ז א( ה% ה )ויקרא מוע! ש# ה% י פ" מ" ם �כ מ" יב ר" ק# י% י כ" ם אד!ה י! ם ה! ל א" ב! ר. א- מומ! ת ה% �יא א הוצ" ם ל# �כ ל# Bלא כ ם ו# �כ דו מ" מ# ל!י ד� כ# נות ב! ר# ק! ה% ל כ! נו �מ מ" ין ל" ב# ק% מ# ירות ב� ע- אר ש# ל" ר מומ!דוע% י! ם ו# ס! פור# הוא מ# ה ו# יר! ב� ע- ר ל% ה מומ! י! ה. ה! שוב! ת# זור ב" ח- י% � ש

ין ל" ב# ק% ין מ# בון א� יא- ת� ין ל# יס ב� ע" כ# ה% ין ל# ה ב� ל ב! ג% הור# ה ו# שות! ע- ל%כול Aא �יל ל ג" ה ר! י! ה! �גון ש ד כ# יצ% ה. כ� יר! ב� ה ע- אות! ן ל# ב! ר# נו ק! �מ מ"יא ב" ה� ו# ב �ל ח� ל אכ% ו# ג ג% ש! ו# בון יא- ת� ל# ין ב� יס ע" כ# ה% ל# ין ב� ב �ל ח�

נו: �מ מ" ה אות! ין ל" ב# ק% מ# ין א� את ט! ין ב. ח% א� ים ר" כ# נ! ה% עולות ר מ% Aא �נ �ש ים כ" ס! נ# ן �ה מ! ע" ין יא" ב" טו( מ# ה )במדבר �ש ע- י% ח ר! ז# �א ה! ל כ!

ר מ% Aא �נ �ש בור צ" ל �ש מ" ין יב" ר� ק# ם �יה כ� ס# נ" ל ב! א- ה. כ! ה )שם( כ! כ! כ!ה יכ! מ" ין ס# א� �ה ש יכ! מ" עונות ס# ן ט# ינ! א� ם ו# ר! פ! ס# מ" ד כ# ח! �א שו ל! ע- ת%ים: ש" נ! ב# לא ים ש" נ! א- ב% ל א� ר! יש# ב# א ל! � א

 

מוסר

ה' שער ח''ב קדושה  משערי

מורות( ח- ירות ב� ע- ה! ם )על ינ! ה" ג� ב# דון נ" ת ומ� ה שוב! ת# ה ש! ע! לא ם א"ים ת" מ� ית ה% י% ח" ה ות# נ! ק! ם ת% �ה ש ל! י� ין ו# עול" ין ו# פ" צ# פ# צ% ם מ# ש! סוף מ" ב% ול#א ל! א ד# ת! פ# ק% ר# ן ק% גופ! ל ב# א� ר! י יש# ע� ה פוש# �ז ה מ" ל! ע# מ% א. ל# ב! ם ה% עול! ו#י כ" ן יח! נ" ה% ל# כול י! ה י! ה! ו# ן יח! נ" ה% ל# ל מ" צ% ע- ת# נ" �ם ש עול! ין מ� יל" פ" ח ת# נ% מ!לא ת ו# ם מ� ה א" �ז ר. ו# חות מומ! פ! ין או ל# א מ" ר! ק# יס נ" ע" כ# ה% ה ל# י! ם ה! א"תו מ! ש# נ" ה ו# �ל ך גופו כ! ר כ! אח% ש ו# �ד ר ח ש! ים ע! נ� ם ש# נ! יה" ג� דון ב# ב נ! ש!א. ב! ם ה% עול! ים ב! יק" ד" צ% י ה% ל� ג# פות ר% ת כ% ח% ר ת% �פ ית א� ש" ע- נ% ת ו# �פ �ר ש# נ"ם נ! יה" ג� ל ו# ל! א כ# ב! ם ה% עול! ק ל! �ל ם ח� �ה ין ל! א� �לו ש ן א� ה ה� �ז ה מ" ל! ע# מ% ל#ים ש" ע- ומ% ה ם תור! ד! י! ב# ש י� �י ש פ" ל ע% ים אף ל" כ! ם ינ! א� ם ה� ו# ה ל! כ!ים. רוע" יר ה! ב" י א% דומ" א- ג ה! דוא� תו כ# ה ומ� שוב! שו ת# לא ע! ו# ים טוב"ינות מ" ה ל# י תור! ר� ב# ים ד" כ" פ# ה% מ# ים ה% יד" מ" ל# ם ת% ה� ים ו# ינ" מ" ן ה% לו ה� א� ו#ות צ# מ" ל ה% כ! ה ב# �מוד �י ש ל פ" ד אף ע% ב% ל# ה ב" ר! ה ז! בוד! ע- ר ל% מומ! ן ה% כ� ו#ה אות! ל ע% שוד ח! �ה ן כ� ו# ים ר" מומ! ה% ו# יד מ" ת! ם ת! בוד! ע- ב% ק ז% הוח# ו#ק עול פור� ה% בון ו# יא- ת� ילו ל# פ" א- יס ו% ע" כ# ה% ירות ל# ב� שות ע- ע- ל% ה ו# יר! ב� ע-: לוה% Aא ם ש� ין א� �ש ר אומ� ו# ר יק! ע" ב# ר כופ� ה% הוא � ש

 

Page 56: פרשת שמיני

שמיני ליל שישי

תורה

ה" ו" יה"  צרוף

ר )ג( �ב ר ד" �ש ר ן הוא א- ל אה- �ה א �ר מ ש �י אמ ו%ל י כ! נ� ל פ# ע% ש ו# ד� ק! �י א ר ב% ק# אמ ר ב" ה ל� הו! י#

ר ן: ד ם אה- י" ד ו% ב� כ! �ם א ע! ר ן הואה! אה- ה ל# �ר מ ש מ% א- ו%

י ש ד" ד% ק% ת# א" י יב% ר" ק! ב# ר ימ% מ� ל# י! י# יל ל" א מ% מ! ע% ל כ! י פ� א% ל ע% ו#

ר ק! י% ת# ר ן: א" אה- יק ת"  וש#

)שמות הוא אשר דבר וגו' . היכן דבר ונועדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבודי   רש''י 

. אל תקרי בכבודי אלא במכבדי. אמר לו משה לאהרן, אהרן אחי יודע הייתי כט מג( שיתקדש הבית במידעיו של מקום והייתי סבור או בי או בך, עכשיו רואה אני שהם גדולים ממני וממך: וידם אהרן. קבל שכר על שתיקתו. ומה שכר קבל, שנתיחד עמו הדבור, שנאמרה לו לבדו פרשת שתויי יין: בקרבי. בבחירי: ועל פני כל העם אכבד. כשהקדוש ברוך הוא עושה דין בצדיקים מתירא ומתעלה ומתקלס, אם כן

לו( באלו, כל שכן ברשעים, וכן הוא אומר נורא אלהים ממקדשיך, אל )תהלים סח ממקדשיך: אלא ממקדשיך  תקרא

ן )ד( פ! צ! ל# �ל א �א ל ו# א� יש! ל מ" �ה א �א מ ש ר! ק# י" ו%בו ר# ם ק" �ה ל� ר א- �י אמ ר ן ו% ל ד ד אה- יא� ז" Bי ע נ� ב#ל �ש א �ק ד י ה% נ� ת פ# א� ם מ� �יכ ח� ת א- �או א ש#

ה: �נ ח- מ% ל% חוץ ן מ" פ! צ! ל# �א ול# ל א� יש! מ" ל# ה �מ ש א ר! וק#

י נ� ר ב# מ% א- ו% ר ן אה- ד# י בוה" א- אח ל יא� ז" Bת ע י! טולו יבו ר" ק# הון ל#

יכון ח� א א- ר! ב! מ" ל# א ש! קוד# י פ� א% ם ד! ק7 ן א: מ" ית! ר" ש# מ%  ל#

ובני קהת וגו' : שאו את )שמות ו יח( דד אהרן. עזיאל אחי עמרם היה, שנאמר   רש''י  אחיכם וגו' . כאדם האומר לחברו העבר את המת מלפני הכלה, שלא לערבב את

 השמחה:

חוץ )ה( מ" ל �א ם ת! נ ת7 Bכ ב# ם Bא ש! י" ו% בו ר# ק# י" ו%ה: �מ ש ר �ב ד" ר �ש א- כ% ה �נ ח- מ% נון ל% Bל ט! ונ# יבו ר" וק#

Page 57: פרשת שמיני

א ית! ר" ש# מ% ל# א ר! ב! מ" ל# יהון נ� Bת כ" ה: ב# �מ ש יל ל" מ% י ד" א מ!  כ#

בכתנתם. של מתים. מלמד שלא נשרפו בגדיהם אלא נשמתם, כמין שני   רש''י חטמיהם: לתוך נכנסו אש של  חוטין

ר )ו( ז! ע! ל# �א ול# ר ן אה- ל �א ה �מ ש ר �י אמ ו%עו ר! פ# ת" אל ם �יכ אש� ר! יו נ! ב! ר מ! ית! א" ול#ל ל כ! ע% תו ו# Bמ לא ת! ר מו ו# פ# ם לא ת" �יכ ד� ג# וב"ל א� ר! יש# ית ב� ל כ! ם �יכ ח� א- ו% צ ף יק# ה ד! ע� ה!

ה: הו! ף י# ר% ר ש! �ש ה א- פ! ר� ש# ת ה% �כו א ר יב# מ% א- ו%

ר מ! ית! א" ול# ר ז! ע! ל# �א ול# ר ן אה- ל# ה �בון מ ש ר% ת# א ל! יכון יש� ר� י נוה" ב#

רוע% מותון פ� א ת# ל! עון ו# ז# ב% א ת# יכון ל! בוש� א ול# ה� א י# ת! ש# נ" ל כ# ל כ! ע% ו#

א ז! כון רוג# ל יב# א� ר! ית יש# ל ב� יכון כ! ח� א- : ו% י! י# יד י אוק" א ד" ת! ד# ק" ת י#  י!

אל תפרעו. אל תגדלו שער. מכאן שאבל אסור בתספורת, אבל אתם אל   רש''י  תערבבו שמחתו של מקום: ולא תמתו. הא אם תעשו כן תמותו: ואחיכם כל ביתבה: להתאבל הכל על מטלת חכמים תלמידי של שצרתן מכאן  ישראל.

ן )ז( �פ או צ# ת� לא ד מוע� ל �ה א ח ת% �פ ומ"ם �יכ ל� ע- ה הו! י# ת ח% ש# מ" ן �מ �ש י כ" תו Bמ ת!

ה: �מ ש ר ב% ד# כ" שו ע- י% א ו% ל! א נ! מ# ז" ן כ% ש# מ% ע ר% ת# ומ"

א בות! ר# ח ש% מ# י ר� א- מותון ת# א מ! ל# קוןד" פ# דו ת" ב! ע- ו% יכון ל� ע- י! י# ד%

ה: �מ ש ד# א מ! ג! ת# פ" ר ן )ח( כ# אה- ל �א ה הו! י# ר ב� ד% י# ו%אמ ר: ר: ל� ימ! מ� ר ן ל# ם אה- י! ע" יל י# ל" ר אל )ט( ומ% כ! ש� ין ו# י%

ל �א ם �כ ב א- ב# ך ת! א" יך �נ וב! ה ת! א% ת# ש# ת�ם עול! ת ק% Bח תו Bמ ת! לא ו# ד מוע� ל �ה א

ם: �יכ ד ר ת� ת# ל# א% י ת� ש# ת" א ל! י ו� ר% ומ# ר מ% ך ח- מ! ע" יך נ! וב#

א נ! מ# ז" ן כ% ש# מ% ל# כון ל# ע% מ� יכון: ב# ר� ד! ל# ם ל! ע! ם י% ק# מותון ת# א ל!  ו#

יין ושכר. יין דרך שכרותו: בבאכם אל אהל מועד. אין לי אלא בבואם להיכל,   רש''י  בגשתם למזבח מנין, נאמר כאן ביאת אהל מועד, ונאמר בקדוש ידים ורגלים ביאת

Page 58: פרשת שמיני

אהל מועד, מה להלן עשה גישת מזבח כביאת אהל מועד, אף כאן עשה גישתמועד: אהל כביאת  מזבח

ין )י( וב� ל ח ה% ין וב� ש �ק ד ה% ין ב� יל ד" ב# ה% ול-הור: ט! ה% ין וב� א מ� ט! ין ה% וב� א ש! קוד# ין ב� א ש! ר! אפ# ול#

א ל! Bא: ח י! כ# ד% ין וב� א ב! א- ס! מ# ין  וב�

ולהבדיל. כדי שתבדילו בין עבודה קדושה למחללת, הא למדת שאם עבד,   רש''י פסולה:  עבודתו

ל )יא( כ! ת א� ל א� ר! יש# י נ� ב# ת �א הור ת ול#ד י% ב# ם �יה ל� א- ה הו! י# ר �ב ד" ר �ש א- ים ק" Bח ה%

ה: �ת מ ש י! ל א� ר! יש# י נ� ב# ת י! א פ! אל! יל ול# ל" מ% י ד" א י! מ% י! ק# ל כ!

י! ה: י# �מ ש ד# א יד! ב" הון  ל#

ולהורת. למד שאסור שכור בהוראה. יכול יהא חיב מיתה, תלמוד לומר אתה   רש''י  , כהנים בעבודתם במיתה, ואין חכמים בהוראתם )פסוק ט( ובניך אתך ולא תמותו

 במיתה:

ר )יב( ז! ע! ל# �א ל �א ו# ר ן אה- ל �א ה �מ ש ר ב� ד% י# ו%ת �א חו ק# ים ר" נות! ה% יו נ! ב! ר מ! ית! א" ל �א ו#לוה! כ# א" ו# ה הו! י# י ש� א" מ� ת �ר �נות ה% ה ח! נ# מ" ה%

ים ש" ד! ק! ש �ד ק י כ" ח% ב� ז# מ" ה% ל �צ א� צות מ%וא: ם ה" ע" ר ן ו# ם אה- ה ע" �יל מ ש ל" י ומ% נוה" ר ב# מ! ית! ם א" ע" ר ו# ז! ע! ל# � א

רו א- ת! ש# א" א ד# י! נ% ב! ר# Bק ת מ" אר! ת! ש# א" א ד# ת! ח! נ# ת מ" י! בו לוה! ס" כ# א" ו# י! י# ד%

א ח! ב# ד# מ% ר ט% ס# ב" יר ט" יא: פ% ה" ין ש" קוד# ש �ד ק י ר�  א-

הנותרים. מן המיתה. מלמד שאף עליהם נקנסה מיתה על עון העגל, הוא   רש''י  ובאהרן התאנף ה' מאד להשמידו, ואין השמדה אלא כלוי בנים, )דברים ט כ( שנאמרט( שנאמר ב מחצה, )עמוס בטלה משה של ותפלתו ממעל, פריו ואשמיד ואתפלל גם בעד אהרן בעת ההיא: קחו את המנחה. אף על פי )דברים ט כ( שנאמר

שאתם אוננין וקדשים אסורים לאונן: את המנחה. זו מנחת שמיני ומנחת נחשון: ואכלוה מצות. מה תלמוד לומר, לפי שהיא מנחת צבור ומנחת שעה ואין כיוצא בהמנחות: שאר דין בה לפרש הצרך  לדורות,

Page 59: פרשת שמיני

ך )יג( ק# י ח! ד ש כ" קום ק! מ! ה ב# ת! ם א �ת ל# כ% א- ו%ן כ� י כ" ה הו! י# י ש� א" מ� וא ה" יך �נ ב! ק ח! ו#

י: ית" ו� Bי צ ר� א- יש ד" ק% ר ת% א- ב% ה ת% י! לון יכ# ת� יך ו# נ! ב# ק ל% ח7 ו! ך ק! ל! ח7

א י! נ% ב! ר# Bק מ" יא ית: ה" ד" ק! פ% ת# א" ן כ� י ר� א- י! י#  ד%

יאכלוה:   רש''י  באנינות צויתי. כן כי בקדשים: חק לבנות אין בניך.  וחק

ה )יד( רומ! ת# ת שוק ה% א� ה ו# נופ! ת# ה ה% ז� ת ח- א� ו#יך �נ וב! ה ת! א% הור ט! קום מ! ב# לו ת אכ#נו ת# נ" יך �נ ב! ק ח! ו# ך ק# ח! י כ" ך ת! א" יך �ת נ וב#

ל: א� ר! י יש# נ� י ב# מ� ל# י ש% ח� ב# ז" א מ" מות! ר! א- א ד% י! ד# �ת ח י! ו#

א שוק! ת י! ת# ו# א% י כ� ד# ר ת% א- ב% לון יכ# ת� א שות! ר! אפ# יך ד# ת! נ! וב# יך נ! וב#

ך ק! ל! ח7 י ר� א- ך מ! א ע" י! ש% קוד# ת ס% כ# נ" מ" יבו ה" י# ת# א" יך נ! ב# ק ל% ח7 י ו! נ� ב# ד"ל: א� ר!  יש#

ואת חזה התנופה. של שלמי צבור: תאכלו במקום טהור. וכי את הראשונים   רש''י  אכלו במקום טמא, אלא הראשונים שהם קדשי קדשים הזקקה אכילתם במקום קדוש, אבל אלו אין צריכים תוך הקלעים, אבל צריכים הם להאכל תוך מחנהבכל נאכלין קלים ישראל, שהוא טהור מלכנס שם מצורעים. מכאן שקדשים העיר: אתה ובניך ובנתיך. אתה ובניך בחלק, אבל בנותיך לא בחלק, אלא אם תתנו להן מתנות, רשאות הן לאכול בחזה ושוק. או אינו אלא אף הבנות בחלק, תלמודלבנות: חק ואין לבנים חק נתנו, בניך וחק חקך כי  לומר

י )טו( ש� ל א" ה ע% נופ! ת# ה ה% ז� ח- ה ו% רומ! ת# שוק ה%ה הו! י י# נ� פ# ה ל" נופ! יף ת# נ" ה! יאו ל# ב" ים י! ב" ל! ח- ה%ר �ש א- ם כ% ק עול! ח! ך ל# ת# יך א" �נ ב! ך ול# ה ל# י! ה! ו#

ה: הו! י# ה ו! א צ" מות! ר! א- ד% א י! ד# �ח ו# א שות! ר! אפ# ד# א שוק!

ל א ע% מ! ר! א- א מ! ר! א- ל% תון י# י% א י! ב% ר# ת% י נ� ב! ר# Bך ק ל! י יה� ו" י! י# ם ד! ק7

יך נ! ב# ל" י ו# ד" א מ! כ# ם ל! ע! ם י% ק# ל" ך מ! : ע" י! י# יד ק"  פ%

ואשר הורם. תנופה מוליך   רש''י  וחזה התנופה. לשון אשר הונף שוק התרומה ומביא, תרומה מעלה ומוריד. ולמה חלקן הכתוב, תרומה בשוק ותנופה בחזה, לא ידענו, ששניהם בהרמה והנפה: על אשי החלבים. מכאן שהחלבים למטה בשעת תנופה, וישוב המקראות שלא יכחישו זה את זה, כבר פרשתי שלשתן בצו את

Page 60: פרשת שמיני

ל( אהרן  : )ז

ה )טז( �ש מ ש ר% ר ש ד! את ד! ט! ח% יר ה% ע" ת ש# א� ו#ל ע% ו# ר ז! ע! ל# �א ל ע% צ ף ק# י" ו% ף ש ר! ה נ� ה" ו#

אמ ר: ל� ם ר" נות! ה% ר ן אה- י נ� ב# ר מ! ית! ת א" י! ו#

י ע� ב# ת! ע ב% ת# מ" א את! ט! ח% ד# א יר! פ" ז צ# ג� ור# ד תוק! א" א ה! ו# ה � מ ש

ל ר ן ע% אה- י נ� ב# ר מ! ית! א" ל ע% ו# ר ז! ע! ל# �ר: א ימ! מ� ל# רו א- ת! ש# א"  ד#

בו   רש''י  שעיר החטאת. שעיר מוספי ראש חדש. ושלשה שעירי חטאות קרבו ביום שעיר עזים, ושעיר נחשון ושעיר ראש חדש, ומכלן לא נשרף אלא זה. ונחלקו בדבר חכמי ישראל יש אומרים, מפני הטמאה שנגעה בו נשרף. ויש אומרים, מפני אנינות נשרף, לפי שהוא קדשי דורות, אבל בקדשי שעה סמכו על משה שאמר

ואכלוה מצות: דרש דרש. שתי דרישות הללו מפני מה נשרף )פסוק יב( להם במנחה זה, ומפני מה נאכלו אלו, כך הוא בתורת כהנים: על אלעזר ועל איתמר. בשביל כבודו של אהרן הפך פניו כנגד הבנים וכעס: לאמר. אמר להם, השיבוני על דברי:

את )יז( ט! ח% ה% ת �א ם �ת ל# כ% א- לא דוע% מ%וא ה" ים ש" ד! ק! ש �ד ק י כ" ש �ק ד ה% קום מ# ב"ה ד! ע� ון ה! ת ע- �את א ש� ם ל! �כ ן ל! ת% ה נ! ת! א ו#

ה: הו! י י# נ� פ# ם ל" �יה ל� ר ע- פ� כ% ת ל# י! תון ל# כ% א א- ין ל! ד� מ!

א את! ט! ין ח% ש" ש קוד# �ד י ק ר� יש א- ד" ר ק% ת% א- כון ב% ל# ב ה% י# ה ת% י! ו# יא ה"

א ח! ל! ס% יהון ל# ל� ע- א ר! פ! כ% ל# א ת! ש# נ" כ# י חוב� ל : ע% י! י# ם ד!  ק7

מדוע לא אכלתם את החטאת במקום הקדש. וכי חוץ לקדש אכלוה, והלא   רש''י  שרפוה, ומה הוא אומר במקום הקדש, אלא אמר להם שמא חוץ לקלעים יצאה ונפסלה: כי קדש קדשים הוא. ונפסלת ביוצא, והם אמרו לו לאו. אמר להם הואיל. וגו' לשאת לכם נתן ואתה אותה: אכלתם לא מדוע היתה, הקדש ובמקום שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים: לשאת את עון העדה. מכאן למדנו ששעירשמיני שחטאת וקדשיו, מקדש טמאת עון על מכפר שהוא היה, חדש ראש באו: לכפרה לא נחשון  וחטאת

ש )יח( �ק ד ה% ל �א ה מ! ד! ת �א א הוב! לא ן ה�ש �ק ד ב% ה ת! א לו ת אכ# אכול ה ימ! נ" פ#

י: ית" ו� צ" ר �ש א- ה כ% מ% ד# ת י! ל ע% ת! א" א ל! א א ה! ש! ד# Bק ית ב� ל#

לון כ# ת� ל יכ% מ� אה ו! ית: ג% ד" ק� פ% י ד" א מ! כ# א ש! ד# Bק ב# ה ת%  י!

Page 61: פרשת שמיני

וכל )ויקרא ו כג( הן לא הובא וגו' . שאלו הובא היה לכם לשרפה, כמו שנאמר   רש''י : אכל תאכלו אתה. היה לכם לאכלה אף על פי וגו' יובא מדמה חטאת אשר במנחה: לכם צויתי. כאשר אוננים:  שאתם

יום )יט( ה% ן ה� ה �מ ש ל �א ר ן אה- ר ב� ד% י# ו%י נ� פ# ם ל" ת! ל! ת ע �א ם ו# את! ט! ת ח% �יבו א ר" ק# ה"י ת" ל# אכ% ו# ה �ל א� כ! י ת" א ה אנ! �ר ק# ת" ו% ה הו! י#

ה: הו! י# י ינ� ע� ב# ב יט% י" ה% יום ה% את ט! יל ח% ל" ומ%

א ה ה! �ם מ ש ר ן ע" הון אה- את# ט! ת ח% יבו י! ר" ין ק# א ד� הון יומ! ת# ל! ת ע- י! ו#

א ע! ר! ע- י! ו% י# ם ד! ית ק7 ל" כ! לופון א- א" ין ו# ל� א" ן כ# ק! י ע! ת" א י! א יומ! את! ט! ח%

ם ד! ק7 ן ק� ת% ה- ין : ד� י!  י#

וידבר העם )במדבר כא ה( וידבר אהרן. אין לשון דבור אלא לשון עז, שנאמר   רש''י  וגו' . אפשר משה קצף על אלעזר ועל איתמר, ואהרן מדבר, הא ידעת שלא היתה אלא מדרך כבוד. אמרו אינו בדין שיהא אבינו יושב ואנו מדברים לפניו, ואינו בדיןתלמוד להשיב, באלעזר היה שלא מפני יכול רבו. את משיב תלמיד שיהא

ויאמר אלעזר הכהן אל אנשי הצבא וגו' , הרי כשרצה, דבר לפני )במדבר לא כא( לומר משה ולפני הנשיאים, זו מצאתי בספרי של פנים שני: הן היום הקריבו. מהו אומר, אלא אמר להם משה שמא זרקתם דמה אוננים, שהאונן שעבד חלל. אמר לו אהרןאונן: ומקריב גדול כהן שאני הקרבתי, אני הדיוטות, שהם הקריבו, הם וכי ותקראנה אתי כאלה. אפלו לא היו המתים בני אלא שאר קרובים שאני חיב להיות אונן עליהם כאלו, כגון כל האמורים בפרשת כהנים שהכהן מטמא להם: ואכלתי חטאת. ואם אכלתי הייטב וגו' : היום. אבל אנינות לילה מתר, שאין אונן אלא יום קבורה: הייטב בעיני ה'. אם שמעת בקדשי שעה אין לך להקל בקדשי דורות:

יו: )כ( ינ! ע� ב# ב יט% י" ו% ה �מ ש ע מ% ש# י" ה ו% �מ ש ע מ% וש#י: ינוה" ע� ב# ר פ%  וש#

שמעתי:   רש''י  לא לומר בוש ולא הודה בעיניו.  וייטב

ר ן )א( יא אה- ל �א ו# ה �מ ש ל �א ה הו! י# ר ב� ד% י# ו%ם: �ה ל� אמ ר א- ם ל� ע" ו# ה �ם מ ש י! ע" י# יל ל" ר ומ% ימ% מ� ר ן ל# אה-

הון:  ל#

אמר   רש''י  אליהם. לאמר לאהרן: שיאמר אמר למשה אהרן. ואל משה אל שיאמר לאלעזר ולאיתמר, או אינו אלא לאמר לישראל, כשהוא אומר דברו אל בני ישראל, הרי דבור אמור לישראל, הא מה אני מקים לאמר אליהם, לבניו לאלעזר

 ולאיתמר:

Page 62: פרשת שמיני

ז את )ב( אמ ר ל� ל א� ר! יש# י נ� ב# ל �א רו ב# ד%ר �ש ה א- מ! ה� ב# ל ה% כ! לו מ" ר ת אכ# �ש ה א- י! ח% ה%

ץ: �אר ל ה! ר ע% ימ% מ� ל ל# א� ר! י יש# נ� ם ב# ילו ע" ל" י מ% א ד" ת! י# א ח% ד!

ל כ! מ" לון יכ# א: ת� ע! אר# ל ע% י ד" א יר! ע"  ב#

דברו אל בני ישראל. את כלם השוה להיות שלוחים בדבר זה, לפי שהשוו   רש''י  בדמימה וקבלו עליהם גזרת המקום באהבה: זאת החיה. לשון חיים, לפי שישראל דבוקים במקום וראויין להיות חיים, לפיכך הבדילם מן הטמאה וגזר עליהם מצות,, וכו' החולה את לבקר שנכנס לרופא משל כלום. אסר לא העולם ולאמות כדאיתא במדרש רבי תנחומא: זאת החיה. מלמד שהיה משה אוחז בחיה ומראה אותה לישראל, זאת תאכלו וזאת לא תאכלו: את זה תאכלו וגו' . אף בשרצי המים אחז מכל מין ומין והראה להם. וכן בעוף ואת אלה תשקצו מן העוף. וכן בשרציםחיה: בכלל שהבהמה מלמד הבהמה. מכל החיה זאת הטמא: לכם  וזה

ע )ג( ס% �ש ת ע% ש ס% ו# ה ס! ר# פ% ת �ס �ר פ# מ% כ ל ה א ת! ה מ! ה� ב# ב% ה ר! ג� ת ל% ע- מ% ס ת ר! פ#

לו: ן ת אכ� פ! ל# ט" ומ% א ת! ס! ר# פ% ן יק! ד" ס# י ד" א כ ל ת! ס! ר# פ% ין פ" ל# ט"

א יר! ע" ב# ב" א ר! ש# פ" א ק! ס# לון: מ% יכ# ת� ה ת%  י!

מפרסת. כתרגומו סדיקא: פרסה. פלאנט''ה בלע''ז ]כף רגל[ : ושסעת שסע.   רש''י שיש טלפין, ומטלפא כתרגומו צפרנין, בשתי ומלמטה מלמעלה שמבדלת שפרסותיו סדוקות מלמעלה ואינן שסועות ומבדלות לגמרי, שמלמטה מחברות: מעלת גרה. מעלה ומקיאה האוכל ממעיה ומחזרת אותו לתוך פיה לכתשו ולטחנו

יד( הדק: גרה. כך שמו. ויתכן להיות מגזרת מים הנגרים יד , שהוא נגרר )שמואל ב אחר הפה. ותרגומו פשרא שעל ידי הגרה האוכל נפשר ונמוח: בבהמה. תיבה זו יתרה היא לדרשה, להתיר את השליל הנמצא במעי אמו: אתה תאכלו. ולא בהמהתעשה: ולא בעשה עליה לעבור אלא היא, באזהרה והלא  טמאה.

ה )ד( ר! ג� י ה% ל� ע- מ% לו מ" אכ# ה לא ת �ת ז �ך א א%ה ל� ע- י מ% ל כ" מ! ג! ת ה% �ה א ס! ר# פ% י ה% יס� ר" פ# מ% ומ"א מ� ט! יס ר" פ# מ% נו �ינ א� ה ס! ר# ופ% הוא ה ר! ג�

ם: �כ ל! לון הוא יכ# ת� א ל! ין ד� ת י! ם ר! א ב# ר! ש# פ" י ק� ס# מ% מ"

ת א י! ת! ס! ר# י פ% יק� ד" ס# מ% א הוא ומ" ר! ש# יק פ" ס" י מ% ר� א א- ל! מ# א ג% ת! ס! ר# ופ%

הוא אב ס! מ# א יק! ד" ס# א כון: ל! י )ה( ל# כ" ן פ! ש! ה% ת �א ו#א מ� יס ט! ר" פ# ה לא י% ס! ר# ה הוא ופ% ר! ה ג� ל� ע- מ%

Page 63: פרשת שמיני

ם: �כ א הוא ל! ר! ש# יק פ" ס" י מ% ר� א א- ז! פ# ת ט% י! א ו# א ל! ת! ס! ר# הוא ופ%

אב ס! מ# א יק! ד" כון: ס# ל# י )ו( הוא כ" ת �ב �נ אר# ה! ת �א ו#ה יס! ר" פ# ה" לא ה ס! ר# ופ% וא ה" ה ר! ג� ת ל% ע- מ%

ם: �כ ל! וא ה" אה מ� א ט# ק! ס# מ% י ר� א- א ב! נ# אר# ת י! ו#

א ר! ש# א פ" אב! ס! א מ# יק! ד" א ס# א ל! ת! ס! ר# יא ופ% כון: ה" יא ל# ת )ז( ה" �א ו#ע ש ס% ו# הוא ה ס! ר# פ% יס ר" פ# מ% י כ" יר ז" ח- ה%א מ� ט! ר יג! לא ה ר! ג� הוא ו# ה ס! ר# פ% ע ס% � ש

ם: �כ א הוא ל! ת! ס! ר# פ% יק ד" ס# י ר� א- א יר! ז" ח- ת י! ן ו# פ! ל# ט" ומ% הוא אב ס! מ# ר ש! פ! א ל! א ר! ש# הואפ" ו# ה ת� ס! ר# פ% ין פ" ל# ט"

כון: הוא ם )ח( ל# ת! ל! ב# נ" וב# לו אכ� ם לא ת ר! ש! ב# מ"ם: �כ ל! ם ה� ים א" מ� ט# עו ג! ת" א לא ל! הון ר# ס# ב" מ"

א ל! הון ת# ל# ב" נ# וב" לון יכ# כון: ת� ל# נון א" ין ב" א- ס! מ# בון ר# ק#  ת"

מבשרם לא תאכלו. אין לי אלא אלו, שאר בהמה טמאה שאין לה שום סימן   רש''י  טהרה מנין, אמרת קל וחמר ומה אלו שיש בהן קצת סימני טהרה אסורות וכו' : מבשרם. על בשרם באזהרה, ולא על עצמות וגידין וקרנים וטלפים: ובנבלתם לאיהו ישראל מזהרים על מגע נבלה, תלמוד לומר אמור אל הכהנים יכול תגעו.

, כהנים מזהרין ואין ישראל מזהרין. קל וחמר מעתה ומה טמאת מת )ויקרא כא א( וגו' חמורה, לא הזהיר בה אלא כהנים, טמאת נבלה קלה לא כל שכן. ומה תלמוד

 לומר לא תגעו, ברגל. זהו שאמרו חיב אדם לטהר עצמו ברגל:

שמיני יום שישי

תורה

כדי להשלים כל הסדרה שנים מקרא ואחד תרגום הצגנו תשלום כל הסדרה ותרגום

 והפטרה:

ים כ ל )ט( מ! ר ב% �ש כ ל א- לו מ" ה ת אכ# �ז ת � אים מ" י% ים ב% מ% ת ב% �ש �ק ש# ק% יר ו# פ" נ% ר לו ס# �ש א-

לו: ת אכ� ם א ת! ים ל" ח! נ# כ ל וב% מ" לון יכ# ת� ין ד� ת י!

Page 64: פרשת שמיני

י ין ד" יצ" צ" ה ל� י ד" כ ל א י! מ% א ב# י! ל% ח- נ% וב# א י! מ% מ# י% ב# א י! מ% ב# ין פ" ל# ק% ו#

הון ת# לון: י% יכ#  ת�

כמו   רש''י  בו, הקבועים קלפים אלו קשקשת. בהם: ששט אלו סנפיר. ה( שנאמר יז א לבוש: )שמואל הוא קשקשים  ושריון

ת )י( �ש �ק ש# ק% ו# יר פ" נ% ס# לו ין א� ר �ש א- כ ל ו#כ ל ים ומ" מ% ץ ה% �ר �כ ל ש ים מ" ל" ח! נ# ים וב% מ" י% ב%ם ה� ץ �ק �ש ים מ! ב% ר �ש א- ה י! ח% ה% ש �פ � נ

ם: �כ ין ל! יצ" ה צ" ית ל� י ל� כ ל ד" כ ל ו# א מ" י! ל% ח- נ% וב# א י! מ% מ# י% ין ב# פ" ל# ק% ו#

א ש! ח- י ר" א ד" ת! י# א ח% ש! פ# נ% כ ל א ומ" י! מ% כון: ד# נון ל# א א" צ! ק# א ש" י! מ%  ב#

הארץ:   רש''י  על ונד ונע שרוחש נמוך דבר משמעו מקום בכל  שרץ.

לו )יא( אכ� ם לא ת ר! ש! ב# ם מ" �כ יו ל! ץ יה# �ק �ש ו#צו: ק� ש% ם ת# ת! ל! ב# ת נ" �א הון ו# ר# ס# ב" כון מ" הון ל# י# א צ! ק# ש" ו#

א צון: ל! ק# ש% ת# הון ת# ל# ב" נ# ת י! ו# לון יכ#  ת�

ושקץ יהיו. לאסר את עירוביהן, אם יש בו בנותן טעם: מבשרם. אינו מזהר   רש''י  על הסנפירים ועל העצמות: ואת נבלתם תשקצו. לרבות יבחושין שסננן. יבחושין: בלע''ז  מושקירונ''ש

ת )יב( �ש �ק ש# ק% ו# יר פ" נ% ס# לו ין א� ר �ש א- כ ל ם: �כ ל! הוא ץ �ק �ש ים מ! ה ב% ל� ית ל� י ד" כ ל

ין יצ" כון: צ" ל# הוא א צ! ק# ש" א י! מ% ב# ין פ" ל# ק%  ו#

כל אשר אין לו וגו' . מה תלמוד לומר, שיכול אין לי שיהא מתר אלא המעלה   רש''י סנפיר לו אין אשר כל לומר תלמוד מנין, במים השירן ליבשה, שלו סימנין מתר: בעליתו שהשירן פי על אף במים לו היו אם הא במים,  וקשקשת

לו )יג( אכ# עוף לא י� ן ה! צו מ" ק# ש% ה ת# �ל ת א� �א ו#ת א� ו# ס �ר �פ ת ה% �א ו# ר �ש �נ ה% ת �ם א ץ ה� �ק � ש

Page 65: פרשת שמיני

ה: י! נ" ז# ע! א ה! ן עופ! צון מ" ק# ש% ין ת# ל� ת א" י! א ו# צ! ק# לון ש" אכ# א ית# ל!

א ר! ש# נ" נון א: א" י! ז# ע% ו# ר ע-  ו#

לא יאכלו. לחיב את המאכילן לקטנים. שכך משמעו לא יהיו נאכלים על   רש''י יב( ידך. או אינו אלא לאסרו בהנאה, תלמוד לומר יד לא תאכלו, באכילה )דברים

אסורין בהנאה מתרין. כל עוף שנאמר בו למינה, למינו, למינהו, יש באותו המיןאחד: מין וכלן בשמותם, ולא במראיהם לא לזה, זה דומין  שאין

ה: )יד( ינ! מ" ל# ה י! א% ה! ת �א ו# אה ד! ה% ת �א א ו# ת! י# ד% ו#

ה: נ% ז# ל" א ית! פ" ר! ט! ינו: )טו( ו# מ" ל# ב ר� ע ל כ! ת ל א� כ! ת י!

ה: נ� ז# ל" א ב! ת )טז( עור# �א ו# ה נ! ע- י% ה% ת ב% ת א� ו#ץ נ� ה% ת �א ו# ף ח% ש! ה% ת �א ו# ס מ! ח# ת% ה%

הו: ינ� מ" ר ל# פ% צ" ו# א יצ! צ" ו# א ית! מ" ע- נ% ת ב% ת י! א ו# צ! נ! ו# א פ! ח# ש%י: נוה" ז#  ל"

:   רש''י  אישפרויי''ר  הנץ.

ת )יז( �א ו# ך ל! ש! ה% ת �א ו# כוס ה% ת �א ו#שוף: נ# י% א: ה% פופ! ק" ו# א ינונ! ל� ש! ו# א י! ר# ק%  ו#

אנקלוס   רש''י  שתרגם וזהו הים. מן דגים השולה זה רבותינו פרשו השלך. ושלינונא: כוס וינשוף. הם צואיטי''ש הצועקים בלילה ויש להם לסתות כאדם. ועוד: ]לילית[ יב''ן שקורין לו דומה  אחר

ת )יח( �א ו# את ק! ה% ת �א ו# ת �מ �ש נ# ת" ה% ת �א ו#ם: ח! ר! א: ה! ק! ר� ק# יר% ו" א ת! ק! ו# א ת! ו#  וב%

בלילה.   רש''י  ופורחת לעכבר ודומה ]עטלף[ שורי''ץ קלב''א היא התנשמת. טלפ''א לה וקורין עינים לה ואין לה, דומה היא בשרצים האמורה ותנשמת :  ]חפרפרת[

ת )יט( �א ו# ה ינ! מ" ל# ה פ! נ! א- ה! ה יד! ס" ח- ה% ת א� ו#ף: ל� ט% ע- ת ה! �א ת ו# יפ% דוכ" ר ה% ג% נ% ה ו# נ% ז# בו ל" א" א ו# ית! ר" ו! ח% ו#

א א: טור! פ! ל� ט% ע-  ו%

Page 66: פרשת שמיני

החסידה. זו דיה לבנה ציגוני''ה . ולמה נקרא שמה חסידה, שעושה חסידות   רש''י ונראה לי שזו היא שקורין לה עם חברותיה במזונות: האנפה. היא דיה רגזנית. היירו''ן : הדוכיפת. תרנגול הבר וכרבלתו כפולה ובלע''ז הירופ''א , ולמה נקרא שמו דוכיפת, שהודו כפות, וזו היא כרבלתו. תרגום אנקלוס ונגר טורא נקרא על שם

שאחזו מי בפרק גטין במסכת רבותינו שפרשו כמו ב( מעשיו, סח  : )דף

ץ )כ( �ק �ע ש ב% ל אר# ך ע% ל� ה עוף ה% ץ ה! �ר � כ ל שם: �כ ל הוא ל! ך ע% ל� ה% מ# א ד" עופ! א ד# ש! ח- א כ ל ר" צ! ק# ע ש" ב% אר#

כון: ל#  הוא

וצרעין   רש''י  זבובים שרץ העוף. הם הדקים הנמוכים הרוחשין על הארץ, כגון וחגבים:  ויתושין

עוף )כא( ץ ה! �ר �כ ל ש לו מ" ה ת אכ# �ת ז �ך א א%ר �ש א- ע ב% אר# ל ע% ך ל� ה ים )לא( ה% ע% ר! כ# לו

ץ: �אר ל ה! ן ע% ה� ר ב! ת� נ% יו ל# ל! ג# ר% ל ל# ע% מ% ם מ" ר% ב#

כ ל מ" לון יכ# ין ת� ד� ת ע י! ב% ל אר# ך ע% ל� ה% מ# ד" א עופ! ד# א ש! ח- ה ר" י ל� ד"

י לוה" ג# ר% י ו� ל% ע" מ� ין צול" ר# א: ק% ע! אר# ל ע% הון ב# א צ! פ! ק%  ל#

על ארבע. על ארבע רגלים: ממעל לרגליו. סמוך לצוארו יש לו כמין שתי   רש''י באותן שתי ולקפוץ מן הארץ מתחזק וכשרוצה לעוף רגליו, רגלים לבד ארבע כרעים ופורח, ויש הרבה מהם במקומנו בינותינו, כאותן שקורין לנגושט''א , אבלוארבע רגלים, נאמרו בהם ארבע סימני טהרה בהן, שארבעה בקיאין אין אנו כנפים, וקרסלין אלו כרעים הכתובים כאן, וכנפיו חופין את רבו. וכל סימנים הללו מצויין באותן שבינותינו, אבל יש שראשן ארוך ויש שאין להם זנב וצריך שיהאביניהם: להבדיל יודעים אנו אין ובזה חגב,  שמו

ה )כב( �ב אר# ת ה! �לו א ם ת אכ� �ה ה מ� �ל ת א� � אל ג ר# ח% ת ה% �א הו ו# ינ� מ" ם ל# ע! ל# ס! ת ה% �א ינו ו# מ" ל#

הו: ינ� מ" ל# ב ג! ח! �ה ת �א ו# הו ינ� מ" הון ל# נ# מ" ין ל� א" ת י!

ת לון י! יכ# י ת� נוה" ז# א ל" שונ! ת ר! י! ה ו# נ� ז# א ל" ת גוב! י! י ו# נוה" ז# א ל" גול! ר# ת ח% י! ו#

א ב! ג! י: ח% נוה" ז# לו )כג( ל" ר �ש א- עוף ה! ץ �ר �ש כ ל ו#ם: �כ ל! ץ הוא �ק �ים ש ל! ג# ר% ע ב% א אר# ש! ח- ר" כ ל ו#

ה ל� י ד" א עופ! כון: ד# ל# הוא א צ! ק# ש" ין ל" ג# ר% ע ב%  אר#

Page 67: פרשת שמיני

טהור:   רש''י  חמש לו יש שאם ללמד בא . וגו' העוף שרץ  וכל

ם )כד( ת! ל! ב# נ" ב# ע% ג� נ ה% ל כ! או מ! ט% ת" ה �ל א� ול#ב: �ר ע! ה! ד ע% א מ! ב יט# ר% יק# ד# ל כ! אבון ת! ס# ת" ין ל� א" ול#

הון ת# ל# ב" נ# א: ב" מש! ר% ד ע% אב ס! מ# י ה�  י#

 ולאלה. העתידין להאמר למטה בענין: תטמאו. כלומר בנגיעתם יש טמאה:   רש''י 

יו )כה( ד! ג! ב# ס ב� כ% י# ם ת! ל! ב# נ" מ" א נ ש� ה% ל כ! ו#ב: �ר ע! ה! ד ע% א מ� ט! ע ו# ב% צ% י# הון ת# ל# ב" נ# יטול:מ" ד# ל כ! ו#

י יה� ו" י בושוה" א: ל# ש! מ# ר% ד ע% אב ס!  מ#

וכל הנשא מנבלתם. כל מקום שנאמרה טמאת משא, חמורה מטמאת מגע,   רש''י בגדים: כבוס טעונה  שהיא

ת )כו( �ס �ר פ# מ% וא ה" ר �ש א- ה מ! ה� ב# ה% ל כ! ל#ה נ! �ינ ה א� ר! ג� ת ו# ע% ה ש ס% נ! �ינ ע א� ס% �ש ה ו# ס! ר# פ%ם �ה ע% ב! ג� נ ל ה% ם כ! �כ ם ל! ים ה� א" מ� ה ט# ל! ע- מ%

א: מ! א יט# יק! ד" יא ס# י ה" א ד" יר! ע" ל ב# כ! א ל# ה! ית! ין ל� פ" ל# ט" א ו# ת! ס! ר# פ%

א ר! ש# ופ" א פ! ל# ט" כון מ% ל# נון ין א" ב" א- ס! א מ# ק! ס# א מ% ה! ית! ב ל� ר% יק# ד# ל כ!

אב: ס! מ# י ה� י# הון  ב#

מפרסת פרסה ושסע איננה שסעת. כגון גמל שפרסתו סדוקה למעלה, אבל   רש''י ובענין שבסוף בהמה טמאה מטמאה, למדך שנבלת כאן היא מחברת. למטה טהורה: בהמה על פרש  הפרשה

ה )כז( י! ח% ה% ל כ! ב# יו פ! כ% ל ע% ך הול� כ ל ו#ל ם כ! �כ ם ל! ים ה� א" מ� ע ט# ב% ל אר# ת ע% �כ �ל ה ה%

ב: �ר ע! ה! ד ע% א מ! יט# ם ת! ל! ב# נ" ב# ע% ג� נ כ ל ה% ו#

ל כ! י ב# דוה" ל י# ך ע% ל� ה% מ# ין ד" ב" א- ס% ע מ# ב% ל אר# א ע% כ! ל# ה% מ# א ד" ת! י# נון ח% א"

הון ת# ל# ב" נ# ב" ב ר% יק# ד# ל כ! כון א: ל# ש! מ# ר% ד ע% אב ס! מ# א ה�  י#

Page 68: פרשת שמיני

למגע:   רש''י  לכם. הם טמאים וחתול: ודב כלב כגון כפיו.  על

יו )כח( ד! ג! ב# ס ב� כ% י# ם ת! ל! ב# נ" ת �א א נ ש� ה% ו#ה מ! ה� ים א" מ� ט# ב �ר ע! ה! ד ע% א מ� ט! ו#

ם: �כ י ל! בושוה" ל# ע ב% צ% י# הון ת# ל# ב" נ# ת י! יטול ד וד# ע% אב ס! מ# י יה� ו"

ין ב" א- ס% מ# א ש! מ# כון: ר% ל# נון א )כט( א" מ� ט! ה% ם �כ ל! ה �ז ו#ר ב! כ# ע% ה! ד ו# �ל ח ץ ה% �אר ל ה! ץ ע% ש ר� ץ ה% �ר �ש ב%

הו: ינ� מ" ב ל# צ! ה% ש ו# ח� ר! ד# א ש! ח- ר" ד# א אב! ס% מ# כון ל# ין ד� ל ו# ע%

א ב! צ! ו# א ר! ב! כ# ע% ו# א ד! ל# Bח א ע! י: אר# נוה" ז#  ל"

וזה לכם הטמא. כל טמאות הללו אינן לאסור אכילה אלא לטמאה ממש,   רש''י החלד. במקדש: ולכנס וקדשים תרומה לאכול ונאסר במגען טמא להיות לצפרדע: שדומה ]קרפדה[ פרוי''ט והצב. : ]נמיה[  מושטיל''ה

ט )ל( �מ ח ה% ו# אה ט! ל# ה% ו# כ ח% ה% ו# ה ק! נ! א- ה! ו#ת: �מ ש! נ# ת" ה% א: ו# שות! א! ו# א ט! מ# Bח ו# א ית! ט� ל# Bח ו# א כוח! ו# א ל! י!  ו#

והאנקה. היריצו''ן ]קפוד[ : והלטאה. לישרד ''ה: והחמט. לימצ''ה ]חלזון[ :   רש''י : ]חפרפרת[ טלפ''א  והתנשמת.

ל )לא( ץ כ! �ר ש! ל ה% כ! ם ב# �כ ים ל! א" מ� ט# ה ה% �ל א�ב: �ר ע! ד ה! א ע% מ! ם יט# מ ת! ם ב# �ה ע% ב! ג� נ ין ה% ל� א"

א ש! ח- ל ר" כ! כון ב# ין ל# ב" א- ס% מ# אב ד" ס! ימ# ה� הון י# מות# הון ב# ב ב# ר% יק# כ ל ד#

א: ש! מ# ר% ד ם )לב( ע% �ה מ� יו ל! ע! יפ ל ר �ש א- כ ל ו#ד או �ג �ץ או ב י ע� ל" ל כ# כ! א מ" מ! ם יט# מ ת! ב#ה �ש ע! י� ר �ש א- י ל" כ# ל כ! ק ש! או עור ד ע% א מ� ט! ו# א יוב! ים מ% ב% ם �ה ב! ה אכ! ל! מ#

ר: ה� ט! ו# ב �ר �ע הון ה! נ# מ" י לוה" ע- ל יפ� י ד" ל כ! י ו# ה� י# הון מות# ב#

אן מ! ל כ! מ" אב ס! ך מ# ש% מ# או בוש ל# או א ע! אן ד# מ! ל כ! ק ש! או

Page 69: פרשת שמיני

י ל ד" ע% ית! א י! מ% ב# הון ב# א יד! ב" ע" ד ב� ע- ת# א ת" ש! מ# ר% ד ע% אב ס! מ# י יה� ו"

י: כ� יד#  ו#

במים יובא. ואף לאחר טבילתו טמא הוא לתרומה עד הערב, ואחר כך וטהר   רש''י השמש:  בהערב

ל )לג( �א ם �ה מ� יפ ל ר �ש א- ש �ר �ח י ל" כ# ל כ! ו#תו א ו# א מ! יט# תוכו ב# ר �ש א- כ ל תוכו

ב רו: ש# ל ת" יפ� י ד" ף ס% ח- ד% אן מ! ל כ! י ו# ד" כ ל ה ו� ג% ל# הון נ# מ"רון: ב# ת% ת# ה ת� י! ו# אב ת! היס# ו� ג%  ב#

אל תוכו. אין כלי חרס מטמא אלא מאוירו: כל אשר בתוכו יטמא. הכלי חוזר   רש''י במקוה: טהרה לו שאין למד תשברו. ואתו שבאוירו: מה  ומטמא

בוא )לד( י! ר �ש א- ל אכ� י� ר �ש א- ל �כ א ה! ל כ! מ"ר �ש א- ה �ק ש# מ% ל כ! ו# א מ! יט# ים מ% יו ל! ע!

א: מ! י יט# ל" ל כ# כ! ה ב# �ת י יש! ל ד" כ� א- ת# מ" א ד# ל! יכ# ל מ� כ! מ"

לון ע- ל י% כ! ו# אב ס! מ# י ה� י# א י! מ% י לוה" ל ע- כ! ב# י ת� ת� יש# י ד" ה ק� ש# מ%

אן אב: מ! ס! מ# י ה�  י#

מכל האכל אשר יאכל. מוסב על מקרא העליון, כל אשר בתוכו יטמא, מכל   רש''י  האכל אשר יאכל אשר יבא עליו מים והוא בתוך כלי חרס הטמא, יטמא. וכן כליטמא. למדנו מכאן והוא בתוך כלי חרס הטמא, משקה אשר ישתה בכל כלי, דברים הרבה. למדנו שאין אוכל מכשר ומתקן לקבל טמאה עד שיבאו עליו מים פעם אחת, ומשבאו עליו מים פעם אחת מקבל טמאה לעולם ואפלו נגוב. והיין והשמן וכל הנקרא משקה מכשיר זרעים לטמאה כמים. שכך יש לדרוש המקרא, אשר יבא עליו מים או כל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא האוכל. ועוד למדו רבותינו מכאן, שאין ולד הטמאה מטמא כלים, שכך שנינו יכול יהיו כל הכלים מטמאין מאויר כלי חרס, תלמוד לומר כל אשר בתוכו יטמא מכל האוכל, אוכל מטמא מאויר כלי חרס, ואין כל הכלים מטמאין מאויר כלי חרס, לפי שהשרץ אבכלים ומטמא חוזר אינו לפיכך הטמאה, ולד ממנו, שנטמא והכלי, הטמאה שבתוכו. ולמדנו עוד, שהשרץ שנפל לאויר תנור והפת בתוכו, ולא נגע השרץ בפת, התנור ראשון והפת שניה. ולא נאמר רואין את התנור כאלו מלא טמאה ותהא הפת תחלה, שאם אתה אומר כן לא נתמעטו כל הכלים מלהטמא מאויר כליביאת מים, שאינה ולמדנו עוד על בהן מגבן. נגעה חרס, שהרי טמאה עצמה מכשרת זרעים אלא אם כן נפלו עליהן משנתלשו, שאם אתה אומר מקבלין הכשר במחבר, אין לך שלא באו עליו מים, ומהו אומר אשר יבוא עליו מים, משנתלשו. ולמדנו עוד שאין אוכל מטמא אחרים אלא אם כן יש בו כביצה, שנאמר אשר יאכל, אוכל הנאכל בבת אחת, ושערו חכמים אין בית הבליעה מחזיק יותר מביצת

 תרנגולת:

Page 70: פרשת שמיני

א )לה( מ! יו יט# ל! ם ע! ת! ל! ב# נ" ל מ" ר יפ �ש כ ל א- ו#ים א" מ� ם וט# ים ה� א" מ� ץ ט# ת! Bים י יר% כ" נור ו# ת%

ם: �כ יו ל! י יה# לוה" הון ע- ת# ל# ב" נ# י יפ ל מ" כ ל ד" נור ו# אב ת% ס! י מ# ה� י#

עון ר# ית! ים יר% כ" כון: ו# ל# הון י# ין ב" א- ס% ומ# נון א" ין ב" א- ס%  מ#

תנור וכירים. כלים המטלטלין הם, והם של חרס ויש להן תוך, ושופת את   רש''י טהרה חרס לכלי שאין יתץ. למעלה: פיהם ושניהם החלל נקב על הקדרה בטבילה: וטמאים יהיו לכם. שלא תאמר מצוה אני לנתצם, תלמוד לומר וטמאיםרשאי: בטמאתן לקימן רצה אם לכם,  יהיו

הור )לו( ה ט! �י ים יה# ה מ% ו� ק# ן ובור מ" י! ע# ך מ% א%א: מ! יט# ם ת! ל! ב# נ" ב# ע% ג� נ ית ו# ב� גוב ו# ן י! ע# מ% ם ר% ב#

ישות נ" הון כ# ת# ל# ב" נ# ב" ב ר% יק# וד# י כ� ד# י ה� י# א י! אב: מ% ס! מ# י ה�  י#

אך מעין ובור מקוה מים. המחברים לקרקע, אין מקבלין טמאה. ועוד יש לך   רש''י ונגע בנבלתם יטמא. אפלו הוא בתוך ללמוד יהיה טהור הטובל בהם מטמאתו: מעין ובור ונוגע בנבלתם יטמא, שלא תאמר קל וחומר אם מטהר את הטמאים מטמאתם, קל וחמר שיציל את הטהור מלטמא, לכך נאמר ונוגע בנבלתם יטמא:

רוע% )לז( ז� ע ר% �ז ל כ! ל ע% ם ת! ל! ב# נ" מ" ל יפ י כ" ו#הור הוא: ע% ט! ר� ר יז! �ש ל א- ע% הון ת# ל# ב" נ# מ" ל יפ� י ר� א- ו%

ל ע כ! ר! ד# יז# י ד" רוע% ז� ע ר% ז# ר הוא: ב% י כ�  ד#

מן   רש''י  לנו ויתנו כמו דבר הוא, זרוע שם זרעונין. מיני זריעה של זרוע. זרע טהור הוא. למדך הכתוב שלא הכשר ונתקן לקרות אוכל לקבל )דניאל א יב( הזרועים:

מים: עליו שיבואו עד  טמאה,

ם )לח( ת! ל! ב# נ" ל מ" פ% נ! ו# ע ר% �ז ל ים ע% ן מ% ת% Bי י כ" ו#ם: �כ ל! הוא א מ� ט! יו ל! ל ע! ע% א י! מ% בון ה- י% ית# י ר� א- ו%

ר אב ב% ס! מ# י לוה" ע- הון ת# ל# ב" נ# מ" ל יפ� ו# א ע! ר# כון: ז% ל#  הוא

וכי יתן מים על זרע. לאחר שנתלש, שאם תאמר יש הכשר במחבר, אין לך   רש''י  זרע שלא הכשר: מים על זרע. בין מים בין שאר משקין, בין נפלו הם על הזרע, בין הזרע נפל לתוכן, הכל נדרש בתורת כהנים: ונפל מנבלתם עליו. אף משנגב מן המים, שלא הקפידה תורה אלא להיות עליו שם אוכל, ומשירד עליו הכשר קבלת

Page 71: פרשת שמיני

המנו: נעקר אינו שוב אחת, פעם  טמאה

ם )לט( �כ יא ל! ר ה" �ש ה א- מ! ה� ב# ן ה% מות מ" י י! כ" ו#ד ע% א מ! יט# ה ת! ל! ב# נ" ב# ע% ג� נ ה% ה ל! אכ# ל#

ב: �ר ע! י ה! ד" א יר! ע" ב# ן מ" מות י# י ר� א- ב ו% ר% יק# ד# ל יכ! מ� ל# כון ל# יא ה"

ה ת% ל# ב" נ# א: ב" ש! מ# ר% ד ע% אב ס! מ# י ה�  י#

בעור:   רש''י  ולא וטלפים בקרנים ולא וגידים בעצמות ולא  בנבלתה.

א )מ( מ� ט! ו# יו ד! ג! ב# ס ב� כ% י# ה ת! ל! ב# נ" מ" ל כ� א ה! ו#ס ב� כ% י# ה ת! ל! ב# נ" ת �א א נ ש� ה% ו# ב �ר ע! ה! ד ע%

ב: �ר ע! ד ה! ע% א מ� ט! ו# יו ד! ג! ע ב# ב% צ% י# ה ת% ל# ב" נ# מ" כול י� וד#

י יה� ו" י בושוה" ת ל# י! יטול וד# א ש! מ# ר% ד ע% אב ס! ע מ# ב% צ% י# ה ת% ל# ב" נ#

אב ס! מ# י יה� ו" י בושוה" א: ל# ש! מ# ר% ד  ע%

מגע, שהנושא מטמא   רש''י  נבלתה. חמורה טמאת משא מטמאת והנשא את בגדים, והנוגע אין בגדיו טמאין, שלא נאמר בו יכבס בגדיו: והאכל מנבלתה. יכול

נבלה וטרפה לא יאכל)ויקרא כב ח( תטמאנו אכילתו, כשהוא אומר בנבלת עוף טהור לטמאה בה, אותה מטמאה בגדים באכילתה, ואין נבלת בהמה מטמאה בגדים באכילתה בלא משא, כגון אם תחבה לו חברו בבית הבליעה, אם כן מה תלמוד לומר האכל, לתן שעור לנושא ולנוגע כדי אכילה והוא כזית: וטמא עד הערב. אףשמש: הערב צריך שטבל פי  על

ץ )מא( �ק �ץ ש �אר ל ה! ץ ע% ש ר� ץ ה% �ר �ש ל ה% כ! ו#ל: אכ� א הוא לא י� ע! ל אר# ש ע% ח� ר! א ד# ש! ח- ל ר" כ! א ו# צ! ק# ש"

ל: אכ� ית# א ל!  הוא

הזיזין   רש''י  ואת ושבפולין שבכליסין היתושין את להוציא הארץ. על השרץ שבעדשים, שהרי לא שרצו על הארץ אלא בתוך האוכל, אבל משיצאו לאויר ושרצו הרי נאסרו: לא יאכל. לחיב על המאכיל כאוכל. ואין קרוי שרץ אלא דברונד: כרוחש אלא נראה שאינו רגלים, קצר  נמוך

ל )מב( ע% ך הול� כ ל ו# חון ג! ל ע% ך הול� כ ל ץ �ר �ש ל ה% כ! ים ל# ל% ג# ה ר% ב� ר# ל מ% ד כ! ע ע% ב% אר#ץ �ק �י ש לום כ" אכ# ץ לא ת �אר ל ה! ץ ע% ש ר� ה%

Page 72: פרשת שמיני

ם: כ ל ה� ו# י עוה" מ# ל ע% ך ל� ה% מ# ד" ד כ ל ע% ע ב% אר# ל ע% ך ל� ה% מ# ד"

ל ש כ! ח� ר! א ד# ש! ח- ל ר" כ! ין ל# א" ל! ג# יאות ר% ג" נון ס# Bל יכ# א ת� א ל! ע! ל אר# ע%

י ר� נון: א- א" א צ! ק#  ש"

הולך על גחון. זה נחש, ולשון גחון שחיה, שהולך שח ונופל על מעיו: כל   רש''י  הולך. להביא השלשולין ואת הדומה לדומה: הולך על ארבע. זה עקרב: כל. להביא את החפושית אישקרבו''ט בלע''ז ואת הדומה לדומה: מרבה רגלים. זה נדל, שרץ: ציינפיי''ש וקורין ולכאן, לכאן זנבו ועד מראשו רגלים לו  שיש

ל )מג( כ! ב# ם �יכ ש ת� פ# נ% ת �א צו ק# ש% ת# אל ם �ה ב! או מ# ט% ת" לא ו# ץ ש ר� ה% ץ �ר �ש ה%

ם: ם ב! �ת מ� ט# נ" ל ו# כ! ב# יכון ת� ש! פ# נ% ת י! צו ק# ש% ת# א א ל! ש! ח- ר"

הון ב# בון א- ת% ס# ת" א ל! ו# ש ח� ר! הון: ד# ב# פון בון א- ת% ס# ת"  ו#

אל תשקצו. באכילתן, שהרי כתיב נפשותיכם, ואין שקוץ נפש במגע, וכן ולא   רש''י בם. אם אתם מטמאין בהם בארץ אף אני מטמא ונטמתם תטמאו באכילתן: מעלה: ובישיבת הבא בעולם  אתכם

ם )מד( �ת ש# ד" ק% ת# ה" ו# ם �יכ לה� Aא ה הו! י# י נ" א- י כ"לא ו# י אנ" דוש ק! י כ" ים ד ש" ק# ם �יית ה# ו"ץ �ר �ש ה% ל כ! ב# ם �יכ ש ת� פ# נ% ת �א או מ# ט% ת#

ץ: �אר ה! ל ע% ש ר מ� כון ה! ה! ל! �א י! י# א נ! א- י ר� א-

שון ד# ק% ת# ת" א ו# נ! א- יש ד" ק% י ר� א- ין יש" ד" ק% הון ת ות# י! בון א- ס% ת# א ל! ו#

ל כ! ב# יכון ת� ש! פ# א: נ% ע! אר# ל ע% ש ח� ר! ד# א ש! ח-  ר"

כי אני ה' אלהיכם. כשם שאני קדוש שאני ה' אלהיכם, כך והתקדשתם   רש''י  קדשו עצמכם למטה: והייתם קדשים. לפי שאני אקדש אתכם למעלה ובעולם הבא: ולא תטמאו וגו' . לעבור עליהם בלאוין הרבה. וכל לאו מלקות, וזהו שאמרו בתלמוד ] מכות טז [ אכל פוטיתא לוקה ארבע, נמלה לוקה חמש, צרעה לוקה

 שש:

ץ )מה( �ר �א ם מ� �כ ת# �ה א �ל ע- מ% ה ה% הו! י# י נ" י א- כ"ם �יית ה# ו" ים אלה" ל� ם �כ ל! י ת ה# ל" ים ר% צ# מ"

י: אנ" דוש ק! י כ" ים ד ש" ק ק# אס� ד# י! י# א נ! א- י ר� א-

Page 73: פרשת שמיני

כון ת# ה י! ל! Aא �כון ל י ל# ו� Aה �מ ים ל# ר% צ# מ" א ד# ע! אר# י מ� ר� ין א- יש" ד" הון ק% ות#

א: נ! א- יש ד"  ק%

כי אני ה' המעלה אתכם. על מנת שתקבלו מצותי העלתי אתכם. דבר אחר   רש''י  כי אני ה' המעלה אתכם, בכלן כתיב והוצאתי, וכאן כתיב המעלה, תנא דבי רבימטמאין שאין בשביל אלא ממצרים ישראל את העלתי לא אלמלי ישמעאל מעלה: לשון זהו גבייהו, היא ומעליותא דים, אמות, כשאר  בשרצים

ש )מו( �פ �כ ל נ ו# עוף ה! ו# ה מ! ה� ב# ת ה% ז את תור%ש �פ �נ ל כ! ול# ים מ! ב% ת �ש �ר מ ה! ה י! ח% ה%

ץ: �אר ל ה! ת ע% �צ �ש ר א ה% עופ! א וד# יר! ע" ב# א ד" ת! י# א אור% ד!

ל כ! ל וד# כ! ול# א י! מ% ב# א ש! ח� ר# ד" א ת! י# ח% א ת! ש! פ# ל נ% א ע% ש! ח� ר# ד" א ש! פ# נ%

א: ע! ה ר )מז( אר# ט! ה% ין וב� א מ� ט! ה% ין ב� יל ד" ב# ה% ל#ר לא �ש ה א- י! ח% ין ה% ת וב� �ל �כ Aא �נ ה ה% י! ח% ין ה% וב�

ל: אכ� א ת� י! כ# ד% ין וב� א אב! ס! מ# ין ב� א ש! ר! אפ# א ל# ת! י# ח% ין וב�

א ת! י# ח% ין וב� א ל! אכ# ת# מ" פפפ: ד# א: ל! אכ# ת# מ" א ל! י  ד"

להבדיל. לא בלבד השונה, אלא שתהא יודע ומכיר ובקי בהן: בין הטמא ובין   רש''י  הטהר. צריך לומר בין חמור לפרה והלא כבר מפורשים הם, אלא בין טמאה לך לטהורה לך, בין נשחט חציו של קנה לנשחט רבו: ובין החיה הנאכלת. צריך לומר בין צבי לערוד, והלא כבר מפורשים הם, אלא בין שנלדו בה סימני טרפה כשרה,

 לנלדו בה סימני טרפה פסולה:

ו ב שמואל - שמיני הפטרת

ים )א( ו לש" ש# ל א� ר! יש# ב# חור ב! ל כ! ת �א ד ו" ד! עוד ף �י ס ו%ף: �ה )ב( אל הוד! י י# ל� ע- ב% תו מ" ר א" �ש ם א- ע! ל ה! כ! ד ו# ו" ך ד! �ל י� ם ו% ק! י! ו%

ם ם ש� א ש� ר! ק# ר נ" �ש ים א- לה" Aא רון ה! ת א- ם א� ש! לות מ" ע- ה% ל#יו: ל! ע! ים ב" Bר כ# ה% ב י ש� אות ב! צ# ה הו! רון )ג( י# א- ת �א בו כ" ר# י% ו%

ר �ש ב א- ד! ינ! ב" ית א- ב� הו מ" Bא ש! י" ו% ה ש! ד! ה ח- ל! ג! ל ע- �ים א לה" Aא ה!ה ל! ג! ע- ה! ת �א ים ג" ה- נ ב ד! ינ! ב" א- י נ� ב# יו אח# ו# א ז! Bע ו# ה ע! ב# ג" ב%

ה: ש! ד! רון )ד( ח- ם א- ה ע" ע! ב# ג" ר ב% �ש ב א- ד! ינ! ב" ית א- ב� הו מ" Bא ש! י" ו%ארון: י ה! נ� פ# ך ל" ל� יו ה אח# ים ו# לה" Aא ל )ה( ה! א� ר! ית יש# ל ב� כ! ד ו# ו" ד! ו#

Page 74: פרשת שמיני

ים ל" ב! נ# רות וב" נ כ" ים וב# רוש" י ב# צ� כ ל ע- ה ב# הו! י י# נ� פ# ים ל" ק" ח- ש% מ#ים: ל" �צ ל# �צ וב# ים ע" נ# ע% נ% מ# וב" ים פ" Bת כון )ו( וב# נ! ן �ר ג ד ע% ב או י! ו%

ר: ק! ב! טו ה% מ# י ש! ז בו כ" �י אח ים ו% לה" Aא רון ה! ל א- �א א ז! Bח ע ל% ש# י" ו%ת )ז( מ! י! ל ו% ש% ל ה% ים ע% לה" Aא ם ה! הו ש! כ� י% ה ו% ז! Bע ה ב# הו! ר אף י# ח% י" ו%

ים: לה" Aא רון ה! ם א- ם ע" ה )ח( ש! הו! ץ י# ר% ר פ! �ש ל א- ד ע% ו" ד! ר ל# ח% י" ו%יום ה% ד ע% ה ז! Bע ץ �ר �פ הוא ה% קום מ! ל% א ר! ק# י" ו% ה ז! Bע ב# ץ �ר � פ

ה: �ז בוא )ט( ה% יך י! ר א� �י אמ הוא ו% יום ה% ה ב% הו! ת י# �ד א ו" א ד! ר! י" ו%ה: הו! י# רון י א- ל% רון )י( א� ת א- �יו א ל! יר א� ס" ה! ל# ד ו" ד! ה לא אב! ו#

דום Aא ד ב� ע ית ב� ד ו" ד! הו ט� י% ו% ד ו" ד! יר ע" ל ע% ה הו! י#י: ת" ג" ה )יא( ה% לש! י ש# ת" ג" ד ם ה% Aד א ב� ית ע ה ב� הו! י# רון ב א- �ש י� ו%

יתו: ל ב� ת כ! �א ד ם ו# Aד א ב� ת ע �ה א הו! ך י# �ר ב! י# ים ו% ש" ד! ד )יב( ח7 ג% Bי ו%ל ת כ! �א ד ם ו# Aד א ב� ית ע ת ב� �ה א הו! ך י# ר% אמ ר ב� ד ל� ו" ך ד! �ל �מ ל%רון ת א- �ל א ע% י% ו% ד ו" ך ד! �ל י� ו% ים לה" Aא רון ה! בור א- ע- ר לו ב% �ש א-

ה: ח! מ# ש" ד ב# ו" יר ד! ד ם ע" Aד א ב� ית ע ב� ים מ" לה" Aא י )יג( ה! י כ" ה" י# ו%שור ח ב% ז# י" ו% ים ד" ע! צ# ה ש! ש" ה הו! י# רון א- י א� ש# נ דו ע- צ!

יא: ר" גור )יד( ומ# ח! ד ו" ד! ו# ה הו! י# י נ� פ# ל" ז ע ל כ! ב# ר כ� ר# כ% מ# ד ו" ד! ו#ד: פוד ב! ה )טו( א� הו! רון י# ת א- �ים א ל" ע- ל מ% א� ר! ית יש# ל ב� כ! ד ו# ו" ד! ו#

ר: קול שופ! וב# ה רוע! ת# ד )טז( ב" ו" ד! יר א ע" ה ב! הו! י# רון ה א- י! ה! ו#ך �ל �מ ת ה% �א א �ר ת� ו% לון ח% ד ה% ע% ב# ה פ! ק# ש# נ" אול ת ש! ב% ל יכ% ומ"

ה: ב! ל" ז לו ב# �ב ת" ה ו% הו! י י# נ� פ# ר ל" כ� ר# כ% ז ומ# ז� פ% ד מ# ו" ת )יז( ד! �או א ב" י! ו%ה לו ט! ר נ! �ש ל א- �א ה תוך ה! קומו ב# מ# גו א תו ב" צ" י% ה ו% הו! רון י# א-

ים: מ" ל! וש# ה הו! י# י נ� פ# ל" לות ע ד ו" ד! ל ע% י% ו% ד ו" ד )יח( ד! ו" ד! ל כ% י# ו%ה הו! י# ם ש� ם ב# ע! ת ה! �ך א �ר ב! י# ו% ים מ" ל! ש# ה% ו# ה עול! לות ה! ע- ה% מ�

אות: ב! יש )יט( צ# א" מ� ל ל# א� ר! מון יש# ל ה- כ! ם ל# ע! ל ה! כ! ק ל# ל� ח% י# ו%ה יש! ש" א- ד ו% ח! �ר א פ! ש# �א ת ו# ם אח% �ח �ת ל ל% יש ח% א" ה ל# ש! ד א" ע% ו#

יתו: ב� ל# יש א" ם ע! ה! ל כ! ך �ל י� ו% ת ח! �מסיימים א )כאן

ת )כ( הספרדים( ב% ל יכ% מ" א צ� ת� ו% יתו ב� ת �א ך ר� ב! ל# ד ו" ד! ב ש! י! ו%ל א� ר! ך יש# �ל �יום מ ד ה% ב% כ# ה נ" ר מ% �ת אמ ד ו% ו" את ד! ר% ק# אול ל" ש!ד לות אח% ג# לות נ" ג! ה" יו כ# ד! ב! הות ע- י אמ# ינ� ע� יום ל# ה ה% ל! ג# ר נ" �ש א-

ים: ק" ר� י )כא( ה! ר ב" ח% ר ב! �ש ה א- הו! י י# נ� פ# ל ל" יכ% ל מ" �ד א ו" ר ד! �י אמ ו%ל ע% ה הו! י# ם ע% ל ע% יד ג" נ! י ת" א ו ת צ% ל# יתו ב� ל כ! ומ" יך אב" מ�

ה: הו! י י# נ� פ# י ל" ת" ק# ח% ש" ל ו# א� ר! י )כב( יש# יית" ה! ז את ו# י עוד מ" לת" ק% ונ#ם מ! ע" ת# ר# אמ% ר �ש א- הות מ! א- ה! ם ע" ו# י ינ! ע� ב# ל פ! ש!

ה: ד! ב� כ! יום )כג( א" ד ד ע% �ל י! ה ל! ה י! אול לא ה! ת ש! ל ב% יכ% מ" ול#ה: לו )א( ז מות! יח% נ" ה� ה יהו! ו% יתו ב� ב# ך �ל �מ ה% ב ש% י! י כ" י ה" י# ו%

יו: ב! י# ל א כ! יב מ" ב" ס! ה )ב( מ" א� יא ר# ב" נ! ן ה% ת! ל נ! �ך א �ל �מ ר ה% �י אמ ו%תוך ב# ב י ש� ים לה" Aא ה! רון א- ו% ים ז" ר! א- ית ב� ב# ב יוש� י כ" אנ א נ!

ה: יע! ר" י# ך )ג( ה% ל� ך ב# ב! ל# ב" ר �ש א- כ ל ך �ל �מ ה% ל �א ן ת! נ! ר �י אמ ו%

Page 75: פרשת שמיני

ך: מ! ה ע" הו! י י# ה כ" ש� ה )ד( ע- הו! ר י# ב% י ד# ה" י# הוא ו% ה ה% ל! י# ל% י ב% ה" י# ו%אמ ר: ן ל� ת! ל נ! �ר )ה( א ד כ ה אמ% ו" ל ד! �י א ד" ב# ל ע% �ת! א ר# אמ% ך ו# ל�

י: ת" ב# ש" ית ל# י ב% ה ל" �נ ב# ה ת" ת! א% ה ה% הו! ית )ו( י# ב% י ב# ת" ב# ש% י לא י! כ"ה �ז יום ה% ד ה% ע% ו# ים ר% צ# מ" ל מ" א� ר! י יש# נ� ת ב# �י א לת" ע- יום ה% מ" ל#

ן: כ! ש# מ" וב# ל �ה א ב# ך ל� ה% ת# ה מ" �י ה# �א י )ז( ו! ת" כ# ל% ה% ת# ר ה" �ש כ ל א- ב#ל א� ר! י יש# ט� ב# ד ש" ת אח% �י א ת" ר# ב% ד" ר ב! ד! ל ה- א� ר! י יש# נ� ב# ל כ! ב#ה לא מ! אמ ר ל! ל ל� א� ר! ת יש# �י א מ" ת ע% �עות א ר# י ל" ית" ו" ר צ" �ש א-

ים: ז" ר! ית א- י ב� ם ל" �ית נ" ד )ח( ב# ו" ד! י ל# ד" ב# ע% ר ל# ה כ ה ת אמ% ת! ע% ו#צ אן ר ה% אח% ה מ� �ו נ! ן ה% יך מ" ת" ח# ק% י ל# נ" אות א- ב! ה צ# הו! ר י# כ ה אמ%

ל: א� ר! יש# ל ע% י מ" ע% ל ע% יד ג" נ! יות ה# כ ל )ט( ל" ב# ך מ# ע" ה �י ה# �א ו!ך ל# י ת" ש" ע! ו# יך �נ פ! יך מ" �ב י# ל א כ! ת �ה א ת! ר" אכ# ו! ת! כ# ל% ר ה! �ש א-

ץ: �אר ב! ר �ש א- ים ד ל" ג# ה% ם ש� כ# דול ג! ם קום )י( ש� מ! י ת" מ# ש% ו#לא ו# ז עוד ג% לא יר# ו# יו ת! ח# ן ת% כ% ש! ו# יו ת" ע# ט% ל ונ# א� ר! יש# י ל# מ" ע% ל#

ה: אשונ! ר" ר ב! �ש א- נותו כ% ע% ה ל# ל! ו# י ע% נ� יפו ב# יום )יא( י ס" ן ה% מ" ול#ל כ! מ" ך ל# י ת" יח נ" ה- ו% ל א� ר! יש# י מ" ע% ל ע% ים ט" י ש פ# ית" ו" צ" ר �ש א-

ה: הו! י# ך ל# ה �ש ע- י% ית ב% י כ" ה הו! י# ך ל# יד ג" ה" ו# יך �ב י# י )יב( א כ"ך ע- ר# ז% ת �א י ימ ת" ק" ה- ו% יך �ב ת א- ת �א ת! ב# כ% ש! ו# יך �מ י! או ל# ימ#

תו: כ# ל% מ# ת מ% �י א ת" ינ כ" ה- יך ו% �ע מ� א מ" צ� ר י� �ש יך א- �ר הוא )יג( אח-ד ע% תו כ# ל% מ# מ% א ס� כ" ת �א י ת" נ# נ% כ ו# י מ" ש# ל" ית ב% ה �נ יב#

ם: ר )יד( עול! �ש א- ן ב� ל# י ל" ה �י יה# הוא ו# אב ל# לו ה �י ה# �א י נ" א-י נ� ב# י ע� ג# נ" וב# ים ש" נ! א- ט �ב ש� ב# יו ת" ח# כ% ה ו# ותו ע- ה% ב#

ם: ם )טו( אד! ע" מ� י ר ת" ס" ה- ר �ש א- כ% נו �מ מ" סור י! לא י ד" ס# ח% ו#יך: �נ פ! ל# י מ" ר ת" ס" ר ה- �ש אול א- ך )טז( ש! ת# כ# ל% מ# ומ% ך ית# ב� ן מ% א# �נ ו#

ם: עול! ד ע% כון נ! ה �י יה# ך א- ס# כ" יך �נ פ! ל# ם עול! ד כ ל )יז( ע% כ#ד: ו" ל ד! �ן א ת! ר נ! �ב ן ד" ה כ� �ז יון ה% ז! ח" כ ל ה% ה וכ# �ל א� ים ה! ר" ב! ד#  ה%

אחר קריאת פרשת השבוע שנים מקרא ואחד תרגום והפטרה, ומזמור ה' מלך גאות לבש או מזמור שיר ליום השבת וה' מלך, יצל''ח דברו משנה והלכה מסדר טהרות

היום. בחינת היסוד נגד  שהוא  

ד פרק ידים משנה

י א. נ� ש# יא מ" ה" �ים ש ל% ג# ר% ת ה! ב% ר� ל ע- רו ע% מ# ג! ו# נו מ# יום נ" בו ב%ס, ר! ד# מ" אה מ� ט# יא ה" �ש ה, ק! ד# ס# נ" �ש ין ב" ק% ה ע! ש# ת" ד ע% ו# ין ג" Bל ה: מ! ש# כ" ים ל% ג# ר% ה! ת ב% ר� ע- ר, אומ� א יב! ק" ע- י ב" ר% �ש

Page 76: פרשת שמיני

אפרקין דלעיל קאי, אמלתיה דר' שמעון בן עזאי דמיירי ביום בו ביום. )א(  ברטנורה  שהושיבו את ר' אלעזר בן עזריה בישיבה, וכל מקום שנאמר במשנה בו ביום על

יום נאמר: וגמרו נמנו. אותו ומנין המטהרים עמדו למנין לדעת מנין המטמאים סמוך שנסדקה. עריבה עשויה לרחיצת הרגלים: עריבת הרגלים. הדין על פי הרוב:

דעריבה קודם טמאה מדרס. לשוליה, ואינה מחזקת מים כדי רחיצת רגלו אחת:ישיבה עם מלאכתה: והיתה משמשת בה, רגילים לישב נמי היו שר' שנסדקה

היה חולק ואומר עריבת הרגלים כשמה, כלומר כשמה כן היא, שאין שם עקיבא.עקיבא: כר' הלכה ואין עליה.  מדרס

ן, ב. מ! ש# ל" לא �ש חו ב# ז# נ" �ש ים ח" ב! ז# ה% ל כ! רו, אמ# יום ב% בו ן מ" ה, חוץ חוב! ם ש� ל# ים ל" ע! ב# ל% לו ע! לא �ש א ל! �א ים, ר" ש� כ#ן. מ! ז# ל כ! ב# את ט! ח% ה% ו# נו, מ% ז# ב" ח ס% �פ ה% את. ט! ח% ה% ן ומ" ח ס% �פ ה%את ט! ח% ה% נו, ו# מ% ז# ח ב" ס% �פ ם. ה% ש! א! ר, אף ה! ר אומ� �ז �יע ל" Aי א ב" ר%י פ" י מ" נ" ל! ב# ק� אי, מ" ז% ן ע% �עון ב מ# י ש" ב" ר ר% ן. אמ% מ! ל ז# כ! ם ב# ש! א! ה! ו#ן �ב ר ז! ע! ל# �א י ב" ר% ת �א יבו הוש" �ש יום ב# ן ק� ז! ים נ% וש# ים ע" ב# ש"לא �ש חו ב# ז# נ" �ש ין ל" כ! Aא �נ ה% ים ח" ב! ז# ה% ל כ! �ש ה, יב! ש" י# ב% ה י! ר# ז% ע-ה, חוץ ם חוב! ש� ים ל# ל" ע! ב# לו ל% לא ע! �א ש ל! �ים, א ר" ש� ן, כ# מ! ש# ל"ה, עול! א ה! ל! �אי א ז% ן ע% �יף ב את, לא הוס" ט! ח% ן ה% ח ומ" ס% �פ ן ה% מ"ים: מ" כ! ח- לו הודו לא ו#

כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשרים. משנה זו בתחילת מסכת זבחים )ב(  ברטנורה פירשנוה: ושם שנויה,  היא

י ג. ב" ר ר% ז% ית. ג! יע" ב" ש# ן ב% ה ה� מון ומואב מ! רו, ע% יום אמ# בו ב%ר ש� ע- מ% ה, י! ר# ז% ע- ן �ב ר ז! ע! ל# �א י ב" ר% ר ז% ג! ו# י. נ" ע! ר ש� ע# מ% פון, ר# ט%ה אי! יך ר# �ל ה, ע! י! ר# ז% ן ע- �ר ב ז! ע! ל# �אל, א ע� מ! י יש# ב" ר ר% י. אמ% נ" ש�ד. מ� ל% ה ל# אי! יו ר# ל! יר, ע! מ" ח# מ% ל ה% כ! �יר, ש מ" ח# ה מ% ת! א% �ד, ש מ� ל% ל#י לא נ" י, א- אל אח" ע� מ! יש# ה, י! ר# ז% ע- ן �ב ר ז! ע! ל# �י א ב" ר% לו ר אמ%ה אי! ר# יו ל! ע! ו# ה, נ! ש" י אח" פון ר# ט% ים, נ" ש! ה% ר �ד ס� מ" י ית" נ" ש"מון ע% ץ, �אר ל! ה חוצ! ים ר% צ# מ" פון, ר# ט% י ב" ר% יב ש" ה� ד. מ� ל% ל#ית, יע" ב" ש# ב% י נ" ע! ר ש� ע# ים מ% ר% צ# ה מ" ץ, מ% �אר ל! ה ומואב חוצ!ר ז! ע! ל# �י א ב" יב ר% ש" ית. ה� יע" ב" ש# י ב% נ" ר ע! ש� ע# מון ומואב מ% אף ע%ץ, �אר ה ל! מון ומואב חוצ! ץ, ע% �אר ה ל! ל חוצ! �ב ה, ב! י! ר# ז% ן ע- � בר ש� ע- מון ומואב מ% ית, אף ע% יע" ב" ש# י ב% נ" ר ש� ש� ע- ל מ% �ב ה ב! מ%ה, רוב! יא ק# ה" �ים ש ר% צ# פון, מ" ר# י ט% ב" ר ר% ית. אמ% יע" ב" ש# י ב% נ" ש�יה! �ל ע! ים כ" מ! ס# נ" ל א� ר! יש# י י" נ" ע- יו ה# י" �י, ש נ" ע! ר ש� ע# אוה! מ% ש! ע-

ר ש� ע# ים מ% ש" ע- ים, נ% רוב" ם ק# ה� �מון ומואב ש ית, אף ע% יע" ב" ש# ב%ר ית. אמ% יע" ב" ש# ם ב% �יה ל� ים ע- כ" מ! ס# ל נ" א� ר! י יש# י" נ" יו ע- ה# י" �י, ש נ" ע!ין א� ו# מון, מ! ן נ! ה% מ# כ" ה ת! א% י ר� ה- ה, י! ר# ז% ע- ן �ב ר ז! ע! ל# �א י ב" ר% לו ים מ% ש! ה% ת �א ה ת! א% ע% קוב� שות, פ! נ# יד ס" פ# מ% כ# א ל! �א ה ת! א%

Page 77: פרשת שמיני

ר מ% Aא �נ �ש ר, ט! ומ! ל ט% יד הור" ל# ג( מ" ם)מלאכי אד! ע ב% יק# ה- , נוך ע- ב% ק# ה �מ ב% ם �ת ר# מ% א- ו% י ת" א ים ע" ב# ק ם �ת א% י כ" ים לה" Aא ל יב ע% ש" מ� י כ# ינ" ר� , ה- ע% Bהוש י י# ב" ר ר% ה. אמ% רומ! ת# ה% ר ו# ש� ע- מ% ה%ש ד! ה ח! �ש ע- ים מ% ר% צ# יו, מ" ר! ב! ן ד# י% נ# ע" ל לא ל# ב! י, א- פון אח" ר# ט%ידון ש, ד! ח! ה �ש ע- מ% ינו נ� פ! ל# �ש דון נ" ה% ו# ן, ש! י! ה �ש ע- מ% ל �ב וב!ש ד! ח! ה �ש ע- מ% ידון אל ו# ש, ד! ח! ה �ש ע- מ% מ" ש ד! ח! ה �ש ע- מ%ים, יא" ב" ה נ# ש� ע- ל מ% �ב ים וב! נ" ק� ה ז# ש� ע- ים מ% ר% צ# ן, מ" ש! ה י! �ש ע- מ% מ"ה ש� ע- מ% ים מ" נ" ק� ה ז# ש� ע- ים, ידון מ% נ" ק� ה ז# ש� ע- ינו מ% נ� פ! ל# �דון ש נ" ה% ו#נו מ# נ" ים. יא" ב" נ# ה ש� ע- מ% מ" ים מ" נ" ק� ז# ה ש� ע- ידון מ% אל ו# ים, נ" ק� ז#ית. יע" ב" ש# ב% י נ" ע! ר ש% ע# מ% ין ר" ש# ע% מ# ומואב מון ע% רו, מ# ג! ו#לוד, ב# ר �ז �יע ל" Aי א ב" ר% ל �צ ית א� ק" ס# מ% ר# Bד ן �ב י יוס� י ב" ר% א ב! �ש וכ#ר יום. אמ% ש ה% ר! ד# מ" ית ה% ב� ם ב# �כ ה ל! י! דוש ה! ה ח" ר לו, מ! אמ%י נ" ע! ר ש% ע# מ% ים ר" ש# ע% מ# ומואב מון ע% רו, מ# ג! ו# נו מ# נ" לו,

ר אמ% ו# ר �ז �יע ל" Aא י ב" ר% ה כ! ב! ית. יע" ב" ש# כה( ב% י!)תהלים י# סוד , חושו ת! אל ם, �ה ל! מ ר Aא �ו א צ� ם. יע! הוד" ל# יתו ר" וב# איו יר� ל"בו, ר% ע מ� מ% ש! �אי, ש כ% ן ז% �ן ב נ! ן יוח! ב! ר% י מ� נ" ל א- ב! ק� ם, מ# �כ נ# י% נ# מ" ל#ומואב מון ע% �ש י, ינ% ס" מ" ה �מש ל# ה כ! ל! ה- ד ע% בו ר% מ� בו ר% ו#ית: יע" ב" ש# ב% י נ" ע! ר ש� ע# מ% ין ר" ש# ע% מ#

אין זה עמון ומואב שטהרו בסיחון שהיא עמון ומואב מה הן בשביעית. )ג(  ברטנורה  נחלת ראובן וגד, דההיא ארץ ישראל היא, אפילו אם תמצי לומר שלא כבשוה עולי בבל, על כרחך שביעית נוהגת בה, דהא תנן במסכת שביעית פרק הפיגס, שלש ארצות לביעור, יהודה ועבר הירדן והגליל. ועבר הירדן היא ארץ סיחון. אלא בשאר ארץ עמון ומואב שלא טהרו בסיחון ולא כבשו מעולם איירי. תדע, מדמייתי עלה

של עולם. אחר השנה של מעשר עני לא שיניתי מסדר השנים. מבבל וממצרים:מעשר בשביעית ראוי לפיכך עני, מעשר בששית והרי שני, מעשר מביאין

ועל כרחך המעשר האמור כאן, מעשר שני הוא, דומיא המעשר והתרומה. שני: דתרומה שהיא קודש, ולא מעשר עני שהוא חול גמור, ואין לדחות מעשר שני

כלומר ולא אבל לא לענין דבריו. לסייע לו: כמשיב על דברי טרפון. מפני עניים: שהזקנים שהיו אחר עזרא תקנו להפריש מעשרמצרים מעשה חדש. מטעמיה: תקנת נביאים שהיו קודם חרבן הבית, ונשכח הדבר, ובבל מעשה ישן. במצרים:

באותה שעה: עניים צורך היה לא נביאים. דשמא עשו מעשה נבואה פי ועל ולא לאו דוקא. דאין זה מן הלכה למשה מסיני. הוראת שעה, ואין למדים ממנה:

דהלכה בתוספתא משמע מיהו מסיני. למשה הלכה היא כאילו אלא התורה, קאמר: ממש מסיני  למשה

ית ד. ב� ב# ן �יה נ� פ# ל" ד מ% ע! ו# י מונ" ע% ר ג� ה הוד! י# א ב! יום ב% בו ן ב! ר לו ר% ל. אמ% ה! ק! בוא ב% י ל! נ" ה א- ם, מ! �ה ר ל! ש. אמ% ר! ד# מ" ה%ה. ת! ר א! ת! Bמ , ע% Bהוש י# י ב" ר% ר לו ה. אמ% ת! ל, אסור א! יא� ל" מ# ג%

ר תוב אומ� כ! ל, ה% יא� ל" מ# ג% ן ב! ר% לו ר כג( אמ% ב א)דברים י! , לא י ב" ר לו ר% גו'. אמ% י ו# יר" ש" ם דור ע- ל ה' ג% ה% ק# י ב" י ומואב" מונ" ע%ה ל! ע! ר ב! כ# ן, ה� ן קומ! מ# ב" ים ומואב" ים מונ" ע% י כ" ו# , ע% Bהוש י#מות, Bא ה! ל כ! ת �א ל ב� ל# וב" שור א% ך �ל �מ יב ר" ח� נ# ס%

Page 78: פרשת שמיני

ר מ% Aא �נ �י( ש ם)ישעיה �יה תודות� ע- ו% ים מ" ע% לות Bב ג# יר אס" ו# , ל, יא� ל" מ# ג% ן ב! ר% לו ר אמ% ים. ב" יוש# יר ב" כ% יד אור" ו# י ת" שוש�

ר תוב אומ� כ! י)ירמיה מט( ה% נ� בות ב# ת ש# �יב א ש" ן א! י כ� ר� אח- , ו#ר תוב אומ� כ! , ה% ע% Bהוש י י# ב" ר לו ר% רו. אמ% ז# ר ח! ב! מון, וכ# )עמוס ע%

לט( א� ר! י יש# מ" בות ע% ת ש# �י א ת" ב# ש% ה( , ו# יהוד! בו.)ו" ין לא ש! ד% ע- , ו%ל: ה! ק! ב% בוא ל! ירוהו ת" ה"

עמים. )ד(  ברטנורה  גבולות ואסיר בעיר שנאמר ומושיבן זו עיר בני מגלה שהיה אחרת, ומגלה בני עיר אחרת ומושיבן בעיר זו: ושבתי את שבות עמי ישראל ועדיין

שבו: לא אלו כך שבו, לא שאלו וכשם שבו. בקהל.לא לבוא דכיון והתירוהו ומצרי ומואבי עד עולם, דמשבעים האומות אין אסור לבוא בקהל אלא עמוני נתבלבלו שכבר ידועים, האומות אלו שאין השתא ושני, ראשון דור ואדומי ונתערבו בין שאר האומות, אמרינן כל דפריש מרובא פריש, וכל המתגייר מותרמיד: בקהל  לבוא

ים. ה. ד! י! ה% ת �א א מ� ט% מ# אל, י� נ" ד! ב# �ש ו# א ר! ז# �ע ב# �ש גום ר# ת%ב ת! וכ# גום, ר# ת% בו ת! כ# �ש ית ר" ב# ע" ו# ית ר" ב# ע" בו ת! כ# �ש גום ר# ת%ד א, ע% מ� ט% ינו מ# ם א� עול! ים. ל# ד! י! ת ה% �א א מ� ט% ינו מ# י, א� ר" ב# ע"יו: ד# וב% עור ה! ל ע% ית שור" א% נו �ב ת# כ# י" �ש

עברית. )ה(  ברטנורה  שכתבו תאמרון תרגום כדנה וכגון ועזרא שבדניאל תרגום י( להום וכן דברי הנביא הנאמרים בלשון הקודש )ירמיה אם כתבו בלשון הקודש,

הידים: את מטמאים אין תרגום, עברי. שכתבן הנהר כתב מעבר שבא הכתב וישראל היו משתמשין באותו כתב בדברי חול, בו עד היום, והכותיים כותבים ישראל מפותחות מזמן מלכי היום שהיו בידינו ובמטבעות של כתב הנמצאים באותו כתב. אבל הכתב שאנו כותבים בו ספרים היום, כתב אשורי הוא נקרא, והוא הכתב שהיה בלוחות. ונקרא אשורי, שהוא המאושר שבכתיבות לשון באשרי

בנות אשרוני ל( כי  :)בראשית

ם ו. �ת א% �ים, ש רוש" ם פ# �יכ ל� ין אנו ע- ל" ים, קוב# דוק" ים צ# ר" אומ#ם יר! מ" י ה- ר� פ# ס" ים, ו# ד% י! ת ה% �ין א א" מ# ט% ש מ# �ד ק י ה% ב� ת# ים, כ" ר" אומ#ין י א� כ" אי, ו# כ% ן ז% �ן ב נ! ן יוח! ב! ר ר% ים. אמ% ד! י! ת ה% �ין א א" מ# ט% ם מ# ינ! א�ים, ר" אומ# ם ה� י ר� ה- ד, ב! ל# ב" זו א ל! �א ים רוש" פ# ה% ל ע% נו ל!ים. א" מ� דול ט# ן ג! ן כ ה� נ! מות יוח! צ# ע% ים, ו# הור" מור ט# מות ח- צ# ע%ם אד! ה �ש ע- י% לא �ש ן, את! מ# Bט יא ה" ן ת! ב! ח" י פ" ל# לו, רו אמ#ש �קד י ה% ב� ת# ם, אף כ" �ה ר ל! דות. אמ% ו! ר# מו ת% א" יו ו# מות אב" צ# ע%ן ינ! ין א� יב" ב" ן ח- ינ! א� �ם ש יר! מ" י ה- ר� פ# ס" ן, ו# את! מ# Bיא ט ן ה" ת! ב! י ח" פ" ל#ים: ד! י! ה% ת �א ין א" מ# ט% מ#

המכחישין תורה שבעל פה נקראים צדוקים, על שם אומרים צדוקין. )ו(  ברטנורה  צדוק וביתוס תלמידיו של אנטיגנוס איש סוכו שהתחילו בקלקלה זו תחילה, לפי ששמעו מאנטיגנוס רבן אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס. אמרו, אפשר פועל טורח ועושה מלאכה כל היום כולו ולערב אינו מקבל שכר, ופירשו מדברי חכמים ונתחברו עמהם כתות מישראל, ועד היום הזה נשארו מהם

Page 79: פרשת שמיני

ולצנינים בצדנו, והם לשכים בעינינו ובקוסטאנטינ''א, פליטים במצרים בדמשק בלבד: המקרא אלא להם שאין לפי קראים, להם קורים אנו ואנו קובלין

לחכמי ישראל היו קורין פרושים, פרושים. מתרעמים אנו על מדותיכם: עליכם.בגדי עם הארץ דתנן ופרושים ממגע עם הארץ, לפי שאוכלין חוליהן בטהרה

לפרושים: המירם. מדרס בדברי )וספרי האמת דת שהמירו המירם, ספרי ונקראים המינים. ספרי

כפות שאוכלים בהן, לשון מלוא תרווד רקב: אף ספרי הקודש לפי תרוודות. :שקר( חבתן היא טומאתן. שלא יעשם אדם שטיחין על גבי בהמה. ולפי דבריהם היה משיב להם ולא לפי האמת דטעמא דספרי הקודש מטמאין את הידים, כדי שלא יבואו הספרים לידי פסידא, שהעכברים המצויין אצל האוכלים היו מפסידים אתזבים: בסוף כדפרשינן  הספרים

ים, ז. רוש" פ# ם �יכ ל� ע- אנו ין ל" קוב# ין, דוק" צ# ים ר" ם אומ# �ת א% � )ש

ים( דוק" צ# ם �יכ ל� ע- ין אנו ל" קוב# ים, רוש" פ# ה% ים ר" צוק. אומ# נ" ה% ת �א ים ר" ה- ט% ,מ#רות. ב! ק# ית ה% ב� אה מ" ב! ים ה% מ% ת ה% מ% ת א% �ים א ר" ה- ט% ם מ# �ת א% � ש

ים, רוש" פ# ם �יכ ל� ע- אנו ין ל" קוב# ין, דוק" צ# ים ר" ם אומ# �ת א% � )ש

ין( טור" פ# יקו, ז" ה" �ש י ת" מ! א- ו% י ד" ב# ע% ו# ין, ב" י! ח% יקו, ז" ה" �ש י מור" ח- ו% י ים, שור" ר" .אומ#י נ" י א- ר� ות, ה- צ# ם מ" �ה ב! ב י! י ח% ינ" א� �י ש מור" ח- ו% י ם שור" ה א" מ!ין ינו ד" ות, א� צ# ן מ" �ה ב ב! י! י ח% נ" א- �י ש ת" מ! א- י ו% ד" ב# ן. ע% ק! ז# נ" ב ב# י! ח%י שור" ם ב# �ת ר# מ% ם א- ם, לא. א" �ה רו ל! ן. אמ# ק! ז# נ" ב ב# י! א ח% ה� Aא � שש י� �י, ש ת" מ! א- י וב% ד" ב# ע% רו ב# ת, ת אמ# ע% ם ד% �ה ין ב! א� �י, ש מור" ח- ו%ר ל אח� �ישו ש ד" יק ג# ל" ד# י% ו# ך ל� י� ם, יט� נ" ם אק# א" �ת, ש ע% ם ד% �ה ב!ם: ל� ש% ל# ב י! ח% א ה� Aא �ו

הנצוק. )ז(  ברטנורה  את אם מטהרים טהור. הנצוק, כל מכשירין, במסכת דתנן אינו דנצוק טהור, העליון, בכלי שנשאר מה טמא, לכלי טהור מכלי מערה

הקברות. חבור: מן הבאה המים דכתיב אמת דטהורה, צדוקים בה )ויקרא מודו

ילך שיכוונו להפסיד ממון לבעליהן: שהרי אין בהן דעת. מקוה מים יהיה טהור: יא(אחר. של גדישו יום: וידליק בכל מנה מאה רבו את מפסיד  ונמצא

ם ח. �ת א% �ים, ש רוש" ם פ# �יכ ל� י ע- נ" ל א- י, קוב� יל" ל" י ג# דוק" ר צ# אמ%ים, רוש" פ# ים ר" אומ# ט. ג� ב% ה �מש ם ע" ל מוש� ה% ת �א ין ב" כות#ת �א ים ב" כות# ם �ת א% �ש י, יל" ל" ג# י דוק" צ# יך �ל ע! אנו ין ל" קוב#ת �ין א ב" ם כות# �ת א% �א ש ל! �לא עוד א ף, ו# ד! ם ב% ש� ם ה% ל ע" מוש� ה%

ר מ% Aא �נ �ש ן, ט! מ% ל# מ" ם ש� ה% ת �א ו# ן ל! ע# מ% ל# מ" ל מוש� ה( ה% ,)שמות ת �א ח ל% ש% ל# לו ק ב# ע מ% ש# �א ה �ש א- ה' י מ" ע ה ר# פ% ר �י אמ ו%

ר אומ� הו מ% ה ק! ל! �ש וכ# ל. א� ר! ט( יש# יק:)שם ד" צ% ה% ה' ,

גלילי. )ח(  ברטנורה  בגט. צדוקי שהיה מארץ הגליל: צדוקי שהיו המושל עם משה מונים לשנות המלכים וכותבים בכך וכך למלך פלוני, ובסוף הגט כותבין כדת משה וישראל, וגנאי הדבר למשה: את המושל מלמעלן ואת השם מלמטן. שמקדימין

מה הוא אומר פרעה: וכשלקה. שם פרעה לשם השם, דכתיב ויאמר פרעה מי ה': כדי שלא להשלים המסכתא במי ה' אשר אשמע בקולו, משום אל ה' הצדיק.

הצדיק: בה' השלים רע בדבר תעמוד

Page 80: פרשת שמיני

 

ע''א כ' דף נדה גמרא

ן כ� ה מ" יה! א ד� מ� ן ט! כ� מוק מ" ן ע! ל! Bכ ר, ו# א אמ% ב! ר א% י ב% י אמ� ב" ר"ן, נ! ב! ר% יה ד# יעור� י ש" נ� אי אה- א מ% ל! �חור, א ש! א, חוץ מ" מ� י ט! מ� נ!ר, א אמ% ב! ר א% י ב% מ� ר, ר! אמ% א ד# יכ! א" ו# ה. יה! ד� ה ד# יה! י ד� פוק� א% ל#י כ" ה! חור, ול# ש! הור, חוץ מ" ן ט! כ� ה מ" יה! הור ד� ן ט! כ� מוק מ" ן ע! ל! Bכ ו#ן כ� מ" מוק ע! ן ל! Bכ ו# ר, אמ% א ר! פ! ק% ר ב% ן. נ! ב! ר% ד# יה יעור� ש" י נ� ה% מ#ה יה! הור, ד� ן ט! כ� מוק מ" ע! �זוג ש מ! הור, חוץ מ" ן ט! כ� ה מ" יה! א ד� מ� ט!י. כ� ד% יה ו# יקו ל� מ" י, אע# כ� ד% יה ו# יהו ל� א אד" ר! פ! ר ק% הור. ב% ן ט! כ� מ"יה: עת� מ% ש# מ" כ# יה ב� ל" ד# א ר! ב# ג% יש פ" נ! ה מ! כ% א, ינ! נ" ח- י ב" ר" ר  אמ%

דדיהה.  רש''י  מדאי: דיהה יותר ממראיתו טהור. שנדחה מכן מאותו עמוק אם מראה הוא אבל אם אדום הרבה עד שבא לכלל אחד משאר המראות שלמעלה

דמתני': מהנך לחדא בא הרי ליה. הימנו למזגא: אדיהו הדומה  דם  

ע''א צ''ב דף יתרו זוהר

ת �כור א ר ז! ת# אמ� א% ה ד# מ! ת כ# ב! ש% יר יום ה% כ" י ד# ו� Aה מ� א ל# קוד! פ"ינון א" ל כ! ב# א נ! ימ# אוק" א ה! ת ב! ש% ד# א ז! ר! שו ד# ק% ל# ת ב! ש% ה% יום אן א ומ! ית! י# אור% א ד# ל! ל! יהו כ# א" א ו# מ! ל# ע! א ד# יח! י# נ% א ד# י יומ! ת� דוכ#א נ! ר! ר דוכ# מ% ת# א א" ה! ה. ו# ל! Bא כ ית! י# יר אור% ט" ילו נ! א" ת כ# ב! יר ש% ט" נ! ד#א כ! ל# מ% ר ל# כ% ד# א" אן ד# ין מ! יש" ד" י ק% ינ� ל ז" כ! יה ב# א ל� ש! ד# ק% ת ל# ב! ש% ד#א ש! ד# ק% ל# יך ר" צ! ת ב! ש% ל# ר כ% ד# א" ד# אן ומ! יה ל� א כ! ר# ב! ל# יך ר" ט# צ# א"יהו א" מור ש! יהו. א" א כור! ד# ל" כור ז! ר. מ% ת# א" א ה! ו# יה ל�

א. ב! נוק# א( ל# רוד! פ" לא ב# א ד! ו# א ד! א )ו# נות! ימ# ה� מ# ל כ! ד# א ז! ר! ת ב! ש% יום יהו א" ת ב! ין ש% ג" ר# ד% ל כ! ד# א ד סופ! ע% אה ל! ע" א יש! ר� מ� יא י! ל# ת% ד#

א:  כ ל!

ת  תרגום הזוהר  ב! ש% ת יום ה% �כור א ר ז! מ% Aא �נ �מו ש ת, כ# ב! ש% ת יום ה% �כ ר א ז# ה ל" ו! צ# מ"ם. עול! ת ה! נוח% ל מ# �רון ש כ! קומות, יום ז" מ# ל ה% כ! נו ב# ד# מ% Aע �ת ה ב! ש% שו, סוד ה% ד# ק% ל#י ר� ה- ו% ה. ל! Bכ ה תור! ה% ר שומ� לו א" כ# ת ב! ש% ר שומ� �ש י ומ" ה, תור! ה% ל ל! כ# הוא ו#ך �ל �מ ת ה% �ר א זוכ� �י ש שות, מ" Bד י ק# ינ� ל מ" כ! ש אותו ב# ד� ק% ת, ל# ב! ש% רון ה% כ! נו, ז" ד# מ% ל!

Page 81: פרשת שמיני

כור הוא נו. ז! ד# מ% ר ל! ב! שו. וכ# ד# ק% יך ל# ר" ת צ! ב! ש% ת ה% �ר א זוכ� �י ש כו, מ" ר# ב! יך ל# ר" צ!ה לוי! ת# ה, ה% מונ! Aא ל ה! ל כ! �ת הוא סוד ש ב! ש% א. יום ה% ב! נוק# מור הוא ל# ר, ש! כ! ד# ל"כ ל. ה% הוא ת ב! ש% גות. ר� ד# מ% ה% ל כ! סוף ד ע% ר, �ת �כ הוא �ש יון, ל# �ע ה! ר אש  מ�

 

פסוקה הלכה

פ''ז שבת ה'  הרמב''ם

ן א. ב% ר# יד או ק! ז" מ� ת ב# ר� כ! ה ו# יל! ק" ן ס# �יה ל� ין ע- יב" י! ח% �אכות ש ל! מ#ל אבות כ! ן י% נ# ומ" דות. ן תול! �ה ומ� ן אבות �ה ה מ� ג! ג! ש# ב" את ט! ח%ה יע! ר" ז# ה% ה ו# יש! ר" ח- ן. ה% לו ה� א� ת ו# ח! �ר א ס� ים ח! ע" ב! אכות אר# ל! מ#ה ינ! ח" ט# ה% ו# ה יר! ר" ב# ה% ו# יה י! ר" ז# ה% ו# ה יש! ד" ה% ו# מור ע" ה! ו# ה יר! צ" ק# ה% ו#פוץ נ" ה% ו# בון ל" ה% ו# ה יז! ז" ג# ה% ו# ה י! פ" א- ה! ו# ה יש! ל" ה% ו# ה ד! ק! ר# ה% ה% ו#ה יג! ר" א- ה! ה ו# כ! ס� מ% ת ה% כ% ס! נ# ה% ין ו# יר" נ" ית ה% י% ש" ע- ה ו% י! ו" ט# ה% ה ו# יע! ב" צ# ה% ו#ן י! נ# ב" ה% ו# ה יע! ר" ק# ה% ו# ה יר! פ" ת# ה% ו# ה ר! ת! ה% ה% ו# ה יר! ש" ק# ה% ו# ה יע! צ" פ# ה% ו#ה ט! ש! פ# ה% ה% ו# ה יט! ח" ש# ה% ו# ה יד! צ" ה% ו# יש ט" פ% ב# אה כ! ה% ו# ה יר! ת" ס# ה% ו#ה יב! ת" כ# ה% ו# תוכו ח" ו# עור ה! ת יק% ח" ומ# ה ד! ב! ע- ה% ה% ו# ה ח! ל! מ# ה% ה% ו#שות ר# מ� אה הוצ! ה% ו# בוי כ" ה% ו# ה ר! ע! ב# ה% ה% ו# טוט ר# ש" ה% ו# ה יק! ח" ומ#

שות: ר# ן ב. ל" ה� ם ינ! י! נ# ע" מ� הוא �ש ל כ! ו# אכות ל! מ# ה% לו א� ל כ!ש או חור� ד ה% ח! �ן א נ! י! נ# ד הוא ע" יצ% אכות. כ� ל! ים אבות מ# א" ר! ק# נ" ה%ת ל אח% כ! �ה. ש אכ! ל! ה אב מ# �י ז ר� יץ ה- ר" ה ח- �עוש ר או ה! חופ� ה%

ד הוא: ח! �ן א י% נ# ע" ו# ע ק% ר# ק% ב# ה יר! פ" ן ח- �ה ת מ� אח% ע% ג. ו# זור� ן ה% כ� ו#יב כ" ר# מ% נות או ה% יל! יך א" ר" ב# מ% נות או ה% יל! ע% א" נוט� ים או ה% ע" ר! ז#ד ח! �ן א י! נ# ע" אכות ו# ל! אבות מ# ן מ� ד ה� ח! �לו אב א ל א� ר כ! זומ� או ה%

ין: ו� כ% ת# ר הוא מ" ב! ח% ד! מ� צ% ן ל# �ה ת מ� ל אח% כ! �ד ד. הוא. ש ח! �ן א כ� ו#ר גוד� ה% או ים ב" נ! ע- ר בוצ� ה% או ית נ" ט# ק! או בואה ת# ר קוצ� ה%לו אב א� ל כ! ים נ" א� ת# ה �אור ה! ים או ת" ז� ק מוס� ה% ים או ר" מ! ת#יו ידול! ג" מ" ר ב! ד! קור ע- ל% ן �ה מ� ת ל אח% כ! �ש ן. ה� ת ה אח% אכ! ל! מ#אבות: ה! אר ש# זו ך �ר �ד ל ע% ו# ין ו� כ% ת#  מ"

 

מוסר

ש''ה ח''ב קדושה  משערי

Page 82: פרשת שמיני

ה שוב! ת# י ה% נ� פ# ד ב" ר עומ� יק! ע" ר ב# כופ� ילו ה% פ" ה א- יר! ב� ך שום ע- ין ל! א�ן ה ה� ר! פ! י כ% לוק� ה ח" ע! ב! אר# תו. ו# ית! ת מ" ע% ש# ה ב" שוב! ה ת# ש! ילו ע! פ" א- ו%ד ם ע% ש! ז מ" ז! ה לא שוב! ה ת# ש! ע! ו# לות ק% ה ה% ש� ות ע- צ# ל מ" ר ע% ב% ע!יום ו# ה שוב! לות ת# ק% ה ה% �ש ע- ות לא ת% צ# ל מ" ר ע% ב% ין לו. ע! ל" מוח- � שה ית! יתות ומ" ר" י כ# יב� י# ן ח% ה� מורות ו# ל ח- ר ע% ב% ין. ע! ר" פ# כ% ים מ# פור" כ" ה%י יב� י# ח% ו# ה �ש ע- ת% לא ות צ# מ" ב# ין ב� ה ש� ע- ות צ# מ" ב# ין ב� ים מ% ש! י יד� ב"ין יסור" ו" ים פור" כ" יום ה% ו# ה שוב! לול ה' ת# ח" ין חוץ מ� ית ד" יתות ב� מ"י ע� גון פוש# ן כ# ל! Bכ מורות מ" ח- ל ה% לול ה' או ע% ל ח" ר ע% ב% ין. ע! ר" פ# כ% מ#ים מ" ן ק! ינ! א� �ל ש כ! ין ו# ן עול" ינ! א� ם ו# ינ! ה" ג� ין ל# ד" יור# ל ה% כ! ן ו# גופ! ל ב# א� ר! יש#מו א כ# ב! ם ה% עול! ק ל! �ל ם ח� �ה ין ל! א� �ן ש ל אות! כ! ו# ים ת" מ� ית ה% י% ח" בת#יום ו# ה שוב! ת# ים ר" כ! ז# נ" ה% ים ק" ל! ח- ה לש! ש# ב" ך �אור ב# יל ע� ל# ר כ! ז# נ" � שי ינ� ל מ" ם כ! ין ה� ר" פ# כ% מ# ין ה% סור" י# ין. ה% ר" פ# כ% ה מ# ית! ין ומ" יסור" ים ו" פור" כ" ה%ח ר% ט! ו# לוקו ח- לו ך פ% ה# �נ �ש ילו פ" א- ד ע% ן ית! ל" כ# ת% ן יכ! ה� ד ע% ו# ין סור" י#י נ� ש# יא הוצ" ל# יס כ" ב# דו י! יל ט" ה" ם א" ן כ� ו# ה ש! לוב# ל# י ד� כ# ה כ! הופ# ל#ה: י! נ" ש# ם ע% פ% דו י! יל ט" ה% ל# יך ר" צ! ו# ד ח! �א ה ל! ע! ו# ין ר" ינ!  ד"