Кочо РацинЖивот и дело

Го земам твоето име како мое, а затоа ти подарувам бесмртност, кондензиран воздив по тебе. Антологија на болката... и мое портре ако побараш... Капка крв од

моето тело и душа — ја имаш веќе... Моето идно име — ме врзува засекогаш со тебе....

            ... Прости ми или проколнувај — сеедно.А јас се љубам, се проштевам, и се заборавам...

Едно само жалам: што не ја чув Смислата преку звукот на твоите зборови... или барем нивната трага со мастило...

6.10.1928

Коста Солев Рацин Роден е во Велес во 1908 година како дел од

сиромапно грнчарско семество. Основно училиште завршил како солиден ученик

во родното Велес. Запишал нижа гимназија и поради болеста на

татка си го напуштил училиштето во прв клас. Се самообразувал со читање на книги со

интелектуална содржина.

Основоположник на современата

македонска литература

Основоположник на современата

македонска литература

Загинал на планината

Лопушник во1943 год.

Загинал на планината

Лопушник во1943 год.

Член на СКОЈЧлен на СКОЈ

Роден во Велес во 1908 година

Роден во Велес во 1908 година

Кочо РацинКочо Рацин

Животот на Рацин Се вклучува во партизанската војна и ја пишува

поемата Сандански која не ја довршува. Уредил две стихо-збирки кои имаат партизанско-

револуционерен карактер. Пишувал статии и критики. Песните кои ги пишувал ги поседуваат следните

мотиви: социјален, социјалистичко-револуционерен, печалбарски...

Родната куќа

Изјаснување на Кочо Рацин

Состанок на студентското друштво во Загреб, Декември `39

... За мене е важно дека оваа земја се викала Македонија и дека извесни народи кои за таа земја оставиле спомен. Ние видовме како ниту Србија ниту Бугарија под Турците не се викале со денешното име, туку со некои општи имиња. Ние сега доаѓаме во време

кога тие не се појавуваат кога кај народите се јавува ренесансата. Народот почнува да станува национално свесен. Тогаш настапува времето кога тие историски имиња се извлекуваат од ризницата на историјата . Србите го извлекуваат од својата историја она што го имале некогаш. Тоа истото го прават и Бугарите. Што прават нашите Македонци! Тоа го

прават и тие! Во периодот на националната преродба кога доаѓа таканареченото граѓанство свесно за својата положба дека треба да создаде национална држава, тоа настапува под паролата на сплотување на народот, со намера да ја обнови својата некогашна стара држава. Во тоа време од историската ризница извлекуваат тие називи. Кај Србите националното движење

се јавува не само во Србија туку и таму каде што можеле слободно да се движат... Тие луѓе го зеле српското име бидејќи видел: ние бевме Срби... Тие луѓе тогаш српското име го обновиле и почнале да го обединуваат својот народ. Тоа е кога се обновуваат тие стари држави извлекувајќи го од својата историска ризница своето старо минато, врз основа на кое можат на другите народи да им кажат дека тие не се тоа што тие го сметаат, туку се тоа Срби, Бугари итн... Кај Македонците постоело

сознание дека оваа земја некогаш се викала Македонија. Тие го извлекле од својата историска ризница своето име како и српските и бугарските идеолози. Во тој поглед на знамето на својата национална преродба го испишале своето

македонско име. Мислам дека нашето македонско револуционерно движење под Турците го направило истото што го сториле, борејќи се, и Вашите Срби и Бугарите. Во тоа време се формирале овие две први држави и ја имаме нивната пропаганда, дека таа земја е нивна. Факт е дека на нашето знаме е запишано името Македонија. Вие веројатно помисливте дека е тоа влијание

на туѓа пропаганда и во тоа е Вашата грешка. По тоа ја имаме борбата на македонскиот народ и борбата на Бугарите и Србите за превласт над оваа земја. Таа борба се водела за копањето на историската тапија. Се работело на тоа да се владее над овој народ. И Србите и Бугарите создадоа цели научни институти да го докажат правото да владеат над нашата земја.

Македонците имаат нешто заедничко и со Бугарите и со Србите. Базирајќи се врз тоа, и Вие сте дошле до погрешен резултат. Националната преродба не се врши врз основа на историските натписи, туку дека таа земја е еднаква со

другите и по својата етнографска положба и свест што постои кај народот. Што се однесува до економската положба, таа постои како самостојна област. Го имаме Солун како центар на таа земја. Но Вие заостанавте исклучиво на историска

почва, барајќи ја фамозната историска тапија..

Творби на српско-хрватски јазик

Песни:

-Челична струја

-Бити човек

-Синови глади

Раскази:

-Пладне

-Резултат

-Тутоноберачи

-Каменоломот (награден)

Недовршен роман:

-Афион (го пишувал во 1931 година)

Стихозбирки:

-Антологија на болката

-Бели Мугри

Поврзаност на работата со неговиот живот

Мост на епохите

проза

Извадок од животописот на

К. Рацин

Сплетен меѓу народот, посебно со работничката класа

Постојано во борба и судири за извојување на права и

слобода на народот

Смисла на неговото постоење

Зачувување на македонската национална

култура.

Будење на свеста кај експоатираните и

поробените.

Бара сончева слобода- долго очекуваната слобода за народот

Преку своите творби тој ...

Ги афирмирал

Постоењето на македонскиот народ Македонска историја Македонската култура

Симболите не зборот ,,жртва’’ во неговото творештво

Непроспиени ноќиЗатвори и прогонства

Затвори и прогонства

Антологија на болката

Антологија на болката

Дневник на српско-хрватски

јазик

Писма до љубенатаРаца Фирфова

Дебитенско делоИздадено во 1928 година

Интерпретација на песната ,,Утрото над нас’’ од Кочо Рацин

Надворешна композиција

Строфична песна

6 строфи по 4 стиха

Слободен стих Неправилен ритам

Социјален мотив:

„Крвава снага цвили

По тиа редот никого нема

Црно-земните робја“

Поетски слики:

1. Раѓањето на утрото; појавувањето на сончевите зраци; маглата; росата; будењето на заспаните села.

2. Работниците на полињата ги копааат своите гробови носејќи ја тагата во себе.

3. Човечката пот тече по рамните полиња симнувајќи ја радоста од лицата.

4. Будење на социјалната ссвест кај работниците за рушење на капитализмот.

Анафора:

Ех, тие долги, ширни, рамни!

Ех, тие мили пусти...

Метафора:

Скриени гранки маслинки

Мотив:

Раѓањето на едно ново утро во екое работниците работат на полињата.Идеја:

Црната судбина на работниците, но и будењето на нивната свест.

КопачитеЗа разлика од голем број на песни, Рацин неговата песна ја

напишал во слободен стих.Мотив:

Маките и страдањата на копачите и повикот на бунт.

1 строфа:

Рутење на карпите, мрак, пеење на петлите, зазорување, силно светнува новиот ден.

2 строфа:

Рутење на карпите, мрак, пеење на петлите, зазорување, силно светнува новиот ден.

3 строфа:

Опис на работниците и на нивниот чекор кон вивниот ден вивниот ден - бунт за извојување

4 строфа:

Ги повикува работниците на труд-тивок бунт

Симбол:

Карпа-мрак капитализам

Ноќта црна мака и страдање на работниците

Зазорувањето и светнувањето на денот добивањето на права

Елегија за тебе - Филм за Рацин На уметничко-поетски начин филмот доловува сегменти од животот на

Рацин со поинакво толкување за неговата љубов и смртта. Другата различна интерпретација, за која пишува и Перо Коробар во

'Сеќавања за Рацин' е неговата љубов. Вистинската љубов на Рацин била Невенка Вуиќ, ќерка на српски учител во

Велес. Рахилка Фирфова-Раца, била девојка од угледно велешко семејство, која

што всушност и никогаш не го запознала Кочо:„Кочо, Раца ја одбрал како медиум преку кој ќе ја пласира онаа забранета љубов која што е наменета за Невенка Вуиќ. Дури во последната, триесет и трета картичка кажува 'Мене, тебе и онаа, онаа бесмртната. Заблагодари и се нејзе``

Музиката за филмот е на Калиопи Буклеска (Зафирчева) „Музиката ја работев без да погледнам воопшто ниту една сцена, ниту пак бев присутна за време на снимањето и тоа го направив многу намерно. Сфатив дека музаката треба да биде врзана за самиот лик".

Ви благодариме на вниманието!

 Многу институции и установи во Република Македонија го носат неговото име. Во чест на Рацин Општината

Велес веќе половина век ја организира меѓународната културна манифестација од национално значење

Рацинови средби. Збирката Бели мугри, е предвидена и во Златната библиотека на избрани европски дела, која е

иницијатива на УНЕСКО.

-Дарко Анѓушев

-Круме Богевски

-Оливер Видиков

-Илфијадо Манастирски

Професор-Јованка Змејковска

ООУ,,Гоце Делчев’’

Кавадарци, Февруари-2013