المسح على المسح على الخفينالخفين

حسـا يكون فكيف المسافر وصل إذامدتـه ب

في شك إبتـداءإذافماذايفعـل المسـح

الخفيـــن علـى المســح شـروط

الخـــف علــى المســح حكــم

الصحيـح المسـح كيفيـة

للمســح واجبة النية هل

المـاء وجـد إذا يمسـح هل

علـى يمســح الكنـــادركيــف

الفـرض لمحـل ً ساتـرا يكـون هل

المســــح يجيـز الـذي السفـر هـو ما

بعد مسـح من صـالة حكم إنتهـاءماالمـدة

على ال الشماغمسحراسالمرأة وغطاء

يصلي أن قبل خفيه وخلع مسح

الطربوش على المسح حكم

العمائم على المسح حكـم

الجبيـرة على المسح حكم

للمــرأة المسـح أحكـام

اللفائـف على المسح حكم

الخـــف أسفـل مسـح حكـم

الجبيـرة على المسـح كيفية

الجبيــرة علـى المسـح شــروط

ليحـ منها بعـض أو الشـراب خلعقدمـه ك

ديننا في فقهنا ديننا اللهم في فقهنا األول� 17اللهم 1423ربيعه�

سعال

�دي

بسم الله الرحمن الرحيمالُخ��ف

هو ما يُ�لبس علىج�ل م�ن جل�د الرِّونح�وه وهو ما

بالشرابيُعرف

المرجع

المسح على ل الخفين ا دلـي ى الخفاف والجوارب وـم م المسـح عـل ا حـك ـممشروعية ذلك من الكتاب والسنة؟

ت عـن رسـول ي جاـء المسـح عليهمـا هـو السـنة الـته وسـلم فمـن كان البسـاً لهمـا ه صـلى اللـه علـي الـلجل. ا لغـسل الرِّ ن خلعهـم ا أفـضل ـم فالمـسح عليهـمودلـيل ذـلك حدـيث المغيرة ـبن شعـبة رـضي الـله عـنه ــأ، وقال ــلم توض ــه وس ــه علي ــلى الل ــبي ص ــن الن أ

دعهمــا فإنــي المغيرة: فأهويــت ألنزع خفيــه فقال: )ــن ــا طاهرتي ــة أدخلتهم ــح عليهما. ومشروعي ( فمس

المســح علــى الخفيــن ثابتــة فــي كتاب اللــه وســنة ـيا رـسول الـله ـصلى الـله علـيه وـسلم. قال تعاـلى: }

ــى الصــالة فاغســلوا ــم إل ــن آمنوا إذا قمت ــا الذي أيهوجوهـكم وأيديـكم إـلى المراـفق وأمـسحوا برؤوـسكم

وأرجلكم إلى الكعبين{.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينما هي شروط المسح على الخفين؟

يشترط للمسح على الخفين أربعة شروط: أن يكون البساً لهما على طهارة.-1ه ال يجوز المـسح -2 ت نجـسة فإـن ن كاـن و الجوارب طاهرة فـإ ن يكون الخفان ـأ ـأ

عليها. أن يكون مسحهما في الحدث األصغر ال في الجنابة أو ما يوجب الغسل.-3

ـأن يكون المـسح ـفي الوـقت المحدد شرعاً وـهو يوم وليـلة للمقـيم وثالـثة أيام -4بلياليهــا للمســافر. وهذه المدة تبتدئ مــن أول مرة مســح بعــد الحدث وتنتهــي ن وسـبعين سـاعة بالنسـبة للمسـافر. فإذا م وإثنتـي ن سـاعة للمقـي ع وعشرـي بأرـبه حـتى ـصلى ر يوم الثالثاء وبـقي عـلى طهارـت ر لـصالة الفـج ا ـأن شخـصاً تطـه قدَّرـنــم قام لصــالة الفجــر يوم األربعاء ومســح فــي ــة األربعاء ونام ث العشاء مــن ليلالساعة الخامـسة بالتوقـيت الزواـلي فـإن إبتداء المدة تكون من الـساعة الخامسة ـمن ـصباح يوم األربعاء إـلى الـساعة الخامـسة ـمن ـصباح يوم الخمـيس، فـلو قدَّرـنا أـنه مـسح يوم الخمـيس قـبل تمام الـساعة الخامـسة فـإن ـله ـأن يـصلي الفـجر ـأي ن ه أـل ى طهارـت ا دام عـل ا شاء أيضاً ـم س بهذا المسـح ويصـلي ـم ر يوم الخمـي فـجالوضوء ال ينتـقض إذا تـمت المدة عـلى القول الراـجح ـمن أقوال أـهل العـلم وذـلك أـلن رـسول الـله ـصلى الـله علـيه وـسلم ـلم يوـقت الطهارة وإنـما وـقت المـسح فإذا ــن هذه ــة أل ــه باقي ــى طهارة فطهارت ــه إذا كان عل تمــت المدة فال مســح ولكنه ال ل شرعـي فإـن ت بمقتضـى دلـي ل شرعـي ومـا ثـب ت بمقتضـى دلـي الطهارة ثبـتن ى إنتقاض الوضوء بتمام مدة المسـح وأـل ل عـل ل شرعـي وال دلـي ع إال بدلـي يرتـف

بين زواله. ا كان حـتى يـت ا كان عـلى ـم فهذه الشروط الـتي تشترط األـصل بقاء ـما ي بعضـه م وـف ل العـل ض أـه ا بـع ن وهناك شروط أخرى ذكرـه ى الخفـي للمسـح عـل

.نظر

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينسـاترين ا يكوـن ن ـأ الفقهاء ض بـع اشترطـه ا ـم صـحة ا ـم

الفرض؟ لمحل

هذا الشرط لـيس بـصحيح ألـنه ال دلـيل علـيه فـإن اـسم الـخف ـأو الجورب ـما دام باقياً فإـنه يجوز المـسح علـيه ألــن الســنة جاءــت بالمســح علــى الخــف علــى وجهــٍ مطلق وما أطلقه الشارع فإنه ليس ألحدٍ أن يقيده إال بين ة يـت و قاعدة شرعـي ه ـنص ـمن الشارع ـأ إذا كان لدـيى ه يجوز المسـح عـل ك فإـن ى ذـل د وبناءـً عـل بهـا التقيـيق ويجوز المسـح علـى الخـف الخفيـف، الخـف المخرَّألـنه لـيس المقـصود ـمن الـخف الـستر – ـستر البشرة – وإنمــا المقصــود مــن الخــف أــن يكون مدفئاً للرجــل ه ن نزـع ى الخـف أـل ز المسـح عـل �جـي ا أ ا وإنـم ونافعاً لـهــف ــ ــن الجورب اـلخفي ــ ــه بي ــ ــق وهذا ال فرق في ــ يشق والجورب ــن الجورب المخرَّ ــل وال بي والجورب الثقيالســليم والمهــم أنــه مــا دام اســم الخــف باقياً فإــن

.المسح عليه جائز

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينــن ــه أ رجــل تيمــم ولبــس الخفين. هــل يجوز لــه ــد الماء علـماً أن ــن إذا وج ــى الخفي ــح عل يمس

لبسهما على طهارة؟

ال يجوز لــه أــن يمســح علــى الخفيــن إذا كانــت ــه ــه علي ــه صــلى الل الطهارة طهارة تيمــم، لقول

ــلم: ) ــنوس ــا طاهرتي ــي أدخلتهم (. وطهارة فإنجــل إنمــا هــي فــي الوجــه التيمــم ال تتعلــق بالرِّوالكفيـن فقط. أيضاً لــو أـن إنسـاناً ليـس عنده ماء ـأو كان مريضاً ال يستطيع إستعمال الماء ـفي الوضوء فإـنه يلـبس الخفـين وـلو عـلى غـير طهارة ن د الماء ـإ ى يـج ه بال مدة محددة حـت وتبقيان علـين كان مريضاً ه ـإ ن مرـض ى ـم �شـف و ي كان عادماً ـأ

جل ال عالقة لها بطهارة التيمم .ألن الرِّ

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينــس ــه إذا أراد لب ــى أن ــة بمعن ــة واجب هــل النيالشراب ـأو الكنادر ينوي أـنه ـسيمسح عليهـما، ة أـنه ـسيمسح مـسح مقـيم ـأو مـسح وكذـلك نـي

مسافر أم هي ـغير واجبة؟

النـية هـنا غـير واجـبة أـلن هذا عـمل عـلق الحـكم و ا ـل ة، كـم ى نـي ى مجرد وجوده فال يحتاج إـل عـلتر ه ـس ن ينوي ـب ه ال يشترط ـأ لـبس الثوب فإـن�شترط ـفي لـبس عورـته ـفي ـصالته مثالً. فال يــه ســيمسح عليهما. وال ــن ينوي أن ــن أ الخفيكذـلك نـية المدة ـبل ـإن كان مـسافراً فـله ثالـثة أيام نواهـا أـم لـم ينوهـا وإـن كان مقيماً فلـه

.يوم وليلة نواها أم لم ينوها

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفين

و السـفر الذي يجيـز مـا هـي المسـافة ـأالمسح على الخفاف ثالثة أيام بلياليها؟

و ه قصـر الصـالة ـه السـفر الذي يجوز فـيالـسفر الذي تكون مدة المـسح فـيه ثالـثة

.أيام بلياليها

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفيند و ـق م وـه افر المقـي و ـس ل المسـافر ـأ إذا وـص

بدأ بالمسح فكيف يكون حساب مدته؟

�ـتم مـسح ه ي إذا مـسح وـهو مقـيم ـثم ـسافر فإـنمســــــافر علــــــى القول الراجح. وإذا كان مـسافراً ـثم قدم فإـنه يـتم مـسح مقـيم، هذا ـهو ه إذا م أـن ل العـل ض أـه ر بـع ح وذـك القول الراـجم ح مقـي م مـس افر أـت م ـس ر ـث ي الحـض مسـح ـفولـكن الراـجح ـما قلناه أوالً أـلن هذا الرـجل ـقد ن يسـافر ل ـأ ي مدة مسـحه شيـء قـب ي ـف بـقوســافر فيصــدق عليــه أنــه مــن المســافرين

الذين يمسحون ثالثة أيام.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفين

ه، شخصـٌ شـك فـي إبتداء المسـح ووقـتفماذا يفعل؟

فـي هذه الحالـة يبنـي علـى اليقيـن فإذا و لصـالة ر ـأ ل مسـح لصـالة الظـه شـك ـهالعـصر فإـنه يجـعل إبتداء المدة ـمن ـصالة العصـر ألـن األصـل عدم المسـح ودليـل

وـهو ـأن األـصل بقاء ـما كان القاعدةهذه وأن األصل العدم.على ما كان

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينرجــل مســح بعــد إنتهاء مدة المســح ثــم

صلى فما حكم صالته؟

إذا مســح بعــد إنتهاء مدة المســح ســواء كان مقيماً ـأو مـسافراً فـإن ـما ـصاله بهذه الطهارة يكون باطالً ألـن وضوءـه باطـل حـيث ـأن مدة المـسح إنتـهت، فيـجب علـيه د وضوءًـا كامالً بغـسل ن يتوـضأ ـمن جدـي ـأن يعيـد الصـلوات التـي صـالها رجليـه وـأــد إنتهاء ــه بع ــح ب بهذا الوضوء الذي مس

المدة.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينرجــل يمســح علــى كنادر فــي أول مرة ففـي المرة ح ل يـص ى الشراب، ـه ح عـل ع الكنادر ومـس ة خـل الثانـي

مسحه؟ أم البد من غسل الرجل؟

هذا فيــه خالف، فمــن أهــل العلــم مــن يرى أنــه إذا مـسح أـحد الخفـين األعـلى ـأو األـسفل تعـلق الحـكم ـبه وال ينتقـــل إلـــى ثان. ومنهـــم مـــن يرى أنـــه يجوز ح ة، فمثالً إذا مـس ت باقـي ا داـم ي ـم ى الثاـن اإلنتقال إـلعـلى الكنادر ـثم خلعـها وأراد ـأن يتوـضأ فـله ـأن يمـسح ــى القول ــي الشراب علـ ــي هـ ــى الجوارب التـ علـس م لـب ى الجوارب ـث ه إذا مسـح عـل ا أـن الراجـح، كـما فال ى الع�لـي ح عـل و كنادر ومـس ا جوارب أخرى ـأ عليـهة ت المدة باقـي ا داـم ى القول الراجـح ـم ه عـل س ـب بـأ�حسـب المدة مـن المسـح علـى األول ال مـن لكـن ت

المسح على الثاني.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينــة المســح الصــحيح كثيراً مــا يســأل الناس عــن كيفي

ومحل المسح؟

ل ابع الرـج ن أطراف أـص ر يده ـم ن يـم ة المسـح ـأ كيفـيإلــى ســاقه فقــط، يعنــي أــن الذي يمســح هــو أعلــى ى السـاق ل إـل د أصـابع الرـج ن عـن ر يده ـم ف، فيـم الـخــن ــى الرجلي ــن جميعاً عل ــط ويكون المســح باليدي فقد ى والـي ل اليمـن ح الرـج ى تمـس د اليمـن ي الـي جميعاً، يعـناليـسرى تمـسح الرـجل اليـسرى ـفي نـفس اللحـظة كـما تمـسح األذنان، أـلن هذا ـهو ظاـهر الـسنة لقول المغيرة ـبن شعـبة فمـسح عليهـما، وـلم يـقل بدأ باليمـنى ـبل قال مـسح عليهـما فظاـهر الـسنة ـهو هذا، نـعم ـلو ف�رِضـَ ـأن ل اليسـرى. ى قـب ا فيبدأ باليمـن ل بـه ه ال يعـم إحدى يدـيوكثيـر مـن الناس يمسـح بكال يديـه علـى اليمنـى وكال ا م، إنـم ا أعـل ه فيـم ل ـل ى اليسـرى. هذا ال اـص ه عـل يدـيالعلماء يقولون يمـسح بالـيد اليمـنى عـلى اليمـنى والـيد

اليسرى على اليسرى.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينا أشخاـصاً يمـسحون ـمن أـسفل وأعـلى رأيـن

فما حكم مسح هؤالء وما حكم صالتهم؟

صــالتهم صــحيحة ووضوءهــم صــحيح لكــن ن األـسفل لـيس ن المـسح ـم ى ـأ �نبهون عـل يي ث عـل ن حدـي ي الـسنن ـم نة. فـف ن الـس ـمو ه قال: }ـل ه عـن ب رضـي الـل بي طاـل ن ـأ ـبكان الدـين بالرـأي لكان أـسفل الـخف أوـلى بي صـلى ت الـن د رأـي ن أعاله وـق بالمسـح ـمه، وهذا ر خفـي لم يمـسح ظاـه ه وـس ه علـي الـل يدل عـلى ـأن المشروع مـسح األعـلى فقط.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفين

ة هـل أحكام المسـح علـى الخفيـن جارـيل؟ ـج ي بالنسـبة للرِّ ا ـه ة كـم ى المرـأ عـل

وهل هناك فرق في هذا؟

ــاء ــن الرجال والنس ــس هناك فرق بي ليـفي هذا، وينبـغي ـأن تعـلم قاعدة وـهي أن ا ثـبت ـفي ـحق الرجال ثـبت ن ـم األـصل ـأي حـق ت ـف ن مـا ثـب ي حـق النسـاء وـأ ـفل ي حـق الرجال إال بدلـي ت ـف النسـاء ثـب

على افتراقهما.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفين

ــو بعــض منهــا مــا حكــم خلــع الشراب أليحــك بعــض قدمــه أــو يزيــل شيئاً فــي

رجله كحجر صغير ونحوه؟

إذا أدخـــل يديـــه مـــن تحـــت الشراب )الجوارب( فال بأــس فــي ذلــك وال حرج ــا أمــا إــن خلعهــا فينظــر، إــن خلــع جزءًيســـيراً فال يضــر وإــن خلــع شيئاً كثيراً ــل ــه يبط ــر القدم فإن ــر أكث ــث يظه بحي

المسح عليهما في المستقبل.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينإذا توضـأ اإلنسـان ومسـح علـى الخفيــن وأثناء مدة المـسح خـلع خفـيه قـبل ـصالة العـصر مثالً فـهل يـصلي

وتصح صالته أم أن وضوءه ينتقض بخلع الخفين؟

ــم الذي إختاره ــن أقوال أهــل العل القول الراجــح من م ـأ ة وجماـعة ـمن أـهل العـل ن تيمـي خ اإلـسالم اـب شـيع خفـه وهـو ع الخـف، فإذا خـل الوضوء ال ينتقـض بخـلعلــى طهارة وقــد مســحه فإــن وضوءــه ال ينتقــض ت د تـم ى الخـف فـق ن الرجـل إذا مسـح عـل ك أـل وذـلن ه فـإ ي، فإذا خلـع ل الشرـع ه بمقتضـى الدلـي طهارـتــل الشرعــي ال ــة بمقتضــى الدلي هذه الطهارة الثابتن ى ـأ ل عـل ل شرعـي، وال دلـي يمكـن نقضهـا إال بدلـيــض ــو الجوارب ينق ــن الخفاف أ ــوح م ــع الممس خلالوضوء، وعلــى هذا فيكون وضوءــه باقياً ولكــن لــو ــه فــي ــن يمســح علي ــك وأراد أ أعاد الخــف بعــد ذل

المستقبل فال، على ما أعلمه من كالم أهل العلم.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفين

ي ا ـه م وـم ى العماـئ ل يجوز المـسح عـل ـهحدود ذلك وما هي صفة العمامة؟

ــه المســح علــى العمامــة ممــا جاءــت بالســنة عــن الرســول صــلى اللــه عليــه وـسلم فيجوز المـسح عليـها فيمـسح عـلى ن �سـن أيضاً ـأ ا وي و أكثرـه ا ـأ ة كلـه العماـميمســح مــا ظهــر مــن الرأــس كالناصــية

وجانب الرأس واألذنين.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفين

ل وغطاء ة شماغ الرـج ي العماـم ل ـف ل يدـخ ـهراس المرأة؟

ــة فال تدخــل فــي أمــا شماغ الرجــل والطاقي�لبــس فــي أيام العمامــة قطعاً. وأمــا مــا يالشتاء مــن القبــع الشامــل للرأــس واألذنيــن ة ى الرقـب ة عـل فله لـف ي أـس د تكون ـف والذي ـق�مـسح فـإن هذا مـثل العماـمة لمشـقة نزـعه، فيــى ــحن عل ــن يمس ــاء فإنه ــا النس عليه. وأمــب اإلمام ــن مذه ــى المشهور م ــن عل خمرهأحمد إذا كانت مدارة تحت حلوقهن، ألن ذلك ه ض نسـاء الصـحابة رضـي الـل ن بـع د ورد ـع ـق

عنهن.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفين

ــه إتصــال ــس ومال الطربوش يكون فوق الرأ�مسح عليه؟ بالرقبة فهل ي

ن الطربوش إذا كان ال يشـق نزعـه الظاهـر ـأة ـمن ه الطاقـي ه يشـب ه ألـن فال يجوز المـسح علـيبعـض الوجوه، واألصـل وجوب مسـح الرأـس بين لإلنـسان ـأن هذا مـما يجوز المـسح حـتى يـت

عليه.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينن الكتاب ا ـم ل مشروعيتـه ا دلـي ا؟ وـم ي معناـه ا ـف ى الجـبيرة وـم م المسـح عـل ا حـك ـم

والسنة؟

أوالً ال ـبـد ـأن نعرف ـما ـهي الـجبيرة. الـجبيرة ـفي األـصل ـما يـجبر ـبه الكـسر والمراد ـبـها ـفي عرف الفقهاء ـما يوـضع عـلى موـضع الطهارة لحاـجة مـثل الجـبس الذي ـيكون عـلى ك ه ذـل ا أشـب و ـم ر ـأ ي الظـه م ـف ى أـل و عـل ى الجرح ـأ ي تكون عـل ة الـت و اللزـق الكسـر ـأفالمـسح عليـها يجزئ ـعن الغـسل. فإذا قدرـنا ـأن عـلى ذراع المتوـضئ لزـقة عـلى جرح يحتاج إليـها فإـنه يمـسح عليـها بدالً ـعن الغـسل وـتكون هـذه الطهارة كامـلة ـبمعـنى أـنه لو ا ى وال تنتـقض ألنـه ه تبـق ن طهارـت ة فـإ و اللزـق بيرة ـأ ل نزع هـذه الـج ن هـذا الرـج ف�رض ـأو ه ينقـض الوضوء ـأ ى أـن ل عـل س هناك دلـي ى وجـه شرعـي ونزع اللزقـة لـي تمـت عـل

ينقض الطهارة، وليس في الجبيرة دليل خال من معارضة.فيـها أحادـيث ضعيـفة ذـهب إليـها بـعض أـهل العـلم، وقالوا: ـإن مجموعـها يرفعـها إـلى ـأن تكون حجة. ومــن أهــل العلــم مــن قال: إنــه لضعفهــا ال يعتمــد عليهــا وهؤالء إختلفوا فمنـهم ـمن قال: إـنه يـسقط تطهـير مـحل الـجبيرة ألـنه عاـجز عـنه، ومنـهم ـمن قال: ـبل يتيـمم ـله وال يمـسح عليها. لـكن أقرب األقوال إـلى القواـعد بقـطع النـظر ـعن األحادـيث ه ه عـن التيمـم فال حاجـة إلـي ه يمسـح وهذا المسـح يغنـي ا أقرب األقوال أـن الواردة فيـه

وحينئذ نقول إنه إذا وجد جرح في أعضاء الطهارة فله مراتب.ه ب علـي ي هذه الحال يـج ن يكون مكشوفاً وال يضره الغسـل، فـف ى : ـأ ة األوـل المرتـب

غسله.ة ي هذه المرتـب ن يكون مكشوفاً وـيضره الغسـل دون المسـح، فـف ة : ـأ ة الثانـي المرتـبيجـــــــــــــــــــــــــــــب عليـــــــــــــــــــــــــــــه المســـــــــــــــــــــــــــــح، دون

الغسل. المرتبة الثالثة : أن يكون مكشوفاً ويضره الغسل والمسح، فهنا يتيمم له.

المرتبـة الرابعـة : أـن يكون مسـتوراً بلزقـة أـو شبههـا محتاج إليهـا وفـي هذه الحال ــــــــــــــــــــــــــــى هذا الســـــــــــــــــــــــــــــاتر يمســـــــــــــــــــــــــــــح عـل

ويغنيه عن غسل العضو.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفين

ـهل هناك شروط للمـسح عـلى الـجبيرة؟ بمعنى مثالً إذا كانت زائدة عن الحاجة؟

د الحاجـة الجـبيرة ال يمسـح عليهـا إال عـنا، وليـست الحاـجة ن تقدر بقدرـه فيـجب ـأو الجرح فـقط ـبل ـكل م ـأ ـهي موـضع األـلو بيت هذه الـجبيرة ـأ ه ـفي تـث ا يحتاج إلـي ـم

هذه اللزقة مثالً فهو من الحاجة.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفين

ـهل يدـخل ـفي معناـها )الـجبيرة( اللفاـئف مثل الشاش وغيره؟

بيرة ليـست م ـأن الـج م ليعـل نـعم يدـخل، ـثة ن تقدر بمدة معيـن ى الخفـي كالمسـح عـلا ـما داـمت الحاـجة ـبل ـله ـأن يمـسح عليـهداعيــة إلــى بقائهــا، وكذلــك أيضاً يمســح عليـها ـفي الحدث األـصغر والحدث األـكبر بخالف الـخف كـما ـسبق، فإذا وـجب علـيه الغســل يمســح عليهــا كمــا يمســح فــي

الوضوء.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

المسح على الخفينمــا هــي كيفيــة المســح علــى الجــبيرة؟ وهـل يعمهـا كلهـا أـو يمسـح بعضهـا مـع

التفصيل؟

ه ن البدل ـل ن األـصل ـأ ا أـل ا كلـه م يعمـه نـعحـكم المبدل مالم ترد الـسنة بخالفه فهنا المـسح بدلـٌ ـعن الغـسل فكـما ـأن الغـسل يـجب ـأن يـعم العـضو كـله فكذـلك المـسح يـجب ـأن يـعم جمـيع الـجبيرة، وأـما المـسح ــن فهــو رخصــة وقــد وردت ــى الخفي عل

السنة بجواز االكتفاء بمسح بعضه.

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء

من منقولة الفتاوى هذهتيب ـ� ك

المس�ح عل�ى الخفي��ن

لفيضلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

رحمه الله تعالى

الرئيسية العـرض القائمة إنهاء