Η υπόσχεση της [οικο]κοινότητας
DESCRIPTION
A brief survey on the origins and history of the alternative/intentional communities and ecocommunities and their relationship with the mainstream and the urban movements.TRANSCRIPT
Η ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΤΗΣ [ΟΙΚΟ]κοινότητας
Μία συζήτηση σχετικά με τον σημερινό ρόλο της κοινότητας και των οικοκοινοτήτων ειδικότερα, σε ότι αφορά τον μέσο όρο των κατοίκων των πόλεων και τα κοινωνικά, οικονομικά, πολιτικά και περιβαλλοντικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα στην κρίσιμη αυτή περίοδο, σε σχέση με προηγούμενες εποχές στην ιστορία.
Τετάρτη, 20/11/2013, στις 20:00 Καφενείο (Μοναστηρίου 140 και Τηλεφάνους, Ακ.Πλάτωνα) συζήτηση με τίτλο " Η υπόσχεση της [οικο]κοινότητας" με τον Νίκο Αναστασόπουλο
Η υπόσχεση της [οικο] κοινότητας
Θα εκπλαγείτε να μάθετε πως μέχρι το 2020 η επανάσταση είχε τελειώσει. Σε μόλις επτά χρόνια η κοινωνία έζησε μια ριζική αναδόμηση, τέτοια που έγινε αγνώριστη.Η κατάρρευση άρχισε νωρίς το 2013.
«Η κοινότητα που έρχεται» Giorgio Agamben, 1993
Ο Giorgio Agamben στο Εμπρός, 18/11/2013
Agamben, G., 2007, Κατάσταση Εξαίρεσης, Εκδόσεις Πατάκη
Agamben, G., 2005, Homo Sacer, Εκδόσεις Scripta
Agamben, G., 2007, Η κοινότητα που έρχεται, Εκδόσεις Ίνδικτος
Αθήνα
ένα σύνολο πεζών που πηγαινοέρχεται και κινείται γενικώς στον δρόμο μιας πόλης δεν αποτελεί σύστημα, όπως δεν αποτελεί σύστημα μια χούφτα άμμου. Στους κόκκους μίας χούφτας άμμου μπορείς να προσθέσεις ή να αφαιρέσεις μερικούς και η κατάσταση δεν έχει αλλάξει: παραμένει μία χούφτα άμμου… …μία παλιά γειτονιά όπου οι άνθρωποι γνωρίζονται μεταξύ τους και επικοινωνούν τακτικά είναι ένα σύστημα, ενώ μία πολυκατοικία γεμάτη από αγνώστους δεν είναι, τουλάχιστον έως ότου υπάρξει δυνατότητα να αναδυθούν νέες σχέσεις και έως ότου σχηματιστεί ένα σύστημα. Thinking in Systems, Donella Meadows, 2008.
Θα εκπλαγείτε να μάθετε πως μέχρι το 2020 η επανάσταση είχε τελειώσει. Σε μόλις επτά χρόνια η κοινωνία έζησε μια ριζική αναδόμηση, τέτοια που έγινε αγνώριστη. Η κατάρρευση άρχισε νωρίς το 2013. Περιστράφηκε γύρω από το χρηματιστήριο που μέσα στο πρώτα δέκα χρόνια του νέου αιώνα ανέβηκε στις 85,000 μονάδες, ένα επίπεδο απαραίτητο για να ανταποκριθεί στις προσδοκίες της γενιάς των ‘baby boomers’. Αλλά υπήρξαν και άλλα ανησυχαστικά σημάδια. Η υπερθέρμανση άρχισε να προκαλεί περιβαλλοντικές καταστροφές και καταστροφές της σοδιάς από το 2005.
Harvey, D., 2000, Spaces of Hope, Edinburgh: Edinburgh University Press
Edilia, or ‘Make of it what you will’ (τελευταίο κεφάλαιο )σσ.258-9
Τα μέλη του πυρήνα κατοίκησης τρώνε και εργάζονται σε μεγάλο βαθμό μαζί και καταλήγουν σε συλλογικές αποφάσεις σε ότι αφορά τη σχέση του δικού τους πυρήνα κατοίκησης με τους άλλους. Δέκα περίπου τέτοιοι πυρήνες κατοίκησης διαμορφώνουν μία γειτονιά (neighborhood) και μία μεγαλύτερη οργανωτική μορφή, την edilia, που συντονίζει τις δράσεις διακοσίων περίπου πυρήνων κατοίκησης.
Edilia, or ‘Make of it what you will’ (τελευταίο κεφάλαιο )σσ.258-9
Harvey, D., 2000, Spaces of Hope, Edinburgh: Edinburgh University Press
Ουτοπικές θεωρίες
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
Garden CityEbenezer Howard, 1903
Νήσος ΟυτοπίαThomas More, 1516
FamilistèreJean-Baptiste André Godin, 1859
New Harmony Robert Owen, 1838
Κιμπούτς
Ουτοπικές θεωρίεςΑυτοπροσδιοριζόμενες (συνειδητές) κοινότητες
Πρωτοβουλίες μετάβασης
Συνεταιρισμοί κατοικίας (Co-housing)
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κατηγορίες εναλλακτικών κοινωνικών και οικιστικών σχηματισμών
ΟΥΤΟΠΙΚΗ ΣΚΕΨΗ & ΟΥΤΟΠΙΚΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ
ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΜΕΝΕΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ
ΚΙΜΠΟΥΤΣ
1ο ΚΥΜΑ ΝΕΩΤΕΡΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΙΣΤΙΚΩΝ
ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΕΩΝ: ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ 60-70
2ο ΚΥΜΑ ΝΕΩΤΕΡΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΕΩΝ: ΔΕΚΑΕΤΙΑ 90
ΚΙΝΗΜΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ
ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΑ ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΣΤΙΚΕΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ
ΟΙΚΟΚΟΙΝΟΤΗΤΕΣ
ΑΣΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ
2ο ΜΙΣΟ 20ου αι.
21ος αιΑΣΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΩΡΟΥ
ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΙ ΚΑΤΟΙΚΙΑΣ (COHOUSING)
ΑΣΤΙΚΕΣ ΕΞΕΓΕΡΣΕΙΣ
ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ
ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΡΓΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΔΙΚΤΥΑ
ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΙ ΚΗΠΟΙ ΚΑΙ ΑΣΤΙΚΕΣ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΕΣ
ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΠΟΔΗΛΑΤΩΝ
ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΕΣΟΜΑΔΕΣ
ΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΣΧΕΣΕΩΝ ΝΕΩΤΕΡΩΝ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙΚΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΕΩΝ
Ουτοπικές θεωρίες
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
ΚιμπούτςΚιμπούτς Degania Alef, 1910/Degania Bet, 1920Κιμπούτς Yagur, 1970
Αίθριο και εξωτερικός χώρος σε στιγμή εκδήλωσης,Κιμπούτς Gat, 1960
(Ουτοπική) θεωρία για τον χώρο [utopianism of spatial play] (Ουτοπική) θεωρία κοινωνικής διαδικασίας [utopianism of social process]
Ουτοπικές θεωρίες
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
Κιμπούτς
Κιμπούτς Bet Ha’emek, 2010
μακέτα, Κιμπούτς Bet Ha’emek, 2010
(Ουτοπική) θεωρία για τον χώρο [utopianism of spatial play]
(Ουτοπική) θεωρία κοινωνικής διαδικασίας [utopianism of social process]
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
WWW
Access to Tools before the Internet AgeWhole Earth Catalog
1968-1974.
Access to Tools: Publications from the Whole Earth Catalog, 1968–1974MoMA, April 18–December 10, 2011
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
« Αειφόρος Ανάπτυξη είναι η ανάπτυξη η οποία ικανοποιεί τις ανάγκες του παρόντος χωρίς να θέτει σε κίνδυνο την ικανότητα των μελλοντικών γενεών να ικανοποιήσουν τις δικές τους ανάγκες».
’Our Common Future’’ (Το κοινό μας Μέλλον) .Έκθεση της Παγκόσμιας Επιτροπής για το Περιβάλλον και την Ανάπτυξη (World Commission on Environment and Development /WCED, 1987) ή έκθεση Brundtland, 1987
Κοινές αρχές:•Εναλλακτική κοινωνική οργάνωση•Εναλλακτική Οικιστική οργάνωση και αρχιτεκτονική•Ενεργειακή αυτονομία και τοπική διαχείριση νερού και απορριμμάτων•Διατροφική αυτονομία•Περιβαλλοντική Διαχείριση •Οικιοθελής απλότητα•Τοπικοποίηση•Πνευματικότητα
Robert Gillman, The Eco-village Challenge, In Context Quarterly, 1991
«πλήρως αναπτυγμένες κοινότητες ή οικισμοί ανθρώπινης κλίμακας, όπου οι ανθρώπινες δραστηριότητες είναι ενσωματωμένες με αβλαβή τρόπο στο φυσικό περιβάλλον έτσι ώστε να είναι υποστηρικτικοί για την υγιή ανάπτυξη του ανθρώπου και να μπορούν να συνεχίζουν επιτυχώς να υπάρχουν στο αόριστο μέλλον».
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
FINDHORN Forres, Moray, Σκωτία, Βρετανία 200 περίπου ενήλικες και 50 παιδιάΊδρυση: 1962
N
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
EVI (Eco-Village at Ithaca) ITHACA, NY STATE 160 Ενήλικες, Ίδρυση: 1998
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
N
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
ZEGGBrandenburg, Ανατολική Γερμανία
85 ενήλικες και 15 παιδιά1991
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
Κιμπούτς
Roskilde , Δανία 200 ενήλικες και 90 παιδιάΊδρυση: 1996Munkesøgård
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Ελλάδα 2013
N
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Τελαίθριον Αιδηψός ΕυβοίαςΟμάδα Free and Real 4 ενήλικεςΊδρυση: 2009
N
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Ελπιδοχώρι Μαλανδρένι Αργολίδας Δεν έχει ακόμη μόνιμους κατοίκουςΊδρυση: 2009
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
Κιμπούτς
Μαραθώνας Ίδρυση: 2011Σπιθάρι
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
Κιμπούτς
Θεσσαλονίκη Ίδρυση: 2013
Φαράγγι Σκάλας, Ζαγκλιβέρι
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Ουτοπικές θεωρίες
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
Κιμπούτς
Ουτοπικές θεωρίες
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
N
Κιμπούτς
Συγκριτικός πίνακας χαρακτηριστικών πράσινης ανάπτυξης και πρωτοβουλιών μετάβασης
ΣΥΜΒΑΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΡΑΣΙΝΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ
ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΜΙΑΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ
Δεν προσθέτει ανθεκτικότητα Προσθέτει ανθεκτικότηταΣυγκεντρωτική ανακύκλωση Οικιακή / τοπική κομποστοποίησηΑισθητική φύτευση δέντρων Παραγωγική φύτευση δέντρωνΕισαγόμενα «πράσινα» υλικά και αγαθά Προτεραιότητα σε τοπικά υλικά και αγαθάΣυμβατική λογική καταναλωτισμού Μείωση κατανάλωσης, ανταποδοτικότητα και
επαναχρησιμοποίησηΔιανομή οργανικών προϊόντων από τη διεθνή αγορά
Ενεργός υποστήριξη τοπικής παραγωγής και ειδικά σε αναδυόμενες και νέες επιχειρήσεις
ΣΥΜΒΑΤΙΚΗ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΜΙΑΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ
Ατομική συμπεριφορά Ομαδική συμπεριφοράΈνα πρόβλημα ως εξειδικευμένο ζήτημα Ολιστική αντιμετώπιση του προβλήματοςΕργαλεία πίεσης: διαμαρτυρίες, καμπάνιες, εξάσκηση πίεσης
Εργαλεία αλλαγής: δημόσια συμμετοχή, οικο-ψυχολογία, πολιτιστική και δημιουργική εκπαίδευση
Θεωρητικό εργαλείο: Αειφόρος ανάπτυξη Θεωρητικό εργαλείο: Ανθεκτικότητα/προσαρμοστικότητα και επαναφορά του τοπικού
Ο μέσος άνθρωπος ως το πρόβλημα Ο μέσος άνθρωπος ως η λύσηΚυρίαρχα συναισθήματα: Φόβος, ενοχή και σοκ ως κυρίαρχα συναισθήματα που παρακινούν κινητοποίηση
Κυρίαρχα συναισθήματα: Ελπίδα, αισιοδοξία και διάθεση ανάληψης πρωτοβουλίας ως κυρίαρχα συναισθήματα που παρακινούν κινητοποίηση
Καμπάνιες-ομπρέλες σε θέματα γενικής φύσεως
Στοχευμένες συλλογικές παρεμβάσεις
Εμπλοκή σε ένα επίπεδο Εμπλοκή σε ποικιλία επιπέδων
N
Αντικείμενο
Στόχοι
Μέθοδος
Ερμηνευτικά εργαλεία
Ζητήματα Περιβαλλοντικής Διαχείρισης
Τυπολογία του Κοινού κοινωνικού χώρου
Κατηγορίες εναλλακτικών Κοινωνικών και οικιστικών συγκροτήσεων
Συμπεράσματα
κοινόιδιωτικό δημόσιο
Αντικείμενο
Στόχοι
Μέθοδος
Ερμηνευτικά εργαλεία
Ζητήματα Περιβαλλοντικής Διαχείρισης
Τυπολογία του Κοινού κοινωνικού χώρου
Κατηγορίες εναλλακτικών Κοινωνικών και οικιστικών συγκροτήσεων
Συμπεράσματα
ΝΙΚΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΟΣ
Αίθουσα συνελεύσεων στο Κιμπουτς Bat Ha’emek. (Ισραήλ)
Αντικείμενο
Στόχοι
Μέθοδος
Ερμηνευτικά εργαλεία
Ζητήματα Περιβαλλοντικής Διαχείρισης
Τυπολογία του Κοινού κοινωνικού χώρου
Κατηγορίες εναλλακτικών Κοινωνικών και οικιστικών συγκροτήσεων
Συμπεράσματα
Αντικείμενο
Στόχοι
Μέθοδος
Ερμηνευτικά εργαλεία
Ζητήματα Περιβαλλοντικής Διαχείρισης
Τυπολογία του Κοινού κοινωνικού χώρου
Κατηγορίες εναλλακτικών Κοινωνικών και οικιστικών συγκροτήσεων
Συμπεράσματα
Αντικείμενο
Στόχοι
Μέθοδος
Ερμηνευτικά εργαλεία
Ζητήματα Περιβαλλοντικής Διαχείρισης
Τυπολογία του Κοινού κοινωνικού χώρου
Κατηγορίες εναλλακτικών Κοινωνικών και οικιστικών συγκροτήσεων
Συμπεράσματα
Αντικείμενο
Στόχοι
Μέθοδος
Ερμηνευτικά εργαλεία
Ζητήματα Περιβαλλοντικής Διαχείρισης
Τυπολογία του Κοινού κοινωνικού χώρου
Κατηγορίες εναλλακτικών Κοινωνικών και οικιστικών συγκροτήσεων
Συμπεράσματα
Η «αψίδα-χυτήριο, Arcosanti. (Αριζόνα)
Αντικείμενο
Στόχοι
Μέθοδος
Ερμηνευτικά εργαλεία
Ζητήματα Περιβαλλοντικής Διαχείρισης
Τυπολογία του Κοινού κοινωνικού χώρου
Κατηγορίες εναλλακτικών Κοινωνικών και οικιστικών συγκροτήσεων
Συμπεράσματα
Αντικείμενο
Στόχοι
Μέθοδος
Ερμηνευτικά εργαλεία
Ζητήματα Περιβαλλοντικής Διαχείρισης
Τυπολογία του Κοινού κοινωνικού χώρου
Κατηγορίες εναλλακτικών Κοινωνικών και οικιστικών συγκροτήσεων
Συμπεράσματα
”The word ‘culture’ means here the ensemble of the values, worldview, aspirations and customs that characterize a people and distinguish it from others. This is what we mean when we speak of Western culture, indigenous cultures, Eastern cultures, and also a holistic culture, or a culture of nonviolence.When we define culture in this way, it is evident that a variety of new cultures are on the rise. They are ‘subcultures’ (or ”alternative cultures”) for they differ from the culture of the mainstream. This is not exceptional: Societies are seldom culturally monolithic. In times of innovation and ferment, a large number of alternative cultures may coexist with the culture of the establishment. One of the alternative cultures in industrial societies is particularly interesting. It is made up of people who are rethinking their preferences, priorities, values, and behaviors, shifting from consumption based on quantity toward selectivity in view of quality defined by environmental friendliness, sustainability, and the ethics of production and use. In this culture, lifestyles of matter and energy-wasteful ostentation are shifting toward modes of living hallmarked by voluntary simplicity and the search for a new morality and harmony with nature.”
Laszlo, Ervin. The Chaos Point: The world at the crossroads, Charlottesville: Hampton Roads, 2006
or
There Is No Alternative
?
There Is No Alternative
Drop City, Trinidad, Colorado, 1965 Telaithrion Project, Evia, Greece , 2013
Robert W. Marks. The Dymaxion World of Buckminster Fuller (New York: Reinhold, 1960).
Occupy Wall Street, NYC 2011
Ο εναλλακτικός δρόμος
The Alternative
Ο κανόνας
The mainstream
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
N
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
Κατάληψη της Λυρικής Σκηνής
02/2009
03/2009Το πάρκο Ναυαρίνου
Αγανακτισμένοι-Πλατείας Συντάγματος5-/2011
2007Η Αγορά της Κυψέλης
1997- Αστικό Κενό 12/2008
Εξεγέρσεις με αφορμή τον Αλέξη Γρηγορόπουλο
2009
Αγρός Ελληνικό
Το κίνημα των ποδηλατών
2008-
2009 Ακαδημία Πλάτωνος 2011Αστικοί λαχανόκηποι
2009Κύπρου και Πατησίων
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
N
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κιμπούτς
Αυτοπροσδιοριζόμενες κοινότητες
N
Ουτοπικές θεωρίες
Πόλεις σε μετάβαση
Συνεταιρισμοί κατοικίας
Οικοκοινότητες
Αστικά κινήματα
Κιμπούτς
Η φύση ιδιωτικοποιείται, ο χώρος κατατέμνεται και μετατρέπεται σε προϊόν εμπορεύσιμο, ένα commodity που μοιράζεται νόμιμα ή παράνομα ανάμεσα σε ιδιώτες. Ότι περισσεύει είναι «δημόσιο». Το δημόσιο, απαξιωμένο και ισοδύναμο με το υπόλοιπο, το υπόλειμμα, το απόρριμμα, το έρμαιο, το θύμα. Το βλέπουμε να συμβαίνει στις πόλεις αλλά
και στην ύπαιθρο, σχεδόν παντού όπου φτάνει ο άνθρωπος. Στην Αθήνα, οι ελάχιστοι εναπομείναντες ελεύθεροι χώροι τελούν υπό εγκατάλειψη ή υπό απειλή «ανάπτυξης» που ισοδυναμεί με τον τελικό εξανδραποδισμό του όποιου φυσικού, με την τελειωτική καθυπόταξη του ελεύθερου. Στο τοπίο, η ανθρώπινη παρουσία ακόμη και όπου δεν είναι μόνιμη με κάποια κατασκευή γίνεται εν τούτοις έκδηλη με την παρουσία των ανθρώπινων απορριμμάτων. Τα πιο απρόσιτα μέρη μόνο δεν αποτελούν πεδίο οικιστικής εκμετάλλευσης αλλά το ίδιο εύκολα θα χρησιμοποιηθούν τουριστικά ή μεταλλευτικά. Όμως η ύπαρξη της φύσης δεν υπάρχει μόνο για την ανθρώπινη εκμετάλλευση. Η έννοια της ελευθερίας σε σχέση με την έννοια του τόπου είναι ένα από τα αντικείμενα που θα διερευνήσουμε.
Οι ελεύθεροι νέοι τόποι είναι ενδεχομένως ομάδες πολιτών, συλλογικότητες, γειτονιές, κοινότητες, χωριά, πόλεις ή περιοχές που προστατεύονται από συνειδητοποιημένους πολίτες, ελεύθερους ανθρώπους με συνειδητές επιλογές σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής.
Ευχαριστώ!
Η υπόσχεση της [οικο] κοινότητας
Νίκος Αναστασόπουλος
Η υπόσχεση της [οικο]κοινότητας by Nicholas Anastasopoulos is licensed under
a Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License.Permissions beyond the scope of this license may be available at todendro.blogospot.com.