1

الجدار والعاربین "... األزھر"

صالح الدین سلطان.د.أ

جامعة القاھرة –كلیة دار العلوم –أستاذ الشریعة اإلسالمیة

عضو االتحاد العالمي لعلماء المسلمین

وبي ، والمجلس األورومجمع الفقھ اإلسالمي بالھند عضو المجلس الفقھي ألمریكا الشمالیة

لالفتاء والبحوث

دیترویت –الرئیس السابق للجامعة اإلسالمیة األمریكیة

www.salahsoltan.com

2

بسم اهللا الرحمن الرحیم

مقدمة

من كتم علما ألجمھ اهللا یوم (: القائلا سواه، وأن نقول الحق ال نخشى فیھ لومة الئم، والصالة والسالم على رسول اهللا، الحمد هللا الذي أمرنا أن نخشاه وال نخشى أحد

..ثم أما بعد ،ى آلھ وصحبھ والتابعین ومن تبعھم بإحسان إلى یوم الدینوسلم وبارك علیھ وعل فاللھم صل ،1)القیامة بلجام من نار

إلحكام خنق أھل ،وبناء الجدار الفوالذي من أسفل ،نعلن حرمة إغالق معبر رفح من أعلىوأھلنا في غزة خاصة إننا من واقع خشیتنا من اهللا، ومسئولیتنا عن أمتنا ف

رضوخا لإلمالءات الصھیوأمریكیة، لكن غرابتنا أشد ودھشتنا بال حد، أن ینقلب ذلك ، وواالضطرار وبة والجوار والجھاداإلسالم والعرو اإلنسانیة غزة إخواننا في

ا ولیس اجتھادا شرعیاومضمون ا لجریمة بناء الجدار وھو تلفیق باطل شكالا تسویغیا للبحوث فیصدر بعض أعضائھ قراراألزھر على رسالتھ السامیة مشیخة ومجمع

:وذلك من نواح عدة أھمھا

ش باستفاضة، كل أعضاء المجمع، ولم یناق دعولم تقدم فیھ بحوث، ولم ی ،الفتوى باطلة من الناحیة الشكلیة حیث لم یكن موضوعھا مدرجا في جدول األعمال-1

.قھیة في اتخاذ القرارات واالجتھادات الشرعیةوأصول المجامع الف ،ولم یعرف الموافق من المخالف، وھذا كلھ یخالف لوائح مجمع البحوث اإلسالمیة

أن الخطر األكبر على األمة ومقدساتھا من الكیان الصھیوني، كما شددت الفتوى تجعل مجمع البحوث اإلسالمیة یناقض نفسھ في فتاواه السابقة التي أكدت على-2

اندة بالمال والسالح للعمل الفدائي، وأن ذلك واجب األمة كلھا، وكان على وجوب جھاد الصھاینة وتحریر فلسطین كاملة وتحریر المسجد األقصى، والمس على

.ن العلل التي جعلتھ یناقض نفسھ، وینقلب على قراراتھ السابقةالمجمع أن یبی

.حسن صحیح ،121 :لأللباني، رقم صحیح الترغیب 1

3

سات، وإنقاذ األسرى واالنتصار الجھاد بالنفس والمال لتحریر األرض والمقد -ال خنق -النصوص الشرعیة القطعیة داللة وثبوتا الموجبة لدعم تخالف الفتوى -3

.إلخواننا في الدین والعروبة واإلنسانیة ضد ما یقوم بھ الكیان الصھیوني من جرائم حرب ھزت أحرار العالم أجمع

ن لم نساعد إخواننا في والحد األدنى إ كل من غزا دیار اإلسالم، على وجوب قتال ذوي الخشیة القلبیة والحجة الشرعیة األثبات العلماءالفتوى التفاق مخالفة-4

.سمنت بأبخس األثمان ونفتح األسواق لمنتجاتھ بأعلى األسعاروالحدید واأل ، كما ال یجوز إمداد العدو بالغازالحصار أو بناء الجدار تكریس غزة أال نشارك في

ا، ولیس حصارھم قھرا، وال سالمي الذي یوجب كفالتھم شرعوال حق اإلخاء اإل ،الفتوى الجانب اإلنساني في حق إخواننا في غزة في الحیاة الكریمة تراعلم -5

خاصة، كما لم حقھم في الجوار الذي یوجب لھم منا غایة اإلحسان، وال حقھم في میدان الجھاد والمقاومة الذي یوجب تجھیزھم على األمة عامة ومن جاورھم

قة صمام أمان لألمن القومي المصري ویجب التحالف معھم ال المشاركة في حصارھم في الحقی ھم، وأنغزة أھل اضطرار ویجب بذل الفضل لھمأن أھل یراع

.والتحالف مع أعدائھم

وھو یوجب عند فقھائنا القصاص أو الدیة، خاصة إذا كان مع ،"القتل بالتسبب"یدخل في الفقھ اإلسالمي في باب أن المشاركة في ھذا الحصار وبناء الجدار -6

ا الحصار والجدار سیضاعف قتل النساء واألطفال والرجال، كما أن المشاركة تعني بكل وضوح أننا أذلة على الكافرین أعزة على أن ھذ سبق العلم والعمد

.والبراء والخذالن للمؤمنین المجاھدین ،بما قد یدخلنا في الوالء والنصرة للمحتلین الظالمین ؛المؤمنین

لبنان، وعلماء من السعودیة، ، ورابطة العلماء في سوریا والجزائر وفلسطین وفتوى جبھة علماء األزھرومسلمین، التحاد العالمي لعلماء الالقرار یخالف فتوى ا-7

. اإلنساني الحي في كل مكان رن من أحرار العالم مسلمین وغیر مسلمین، بل إنھا تخالف الضمیوآخری

اور أرضا محتلة أن تساھم في خنق أنھ ال یجوز ألي دولة تج :الرابع من اتفاقیة جنیف بناء الجدار مخالف لكل المواثیق والعھود الدولیة كما جاء في الباب-8

.ساھم في عزلة مصر وتلطیخ سمعتھا عالمیایكما أنھ ،علماء القانون الدولي والعلوم السیاسیةمن ن لمصر المتضررین أو حصارھم كما یقرر ذلك المحبو

4

، كما ندعو الحكومة علماء األزھر أن یرجعوا إلى الحقوغة لمخازي الرضوخ إلرادة أعدائنا الصھاینة واألمریكان، وندعو ننكر ھذه الفتوى الملفقة المسلھذه األسباب

معركة في قتل وإذالل أھلنا في غزة، وھي -تاریخا وتضحیات -الكبیرة حرار العالم الذین یؤلمھم مشاركة مصر لعلماء األمة وأالمصریة أال تصم آذانھا عن االستجابة

لوقوف أمام خنق القطاع سواء خاسرة في الدنیا واآلخرة، وندعو كل علماء األمة ورجالھا ونسائھا إلى التعاون على البر والتقوى في مزید من دعم أحرار وأبطال غزة وا

.بغلق المعابر أو ببناء جدار الموت اللعین

..واهللا ولي التوفیق

صالح الدین سلطان.د.أ

م7/1/2010لموافق ھـ ا1431محرم 21

مملكة البحرین

5

مدخل تعریفي

"العار"یسألونك عن غزة والجدار وفتوى

:یسألونك عن غزة: أوال

3:، توضحھا الخریطة التالیة2مربع كم 360مساحة ان أھل غزة ملیون ونصف یعیشون علىعدد سك.1

ى البحر المتوسط، وھي على شكلھو المنطقة الجنوبیة من الساحل الفلسطیني علجغرافیا قطاع غزة و".2

).من النھر إلى البحر(ة من مساحة فلسطین التاریخی% 1،33 شریط ضیق شمال شرق شبھ جزیرة سیناء یشكل تقریبا

حد قطاع غزةی. كم 12و 6ما عرضھا فیتراوح بین أكم، 41كم مربع، حیث یكون طولھا 360یمتد القطاع على مساحة

.مصر من الجنوب الغربي شرقا، بینما تحدھاشماال و الكیان الصھیوني

.4"یسمى بقطاع غزة نسبة ألكبر مدنھ وھي غزةو

م1948ال یتجزأ من منطقة االنتداب البریطاني على فلسطین حتى إلغائھ في مایو اجزءكانوقطاع غزة سیاسیا ".3

لفلسطینیة، غیر أن ھذه الخطة لم اوفي خطة تقسیم فلسطین كان القطاع من ضمن األراضي الموعودة للدولة العربیة

.م4/1/2010برنامج في العمق، قناة الجزیرة، الحصار العربي لقطاع غزة، موسوعة ویكبیدیا، و 2

28218C7350DF.htm-AEBE-4CE1-0C44-http://www.aljazeera.net/NR/exeres/24A60F443 http://www.dafatir.com/vb/showthread.php?t=63323 4 ar1.svg.png-Gaza_Strip_map2-ar1.svg/489px-http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Gaza_Strip_map2

6

أشھر في 5لمدة الصھیونيخضع القطاع لحكم عسكري مصري، ثم احتلھا الجیش م1956وم 1948بین م 1948تطبق أبدا، وفقدت سریانھا إثر تداعیات حرب

ى الصھیوني انسحب الجیش م1957في مارسو ،العسكریة المتعلقة بأزمة السویس من العملیات اھجوم على مصر كان جزء م العسكري عل فجددت مصر الحك

یناء الصھیونيالجیش احتل فقدم 1967حرب ، أما فيالقطاع ي و. القطاع ثانیة مع شبھ جزیرة س ل 1982ف ان الصھیوني أكم یناء بموجب م انسحابھ الكی ن س

.5"عدم تجدید سلطتھا علیھإذ فضلت مصر صھیوني، ولكن القطاع بقي تحت حكم عسكريالصھیونیةمعاھدة السالم المصریة

اطق وفي تطور جدید .4 ض من ة القطاع دخلت إلى بع ع اتفاقی د توقی ة الفلسطینیة بع لو "السلطة الوطنی ام "أوس ي الع ر م1993 ف ي فبرای ، صوتت م2005، وف

فاح على تطبیق خطة رئیس الوزراء الصھیونیةالحكومة ل شارون " الصھیوني األسبق الس اد "أریئی ع لإلنسحاب األح ة جمی ن قطاع غزة وإزال ب م ي الجان

ن اء م م االنتھ ي المستوطنات اإلسرائیلیة والمستوطنین والقواعد العسكریة من القطاع، وت ة ف بتمبر 12العملی ي م 2005س م العسكري ف اء الحك ا إنھ بإعالنھ

.6القطاع

ر ومصرالكیان الصھیوني امق.5 اع غزة إث ى قط انق عل اس بسط بفرض حصار خ ة حم ا نفحرك ل وذھ ھ الكام ران علی ي حزی ب أحداث الحسم العسكري ف عق

ي فلسطین 7م 2007 ین دخول الحصار یشتمل و .ضد محاولة االنقالب على السلطة الشرعیة المنتخبة ف ع أو تقن ى من ن عل ر م اء والكثی ات والكھرب المحروق

ب ، وغلق معبر رفح المنفذ الوحید ألھالي القطاع إلى العالم الخارجي منوالكیان الصھیونيالقطاع السلع، ومنع الصید في عمق البحر، وغلق المعابر بین جان

باقتحام معبر رفح المصري والدخول للجانب المصري للتزود بالمواد الغذائیة م2008ینایر 23وعلي إثر ھذا الحصار قام اآلالف من الفلسطینیین في . مصر

دى افتتاحھ وقد صرح , ألف فلسطیني 750ام ما یقرب من نفاذھا من القطاع، عبر في ھذا االقتحمن مصر بعد ارك للصحفیین ل رئیس المصري حسني مب ال

.السابق 5.السابق 6 http://ar.wikipedia.orgموسوعة ویكبیدیا، حصار غزة، 7

7

ال یحملون أسلحة أو غزة طالما أنھمأمرت قوات األمن بالسماح للفلسطینیین بالعبور لشراء حاجاتھم األساسیة والعودة إلى":معرض الكتاب السنوي في القاھرة

ل وقد تزود ھؤال 8"أي محظورات ا یفع ذوبوا كم ى قطاعھم المحاصر دون أن ی ا إل ادوا جمیع م ع ء المقھورون المحاصرون بما استطاعوا شراءه من مصر ث

.الكثیر من أمثالھم في العالم

.9المطار الوحید في قطاع غزة مما زاد شدة الحصار والمعاناةھدمت إسرائیل مطار غزة الدولي.6

ذه أما عن آثار الحصار فھي أفدح وأصعب من.7 ن ھ إحصائھا على أرض الواقع لكن أرقاما تحاول أن تقترب من الحقیقة تدلنا على حجم المأساة في القطاع، وم

10:اإلحصاءات ما یلي

80 %من سكان القطاع یعیشون تحت خط الفقر.

70 % مخیمات 9من أھالي قطاع غزة الجئون ویعیشون في.

85 %اإلنسانیة من سكان غزة یعتمدون على مؤسسات المساعدات.

90 %من میاه الشرب في القطاع غیر صالحة وفق معاییر میاه الشرب العالمیة.

90 %من المنشئات الصناعیة أغلقت.

64 ألف عامل في الصناعة فقدوا أعمالھم.

47.8 %من األسر لیس لدیھا القدرة على شراء المواد الغذائیة.

http://ar.wikipedia.orgموسوعة ویكبیدیا، حصار غزة، 89 ar1.svg.png-Gaza_Strip_map2-ar1.svg/489px-http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Gaza_Strip_map2

.م4/1/2010برنامج في العمق، قناة الجزیرة،الحصار العربي لقطاع غزة، 10

8

ج في الخارجشخص بسبب الحصار وعدم تمكنھم من العال 365وفاة.

162 سرة تعیش في الخیام ومآوي مرتجلةأ.

ألف شخص بدون كھرباء في غزة 40أكثر من.

ا، .8 ة دولی ة والمجرم ل المحرم ت أما عن آثار محرقة غزة التي فزع لھا العالم حیث صبت إسرائیل رصاصا مصبوبا متنوعا وألقت الصواریخ والقناب ث القی حی

:نتائجھا ما یلي قنبلة فسفوریة، كان من بعض 3500

11 امرأة 111طفال و 326فلسطینیا في الحرب على غزة بینھم 1419استشھد.

فلسطیني في الحرب على غزة 5300أصیب.

600 221شخص أصیبوا بإعاقات ثم بترت أعضاء.

منزال خالل الحرب 5356تدمیر.

27مستشفى في أثناء الحرب من أصل 15تدمیر.

ساجد والمدارس واألبنیة الحكومیة بما تعجز المنظمات الدولیة عن إحصائھ بدقة حتى اآلنوھذا فضال عن تدمیر الم.

ویل غیالرد بوصف الحالة المتردیة لسكانأما عن ردود الفعل العالمیة لھذا الحصار اللعین فقد دفعت .9 م المتحدة ماكس ي األم انیة ف القطاع منسق الشؤون اإلنس

."الكرامة اإلنسانیةھ اعتداء على نإ" :قائال الحصار

.م4/1/2010برنامج في العمق، قناة الجزیرة، الحصار العربي لقطاع غزة، 11

9

الذي عقد في جنیف بسویسرا حیث حثت دول غربیة " اإلنسانمنتدى األمم المتحدة لحقوق"النتقادات عنیفة في م 2008في دیسمبر الكیان الصھیوني تعرضكما

ث قا الكیان الصھیوني علىأسترالیا، بریطانیا وكندا حثت بینھا فرنسا، ألمانیا، ت رفع حصارھا للقطاع، حی ذا إ: "ل انیة ن ھ اقم األوضاع اإلنس ى تف الحصار أدى إل

.12"للمواطنین

مع وفد سبان،أمحامین 3من بلدان عدة من بینھم قوقیون وقانونیون حم2008دیسمبر 10في رفع وانتقال من اإلدانة السیاسیة للحصار إلى اإلدانة القضائیة . 10

ا ل أمریك ا والشرق األوسط وأم یمث دولي لمكافحة الشمالیة وأوروب الف ال ة التح ة ومنظم ا الجنوبی س ریك ي المجل ا، والعضو ف اب المسجلة دولی ن العق الت م اإلف

ھا السیاسیین والعسكریین؛ وكبار قادتالكیان الصھیوني ضد حكومة "الھاي"المتحدة، دعوى قضائیة أمام المحكمة الجنائیة الدولیة في االقتصادي واالجتماعي لألمم

.13رار الحصار المفروض على قطاع غزةواإلبادة الجماعیة الناجمة عن استمكاب جرائم ضد اإلنسانیة، وجرائم الحربرتابتھمة

دیما ھذا وضع قطاع غزة جغرافیا وسیاسیا وواقعیا تحت ضغط الحصار وردود األفعال السیاسیة والقضائیة ضد الحصار الذي یعد قتال بطیئا، أو ما سماه العرب ق

.، فماذا فعلت الحكومة المصریة مع أھلنا في غزة"راالموت صب"

:یسألونك عن الجدار: ثانیا

ابقا وزیرة الخارجیة للحكومة" كوندولیزا رایس"السیدة الحمقاء قامت أنبدأت فكرة الجدار بعد . 1 ة األمریكیة س ع اتفاقی ھیوني بتوقی ان الص ة للكی رة الخارجی ع وزی م

الضغط على حماس والمقاومة في قطاع غزة، ولما من جھة مصر لمزید من الكیان الصھیونيتتعھد فیھا أمریكا بحمایة أمن ) م16/1/2009(بتاریخ "لیفني"المجرمة

ادرت " السیادة المصریة "أجنبیتان بعمل اتفاقیة على أمور عملیة تمس ما یسمى كانت فضیحة كبرى حیث تقوم دولتان د ب إعالن رفض فق ة المصریة ب ل الحكوم ا ك م

http://ar.wikipedia.orgموسوعة ویكبیدیا، حصار غزة، 12 http://ar.wikipedia.orgموسوعة ویكبیدیا، حصار غزة، 13

10

ة، كي تمتص الغضب المتراكم" السیادة المصریة"یمس ة لما آل إلیھ وضع مصر من االرتماء في أحضان الصھیونیة والخضوع لإلمالءات األمریكی والمشاركة الفعلی

العالمیة في محرقة غزة، حیث االتھامات الیوم أن نظام مصر كان یقول كالما للتسویق السیاسي والدفاع عن یؤكدھذا كل ،رب غزة وإحراقھا وتجویعھا وحبسھافي ض

وفرنسیین، وال یستبعد أن یكون تم تصنیعھ وتجریبھ في أمریكا ویتم رشقھ وغرزه بأید مصریة وخبراء أمریكیینیأتي بناء الجدار اختراقا حقیقیا للسیادة المصریة حیث

ل غزة، العالم وعلمار ال تصغي الحكومة إلى نداءات أحرافیھم إسرائیلیون، و ال غزة، وأرام ام غزة، وحجاج ء األمة أن یرفعوا الحصار عن أحرار غزة، وأطف وأیت

.غزة، وطالب غزة

والذي 30-20سم، وعمق من 50كم، وسمك 10أما عن ھذا الجدار اللعین فإنھ یكون على امتداد الحدود بین أھل مصر وقطاع غزة بطول . 2 د الف م ونوع من الحدی

ل 10بالماء أو انصھارا بالقنابل، وفوق ھذا تمتد مواسیر من المیاه تضخ من البحر على طول الجدار الذي ال یتأثر صدأ ق ك ي العم وب 40كم ومواسیر ف ا ثق را بھ مت

س یاطین اإلن ھ بحق ش ع ل و مشروع اجتم دة، وھ اق جدی ة أنف ن أی نعھم م اق، وم ة، وإغراق األنف اد الترب ب الفلسطیني إلفس ن الصھاینة و تبث المیاه إلى الجان الجن م

!.واألمریكیین والفرنسیین والمصریین

ات المتحدة ملیار جنیھ مصري 12ملیار دوالر أي ما یعادل 2تقدر تكلفة بناء الجدار حوالي . 3 ل الوالی ن قب ل الجدار م ون تموی ریة أن یك ة المص وقد نفت الخارجی

14.ةالمتحدة وإستشاریة من قبل الوالیاتوبمساعدة فنی ،بنى بأموال وبمعرفة الحكومة المصریةوقال إنھ

15:فھو كما یلي لشكل ھذا الجدارأما عن الرسم التوضیحي . 4

http://ar.wikipedia.orgموسوعة ویكبیدیا، الجدار الفوالذي، 14

15 jazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=221814http://www.al

11

باك تحت او. 5 د ش انیة وم ة المصریة بعمل صبات خرس ق متدادا للجدار الفوالذي تقوم الحكوم اه البحر المتوسط بعم ار وبطول 10می دادا للجدار 25أمت را امت مت

مراقبة إلى تابع للقوات األمنیة المصریة وزیادة عدد أبراج الوقد شرعت مصر أیضا في إنشاء مرسى للزوارق .عملیات تسلل بین مصر وقطاع غزةلمنع أيالفوالذي

.16بنوافذ مقاومة للرصاص ومزودة بتجھیزات إلكترونیة على الحدود مع القطاعا برجا إسمنتیا مجھز 23

الفتوى قبل العلم بحقیقة ما نفتي فیھ ، فماذا فعل شیخ األزھر ومجمع البحوثغفالھا فيإیجوز ا، وھي أمور ضروریة الدوتعضیذا وأھدافا ھذا ھو الجدار فكرة ثم تنفی

.اإلسالمیة؟ ھذا ما سوف أورده في النقطة اآلتیة

http://ar.wikipedia.orgموسوعة ویكبیدیا، الجدار الفوالذي، 16

12

":العار"یسألونك عن فتوى : ثالثا

قیام مصر ببناء الجدار الفوالذي على أن : "عبر عدد من القنوات الفضائیة والجرائد الیومیةم 31/12/2009بتاریخ في بیان نشر مجمع البحوث اإلسالمیة لألزھر

ن من حق كل أ": لھذا الحكم وجاء في البیان تعلیال ،مشروع وحالل حدودھا مع قطاع غزة مادام ھناك أخطار تتھدد أمنھا وتتسلل إلیھا من األنفاق المحفورة أسفل الحدود

لتي أقیمت تقیم على أرضھا من المنشآت والسدود ما یصون أمنھا وحدودھا وحقوقھا، وإن من الحقوق الشرعیة لمصر أن تضع الحواجز لمنع ضرر األنفاق ادولة أن

د عزع أمن مصر، ویھدب منھا المخدرات وغیرھا مما یزتھرأن ھذه األنفاق " :وقد أكد البیان في علة أخرى لمشروعیة بناء الجدار ."تحت أرض رفح المصریة

".الذي تقوم بھ مصر تأمر بھ شریعة اإلسالم التي كفلت لكل دولة حقوقھا وأمنھا وكرامتھا) الجدار(ا ال مفر من مقاومتھ، وعلیھ فإن ھذه العمل مصالحھا تھدید

لة علیھا أن تصون حقوق أبنائھا، وأن تمنع كل عدوان على ھذه الذین یعارضون ذلك یخالفون ما أمرت بھ شریعة اإلسالم من أن كل دو: "واختتم البیان بالقول إن

17."الحقوق

.نناقش ھذه الفتوى في جانبیھا الشكلي والموضوعيوسوف

:من الناحیة الشكلیةبطالن الفتوى :الجانب األول

:ھذه الفتوى باطلة من الناحیة الشكلیة للجوانب التالیة

.م31/12/2009 ،، الخمیس"األزھر یؤید رسمیا بناء الجدار على حدود غزة: "موقع إسالم أونالین 17

News/NWALayout-Arabic-http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1260258539269&pagename=Zone# !! !! Š!!!! !! !!!!! ! ! !!!!! !ž!! !Š!! !!!!!! ! !!!!! !!Š! ،!!Ÿ!Š!!! !!!!! ! ! !!!»!!!!! ž!! ! !!!!!!! ! ! !!!.

E8ADC74E2590.htm-92C4-46CF-45BB-http://www.aljazeera.net/NR/exeres/BB1C695E !!!، "فتوى األزھر بشرعیة الجدار الفوالذي تثیر جدال: "موقع الشرق األوسط »!! !! !!!!! »! !! ! ! !!!»!!!!! !!!!! ! ! !!!!!!!Ÿ!!! ! ! ! !!

http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=11358&article=551023&state=true

13

، وفوجىء األعضاء م31/12/2009لسة المجمع التي عقدت یوم الخمیسا على جدول أعمال جلم یكن مدرجبنائھ أن موضوع الجدار الفوالذي ومدى مشروعیة".1

یید إقامة الجدار وتأثیم ورقة قرأ منھا البیان الخاص بتأ طنطاوي واستخرج.د شیخ األزھر ودخل – على غیر العادة - بوجود كامیرات تلفزیون في القاعة

ا بكاملھ خارج المجمع مع األمر الذي یعني أن األمر كان مرتب ،ا لتسجیل ھذه اللقطةلیفزیون التي أدرك الجمیع أنھا جاءت خصیصأمام عدسات الت معارضیھ

سین، ا الجلسة، وسط الدھشة التي عقدت ألسنة جمیع الجالنھیوما أن انتھى الشیخ من قراءة البیان، حتى قام من مقعده وانصرف م .وزیري األوقاف واإلعالم

18 ".الذین لم یتح ألي منھم أن یناقش البیان أو یعلق علیھ

ا بین علماء ال تلقى ھذه الفتوى إجماع" :19على الرغم مما نشر في إسالم أونالین اعضو 25وبموافقة باإلجماع ذكر الشیخ طنطاوي في بیانھ أن ھذه الفتوى تمت.2

، خاصة أن معبر م2007تبرة أن الجدار یزید من خناق الحصار اإلسرائیلي الذي یطوق غزة منذ عام األزھر، ففي حین أیدتھا مجموعة منھم رفضتھا أخرى، مع

وھناك من أعضاء المجمع مثل الشیخ الدكتور محمد 25وكیف یكون ھناك إجماع والحضور كان فقط ،"رفح الذي یمر بھ الجدار ھو منفذھا الوحید على الخارج

أن ھذا لیس إجماعا على اإلطالق حیث األصولیینعلیھ جمھور والذي ،كما سیأتي وقعا على بیان ضد الجدار العازل شكعةالراوي والشیخ الدكتور مصطفى ال

: ، ویقول ابن حزم األندلسي20"السمرقندي ھو اجتماع أھل االجتھاد جمیعا وقت نزول الحادثة فال ینعقد االجماع إذا فیھ مخالف واحد: "یعدون اإلجماع كما قال

فلیس إجماعا، ألن من ) مجتھدي األمة ولیس بعض علماء مصر(اإلجماع إذا قال آخر قائل منھم نعم، فالبد من قول نعم، فإذا صح خالف من واحد من یصح"

صار من ال یعرف " :ویقول ابن القیم ،22"من ادعى اإلجماع فھو كاذب: "، ویقول اإلمام أحمد بن حنبل21"ما ال علم لھ بھ وقفاادعى اإلجماع ھاھنا فقد كذب،

، "إنھا فتوى طنطاوي ولیست فتوى مجمع البحوث "، بعنوان 2010ینایر 3 – 1431المحرم 17صحیفة الشرق القطریھ األحد ھمي ھویدي في ف. نقال عن مقال أ 18

http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=333568

.م31/12/2009الخمیس، ، "األزھر یؤید رسمیا بناء الجدار على حدود غزة: "موقع إسالم أونالین 19News/NWALayout-Arabic-id=1260258539269&pagename=Zonehttp://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&c#

.493میزان األصول للسمرقندي، ص 20.1/54، والمحلى البن حزم 546، ص4اإلحكام البن حزم، ج 21

14

وقد أسقط كبار األصولیین كل ادعاء باإلجماع فیما عرف فیھ مخالف واحد، وفي الواقع ال ، 23"الخالف إذا احتج علیھ بالقرآن والسنة قال ھذا خالف اإلجماع

في المجمع لو أتیحت لھم فرصة كاملة حتى بین األعضاء الحضور یتصور أن یكون ھناك إجماع على موضوع شائك مثل ھذا بأي حال من األحوالیمكن أن

.للنقاش

لى اجتماع إن یدعى المؤتمر أیجتمع مؤتمر المجمع اجتماعا عادیا مرة فى كل سنة، ویجوز : "لنظام األساسي لمجمع البحوث اإلسالمیةمن ا 22مادة الجاء في .3

كثریة أخ األزھر، ویكون اجتماع المؤتمر صحیحا فى الحالتین بحضور ذا اقتضت الظروف ذلك، بموافقة الوزیر المختص، وبناء على اقتراح شیإغیر عادى

، فلم یكن الحضور أكثریة ولم یكن ربع األعضاء من غیر المواطنین موجودین 24"قلعضاء غیر المواطنین على األن یكون من بینھم ربع األأعضائھ، بشرط أ

أن تتم دعوة األستاذ الدكتور الشیخ القرضاوي عضو المجمع منذ العالمي لعلماء المسلمین بالمجمع، وكان من الالئق بھم إذ یفتون على خالف فتوى االتحاد

. لیناقش المجمع نفسھ وال یتناقض أعضاؤه مع إمالءات رئیسھ! م2008یونیو

مع جدول أعمال نصفھم أو أكثرھم، ولیسعند نقاش موضوع مھم كھذا أن تتم دعوة كل أعضاء المجمع -وكذا كل ھیئة علمیة محترمة - تقضي لوائح المجمع.4

وإذا صدر القرار بعد ،25ا لعدم كفایة األدلةوقد یأجلون الموضوع الواحد مرار ،ویلقي كل صاحب بحث بحثھ ویناقشھ األعضاء ،وتقدم بحوث في القضایا ،مسبق

وقد جاء األمر ،ق، وھو ما لم یحدث شيء منھ ألن األمر كلھ جدیدا بأسماء أعضاء المجلس من داخل وخارج مصر، مع بیان المخالف والموافالحوار یكون ممھور

.ا یتبع األدلة والمصالح الشرعیةا شرعیا ولیس اجتھادا وعدوانا لبعض العلماء لتسویغ ما تفعلھ الحكومة ظلما جاھزا مصنوعمسلوق الحكومي مستعجال

.1/24إعالم الموقعین البن القیم، 22.2/179السابق، 23http://ar.jurispedia.org: ، قانون تنظیم األزھر الشریف"جوریسبیدیا"موقع القانون المشارك 24في عشرات البحوث في قضیة واحدة وأجلنا القرار فیھا أكثر من سنتین حتى استوفینا الرؤیة وتم اتخاذ القرار بناء على عمق في البحث، وھدوء - الذي أشرف بأنني أحد اعضائھ -لقد قدمنا في المجلس األوربي لإلفتاء والبحوث 25

.قرار، ومع ھذا كنا نبین آراء الموافقین والمخالفین بكل صدق وتقدیرالحوار، ورسوخ في اتخاذ ال

15

حمیة وعزة بما یحملونھ من و خشیة قلبیةفأقل ما یمكن القول فیھ لو كان عند من أجازوه بقیة من ،اسیاسی ابأن ھناك طارئ في الفتوى المجمعتعجل ما جاء من تبریر .5

، أما وقد شرع النظام المصري فیھ وعلمائھ لدینالساسة لعلى احترام لو عرض علینا ھذا األمر قبل الشروع فیھ لكان ھذا دلیال: لقالواآیات قرآنیة وأحادیث نبویة،

ثم صمت ثم اضطر نفى النظام المصري أوالثم ، 26"، وكرھت أن یطلع علیھ الناسفي صدرك واإلثم ما حاك": فألنھ إثم كما جاء في ھذا المعیار النبويا سر

اضطر حرمة بناء ھذا الجداربولما صدر بیان االتحاد العالمي لعلماء ،ربت إحدى المعدات بقذیفة فاعترف النظام المصري بجنایتھلإلعالن عن الجدار بعد أن ض

. وأن یستخدم الدین كعادتھ في سرعة سلق ھذه الفتوى بھذا الشكل المخزي والمفاجيء ،النظام المصري أن یواري عورتھ

وفیما ،من الناحیة الشكلیةرھا سقط اعتبایو ،وتسویغ لجریمة سیاسیة ،، ومسرحیة ھزلیةھي تلفیق من الناحیة اإلجرائیة المنسوبة إلى المجمع ومن ھنا نعتبر أن الفتوى

:ن سقوطھا من الناحیة الموضوعیةیلي أبی

:بطالن الفتوى من الناحیة الموضوعیة: الجانب الثاني

ى حالة م مما أدى إل12/6/2007د إحكام الحصار مع قوة المقاومة إلى أن وصل إلى الحصار الكلي بتاریخم وزا2000-1995بدأ الحصار الجزئي خالل السنوات من

یحرم ولذا نعتقد أنھ ،"الموت صبرا"كارثیة في كل الجوانب اإلنسانیة والصحیة والصناعیة والزراعیة والثروة السمكیة، مما یعد قتال بطیئا وھو الذي تسمیھ العرب

یجد أحدھم ال یثح من أھلنا في غزة، فونص ملیونوقسوة الحیاة على ألنھ سیضاعف القتلى والمرضى حرمة قطعیة بناء الجدار الفوالذي على الحدود مع غزة

على دولة ولم یعد لھم من سبیل للحصول على الضروریات والحاجیات إال من معبر رفح لتحقیق الكفاف أو الكفایة، وھو شریان الحیاة الوحید الذي یطل ،الكفاف

أھل غزة لم یكن لھم من طریق إال االضطرار إلى حفر األنفاق وعلیھ فإن بناء ھذا ا في إغالق المعبر فوق ظھر األرض فإن ولما كان النظام المصري قاسی ،إسالمیة

:ا على من فكر فیھ وشارك فیھ بأي نوع من المشاركة وذلك لألدلة التالیةا شرعالجدار الفوالذي وتوصیلھ بالكھرباء وإغراق ما حولھ بالماء یعد حرام

.6680: واالثم، رقم البر باب تفسیر،صحیح مسلم، كتاب البر والصلة واآلداب 26

16

: ن الحیاة الكریمةویستحقو إخواننا في اإلنسانیةأھل غزة : أوال

ا رجالا كثیرا ونساء واتقوا اللھ یا أیھا الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منھا زوجھا وبث منھم(: لقولھ تعالى إنسان، كأيلھم حق الحیاة أھل غزة بشر

ا وفدوا إلى المدینة عراة أو ثیابھم مخرقة وقد استدل النبي صلى اهللا علیھ وسلم بھذه اآلیة عندما رأى قوم ،)1:النساء() اءلون بھ والأرحام إن اللھ كان علیكم رقیباالذي تس

فأذن ثم خطب في الناس بھذه اآلیة ثم أمرھم بالتصدق، ولم یتھلل وجھھ إال ة فأمر بالالولم یكونوا مسلمین فتمعر وجھ النبي صلى اهللا علیھ وسلم لما رأى بھم من الفاق

تب لھ مثل أجر من مل بھا بعده، كفي اإلسالم سنة حسنة، فع من سن: "رة من ذھب كادت كفھ تعجز عنھا، فقال صلى اهللا علیھ وسلمصعندما رأى رجال من األنصار أتى ب

فھذا نبینا ،27"تب علیھ مثل وزر من عمل بھا، وال ینقص من أوزارھم شيءمل بھا بعده، كومن سن في اإلسالم سنة سیئة، فع ،أجورھم شيء عمل بھا وال ینقص من

الدیار، وإنما بالال فیؤذن في وقت غیر وقت صالة، ویأتي المسلمون لھذا الخطب من كل صوب، ولم یكن عدوا قد داھم صلى اهللا علیھ وسلم یغضب أشد الغضب ویأمر

، وعلیھ فإن فتح یتعرض لفقر مدقع مثلھمورغم أنھم غیر مسلمین إال أن النبي صلى اهللا علیھ وسلم أراد أن یعلمنا أن نغضب ألي إنسان مدقعینجاء قوم من مضر فقراء

وبناء ن غلق المعابر إتحمل وزرھا كل من شارك فیھا، بل نة سیئة یس وغلقھ ،نة حسنة اقتداء بالنبي صلى اهللا علیھ وسلمس المعابر إلخواننا في اإلنسانیة من أھل غزة

-خاصة إذا حوصر ألي سبب والواجب مساعدة اإلنسان ،یمنع إمدادات ضرورات العیش وھو حق لكل إنسانالجدار ھو شروع متعمد في قتل ملیون ونصف إنسان،

أنھ من قتل نفسا بغیر نفس أو فساد في الأرض فكأنما : (داء على حقھ في الحیاة وقتل لھ ویدخل في قولھ تعالىعلى العیش الكریم، وھذا الجدار اعت -حتى لو كان غیر مسلم

مثل قتل أھل األرض تقتل كل نفس ار الذي یؤدي إلى قتل نفوس كثیرة تعدھذه اآلیة أن الحص وتؤكد، )32:المائدة) (قتل الناس جمیعا ومن أحیاھا فكأنما أحیا الناس جمیعا

یا : قالوا ،السبع الموبقاتاجتنبوا : "بسندھما عن أبي ھریرة أن النبي صلى اهللا علیھ وسلم قال 29ومسلم 28، وقتل نفس واحدة من السبع الموبقات لما رواه البخاريجمیعا

، والسحر، وقتل النفس التي حرم اهللا إال بالحق، وأكل الربا، وأكل مال الیتیم، والتولي یوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الشرك باهللا: رسول اهللا وما ھن؟ قال

.2398 :، رقم} 21 { . نھا حجاب من النار وأكتاب الزكاة، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طیبة صحیح مسلم، 27 .6942: صحیح البخاري، كتاب المحاربین، باب رمي المحصنات، رقم 28 .272رقم ، باب كون الشرك اقبح الذنوب وبیان اعظمھا بعده،كتاب اإلیمانصحیح مسلم، 29

17

ھم رأي العین وال یراوالحصار وتأكیده ببناء الجدار قتل بطيء إلخواننا في غزة، ولیتخیل كل منا أن لدیھ أوالدا فیھم السلیم والمریض لكنھم حوصروا دونھ ". الغافالت

لنفس تجیش غضبا ألن یستطیع أن یدخل إلیھم ما یسد جوعھم ویعالج مریضھم ویكسو عاریھم ویأوي ضاحیھم، ثم یموت واحد وراء اآلخر والعین تنظر والقلب یأسى وا

نا لكان یجب أن تبقى فینا بقیة ن، فلو تجردنا من دیر القتلقوما ال قلوب لھم، وأنظمة ال رحمة عندھا وشیوخا ال یرحمون الضعفاء یفتون بمشروعیة جدران الموت وحصا

أنھا أبشع جریمة ضد : "عن حصار غزة" جیمي كارتر"، ولنتذكر معا ما وصفھ الرئیس األسبق من إنسانیة نحو إخواننا وأخوتنا وأبنائنا وبناتنا وفلذات أكبادنا بغزة ھاشم

.بھذا الجدار الفوالذي اللعین ، وھا نحن نضرب في عمق الجانب اإلنساني بطعنات30"لیوماإلنسانیة یشھدھا ویصادق علیھا العالم المتحضر ا

: تجب كفالتھم شرعا ولیس حصارھم قھرا غزة إخواننا في اإلسالمأھل : ثانیا

: الحجرات) (إخوة فأصلحوا بین أخویكم واتقوا اللھ لعلكم ترحمون إنما المؤمنون: (ا تزید على حقوق اإلنسانیة لقولھ تعالىمما ال شك فیھ أن أخوة اإلسالم توجب حقوق

في تراحمھم، وتوادھم، وتعاطفھم، كمثل الجسد، إذا اشتكى عضو، تداعى لھ سائر : ترى المؤمنین: "قال علیھ وسلموقد روى البخاري بسنده أن النبي صلى اهللا ، )10

ھذه النصوص القطعیة داللة وثبوتا ونخالف لم نفعل فنحن نخالفن وإ ،فواجبنا نحو إخواننا كمسلمین ھي اإلعانة والكفالة والرعایة والحمایة، 31"والحمىجسده بالسھر

، وقد جاء في المجموع "وال یخذلھ المسلم أخو المسلم ال یظلمھ: "قال النبي صلى اهللا علیھ وسلم عن أبي ھریرة أن بسنده 32الحدیث الصحیح الصریح الذي رواه مسلم

كما في " وال یسلمھ"قال ابن حجر العسقالني في تفسیر قولھ 34، وفي فتح الباري"فإذا استعان بھ في دفع ظالم لزمھ إعانتھ ،ترك اإلعانة والنصرأن الخذالن " :33للنووي

، إنھا فعال حضارة لكن في طیاتھا http://www.alarabiya.net/views/2009/12/27/95430.htmlم، 2009دیسمبر 27 - ھـ 1431محرم 10، األحد "صل جدار غزة إلى المحكمة الجنائیة الدولیةحتى ال ی:"موقع العربیة، مقال 30

.انفصلت األخالق عن التكنولوجیاو! الكثیر من الحقارة6079: ، باب رحمة الناس والبھائم، رقمصحیح البخاري، كتاب األدب 31.2564: ، رقمومالھمسلم، كتاب البر والصلة واآلداب، باب تحریم ظلم المسلم وخذلھ واحتقاره ودمھ وعرضھصحیح 32. م1997، طبعة دار الفكر، !120!!16!!وع للنووي، شرح مسلمالمجم 33.239فتح الباري البن حجر، ص 34

18

وبناء الجدار ھو أعظم الخذالن وأشد النكران لحقوق وعلیھ فإن إغالق المعابر ، "عنھ أي ال یتركھ مع من یؤذیھ وال فیما یؤذیھ، بل ینصره ویدفع: "35روایة البخاري

.مكان في أياإلسالم بین أبنائھ

: تجب إغاثتھم مروءة أھل غزة إخواننا في العروبة: ثالثا

وإكرام ،وإعانة الضعیف ،مین، ومن أخالق العرب إغاثة اللھیفمن أعالم العرب والمسل مفھم من أھل األصالة في العروبة وأحفاد الشافعي وابن حجر العسقالني وغیرھ

:الشاعر قریظ بن أنیفكما قال ،ویعاونوه ،الضیف، ویرون من العیب أن یستغیث بھم أحد ثم یسألونھ عن أسباب استغاثتھ قبل أن ینصروه، ویكرموه

36اانال یسألون أخاھم حین یندبھم في النائبات على ما قال برھ

یستغیث ویلجأ إلیھ، فیكونكل من أنھ یفتح بیتھ إلكرام أي " رفیع العماد، كثیر الرماد، قریب البیت من الناد"أن زوجھا كریم ألنھ 37ة في حدیث أم زرعأالمروقد افتخرت

یش سعوا فى نقض صحیفة مقاطعة النبي صلى اهللا علیھ و خمسة من مشركي قرأقرب الناس إلجابتھ وقضاء حاجاتھ، وقد قید اهللا للمسلمین في شعب أبي طالب زوجھا

وزمعة بن األسود، وزھیر م ابن عدي، وأبو البختري بن ھشام، ھشام بن عمرو، والمطع(، أال یوجد في األمة العربیة مثل ھؤالء الخمسة من المشركین 38سلم وأصحابھ

لمروءات من كبار األغنیاء والوجھاء السیاسیین ممن یسعى لفتح المعابر ووقف بناء الجدار وتمزیق ھذا أال یوجد مثلھم في العروبة الیوم من ذوي ا! ؟)بن أمیة البختري

إذا كانت مروءة العروبة قد دفعت مشركي بني ھاشم وبني المطلب أن یقفوا في خندق واحد مع النبي صلى اهللا علیھ وسلم وأصحابھ في و !الحصار على إخواننا في غزة؟

من یعتبر نفسھ جزءا من ھذا الحصار فیسعى لدعمھم وفتح المعابر لھم ووقف الحواجز الحصار، أال یوجد من أھل مصر واألمة العربیة ول معھم فيمساندتھم والدخ

.!؟دونھم

.2442:كتاب المظالم، باب ال یظلم المسلم المسلم والیسلمھ، رقم صحیح البخاري، 35، فجعل من نصرة الظالم أن نرده عن ظلمھ، راجع الحدیث في صحیح البخاري، كتاب المظالم، باب أعن أخاك ظالما أو "ر أخاك ظالما أو مظلوماانص: "ھذه المروءة كانت مطلقة فجاء اإلسالم فقیدھا، بقولھ صلى اهللا علیھ وسلم 36

.2483:مظلوما، رقم.5244:، رقمباب حسن المعاشرة مع االھل ،كتاب النكاحصحیح البخاري، 37 .)1/35( بن ھشام السیرة ال، و)2/46( بن القیم زاد المعاد ال 38

19

:یستحقون منا غایة اإلحسان أھل غزة إخواننا في الجوار: رابعا

واعبدوا اللھ ولا تشركوا : (لقولھ تعالى ،لم، وصار من ثوابت اإلسالم وأصولھ المستقرة اإلحسان للجیرانا ولو كان غیر مسضرورة أن للجار حقمن المعلوم من الدین بال

سع ، فو)36:النساء) (صاحب بالجنب وابن السبیل وما ملكت أیمانكمجار الجنب والبھ شیئا وبالوالدین إحسانا وبذي القربى والیتامى والمساكین والجار ذي القربى وال

النھار إلى الجار الدائم، وقد اشتدت الوصایة بالجیران في حدیث النبي صلى اهللا علیھ من وھو كل من جاورنا ولو ساعة ،اإلسالم درجة اإلحسان إلى الصاحب بالجنب

وذلكوعلى الجانب اآلخر ال یجوز بحال في اإلسالم أن یبیت إنسان وجاره إلى جنبھ جائع وھو یعلم بھ، 39"حتى ظننت أنھ سیورثھبالجار وصیني جبریلی ما زال: "وسلم

!!!!!!: "أنس بن مالك رضي اهللا عنھ أن النبي صلى اهللا علیھ وسلم قالأورده المناوي عن الذي لحدیث الصحیح ل !!!! ! !! !!! !!!!شبعان! !Š!جائع!!!!Ÿ!!! ! ! !! !!Š!! !!

! ا من حدید یمنع عنھم ما یسد رمقھم، خوتنا في غزة أن نفتح الحدود وأن نكسر القیود وأن نزیل السدود ال أن نبني جدارإھ العقول ومبادىء األخالق في حق ومن بدائ، 40!!

، ولعلي ھنا أستشعر آالم إخواننا في غزة وفلسطین وجراحاتھم القلبیة نحو ذوي القربى وجیرانھم ومریضھم سو عاریھم ویداوي جریحھم، ویكویقیم صلبھم ویطعم فقیرھم

:من إخوانھم في مصر واألردن ولبنان وسوریا بل أھل العروبة جمیعا، ولعل مرارتھم ھذه ھي ما یعبر عنھا قول الشاعر طرفة بن العبد

على المرء من وقع الحسام المھند وظلم ذوي القربى أشد مضاضة

عن أبي شریح، أن النبي صلى اهللا لما رواه البخاري بسنده باإلساءة إلى الجیران، نكون قد تجردنا من اإلیمانأن حججنا واعتمرنا صمنا وأخشى أن نلقى اهللا مھما صلینا و

.41 " قھئبوا جارهالذي ال یأمن " :قال ؟،قیل ومن یا رسول اللھ ، " واللھ ال یؤمن، واللھ ال یؤمنواللھ ال یؤمن، " :قالعلیھ وسلم

: على األمة عامة ومن یلونھم خاصة ویجب تجھیزھم أھل غزة إخواننا في الجھاد والمقاومة: خامسا

.6082: رقم ،باب الوصاة بالجارصحیح البخاري، كتاب األدب، 39 .5505وقال عنھ المنذري الحدیث حسن، صححھ األلباني في صحیح الجامع، رقم 7771، 5/407فیض القدیر للمناوي 40 .6084: ، رقمبوایقھ ارهج باب إثم من ال یأمنصحیح البخاري، كتاب األدب، 41

20

، كما ھو حق واجب في رهمن دیا بیحت محارمھ وأخرجلعت أشجاره واستنست مقدساتھ واقتتك عرضھ ودلت أرضھ وھوانین الدولیة لمن احتالمقاومة حق في كل الق

وما لكم لا تقاتلون في : (، وقال تعالى)39:الحج) (م لقدیرأذن للذین یقاتلون بأنھم ظلموا وإن اللھ على نصرھ: (الوقت ذاتھ في نصوص القرآن والسنة حیث قال سبحانھ

) من لدنك ولیا واجعل لنا من لدنك نصیرا ن ھذه القریة الظالم أھلھا واجعل لناسبیل اللھ والمستضعفین من الرجال والنساء والولدان الذین یقولون ربنا أخرجنا م

ا أنھ إذا غزا المشركون دیار اإلسالم وجب على األمة كلھا صدھم وقتالھم ودفعھم ویخرج العبد بغیر إذن سیده والولد یغیر ا وحدیثعلماء األمة قدیم اتفقوقد ، )75:النساء(

والعجیب ، "فإن الدفع أھون من الرفع ،أركانھمتوا ثبأن نؤرق مضجعھم حتى ال ی"على ضرورة 42وجھا، بل أكد إمام الحرمین الجوینيإذن أبیھ وأمھ والمرأة بغیر إذن ز

مجاھدین وتیسیر ینة ودعم الأن مجمع البحوث اإلسالمیة الیوم الذي یفتي بجواز بناء الجدار الفوالذي ھو الذي صدرت عنھ القرارات الواضحة الجلیة بوجوب قتال الصھا

:لیس فقط بالغذاء والسقاء والكساء والدواء بل بالسالح، ومن ھذه القرارات ما یلي احتیاجاتھموتجھیز

یرى : "م، حیث ورد فیھ ما یلي1965من مایو 13ھـ الموافق 1385من المحرم 12قرارات مؤتمر مجمع البحوث اإلسالمیة الثاني المنعقد بالقاھرة یوم الخمیس . أ

جمیعا، الرتباطھا الوثیق بدینھم، وتاریخھم، وتراثھم، وأنھ لن یھدأ للمسلمین بال حتى تعود األرض المقدسة إلى أن قضیة فلسطین ھي قضیة المسلمینتمر المؤ

مما یجعل اهللا وسالمھ علیھ، ا یھدد المسجد األقصى؛ وطریق الحرمین الشریفین؛ والسبیل إلى قبر الرسول صلوات أھلھا، وأن في وجود إسرائیل في فلسطین خطر

ولذلك كان الدفاع عن فلسطین؛ والعمل على . ؛ وألداء الشعائر الدینیة لجمیع المسلمین في المشارق والمغاربألمن الدیار المقدسة ازمتحریر فلسطین وأمنھا ال

"43.ا على كل مسلم، وكان القعود عنھ إثم كبیرتحریرھا فرض

.عبد العظیم الدیب. ، تحقیق أ371الغیاثي للجویني، ف 42ww.alazhar.gov.eg/alazharmaghttp://w، وما بعدھا 123ص ،م1965مایو الموافق ھـ 1385األول للسنة السابعة والثالثین في المحرم سنة العددنشر بمجلة األزھر في 43

21

، 44م ونشر بمجلة األزھر1970مارس 6الموافق ھـ 1389من ذي الحجة 27المنعقد بالقاھرة في في قرارات المجمع الخامس میةصدر عن مجمع البحوث اإلسال. ب

: وقد جاء فیھ ما یلي

كل ما یحتاجون إلیھ یقرر المؤتمر أن العمل الفدائي ضرب من أھم ضروب الجھاد المشروعة، بل المفروضة، ولذلك فإن تجھیز الفدائیین بالسالح؛ والمال، و -7"

.المزكي أمام اهللا سبحانھ وتعالىھو من الواجبات الشرعیة، وأن دفع الزكاة في ھذا السبیل ھو من مصارف الزكاة الشرعیة، تبرأ بھ ذمة

فالعروبة ھي وعاء اإلسالم، وقد قال میة،وأن المؤتمر كذلك یقرر أن المعركة القائمة الیوم معركة مصیریة، معركة بقاء أو فناء للشعوب العربیة واألمة اإلسال -14

ا، وأن المؤتمر ا فعلی، وأنھ بناء على ذلك یجب على جمیع العرب والمسلمین أن یشتركوا فیھا اشتراك)إذا ذلت العرب ذل اإلسالم: (الرسول صلى اهللا علیھ وسلم

. "لن یكتفي بما امتد إلیھ عدوانھیدعو بھذا إلى واجب شرعي، وواجب وطني، ومصلحة مشتركة، درءا لخطر زاحف

فھم ؛بل الفعل عن مدى شرعیتھوإذا كانت الفتوى تتغیر باختالف الزمان والمكان لكنھا ال یجوز أن تتغیر لتسویغ أفعال الحكام الذین ال یلجؤون إلى العلماء للسؤال ق

ن ھذه الفتاوى قد إوأرید أن أقول ،ء لتسویغ أفعالھم عندما یشتد الخطر على كراسیھمون إلى العلماؤلكنھم یلج ،في كل األنظمة العلمانیة ینكرون ھذا الحق أصال

یدعم ویجھز المجاھدین والمقاومین، ھذا ھو أن - یأثم بتركھ -ا ، ومن لم یستطع أن یصل یجب علیھ وجوبصدرت بوجوب جھاد وقتال الصھاینة على األمة كلھا

بیان العلل واألسباب الشرعیة الخالصة والمصالح اإلسالمیة الواضحة التي توجب بناء بمیة أن یناقض فتواه األولى إال سالالواجب الذي ال یجوز لمجمع البحوث اإل

.یمنع إغاثة المجاھدین والمقاومین، وھو أمر یطعن في مصداقیة الفتوى األخیرة حیث لم یصدر فیھا أسباب انقالب المجمع على نفسھجدار الموت الذي

یا أیھا الذین : (ا ألنھم المعنیون بقولھ تعالىصر ولبنان واألردن وسوریا ممن یجاورون أرض فلسطین فالجھاد في حقھم أوجب ودعم المجاھدین أكثر إلزامأما أھل م

وال شك أن ھذا الوجوب یتعلق أیضا بكل األنظمة والشعوب .)123:التوبة) (لھ مع المتقینآمنوا قاتلوا الذین یلونكم من الكفار ولیجدوا فیكم غلظة واعلموا أن ال

http://www.alazhar.gov.eg/alazharmag، 170ص م،1970ھـ الموافق إبریل م1390صفر ،مجلة األزھر الجزء الثاني للسنة الثانیة واألربعین 44

22

تتم كفایة المجاھدین في فلسطین وتحریر األرض والمقدسات، وجریمة مصر قد تكون أكبر بحكم الجوار لكن اإلثم في المساندة والمعاونة العربیة واإلسالمیة حتى

.على وجھ األرض بالعدد والعدة یتعلق بكل مسلم مكلفد المجاھدین في رفع الحصار وإمدا

:الفضل لھم بذلویجب ضطراراأھل أھل غزة : سادسا

، فإذا !؟، وإذا وجدھا في دكانھ فلماذا یذھب إلى بلدة أخرى!إلى لقمة العیش على طاولتھ فلماذا یذھب إلى الدكان؟ إذا وجد اإلنسان سبیال :یجب أن یسأل كل عاقل نفسھ

طالما أعلن الرئیس الراحل یاسر لا، وثم حقوق المواطنة ثانی عوا ھؤالء األبطال الذین ثبتوا على مبادى اإلسالم أوالرككي یاینة قد أحكموا الحصار اتفاقا كان الصھ

أن یحملوا أھل غزة والمقاومة على الرضوخ لشروطھم خدمة " الرباعیة"، فلما أراد الغرب في الدول ذوي األربع "من یدع البندقیة فھو خائن للقضیة" :عرفات أن

وكانوا یستحقون منا المسارعة إلى اإلعمار ا إلخواننا لكنھم صبروا وصابروا ورابطوا وانتصروا، وتركیع رض الحصار لیكون إذالالفف" إسرائیل"لولیدتھم الخبیثة

ألھل غزة لماذا فإذا كان ثمة الئم، اجذ، والمكافأة بالعطاء ولیس المعاقبة بإغالق المعابر وبناء جدار العارالتكشیر بالنوولیس تشدید الحصار، وإزالة الحواجز ولیس

:الحسین بن منصور وھذا اللوم یشبھ قول الشاعر! فیجب أن یالم جیرانھم لماذا أغلقتم أمامھم األبواب؟ تحفرون األنفاق؟

یاك إیاك أن تبتل بالماءقال لھ إومكتوفا الیمألقاه في

ول على اضطرار أھل غزة على حفر األنفاق ھم الصھاینة فالمسؤولون األ !سل من یدقني: فأجاب المسمار! ني؟قلماذا تش :وقد جاء في المثل أن الجدار سأل المسمار

.ومن یسندونھم من األمریكان واألوربیین ومن أغلق أمامھم األبواب من العرب أجمعین

أو تناسى فإنني مضطر عن حق أھل االضطرار في الفقھ اإلسالمي فیعرفھ من لھ أدنى مطالعة لتراثنا الفقھي كلھ بمذاھبھ الفقھیة قاطبة، وإذا كان البعض قد نسيأما

:مسندة موثقة إلى علمائنا ومن تراثنا الفقھي أھمھا ما یلي ھنا أن أورد أقوال

23

ىومن كان عل": قال ،)رحممن ال یرحم ال ی(: اهللا علیھ وسلم قال ىن النبي صلأ اهللا بن عمر عن عبدالبخاري بسنده هروا الحدیث الذي ىا علذكر ابن حزم تعلیق.1

.)157/ 6 محلىال( "بال شك ھفلم یغثھ فما رحم اا عریانخاه جائعأفضلة ورأى المسلم

ھل كل بیت أ ىدخل علأن أجد للناس من المال ما یسعھم إال ألو لم " : عنھ أنھ قالعن عمر بن الخطاب رضي اهللا )316/ 3( ىذكر ابن سعد في الطبقات الكبر.2

."نصاف بطونھمأ ىكوا علن الناس لن یھلأل ،بالحیا فعلت هللایأتي ا ىنصاف بطونھم حتأعدتھم فیقاسمونھم

.ھلك ىحت هنھ طلب منھم فضل الماء فلم یعطوا ألطشمات ع لا دیة رجغرم قومأن عمر بن الخطاب أ) 183ص(السلطانیة ردي في األحكامذكر الماو.3

غنیاء قدر ن اهللا عز وجل فرض للفقراء في مال األإ": ھبي طالب قولأعن علي بن ) 6/158( ىوابن حزم في المحل ،)15823(ورد الھندي في كنز العمال رقم أ.4

."اا نكرعذبھم عذابا وا شدیدو یجھدوا حاسبھم اهللا حسابأیجوعوا ىن منعوھم حتإما یسعھم ف

ظھراني بینذا ھلك فقیر واحد إ" :ع آخرضویقول في مو ،"اموا جمیعأثبھ نغنیاء یعلموذا ھلك فقیر واحد واألإ") : 339:ف( غیاثيفي كتابة ال جوینيیقول ال.5

."وكان اهللا طلیبھم وحسیبھم یوم القیامة ،ا من عند آخرھمثموا جمیعأ ھغنیاء علموا بحاجتأ

ىسالم وجب علإلذا طرق العدو بالد اإ"نھ أالعز بن عبد السالم ھعلنأما ) 13/215(ر في البدایة والنھایة یوابن كث ،)7/72( ابن تغري في النجوم الزاھرة ورد أ.6

المسلمین یقوموا بحاجة ىراء حتماأل ىواآلالت الفاخرة لد ةوجوب بیع الحوائص الذھبی ىشار إلأجھادھم و ىخذ كل ما یعین علأقتالھم وجاز المسلمین جمیعھم

."في الجھاد

،لكل مضطر ومحتاج -وھو مازاد عن ضروریات وحاجیات اإلنسان - ا على وجوب بذل الفضلا وحدیثیتفق علماء األمة في جمیع المذاھب الفقھیة قاطبة قدیم.7

في المذھب الحنفي لدى ھذا االتفاق لدى علمائنا األثبات م مراجعة اتفاق علماء األمة على ذلك، ویستطیع أي مسل) 1/225(قد حكى القرطبي في تفسیره و

وفي المذھب المالكي في ،)85/91(في األشباه والنظائر نجیمأو لدى ابن ،)6/188(لدى الكاساني في بدائع الصنائع أو ،)24/29(السرخسي في المبسوط

ى، وفي المذھب الشافعي لد)1/97(، ولدى الشاطبي في الموافقات )2/34(ي القواعد البن مكي ، وف)6/39( ىق، ولدى الباجي في المنت)171ص(الموطأ لمالك

24

، أو )9/32(، والنووي في المجموع )183ص(، والماوردي في األحكام السلطانیة ) 342-337(فقرات ال )المشرفین على الضیاع(الجویني في الغیاثي فصل

، والمغني البن )220(، وفي المذھب الحنبلي في األحكام السلطانیة للفراء )4/308(الشیرازي في مغني المحتاج و ،)92/97(السیوطي في األشباه والنظائر

أو ،)29/190) (28/98) (21/80(، وفي مجموع الفتاوى البن تیمیة )248، 228، 92، 32، 21:ص(وفي القواعد البن رجب ، )11/343) (8/602(قدامة

) 6/153(المحلى البن حزم في وفي المذھب الظاھري، )3/10( البن القیم ، أو إعالم الموقعین عن رب العالمین)54:ص(وزیة قیم الجالطرق الحكمیة البن

.)2/554( ىولدى مذھب الزیدیة في شرح األزھار البن المرتض ،)11/343(

وي الحاجات أن یقاتلوا من حرمھم من حقھم في بذل الفضلوالعجیب أن ھناك عبارات صریحة لكثیر من ھؤالء الفقھاء أن من حق الجوعى والمرضى و ذ

.وإقامة العدل في البذل

ما تعرضوا لھ من أضرار بالغة ومحرقة واسعة ومظالم رھیبة وإن كان أوجب على عامة وأھل غزة خاصة ل القواعد الشرعیة توجب إغاثة إخواننا الفلسطینیین.8

" و" یتحمل الضرر الخاص ألجل الضرر العام"و" الضرر یزال"ومن ھذه القواعد المیة أنظمة وشعوبا،أھل مصر ولكنھ أیضا واجب في حق األمة اإلس

الحاجي والتحسیني خادم "و" ما ال یتم الواجب إال بھ فھو واجب"و" الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة"و" الضرر األشد یزال باألخف

جبر أحدھما الشریكان فى عین مال أو منفعة إذا كانا محتاجین إلى دفع مضرة أو إبقاء منفعة أ"و" الحاجي والتحسینياختالل الضروري یخل ب"و" للضروري

، ھذه القواعد الشرعیة التي ذكرھا السیوطي أو ابن نجیم في األشباه والنظائر، أو الشاطبي في الموافقات أو ابن رجب في القواعد الفقھیة ،"على موافقة اآلخر

، إضافة إلى وجوب مما یشیع روح الیأس في األمةفي مقاومة المحتلین مي ا من إخفاق المشروع اإلسالا محققب سرعة اإلغاثة إلخواننا ألن ھناك ضررتوج

.وجل معنویة قویة تعذر األمة أمام ربھا عزفلسطین بوقفة مالیة وغزة و إخواننا فيتتویج جھاد

، ومنعھ مانع فلھ أن یقاتل لیحصل على على الھالك من الجوع أو العطش -مسلم أو غیر مسلم -إنسان رف، فإذا أشمضطر واجبھاء على أن إطعام الاتفق الفق".9

أعناقنا وأعناق إن: ، فقالوا لھم، فسألوھم أن یعطوھم دلوا فأبواأھلھ أن یدلوھم على بئر فأبوا ا وردوا ماء فسألواأن قوم: ما یحفظ حیاتھ، لما روي عن الھیثم

25

فیھ دلیل على أن لھم في : الفقھاءقال .فھال وضعتم فیھم السالح: فقال لھم عمر ،عمر رضي اهللا عنھ، فذكروا ذلك لأن یعطوھم مطایانا قد كادت أن تتقطع فأبوا

.46"وكذلك الطعام 45الماء حق الشفة

لھ إن لم یكن من ادخر شیئا من األقوات الضروریة لنفسھ أو لعیالھ واضطر إلیھ أحد غیره كان علیھ بذلھ یتفق الفقھاء على أن : "وجاء في الموسوعة الفقھیة أیضا.10

دلیل وجوب اإلخراج في و ،، وإن كانوا قد اختلفوا ھل یبذلھ لھ بالقیمة أو بدونھاویأثم بإمساكھ عنھ مع استغنائھ ،؛ ألن الضرر ال یزال بالضررمحتاجا إلیھ حاال

،»ل زاد فلیعد بھ على من ال زاد لھمن كان عنده فض«: ول اللھ صلى اهللا علیھ وسلم قالذه الحال من السنة ما رواه أبو سعید الخدري رضي اهللا عنھ أن رسھ

ذا كنا ببعض الطریق فني ، فخرجنا حتى إفیھم وأنا، وھم ثالثمائة أمر علیھم أبا عبیدة بن الجراحبل الساحل فا قبعث رسول اللھ بعث« :وعن جابر بن عبد اللھ قال

وما : كل یوم قلیال قلیال حتى فني، فلم یكن یصیبنا إال تمرة تمرة، فقلت ، فكان یقوتنافأمر أبو عبیدة بأزواد ذلك الجیش، فجمع ذلك كلھ، فكان مزودي تمر، الزاد

أبي عبیدة األزواد وقسمھا عمج: قال القرطبي: قال في عمدة القاري. البخاري في أول كتاب الشركة أخرجھ -» لقد وجدنا فقدھا حین فنیت: تغني تمرة، فقال

، فظھر أنھ وجب على من معھ أن یواسي من لیس لھ زاد، أو یكون وخوفھ من تلف من لم یبق معھ زاد ،شاھد من الضرورةبالسویة إما أن یكون حكما حكم بھ لما

.47"منھم، وقد فعل ذلك غیر مرة سیدنا رسول اللھ صلى اهللا علیھ وسلمعن رضا

منھم الشیخ البھي الخولي في كتاب الثروة في ظل ةأو ما فوق الزكا ةل المال للمحتاجین سواء من الزكاذوجوب ب ىیضا بین العلماء المعاصرین علأھناك اتفاق .11

الملكیة ھ في كتابرحمھ اهللا تعالى الدكتور محمد البلتاجي أستاذيو ،)2/278(سالمیة كیة في الشریعة اإللب المعبد السالم العبادي في كتا.ود ،)193ص(سالم اإل

منع الماء عن أرض فیھا غرس أو وھو یعني أن تكون كل شفة مبللة بالماء وھي رمز لعدم جواز منع السقاء عن أي إنسان، بل كل ذي كبد رطبة، بل أكثر من ذلك ال یجوز أن ی" ةحق الشف"من روائع اإلسالم أن ھناك حقا یسمى 45

فكیف سنواجھ سؤاال أمام اهللا راجع كتاب األموال ألبي عبید، " تلو لم أجد إال أن یمر الماء على بطنك لفعل: "ره وقال لھزرع أو شجر فتكون جافة مثل الشفاه الجافة، حتى إن عمر بن الخطاب ھدد أحد الصحابة عندما منع الماء عن جا .نیل یصب في البحر بجوارھمفوقھم ونھر المن الماء القلیل المتوفر ملوث بكل المقاییس العالمیة، وأنھار دجلة والفرات تجري من % 90إذا كان أھل غزة ال یجدون ما یكفیھم من المیاه و

.93، ص5الموسوعة الفقھیة، وزارة األوقاف الكویتیة، باب االضطرار، المجلد 46!!السابق، باب 47 ! ! !! !!!! !! !! !! ! !!! !!!! !! ! !!!Š! !!!!!! !!! ! !.

26

ستاذنا الشیخ القرضاوي في فقھ أو ،)112ص(سالم براھیم یوسف في كتاب النفقات العامة في اإلإیوسف . ود ،)259ص(سالمي الفردیة في النظام االقتصادي اإل

.)992 – 2/961( ةالزكا

!" م عن2006 مارست قناة الجزیرة حلقة خاصة في شھر بث.12 !! ž!! ! !¿!! ! !! ! Š!!!48 القرضاوي وقد .الذي یقدمھ شیخنا العالمة د "الشریعة والحیاة"في برنامج

لم یقم أصحاب الفضل من ن حق الجیاع والمضطرین أن یبذل لھم الفضل بصرف النظر عن دینھم فھو واجب إنساني وإسالمي وعربي فإ"إلى فضیلتھ أشار

ب المقاومة سھامھا إلى إخوانھم في ، ونحن ھنا ال ندعو أبدا أن تصو"المال أو الجیران فمن حق الجوعى وذوي الحاجات المضطرین أن یقاتلوا من حرمھم حقا

ا في تخنقوا أھل غزة أو المقاتلین من أھل فلسطین فإن لھم حقلكن في الوقت نفسھ نقول للبالد المجاورة ال أو قصروا اإلسالم والعروبة والجیرة مھما أساؤوا

.أموالكم فرضھ اهللا رب العالمین یجب أن نبذلھ لھم ال أن نسد الطرائق إلیھم

:ال ضدھم التحالف معھماألولى ف ألمن القومي المصريأھل غزة صمام أمان ل: سابعا

أن یكون أكذوبة ن القومي المصري فاألمر ال یعدووأن ھذا یھدد األم ،أمن مصر تتسلل إلیھا من األنفاق المحفورةا تھدد أما ما جاء في الفتوى الملفقة أن ھناك أخطار

المحرقة قبلا مع ھذا الحصار لما فتحت الحدود وقد ثبت عملی !اا على ثمانین ملیونأن یكون ملیون ونصف خطر ،كبرى ال یستطیع أن یبلعھا أقل الناس سذاجة

ا لما فتح معبر رفح بعد ضغوط دولیة وشعبیة مة دولیا حممھا وصواریخھا وقنابلھا الفسفوریة المجرمة والمحرا وجوا وبحرالتي ألقت فیھا إسرائیل بر أیامب الكبرى

ت بعیني وقد رأی ،ثر من حبنا ألنفسناشدیدة دخل منھم قرابة الملیون لیشتروا ضروریاتھم ثم عادوا جمیعا دون أن یحدث أي خطر من ھؤالء الذین یحبون أرضھم أك

بل یتركونھا ،الحیاة الرغدة السھلة المریحة في الغرب إذا أتموا دراستھم ال تستھویھموالكثیر من أبناء فلسطین یذھبون للدراسة في أمریكا وأوربا والیابان واسترالیا

عائالت ال ھذه - في غمرة الرصاص المصبوب -ق مع أرضھم ودیارھم، ولن ننسى لكنھم یستشعرون برباط وثی ،كي یعودوا إلى شظف العیش والضیق والحرمان

في الوقت الذي كان یخرج وال یزال مئات اآلالف كل عام من العقول المتمیزة من أرض بكل جراحاتھ ى قطاع غزة أثناء الحرببكل زخارفھا إلمن أوربا التي قدمت

http://www.aljazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=329821. م21/3/2006 ،"الجوع وسبل مكافحتھ"موقع الجزیرة، برنامج الشریعة والحیاة، 48

27

عربیة وإسالمیة تنفر من العودة إلى أصولھا على أن أكبر استثناء في عقولل 49بالدھم وھناك إحصاءات مریعةودوا إلى اإلسالم لیستقروا في الغرب وال یتمنون أن یع

لكن أشاوس مع الكیان الصھیوني ا كان أحد األوراق األساسیة في المفاوضاتلشعب الفلسطیني، ومن ثم فإن بیع حق العودة الذي ظل سنین عدیدة مطروحاذلك ھو

، وأي خطر على األمن القومي أن یدخل أبناء اإلسالم والعروبة والجیران رض ألعدائھموباعوا األرض والع ،ثوابتكل الوتخلوا عن ، قد أسقطوا كل األوراقرام اهللا

جعل ھذه الحدود والسدود ومن ھذا الذي !؟رض، وأي عیب أن یبحثوا عن السالح لیحموا األرض والع!؟واالضطرار والجھاد كي یوفروا ألنفسھم قوام العیش

فد من الخارج مصدر أمن، والقیود بین دیار اإلسالم غیر أعدائنا كي یشتتوا شملنا ویفرقوا جمعنا ویمتصوا خیراتنا ویستعبدوا ضعفاءنا، وصرنا نعتبر المحتل الوا

إلى مجمع البحوث اإلسالمیة على لسان شیخ األزھر إال یخ األزھرعلى لسان ش ولیس عندي رد على الفتوى الملفقة المنسوبةوإخوة العروبة واإلسالم مصدر خطر،

كان یدرك علماؤه أن الخطر األكبر لیس في إخواننا الفلسطینیین وإنما في الصھاینة المعتدین، وقد ظھر ھذا في حیث ،سابقا بقرارات مجمع البحوث اإلسالمیة نفسھ

یرى المؤتمر أن قضیة : "م ما یلي1965من مایو 13ھـ الموافق 1385من المحرم 12بالقاھرة یوم الخمیس مؤتمر مجمع البحوث اإلسالمیة الثاني المنعقدقررات

لى أھلھا، وأن في وجود فلسطین ھي قضیة المسلمین جمیعا، الرتباطھا الوثیق بدینھم، وتاریخھم، وتراثھم، وأنھ لن یھدأ للمسلمین بال حتى تعود األرض المقدسة إ

مما یجعل تحریر فلسطین وأمنھا ا یھدد المسجد األقصى؛ وطریق الحرمین الشریفین؛ والسبیل إلى قبر الرسول صلوات اهللا وسالمھ علیھ، طین خطرإسرائیل في فلس

ا على كل حریرھا فرضوالعمل على ت ولذلك كان الدفاع عن فلسطین؛. زما ألمن الدیار المقدسة؛ وألداء الشعائر الدینیة لجمیع المسلمین في المشارق والمغاربال

وتخالف بالقطع الفتوى الملفقة األخیرة ،ففي ھذا القرار ھناك معالم واضحة تخالف كل التوجھات السیاسیة في العالم العربي اآلن. "مسلم، وكان القعود عنھ إثم كبیر

ا فقط، ویؤكد القرار أن وجود إسرائیل ھو فلسطینیا ى أن تكون شأندفع بالقضیة إلی بینما ،اا حیث یرى المؤتمر أن قضیة فلسطین ھي قضیة المسلمین جمیعأیض

من الطالب األردنیین، % 80من الطالب العراقیین و% 81،2ب اللبنانیین، ومن الطال% 90م، حیث تشیر اإلحصائیات إلى ألن 10/4/2002، جریدة البالغ یوم "ملیار دوالر سنویا 1،57ھجرة األدمغة تكلف العرب سنویا "مقال 49 .من الطالب السعودیین ال یعودون% 70و

http://www.balagh.com/islam/oc015819.htm

28

على ذلك أن الدفاع عن فلسطین وتحریرھا فرض ينثم ب ،سلمین في المشارق والمغاربالخطر األكبر على األقصى والحرمین فھو تھدید ألرض الحجاز بل تھدید للم

یقرر " :م1970، وقد زاد المجمع في قراراتھ سنة!أو من الحالل المشروع كما جاء في فتوى المجمع ،یرولیس نافلة والقعود عنھ إثم كبیر ولیس من اللمم الصغ

، وھو ما تقوم بھ المقاومة اآلن في فلسطین عامة وفي غزة خاصة، ویبني علیھ المؤتمر أن العمل الفدائي ضرب من أھم ضروب الجھاد المشروعة، بل المفروضة

یقرر أن المعركة القائمة الیوم معركة مصیریة، معركة بقاء أو فناء ، ثم وكل ما یحتاجون إلیھ ھو من الواجبات الشرعیة ن بالسالح والمالالمجمع أن تجھیز الفدائیی

ا، ومصلحة مشتركة، یا وطنوواجبا ا شرعی، ویعتبره واجباعلى جمیع العرب والمسلمین أن یشتركوا فیھا اشتراكا فعلیویوجب للشعوب العربیة واألمة اإلسالمیة،

.50"درءا لخطر زاحف لن یكتفي بما امتد إلیھ عدوانھ

نوا لنا الدواعي الشرعیة التي حولت كل ھذه الواجبات بیأرد اآلن على مجمع البحوث اإلسالمیة بمجمع البحوث اإلسالمیة وعلى شیوخ السالم واالستسالم أن ی إنني

ا بتحریر فلسطین، ھل تحسنت أوضاع المسلمین في فلسطین عامة أو المسجد األقصى خاصة أو غزة لحرمین مرتبطواعتبار أمن األمة ومقدساتھا خاصة في ا

مشاركة الجادة في باألخص حتى یتحول الخطر الصھیوني إلى أمن والمقاومة الفلسطینیة إلى خطر على مصر كبرى الدول العربیة مع تاریخھا الباسل والحافل بال

وھل كانت ھذه الحروب مغامرة سیاسیة ونعود نحن .!؟أفنھدر ھذه التضحیات كالتي نقضت غزلھا من بعد قوة أنكاثا !؟ضحیات ودماء وأسرىحروب قدمت فیھا ت

.!إلى المقامرة الصھیونیة؟

والكبیر ،ألنھا الدولة األكبر أوال ؛ماتھم ھو الشعب والحكومة المصریةأحسب أن أكبر شعب وحكومة یجب أن یقوم برد الجمیل لجیرانھم العرب في الوقوف في أز

مالیین، واستوعبت الجزائر 4ستوعبت لیبیا امالیین مصري، و 5الفقر في مصر یجب أن یتصرف تصرف الكبار ال الصغار، وقد استوعبت العراق بسبب أزمة

، بل ظل من المصریین في الخارج على األمن القومي ألیة دولة عربیة ا على األقل، كما استوعبت منطقة الخلیج أكثر من ملیون، ولم یؤثر ھذا الحجم الكبیرملیون

.12، صھسبق توثیق 50

29

ال مصر في المشاركة في النھضة الحضاریة لھذه البالد، فھل على مصر من خطر في األمن القومي من أھل میذكرون فضل علماء وأساتذة وع من العرب األوفیاء

ونتحالف معھم بصرف النظر عن توجھاتھم ما داموا مقاومین یدافعون عن األرض والعرض مي المصريعتبر أھل غزة صمام أمان لألمن القواألولى أن ی! غزة؟

ا على األمن القومي حیث یرى أن أمن مصر محمد ھیكل من اعتبار المقاومة في غزة خطر.في مواجھة الخطر الحقیقي وھو الكیان الصھیوني، ونحن نتعجب مع أ

وأن غزة ھي أكبر صمام أمان لمصر ضد الكیان الصھیوني، ونصح كبار المستشارین أن ینقلوا ھذا لكبار المسؤولین ،فة أرض الخلیجمنذ أیام محمد علي یمتد إلى حا

.في مصر

یخرجوا لجلب ا ال یجدون الكفاف یمكن أندخلون المخدرات من األنفاق فھو أمر یستدعي أقصى درجات السخریة، حیث ال یعقل أن قومأما ادعاء أن أھل غزة قد ی

توفیر لقمة بالثائر الذي ینادي شعبتسمع ھتاف المن الشرفة العلیا توقف تيال زوجة الملك لویس السادس عشر ة ماري إنطوانیتر بقصة الملكالمخدرات، وھي تذك

لماذا ال : وفي طبعة مصریة خاصة 51!؟"البسكویت"الكعك أو ون إذا لماذا ال یأكل: ، قالتزألنھم ال یجدون لقمة الخب: لیق ؟لماذا یھتف ھؤالء: الملكة فتساءلتالخبز،

.!؟"الجاتوه"یأكلون

لو جاء في مقال ألحد طالبي الشھرة من األغرار الصحفیین، لكن أن یأتي في بیان شیخ األزھر فھذا ما زاد الطین بلة، ا مرذوالكان یمكن أن یكون ھذا االدعاء أمر

شر بعضھا وأخفي كثیرھا أن أول ، لكني أرید أن أؤكد ھنا أن ھناك تقاریر ن"إذا لم تستح فاصنع أو قل ماشئت: "د اإلنسان ما یقولھ إالوال یج وجعل السیل یبلغ الزبى،

أن ا سابقریة بوزارة الداخلیة المصوأكد اللواء عصام المرصفاوي رئیس جھاز مكافحة المخدرات ،دخول الھیروین إلى مصر كان بعد السالم الحكومي مع الصھاینة

عن الدعارة واللواط ونقل اإلیدز ألبنائنا والدوالرات أول تھریب للھیروین إلى مصر كان في الحقائب الدبلوماسیة ألعضاء السفارة اإلسرائیلیة في مصر، ھذا فضال

سحب بذور القطن طویل التیلة من ھذا فضال عن ،مصر في بعد عشرات الجرائم التي ارتكبوھا ومن معھ" مصراطي"لن ننسى مھزلة تبرئة اإلسرائیلي المزیفة، و

http://ar.wikipedia.org).موسوعة ویكبیدیا(عموما تبدوا ھذه حكایة واھیة منتشرة بین العامة . ي كتابھ االعتراف ولم یذكر اسم النبیلة التي قالتھاف "جان جاك روسو"ذكر ھذه العبارة 51

30

لیدخل مكاننا الكیان الصھیوني، وكذا البذور المسرطنة واألجھزة ) القطن" (الذھب األبیض"لي حتى خرجت مصر من سوق یمصر وزرعھا في الكیان اإلسرائ

!!.من أبناء غزة" الغالبة"ویھدده ي المصريا األمن القومالطبیة الملوثة وغیر ذلك من القائمة الطویلة التي ال تھدد أبد

:مأحرار العالفي األزھر و كرام علماء أھل غزة یتعاطف معھم: ثامنا

من علماء األزھر واألمة یخالفون ما كثیرفھناك األزھر ومجمع البحوث اإلسالمیة،ا الفتوى إلى إذا كان شیخ األزھر كسلطة حكومیة قد تبنى موقف الحكومة ناسب

:52ومن ذلك ما یلي ،صدر عن شیخ األزھر ومجمع البحوث اإلسالمیة

53.بیان االتحاد العالمي لعلماء المسلمین.1

54.على الفتوى الشائھة بحق الجدار العازلبیان جبھة علماء األزھر .2

.55بیان لمجموعة من خیرة علماء األزھر.3

56.من علماء السعودیة من یفتي ضد الجدار الفوالذي.4

57.لعلماء السوریینبیان رابطة ا.5

.42-28راجع المالحق في آخر الكتاب ص 52 .م2009-12- 31، "ر الفوالذي عمل شنیع محرم شرعاالجدا: اتحاد العلماء: "موقع القرضاوي 53

_id=116&parent_id=114http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=7441&version=1&template .م1/1/2010، "مجمع البحوث االسالمیة والموبیقات السبع في حق غزة"موقع جبھة علماء األزھر، 54

20&Itemid=65-46-18-16-10-21&catid=27:2009-48-22-01-01-http://www.jabhaonline.org/index.php?option=com_content&view=article&id=189:2010 .م31/12/2009، "الجدار الفوالذي حرام شرعا: علماء األزھر" 55

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=58518&SecID=230 م30/12/2009" فتوى الشیخ یوسف األحمد في الجدار الفوالذي المصري لھدم أنفاق غزة : "صحیفة حرف 56

arfnews.org/news.php?action=show&id=218http://www.h http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?p=797907: عوض القرني. فتوى د

31

.58الخارجھیئة علماء فلسطین فيبیان .6

.علماء الھند یدینون بكل قوة مشاركة مصر في الحصار وبناء الجدار.7

59.جمعیة العلماء المسلمین الجزائریین تحرم بناء الجدار.8

.60علماء دین لبنانیون یفتون بحرمة بناء الجدار الفوالذي.9

.بناء الجداراتحاد المنظمات األوروبیة یدین .10

.61جدار مصر الفوالذيأساتذة القانون الدولي والعلوم السیاسیة ضد .11

. 62الفوالذي الجدار ضد المصریة الجامعات أساتذة بیان.12

.مع كثیر من أحرار العالم عضو مجلس العموم البریطانيوي االغجورج .13

الدكتور عبد المجید الزنداني رئیس جامعة اإلیمان بالیمن والشیخ حامد العلي األمین العام السابق وقد أدان عدد كبیر من علماء األمة بناء ھذا الجدار وفتوى العار منھم

وم یخ عم ریم راجح ش د ك امیة والمف للحركة السلفیة في الكویت والشیخ حامد البیتاوي رئیس رابطة علماء فلسطین والشیخ محم دیار الش ارئ ال راء ومق ر اإلسالمي ق ك

.63ي والمفكر اإلسالمي فھمي ھویديالمستشار طارق البشر

http://www.thisissyria.net/2009/12/29/releases/05.html: موقع أخبار الشرق 5758 p://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=532247htt .7875: العددم، 2010ینایر 3ھـ الموافق 1431محرم 17األحد:جریدة العرب 59 68&issueNo=746&secId=15http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=1123

."ما تقوم بھ الحكومة المصریة من بناء الجدار الفوالذي الذي یعزل فلسطین عن مصر محرم شرعا: قال مفتي مدینتي صیدا والزھراني في لبنان الشیخ محمد عسیران في تصریح خاص لقناة العالم االخباریة السبت" 60http://alalam.ir/detail.aspx?id=92761

.سوف یأتي بیانھ في آخر ھذا البحث في البند الحادي عشر 61 almya.com/?p=7880-http://www.al" بیان أساتذة الجامعات المصریة: "م، مقال4/1/2010: موقع العالمیة 62

32

:ھ وھو نفس مقدمة ھذا البحث، ومن ھؤالء العلماء األحراروھذه نخبة على سبیل المثال من الذین وقعوا على البیان الذي أرسلت

ام لرابطة –صفوت حجازي .د ،وصفي عاشور أبو زید ـ عضو االتحاد العالمي لعلماء المسلمین ین الع ل ا األم اء أھ نة علم ة إسالمي ، لس ة ـ باحث وداعی ،عصام تلیم

ارات محیي الدین غازي .د یم باإلم ھ یحی . د.أ ،ـ باحث شرعي ھندي مق تاذ الحدیث وعلوم راھیم ـ عضو . د، ى إسماعیل ـ أس اء مسعود صبري إب المي لعلم اد الع االتح

المى -منیر جمعة .د، االتحاد العالمي لعلماء المسلمینالخطیب ـ عضو معتز. د، ي إیطالیاأبو الخیر بریغش ـ رئیس الرابطة اإلسالمیة ف . د، المسلمین اد الع عضو االتح

اھرة -الرحمن محمد یوسف عبد .د، لعلماء المسلمین ف فضیلة ، كلیة الدعوة اإلسالمیة بالق د خلی ة الشرعیة -الشیخ خال اء الجمعی ة علم د رب .د، عضو ھیئ د عب محم

ة الشرعیة - صالح البحراوى الشیخ ، من علماء األزھر الشریف -أحمد سلیمان الدبشة الشیخ، لجمعیة الشرعیةعضو ھیئة كبار علماء ا -النبى اء الجمعی ن علم .د، م

وم . د، من علماء الجمعیة الشرعیة -كامل عبد الفتاح تاذ عل لیماني ـ أس ر الحدیث ومصطلحھ عبد القادر س ة الجزائ ر . د، ، جامع د الریسوني، خبی ھ أول بأحم ع الفق مجم

، ود عویمر ـ أكادیمي وباحث جزائري مول. د، القرني ـ أكادیمي وداعیة سعودي عوض بن محمد. د، د ـ باحث بأكادیمیة تطوان المغرب أحمد بوعو. د، اإلسالمي الدولي

دین مب . د، لعلماء في ألمانیاـ رئیس ھیئة ا خالد حنفي. د، یر وعلوم القرآن في جامعة األزھرأستاذ التفس -رمضان خمیس زكي الغریب. د.أ ور ال ي ن ارك بعجي باحث ف

ا الشیخ وجیھ سعد حسن ـ العضو المؤسس للتجمع األوربي لالئمة والمرشدین ، تشار الشرعي بموقع إسالم أونالینرجب أبو ملیح محمد المس.د، العلوم الشرعیة ، ایطالی

ز بجدة سى الشریف أستاذ متعامحمد بن مو.د، م بالجي ـ أكادیمي وداعیة مغربي عبد السال. د د العزی ك عب ن نا .د، ون بجامعة المل ة سعید ب ادیمي وداعی دي أك صر الغام

اباد، محسن عثماني الندوي عمید كلیة اللغة اإلنكلیزیة واللغات األجنبیة، رئیس قسم اللغة العربیة بمینة حیدر .د، ید النوتى األستاذ بجامعة األزھرسع .د.أ، سعودي

ة .د، سعید عبد المجید النوتى األستاذ بجامعة األزھر الشریف .د.أ، خضر إبراھیم المنسق العام للتجمع األوربى لألئمة والمرشدین .د، دالھن علي الشریف االستاذ بالجامع

ادیمي وباحث مصر عبدالنا. د، ھدى محمد جبر آل ثاني دكتورة في قسم الریاضیات جامعة قطر .د، االسالمیة وعضو رابطة علماء فلسطین د أك . د، صر صبحي محم

/http://ar.wikipedia.orgموسوعة ویكبیدیا، حصار غزة، 63

33

اھرة -جمال محمد كامل ة صولو، . د، المدرس بكلیة الزراعة جامعة الق ة سوراكرتا المحمدی ھ وأصولھ بجامع ي الفق تیر ف امج الماجس ئس برن ن اهللا، ری ین دی د مع محم

راال ھ بالجامعة اإلسالمیة شامحمد شاھجھان الندوي أستاذ الحدیث وأصول، إندونیسیا وعضو اتحاد علماء المسلمین د –نتابورم ماالفورم كی اطرجي ، الھن . الشیخ حسن ق

مدیر المركز الحضاري للدراسات -جمال نصار .د، داعیة إسالمي. وجدي غنیم. د، ي لبنان، وعضو رابطة أدباء الشامباحث شرعي ورئیس جمعیة االتحاد اإلسالمي ف

ھ ومقاصد الشریعة بجامع . د. أ، ن علماء األزھر الشریفدرویش ـ م الشیخ كمال محمد، المستقبلیة تاذ أصول الفق ع أس د رفی ن محم د ب اس محم د اهللا بف ن عب د ب / ة محم

ھ بجام . د. أ، المغرب رآن وعلوم اس المغرب عبد العلي المسئول أستاذ الق د اهللا بف ن عب د ب ة محم ل الخطاب . د. أ، ع انیات تحلی تاذ لس ول أس س مقب اس إدری ة مكن بجامع

تاذ بالجا . د، ب وباحث بالمركز العالمي للوسطیةكات –عطیة فتحي الویشي ، المغرب د ـ أس ولي محم تان نبیل ف ة بباكس ة اإلسالمیة العالمی ھ أشرف د . د، مع عضو –واب

تم ، اتحاد علماء المسلمین دین رس ي . محمد بن زین العاب ادیمي مغرب د ،أك ي د عب تاذ الشریعة بالجام -اهللا رزق المزین ة أس ة اإلسالمیة العالمی اد بإع د الشیخ ،سالم أب عب

راھیم طنطاوي ـ باحث ،أستاذ جامعي د إبراھیم الحریري ـ ، لرحمن الكیالني ـ أستاذ جامعي د عبد ا، الرحمن شیبان ـ رئیس جمعیة العلماء المسلمین الجزائریین إب

ة الشریعة -أمینھ الجابر.د، تورة في قسم الریاضیات جامعة قطردك -ثاني ندى محمد جبر آل .د، أشرف عبد اهللا برعي ـ باحث شرعي ، شرعي ھ األسرة بكلی استاذ فق

المي عضو-باحث شرعي -محمدعبدالوھاب الفیشاوي، اتحاد علماء المسلمینوالدراسات اإلسالمیة، جامعة قطر، وعضو اد الع ة اآل . د، اإلتح د الخواصنة، كلی داب محم

ة قطر وم، جامع د م و، والعل اء الھن Dr.Abdul Hafeez Nadwi!•Shekh Mohd. Azam!•Shekh Mohd. Iqbal Qasmi!•Shekh Ahmad Ilyas :ن علم

Nomani!!•Dr. Fazlurrahman Siddiqi!!•Shekh Sabahuddin Khalilurrahman!•Shekh Mohd Arshad Farooqi!•Dr.Mohsin Usmani!•

Shekh Ahmad Nadir!•Shekh Mohd Shahjhan!•Dr. Mohd. Ishaque!•Shekh Yousuf Nadwi!•Dr. Saeedurrahman Azmi!•Shekh Arshad

Farooque!•Shekh Mustafa Nadwi!

34

ة من البصیرة سواء كان من أحسب أنھ لو وجدت قضیة فقھیة یدخل فیھا إجماع العامة والعلماء معا فیمكن أن تكون ھذه أحد األمثلة التي لم أجد أحدا عنده أدنى درج

ا من مجمع البحوث ھا، لكن االجتراء بأن ھناك إجماعلوال یمكن قبلنخب الشرعیة والفكریة أو من عموم األمة ذوي الغیرة والحمیة إال یقولون بأن ھذه فتوى باطلة ا

دات وروابط إسالمیة كبرى تخالف ھذا اإلسالمیة مردود لما سبق من عدم حضور كثیر من أعضاء المجلس في الداخل والخارج وھاھم علماء أثبات في مجامع واتحا

. 64، ھذا فضال عن تحرك عدد كبیر من كرام أساتذة جامعة األزھر بإصدار بیان ضد الفتوى، لكنھم ھددوا من إدارة الجامعةاالدعاء

: أھل غزة والقتل بالتسبب :تاسعا

وإنما یفعل فعال , ھو ما ال یباشر فیھ الشخص القتل" :بأنھ 65فھ الفقھاءالقتل بالتسبب، وقد عر بناء الجدار الفوالذي یدخل مباشرة من الناحیة الفقھیة عند الفقھاء في باب

في شخصا أو أن یحبس القاتل , أو أن یشھد أحد على آخر شھادة زور فیحكم علیھ باإلعدام, ا فسقط فیھ أحد المارةبمن حفر بئرلوا لھ ، وقد مث"یترتب علیھ موت مورثھ

وإغالق فتشدید الحصار ،واألنفاق تحتھ إال معبر رفح فلم یبقن بوابة الحیاة لقطاع غزة بعد إغالق الكیان الصھیوني جمیع المعابر من ناحیتھ إت جوعا، مكان فیمو

تعمد للمعابر وبناء الجدار یدخلنا في باب ولعل اإلغالق الم ا قتل بالتسبب وإنھاك واعتداء على حقھم في حق الكفاف أو الكفایة من العیش،المعبر وبناء الجدار ھو قطع

بسبب شھادتھ، جاء مظلوم تلتعمد شھادة الزور وق الحالة ھو القیاس على منا لھذه ا ووقع فیھ إنسان خطأ، واألقرب فقھیالقتل العمد أو شبھ العمد ولیس مثل من حفر بئر

م، 6/1/2010 ،"دي برس"، موقع "رئیس جامعة األزھر یحذر األساتذة من إدانة الجدار الفوالذي: "مقال 64

http://dp-news.com/Pages/detail.aspx?l=1&articleId=26898 http://www.altareq.net/play.php?catsmktba=15"القتل الموجب للحرمان من المیراث: "مقال 65

35

تب على شھادتھم من تبین أن الحكم كان باطلا، ولزم نقضھ وبطلان ما حكم بھ، ویضمن شھود الزور ما تر: وا بالزورمتى علم أن الشھود شھد: "66في الموسوعة الفقھیة

إلى وجوب : أشھب من المالكیةوذھب الشافعیة والحنابلة و. ؛ لأنھم سبب إتلافھفعلى الشھود ضمانھ:لافا، وإن كان إترد إلى صاحبھ: المحكوم بھ مالافإن كان . ضمان

، فقتل الرجل بشھادتھما، ثم رجعا ة أو بزنى وھو محصنا علیھ بقتل عمد عدوان أو برد، كأن شھدوى رجل بما یوجب قتلھالقصاص على شھود الزور إذا شھدوا عل

- أن رجلین شھدا عند علي :، لما روى الشعبيقتل بتزویر الشھادة، لتعمد الالقصاص علیھمافیجب : زور لیقتل أو یقطعتعمدنا الشھادة علیھ بال: وأقرا بتعمد قتلھ، وقالا

لو علمت أنكما تعمدتما لقطعتكما، ولا مخالف لھ في الصحابة فیكون : فقال علي ،السارقأخطأنا، لیس ھذا ھو : قطعھ ثم عادا فقالاعلى رجل بالسرقة ف -رضي اللھ عنھ

. د.أیؤید ھذا ما جاء عن ،"، وأبو عبیدوبھ قال ابن شبرمة، وابن أبي لیلى، والأوزاعي. إجماعا، وإنھما تسببا إلى قتلھ أو قطعھ بما یفضي إلیھ غالبا فلزمھما كالمكره

لد إسالمي، فقد ا في بومن أنواع القتل بالتسبب في نظر اإلسالم كذلك أن یموت إنسان جوع: "67 )حمایة اإلسالم للحیاة اإلنسانیة( :نوانبع مقالعلي عبد الواحد وافي في

ا الدیة متضامنین كأنھم شركاء في موتھا، فیؤدي أھلھ جمیعذھبت طائفة من فقھاء المسلمین، على رأسھا العالمة ابن حزم، إلى مسئولیة البلد الذي یموت أحد أفراده جوع

".ھم لفقیرھم، ویسد شبعانھم حاجة جائعھمرق غنیوذلك ألن اإلسالم یوجب على أھل كل حي وبلد أن یعیش بعضھم مع بعض في حالة تكافل وتعاضد، ی

:نیأن ھناك قول 68"في الجنایات والدیات –رحمھ اهللا –مفردات اإلمام أبي حنیفة " نھ ما جاء في بحثأما عن حجم المسؤولیة عن القتل بالتسبب فیبی

.، حیث أوجب على المتسبب بالدیة دون القصاصنیفة رحمھ اهللایجب القصاص على المباشر دون المتسبب وبھ قال اإلمام أبو ح: القول األول"

البحر الرائق شرح كنز ، والدیةوجوب ،كتاب الجنایات للكاساني، في ترتیب الشرائع، راجع أیضا بدائع الصنائع 188، ص11، المجلدشھادة الزور ،شھادة ،حرف الشینالموسوعة الفقھیة، وزارة الكویت، : المصدر 66

كتاب ،كشاف القناع عن متن اإلقناع، وفصل في غصب القن وغیره، باب جنایة المملوك والجنایة علیھ،كتاب الدیاتالبن عابدین، رد المحتار على الدر المختار، وأنواع الحجب،كتاب الفرائض،تكملة البحر الرائق للطوري، الدقائقفصل غسل شھید ،فصل في غسل المیت وما یتعلق بھ،كتاب الجنائز،كشاف القناع عن متن اإلقناعو، تزویر،حرف التاء،الموسوعة الفقھیة، فصل غسل شھید المعركة،المیت وما یتعلق بھ فصل في غسل،الجنائز

.المعركةhttp://www.taghrib.org/arabic/nashat/esdarat/kotob/arabic/books/resalatalislam/09/34/2-6.htm .148ص ،34 مجلة رسالة االسالم العددعلي عبد الواحد وافي، ، "حمایة اإلسالم للحیاة اإلنسانیة" 67 .ھـ 1426معة اإلمام سعود، المعھد العالي للقضاء ، جاسعد الخراشي، : صالح الدین قلب الدین حكمتیار،إشراف: ، إعداد"مفردات اإلمام أبي حنیفة في الجنایات والدیات: "رسالة ماجیستر بعنوان 68

36

؛ ألنھ ال تتحقق الحكمة من مشروعیة القصاص فعي وأحمد رحمھم اهللا وھو الراجحیجب القصاص على القاتل بالتسبب وبھ قال األئمة الثالثة مالك والشا: القول الثاني

إال بإیجاب القصاص على المتسبب مثلما یجب على المباشر وإال فإنھ ، )179:البقرة( )تتقون لعلكم الألباب أولي یا حیاة اصالقص في ولكم: (تعالى المشار إلیھا في قولھ

سبب مع سبق التعمد یؤدي في فقھ وال شك أن القتل بالت."یؤدي إلى أن كل من أراد قتل غیره لجأ إلى قتلھ عن طریق التسبب دون المباشرة حتى ینجو من القصاص

المآالت إلى اعتباره قتل عمد ویوجب القود والقصاص

ا القصاص في رأي أغلب العلماء أو الدیة عند بعضھم وكالھم یعني المسؤولیة عن أرواح ھؤالء األبریاء من وخالصة ھذا الكالم أن بناء الجدار قتل بالتسبب یوجب شرع

ا للكیان الصھیوني بمالیین من ا وبحریقابلھ إمداد یمتد برلذین یموتون بسبب نقص الغذاء والدواء وعدم القدرة على تنقیة الماء فھذا الفعل األطفال والرجال والنساء ا

.برامیل الغاز وأطنان من الحدید واإلسمنت

: بناء الجدار والء للكافرین الظالمین وبراء من المؤمنین المستضعفین: عاشرا

مریكیة أن بناء ھذا الجدار جاء رضوخا بعد االتفاقیة التي تمت بین الحكومتین الصھیونیة واألمریكیة ورضخت حكومة مصر لھذه اإلمالءات الصھیوأ تسبق أن ذكر

-ي بن سلول با بموقف عبد اهللا بن أرنوھذا یذك، یدا لكل احتیاجاتھوفتحت أرضھا برا وبحرا وجوا للقواعد األمریكیة في الدول العربیة وللكیان الصھیوني تسلیحا وتزو

الذین لإخوانھم یقولون نافقوا الذین إلى تر ألم: (ا ما یدل على والئھ المطلق للیھود وبراءتھ من المؤمنین، وفي ھذا یقول سبحانھالذي ذكر القرآن نص -كبیر المنافقین

لا قوتلوا ولئن معھم یخرجون لا أخرجوا لئن *لكاذبون إنھم یشھد واللھ لننصرنكم قوتلتم وإن أبدا أحدا فیكم نطیع ولا معكم لنخرجن أخرجتم نلئ الكتاب أھل من كفروا

من أو محصنة قرى في إلا جمیعا یقاتلونكم لا * یفقھون لا قوم بأنھم ذلك اللھ من صدورھم في رھبة أشد لأنتم * ینصرون لا ثم الأدبار لیولن ھمنصرو ولئن ینصرونھم

:، وقد ذكر العلماء أن معنى الوالء ثالثة أشیاء)14-11:الحشر) (یعقلون لا قوم بأنھم ذلك شتى وقلوبھم جمیعا تحسبھم شدید نھمبی بأسھم جدر وراء

عنده من أمر أو بالفتح یأتي أن اللھ فعسى دائرة تصیبنا أن نخشى یقولون فیھم ونیسارع مرض قلوبھم في الذین فترى: (محبة الكافرین دون المؤمنین، لقولھ تعالى.1

).52: المائدة( )نادمین أنفسھم في أسروا ما على فیصبحوا

37

).11:الحشر( )أبدا أحدا فیكم نطیع لاو: (طاعة الكافرین دون المؤمنین، وھو معنى قولھ تعالى.2

.)11:الحشر( )لننصرنكم قوتلتم وإن أبدا أحدا فیكم نطیع ولا معكم لنخرجن أخرجتم لئن: (وھو معنى قولھ تعالى ،النصرة وربط المصیر بالمصیر.3

اللقاءات والضحكات والقبالت واألحضان بین النظام المصري والكیان الصھیوني والنظام األمریكي، مع الكراھیة - خفي كان أعظم وما - ونحن نرى على الشاشات

على قدم ت الغریبة تجريورفض اللقاء ولو مرة من القیادة الكبرى ألبطال المقاومة وإخوة اإلنسانیة واإلسالم والعروبة والجوار من أبناء حماس، وجمیع اإلمالءا

الصدى باالستجابة الفوریة بفتح السجون ناوأرتد علی األصواتت العلماء والمفكرین والباحثین والغیورین على اإلسالم والعروبة والوطن فقد بح نداءأما ،وساق

.والمعتقالت وسلخانات التعذیب لكل من ساند المستضعفین والمظلموین من أھل غزة

رة ھذا االرتماء ور القوم بخطوھو أمر یحتاج إلى من یذك ،د وقعت في عمق والء الكافرین الظالمین والبراء من المؤمنین المستضعفینأحسب أن حكومتنا المصریة ق

بھذه اآلیات رعن األقصى وفلسطین وغزة، أحب ھنا أن أذك - وأمتنا العربیة واإلسالمیة في مصر -مسؤولیتنا التخلي عن وااللتحام مع المشروع الصھیوأمریكي و

یھدي لا اللھ إن منھم فإنھ منكم یتولھم ومن بعض أولیاء بعضھم أولیاء والنصارى الیھود تتخذوا لا آمنوا الذین أیھا یا: (ورة المائدة حیث یقول سبحانھسالواضحات من

في أسروا ما على فیصبحوا عنده من أمر أو بالفتح یأتي أن اللھ فعسى دائرة تصیبنا أن نخشى یقولون فیھم یسارعون مرض قلوبھم في الذین فترى * الظالمین القوم

كل اإلمدادات العسكریة والمدنیة للكیان ودول عربیة أخرى لا ا وجوا وبحروأي والء أظھر وأكبر من فتح معابر مصر بر). 52 -51: المائدة( )نادمین أنفسھم

وطن واألرض والعروبة أبخس األثمان في خیانة للدین والببھذا التمریر بل إنھا قدمت الغاز المصري المصریة وحكومات أخرى عربیة الحكومة لم تكتفوالصھیوني،

ببطالن 69وواجھت الحكومة نفسھا عندما لم تنفذ قرار المحكمة ،!ا بعشرة دوالرات ونقدمھ نحن للكیان الصھیوني بدوالر وربعولفقراء مصر، حیث یباع البرمیل دولی

.ھذه العقود مع الكیان الصھیوني

وإلزام ،قیمتھا السوقیةفي جلستھا باستمرار تنفیذ الحكم السابق إصداره منھا والذي قضى بوقف تصدیر الغاز المصري إلسرائیل بأسعار تقل عن األسعار العالمیة و م،6/1/2009في قضت محكمة القضاء اإلداري بمجلس الدولة في مصر للمرة الثانیة 69

وقضت المحكمة بقبول االستشكال المقدم من السفیر السابق بالخارجیة المصریة إبراھیم یسري، الذي سبق لھ الحصول على ھذا الحكم في .م2009 /2/2لطعن الحكومة علي الحكم السابق وقبل نظره یوم بتنفیذ الحكم بمسودتھ، وذلك في تحد الحكومة

38

:ضد السیادة المصریةبناء الجدار مخالف لألعراف والقوانین الدولیة و :الحادي عشر

دأت ،ھناك شیاطین في مصر قد وصلت بھا القسوة أن تفكر استقالال ومحافظة على أمن وسیادة مصر في بناء ھذا الجدار أظن أنھ لیس د لكن القصة ب ذه بع ة ھ االتفاقی

وم " لیفني"وزیرة الخارجیة األمریكیة سابقا مع نظیرتھا المجرمة " رایس یزاكوندیل"التي قامت بھا د ، )م16/1/2009(وزیرة الكیان الصھیوني ی ت مصر ق ا كان ولم

ة ،حجبت سیادة شعب مصر على أرضھ ث الجمھوري وتخذیل األنظم الي والتوری ومنحتھا للحكومة األمریكیة والصھیونیة مقابل تمریر االستبداد السیاسي والفساد الم

ي فلسطین وغزة، ونفض ا ل مسؤولیة األقصى العربیة عن مد ید العون للمظلومین ف ن تحم دي م اء الجدار ضد ،ألی د أن بن ذا یؤك ل ھ یادة المصریة "ك ا "الس أخالقی

یا توریا وسیاس ا، دس أت ،وقانونی ذ نش ر من ر مص م تخس ت ول ام والتف ذا المق ان ھ ة، وإذا ك عوب واألم ین الش ورھا ب ا وحض ا وحجمھ ر تاریخھ ا تخس ا أراھ ولي كم ح

:أعطي القوس ھنا لباریھ من كبار أساتذة العلوم الساسیة والقوانین الدولیة ومن ذلك ما یليفإنني 70،القوانین الدولیةللمتخصصین في العلوم السیاسیة و

اء جدار إلى أن العلوم السیاسیة بجامعة القاھرة أشار الدكتور حسن نافعة أستاذ".1 دمھا النظام الم بن ى یق ة الت ر المفھوم ازالت غی لة التن داد لسلس والذى، امت صرى ف

اھو لكسب ة نتانی ن استخدام حكوم وف م رة أخرى أو التأیید الخارجى عن مشروع التوریث، باإلضافة إلى الخ ة لضرب غزة م اق كذریع ة األنف ة المتطرف الیمینی

.التحرش بمصر

ى اآلن المصریة بھدف إحكام الحنھ طبقا لمصادر صحفیة سیتم بناء مرسى بحرى فى المیاه اإلقلیمیةإ: حسن نافعةو قال ت حت صار على قطاع غزة، مؤكدا أنھ لن یثب

اء ال أو مخدرات عن طریق ھذه األنفاق، وأن بعض الخبراء أكدوا أنھا ال تسمح سوى بمرورتھریب أسلحة ن األسلحة وأن بن رار إسرائیلى أنواع خفیفة م و ق جدار ھ

اتفاقیة تصدیر الغاز المصري إلسرائیل، : اموسوعة ویكبیدی. (نھ ینتقص من السیادة الوطنیة ومصالح مصرأا بوقف قرار بیع الغاز المصري إلسرائیل بأسعار أقل من األسعار العالمیة على اعتبار م على ضوء دعواه التي أقامھا مطالب18/2/2008

http://ar.wikipedia.org..( ي دراسة السیاسة الشرعیة والق –كلیة الحقوق قد من اهللا علي بالحصول على لیسانس في القانون من 70 ع اهللا ل وم، فجم ة دار العل ة، جامعة القاھرة، وذلك بعد الحصول على الدكتوراه في الشریعة اإلسالمیة من كلی وانین الدستوریة والدولی

.لكني أقدر التخصص الدقیق

39

لتنا حول ال .امصریاولیس قرار ائال جدار جاءت من مصادر وأكد نافعة أن كافة المعلومات التى وص ت المصدر " :إسرائیلیة ق رم شعبھا لكان ة تحت ت الحكوم و كان ل

71."الرئیسى لمعلوماتھ

ث إن ن مصر تخترق القانونإ: األسبقالمصري قال الدكتور عبد اهللا األشعل مساعد وزیر الخارجیة ".2 الدولى ببنائھا ھذا الجدار مما یعرضھا للمساءلة القانونیة حی

ھ تفاقیةمن بنود ا ھ محذرا أن ى غزة ستحتل إسرائیل جنیف عدم المشاركة فى حصار إقلیم مجاور محتل والسعى إلى رفع الحصار عن ة ف ى حال سقوط المقاوم ف

.اآلنسیناء، خاصة أنھ لم یتم تعمیرھا حتى

ن ،رائیلى دون رد فعل من جانب الحكومة المصریة الذین قتلوا برصاص إسوطالب األشعل المجتمع المدنى بإعداد ما اسماه بالسجل األسود للمصریین مضیفا أن األم

.أھلھا القومي المصري یفترض أن یكون في إعانة غزة وفك الحصار عن

بالتحقیق لباالجدار الفوالذي، مطا ىرار العبور، ولكن لألسف مبارك بنالعالي والسادات صاحب قالسد ىا ما یمیزه، فعبد الناصر بنوأوضح األشعل أن لكل عصر حكم

ائال صھیونیة وراء ااف الجدي في اغتیال الجندي المصري، حیث إنھ یشك في أن أطر ھ، متس ي قتل دة ف ا صاحبة المصلحة الوحی ر؛ ألنھ ذا األم ك : ھ م تحدث تل اذا ل لم

د ب طالب الدكتور عبداهللا األشعلو .!؟جنود مصریین وقالت إنھم إرھابیون 3عندما قتلت دبابة صھیونیة الضجة ذي یؤی مناظرة أمام الرأي العام بین الفریق الحكومي ال

.72"المقاومةمصر وغزة وبین معارضیھ الذین یرون الجدار یصب في مصلحة إسرائیل وحصاربناء الجدار الفوالذي بین

.وھناك تفصیل دقیق قانونیا وسیاسیا للدكتور األشعل قد وضعتھ لنفاستھ في المالحق لمن أراد تفصیال أوسع

باألمن القومي المصري حیث سیفرغ سیناء من أھلھا الذین أن الجدار الفوالذي یضر -الباحث المتخصص في الشأن الفلسطیني - أسامة نور الدین.أأوضح . 3

.ویمھد إلسرائیل إعادة احتالل سیناء مرة ثانیة وفي أي لحظةیعتمدون علي تجارة األنفاق

71 http://dostor.org/politics/egypt/10/january/11/2690http://www.im2all.com/NewsDetails.aspx?id=80494&parid=4

.السابق 72

40

العربیة والغربیة علي حد سواء، مما یزید من معدالت البطالة عة مصر في الخارج وسیؤثر في العمالة المصریة في األقطارسم ىأن الجدار أساء إلوأكد نور الدین

باألمن القومي المصري، خاصة أنھ لیس أمام بعد بناء الجدار قد تكون ھذه المرة مضرة ىالفلسطینیین بالبحث عن بدائل أخرقیام والفقر في مصر محذرا من

.73"الحصول علي المخدراتیستطیعون من خاللھ الحصول علي ما یحتاجون إلیھ من غذاء ودواء ولیس كما یدعي البعضطینیین إال المتنفس المصري، الذيالفلس

تسوغ ما سبق بدؤه من بناء الجدار أحسب أن الحكومة المصریة واألزھر معھا یحتاجان إلى زمن لكي یغسلوا ھذا العار الذي لحق بھما من بناء الجدار ثم التلفیق الالحق ل

. وتشدید الحصار رغم ما یعیشھ أھل غزة بعد المحرقة من الدمار

..أخیرا

عب یا ك": قال صلى اهللا علیھ وسلم ر شیخ األزھر وغیره بحدیث النبي صلى اهللا علیھ وسلم الذي أورده ابن حجر العسقالني في األمالي المطلقة أن النبيإنني أرید أن أذك

،قھم بكذبھمفمن دخل علیھم فصد ،ون بغیر سنتيویستن ،ون بغیر ھدايھدی ،أمراء یكونون بعدي :وما إمارة السفھاء؟ قال :قال ،أعاذك اهللا من إمارة السفھاء :بن عجرة

ىوسیردون عل ،فأولئك مني وأنا منھم ،ھم على ظلمھمومن لم یصدقھم بكذبھم ولم یعن ،حوضي ىدون علوال یر ،فأولئك لیسوا مني ولست منھم ،وأعانھم على ظلمھم

.74"وبائع نفسھ فموبقھا ،فمبتاع نفسھ فمعتقھا ،الناس غادیان :یا كعب بن عجرة ،والصالة برھان ،والصدقة تطفئ الخطیئة ،نةالصوم ج :یا كعب بن عجرة ،الحوض

ومن یسمح ،ب الجرحى من المجاھدین األحرارومن عذ ،م وتسبب في قتل األطفال والجرحى والنساءلم األبریاء وساھمع من ظ !؟تریدون أن تحشروا یوم القیامة مع من

.!للغاز والحدید واإلسمنت والسالح أن یمر للكیان الصھیوني دون أن یسمح لقوافل اإلغاثة حاملة الغذاء والدواء والكساء

.السابق 73.صحیح ث، حدی213: رقمالبن حجر العسقالني، األمالي المطلقة 74

41

وتغییر الفتوى من غیر علة وال مصلحة لمصر ،النفس في السعي وراء السالطین، وخدمة السیاسة بالدین أن أسوق ھذه القصة ذات الداللة على وجوب مراجعة دكما أو

الحسن البصري وعامر بن من اإلمامین عمر بن ھبیرة والي العراق أیام عمر بن عبد العزیز ویزید بن عبد الملك، قد دعا كال حیث ورد أنوال ألمة المسلمین،

ني ماترون من أمر العراق وقد وال ،على عباده وأوجب طاعتھ على الناسقد استخلفھ اهللا یزید بن عبد الملك إن أمیر المؤمنین":الشعبي وقال لھمراحبیل المعروف باش

ا في الدین؟وإنفاذ أوامره مخرج فھل تجدان لي في متابعتي إیاه ،أحیانا كتبا یأمرني فیھا بإنفاذ ماال أطمئن إلى عدالتھ وھو یرسل إلي ،ني فارسثم زادني فوال

والتخف ،، خف اهللا في یزیدةبن ھبیرا یا: سعید؟ فقال وماتقول أنت یا أبا: فالتفت عمر بن ھبیرة إلى الحسن وقال. أنت مأمور، والتبعة على من أمرك: فأجاب الشعبي

، إنھ یوشك أن ینزل بك ملك غلیظ شدید الیعصي اهللا ما أمره، فیزیلك عن ةبن ھبیرا اهللا، یا یمنعك من یزید في اهللا، واعلم أن اهللا جل وعز یمنعك من یزید، وأن یزید ال

مع اهللا تعالى وفي إنك إن تك ةبن ھبیرا یا ،تجد عملك الذي خالفت فیھ رب یزیدسریرك ھذا، وینقلك من سعة قصرك إلى ضیق قبرك حیث التجد ھناك یزید، وإنما

طاعة لمخلوق في بن ھبیرة أنھ الا واعلم یا ،إلى یزید مع یزید في معصیة اهللا تعالى، فإن اهللا یكلك وإن تك. خرةعبد الملك في الدنیا واآلیزید بن طاعتھ یكفك بائقة

75."وجل معصیة الخالق عز

كم فع، ولو شاء اهللا أن یكون نسبحانھ قضاءوى األرض أن ترد هللا وقدر اهللا أن یكون خراب دنیاكم على أیدیھم ما استطاعت ق ،امفواهللا لو عشتم تقبلون أیادي جمیع الحك

ا بأمر اهللا، أما یوم القیامة فال شك أن نجاتنا مرتبطة بأن نقول الحق ال نخشى ھم ونفعھم سخیفي الدنیا على ید من تنصحونھم أو تصدعون في وجوھھم بالحق لجاءكم رفد

وأصلحوا تابوا الذین إلا * اللاعنون ویلعنھم اللھ یلعنھم أولئك الكتاب في للناس بیناه ما بعد من والھدى البینات من أنزلنا ما یكتمون ذینال إن: (الئم، لقولھ تعالىلومة فیھ

.)160-195:البقرة( )الرحیم التواب وأنا یھمعل أتوب فأولئك وبینوا

.207 السابع،ص الجزء الذھبي لإلمام اإلسالم تاریخ 75

42

فیھ 76یة ھذا البحث ملحقما إخواني وأخواتي وأبنائي وبناتي الذین آلمتھم ھذه الفتوى فأحب أن ننتقل من مشاعر اآلالم إلى مشاعل اآلمال وخطط األعمال، وفي نھاأ

ضد الحصار والجدار، فأرجو إن كنتم من أھل اإلیمان والعمل أن ننتقل من مرحلة التأثر إلى التغیر، ومن القول وسائل عملیة أربعة لمساندة إخواننا في غزة وفلسطین

ركة التحریر لمسجدنا ، ومن العلم إلى الدعوة والتربیة، حتى یأذن اهللا بفتح أبواب الجھاد فنضم صفوفنا إلى أبطال غزة وأحرار فلسطین كي نساھم جمیعا في معإلى العمل

.)51:اإلسراء( )قریبا یكون أن عسى ھو قل متى ویقولون(األقصى األسیر،

..واهللا ولي التوفیق

حقمال

:بیانات وفتاوى العلماء: أوال

. 77مرار الحصار اإلسرائیلي والعربيغزة واستبیان االتحاد العالمي لعلماء المسلمین بمناسبة الذكرى األولى للحرب الظالمة على قطاع.1

م2009دیسمبر 29الموافق ، ھـ1431محرم 12الدوحة في

...وبعد ،اهللا، وعلى آلھ وصحبھ ومن واالههللا، والصالة والسالم على سیدنا محمد رسولالحمد"

المصریة منذ أیام ببناء جدار فوالذي ل اإلعالم المتمثل في شروع السلطاتوسائیعیش واقع الصدمة من الخبر الذي تناولتھیزال االتحاد العالمي لعلماء المسلمینفال

متذرعة بأن ھذا ورفح المصریة والذي أكدتھ السلطات المصریةعلى األنفاق السریة بین مدینة رفح الفلسطینیةا من أجل القضاءمتر 30و 20بعمق یتراوح بین عازل

.الصھاینة المتربصون؟في غزة یھددون أمن مصر القومي أو یھددهھل اإلخوة المحاصرون: وال ندري! المصري لحدودھامن ضرورات األمن القومي

.راجع المالحق في آخر الكتاب 76 .م2009-12- 31، "الجدار الفوالذي عمل شنیع محرم شرعا: اتحاد العلماء: "موقع القرضاوي 77

http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=7441&version=1&template_id=116&parent_id=114

43

اریر والالفت ن التق ذا الجدار ت للنظر وحسب ما نقلھ عدد غیر قلیل م اون أن ھ ھ السلطات المصریة بالتع ویال قیم ر تم ل اإلدارة المباش ن قب اءات بشریة م ة وكف األمریكی

كلم من أصل الجدار 5.4المصریة قد أنجزت بناء أن الحكومة: عرضھا لتقریر حول ھذا الجدارالعربیة لحقوق اإلنسان في بریطانیا عندوقد كشفت المنظمة. والفرنسیة

كامل من قبل ضباط نصب بإشرافبمجسات تنبھ إلى محاوالت خرقھ، ویاسم مزود 50ا، وسمكھا متر 18الواحدة منھا ویتكون من صفائح فوالذیة طول. كلم 10وطولھ

.مخابرات أمریكیین وفرنسیین

تزال آثاره كما ھي، وكأنھا الغادر على غزة، الذي دمر كل شيء، والالوقت الذي نعیش الذكرى األولى للعدوانإقدام السلطات المصریة على ھذا العمل فيإن

لھذا ونتیجة!!! شاحنة تحمل مواد بناء 40إال حوالي ملیار دوالر، لم یدخلھ 2حرب فیھ بأكثر من الوأن القطاع الذي قدرت عملیة ترمیم ما دمرتھوقعت باألمس،

.ال تقي الحر وال البردتعیش فوق ركام منازلھا المھدمة، أو في خیامالحصار ال تزال معظم األسر المنكوبة

ع الحصار ا المنكوبین المحاصرینقلبھا وحدودھا إلخوانھالمتوقع من مصر العروبة واإلسالم أن تفتحوكان دة لرف دو، وأن تسعى جاھ ھ من قبل الع الم ال إحكام الظ

...ھذا الجدار العازلوالمساھمة فیھ ببناء

:ما یلي، یعلنالمحاصرین المبغي علیھم في غزةالدینیة واألخالقیة والسیاسیة تجاه أھلناالمسلمین أمام خطورة الموقف والمسؤولیةوإن االتحاد العالمي لعلماء

ذ ا ومخالف ألواصر األخوة والجوار،شرعمحرمبناء ھذا الجدار الفوالذي ھو عملإن المواصلة في ل المناف ي القطاع ألن المقصود من بنائھ ھو سد ك ا ف ى أھلن عل

.القاتلالحاقد ویستسلموا للعدو المحتل، المتربصوتجویعھم وإذاللھم والضغط علیھم، حتى یركعواحصارھم المحاصر لمزید

الذي لن یحقق أي مصلحة لمصر وشعب مصر ا عن تشیید ھذا الجدارالمحرم وتتوقف فوربكل إلحاح أن تنأى بنفسھا عن ھذا العملندعو السلطات المصریة

وأولنا مصر، التي تخسر نحن العرب والمسلمین،: والمتضرر األول، ھواألول من ذلك ھو إسرائیل، والخاسر األول،المصریة ذاتھا، فالكاسب األول والمستفیدوالسلطة

.اا وإسالمیعربیموقعھا المرموق

44

فیھ خطورة وحرمة ھذا العمل الشنیع، الذي یعینبأن تخرج عن صمتھا، وتبین: العربي واإلسالمياإلسالمیة والمراجع الدینیة في العالمنطالب كل المؤسسات

وقال) 71:التوبة( )بعضوالمؤمنات بعضھم أولیاءوالمؤمنون: (عدوه، وقد قال تعالىلدین فال ینصره، ویستغیث بھ فیسلمھ إلىاالمسلم عدوه على أخیھ، ویستنصره في

انصر أخاك : "عنھ، وقالأي ال یتركھ ویتخلى" ال یظلمھ وال یسلمھالمسلم أخو المسلم: "وقال الرسول الكریم)72:األنفال()النصراستنصروكم في الدین فعلیكموإن(

عن ھذا بأن توقف ھذا المشروع الخطیر، وتنأى بنفسھاونطالب السلطات المصریة. لیستفید عدوك وعدوهق علیھ الخناق،حاصر أخاك، وضی: ولم یقل "ظالما أو مظلوما

.في فلسطین عامة وأھلنا في غزة على وجھ الخصوصصھیوني الذي یحاصر شعبنامجانیة للعدو الالدور غیر الالئق بھا، وھو خدمة

ة ومنظمة المؤتمر اإلسالمي بأن یقوما بدورھمااألمانة العامة لكل من الجامعة العربیةنتوجھ بنداء إلى ف الحكوم ان، لتوق ي النصح والبی المصریة جدار الواجب ف

.اوعدواناأمام أھل غزة المحاصرین ظلم )معبر الحیاة (الموت ھذا، وتفتح معبر رفح

ھ بأن تعلن وبالطرق السلمیة المدنیة رفضھاواإلسالمیة وفي مقدمتھا الشعب المصري العظیمنناشد الشعوب العربیة ائل لھذا العمل الشنیع، وذلك من خالل توجی رس

ائل عمل في الصحف والكتابة والتندید بھذا الا،ا وإلكترونیإلى المسؤولین المصریین كتابی ل الوس ن ك تفادة م ائل اإلعالم، واالس ل وس ن غضب وك ر ع المشروعة للتعبی

.یناسبھاألمة، كل بما

رأ : (أعمالھبصحائف عن أعمالنا، وسنلقى اهللا تعالى كل ا ومحكومینإن اهللا سائلنا حكام: األخیر نقول في وم اق ك الی ى بنفس ك كف ك ح كتاب یبا علی ،)14:اإلسراء ) (س

واتقوا(:الفتنونسأل اهللا سبحانھ وتعالى أن یكفینا شر، ونتائجھ في الدنیا وخیمة على البالد والعبادولنحذر الظلم فإن الظلم ظلمات یوم القیامة،فلنتق اهللا قبل فوات األوان

).281:البقرة( )وھم ال یظلمونفس ما كسبتثم توفى كل نیوما ترجعون فیھ إلى اللھ

الرئیس العاماألمین

"یوسف القرضاوي/ د.أ سلیم العوامحمد/ د.أ

45

:78ار العازلعلى الفتوى الشائھة بحق الجدبیان جبھة علماء األزھر .2

اجتنبوا السبع الموبقات، الشرك باهللا، والسحر، وقتل النفس التي حرم اهللا إال بالحق، وأكل " :أخرج الشیخان عن أبي ھریرة أن رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم قال"

"والتولي یوم الزحف، وقذف المحصنات الغافالت المؤمنات مال الیتیم، وأكل الربا،

.ا، ویضع بھا آخرینلم من معالم الدین، یرفع اهللا بھا أقوامتصل بھا ھي معإن غزة وكل ما ی

غزة ھاشم الجد الثاني لخیر الخلق صلى اهللا علیھ وسلم، ومولد اإلمام الشافعي، ودار ابن . لم الفخار، ومستقر المقاومة واإلباءغزة أرض الشرف، وموطن العزة، ومع

یأتونھا متألمین لھا، ومتفجعین علیھا ومتوجعین، -ولألسف من غیر العرب والمسلمین -الرجال والنساء من فجاج األرض حجر العسقالني غزة المحاصرة یأتیھا

لحادي والثالثین من یعلنون ألجلھا اإلضراب عن الطعام، مستصرخین لھا، فیخرج من مجمع البحوث اإلسالمیة في یوم الخمیس الرابع عشر من المحرم لھذا العام ا

من أن یلزموا الصمت الذي وإن كان في غیر وذلك بدال!!! مبر فتوى غیر موفقة وال منزھة تقول إن بناء الجدار الفوالذي على حدود مصر مع غزة حاللدیس

.ا لھم مما وقعوا فیھ من أمر ھم یعلمون قیمتھ وأثره عند اهللا وفي میزان الخلق واألخالقصالحھم إال أنھ كان خیر

بین الثالثة إلى الخمسة من تلك الموبقات، فحصارھا لیس جریمة واحدة بل ھو جرائم تؤدي إلى وھذا الحصار كما یعلمون قد جمع من الموبقات السبع ماكیف ال

:غیرھا مما ھو أشد مما یستدعي نزول مقت اهللا بالفاعلین والساكتین، وذلك لما یلي

ا واحدة، وینبغي أن ال تلك السیاسة التي رمت وترمي إلى أن أرض المسلمین لیست أرض" سایكس بیكو"سیاسة الكافرین إن ھذا الجدار الفوالذي ھو تأكید ل: أوال

) ربكم فاعبدون إن ھذه أمتكم أمة واحدة وأنا( :وینبغي كذلك على وفق رغباتھم أن ال تكون األرض هللا الذي قال تكون كذلك على ما تھدف سیاسة المستعمرین،

صدق سایكس بیكو " :فجاء ھذا الصنیع من ذلك المجمع لیقول بلسان الحال ،)52:المؤمنون) (وإن ھذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون(: وقال ،)92:االنبیاء(

.م1/1/2010، "مجمع البحوث االسالمیة والموبیقات السبع في حق غزة"موقع جبھة علماء األزھر، 78&Itemid=6520-46-18-16-10-21&catid=27:2009-48-22-01-01-http://www.jabhaonline.org/index.php?option=com_content&view=article&id=189:2010

46

).ذباكبرت كلمة تخرج من أفواھھم إن یقولون إال ك" (وكذب اهللا

یا أیھا الذین آمنوا ال تتخذوا الیھود (: وقد قال تعالى لم األول من معالم السبع الموبقات قد تحقق في سیاسة الجدار الفوالذي العازل، اإلشراك باهللا،وھذا ھو المع

،)51:المائدة) (منكم فإنھ منھم إن اللھ ال یھدي القوم الظالمین والنصارى أولیاء بعضھم أولیاء بعض ومن یتولھم

غیره بغیر حق مع لم الثاني من معالم السبع الموبقات في تلك الجریمة جریمة حصار غزة بھذا الجدار فھو في ھذا القتل المتحقق للمحاصرین بھذا الجدار وبأما المع

عن عبد اهللا بن لعمد فیھ، والمعین على القتل شریك القاتل، كما أن المعین على الغدر شریك الغادر، وقد قال صلى اهللا علیھ وسلم فیما أخرجھ الشیخان تحقق إرادة ا

ب الزاني، والمفارق لدینھ التارك والثی ال یحل دم امرئ مسلم یشھد أن ال إلھ إال اهللا وأني رسول اهللا إال بإحدى ثالث، النفس بالنفس،" :مسعود رضي اهللا عنھ

.ا، خرج عن إرادة الكبار ولو كانوا ظالمینا حرأن تكون فلسطینی: فجاءت ھذه الفتوى الشائھة تضم إلى تلك الثالث رابعة، وھي" للجماعة

وقد تحققت تلك الجریمة " والتولي یوم الزحف": اهللا علیھ وسلم لم الثالث من معالم الموبقات الذي تتحقق بھ جریمة الجدار الفوالذي العازل فھو في قولھ صلىأما المع

.في ھذا الصنیع الذي ینطق بلسان أھلھ أنھم لم یتولوا فقط یوم الزحف بل إنھم جرموا الزحف، وخانوا عھدھم مع اهللا فیھ

أعضاء مجلس الشعب المصري یوم الخمیس بحق ھؤالء المجاھدین باب الذي صدر عن أحد أما عن الجریمة الرابعة المتحققة في قضیة حصار غزة فھي في ذلك الس

ألفاظ رد اهللا مثلھا على قائلھا من من أھل غزة بألفاظ خبیثة تعاقب علیھا كل الشرائع والقوانین األرضیة والسماویة لوال أن ھذا النائب یتمتع بما یتمتع بھ أمثالھ، وھي

ا اهللا تعالى أعراض المظلومین خاصة إذا كانوا من المجاھدین وكان ظالموھم من أصحاب السلطة الجائرین، وذلك في قولھ لقیة قرآنیة دامغة برأ بھقبل في قاعدة خ

ات أي الكلمات الخبیثات، فإن یعني بذلك على ما ذھب إلیھ المفسرون من أن المراد بالخبیث) 26من اآلیة: النور( )الخبیثات للخبیثین والخبیثون للخبیثات(: جل جاللھ

.ھذه الكلمات ال؛ ولن تفارق قائلیھا من الخبیثین، وأن الخبیثین من القاذفین ھم الذین لھم وحدھم الكلمات الخبیثات

.یل بینھا وبین أصحابھالیست ببعیدة عن تلك الجریمة بعد أن جمعت األموال إلعادة التعمیر لغزة ثم ح" أكل مال الیتیم" :وإن كانت الجریمة الخامسة وھي

تعامل معاملة وحدة من ،م كانت تقع تحت سلطات مصر ومسؤلیتھا1948لقد غاب عن مصدر ھذه المقولة الخبیثة بحق حصار غزة أن غزة منذ النكبة العربیة عام

47

ي ضیاعھا مع الضفة الغربیة والمسجد األقصى صبیحة الخامس ھي التي تسببت ف -على ما قال الكاتب النابھ األستاذ إبراھیم عیسى-وحدات محافظاتھا، وأن مصر

من أن تكون غزة محل رعایة مصریة یفرضھا الشرع والقوانین واألخالق فإنھا اختارت التخلي عنھا بعد إضاعتھا، والیوم تتجھ نحو التخلص ، وأنھ بدالویونیمن

.)م2009من دیسمبر 12في 248الدستور العدد ( .منھا بعد التخلي عنھا

من أن تناصر مصر جیرانھا إن لم یكونوا ا، وبدالإن غزة ھي قبس الحریة، وھي أرض النار الذي صب علیھا من الیھود وأتباعھم فلم یزدھم ھذا البالء إال قوة وثبات

ھ مصر وغیرھا من أرض العروبة إذا بنظامھا السیاسي یسارع ا من معالم الفخار لإلنسانیة، والذي انتفعت بلمأشقاءھا على بالئھم الذي ال نظیر لھ والذي صار مع

تح ن یأتي بالففترى الذین في قلوبھم مرض یسارعون فیھم یقولون نخشى أن تصیبنا دائرة فعسى اللھ أ( :في مرضاة عدو اهللا وعدوھم لیدمغ نفسھ بنفسھ بقول اهللا فیھ

وما كنا نحب لھذا النظام وال لشیوخھ أن یقع في تلك الوھدة القاصمة، وإن أفضل ما ،)52:المائدة) (أو أمر من عنده فیصبحوا على ما أسروا في أنفسھم نادمین

وھؤالء الشیوخ أعلم بتلك اآلیات وبما بعدھا وبما في غیرھا ،)61من اآلیة: البقرة) (نى بالذي ھو خیرأتستبدلون الذي ھو أد(:نصرخ بھ علیھم ھو قول اهللا جل جاللھ

الدنیا ویوم القیامة یردون إلى أشد العذاب وما اللھ یاةأفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من یفعل ذلك منكم إلا خزي في الح( :من مثل قولھ تعالى

).85:البقرة) (بغافل عما تعملون

یغیب عنا كذلك أن حدود نھ ال ألكن أن یكون ھذا مع عدوھا ال مع أھلھا، كما ننا بھذا لسنا مغفلین حق الدولة وكل بلد في السھر على حدودھا والعمل على أمنھا،إو

.ر األمنیة من غیرھا ممن ھم في حكم الدافعین عن حدود مصر وحدود غیرھا بثباتھم وبطوالتھمیونا ھي أحق بالتدابدمصر المفتوحة مع عدو اهللا وع

، ولن یسلمكم إلى المخادعین والمتالعبین بدین اهللا وبأقدار فلك اهللا یا غزة یا بلد الرجولة والثبات، ولك اهللا یا فلسطین كلھا، وواهللا الذي ال إلھ سواه لن یخذلكم اهللا

إنا لننصر رسلنا والذین آمنوا في (: عد اهللا، فقد قال وقولھ الحقوا عن الذین آمنوا، فاصبروا حتى یأتي عكم من كان على الدوام مدافعوحقوق الشعوب، ولن یضی

ما كان اللھ لیذر المؤمنین على ما أنتم علیھ حتى (: وقال ،)52-51غافر) (یوم ال ینفع الظالمین معذرتھم ولھم اللعنة ولھم سوء الدار *م یقوم الأشھادالحیاة الدنیا ویو

48

ل آ) (قوا فلكم أجر عظیملھ وإن تؤمنوا وتتكان اللھ لیطلعكم على الغیب ولكن اللھ یجتبي من رسلھ من یشاء فآمنوا باللھ ورس یمیز الخبیث من الطیب وما

).179:عمران

الشائھة التي صدرت الیوم عن ھذا المجمع لم یجدوا لھا من یدافع عنھا غیر تلمیذ حسن حنفي، المستخف فعزاؤنا لكم یا أھل غزة وسلوانا معكم بعد ھذا أن الفتوى

ا لجریمة استئجار األرحام، فنسي نفسھ، ونسي حتى حقیقة المجمع وعدد أعضائھ الذین حین ذھب جا بكرامة ومنزلة كبار العلماء والذي ال یزال بھذا المجمع مرودوم

ا أن ھذا ھو عدد مجمعھ ھو ال عدد أعضاء اتحاد العلماء العاملین، فما أراد أن یرمي بھ ناسی" اتحاد العلماء واألربعین" :ى قناة الجزیرة باتحاد العلماء قائالیعرض عل

بل نقذف : (وصدق اهللا العظیم ،)76:الزخرف) (انوا ھم الظالمینوما ظلمناھم ولكن ك( :اتحاد العلماء بنحو ما رمى بھ زمیلھ النائب من قبل قد رده اهللا على مجمعھ

).18:االنبیاء) (بالحق على الباطل فیدمغھ فإذا ھو زاھق ولكم الویل مما تصفون

".م2010ینایر 1ھـ الموافق 1431من المحرم 15صدر عن جبھة علماء األزھر

: 79بیان لمجموعة من خیرة علماء األزھر.3

انونا وإنسانیا؛ لما یھدف إلیھ دان علماء األزھر الشریف قرار الحكومة المصریة بناء الجدار الفوالذي بین رفح وقطاع غزة، مؤكدین أن بناء ھذا الجدار حرام شرعا وق"

والعلماء الموقعون ،علیھ وإذاللھ في وجھ األجندة الصھیوأمریكیة، وإعطاء الشرعیة للعدو الصھیونيمن حصار األشقاء في قطاع غزة وسد كل المنافذ الشعبیة للضغط

:على البیان ھم

، والشیخ الدكتور عبد الرحمن البر عضو مكتب اإلرشاد وأستاذ الحدیث بجامعة األزھر، والدكتور عبد الحي)من علماء األزھر الشریف(الشیخ محمد عبد اهللا الخطیب

لشعب، والشیخ عبد الخالق الفرماوي أستاذ التفسیر بجامعة األزھر، والنائب الشیخ السید عسكر األمین العام المساعد لمجمع البحوث اإلسالمیة سابقا وعضو مجلس ا

.م31/12/2009، "الجدار الفوالذي حرام شرعا: علماء األزھر" 79

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=58518&SecID=230

49

علماء األزھر السابق، والدكتور مصطفى الشریف من علماء األزھر، والشیخ محمد الراوي عضو مجمع البحوث اإلسالمیة، والدكتور عبد المنعم البري رئیس جبھة

اهللا سعید أستاذ التفسیر بجامعة الشكعة عضو مجمع البحوث اإلسالمیة، والدكتور فاروق عبد المنعم أبو دنیا أستاذ أصول الفقھ بجامعة األزھر، والدكتور عبد الستار فتح

عصام خلیل أستاذ الفقھ المقارن بجامعة األزھر، والدكتور أحمد شاھین أستاذ أصول الدین األزھر، والدكتور أحمد رمضان أستاذ الحدیث بجامعة األزھر، والدكتور

ریة، والدكتور رجب أبو بجامعة األزھر، والدكتور أحمد الجداوي أستاذ الحدیث بجامعة األزھر، والداعیة الشیخ أحمد المحالوي من علماء األزھر الشریف باإلسكند

سالمیة، والشیخ نبیل منصور من علماء األزھر الشریف عضو لجنة الفتوى باإلسكندریة والبحیرة، والشیخ سعید محمود الدیب إمام ملیح دكتوراه في الشریعة اإل

لشیخ محمد عبد وخطیب، والشیخ محمد نصیري أحمد إمام وخطیب، والشیخ ھشام السید محمد الباز إمام وخطیب، والشیخ محمد عبد الحمید محمد إمام وخطیب، وا

محمد عزت إمام الوھاب القیشاوي إمام وخطیب، والشیخ مدحت صالح الریان إمام وخطیب، والشیخ محمود عبد الحمید الصیفي إمام وخطیب، والشیخ محمود أحمد

."وخطیب

:80من علماء السعودیة من یفتي ضد الجدار الفوالذي.4

:فتوى الشیخ یوسف األحمد

ا، وھو من أعظم الذنوب في اإلسالم؛ لما فیھ من تولي الكافرین ضد تي توصل المساعدات إلى المسلمین في غزة محرم شرعإقامة الجدار الفوالذي لمنع األنفاق ال"

یث ابن عمر رضي اهللا المسلمین، ولما فیھ من ظلم إخواننا المسلمین في غزة ومحاصرتھم وخنقھم، وقد ثبت عن النبي صلى اهللا علیھ وسلم في صحیح البخاري من حد

.!؟فكیف بحبس شعب مسلم بأكملھ". ا، ال ھي أطعمتھا وال ھي تركتھا تأكل من خشاش األرضأن امرأة دخلت النار في ھرة حبستھا حتى ماتت جوع: "نھماع

م30/12/2009" ار الفوالذي المصري لھدم أنفاق غزةفتوى الشیخ یوسف األحمد في الجد : "صحیفة حرف 80

http://www.harfnews.org/news.php?action=show&id=218 http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?p=797907: عوض القرني. فتوى د

50

وتعاونوا على البر ":قال اهللا تعالى ،وانویدخل في اإلثم كل من شارك في جریمة بناء الجدار الفوالذي بقولھ أو فعلھ حتى عمال البناء؛ ألنھ من التعاون على اإلثم والعد

.)2:المائدة" (والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان واتقوا اللھ إن اللھ شدید العقاب

الحثیث في إیقاف بناء الجدار، وفك الحصار، ورفع الظلم عن إخواننا المسلمین السعي:ا، وعلى أصحاب القوة والقرار والتأثیروالواجب الشرعي على المسلمین عموم

.في غزة، أسال اهللا تعالى أن ینصرھم ویعزھم ویحفظھم باإلسالم

."والحمد هللا رب العالمین. رض من الدنیاوأوصي المشاركین في البناء بتقوى اهللا تعالى وأن یتذكروا موقفھم بین یدي الجبار في اآلخرة، فال یبع المؤمن دینھ لع

فتوى الشیخ د. عوض القرني/ جدار العار والذل:

أن دولة عربیة مركزیة كدولة مصر ستقوم ببناء جدار حدید فوالذي یفوق في قوتھ و عربي أو عاقل حر منصف من أي دین أو أي عرق ما كان یخطر ببال مسلم أو"

!.حصار وقتل وخنق الشعب الفلسطینيمواصفاتھ ما یقوم ببنائھ الصھاینة ل

؛ فھو جریمة بالمعیار الشرعي؛ فال یعقل أن یجرم ویحرم الشرع حبس ھرة ویدخل فاعل ذلك النار ثم ال یجرم و جریمة بكل المقاییس والمعاییرإن بناء ھذا الجدار

.ة من غیر ذنب و ال جریرة وقعت منھ والدواء وكل ضرورات الحیا یحرم حبس شعب مستضعف بأكملھ وحرمانھ من الغذاء

أن یقتلوا أو یصلبوا أو تقطع ایسعون في األرض فسادإنما جزاء الذین یحاربون اهللا ورسولھ و(:ى، قال تعالإن بناء ھذا الجدار ھو حرب هللا ورسولھ وإفساد في األرض

).33: اآلیة:المائدة()ھم في اآلخرة عذاب عظیملدنیا وینفوا من األرض ذلك لھم خزي في ال أیدیھم وأرجلھم من خالف أو

ال یجوز الوقوف مع الغاصب المعتدي الظالم حتى لو كان أطفالھ ومدنییھ، وأن یحاصر شعب معتدى علیھ بنسائھ و ا لقال خفال یجوز ال عقال و, وھو جریمة أخالقیة

، وھو جریمة بمعاییر القانون الدولي بل لنام شعبنا وبني دیننا والخط األول للدفاع عن سیادتنا ومصلحتنا ومستقب، فكیف والمظلوالمظلوم من غیرناالظالم من بني جلدتنا و

51

جیة كیل وزیر الخارصنف حسب القوانین الدولیة المعاصرة كما ذكر الدكتور عبد اهللا األشعل الخبیر العالمي الشھیر في القانون الدولي ووجمیع القوانین األرضیة؛ فھو ی

.ویصنف من جرائم الحرب ،ف بأنھ جریمة ضد اإلنسانیةصنوی ،بأنھ جریمة إبادة جماعیة االمصري سابق

.وبالتالي فبناء ھذا الجدار أو تأییده أو عدم اإلنكار علیھ مع االستطاعة كل ذلك حرام و جریمة یأثم من قارفھا من المفسدین

الوقوف في وجھ ھذه الجریمة الشنعاء والفعلة النكراء والسعي لمنعھا بجمیع سییھا وشعوبھا وأحرار العالم في كل مكان والواجب على علماء األمة ومثقفیھا و سیا

.المشروعة، وتقدیم القائمین علیھا للمحاكمة العادلة وھذا الواجب یتأكد ویتضاعف على الشعب المصري العظیم الوسائل الممكنة

.ونعوذ بك من الرضا بھ أو السكوت على ھذا المنكر ،الجدار ومن القائمین علیھاللھم إننا نبرؤا إلیك من ھذا

).إن اهللا ال یصلح عمل المفسدین و یحق اهللا الحق بكلماتھ و لو كره المجرمون( :قال تعالى

عوض بن محمد القرني. د

81:رابطة العلماء السوریینبیان .5

بسم اهللا الرحمن الرحیم

:ریین تناشدرابطة العلماء السو

!یا أحرار العالم.! أیھا المسلمون.! أیھا العرب

!!؟اأما یكفي غزة حصار

http://www.thisissyria.net/2009/12/29/releases/05.html: موقع أخبار الشرق 81

52

..اا ومالیا وإداریجغرافی.. اا واقتصادیا وعسكریأمنی.. اا وجوا وبحرإسرائیل تحاصر غزة بر -

..اا وإعالمیا وأمنیا واقتصادیالستكبار العالمي تحاصرھا سیاسیقوى ا -

..اا وإعالمیا وتنظیمیا وإداریا ومالیالسلطة الفلسطینیة تحاصرھا أمنی -

وا لھم بكل ما یستطیعون، وأن وكان واجب العرب والمسلمین وأحرار العالم ـ ابتداء ـ أن ینجدوا إخوانھم في غزة، وأن یمدوا لھم ید العون واألخوة، وأن ینتصر

....إخوة العقیدة، إخوة اإلسالم، إخوة العروبة، إخوة اإلنسانیة یفدوھم بالمھج واألرواح، فھم

وجودة، القتضتنا المروءة والنخوة والشھامة أن نتحرك لنجدتھم، وأن نھب لعونھم، وأن نبذل مة بیننا وبین إخوتنا في غزة مولو لم تكن ھذه الروابط والوشائج الحمی

ي كل وقت، وكل لعدالة قضیتھم، ومواجھة للوحوش البشریة التي تتوثب لالنقضاض علیھم ف اا لمعاناتھم، وانتصارم، واستشعارص، تلبیة الستغاثاتھالغالي والرخی

.اا مستمرا، وإرھابا دائمحین، لیعیشوا رعب

قمة عیشھم، یحاصرھم في دوائھم، یحاصرھم في برھم وبحرھم ونحن نرى إخوة لنا في العقیدة واإلنسانیة، یحاصرھم العدو في ل! ترى ماذا تقول لنا ضمائرنا؟

.وجوھم، یمنعون قدوم أحد علیھم، ویمنعون خروج أحد منھم حتى ولو كان للعالج

نھا في غزة، ولیقودوا أن تتحرك بعض الجمعیات اإلنسانیة في أوروبا وبعض الشخصیات السیاسیة واالجتماعیة في الغرب لنجدة أھل اا ومخجال وغریبألیس عجیب

ن بعض حكامنا ومسؤولینا وبعض جمعیاتنا الخیریة عن أداء مثل ھذا الواجب اإلنساني بل في الوقت الذي یجب!! خرھا قافلة شریان الحیاةآاإلنسانیة وحمالت اإلغاثة

!!.إن بعضھم وبوقاحة یعیق مسیرتھا ویمنع وصولھا

!!.وھذا الحصار الظالم؟! ھذا العقاب األثیم؟ ترى ما الذي فعلھ أھل غزة حتى یستحقوا

!!.ومحتال؟ اا معتدیا ألحد إال أن یكون ظالمھل یشكلون تھدید! تصبوا حق أحد؟ھل اعتدوا على أحد؟، ھل ارتكبوا جرما في حق أحد؟ ھل اغ

.ھذه حقوق كفلتھا لھم كل شرائع السماء وكل شرائع األرض... أنھم دافعوا عن أنفسھم، وعن أرضھم، وعن حریتھم: كل العالم یعرف أن ما فعلوه ھو

53

شھد لھم بذلك العدو قبل الصدیق، ... ن ارتضوه لدینھم وأمانتھم، واستقاللھمھم السیاسیة فاختاروا لتمثیلھم مأن أھل غزة، إنما مارسوا حریت اوالعالم كذلك یعرف جید

.والبعید قبل القریب

ونساء وأطفاال، بأسلحة لم تشھد لھا البشریة مثیال، كما شھد اھا في ذبح شعبنا في غزة، شیوخوعبر شاشات التلفاز وحشیة إسرائیل ومن وراء انوالعالم كلھ شھد عیا

.، ومحاولة قطع كل أسباب الحیاة عنھوحشیتھا في محاولة كسر إرادة ھذا الشعب العربي المسلم الحر، وھدم بنیتھ التحتیة والفوقیة، وتدمیر طاقاتھ واقتصادیاتھ

) وال یزالون یقاتلونكم حتى یردوكم عن دینكم إن استطاعوا ذین آمنوا الیھود والذین أشركوالتجدن أشد الناس عداوة لل( :فھمناه من كتاب اهللا سبحانھ.... كل ھذا مفھوم

].٢١٧: البقرة[

لم یعرفوا من أھل غزة إال الجوار اآلمن، !! ودول تسمي نفسھا عربیة وإسالمیة!! ینتسبون لإلسالم لكن من غیر المفھوم أن یشارك العدو في ھذا الحصار عرب

تبقى من فلسطین، ولیحولوا دون وأنھم في الصف األمامي، یواجھون بكل شجاعة شذاذ اآلفاق، أعداء اإلنسانیة، مجرمي الحرب، وأنھم یدافعون ما وسعھم الجھد عما

.القدس وھدم المسجد األقصى أولى القبلتین وثاني الحرمین، وأنھم ینافحون بكل عزة عن كرامة األمة وعزتھا وشرفھاتھوید

لذي یحكم فتقیم الجدار الفوالذي ا!! ، وھذا الحصار الظالم!في ھذا العار الفاضح) كبرى الدول العربیة –أم األزھر - قلعة اإلسالم (ھل من المعقول أن تشارك مصر

!!.كل ذلك بھدف حمایة إسرائیل وخنق شعب غزة وتجویعھ وتركیعھ!! الحصار، ویسد المنافذ، ویمنع وصول الغذاء والدواء، وكل أسباب البقاء؟

، نذكر المعلومات التالیة التي وحتى ندرك بشاعة ھذه الجریمة المخجلة للعرب والمسلمین، والتي یشارك في تنفیذھا مصریون وإسرائیلیون وأمریكیون وفرنسیون

:كشفت عنھا المنظمة العربیة لحقوق اإلنسان وكل وسائل اإلعالم

.كم أنجز منھ حتى اآلن نصفھ/10ذا الجدار الفوالذي المقرر ھوأ ـ طول ھ

.سم، مزود بمجسات تنبیھ إلى محاوالت خرقھ50م بسمك 18ویتكون من صفائح فوالذیة طول الواحدة منھا ،م30ـ20الجدار في األرض على عمق ب ـ سیغرس

54

ء معدات متطورة لمراقبة ملیون دوالر لشرا 50جـ ـ ینصب ھذا الجدار بإشراف كامل من ضباط مخابرات أمریكیة وفرنسیة، وقد خصصت الحكومة األمریكیة

.مصر وستقوم فرنسا بإطالق قمر صناعي للتجسس ومراقبة القطاع-حدود غزة

ما ھو التھدید الذي یشكلھ شعب أعزل مثخن الجراح على أمن مصر القومي؟ وھل أصبح األمن القومي المصري یبدأ وینتھي عند معبر :لمنظمة بحقد ـ وتساءلت ا

.رفح

.}حسبنا اهللا ونعم الوكیل{، }إنا هللا وإنا إلیھ راجعون{

!...أنت ربنا، إلى من تكلنا؟ إلى عدو یتجھمنا؟ أم إلى قریب ملكتھ أمرنا؟ولمستضعفین اللھم إلیك نشكو ضعف قوتنا، وقلة حیلتنا، وھواننا على الناس، أنت رب ا

من واجب العقیدة واألخوة واإلنسانیة لتناشد المسؤولین في مصر، وشیخ األزھر وعلماءه، وحكام العرب والمسلمین، والجامعة اابطة العلماء السوریین، وانطالقإن ر

یقاف ھذه الجریمة، ر اإلسالمي، وكافة المنظمات الدولیة واإلنسانیة، وكافة األحزاب الوطنیة ومنظمات المجتمع المدني أن یعملوا جھدھم إلالعربیة، ومنظمة المؤتم

...لھذا الظلم، وأن یتقوا اهللا في شعب غزة العربي المسلم الحر األبي اوأن یضعوا حد

ارفعوا أیدیكم عن غزة، واعلموا أن بناء ھذا الساتر ال یقل جریمة وبشاعة عن جرم بناء الجدار : ؤالء اآلثمینلیقولوا لھ االبد أن یرتفع صوت ھؤالء جمیع...نعم

نما ا إا أو صناعیا، أو میكانیكیا أو إداریقامة ھذا الجدار سواء كان سیاسیإن كل من یساعد في إ: اون في الضفة الغربیة، ونقول أیضالفصل العنصري الذي أقامھ شار

.سینال من اهللا أشد العقاب اا كبیرا، وظلما مبنیا وإثمیرتكب فعال حرام

.، واجعلھم مع شعوبھم على أعدائھم یا رب العالمین، وأصلح حالھم، وإقامة شرعكا جمیال، وألھمھم تحكیم كتابكم العرب والمسلمین إلى دینھم رداللھم رد حكا

سوریینال العلماء رابطة المسلمین لعلماء العالمي االتحاد عضو

العامة األمانة م26/12/2009ھـ، 9/1/1431

55

82:الخارجھیئة علماء فلسطین فيبیان .6

الخارجبیان صادر عن ھیئة علماء فلسطین في

غزةحول قیام السلطات المصریة ببناء جدار فوالذي یحاصر قطاع

:وبعد ،آلھ وصحبھ والتابعینرب العالمین وأفضل الصالة وأتم التسلیم على سیدنا محمد وعلى الحمد هللا"

. طول الحدود مع قطاع غزةبالغ األنباء التي أكدت قیام السلطات المصریة، ببناء جدار فوالذي تحت األرض، علىفقد تابعت ھیئة علماء فلسطین في الخارج، وبقلق

األنفاق التي تمثل ا في تجویعھ وحصاره، ألنھ یستھدفمشاركة في العدوان على الشعب الفلسطیني وإمعانبناء ھذا الجدار ي الخارج تعدوإن ھیئة علماء فلسطین ف

.مباشر من الوالیات المتحدة األمریكیة والعدو الصھیونيشریان الحیاة الوحید ألھلنا في قطاع غزة، كما أنھ یأتي بدعم

تدعوھا إلى فتح معبر رفح وفك الحصار عن الشعب ا عن بناء ھذا الجدار الخانق، كماین في الخارج تدعو السلطات المصریة للتوقف فورفلسطوإن ھیئة علماء

ون بناء ھذا بما یكفي للحیلولة داتخاذ المواقف الضاغطة على الحكومة المصریةالعربیة ومنظمة المؤتمر اإلسالمي، إلىالفلسطیني، وتدعو الھیئة جامعة الدول

الظالم، وبناء ھذا علماء األمة عامة وعلماء مصر خاصة، أن یحددوا موقفھم من االستمرار في ھذا الحصاروتھیب ھیئة علماء فلسطین في الخارج بجمیع. الجدار

.ألبناء الشعب الفلسطینيا في الحصار والتجویع ومن ثم التركیعالجدار الفوالذي إمعان

الظالم أھلھا واجعل لنا من لدنك ولیا والمستضعفین من الرجال والنساء والولدان الذین یقولون ربنا أخرجنا من ھذه القریةم ال تقاتلون في سبیل اهللاوما لك:"قال تعالى

).75:النساء("واجعل لنا من لدنك نصیرا

82 http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=532247

56

فكیف بمن یحاصر شعبا بأكملھ، ". ھا وال تركتھا تأكل من خشاش األرضفال ھي أطعمتدخلت امرأة النار في ھرة حبستھا" :وقال رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم

.النساء واألطفال والشیوخ والمستضعفین، ویزید آالم المرضى وعذاباتھمعویجو

المكتب التنفیذي لھیئة علماء فلسطین بالخارج

ھـ1431محرم 2

"م2009دیسمبر 19

.لحصار وبناء الجدارعلماء الھند یدینون بكل قوة مشاركة مصر في ا. 7

ی " راشتریھ سھارا"وفق صحیفة یومیة ھندیة " ة الش دین العمري بیان نیو دلھي قد أصدر أمیر الجماعة اإلسالمیة الھندی ة مصر اا قوی خ جالل ال ھ دور جمھوری أدان فی

.سورین من المسلمین من أھل عزةوذم لكل من یرید بناء الجدار الفوالذي على حدود مصر لسلب حقوق المح ،العربیة بخصوص أھل غزة

اء :ضد علماء البالط والسلطان وقال ادیوبند الشیخ مرغوب الرحمن بیانكما أصدر عمید دار العلوم ي مجال اإلفت ار ف ھ اعتب یس ل ،إن الطنطاوي ھو رجل حكومي ول

.ل الدینإن بناء الجدار الفوالذي على حساب أھل غزة أمر غیر شرعي وھو ظلم على إخوان أھ :وقال

كامال في مختلف الوالیات الھندیة مثل الشیخ المفتي أرشد القاسمي ونادر القاسمي اأیید فتوى الشیخ القرضاوي تأییدفي ت افي الھند بیانكما أصدر بعض علماء المسلمین

دا ومحسن العثماني القاسمي وشاھجھان الندوي وأعظم الندوي وصباح الدین عبد الرحمن القاسمي وغیرھم وھم أیدوا فتوى الشیخ القرضاوي وفتوى الشیخ صالح تأیی

.83"كامال بكل حماس وجرأة

.من مجمع الفقھ اإلسالمي بالھند م19/1/2010وصلتني ھذه الرسالة بتاریخ 83

57

84:جمعیة العلماء المسلمین الجزائریین تحرم بناء الجدار.7

قة الحدودیة بین غزة ومصر أعلنت جمعیة العلماء المسلمین الجزائریین مساندتھا لفتوى الشیخ یوسف القرضاوي، التي اعتبر فیھا بناء جدار الموت على المنط"

".أصبح غیر مؤھل لمنح الشرعیة الدینیة لفقھاء األمة" :ا، كما انتقدت بشدة فتوى مجمع األزھر الذي أجاز بناء الجدار، حیث وصفتھ بأنھا شرعمحرم عمال

فرع الجزائر، أرى أنھ من الجرأة على -س مؤسسة القدس الدولیةا لجمعیة العلماء المسلمین الجزائریین ورئیإنني بصفتي رئیس': وأضاف الشیخ عبد الرحمن شیبان

.!!"الدین أن یعتبر األزھر كل الذین یعارضون بناء الجدار مخالفین لما أمرت بھ الشریعة

85:الفوالذي الجدار ضد المصریة الجامعات أساتذة بیان.8

رال للجدا.. للحصارال

یة ندین جملة وتفصیال أي مشاركة في حصار غزة سواء بإغالق المعابر أو منع قوافل المساعدات من إغاثة نحن الموقعین أدناه من أساتذة الجامعات المصر

.المحاصرین

لشعب في دعمھا الوطنیة والعالمیةالقوى الشعبیة واإلنسانیةا لنؤید جمیع ا واحدونقف صفكما نندد بإقامة ھذا الجدار الفوالذي الذي یتم بناؤه على حدودنا مع غزة

ا من ھذا الموقف ندعو الحكومة المصریة إلى ضرورة اتخاذ اإلجراءات الضروریة والفعالة لحمایة أمننا القومي ضد أعدائنا الحقیقیین وانطالق. غزة المحاصر

."جدار العار"الذین فرضوا علینا إقامة

.7875: العددم، 2010ینایر 3ھـ الموافق 1431محرم 17األحد:ربجریدة الع 84 http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=112368&issueNo=746&secId=15

almya.com/?p=7880-http://www.al" بیان أساتذة الجامعات المصریة: "م، مقال4/1/2010: موقع العالمیة 85

58

:الموقعون

صالح .د –سید البحراوي .د–عبدالجلیل مصطفى.د –حمد الغباري أ.د –باكیناز زیدان .د -راندة أبوبكر .د -یحي القزاز.د -لیلى سویف .د –فاتن مرسي .د

–رفعت غنیم .د–مصطفى كامل السید .د –تقادم الخطیب .د–دالیا السجیني.د -وحید خلیل .د –آمال طنطاوي .د –طارق النعمان .د –أحمد دراج .د –السروي

–مدیحة دوس.د –فتحي نافع .د –ھدى الصدة .د -نبیلة بكري .د –أحمد األھواني .د–صادق نعیمي.د –نى طلبة م.د –رضوى عاشور .د –أمیمة أبو بكر .د

محمد .د_ شیرین أبو النجا .د –صفاء صادق .د –ھبة مشھور .د –یمان حمدي إ.د –یمان المجالوي إ.د –دریس أأمیمة .د –ھالة كمال .د –طارق سید أحمد .د

.شرف

م3/1/2010

: القانون الدولي ر مصر الفوالذي فى نظرجدا.9

:السابقالمصري مساعد وزیر الخارجیة األشعلالسفیر الدكتور عبد اهللا

.ومن الفوالذ امتر 18عدة كیلو مترات وبعمق طولھ اشاملة من الجانب األمریكي جدار واإلسرائیلیون على األقل أن مصر تقیم بمساعدةأكد األمریكیون"

أما حق مصر . منع التھریب بین مصر وغزة، وأما أسباب بناء الجدار كما أوضحھا المسؤلون المصریون فھياصراحة وإنما تأكد ضمنلمصري لم یتأكدمن الجانب ا

ة أن أناقش بھدوء ھذه األقوال المقالوأود في ھذه. وزیر الخارجیة وأكد أنھ قرار سیادي یعود إلى مصر وأمنھا القوميفي بناء الجدار داخل أراضیھا فقد أوضحھ السید

.من وجھة نظر قانونیة خالصة

في القانون الدولي ھي أن حق ھذه الدولة مقید بالتزام عدم اإلضرار دولة أن تفعل ما تشاء داخل حدودھا لتأمین نفسھا من جیرانھا، ولكن القاعدة المستقرةفمن حق أي

.اوربالدولة المجاورة أو اإلقلیم المجبشكل غیر مشروع

59

في كبد كل مصري أو أن التي تطلق من مصر أو صوب مصر حول التضامن العربي، أو أن فلسطین فالمقوالت واألوصااف أنحي تماموفي تحلیل عن الجدار سو

باحت الذي أكدتھ في خطابھا الذيالرسمیة الواقع بل تستفز القارئ ولكي أركز فقط على حق مصرالفلسطینیین مسلمون ویجب إنقاذھم، ألنھا أوصاف لم تعد تالمس

.بھ حتى اآلن بشأن الجدار

ھدفھ القضاء على الشعب اصھیونیاجنوبیة إسرائیل التي تحمل مشروعالبحر المحاصر، وعلى طول حدودھا الشرقیة والعندما یتعلق األمر بغزة التي یحدھا شماال

ھو محط األمل من الناحیة تجیز فیھ كل ما یحظره القانون الدولي، فإن الحد الغربي لغزة وھو مصر یصبح امعادیا لتربص الدائم بغزة وإعالنھ إقلیمالفلسطیني وا

النوایا یلزم من ضرورات البقاء، وھي في الظروف العادیة مسألة اقتصادیة إذا حسنت غزة بكل ماالنفسیة لیس فقط إلنقاذ غزة من الوحش الصھیوني ولكن إلمداد

.بالنسبة للجانب المصريوھي مصدر للربح

ون علیھا من حین یرغالذین یتربصون بھا الدوائر وی" األعداء'بینھا وبین ھؤالء ایاق رأت مصر أن تقیم عازال صلبإلقحامھا في ھذا السولكن ألسباب كثیرة ال داعي

.المخاطرري الخالص دون إمالء من أحد بھذهالشعور المص إسرائیل، ومصر تظن أن ھذا القرار مصدرهآلخر ویسببون لھا اإلحراج مع

كونھ جرائم من الجرائم ضد اإلنسانیة، وإبادة جماعیة لسكانھا، فضال عن وأن حصارھا ،محتلة اأرضفإنھ لما كان القانون الدولي یعتبر غزة الجانب اآلخرلكن على

وكفالة أطراف المعاھدات التي تجرم ھذا العمل أن تسعى إلى فك ھذا الحصار وإنقاذ السكانلحرب بموجب اتفاقیة جنیف الرابعة، فقد أوجب القانون الدولي على الدو

.الحد األدنى من الظروف اإلنسانیة لبقائھم

افة منافذ الحدود أقسى وھي ضرورة فتح معبر رفح وكوضعھا كمنفذ وحید على الجانب اآلخر لغزة فقد رتب القانون الدولي علیھا التزاماتوبسبب أما بالنسبة لمصر

.اإلسرائیلياألخرى إلنقاذ غزة من مخطط اإلبادة

60

ھي األخرى، الالزمة، فقد أدى إلى إنشاء األنفاق وھي منافذ للنجاة من ھذا المخطط، فیكون إغالقھاأما إحكام الحصار عن طریق إغالق المعبر ورفض تمریر المؤن

وتحل محل حدود مصر الینقل حدود إسرائیل مع غزة شرقوالوالیات المتحدة في صناعتھ ذي تفننت إسرائیلومنع الھواء من المرور إلى غزة عن طریق جدار فوال

.بأیدي مصریة وبأمن مصري اغزة غربمع

. دار جریمة مركبة بامتیازبناء الجیجعل -التي لم یعد لھا معنى مع مصر الرسمیة في ھذه المرحلة الخطیرة من حیاة مصر عن األوصاف العاطفیة ابعید -فھو عمل

كرھوه، اختاروه أو فرض علیھم لیس ومعاقبتھم لذنب لم یرتكبوه وإرھابھم إلى حد الموت لقاء تمسكھم بنظام أحبوه أوفالھدف المعلن ھو اإلمعان في خنق سكان غزة،

.إبادة السكان بقطع النظر عن الدوافعن القانون یعول على النیة اإلجرامیة وھيفالھدف السیاسي ال قیمة لھ أل. السیاسیةألحد التدخل فیھ مھما كان رأیھ فیھ من الناحیة

.إحكام الجریمةعن التزاماتھا القانونیة الدولیة لصالح سكان غزة المحاصرین، وتعاونت مع إسرائیل علىكما أن الجدار نفسھ یعني أن مصر تخلت

من اإلنسان لألراضي المحتلة أن أشار في تقریره حول محرقة غزة إلى جریمة حرمان أھل غزةلمتحدة لحقوقمقرر مجلس األمم ا "ریتشارد فولك"وقد سبق لألستاذ

.لتحقیقھویزیل كل احتمال انا وأن الجدار یجعل الھالك محققحق الفرار من الھالك، فما بال

أن ھذه في دائرة التجریم، ناھیك عن ادى كل ھذه األطراف یضع مصر تمامراتھ لمھما كانت مبرإن مشاركة مصر مع إسرائیل والوالیات المتحدة في إبادة سكان غزة

.في شؤونھا وغضبت ألنھ ینفذ على أراضیھا دون مشاركتھا اسافرالمشاركة ھي امتثال مصري التفاق أمریكي إسرائیلي سبق لمصر أن اعتبرتھ تدخال

لقد نظرت مصر إلى جانب واحد وغابت . یوم یقوم الحساب، كما أن لھ ما لھالذي لن یغفره التاریخ أبدبوش، ومشاركة مصر قد صحح ھذا الموقف اویبدو أن زوال

.الجرائم ال تسقط بالتقادمعنھا أھم الجوانب، خاصة وأن ھذه

61

تقدم للمشروع الصھیوني سیدفع ثمنھا أنھا أكبر خدمةاإلنسانیة أو القومیة أو الدینیة أو األمن القومي الصحیح، ویكفي تلك رؤیة قانونیة خالصة ال أثر فیھا للجوانب

.86"الحقةأجیال مصر في عصور

.فریضة شرعیة وضرورة واقعیة ... المساندة العملیة للمحاصرین في غزة: ثانیا

، وصحبھ من األبرار والشھداء، ومن تبعھم بإحسان الحمد هللا منزل الكتاب، ومجري السحاب، وھازم األحزاب، والصالة والسالم على سید األنبیاء، سیدنا محمد وعلى آلھ

إلى یوم اللقاء، وبعد

اإلسالمیة، في غزة رمز فإن من الفریضة الشرعیة والضرورة الواقعیة أن نقف وقفة عملیة ضد الحصار والجدار مما یضاعف اآلالم التي یعیشھا إخواننا في العقیدة

.الربانیةالعزة وفلسطین أرض القدس واإلسراء والرحمات

وأملنا أن ھذه األمة . في غزة وھناك واجبات أربعة الیسع مسلم أو مسلمة أن یترك واحدة منھا إذا كانت لدینا بقیة من دین، واعتزاز باألقصى وفلسطین وإحساس بإخواننا

:ولود كما قال الشاعر

قؤول لما قال الكرام فعول إذا سید منا خال، قام سید

:المساندة المالیة: األولالواجب

: لتاليیمكن مراجعة المقال مباشرة على الرابط ا ،صحیفة أمل األمة ،الدوليلسفیر السابق بالخارجیة المصریة وأستاذ القانونا األشعلالسفیر الدكتور عبد اهللا 86

http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=330754

62

اإلغاثة ألھل غزة یجب على المسلمین جمیعا أفرادا وجماعات، ومنظمات وحكومات، أن یكسروا الحصار ویتحدوا الجدار بالمساعدات المالیة وأن تتضاعف قوافل

موضعا، وأكبر مجالین لإلنفاق في القرآن الكریم ) 133(شح والبخل في ورد في القرآن الكریم من األمر باإلنفاق والحث علیھ وذم الخاصة وفلسطین عامة، وذلك وفقا لما

: اهللا علیھ وسلم قال ىن النبي صلأ عن عبداهللا بن عمررواه البخاري بسنده ولما .ھو كفایة المحتاجین، وكفالة المجاھدین وأھل فلسطین وغزة ینطبق علیھم األمران معا

والبذل ھنا . ) 157/ 6 محلىال( بال شك ھفلم یغثھ فما رحم اخاه جائعا عریانأومن كان على فضلة ورأى : تعلیقا على الحدیث ولقد قال ابن حزم "رحممن ال یرحم ال ی"

. من الزكاة والصدقة والفضل بعد الضروریات والحاجیات

:المساندة السیاسیة: الواجب الثاني

توقف ھذا اإلمداد للعدو المحتل بالبترول والغاز والماء من بالدنا اإلسالمیة، واستیراد السلع یجب على جمیع المسلمین في أوطانھم أن یأسسوا جبھة إسالمیة.1

وھذا من أعظم . لبطيء لھم اإلسرائیلیة ثم بناء ھذا الجدار اللعین مما یمكن أعداء اهللا من ھذا البطش بإخواننا في فلسطین عامة، وغزة خاصة ویؤدي إلى الموت ا

من رأى منكرا : "ب إیقافھا وإنكارھا، لما رواه أبو داود والنسائي بسندھما عن أبي سعید الخدري رضي اهللا عنھ أن النبي صلى اهللا علیھ وسلم قالالمنكرات التي یج

".فاستطاع أن یغیره بیده فلیغیره بیده، فإن لم یستطع فبلسانھ، فإن لم یستطع فبقلبھ، وذلك أضعف اإلیمان

الوسائل السلمیة المشروعة في كل بلد من احتجاجات، ومسیرات، واعتصامات، ومشاورات، وبیانات، ونشرات، ولقاءات مع المسؤولین األصل في ذلك استنفاد كل.2

بضرورة تعدیل مواقفھم في الصمت على الظلم المركب بالحصار والجدار وضرب النار، والتجاوب مع أحكام الشرع وضرورات -سلمیا -في كل بلد إلقناعھم

.صر وفتوى العلماء األثبات ولیس علماء السلطاتالع

م الدولیة لمقاضاة من التواصل مع الھیئات الدولیة، والمحافل العالمیة، التي ترعى حقوق اإلنسان،لبیان خطورة الجدار على حیاة أھل غزة و التوجھ إلى المحاك.3

البیت األبیض المساند بال حدود، والمراعي بال خجل لكل مظالم الصھاینة ضد المسلمین ومن المساندة أیضا إرسال رسائل إلكترونیة إلى. خططوا ونفذوا الجدار،

.عامة وإخواننا في غزة خاصة

63

یسقطون تقدیرنا واحترامناإرسال رسائل إلى العلماء الذین أحلوا بناء الجدار وسكتوا على استمرار الحصار بأننا نرفض تسویغھم لجرائم الصھاینة وعمالءھم، وأنھم .4

.لھم أجمعین

:المساندة اإلعالمیة: الواجب الثالث

یتم بالقھر والظلم األمریكي إننا ندعو ذوي األقالم الحرة، والنفوس األبیة، والحمیة اإلسالمیة، والغیرة العربیة أن یعبروا عن الرفض لھذا الجدار والحصار الذي

ة، نرید أن یكتب أصحاب األقالم في الصحف، والشعراء واألدباء والقصاصون والرواة في دواوینھم، الصھیوني المصري ألمتنا عامة وإخواننا في فلسطین وغزة خاص

كلب، ویتجاوز الحقیقة أن والفنانون والرسامون والمنشدون في عروضھم، وأن تنطلق حملة إعالمیة تواجھ ھذا الكذب المفضوح الذي دائما مایؤكد أن اإلنسان قد عض ال

.ي یعض اإلنسانالكلب دائما ھو الذ

أحسب أن ھذه الثغرة صارت من ضرورات الواقع مواجھة لھذا الخداع الذي یزیف الحقائق

قد حرك بقصیدتھ الشھیرة جموع أھل األندلس ضد فساد الیھود في أرض األندلس بعد أن )ھـ460-375(والننسى في ھذا أن شاعرا واحدا وھو أبو إسحاق اإللبیري

خانوا من أحسن إلیھم وعاثوا في األرض فسادا فكانت ھذه الكلمات الحرة من أبي إسحاق -كعادتھم -فع المناصب في الدولة اإلسالمیة؛ لكنھم مكنھم الخلفاء من أر

.اإللبیري سببا في إشعال ثورة أبادت طغاة الیھود

:87وھذه بعض أبیاتھا الیسیرة المؤثرة

بدور الندي وأسد العرینأجمعینأال قل لصنھاجة

تقر بھا أعین الشامتینلقد زل سیدكم زلة

87 hqas&qid=56047http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=s

64

ولو شاء كان من المسلمینتخیر كاتبھ كافرا

وتاھوا وكانوا من األرذلینوانتخوافعز الیھود بھ

فحان الھالك وما یشعرونالمدىونالوا مناھم وجازوا

ألرذل قرد من المشركینفكم مسلم فاضل قانت

وك إلى العالمینوھم بغضالزناوكیف تحب فراخ

إذا كنت تبني وھم یھدمونالمرتقىوكیف یتم لك

وقارنتھ وھو بیس القرینفاسقوكیف استنمت إلى

فكنت أراھم بھا عابثینبغرناطةوإني احتللت

فمنھم بكل مكان لعینوأعمالھاوقد قسموھا

وأنتم ألوضعھا البسونالكساوھم یلبسون رفیع

وكیف یكون خؤون أمینسركموھم أمناكم على

فیقصى ویدنون إذ یأكلونویأكل غیرھم درھما

وأنتم ألطرافھا آكلونبأسواقھاوھم یذبحون

بل الغدر في تركھم یعبثونغدرةوال تحسبن قتلھم

65

فكیف نالم على الناكثینعندھموقد نكثوا عھدنا

نون للیھود من رقاب المسلمین فأین أدباؤنا وشعراؤنا وفنانونا من یرة لمسارات التاریخ، بعد أن صار حكام المسلمین یمكھذا نموذج من الفنون األدبیة السھلة الیسیرة المغ

!ذلك؟

:المساندة المعنویة: الواجب الرابع

بالدعاء إلى الملك العالم أن یرفع الحصار ویكسر أحسب أن الحد األدنى الذي لیس وراءه حبة خردل من اإلیمان، أن نضاعف الصیام، وأن نكثر من القیام، وأن نجأر

.الجدار ویكشف البالء، عن األطفال والرجال والنساء، أھل غزة رمز العزة واإلباء

.ولعل دعاء المخلصین في أطراف األرض إلخوانھم في فلسطین أن یكون أمضى من الجدار والحصار

إلى سلوك فرد وأسرة ومجتمع فنكثر من القیام في المساجد والبیوتات، ونقنت في جمیع الصلوات حتى یأذن رب ونؤكد على أھمیة أن تتحول ھذه المساندة المعنویة

. األرض والسماوات بالفرج القریب رغم أنف الصھاینة وأعوانھم من المتخاذلین والمتخاذالت

یوم من استعلى على الھوى والعمالة والذل لیكتب عند اهللا من األبرار الصادقین، وندعو أخیرا أوجھ نداء إلى إخواننا في فلسطن أن أجمعوا كیدكم وأتوا صفا وقد أفلح ال

.مضرب األمثالأھل غزة خاصة أن یصمدوا صمود األبطال، وأن یتجلدوا تجلد الرجال وأن یواصلوا مع عدوھم القتال والنزال حتى یرى اهللا منھم صدقا یصیر

:أو كما قال الشاعر

ة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظلالتسقني ماء الحیا

66

: رانآل عم( )وال تھنوا وال تحزنوا وأنتم األعلون(: وقولھ تعالى ،)36من اآلیة : الزمر( )ویخوفونك بالذین من دونھألیس اللھ بكاف عبده (: وأن یستحضروا قولھ تعالى

اللھ ولي الذین آمنوا یخرجھم من الظلمات إلى النور والذین كفروا (: وقولھ تعالى، )79من اآلیة: الطالق( )سیجعل اللھ بعد عسر یسرا(: وقولھ تعالى ،)139من اآلیة

إن ولیي اللھ الذي نـزل الكتاب وھو یتولى (: ، وقولھ تعالى)257: البقرة( )من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار ھم فیھا خالدونأولیاؤھم الطاغوت یخرجونھم

فلن یحول الجدار والحصار دون أمطار األرزاق ولذا قرن اهللا . بید أحد على وجھ األرض والحمد اهللا الذي جعل رزقھ في السماء ولیس). 196: األعراف( )الصالحین

.)58:الذاریات( )المتین القوة ذو الرزاق ھو اللھ إن( :بین كونھ الرزاق وأنھ ذو القوة المتین في قولھ تعالى

منكم خیرا، وأنیروا اللیل بأنوار القرآن وأسنة الدعاء لتعیشوا رغم الجدار والحصار في أنوار الرحمن، ویبقى إننا نرجوكم باهللا أن تواصلوا الصمود، وأن تروا اهللا

).40من اآلیة: النور( )من نور ھظلمات بعضھا فوق بعض إذا أخرج یده لم یكد یراھا ومن لم یجعل اللھ لھ نورا فما ل( :الصھاینة ومن ساندھم في

).8من اآلیة: المنافقون( )وللھ العزة ولرسولھ وللمؤمنین ولكن المنافقین ال یعلمون(، )277من اآلیة : الشعراء( )وسیعلم الذین ظلموا أي منقلب ینقلبون(

صالح الدین سلطان.د.أ

م7/1/2010ھـ الموافق 1431محرم 21

67

المراجع والمصادر

.القرآن الكریم .1

.م1995لبنان، -األمالي المطلقة البن حجر العسقالني، المكتب اإلسالمي للنشر.2

. ھـ 1404القاھرة، -اإلحكام في أصول األحكام البن حزم األندلسي، دار الحدیث.3

.م1968/ھـ1388الكلیات األزھریة، مصر، القاھرة، طھ عبد الرؤوف سعد، مكتبة :إعالم الموقعین عن رب العالمین، ابن قیم الجوزیة، دراسة وتحقیق.4

.ھـ ـ تصحیح وتعلیق عبد اللطیف محمد السبكي ـ دار المعرفة للطباعة والنشر ـ بیروت968الدین موسى الحجاوي المقدسي المتوفى سنة اإلقناع في فقھ اإلمام أحمد بن حنبل تألیف شرف.5

.م1997البحر الرائق شرح كنز الدقائق البن نجیم، دار الكتب العلمیة، .6

.م1976ھـ ـ بیروت، دار الكتب العلمیة، الطبعة الثانیة 587، المتوفى سنة بدائع الصنائع في ترتیب الشرائع لعالء الدین أبي بكر بن مسعود الكاساني.7

.م1987 -ھـ1407/ 1بیروت، ط –عمر عبد السالم تدمري، دار الكتاب العربي . د: تحقیقتاریخ اإلسالم لإلمام الذھبي، .8

ة حاشیة رد المختار لخاتمة المحققین محمد بن أمین الشھیر بابن عابدین على الدر المخت.9 ة الثانی دین ـ الطبع ن عاب ة اب ھ تكمل ان ویلی ة النعم ة 1966ار شرح تنویر األبصار في فقھ أبي حنیف م ـ مطبع

.الحلبي

.ھـ1426جامعة اإلمام سعود، المعھد العالي للقضاء ،سعد الخراشي، : صالح الدین قلب الدین حكمتیار، إشراف: ، إعداد"مفردات اإلمام أبي حنیفة في الجنایات والدیات: "رسالة ماجیستر بعنوان.10

.م1994/ھـ 1415, السابعة والعشرون: زاد المعاد في ھدي خیر العباد، ابن قیم الجوزیة، مؤسسة الرسالة، بیروت، الطبعة.11

.م1955السیرة النبویة البن ھشام، تحقیق وشرح مصطفى السقا، إبراھیم األبیاري ـ عبد الحفیظ شلبي ـ الطبعة الثانیة، مكتبة الحلبي، .12

.ھـ1422األولى: محمد زھیر بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة : تحقیق صحیح البخاري، .13

.ھـ1392بیروت الطبعة الطبعة الثانیة ، -دار إحیاء التراث العربي صحیح مسلم بشرح النووي ـ .14

. ھـ 1/1412اض، طالری –صحیح الترغیب والترھیب للشیخ محمد ناصر الدین األلباني، مكتبة المعارف .15

.ھـ1400مطابع الدوحة، عبد العظیم الدیب، .د. أبو المعالي الجویني، تحقیق أ) الغیاثي(غیاث األمم في التیاث الظلم .16

68

ن حجر العسقالني .17 ي ب ن عل د ب د اهللا أحم ي عب ام أب اقي ـ ) ھـ 852ـ 772(فتح الباري بشرح صحیح البخاري لإلمام أبي عبد اهللا محمد بن إسماعیل البخاري، لإلم د الب ؤاد عب د ف ق محم دار ـ تحقی

.ھـ1379: المعرفة، بیروت

.ھـ1424طبعة دار الكتب العلمیة، بیروت، الطبعة األولى، ھـ، 681فتح القدیر لإلمام كمال الدین محمد بن عبد الواحد السیواسي المعروف بابن الھمام الحنفي، المتوفى سنة .18

.ھـ1423دار عالم الكتب للطباعة والنشر ، طبع عام ة الشیخ محمد نجیب المطیعي، الناشر زكریا علي یوسف ـ مطبعة اإلمام بمصر، المجموع شرح المھذب للنووي، مع تكمل.19

.م1969ھـ، تصحیح حسن زیدان، طبعة مكتبة الجمھوریة العربیة، مصر، 456المحلى ألبي محمد بن أحمد بن سعید بن حزم، المتوفى سنة .20

.م2004لبنان، –الدین محمد السمرقندي، دار الكتب العلمیة للنشر میزان األصول لعالء.21

http://www.thisissyria.net/2009/12/29/releases/05.html: أخبار الشرق.22

.م31/12/2009، الخمیس، "األزھر یؤید رسمیا بناء الجدار على حدود غزة: "إسالم أونالین.23

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1260258539269&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout#

.م31/12/2009، الخمیس، "األزھر یؤید رسمیا بناء الجدار على حدود غزة: "إسالم أونالین.24

http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1260258539269&pagename=Zone-Arabic-News/NWALayout#

.م1/1/2010، "مجمع البحوث االسالمیة والموبیقات السبع في حق غزة"جبھة علماء األزھر، .25

http://www.jabhaonline.org/index.php?option=com_content&view=article&id=189:2010-01-01-22-48-21&catid=27:2009-10-16-18-46-20&Itemid=65

.7875: العددم، 2010ینایر 3ھـ الموافق 1431محرم 17األحد:جریدة العرب.26

http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=112368&issueNo=746&secId=15

!!!!«!!Ÿ!Š!!15!1!1431!!، "جدار الفوالذ یثیر جدال فقھیا بمصر: "الجزیرة.27 ž!! ! !!1!1!2010!!!!

.E8ADC74E2590.htm-92C4-46CF-45BB-http://www.aljazeera.net/NR/exeres/BB1C695E

69

jazeera.net/channel/archive/archive?ArchiveId=329821http://www.al. م21/3/2006 ،"الجوع وسبل مكافحتھ"الجزیرة، برنامج الشریعة والحیاة، .28

.م4/1/2010، "الحصار العربي لقطاع غزة"الجزیرة، برنامج في العمق، .29

28218C7350DF.htm-AEBE-4CE1-440C-http://www.aljazeera.net/NR/exeres/24A60F44

!!، "فتوى األزھر بشرعیة الجدار الفوالذي تثیر جدال: "الشرق األوسط!30 »!! !!16!!!! »! !1431!!»!2!!! !!!!2010!!!Ÿ!!!!!11358!!!

aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=11358&article=551023&state=truehttp://www.

http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?p=797907: عوض القرني. فتوى د.31

م 30/12/2009" فتوى الشیخ یوسف األحمد في الجدار الفوالذي المصري لھدم أنفاق غزة : "صحیفة حرف.32

http://www.harfnews.org/news.php?action=show&id=218

." بیان أساتذة الجامعات المصریة: "م، مقال4/1/2010: العالمیة.33

almya.com/?p=7880-http://www.al

. م31/12/2009، "جدار الفوالذي حرام شرعاال: علماء األزھر".34

http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=58518&SecID=230

http://www.alarabiya.net/views/2009/12/27/95430.html. م2009دیسمبر 27 -ھـ 1431محرم 10، األحد "حتى ال یصل جدار غزة إلى المحكمة الجنائیة الدولیة:"العربیة، مقال.35

ar.jurispedia.orghttp//:: ، قانون تنظیم األزھر الشریف"جوریسبیدیا"القانون المشارك .36

اوي.37 اء: "القرض اد العلم رعا : اتح رم ش نیع مح ل ش والذي عم دار الف . م2009-12-31، "الج

s/article.asp?cu_no=2&item_no=7441&version=1&template_id=116&parent_id=114http://www.qaradawi.net/site/topic

http://www.alazhar.gov.eg/alazharmagمجلة األزھر .38

".إنھا فتوى طنطاوي ولیست فتوى مجمع البحوث"، بعنوان م2010ینایر 3 – 1431المحرم 17صحیفة الشرق القطریھ األحد فھمي ھویدي في . مقال أ.39

70

http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=333568

ال.40 انیة : "مق اة اإلنس الم للحی ة اإلس ي، "حمای د واف د الواح ي عب دد ، عل الم الع الة االس ة رس . 148ص ،34مجل

6.htm-http://www.taghrib.org/arabic/nashat/esdarat/kotob/arabic/books/resalatalislam/09/34/2

م، 6/1/2010، "دي برس"، موقع "الجدار الفوالذي رئیس جامعة األزھر یحذر األساتذة من إدانة: "مقال.41

news.com/Pages/detail.aspx?l=1&articleId=26898-http://dp

http://www.altareq.net/play.php?catsmktba=15" القتل الموجب للحرمان من المیراث: "مقال.42

م، 10/4/2002، جریدة البالغ یوم "ملیار دوالر سنویا 1،57ھجرة األدمغة تكلف العرب سنویا "مقال .43

http://www.balagh.com/islam/oc015819.htm

.ھـ 1386الموسوعة الفقھیة، وزارة األوقاف الكویتیة، .44

http://ar.wikipedia.orgالجدار الفوالذي، / موسوعة ویكبیدیا، حصار غزة .45

46.ar1.svg.png-Gaza_Strip_map2-ar1.svg/489px-http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Gaza_Strip_map2

47.http://www.dafatir.com/vb/showthread.php?t=63323

48.ar1.svg.png-Gaza_Strip_map2-ar1.svg/489px-p_map2http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Gaza_Stri

49.http://www.aljazeeratalk.net/forum/showthread.php?t=221814

50.http://www.aawsat.com/details.asp?section=4&issueno=11358&article=551023&state=true

51.sp?section=4&issueno=11358&article=551023&state=true/details.asphttp://www.aawsat.com/details.a

52.http://alalam.ir/detail.aspx?id=92761

53.t/10/january/11/2690http://dostor.org/politics/egyp

71

54.http://www.im2all.com/NewsDetails.aspx?id=80494&parid=4

55.p?t=532247http://www.paldf.net/forum/showthread.ph

56.http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=330754

57.=shqas&qid=56047http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat

المحتوى

.مقدمة

."العار"یسألونك عن غزة والجدار وفتوى : مدخل تعریفي

.یسألونك عن غزة: أوال

.یسألونك عن الجدار: ثانیا

".العار"یسألونك عن فتوى : ثالثا

.بطالن الفتوى من الناحیة الشكلیة: الجانب األول

:ضوعیةن الفتوى من الناحیة الموبطال: الجانب الثاني

.ویستحقون الحیاة الكریمة أھل غزة إخواننا في اإلنسانیة: أوال

.تجب كفالتھم شرعا ولیس حصارھم قھرا غزة إخواننا في اإلسالمأھل : ثانیا

72

.أھل غزة إخواننا في العروبة تجب إغاثتھم مروءة: ثالثا

.یستحقون منا غایة اإلحسان أھل غزة إخواننا في الجوار: رابعا

. على األمة عامة ومن یلونھم خاصة ویجب تجھیزھم أھل غزة إخواننا في الجھاد والمقاومة: مساخا

.أھل غزة أھل اضطرار ویجب بذل الفضل لھم: سادسا

.أھل غزة صمام أمان لألمن القومي المصري فاألولى التحالف معھم ال ضدھم: سابعا

:أحرار العالمھر وعلماء كرام في األز أھل غزة یتعاطف معھم: ثامنا

. بیان االتحاد العالمي لعلماء المسلمین.1

.على الفتوى الشائھة بحق الجدار العازلبیان جبھة علماء األزھر .2

.بیان لمجموعة من خیرة علماء األزھر.3

.من علماء السعودیة من یفتي ضد الجدار الفوالذي.4

.بیان رابطة العلماء السوریین.5

.الخارجھیئة علماء فلسطین فيبیان .6

.علماء الھند یدینون بكل قوة مشاركة مصر في الحصار وبناء الجدار.7

.جمعیة العلماء المسلمین الجزائریین تحرم بناء الجدار.8

.علماء دین لبنانیون یفتون بحرمة بناء الجدار الفوالذي.9

.اتحاد المنظمات األوروبیة یدین بناء الجدار.10

73

.یة ضد جدار مصر الفوالذيأساتذة القانون الدولي والعلوم السیاس.11

. بیان أساتذة الجامعات المصریة ضد الجدار الفوالذي.12

.مع كثیر من أحرار العالم عضو مجلس العموم البریطاني جورج غاالوي.13

.أھل غزة والقتل بالتسبب: تاسعا

.بناء الجدار والء للكافرین الظالمین وبراء من المؤمنین المستضعفین: عاشرا

: مالحق

.ات وفتاوى العلماءبیان.1

.المساندة العملیة للمحاصرین في غزة.2

.المراجع