اإلنساني البصري الوعي جذور في متأصلة حفریات العتیبي نوري الفنانة عن سیمیولوجیا قراءة

السالوي البنین أم. د بقلم المغرب-تطوان 05-01-2014

و الطبیعي الحجر على النحت في أنجزت السعودیة العربیة المملكة موالید من العتیبي نوري فنانةال .ثقافیة أنشطة ھیئت و معارض نسقت أزیاء، صممت ،الزجاج على الصباغة و الزیت انبألو الرسم

المرتبة على حصلت و خارجھ و الوطن داخل 1998 منذ فنیة ملتقیات و معارض عدة في شاركت .أخرى في تقدیریة شھادات و لمعارضا بعض في األولى

رموزھا عشقت اإلسالمیة، و عربیةال الحضارة علیھا نشأت عریقة حضارات فنون بدراسة شغفت في أسلوبھا علیھا بنت ثم بھا فتأثرت التعبیریة دالالتھا تشفیر حاولت و أشكالھا بجمالیة فاھتمت

و الجھد و الوقت من لكثیر فاحتاجت الخصوصیة، امتالك و التمایز إلى وراءه من سعت التشكیل، إلى العودة بحجة أعمالھا إلى إشارة شفرة أو رمز خالإد بمجرد تھتم لم لكونھا العلمي البحث و االجتھاد

و الماضي بین توفیقیة محاولة في اإلبداع لعملیة إغناء و للروح إلھاما فیھ لتجد بل التراث إحیاء الماضي استدعاء و الواعي التأمل أجل من الحدیث العلمي الفكر و الثقافي الموروث بین الحاضر،

أنھا كما...أخرى الكنوز على و تارة الدفائن على تدل عالمات و موزر بین من أسراره عن للكشف أو المسماریة الخطوط من أنواعا أعمالھا في ادخلت و أسرارھا تفك و ترسمھا لطالسم باإلشارة اھتمت التي الشرقیة المدینة تطور طبیعة یوافق بانسجام البصریة البینة من كجزء المرئیة بأنغامھا العربیة الزخرفة إلى تحولت ثم اإلسالم قبل لما القدیمة الحضارات بدایة في الحجر على الكتابة اثتر حملت

. ثانیا تقدیسیة كداللة ثم أوال تزیینیة كبنیة اإلسالمیة العربیة

بنفسھا أعمالھا لمتطلبات یصلح الذي سندال تحضیر إلى تعمد نوري الفنانة أن التقني الجانب من نستشف و الصخر على وضعھا بعد و ،معین تركیب لھا باألسمنت شبیھة الحكمة طینة من تھیئھ ،محكمة بتقنیة

سیاق في تسیر أعمالھا أن بما و. الخبیر إال یمیزھا ال ،قدیما المستعملة ،لألصلیة مماثلة تصبح جفافھا حققتت حتى ھاإلنجاز جاھزة كتلة و خاصة مساحة تطلبت فإنھا المحفور الغائر و المجسم الناتئ التشكیل .للمكان الجغرافي التاریخ من تقاربي جزءك عقلیا مدرك و محسوس و مجسم مشھد معاینة عبر قراءتھا

طینة الحكمة.

الھدف ىمن جمیع الجھات ویبقالصخرة تنحت على الطریقة القدیمة، حفر ونفر طریقةل اتعمدت استعمتصرح الفنانة بانھا ظاھربارز والحفر

لوعاءل مقاربة األلوان في التقشف نمطكذلك ل تقصد و الخامات في تشكیلیا تتحكمانھا فنجد بذلك الیھا تنتمي التي االتجاھات حسب و رسالتھا إبالغ تحقیق في بھ تأثرت الذي الجغرافي و التاریخي و لرماديا بین تداخلی البنيرى نف. البیئي و تماعياالج محیطھا وسط النفسیة میوالتھا بطبیعة أعمالھا إلبداعات البنیوي التركیب في التاریخي و التعبیري بین امزج ،اللوني تدرجھمل تآلف و تناغم في الترابي .نوري الفنانة

توافق عن تحكي الفنانة ھاخططت التي الرموز و الكتابیة النقوش بأن ستعلم ن السیاق ھذا خالل من و و وزنیھ مرئیة جمالیة بنیة في تتشكل كعالمات أو لكشك ذاتھا الصور زمن و الحروف زمن بین زمني

الجمالیة بنیتھ بینما فنیة،-ثقافیة تنویعات على یدل الحرف شكل في المستمر التغیر أنب تفضي ،ایقاعیة .المیادین كل في الناس خبرات راكمت عبر المكونة الجماعي الحس مفاھیم لیةآل تخضع

حرف من الخط السومري

استرجاع تحاول المتواصل البحث و االكتشاف عوالم في بخیالھا تنطلق الفنانة نرى مقامال ھذا في و أجیال عبر المعرفة تراكم لھ نقلت و بإجماع للمتلقي األصیل و الجدید تقدمل وصفیة بوقفة السبق ذكریات

اتخذتف. اعیةاجتم و شخصیة أبعاد بین تفاعل محصلة التشكیلیة و اإلنسانیة خبرتھا من منطلقة عدیدة البصري الوعي جذور في متأصلة حفریات وجود إلى لتحیلنا مضامینھا العالمات و الرموز من

. الذاكرة عبر و التاریخ عبر اإلنساني

الخط السومري و الخط المسند

من الخیال حالة الفنانة نوري العتیبي شت معھا اادخلت فیھ خط المسند ولكن الرموز ع 90-150ھذا العمل مقاسھ

لغة و االختالف بنیة خالل من المعنى عن لتبحث سیمیولوجیة مبادئ غرار على تفكیكیا نشاطا قصدت إعادة قصد التركیب و التفكیك بطریقة مضامینھا و األشكال تدرس بذلك فأضحت ،الدالة البنى و الشكل

بأن نستشف ھكذا و. للفكر أویلیةالت الصیرورة مع البنیویة ثوابتھ تحدید و جدید من البصري نصھا بناء

مضمون إلدراك" بیرس" إلیھ أشار ما ھذا و. علیھ یستدل الذي الموضوع شكل نفس لھ النموذج یجعل الذي ھو العرف و ،علیھ تحیل الذي للموضوع التشاكلیة الخصائص تمتلك أنھا یرى إذ األیقونة،

باعتبارھا إما - التأویل غایات من غایة تشكل لتيا - دالالتھا على یتفق ثقافیة أدوات العالمات ھذه من . افتراضیة سیرورة نتاج ھي أو لیةاستدال لسیرورة حصیلة أو قیاسیة سیرورة لةحصی

نلمس فیھا طریقة نقش المملكة العربیة السعودیة الغالیة فيبالدي بمن جبل ةصور هھذ:تزیدنا توضیحا الفنانة لقولھا في األعلى،.على الصخرل رسم الجم

.خیالھا الخصبجمال لجمل بأیقونة اعالمة مدى تعاملھا مع في األسفل نالحظ تأثیر الفنانة نوري برسوم حضارة بالدھا قدیا و

راسھفي حالة تغییب و كنز اذا كان الجمل كامل اإلشارة لوجود منھا كثیرةالجمال لھا مدلوالت : و تزید وضوحا بقولھا.ةعلى ممر قوافل التجاریدل رقبتھو

عتبر من اكبر ی -الجرن-بیسمونھ الذي الحفر اھذ ھا استوحت في رسومھا من عالمات تخبرنا ھنا الفنانة نوري العتیبي بأنبمادة اقھغل و إحكام الكنزب عد تعبئتھایة بھا بفخارأواني مجھزة لدفن تحت االرض محفورة عن غرف عبارة والكنوز وھ

.أألبیضنت سمإلتشبھ ا الكنوزتدل على ھا كثیر من اعمالفي رسمتھا اھتمت بھا الفنانة و التي رموزالمن ا رمز اآلتیةصورة الفي نالحظ كما أننا

.وخطورة الموقع وجود الھدفوحي بعالمة ت يوھ ةحیشكل على معبرة عنھلایعتبر من اقوى الرموز و ھو

و الحرف المسند نفر و فوقھ حفر رمز نمر یدل على كنز وزیر أو ملك

"حفر"دفین ملك و یسمى ھذا الرمزعالمات تدل على

حرفان من خط المسند الیمني

الرموز في ھذا العمل الكبیر للفنانة نوري، جلھا نفر إال بعض خطوط المسند موجودة بطریقة حفر و نفر

و ختاما یمكننا اإلقرار بأن إصرار الفنانة القدیرة نوري العتیبي على الدراسات و البحث المتواصل في أسسھا على نھر النیل و أقامت جذور اللغة البصریة المستمدة من مھد الحضارات اإلنسانیة العریقة التي

فیھا التصورات الفینومینولوجیا بالد الرافدین و الجزیرة العربیة، كان بمثابة تلك التربة التي استنبتتللفنانة نوري العتیبي التي تدل علیھا عالمات خطابھا البصري باعتبارھا صیغة تنظیمیة للوقائع اإلنسانیة و ھي الوجھ اآلخر ألولویات التبصر و اإلدراك، إدراك الذات و إدراك اآلخر، إدراك األنا و

لعالمة ھي الالحق الضمني ا*:"وورف*وھذا ما یذكرنا بقول . إدراك العالم الذي تتحرك داخلھ ھذه األناإنھا الكائن الذي نستنتج منھ حضور أو وجود السالف و * "لیفیاتان*أو كما یقول ". للسابق الصریح

".اآلتي لكائن ما

سید جمعة، یقول األستاذ المصري دیب الشاعر ألو ھو ل ، أنوه بھ ،على قراءتي تعلیقا یسرني أن أضیف :ما یليفیھ

فكریة، عالم فنیة ونري بوضوح ودقة معلوماتیة رصینة ، الجذور التي تورق في النھایة إبداعات ..." الفنانة نوري یستمد نماؤه من عمق تاریخي حضاري مؤصل في حضارات رائدة یدعمھا التاریخ البشري في كتاب مفتوح تنبئ عنھ األثار والحجر المرصود والقائم بأعمدتھ علي أرض الواقع ، تتناول

ظف بدرایة وإتساق مع تحدیث الفنانة بیسر ، وعمق وخیارات متأنیة دقیقة معلما أو معالم داللیة تومعاصر یواكب الفكرة التي تسوقھا إلینا بصریا عبر وسائلھا وتقنیاتھا ، وأدواتھا المالئمة دوما للمنجز

/ الذي تدفع بھ إلینا لنعید معا ومن خالل العمل بتقنیاتھ قراءة راشدة لرؤیة بصریة تتمیز بھا الفنانة ".نوري العتیبي