ھ

ه١٤٣١ ح فهد بن يحيى العماري فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش

العماري، فهد بن يحيى ه١٤٣١ مكة المكرمة -فهد بن يحيى العماري / اح بين الزوجين رحلة النج

سم٢١×١٤ص، ٩٧٨- -------: ردمك ١٤٣١/---- ----: ديوي

–

admin@alawraq.net

ھ

٥

ijk :وبعد نبي بعده احلمد هللا وحده والصالة والسالم عىل من ال

... وأجالاوقدر ...ال لكل يشء حكمة وسبب جعألفإن اهللا حلكم وأرسار ومنمقدر األقدار ومسبب األسباب وخلق اخللق

وحتقيق أللجنس البرشي إلقامة العبودية هللا إبقاء ل ذلك الزواج ﴾C D E F G H﴿ لعهد وامليثاقا .]٥٦:الذاريات[

ووفاء تضحية وصرب و وبر أنسو سعادةالزواج نعمة وف .وبذلأمل الزواج ،ودروس وحياة ،حب وأخالقلزواج ا

...نةنة وج وجمودة ورمحةالزواج ... وراحةوسكينة ومستقبلالزواج ...لتزود للدار اآلخرةوال أعباء الدنيا الزواج طريق لتحم الالزواج منحة ربانية ... ورحلة يف احلياةسعادة يف الدارين

الزواج ...يظق غلالزواج ميثا ... فقدهايعرف قدرها إال من تباع للسنة بل أجر وثواب وزيادة يف احلسناتإ وعبادة وطاعة

..وهو سنة األنبياء

٦

الزواج مسرية ...بناء ال هدماستقرار و و طمأنينةالزواجحكم و وطهر ونقاءسرت وعفاف الزواج ...طموحات وآمال

...وأرسارعمله ،طريق لتنظيم حياة اإلنسان والزواج قصة نجاح

.عبادته مع ربه وه وعالقاتهعامه ونوموطالزواج سبب يف عالج كثري من ...الزواج ذرية صاحلة

الزواج سبب يف ...األمراض النفسية واالجتامعية والعضويةالثبات والبعد عن الضياع بل ألمهية احلياة الزوجية ودايةاهل

ة الدنيا فقط بل حتى يفوعظمها يف نفس اإلنسان مل تكن يف احليا من أنواع النعيم واملبرشات ألهل اجلنة اهللا جعلهاآلخرة حيث

.واملرغبات فيها واملحفز لألعامل الصاحلة يف هذه الدنيا عناية كبرية بل دقيقة يف ءت الرشيعة بالعناية بهوأمر جااملتأمل لنصوص رشيف و و يدل عىل أنه أمر عظيمأصغر جزئياته

بل إن علامء اإلسالم ا جلياالكتاب والسنة جيد ذلك واضح ضمن أبواب الفقه من بداية احلياة الزوجية وفصوالاجعلوا أبواب

بعدها سواء كانت الفرقة باملوت أو الطالقى هنايتها وكذلك حت

٧

ومن عظيم الرب بكتب وأسفار مستقلة ذلك ومن العلامء من أفردفاة ل اآلخر بعد الوالوفاء جاز لكل من الزوجني أن يغسديمومة و

ذا منأعظم و يف التوارث بني الزوجنياجعل اهللا الزواج سبببل .. اآلخرة إن كتب اهللا هلم اجلنة فيكون فيها اللقاءويف الدار ،وذاك

! فام أعظمه من دين ! ! ووفاء ورمحةبرعهد وميثاق ورحلة ووما أعظمه من عقد

بل إن الدول مسلمة كانت أو كافرة تسن أنظمة وقوانني يف نفوس حرمة عقد الزواجفأين ما يتعلق باحلياة الزوجيةلكل

ن اإلسالم مل يعط الزوجة حقوقها ألة املتقو وأينكثري من األزواج ؟ومل يعطها كرامتها

***

؟فكيف تكون احلياة بدون زوجة ´

٨

؟كيف تستقيم احلياة وينتظم العيش ´وال يعرف الفرق ؟كيف هتدأ النفوس وتأوي إىل سكن وظل ´

.إال من عاش احلياتني تنقلبأن املصيبة العظمى والكارثة الكربى والطامةولكن

وقلق واضطرابشقاءعذاب و احلياة إىل و والرمحة الرحلةهذهوانحراف وهالك وهدم وشؤم وضياع وسجن اروعناد واستكب اإفشاء للعيوب وهتك ،ونكران وجحود اياوشكوك وقض

.ألستارل

r سيام يف العامل العريب ر الطالق يف اآلونة األخرية والاانتش .ويف اخلليج العريب عىل سبيل اخلصوص

r أمهل بعض عض الب ون كتب يف هذا املوضوعمقلة أو طرحه بطريقة مستقاة من بعض املجتمعات الغربية جوانبه

بعيدة عن املنهج الرباين ، ومن الكتب املرتمجةوالعربية املنفتحةأو كان هناك ميل مع الزوجة وهجوم عىل الزوج أو ،والنبوي

٩

.)١(وغري ذلك كله عاطفي أو طرحالعكسr اية ورأيت قدرملا شاركت يف بعض االستشارات األرس

حاكم من القضايا يرد إىل امل وماشكالت الزوجية من املاكبري ووجدت الكثري يبحث عن النجاح يف رحلة احلياة االكثرية جد

وليكون يتصدع اجلدار ويتهدم البنيان أنوقبلبني الزوجني وللرفع الوفاق قبل الطالق ولئال حيل الوثاق ويبدأ الشقاق

ل من الدفع والتخلية قبل التحلية والوقاية والدفع والرفع أسه عىل املجتمع املسلم والفرد واألرسةاوحفاظ خري من العالج

الرقع زدادولئال يتسع اخلرق وي عن احلياة الزوجية السعيدةاوبحث .املسئولية مشرتكة واهلم واحد وويعظم الداء ويصعب الدواء

كلة واخلطر حاولت املشاركة يف عالج هذه املشلذلك كله املحدق باملجتمعات املسلمة الذي يرسي خطره للزوجني

ن الطرح املتزن املبني عىل أصول الرشع والعقل والعادة قليل جدا بل لألسف أ )1(

املحزن أنك تسمع عرب بعض القنوات واألرشطة ماال ينبغي وال يليق ذكره بل كل مبناها عىل األمور العاطفية واجلنسية فأصبح مرتقى يرتقيه كل شخص وال يعرف

لم وأصبح هلذا الطرح عنهم ختصص يف اجلوانب األرسية أو أهنم من طالب الع . ردود أفعال يف حياة املتزوجني

١٠

ألن األمة هي عبارة عن ...واألرسة واألوالد بل املجتمع واألمةوضوع بنوع من االختصار استعنت باهللا يف كتابة امل ...أرس وأفراد < ? @ Aعىل سبيل الذكرىواإلمجال

:فجاءت بعنوان )ینرحلة النجاح بین الزوج(

. لنفيس وأهدهيا وأبعثهاأمحلهاث عن ولكل باحوللصغري والكبري واملتزوج وغري املتزوج

ولكل وللوالدين وكل ويل لكل فتاة ...النجاح يف رحلة الزواججدت كان منصبه وعلمه ألين والكل متزوج أي ...صاحب قرار

مشكالت داخل أرسهم يعانون من حتى بعض املثقفني والفضالءوللعابثني والعابثات بأمر ... منهم شتكني نساؤهماهتم بل توبيوت

.الذواقني والذواقاتوالنكاح وعظيم شأنه واللبيب باإلشارة يفهم ا ومرصحا وملمحاحاديا ومنادي

عن كثريه ويكفي من القالدة ما أحاط بالعنق وقليل القول يغني والعاقل ملاح كي للخري س فطن والقلوب أوعية فخريها أوعاها

دون الرش والضري وملا كان القلب وعاء واألذن مدخل ذلك

١١

عىل حسن االوعاء وبابه كان حصول العلم واالنتفاع به موقوف .االستامع وعقل القلب

:أرعنيهام و أعرنيهام قلبك وقلبك عقلكعقلك :عبد اهللاليس احلديث للذين وصلوا إىل مرحلة الشقاق والتصدع ف

أو العامة والدمهاء من نيانه وانحل وثاقه أو ملن هتدم بفقط ولالرتقاء بمستوى احلياة الزوجية والبيت للجميعبل ...الناس

وأهبى حياة وأهنأهو أفضل وأكمل وأمجل وأسمى إىل مااملسلم الرئيس واملرؤوس : واجلميع بحاجة إىل هذا يف هذه احلياةورحلة

...ين وابن اخلمسنيواجلاهل والعامل والصغري والكبري وابن العرش من مقومات احلياة يف هذه الدنيا والرحلة للدار مقومن الزواجأل

له افمن رزق امرأة تقية نقية طاهرة زكية كانت عون ...اآلخرة ا وهالكا وقلقا وكدراعىل احلياتني وإن مل تكن كذلك كانت شؤم

وخري متاع ...كال احلياتني إن مل تدركه رمحة اهللا ولطفه يف اوضياع .العاقلة احلصيفةالدنيا املرأة الصاحلة

١٢

الصغري الكبري وال بأس أن يذكر « ...وكلنا بحاجة للتذكري وأشكر بعد شكر اهللا / كام يقول النووي »فاضلاملفضول الو

.قلمه ودعائهالة فأفاد برأيه وكل من عرضت عليه هذه الرس

حتقق األمل ،سائال اهللا أن جتمع القلوب وتصلح العيوب § .وتقتل األمل

كشف ت ،اء وتذكرة للعقالء لألدو اهللا أن تكون بلسامسائال § . وجتمع شمالايتتصلح ب ،ا مه وتفرجغام . اهللا أن حتقق النجاح لكل زوجني يبحثان عن النجاحسائال §وكل وكل من أحببته يف اهللا اهللا أن تكون يل ولوالديسائال §

من الباقيات الصاحلات ليوم تعز فيه مسلم غيور حيرتق ألمته . يف الدنيا واآلخرةاأجر واذخر وااحلسنات ونور

* * *

١٣

ختار نكيف ا هو اهلدف والغاية من الزواج و مرحلة تعلمنا § ؟الزوجة املناسبة

كيف نتعامل مع الوالدين حينام يلزمان االبن أو الفتاة تعلمنا § ؟بالزواج من معني ال يرغبانه

؟كيفية تعامل الزوجني يف فرتة العقدتعلمنا § . باحلياة الزوجيةحتدونا إىل االرتقاء § .ا ناجحا سعيدانصنع بيتأن حتدونا إىل § ؟تعلمنا ماذا يريد كل من الزوجني من اآلخر § ؟كيف نتعامل مع مشكالتنا الزوجيةتدعونا إىل § الرتبوية النبوية للحياة الزوجيةد قواعوال املنهج الرباينتعلمنا §

.غمع سيد البرشية .تعلمنا الوفاء بني الزوجني §ة بني وقفات تأمل وتدبر مع اآليات يف منهج القرآن يف احليا §

.الزوجني .حماولة إنقاذ لألرس التي عىل شفا حفرة من الدمار والضياع §

١٤

. داخل أرسهما واضطرابافتح آفاق للذين يعيشون قلق § .دعوة للرتقي والنجاح يف رحلة احلياة بني الزوجني § .مرشقة للحياة الزوجيةوصور مضيئة § .مظلمة للحياة الزوجيةوصور حمزنة § عىل اآلخر يف الثبات عىل املبادئ أو التنازل الزوجنيأحد أثر §

.عنها ؟ داخل بيوتناقدوات وكيف نكون دعاة § من مقومات السعادة يف الدنيا اكيف يكون الزواج مقوم §

؟واآلخرة ؟ مطمئنةاكيف نبني أرسنا وكيف نبني بيوت § ؟كيف نجمع بني العقل والعاطفة يف احلياة الزوجية § ؟ مشكلةملاذا نجعل من اخلالف § .﴾Ì Í Î Ï﴿آخر العالج الكي لكن § ا ونجعله رمحة وإحسانكيف نجعل الطالق دون آثار سلبية §

؟ا ونكراناال عذاب

١٥

؟كيف نجعل من الطالق بداية انطالق § .مسائل فقهية حيتاجها الزوجان § .حتذير ومناشدة للعابثني بأمر النكاح §

***

١٦

***

؟يكبو وأي جواد ال ؟ينبو وأي صارم ال ؟هيفو فأي كاتب ال ؟.ومن الذي يعطى الكامل فيكمل ؟وأي الرجال املهذب

***

إشارات رسيعة امفإليك ،د هذه املقدمةوبع : وأمة اهللاعبد اهللا بإذن اهللا للنجاح يف الرحلة بني اتكون عون ،ومهسات يسرية

بدايتها منذ التفكري يف إرادة الزواج وعىل قدر اخللل هبا ،الزوجنيخفاق وعىل قدر ملكدرات واهلزات ونسبة الفشل واإلتعرتهيا ا

. بإذن اهللانجاةح والتكون قوة النجاح والفالقوهتا والتمسك هبا

١٧

وعىل احلياة يف فقد نجاحاوأبدأ باألسباب التي تكون سبب وعىل اهللا تعاىل أعتمد ومنه املعونة در املئونة تكون من اهللا املعونةق

:أستمد

بل الزوجني فقة أو االختيار من قاالستعجال يف املوا -١

هام عن اآلخر وأرسته وقد كل منيف سؤالوعدم التحري والدقة جتد أن أهل الزوجة يتحرون بدقة ولكن أهل الزوج ال يسألون

ومن الغريب أن البعض يتساهل يف . يسرية وظاهرةإال عن أشياءبعض الصفات السيئة بل املحرمة واملفسدة للنفس واألرسة

.والذرية

خطب منهم ابنتهممرأة عن شاب اتسأل إحدى النساء

١٨

لناس باملسجد فقالت هلا ال يصيل مع ا : أوالدي يقولونافقالت هل ... يتعاطى املخدراتن فقالت هلا األمر سهل أهم يشء أالويدخ

ولألسف أننا نجد بعض األشخاص حينام يسألون عن فيه بل تجدهم يبالغون يف مدحهمف بقصد الزواج أشخاص

وجيب أن نفرق ...فقطمعرفة جمرد الطامة حينام يكون بينه وإياه جية وما ألخوة ومتطلبات احلياة الزوبني مواصفات الصداقة واهناك مواصفات دقيقة للسعادة الزوجية حتتاجه من مواصفات ف

خواين أال يستعجلوا ولذا أنصح إ يتفطن هلا كثري من الناس قد ال وعىل السائل أن يدقق يف األسئلة جممالايف مدح اآلخرين مدحؤملة يف قلق وكم من بيوت كانت حياهتا م ..املهمة للحياة الزوجية

ن السبب التفريط وهم دائم وأخرى انتهت بالطالق والضياع وكا يف عدم الدقة يف السؤال واالستعجال يف املوافقة من أولياء املرأة يف ا ودقيقاالذي مل يكن أمين ذلك املجيب ا أيضوكان السبب

وذكر بعض العيوب ليس واجلواب بكل رصاحة ودقة ..نصحه أو فكونه يصيل ..ا هو عني اخليانة واخلديعةمن الغيبة بل كتمهيف كونه اليس كافي أو صاحب جاه ومالظاهره االستقامة

١٩

املرجوة يف من ذوي األخالق للزواج بل البد أن يكونامناسبون إذا أتاكم من ترض« :غوالدليل قوله ..تكوين أرسة سعيدةفلم ،]رواه الرتمذي وحسنه األلباين[ »دينه وخلقه فزوجوه

:قال السندي يف حاشيته بالدين فقط بل البد من األخالق يكتف والدين عليه مدار أداء احلقوق ،»ألن عليه مدار حسن املعاش«

عليها ألمهيتها يف ن كانت األخالق من الدين فنص وإاوأيض .احلياة الزوجية

& % $ # " !﴿: وتأمل قول اهللام يشمل هو عاولفظ الصالح حمىل بأل ف ،]٣٢:النور [﴾'صالح يف و صالح يف األخالق وصالح يف الدين ،كل صالح

..وغري ذلكالظاهر والباطن أحبها وقد خطبها اإن يل بنت :فقال ، أتاه رجالأنعن احلسن

يتقي زوجها رجال :قال ؟فمن تشري عيل أن أزوجها ،غري واحدح السنة رش[ .مل يظلمها ،وإن أبغضها ،أكرمها ،فإنه إن أحبها ،اهللا

.])٩/١١(للبغوي لقد طلب مني أحد الشباب األخيار :يقول أحد الفضالء

٢٠

ستجد فيها تلك األرسة فبحثت له وقلت له ،أبحث له عن زوجةفاتضح يل بعد السؤال أن عائلة ،يقول كأنني استعجلت ،بغيتك

هذا الشاب ممن عادهتم رضب املرأة وبكثرة واهللا املستعان فوصيتي .عجال يف الداللة وتزكية األزواج أو الزوجات واألرسعدم االست

وإنك لتعجب من بعض الناس لشدة صدقه وأمانته إذا خطبت أخته أو خطب أخوه فسئل عنهام فيخرب بكل شفافية

.ووضوح عن بعض الصفات السلبيةلئن تعيش املرأة معززة مكرمة يف بيت والدها خري من أن }

..ا وهنارالتعيش مظلومة مقهورة مهانة لي .يدمرها ويقتلهاف تركبهلئن يتأخر القطار خري من أن }

ألن تتأخر يف الزواج خري من أن تستعجل فتندم وكم من }ومن ...اوتريث أورث سعادة ونجاح ..اعجلة أورثت ندم

.ومن صرب ظفرتأنى أصاب ومن تأنى نال ما متنى

٢١

ون يف من الشباب أو الفتيات يبالغاإن كثريويف املقابل لفتاةفتاة أو تقدم شابالصفات املطلوبة وكلام وجد شاب

ون يقدمون تنازالت حتى فيبدؤ،عتذروا حتى يتقدم هبم العمراعواقب سيئة ثم تكون ازالت هلذه التنكون يصل األمر أن ي

لكن الوسط مطلب ال إفراط وال االرحلة مؤملة والنهاية أشد أمل باآلخر ويكون كل ريط وكل من الزوجني يستطيع أن يرتقيتف

ة لآلخر للرتقي بمستوى األخالق والتعامل والرتبيامنهام عونالذاتية وكل منهام مكمل لآلخر وتكمل تلك الصفات يف أثناء

.ة الزوجيةاحليا بني الزوجني يف بعض الصفات ينبغي أن يكون هناك تالؤمو

ويف املقابل مضادة يف الصفات كام لو كان الزوج رسيع الغضب ألنه لو كان كالمها كذلك ..فيختار امرأة ال تكون رسيعة الغضب

وكذلك لو كان د حريق وانفجار بصفة مستمرة ودائمةلتول ...تعامل فال خيتار امرأة تكون كذلكالرجل شديد احلساسية يف ال

أو متوسط احلال واملرأة تعيش يف ا شحيحكذلك لو كان رجالورغد وسعة ونوع من اإلرساف والتبذير فال يتوافقان سيعيشان يف

٢٢

يف حياته ومواعيده ام منظاكام لو كان الزوج دقيق ..رصاع دائممعه مع مرور فيختار من هي قريبة منه أو تستطيع أن تتأقلم

وهناك من يطمح إىل مواصفات دقيقة كمسألة العلم ...الزمن ..والثقافة واملعرفة والذكاء قبل ت جاء أبو طلحة : زمن النبوةوإليك حدث يف

يا أبا طلحة ما :فخطب أم سليم فكلمها يف ذلك فقالتإسالمه مة ال يصلح أن مثلك يرد ولكنك امرؤ كافر وأنا امرأة مسل

الصفراء : وما دهري قال: وما ذاك دهرك قالت:أتزوجك قال فإين ال أريد صفراء وال بيضاء أريد منك اإلسالم :والبيضاء قالت

فانطلق أبو غلك بذلك رسول اهللا :فمن يل بذلك قالت :قال جالس يف أصحابه فلام رآه غ ورسول اهللا غطلحة يريد النبي

غرة اإلسالم بني عينيه فجاء فأخرب النبيجاءكم أبو طلحة :قالفام بلغنا أن : بام قالت أم سليم فتزوجها عىل ذلك قال ثابتغ فتزوجها وكانت ا كان أعظم منه أهنا رضيت باإلسالم مهرامهر

امرأة مليحة العينني فيها صغر فكانت معه حتى ولد منه بني وكان

٢٣

تواضع أبو طلحة إذ مرض الصبي وا شديداحيبه أبو طلحة حب ومات غ رسول اهللاملرضه أو تضعضع له فانطلق أبو طلحة إىل

إيل أيب طلحة أحد ابنه ال ينعني: لالصبي فقالت أم سليم حتى أكون أنا أنعاه له فهيأت الصبي ووضعته وجاء أبو طلحة من

يا : كيف ابني فقالت:حتى دخل عليها فقال غعند رسول اهللا ،فلله احلمد :ذ اشتكى أسكن منه الساعة قالأبا طلحة ما كان من

فأتته بعشائه فأصاب منه ثم قامت فتطيبت وتعرضت له فأصاب يا أبا طلحة أرأيت :منها فلام علمت أنه طعم وأصاب منها قالت

عارية هلم فسألوهم إياها أكان هلم أن ا أعاروا قومالو أن قومك ابنك عارية ثم كان أعارألفإن اهللا :ال قالت :يمنعوها فقال

تركتني حتى إذا :قبضه إليه فاحتسب ابنك واصرب فغضب ثم قال غابني ثم غدا إىل رسول اهللا وقعت بام وقعت به نعيت يل

ثم ولد »بارك اهللا لكام يف غابر ليلتكام«: غرسول فأخربه فقالرواه البيهقي [ . بالتمرغهلام ولد أسموه عبد اهللا وحنكه الرسول

قال رجل من األنصار « : وقال سفيان،] البخاريه يفوجزء من ].رواه البخاري[ »فرأيت هلا تسعة أوالد كلهم قرؤوا القرآن

٢٤

نحتاج أن نقف عنده ونتأمله طويال كبريحدثويف القصة وهو أن أم سلمة مل تتنازل عن دينها ومبدئها بل جعلت مهرها

الفتياتفأين حال كثري من الشباب واإلسالم ونعم املهر كان يقدمون التنازالت تلو التنازالت ويبيعون دينهم بعرض الذين

؟من الدنيا قليل

الزوج أو الزوجة إن النظرة اجلاملية البحتة سواء من قبل فليس اجلامل اخللقي كل يشء يف رحلة احلياة ،خطأ ال يدخله شك

ياة فالوسط هو كل يشء يف هذه احل و األخالق مجالاملاجلبل ض لعوامل التعرية وتبقى فاجلامل يذهب ويفنى ومعر ،مطلب

رت املعدن الصايف واملنبت احلسن واجلامل أمر نسبي األخالق فاخختتلف وختتلف وجهات النظر فيه لكن األخالق والدين ال

يداك واجلامل فاظفر بذات الدين تربت ،وجهات النظر فيهبي هذه اإلشارة يف هذا تعوض وحس ض ولكن األخالق اليعو

.املقام لكل عاقل لبيبإن اجلامل الظاهري له أمهية ووقع يف النفوس لكن اجلامل

٢٥

الروحي أكمل وما يغني اجلميلة يف شكلها إذا كانت جوفاء يف .روحها تافهة يف أحاديثها واهتامماهتا ساذجة يف آرائها

إليها اخلطاب ومن تقدمفتاة أحد طالب العلم حيدثني عن و

من فتقدم هلا رجل ثري ،ا ثريبينهم أخيار فرتفض وتريد رجالفوافقت وسافر هبا لبلدته وأسكنها يف الليايل ،مدينة غري مدينتها

األوىل يف أحد الفنادق الفخمة ويف الليلة الثانية وإذا به سكران إالافام لبثت أيام ، وقلق وخوففخافت وجلست يف بكاء وحرية

افكانت ردة فعل هلا وقدر اهللا وأنجبت منه ابن ،وطلبت الطالقثم بعد فرتة من الزمن تزوجت برجل مسن أصغر أوالده كعمرها

!! مؤملةفهذه هنايةوليكن لنا يف هذه القصص عظة وعربة االبنهناية أب صاحب مسكرات وماسيعيش ابنها يف ثراء لكن

؟ رمحة اهللاإن مل تدركهنظرة عاطفة فتاة أن تنظر نظرة تعقل وحكمة الإن عىل ال

..هنايتها عاصفة قاتلة

٢٦

احذري أيتها الفتاة من تقليد بعض الفتيات الاليت ضيعن ..يعشن يف القصور الفارهاتأن دينهن وأخالقهن ألجل

..وزخرف احلياة وزيفهابيت يف إن العيش مع زوج صاحب دين وخلق ميسور احلال

خري من العيش مع ثري مضيع للصالة وما ،ريبالطاعة واخلميلء ... باملوبقات واملنكراتميلءبيته ،أمر اهللا

،كم بيوت تضج باملنكرات واملخدرات والقنوات واملحرماتكم من ؟ واحلال كذلكافكيف ترجو سعادة وطمأنينة وتوفيق

امرأة تقول زوجي إذا سكر نذهب أنا وأوالدي ونختفي يف إحدى !! فيق خشية أن يعتدي عليناالغرف حتى ي

كم من امرأة تشتكي من زوجها املدخن وأذاه هلا وألوالدها !! برائحته املنتنة

كم من امرأة تقول زوجي ال يصيل وأخرى تقول ال يصيل وهن يف قلق وخوف ويسألن هل جيوز لنا اسوى اجلمعة وأحيان

؟البقاء معهم بسبب تركهم الصالة

٢٧

ضيع من زوجها املتعاطي للقات وتئنكم من امرأة تشتكي !خر األسبوع من كل أسبوعأمواله فيه ويغيب عن أرسته وبيته ليايل آ

نار الطالق :كم من امرأة مغلوب عىل أمرها تعيش بني نارينوهدم بيتها ونار البقاء والعيش مع ذلك الزوج الظامل املضيع حلق

.اهللا وحق زوجته وأوالدهمعرش األزواج من اهللا وا فاتق .ملوعد اهللاأين هم من اهللا وا ..يتق اهللا معرش األولياء يف بناهتمكانت حاله كذلك ول

؟إىل متى هذا الضياع ´ ؟إىل متى هذا الظلم ´ ؟هل انعدم اإلحساس واخلوف من اهللا ´

هل سرتضون !! ضعوا أنفسكم مكان زوجاتكم وأوالدكم ؟هبذه احلياة وهذا الظلم

من تأخر من الفتيان والفتيات يتضجرون ويشتكوناإن كثري

ويعلام أن عىل كل فتى وفتاة تأخرا يف الزواج أن يصربا ف الزواج

٢٨

يدري اإلنسان أين اخلرية هل يف كل ذلك بقضاء اهللا وقدره والحكمة اهللا وإن ؟هل من فالن أم من فالنة ؟قدمالتأخر أم الت

ىل إلنسان يف كل ذلك إوليلجأ ا .وقدره تتجىل واضحة يف الزواج عاه ورجاه ووصيتي للجميع بأن يملئوامواله فام خاب من د

أوقاهتم بكل نافع ومفيد من مواصلة للدراسة حيث وقف اإلنسان وااللتحاق بالعمل النظامي أو اخلريي كاجلمعيات اخلريية

فكل ذلك خيفف وغريها العلمية واملهاريةووالدورات التدريبية .النفيس والذهنيمن حدة التوتر

ت ويعرض ابنته عمر فيذهب ت يموت زوج ابنة عمر

فيبدأ بعثامن فيعتذر غحفصة عىل أفضل خلق اهللا بعد رسول اهللا لعدم تفكريه بالزواج ثم يعرضها عىل أيب بكر فيسكت لعلمه أن

.]رواه البخاري[ .غرسول اهللا رغبة فيها فيتزوجها غلرسول

البنته امل يرتدد الفاروق يف أن يبحث عن أفضل الرجال زوج وأنه موفق مسدد وهو أمر يدل عىل نضج فاعله وعقله وحكمته

٢٩

ونجد البعض يرتدد أو يرتفع عن ذلك ويظن أن هذا بإذن اهللاص من قيمته وقيمة ابنته وكم من إنسان عرض ابنته عىل ينق

؟ !احرج وكان توفيقاألخيار الفضالء وال ؟ !وكم من شخص عرض ابنته عىل ابن صديقه وجاره § عرض ابنته عىل طالب له يف مسجده أو يف من عاملوكم §

؟ !جامعته أو إدارته ؟ !وكم من أم عرضت ابنتها عىل ابن صديقتها وجارهتا §

يتقدم إليهم أوماهتفليبادر اآلباء واألمهات قبل أن يكربن بن وتقدم هبن م بني نارين وقد كربن بناهتونفيقع ،من ال يرتىض

..خلق ودينصاحب ،وكم من شاب كل يتمناه البنته ..العمريلتفت وعىل كل إنسان يبحث عن مصلحة أوالده وال

. من الناس والقالة للصنم اجلاهيل ؟!فأين أوالد الذين متسكوا بأعراف جاهلية من بنني وبنات

واملصيبة حينام تلبس لباس الدين والعقل واحلكمة والدين منها .سلكوا دروب الردى واهلوى والفحش واخلنا ..براء

٣٠

! ..واللبيب باإلشارة يفهم والتلميح يغني عن الترصيح ..هللا والعاقبة أليمةفأغضبوا الرب وأرضوا الناس بمساخط ا

والظلم ظلامت يوم ..فمن لبيوت تئن من الفتيات العوانسظلم يقع عليها من والدها الفتاة من القيامة وأي ظلم أشد عىل

...ووالدهتا اللذان مها أرحم الناس هباما الذي جعل الفتيات يلجأن ملا يسمى باخلطابات أو مواقع

؟ !التزويج عىل االنرتنت جعل الفتيات يلجأن لألخذ ببعض رخص الفقهاءما الذي

ن بتلك الرخص وقعن يف فلام أخذ ؟!واألقوال الضعيفة والشاذةاملفاسد واملحاذير واحلرج وبدأوا يبحثون عن املخرج بكل حرسة

.وأمل وحريةوأوهام شيطانية رسعان وأف جلاهلية مقيتة وهوى متبع افتب

فتحتاج إىل . والتاريختزول وتنسى مع مرور الزمنأيت وت ما ؟ !فمن يعلق اجلرس ..عزيمة وحكمة

ولكن األمل يف جيل األمة الواعي أن .دعوها فإهنا منتنة

٣١

يلفظها وحيطمها ويتحرر من أغالهلا وآصارها وهاهي بوادر منهم من حطام الدنيا وعظيم ا شيئ واهللاما خرسوا ،واضحة جلية

وا وكان أوالدهم من وسعداآلخرة بل فازوا وربحوا واطمأنوا ومن وضع أذنه لكل ناعق وناقد ما مشى عىل ..بعدهم كذلك

الضعيف اهلزيل اخلائف الوجل هذه األرض وإن مشى فميش ولو فعل من نواقض الدينااملتهم وكأنه أتى والعياذ باهللا ناقض

وهكذا تنقلب أو التمست له املعاذير ما قيل فيه يشءاناقض .تعد األمة عن منهج رب العاملنياملوازين يوم أن تب

تزوج الرجل فتاة من خارج إنك لتعجب كل العجب حينام يبعض األمور وال أحد يسأل أو يعيب ال يراعي فيها البالد جتده

عض العادات أنكروا وحينام تكون من داخل البالد وخالف ب ؟ !فيا سبحان اهللا ما هذا التناقض ..عليه وهجروه وذموه

.عدم االستخارة واالستشارة وكالمها مطلب رشعي -٢

٣٢

من سعادة ابن آدم استخارته اهللا « : يف بعض األحاديثوردرواه الرتمذي [»قاوته تركه استخارة اهللا تعاىلتعاىل ومن ش

ك أن املعنى رصيح ومشاهد وملموسوالش .]واحلاكمسبب ) اخلطابات( بالنساء الزواج عن طريق ما يسمى -٣

يف كثري من الطالق ولو تبنت الشؤون االجتامعية قيام مجعيات لمية خريية متخصصة يف هذا املوضوع حتت إرشاف كوكبة ع

أن وأعظم لكن ولألسف وتربوية لكان أكثر فائدةواجتامعية ونتجرع علقامااألمر مفتوح عىل مرصاعيه وهانحن نجني شوك

وعىل صاحب القرار أن يسارع ويبادر يف ...بسبب هذه الفوىضوضع آليات هلذا املوضوع قبل أن يستفحل الداء وتغرق السفينة

عهد منهؤالء اختذ ذلك مصدر رزق والسيام أنه وجد بعض ه والتجاوزات الرشعية وتتبع الرخص الفقهية الكذب واخليانة

هرة فكان ما كان واهللا وش لكي يستفيد أكثر ماالقوال الشاذةألاو .املستعان

٣٣

* * *

أن أذكر ولو أردتنتنرتالزواج عن طريق شاشات اال -٤ إىل كثري من املشكالت كانت بسبب هذه الطريقة الحتجتاكثري

يف القوم من ينربي هلذه اب مستقل ولكن لعلمن الوقت وكت مع معرفة ا شافياالقضية وعىل العلامء أن يبينوا هذه املسألة بيان

ودراسة األمر عن معرفة الواقعاالواقع ويكون احلكم ناشئن ألن احلكم عىل اليشء فرع عومشاركة أصحاب التخصص

وي باألمة تصوره وأما الفتوى من غري دراسة ومعرفة للواقع هتالنكاح ملزالق خطرية ومفاسد عظيمة السيام ما يتعلق بموضوع

مغلوطة فجة هي يم يف الرشيعة وما نسمعه من آراءوهو أمر عظ ! .. الواقععن معرفةنتيجة للبعد

٣٤

ÿ إحدى النساء من الدول العربية تعرفت عن طريق

ا وتبادال الصور وكان عندها االنرتنت عىل رجل فأراد أن يتزوجهر حمل جتاري صغري فقامت ببيعه وانتقلت لبلده فلام قدمت اعتذ

أيرىض هذا ؟أليس هذا ظلام .منها بسبب أن والدته رفضت ذلكالظامل ذاك البنته واملوعد اهللا وعند اهللا جتتمع اخلصوم ولتحذري

لو تغرتي هبم مهام كانوا و يا أمة اهللا من رساق األعراض وال .براءبسوا لباس الدين وهو من أفعاهلم ل

يتزوجها بتبادل الصور عن طريق أن رؤية من يريد إن اإلنرتنت له مفاسد عظيمة وخطرية كم من امرأة انخدعت

،ضغط هلتك عرضهااختذها وسيلة فاواغرتت وأرسلت صور فاحلذر احلذر اخدعها وغرها عىل أنه سيتزوج هبا ثم انقلب ذئب

يتثق ا لك القول وحلفوا ووعدوا فاللفتاة مهام زخرفوأيتها افكثري منهم خونة ظلمة جمرمون وقد ينتحل بعضهم شخصية أحد

.ب العلم أو ذوي اجلاه واملكانة فكوين عىل حذرطال من هذه املواقع أصحاهبا ال يعرفون االعجب العجب أن كثري

٣٥

يعرف هلا زمام فكيف تقدم الفتاة أعظم ما متلكه ملواقع جمهولة اللذي جعلنا نصل هلذا اوما ؟لذي أصاب األمةاما ! خطام وال

؟ !فهل من موقظ ومتكلم وسامع ومعترب ؟املستوىr شاب يف الثالثة والعرشين تعرف عىل فتاة من إحدى

هلا فعلم واستعد بتجهيز التأشرية الدول العربية تبادال الصور .والداه بذلك فرفضا بقوة وحزم

عالقات املحرمة قبل الزواج كأن تكون نتيجة للتعارف ال -٥بعد الزواج حيدث االنرتنت أو غري ذلك ألنه عرب اجلوال أو

ما يكون من الزوج االشك من الطرفني يف اآلخر أو أحدمها وغالبألنه يبدأ جيول يف خاطره وقلبه أهنا قد تكون هلا عالقات مع

احلياة بالطالق وأذكر آخرين وهكذا تستمر الشكوك حتى تنتهي يطلب مني زوجي أن أحلف :النساء بعد الزواج تقول أن بعض

عىل طالقي أنه مل تكن يل عالقة بأحد غريه قبل الزواج واهللا وقصد وقوع الطالق طلقة وأكونفإن حلفت كاذبة ..املستعان

..أجارنا اهللا وإياكم من احلرام ..معه عىل احلرام

٣٦

وبعض سقطةدعو إليه بعض الغربيني أو التغريبنيإن ما ي

فقد باملعنى الذي يعنونهحلب قبل الزواج من االتمثيل والقنوات ثبت فشله واهنارت كثري من األرس التي بنيت عليه يف األشهر

` _ ^ [ \ ] W X Y Z﴿ األوىلa b c d e f g...﴾] ١٠٩:التوبة[.

تزوج بفتاة كانت له هبا عالقة حمرمة وحب فكم من شابأتذكر ..الست مطمئن : قبل الزواج وبعد الزواج يقولكاذب

الرسائل واملكاملات التي كانت بيننا قبل الزواج فيصيبني اخلوف ال ...أشعر بيشء يرتابني ويدفعني إىل الشك ..واهلم والقلق الشكوكعاودينكلام جاهدت نفيس ت ...لبقاء معهاأستطيع ا

بل تقول إحدى الفتيات أخشى أن يعريين ...القلق والتفكريو ..بذلك بعد الزواج

؟حلل وما العالجاما ولذا ينصح العقالء واحلكامء والرتبويون أن أي اثنني كانت

٣٧

الذي يأتيك منه والباب دم الزواج ببعضهامبينهام عالقة حب ع .لرضورة تقدر بقدرهاريح سده لتسرتيح وا

عدم توضيح نمط احلياة من أحدمها لآلخر وهذا مهم -٦ من القراءة واملكوث ا وأذكر أحد طلبة العلم وكان مكثرا جداجد

كثرة االرتباطات االجتامعية رغبته يفيف املنزل ألجل ذلك وعدمأنا أريد هذه املرأة أن يا أماه :والذهاب واإلياب فقال لوالدته

هلا أو ا وبدقة حتى ال أكون غاش عن نمط حيايت مفصالتعلمتنصدم بخالف ما مل تكن تتصوره وهذا ثويب إن ناسبها وقبلته

ال فأخربهتا واحلمد هللا عىل كل ح ؟!! ..فاحلمد هللا وإال أعادته يل كان عنده صداع مزمن ابكل يشء فرضيت بذلك وأذكر شاب

حتى ال أكون أخربهيا بذلكوتتعبه األطياب القوية فقال لوالدته . يف قلة الصداعابل كان الزواج سبب .. هلااغاش

.عام ويكون قبل الزواج §

٣٨

نوع من التفصيل يف بعض الصفات الشخصية ونمط احلياة §املستقبل يف من أمور احلياة وويكون بعد الزواج لتتضح كثري

فليس من السليم كام يفعل البعض من أول ليلة يزيدها تفصيال . من التعليامت واألنظمةاكبريأو قريب منها حيشد هلا كام

مع رحلة بني زوجني باختصار إلمام من أئمة اولنقف يسري

تزوجت بفتاة ويف أول ليلة : يتحدث فيقول الشعبياهلدى إنهل ليلة الزواج وهي ركعتان فلام الواردة يف أوقمت ألصيل السنة

وإذا هبا ختطب وتقول إن ،سلمت وإذا هي خلفي تسلم بتسليميوبعد لقد كتب اهللا لنا الزواج وقد تقدم إيل كثري من ...احلمد هللا

اخلطاب فكنت أرفضهم وإنا عىل العهد وامليثاق فأخربين بام حتب ره فلك وما تكره فأفعل ما حتب وأدع ما تكره فإن فعلت ما تك

...يقول فلام رأيت األمر أن البد منه قلت إن احلمد هللا ...اللوموبعد فإين أحب كذا وكذا وأكره كذا وكذا وبدأت أعدد ذلك

ا قط فجاءتني أمها يومايقول فمكثت سنني ما عبت عليها شيئفقالت إن ابنتي فتاة مغرورة وحتتاج من التعامل كذا وكذا فأثنيت

٣٩

يقول فمكثت بعد ذلك .. قطاا عبت عليها شيئعليها وقلت هلا مإال أنه ذات مرة يعابارأيت عليها أمرسنني ثم توفيت وما

عليه وذهبت للصالة بالبيت فأتيت بإناء فوضعته اوجدت عقربوقلت ال حتركيه حتى أعود من الصالة فلام رجعت وإذا هبا

ثم أتيت هلا اصبعها ففركته عقابأحركته وذهب العقرب فأخذت . فوضعته فيه رمحة هبا بعد العقاببامء بارد

...يعاقبها ثم يرمحها وانظر إىل طريقة العقاب :فيا سبحان اهللاأين الذين يقومون ؟أين الذين يقومون برضهبن عىل وجوههنأين الذين خيرجوهنن ؟برضهبن بام أترفع عن ذكره يف هذا املقام

واهللا ؟أين العهد وامليثاق .؟من بيوهتن يف ساعة متأخرة من الليلفقدوا كل معاين ؟ين الذين يسبون ويشتمون ويلعنونأ ..املستعان

.والوقاحةاإلنسانية والرجولة والشهامة وركبوا كل معاين الدناءة ﴾: 9 8 7 6﴿كيف يكون ذاك

.]٢١:النساء[خيتلفون مع اآلخرين بل حينام خيطئون أيفعلون هذا حينام

ملكارم ا أو إظهارا وضعفافعلوا إما خوفكال لن ي ؟عليهم

٤٠

يوتاهتم ومع زوجاهتم وأوالدهم األخالق أمام اآلخرين وداخل ب ليست واهللا برجولة وال ، خميفةا ضارية وأشباحاأسوديكونون ...تفقد وتضيع وتنسى ... من األخالقايعرف شيئ ال ...شهامة

ونزع جلباهبا فإذا دخل منزله جعلها عند الباب ودخل بدوهنا ...ظلمة والسالطنيولبس جبت الرشط وال

ما إنك تتعجب من إجرام بعض األزواج بزوجاهتن من .يسمى بالعنف األرسي

امرأة حيرقها زوجها بسجارة الدخان وأخرى يرضهبا بسلك الكهرباء وأعظم من ذلك من يقدم عىل قتل زوجته وظهرت

الزوجات عىل إقدام بعضحاالت يف املجتمع والعكس كذلكوكانت يف زمن . وبأبشع صور اجلريمة والعياذ باهللاقتل أزواجهن

تكاد تعرف وأما اليوم فكان من األزمان حاالت نادرة وشاذة ال ! يا ترى ؟وما السبب ؟عان ومن السببما كان واهللا املست

يدركان معنى احلياة الزوجية صغر سن الزوجني حيث ال -٧ من أسباب الطالق يف بعض ا كبرياويذكر أن هذا يشكل جزء

يدركون معاين الدراسات التي أجريت يف قضايا الطالق ألهنم ال

٤١

يعرفون احلياة الزوجية وكيفية التعامل مع املشكالت الواقعة وال ﴾< = > ;﴿ : قال اهللاقدر امليثاق

.]٢١:النساء[ولألسف انتقل ..ا ثم أكده بقوله غليظاوتأمل قوله ميثاق

يقدرون وال ر يف األزمنة األخرية إىل الكبار فأصبحوا الاألم فنجد الطالق بني الزوجني بعد حياة يعظمون احلياة الزوجية

.دامت عرشين سنة وأخرى ثالثني سنة ومحاية وعناية باحلياة واملتأمل لنصوص الرشيعة جيد تعظيام

ملا أباح كذب غ الزوجية بل تعال وتأمل يف حديث الرسول .]رواه الرتمذي[ ج عىل زوجتهالزو

ألجل احلفاظ عىل احلياة الزوجية التي افالشارع أباح حمرمتوسع كام يفهم البعض ولكن بدون ..هي ميثاق غليظ ومتني

باحلياة الزوجية فقط أما التعدي عىل حقوقها وإنام مرتبط .جيوز وواجباهتا بالكذب فهذا ال

سائل النكاح والطالق يف معدم معرفة األحكام الرشعية -٨جتامعية الرتبوية واالنواحي الواجلوانب األخرى التي ترتبط هبا ك

٤٢

سواء قبل العقد أو بعد العقد أو يف أول ليلة من الزواج وهكذا وال نقص يف أن يسأل اإلنسان من يثق بعلمه وعقله وجتربته لئال

من املسائل يف والزلل ولألسف أن عدم معرفة كثري حيدث اخللل مرحلتني مها من أشد مراحل احلياة الزوجية ما بعد العقد ويف أول

. يف كثري من الطالق واملشكالتا سبب ذلككانلذا ليلة ترف الزوجة ودالهلا الزائد وتلبية كل يشء من الزوج -٩

لتلبية بعض األشياء من غري اللزوجة بحيث يضطر اضطرار يف كانولو ..ذلكة وال تتقبل هي أن يرفض هلا طلب بعد حاج

األزمات الوقتية واملالية والنفسية ال تقوم بمراعاته وقد تطلب .الطالق بسبب عدم تلبية حاجاهتا له

] W X Y Z﴿ :البعد عن اهللا -١٠ووجود املنكرات داخل ،]١٠٩:التوبة [﴾^ [ \

.. بهامتأل بيت من املنكرات إال والشيطان كان رابضاالبيوت وما وورد عن بعض السلف أن ..اللحظاتظة من يغادره حل ال

إذا ويقول أحد األزواج،ها عىل أهله ودابتهاملعصية يكون أثرحدثت مشكلة يف بيتنا بدأت أفكر ما هو الذنب الذي ارتكبته

٤٣

Ï Ð Ñ﴿: وتأمل قول اهللا ؟وأفتش يف نفيس وحايلÒ Ó Ô Õ﴾] ٣٠:الشورى[.

ة من الصاحلني والشيطان أكثر ما يكون يف البيوت اخلاوي وأبعد ما واملليئة باملنكرات والقنوات املحرمةوالعبادة وذكر اهللا

ما بينك وبني اهللا وأحسن ...يكون من البيوت املليئة بذكر اهللادر الصالح يكون التوفيق وعىل ق ...بينك وبني اخللق حيسن ما

.والنجاح وإذا عرفت فالزم رمحك اهللاواله لتكاد نفسه التي بني جنبيه وإن اإلنسان إذا عىص ربه وم

بنا ورمحتك وسرتكفاللهم لطفك ..تنفر منه فكيف بمن حوله .يا خري من عفا وسرت وأنت الرؤوف الرحيم

عدم توافق الزوجني يف بعض املبادئ األساسية يف -١١يمكن التنازل عنها وكذا الفروق العمرية وإنك اهتام التي الحي

ات والسبعينات يتزوج بفتاة يف لتتعجب من زوج يف الستين ما يفاالعرشينات وإرغام األب ابتنه عىل ذلك أو هي توافق طمع

لذي حيدو كبار السن اوال أدري مالدى الزوج من الثراء واجلاه فاللهم لك احلمد عىل ؟ألن يتزوج بفتاة هي بمنزلة أوالد أوالده

٤٤

وقد ظهرت ؟لذي حيدو األولياء لذلك انعمة العقل واهلداية وما .حاالت يف املجتمع كهذه فيها نوع من الظلم والتعدي

يتزوجها رجل يف إحدى الفتيات عمرها يف الثامنة عرشة ي إن مل تكن فه ؟الثامنني ولك أن تنظر كم الفرق بينهام ستون سنة

. لهحفيدة له فأقلها ابنةالتفكري ونمط تقدمت بطلب الطالق لعدم االنسجام يف

..احلياة فعجز عن السداد فزوجها ادين رجل والدها وأخرى يطلب

والدها له مقابل الدين وكانت فتاة صغرية وهو كبري يف السن فلم حتلو احلياة ومل جتر مياه عذبة يف هذه الرحلة فكان الطالق

...والفراق وآخر اورجل سبعيني يتزوج فتاة عمرها اثنا عرش عام

؟؟ يتزوج فتاة يف العارشة من عمرها فهل يعقل هذامخسيني

٤٥

الشباب خمتلفون غنى « :/ يقول الشيخ عيل الطنطاوي ويف كل صنف وهزالا وجد وتقى وتساهال وثقافة وجهالاوفقر

بـزواج خطـمن هؤالء مثيله من البنات ولو أن كل شاب يريد اله االجتامعي ملا كان عرش هذا من متاثله يف تفكريه ووضع

.»الختالف الزوجي الذي نراه اليوما

مل تتحمل املرأة كتب وطالب علم تزوج بامرأةزوجها وبحوثه وارتباطاته العلمية ومل يتوافقا يف كثري من األمور

.فام كان منه إال أن طلقها فرفض فاز التلوطلبت منه إدخال تزوج بامرأة قديام

.وأرصت ومل يتوافقا فطلقها تزوج بامرأة فطلبت منه حلق حليته فرفض وأرصت

.عىل رأهيا فطلقها

٤٦

تزوج بامرأة فطلبت منه حلق حليته فأخذ نصفها .فقالت بل كلها فرفض فأصبح يف حرية من أمره واهللا املستعان

لسنةتطلب منه أن يطيل ثوبه وال جيعله عىل ا.. املحرمةتطلب منه أن يدخل القنوات الفضائية . خوتهفرق بينه وبني والديه وإت. كل فكدرت صفو استقراره يف عمله وانجاز أعامله

إىل مدينتهم ويقدم اأسبوعني أو شهر جتعله يسافر هبا ألهلهى يكون لوحده وهي عند أهلها حتما دائامو ،اإجازات دوم

بعضهن خريته بني االنتقال أو طلب الطالق مع أنه مطمئن بعمله .ولن يطمئن يف الذي سينتقل إليه

لتضحية والبذل والوفاء اأين ؟ة والصحبةوحسن الزوجي

إنه ولألسف كثري من األزواج يبيع مبادئه من األسبوع يبدأ بالتنازالت تلو ف .األول من زواجه وقد يكون منذ كتابة عقده

التنازالت يبدأ من الشكل والظاهر حتى يصل للقعود والكسل

٤٧

إما خشية أن ترفضه .والدعة والركون ال بل الفكر واملنهجزوجته أو يظن ذلك وليس األمر كذلك أو تؤثر عليه أو مواكبة

أو ذا مكانة وجاه ا منفتحا ثرياملجتمع زوجته السيام إذا كان جمتمع .فاحلذر احلذر .ليةومسئو

، من نساء نريات وصور مرشقةإليك نامذج رائعةويف املقابل

:زكيات ،نقيات ،تقيات ،قالتعا الدراسات تهتكون خري معني لزوجها يف مواصل ..العليا

تكون خري معني له عىل الدعوة إىل اهللا يف دروسه ..وحمارضاته عىل بر والديه بل تزيل أذى والدته وترعاها تعينه ..كأهنا والدهتا تكون خري معني له عىل احلفاظ عىل أوقاته وتنظيم

.حياته

٤٨

تكون خري معني له عىل الصالة وترك املخدرات. تضحي بكل ما متلك ألجله.. تبذل ماهلا يف مساعدته يف رشاء بيت وسيارة

.حوهاون يف هدايته واستقامتهاتكون سبب . معه نتقالاال أو تسافر معه يف بعثاته خارج اململكة

وتتحمل معه أنواع املشاق بسبب وظيفتهملدينة أو قرية نائيةتكون ، واألهل والوطن واللغة وغري ذلكغربة الدين ،واملكاره

ت ة حتى قالف أو منمعه عىل أمجل بر ووفاء دون تأوه أو تأفيشرتطون فأين الذين ت معك بخيمة لسكنت لو سكنإحداهن

، وعدم االنتقال من بلد والدهيا؟البيوت الفارهة الواسعة وتعينه عىل احلفاظ عىل ؟تتفقد ثوبه أهو مسبل أم ال

ا وقصوراليل وصيام للنوافل فإذا رأت منه ضعفلالسنة من قيام . يف ثباته بعد اهللااانت سببأعانته وسددته وك

فإنا نصرب اتق اهللا فينا وال تطعمنا إال حالال«تقول

٤٩

تعينه عىل ، تعينه عىل كسب احلالل»نصرب عىل النار جلوع والعىل ا، تعينه االنضباط يف عمله ودوامه ال الغياب والتأخر وعدم املباالة

.األملعىل متاعب احلياة وآالمها وتبعث فيه الفأل وحترص عىل إيقاظ زوجها للصالة وال دائام

يوقظها قبل أن عىل إيقاظها فإما ترتكه وهو كذلك حيرص دائامالذهاب للمسجد أو بعد عودته أو يتصل هبا إليقاظها وإذا نيس

عض فام أمجل هذه احلياة والب ..غضبت وقالت تراين بذمتك .مضيع لكل ذلك واهللا املستعان

قبل الزواج كانت تفوتني الصالة قليال ويقول تأيت بنيتي افلام تزوجت أصبحت الصالة تفوتني نادر

الصغرية وتوقظني للصالة وبعض الزوجات متر الصالة والصالتني .، وكذا األزواجتفكر توقظه عىل زوجها وال

بيتها ودينهامتنعه من إدخال القنوات الفضائية لئال هتدم .لن أجلس يف البيت ويكون طالقي إذا أدخلتها :هوأخالقها وقالت ل

فقالت ال تتوقف عجزت به النفقة عن عمل خريي .وسأعينك باملال

٥٠

الرجال حال غياب رب الدار عن تقوم بام يقوم بهالدار أفضل قيام من رشاء لألغراض وذهاب لألوالد باملستشفى

.تهم باملدارس وغري ذلكومتابع

ل وأعيدك أخرى لقصة أم سليم تلك الزوجة العظيمة التي رضبت أروع األمثلة مع زوجها ووفاة فلذة كبدها حيث أبدعت

سبق أخذته بيدها فغسلته وكفنته ووضعته وكل ذلك يف كل ماعاده وطلب إلس:ر للجنة بقلبها وإسعاد زوجها ألمرينوهي تنظ

تتقرب إىل اهللا بجميل ،رضا رهبا يف إسعاده هو جنتها ونارهاأخالقها مع زوجها والتلطف معه واحلفاظ عىل مشاعره وصربها

البالء فام أعظمها من امرأة خترجت من مدرسة حممد عظمعىل .تتلمذت عىل كتب الغرب واليونان ماغ

٥١

استطاعت بحكمتها وعقلها استيعاب املوقف وحسن رزقت بتسعة من ..طرحه واختيار وقته فكانت النتائج مثمرة

. كلهم حفظة لكتاب اهللاألوالد

أولئك اآلباء وتلك األمهات الذين أخرجوا افجزى اهللا خري

الدراري املضيئة والكواكب املرشقة ولنا تلك النامذج الرائعة . هلنا وعونا ألزواجهن وصامم بلسامالاليت كن

ت أزواجهن عىل املبادئ يف ثباا سببفلله در تلك النساء كن .والثبات عىل دين اهللا

٥٢

بصالح اجتعل صالحها وثباهتا مرتبط ال املرأة الصاحلة

زوجها وال أدهبا نتيجة ألدبه فهي متميزة يف زمن الغربة ويف وسط ء باملنكرات بل يف الوسط النسائي ألهنا كالذهب ال يتغري بيت ميل

املناخات وهاهي آسيا بنت مزاحم وباختالف األجواء واهلزات يف الثبات يف بيت زوجة الطاغية فرعون ترضب أروع األمثلة

¯ ®﴿ :قال اهللا عىل لساهنا .ميلء بالكفر والظلم والعدوان° ± ² ³ ´ µ﴾] ١١:التحريم[.

اهل جيوز للمرأة أن تعطي زوجها من زكاهتا إذا كان حمتاج

نعم جيوز ذلك عىل الصحيح من ؟أو تسدد الدين الذي عليه كون الزوج تنفق عليه وأما العكس ألهنا الأقوال أهل العلمما إذا كان ألن النفقة واجبة عليه هلا وأفال جيوز يعطيها من الزكاة

.جيب عليه أن يسدد دينها نه ال لدينها فجائز ألاسداداعة عدم القن للوالدين أواملوافقة عىل الزواج إرضاء -١٢

٥٣

ا ويرد األخيار وذوو أو خاهلا عمهالتامة أو كوهنا حمجوزة البن ..ثم النهاية املؤملة !! ...األخالق وحتبس الفتاة سنني ألجل ذلك

.قوع يف اخليانة الزوجية وأوطالق

وهو يعلم ذلك قبل اإحدى الفتيات خطبها ابن عمها قرس فكرت يف ا بشتى الطرق دون جدوى أخريحاولت احلل ،الزواج

فمن السبب وهي تعيش يف هذه ؟؟اهلروب من بيت والدها .وكثري من هذه احلاالت هنايتها الطالق ؟؟املأساة واجلحيم

مل ،ة السابقةفتاة وشاب كالمها أبناء عم تزوجا بناء عىل العاد أجنبي لسا فرتة من الزمن وكالمها كأنهج ،يقتنع أحدمها باآلخر إال الطعام فقط هكذا هناية العقول املتحجرة عن اآلخر ليس بينهام

فهل يستفيق والصنم اجلاهيل اجلهالءوالعادات اخلرقاء واجلاهلية ومن العجب أننا ونحن يف زمن الثقافة ؟؟اداتبعض عباد الع

والتقدم والنضج الفكري مازالت كثري من العوائل والعلميبنون واألرس تتمسك هبذه العادات البائدة وهم هيدمون وال

﴾o p q r s﴿حيسنون ويفسدون ويسيئون وال

٥٤

؟ معرش العقالءفهل من يقظة وعودة وانتباه يا، ]١٠٤:الكهف[ .ليتق اهللا معرش اآلباء فهذا من الظلم والعدوان

إحدى الفتيات تقول خطبها ابن خالتها وهي فتاة مستقيمة

دهتا عىل املوافقة وتقول وهو شاب يعزف عىل العود وأجربهتا وال سأكون غاضبة عليك وهي يف حرية من أمرها وهذه إن رفضت

.الصورة ونظائرها كثري سواء إلزام الفتى أو الفتاة

: وهي نقاط أخترصهاوالتعامل مع هذه املشكلة يفم وحل الدعاء وكثرة االستغفار سبب رئيس يف رفع اهلمو -أ

.املشكالت وإذا عرفت فالزمعىل الصحيح سواء أن طاعة الوالدين ليست واجبة هنا-ب

..يف قبول قوهلم يف الزواج أو الطالق بحيث يلزماهنم بالطالقالوالدين بدون رضا والرب درجات ولكن قد يرتتب عىل الزواج

.أو عدم طاعتهم مفاسد كثرية

٥٥

التعامل باحلكمة مع الوالدين وحماولة إقناعهم باللني -جم أوقات راحة نفوسهم وطمأنينتها السيام أن الوالدين من واغتنا

.أحرص الناس عىل سعادة أوالدهمخوان أو األخوات املقربني للوالدين إدخال بعض اإل-د

.ملحاولة إقناعهم .ال بعض األقارب املؤثرين كذلكإدخ -ـهحماولة إيصال الرفض للزوجني بطريقة مناسبة كأن -و

.يرسل للخاطب بأن الفتاة ال ترغبه أو العكس

وهلم حق ..وليعلم اآلباء أهنم يبحثون عن سعادة أوالدهم إذا كان أحد الزوجني غري مناسب لفلذات أكبادهمالرفض

ويرتتب عىل ذلك مفاسد ولكن إذا وعقالاربة رشعألسباب معتمفاسد أعظم وهذا من و علقامكان دون سبب فإهنم سيجنونفكم من فتاة تشتكي من ذلك ،الظلم والظلم ظلامت يوم القيامة

.واهللا املستعان

٥٦

È É Ê Ë Ì Í﴿ : تعاىلقال اهللاÎ﴾] ٤٢:إبراهيم[.

فضات أهنم وهن راموا إليهنقدتعلم األزواج أن من ولي

وليجعلوا أنفسهم وسيعيشون جحيامهيدمون بيوهتم بأنفسهم ولألسف ..مكان تلك الفتيات وليعتذر بنوع من احلكمة واهلدوء

دخله نوع من العناد أو املجامالت ومن الضحية أن ذلك قد ي ؟ !حينها

ية جتد األب ال يريد يرد ابن أخيه أو األم ابن أختها والضح !! البنت

فتاة يكون ابن عمها أخ هلا من الرضاع فلام كربت أصبحت ليست أختي غطوها : من الرضاع وقالمجيلة فأعجبت أخاها

فحدثت فتنة كبرية يف العائلتني افرتقوا قسمني .أريدها يل .عنيوالدها يريدها البن أخيه وينكر ذلك واألم وسائر من يف البيت

؟أين اخلوف من اهللا ؟ يا أهل العقولأين العقول .معارض لذلك

٥٧

؟اماذا لو تم الزواج ثم أفاق الزوج من غفلته وأنجبت أوالد ؟ومن املسئول ؟ما هي النتيجة

آلخر وهذه قضية كل من الزوجني لعدم معرفة نفسيات -١٣نفيس امل ال من ترصفات الناس مبنية عىل التع ألن كثرياامهمة جد

فإذا عرف أحد الزوجني أن اآلخر ،والعاطفي ال العقل واحلكمةأو كان أحدمها ال ، ذلكارسيع االنفعال والغضب كان اآلخر مراعي

كان عىل اآلخر أال يفعله وإن كان والبد فال يفعله ا معيناحيب أمرفيتطلع كل ،حمل نظركان يف أحدمها من صفات عىل أن ما ...أمامه الزوجني عىل إعانة اآلخر عىل معاجلتها وبذل الوسع يف ذلك من

واألساليب الرائعة ألن كال بشتى الوسائل املناسبة باحلكمة واألناةنهام سبب م منهام مكمل لآلخر وكالمنهام جزء من اآلخر وكال

. منهام سبب يف بناء البيت عىل أمجل حاليف سعادة اآلخر وكال يف اكانوا سبب الذينألزواج والزوجاتوقد وجد كثري من ا

يف هدايتهم اتغيري اآلخر إىل ما هو أفضل وأمجل بل كانوا سبب وطلب العون منه ألواستقامتهم واالرتقاء بأخالقهم بعد اهللا

٥٨

فاألمر حيتاج إىل نوع من الصرب واحلكمة والدعاء ،سبحانه وتعاىل .احلكامء ذوي االختصاص ،ة الفضالءواستشار

احلصيفة العاقلة خري من يفهم زوجها وخري من إن الزوجةيشاركه ثقافته وينسيه مهومه وخري من يفهم نظراته وصمته وحركاته وسكناته وعىل الزوج أن يساعدها يف ذلك حتى ال

قريبون لكنهم بعيدون كثري من األزواج ،تكون حياهتم مضطربة .بسبب عدم فهم النفسيات

تدخل األطراف اخلارجية يف احلياة الزوجية سواء حال -١٤ .الرخاء أو حني املشكالت يف إجياد حلول خاطئة

أفضل إن اعتامد الزوجني عىل أنفسهام يف حل مشاكلهام هي ،والتفاهم بينهام النفيس و العقيلودليل النضج طريقة لسعادهتام

األهل إال عرض مشاكلهام عىل إىلاأبد وجيب أال يلجأ الزوجان .عنه ال بديل وأصبح تدخل األهل ،إذا استعىص األمر بينهام

٥٩

فسأل بعض أصحابه من ،وقع بني األعمش وزوجته وحشة

إن أبا حممد :فدخل إليها وقال .الفقهاء أن يرضيها ويصلح ما بينهاموضعف ،ودقة ساقيه ،شيخ كبري فال يزهدنك فيه عمش عينيه

فقد أريتها من ،قبحك اهللا :فقال له األعمش .ومجود كفيه ،ركبتيه )].١/٤٩٤ (حمارضات األدباء[ ..عيويب ما مل تكن تعرفه

طلب املثالية الزائدة يف التعامل نتيجة ملا يسمع أو يقرأ من -١٥له تقاليد أو التكلف يف التعامل وكل بيئة وجمتمع الكتب الغربية

يف املنحى قد نحى هذا واملتخصصنيووجدت بعض الدعاة فأصبحت الزوجة تريد من زوجها كل ما حتمل تلك وكتبهأرشطته

واملشكلة أنه تكون مجلة من األطروحات نتيجة الكتب واألرشطةنتيجة لالجتاه أقىص اليسار خيرج احلل اآلخر باجتاه ،لردود األفعالوليس عندنا أنصاف حلول يف كثري من قضايانا ...أقىص اليمني

تمع له وال شك أن كل جم ...ليس هذا جمال بسطهاألسباب كثرية تراعى عاداته وأعرافه وأخالقه وقد تزيد املشكلة يف تصوري حينام ال

.هذه األشياء يف أطروحات التعامل الزوجي وقد وجد يشء من ذلك

٦٠

االختالف بني الزوجني يف منهجية وطريقة تربية -١٦ :األوالد من ناحيتني

.اسلوك وهذه خطرية جدالوفكر الكناحية -أ اجلميع متفق عىل السلوك لكن االختالف يكون يف -ب

.الطريقة والوسيلةوإال ستكون االتفاق عىل منهج وطريقة واحدة بد منفال

.هناية األوالد مؤملة

× ل وترتيبه جائز وكان الصحابة حكم تنظيم النسن ينزل وهذا الذي عليه الفتوى وأما قطعه فال جيوز يعزلون والقرآ

بالزوجة ذلك إال بعمليات قيرصية تؤديإال للرضورة كأن يكون .وغري ذلك خلطرإىل ا

× مل تستخدم حبوب منع احلأن هل جيوز للمرأة ؟بدون علم الزوج

.اال جيوز ألن اإلنجاب حق هلام مجيع

٦١

× له حاالت؟نيجيوز إسقاط اجلنهل : يف مدة األربعني يوما األوىل من احلمل ذهب مجع من :األوىل

وبه قال مجع من احلنفية ومجهور املالكية ومجع العلامء إىل التحريم من الشافعية واحلنابلة ومذهب الظاهرية واختاره ابن تيمية وهيئة كبار العلامء واستثنت اهليئة اجلواز ملصلحة رشعية أو دفع رضر متوقع عىل األم أو وجود تشوهات يف اجلنني خطرية متحققة

.بتقرير من جلنة طبية معتربة وأما ملشقة تربية األوالد فال جيوز ما بني األربعني حتى قبل متام أربعة أشهر وحكم :الثانية

.اإلجهاض نفس احلكم يف احلالة األوىل جلنني إذا تم للحمل أربعة أشهر فال جيوز إسقاط ا:الثالثة

مطلقا إذا قصد بذلك إتالفه وموته ولو كان فيه تشوهات خطرية وهو حمل إمجاع بني العلامء إال إذا كان بقاء احلمل سيؤدي إىل وفاة األم بتقرير من جلنة طبية معتربة فأجازه مجع من العلامء املعارصين

.كهيئة كبار العلامء

٦٢

حينام خيتلف الزوجان عىل ان نسمع كثريمن املؤسف املحز

تسمية املولود حيدث خالف كبري وهجران ووصل يف بعض احلاالت إىل الطالق واهللا املستعان مهام كان األمر فال يصل هلذا

.احلد واستيعاب اخلالف سهلr ذكر الفقهاء رمحهم اهللا أن التسمية حق لألب. r والبنت ألمها بعض األزواج جيعل تسمية االبن ألبيه

الوسط يف احللول والبعض جيعل قرعة عىل االسم من باب .وإرضاء للطرفني

r من املحزن أننا بدأنا نسمع أسامء بعض األوالد من بنني بل أسامء ا وال لغة وال عرفا والحسناوبنات غري مقبولة ال رشع

أجنبية مستوردة مستقبحة مستهجنة والبعض حيرص أن يكون ؟ معنىحيمل أم الايلتفت هل حيمل معنى جيد والايداالسم جد

ن اسمه يقول العلامء ويسن أن حيس ،عبد ومحد وخري األسامء ماإنكم تدعون يوم القيامة بأسامئكم وأسامء آبائكم « :غلقوله

.]داود رواه أبو[ »فأحسنوا أسامءكم

٦٣

طلب من أبو محزة :يقال له من أمراء العرب اأمرييذكر أن

مر بعد ذلك ،افولدت جارية فهجرها عام ،اامرأته أن تلد له غالم :فسمعها تداعب وليدهتا وتقول) بخيمتها(بخبائها

فدخل وقبل وليدته وريض بعطاء افكأهنا نبهت يف نفسه أمر .اهللا

بعض األزواج تكون ذريته بنات أو أغلبهن فيغضب ويتسخط ونيس أن هذا بقدر اهللا وليس بيده أو بيدها وليفرح

.غحب البنات بالبشارة العظمى من سيد البرش وصاخلت عليها ومعها ابنتان هلا أن امرأة د ل عن عائشةثبت

: فقالغتها مترة فشققتها بينهام فذكرت ذلك لرسول اهللا فأعط

٦٤

من امن ابتىل بيشء من هذه البنات فأحسن إليهن كن له سرت«من كن له ثالث بنات فصرب « : ويف رواية،]متفق عليه[ »النار

من ولدت له أنثى فلم «: غ وقال »لنار من ااعليهن كن له سرترواه [»أدخله اهللا هبا اجلنة ،ومل يؤثر ولده عليها ،ومل هينها ،يئدهاما من مسلم تدركه ابنتان «: غوقال ، ]داود وصححه احلاكم أبو

رواه البخاري يف األدب [»فيحسن صحبتهام إال أدخلتاه اجلنة .]وصححه احلكم وحسنه األلباين

لك تلك األحاديث افهنيئ ،تتضجر من ذلك ال والفضائل وعليك بالصرب والرضا بام قدره اهللا واحذر من مشاهبة

A B C D E F G H﴿: املرشكني قال اهللاI J K L M N O P Q R﴾ ]٥٩-٥٨:النحل[.

ها بوالدهيا وكم من فتاة واهللا أفضل من مائة ابن يف بر .ا وهداها وأخالقهاورعايتها وحبها هلم ويف صالحه

بعقيلة وسهالأهال« : الفتاةايقول الصاحب بن عباد واصفهار واألوالد األطهار واملبرشة النساء وأم األبناء وجالبة األص

.»خوة يتناسقون ونجباء يتالحقونبأ

٦٥

بالرضا بقضاء اهللا وقدره وال يا من مل ترزق األوالد عليك

يدري ال ؟رية الصاحلة يف األوالد أم يف عدمهميدري املرء أين اخلكم من أب وأم ؟لو رزق ذرية لكانوا مرىض أو معاقني أو عاقني بل يتمنون موهتم اأتعبهم أوالدهم يتمنون أهنم مل يرزقوا أوالد

عاناة والسهر واملتابعة حلق هبم بسببهم من األمل وامل من شدة مافامحد اهللا يا عبد ،خدرات انخرط بعضهم يف الشهوات واملوربام

اهللا وهذا من االبتالء ولك أجر املبتلني إن صربت واحتسبت ان عن العالج إن األجر عند اهللا وال مانع من أن يبحث اإلنس

Î Ï Ð Ñ Ò﴿: وتأمل قول اهللااحلمد هللاوجد فÓ Ô ! " # $ % & ' ( ) *

ومن صور الوفاء ،]١٢-١٠:نوح [﴾. - , +وال تطلب وزوجته تصرب عىل ذلكلزوج عقياماملرشقة أن يكون ا

جر ووفاء وتضحية وتسلية لزوجها فنعم الوفاء واألاالطالق بر ﴾å æ ç è é ê﴿عند اهللا وهو من االبتالء

.]١٠:الزمر[

٦٦

ª ¬« ® ¯ ±° ² © ¨﴿: قال اهللا³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ À¿ Á  à ÅÄ Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü ÞÝ ß à á﴾ ]٥١-٤٩:الشورى[.

قال مجع من املفرسين وكل هذا من االبتالء عىل أي صفة -١ m n﴿من الصفات التي يف اآلية واألوالد ابتالء وفتنة

o p﴾] وهذا كله يدل عىل كامل قدرته ، ]١٥:التغابن ،عطاءه بفضلهإذ أعطى من يشاء إ ،وعىل نفاذ إرادته وحكمته ،ـ

وال معقب ،راد لقضائه ال ،ومنع من يشاء منعه حلكمة يعلمهاليس ألحد ،حلكمه واسع العلم بأحوال عباده وبام يصلحهم

وليس عند أحد القدرة ، اختيار نوع معني من الذريةيفمدخل .إذا أراد اهللا منعه من ذلك ،عىل إنجاب يشء منها

كان يعتقده الناس يف ما عىلابدأ باإلناث يف اآلية رد -٢ .اجلاهلية

٦٧

وتأمل كيف نكر سبحانه اإلناث وعرف « :يقول ابن القيم الذكور فجرب نقص األنوثة بالتقديم وجرب نقص التأخري بالتعريف

].تفسري ابن القيم [»فإن التعريف تنويهقد سيام والوقيل قدم اإلناث توصية برعايتهن لضعفهن

.كانوا قريبي العهد بالوأد إىل أن األمر بيد اهللا ألن النفوس حتب الذكور اوقيل تأكيد .أكثر من اإلناث

إن من يمن املرأة تبكريها « :وقال واثلة بن األسقع -٣ ].القرطبي تفسري [»باألنثى قبل الذكر

. الزائدة ورسعة االنفعال والغضباحلامقة -١٦

فتأخرت ىل منزله فجلس يطرق الباب واجلرس رجل جاء إ

زوجته يف فتح الباب فلام فتحته فام كان من محقه إال أن طلقها ..وحينها ال ينفع الندم ...بالثالث بعد عرشة دامت ثالثني سنة

٦٨

...حاول إرجاعها بشتى الطرق والوسائل ووساطة أوالدهفظ واحنا نعوذ بك من الغضب وقهر الرجال اللهم إ .فرفضت

.نا وذرياتنا وألسنتنا من كل سوءبيوتنا ونساء أقل ما يقع وما !!ا ورضرا محاقة وسفه ما يقع الطالقما أكثر

. فاحللم احللم وال يأيت إال بخرياالطالق حكمة وعالج

لطمع والتكسب كراتب بناء العالقات الزوجية عىل ا-١٧ .ومال وغريها

الراتب من ضعاف النفوس من فالرصاع عىل موضوع يف سبب حدوث كثري من املشكالت كبرية يشكل نسبةاألزواج

وتكون الزوجة بني طلب الوالدين للراتب وطلب بني الزوجني وقد وجد من األزواج وبني نارينالزوج له فتكون يف حرية وقلق

زوجة كان وبيده بطاقة الرصاف وكم منا كامالمن يأخذ راتبهفلام طلقها وهيددها بالطالق إذا مل تعطها راتبها كاماليأخذ زوجه

..فاحلذر احلذر ؟! واتبهارفعت دعوى ضده تطالبه بجميع ر

٦٩

وكم من أب ضغط عىل ابنته لتطلب .. ال ذليالاوكن عزيز .الطالق ألن زوجها يأخذ راتبها حتى يتمتع األب براتبهاوة أو بسيف فهل ترىض أهيا الزوج أن يأخذ أحد مالك بالق

..والظلم ظلامت واملوعد اهللا !! .احلياء ال أعلم كم مقدار راتب زوجتي منذ أن :يقول أحد األزواج

مقدار راتب زوجي ومل وكذا زوجة تقول ال أعلم ما ..تزوجت . من األياماأسأله يوم

منذ ..ف ريالآالتأخذ زوجتي قرابة عرشة :ويقول آخر مل أطلب منها رياالاتها حتى اآلن قرابة مخسة عرش عامتزوج يمكن أن متر يب بعض األزمات املالية ومل أطلبها وال واواحد

أطلبها إال إذا هي بذلت من تلقاء نفسها وأقوم بجميع التزامات .وأقرتض إذا احتجت من غريهاالبيت

؟ يشء من راتب زوجتههل جيوز للزوج أخذ

٧٠

.إن كان برضا منها بدون أي رشط جاز ذلك -أ من الراتب اإن كان أذن هلا بالعمل برشط أن تعطيه جزء -ب

.أو تقوم بنفقة السائق أو اخلادمة جاز هذا واملسلمون عىل رشوطهمإن كان بغري رضا منها ال جيوز يف أي حال من األحوال -ج

أم بدون إذنه ألن املال ملك هلا فال سواء خرجت للعمل بإذنه وإن أخذ فهو ظامل آثم وأما ما يقال بأنه ايه مطلقجيوز االعتداء عل

ا كانت تعمل بدون إذنه جيوز له األخذ من راتبها بدون إذهنا إذ .حفليس بصحي

قها فهو هددها بالطالق إذا مل تعطه وأعطته خشية طالإن -دهذا أعطته خشية طالقها وإىل ظامل آثم وهلا أن ترجع عليه بام

ذهب بعض الفقهاء رمحهم اهللا وهو رواية يف مذهب احلنابلة /٨(املغني [واختارها ابن قدامة وحكاه الزهري عن القضاة

٢٧٨([. إفشاء األرسار الزوجية ويوجد بني الزوجني من -١٨

يوجد بني الوالدين وأوالدهم واألصدقاء مع األرسار ما ال ﴾. - , + * (﴿: وتأمل قول اهللا ..أصدقائهم

٧١

فكل من اآلخر لباس لآلخر واللباس سرت ومجال ،]١٨٧:البقرة[عن التخطي إىل احلرام يسرت اآلخر فكل منهم ، ووقايةوزينةيسرت عيوب ، باآلخر مسترت بهتعففوكل واحد منهام م ويقيه

.. ويعطي عن اآلخر صورة حسنة أو سيئةاآلخر ويزينه وجيملهالفتاة قبل الزواج ينسب لوالدهيا وبعد الزواج ينسب فخطأ

فيقال .. وهكذا بالنسبة للزوج والثناءوهكذا يف املدحلزوجها .ا وإما ذما إما مدحة فالنهذا زوج

صرب وقيل املعنى هن سكن لكم وأنتم سكن هلن وقيل ال .كل منهام حمتاج لآلخرعنهن كاللباس و

عليهااآلخريرغب إطالع أرسار القد يكون عند الزوجني

وعدم معرفته ،وهذا أمر جيب احرتامه وعدم التجسس ملعرفتهحلساسية أو الشكوك فهو أمر جب الغضب أو اوإخفائه ال يو

طبعي بل جتد بعض النساء تريد تطلع عىل كل رسالة ترد جلوال د لزوجته وهذا الزوج يريد يطلع عىل كل رسالة تر وكذا زوجها . ينايف املروءة واألخالقالشك

٧٢

كثري من األزواج يتضجر من كثرة أسئلة زوجته مما يؤدي إىل

ملاذا ؟أين أنت ؟متى ستعود ؟إىل أين ستذهب :ومنهاهروبه منها ؟من صاحبك هذا ؟من الضيف الذي زارنا ؟من عندك ؟تأخرت

ام ذهب للمسجد كل ؟ وكيف تعرفتاممن أي بلد هو ومن أي قبيلةحتى إهنا لتحرجه مع أصدقائه بكثرة ؟للصالة وتأخر أينك

،تسأله عن تارخيه املايض ،رسائلها واتصاالته إذا خرج وتأخر زيادة اوأحيانتطفل أو تتبع وعمل استخبارايت وحب فضولوكذا الزوج يكثر من نفس !! ..مربر هلا ويف غري حملها خوف ال

وحيرجها وتارخيهاصائصها وأخواهتااألسئلة عن صديقاهتا وخفيتحرج ،مع صديقاهتا إذا اتصلن وقد يتعدى إىل ماال يعنيه

أصدقاؤه وصديقاهتا من زيارهتم أو االتصال هبم واللقاء هبم وكل ذلك يلجئ !! ل ذلك منايف لآلداب واملروءةبسبب ذلك وك

!! فاحلذر احلذر معرش األزواج ،كذب أحدمها عىل اآلخر الشك بني الزوجني وعدم الثقة وأذكر جمموعة من -١٩

٧٣

األزواج يأتون عند الكعبة ويطلبون من زوجاهتم احللف عىل أنه :احلرش [﴾¯ ® ¬﴿توجد هلا عالقة مع آخرين الومن فتح عىل نفسه باب الشك إن مل جياهد نفسه عىل تركه ، ]٢

.حلياة جحيم وعذاب فالنهاية الطالق وا وإالوعدم االلتفات إليه عىل النوافذ وأغلقها ا من شدة شكه وضع ألواحوأذكر رجال

يف البيت للتنقل داخله ووصل به الشك نقطة ضيقة وجيعل لزوجته يف قدمها فملت الزوجة اأنه كان إذا خرج من املنزل يضع حديد

.من حياة الشك فرفعت دعوى فسخ نكاحها منهدمار واهلالك والقلق إن الشك جملبة للوسواس وال

.واالضطراب فاحلذر احلذروما دخل بني الزوجني إال وكانت النهاية مؤملة قاسية ومن

؟؟ترى واملظلوم ياالظامل

تفتيش يف ومن صور الشك ما يفعله بعض األزواج من المما كذا الزوجات يفتشن جواالت أزواجهن زوجاهتم وتجواال

٧٤

ض األزواج رية والقلق وآخر املطاف الطالق وكان بعحليورث ا ويعلق طالقها بمسك جواله هجواليمنع زوجته من تفتيش

جوايل فأنت طالق وآخر ملا اكتشف ويقول إن أمسكتوتفتيشهيا إنام غرية فكر يف طالقها اأن زوجته تفتش جواله ليس شك

ستوى وصل سبحان اهللا أين العقول واألخالق واآلداب أهلذا امل يفهم إن بعض الناس ..بنا األمر ونحن ندعي األخالق والتقدمعىل اآلخر وهذا حمرم وال أن الزوجية تبيح جتسس أحد الزوجني

.جيوزولقد وجدت بعض الزوجات حينام قرأت بعض رسائل

ادت حتدث وك ..جوال زوجها أصابتها الغرية من بعض زمالئه عقلها يف مثل هذا الترصف عن صغرمشكلة والشك أن هذا ينبئ

ن هذه أمور طبيعية ومن رجل لرجل تعذر بسبب غريهتا أل وال .ألن الغرية الزائدة مذمومة

كم من زوج قرأ يف هاتف زوجته بعض الرسائل التي يظن ؟ أو أقل أحواله يأتيه الشيطان باخلواطرأن لزوجته عالقات حمرمة من إحدى قريباهتا أو تضح األمر أهنافيقوم برضهبا وطالقها ثم ي

٧٥

ا وحاسدا عدو أال يكونوهب أنه رجل ..قريباته أو وصلت خطأأراد أن يفسد العالقة بينكام ويدمر حياتكام وقد يرسل عىل جواله

بعض النساء قد ،رسائل توحي بالعالقة مع زوجته وكذا العكس ترسل رسائل عىل جوال الزوجة وتوحي بالعالقة مع زوجها

ومتى وجدت الثقة والعقل د وتدمري البيوتلقصد اإلفسااهلم وسيطرا واحلكمة هان كل يشء بني الزوجني وصلحت ح

.ق حياهتام وتقلبها جحيامعىل كل مشكلة ومل تع

وإنني كنت أحكي ألحد املشايخ قصة زوجني بينهام شكوك يف ان اهللا يف الغالب للذين كانوا يعيثون فسادهذه عقوبة م :قالف

.بنات املسلمني

إحدى الزوجات كانت تصل جلواهلا رسائل من امرأة تذكر ولكن كانت الزوجة عاقلة واثقة اأهنا حتب زوجها وأقلقتها كثري قال هلا فلم حتدث مشكلة وإنامبزوجها وكان ترصفها حكيام

فاقتنعت الزوجة بذلك ومل تعط املوضوع ،اعرفهأ الزوج ال

٧٦

فانخنست تلك املرأة املفسدة ومل تستطع هتدم البنيان أو ااهتاممبأمر اهللا ولكن لو أطاعتها وانجرت ا متامسكاخترتقه ألنه كان قوي

؟ورائها ماذا ستكون النتيجة هومنها ما يكره ،الغرية ما حيبه اهللا من« : أنه قالغثبت عنه

فأما ما حيب اهللا فالغرية ،اهللا يف الريبة وأما ما يكره فالغرية يف غري .]داود وحسنه األلباين رواه أبو [»ريبة

الغرية غريتان غرية حسنة مجيلة يصلح« : قالت وعن عيلرواه [ »وغرية تدخله النار حتمله عىل القتل فيقتل ،هبا الرجل أهله .]الضياء املقديسغ

يف غاهتمت املربأة عائشة الصديقة ودنس عرضها وفراشه .حادثة اإلفك املشهورة

قد و منذ أن سمع اخلربغمل يطلقها الرسول

٧٧

بني بعض أصحابه ومل يقم برضهبا وإخراجها اوجد اخلرب رواجبل صرب ومل يستعجل يف اختاذ القرار وبدأ ..وغري ذلك من البيت

يستشري ويسأل حتى نزل عليه الوحي من السامء وانكشفت الغمة ،املدينة كلها تضطرب وتنتظر .. كامالاوكانت مدة الفتنة شهر

قيل وقال وتربص من املنافقني ليبحثوا عن الثغرات وهدم ..الرسالة املحمدية

وتصعيدها أو اختالق مشكلة من ال التتضخيم املشك -٢٠ .يشء

تأخر ما تكون عىل أتفه األسباب كام يقالاولذا نجدها كثرية أو عليه مفسديرتتب غداء أو طلب يسري أو اعتذار عن موعد ال

أو فاعتذر أو أجلهاابت أغراضلأو طرصاخ بعض األطفال .رفض أن تذهب ملناسبة أو زيارة وغري ذلك

فجعل ليالوجته ليأخذ زوجته جاء لبيت أهل زرجل

: فرفض فقالوا العشاءتفضل : السيارة فقالوا لهيرضب بصوت

٧٨

ستأتيك اآلن فتأخرت فذهب وتركها ويف الطريق اتصلت به .اهللا املستعانحدث نقاش دخل الشيطان وقع الطالق و ؟أينك

نعوذ باهللا من عجلة وغضب ؟؟أين العقول يا أهل العقول .مقىاحل

ة الزائدة فتجد الغضب ألدنى يشءاحلساسية والعاطف -٢١

وصور وأشكال إما شكوك أو وألدنى كلمة ويرتجم بعدة معان .حد الطرفني يف اآلخر أو غري ذلك من سوء الظنعدم رغبة أ

فبعض الزوجات إذا وجدت زوجها مكدر اخلاطر أو أهنا هي السبب أو متضايق مبارشةتظنس ريغضبان أو كثري التفك وقد تكتم هذا وتصبح مشكلة دون سبب منها وتبدأ تفكر طويال

فيصبح هناك نوع من القلق .وكذا العكس قد يكون الزوج كذلك ..الدائم وتوتر يف احلياة الزوجية

لآلخرين ولزوجته وهناك كلمة مجيلة يكررها أحد الفضالء

٧٩

مادامت ثقة احلب بني الزوجني موجودة وقناعة : يقولوأصدقائهدائرة (ن كل يشء داخل الدائرة الواسعة أحدمها باآلخر ثابتة هيو

هكذا حتى بني و .) والثقة واالحرتام والتقدير والوفاءاحلباء األخط وخوان فاخلالف يأيت ويذهب والغضباألصدقاء واإل

.يمة هذه الدائرة العظدفن وتضيع داخلوالعيوب كذلك فت

ن الترصف والعدل فتحدث حيس تعدد الزوجات ملن ال -٢٢املشكالت ولذا عىل من يقدم عىل الزواج من الثانية وغريها أن

أو يف باب العدل وعدم غيبة إحدامها لألخرى عنده ايكون حازملنساء سبب يف فالغرية بني ا لألخرى ينقل ما فعله عند إحدامها

.عددينكثري من مشكالت امل

تزوج بفتاة عىل أم أوالده فبدأت الصغرية وأذكر رجال

تتكلم يف األوىل فقال هلا بكل حزم وقوة ال أسمح لك بذلك

٨٠

يقول فكان ،ن هو طالقك واعلمي أن كالمك يف أم فالامطلقمة ومقدرة كأهنا والدهتا وهكذا هلا وبعدها أصبحت هلا حمرتادرس

ينبغي أن يكون األزواج والزوجات وأن يكون الوفاء لألوىل ناء لكربها وأم أوالده أكثر من الثانية يف الغالب ولكل قاعدة استث

يدع ألحد أن يتكلم فيها ويصل وسابقتها حتى بعد الوفاة النموذج أسوة حسنة واملريب األول واأل غولنا يف رسول اهللا أهلها ،إن صفية امرأة :يا رسول اهللا :قلت :قالت ،عن عائشةف األمثل

لقد مزجتيها « :غفقال رسول اهللا ،إهنا قصرية :أي :فقالت بيدها : ومعنى،]داود وبرواه أ[» بكلمة لو مزجت هبا البحر ملزجته

أو رحيه لشدة نتنها ،مزجته خالطته خمالطة يتغري هبا طعمه االزواجر عن الغيبة وهي كلمة يسرية جدوهذا من أبلغ ،وقبحها

وحيث إهنا قد حيدث من هذه ،حيث إهنا يف رضهتا ،لكنها عظيمة وهذا درس تربوي بليغ لعائشة ، صفيةغالكلمة أن يكره النبي

.وحفاظا عىل األرسة الواحدة

حبا شديدا لخدجية أم املؤمنني حيب غوكان النبي ،

٨١

،ويكرم أقارهبا ،فكان يكثر من ذكرها ، هلا بعد وفاهتاوامتد حبه ، عند عائشةايوم غ النبيوقد ذكرها ،وحيسن إىل صديقاهتا

هل كانت إال عجوزا أبدلك اهللا خريا :فقالت ،فأخذهتا الغرية ،ال واهللا ما أبدلني خريا منها« : وقالغ فغضب النبي .منها

وواستني ، كذبني الناسوصدقتني إذ ،آمنت يب حني كفر الناس »ورزقني منها الولد دون غريها من النساء ،بامهلا إذ حرمني الناس

،]أمحدرواه [ال أذكرها بعدها أبدا : يف نفسهال قالت عائشة .وهذا من حسن الرب والوفاء والعدل ومكارم األخالق

سنة ونسلم بأن املرأة بطبيعتها إن مسألة التعدد ال ترغب ذلك والغرية جبلت عليها النساء فكوننا نطلب منهن

لكن احلكمة ضالة املؤمن أنى وجدها أخذ هبا غري ذلك فهذا حمالواحلكمة والتعقل وال جتعل الغرية تسيطر عليها وعىل املرأة الصرب

التعدد أن األوىل يلزم من وال ...فتفسد دينها وبيتها بسبب ذلكمقرصة يف حقه أو كاره هلا أو ليس هناك توافق وحب وانسجام

٨٢

فالتعدد رشع حلكم كثرية ليس هذا جمال بسطها وهناك نسبة بينهام جد ولألسف بعض بب الزواج من الثانية بل نمن الطالق بس

ل له طلقها والنساء تشرتط أال يتزوج عليها أو إذا تزوج الثانية تقتسأل املرأة طالق أختها لتكفأ ال« : فقالوالرسول هنى عن ذلك

: أي،]رواه البخاري [»فإنام هلا ما قدر هلا ولتنكحما يف صحفتها ما قدره اهللا هلا من النفقة وحسن املعارشة فال ختف والكل يأخذ .تطلب طالق أختها تقلق وال

يدرس موضوع التعدد إذا أراد أن يقدم بعض األزواج ال

يدرس القدرة املالية عليه بل يقدم عليه بمجرد تفكري وقتي ال والناحية االجتامعية واآلثار النفسية عىل زوجته األوىل وأوالده

ل ألن البعض يقول مل وقدرته هو عىل العدل واإلنصاف والتعامأستطع التحمل ألوازن األمور والغرية التي حتدث بني الزوجات ومشكالهتن فيتعب ويقلق ثم ال يميض شهر أو شهران إال ويطلق

وهبذا يكون دمر حياهتا ومل يكن منها ظلم أو تقصريالثانية .فاحلذر احلذر ؟ !وقد تنحرف فمن الظامل واملفرطونفسيتها

٨٣

املقسطون عند اهللا عىل منابر من نور عن «: غقوله :تأملالذين يعدلون يف حكمهم ويف ،وكلتا يديه يمني ،يمني الرمحن

].رواه مسلم[ »أهليهم وماولواأنه الذي يتبع أمر اهللا بوضع كل :وأحسن ما فرس به العادل

فهل عدل األزواج بني .يشء يف موضعه بغري إفراط وال تفريطهل عدل األزواج يف ؟باء بني أوالدهمهل عدل اآل ؟زوجاهتم

؟زوجاهتم فام ظلموهم إذا كانت عند الرجل امرأتان « :أنه قال غورد عنه

»مائل« : ويف رواية»شقه ساقط وفلم يعدل بينهام جاء يوم القيامة .]رواه الرتمذي وصححه األلباين[

ية قبل الدخول فيها سواء من احلياة الزوجعدم فقه -٢٣ .الناحية الرشعية أو الرتبوية وغريها

٨٤

أو سمع أرشطة مفيدة ا قرأ كل مقدم عىل الزواج كتبهل

إنك جتلس ساعة ؟نحتاج أن نقرأ إننا ؟معتدلة حتى بعد الزواجويرسم من املشكالت ا حيل لك كثريا أو تسمع رشيطاتقرأ كتاب

.لك منهج رحلتك مع زوجتك ؟هل أحد دخل عىل بعض مواقع االنرتنت املوثوقة واملنضبطة

من األزواج والزوجات يكل ويمل ويتعب من اإن كثري وقد جتهيزات قبل الزواج وقد يسهر الليل والنهار ألجل ذلك

وليس عنده االستعداد أو التفكري يف أن يبحث يستنجد باآلخرينلساعة أو ساعتني يف كيفية الدخول والتعامل ارأ كتابوجيلس ويق

يريد يبني ؟ا مطمئنا سعيدامع هذه الرحلة واحلياة وكيف يبني بيت !! الظاهر وال يريد يبني الباطن

السحر واحلسد والعني ولذا عىل الزوجني أن حيصنوا -٢٤عىل أنفسهم وأوالدهم وبيوهتم باألذكار وقراءة القرآن واملحافظة كم .ذلك فإن كل ذي نعمة حمسود من شياطني اإلنس واجلن

٨٥

كم ! نسمع من إصابات السحر والعني بني النساء وبني األزواجكم من امرأة ؟من امرأة مصابة بكثرة إسقاط األوالد بسبب ذلككم من أرس ؟جلس زوجها سنني ال يستطيع أن يأتيها بسبب ذلك

والسحر قاتل اهللا السحرة م بنياهنا وكياهنا بسبب العنيهتد .واحلساد وكفى اهللا املسلمني رشهم

كانت حياهتم سعادة اثنان من األزواج حديثا عهد بزواجتصاب املرأة ،فجأة ينقلب ذلك النعيم إىل جحيم ، ومجاالاوأنس

إذا رأت وجه زوجها تشنجت وأغمي أهنا وهوابيشء غريب جد ألحد القراء وشفيت بإذن زوجهاعليها وبعد طول زمن ذهب هبا

.اهللا

ليد والنظر املظهرية الزائدة وجمارات العادات والتق -٢٥فعىل الزوج ،ىل إثقال الزوج بالديون والنفقةلآلخرين مما يؤدي إ

أال يبخل عىل بيته وعىل الزوجة أال تكون مرسفة يف ذلك السيام وعىل الزوجة أن تصرب عىل حلو هذه األزمان مع ارتفاع األسعار

مادام احلب والصفاء ،احلياة ومرها ونعيمها وبؤسها مع زوجها

٨٦

ور وأمألجل أزياء وموضات وعادات ، وال هتدم بيتهااموجود فلننظر ؟النتيجة وما أمام زميالهتا وأقارهبا وفخر ومباهاةتافهة زائفة

نريد ..احلكمة إىل األمور بميزان العقل وأيتها الزوجات واألمهات يرخني آذاهنن لكل ما عاقالت واعيات المن الزوجات أن يكن

لبعض ا خراب يكن الاليتيقال ويرى ولألسف وجد بعض النساءيشرتي هلا واحدة تتحدث بام النساء وكل فتجتمع ،البيوت

تريد وتريد وقد زوجها ثم ترجع تلك املسكينة ثائرة عىل زوجها لسهن كذب وفخر فلنحكم أيتها األخوات ذكرنه يف جما ماونيك

هتدمن بيوتكن وكل بيت وظروفه ومن أعجب ما العقل والرأيت أن بعض الفتيات تطلب بعض األلبسة من بعض املدن التي

من اتبعد عنها مئات الكيلوات وبعض النساء تطلب نوعاحللويات من مدينة تبعد عنها أكثر من ألف كيلو إلقامة حفل

ابنتها واهللا املستعان ولو قيل هلا يوجد فقراء يف احلي البنها أو !! مدت هلم ولو بامئة ريال نفسه وليس يف البلد اآلخر ما

٨٧

ار منزل جيولتعلم أن الزوج قد يكون عليه التزامات كإ

...خوانه وغري ذلكوقسط شهري وديون ورعاية والديه وإ ؟فلتضع الزوجة نفسها يف مكانه وكيف ستكون يف النفقة

ألجل اكم من امرأة أحرجت زوجها يف أن يقرتض مبالغ أو يشء تافه أو يمكن رشاء سيارة أو أو أثاث منزلالسفر للنزهة

! يؤجل لوقت الحقأن تذهب أنكم من امرأة أقلقت زوجها يف أن يقرتض ألجل

وتتباهى وقريباهتالتجاري زميالهتا ؟بلباس جديد ملناسبة فرح ... سدادهبلباسها والزوج يذوق مرارة الدين وذل القرض وهم

جاءين رجل أربعيني من عمره ودموعه عىل خده يعلوه احلزن يف يوم : فيقولةوالقلق حيكي قصته مع زوجته وأم أوالده الست

قد زوجتي ألرجع إىل البيت يف مكة ومن األيام يقول اتصلت يب فلام اكنت يف جدة نحتاجك يف موضوع هام يقول فانطلقت مرسع

لرشاء ا ونحتاج مبلغاأتيت إىل املنزل قالت عندنا مناسبة زواج غدفعلت ...ما عندي يش و أهذا الرضوريمالبس يقول قلت

٨٨

فأغضبتنياألصوات وواهللا ما كنت أملك إال قيمة بنزين السيارةستار قصة حياة دامت أكثر من وانسدل !! طلقتها بالثالثو

د وتفرق األوالأرسة كيان تشتت ! ! عرشين سنة ألجل فستانملاذا ! ؟أين العقول يا أهل العقول !! .ألجل مناسبة واهللا املستعان

أين مراعاة حال ، ولألسفومثلها كثري ؟هذا أيتها األخوات ياءواهللا ما تنفعك املظهرية واألز ؟أم هو حب النفس فقط ؟الزوج

! والتفاخر وصديقاتك إذا وقع الطالق أو أغضبت زوجك

إن عىل الزوجة أن تراعي الظروف املادية التي متر :يا أمة اهللا : مع بيت النبوةاوتعايل لنعيش سويبزوجها r واهللا يا ابن أختي إن « : أهنا كانت تقوللعائشة فعن

ثم اهلالل ثالثة أهلة يف شهرين .كنا لننظر عىل اهلالل ثم اهلاللقلت يا خالة فام كان . نارغاهللا وما أوقد يف أبيات رسول

التمر واملاء إال أنه قد كان لرسول اهللا :األسودان :قالت ؟يعيشكم جريان من األنصار وكانت هلم منايح وكانوا يرسلون إىل غ

].متفق عليه [» من ألباهنا فيسقيناغرسول اهللا

٨٩

r من الدنيا غخرج رسول اهللا « : قالت هريرةعن أيب .]رواه البخاري [»ومل يشبع من خبز الشعري

r منذ قدم املدينة غما شبع آل حممد « : قالتعائشةعن فام تضجرن .]متفق عليه[ »من طعام ثالث ليال تباعا حتى قبض

وما طلبن الفرقة والطالق بل صربن وفزن يف غمن العيش معه رة فهل اقتدى هبن الفتيات املؤمنات العاقالت الدنيا واآلخ !؟الصابرات

الصرب فألدنى خالف أو سبب حيدث الغضب قلة -٢٦يقول أحد األزواج .شكالت وقد تكون النهاية الطالقوامل

وإذا كنت ناقشيني قد حتدث مفاسدتإذا غضبت ال :لزوجته .هدأ حتى أا مني شيئي للنقاش وال تطلبا بابيغضبان ال تفتح

من الزوجات تفقدايقول الكثري من األزواج ولألسف أن كثري

حلم زوجها ببعض الترصفات والكلامت فاحلذر احلذر أيتها املسلمة اخلسارة واحذري وإياك والترصفات الرعناء التي تؤدي إىلالعاقلة

٩٠

ول حينها تطيش العق بفعل أو عبارة أو جرحهمن إهانة زوجكم وينهدم البنيان واهللا ما ينفعك لسانك إذا وقع وحيار احللي !! الطالق

عدم فهم الزوج لرتكيبة املرأة التي خلقها اهللا عليها -٢٧ تعيش ، واحلمل حينام تكون يف أوقات الدورةومن ذلك مثال

وقد يصل األمر إىل الطبع ورسعة انفعال وحدة يفا نفسياتوتردائرة الصرب واهلدوء مما جيعل الزوج يوسع درجة الكراهة

.. والعكس كذلك عدم فهم الزوجة لرتكيبة الزوجوالتحمل ترك بعض العادات والتقاليد أو التمسك والتشدد هبا -٢٨

ت عىل املستوى يف املقابل وكال األمرين يؤدي إىل مفاسد ومشكال طريف نقيض والقاعدة يف والناس يف هذا عىل األرسي والعائيل

...مل تتعارض مع نص رشعي ذلك مراعاة املصالح واملفاسد ما

٩١

عدم االحرتام واألدب املتبادل بني الزوجني املطلوب -٢٩

.يف احلياة الزوجيةأتعجب كل العجب حينام حتكي بعض الزوجات أو بعض

والكالم والرضبمن الشتائم والنقائصا حيدث بينهام األزواج م وكأهنم أطفال أو ما نشاهده من اجلارح وبعض الترصفات

بل قد يرتفع عنها رع فيا سبحان اهللاوالشوااألطفال عىل األرصفة .ال أقول الرجال بل األطفال وأبناء عرش

أين ؟أين احلياء ؟أين العقل ؟أين اآلداب ؟أين األخالقف ؟أين العهد وامليثاق ؟ءةأين املرو ؟األمانة

خارج منزله ومع غري كثري من األزواج :يقول أحد الفضالءمهة يف قضاء ،روعة يف اآلداب ،قمة يف األخالق :أهله وأوالده وملموسوهذا مشاهد ..اومع أهله العكس متام ...حوائج الناس

.واملوازنة مطلب وسددوا وقاربوا وأعط كل ذي حق حقه

٩٢

من التعامل الراقي ا عجاباعجباإلنسان د ويف املقابل جي

منذ سنوات :يقول أحدهم ..واألدب الزاكي بني بعض األزواجا بل تقوم به عىل قدر استطاعتهاال أذكر أن زوجتي رفضت يل طلب

.وعىل أحسن حال ...مل أسمع منه كلمة جترحني منذ أن تزوجنا :وتقول أخرى .وال يتجاوز حدود املعقول واخلالف بيننا طبعي

ال أنام بعد الفجر وزوجتي تنام :يقول أحد األزواج :فقلت هلا ،وتقوم من النوم لتجهز اإلفطار قبل الذهاب للعمل

جهزيه بعد الفجر وال تتعبي نفسك بالقيام من النوم يقول أقوم وأجهزه وهي عىل هذه احلال منذ ،فرفضت وقالت ال

ت جهزت اإلفطار ونامت وغلبها النوم سنوات بل مرة من املرا ؟.. ملاذا مل توقظني بعد ذلكفعاتبتني وذهبت للعمل فأفطرت

ها ومن شدة النوم مل تستيقظ فعرف أهنا مستغرقة ومل ومرة أيقظيرغب اإلكثار عليها فذهب للعمل فلام استيقظت أرسلت له

. قد غلبها النوم بأنهرسالة جوال تعتذر

٩٣

وما أمجل هذه الرمحة وهذا ؟مل الراقيفام أمجل هذا التعاويف املقابل صور ؟وما أبأس القسوة ؟وما أمجل هذه احلياة ؟الرفق

.حمزنة ومؤسفةيقول كثري من األزواج متى وجد األدب بني الزوجني هيون كل خالف ومشكلة فال يتعدى اخلالف إىل إهانة كل منهام

.اآلخر

من حدة ألسنة زوجاهتن يشتكونوكثري من األزواج ولألسف :وسالطتهن يقول أحدهم

أسمع منها ما يكدر اخلاطر وكأهنا سكاكني يف اإنني أحيان .قلبي لكني أكتمها وال أدخل معها يف نقاش

ب وانتقاء فاحلذر احلذر يا أمة اهللا وكوين قمة يف اخللق واألدفكل يشء هيون إال :نقاشالعبارات حتى وقت الغضب وال

٩٤

كرامة الزوج وكم من زوج يقول مل أستطع أن أحتمل التعدي عىل .قمت بتطليقهاف ،فنفذ الصرب ،اصربت كثري ،لساهنا

حني اجلانب هينة،لينة القول كوين ا عذبال بل كوين ماء بارد سهل االشتعااتكوين وقود فالالنقاش .ليكن النقاش لإليضاح ال املنازعة .ا شافي وبلسامزالال

ال هتدمي أرستك !!ال هتدمي بيتك بسوء لسانك ومنطقك !! بالعناد

مانع حينام حتدث مشكلة بني ال :يقول أحد الفضالء أو اأال يكلم أحدهم اآلخر يوم ،الزوجني أن يأخذا يف خواطرمها

ذلك هيون برشط أال كل ،أن ينشغل أحدهم عن اآلخر ،نييومانتقاص وأ الرضب أو اإلهانة ولو بالكالم يتعدى ذلك إىل .أحدمها لآلخر

ن ع ورد يف صحيح البخاري غ تعال وانظر إىل أكرم اخللق

ألعرف غضبك إين« :غ قال رسول اهللا : قالتلعائشة

٩٥

: قال؟ وكيف تعرف ذلك يا رسول اهللا:ت قل:قالت »ورضاكنك إذا كنت راضية قلت بىل ورب حممد وإذا كنت ساخطة إ«

أجل لست أهاجر إال : قلت:قالت »قلت ال ورب إبراهيم .اسمك يدرك مشاعر زوجته ويتفهم نفسيتها وحاهلا يف غكان §

.الرضا والغضبيصل إىل بل يكون يف الظاهر والاما كان اهلجر منها جمحف § .القلب

كان تعامل الزوج مع زوجته مل غتعامل زوجاته معه §بل ليتعجب اإلنسان عن التعامل الزوجي املعهود ايكن خارج

يتعاملن غكام سيمر معنا يف بعض املواقف كيف يليق بزوجاته بي األمة وهذه رسالة أن التعامل الزوجي معه هبذا التعامل وهو ن

أو ذا جاه يريد له خصائصه ألن بعض األزواج إذا كان مسئوال تناقشه وال فال يف دائرتهمن زوجته أن تعامله كمسئول أو سلطان

٩٦

ولكن كل ذلك يكون بحدود املعقول فال يتجاوزهتغضب حتاوره وال ومن املؤسف أن داب واألمر املعهود بني الزوجنياألخالق واآل

جيد التقدير واالحتفاء حيثام ا يف الناس أو عاملا وجيه الزوجيكون مجيل وعظيم علمه ونبله ثم واألقالمتتناقل األفواه ،حل وارحتل

وهذا وقعه عىل النفس عظيم اجيد يف بيته وأرسته عكس ذلك متام .فاحذري كل احلذر من عدم تقديره وإجالله

نبوة ت الياة زوجية بدون مشاكل وبيالبعض حإرادة -٣٠ .غ ة بني زوجاتهأعظم بيت مل خيل من مشكالت وخالفات وغري

ذا حدثت مشكلة بيننا وغضب إ :يقول أحد األزواج لزوجته .ألنه إذا استمر يرتتب عليه مفاسدل فال يط

عدم نسيان األخطاء وكلام حدث خطأ ذكر كل منهام -٣١

اآلخر باألخطاء املاضية فيبقى يف ذهنهام ذلك الركام اهلائل من فكيف حينئذ ، حتى يصال إىل طريق مسدود وهو الطالقاألخطاء

٩٧

تنعم احلياة بني الزوجني وكل يعد وحيسب األخطاء وكأهنام .لطاته وسقطاته ويعد عليه غ كل يرتبص باآلخران عدوفريقان

ن أمامهم إال حل االستغراق يف حلظة النزاع بأال يكو -٣٢

د هو واحد هو الطالق ويف املقابل أن يكون السالح الوحيديد وهذا يدل عىل الضعف يف الطالق حني املشكالت أو الته

ل ولذا كلام أراد أن هيدد قال عيل الطالق عقلية بعض الرجا وكثري من النساء إذا فيستخدمه كسالح ضد الزوجة واهللا املستعان

طلق فاهنار سالحه فامذا بعد لهقالتهددها زوجها بالطالق ذلك حينام يكون هو السالح الوحيد فهو ضعف وخور ولألسف

فعلتوجته يف التهديد بالطالق إنجتد البعض يلعب بأعصاب ز يفكذا فأنت طالق حتى من املضحك املبكي يقول أحد املدرسني

: رضب أحد طالب الصف السادس فقالأردت :إحدى القرىانظر كيف ترسخ األمر حتى ؟؟يا أستاذ عيل الطالق ما ترضبني أمهم بتلك الطلقات ح ويميسيف عقول الصغار ووالدهم يصب

٩٨

شك أن وال .ار بذلك فتشبع الصغالنارية والصواريخ القاتلة .ا كبريعندنا خلال

:إىل أن) بداية املجتهد( كصاحب ذهب بعض املالكيةوقد ،»من أكثر من احللف بالطالق فإن ذلك موجب لفسخ النكاح«

ولك أن تنظر أسئلة الكثري من الناس يف اآلونة األخرية جتدها يف واهللا املستعان عن الطالق املعلق أو يمني الطالقا كبريامجلتها عدد

يعلمون أن مجهور الفقهاء يرون فالكثري يتساهل باحللف بالطالق والأن الطالق املعلق برشط متى وجد وقع الطالق وال ينظر إىل نية

عظيمة يف الدين الزوج فاحلذر احلذر ومسائل الفروج من املسائل ال من أسهل األمور عند الناس التجرؤ عليها ولذا ولألسف أصبح

تكاهبا وجتشمها وهي صعبة وعرة ولكن من السبب يف ذلك وار فاهللا يقع أما اليوم ما انسمع بذلك أو نادر ياترى كنا قبل سنوات ال

.األلسن كام تالك قطعة العلك يف الفماملستعان أصبح الطالق تلوكه ،الطالق بالثالث بلفظ واحد :ومن صور التالعب بالطالق

ب الناس بالطالق وأصبحوا خيوضونفلام رأى عمر الفاروق تالع ،]رواه مسلم[ ال واحدةاأمضاه عليهم ثالث بال روية وال تؤدة فيه

٩٩

وكم اليوم من املسلمني من طلق وعقوبة ونكاالا وزجراردعيعيش ! ؟...ثالثا بلفظ واحد كقوله طالق بالثالث طالق ألف

،ا له خمرجفتاء وطالب العلم ليجدوا بني هيئات اإل متنقالاأشهري وهذه عقوبة من خالف رشع اهللا ومن الغريب املبكاحائر ،اقلق

لو سألت طالب األخريةسنواتال أننا يف :املحزن املؤمل املفجع مسائل الطالق لقالواا يردهم يوميالعلم واملشايخ واملفتني هل

.نعم السيام من عرف عنه الفتوى يف الطالق

ال تزور ي حلف عىل زوجته بالطالق أهناشخص يستفت الطالق يقول وقد طلقتها قبل ا وناويخواهنا وال يدخلون بيتهإ

هذا طلقتني ومل تزرهم ومل يدخلوا بيتي منذ عرش سنوات وأنا فائدة وال إال وقد أتيته ولكن الا ومل أترك شيخا وغصصاأجترع أمل يف هذه اببقد جنيت عىل زوجتي وأوالدي وكنت س ،خمرج

!!...فأوجدوا يل حال ...املشكلة الكبرية وأنا يف حرية من أمريدت أن تلتقي هبم تلتقي يف مكان غري بيتهم وبيتها ولك أن إذا أرا

.تتخيل حجم هذه املعاناة وهذه النريان

١٠٠

وذات التخصص والواقعيةقلة املواد املطروحة واجلادة -٣٣ .وجيةيف حل املشكلة وبناء احلياة الز

غياب وضعف دور الدعاة واخلطباء وأئمة املساجد يف -٣٤ .تذكري الناس بحقوق الزوجني والتحذير من الطالق وعواقبه

األرسية وإن قلة املؤسسات التي تعنى بحل اخلالفات -٣٥طلق أنادي وجدت فالتخصص ضعيف ومن هذا املنرب واملن

ألمر قبل استفحاله جتامعيني باالهتامم باالدعاة والرتبويني واالاته عىل الفرد واألرسة واملجتمع والوقاية خري وانتشار آثاره وسلبي .قبل الدفع والتخلية قبل التحليةمن العالج والرفع

أو التوسع فيه حتى ) باملسيار(سمى الفهم اخلاطئ ملا ي -٣٦

وط النكاح وسننه وأرساره أصبح هناك خلل يف بعض رش تالعب بالفروج والفتيات بل ال حتى أصبح جمرد متعةوحكمه

وكثري يسأل عنها متيض الشهور ثم الشهور جتد أنه يغار عليها والمن احلاالت باءت بالفشل واملشكالت ولقد شبهه بعضهم بنكاح

١٠١

وزواج املسيار ..املتعة ويف كثري من احلاالت هو زواج بنية الطالقالطرفان إال يف احلاالت الضيقة واخلاصة األصل أنه ال يقدم عليه

االت برشط أال يكون بنية الطالق يف بعض احلوقد كان ناجحاه احلارضة ذهب مجع من والزواج بنية الطالق املوجود بصورت

واللجنة الدائمة برئاسة وأيده املجمع الفقهي حتريمهالعلامء إىل يه أكثر من أن حترصواملفاسد املرتتبة علالعزيز آل الشيخ الشيخ عبد

وأشهر من أن تذكر ألويل األلباب وقد نرش يف جريدة الرياض يف نتيجةطفال١٢٢أنه وجد يف إحدى الدول العربية )١٤٨٨٠(عدد

والظلم ظلامت يوم ايعلمون عن آبائهم شيئ ية الطالق الالزواج بن ؟القيامة وأين املفر من اهللا يوم الوقوف بني يديه

) مسيار(دينته إلحدى املدن يطلب الزواج مرجل قدم من ، من أهله وأقاربها ومل حيرض أحدافقام بالزواج وجلس أسبوع

أصبح ،فجأة غاب الزوج وال يعلم له مكان محلت املرأة وولدتبعد عدة سنوات عثر عىل ، واألب مل يعرف مكانهاالبن جمهوال

اح األب وقد كرب االبن قدمت دعوى ضده بطلب فسخ النكجاء األب قال هذه زوجتي وقد ...وإضافة االبن يف حفيظة والده

١٠٢

وأما االبن فليس ابني حيث دخلت هبا وهي ...طلقتها منذ زمنهذه ،ا ورصاخ فاهنارت الزوجة وقامت بكاءاوليست بكر ثيب

قصة من عرشات بل مئات القصص التي ترد للمحاكم ودور من ؟متى نستفيق ،دعاة املسيار اي ...اية املسيارهكذا هن ...اإلفتاء

؟أال من رادع وزاجر ؟املسئول عن هذه الفوىض

- تزوج امرأةأن رجال : صاحب كتاب الزواج العريفوذكرفقام مجاعته منكرين عليه هذا الزواج بشدة فلام - من غري قبيلته

ليقها من الرباءة من هذا الزواج فقام بتطارآهم هكذا مل جيد بدولكن أراد اهللا سبحانه وتعاىل أن حتمل منه وحيث أنه ال يوجد إثبات سوى العاقد والشهود وقد توفوا جاءت لزوجها إلثبات

هي إىل بعض طلبة نسب ابنها ولكنه قام بالرباءة منه فجاءت واإلخوان ليقوموا بواسطة الصلح مع الزوج ولكنه مل العلم

أن تذهب إليه وختوفه باهللا وقال شيخ ن رأيه فأشار عليهايرجع عفجاءت إليه تستعطفه ،هلا اذهبي إليه يف مزرعته وناشديه باهللا

فهددها وطردها وأنكر ابنه فرصخت رصخة مدوية بالتكبري

١٠٣

حتى أرسل اهللا عليه والدعاء والنرصة عليه فام أن بات تلك الليلةالثعبان روملا قصوا أث ، فلدغه فرصخ ومات من ساعتها كبرياثعبانوهكذا هناية كل ظامل ،جدوا أنه قد جاء من مسافات بعيدةو

فليحذر كل ظامل من دعوة كل مظلوم مكلوم وإن نجا يف الدنيا .فلن ينجو يف اآلخرة ولعذاب اآلخرة أشد

؟؟كم نسبة املشكالت التي حلها املسيار

؟؟وكم هي اآلثار التي خلفها هم بحاجة ماسة له وكم كم عدد األزواج والزوجات الذين

يف جيب أن نكون رصحيني ؟اوتذوق ا ولعباعدد من أقدم عليه عبث والطرح مشكالتنا وبكل شفافية السيام يف املسائل العظيمة

افالتسرت عىل األخطاء يزيدها انتشار ، وهي ظاهرةنخفي األمور .ضحوكة للعاملنكون أ ال واويشجع عىل تكراره

لقد تزوجت :يقول أحدهم ،وقصص املسيار حمزنة ومبكية ..جتلس عندي أكثر من أشهر والواحدة الاة مسيارأثالثني امر

١٠٤

فهل ..ولكن املوعد اهللا مابني مقل ومستكثرومن عىل شاكلته كثر بفتيات املسلمني أن يلعب ببناهتم يرىض أولئك الذين لعبوا

توقد كان .. تدان واجلزاء من جنس العملوكام تدين ؟وأخواهتم لوقوع املرأة يف كثري من االنحرافات ابعض زواجات املسيار طريق

وتذوق ليس البحث وأصبح مجلة منه هو متعة جنسية ..واملخاطر - زوجهاإحدى النساء أن بل اشتكت ..عن السرت والعفاف

أصدقائه ملا قىض رغبته منها وطلقها دل عليها أحد -ر باملسياأهذا من الدين والعقل والرجولة .واهللا املستعان ..ليتزوجها

.غش وتدليس وخداع .كال واهللا ؟والشهامة يف يشء

إن مل يتداركوا العقالء منها والعلامء وإن األمة املسلمةالوضع والفوىض فإن الشعوب تتجه ملزلق خطري وعظيم بدأنا

وخيشى واهللا من عقوبة ملا ؟ء أم مل يعلمواعلم العقال ،نحصد ثامره وتتبع نسمعه ونشاهده من فوىض األعراض واللعب بالفتيات

هي الدول من وها ..بد من اليقظة واحلزم فال ..األقوال الشاذة ؟ !نحدار وضياعلنا إىل ا ولنا تئن وبعضها تستيقظ فامح

١٠٥

البد من حماسبة ما يسمى باخلطابني واخلطابات الذين .اوزوا الضوابط الرشعية والنظاميةجت

حلمى، الطيور حلمى،هي املواعظ والعرب من محى الظنك ها الرتفاع يف األسعار ، لضعف يف االقتصاد،هلزات أرضية ،اخلنازير

ملصائب مجة فهل من معترب ،وقلة يف األمطار وتصاعد يف اجلريمة رقم أكربلتسجيل اإنك لتسمع من بعض القوم تفاخر ؟!ومتعظ

أصيبوا هبوس وجنون .. باملسياروجهنمن الزوجات الاليت تز .ولكن اهللا شديد العقاب

وطلب يف وجود األخطاء وتصيدهاا الفراغ يكون سبب-٣٧

خطاء ال يفكر يف أاوفكر ا فاملشغول بدنالعاطفة بشكل مستمر قال ولذا وجدكام ي)يطنش( يد وإناميتص يدقق وال اآلخرين فهو ال

أن يف الصيف تكثر املشكالت الزوجية والطالق عرب الفتوى أو جني يكونان يف عطلة الزو ألن كال؟ باملحكمة وغريها ملاذاالقضايا

.حتدث املشكالت عىل أصغر األشياء وأحقرهاوتفرغ لآلخر و

١٠٦

دائاما قلق من النساء ولألسف بسبب فراغها تعملاإن كثريرة اخلالفات التافهة أو كثرة الذهاب واإلياب لزوجها إما بكث

والسفريات والطلبات وهذا كله يؤثر يف حياته ونفسيته وعمله .وعالقته مع اآلخرين فلتتق اهللا تلك الزوجات يف أزواجهن

فكم من زوج ظامل الظلم من الطرفني والظلم ظلامت -٣٨ ؟! ...وكم من زوجة ظاملة وكم من بيوت تعج بالظلم والبغي

ينام وقد الابعض الناس حيرص كل احلرص أال يظلم أحد .الليل إن أخطأ عىل أحد

لورع من ظلم األزواج بعضهم لبعض فأين احلرص وا §واهللا املستعان وكأن بعضهم يستبيح ظلم اآلخر ويستلذه واملوعد

.اهللا جتتمع اخلصوماهللا وعند ىل اتقوا اهللا فيهن فإهنن ضعيفات كسريات أسريات وكذا ع §

.املرأة أن تتقي اهللا يف زوجها

١٠٧

.اهللا معرش األزواج من كانت حاله كذلكفليتق § ؟هل انعدم اإلحساس واخلوف من اهللا ؟إىل متى هذا الظلم § هل سرتضون !! ضعوا أنفسكم مكان زوجاتكم وأوالدكم §

؟ذه احلياة وهذا الظلمهب

عدم إدراك اجلميع خلطورة الطالق وآثاره التي ال-٣٩يسمح الوقت بذكرها وذكر نامذج هلا عىل أرض الواقع والتي

واملجتمع بأرسه واهللا املستعان حيصد مرارهتا األبوان وأوالدمها :ومن ذلك بإجياز

-

ثم ،ن إبليس يضع عرشه عىل املاءإ«: أنه قالغورد عنه يبعث رساياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة جييء أحدهم

فيقول ما صنعت شيئا وجييء أحدهم ،فعلت كذا وكذا :فيقولنعم :ما تركته حتى فرقت بينه وبني أهله فيدنيه منه ويقول :فيقول

.]رواه مسلم [»فيلتزمه« : أراه قال: قال األعمش،»أنت

١٠٨

-

- وقد يصل األمر إىل االعتداء من أرسة الزوجني وقد

.حصل بجميع أنواعه واهللا املستعان- من الزوجني حينام ا ولذا يعجبني كثري

يف اجلملة هويقوالن كل منا صابر عىل اآلخر ألجل األوالد وهذا عني العقل واحلكمة وقد وجد كثري من االنحراف يف صفوف

وكم سيعاين األوالد ..األبناء والفتيات سببه طالق األبوين بسبب ذلك فهل وعى كثري ممن يقدمون ا ونفسياويتشتتون فكري

؟؟عىل الطالق قضية األوالد- ألن الطالق قد يسبب صدمة للزوجني أو أحدمها يؤدي إىل ترك وظيفته أو مرض بدين أو عنيفة

نزالق يف بعض املخاطر واملفاسد وقد وجد كثري ممن نفيس أو االأصيب هبذا بل امتنع عن الزواج ردة فعل للتجربة التي انتهت

..بالطالق- نتيجة ملا تسمعه من

١٠٩

م الذي يقع عىل الزوجات قصص الطالق وأسبابه وبعض الظل وصديقاهتانتيجة ملا عايشته من حاالت داخل أرسهتا وأقارهبا

.واهللا املستعان-

والدعاوى الكيدية واالنتقامية وما يرتتب عىل ذلك من التبعات .امللقاة عىل الرشط واملحاكم وجهات التنفيذ

- إن كانوا أقارب أو وغري ذلك ولذا استحب بعض الفقهاء أال يكون الزوجني اجريان

.قارب حتى ال يرتتب عىل ذلك مفاسدأ ،ألنه إذا مل يتفقا يف حياهتام وخشيا أن الطالق يفسد القرابة

عىل مضض وظلم وإن عزما عىل الطالق وقعا يف العداوة استمرافيكونان بني نارين أحدمها أهلب وأشد من اآلخر ،بني األقارب

ولذا حترص كثري من العوائل واألرس أال يتزوجوا من أقارهبم هذا فقه سديد وحكمة صائبة يف كأبناء العم واخلال وغريهم و

الغالب وقد استحب الفقهاء أن يتزوج امرأة غري قريبة وحتى ية وكذا اثاألطباء ينصحون بذلك من حيث النظر للصفات الور

١١٠

اء وقد يكون الزواج من األقارب نستثاألخالقية ولكل قاعدة اأفضل لوجود عدة مصالح واعتبارات ويوجد مجلة كبرية من األوالد مصابني بآفات وأمراض نتيجة للزواج من األقارب

وغريها وأذكر أحد والعيونكالربص والصلع وأمراض الدم عائلة منلته وكالمهاالشباب تزوج قريبتني له بنت عمه وبنت خا

ا وراثي تويف واكتشفوا أن هناك عامالاابنله تاام أنجب وكلواحدة ؟فهو اآلن بني نارين وال يدري ماذا يصنع ، يف ذلكاكان سبب-

- من طلب « :/ يقول شيخ اإلسالموفاته من يه زمانه وتفرق عليه قلبه االنتقام لنفسه ضاع عل

يمكن استدراكه ولعل هذا أعظم من املصيبة التي مصاحله ما ال .]بدائع الفوائد[ » من جهتهمنالته

- بعد الدراسة لواقع كثري من إنه حيث ا يف بعض الشباب والفتيات الذين ارتكبوا بعض اجلرائم ووقعو

م يف مشكالت دائمة أو مفرتقني االنحرافات نجد أن والدهين هلم بعد اهللا األمن بالطالق فلم يعش األوالد حياة مستقرة تؤم

١١١

واالستقرار النفيس وانشغل الوالدان بمشكالت بعضهم أو تفرغ كل منهم حلياة أخرى مع زوج آخر وأصبح األوالد يف ضياع

.تتخطفهم شياطني اإلنس واجلن إال من رحم اهللاخر باحلقوق الرشعية املنوطة به كل من اآل عدم قيام-٤٠

وعدم حتمل الزوج مسئولية األرسة ومتطلباهتا وعزوفه عن أرسته ويف املقابل بعض الزوجات ال تعتني ل األم مجيع ذلك وحتم

.يكره وتفعل مارج من غري إذنه وتعصيه وال تطيعهبزوجها وختr حق الرجل عىل زوجته أن تطيع أمره وأن ترب«: غقال

قسمه وأن ال هتجر فراشه وأن ال خترج إال بإذنه وأن ال تدخل .]رواه الطرباين [»عليه من يكره

r ما حق يا رسول اهللا: فقالتغجاءت امرأة إىل النبيال متنعه نفسها وإن كانت عىل ظهر « : فقال؟الزوج عىل الزوجة

ال « : قال؟ يا رسول اهللا ما حق الزوج عىل الزوجة: قالت»قتب بيشء إال بإذنه فإن فعلت كان له األجر وعليها بيتهتصدق من

ال « : قال؟ يا رسول اهللا ما حق الزوج عىل الزوجة: قالت»الوزر يا رسول : قالت» إال بإذنه فإن فعلت أثمت ومل تؤجراتصوم يوم

١١٢

ال خترج من بيته إال بإذنه « : قال؟اهللا ما حق الزوج عىل الزوجةكة اهللا ومالئكة الرمحة ومالئكة الغضب فإن فعلت لعنتها مالئ

.]رواه الطياليس[ »حتى تفيء أو ترجعr أن يسجد ألحد ألمرت املرأة الو أمرت أحد«: غوقال

رواه أبو [» ملا جعل اهللا هلم عليهن من احلقأن تسجد لزوجها .]داود

r ما حق زوجة أحدنا ،يا رسول اهللا :يسأل أحد الصحابةوال ووتكسوها إذا اكتسيت ،تطعمها إذا طعمتأن « :قال ؟عليه

يف وقد أفىض كال هتجر إال يف البيت وتقبح وال الوجهترضب رواه أمحد [ »ظا منكم ميثاقا غليبعضكم إىل بعض وأخذن

.]والبيهقيولألسف نجد أن بعض الزوجات هي التي تقوم بالنفقة عىل

أين ؟لعدلأين ا .أوالدها ودفع أجرة املنزل والسواق وغري ذلك ؟أين الرجولة واحلياء ؟املروءةr رواه أبو[ »كفى باملرء إثام أن يضيع من يقوت« :غقال أي يضيع من تلزمه نفقته فال ينفق عليهم وال يرعاهم بل ،]داود

١١٣

من يسافر عن أهله لغري حاجة يف ذلكبعض العلامء قال ويدخليملك من أن حيبس عكفى باملرء إثام« :ويف رواية عند مسلم

.»قوتهومن ذلك سهر كثري من األزواج خارج بيوهتم وترك زوجاهتم وأوالدهم بني اجلدران وقد ال جيدون من يقيض حوائجهم ومتطلباهتم وكثري من الزوجات تشتكي من سهر

جهن وقضاء أوقاهتم يف االسرتاحات طيلة أيام األسبوع أو أزواال ليس عنده وقت غالبه وإذا طلب منه أن يذهب هبن للنزهة ق

وال هو الذي فال هو الذي خيرجها للنزهةواملرأة مقرها منزهلاظلم وظلامت . أو تذهب معهمجيعلها تقيض وقتها عند أهلها

.واهللا املستعان يف انخراط األوالد يف كثري من ان بعد األزواج كان سبببل إ

...االنحرافات بل والزوجات سلكن العالقات املحرمة

١١٤

واحلياة الزوجية مبنية عىل التعاون فكل منهام عون ومكمل

فال يرمي أحدمها ...واملسئولية مشرتكة ..لآلخر وجزء ال يتجزأ ..عىل اآلخر بجميع األعباء

يقول أحد الفضالء ...يه ويأخذ بيده اآلخر ويسلوكل يصرب من طفلنا ايوم من األيام دخلت عىل زوجتي وهي متعبة جد

ثم ، ثم أمك،أمك«: غ لك قوله افقلت هلا هنيئ ..فبدأت تتذمر قدر واألجر عىل ... ويل واحدة ثالث فلك» ثم أبوك،أمك كأن اهلم اللهم ارزقنا برهم واألجر و:قالتفضحكت و ...املشقة

.. زال قدجزء منه ما نمت البارحة بسبب طفيل :وأذكر أحد الفضالء يقول يل

وبالتأكيد والدته مل ينم وكان يصيح و الشهر الثاينومازال يفكذلك فأرسلت له رسالة قلت له نقل بعض رشاح احلديث السابق أن الوصاية برب األم ثالثا ألهنا تعاين من أمل احلمل ومشقة

أرسلتها يف الوقت ا فقال جزاك اهللا خري،الوضع وحمنة الرضاعكلمة الطيبة مفتاح للتعاون فال ..ااملناسب وكانت تسلية لنا مجيع

١١٥

حاجة والتشجيعوتشد من األزر وتشجع عىل العمل واملدحفطرية حيتاجه ابن سبع سنني وابن عرشين وابن أربعني وابن

ومن ال يشكر الناس ...الثامنني وليكن بحدود الضوابط الرشعيةفتقديم الدعاء والشكر من أحد الزوجني لآلخر .ال يشكر اهللا .هم يستحق ذلك ملا يبذله يف حق اآلخرمطلب فكل منال تشكر ،ال ينظر اهللا إىل امرأة« : أنه قالغ ورد عنه

رواه النسائي واحلاكم وصححه [ »وهي ال تستغني عنه ،لزوجها .]واأللباين زوجان كريامن يرزقان بمولود فيقول أحدهم أنا أرعاه يف نوم }

..نوم الليلالنهار وأنت ترعينه يف :أحد العلامء والدعاة يقولوزوج كريم بل هو أستاذ كريس }

إذا صاح ابني بالليل أقوم بإعداد احلليب له وماء الغريب وال ..أوقظ أمه وال أنتظرها تقوم ألجل ذلك

١١٦

نفق لدول األوربية ويكريم يقوم بعالج امرأته يف إحدى ا } الست ملزم : يقولعرشات اآلالف عليها وآخر ليس بكريم

..بعالجها والذهاب هبا للمستشفىكريم مترض زوجته فريافقها يف املستشفى وقد كان مريضا }

حيتاج إىل راحة يف بيته وأرص عىل اجللوس وعدم جلوس تشفى لكوهنا املس وآخر لئيم يدخل امرأته ..والدهتا معها

يف املستشفى وهي يف حالة خطرية حامل ويرتكها أسبوعنيحتتاج إىل إجراء عملية واملستشفى تقول ال نستطيع إجراء

..القة الزوج ومل تره ومل يضع هلا ماالعملية إال بعد مواف الضمري ومعدمواايف األمة كهؤالء قلوب قاسية وميتوأيوجد

ت مهام اإلحساس واإلنسانية وإن وجدت بينهام املشكال ؟؟كانت

ن سنة مل تسمع مني زوجتي كلمة قاسية وكريم يقول يل ثالث }وآخر يقول يل ثالث سنني مل تسمع مني كلمة تعاب مع أهنا

من ا ما يكدر خاطري فأكتمه وال أظهر شيئاتسمعني أحيان ليال وكم من لئيم يشتم ويرضب اذلك وكأن مل يكن شيئ

١١٧

بل يمسيها ويصبحها عىل ..بويلعن عىل أتفه األسبا، وهنارا ..السباب والشتام

أي ال : قال البغوي يف رشح السنة» تقبحوال« :ويف احلديث .تسمعها ما تكره وتقول قبحك اهللا ونحوه من الكالم اجلايف

لليل ووجد زوجتهكريم إذا قدم إىل منزله يف ساعة متأخرة من ا }قد نامت ومل يكن قد تعشى أكل ما وجده ونام أو بدون ذلك

من العتابيأيت وإذا وجدها قد نامت أهال عليها سيال :وآخر تصنع له عشاء وقد يكونها وهي يف شدة نومها لواللوم وأيقظ

ولئيم آخر يقول .. وإنام له مآرب أخرىاليس كله جوعيل وكأنه استعبدها وكريمة تقول فالتنام قبامادمت مستيقظ

فال أستطيع النوم وفاء ايأتيني النوم حتى يكون موجود ال .. وهو يقول هلا ال تنتظريني وال يسمح بذلكاوأدبكريم إذا تأخرت زوجته عن العودة للمنزل نام مبارشة بدون }

من الفاكهة ومل جيعل األمر قضية ومشكلة ا شيئ أكلعشاء أورض إذا نام بدون عشاء بخالف البعض قد ولن يموت ويم

١١٨

هانة وقد تكون برضب وإانتظرها بكل غضب ومحاقة وربام .النهاية مؤملة

يمنع الزوجة من الذهاب للمناسبات وغريها من غري }مربرات منطقية فقط إما من باب العناد أو تنفيذ سلطة أو

ما عنده أي ارتباط وسيبقى لوحده باملنزل وهوالكونه فارغ .. وكل يوم يف مكانقرار ليس له أرض وال

رجل تأخر عن منزله حتى ساعة متأخرة من الليل وطرق }ذهب ،الباب ومل تستيقظ زوجته لفتح الباب وقد غلبها النوم

ودخل منزله من إحدى النوافذ فلام أصبح الصبح قامت تقول ومل يقل يل شيئا ؟فوجدت زوجها وتعجبت كيف دخل

يكن شيئا فأكربت يف نفسه هذا التغافل وما وكأنه مل امطلقأحوجنا له يف بيوتنا ومع جرياننا وأصدقائنا فالتدقيق جملبة

وقد قيل عظموا لهموم واملشكالت وتصدع العالقاتل .امقداركم بالتغافل وقيل التغافل يرفع بالء كثري

١١٩

عدم عىلويعتذر منه زوج يتحدث مع صديق له يطلبه ماال }

يمر بظروف صعبة فتسمع الزوجة ذلك احلديث السداد ألنه ويذهب للصالة ويركب سيارته فريى قطعة من الذهب يف

ة وإذا ترسل له زوجته رسالة جيبه فتعجب من أين وفجأويقيض هبا حاجته يقول فام كان مني إال يبيع القطعةختربه أن

.أن ذهبت واشرتيت هلا اثنتني منها فام أمجل هذا الوفاء

يا رسول :فقالت ،غ رسول اهللا لوقد سألت أسامء فهل عيل جناح أن ،يتي يشء إال ما أدخل عىل الزبريليس يف ب ،اهللا

ارضخي ما « :غفقال ؟مما أدخل عيل) أعطي قليال(أرضخ يل فيضيق اهللا ال تبخ:أي (»وال توكي فيوكي اهللا عليك ،استطعتفهذه أسامء ملا رأت ضعف حال زوجها ] متفق عليه) [عليك

.املادي قامت بمساعدته ومد يد العون له

١٢٠

،فام ختلت عنه ،امرأة دخل زوجها السجن بسبب الديون }فقامت باالتصال هنا وهناك لتبحث عن من يسدد عنه

..هكذا رمز الوفاء والتضحية والبذل والعطاء ..ديونه هلا تطلب الطالق ألنه مل يأتونسمع من الزوجات من

تقيم الدنيا وتقعدها ألنه ما جدد أثاث املنزل بخادمة وأخرى !! .أو مل يسدد هلا فاتورة اجلوال

كنا نخاف من أحد :حد األساتذة يف إحدى اجلامعاتيقول أ }ال نجيد الكالم أمامه من ،املسئولني يف اجلامعة رجل مهيب

ذات يوم دخل عليه أحد الدكاترة فوجده ،شدته وهيبته ؟نه أيام عجب أين الشدة والقوةفتعجب م ، يبكيامتأثر

قال زوجتي يف ..افقلت له يا فالن أرجو أن يكون األمر خريفتعجبت أيام عجب أين الشدة ..املستشفى جيرى هلا عملية

﴾c d e f﴿: والقوة وصدق اهللا .]٢١:الروم[

١٢١

األجالفأين بعض الغالظ ؟من األزواجربين أين بعض املتج ؟أين الذين نزعت من قلوهبم الرمحة ؟من األزواج

ما أكرم النساء إال كريم وما أهاهنن « : قالت وعن عيل ].رواه ابن عساكر [»إال لئيم

يقول الفقهاء رمحهم اهللا يف احلقوق بني الزوجني أمور مهمة

:وهي .جيب بذهلا -١ .ة يف أدائها من غري عذرحتريم املامطل -٢ .يبذهلا بنوع من العنف والقوة أو املنة عدم التكره لبذله أي ال -٣

من أحد الطرفني يف حق اقد يكون بعض األحيان تقصري

تنبغي اآلخر فينبغي عدم التدقيق وحتى التلميح يف ذلك والوالكرم املحاسبة كام يفعل الرشكاء وإنام التجاوز والعفو والصفح

السيام إذا وجدت أسباب لذلك التقصري وهذا يزيد حسن

١٢٢

وإنك لتعجب ها ويكرب كل منهام يف عني اآلخرالعرشة وديمومتمن بعض األشخاص كيف يلتمس املعاذير لآلخرين ويعفو عنهم يف التقصري وأما بني الزوجني فليس يف القاموس أليس الزوجني

وجية قد ختضع لألمور وإن بعض احلقوق الز ؟أحق الناس بذلكالنفسية يف بعض األحيان فينبغي مراعاة كل من اآلخر إذا قرص

رصاف القلب والذهن اآلخر فيها حتت ضغوط نفسية وان .ملشكالت أخرى واللبيب باإلشارة يفهم

أال أخربكم « :غقاللمت التي إذا ظ ،الودود الولود العؤود ؟بنسائكم من أهل اجلنة

رواه [» حتى ترىضاال أذوق غمض ،هذه يدي يف يدك :قالت .]الدارقطني وحسنه األلباين

ذا التي إ«التي تعود عىل زوجها بالنفع :ودؤالع :قال املناوي

١٢٣

ظلمها زوجها بنحو تقصري يف إنفاق أو جور يف قسم : أي»ظلمت ذايت يف : أي»هذه يدي يف يدك« مستعطفة له »قالت« ،ونحو ذلك »حتى ترىض« ،ا ال أذوق نوم:أي »ال أذوق غمضا« ،قبضتك

عني فمن اتصفت هبذه األوصاف منهن فهي خليقة بكوهنا من اهتا فاملرأة الصاحلة أهل اجلنة وقلام نرى فيهن من هذه صف

.كالغراب األعصم ؟!أأنجبت األمهات لنا كهذه ؟!من حاهلا كهذهأيوجد يف فتياتنا

إذا ختاصم الزوجان فال جيوز ألحدمها أن يقرص يفواجباته جتاه اآلخر وإذا قرص أحدمها يف حق اآلخر فال جيوز

والألهنا ليست مبنية عىل املعاوضةه لآلخر أن يقرص يف حق .تستقيم احلياة بذلك فالتنبه ملثل هذا

هل جيوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها من غرينعم جيوز وأفتاها هبذا سيد ؟ بدون عذراعلمه إن كان مقرص

رسول اهللا زوجي رجل جاءت هند بنت عتبة وقالت ياغاملفتني يكفيك خذي ما« :يعطيني ما يكفيني وولدي فقال شحيح ال

.]رواه الشيخان[ »ولدك باملعروفو

١٢٤

تنفقه عىل زوجتك وأرستك هو من النفقة واعلم أن ما :ند اهللا واقرأ مالك عند اهللاملأجور عليها ع

r دينار أنفقته يف سبيل اهللا ودينار « :غرسول اهللا قالأنفقته يف رقبة ودينار تصدقت به عىل مسكني ودينار أنفقته عىل

].رواه مسلم [»ك أعظمها أجرا الذي أنفقته عىل أهلكأهلr أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه عىل « :غوقال

عياله ودينار ينفقه عىل دابته يف سبيل اهللا ودينار ينفقه عىل . وهنا قدم نفقة األهل،]رواه مسلم [»أصحابه يف سبيل اهللا

ألهنا ارجعل نفقة األهل أعظم النفقات أج :وقال رشاحه .واجبة وباقي ما ذكر نافلة وألنه صدقة وصلة

r وإنك لن تنفق نفقة تبتغي هبا وجه اهللا إال « :غوقال .]متفق عليه[ »أجرت هبا حتى ما جتعل يف يف امرأتك

r إذا أنفق الرجل عىل أهله نفقة حيتسبها فهي له « :غوقالدخل من ينفق يريد هبا وجه اهللا فال ي: أي،]متفق عليه [»صدقة

١٢٥

.وهو ذاهل عنها بل يقصد به أداء الواجب عليه واإلحسان إليهم ].)٧/٨٨(رشح النووي بترصف [

r وقبل ذلك كله قول اهللا :﴿Î Ï Ð Ñ Ò ÔÓ Õ Ö ×﴾ ]٣٩:سبأ[.

ته حينام يعطى أرسالنية فهل كل واحد منا استحرض هذه أو أجرة املنزلت األرسةنفقتهم أو حني دفع قيمة مشرتيا

وحينام يقف الساعات الطوال يف ؟ وغري ذلكوالكهرباء واهلاتفحينام يقف الساعات يف انتظار أوالده يف ،املستشفى من أجلها

حينام خيرج هبم للنزهة وإدخال الرسور عليهم ،املدارس وغريها ،وكذا الزوجة حينام تستحرض النية يف أداء احلقوق التي عليها

يف طبخها وغسلها وتنظيف منزهلا حينام تقف الساعات الطوال وتربية أوالدها وتنوي بكل ذلك أداء ما افرتض اهللا عليها بلوالتقرب إىل اهللا هبا حتى طاعة زوجها تنوي هبا التقرب إىل اهللا

رسول اهللا أيأيت أحدنا شهوته ويكون حتى يف أمر الفراش قالوا يالنية خيفف ا فاستحضار ،]رواه مسلم [»نعم« : قال؟له فيها أجر

.نويت اخلري من أعباء هذه احلياة وانو اخلري فإنك بخري ما

١٢٦

حرص ا« :ايقول حممد بن إسحاق لوالد ابن حزم وكان وزير إذا أكلت فانو التقوى لطاعة اهللا : إال بنيةاعىل أال تعمل شيئ

يف ميزان حسناتك كوسائر أعاملك فإنك ترى ذلوكذلك نومك جذوة [ » بهافعتسمعت ذلك منمازلت منذ :يقول ابن حزم

].)٥٠(للحميدي املقتبس

إن كم سننال من األجر وتسمو هذه الرحلة ويسعد ركاهبا ؟..احتسبت األجر فيها

ل اإلسالم وهذا فرق كبري بني نموذج احلياة الزوجية يف ظ . األوربيةواحلياة يف ظل احلياة

د وينبغي أن يقص«: يف ممتعه/ قال شيخنا ابن عثيمني يكون الزوج بمعارشته التقرب إىل اهللا بفعل ما أوجب عليه وال

.»األمرين دامت العرشة الطيبة قصده فقط املتعة ومن قصد

إحدى الزوجات كلام نزال للسوق هي وزوجها بعد الرجوع ...ا وعوضك ريب خرياتدعو وتقول جزيت خري

١٢٧

وقات تقوم هي برشاء بعض األغراض وهي بل بعض األ . أثر كبري يف احلياة بينهاماجمرد مشاركة لكن هل

رساف يف الغذاء واملرصوفات وهذه من املشكالت الكبرية اإل

فتجد الزوج يتهم الزوجة باإلرساف والزوجة تتهم الزوج بعدم اف وال تقتري ولتضعالنفقة وقد يصل للبخل والوسط مطلب ال إرس

كثر عليه املرصوفات وااللتزاماتالزوجة نفسها مكان زوجها حينام تيكاد يوصف فال تشاركه ويوجد من الزوجات هبا من البخل ما ال

.ويوجد من الزوجات هبا من الكرم ما ال يكاد يوصفهتديه وال

،اشرتوا يل حلام :اقال رجل من البخالء ألوالده يومفلام استوى أكله مجيعه حتى مل يبق يف ،فأمرهم بطبخه ،اشرتوهف

لن أعطي :فقال .كل هذا وعيون أوالده ترمقه ،يديه إال عظمةفقال ولده . منكم حتى حيسن وصف أكلهااهذه العظمة أحد

أمشمشها يا أبت وأمصمصها حتى ال أدع للذر فيها :األكرب

١٢٨

ألوكها : االبن األوسطفقال .لست بصاحبها :قال الرجل .مقيال :فقال الرجل .يا أبت وأحلسها حتى ال يدري أحد لعام أو لعامني

يا أبت أمصها ثم أدقها وأسفها :فقال األصغر ،لست بصاحبها . زادك اهللا معرفة وحزم .أنت صاحبها وهي لك :قال . !ا

فال ،طلبات املنزليةاختيار األوقات املناسبة لطلب رشاء ال

األوقات غري املناسبة وليتفق الطرفان عىل ذلك الزوجةختتار .)ليموزين(بعض النساء جتعل زوجها كأنه سائق و

عىل يوم يف اكل ساعة وهو ذاهب لرشاء األغراض وليتفقالعامة أو كل أسبوعني أو كل شهر األسبوع لرشاء األغراض

جته برشاء اخلبز إال يف وقت وأحد األزواج ذات مرة مل تذكره زو .افبعدها كان درس ،متأخر فعاقبهم بعدم الرشاء ومل يتعشوا

هتدره بكثرة الطلبات فلتحافظ الزوجة عىل وقت الزوج والزوج يشتكي من ضياع وقته يف الطلبات ونزول األسواق فكم من

. عىل األوقات فهو إرهاق وإتعاباوإن مل يكن حفاظ

١٢٩

الرشوط بني الزوجني وتوثيقها حني كتابة العقد أمر مهم

فبعضهم ال ،راط وتفريط والناس فيها أي الرشوط بني إفاجد من باب الثقة فيحدث اخلالف بني الزوجني ايشرتط شيئ

تعكر صفو ا وبعضهم يشرتط رشوطوبعضهم يشرتط كل يشء عت أن إحدىومن أعجب ما سماحلياة الزوجية وهم ال يشعرون

بمواصفات االفتيات اشرتطت خادمة وأخرى تلفازا وثالثة مطبخ . وغري ذلكاعة سواقمعينة وراب واهللا إنك :وكان يقول هلا ،عاتكة بنت زيدتزوج ت عمر

وكانت أي الذهاب للصالة باملسجد لتعلمني أين ما أحب هذاوملا .حتى تنهاينواهللا ال أنتهي :تقول لهحتب الصالة باملسجد و

-م قضت عدهتا خطبها الزبري بن العواوان ،بن اخلطاباتويف عمر واشرتطت عليه أن ال يمنعها الصالة ،-ا غيوروكان رجالشق ،فلام أرادت أن خترج إىل العشاء ،فوافق وتزوجها ،باملسجد

؟ما شئت أتريد أن متنعني :قالت ،فلام رأت ذلك ،ذلك عىل الزبري

١٣٠

فسبقها الزبري فقعد ،خرجت ذات ليلة إىل العشاء ، صربهنفذفلام فلام مرت جلس خلفها فرضب ،هلا عىل الطريق من حيث ال تراه

فلام كانت الليلة ؛فنفرت من ذلك ومضت ،بيده عىل عجزهاهذا ؟ما لك :فقال هلا الزبري ،سمعت األذان فلم تتحرك ،املقبلة

].أسد الغابة [رج بعدفسد الناس ومل خت :فقالت ؟األذان قد جاء قد يصعب تطبيقها أو هلا اوإن من الناس من يشرتط رشوط

.آثار سلبية يف قرية ا مدرسيعملكان رجل

قريبة له يف منطقة أخرى وبني البلدتني أكثر من ألف وخطب فتاةفاشرتط والدها إكامل الدراسة اجلامعية وكانت يف بداية ،كيلوفتم الزواج ومل وكل الزوج من الرتدد عىل ،دراسة اجلامعيةال

فهو بني نارين إما ،زوجته وكان قد استأجر شقة بجوار أهلها وكذا الزوجة وإما الرتدد وحتمل املشاق طويالاالغياب عنها زمن

وذات يوم وأهل الفتاة ينتظرون اوكان والدها شديد بني نارينمىض يوم ، القلق إليهمدب ،ة فلم تأتابنتهم للرجوع من اجلامع

أحد األيامومل يعلموا عنها يشء والثاين ومل يعلموا عنها يشء ويف

١٣١

أخربهم شخص بأن ابنتهم جاء زوجها وأخذها من اجلامعة إىل منطقته فثارت الثائرة وهجرها أههلها قرابة أربع سنوات وكانت

تدخل أقارب ،يعلمه إال اهللا حياة اجلميع يف مأساة وجحيم ال عىل عدم الوصال وكان ااجلميع حلل املشكلة فكان والدها مرص

قد طلب من مجيع أرسته أن هيجروا أختهم مع أهنا كانت أكربهم طالب العلم وبعد حماوالت طالت سنوات وتدخل بعضاسن

ا اجلرح واهللا املستعان وأحد الشباب أيضحتى مجع الشمل والتأما منذ لكنه يرتدد عىل زوجته يف بلدهوط نفس الرشفرض عليه

.سنتني ألجل إكامل دراستها فهام بينا نارين

بعض الشباب قد يتزوج بفتاة من بلد بعيد وإن كانت قريبة هو وأهله يف هذا البلد فإن هذا يشق االسيام إذا كان مستقر انسب

املناسبات عليه من عدة جوانب كثرة السفر هبا ألهلها يف واإلجازات واألعياد وحني الوالدة وإذا أراد أن يسافر هو وقع

وقد حيصل خالف يسري ترغب الزوجة يف تغيري اجلو يف حريةن عىل وفاق مع أهله أو تكو قد ال ،أين يضعهافال يدري ،قليال

١٣٢

ملا يرتتب عىل ذلك من مشكالت حتدث ،ها عند أهلهصعوبة بقائ وألن البعض قد ال يرتاح إال يف منزله النسائية يف املجتمعات دائام

وكثري من الشباب ،يتنبه له كثري وهذا أمر قد الأو منزل والديهفليحرص اإلنسان أن يتزوج من ،شعر باألمر فامله اآلن إال الصرب

يقدم إال بعد أرسة يكون أهلها يف نفس البلد املستقر فيه أو ال ما تقع مشكالت الطالق بسبب انتهاء الفتاة من دراستها وكثري

بني نارين واالنتقال لبلد آخر فيبقى الزوجانضوع الدراسة مو .وعذابني أحدمها أشد وأمر من اآلخر

د تقدم يشء من تعدي أحدمها عىل حقوق اآلخر وق -٤١ :ومن ذلك اذلك وسيأيت الحق

من غري علم أن ترضع الزوجة طفالجيوز له ؟زوجها

جيوز ألن اللبن بعد طول تأمل يف املسألة توصلت إىل أنه ال ألوالده وسترتتب ا له من الرضاع وأخاحق للرجل وسيكون ابن

١٣٣

املحرمية وكل ذلك حيتاج إىل استئذان من الزوج وكذا العكس ال الطفل إذا أرادت الزوجة أن ترضع طفالبد من اإلذن من والدي

. إذن بل جيب واهللا أعلم إىلك فال حيتاجا خشيت عليه اهلالإال إذ

لقية اخلاء بعض الزوجات أو األزواج عيوهبم إخف-٤٢ . وعقالا وهذه خيانة ال جتوز رشعوكذا مشاركة اآلباء يف ذلك

يقول أحد الشباب تزوجت امرأة وكانت نحيلة وبعد الزواج وتنبعث منها رائحة ا باملرأة أصبحت بدينة جدبأسابيع فجأة وإذا

أسأل وال أن فجلست عىل مضض ال الذي أستطيع ...كرهيةحتدثت ..صربت لعل احلال يتغري ...أستطيع التحمل والسكوت

:أمل خيربك أخي ووالدي فقلت :الت يلق ...معها هبذا اخلصوص !! ..ال

والرائحة إين امرأة بدينة وعملت عملية ربط معدة :قالتوأخرى كانت ...تنبعث بسبب العملية فام كان منه إال إن طلقها

..اوأخرى كانت مريضة نفسي ..مصابة بالربص فأخفته

١٣٤

والزواج ومجلة من ل الفرتة الزمنية بني العقدطو -٤٣

العالقات الزوجية تنتهي يف هذه املرحلة بسبب اختالف وجهات منهام سيقول مادام األمر ض املسائل اليسرية ألن كالالنظر يف بعأهني العالقة منذ البداية قبل أن يقع الفأس عىل الرأس سكذلك ف

.أما بعد الدخول فيكون دائرة التحمل أوسع من قبل الدخول مما حيذر منه كثرة االتصاالت واللقاءات بني الزوجني يف اوأيض

من اخلالف وظهور بعض يف كثرياهذه الفرتة مما يكون سبب ومل تكن ا طبعيااملعايب التي لو ظهرت بعد الزواج لكانت أمر

من األخطاء الستمرار يف احلياة الزوجية وعدتمؤثرة يف اومن املشكالت كثرة زيارة ..والعيوب املقبولة واخلالف السائغ

الزوج لزوجته فيتضجر أهلها من ذلك أو يقل فتغضب الزوجة يريدها وكذلك موضوع االتصاالت فقد يكون وتظن أنه ال

.اإلكثار أو اإلقالل مشكلةوأيضا من مشكالت هذه الفرتة الزمنية خروج املرأة مع زوجها

وحينئذ قد حيدث خالف أو بل الزواج وقد حيصل يشء من املعارشةق

١٣٥

غريه فيقع الطالق قبل الزواج والناس مل تعلم بيشء من ذلك وأهل ويرتتب عىل ذلك مفاسد ..حدث بخروجها أو ماالبنت مل يعلموا

ولذا ... فيبدأ يطعن يف رشف البنت لئيامافقد يكون الزوج خائن ..عدة للمظاهر اأن يكون العقد قبل الزواج بفرتة يسرية تالفي :مما ينبغي

والبعض السابقة وهذا عرف وعادة جيدة يف بعض املجتمعات .ال تفريط ور ولكن ال إفراطجيعله يف يوم الزواج وهذا حمل نظ

إذا طلق الرجل زوجته طلقة واحدة قبل الدخول واخللوة حتل له إال بعقد ومهر جديد وهذا فإهنا بانت منه بينونة صغرى ال

ومن أعجب ما رأيت حمل اتفاق فعىل اإلنسان احلذر احلذر هل بأهنا زوجته طلق زوجته قبل الدخول وأفتاه جااشخص

ومل يقل به أحد من الفقهاء السبب معني غري معترب رشعواستمرت احلياة الزوجية بينهام ورزقا بأوالد ويف يوم من األيام تنبه هلذا األمر وبدأ يسأل وجلس يف حرية من أمره يتنقل بني

فيا سبحان اهللا من تساهل الناس يف قضايا النكاح .طالب العلم .ر احلذروالطالق فاحلذ

١٣٦

كثرة النقد من أحدمها لآلخر وإن كان والبد فلمح وال -٤٤ارة يفهم بل التجاوز عن األخطاء سمة ترصح واللبيب باإلش

تسهل حتى ال تدقق (:ية السامية وكام يقولون العوامالنفوس العال .)وال تدقق حتى تعيش مطمئنا (،)احلياة

:التحريم [﴾M N O P Q﴿: ألوتأمل قول اهللا .غيف قصة العسل مع زوجاته ، ]٣

عن العيوب واألخطاء مطلب يف غاية واإلعراضالتغافل

ا كانت بني الزوجني األمهية الستمرار العالقات االجتامعية أي .واألصدقاء وغريهم

تسعة منها ،العافية عرشة أجزاء« :يقول ، عثامن بن زائدةعنالعافية « :فقال ، أمحد بن حنبلفحدثت به :قال ،»يف التغافل ميل املفيدومن اجل .]رواه البيهقي[ .كلها يف التغافل ،عرشة أجزاء

..أن هذا األثر يذكره الفقهاء يف باب العرشة الزوجية

١٣٧

:قد قيلو

طنةالف عن احلادث التغافل :شيئان التأويل هذا إىلي والداع ، والتألف .الوفاء عن الصادر إال جتوز الا الدني أمور أكثرت وجد« :احلكامء بعض وقال .»بالتغافلمن « :صيفي بن أكثم وقال دد ش نفر تألفى تراخ ومن ، ، .»لالتغاف يف والرشف

١٣٨

.»لاملتغاف الفطن هو العاقل« :األديب شيبة بن شبيب وقال ب للنظر من خمطوبته أو إذا نظر العدم متكني اخلاط -٤٥

يأخذ حريته يف ذلك بحدود الضوابط الرشعية وأعجبني أحد خاطب ونظر البنته فقال له تكلم معها فتعجب اآلباء العقالء جاءه

اخلاطب من ذلك وبعدها أخربه بأن الصوت له معنى ومجال قد يح والكالم معها جائز عىل قدر احلاجة عىل الصحال يعجبك صوهتا

.وإذا جوزنا النظر فالكالم جائز كذلك وقد يلحقه العيبإذا تزوج أحدكم املرأة فليسأل عن « : يف بعض اآلثاروردرواه [ »فإن الشعر أحد اجلاملني ،كام يسأل عن وجهها ،شعرها

.]العجلوين يف كشف اخلفاءكم من ويل رفض أن ينظر اخلاطب البنته وبعد الزواج مل

؟ !قتعجبه فوقع الطالوإنك لتعجب من بعض األولياء حجته ليس يف عاداتنا

ويرتاجع اخلطاب عن خطبة ابنته ا باتاويرفض رفض ؟!ذلك ؟ !أرأيتم كيف تقدم العادة عىل رشيعة اهللا ..ألجل تعنته ورفضه

١٣٩

من اخلوف ابعض الشباب يذهب للنظرة فيكون هناك نوع

فام يأخذ راحته وكفايته يف ،والفتاةالقلق من الطرفني الشاب والنظر فيخرج وهو مرتدد أو غري مقتنع فيستحي السيام إذا كانوا أقارب من طلب النظر مرة أخرى أو يوافق وهو غري مقتنع فيحدثالزواج ثم بعد ذلك حيدث الطالق وله النظر ثانية إذا احتاج ذلك

./ وجوزه مجع من الفقهاء واختاره الشيخ ابن عثيمنيشاب من الشباب ذهب خلطبة فتاة ونظر إليها وبعد ميض

وال ... غري مقتنع هبار من الزواج طلقها والسبب أنه كانأشهنوع من الزوج اإلثم ألن هذا شك أنني أخشى عىل مثل هذا

وكم سيرتتب عىل ذلك من صدمات ومفاسد والظلمالتفريط ترحم وال الوبعض املجتمعات عندنا ؟عىل حياة الفتاة وأهلها

..ا وهبتانا وكذبا بل تزيد الطني بلة واألمر قبحاتكفكف دمعفاحلذر احلذر من عدم اإلقدام من غري قناعة سواء من حيث

ففتيات املسلمني لسن ..اجلامل أو النواحي االجتامعية األخرى لك ا وحقل جتارب وحديقة لالستمتاع ولك أخوات وغدالعب

١٤٠

لظلم ظلامت ان واجلزاء من جنس العمل وابنات وكام تدين تد È É Ê Ë Ì﴿واملوعد اهللا ...يوم القيامةÍ ÏÎ Ð Ñ Ò Ó Ô Õ﴾

.]٤٢:إبراهيم[

اجلهل بأحكام الطالق والتساهل بألفاظ الطالق فكثري -٤٦من الناس جتده يطلق ويقول مل أقصد الطالق إنام قصدت املزاح

زهلن ثالث جدهن جد وه« :وغري ذلك ويف احلديثأو التخويف داود والرتمذي وحسنه رواه أبو[ »جد ومنها النكاح والطالق

.] واحلاكم وصححهوكذا ابن حجرأصبح الطالق عند كثري من الشباب ولألسف أسهل يشء يف حياهتم وأخف كلمة عىل اللسان وأرسع عبارة تقال وقد أدركنا

هتديدا فإهنا ق من أصعب الكلامت ولوكبارا يف السن كلمة الطال . ليست يف قاموسهم

إىل بلدك ا من الشباب سأله صديق له هل ستنزل غداأذكر شابو

١٤١

قال ال قال أال تريد أن ترى زوجتك وكان ذلك بعد العقد وقبل فأجيب بأن زوجته اويقول كنت مازح .الدخول فقال أنا مطلق

ومهر جديد وبموافقتها ألنه طلقت منه وعليه أن يرجع هلا بعقد يبحث عنايملك طلقة واحدة قبل الدخول واخللوة فجلس أشهر

حل ويتنقل من مفتي إىل شيخ إىل طالب علم ألنه يعيش بني نارين إن أخربهم بام حصل وبام جيب من جتديد العقد قالوا هذا مستهزئ

احرام البنتنا وإن مل خيربهم عاش ايصلح أن يكون زوج ومستهرت البايل بقضايا الطالق واهللا املغري حرام ومثله كثري من الشباب يف

.]٢١:النساء [﴾< = > ;﴿ :يقول

وهازالامذهب جهور الفقهاء إذا طلق الرجل زوجته مازح فال عربة بجهله فلينتبه اإلنسان من فالطالق يقع وإن كان جاهال .ه للحديث السابقالتالعب بحدود اهللا وحمارم

.االطالق عرب رسائل اجلوال بلفظ رصيح كأنت طالق يقع طالق

١٤٢

.ر يف موضوعهوليستفتي من فعل ذلك جهة اإلفتاء للنظ

مااكثري من الزوجات تسأل وتشتكي وتقول زوجي كثري ؟نعيتلفظ بالطالق بل عرشات املرات وال أدري ماذا أص

أن تذكره باهللا وختوفه ومتتنع عنه حتى يذهب هوويستفتونه فإن رفض الزوج وإياها ألحد العلامء أو القضاة

امتتنع منه وخترج وتذهب ألهلها أو خترب أحدأن االستفتاء فالبد من طالب العلم يف عائلتها وقرابتها حلل املشكلة أو ترفع دعوى

ولألسف أنه وجد وضوع الطالق ضده باملحكمة للنظر يف م منذ سنني وهو واقع معها زوجته طلقت منها أزواجحاالت أن

وال أدري أين داعي اإليامن واخلوف من ا أو تعمدباحلرام جهال ؟الرمحن

ال أدري إىل هذا احلد وصل ؟ال أدري ما هذه القلوب امليتة ؟األمر ببعض املسلمني

.ن وغضب الرمحننعوذ باهللا من الضالل واخلذال

١٤٣

ألنه ..اإلعالم كان له دور كبري يف وجود الطالق -٤٧

ات احلياة الزوجية احلقيقة التي ملقوم وفاشالا خاطئايرسم طريق ﴾o p q r s﴿تضمن بإذن اهللا السعادة للطرفني

يظنون أهنم ،وقد أفسدوا بيوت املسلمني، ]١٠٤:الكهف[ .سموا الفشلرسموا النجاح بل ر كتلك وكالمها امرأة يف مجاهلا ولباسها وتعاملهايريد الزوج

...ونيس أن ذلك كله متثيل وكذب ودجلاملمثلة وتلك اإلعالمية يف مجاله ولباسه وفصاحته وشعره تريد الزوجة رجال وكذبونسيت أن ذلك كله تقمص، وشخصيته كاملمثل واملقدم

وليست هي شخصيته كالنساءوأهنم يستخدمون أدوات التجميل ...احلقيقية

r بني إذا دخلت عىل أهلك يا« :امرفوع ت عن أنس :رواه الرتمذي وقال[ »ن بركة عليك وعىل أهل بيتكفسلم يك

١٤٤

صحيح الرتغيب ، حسن: وقال األلباين،حسن صحيح)٣/١٢٢[(.

r دخلت إذا« :غقال يل رسول اهللا : قالت عن أنس رواه الطرباين واخلرائطي [»إىل أهلك فسلم عليهم يكثر خري بيتك

»ثم ليسلم عىل أهله« : ويف دعاء دخول املنزل،]وفيه ضعف .]داود رواه أبو[

r ورد عن بعض املفرسين أن املقصود بقوله تعاىل :﴿® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º﴾] ه ان بيته فليسلم عىل أهل إذا دخل اإلنس،]٦١:النور .وعيالهr إذا دخلت عىل أهلك فسلم عليهم « :تر ورد عن جاب

: ما رأيته إال توجيه قوله: قال،حتية من عند اهللا مباركة طيبة﴿Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø﴾] ٨٦:النساء[« ].)٣٧٥:ص(رواه البخاري يف األدب املفرد وصححه األلباين [

r أحق عىل الرجل إذا دخل عىل :عن عطاء بن أيب رباح :وتلوا ،وقاهلا عمرو بن دينار .نعم :قال ؟ه أن يسلم عليهمأهل

١٤٥

﴿® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º﴾ذلك غري مرة : قال عطاء بن أيب رباح. r إذا دخل أحدكم بيته « :عن ابن طاوس أنه كان يقول .»فليسلمr هل أسلم ،إذا خرجت أواجب السالم :عطاءسئلأعلمه ما :قال ؟﴾± ° ¯ ®﴿ :فإنام قال ؟عليهم عن أحد وجوبه ولكن أحب إيل وما أدعه إال ناسيأثروال ،اواجب ا

].)١٩/٢٥١(تفسري الطربي [r ومنهم »...عىل اهللا ثالثة كلهم ضامن « :اوورد أيض :

واملعنى أي يف حفظ اهللا ،]داود رواه أبو[ »رجل دخل بيته بسالم« ا بيته طالبورعايته من ألقى السالم وهو داخل بيته وقيل أي لزم

.])٢/٤٤٠(مرقاة املفاتيح رشح مشكاة املصابيح [السالمة من الفتن

وخلق سنة غائبةإن بذل السالم عىل األهل حني دخول البيت فتجد البعض يدخل إىل بيته وخيرج منه وال يلق مفقود وأدب ضائع

١٤٦

ء الكثري والشك أن يف بذل ذلك من الثمرات اليشاال سالم وحتية :ومنها .إحياء سنة السالم ونيل األجر املرتتب عىل ذلك § .تعويد األوالد واألهل عىل ذلك § . والتعامل الراقي واألدب الزاكياألخالق الفاضلةنرش األلفة و § .نرش الطمأنينة يف البيت §

وخميفة يف العامل العريب وكذا بالقلقناطقة الطالق أرقام

.، واألرقام يف ازدياد العريباخلليجوهذا كله مؤذن بخطر كبري وعظيم إن مل يتداركه العقالء

ا وأرسافستكون النهاية مؤملة وقاتلة وحمرقة عىل اجلميع أفراد .وجمتمعات

* * *

١٤٧

من األسباب املتقدمة يكونما ذكرودها تتبني األشياء وبض :د جتد زيادة توضيح بضده وقالنجاح والفالح والطمأنينة

العودة إىل املنهج الرباين والنبوي يف حياتنا كلها فقد رسم لنا

ضل بل يسعد البرشية ي شقي والي الاحلياة يف مجيع جوانبها رسامبه بحر السعادة واألمان يف كلها وتركب به قارب النجاة وتصل

الدنيا واآلخرة وخرجت ثلة تريد أن تربط األمة بفلسفات علامء ت قد جتد نظرياا عن منهج اهللا مع أن تلك الالغرب وتصدهيعني عدم عليها يف الكتاب والسنة ومع ذا الابعضها منصوص

يتعارض مع نصوص االستفادة من أي فلسفة وعلم مادام الوفيها النور شكلة أن نعرض عن رشيعة اهللا الوحي ولكن امل

واهلدى والفالح والنجاح وسعادة البرشية ونتمسك بغريها واهللا بل الطامة والفاقرة أن يقال أن القرآن صالح لزمان دون املستعان

وكشف مجيالاردهم اهللا إىل احلق رد ،تاريخزمان وتاريخ دون .عنهم الران والغشاوة واجلهل واهلوى

١٤٨

وقد توسع من تأخر عن القرون الثالثة « :/ر يقول ابن حجالفاضلة يف غالب األمور التي أنكرها أئمة التابعني وأتباعهم ومل يقتنعوا بذلك حتى مزجوا مسائل الديانة بكالم اليونان وجعلوا

ه ما خالفه من اآلثار بالتأويل ولو يردون إليكالم الفالسفة أصالن الذي رتبوه هو أا ثم مل يكتفوا بذلك حتى زعموا كان مستكره

ن من مل يستعمل ما اصطلحوا إأرشف العلوم وأوالها بالتحصيل و فالسعيد من متسك بام كان عليه السلف ،عليه فهو عامي جاهل

ه بقدر واجتنب ما أحدثه اخللف وان مل يكن له منه بد فليكتف منح الفت [»احلاجة وجيعل األول املقصود باألصالة واهللا املوفق

)١٣/٢٥٣([.

ويضعا قواعد ا ومنهجا القرآن والسنة يرسام لنا خططامه وها للحياة الزوجية يف أي مرحلة من مراحلها منذ البداية اوحدود

ا كرشيعة اهللا بل إن كثري متكامالا برشياحتى النهاية وال جتد ترشيع

١٤٩

من القوانني البرشية استطاعت أن تسن قوانني يف احلياة عامة ج رالزوجية فلم خت يرجع إليه إال احلياة ا ودستوراوجعلتها نظام

بملء فيه بدون عقل وال روية والعن رشيعة اهللا واليوم من ينادييظنونه تقدم وللخروج عن رشيعة اهللا يف كل قضية للمرأة حكمة

جهل ومحاقة وورقي وحضارة وانفتاح وما هو واهللا إال ضعفواآلن منا من يفكر األمة تتقدم وتستيقظ ملا نحن فيه ،وهوى

ذاقوا مرارهتا بعد أن أو من تأثر هبمغربيني الويدعو لنرش حضارة .وجترعوا غصصها سنني

***

خيفى عىل أدنى صاحب علم أن هناك مفارقات بني إنه مما ال املسلمة والعالقة الزوجية الكافرة وبالتايل فهناك العالقة الزوجية

مفارقة بني من يكتب عن العالقة الزوجية من منظور إسالمي ومن يكتب من منظور غريب وفلسفات غربية وال ينكر املحسوس

١٥٠

إال مكابر أو ممسوس ومعاند ومستكرب ولوال خشية اإلطالة . من تلك املفارقاتالذكرت شيئ

وذكرالدعاء واالستغفارو البيوت عىل العبادةإقامة النفوس و

وهذا أعظم سبب للنجاح يف واالستعاذة من الشيطان الرجيماهللاومن أعظم احللول لتهدئة النفوس وطرد الشيطان ذكر رحلة احلياة

وقد سمعت ،﴾á â ã ä å﴿: اهللا وصدق اهللاأستغفر اهللا أجلس مشكلة بيننا حتصل حينام :بعض األزواج يقول

من لزم االستغفار جعل «: غ النفوس وصدق رسول اهللا تهدأف ،]داود رواه أبو[ »ا ومن كل ضيق خمرجااهللا له من كل هم فرج

.وإذا عرفت فالزم تسعد وتفلحوهذا عالج ناجح وجمرب ومفيد بني اثنني من زوجني وغريمها ويصل كم من مشكلة وقعت

األمر إىل درجة اخلطورة فيستعيذان من الشيطان أو أحدمها فتهدأ وتأمل قول ..املشكلة ويطرد الشيطان وحتل السكينة والطمأنينة

١٥١

M N O P Q R TS U V﴿ :اهللاW﴾] ٢٠٠:األعراف[.

ترددت يف طلب الطالق عىل إثر مشكلة زوجي ويف حال غضب تقول فاسرتجعت واستعذت بيني وبني

.من الشيطان فام هي إال دقائق وانحلت املشكلة جتي نكون يف عىل اهللا أنا وزوكلام كنت مقبال

عن املشاكل واخلالفات وإن وجدت سعادة وطمأنينة وبعد منا أو من اخلالفات فتنحل بيرس وسهولة وأما إذا كان التقصري

.ظهر اخلالف ويشتدأحدنا في كلام وجدت زوجتي حمافظة عىل الطاعات ازداد

.حبي هلا

وما يشء أقر ،هب لنا من أزواجنا يف طاعة اهللا« :قال احلسن رشح السنة للبغوي[ »مؤمن من أن يرى حبيبه يف طاعة اهللا لعني

)٩/١١(.[ يف سياق ﴾µ ´ ³﴿ :وتأمل قول اهللا

١٥٢

من أهم مقومات احلياة السعيدة فعىل فصالح الزوجني ،االمتنان قبل الزواج بأن يرزقه اهللا زوجة صاحلة ااإلنسان أن يكون داعي

ألذا الزوجة تدعو اهللا وبعده كذلك بأن يصلح له زوجته وك قال ابن وبناء األرسة واملسئولية مشرتكةفالسعادة مشرتكة ،بذلك .﴾µ ´ ³﴿ :تيمية

ينبغي للرجل أن جيتهد إىل اهللا يف إصالح « :قال بعض العلامءوكان من دعاء ،])٢/٥١٦(اقتضاء الرصاط املستقيم [ »زوجه

« µ ¶ ¸ º¹ ´ ³﴿: األنبياءأيب .]٤٠:إبراهيم[ ﴾½ ¼

؟أال أخربكم بخري ما يكنز املرء« : غوتأمل أخرى قوله وإن غاب ،وإن أمرها أطاعته ،ر إليها رستهاملرأة الصاحلة إن نظ

.]داود واحلاكم رواه أبو[» عنها حفظته يف نفسها وماله b c d e﴿ :تأميل قول اهللا :ويا أمة اهللا

f g h i j﴾ ]وتأمل ، ]٣٤:األحزاب »والدنيا متاع وخري متاعها املرأة الصاحلة« : يف احلديثغ قوله

.]رواه مسلم[

١٥٣

ألهنا حتفظ زوجها عن احلرام « :لقديرقال املناوي يف فيض اوتعينه عىل القيام باألمور الدنيوية والدينية وكل لذة أعانت عىل

فصاحبها يلتذ هبا من جهة ،لذات اآلخرة فهي حمبوبة مرضية هللاتنعمه وقرة عينه هبا ومن وجهة إيصاهلا له إىل مرضاة ربه وإيصاله

بأهنا رش اصاحلة إيذانوقيد بال :قال الطيبي ،إىل لذة أكمل منهااملراد بالصاحلة النقية :املتاع لو مل تكن صاحلة وقال األكمل .)٣/٧٣٢( »املصلحة حلال زوجها يف بيته املطيعة ألمره

: فرست يف احلديث بقوله:القرطبي قال« : السيوطيقالالتي إذا نظر إليها رسته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته

.])٤/٨١(الديباج عىل مسلم [»الهيف نفسها وماملرأة الصاحلة واملسكن :من سعادة ابن آدم ثالثة«وورد

قال املناوي ،»الصالح واملركب الصالح ومن شقاوته املرأة السوء ،»أي املسلمة الدينة العفيفة التي تعفه :الصاحلة« :)الفيض(يف

.»قهاسوء أخال :املرأة السوء« : يف رشح املوطأوقال الزرقاين تنكح املرأة ألربع ملاهلا وحلسبها وجلامهلا« :ويف احلديث املشهور

وخلقها « : ويف رواية»ظفر بذات الدين تربت يداكولدينها فا

١٥٤

ختريوا « :ويف األثر ،]متفق عليه[ »فعليك بذات الدين واخللق يفتزوجوا « وورد ،]رواه ابن ماجه وهو ضعيف[ »لنطفكم

،] ضعيفرواه الدليمي وهو[ »دساساحلجز الصالح فإن العرق األصل والعشرية وإن كان احلديثان ضعيفان لكن :واحلجز أي

.معناها صحيح والواقع خري شاهدبعض الشباب الذين ليس ظاهرهم االستقامة وإنك جتد

والصالح كام يقال يقولون ال نريد إال زوجة صاحلة حتفظ لنا يننا عىل أمور ديننا ودنيانا بيوتنا وأوالدنا يف مشهدنا وغيبتنا وتع

وكذا الفتيات تقول وإن كنت لست مستقيمة إال أنني أبحث عن فاظفر بذات الدين تربت يداك واظفري ...ازوج يكون صاحل

..بصاحب الدين تربت يداك هلام ا أنه بقدر صالح الزوجني يكن اهللا عونولنعلم علام

لرشور عن دارهموألوالدمها فبصالحهم تستجلب النعم وتدفع اوحياهتم وقد يكون يف أحدهم معصية حترمه الرزق واألنس .والسعادة مع اآلخر والربكة يف حياهتم فاحلذر احلذر معرش األزواج

١٥٥

حمافظة صالح يريد أن تكون زوجته صاحلة وإن الزوج ال § .والعكس كذلك

ذات علم والعكس ون زوجته إن الزوج العامل يريد أن تك § .كذلك

إن الزوج احلافظ لكتاب اهللا يريد أن تكن زوجته من أهل § .كس كذلكالقرآن والع

وقته يريد من زوجته أن إن الزوج املنظم يف حياته والدقيق يف § .كتكون كذل

من وقتها اإن الزوج يريد من زوجته أن تعتني به وتعطيه جزء § .وكذا الزوجة

املحافظة عىل األذكار داخل البيت سواء الذكر العام كقراءة

منه واحلامم القران والتسبيح واملقيد كدعاء دخول املنزل واخلروج

١٥٦

ال جتعلوا بيوتكم مقابر إن « : قالغنه ورد ع .والنوم وغريها .»الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

ن أخذها بركة وتركها قرءوا سورة البقرة فإا«: غوقال مثل «: غ وقال ، السحرة:البطلةو، »حرسة وال يستطيعها البطلة

البيت الذي يذكر اهللا فيه والبيت الذي ال يذكر اهللا فيه مثل احلي .]رواها مجيعها مسلم[ »وامليت

فكيف ببيوت مليئة باملنكرات واملحرمات وال يقام فيها ذكر اجلن ثم تشتكي من ظنك احلياة اهللا لقد امتألت بشياطني اإلنس و

.وشقاء الرحلة وتطلب الراحة والسعادةالرضا والتسليم بقضاء اهللا بام كتب بينهام من الزواج ألنه قد

كان يطلبه ويتمناه من مجال أو جيد أحد الزوجني يف اآلخر ما ال بينهام بدونه أو أخالق أو غري ذلك لكن تستقيم احلياة والرحلة

.هي سعادة كل يشءو واألخالق بيشء من الصربأحد الشباب تفاجأ ببعض األمور بعد الزواج فقال احلمد هللا

.رزقني واللهم قنعني بام آتيتني وبارك يل فيه عىل ما

١٥٧

من سعادة ابن آدم رضاه بام قىض اهللا له « :ورد يف احلديث .]رواه احلاكم والرتمذي[ »ومن شقاوته سخطه بام قىض اهللا له

:ن احلياة الزوجية البد أن تكون مبنية عىل أساسني من التعاملإ

فهذا فقط أو عاطفة فقطما أن تكون عقالأ ،العقل والعاطفةسبب يف عدم نجاح احلياة الزوجية وطريق لإلخفاق يف التعامل

مران بخط متوازفالبد أن يسري األ ،مع املشكالت داخل األرسةالت من املشكاولقد تأملت كثري ط وال تفريط ال إفراومستقيم

جتامعية أو بني األصدقاء وجدت داخل العالقات الزوجية أو االأن اخللل إعامل العقل املجرد أو العاطفة املجردة واحلكمة وضع

فبعض املواقف حتتاج عاطفة ،اليشء املناسب يف املكان املناسب ¿ ¾ ½ ¼ «﴿وأخرى عقل وثالثة مزيج بينهام

À Á﴾] من الزوجات تريد اكثريونجد ، ]٢٦٩:البقرة كل يشء بالعاطفة بسبب تركيبة خصائصها وصفاهتا ويف املقابل

من األشياء بالعقل وال بد من وضع كل اكذلك الرجل يريد كثري .يشء وما يناسبه

١٥٨

املشكالت الزوجية وننا نتعامل مع احلياة الزوجية وإن كعدم فهذا يؤدي إىل ،ل واحلكمةبحلول عاطفية جمردة عن العق

بل هو يف رأيي استهانةر املشكالت اتكرالنجاح والرقي هبذه احلياة وولكن حينام نضع لكل حالة ما يناسبها فاملشكالت ال عقولبال

تتكرر وكل يعرف اخلطأ من الصواب واحللول املثىل عند وقوع فة ال وهذا جمرب ومفيد ألن العاط الفيها ابتداءاملشكالت أو ت

ألن العاطفة رسعان ما تنتهي ،تنضبط والعقل يف الغالب ينضبطألن العاطفة ال يمكن التحاكم ..والعقل ثابت وقليل التقلب

.إليها والعقل يمكن التحاكم إليه يف ما ال خيالف الرشع

الشورى يف كثري من شؤون احلياة بينهام وهذا مطلب وسبب ت فلن تنجو السفينة وتصل بر األمان يف تاليف كثري من املشكال

ا وينفع يكلف شيئ وال واخلواطرإال بذلك وهو أطيب للنفوسة واللبيب باإلشار ...افكن أملعي ..يرض وتكسب وال خترس وال ﴾Ä Å Æ Ç È É Ê﴿ :وتأمل قول اهللا ...يفهم

.]٢٣٣:البقرة[

١٥٩

ل فكيف بام هو أجايف أمر يسري جد ..وهذه اآلية يف الرضاع ..وأعظم يف قيام كيان األرسة وتربية األوالد عىل املنهج الصحيح

وتأمل أخرى يف قصة احلديبية ملا خرج من املدينة إىل مكة العمرة فصده املرشكون عنها فغضب الصحابة وحدثت اقاصد

فشاور أم سلمة ،احمتار ،احزين غالفتنة واخلالف فدخل الرسول ي رأسه وسيمتثل الصحابةفأشارت عليه بأن خيرج وحيلق

وكانت قضية أمة وتنحل املشكلة فخرج وفعل ذلك وهدأ اخلالف .وليست قضية فرد وأرسة

..يلزم االستشارة يف كل يشء وال

بد أن تكون مبنية عىل الشفافية والرصاحة احلياة الزوجية الألهنا بطبيعتها البد أن تكون كذلك وأما التعامل والوضوح

...سلوب التكلف واخلفاء والتحايل فهو طريق لالنفجار والفشلبأفكثري من األزواج يتحمل ويصرب ويكتم وكل من اآلخر قد يشعر

يصل األمر إىل الغضب بأن ما يصدر منه أمر طبعي ومعتاد أو ال

١٦٠

...هاية قد تكون صدمة مؤملةواآلخر يصرب حتى ينفذ صربه والن بابه مفتاحه وا غالب النجاحيكونو

.

الصرب قضية أساسية يف حياة الزوجني ألهنا حياة فيها من املتاعب واالختالف واملشكالت وااللتزامات واحلقوق وغري ذلك اليشء الكثري والبد من التحيل به من الطرفني واملرأة عليها

.كذلك التزامات كام عىل الرجل

تعال معي لنقف عىل حدث يف بيت النبوة لنستقي الدرر

عن أنس بن مالكوالغرر النبوية ال الفلسفة الغربية واليونانية ف

١٦١

عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهاتغ كان النبي : قالت املؤمنني بصحفة فيها طعام فرضبت التي يف بيتها يد اخلادم فسقطت

بني الفلقتني ثم جعل غالصحفة فانفلقت فجمع رسول اهللا »غارت أمكم« :جيعل فيهام الطعام الذي كان يف الصحفة ويقول

فع وحبس اخلادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو يف بيتها فدالصحفة الصحيحة إىل التي كرست صحفتها وامسك املكسورة

:ويف احلديث دروس وعرب ،]رواه البخاري[يف بيت التي كرست وما أحوجنا إىل حلمه وخلقه فام قام غحلم النبي حممد -١

ولكن حلم وتغايض وإعذارغبالرضب والشتم وحاشاه .ملعرفته الغرية التي جبلت عليها النساء

العدل واإلنصاف بني الزوجات حيث غرمها اإلناء ويف -٢ .ارواية حتى الطعام تأديب

احلكمة يف معاجلة املوقف بدون تصعيد املشكلة -٣واحتوائها ولنعلم أن احتواء املشكلة والتغافل أثاره اإلجيابية أكثر

١٦٢

س يف كثري من ا وهذا أمر مشاهد وواقع وملمومن الوقوف عنده .األحيان والعالقات وإذا عرفتم فالزموا رمحكم اهللا

فقام بجمع الصحفة والطعام ومل يأمرها غتواضعه -٤ فلو كان .بأهنا هي التي تفعل ذلك لعلمه أن نفسيتها ثائرة غائرة

؟ !هذا احلدث يف بيت أحدنا فام نحن بصانعني وفاعلني

استوصوا« : بقولهغاستمع إىل التوجيه النبوي والوصية منه فإن املرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما يف الضلع ابالنساء خري

أعاله فإن ذهبت تقيمه كرسته وإن تركته مل يزل أعوج فاستوصوا املرأة كالضلع « : ويف رواية يف الصحيحني،]متفق عليه[ »بالنساء

ويف »إن أقمتها كرسهتا وإن استمتعت هبا استمتعت وفيها عوجإن املرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك عىل « :رواية ملسلم

طريقة فإن استمتعت هبا استمتعت هبا وفيها عوج وإن ذهبت ن وانظر إىل تكرار الوصية هب»تقيمها كرسهتا وكرسها طالقها

١٦٣

يصدر منهن والتعامل الوسط ومراعاة والصرب عن مااخري .أحواهلن

من اثم يف حجة الوداع ويف خطبة عرفات وهو يقرر كثري الوصية باملرأة يف هذا ىينس رشائع اإلسالم وأصول رسالته وال

.املوقف العظيم ومجيع وفود اجلزيرة تستمع إليه وتتلقى منه عوان فإنام هناساء خريأال واستوصوا بالن« :غفيقول

غري ذلك إال أن يأتني بفاحشة اعندكم ليس متلكون منهن شيئ غري امبينة فإن فعلن فاهجروهن يف املضاجع وارضبوهن رضب

أال إن لكم عىل نسائكم مربح فإن أطعنكم فال تبغوا عليهن سبيال فحقكم عليهن أن ال يوطئن فرشكم ا ولنسائكم عليكم حقاحق

رهون وال يأذن يف بيوتكم ملن تكرهون أال وحقهن عليكم من تك .]رواه الرتمذي[ »أن حتسنوا إليهن يف كسوهتن وطعامهن

فيبني بعد الوصية كيفية التعامل معهن حني اخلطأ ويبني حق .كل واحد عىل اآلخر

ويف مواقف آخر يقوم أي أسريات : عوان عندكمومعنى ، النساء فإهنن عوان عندكماتقوا اهللا يف« :فيعظ الناس ويقول

١٦٤

وهلن ،واستحللتم فروجهن بكلمة اهللا ،أخذمتوهن بأمانة اهللا ].رواه مسلم[ »عليكم رزقهن وكسوهتن باملعروف

y z﴿ :قيل اإلسالم وقيل قوله تعاىل :كلمة اهللاوهذا أحسن « : قال اخلطايب،]٢٢٩:البقرة [﴾{ | }

].)٩/٤٩(مشكاة املصابيح [ »الوجوه

.تطعن يف ذوق زوجتك فقد اختارتك أوال ال } من األزهار اجلميلة يكون متلؤه بيتك مثل احلديقة بقدر ما }

. والعكس بالعكس وتستنشق رائحة زكيةمجيال .أنت تسب امرأتك إذا امتدحت امرأة أخرى أمامها } .رب نزهة قصرية مع عائلتك حتل لك الكثري من املشكالت } وإذا فشل فقد خرست اابنتك فقد كسبت ابنإذا نجح زواج }

.ابنتالبيت الذي متارس فيه الدجاجة عمل الديك يصري إىل }

.اخلراب

١٦٥

.تقوده املرأة ظل الرجل عليها أن تتبعه ال } .الزوجة مدرسة ألوالدك فاخرت مدرسة صاحلة } .اناجح وا صاحلالزوج املعلم ألوالدك فاختاري معلام }راحة يف بيتك فال تبحث عنها يف حديقة تكمن السعادة وال }

.الغرباء .غرية املرأة هي مفتاح طالقها } . يكن لك سامءا وكوين له أرضاكوين له أمة يكن لك عبد } .كل امرئ هو يف بيته صبي } .الزوجة الذكية هي التي تستعبد الرجل بخضوعها له } .النزاع الطويل يعني أن كال الطرفني عىل خطأ } .خطأ أكرب من عدم االعرتاف باخلطأليس هناك } .خصام املحبني جتديد املحبة } ستتعلم الكثري من دروس احلياة إذا الحظت أن رجال اإلطفاء }

.يكافحون النار بالنار ال

١٦٦

االتجديد يف نمط احلياة الزوجية فبعض النفوس متل رسيع

يمل اإلنسان فقد ..ادون سبب وهذا طبعي جدبسواء بسبب أو الزوجني إجياد فعىل كل من ،من نفسه التي بني جنبيه وأضالعه

اينبغي التكلف يف إذهابه إذا كان طبيعي حلول لذهاب امللل وال .فهو يأيت ويزول بنفسه واحلمد هللا عىل كل حال

جتد البعض يذهب بأرسته ليسكن يف فندق :ومن احللول

للحرم كذلك إن كان من او يكون جماورأخالل عطلة األسبوع ة أو أو يذهب لوحده مع زمالئه يف رحلة قصري أهل مكة وما حوهلا

اليوم لدهيم وكذا الزوجة منايذهب عند والديه ليقيض جزء ما ا السيام إذا كان الزوجان كثريتذهب لوالدهيا أغلب اليوم مثال

ل يوجد حتى عند داخل املنزل وهذا امللايقضيان أوقاهتم سويوكل ،األصدقاء فاالفرتاق اليسري يعيد اشتياق أحدهم لآلخر

وكل من عرف داء أدرى بأواين منزله وأهل مكة أدرى بشعاهبا .هانفسه عرف دواء

١٦٧

ما تقيض ابام أن الزوجة كثري : والكباريقول كثري من الشبابوقتها داخل البيت فإين يف بعض األوقات وأنا ذاهب ألشرتي

إذا رأيت منهم ملال :ض األغراض آخذهم معي ويقول آخربع امن طول البقاء بالبيت أو خاطرهم مكدر آخذهم لنشرتي خبز

ورجعت بنشاط وحيوية وجتددرجع وقد تغريت نفسيتهمنوكون قد فعلت عدة أشياء يف وكل ذلك ال يأخذ مني ربع ساعة فأ

.وقت واحد

¬ »﴿ :وجني مطلب وواجب قال اهللالنصح بني الز® ° ± ² ³ µ﴾] ٦:التحريم[،

معناه بالوصية :وقال الثعالبي .بالتأديب والنصح :قال البيضاويرحم اهللا رجال « :هلم والتقويم واحلمل عىل طاعة اهللا ويف احلديث

لعل اهللا جيمعكم معهم يف قال يا أهاله صالتكم صيامكم زكاتكم O P﴿ :اهللا وقال .علموهم :زنوقال اخلا »اجلنة

Q﴾] وقال،)]٤/٢٣٩ (الرساج املنري []٢١٤:الشعراء : .]١٣٢:طه [﴾¥ ¤ £ ¢ ¡﴿

١٦٨

وليس ألحدمها العصمة والكامل بل النقص والعيب يف أصل ..جبلة برشية والكامل هللا سبحانه وتعاىلواخلطأ ،الطبيعة كامن

والثغرات فمن أسباب التكامل يف احلياة الزوجية وسد اخللل النصيحة باحلكمة واللني والتعاون :السعادة داخل البيتقيام و

،باألساليب املتنوعة بالرسالة الورقية واجلوال ..عىل الرب والتقوىتارة بالتلميح ..سامع رشيط يف السيارة ،إهداء كتاب أو رشيط

القدوة احلسنة خري فاعل ..وتارة بالترصيح ولكل مقام مقال .ومؤثر

كم من زوجة صلح حاهلا وزوج صلح حاله بسبب التناصح ´

؟..بينهام !؟كم من زوج ترك املخدرات والتدخني بسبب الزوجة ´ ..أحد األزواج أقلع عن التدخني بسبب رسالة جوال من زوجته ´كم من زوجة كانت تئن من ضياع زوجها فكانت ترفع أكف ´

ا بالصرب يف النهار فكانت الرضاعة يف األسحار وجتاهد نفسه ؟هدايته بإذن اهللا

١٦٩

كم من زوجة أدخلت زوجها مستشفى األمل وقامت بمتابعة ´ ؟عالجه

بالتسلح بالصرب والدعاء وستجد :وأويص أختي املسلمة w x y z﴿ .. كفاهفقد ومن كان اهللا معه ..لعون من اهللا

.]٣:الطالق [﴾| }

كثري من الزوجات تشتكي من كون زوجها ال يصيل أو يتعاطى ؟خمدرات أو غري ذلك وتبقى حائرة ال تدري ما تصنع

.الدعاء § .املناصحة §خوانه أو أحد يناصحه كإمام املسجد أو أحد إ البحث عن §

.أقاربه أو أصدقائه أو جلان اإلصالح :/ زإحدى النساء اتصلت بالشيخ ابن باوأذكر مرة

أعطني إياه فقالت : فقال الشيختشتكي من زوجها ال يصيلقال معك ابن باز فكان من الشيخ ؟فقال من .لزوجها كلم اهلاتف .أن نصحه وذكره باهللا

١٧٠

.وعىل أئمة املساجد ومراكز األحياء مهمة عظيمة يف هذا اجلانب

ابدع وما يف دعوة اآلخرين إجيابيالبعض قد يكون فاعالء باألهل هو واجب والشك أن البدا وضعيفاولكن يف أهله سلبي

: وقال، ]٢١٤:الشعراء [﴾O P Q﴿: قال اهللاوقال عن ، ]١٣٢:طه[ ﴾¥ ¤ £ ¢ ¡﴿

، ]٥٥:مريم [﴾A B @ ? <﴿ :غإسامعيل » فليبدأ بنفسه وأهل بيتهاإذا أعطى اهللا أحدكم خري«: غوقال

شك والومن الرب والوفاء بل ذلك صدقة وصلة ،]رواه مسلم[أنه من اخلطأ الفادح والتناقض الكبري أن يبذل النصح لآلخرين

.يس له مع أهل بيته توجيه وتذكريول

١٧١

لبنت قبل الزواج ألن تكون زوجة مناسبة تعرف تأهيل األم لامل وواجباهتا ورعاية األرسة وجوانب يف التعاحلقوق الزوجية

مع الزوج واملشكالت الزوجية وإنه من املتقرر عند الناس أن البنت هي جزء كبري يف الغالب من أمها وحتذو حذوها وهي كام يقال خط الدفاع األول عند الزوج إذا حدثت مشكلة بينه وبني

أن األم هي السبب يف الطالقازوجته ولكن ولألسف نسمع كثريفعىل األم مسئولية عظيمة وكبرية يف نجاح احلياة أو موقفها سلبي

يف التفريق االزوجية البنتها أو فشلها ولتعلم أهنا إن كانت سببذا احلديث بني يدي رب العاملني وأيضا هفاملوعد يوم القيامة

من اآلباء ال ا ألم الزوج ويف املقابل ولألسف جتد كثرياموجه أيض بسبب بعده عن بناته منذ الصغر فكيف بعد ايعلم عن يشء مطلق

يعلم إال حني تتصاعد املشكلة وتكرب والتفكري يف الزواج أو اليدرك آثار ذلك وقد ال ؟؟يرغب التدخل الطالق أو يسمع وال

.إال بعد طالقها ويتحرس أن لو تدخل وال ينفع الندم

١٧٢

عدم نقل الضغوط واملشكالت اخلارجية لداخل األرسة قدر املستطاع فال جيعل املرء ردة فعل تلك الضغوط يف زوجته وأوالده فكثري من الناس ينقل مشكالت عمله وزمالئه إىل أرسته وإن كان

يستطيع السيطرة عىل النفس والتحكم هبا فعىل أفراد والبد والهتيئة ،هتيئة الطعام يف وقته ،األرسة من زوجة وأوالد مراعاة ذلكعدم الطلبات غري املستعجلة ،اجلو العام يف املنزل للنوم والراحة

عدم فتح باب النقاش يف بعض املواضيع التي قد ،والرضوريةعدم دخوهلم غرفة نومه ،هتدئة الصغار ،تؤدي إىل مشكلة

حماولة اإلكثار من ذكر اهللا فهو من أعظم احللول لتحمل ،وراحته ...املشاق وهتدئة النفوس وهذا جمرب ونافع وإذا عرفت فالزم

نتيجة اكثري من األزواج يأيت من العمل وهو مرهق جد

ه يكون بل يصل به األمر إىل أن ومشكالت احلياةلضغوط العمليتكلم مع أحد من شدة ضغط العمل ال ، منذ دخوله البيتاصامت

فإذا قدم ،فيحتاج إىل نوع من اهلدوء واالستقرار النفيس ،ومشكالته

١٧٣

الشك إذا التقى الكربيت والبنزين ،عهانوأووجد اإلزعاج بجميع حتتاج إىل قدر كبري من املياه إلطفائها وقد تصيب بجراح ا نارادول

فعىل الزوجة أال تفتح باب ؟!! ما تسلمؤدي إىل الوفاة وقليالوقد تكثرة الكالم أو مشكالت األوالد منذ قدومه األسئلة أو الطلبات أو

واصلت امن العمل وتراعي نفسيته يف ذلك إن رأت منه جتاوب !وإال أجلت ذلك لوقت آخر وكل امرأة أعرف بأواين منزهلا

r لعمل فذهب لينام فلم يستطع رجل قدم إىل منزله بعد االنوم من شدة إزعاج األطفال فقام وتكلم عىل زوجته فقالت أنا كل اليوم وأنا متحملة هلم وأنت ال تستطيع تتحملهم دقائق

.فكانت النتيجة الطالقr رجل خرج من العمل ويف طريقه للمنزل متعب فبدأ يتصل

ارتة طويلة جد فبزوجته عىل هاتف املنزل فجلس اهلاتف مشغوالاحبه قام بتهدئته وعاد إىل رشده وعزم عىل طالق زوجته إال أن ص

.ونسبة من الطالق كانت وقت قدوم الزوج من عمله ودخوله منزلهr ثالث يأيت ويتأخر الغداء فيقيم الدنيا ويقعدها والعاقل إن

أو ذهب واملجالت النافعةتأخر انتظر وانشغل بقراءة الصحف

١٧٤

قعدت ومل هيلك أو تتعطل ما قامت الدنيا وال مد هللا احلللنوم و أن تأخر الغداء قد علام ؟؟حياته فأين العقول يا أهل العقول

بقية األيام يكون يف ه يفيكون يف الشهر مرة أو مرتني ثم نسى أن ؟؟فأين التغايض معرش الرجال والعقالء واحلكامء ،وقته

فام املسئوليات العظام غقائد األمة ورسوهلا ولنتأمل حياة

الرتبية ،اجلهاد يف سبيل اهللاوالتي عىل عاتقه تبليغ الدين ونرشه القضاء بني ،مكائد العدو ،االجتامعات واملؤمترات ،والتعليماستقبال ،نزول الوحي عليه ،إمامتهم الصالة ،إفتاء الناس ،الناس

مر معك من الكتاب وماالوفود وتأمل حاله مع زوجاته فيام قمة يف احللم وسيد يف غتعلم من سريته سيمر معك وما

.هم اعفو عنا وأعنا ومجلنا بأفضل األخالق اللغاألخالق

ما انشغل عن زوجاته بتلك املهام العظام وما :وتأمل أخرى .غنها أشغلنه زوجاته ع

١٧٥

حماولة انشغال الزوجة بكل نافع ومباح ومفيد السيام يف بداية

يوجد ألنه ال ،ا يكون عند املرأة فراغ كبري جد ألنهاحلياة الزوجيةنجاب م ولذا يفضل كثري من األزواج اإلعندها أوالد تنشغل هب

ألن ااغوكذا الزوج يعيش فر لتنشغل الزوجة بالولد وتربيتهارسيعالفراغ كام تقدم معنا سبب يف تصيد أخطاء اآلخر وافتعال املشكالت وطول امللل ووجود الزلل واخللل وعىل كل منهام إجياد الربامج النافعةواملفيدة يف ملء الوقت ومساعدة اآلخر يف ذلك والنفس إن مل تشغلها

شغلها أشغلتك والنفس إن مل تشغلها باحلق أشغلتك بالباطل وإن مل توجدت أن وباملباح أشغلتك بالضياع ولقد تأملت عىل مدى سنني

أن وغريهم واجلريان من املشكالت بني الزوجني واألصدقاءاكثريباهبا ولقد اشتكى كثري من أو جتده من أس هو الفراغالسبب الرئيس

من املشكالت وقال ا من الفراغ وقالوا لقد سبب لنا كثرياألزواج .. ألمأل فراغ زوجتي يف عطلة الصيف حالأحدهم أوجد يل مصيبة ورزيةإنه لص حمرتف و ، داء فاتك ومفرقإن الفراغ

واألمراضوالفراغ العميل والبدين سبب يف الفراغ القلبي والروحي

١٧٦

يف حياة الناس وكالمها خطري يف احلياة الزوجية بل خطريالنفسيةفتنقلب عاصفة يف العاطفة مناوالفراغ يولد كثري ...اعموم

.لتعامل الزوجي وغريها

كثري من الزوجات تشتكي من زوجها بعد تقاعده من فتجده يرقب حركات اجلميع وينتقد اجلميع ومتفرغ ...عمله

.تكثر مشاكله مع زوجته وأوالده بسبب الفراغ ...للجميعوالبعض من األزواج إذا تقاعد أصبح محامة من محامات

..سجد تفرغ للعبادةاملوالبعض إذا تقاعد ختىل عن زوجته وبيته ومسئولياته األرسية فال جتد له قرار أو يتزوج فتاة صغرية فتأخذ عقله ولبه فينسى

.واهللا املستعان . عليهماالبيت األول وينقلب أسد

أن ومن املقرتحات املقدمة للبيت املسلم مللء فراغ املسلم مع :املسلم ليس لديه فراغ

١٧٧

حفظ سور من القرآن واألذكار والقيام بمدارستها وتسميعها × .لدى اآلخر

تعلم احلاسب والدخول يف الدورات التدريبية التي ختص املرأة × .املسلمة

.جتامعية النسائيةة بدور حتفيظ القرآن واملراكز االاملشارك × ئد وغريها ويشاركوضع لوحة حائطية داخل املنزل جتدد بالفوا ×

.يف إعدادها مجيع أفراد األرسة .وضع بعض اآلالت الرتفيهية املباحة × .وضع مكتبة صوتية ومقروءة داخل املنزل × دليل الفاحلني رشح رياض الصاحلنيب مثلقراءة يف كتا ×

فتاوى هتم األرسة ،والسرية النبوية للسباعيالرحيق املختوم و .لهوب أو الفدا وغريهااآلداب الرشعية للش ،املسلمة

.متابعة برنامج من خالل القنوات املحافظة × .بحث بعض املسائل واملواضيع ومناقشتها × .رحلة جلميع أفراد العائلةني سبوعوضع يوم يف الشهر أو كل أ ×

١٧٨

أعظم انشغال تفني به املرأة حياهتا تربية أوالدها وإخراجهم × وعظامء ورجاالوإعدادهم لألمة املسلمة لكي يكونوا أبطاال

ام يعود ألمتهم وأوطاهنم للتاريخ فيانافعني جادين صناع .بالفالح والنجاح وكام يقال وراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة

ولنعلم يف اجلملة أن املرأة ترغب العمل والتفكري أكثر من

ها ملنزهلا الرجل وحتب أهنا إذا عملت أتقنت وأقرب مثال ترتيبوالتغيري والتجديد يف ذلك وكذا الطعام وكل ذلك حيتاج إىل

.تفكري وعمل وجدية فلنحرك هذه الطاقات والقدرات حيب زوجاهتم هبم فمن كانتأذكر مجلة من األزواج قد تأثر }

.القراءة أصبحت زوجته حمبة للقراءة واإلطالع ..ك للدعوة إىل اهللا أصبحت زوجته كذلاومن كان حمب } للبحث أصبحت زوجته معينة له يف بحوثه اومن كان حمب }

..ودراساته .. للحاسب أصبحت زوجته كذلكاومن كان حمب }

١٧٩

فه هو يإما ألن النفوس حتاكي وتتأثر بمن تعايش أو لتكي ..إياها بمساعدته

يقول أحد طالب العلم ما منعني من الزواج إال خشيت إما وأعجز عن حقوقها ال تصرب عيلقني الزوجة عن ذلك أوأن تعي

فدعوت اهللا بإحلاح أن يسخر يل من تعينني عىل هذا الطريق وكنت .. يف عتاب وسؤال والناس دائامايف هم عظيم من هذا وتأخرت كثري

فكتب اهللا يل الزواج ومهدت ملنهجي يف احلياة بعد العقد لزوجتيفقالت سأكون وقلت لعلك تكونني خري معينة يل يف حياة العلم

يقول وكنت أقيض ..فبدأت احلياة الزوجية ...عند حسن ظنكوأجعلها جتلس معي تساعدين يف جلب كتاب ..جل وقتي باملكتبة

يف القصص وغري اأو فتح صفحة وترتيب املكتبة والقراءة سويذلك فبدأ امللل يدب إليها ولكن حاولت أن أوجد بدائل وحينام

وهي ختتار ما تشاء من الكتب يقول انخرج للنزهة نأخذ كتابوأن يرزقها واستمر بنا احلال وأنا أدعو اهللا أن جيعلها خري معني

الصرب واالحتساب حتى أصبحت تعينني يف إعداد البحوث وبحث املسائل وختريج األحاديث بل يقول أصبحت يف غرفة النوم مكتبة

١٨٠

هنينا بعض الكتب قبل النوم وقد أامصغرة ويف بعض الليايل نقرأ كتببل ..وهذا من فضل اهللا واحلمد هللا ..فقط يف قراءة قبل النوم

تعتذر عني يف كثري من ..أصبحت خط دفاع يل يف كثري من األشياء يف اتدعو أحد ال ..هتيئ يل وقت القراءة ،الوالئم واالجتامعات

صحيح أنني تعبت معها يف البداية لكن ،أوقات معينة ال تناسبني .عود واحلكمة يكون النجاح والصرب بالتصرب واحللم بالتحلمبالتأصبحت زوجتي تكتب يل بحوثي وأوراقي عىل :ويقول آخر }

وآخر يأيت ..ا كبريااحلاسب بعد أن كان ذلك يأخذ مني وقته للمنزل فحفظن مجلة من بناته ظة للقرآن لزوجته وبناتبمحف

.القرآن كامالحلة معينة يل عىل طريق العلم وآخر يقول وفقت بزوجة صا }

..والدعوةوامرأة تعلمت من زوجها كثرة ذكر اهللا فأصبحت ذاكرة هللا }

وأخرى تعلمت منه قيام الليل وأخرى إذا صام زوجها النفل صامت معه وأخرى بدأت يف حفظ كتاب اهللا فتسمع عند

. للمراجعةا من القرآن ويومازوجها كل مجعة وجه

١٨١

ا تلك األرسة املباركة التي تسافر سنويمن أعجب األمثلةووشتان بينها وبني يف الدعوة إىل اهللالبالد أفريقيا فتجلس أشهر

.بعض األرس التي تقيض إجازهتا يف بالد الكفر واإلحلاد

واملثبتة املعاضدة واملنارصةلولنا مع أم املؤمنني خدجية داية الوحي والرسالة فكانت خري مساند ومعني يف بغ للرسول

أول مرة ل عليه الوحينز متلك وحينام بجاهها وماهلا وكل ما إنك اكال واهللا ما خيزيك اهللا أبد :قالت خدجية وخيش عىل نفسه ،وتقري الضيف ،وتكسب املعدوم ،وحتمل الكل ،لتصل الرحم

ة بن نوفل فانطلقت به خدجية إىل ورق ،وتعني عىل نوائب احلققامت بتثبيته والشد . عىل مهمة الرسالةالتطمئن عليه ويزيده ثبات

واستعانت بقريبها اوهي امرأة الستني عاممن أزره ومنحه الثقة فهي صاحبة التضحية بوقتها وماهلا ،نوفل لينظر يف موضوعه

فيناهلا من االستهزاء والسخرية والبالء ،غوراحتها ألجل حممد وتدخل معه حصار الشعب وتتحمل اجلوع غها نال زوج ما

مع أهنا كانت غنية فام ختلت عنهواحلصار حتى أكلوا ورق الشجر

١٨٢

ذات نسب ومال وجاه وباستطاعتها ترتك كل تلك املعاناة لكنه احلب الصادق ليس حب التزييف والكتب الغربية فأين التضحية

؟؟معرش الزوجاتنا معني له فنالت أمشة وسائر زوجاته كن خريوهكذا عائحممد يا« وفوز وفالح ونجاح يف الدنيا واآلخرةخدجية خري فضل اجلنة من قصب السالم وبرشها ببيت يف ومنيأقرئها من رهبا .]رواه البخاري[ »صخب النصب فيه وال

تفوزي غ زوجات رسول اهللا فكوين يا أمة اهللا عىل خطىجر تنايل بإذن اهللا أبرضوان من اهللا واصربي فام أمجل الصرب

هذه فكوين خري معني لزوجك عىل حتمل أعباء ..الدعوة إىل اهللافلتصربي عىل فقر زوجك وغربته . والرحلة للدار اآلخرةاحلياة

فكوين من ينزل به وبك من بالء وماالسفر معه ووحبسه ...املضحيات ألجله ال املضحيات به

عىل كثري من األشياء فالشاهد أننا نستطيع أن نؤقلم زوجاتنا ولكن نحتاج إىل الدعاء واحلكمة وساعة وساعة وتوظيف

..الطاقات ومعرفة القدرات التي متلك وإثارهتا وإحيائها

١٨٣

أو دين ا بأمر دنيابعض الناس قد ينشغل عن زوجته كثري

كالدعوة وطلب العلم وغري ذلك وليعلم أنه البد من إعطائها ال والوسط مطلب ال إفراطوازنة وتسديد األمور وحقوقها وامل

وتشتكي كثري من الزوجات يف انشغال أزواجهن عنهن تفريط .وعن أوالدهم باالنرتنت حيث يقضون أوقات طويلة

...كوين مثقفة + ...زوجك وضيوفه وقدمي هلم ما يفرحه لكوين كريمة + ...كوين فخورة بزوجك وأوالدك + ... ممازحة له باألقوال واألفعالكوين خفيفة الظل + ...كوين عابدة ذاكرة + ...كوين شجاعة + ...كوين صادقة + ...كوين قنوعة +

١٨٤

...أسعديه + ... يف بيته وماله وولدهااخلفيه خري +يف والسكون والنظافة أفضل سبل الراحة واالستقرارهيئي له +

...البيت حتى يكون البيت جنته وبستانه ... لهكوين شاكرة + ...كوين مكثرة له من الدعاء + ...ال تنازعيه القوامة والقيادة +

a `﴿: واهللا يقول بني الزوجنيالرمحة والشفقة

b c d e f﴾] يسكن قيل ال .]٢١:الروم .أحد إىل أحد كسكون أحد الزوجني لآلخر

محة وحني وبناء احلياة الزوجية يكون عىل أساسني املودة والر :تتأمل أحوال الناس جتدهم عىل أحوال ثالثة

ه تكمل رحلة احلياة مودة ورمحة وهذه أعالها وأمتها وب -أبني الزوجني يقول ابن عاشور وأعظم آرصة هي التي مجعت بني

١٨٥

األمرين وكل واحد منها عظيم وكانت بجعل اهللا تعاىل وما هو اهللا ذلك آية من بجعل اهللا فهو يف أقىص درجات اإلتقان وجعل

، ﴾h i j k l m﴿فيها آياته ودعا خلقه للتفكر وقال بعض ية فإذا كربا كانت الرمحة بينهاموقيل املحبة يف البدا

.املفرسين أن ديمومة سكن أحدمها لآلخر تكون باألمرينوكل حياة زوجية تسعد وتفلح وتنجح إذا قامت عىل هذه

تى خلت منهام هلكت وضاعتالركنني العظيمني املودة والرمحة وم .وتصدعت وعىل قدر قوهتام وضعفهام تكون النتيجة

مودة فقط ولذا بعض األزواج يعيشون عىل احلب دون -ب من االرمحة ولكن حيدث خلل يف احلياة الزوجية ولذا نسمع كثري

. حيب زوجته ولكن جتده ال يرمحهااألزواج يذكر أنه ويشتمها اهبا كثريوأذكر إحدى النساء كان زوجها يرض

افناصحته وحتدثت معه بخصوص الطالق فقال أنا أحبها كثري اوال يمكن أطلقها وهو عىل هذه احلال قرابة مخسة عرش عام

تطلب وكذا الزوجة تدرك ذلك وال تريد الطالق وقد ...وتزيد . لذات الزوجا مما جتد وليس كرهابعض الزوجات الطالق فرار

١٨٦

ذا بعض األزواج ليس بينهم مودة ولكن ال رمحة فقط ول-جيريد يطلقها رمحة هبا وهي كذلك تصرب عليه وعىل أذاه رمحة به

ما كان « .. يف السن أو غري ذلكا أو كبرياالسيام إذا كان مريض ،]رواه مسلم [»الرفق يف يشء إال زانه وما نزع من يشء إال شانه

،»فق حيرم اخلري كلهومن حيرم الر« ..والرفق ال يأيت إال بخري ].روامها مسلم [»واهللا رفيق حيب الرفق«

» أدخل عليهم الرفقاإذا أراد اهللا بأهل بيت خري« :غ وقالإذا أحب اهللا أهل بيت أدخل عليهم « : ويف رواية،]رواه أمحد[

.]رواه البيهقي[ »الرفقفام أمجل البيت الذي يسكنه الرفق وتغشاه الرمحة وما أبأس

لقد شاهدت ... والقسوةالذي تالزمه اجلفوة والشدةالبيت ج والزوجات وكأهنا قدت من قسوة يف قلوب بعض األزوا

.حجارة بل أشد قسوة

عنه فقال أريد أطلق زوجتي فقال له ت جاء رجل لعمر

١٨٧

وهل كل البيوت بنيت عىل احلب فأين :ال أحبها قال :قال ؟ملاذا .أي حفظ احلقوق ومن معاين التذمم اإلشفاق .الرعاية والتذمم

والرمحة حصن حصني للزوجني من :يقول أحد طلبة العلم ..التصدع والشقاق والطالق

يقول أحدهم يل عرش سنوات وتزيد وأنا متزوج حصلت أطلقها أن يمكن خالفات عىل إثرها أصبحت ال أحبها لكني ال

..والدهارمحة هبا ووفاء هلا وبأ ؟فمن الذي يرتاحم ..إذا مل يرتاحم الزوجان § ؟إذا مل حيلم أحدمها عىل اآلخر فمن حيلم § .إذا مل يصرب أحدمها عىل اآلخر فالعواقب وخيمة وغري محيدة §

إننا بحاجة إىل أن ننقل ذلك التعامل الراقي واألدب الزاكي

ألقارب إىل داخل بيوتنا مع اجلريان واألصدقاء وا واخللق الساميباالبتسامة وأوىل فهم أوىل وأرسنا وبني أوالدنا وفلذات أكبادنا

الصادقة والكلمة اجلميلة واملزاح والكرم والبذل والعطاء وحسن

١٨٨

. وحتمل األخطاء وحسن الوفاء ومجيل الدعاء وحفظ الودالظنأكمل املؤمنني إيامنا أحسنهم خلقا وألطفهم «: غقال

أكمل املؤمنني إيامنا أحسنهم «: غوقال ،]رواه الرتمذي[ »بأهله .]رواه ابن حبان[ »خلقا وخياركم خياركم لنسائكم

.ال نكن كالنخلة العوجاء ثمرها لغري حوضها § .خريكم خريكم ألهله وأنا خريكم ألهيل §تستقيم تعكر صفو احلياة والإن وجود القسوة بني الزوجني §

.الرحلة ؟ان خريكم خريكم ألهله وألطفكم بأهلهفهل نتسابق يف ميد §

وهو القوي الشديد اجلاد يف - ت يقول عمر بن اخلطاب للرجل أن يكون يف أهله كالصبي ينبغي« :كان يقول - حكمه

.»فإن كان يف القوم كان رجال) يف األنس والسهولة:أي(قد وردت اآلثار الصحيحة بحسن « :قال القايض عياض

سطته إياهم وكذلك عن السلف الصالح ألهله ومباغعرشته فيه مرضاة لربك وحمبة يف :وقد كان مالك يقول يف حسن املعارشة

١٨٩

أهلك ومثراة يف مالك ومنسأة يف أجلك وقد بلغني ذلك عن وكان مالك من أحسن الناس ، غبعض أصحاب رسول اهللا

عىل اإلنسان أن جيب : مع أهله وولده وكان حيدث فيقولاخلقمواهب [» أهل داره حتى يكون أحب الناس إليهميتحبب إىل

.])٥/٢٥٧(اجلليل

ينبغي أن يدرك الزوجان اللذان مها الوالدان أهنام قدوتان مؤثران يف حياة أوالدهم ويف الغالب هم نسخ مكررة ومستنسخة اء من آبائهم واألوالد هم ورثة اآلباء يف األخالق فكام يكن اآلب

إن أخالق الزوجني تنعكس يف الغالب عىل ...يكن األوالدإن عظامء الرجال يرثون عنارص ...سلوك األوالد وأخالقهم

..عظمتهم من أمهاهتم من اآلباء يرمي بثقل الرتبية واملتابعة عىل األمهات اإن كثري

.وكذا العكس واملسئولية مشرتكة قون عىل أوالدكم تلاإنكم يومي

١٩٠

يف اوهي أشد تأثري . ليست تنظريية بل عملية وتطبيقيةادروس .النفوس من الدروس التنظريية والكالمية

وكام يقال فعل رجل يف ألف رجل أعظم من قول ألف رجل .يف رجلأو سمعا أرشطة تعتني بطرق اهل قرأ الوالدان كتب

تاجون ويعانون يف كل مرحلة حي ووسائل تربية األوالد ومعرفة ما ؟من حياهتم

إن هناك نسبة كبرية خمفقة يف تربية أوالدها والسبب ما ألن تربيتها ليست مبنية عىل تنظيم ودراسة وحتليل كام ..تقدم

،يفعل الطبيب يف معاجلة املريض يشخص الداء ثم يصف الدواءيب إن أقرب وأسهل عالج عند الكثري هو الرضب والشتم والتأن

يف الغالب فهو مسكن للمشكلة ولكن أثرهاشيئألنه ال يكلف .سلبي

يمر عىل كثري ا من اآلباء إذا أراد أن يدخل مرشوعاجتد كثريمن املكاتب االستشارية ويقرأ يف ذلك الكثري لكن ماذا قرأنا يف

حلة منذ طفولتهم واهللا إنشاء مرشوع تربية األوالد تربية صا

١٩١

م غرفة نومها مليئة بكتب األزياء ومطبخها بكتب املستعان جتد األ لرتبية أوالدها أم أن املرشوع هو االطبخ ولكن هل متلك كتب

.القلوب والعقولسمني األبدان ال ت

***

***

r ذا صلت املرأة مخسها وصامت شهرهاإ«: غقال، .]البزار [»وحفظت فرجها وأطاعت زوجها دخلت اجلنة

r ا يستحيي أحدكم أن يرضب امرأته كام أم«: غقالأما ،يرضهبا أول النهار ثم يضاجعها آخره! يرضب العبد

.]وأصله يف الصحيحنيالرزاق رواه عبد [»يستحيي

١٩٢

r أيام امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت «: غقال ].رواه الرتمذي وحسنه [»اجلنةr ا أمروتطيعه إذ ،خري النساء التي ترسه إذا نظر«: غقال،

.]رواه أمحد [»وال ختالفه يف نفسها وال ماهلا بام يكرهr رحم اهللا امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت «: غقال .]داود رواه أمحد وأبو [»فإن أبى نضحت يف وجهه املاء ،ا فصىلزوجهr قال، نعم:قالت »؟أذات زوج أنت«: المرأةغقال :

إال ؟أقرص يف خدمته وطاعتهأي ال ؟ ما آلوه:قالت »؟كيف أنت« »انظري أين أنت إنام هو جنتك ونارك«: هلا فقال،عجزت عنه ما .]رواه احلاكم وصححه األلباين[

احلذر من املنفرات من قول أو فعل من كل منهام لآلخر

أن اآلخر ال يرغب يف صفة أو غريها فليجتنبها افمتى علم أحدمهتعويد امها مراعاة ملشاعر اآلخر أو حياول اآلخر يفعلها أم أو ال

.ا وسلوكانفسه عليها وحتملها إذا كانت غري خمالفة رشع

١٩٣

يف كثري من ا كن سبببعد قدر املستطاع عن اخلادمات فقدال

ملشكالت إما إرهاق للزوج بمصاريفهن أو التنقل هبن أو أصبحتاأو ،املنزليس لدهيا يشء تعمله داخل الزوجة فارغة بسبب أنه ل

ض بعإيذاء الزوجني بعمل السحر هلن وألوالدهن أو ترصفاتاألزواج املحرمة مع اخلادمات فال تكن إال عند احلاجة والرضورة

.بالضوابط الرشعيةتقدمت خلطبة فتاة فاشرتطوا إحضار :يقول أحد الشباب

هبا من أول مانع وجئت ال:خادمة فوافقت عىل مضض وقلت ال أريدها :ليلة فتضايقت زوجتي من عدم أخذ راحتها وقالت

وآخر يقول .يمكن ترحيلها فقلت مدهتا سنتان كاملتان والطلبت مني زوجتي خادمة فأحلت فقلت سأعطيك قيمة راتب

هان وحتاسبيعلنا نأيت بخادمة بالساعة متى احتجناها ولااخلادمة شهريا أربعة أالف إىل هلا سنويبقىفكان ي فوافقت والباقي تأخذينه

يف إحضار اخلادمة بالساعة عند مخسة آالف وكانت تقتصد .احلاجة

١٩٤

يقول أحد األزواج طلبت مني زوجتي خادمة فقلت هلا ؟راتب اخلادمة كم من فقري نتصدق به عليه وكم من يتيم نكفله به

ة عند املرأة ألنه االبتعاد عن كل ما يثري الغرية الزوجي

ولألسف بعض األزواج يبدأ يثري بعض العبارات واألفعال التي البعض يكرر يف غرية املرأة وإثارة الشكوك فتجد مثالاتكون سبب

ينبغي والغرية جبلة يف املرأة والا رغبته يف الزواج ولو مازحدائام . عند املزاحاللمرأة أن تكون يف املقابل حساسة جد

بعض األزواج قد يذكر حماسن زوجته متوفاة كانتأو حية عند األخرى وهذا يثري الغرية وليس يف ذكرها كثري مصلحة

لعاقل اللبيب وليضع نفسه مكاهنا من كونه تزوج امرأة مات فليتنبه ا ؟زوجها فتبدأ تذكر حماسنه وآثاره كيف يكون أثر ذلك يف نفسه

١٩٥

والدي الزوجني عىل التقدير ني وقيام العالقة بني الزوج

واإلجالل والرب والوفاء فكم من والدي الزوجة جتدمها حيتفيان ن له احلب واخلري وهو كذلك ويقدرانه أمجل تقدير ويكنابزوج ابنتهام

. من ضمن بناهتم تعدوكذا والدا الزوج مع زوجة ابنهم فهي ال ،زوجة تقوم عىل رعاية والدة زوجها أمجل قيام وأوفاه

تتضجر من سكناها معهم تقوم بإدخاهلا اخلالء وإزالة األذى .تقوم بإعطائها العالج يف أوقاته ترب هبا وكأهنا أمها ،عنها

للنزهة دعت اوأخرى كلام أرادوا أن يذهبوا نزهة أو سفرفتأنس هبم ويأنسوا هبا وهم والدته وأخواته ملرافقتهم معهم

وكذا بر الزوج بأم رافقتهاكذلك إذا أرادوا أن يذهبوا طلبوا مزوجته والقيام برعايتها والسؤال عنها أحد األزواج تسكن أم ،زوجته معه ويقوم بأمجل وأفضل رعاية هلا وما يتربم وال يتأوه

.ام أمجلها من حياةخلق سامي ف

١٩٦

تتعامل مع ال و ال ترغب ذلكويف املقابل بعض الزوجات ناهيك عن بعضهن اي رسموالدي زوجها وأخواته إال تعامال

هللا به عليم واحلكمة ضالة املؤمن وكل ايوجد بينهم من العداوة ما .ل األمثل يف العالقة بني اجلميعحل أدرى بأواين منزله وما

r للمصارحة اجلوالرسالة أو الة الورقيةأسلوب الرس .وهو جمرب ومفيدواملناصحة r املصارحة بني الزوجني حني وجود مشكلة والتعاون يفأهم يش حني وقوعها البحث عمن السبب بل يكون الحلها و

.األهم هو البحث عن العالجr احتواء املشكلة وعدم السامح هلا بأن تكرب وهذا حيتاج نوع

.من احلكمة والسياسة واخلربةr هاب إلحدى الغرف واالنشغال اخلروج من املنزل أو الذ

فهنا أكثر ما صوات حني احتدام النقاش وعلو األببعض األعامل . واالنفعال والغضبيكون الشيطان

١٩٧

تربوية ناجحة يف عالج وقاعدة واخلروج واالبتعاد طريقة سواء بني الزوجني أو األصدقاء املشكالت عىل املستوى العام

هتدأ النفوس ويصفو ويطان ألنه حني االبتعاد يطرد الشوغريهم الحتواء الوصول ألعىل طرق النجاح والذهن ويسهل التفكري

من الزوجني بعد ذلك أن األمر الوقد جيد كال املشكلة وعالجهاوقد يتعجب كل منهام حيتمل هذا األمر كله من اخلالف والضجيج

وسوء الترصف جتاه اآلخر لتفاهة األمر وصغره مما صدر منه تذهب أنى خالف تريدجد أن بعض الزوجات ألدنولألسف ن

ال مانع من يوم ، وهذا ديدهناا أو ثالثة أو أسبوعلبيت أهلها يومنيإن مثل هذه الترصفات ...أو أقل من ذلك إذا استدعى األمر ذلك

مربر هلا كبري ولألسف تدل عىل نقص يف العقل وضعف يف التي الري من النساء أسهل عبارة عىل كث ..الوفاء للزوج واألوالد والبيت

لساهنا عند أدنى خالف أريد أذهب ألهيل وهذا معناه كبري أنك حيزن اإلنسان ويتأثر حينام تقع مشكلة بني ..تبيعني زوجك أليام

!!الزوجني وتذهب لبيت أهلها ألجل أنه مل يسدد هلا فاتورة اجلوالحت احلياة أهلذا احلد أصب ذهاهبا إلحدى املناسباتأو ألنه رفض

سبب ألجل أمر ع بأقل ثمن بل بدون ثمن والالزوجية رخيصة تبا

١٩٨

أين تعظيم ؟زائف من أمور الدنيا فأين تعظيم هذا العقد وامليثاق ؟حق الزوجية

جاء إىل بيت غورد يف صحيح البخاري أن رسول اهللا

»؟أين ابن عمك« :ليف البيت فقا ت افاطمة فلم جيد علي كان بيني وبينه يشء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال :قالت

يا رسول اهللا : فجاء فقال»؟انظر أين هو« :إلنسان غرسول اهللا هو يف املسجد راقد فجاء رسول اهللا وهو مضطجع قد سقط رداؤه

قم « :عن شقه وأصابه تراب فجعل رسول اهللا يمسحه عنه ويقول .]رواه البخاري [»أبا ترابأبا تراب قم

. بغري إذن زوجها زوج ابنتهجواز دخول الوالد يف بيت § :عيل قال ابن حجر أين ابن عمك ومل يقل زوجك أو غقال §

ألنه فهم أنه جرى بينهام يشء فأراد استعطافها عليه بذكره .القرابة النسبية التي بينهام

١٩٩

. بل كامتة للرس املشكلةعن الرسول خترب فاطمةمل § .خروج عيل من البيت حني املشكلة § عن املشكلة ومل يسأله عن اعليفاطمة و غمل يسأل الرسول §

.أي يشء بل الطفه ومازحه .بأي يشء غ الرسول امل خيرب أيض ت عيل §

؟ملاذا نقف عند كل خالف ومشكلة ´ ؟الف مشكلةملاذا نجعل من اخل ´ ؟تستحق املشكلة أن نجعلها مشكلةهل ´ ؟هي الثمرة من النقاش واملشكلة ام ´هل فكرت يف االنسحاب مبارشة حني النقاش واملشكلة ´

لعدم وجود ثمرة أو ألن الوقت غري مناسب والنفوس غري ؟..مهيأة

من املحزن أنك جتد بعض النساء ألدنى خالف تقول طلقني وهي ه الكلامت كأسهل عبارة خترج من فمهاوتتجرأ بالنطق هبذ

٢٠٠

تدل عىل بيع احلياة الزوجية بأبسط ما يكون وبأقرب مزاد وقد من النساء مهام تكرب املشكالت ال يمكن تنطق بكلمة اأدركنا كثري

طلقني ألهنا تعرف عظم احلياة الزوجية ونجد بعض الفتيات يف ؟ما هذا ! ...الشهر األول أو خالل أشهر وألول مشكلة طلقني

ل ييصيده برم نقطة واحدة من العسل تصيد من الذباب ما ال

الكلمة الطيبة صدقة والكلمة احلانية رابحة ال خارسة ..علقم .والكلمة اجلميلة رخيصة لكن ثمرهتا ال تقدر بثمن

الكلمة الطيبة ، من وهج النفوسا كثريتطفئالكلمة الطيبة الكلمة الطيبة جتلب ماال جتلبه األموال الطائلة .تاح القلوبمف

كلمة احلب والوفاء تفعل ما ال تفعله كثري من .والقصور الفارهةومن أحق الناس هبا .والنفوس جبلت عىل حب سامعها .األفعال

بعد الوالدان زوجتك وأوالدك وهذه املسألة أطبقت النفوس ؟د فيهاوأمجعت النصوص عليها فاملنا نزه

كثري من األزواج واألصدقاء حدثت يف النفوس بينهام خالفات

٢٠١

وماء عىل النفوس عىل فجاءت تلك الكلامت الرابحة فكانت بلسامالقلوب ولرسائل اجلوال دور كبري يف ذلك لكن دون إفراط وال

.تفريط والوسط مطلب

إنك لتعجب من بعض النساء حينام تشتكي من زوجها

وقد يطاق يف بيتها حتى تتوهم أهنا يف جحيم الاوتشعل حريق يسمعها كلامت احلب ورسائله تطلب الطالق بل وجد ألجل ال

وهذا اآلباء واألجداد مع هلا الود والوفاء أنك قد جتده يكنعلاموابطهم أمتن وعراها أوثق وكانت حاالت زوجاهتم كانت ر

الطالق أقل ومفردات العشق واحلب مل تكن واردة عىل اللسان لكن فتيات اليوم تأثروا باإلعالم الكاذب ا عمليابل ترتجم واقع

تفريط والوسط مطلب ال إفراط وال اهلابط املنحط وكتب الغرام لم امت ولتع بيشء من تلك الكل بخيالايكون اإلنسان جاف وال

الزوجة لو ظل الزوج يردد كلامت احلب والغزل طوال الليل

٢٠٢

والنهار لزوجته دون أن تكون بصدق وتطبيق عميل فلن تكون حياهتام سعيدة

r البد من وضع منهج بني الزوجني حلل أي خالف حيدث .بينهام فهذا مما يعني ويساعد عىل حل املشكلة بنفوس رضية مطمئنة

r دب البد إذكاء روح احلوار اهلادئ اهلادف املتميز باأل

لق فهذا كله يبعث النجاح واالستقرار والطمأنينة واملودة اخلو يكون ذلك فقط حني وجود املشكالت والرمحة وحل املشكالت وال

بل يف كثري من حياتنا فتتكون عندنا جمتمعات وأرس حوارية ال ا كبريا وتغريا وسنرى ثامرينعكس ذلك عىل األوالدتسلطية و

.لكثري من حياتنا وارتقاء بذواتنا وعقولنا ومع اآلخرينr فال تعود ،املرأة الذكية هي التي تستفيد من كل خالف ،وأن تتخذ من املصاحلة وسيلة جديدة للرتابط والتوافق ؛إليه أبدا

ال تلدغ من جحر ،سة فطنةكيفاملؤمنة ،فتعض عليها بالنواجذ .مرتني والرجل كذلك

٢٠٣

r من اخلطأ ذهاب الزوجة لبيت أهلها عند وجود أييكون االفرتاق و امشكلة وكذا الزوج إال يف حاالت ضيقة جد

بدون إخبار و يوم أو يومني عن من احللول برشط أال يطولحال .أحد

r العتاب اللطيف اجلميل بالتلميح تارة وبالترصيح تارة مع ذكر اجلميل ا املهارة واحلذر ليكون مثمر منالكنه حيتاج نوع

أقبحه أن ب العتب وواحلذر من كثرة العتاب وأعج واحلسنات ؟ !يكون أمام األوالد

r

مناصحة والدي الزوجني ألوالدهم وهذا من األمور املهمة

ن الكثري من اآلباء واألمهات بعد للتوجيه األرسي ولألسف أيعتنون هبم بل أعرف بعض اآلباء هيتمون وال زواج أوالدهم ال

يدخلها إال يف واألمهات مل يدخلوا منازل أوالدهم والبعض الاملناسبات واألعياد ونجد البعض سلبي يف مشكالت أوالده

٢٠٤

ء الزوجية أو يرتك التوجيه أو يزيد الطني بله وكم نجد من اآلبافليتواصل اجلميع . يف طالق أوالدهماواألمهات كانوا سبب

ارة والنصح والتوجيه مع أوالدهم بل األم دورها أكرب دور بالزييف حل املشكالت الزوجية فكثري من األمهات كلام جاءت ابنتها

تهدئتها وكتم املشكلة أو تريد الطالق أو غري ذلك تقوم بغاضبة اهن اهللا من تصعيدها وإدخال بعض األمهات هدالكام تفعل

.األطراف فتزيد الطني بلة

من اخلدمة وتطلب غجاءت فاطمة تشتكي لرسول اهللا فام وجدته فأخربته عائشة باخلرب فذهب وزارها الرسول اخادمإذا ؟أال أدلكام عىل خري مما سألتام« : يف بيتها وقال هلا ولعيلغ

وثالثني ا وثالثني وامحدا ثالثابحا ثالثأخذمتا مضاجعكام فسيا بنية « :ويف رواية، »فهو خري لكام من خادم ، وثالثنياوكربا أربعكنز العامل [ » نفعت أهلهاالتيفإن خري النساء ،اصربي

تلويال أعطيكم وأدع أهل الصفة « : ويف رواية،])١٥/٥٠٧( »ل الصفةال أخدمكام وأدع أه« :وقال مرة »بطوهنم من اجلوع

٢٠٥

وال « :ويف رواية ،]رواه أمحد وقوى إسناده شعيب األرناؤوط[رشح معاين [ »وأنفق عليهم ،ولكني أبيعها ،أجد ما أنفق عليهم .]اآلثار للطحاوي

بيان إظهار غاية التعطف والشفقة عىل البنت والصهر -١ زوجها وابن غل شملت منه ومل تكن الشفقة عىل البنت فقط ب

يتعارض مع مقام النبوة ومهام عىل منصب عمه فمقام األبوة ال .الرجل فيبقى مقام األبوة والشفقة عىل البنوة

لو بعد الزواج وتفقدها وزيارهتا إسداء النصح للبنت و -٢ .فقد تكون أسمع لنصيحة والدها لكامل شفقته وعطفه

بل زارها ومل يتأخرغ هااملبادرة لذلك ملا سمع شكوا -٣ غ يف وقت متأخر من الليل وحماولة مساعدهتا ومل يتخل الرسول

عنها لكوهنا خرجت من بيته وأصبحت عند زوج كام يفعل كثري من اآلباء حينام تطلب مساعدته وهناك من اآلباء من يبذل البنته

قضاء حاجاهتا وغري باهلدايا و وج اليشء الكثري باملالبعد الزوا .لكذ

٢٠٦

.تفقد ما حيتاج األوالد ولو بعد الزواج -٤وفيه من واظب عىل هذا الذكر عند « :قال ابن حجر -٥

ن فاطمة شكت التعب من العمل فأحاهلا ألعياء إالنوم مل يصبه فاده بن تيمية وفيه نظر وال يتعني رفع التعب أعىل ذلك كذا غ

لعمل وال ن يكون من واظب عليه ال يترضر بكثرة اأبل حيتمل ،)]١١/١٢٣(الفتح [»يشق عليه ولو حصل له التعب واهللا اعلم

والشك أن ذكر اهللا يف كل موطن يسهل الصعاب ويعني عىل محل األثقال وخيفف معاناة النفوس وتعب احلياة وهذا أمر تدركه

.النفوس احلية والقلوب اليقظة وإذا عرفت هذا فالزم .صلحة اخلاصةتقديم املصلحة العامة عىل امل -٦د أصحاب حاجة فيقدم أشدمها إذا كان القريب والبعي -٧

حاجة ويف املسألة تفصيل وخالف إذا كان املال زكاة أو صدقة .للشخص نفسه لكن هنا مال من بيت املال

أن مال املسلمني العام يراعي فيه املصلحة العامة ال -٨ .اخلاصة . فاجلميع أرسة واحدةربط األرسة بقضايا املجتمع وأحواله -٩

٢٠٧

تعويد األرسة عىل البذل والتضحية واإليثار ألجل -١٠ . احلاجاتأصحاب

r ي يشء كان يا أم املؤمنني أ :قلت لعائشة« :عن عروة قالما يفعل أحدكم يف مهنة أهله :قالت ؟ إذا كان عندكغيصنع

وزاد احلاكم رواه ابن حبان»خيصف نعله وخييط ثوبه ويرقع دلوه واحلديث ،»اوال رأيته رضب بيده امرأة وال خادم« :يف اإلكليل

حتفة [فيه الرتغيب يف التواضع وترك التكرب وخدمة الرجل أهله وفيه أن خدمة الدار وأهلها « : حاشية السندي وجاء يف]األحوذي

).٣/١١٠ (»سنة عباد اهللا الصاحلنيr من السنة أن يصنع الشاي مثال« :قال شيخنا ابن عثيمني ويطبخ إذا كان يعرف ويغسل ما حيتاج إىل غسله كل هذا ،لنفسه

اقتداء ،أنت إذا فعلت ذلك تثاب عليه ثواب سنة ،من السنةوألن هذا يوجد املحبة بينك وبني ،أل هللا ا وتواضعغبالرسول

٢٠٨

إذا شعر أهلك أنك تساعدهم يف مهنتهم أحبوك وازدادت ،أهلك .»فيكون يف هذا مصلحة كبرية ،قيمتك عندهم

r خريكم خريكم ألهله وأنا « :وقال يف رشحه حلديث » ألهيلمخريكم خريكم ألهله وأنا خريك« :قال :»خريكم ألهيل

يكون مع أهله خري صاحب وخري حمب وخري فينبغي لإلنسان أن مريب ألن األهل أحق بحسن خلقك من غريهم فابدأ باألقرب

.فاألقربعىل العكس من ذلك حال بعض الناس اليوم جتده مع الناس

وهذا - والعياذ باهللا - لكن مع أهله سيئ اخللق ،حسن اخللق والصواب أن تكون مع أهلك حسن غخالف هدى النبي

لكن هم أوىل بحسن اخللق من غريهم اومع غريهم أيضاخللق .وهكذا ينبغي لإلنسان مع أهله أن يكون من خري األصحاب هلم

].رشح رياض الصاحلني[r كان « :قالت ؟ يصنع يف بيتهغ ما كان النبي سألت عائشة

يكون يف مهنة أهله تعني خدمة أهله فإذا حرضت الصالة خرج .]يرواه البخار[ »إىل الصالة

٢٠٩

r خدمتك زوجتك صدقة« : قالت وعن ابن عمر« )].١٦/٤٠٨(كنز العامل [

؟ يف حجرهتاغ هل عائشة بحاجة إىل مساعدة الرسولتأمل كانت حجرته بل ،ال ؟ هل منزهلا كبري وأوانيها كثر،ال

إنام حيسسها ويشعرها بأن احلياة بينهام مشرتكة ، واحدة مع عائشة .مشرتكةوالرسالة مشرتكة واهلموم

r إذا خال غسئلت كيف كان رسول اهللا :عن عائشة أهنا من كان ألني الناس وأكرم الناس كان رجال« :يف بيته فقالت

سحاق وابن سعد رواه إ[ »ا بسامارجالكم إال أنه كان ضحاككان من « : ويف رواية،»إذا خال بنسائه« : ويف رواية،]وابن عساكر

.»أفكه الناس مع نسائهr أرسل إلينا آل أيب بكر بقائمة شاة ليال « : قالت عائشةنع

.]رواه أمحد[ »غ فأمسكت وقطع رسول اهللا

٢١٠

r قتل غوما كان أبغض إيل من رسول اهللا :تقول صفية ب عيلإن أباك أل« :يا صفية :أيب وزوجي فام زال يعتذر إيل وقال

رواه ابن [ حتى ذهب ذلك من نفيس »فعل والعرب وفعل .]حبانr ا أحسن خلقا ما رأيت أحد:عن صفية بنت حيي قالت

لقد رأيته وقد ركب يب من خيرب عىل عجز ناقته غمن رسول اهللا يس مؤخرة الرحل فيمسني بيده أ فجعلت أنعس فيرضب رليال

حتى إذا جاء الصهباء »بنت حيي مهال يايا هذه مهال« :ويقولصفية مما صنعت بقومك إهنم قالوا يل أما إين أعتذر إليك يا« :قال

].رواه الطرباين وأبويعىل[ »كذا وقالوا يل كذاr وا صل أهالها ي« :ىناد خصاصة أصابتها إذ غ النبي كان .]رواه البيهقي يف الشعب وأمحد يف الزهد [»واصل

r متفق عليه[ سواكإذا دخل بيته بدأ بال :غكان[. r متفق [ »؟ تالعبها وتالعبكافهال بكر« : جلابرغيقول

.]عليه

٢١١

r للجهاد فأمر اجليش أن يتقدم فقال ا يومغخيرج الرسول فتسابقا فسبقته ويف مرة أخرى تسابقا »نتسابق أال« :لعائشة

.]داود رواه أبو[ »هذه بتلك« :وكانت بدينة فسبقها فقالr حريرة قد بغأتيت النبي :قالت ل عن عائشة

كيل فأبت : بيني وبينهاغوالنبي ل طبختها له فقلت لسودةفقلت لتأكلني أو أللطخن وجهك فأبت فوضعت يدي يف احلريرة

: فوضع بيده هلا وقال هلاغفطليت وجهها فضحك النبي ويف ،]يعىل رواه أبو[ هلا غ فضحك النبي »الطخي وجهها«

اته لتستقيد مني فتناولت من الصحفة شيئ فخف هلا ركب:رواية .]مسند عائشة[ يضحك غفمسحت به وجهي ورسول اهللا

r يدخل رأسه حلجرهتا فرتجل شعره وهو معتكفهل هو بحاجة إىل ..كام يف الصحيح غبمسجده بأيب وأمي هل إن كان بحاجة لذلك هل هو ؟تكفترجيل شعره وهو مع

ملاذا كل ذلك إلشعارها ؟بحاجة ألن خيرج رأسه فرتجله زوجته

٢١٢

خلاطرها فكان هذا احلدث مؤثر ا وتطييبغوإحساسها بأنه معها .يف حياهتا فكانت حتدث به بعد وفاته

r كان ا فارسيغ لرسول اهللا الم أن جارورد يف صحيح مس : ثم جاء يدعوه فقالا طعامغطيب املرق فصنع لرسول اهللا

فعاد يدعوه »ال«: غ ال فقال رسول اهللا : فقال،»وهذه لعائشة« قال رسول اهللا ، ال: فقال»وهذه لعائشة«: غفقال رسول اهللا

نعم : قال»وهذه«: غ ثم عاد يدعوه فقال رسول اهللا »ال«: غ . فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله، الثالثةيف

.وهذا من مجيل املعارشة :قال النوويr الثقة بني الزوجني وحسن الظن والتامس املعاذير من

أتعجب من البعض قد حيسن ...أقوى أسباب احلياة الزوجيةالظن ويلتمس املعاذير ألصدقائه ولكن مع زوجته وأوالده

عنده استعداد وال قدر مخسة باملائة اللتامس ليس ...االعكس متام ...العذر وحسن الظن

االعتذار من كل من الطرفني لآلخر حني اخلطأ وال يأخذ

٢١٣

فاالعتذار ،كل منهام الكرب والعناد وعدم التواضع والعزة باإلثمشكلة والعناد يزيد األمر وكم من يقلل حدة اخلالف وتفاقم املواحذري أيتها الزوجة من فرض ..عناد كانت هنايته الطالق ألنه ايرغب ذلك وإن كان رأيه قارص الرأي والعناد فالزوج ال

.صاحب الوالية والقوامة ولكن باهلدوء تسري األمورr معرفة كل من الزوجني ما حيب اآلخر وما يكره سواء يف

والنوم واالستيقاظجانب األكل واللباس والذهاب واإليابوقد تقدمت اإلشارة لذلك فهذا ظيمها وترتيبهاونمط احلياة وتن

من املشكالت وكلام كنت أكثر معرفة باآلخرين كنت احيل كثري يكن لذلك يف التعامل معهم وعىل قدر جهلك أو جتاهلكاناجح

قدر حمبتك واحرتامك لآلخرين فشلك وهذه قاعدة مهمة وعىلك وكل ذلك فهل كان كل زوجني كذل لا ومراعيا ملتزمتكون

احلياة بدون كذلك ولو كان اجلميع كذلك لكانتصديقني .مكدرات

كام تعويد النفس عىل قبول النقد اهلادف والصائب واحلكيم

٢١٤

أننا عودنا أنفسنا عىل نقد اآلخرين وليكن األول ولو بقدر نصف ت وصلحت دنيانا الثاين ولو كان النحلت كثري من املشكال

تنا ونفوسنا ولكن باختيار األوقات املناسبة والعبارات وآخر .احلانية اللطيفة

احلذر احلذر من أن تكوين ممن يكفرن : يف النساءغالعشري فليس ذلك من الوفاء وشيم الكرام قال

،لو أحسنت إىل إحداهن الدهر ،ويكفرن اإلحسان ،يكفرن العشري«متفق [»واهللا ما رأيت منك خريا قط :ك شيئا قالتثم رأت من

.الزوج أو املعارشة واجلملة الثانية مبينة لألوىل : والعشري،]عليهوىف هذا احلديث تعظيم حق الزوج عىل « :قال ابن بطال

لسرته هلا وصيانته ؛وأنه جيب عليها شكره واالعرتاف بفضله ،املرأة .)]٧/٣١٩ (البخاريرشح [» ذلكيفوقيامه بمؤنتها وبذله نفسه

ج اخلارجونملا خر :تعايل وانظري لصاحبة الوفاء ورد يف السري

٢١٥

اهللا بن سبأ أحد اليهود الذين أظهروا بمكيدة عبد ت عىل عثامنوقفت زوجته نائله إىل ،وحارصوا بيته يريدون قتله ،اإلسالم

جانبه موقفا نبيال نفسها عليه تتحمل فلام دخلوا بيته ألقت ب ،أشهد أنك فاسق :فقالت ،فرضب أحدهم عجيزهتا ،الرضب عنه

فأهوى .وابتعدت عن عثامن قليال ،مل تأت غضبا هللا وال لرسوله فقطع السيف ،فمدت يدها دفاعا عن زوجها ،إليه بالسيف ليرضبه

أصبعني من أصابعها وبعد استشهاد عثامن وانرصفت إىل املسجد بينكم اعثامن ذو النورين قتل مظلوم« :تقول ،سفخطبت يف النا

وهو يف الشام تصف ـ وهى خطبة طويلة ثم كتبت إىل معاوية »الخ وبعض بالدمادخول القوم عىل عثامن وأرسلت إليه قميصه مرضج

.أصابعها املقطوعة وملا سكنت الفتنة خطبها معاوية لنفسه فأبتوأخاف أن يبىل ،الثوب رأيت احلزن يبىل كام يبىل إين :وقالت

! رجل عىل ما اطلع عليه عثامني عىل عثامن فيطلع منحزين )].٧/٣٤٣(األعالم للزركيل [

من نكران زوجاهتم ملا يبذلونه من األزواج يشتكوناإن كثرييليق هذا باملرأة املسلمة العاقلة احلصيفة هلم عند أدنى مشكلة وال

٢١٦

اوج ينبغي أن يكون وفيوبر وصفاء وكذا الزفكوين ذات وفاء .لزوجته فهذا من متام الرب واإلحسان واخللق واآلداب

للنزهة بعض بأهيليقول أحد األزواج ذات مرة سافرت فاعتذرت لظروف معينة ا رجعنا طلبت مني أمراأليام وبعد أن

فجأة وإذا هبا غضبت فأرضبت عن الكالم والطعام فقلت سبحانذه الرحلة إلدخال الرسور عليها وكم اهللا اآلن كم أنفقت يف ه

تنكرت لذلك اجلميل بذلت من الوقت والتعب لذلك فرسعان ما للرشاء ثم وأخريات تنزل السوق مع زوجها فيبذل هلا ماال

حلاجة إليه فرسعان ايمنعها من رشاء يشء لظروف معينة أو لعدما وقد هلن حاجات وتبقى متمسكة بام مل يلب هلا مما تنسى ما لبى

يشكل نسبة عرشة أو عرشين باملائة مما لبي هلا فاحذرن جتده ال احلديث لألزواجاجلميل وكذا وأيتها الوفيات من نكران اإلحسان

ووقع تقصري أو خطأ بعض األحيانإن قامت له بحقوقه وحاجاته .متسك بذلك التقصري ونيس ذلك الرب واإلحسان

٢١٧

أو إن أحد الزوجني ال يمكن أن يكون هو جمموعة إجيابيات

بد من األمرين وهذه سنة اهللا يف سلبيات أو سيئات أو حسنات ال إن مؤمنة مؤمن يفرك ال« : يف احلديثخلقه وحينام تتأمل قوله

.]رواه البخاري [» ريض اآلخراكره منها خلقاملراد اإلخبار بأن املؤمنة ال يتصور قيل :»ال يفرك« :قوله

فيها اجتامع كل القبائح بحيث إن الزوج يبغضها البغض الكيل هذا هو معنى الفرك ووقوع أصالاوبحيث أنه ال حيمد فيها شيئ

أو حسن خلقا سيحمد منها دينافإن كره منها خلق هذا مستحيلأو حسن رعاية لألوالد أو أمانة أو أو حكمة أو أدب أو مجال أو حفظها ألرساره وماله أو وقوفها باحلال التي هم عليهاقناعتها

معه يف وقت شدة وضيق وغري ذلك وهذا احلديث وإن كان يف ا عىل الزوج فإذا كرهت منه خلقاالزوجة فكذلك ينطبق متام

رضيت منه آخر من عبادة وصالح وتقى وحسن خلق وكرم ..إسداء معروف وبذل وعطاء يف سبيل الدعوة إىل اهللا ووبذل

٢١٨

وهبذه القاعدة النبوية واألسلوب الرتبوي األمثل ستهنأ احلياة نة من السعادة والراحة والطمأنيالزوجية وينعم بيت الزوجية بمزيد

دقاء واألقرباء إن وجد منهم سيئة وجد وكذا يف التعامل مع األص حسنات والغالب يف الناس أن حسناهتم تغلب سيئاهتم وقد تكون

.نادرة وذلك فضل اهللا يؤتيه من يشاءإهنا راجعها« : لهنزل عليه جربيل وقال حفصةغملا طلق

رواه احلاكم [ »ك يف اجلنة فراجعهاامرأة صوامة قوامة وإهنا زوجت .] الفتحوحسنه ابن حجر يف

. وصوبه النووي وضعف األولأن يبغضهاوقيل املراد النهي واحلياة الزوجية بمجموعهاإن تقييم أحد الزوجني لآلخر

من زاوية واحدة فقط وباألخص زاوية األخطاء والسلبيات هلو عني اجلهل والظلم ومؤذن بعدم االستقرار واهلالك وهدم البنيان

..يف أي حلظة من اللحظاتإنه حينام تقع أي مشكلة ال جيعل أحدمها اآلخر هو كل تلك

٢١٩

فهذا ،املشكلة ة كلها تكمن يف هذهجعل احلياة الزوجي واملشكلةإن من أمجل ،من الظلم واجلهل وليس من العدل واإلنصاف

حني وقوع السيئة من أحدمها لآلخر بعد التفكري يف عالجهااحللول يض وأمجل املواقف وأنبل هو أن تذكر احلسنات ويستحرض املا

الفعال وأصدق األقوال حينها ختف حدة الغضب ويبدأ العفو .]٢٣٧:البقرة [﴾Ï Î Í Ì﴿ ..والتصافح

نلغي كل ما مىض مستوى الصداقة واألخوة الحتى عىل ..بسبب هذه الزلة

؟..لتامس العذر قبل احلكمهل فكرنا يف ا ´ ؟..ن الظهل فكرنا يف حسن الظن قبل أن نيسء ´

حسن الظن أسهل وأرسع من إساءة الظن وال يكلفنا إن وحسن جلاجة و قبح والرش وعبادة واخلري عادةا وال تفكرياجهد يتوافق مع الفطرة السليمة والنقية وهو راحة وطمأنينة الظن

واإلنسان تسري ...وسعادة وفرح وأنس وربح يف الدنيا واآلخرة .. عودها وهذهبانفسه معه كام

٢٢٠

خيالف العقل السوي والفطرة السليمة وأما سوء الظن فهو وهو خسارةا وتشتيتاوجيلب اهلم والغم وجيهد الذهن تفكري

ن حوله من األهل خسارة وفقد مللكثري من أمور الدنيا واآلخرة و وجملبة وشقاء ونقصان وضياع للوقتجلريانواألصدقاء وا

.ودخول الشيطان لالنتقامأهيام أسهل وأرسع :نصه استفتاء وضعا شخصوأذكر أن

؟حسن الظن أم سوء الظن لعدة أشخاص عرب رسائل اجلوال واجلميع أجاب بسوء الظن عدا افكانت اإلجابة حمزنة جد

قهم واهللا واحد مع تنوع أعامرهم وعلمهم وثقافتهم وأخال .املستعان

يتكرر علينا ،ا عملياوواقع ،احي ،ا بسيطأرضب لك مثاالحينام تتصل عىل جوال شخص أو ترسل له رسالة فلم يرد :ايومي

؟؟أو تأخر يف الرد

٢٢١

, يريدين ال .يبايل باتصايل ال :لألسف كثري من الناس يفرسها ا التفكري غالبهذا ويبقى ،يقدرين ال ،ماذا صنعت له ،غضبان عيل

عليه والشيطان آخذ نصيبه منه وهذه عقوبة وثمرة سوء الظن ،وال ليس معهاجل ،يف دورة املياه ،نائم :ويف املقابل أسهل جواب

يف ،يف املستشفى ،مشغول بالطعام ،مريض ،عىل الصامتمل تصله ،يف عمله ،حمارضة وأيف درس ،مغلق اجلوال املسجد

بدون أي إجهاد ذهني وتشتيت نتهي األمروعىل هذا يالرسالة ل فلنتأمل ولنط ..وينسى عدم الرد وهذا ثمرة حسن الظنللفكر .التأملتبحث لآلخرين عن أنت تستحق اإلكبار بقدر ما :يقولون }

.أعذار .أعقل الناس أعذرهم للناس :ويقولون } من اخلطأ احينام نستشعر أن كال الزوجني ليس معصومإننا }

..لتصافحفيبقى ا .أن كال الزوجني هو اآلخر هيون كل يشءحينام نستشعر } حني وجود األخطاء احينام نستشعر أن الغضب طبعي جد }

٢٢٢

أهم يشء أال خيرج و فهذا تفهم جلزء من املشكلةواخلالف ..عن احلد الطبعي

أن كال الزوجني هو املعني والعضد والنارص حينام نستشعر }حلياة وينخنس الشيطان وتذهب اوماء احلياة لآلخر ستصفو

. من املكدرات ويسهل حل كثري من املشكالتكثري

وتفهم أخطائهم مهام نفوسنا لقبول أعذار اآلخرينئهنيحينام ونحي مبدأ التناصح والتعاون سنصل حللول جيدة كانت األخطاء

أن يرسم كل من ووئام ونجاح وعدم تكرر األخطاء بل نحتاج .. حني وقوع املشكالت أو اختالف وجهات النظرالزوجني منهجا هلام

جاهزة لندفن فيها جيب أن يكون عندنا مقربة :يقولون .األصدقاء أخطاء

أن نحمل شعار حسن اقلت وكذا بني الزوجني وعلينا مجيع من حياتنا ولن تصفو ا كبرياالظن والتامس األعذار ونجعله جزء

...حلياة والنفوس والعالقات وتطمئن القلوب إال هبذاا

٢٢٣

اآلخر ما أمجل أن يكون حينام حيدث نوع من اخلطأ من أو عىل }ما أمجل .هناك رسالة جوال تتضمن معاين رائعة ومجيلةكثري من ،االعرتاف باخلطأ وأمجل منه التواضع واالعتذار

أ األزواج والزوجات والناس يأنف من االعرتاف باخلط .واالعتذار مما حصل وكان

حينام حيدث نوع من اخلالف ما أمجل أن يأيت أحدمها لآلخر .هبدية ولو صغرية

اأذهب وأشرتي أنواع :يقول أحد األزواج حينام حيدث خالف احلرامأذهب هبم للمسجد :وآخر يقول .من احللويات والعصريات

أذهب هبم نتعشى يف اخلارج :ولوثالث يق ،للصالة والطواف :وخامس يقول .أذهب هبم للنزهة ولو ملدة ساعة :ورابع يقول

..أكثر من االستغفارأقدم له :وأخرى تقول، أجدد يف نوع الطعام :وزوجة تقول

أرسل له رسالة جوال : من الربتقال والليمون وثالثة تقولاعصري

٢٢٤

:وخامسة .ة النومأغري أشياء يف غرفأن أحاول :ورابعة تقول .تقول أفعل األشياء اجلميلة التي حيبها

عرشة يف املائة أقول يكفي تطبيق :قد يقول قائل التنظري سهل } من مشكالتنا واجلميع يستطيع أن يقوم ال كثريمما تقدم وحت ..هبا بال مبالغة

وتذكر أن ما بينك وبني زوجتك من روابط وحمبة أسمى } .أو ثورة انفعال طارئة ، غضب عابرةبكثري من أن تدنسه حلظة

ما كان الرفق يف يشء إال زانه وما نزع من يشء إال « :تذكر } .»شانه

استأذن عىل رسول اهللا ت ورد عند أيب داود أن أبا بكر

غسلم فسمع عائشة وهى رافعة صوهتا عىل رسول اهللا وغا أترفعني صوتك يا ابنة أم رومان وتناوهل:فأذن له فدخل فقال

فلام خرج : بينه وبينها قالغ قال فحال النبي غعىل رسول اهللا نى قد حلت أأال ترين « : يقول هلا يرتضاهاغأبو بكر جعل النبي

٢٢٥

قال ثم جاء أبو بكر فاستأذن عليه فوجده »بني الرجل وبينك يا رسول اهللا : فأذن له فدخل فقال له أبو بكر:يضاحكها قالفام أعظم حلمه .لمكام كام أرشكتامين يف حربكامأرشكاين يف س

فام غ يرتضاها وهو رسول األمة وسيد ولد آدم غوتواضعه ! جعل مقام النبوة موضع استعالء

فلكل مقام ! ما جعل مقام النبوة يتعارض مع مقام الزوجية .خصائصه

؟ !أين الذين يستعلون عىل زوجاهتم ملناصبهم وشهاداهتمالف والغضب واهلجر بجميع أنواعه بالقول عدم إطالة اخل }

وال شك أن واإلعراض عن اآلخر بالقول والفعل الفعل أو فليكن كل يشءعكر صفو احلياة ،اخلالف إن طال واستمر

.بحسبه ويف ميزان العدل واحلكمة اخترب أحد قيل ال :»هتجر إال يف البيت وال« :ويف احلديث ألن ذلك أدعى للرجوع إليها وأسلم واختاره هبجرك زوجتك

٢٢٦

تتحول عنها فترتكها لوحدها هتجرها أي ال ابن عثيمني وقيل الاختاره مجلة كاملناوي فتنتقل لبيت آخر أو حتوهلا لبيت آخر و

يف غري بيوهتن كام يف هجر نساءهغوالقاري وورد أن الرسول الف األحوال البخاري ومجع ابن حجر عىل أن اهلجر خيتلف باخت

ربام كان اهلجران يف البيوت أشد من اهلجران يف غريها وبالعكس بل الغالب أن اهلجران يف غري البيوت آمل للنفوس وخصوصا

).٩/٣٠١( النساء لضعف نفوسهن احلذر احلذر من إظهار اهلجر بني األوالد فهذا له آثار

املشكالت بني ينبغي إدخال األوالد يف سلبية عىل األوالد وال .الزوجني إال يف حاالت ضيقة ووجدت املصلحة يف ذلك

البعد البعد عن العناد فهو هالك ودمار والبد من التنازل عن

بل يدل عىل يعني الضعف دائام إن التنازل ال ،اآلراء واملواقف . كثريةاالشجاعة والعقل واحلكمة أحيان

بدأ أنصاف احللول دون املخالفات بمألخذاالبد من

٢٢٧

ولألسف كثري من الزوجات ال تؤمن بأنصاف الرشعية ألنه ..إما يمني أو يسار وكذا بعض األزواج ،احللول إما نعم أو ال

تقريب وجهات النظر والوصول حللول مناسبة ال منفال بديرتتب عليها مفاسد ترض بالطرفني مع أن املفرتض بني الزوجني ترسيخ مبدأ اإليثار والتحمل عن اآلخر فهل كنا كذلك واهللا

أتعجب كل العجب ممن هتدم حياهتا وكياهنا وتفرق ..املستعانأوالدها وعرشة دامت عرشات السنني ملشكالت ال تصل للرضورة وإنام كلها ألمور من كامليات التعامل واحلياة الزوجية

.وخالف يسري ،من حلل وأهباها من زينة اة والصرب فام أمجلهااحللم واألن

شك أنه قد يصدر من والاحلليم سيد املواقف وهو الشجاعأحدمها ما ينفذ به الصرب ويطيش به احللم واحللم تاج ووقار

.والصرب نعمة ونعم القرار

٢٢٨

... هبااكن فخور + ...ا ذاكراكن عابد + ...اكن وفي ...كن قدوة + ...كن جمامال + ...ا ناجحكن معلام + ...رفط وغض الكن أعمى + ...اال تكن جاسوس +

وعهد وميثاق غليظ والواجب الوفاء عظيمالزواج عقد

Z﴿ :قال اهللا . من الزوج والزوجةبكل بنوده ورشوطه »¬ ª﴿: وقال، ]١:املائدة [﴾^ [ \ ]

٢٢٩

^ [﴿: وقال، ]٣٤:اإلرساء[ ﴾± ° ¯ ®_ ` a﴾] وقال،]٩١:النحل :﴿© ª « ¬ ®

N O P﴿: وقال ،]٥٨:النساء [﴾± ° ¯Q R﴾] 7 6 5 4 3﴿: وقال،]٨:املؤمنون

العهد فهل وفينا هبذا،]١٠:الفتح [﴾; : 9 8 | } y z﴿وامليثاق وهل أقمنا رشوطه وبنوده

.وتقدم مجلة منها من القرآن والسنة، ]٢٢٩:البقرة [﴾{

من أهلها حني الشقاق والنزاع بعث حكم من أهله وحكماولة الصلح وتقريب وجهات النظر واملحاولة قدر املستطاع ملح

ار سلبية يف الغالب عىل عدم الوصول للمحاكم ألن ذلك له أث .الزوجني وأوالدمها وجمتمعهام

فرفض الزوج ،إحدى النساء تطلب فسخ النكاح من زوجهاوبعد حماوالت قال برشط أن يكتب يف الصك اهتاماهتا يل ويعيدوا

فسألته هل تتصور أن الصك لن يقرأه أحد ...يل املهر كامالكون ماذا ست ؟ا كربواهل تتصور أن أوالدك لن يقرؤوه إذ ؟غريكام

٢٣٠

افوقف متعجب ؟ماذا ستكون نظرهتم لك ؟ردة الفعل عندهمفجاء :وقال أمهلني جللسة قادمة مدة أسبوع فقلت لك ذلك .وقال سأطلقها لوجه اهللا وال يذكر يشء مما قلته أو قالته هي

. والدعاء يف ذلكألرة اهللا استخا -أقل راجح عستشارة صاحب التخصص أو صديق ذيا -ب

.قد يساعدك يف إجياد حلول مناسبة عىل الزوجني قبل أن يقررا الطالق أن يعمال ورقة تسمى ما

:بعد الطالق تتضمن عدة أسئلة ؟هل الطالق سيكون احلل الوحيد للمشكلة } ؟قماذا سيكون مصري كل منهام بعد الطال } ؟ـاحلضانة ،الزيارة ،النفقة ،كنالسـ مصري األوالد بعد الطالق ما }كم نسبة حتقيق املصالح ودرء املفاسد بعد الفراق وقبل }

؟ا وأشد مفاسداالفراق وأهيام أكثر مصاحل

٢٣١

إذا تعذرت احلياة وطابت النفوس وفشلت حماوالت الصلح

قول اهللا فإمساك بمعروف أو اوجه وما ومرشدافكفى رادع اسمه الطالق الريسم كل من الزوجني مرشوع ،ترسيح بإحسان

ومن املحزن املبكي املؤسف يكون بعد ذلك احلب الناجحوالوفاء والبذل والعطاء والسعادة تطالب الزوجة بالطالق فيبدأ املسلسل اآلخر من خالل الرشط واملحاكم واملستشفيات واإلمارات

تتعجب من حياة زوجية تدوم عرشات السنني أقل لبها الطالقلطأو أكثر ثم تكون النهاية حمزنة ومؤملة أذكر زوجني هلام أكثر من مخس قضايا باملحكمة كل منهام يرفع دعوى ضد اآلخر فام هكذا والوفاء معرش األزواج ولو بعد الطالق فهذه أم األوالد وهذا أب

غل الزوجة لتعيد له املهر كامالاألوالد ثم يبدأ الزوج يست ...ويذهلا

..إمساك السهم قبل إمضائه أمجل من الندم عليه بعد إرساله

٢٣٢

إذا جزمت عىل الطالق وجعلته آخر العالج الكي فطلق طالق

رسمه طلقة واحدة يف طهر مل جتامعها فيه وهذا منهج رشعي :السنةخالف الناس هذا املنهج فتجد أحدهم يطلق وملا غهللا لنا ونبيه ا

حينام .. دفعة واحدة وقعوا يف حمرم وبدعة وحرية واضطراباثالث يف الغالب اجتد أحد تلقي نظرة رسيعة للمحاكم ودور اإلفتاء ال

نادم وحمتار ويبحث عن العالج ويرتدد عىل إال وهو ايطلق ثالث وتعاد له ا له خمرجليجدوافتاء العلم ودور اإلاملحاكم وطالب

.]٢:الطالق [﴾j k l m n o﴿واملخرج .زوجته A @ ?﴿: وقال اهللا ...وتقوى اهللا يف طالق السنة

B C D FE G H I J K L M N﴾ .]١:الطالق[

r .فيه تأديب للزوجة § .إعطاء مهلة للزوجني للتفكري والرجوع إىل احلياة الزوجية §

٢٣٣

الثالث دفعة أو حال احليض أو يف طهر جامع فيه وطالقمن الظلم للنفس وللزوجة واألوالد وغريهم وهو من التعدي

.عىل حدود اهللاكم .. دفعة واحدة ثم ندما بائناكم من األزواج طلق طالق

ويؤخر امن األزواج حينام يذهب للمحاكم للطالق فيعطى موعدوحياول قدر املستطاع ألجل أن يرجع عن رأيه فريفض ذلك وورد عن عيل ..ندم إنجاز موعده وطالقه ثم إذا فعل رسعان ما

.]رواه اخلالل[ »يطلق أحد للسنة فيندم ال« : قالت باملحكمة ويف ا ودامت قضيتها أشهرامرأة طبلت الطالق

قال الزوج موافق وجئنا منتهني فقال القايض بعد آخر جلسة ،ا بل ثالث:قالت الزوجة ...حدةطلق طلقة وا :حماولة الصلح

،وجلست تبكي فغضبت،جيوز هذا طالق بدعي ال:فقال هلام ثم رجعت املرأة ،فخالعهام القايض ثم انرصفا إىل صالة االنتظار

..واهللا املستعان ، ال أريد الطالق:وقالت﴿y z { | }﴾.

باملعروف وصفة الترسيح وتأمل كيف تكون صفة اإلمساك

٢٣٤

شك أن الثاين أعظم بالغة ومعنى واإلحسان وال ؟بإحسان ..معروف وزيادة

فبه ؟فهل أحسنا تدبر القرآن واستقمنا عىل منهج القرآنالفالح والنجاح والصالح واخلري للفرد واألرسة واألمة وحينام

يتبعه من مشكالت وآثار انظر ما ،يكون الطالق عىل غري إحسان طريقة الطالق أعظم اهللافجعل ..عىل الفرد واألرسة واملجتمع

وأضف هلذه اآلية وأنت من طريقة احلياة الزوجيةنوأمجل وأحس ...]٢٣٧:البقرة [﴾Ì Í Î Ï﴿تفكر يف الطالق

وهدى للفرد واألمة وبيان وفرقان ونوروصدق اهللا القرآن شفاء األمة عن هذا القرآن والعمل به وتدبره الفرد وويوم أن يبتعد . املستعان واهللا الذي صارت إليهتأمل احلال

٢٣٥

إىل من وقع يف الطالق وأراد أن يستفتي فال بد أن يرجع إما

ائل الطالق من ألن مستاء معتربة أو عامل معترب أو قاضجهة إفاملسائل العظيمة ومن تساهل الناس يف هذا الباب جتدهم يسألون

طلب العلم بل من الغريب االستقامة أو أي شخص عرف عنه العجيب أن البعض أصبح يفتي نفسه بنفسه يف قضايا الطالق

كتب الطالق ويتخري ما يشتهيه من املسائل يف فيذهب ويقرأ واه وإنه من املؤسف أنك جتد بعض واألقوال واملذاهب ويوافق ه

صغار طالب العلم يفتي يف مسائل الطالق وبعض العلامء الكبار يتورع ويتوقف يف الفتوى يف الطالق ليس لعدم علمه هبا بل جتده

ودقائقها بأنواعها وصيغها وصفاهتا وحاالهتاا هلا عارفاضابطجح ونجد ومتوقف يف معرفة الرا أو املسألة شائكة اولكن تورع

من السهولة بمكان من يفتي مبارشة وبدون تردد وتأمل ومن صور التساهل يف الفتوى من يستفتي عن قضية طالق خالل

: التساهل عام قال اهللا فيهرسالة جوال أهلذا احلد وصل بنا .اهللا املستعان و فيا سبحان اهللا،]٢١:النساء [﴾< =﴿

٢٣٦

يطلق فعليه أن أن الزوج إلثبات الطالق أو يريد إذا ذهب حني يف ما يقول من صيغة الطالق وصفته ووقتهايكون دقيق

من الناس بعد أن يستلم صك األن كثري ،سؤال القايض لهفيقع احلرج ،الطالق يرجع ويقول أنا مل أقل الصفة التي كتبت

.واإلشكال ويتعذر يف كثري من األوقات رفعه وتصويبه

من املحزن واملبكي واملؤمل أن جيعل الزوج رد الزوجة

ترجع إليه الزوجة وهي كارهة لكي وعنادالعوض ورقة ضغطوقد يعرف ضعف حاهلا وحال والدهيا من عدم القدرة عىل رده

لعجزها عن رد العوض وقد ابل قد جتلس قضية املرأة أشهرذا من الوفاء السيام إذا كانت تضطر جلمعه من املحسنني فام ه

§ ¦﴿: مال هلا واهللا يقول العرشة طويلة واملرأة ال¨ © ª «﴾ ]هللا اومن ترك شيئ، ]١٩:النساء

.عند اهللا خري وأبقى منه ومااعوضه اهللا خري

٢٣٧

أقرتح هبذه املناسبة أن تكون هناك مجعيات ملتابعةيت بحاجة للمساعدة موضوع املطلقات أو من يرغبن الطالق الال

والوقوف معهن وحل مشكالهتن وينبغي علينا أن يكون عندنا كم هائل وكبري من اجلمعيات اخلريية املتخصصة يف كثري من شئون احلياة وإن الغرب فاق وتقدم عىل املسلمني يف هذا اجلانب

واملسلمون هم أهل هذا امليدان وفرسانه ويا ليت ابشكل كبري جد فكرة جتربة الغرب يف اجلمعيات اخلريية والعمل يتبنىاأحد

.التطوعي واالستفادة منها يف كل أو ندوةاأن تتبنى الشئون االجتامعية مؤمتر

واملطلقات عن الطالق ومشكالت الراغبات يف الطالق مدينةسواء من جهة آلية طلب الطالق عن طريق املحاكم أو املشكالت

ألخرى كاملدارس واملستشفيات والبنوك يف اجلهات احلكومية ا .واألحوال املدنية وغريها

r وعىل صاحب القرار أن جيعل للمطلقات الاليت معهنأو سكانات اخلرييةلوية يف االلتحاق بالدراسة أو اإلأوالدهن األو

.بعض الوظائف وهذا أمر البد منه

٢٣٨

r خطوة جيدة من وزارة العدل بخصوص الكشف الطبيد ولو وسعت دائرته بحيث يشمل بعض األمراض قبل العق

دورة يف التعامل الزوجي واآلفات كاملخدرات وغريها ولو كانت وقد قامت الصني بذلك ا ورائعا لكان ذلك حسنقبل العقد

.اوانخفضت نسبة الطالق إىل حد كبري جد

. عىل لون املروحةرجل يطلق زوجته الختالفهام × ها باجلوال رسائل حبليراس امرأة تطلب الطالق ألن زوجها ال ×

.وعاطفة .رجل يطلق زوجته ألهنا طلبته يف املحكمة يف خالف بينهام ×بعض النساء تطلب الطالق بعد أن وافقت عىل الزواج بصفة ×

.املسيار لشعورها بعدم الراحة والسكن الذي من حكم الزواج .لب الطالق بسب شح وبخل الزوجامرأة تط ×رجل يطلق زوجته وكالمها يطوف بالكعبة يف حالة غضب ×

يها يف وحاالت عدة وقع الطالق ف وآخر يف يوم عرفة يف عرفة

٢٣٩

شهر رمضان أثناء الصيام ويف ليلة العيد ويوم العيد واهللا .املستعان

رجل يطلق زوجته يف قرص األفراح ألنه ملا قدم إىل قرص ×ح وجد أن إحدى غرف العروس يف الفندق مل تكن األفرا

.حسب االتفاق مع مسئويل القرصامرأة تطلب الطالق بسبب أن زوجها إذا رشب الشاهي خيرج ×

!! صوتاهنا تعاين من حالة مس ملا طلبت زوجته الطالق أزوجذكر ×

ملا أراد القايض ونفسية فأطلب املهلة فرتة من الزمن فأمهل ثم تشفى للكشف عن حالتها فاعرتض وقال للمسأن يكتب

ليس من الوفاء أن أجعلها تذهب للمستشفى وإذا هي مرصة .فال مانع لوجه اهللا وبدون مقابل

مانع برشط ال :يريد أن يطلق زوجته فأرصت وقال رجل ال ×ده وليس قصده املهر إنام قص ،مانع ال :فقالت ،أن ترد مهري

يخ ليس من األخالق أن يا ش :لعلها ترجع فلام جاءت به قالنفس أبية علية وآخر ،ه اهللاخالعتها لوج ،تعيد يل قيمة بضع

٢٤٠

يقول ليس من الرب والوفاء أن أجعل أم أوالدي تطاردين بني املحاكم وليست من الرجولة يف مكان وقد كانت لبايس

.وعوريت إن كانت مرصة فهي طالققها من ها حيامرأة تطلب الطالق ألن زوجها مريض وال يعط ×

الفراش وبينهام حب وود وتقول واهللا ما جعلني أطلب الطالق إال خشية احلرام فلام حكم القايض بالفسخ بكيا وعال

.صوهتام بالبكاء مرصة لن كنتامرأة طلبت الطالق فرفض الزوج فقال إذا ×

ويكتب يف الصك اهتامها يل وإجابتي أطلق حتى ترد يل مهري اهللا وال تنس أن هذا الصك إن فقلت له طلقها لوجه عليها

خوانك سيطلعون عليه كرب أوالدك سيقرؤونه ووالداك وإ .. فقال صدقت طلقتها لوجه اهللا عزيزافكن سامي

أب حترمه مطلقته من رؤية أوالده ست سنوات فجاء ليطلب احلضانة فجاء االبن للمحكمة مع أمه وجده ألمه فأقبل األب

إياه تسليمه اجلدرفضفي ثم طلب أن خيلو به قليال حيضنه ويبك

٢٤١

سوة أو أشد قةنعوذ باهللا قلوب كاحلجار ؟أي قسوة وغلظة كهذهسنوات وثالث ترك ابنه سنني ال يسأل وآخر مل ير ابنه منذ عرش .عنه حتى ال يطالب بالنفقة

من زيارة األوالد ألحدمها امتنع األبوانثري من األوالد إذا كفال تسأل ،تقوم الرشطة بإلزام أحدمها بتسليم األوالد لآلخر

جال الرشطة والنزاع بني حينها عن حال األوالد وهم يشاهدون رينفقون عىل أوالدهم سنوات نكاية بأمهم ملا ورجال ال ،األبوين

.طلبت الطالق أشد هيحلجارة بلقلوب ما أقساها وأقصاها قلوب كا

كيف يرجو ؟هل سينسى األوالد تلك القسوة واملواقف .قسوة ؟أين يذهبون واملوعد اهللا ؟هؤالء من أوالدهم الرب ما هكذا تكون األمور فالتعقل واحلكمة

والصرب قبل الزواج وحني الزواج وحني الطالق وبعد الطالق .واهللا املستعان

٢٤٢

بعض كتب يف التعامل بني الزوجني أوردرأيت بعض من

:األحاديث التي ال تثبت ومنهاr إىل ايوم غهتجره الواحدة من نساء الرسول :حديث

دعيها :الليل ودفعته إحداهن يف صدره فزجرهتا أمها فقال هلا .ال أصل له) فإهنن يصنعن أكثر من ذلك

r غضبت عنده وأنت مرة يف كالم لوقالت له عائشةطبقات الشافعية [ أصل له ال.فتبسم ؟الذي تزعم أنك نبي اهللا

.])٦/٣١٠(للسبكي r » من صرب عىل سوء خلق امرأته أعطاه اهللا من األجر مثل

ما أعطى أيوب عىل بالئه ومن صربت عىل سوء خلق زوجها .أصل له ال »أعطاها اهللا مثل ثواب آسية امرأة فرعون

r » قال األلباين يف جامعه»املضيق عىل أهلهرش الناس : .اضعيف جدr » يؤتى الرجل من أمتي يوم القيامة وماله من حسنة ترجى

٢٤٣

.»أدخلوه اجلنة فإنه كان يرحم عياله :فيقول الرب تعاىل ،له اجلنة .ا ضعيف جد:قال األلباين يف السلسلة

r »ر من أدخل عىل أهل بيته رسورا خلق اهللا من ذلك الرسو ال: قال ابن اجلوزي يف العلل»خلقا يستغفر له إىل يوم القيامة

.يصحr »قال األلباين »ليس منا من وسع اهللا عليه ثم قرت عىل عياله

. ضعيف:يف جامعه

ما بعد الطالق فإذا وقع املقدور واملكتوب وكان الفراق \ ]﴿: فليجعل كل من الزوجني نصب أعينهم قول اهللا

] ^ _ ` a﴾] ١٣٠:النساء[. ال ا سنياإذا كان وفق ما أراد اهللا طالق ؟ولكن متى يكون هذا

اطالق ، ال ظلم فيه وال جور وال بغي وال اعتداءاطالق :ابدعي ، بأال ينسى أحدمها الفضل عىل اآلخراطالق ،باملعروف واإلحسان

» عوضه اهللا خريا منهومن ترك شيئا هللا« يراد به وجه اهللا اطالق

٢٤٤

من سعتهحينها يغن اهللا كال ، اإلنسان فيه تقوى اهللا مستشعراطالق سبحانهفلم حيدد ،ويفتح له من أبواب اخلري ما ال يعد وال حيىص

مقدار السعة وال صفته وهو الكريم اجلواد سبحانه وتأمل مع هذه ﴾/ . - , + * (﴿: اآلية قول اهللا يف آية النكاح

. يف السعة والغنىافجعل الزواج والطالق سبب، ]٣٢:نورال[

غنى ،غنى يف الرزق ،غنى يف الراحة والسعادة ،غنى يف املال .بركة يف أوالدمها وغري ذلك ،يف زوجة وزوج خري من اآلخر

أو حيمل معاين الفشل يف مجيع أحوالهافليس الطالق مذموم عىل ا متى كان مبنيا وخمرجا فرج بل جعله اهللاواخليبة واهلالك

وتأمل من الزوجني أو أحدمهاالعدل واإلحسان وتقوى اهللا آيات الطالق بتقوى اهللا وعظيم أل سورة الطالق وكيف قرن اهللا

.التوكل والفرجr ا من اآلخر فكان الزواج الثاين خرياعوض خرييفتجد البعض

.من األول

٢٤٥

r الرزق والتفرغ للدراسةجتد اآلخر يفتح اهللا عليه يف. r جتد البعض تتفرغ لرتبية أوالدها والعكس كذلك. r يف هدايته واستقامتهاجتد البعض يكون الطالق سبب .

.الصرب من الطرفني § .الرضا بقضاء اهللا وقدره § .]٢١٦:البقرة [﴾6 5 4 3 2 1 0﴿ §هار عيوبه واالفرتاء ال جيوز ألحدمها التكلم يف اآلخر وإظ §

، ]٢٣٧:البقرة [﴾Ì Í Î Ï﴿ جملس عليه يف كلحيل يل عن زوجته بعد أن طلقها فقال ال رجالسأل رجل

أثر الديانة ومجال إنه .الكالم فيها فهي أصبحت أجنبية مني !! العقل ومروءة النفس

عىل املرأة أن تستغل وقتها بام فيه نفع وفائدة ألنه قد يكون § يف التأثر ار كبري من الفراغ بعد الطالق مما يكون سببعندها قد

يف االنحرافاالنفيس عىل حياهتا وكثرة التفكري وقد يكون سببوهذا مشاهد وملموس نجد بعض النساء بعد الطالق تسلك

٢٤٦

السيام إذا كان هناك تشتت يف أرسة امسالك خطرية جد .وقد تسكن لوحدها فتتعرض للفتن واملخاطر .والدها

.. وحماسبتهاالطالق سبب يف مراجعة النفس والوقوف معها طويال §

بعد الطالق اجتهت للتجارة وأصبحت حيث شاركت بني واحد وعرشين طفالامرأة ثرية وأعيش دائام

يف رعاية دار األيتام وأصبحت أقوم بكفالتهم ورعايتهم وألتقي أنني مل أتزوج للمرة الثانية وأقيض أسعد أوقايت علام ،اهبم أسبوعي

..معهم واصلت دراستها اجلامعية ونالت الدكتوراه مع

..مرتبة الرشف األوىل وأصبحت تدرس يف إحدى اجلامعات وأصبحت من الداعيات ألتفرغت للدعوة إىل اهللا

ت اإلعالمية واملحارضاتالكبريات الاليت هلن دور كبري يف املشاركا يف القضايا النسائية الرتبوية اوتأليف الكتب ونفع املجتمع ومرجع

..والدعوية

٢٤٧

استفدت من احلياة الزوجية األوىل التي انتهت .بالطالق اليشء الكثري وكل يشء بقضاء وقدر واحلياة جتارب

ا تفرغت لرتبية أوالدي وقد نجحت يف هذ وهللا احلمد فأحدهم معلم واآلخر مهندس وفتاة يف ا طيبانجاح

كلية الطب واجلميع يكن يل احلب واحلنان حتى بعد زواجهم .ويقولون يل اجلنة حتت أقدامك يا أماه

ملا خرجت من املحكمة بعد إيقاع الطالق، فحرضت حمارضة إلحدى ،شعرت بقلق واضطراب وخوف

من اهللا وإذا بكالمها هيز وجداين وحيرك اانت فتحالداعيات وك بدورات تالوة ضمريي وحيي األمل يف نفيس من جديد فالتحقت

يف هذه الدورات ودورة بعد دورة حتى أصبحتالقرآن وواصلت متقنة للتالوة والتجويد وكتب اهللا يل اهلداية واالستقامة وأصبحت

واحلمد هللا مل مرشفة عىل إحدى روضات األطفال اإلسالمية يف حيايت بل كان خرية واخلري يف ما اختاره اهللا ا كبرياأخرس شيئ

.والرضا والثقة واليقني بام عند اهللا صعبت ،طلقني زوجي وقد رزقت منه ببنت

٢٤٨

عملت يف ،قاومت نفيس عىل حتملها ،عيل املعيشة يف هذه احلياة ة نفيس وابنتي وأنا سعيدأصبحت أنفق عىل ،جتهيز الورد والزهور

أيقنت أنه ال حياة مع اليأس وال يأس مع احلياة ومن ،وهللا احلمد .يتوكل عىل اهللا فهو حسبه

تزوجت برجل ثم تطلقت قبل الدخول ثم تزوجت ثانية ومل أتم السنتني فكرهت العيش معه وكان خرية

...ي مل أيأس ويف كل مرة يسقط اجلنني ولكناحيث محلت مرارفكتب اهللا يل ،فكان طالقي الثاين سبب يف هدايتي وإقبايل عىل ريب

.الزواج بعد أشهر يسرية ومحلت ورزقت بمولود واحلمد هللا الطالق ليس هناية احلياة بل هو االنتقال إىل

حياة جديدة وعندما طلقني زوجي بعد عرشة دامت ست سنوات ت العليا وبعدها تقدم إيل كثري من قررت مواصلة الدراسا

حاول بشتى الطرق ،اوكان أحدهم مرص ،اخلطاب فرفضتهموكان خري فقبلته وهاأنا أعيش حياة مجيلة وسعيدة واألهم الرضا ا

مع املظلوم دائامألبقضاء اهللا والدعاء والصرب وسيكون اهللا .وسينرصه ولو بعد حني

٢٤٩

محلت أسقطتتزوجت بشخص وكنت كلام وحدثت مشكالت بيننا لغري هذا ودام األمر عىل هذا سنوات

السبب وقدر اهللا وحصل الطالق ثم تزوجت ومبارشة محلت .ورزقت بمولود

* * *

٢٥٠

أسأل اهللا أن تصلك كلاميت هذه وأنت يف أسعد حال وأتم . صحة وعافية

ترددت الكلامت يف فمي وتعثر قلمي وجهدكم تعبت وفكرت ألكتب ... ذهني وأنا أكتب لك هذه الكلامت

.لك هذه األحرف منذ زمن ألنك أيب وأنا بضعة منك لعلك تفتح هلا قلبا وتصغي هلا سمعا كام

.عهدناك وعودتناظيمني طاعة اهللا ورسوله لقد علمتنا منذ الصغر عىل أمرين ع

.وثم طاعتك وطاعة أمي علمتنا وربيتنا عىل أال نخفي عنك يشء ونصارحك بكل

يشء فهذا من األساليب الناجحة يف حياة وسعادة الناس فكيف

٢٥١

بني األب وأوالده فجزاك ريب عني يا أبتي خري اجلزاء ولقد تعلمنا . منك أن ال تقودنا عواطفنا دون أن نفكر بعقولنا

منذ أن خرجنا إىل هذه احلياة وأنت تسعى بالليلوالنهار لرتبيتنا وتعليمنا وإسعادنا والبحث عن راحتنا ونعلم علام يقينيا أننا إذا تعبنا أو أصابنا غم ال تنام لك عني وال هيدأ لك فكر وال تستقيم لك حياة وال هينأ لك طعام أو رشاب فجزاك ريب

. برك اجلنة وأعاننا عىل : كم تبذل لنا من املال والطعام والرشاب

أمور ال تعد وال حتىص .. والكسوة واملسكن والوقت والتفكري .. كل ذلك ابتغاء سعادتنا ونجاحنا يف هذه احلياة يف مجيع أمورنا

مع الناس أمجعني .. مع نفوسنا .. مع والدينا .. مع ربنا وخالقنا ..وفعلنا فلن نوفيك حقك ومهام قلنا ..

ما نحن فيه من نجاح وتربية وتعليم فمن اهللا ثم .منكيا أبتي وبعد هذه املقدمة لعلك تأذن يل يف أن أحتدث معك يف

موضوع وكيل حياء وخوف ووجل ولكن أرجوك أال تغضب عيل

٢٥٢

فو اهللا وتاهللا ما أردت إال اخلري والسعادة لنا مجيعا فنحن أرستك .وفلذات كبدك

يف U قد تقدم أحد أبناء عمي خلطبتي وقد استخرت اهللا ذلك ومل أجد انرشاحا وطمأنينة وال يعني ذلك العيب والنقص فيهم كال وحاشا فهم يف العني والقلب وعىل الرأس ونفخر هبم

الصعب لكن القلب يا أيب من. فهم منا وفينا وحلمتنا واحدة . واملستحيل أن ترغمه عىل أمر ال حيبه

إن النفس إذا أرغمتها عىل أكل طعام أو رشاب ال حتبه قد ؟ !!تترضر وقد خترجه وال تستفيد منه فكيف باحلياة الزوجية

.التي هي من أمجل احلياة وأنعم احلياة أنت أعلم مني حيث جعل اهللا احلياة الزوجية

..عادة ومودة ورمحة سكنا وس ..فكيف حيصل ذلك بني زوجني مرغمني عىل بعض

٢٥٣

كيف تكون السعادة والعيش واهلناء والذرية الصاحلة بني .شخصني متنافرين

إن اإلنسان ال يستطيع أن يعيش مع زميل له يف العمل أو فكيف .. الدراسة وهي ساعات يسرية إذا كان بني نفوسهم يشء

.. تستقيم حياهتم وسعادهتم إال باحلب والرمحةبالزوجني الذي الفكيف بشخصني طعامهم ورشاهبم ونومهم وذهاهبم وحياهتم

.!!فكيف باثنني كل منهام لباس لآلخر ... كلها سويا كيف تستقيم حياة زوجة مع زوج تشعر أنه أخذها غصبا

.وإكراها أو حياء وجماملة للعادات ن باب طاعتك وإرضاء لكني يا أبتي إن وافقت فسيكون م

سأعيش شقاء وكدرا وتعاسة وبكاء ليال وهنارا ومشكالت دائام ؟!فهل يرضيك هذا .. وأبدا ..كال واهللا ال يرضيك ذلك ألنك تبحث عن سعادتنا ال يرضيك أن تكون ابنتك مكسورة اجلناح مطلقة مظلومة

...مقهورة مأسورة

٢٥٤

فرحتي وأمل رسمته إن أقدمت ووافقت فإين سأقتل ..حليايتأصبح اهلم يقتلني رويدا رويدا وساعة بعد ساعة أصبح ..

أصبحت .. الدموع ال تقف . األمل يفتك يب واحلزن يعترص قلبيأكيل عذاب ونومي عذاب وأنا يف أشد .. أسري واألمل يأرسين

...ليتني صخر وحجر .. ليتني مل أولد .. العذاب : وأسمع من املشكالت والطالق بسبب كم تسمع

أن الفتاة أجربها والدها عىل الزواج من ابن عمها أو ممن ال ترغبه بل نسمع أن بعض الفتيات حاولت االنتحار قبل الزواج واجلميع

تلك الفتاة التي أجربها .. سمع بالقصة التي انترشت وذاعت .. واج والدها عىل الزواج فقامت وأحرقت نفسها قبل يوم الز

وثالثة هربت من منزل والدها ... وأخرى رمت نفسها يف بئر ورابعة تم طالقها بعد الزواج بأيام وخامسة قامت باالعتداء عىل زوجها وسادسة رشبت مواد سامة وغري ذلك من القصص املحزنة واملؤثرة ألهنم يعيشون كدرا وشقاء بسبب هذا الزواج

ملصالح الرشعية يف احلياة ألنه قتل جلميع معاين السعادة وا

٢٥٥

الزوجية ألهنا مصادمة ومصادرة ملا أراده اهللا من احلكم واملعاين .السامية

ملاذا نبحث عن الشقاء بأيدينا وقد أعطانا اهللا عقوال هبا ننجوا من الشقاء ونسمع تلك املآيس وقصص الشقاء وال نعترب أليس

.آباؤهم يتحملون نوعا من املسئوليةلبحث عن إسعاد ذلك اخلاطب وال يكون البحث عن ملاذا ا

. إسعاد من هي حلمك ودمك وبضعة منك :أنت أعلم مني بقوله r ال تنكح األيم أي الثيب

متفق ) حتى تستأمر أي يؤخذ رأهيا وال تنكح البكر حتى تستأذنأن كثريا من : عليه وقد تعلمنا يف دراستنا وسمعنا من العلامء

إلسالم إىل يومنا هذا عىل أن من رشوط النكاح رضا علامء ا .الزوجني وأن إجبار أحد الزوجني عىل اآلخر نكاح ال يصح

كم من فتاة رفعت دعوى بعد الزواج تطلب فسخ النكاح .ألن والدها أجربها عىل النكاح

٢٥٦

قد ال تدري أننا مجيعا نعيش يف هم وغم ال يعلمه .إال اهللا بسبب ذلك

.قد ال تدري يا أبتي أن بعضنا متأثر نفسيا بسبب ذلك يا أبتي قد ال تدري كم ندعو اهللا عز وجل بأن جيعل العواقب

.إىل خريكل ذلك ال يرضيك يا أبتي بل يكدر صفوك وقد تعاتبنا ألننا

. تأخرنا يف مصارحتك : كثري من البنات واألبناء تزوجوا من غري أقارهبمعن سعادهتم وما يناسبهم وما تقطعت الصالت بينهم وبني بحثا

.أقارهبم وبني عمهميا أبتي كثري من الناس بدأوا يرتكون كثريا من العادات التي

أوقعتهم يف كثري من املشكالت واحلرج فكيف إذا كانت ختالف فكيف إذا كانت سببا يف شقائهم وعدم !! ..أمر اهللا ورسوله

. بذوهنا ويطرحوهنا وال يبالون سين...!! أنسهم

٢٥٧

يا أبتي إن كنت يف حرج يف تقديم أحد اخلطاب عىل أحد من األقارب فاعلم أن من ترك شيئا هللا عوضه اهللا خريا منه ونحن متفائلون باهللا خريا وكثريا ومن علق أمره باهللا لن خييب اهللا

.رجائه حرويف هذه كلاميت و

أضعها يف قلبك احلنون الودود الرحيم وبني يديك الرحيمتني ونحن عىل يقني وثقة بأهنا ستجد عندك قبوال ورضا ألنك تبحث

. عن سعادتنا وأملنا ونجاحنا

أعتذر عن هذه الكلامت إن جاء فيها ما يكدرخاطرك ولكنك حليم رحيم فال تغضب عيل أسكنك ريب فسيح

. والسالم خري ختام. ه ورزقنا برك وطاعتك جنات

٢٥٨

رحلة النجاح يف بيته ومع عوامليا من يبحث عن يف رحلتك ا لك آفاقمع هذا الكتاب قد فتح لعله بعد رحلتك ،زوجه

وجان صاحلان سه التقوى وركناه زيف هذه احلياة يف بناء بيت أسااحلياة الصاحلة الكريمة يف بناء بيت ميلء ب ،وأعمدته ذرية صاحلة

لرحلة واحلياة وفق ما أراد يف فهم هذه االعله فتح لك آفاق ،السعيدةلعله ، للدار اآلخرةاهذه احلياة طريق جلعل العله فتح لك طرق ،اهللا

لعله ،بعيدة عن اهللا وسبب ذلكلبيوت العليه كثري من ا أوضح لك ما كالرساب اعيش سعادة ومهية وزيفأوضح لك بعض البيوت التي تقيقة وما حقيقة ح ال اإنام يعيش ومه ،وما يغني الرساب الظمآن يشء

يش التي تعلعله يكشف لك تلك البيوت ،كوهم وحلم وخيال . وطمأنينة حقيقية ورس سعادهتا ونجاحهاا ونجاحراحة وسعادة

* * *

٢٥٩

اللهم احفظ بيوت املسلمني من الزلل واخللل واجعلها اللهم . والطمأنينة والنجاحعامرة بطاعتك وامألها بالسعادة

.أقمها عىل الرب واهلدى والوفاء والتقوى والعدل واإلحسانتفرقني وأصلح ذات بينهم اللهم امجع شمل كل زوجني م

.واهدهم سبل السالموآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني وإىل لقاء آخر يرسه

وصىل اهللا وسلم عىل نبينا حممد ،اهللا بمنه وكرمه وجوده وفضله .وآله وصحبه وسلم

٢٦٠

• • • • • •

٢٦١

٥....................................................تقديم ٨.....................األسباب الداعية لتأليف هذا الكتاب

١٧...........أسباب فقد النجاح يف رحلة احلياة بني الزوجني ٢٢........................................الثبات عىل املبادئ

٢٤.....................................هل اجلامل كل يشء؟ ٢٥...............................................عربةعظة و ٢٧....................................................تسلية

لكل ويل وأب وللمجتمع ترسالة من عمر الفاروق ٢٨....................................................املسلم

٣٤.................................لصوص يف مواقع الزواج ٣٦.............................................جتارب فاشلة

٣٧...........................................وضوح ونجاح ٣٨.........................................رحلة بني زوجني

٤٤..................................قتل للفتيات الصغريات ٤٥......................................يصف الداء والدواء

٤٥..............................................بيوت حمزنة

٢٦٢

٤٧.............................................بيوت مضيئة ٥٠............................................لأم سليم

٥١.........................................مدارس نموذجية ٥٢................................احلة بني األمواجاملرأة الص

٥٢..............................................مسألة فقهية ٥٣...........................................عقول متحجرة ٥٤..............................................فتاة يف حرية

٥٤..........................................حلول للمشكلة ٥٥.........................................نداء عاجل لآلباء

من الضحية؟ .............................................٥٦ ٥٧........................بقدر فهمك لآلخرين تكن ناجحا

٥٨..........................................الزوجة احلصيفة ٥٩.....................................................طرفة

٦٠.............................مسائل يف احلمل واإلجهاض ٦٢.................................تنبيهات يف تسمية املولود

٦٣....................................................لطيفة ٦٣.....................................ال تسخط وال تضجر

٦٥..............................................قضاء وقدر

٢٦٣

٦٧..............................................أين العقل؟ ٦٨.............................................رصاع حمموم

٦٩......................................مجال األنفس وعزها ٦٩..................................أهيا الزوج هل لك حق؟

٧١...................................................أسـرار ٧٢.......................................إياك وكثرة األسئلة

٧٢...............................................معول اهلدم ٧٣....................................خيربون بيوهتم بأيدهيم

٧٥............................................زوجة حكيمة ٧٦.....................................غفتنة يف بيت النبي

٧٧.....................................................محاقة ٧٨.............................................داء احلساسية

٧٨...........................................الدائرة الواسعة ٧٩.............................................موقف حازم

٨٠.............................................روع األمثلةأ ٨٢.....................................دراسة مرشوع التعدد

٨٤........................فضال ساعة وتضمن رحلة ناجحة

٢٦٤

٨٥.....................................بني البخل واإلرساف ٨٧..........................................مراعاة الظروف ٨٨.........................................مطبخ بيت النبوة

٨٩..................................................احذري ٩١.........................................أزواج أم أطفال؟

٩٢.............................................صور مرشقة ٩٣.................................................سكاكني

٩٤.................................أنت زوج وإن كنت ملكا ٩٦...........................................عليك بالنسيان

٩٧....................................!!ال تستخدم السالح ٩٩...............................................أنا يف حرية

١٠٠.....................................الليليات والنهاريات ١٠٢.................................................هناية ظامل

١٠٣.............................................ثالثون امرأة ١٠٤..............................................نداء للعقالء

١٠٥..........................................وراء كل مشكلة ١٠٧................................................قف وانتبه

٢٦٥

١١٤......................................لك ثالثة ويل واحدة ١١٥........................................ما بني كريم ولئيم ١١٩......................................موقف وفاء وبطولة

١٢١.....................................................فائدة ١٢١..................................................التسامح

١٢٤...........................................كن حارض النية ١٢٧..................................اهتام بالبخل واإلرساف

١٢٧.....................................................طرفة ١٢٨..................................!!ئق طلبات زوج أم سا

١٢٩.....................................الرشوط بني الزوجني ١٢٩....................................................لطيفة

١٣١.......................................لتكن نظرتك بعيدة ١٣٢.........................................من يملك اللبن؟

١٣٣....................................إخفاء عيوب الزوجني ١٣٤.....................................ما بني العقد والزواج

١٣٥.............................الطالق قبل الدخول واخللوة ١٣٦...............................................كن متغافال

٢٦٦

١٣٩.............................................تكرار النظرة ١٤٠................................ال تتساهل بألفاظ الطالق

١٤١......................................حكم الطالق مازحا ١٤١..............................طالق برسالة اجلوالحكم ال ١٤٢..................................................حائرات

١٤٣..........................................اإلعالم الكاذب ١٤٣...................................أدب ضائع وسنة غائبة

١٤٥..........................................عودوا أوالدكم ١٤٦...................................................خطــر

١٤٧.............................عوامل النجاح يف رحلة احلياة ١٤٧............................................العودة العودة ١٥٠...........................................بيوت ذاكرة هللا

١٥٥...............................ماذا يريد الزوج والزوجة؟ ١٥٥.........................................مثل احلي وامليت

١٥٧......................................بني العقل والعاطفة ١٥٨.................................................الشورى ١٥٩................................................املصارحة

٢٦٧

١٦٠.............................................الصرب الصرب ١٦٠.....................................مشكلة يف بيت النبوة

١٦٢..............................................وصية نبوية ١٦٤.............................................أمثال وحكم

١٦٦..........................................جددا وال تتكلفا ١٦٦.............................................جتارب مفيدة

١٦٧.....................................قوا أنفسكم وأهليكم ١٦٨.....................................تابوا بسبب زوجاهتم

١٦٩..........ال يصيل، يتعاطى املخدرات، ماذا تفعل الزوجة؟ ١٧٠.............................................أهلك أهلك

١٧١.............................أم الزوجة وموقعها يف الرحلة ١٧٢.............................................ضغط العمل

١٧٢.....................................كيف تواجهي ذلك؟ ١٧٤...................................من أنت مع قائد األمة؟

١٧٥...........................................خذوها خمترصة ١٧٦.............................................تقاعد زوجي

١٧٦.......................................برامج داخل البيت

٢٦٨

١٧٨.................................زوجات تأثروا بأزواجهم ١٨١....................خاص بزوجات طالب العلم والدعاة

١٨٣............................................الوسط مطلب ١٨٣....................................رسائل قصرية للزوجة

١٨٤..............................................مودة ورمحة ١٨٦...................... احلب؟هل ال بد من بناء البيوت عىل

١٨٧...........................................خريكم خريكم ١٨٩...........................كيف نورث األوالد األخالق؟

١٩١............................................يف ظالل السنة ١٩٢...........................................مراعاة املشاعر

١٩٣.....................................رصاع عىل اخلادمات ١٩٤...............................................ال تثر كامنا

١٩٥........................................مع أبوي الزوجني ١٩٦...............................كيف نتعامل مع مشكالتنا؟

١٩٦....................كيف نحول اخلالف إىل حلول مثمرة؟ ١٩٨........................دور والد الزوجة يف إنجاح الرحلة

١٩٩..................................ع أسئلة حني املشكلةض

٢٦٩

٢٠٠.................................الكلمة الطيبة شجرة طيبة ٢٠١................................كلمة احلب وكلمة الطالق

٢٠٢.............................................احلوار اهلادئ ٢٠٣.................................واجبات والدي الزوجني

٢٠٤........................................خري لكام من خادم ٢٠٧.............................................يف بيت النبوة

٢١٣.....................................لتتسع صدورنا للنقد ٢١٤....................................................الوفاء

٢١٤..............................................زوجة فدائية ٢١٧..............................................تعذر الكامل

٢١٩.......................................أزمة يف حسن الظن ٢٢٢..........................مقربة لدفن األخطاء؟هل نملك

٢٢٣.................................سباق لكسب رضا اآلخر ٢٢٤............................................سيد األخالق ٢٢٥..........................................اهلجر باملعروف

٢٢٦..........................التنازل وأنصاف احللول شجاعة ٢٢٧..............................................احللم احللم

٢٧٠

٢٢٨.....................................رسائل قصرية للزوج ٢٢٨..............................................ميثاق غليظ

٢٢٩.......................................حني تفاقم الشقاق ٢٣٠.......................................معاهدة قبل الفراق

٢٣١..................................طالق الرمحة واإلحسان ٢٣٢.....................................طالق السنة لئال تندم ٢٣٥......................................االستفتاء يف الطالق

٢٣٦..............................كن دقيقا عند إثبات الطالق ٢٣٦...........................................وال تعضلوهن

٢٣٨......قصص ومشاهد من أرض الواقع: من صور الطالق ٢٤٠..............................................فظاظة حمزنة

٢٤٢.........................................أحاديث ال تثبت ٢٤٣.....................................الطالق بداية انطالق

٢٤٤.................................................لفظ عام ٢٤٦.....................................مبدعات بعد الطالق

٢٦٠............................................كتب للمؤلف ٢٦١..............................................الفهــــرس