? למדיום קרה מה

נחום - בר הרץ עדי

Francesca Woodman Untitled, Providence, Rhode Island, 1976 (P.059) gelatin silver estate prints 20.3 x 25.4 cms, 8 x 10 inches edition 15/40 (FW 65) The Estate of Francesca Woodman, courtesy George e Betty Woodman

וודמן' סקה פרנצ ' שימוש תוך בצילום עצמיים דיוקנאות מספר וודמן סקה פרנצ יצרה חייה במהלך

, . כאוטו המזוהה וודמן של עבודתה ומחיקה טשטוש של שונים ובסגנונות בטכניקות- ," " , ב שנוצרה בית בשם מסדרה חלק היא האמן של .1970פורטרט

פרנצ נראית זו צעירה 'בסדרה כאישה וודמן עצמה , סקה את צילמה היאדמות או תנועה של ככתם מופיעה היא קרובות לעתים אך באובססיביות

למחצה התוצאה , שמוסתרת להתחבא או לברוח מנסה הזמן שכל כמישהיעם משחקת היא שבה רציפה מהופעה סטילס תמונות של סדרה היא הסופית

העצמי של שלה. , בלהסוות, הרעיון הגוף ובהשחתת צילמה . בלשנות שוודמן אףעצמה את רק תמיד נרקיסיסטית , כמעט היתה שעבודתה לקביעה מתנגד . פייריני

הצילום " דרך עצמה את ובוחנת עצמה את שמגלה נערה אומר ", זוהי . הואבמראות " משתמשת היא תמונות משתקפת , בהרבה לא פעם אף כמעט היא אבל

מוסתרות . בהן כלל בדרך מסייעת , הפנים לאיברים , המראה עושה , מוצמדת היאביותר הבסיסי לדבר פרט הכל עצמה - אתה את שההתעסקות . לשקף ומובן

שלה מהגיל גם נובעת הנעורים , העצמית ". גילJui-Ch'i Liu ,2004,p4))

• . , מסוימים , במקומות הרקע מן בבירור מובחנים אינם הדימויים ומדויקת מתעדת להיות שאמורה האמנית משתמשת בה הצילום טכניקת למרות כי נדמה

. 1בצילום , בצילום הנשקפת המציאות הלבן המצע עם המסנוור במפגש ונשרף מתפוגג שהוא בזמן בו החשיכה ערפילי מתוך נוצר הדימוי כי 1נראה

. , , של מצב לאותו בדומה אולי חרדה של ואף ניכור של נוחות אי של תחושות המעלה מקוטע מקום מוגדר לגמרי שאינו במקום וסביבתו האמן את ממקמת

פרגמנטרי " , גוף . להבדלה", מקום בהכרח אין לפיה חלום של בשפה הדמיונית הסיטואציה את מתארת וודמן כי נראה המראה בשלב לאקאן מתאר אותו

, . , , מתעתעת למציאות דמיוניים דימויים שמפנימה כמי ולדמיון לחשיכה שנכנעת כמי נראית האמנית להזיה מציאות בין לחוץ פנים בין לרקע דימוי בין ברורה

הנפשי. ) המערך את לאקאן פי על המרכיבים הסדרים שלושת בין לחיבור ביטוי זו בסיטואציה לראות ניתן , ממשיו דמיוני, סמליאחת מזה(, זה שונים שהם

להפרדה )" ניתנים בלתי גם הבורומאי אך . הקשר " " הישן"(. על שידוע מה אל בחזרה שמוביל מה המפחיד כמו דרגה ש באותה הוא מאויים ה ש מציין פרויד

, הדחקה , של תהליך דרך רק אם גם ממנו למנוכר הפך אשר רדוף . " והמוכר קריד , בית שברברה לפי כמו הרחם של המסתורית המטפורה היא מציינת

מסתורין . פרויד של תחושה שמעוררים למקומות מתייחס פרויד כאשר כי מצהירה של , היא לנושא מרכזי מקום מקצה לשעבר "הוא .הרחם," הבית

, האספקטים לכל המשותף הרעיון כך על מצביעה קריד של הפרשנות העולם על מאוים במבט מלווה וודמן שמתארת אפשרית הבלתי המציאות כי נראה

המוצא הוא המסתורי רוחות . של רדוף מוכר , בית לא והן מוכר הן למקום קשורה תחושה לשעבר , מעורר כבית הרחם של מטאפורה להיות יכול

•

הערות.22, משרד הבטחון-ההוצאה לאור,: עמ' (הפילוסופיה והפסיכואנליזה של ז'אק לאקאן2007ד. אפרתי, י. ישראלי, )•

.30-7' עמ, , אביב-תל, דביר, 4כרך , מסות נבחרות ג., ז, פרויד: בתוך", המאוים"(1970 ).,ז, פרויד•

• Barbara Creed, )1993)The Monstrous-Feminine: Film, Feminism, Psychoanalysis,London: Routledge)

• unheimlich translated into English as uncanny, see Freud, Das Unheimliche )1919(, paraphrased by Anthony Vidler in The הגדרת

Architectural Uncanny, stressing the etymology of Heim / home. דאס, ראה פרויד, תורגם לאנגלית כמו מסתורי Unheimliche )1919(,

הייםוהדגיש את האטימולוגיה של , אדריכלי Uncanny ב Vidler בפרפרזה על ידי אנתוני / home. על בסיס מחקר סמנטי של שם , פרויד רצה להוכיח מראש

" ,postive המונחהיימליךניגודה כי קרוב משמעות שלילית של הפך משמע הוא קשור כבר unheimlich והיימליךהתואר הגרמני אשר גם ," נוח ידידותי

מאחורי גבו של מישהו", "רמאים ו זדוני", "המשיך מן העין, מוסתר"לסמן ." Thus, in the very word heimlich , the familiar and intimate are

reversed into their opposites. המוכר אינטימי הפוכים לתוך הפכים שלהם, את המילה מאודהיימליך, לפיכך . The immanence of the strange

within the familiar is considered as an etymological proof of the psychoanalytic hypothesis according to which "the uncanny is

that class of the frightening, which leads back to what is known of old and long familiar." זרים . )מודע( לבד ונכון) הוא שלי אחרים

(183'עמ , לעצמנו Vidler כמרכז מאוד מסתורי, אדריכלות" תוך רחמית"מה צארה שנקרא , מתאר את הרחם הבית . As Freud noted, "It often

happens that neurotic men declare that they feel there is something uncanny about the female genital organs. This unheimlich

place, however, is the entrance to the former Heim of all human beings, to the place where each of us lived once upon a time

and in the beginning." המקום הזה. לא פעם קורה שגברים נוירוטיים מצהירים כי הם מרגישים שיש משהו מוזר על אברי המין הנשי, "פרויד ציין

unheimlich, אל המקום שבו כל אחד מאיתנו חי פעם ובתחילת, לשעבר של כל בני האדםהייםהכניסה , לעומת זאת ". )p.245( )cf. Kiesler and the

nanny(

Vidler describes the womb-house, what Tzara called "intra-uterine" architecture, as the very center of the uncanny. Freud

wanted to demonstrate at the outset, on the basis of a semantic study of the German adjective Heimlich and its antonym

unheimlich that a negative meaning close to that of the antonym is already tied to the positive term heimlich , "friendlily

comfortable," which would also signify "concealed, kept from sight," "deceitful and malicious," "behind someone's back

For Freud, the uncanny ) Unheimliche ( is thus the estranged familiar ) Heimlich ( "For this uncanny is in reality nothing new or

alien, but something which is familiar and old-- established in the mind and which has become alienated from it only through

the process of repression” (

. אפשר לומר כי קטע ההיעלמות המתמשכת של וודמן בדיוקן העצמי שלה בישרה את התאבדותה

אולי מותה היה חקירה נוספת של עצמה ,

נותר לנו גוף העבודות החזק של , למרות שהיא משאירה מאחור את החידה של מותה. לקראת התמוססותה לתוך החלל האימהי

הדיוקנים העצמיים שלה.

;חושפת את המעברים בין התקופות, היא גם סממן של תקופה, למרות שאנו חושבים על המצלמה כמכונה חזותית בלבד

, שותף באתר של סובייקטיביות מורכבת, שתופס מקום בחלל, גוף זה. החשיפה נתפסת כאובדן והיא אינה ניתנת להפקעה

מעשה של התקה. , אנחנו מורשים לראות רק את זה שהיה יכול להיות,-אינו ממלא את הדימוי

,למחוות התיאטרליות שלה. אולי ביתר שאת ממה שדמיינו,וגם כאשר הוא מופיע הוא כמו בדיה. המציאות מדממת החוצה

עלינו להכיר בכך באופן גלוי, וודמן נהפכת לסוג של היעלמות בתוך התמונה. יש מטרה נסתרת, שנראות כמו משחקים

, שככל שדמותה נראית במפורש

יש הגיון בכך שאילו הם יותר נסיונות בצילום עצמי מאשר דיוקנים עצמיים

.היא מעוררת עיוותים מסוימים שחושפים עד כמה אנו באמת רואים בפועל ועד כמה מה שאנו רואים נשען על מה שאנו מצפים מהדימוי

Francesca Woodman Untitled, Providence, Rhode Island, 1976 (P.059) gelatin silver estate prints 20.3 x 25.4 cms, 8 x 10 inches edition 15/40 (FW 65) The Estate of Francesca Woodman, courtesy George e Betty Woodman

ביבליוגרפיה

•( ,. , ,. י, ישראלי ד ' ( 2007אפרתי לאקאן אק ז של והפסיכואנליזה . הפילוסופיה - לאור, ההוצאה הביטחון משרדג ., ז, פרויד: בתוך", המאוים"(1970 ).,ז, פרויד• נבחרות .30-7' עמ, , אביב-תל, דביר, 4כרך , מסות• 

• Barbara Creed, (1993)The Monstrous-Feminine: Film, Feminism, Psychoanalysis• (London: Routledge,), 54 106.

• • 

• Chris Townsend, (2006) Reviewed by Jovana Stokic• Francesca Woodman in Woman’s Art J 30 no1 (Spr/Summ 2009), Phaidon

•Evans, D. (1996), An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis, Routledge, London.,•Foster, Hal(1993) Compulsive Beauty ,Cambridge, Mass.: MIT Press, ,

• 2, 8-13, 62, 70, 101.• Jones A. and Warr T.,) 2000)The Artist's Body ,London: Phaidon,• ,p' 170.• Kristeva, J (1982), Powers of Horror: An Essay on Abjection, Leon S.• Roudiez, trans, New York: Columbia University• Lacan, J. (1977), The mirror stage as formative of the function of the I as revealed in psychoanalytic experience , In Ecrits: A Selection, Translated by A

Sheridan, New York and London, [1949].• Lacan J (1973). The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis 1963-4. Seminar XI,. Penguin

•.• Jui-Ch'i Liu (2004) FRANCESCA WOODMAN'S SELF-IMAGES• Transforming Bodies in the Space of Femininity in Woman’s Art J 25 no1 Spr/Summ 2004• http://www.guardian.co.uk/artanddesign/2010/nov/21/francesca-woodman-photographs-miro-review

• • http://www.newstatesman.com/199908230027.htm

• • http://cafe.mouse.co.il/post/531464