أحكام المسافر

السفر في األذان حكم

الصالة يؤخر هل ماء يجد أولم القبلة جهل من

الصالة فيها يقصر التي المسافة مقدار

السفر برخص المسافر يترخص متى

السفر رخص

السفر برخص يترخص هل دائما سفره كان من

األصلي بلده غير بلد في المسافر إقامةبنيةاالستيطان ) )

المسافر عن الجماعة تسقط هلالسفر صالة ركعات عدد

يتم إمام خلف المسافر صلى إذاللمقيم المسافر إمامة

المسافر؟ صالة كيفيةللمسافر؟ الصالتين جمع

ا من ركعتين المسافر أدرك إذال تكفيه هل اإلمام مع لرباعيةصالته؟

ه الفريضة بعد السفر أراد منفي وهو بعدها ما معها يجمع ل

بلده ؟؟

صالة المسافر أخر صالة إذا المسافر أخر إذامع ليجمعها مع المغرب ليجمعها المغربوأدرك العشاء وأدرك صالة العشاء صالةالمدينة في المدينة الناس في الناس

العشاء؟ العشاء؟ يصلون يصلونوقد الحضر في وقد الصالة الحضر في الصالةفي وقتها في أدركه وقتها أدركه

والعكس؟. والعكس؟. السفر السفر

لثالثة المسافر قام لثالثة إذا المسافر قام إذاالقصر نوى القصر وقد نوى ؟وقد

في بأهله الرجل في صالة بأهله الرجل صالةالسفر؟السفر؟

للمسافر؟ الجمعة للمسافر؟ صالة الجمعة صالةصالة مع العصر صالة صالة جمع مع العصر صالة جمع

الجمعة؟الجمعة؟

من المسافر يصلى من ماذا المسافر يصلى ماذاالنوافلالنوافل

الدين في فقهنا اللهم

للها ى

صللله

ا لسو

ر قال

( :

للها د

يرمن

سلمو ليه

ع

دينفي قه

يفيرا

خ به

)

عثيمين البن والرسائل الفتاوى مجموع160 / 12ص

السفر في األذان السفر حكم في األذان حكمخالف، محKKKKKKKل المسKKKKKKKألة هذهعلKKKKKى األذان وجوب والصKKKKKوابصKلى النKبي أKن وذلKك المسKافرين،بKKن لمالKKك قال وسKKلم عليKKه اللKKه

وصKKKKKKKKKحبه ) حضرت الحويرث إذاأحدكKم لكKم فليؤذن وهKم( الصKالة

اللKه صKلى اللKه رسول علKى وافدونإلKKKى مسKKKافرون وسKKKلم عليKKKهعليKه اللKه صKلى النKبي وألن أهليهKم،اإلقامKKة وال األذان يدع لKKم وسKKلمفKKي يؤذن فكان سKKفرا، وال حضراعنKه اللKه رضKي بالل ويأمKر أسKفاره

. يؤذن أن

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

ص عثيمين البن والرسائل الفتاوى 250 / 15مجموع

يؤخKر هKل ماء يجKد أولKم القبلKة جهKل يؤخKر مKن هKل ماء يجKد أولKم القبلKة جهKل مKنالصالةالصالة

وقتهKا فKي وتفعKل تؤدى أKن يجKب الصKالة( : تعالKKى علKKى لقولKKه كانKKت الصKKالة إKKن موقوتا كتابا أKKKن( المؤمنيKKKن وجKKKب وإذا

أKن المرء علKى يجKب فإنKه وقتهKا فKي تفعKلالمسKتطاع بحسKب فيهKا يجKب بمKا يقوم

تعالKى ) اسKتطعتم لقولKه مKا اللKه تقوا ( فKاوسKKلم عليKKه اللKKه صKKلى النKKبي ولقول

حصKKين ) بKKن لKKم لعمران فإKKن قائما صKKلفعلKKى تسKKتطع لKKم فإKKن فقاعدا تسKKتطع

(.جنبالصKالة بإقامKة أمرنKا وجKل عKز اللKه وألKنكان لKKو و والقتال الحرب حال فKKي حتKKىعجKز لمKن جائزا وقتهKا عKن الصKالة تأخيKرشروط مKKن فيهKKا يجKKب بمKKا القيام عKKنتعالKKى اللKKه أوجKKب مKKا وواجبات وأركان

. الحرب حال في الصالة



الصالة فيها يقصر التي المسافة الصالة مقدار فيها يقصر التي المسافة مقدارالعلماء بعKض حددهKا الصKالة فيهKا تقصKر KيKالت المسKافةبمKا العلماء بعKض وحددهKا مترا كيلKو وثمانيKن ثالثKة بنحKوكيلKو ثمانيKن يبلKغ لKم وان سKفر أنKه العرف بKه جرى : بسKفر فليKس بسKفر ليKس إنKه عنKه الناس قال ومKا مترا

. متر كيلو مائة بلغ ولورحمKه - تيميKة ابKن اإلسKالم شيKخ اختيار هKو األخيKر وهذامعينKة – مسKافة يحدد لKم تعالKى اللKه ألKن وذلKك اللKهلKم وسKلم عليKه اللKه صKلى KبيKالن وكذلKك القصKر لجواز

. القصر لجواز معينة مسافة يحددعنKه – -: )) اللKه رضKى مالKك بKن أنKس النKبي وقال كان

فراسKخ او أميال ثالثKة خرج إذا وسKلم عليKه اللKه صKلىركعتين وصلى الصKالة ابن((. قصر اإلسالم شيخ وقول

- الصواب – إلى أقرب الله رحمه تيميهاإلنسKKان يأخKKذ أKKن فيKKه العرف اختالف عنKKد حرج والالعلماء و األئمKKه بعKKض بKKه قال ألنKKه بالتحديKKد بالقولتعالKى اللKه شاء إKن بأKس بKه عليهKم فليKس المجتهديKنهKKو العرف إلKKى فالرجوع منضبطا األمKKر مادام أمKKا

الصواب.


ص عثيمين البن والرسائل الفتاوى 383، 346 / 15مجموع

السفر برخص المسافر يترخص السفر متى برخص المسافر يترخص متى - - يشترط ال ه اـن ه الـل م رحمـه العلماء ر ذـكا - فعلهـم أبـيح حـيث والجـمع القـصر لفـعلى– مـت ل ـب د البـل ن ـع اإلنسـان ب يغـي ن ـأ . وتبدأ ذلك لـه جاز البلـد سـور مـن خرجوطنــه المســافر فارق إذا الســفر أحكامن وـإ ه مدينـت و ـأ ه قريـت عامـر مـن وخرج

. يشاهدها كانيغادر حـتى الـصالتين بـين ع الجـم يـحل والالة ـص ه ـل ر يتيـس ال ن ـأ يخاف ن ـأ إال د البـل

. سفره أثناء الثانية



السفر السفر رخص رخص1. ركعتين - الرباعية صالةأيام - 2 مKن عدة ويقضيKه رمضان فKي الفطKر

أخر.بلياليهKا - 3 أيام ثالثKة الخفيKن علKى المسKح

. مسح أول من ابتداءوالمغرب - 4 الظهKر براتبKة المطالبKة سKقوط

راتبة أما والعشاءعلKى باقيKة فإنهKا النوافKل وبقيKة الفجKر

مشروعيتها . واستحبابها

بعضهمKا - 5 يجمKع اللتيKن الصKالتين بيKن الجمKعوهما بعض إلى

وال والعشاء المغرب أKKو والعصKKر الظهKKرتأخير يجوز

فال منهمKا الخيرة وقKت عKن المجموعتيKنالظهر تأخير يجوز

الشمKس غروب إلKى المجموعتيKن والعصKرالمغرب تأخير وال

نصKف بعKد مKا إلKى المجموعتيKن والعشاءالليل.



هKKل دائما سKKفره كان هKKل مKKن دائما سKKفره كان مKKنالسفر برخص السفر يترخص برخص يترخص

بالسKفر متعلKق الصKالة قصKر مسKKافرا اإلنسKKان دام فمKKاالصKالة قصKر لKه يشرع فإنKهأKKم نادرا سKKفره كان سKKواءيأوي وطKن لKه كان إذا دائما

. وطنه أنه ويعرف إليه



األصKلي بلده غيKر بلKد فKي المسKافر األصKلي إقامKة بلده غيKر بلKد فKي المسKافر إقامKة) االستيطان) (بنية االستيطان) بنية

عKن ينتقKل بحيKث اسKتيطان إقامKة يقيKم أKنحكKKم هذا فحكKKم كامال انتقاال األصKKلي بلدهال شيKKء كKKل فKKي األصKKليين المسKKتوطنينالذي البلKد هذا فKي السKفر رخKص يترخKصولKو منKه سKافر إذا يترخKص بKل إليKه انتقKلاألصKلي بلده كان لKو كمKا األصKلي بلده إلKىفإنKKه المدينKKة فKKي للسKKكنى فانتقKKل مكKKةفلKKو األصKKليين كأهلهKKا المدينKKة فKKي يعتKKبرطلKب أKو الحKج أKو للعمرة مكKة إلKى سKافرغيرهKا أKو تجارة أKKو قريKKب زيارة أKKو العلKKمكان وإKن المسKافرين حكKم مكKة فKي فحكمKهفعKل كمKا وتأهKل قبKل مKن فيهKا تزوج قKدفKي مكKة فKي وسKلم عليKه اللKه صKلى النKبيتزوج قKد أنKه مKع الوداع وحجKة الفتKح غزوة

. قبل من فيها وتأهل مكة في



المسافر عن الجماعة تسقط المسافر هل عن الجماعة تسقط هلالمسKافر عKن الجماعKة صKالة تسKقط الالقتال حال فKي بهKا أمKر تعالKى اللKه ألKن

لهKKم فقال: ) فأقمKKت فيهKKم كنKKت وإذامعKKKك منهKKKم طائفKKKة فلتقKKKم الصKKKالةسKKKKKKKجدوا فإذا أسKKKKKKKلحتهم وليأخذواطائفKKKة ولتأKKKت ورائكKKKم مKKKن فليكونوا

معKك فليصKلوا يصKلوا لKم النسKاء( ) أخرى.. 102اآليKKKKة: كان(. فإذا هذا وعلKKKKى اآلية

أKن عليKه وجKب بلده غيKر بلKد فKي المسKافرسKKمع إذا المسKKجد فKKي الجماعKKة يحضKKرفوت يخاف أKKو بعيدا يكون أKKن إال النداءوجوب علKى الدالKة األدلKة لعموم رفقتKهأKو النداء سKمع مKن علKى الجماعKة صKالة

اإلقامة.



السفر صالة ركعات السفر عدد صالة ركعات عدديخرج ن ـأ ن حـي ن ـم ركعتان المسـافر صـالةعائـشة – لقول ه إلـي يرـجع ن ـأ إـلى بلده ـمن

ا -: (( عنـه ه الـل الـصالة رـضى فرـضت ا ـم أولــفر السـ ــالة صـ فأقرت ــن ركعتيـ ــت فرضـ

الحضـر صـالة ت د)). (( وأتـم وزـي ة رواـي ي وـف– (( ك ماـل ن ـب س أـن وقال ر الحـض الة ـص ي ـف

عنه -: الـله الله رضى صلى النبي مع خرجنافصـلى ة مـك ى إـل ة المديـن ن ـم وسـلم ه علـي

المدينة إلى رجعنا حتى ركعتين ))ركعتين



يتم إمام خلف المسافر صلى يتم إذا إمام خلف المسافر صلى إذاب تجـي ن ـأ ك فعلـي ه فـي النداء تسـمع د بـل ي ـف ت كـن إذالعموم اإلتمام لزمـــك اإلمام مـــع صـــليت وإذا النداء

وـسلم (( ه علـي ه الـل ـصلى ه ا قوـل وـم فـصلوا م أدركـت ا ـمفأتموا :((فاتـكم وـسلم)). ه علـي ه الـل ـصلى ه ا ولقوـل إنـم

ه ـب م ليؤـت اإلمام الـله)) – جـعل رـضى عباس اـبن وأـلن : ـسئل- ا ع عنهـم ـم لى وـص افر مـس كان إذا ل الرـج ن ـع

يقصـر وحده كان ا وإذا أربـع يصـلي : اإلمام ك تـل قال ؟اإلمام ع ـم م وأـت فاـجب النداء ـسمعت فإذا نة الـس ي ـهم تـت ن ـأ ك علـي ن فـإ وسـلم ن ركعتـي معـه صـليت و فـل . و ـأ النداء تسـمع م ـل ك أـن و ـل ن ولـك الباقيتين ن الركعتـيالجماـعة ك فاتـت و ـأ المـساجد ـعن ناء مكان ـفي كـنتـسافرت الذي البـلد ـفي دـمت ـما ركعتـين تـصلى فإـنك

. بلدك إلى الرجوع بنية إليه



للمقيم المسافر للمقيم إمامة المسافر إمامة إماما يكون أـــــن للمســـــافر يجوزالمقيمون يقوم ـسلم وإذا ن، للمقيمـيينبغــي ولكــن بعده الصــالة فيتمونأـــن المقيميـــن أـــم الذي للمســـافرا إـن م لـه فيقول الصـالة ل قـب يخـبرهمفأتموا ســــــلمنا فإذا مســــــافرونه علـي ه الـل ـصلى بي الـن وأـلن ـصالتكم،وقال الفتـح عام بمكـة صـلى وسـلم

قوم لهــم: ( ــا فإن مكــة أهــل ــا ي أتمواوـهم) ـسفر ركعتـين بـهم يـصلي فكان

. بعده يتمون



المسافر صالة المسافر كيفية صالة كيفيةفKي تصKلها فال الطائرة فKي وأنKت الفريضKة وقKت حان إذاالوقKت اتسKع إKن المطار فKي تهبKط حتKى انتظKر بKل الطائرةفيKه تصKلي أKن يمكنKك خاص محKل الطائرة فKي يكون أKن إالوتقوم وتسKKجد وتركKKع القبلKKة فيKKه تسKKتقبل تامKKة صKKالة

. الوقت يدخل حين الطائرة في فصلها وتقعدفيKه تصKلي أKن يمكنKك خاص مكان الطائرة فKي يكKن لKم فإKنالطائرة هبوط قبKل الوقKت يخرج أKن وخشيKت تامKة صKالةمKع الظهKر كصKالة بعدهKا مKا إلKى يجمKع ممKا الصKالة كانKت فإKنالطائرة تهبKط أKن ويمكKن العشاء مKع المغرب وصKالة العصKرإلKى واجمعهKا األولKى الصKالة فأخKر الثانيKة وقKت خروج قبKل

. اKلطائرة هبوط بعد الصالة لك ليتسنى تأخير جمع الثانيةالثانيKKة وقKKت خروج بعKKد إال تهبKKط ال الطائرة كانKKت فإKKناسKتطاعتك حسKب علKى الطائرة فKي حينئذ الصKالتين فصKلوإال اسKتطعت إKن وتركKع قائما وتصKلي القبلKة فتسKتقبلوإال اسKتطعت إKن اسKجد ثKم قائKم وأنKت بالركوع فأومKئ

. جالسا بالسجود فأومئ قاعدا يصKليها فإنKه الطائرة علKى النافلKة صKالة كيفيKة أمKاويجعKل والسKجود بالركوع ويومKئ الطائرة فKي مقعده علKى

. أخفض السجود



للمسافر الصالتين للمسافر جمع الصالتين جمع : الظهKر بيKن يجمKع أKن لKه فاألفضKل سKائرا كان إKن الجمKع : أمKا الظهKر بيKن يجمKع أKن لKه فاألفضKل سKائرا كان إKن الجمKع أمKاجمKع وإمKا تقديKم جمKع إمKا والعشاء المغرب وبيKن جمKع والعصKر وإمKا تقديKم جمKع إمKا والعشاء المغرب وبيKن والعصKر

. أفضل فهو أيسر كان وكلما له األيسر حسب .تأخير أفضل فهو أيسر كان وكلما له األيسر حسب تأخيرلصKحة بأKس فال جمKع وإKن يجمKع ال أKن فاألفضKل نازال كان لصKحة وإKن بأKس فال جمKع وإKن يجمKع ال أKن فاألفضKل نازال كان وإKن . صKحيح وفKي وسKلم عليKه اللKه صKلى اللKه رسKول عKن . األمريKن صKحيح وفKي وسKلم عليKه اللKه صKلى اللKه رسKول عKن األمريKن

(: قال عنهمKا اللKه رضKى عباس بKن اللKه عبKد عKن :)مسKلم قال عنهمKا اللKه رضKى عباس بKن اللKه عبKد عKن جمKع جمKع مسKلموبيKKن والعصKKر الظهKKر بيKKن وسKKلم عليKKه اللKKه صKKلى وبيKKن النKKبي والعصKKر الظهKKر بيKKن وسKKلم عليKKه اللKKه صKKلى النKKبي

مطKKر وال خوف غيKKر مKKن والعشاء مطKKر المغرب وال خوف غيKKر مKKن والعشاء : المغرب أراد( مKKا : فقالوا أراد( مKKا فقالواترك: فKKي حرج يلحقهKKا ال أKKي أمتKKه، يحرج ال أKKن أراد ترك: قال فKKي حرج يلحقهKKا ال أKKي أمتKKه، يحرج ال أKKن أراد قال

الجمع. الجمع. لKه جاز الجمKع ترك فKي حرج حصKل كلمKا الضابKط هKو لKه وهذا جاز الجمKع ترك فKي حرج حصKل كلمKا الضابKط هKو وهذامظنKة السKفر لكKن يجمKع فال حرج عليKه يكKن لKم وإذا مظنKة الجمKع السKفر لكKن يجمKع فال حرج عليKه يكKن لKم وإذا الجمKعسKواء يجمKع أKن للمسKافر يجوز هذا وعلKى الجمKع بترك سKواء الحرج يجمKع أKن للمسKافر يجوز هذا وعلKى الجمKع بترك الحرجالسKفر فKي جاد كان إKن أنKه إال مقيما أKم السKفر فKي جادا السKفر كان فKي جاد كان إKن أنKه إال مقيما أKم السKفر فKي جادا كان

. . افضل الجمع فترك مقيما كان وإن أفضل .فالجمع . افضل الجمع فترك مقيما كان وإن أفضل فالجمعتقام بلKد فKي مقيما اإلنسKان كان إذا مKا ذلKك مKن تقام ويسKتثنى بلKد فKي مقيما اإلنسKان كان إذا مKا ذلKك مKن ويسKتثنىال وحينئKذ الجماعKة حضور عليKه الواجKب فإKن الجماعKة ال فيKه وحينئKذ الجماعKة حضور عليKه الواجKب فإKن الجماعKة فيKه . دون مKن يقصKر فإنKه الجماعKة فاتتKه لKو لكKن يقصKر وال . يجمKع دون مKن يقصKر فإنKه الجماعKة فاتتKه لKو لكKن يقصKر وال يجمKع

. الجمع إلى احتاج إذا إال .جمع الجمع إلى احتاج إذا إال جمع



ركعتين المسافر أدرك ركعتين إذا المسافر أدرك إذااإلمام مع الرباعية اإلمام من مع الرباعية من

لصالته تكفيه لصالته هل تكفيه هلمع دخل إذا جائز غير هذا

يكمل أن يجب المقيمتسليم بعد ركعات أربع

النبي قول لعموم اإلماموسلم ) عليه الله ما صلى

فاتكم وما فصلوا أدركتم(.فأتموا



ع يجـم ل ـه الفريضـة د بـع السـفر أراد ن ع ـم يجـم ل ـه الفريضـة د بـع السـفر أراد ن ـمبلده في وهو بعدها ما بلده معها في وهو بعدها ما معها

أــن وأردت تخرج لــم بلدك فــي كنــت إذاك فإـن مباشرة المغرب صـالة د بـع تسـافرع للجـم ح يبـي بب ـس ك ـل لـيس ه ألـن ع تجـم البـلد ـفي كـنت إذا أـما بلدك تغادر ـلم أـنك ـإذأتـيت د ـق تكون ن ـأ ل مـث ه إلـي افرت ـس د ـقبيــن تســافر أــن أردت ثــم للعمرة لمكــةصــلى إذا بأــس ال فإنــه والعشاء المغربالعشاء بعده تصـــلي أـــن المغرب اإلمام

. بلدك إلى تخرج ثم مقصورة



ليجمعهKا المغرب صKالة المسKافر أخKر ليجمعهKا إذا المغرب صKالة المسKافر أخKر إذافKKKي الناس وأدرك العشاء صKKKالة فKKKي مKKKع الناس وأدرك العشاء صKKKالة مKKKع

العشاء يصلون العشاء المدينة يصلون المدينةوفKKي المغرب صKKالة بنيKKة معهKKم ينضKKماإلمام مKKع دخKKل قKKد كان إKKن الحال هذهويسKلم ظاهKر فاألمKر الثانيKة الركعKة فKيدخKل وإKن ثالثا صKلى يكون ألنKه اإلمام مKع . دخKل إKن أمKا بركعة بعده أتKى الثالثKة فKيوهKو العشاء صKالة مKن األولKى الركعKة فKيقام إذا اإلمام فإKKن المغرب بنيKKة يصKKليويسKلم ويتشهKد هKو يجلKس الرابعKة إلKىصKKالة بقيKKة فKKي اإلمام مKKع يدخKKل ثKKمفKKKKي الجماعتيKKKKن يدرك حتKKKKى العشاءلعذر ألنKه جائKز االنفصKال وهذا الصKالتينأهKل ذلKك ذكKر كمKا جائKز لعذر واالنفصKال

العلم.



وقتهKا أدركKه وقKد الحضKر فKي وقتهKا الصKالة أدركKه وقKد الحضKر فKي الصKالةالسفر السفر في والعكسوالعكس. . في

: الصKالة: بفعKل العKبرة أKن وهKي : قاعدة الصKالة: بفعKل العKبرة أKن وهKي قاعدةوإKKن فأتKKم الحضKKر فKKي فعلتهKKا وإKKن فإKKن فأتKKم الحضKKر فKKي فعلتهKKا فإKKندخKل سKواء فاقصKر السKفر فKي دخKل فعلتهKا سKواء فاقصKر السKفر فKي فعلتهKا

. قبل أو المكان هذا في الوقت .عليك قبل أو المكان هذا في الوقت عليكأذان بعKKد بلده مKKن سKKافر إنسKKان أذان مثال بعKKد بلده مKKن سKKافر إنسKKان مثالخروجKه بعKد الظهKر صKلى لكKن خروجKه الظهKر بعKد الظهKر صKلى لكKن الظهKريصKKKلي الحال هذه ففKKKي البلKKKد يصKKKلي مKKKن الحال هذه ففKKKي البلKKKد مKKKنودخKل السKفر مKن رجKع إذا وأمKا ودخKل ركعتيKن السKفر مKن رجKع إذا وأمKا ركعتيKنوصKل ثKم السKفر فKي وهKو الوقKت وصKل عليKه ثKم السKفر فKي وهKو الوقKت عليKهبفعKKل فالعKKبرة أربعا يصKKلي فإنKKه بفعKKل بلده فالعKKبرة أربعا يصKKلي فإنKKه بلدهكنKت وإKن فأربKع مقيما كنKت إKن كنKت الصKالة وإKن فأربKع مقيما كنKت إKن الصKالة

فركعتين فركعتين مسافرا ..مسافرا


ص عثيمين البن والرسائل الفتاوى 59 / 14 مجموع

وقKKد لثالثKKة المسKKافر قام وقKKد إذا لثالثKKة المسKKافر قام إذاالقصر القصر نوى نوى

ناسKيا الصKالة المسKافر أتKم إذايسKجد ولكKن صKحيحة صKالته فإKنغيKKKر زيادة زاد ألنKKKه للسKKKهوالمشروع فإKن ناسKيا مشروعKةيقتصKKر أKKن المسKKافر حKKق فKKيعلKKى وجوبا إمKKا ركعتيKKن علKKىوأهKKKل حنفيKKKة أKKKبي مذهKKKبعلKKى اسKKتحبابا وإمKKا الظاهKKر

. العلم أهل أكثر مذهب



فKي بأهلKه الرجKل فKي صKالة بأهلKه الرجKل صKالةالسفرالسفر

الرجKل يصKلي أKن بأKس الفKKKي ومحارمKKKه بأهلKKKهالنسKاء كان فقKد السKفرعهKد فKي الصKالة يحضرنعليKKه اللKKه صKKلى النKKبيالنKKKبي وصKKKلى وسKKKلموسKKلم عليKKه اللKKه صKKلى

. واليتيم وأمه بأنس



للمسافر الجمعة للمسافر صالة الجمعة صالةالجمعKة عنKه تسKقط ال المسKافرفيKKKه تقام مكان فKKKي كان إذامشقKة عليKه يكKن لKم و الجمعKة،قولKKKه لعموم حضورهKKKا فKKKي

إذا تعالKى: ) أمنوا الذيKن أيهKا يKاالجمعKKة يوم مKKن للصKKالة نوديوذروا اللKKه ذكKKر إلKKى فاسKKعوا

حضور( الKKKKبيع عليKKKKه فيجKKKKب. المسلمين مع ليصلي الجمعة

الجماعKة صKالة عنKه تسKقط وال. أيضا األدلة لعموم



صKالة مKع العصKر صKالة صKالة جمKع مKع العصKر صKالة جمKعالجمعةالجمعة

الجمعKة إلKى العصKر تجمKع الالسKKنة فKKي ذلKKك ورود لعدمعلKKى ذلKKك قياس يصKKح والللفروق الظهKر إلKى جمعهKاوالظهKر الجمعKة بيKن الكثيرةكKKKل فعKKKل وجوب واألصKKKلبدليKKل إال وقتهKKا فKKي صKKالة

. األخرى إلى جمعها يجيز



مKن المسKافر يصKلى مKن ماذا المسKافر يصKلى ماذاالنوافلالنوافل

: فإKKKن بالنوافKKKل التطوعجميKKKع يصKKKلي المسKKKافر

سKKKوى راتبKKKة النوافKKKلوالعشاء والمغرب الظهKKروصKKKالة الوتKKKر فيصKKKلىالضحKKKى وصKKKالة الليKKKلذلKك وغيKر الفجKر وراتبKةالرواتKب غيKر النوافKل مKن

المستثناة.


علينا تبخل ال ان ارجو الكريم اخيكان مهمه المالحظات او بالتوجيهاننى اال ممتاز نظرك في العمل

البناء بالنقد ولكن وصيب قصر انساننظرك في الله بإذان يجعلنا الذي

لى شرف وهذا الصغير اخوكالفتاوى هذه

لفيضلة الشيخ محمد بن صالح العثيمينرحمه الله تعالى


أحكام المسافر

Documents