من الغائب الجزء فى من الجليل الغائب الجزء فى الجليلالتعديل و التعديل الجرح و الجرح

عبدالله بن عبدالعزيز عبدالله الشيخ بن عبدالعزيز الشيخباز باز بن بن

إخواننا • من األلباني الدين ناصر الشيخالسنة المعروفين أهل من المحدثينوالجماعة .

كل على واإلعانة التوفيق وله لنا الله نسئلالله , يتقي أن مسلم كل على والواجب خير

في الله عن , ويراقب إال يتكلم وأال العلماءبصير .

الدويش الدويش محمد محمدمن • العديد إلى الشباب يحتاج

منها مختلفة مجاالت في الموضوعات -: الدعوة* فقه

الدعوية الكتب فيه المفيد ومنالراشد كتب أبرزها ومن المعاصرة

-: والثقافة* الفكرقطبوعبد سيد كتب من االستفادة يمكن

الندوي الحسن وأبي بكار، الكريم

حسان حسان محمد محمدالدعاة - • إعداد لمعهد العقيدة درس في حسان محمد قال

- -] اإلسالمي) التراث إحياء جمعية إيالف تسجيالت بالكتب اإليمان• - لماذا/ - قطب سيد الله بإذن الشهيد مقاالت في رأيكم ما س

أعدموني؟فقال: •

) ذلك)) ) قبل ذكرنا ألننا دقيق والتقييد الله بإذن بكلمة قيد هوبين مات ولو أبدا ألحد بالشهادة الدنيا في نحكم أن ينبغي ال بأنه

- - : أن وجل عز الله نرجو نقول وإنما القتال، ميدان في أيديناالشهداء، من عنده يكون أن نرجوه الله وبإذن الشهداء من يكون

الصحيحين في الرجل قصة يعلم كلكم ألن جدا؛ مهم كالم هذاالله - رسول الميدان قائد وكان القتال ميدان في مات الذي

- - عليه قال ثم بالئه على الصحابة وأثنى وسلم عليه الله صلى )) ( : - المشهور الحديث آخر إلى النار في هو والسالم الصالة

المعروف.

• - - رحمه - قطب سيد الشيخ يجعل أن وجل عز الله فنسألوفكره- دمه قدم الذي الرجل فهو الشهداء من عنده الله - بمنه - عنه يتجاوز أن الله نسأل وجل عز الله لدين وعقله

صالح ومنه منا يتقبل وأن وله لنا يغفر وأن وكرمه،مع الله في الرجل هذا أحب أني الله Jشهد أ وأنا األعمال،

: شباب يا عاملتم لو أقول وأنا أخطاء له أن يقينا علميسيد الشيخ به تعاملوا أن تريدون بما األرض أهل شيوخ

العلم لتتلقوا األرض ظهر على شيخا لكم تجدوا فلن قطبالمعصوم بموت انتهى قد العصمة زمن ألن يديه على

للخلل معرض القرآن بعد كتاب وكل عبدالله بن محمد.} كثيرا} اختالفا فيه لوجدوا الله غير عند من كان ولو

وأقول • أخطائه ببعض علمي مع الرجل هذا أحب فأنا لذايخطئ؟ ) لم البشر من وخير ومن خطاء آدم بني فكل

) التوابون كلية الخطائين لطالب أدرس كنت أن يوم وأذكرالقصيم في سعود بن محمد اإلمام جامعة في الشريعة

- فرد - الله رحمه قطب سيد للشيخ بفقرة استشهدت ويوما : : : أراك قال نعم، قلت شيخ يا فقال طالبنا من طالب علي : . علي تنقم وهل قلت قطب سيد بأقوال االستشهاد تكثر

: . : : : قلت فاسقا كان ألنه قال ولم؟ قلت نعم، قال ذلك؟ في : : في اإلسالم إن أخي يا فقلت حليقا، كان لقد قال ولم؟

شعور، بغير شعر إلى ال حي شعور إلى حاجة

قدر • من يقللون ممن أبدا أكون ولن كنت ما أنني معاألمر ألن واجب اللحية إعفاء إن أقول الذي أنا بل اللحية

من األمر تصرف قرينة تأت لم ما للوجوب السنة في )) (( )) (( )) ارخوا )) وفروا اللحى اعفوا الندب إلى الوجوب

الوجوب من األمر تصرف قرينة تأت لم إذا للوجوب األمر : القسمة بهذه نزن أن ينبغي ال أقول لكن الندب إلى

من حبيب أخ غامرة سعادة قلبي وأسعد رجل الضيزى : للشيخ صورة عنده بأن لي وقال ، الكبار الدعاة أخوانيالذي البالء هذا مع حلق ولكنه كثة بلحية وهو قطب سيد

على ينبغي فال والمعتقل السجن في رأسه على صبالظلم، بهذا والمناهج الناس نزن أن االطالق

ينبغي • ال لكن ذلك ننكر ال بعضكتبه في أو الظالل في أخطأ زل رجليعني بالضالل بالله والعياذ نتهمه وأن الرجل جهد ننسف أن االطالق،

] عن) تزيد كتب هناك لكن اآلن كتابا أسمي لن كتب نيشحسمي ماأي فيشفيه ما جدا عادي أمر وهذا قطب سيد تنقد صفحة المائتين

قال ثم واحدة مرة قطب سيد على يترحم لم الكاتب لكن حرج ] وبعدين: ] بشع، ظلم ظلم ظلم هذا مضل ضال قطب سيد بالحرف

عنوانا الكتاب لهذا الفهارس في أقرأ وأنا صدري من يخرج قلبي كاد - - ( : جدا جدا خطير عنوان يعني قطب سيد الفهرسيقول في جانبيا

: ] ماتشإال ما الرجل دا قلت الحاكمية شرك إلى يدعو قطب سيدالحاكمية قضية أجل من إال قطب سيد يعدم لم دا دي القضية عشانزل - رجل الظلم في قمة ظلم نفسه العنوان مجرد يعني ظلم فهذا

مبحث في قطب سيد زل زل نعم آه والصفات األسماء مبحث في - الله - رحمه النووي الكبار أئمتنا من غيره وزل والصفات األسماء - في - زل األثير ابن قصدي الزركشي الله رحمه حجر ابن الحافظ

منهج هذا ونبدع ونفسق ونضلل نكفر والصفات األسماء مبحث منحرف،

الحق • المنهج أصحاب بأنهم إليهم يشار من مع كله دا الكالم . . رجل ال أصال المبتدعين على دا الكالم تسحب إوع إنما الصحيح

ونبين فسقه ونبين ضالله ونبين ونبكته ونوبخه منه نحذر آه مبتدعهو نبينشمحاسن ما ال محاسنه نبين أن إلى الحاجة دونما بدعته

دا، الكالم من بالك خل نبينها اللي إيه محاسن ، وضال أصال مبتدعإنما األمرين تختلطشبين ما عشان الدقة غاية في دا الميزان

المحاسن أظهر أن فال السنة أهل منهج على أنه فيه األصل رجلالباطل وإبطال الحق إظهار بنية وأدب، برفق أخطاءه أبين وأن

واحد يجي أقوم شركية بدع على بالله والعياذ رجل مبتدع رجل إنماالعدل من دا ال تبينشمحاسنه ما أنك الظلم من شيخ يا لي يقولوأن خطره أبين أن ينبغي بل محاسن له كانت لو محاسنه أبين أال

. محاسن الرجل لهذا بأن الناس التدليسعلى دونما منه أحذرما عشان جدا مهمة هذه ودي دي بين أخوانا يا ، الفرق واضح

كالم وكذا كذا قال الشيخ وتقول برى تطلع تخلطشوتتلخبط. والنوعين الصنفين هذين بين فرق ، بين جدا واضح

المقدم إسماعيل المقدم محمد إسماعيل محمدالهمة ) ( / • علو كتابه شرح أشرطة سلسلة في قال

الخامس : الشريطضرب) مجرد نقصد ولكن االستيعاب نقصد ال ونحن

ونختم ، الحديث عصرنا على نقفز لذلك ، األمثلةإلعالء حياته بذل ، فذ بمثال الفصل هذا في الكالم

تعالى الله رحمه قطب سيد األستاذ وهو ، الله كلمةوما الرجل ذلك فإن ، الشهداء في درجته وأعلى

طفولته منذ ارتضع العصر هذا في الرجال أقل ، النفس وشرف واألنفة والكرامة العزة معاني

، سيدا الدنيا وغادر ، سيدا حياته عاش حتى

في • قطبا أيضا وغادرها ، قطبا حياته وعاش ، رأسه رافعاالطويلة - حياته أن رغم فقط ونتوقف ، والجهاد الدعوة

- لكن : والكرامة العزة مواقف المواقف بهذه حافلة ، الفانية الدنيا هذه يغادر وهو األخيرة ساعاته عند نتوقف

فقال : ، سراحه إطالق مقابل للطاغية يعتذر أن إليه طJلب ) (Jكتابة منه طJلب وعندما ، الله مع العمل عن أعتذر لنالسبابة : ) إصبع إن قال الناصر عبد بها يسترحم كلماتيكتب أن ليرفJض ، الصالة في بالوحدانية لله يشهد الذيأسترحم ( : ) لماذا أيضا وقال ، طاغية حكم به JقرJ ي حرفا

وإن ! ، الحق حكم أقبل فأنا ، بحق JجنتJس إن ، ؟ الباطلالباطل ! ( . أسترحم أن من أكبر فأنا ، بباطل جنت Jس

عن • وسأله ، اط الضJب أحد منه اقترب الجلسات إحدى وفيأنك ) ( مصيرك أن له يلمح يعني شهيد كلمة معنى

منه اقترب ، ؟ إيه معناها شهيد كلمة له فيقول ، ستقتلعليه فرد ، ؟ شهيد كلمة معنى ما له وقال الضابط هذا

شريعة : ) : أن شهد أنه يعني شهيد قائال تعالى الله رحمهالشاعر ( : يقول ، حياته من عليه أغلى الله

الخJطا إليـه Jأغذ ولكـن مصرعي أرى إني لعمرـكفذا شـريفا موتا رام فمن الرجال ممات هذا لعمرك

قدر !! يعرـف أنه خصائصه إحدى ، الهمة عالي هو هذاالنفس !! ( . بشرف ويتسم ، نفسه

عثيمين ابن عثيمين الشيخ ابن الشيخالعثيمين • صالح بن محمد للشsيخ صوتي رابط هنا

الدن بن أسامة للمجاهد كلمة على يعلق وهوالجهاد : حول

http://www.abuh.netfirms.com/jehad.ra : sالله رحمه العثيمين صالح بن محمد الشsيخ يقول

على والسsالم والصالة العالمين رب sلله الحمدبعد : أما أجمعين وصحبه آله وعلى محمد نبينا

مع اللقاء هذا تيسير على وجل عز الله نحمد فإنناأن ) ( أتمنى كنت والذي الدن بن أسامة أخينا

مجلسا أجلسمعه أن لي يتيسر ولم أجلسمعه . sالليلة هذه جلسنا مما أكثر طويال

الله • سبيل في الجهاد فضيلة على الدالة األدلة من كثيرا لنا بين وقدما . أيضا لنا وبين وسلم عليه الله صلى رسوله وسنة الله كتاب من

المبين . النصر من أفغانستان في المجاهدين إلخواننا وقعبال وهذا ، عددهم وقوة أعدائهم عدد وكثرة وعددهم عددهم قلة على

الجمهوريات بعض في حصل ما أن أعلم والله أظن ولهذا ، ينشط شكفي مأربهم تحقيق الروسفي فشل سببه الحركة من الروسية

قام . ضعفه ظهر إذا sالشخص أو الجهة أن تعلمون ألنكم أفغانستانإذا : العامي المثل يقول وكما قبل من يهابه كان مما يقوم من عليه

سكاكينها . كثرت ذبحت

كان • إذا اإلسالم أمام يقوم أن أبدا يمكن ال الكفر أن يدلنا وهذااليوم المسلمين غر والذي ، دءوب وعمل صحيح قصد عنده اإلنسانمن تنافسها كما وتنافسوها فيها الترف وإلى الدنيا إلى ركنوا أنهم

فأهلكتهم . قبلهموالعمل • الصادق باإليمان حقيقيا رجوعا الله إلى رجعوا أنهم ولو

لنالوا الله إلى والدعوة المنكر عن والتناهي بالمعروف والتآمر الصالحواآلخرة . الدنيا سعادة بذلك

ليسلهم • اليوم المسلمين أكثر أن الشديد األسف مع ولكناألديان . إتالف به كان وإن األبدان إتراف إال هم

اليوم • المسلمين شباب في ظاهرة الحمد ولله ظهرت لكنبعلم تسير أن لها الله قدر إذا بالخير تبشر ظاهرة ، ظاهرة

في نسمعه وما بالدنا في نشاهده ما الظاهرة هذه ، وحكمةالشرعي العلم إلى التوجه من األخرى اإلسالمية البالد

، وسلم عليه الله صلى رسوله وسنة الله كتاب من المتلقىيستطيعون . ما بقدر كامال تطبيقا العلم هذا تطبيق وإلى

هؤالء • بين فيما واتفاق وتأن وترو حكمة إلى يحتاج هذا أن إالبعضا . بعضهم يعادي ال حتى باليقظة عليهم الله من الذين

ومن الداخل من اآلن أعدائنا وإن بعضا يبغضبعضهم والشوق وبكل لهف بكل وينتظرون الدوائر بنا يتربصون الخارجتظهر الحمد ولله بدأت التي الفئة هذه يرون الذي اليوم إلى

متعادية . متنافرة متناحرة

اإلسالمية • باألمة يفتك سالح أعظم أن يعلمون ألنهمتنازعوا : ) وال تعالى الله قال كما ، والتفرق التنازع هو

مع الله إن واصبروا ريحكم وتذهب فتفشلواالصابرين ( .

بأنهم • الخير أهل يصفون أو الخير أهل يذكرون فأحيانانبذ إلى ويدعون الشدة إلى يدعون وأنهم متأخرونمما ذلك أشبه ما أو آبائهم عليها كان التي التقاليد

الحمد ولله بدأت التي الفئة هذه به ويعيبون يذكرونهتظهر .

ما • ويقول هذا إلى فيأتي ، بينهم يحرشون وأحيانا ، الطائفة هذه في تقول ما ، الرجل هذا في تقول

الناس يتنافر ثم ، كذا وفيها كذا وفيها كذا فيهامؤمنون . مسلمون كلهم وهم ويتعادى

ثم • المرموقة بعضالشخصيات من الزالت يلتقطون وأحياناوصفوه الذي المعين الرجل هذا محاسن إلى ينظرون وال يشيعونها

مثال أضرب أن إلى حاجة وال الخطأ من أيضا وهذا به يصفونه بماإلي . ووصل بلغني هذا لكن لهذا

التفحوله • أو الشباب حوله التف الناسقد من أحدا رأوا إذاالخطأ من سالم وليسأحد الزالت يلتقطون صاروا الناس، جمهور

هؤالء أنها الحقيقة وفي فيه قدحا الزلة هذه من يتخذون لكنهم ،دام ما اإلسالم على ولكن الشخصهذا ليسعلى الجناة أكبر من

فإن ، اإلسالم إلى بالدعوة ويقوم اإلسالم الشخصممثل هذاالواقع . في إليه يدعو فيما طعن فيه الطعن

عليه • الله صلى الرسول يصفون كانوا الكفار أن إلى تروا ألمبكل يصفونه صاروا بالحق جاء لما لكن ، والصادق باألمين وسلمالرسل أعداء شأن أن شك وال ، للناسمنه تنفيرا العيب صفاتله سيجد الرسول بدعوة قام من كل ، القيامة يوم إلى سيبقى

القوم . هؤالء مثل

لقاء • يكون أن نرجو اللقاء هذا فإن حال كل وعلىأخينا في يجعل وأن ، به الله ينفع وأن مباركا

نسمع ما على نشكره ونحن ، وبركة خيرا أسامة ، ماله نفسه وبذل المجاهدين مساعدة من عنه

هنا بذلك نذكره ونحن منه يتقبل أن الله ونسألسبيل على ولكن والغلو اإلطراء سبيل ليسعلى

واضحة) ( " " . غير الكلمة التشجيع• . جميعا يجعلنا وأن وثباتا قوة يزيده أن الله ونسأل

يرضيه الذي الوجه على سبيله في المجاهدين منوالحمد ، والتوحيد اإليمان على يتوفانا وأن ، عنا

محمد نبينا على وسلم الله وصلى العالمين رب للهأجمعين . وصحبه آله وعلى

الله" " • رحمه كالمه انتهى

عيبا الناس عيوب في أر عيبا ولم الناس عيوب في أر ولمكنقص كنقص

التمام على التمام القادرين على القادريندعاؤكم • صالح من تنسونا الدعاؤكم • صالح من تنسونا ال باللهخالل • من التحدث او الرأى بداء ا و للمراسلة

الماسنجر•mojahid2005@hotmail.com