حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق

طب ل ة الثالثة

ار ان احلياة مي إل ا

?4m � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

II..SS..BB..NN.. 997777--1177--33552222--55

4 m � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

\

\

\

\

\ \ \ \

\ \ \ \

?4m � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

4 m � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

احلمد هللامويل النعم ، والشسم كر هللا باري الن..... والصالة والسالم علي من اختاره اهللا منذ القدم إماما للرسل واألنبياء ، وسيدا

هديه وكل من تعلق به أو سار علي ، سيدنا حممد وآله وصحبه .....للعرب والعجم ، .......آمني ......دين ـإيل يوم ال

............ وبعدباملسلمني من أحداث يف هذه األيام ، تتمثل يف حماولة الكـافرين فنظرا ملا ألم

وذلك بالتجين علـي مبادئـه ، ؛ املسلمنيواجلاحدين واملشركني النيل من اإلسالم و . هلي نبيواالدعاءات الكاذبة علي أهله ، واهلجوم الدنيئ ع

، ومعـدام التكنولوجيـة ، ووسـائلهم إمكانام املاديـة ىف ذلك ني مستغلـ يطانية ،اإلعالمية الش ـ رأي بعض اإلخوة الصادقني ذوي احلمي ـ ة الديني ة ة ، واحملب

& :أن نقوم بإعادة طبع هذا الكتاب؛ ة ـللحضرة احملمدياخلالصة

}} {{ة الثالثة للمر.، وتبصريهم وذلك طمعا يف تأجيج الشوق يف قلوب املسلمني حنو نبيهم

، تهرسالته وبركة نبو وأهله ، بسر ه ، وبيان علو شأن اإلسالمالكرمية عند ربمبكانته .ة الثالثة للمر هفاستخرنا اهللا تعايل يف إعادة طبع

د ـيف علو دائم ، وسيزي ؛ وأهله، وكتابه ، ه ونبي، ينا أن اإلسالم مع علمنا يق

?4m � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

إيل يوم الدين ويستمر م ، .. وأفعاهلم، .. بأقواهلم الكافرين ، وما كيد؛ ... ورسـوماالعاملني إال كما يقول رب .....را عباده املسلمني يف كل وقت وحنيمبش :

pp ttββρρ ßß‰‰ƒƒ ÌÌ�� ããƒƒ ((##θθ ää↔↔ ÏÏÿÿ ôôÜÜ ãã‹‹ ÏÏ99 uu‘‘θθ ççΡΡ ««!! $$## ööΝΝ ÎÎγγ ÏÏδδ≡≡ uuθθ øøùù rr'' ÎÎ// ªª!! $$## uuρρ ––ΛΛ ÉÉ ããΒΒ ÍÍνν ÍÍ‘‘θθ ççΡΡ ööθθ ss99 uuρρ ooνν ÌÌ�� ŸŸ22 ttββρρ ãã�� ÏÏÿÿ≈≈ ss33 øø99 $$## ∩∩∇∇∪∪ ii wwSS )) ((

ـ اإلسالم ، ويعلي شأن املسـلمني أن يعز ....أسأل اهللا تعايل رهم ، وأن يبص . ه املكني، مقتدين برسوله ونبي قهم للعمل بشرعه وكتابه املبني، ويوف بأمور دينهم

، أن جيازي كل من ساهم يف إعادة طبع هذا الكتاب أو نشره UUكما نسأله ومجاال، ونورا، ونقاءا، ا وعن املسلمني أمجعني خري اجلزاء ، وأن يرزقهم صفاءاعن ،

.....احلني واألنبياءة الصيف الدنيا واآلخرة مبعي معه، وأن ميتواءا حبه وسلم ي اهللا علي سيدنا حممد وعلي آله وصوصل

.اجلميزة ـ حمافظة الغربيـة : *( :٠٠٢٠- ٤٠-٥٣٤٠٥١٩ 6 :٠٠٢٠- ٤٠-٥٣٤٤٤٦٠ شبكة اإلنترنــت املوقع على: "

WWW.Fawzyabuzeid.com

E-mail : اإلليكتروينالربيد :[email protected] [email protected] [email protected]

http://www.Fawzyabuzeid.com

mailto:[email protected]



4 m � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

...احلمد هللا واهب احلياة وله وحده ختر اجلباه ، فامللك وامللكوت ، والعلو والسفل كلها ختضع لربوبيته

بوحدانيته ، وتطمع أن تنال مقام العبودية حلضرته ، وختشع لعظمته ، وتقر:

ββ ÎÎ)) ‘‘≅≅ àà22 ttΒΒ ’’ ÎÎûû ÏÏNN≡≡ uuθθ≈≈ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF{{ $$## uuρρ HHωω ÎÎ)) ’’ ÎÎAA## uu ÇÇ≈≈ uuΗΗ ÷÷qq §§��99 $$## ## YY‰‰ öö77 ttãã ∩∩⊂⊂∪∪ ôô‰‰ ss)) ©©99 ÷÷ΛΛ ààιι99 ||ÁÁ ôômm rr&& ööΝΝ èèδδ ££‰‰ ttãã uuρρ ## tt‰‰ ttãã ∩∩⊆⊆∪∪ ööΝΝ ßßγγ ��== ää.. uuρρ ÏÏµµ‹‹ ÏÏ??## uu ttΠΠ ööθθ ttƒƒ

ÏÏππ yyϑϑ≈≈ uuŠŠ ÉÉ)) øø99 $$## ## ··ŠŠ öö�� ssùù ∩∩∈∈∪∪ aaSS ....والصالة والسالم على سيدنا وموالنا حممد بن عبد اهللا

مل اه إىل ما ورق، اه فبه مواله وأدناه ، وصالذي قر العظيم اجلاه ،، العايل القدر .يصل إليه أحد سواه

، وآله وورثته ، وكل من سار على هديه وسريته ، وعمل بشريعته وأحيا سنته ..........وبعد .........آمني يارب العاملني

.د النواحي ب األطراف ، متعدمتشع فإن احلديث عن سيدنا رسول اهللاورها ، وإختالف أزماا ، مل تستوعب سرية لعظيم ألن البشرية على مدى عص

.د العظيم صلوات اهللا وسالمه عليه كما استوعبت سرية هذا السي، من عظمائها

?4m � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

م الفاحصة فقد سجيف بيته ؛ حركاته وسكناته كل؛ ل عليه معاصروه بعيو ،عباداته اخلاصة ومع زوجاته ، ويف املسجد بني أصحابه ، ويف جهاده مع أعدائه ، ويف

ا مع رب ه اليت انفردUU ؛ حىت ما حدث بسببه قبل والدته ، وما رأته أمه أثناء محلهفلم يتركوا شاردة وال وارده تتعلق ذا !!..ووالدته ، وما كان عليه يف طفولته وشبابه

كان ولذا؛ بعد توثيق سندها ومتنها ، إال ورووها باألسانيد الصحيحه ؛ د العظيم السيأن حيـيط بناحيـة ؛ مهما كان إجتهاده وقدره يف العلم ، من الصعب على أي إنسان ـ .....، ناهيك بنواحي عظمته كلها واحدة من نواحي سريته ف فكـان أن أل

:بعضهم يف .والبيهقي ، كما فعل أبو نعيم :دالئل نبوته -١( عياض يف كتـاب والقاضي ، مثل الترمذي : ف يف مشائله ومنهم من أل -٢

.وشرحه للزرقاين ، للقسطالين ) ة املواهب اللدني( وأمجعها ، ) الشفا حجـة اهللا ( والنبهاين يف كتابه ، كابن دحية : ف يف معجزاته ومنهم من أل -٣

ـعلى العاملني يف معجزات سي .) د املرسلني ـــ ( كأيب الربيع بن سـبع يف كتابـه ؛ ومنهم من مجع خصائصه -٤ اء ـشف .) ائص ـــاخلص( ، والسيوطي يف كتابه ) الصدور وابن األثري ) االستيعاب ( ومنهم من ترجم ألصحابه مثل ابن عبد الرب يف -٥

.) الصحابة متييزىف ابة ــاإلص( ، وابن حجر يف )ىف معرفة الصحابة سد الغابةأ( يف ، ) التـاريخ ( يف والطـربي ، مثل ابن األثـري ؛ ومنهم من شرح أقواله -٦

.) إمتاع األمساع ( واملقريزي يف وأمشل كتاب ، وابن سعد ، كابن هشام ؛ ومنهم من حاول أن جيمع سريته -٧

، ) سبل اهلدى والرشاد يف هدى خري العباد ( أو ) ة الشامي السرية( يف هذا الباب هو .الذي ذكر صاحبه احلافظ الشامى أنه مجعه من ثالمثائة كتاب

4 m � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

.)عيون األثر (كابن سيد الناس يف كتابه ؛ ومنهم من اختصر هذه السرية -٨ز على القضايا اليت خيتلقهـا من رك –ذلك يف العصر احلديث و –ومنهم -٩

مثل حممد حسني هيكل ، مث رد عليها ، فساقها ، املستشرقون للنيل من مرتلته .) عبقرية حممد (، والعقاد يف كتابه ) حياة حممد ( يف كتابه

ز على معجزات أقواله اليت مل يكشف حقائقها العلم إال يف ومنهم من رك -١٠حملمـد ) معجزات يف الطب للنيب العريب ( جدا منها كثري وهي كم، عصرنا احلديث

.سعيد السيوطي وكل كتب الطب النبوي !!.يه ذو سعة شعابه متنوعة ، وجمال الكالم ف فاحلديث عنه ة ،وباجلمل

إن املسلمني يف كل زمان ومكان ، لكي ينهضوا مـن كبـوم ، ، ويف احلقيقة وجيمعوا مشل أمتهم ، ويرفعوا راية ضتهم ، البد أن توضع بني أيديهم سرية صاحب

كاملة مفصلة ، ليكون أمامهم املثل األعلى يف اخللـق الرضـى ، الرسالة عليه السالم ة ، وليقرءوا فيها صحائف حياته الكرمية يف التضحية واإليثار والـرب والشمائل احملمود

واإلحسان ، وليعرفوا النبع الصايف واملنهل العذب ، فيما جاء به من شـريعة مسحـة ة ، هي القدوة الطيا للزمن فيمـا يصـلح وعقائد نقيبة يف العدل واملساواة ، ومساير

.ر األرض مجيعا الناس يف دنياهم وآخرم يف أقطا UUه اهللا بعد أن وج وقد كان ألئمة الصوفية عناية خاصة برسول اهللا

:إىل ذلك يف قوله سبحانه

ôô‰‰ ss)) ©©99 ttββ%% xx.. ööΝΝ ää33 ss99 ’’ ÎÎûû ÉÉΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## îîοο uuθθ óó™™ éé&& ××ππ uuΖΖ ||¡¡ yymm yyϑϑ ÏÏ jj99 ttββ%% xx.. ((##θθ ãã__ öö�� ttƒƒ ©©!! $$## ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## uuρρ tt�� ÅÅzz FFψψ $$## tt�� xx.. ssŒŒ uuρρ ©©!! $$## ## ZZ�� ÏÏVV xx.. ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪ SS األحزاب األحزاب لى ـه ترفع العبد إىل أعـت، وحمب..... ة اهللا علموا أن متابعته تكسب العبد حمبف

?4m � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

، .... ، والصالة والتسليم عليه باب الوصول إىل حضرة اهللا .... اإلميان باهللا درجات، والتشـبه بأخالقـه .... ومشاهدة حضرته دليل على صدق العبد يف اتباع هـداه

فأقبلوا على هـذه ..... !!!...:... سائل للفوز برضوان اهللا واإلقتداء ديه أعظم الو .هوا إليها املريدين واألحباب ووج، قوا ا وتعل، األبواب

لوا ذلـك وفلما شربوا صايف كأس حمبته ، أباح هلم شهود مجال حضرته ، فناويقول يف ذلك اإلمام أبو العزائم، ته الشراب إىل أهل مود tt :

يلجون هذا الباب بالعناية باآليات القرآنية اليت تتحـدث عنـه أو yy وهمر عن تعب وأذواق يه ، وهلم يف هذه اآليات مشاهداتتشري إليه صلوات اهللا وسالمه علوتحرك الشوق ....؛ إذا ذكروها فإا تثري الغرام .... مكنون حبهم ولواعج أشواقهم

:ومن أشهر من كتب منهم يف ذلك ، يف قلوب إخوام ، ) شجرة الكون(، و) الفتوحات املكية (ريب يف كتابيه الشيخ حميي الدين ابن ع

الكمـاالت اإلهليـة يف ( ، و) اإلنسان الكامل ( لشيخ عبد الكرمي اجليلي يف كتابيه واو الشيخ أمحـد ) اإلبريز ( ، والشيخ عبد العزيز الدباغ يف كتابه ) ديةالصفات احملم ،

.) جواهر املعاين ( التجاين يف كتابه يف كتابه هاين بـف النـابقني الشيخ يوسوال العارفني السـوقد مجع معظم أق

الواردة عـن على رسول اهللا ت، كما مجع كل صيغ الصلوا) جواهر البحار ( .) سعادة الدارين ( الصاحلني يف كتابه

4 m � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

ذا الباب يف عصرنا وممن اهت م: ، ) ور املبني ـالن( ، و) ور املدار ــالطه: ( يف كتبه ttاإلمام أبو العزائم

، والدكتور حممد بن علـوى املـالكي يف ) رواح شراب األ ( ، و) اإلسالم دين ( و .) اإلنسان الكامل ( ، و ) ة الذخائر احملمدي( كتابيه

حديث احلقائق عن قـدر ( ل ـاض اهللا علينا مثـات مما أفـولنا ىف هذا مؤلفالرمحـة ( و، ) الكماالت احملمدية( بني يديك ، والذى الكتاب هو و) سيد اخلالئق

واجب املسلمني املعاصرين حنـو رسـول اهللا ( و، ) إشراقات اإلسراء ( و، ) املهداة املناسبات، وهو جملد من ستة أجـزاء : الد األول : اخلطب اإلهلامية ( و ، )

، ) مفـاتح الفـرج ( و ، ) أذكار األبرار ( ، و ) ىف املناسبات اإلسالمية خالل العام ـ ( :الطبع كتابان لنا حتت يوجد اآلن كما الشـمائل و (، و ) ة الصـلوات اإلهلامي

.وحصر من كتبوا يف هذا الباب أمر يطول ... . ،) . األنوار احملمديةوملا كان الناس قد انشغلوا يف زماننا هذا باألمور املادية ، وجعلوها تطغى على

يف سبيل الـتخلص مـن فقد دأبنا على تذكريهم بذلك ، وندعوهم ؛ حيام الروحية :بني واألصفياء واألهواء ، والتعلق بأحوال املقر رة احلواسسيط

والتعلق بشمائله ، واإلكثار ، والتخلق بأخالقه ، إىل استحضار احلبيبيف وحتـل ، لترسخ يف الذهن ؛ من الصالة والتسليم عليه مع استحضار بعض صفاته

.وتزيده نورا ، فتكسبه صفاءا؛ القلب ةقي حمسن حممود عبد احلي املقيم مبدينلك احملاضرات األخ التوقد مجع بعض ت

بنها والذي يعمل فين اتصاالت مبركز حبوث االتصاالت التابع لوزارة االتصـاالت ، حامد العزاق الذي يعمـل مـدير الدسوقي وعاونه يف ذلك األخ الويف املهندس حممد .هللا عنا خري اجلزاء فجزامها ا، إدارة الوحدات املتحركة بالسكة احلديد

?4m � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

.وتوثيق أحاديثها ، وقد قمنا مبراجعتها بعد تنقيحها ـ وهي يف مجلتها تتحدث عن حياته وية ، ـالنورانية ، وأطوارهـا النب

وصفاته الربانيمع اإلشارة إىل بعض ما أحاطته به العناية اإلهلية ، ةة ، ومقاماته الروحانيص فتتخل؛ ه القلوب إىل فضل عالم الغيوب حىت تتنب، ات من بدء البدء إىل اية النهاي

:اين فتشرب منه طهور املشروب وتقبل على هذا املنهل الرب، من العيوب

ööΝΝ ßßγγ99 ss)) yy™™ uuρρ ööΝΝ ååκκ ››55 uu‘‘ $$ \\//## tt�� xx©© ## ··‘‘θθ ßßγγ ssÛÛ ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪ QQSS ال يساوي ذرة رمـل يف ، وإن كنت أرى أن ما ذكرته هنا عن الذات احملمدية

ـ ....!!!!....ماء يف حميطات شاسعة ، وال قطرة...!!!!...صحراء واسعة ن يوإمنا أب .....به صدري UUمبا يشرح اهللا ....على قدري

ففـوق اإلدراك ، أما كماالت هذا الدرى املنري املمنوحة من العلـي القـدير : tt واألمر كما قال ابن الفارض، والتصوير

أو أحظى ولـو حملـة أو أحظى ولـو حملـة ، ، ... ... أن أنال رضاه أن أنال رضاه ؛ ؛ وكل ما أرجوه من وراء هذا العمل وكل ما أرجوه من وراء هذا العمل

ل ل و أقوو أقو، ، .... .... ، أو يكشف يل الرباقع فأىن باجلمال الذي وهبه له اهللا ، أو يكشف يل الرباقع فأىن باجلمال الذي وهبه له اهللا .... .... بنور حمياه بنور حمياه : : tt حلضرته متمثال قول اإلمام أيب العزائمحلضرته متمثال قول اإلمام أيب العزائم

4 m � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

حبيب قليب ، ونور عيين ، وأنـيس ، اللهم على سيدنا حممد وآله وسلم وصل

روحا وجسما ، يقظة ومناما ، حـال وترحـاال ، دنيـا روحي ، وأمجعين عليهالعاملني وآخرة يارب .

يرالفقري إىل فضل ربه القد زيدود أبمحي مزوف

اجلمغربية –ة يز :يف يوم اإلثنني هـ ١٤١٥غرة ذو احلجة

.م ١٩٩٥املوافق أول مايو

\\\\ \\\\

?4m � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

______________________________________________________________________________

\\ ______________________________________ ________________________________________ RRRRRRRRRRRRRR

\\

١

yy yy yy yy yy yy yy yy yy

...احلمد هللا احملبوب ، وأضاء امللك وامللكوت بإشراق مشـس يبالنالذي أنار القلوب بنور

الذي اصطفاه اهللا ، احلق للتحقيق والثبوت ، والصالة والسالم على هذا النيب الكرمي من بريوكشف له عن بديع مجـال حضـرته ، ،ه بعنايته ، ووااله بواليته ته ، وخص

.وجعله وحده يوم القيامة هو املخصوص بشفاعته ويـدرجنا يف درجـة ، ته اهللا أن مين علينا بربكته ، وينظمنا يف عقد معينسأل

آمـني ...نا بشفقته ورمحته ، إنه ويل قريب ويكتبنا يف منشور سعادته ، وخيص، واليته ... ...آمني يارب العاملني

ـ دي ، ونتـابع سنبدأ إن شاء اهللا تعاىل احلديث عن بداية إشراق النـور احملم حىت ظهور سيد الكائنات ، ا النور يف أطواره املختلفة تسلسل هذ

RRyyyy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

منهد متهيدا عابرا باإلجابة عـن هـذا ، ..!.. وقبل أن نأخذ يف هذا احلديث ؟ ملاذا حنتفل مجيعا مبيالد رسول اهللا: ..... السؤال

أن هذا الفضل الذي حنن موجودون ؛ ل ذا امليالد ألسباب كثرية ، أمهها حنتفوبفضل اإلميان ، وبفضـل ، والعناية اليت حنن فيها اآلن هي بفضل اإلسالم ، فيه اآلن

.م١٩٨٨عام yy كانت هذه احملاضرة بدار الصفا باجلميزة ، غربية ،مبناسبة اإلحتفال مبيالد سيدنا رسول اهللا )(١

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

وهذه األشـياء ..... ) أركان اإلسالم ( وبفضل القرآن ، وبفضل األركان ، اهلداية ي أوصلها إلينا ؟من سببها ؟ ، ومن الذ..!!.. كلها

! إنه رسول اهللا .... .. :إذن عندما حنتفل بامليالد

: فكأننا نشكر اهللا على أنه أرسل لنا هذا الرسول الكرمي فقد قال

AAHH؛ ، فإن مل تسـتطع .... نك حتاول أن تكافئه فإ.. ؟..أي من يصنع لك مجيال

. ى األقل تدعو لهلفع

RRRR RR RR RR RRRRRR RR RR RR RR RR RR

؛ والنعم اليت غمرنا ـا اهللا ، وحنن عندما ننظر إىل اجلمال الذي حنن فيه اآلن :جندها تنقسم إىل نعمتني إثنتني جمملتني

ـنع : مى ـست نعمية ، مـونع حسم معنوية تسمى نعم. .باطنة مـونع ظاهرة ، مـنع : أو مبعىن آخر .باقية مـونع فانية ، مـنع : أو مبعىن ثالث .أخروية مـونع دنيوية ، مـنع : أو مبعىن رابع

\ \ \ \ \ \ \ \

. رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح )٢(

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

RR RR RR RR RRRRRR RR RR RR RR RR RR RRRR RR

فالكافر واملشرك أو امللحد ، أي للمسلم ولغري املسلم ؛ وهذه النعم لنا ولغرينا ، فليس فينا من يبلـغ مـا ..... كلهم سواء ، بل رمبا يتفوق الكافر على املسلم فيها

يف املال أو يف ، رة وصل إليه سكان أمريكا أو غريها مثل الدمنارك يف هذه النعم الظاه.. ...األكل أو يف امللبس أو يف اجلسم أو يف اجلمال أو يف املنصب أو القوة إال القليل

كالسمك الصغري يف البحر مـع ؛ حىت أن الدول اإلسالمية بالنسبة هلذه الدول اآلن ألخطبوط يريـد أن االسمك الكبري ، وليس هذا فقط ، بل صار األمر بيننا وبينهم ك

ة ليست حمـل يوهذا لريينا اهللا أن هذه النعم احلس...... ،هذا السمك الصغري يأكل : نظر اهللا ، ولذلك قال فيها رسول اهللا

A––وما فيها من النار وأطيار ، غري : : عم عم وما فيها من النار وأطيار ، غري من أشجار وأمن أشجار وأ

––ألن اإلنسان حمل عناية اهللاألن اإلنسان حمل عناية اهللا ؛؛اإلنسان اإلنسان H

خـذها ، ألـا : فلهذا أعطاها للكافر ، ألا ال تساوي شيئا عنده ، فقال له ، ليس هلا قيمة عندى ، فليس هلا قيمة عند مالكها ومنشئها ومبدعها سبحانه وتعـاىل

.ل وقد يسبقونا فيها ب، والكل يستوى فيها ، هذه هي النعم الظاهرة عم الظاهرة إىل أقسام ثالثة وتنقسم الن:

.من حولك مـفيك ، ونع مـخارجك ، ونع مـنع

.عن رجال من الصحابة ، عثمان بن عبيد اهللا وامع ، و ابن املبارك و البغوى عنيوطى ىف مجع اجلالسرواه ) ٣(

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

ــر ، كالشــمس : .عم اخلارجة عنك فالن ــوم ، والقم ، واألرض ، والنج .رة لإلنسان وهذه كلها مسخ، واحلشرات

وغريهـا ، والبطن، رجوالف، والرجل، واللسان، واألذن، كالعني :.واليت فيك .واألقارب ، والوظيفة ، واملال ، واألوالد ، كالزوجة : .واليت من حولك .

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

عم لك وحدك يا أيها اإلنسان ، ومل خيلقهـا اهللا وهكذا فكل هذه النUU إال .هللا عليك وكل هذه النعم حتتاج إىل شكر ،لك

أو ، مثل نعمة اإلسالم : لكن كل هذه النعم ال تعادل نعمة واحدة مهمة جدا ة جبملتها ال تساوي نعمـة ي، فكل النعم احلس...!!... أو نعمة اهلداية ، نعمة اإلميان

؟؟ .... ذن أيهما أكرب ؟إ...!!... واحدة من النعم الباطنة كنعمة اهلداية أو اإلحسان .وهي النعمة الباقية ، واهلداية ، مة اإلميان إا نع

إنه رسول اهللا.. ومن الذي أوصلها إلينا ؟ .. ونعمة اهلداية من السبب فيها ؟ . رسول اهللا. ....فكلمات اهللا من الذي أمسعها لنا ؟ ..... ،

؟ مها لنامن الذي عل.... الصالة ، الصيام ، الزكاة ، احلج ( وأركان اإلسالم زز....................... رسول اهللا..................

واألخالق الكرمية من الذي وضرسول اهللا.. ....نها لنا ؟ حها وبي . واملعامالت احلسنة من الذي وضرسول اهللا.. نها لنا ؟ حها وبي .

شكر اهللا على أنه فهذا يعين أننا حنتفل لن:....إذن عندما حنتفل مبيالد رسول اهللا حنن عاجزون عن الشكر على نعمة إرسال الرسول ، : بعث لنا هذا النيب ، ونقول له

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

لك الشكر علىاإلميان ، ولك الشـكر : ويعىن ذلك أننا نقول له ، وإختيارنا من أمته على اإلسالم ، ولك الشكر على اهلداية ولك الشكر على الصالة والصيام والزكـاة

فنحن حنتفي ... وكل هذه القيم واملثل واملبادىء ، املروءة والشهامة واحلج والصدق و .على كل تعاليم اإلسالم ألنه هو الذي أتى ا UU لنشكر اهللا وحنتفل به

كان حيتفل بنفسه ذا امليالد ، فكان يصوم يوم األثنني من ورسول اهللا : عن السبب يف ذلك قال كل أسبوع ، وملا سئل

AH ـ اأي أشكر ربنا على أنه أخرجين إىل احلياة يف هذا اليوم ، وأعطانا بذلك بيان

وننوي الصيام شكرا هللا علـى ، بأننا جيب علينا على األقل أن نصوم هذا اليوم ياعملى نويت الصيام غدا شكرا هللا عل: وعندما ننوى الصيام نقول ؛ رسول اهللا ةبعثألننا بدونه ال نساوي شيئا ، وليس لنا شأن وال مرتلة عند اهللا ؛ رسول اهللا ةبعثUU وفخرنا كله بـه ، ودرجتنا ، وكرامتنا ، ومزيتنا ، بل إن قيمتنا ، إال به

ـ ، واهلبات ، والسيادة ، والشرف ، ة ، واألعطيات اليت سنتنعم ا يوم القيام : قال، ن ذلك ع هذا احلديث لنتبي، ويكفي أن نسم كلها بسببه

AA–– ففننححنن اآلخاآلخريف يف ونونر

–– ابابسسيف احليف احل ونونللاألواألو ،، ققللاخلاخل

.رواه الطرباين ومسلم وأمحد وابن زجنوية عن أيب قتادة )٤(

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

HH يوم القيامـة األمـم :... ، يعين...!!... أي أن هلم حرية احلركة من أى باب

فنحن األواخر يف الظهور يف الـدنيا ، ..!!.. كلها حتيينا بالسالم ويفسحوا لنا الطريق UUوهذا مـن فضـل اهللا ، ..!!.. ولكننا يف الصف األول بني يدي اهللا يوم القيامة

. بربكة رسول اهللا ؛ علينا وإكرامه لنا ـ :لنعمة فاحتفالنا به يعين شكر اهللا على هذه ا ا ويكون ذلك بأن حياول كل من

ةأو يكثر مـن الصـال ا ،أن يقدم طاعة هللا ، حيث أن الشكر هنا طاعة ، فيصوم يوم، ، أو يعطف على بعض الفقراء واملساكني ، وهذا شكر هللا ول اهللاـعلى رس

، وشراب أ، ر من طعام هلم ما تيس ءويهي، وبعض الفقراء ، أو يعمل على مجع إخوانه . ، فكل هذا يدل على الشكر هللا على بعثة رسول اهللا... أو غريه ، أو حلوى

غ األمل ، العمل يبل وحنن طبعا لن نستطيع أن نشكر اهللا كما ينبغي ، لكن أقل . UUة خالصة هللا على ما يف القلب من حمب ويدل

\\\\ \\\\

. tt رواه ابن حبان عن ابن مسعود (5)

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

لنا احلق يف هذه –ن وننا مسلمأل –وهي أننا اآلن أصبحنا : ...وهنا نقطة ثانية ، "ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا " فكل من قال ؛ التركة اليت تركها رسول اهللا

يف تركة رسول اهللا يكون له نصيب. ؟ نصيبه ليأخذ كل واحد نريد أن نعرفها هذه التركة كم فدان أو كم مليون ؟

رأى سيدنا على يف مسجد سيدنا رسول اهللا، وأرضاه tt سيدنا أبو هريرة وحوله مخسة أو ستة ويدرفرأى السـوق ؛على السوق س هلم ، وكان قد مر

والذي ينادى ، والذي يبـادل ، ، والذي يشترى ، فالذي يبيع .... على آخره يئامل :وهو يصيح ... فرجع مسرعا :قال هلم .. ماذا تريد ؟ :فقالوا ؛ . !.يا أهل السوق . !.السوق يا أهل

.! ومرياث رسول اهللا يوزع يف مسجده أسرعوا لتنالوا نصيبكم ، ! أنتم ها هنا وقد اعتقدوا أن هناك كـرت ، وانصرفوا مسرعني إىل املسجد ، فتركوا السلع صحابه جالسـني يف املسـجد ره ومل يعرفوا ذلك إال اليوم ، وأوالرسول كان قد ادخ

!....ألن هذا هو الذي يشغلهم .. ليوزعوه ال أموال .!. ون نظروا فلم جيدوا شيئا مما يظن؛ وعندما وصلوا إىل باب املسجد

فـذهبوا إىل ؟ فال يوجد شىء ؟ . .!وال حىت مالبس . !.وال عقود . !. وال فضة .!. :أىب هريرة لكي يعاتبوه ، وقالوا له

..وماذا رأيتم ؟ : قال هلم .!.لتركة اليت ذكرا لنا ؟ أين ا ، وثالثة أو أربعة س هلم العلم وجدنا عليا وحوله ثالثة أو أربعة يدر: قالوا

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

؛ يـذكرون اهللا لـث جالسني يف ركن يقرأون القرآن ، وآخرون جالسون يف ركن ثا : قد قال رسول اهللاف ......هذا هو مرياث رسول اهللا ، ...........:فقال هلم

AH

ونور فالوارثة علم. يف أي له نصيب، من تركة رسول اهللا كل واحد فينا له نصيب...!!..:..إذن

فأنت تريد ، وهذا حقك تطالب به ، الذي أعطاه اهللا إياه يف النور وله نصيب، العلم :.. فهما علمان ؛ أو العلم الباطن ، سواء العلم الظاهر ، نصيبك من علم رسول اهللا

) ) الذي هو الذي هو ))علم الشريعة علم الشريعة

: وما العلم الباطن ؟ قال يف شأنه رسول اهللا .)فليس كل الناس يعرفوه (

AH

.أي هذا إلناس معينني ولك ، يف هذا فأنت لك نصيبنصيب يف النور الـذي يف هذا ، ولك نصيب

وحنن نريد أن نرى نصيبنا يف تركة رسـول ، ا أعطاه إياه صلوات اهللا وسالمه عليه ربن ..: اهللا

. رواه الطرباين يف جممعه األوسط بإسناد حسن(٦)

.النوادر ، وابن عبد الرب واخلطيب يف التاريخ من رواية احلسن عن جابر أخرجه الترمذي احلكيم يف )٧(

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

ولكننا نريد أن ننال نصيبنا يف النـور الـذي ، فأما العلم فقد رأيناه حبمد اهللا ا لسيدنا رسول اهللا أعطاه ربن.

R RR RR RR RR RR RRRR RR

وما املراحل اليت مر .. ن ؟وكيف تكو.. ومىت ظهر ؟.. هذا النور مىت أشرق ؟ .. ا حىت أشرق على هذا الكون الفسيح بأرجائه ؟

كان جالسا مع أصحابه ، وإذا بسيدنا جابر بـن عبـد اهللا رسول اهللا :وأرضاه يسأل هذا السؤال tt األنصاري

.. اهللا ؟خلقه ما أول شيء ...!يارسول اهللا العـرش والكرسـي والقلـم : طبعا احنا فامهني كلنا إن أول شيء خلقه اهللا

واللوح واجلنار والسماء واألرض ، وآخر حاجه خلقها آدم ، وهذا ما نعلمـه ، ة والن .. ماذا قال ؟ ..!!..قال غري هذا لكن رسول اهللا

وسأقول سنده مـع مراعـاة أن ، ن صاغية امسعوا احلديث بقلوب واعية وآذا .وال يعرف غريمها ، معظمنا يعتقد أن كتب األحاديث هي البخاري ومسلم

مع أن كتب األحاديث اليت مجعت أحاديث رسول اهللا واليت نسـميها كتـب البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي : الصحاح ، تزيد على ثالثني صحيحا ، فمنها

وهناك بعد ذلـك املسـند ، ) الكتب الستة (ي ، وهؤالء يسمون وابن ماجه والنسائن صحيحا مجعهم رجل هندي يف كتـاب ومث هناك حوايل ثالث، لإلمام أمحد بن حنبل

يف ستة عشر جملدا ، والد يزيد ) كرت العمال يف سنن األقوال و األفعال ( واحد امسه .ة احلديث صحوهذا ملن يريد معرفة ..... على مثامنائة صفحة

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

هم الذين يشترطون لصحة احلديث أن يكون يف ، فاإلناس احملدودون يف العلم يف غريمها وهذا كالم ال يصـح ، ألن البخاري ومسلم ، وال يقبلون احلديث املروى

الذي كان يتكلم فيه رسول اهللا يف اليوم الواحد ميأل البخاري ، أليست كـل كلمـة ، ألنه ال ينطق عن اهلوى ، وسواءا! حىت الكلمة العادية .. ؟يقوهلا رسول اهللا حديث

....؟ أو يف البيت ؟ أو يف الشارع ؟ أو يف املسجد ؟ أو جلماعة ؟ قاهلا لواحد ومن وقت صالة الفجر إىل ما بعد العشاء ، والزم تكتب ، فكل كلمة حديث

فكـم صـحيفة ، والذين من وراءه يكتبون ما يسمعون يف صحفهم ، وهو يتحدث ؟فما بالك بثالث وعشرين سنة قضاها كلها يف الدعوة ليل ار . يكتبون كل يوم ؟

وهي خطبة واحده ، فمـا ؛ إذا كان اإلنسان العادي يلقى خطبة فتطبع كتابا ...!!...؟؟؟..أين يذهب .. بالك بالكالم املتصل ليال وارا ؟

ن امسهم علماء احلـديث ، ومتخصص فكتب األحاديث كثرية ، وهناك علماء .وأشاروا بدقة متناهية إىل إسنادها ، بوها وبو، حوها وصح، مجعوا هذه األحاديث

RR RR RR RR RR RRRR RR

موجود يف مسند امسه مسند عبد الرازق ، وهو ، واحلديث الذي نتحدث عنه امسه مسند اإلمام عبد الرازق ، موجود ومتداول كتاب– tt الصنعاين –اه رضأو :قال tt فريوى عن جابر، اليمين

A

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

UU

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

H

سائل يسأل ورب: : لقوله ! ال: أليس أول ما خلق اهللا آدم عليه السالم ؟ فنقول له

AAHH ، ،ىف رواية ىف رواية ووAAHHقولهقولهوو yy ::

AH

رواه اء الدين البيطار يف ( وقد ورد يف حديث آخر وإن كان ضعيف اإلسنادىف التشـريفات " منقولة عن كتاب أيضا ، وىف السرية احللبية كتابه النفحات القدسية :t عن أيب هريرةوكالمها " اخلصائص و املعجزات

A ) ) أى ما عمرك أى ما عمرك ( (

. t رواه عبد الرازق والبيهقي عن جابر مسند اإلمام عبد الرازق الصنعاىن ،(٨)

y رواه مسلم عن عبد اهللا بن عمرو )٩( أمجعني y رواه ابن القطان يف أحكامه عن على بن احلسني عن أبيه عن جده (١٠)

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

H :U٣٥kSىف UUوهذا ما يؤيد قول اهللا

ãã≅≅ ssWW ttΒΒ ÍÍνν ÍÍ‘‘θθ ççΡΡ;;οο 44θθ ss33 ôô±± ÏÏϑϑ xx..$$ ppκκ�� ÏÏùùîîyy$$ tt66 óóÁÁ ÏÏΒΒ((ßßyy$$ tt66 óóÁÁ ÏÏϑϑ øø99 $$##’’ ÎÎûû>>ππ yy__%% yy` ãã——((èèππ yy__%% yy`––““99 $$##$$ ppκκ ¨¨ΞΞ rr(( xx..ÒÒ== xx.. ööθθ xx..AA““ ÍÍ hh‘‘ ßßŠŠ

RR RR RR RR RR RRRR RR

ما ورد يف احلديث ، دى فهكذا كان بداية النور احملم:

AHالقائل إليه يشري األثرو

_بكيفية ال يعلمها إال اهللا ، وحبيثية ال يدركها إال اهللا _ يعين ظهر من نور اهللا

كان هو نور رسول اهللا: من النور قبس . ؛ وبعد ما خلق األنبياء أمجعـني ، ومن نوره خلق األشياء اليت فيها روحانيات

لكي يعرفون بعضهم وهم أرواح ، فلما حضر -حفل تعارف -هلم حفال كبريا أقام حبسب -وعددهم مائة وأربعة وعشرين ألف نيب ، األنبياء األصفياء األتقياء واألنقياء

. tرواه عبد الرازق والبيهقي عن جابر (١١)

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

أولوا العزم ( ، وهم جملس الرئاسة ةفزعماء األنبياء مخس - tt رواية سيدنا أبو ذر، لكن -وهم املذكورون يف القرآن -سة وعشرون ، وخاصة األنبياء مخ) من الرسل

الكل عددهم مائة وأربعة وعشرون ألف نيب . فربنا مجع األول جملس الرئاسة اخلمسة ، وأخذ عليهم امليثاق والعهد ، وبعد ما

:ه وقال فيه أخذ العهد سجل

øøŒŒ ÎÎ)) uuρρ$$ ttΡΡ õõ‹‹ ss{{ rr&&zz ÏÏΒΒzz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$##ööΝΝ ßßγγ ss))≈≈ ssVV‹‹ ÏÏΒΒšš��ΖΖ ÏÏΒΒ uuρρ ÏÏΒΒ uuρρ88yyθθ œœΡΡttΛΛ ÏÏδδ≡≡ tt�� öö// ÎÎ)) uuρρ44 yy››θθ ããΒΒ uuρρ ||¤¤ŠŠ ÏÏãã uuρρÈÈ øø⌠⌠ $$##zzΝΝ ttƒƒ óó�� ttΒΒ(($$ ttΡΡ õõ‹‹ ss{{ rr&& uuρρΝΝ ßßγγ ÷÷ΨΨ ÏÏΒΒ$$ ¸¸))≈≈ ssWW‹‹ ÏÏ iiΒΒ

$$ ZZààŠŠ ÎÎ== xxîî∩∩∠∠∪∪SSوكان من املفروض أن يذكره يف النهاية حسب الترتيب ، لكنه بدأ بـه أوال يف

��ΖΖ : قوله ÏÏΒΒ uuρρ ، وبعـد ، أي أنت األول ....وبعد ذلك جاء يف الترتيبوإذ أخذنا من النبيني كلهم وبعد ذلك منك ، وبعد ذلـك مـن ....!!ترتيب ذلك ال

.ترتيب الزمان ... بالترتيب ... وعيسى ، وموسى ، نوح ، وإبراهيم $ :وانتبه معي لقوله تعاىل tΡ õ‹ s{ r& uρ Ν ßγ ÷Ψ ÏΒ وأخذنا منكم ، : ومل يقل، ومل يدخله يف هذا امليثـاق ، أخذنا منهم ميثاقا غليظا مبعىن أنك ليس لك شأن بذلك

:.. الغليظ ، ملاذا ؟

ŸŸ≅≅ tt↔↔ óó¡¡ uuŠŠ ÏÏ jj99tt ÏÏ%% ÏÏ‰‰≈≈ ¢¢ÁÁ99 $$## ttããööΝΝ ÎÎγγ ÏÏ%% ôô‰‰ ÏÏ¹¹44££‰‰ ttãã rr&& uuρρtt ÌÌ�� ÏÏÿÿ≈≈ ss33 ùù== ÏÏ99$$ ¹¹//## xx‹‹ ttãã$$ VVϑϑŠŠ ÏÏ99 rr&&∩∩∇∇∪∪SS

-توجهوا لرئيسهم وزعيمهم وإمامهم ، بعد ما أخذ البيعة على هؤالء اجلماعة جند أن الناس يذهبون هلؤالء األنبيـاء ؛ ة إن شاء اهللا ألنه عندما نأتى يف حديث الشفاع

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

حـىت ، وللذي هو بعدى ، اذهبوا ملن هو خلفي : وكل واحد منهم يقول ، بالترتيب أنـا : فيقول ، فيذهبون إىل حممد ، إذهبوا حملمد : فيقول هلم ؛ يذهبون لسيدنا عيسى

. ك على تقدميهألن األنبياء أخذوا امليثاق من هنا ؛. أنا هلا .. هلا مث كان امليثاق العام لألنبياء واملرسلني ، عندما اجتمعـت اجلمعيـة العموميـة

: قال فيه؛ وفوجئوا بنور يغشاهم ، لألنبياء واملرسلني

AA UU øøŒŒ ÎÎ)) uuρρ xx‹‹ ss{{ rr&& ªª!! $$## tt,,≈≈ ssWW‹‹ ÏÏΒΒ zz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$## HH ]]رواه صاحب املواهب اللدنيةرواه صاحب املواهب اللدنية[[..

لكى يؤمنوا به ، وينصروه أي يؤمنوا به بأنه هو زعيم األنبيـاء .. ومل مجعهم ؟ . واملسئول العام عن مجيع األمم من أدم إىل قيام الساعة

: له يف كتابه املقدس يف قوله سبحانه سجفأخذ عليهم العهد و

))øøŒŒ ÎÎ)) uuρρxx‹‹ ss{{ rr&&ªª!! $$##tt,,≈≈ ssWW‹‹ ÏÏΒΒzz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$##!!$$ yyϑϑ ss99ΝΝ àà66 ççGG ÷÷�� ss??## uu ÏÏ iiΒΒ55==≈≈ ttGG ÅÅ2277ππ yyϑϑ õõ33 ÏÏmm uuρρ¢¢ΟΟ èèOOööΝΝ àà22 uu !!%% yy`××ΑΑθθ ßß™™ uu‘‘××−− ÏÏ dd‰‰ ||ÁÁ ••ΒΒ$$ yyϑϑ ÏÏ jj99ööΝΝ ää33 yyèè ttΒΒ££ ããΨΨ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ççGG ss99

ÏÏµµ ÎÎ//…… ççµµ ¯¯ΡΡ ãã�� ÝÝÁÁΨΨ ttGG ss99 uuρρUUSS£(ة وانتبهوا معي إىل كلم ãΨ ÏΒ ÷σ çG s9 Ïµ Î/ ( . ألن معناها أن مجيع األنبياء البد أن

ونيب ، ألنه رسول املرسلني ، من األنبياء يؤمن به منوا برسول اهللا ، فكل نيبؤي

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

:قوله سبحانه سر، النبيني

!!$$ ttΒΒ uuρρyy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&&��ωω ÎÎ))ZZππ ©©ùù !!$$ ŸŸ22ÄÄ¨$$ ¨¨ΨΨ== ÏÏ jj99## ZZ�� ÏÏ±± oo00## \\��ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ

… وكذلك çµ ¯Ρ ã� ÝÁΨ tG s9 uρ لكـن كيـف !! أي البد أن تسـاعدوه ،عنـد ذلك بأن يقوم كل نيب....... ؟ يساعدونه وقد تقدموا يف بعثتهم وتأخر

، وأخالقه هصفات رسول اهللا ألمت رظه، وأن ي تبليغ قومه بالرساله بإعالمهم بهوذلك ما حكاه ؛ يظهر الرجل أن يتبعوه ا منهم عندما وأحواله ، ويطلب ممن يكون حي

:عن سيدنا عيسى حيث يقول نالقرآ # M� Åe³ t6 ãΒ uρ 5Αθ ß™ t� Î/ ’ ÎA ù' tƒ . ÏΒ “ Ï‰ ÷è t/ ÿ… çµ èÿ ôœ $# ß‰ uΗ ÷q r& WWw

هذا العهد علـى النبـيني UUأي عندما يأيت البد أن تؤمنوا به مث يوثق اهللا : واملرسلني وذلك حني قال

tΑ$ s% óΟ è? ö‘ t� ø% r& u ôΜ è? õ‹ s{ r& uρ 4’ n? tã öΝ ä3 Ï9≡ sŒ “ Ì� ô¹ Î) .. يعــــىن : عتم على هذه الوثيقةاعترفتم ووق((## þþθθ ää99$$ ss%%$$ ttΡΡ öö‘‘ tt�� øø%% rr&&- إذن فهم مجيعا وق –أى نعموا عليها فقال عUU : (#ρ ß‰ pκ ô− $$ sù O$ tΡ r& uρ Ν ä3 yè tΒ z ÏiΒ t Ï‰ Îγ≈ ¤±9 $# ∩∇⊇∪ .. أي أنا أشـهد

.هذا العهد عليكم مجيعا بتوقيع، ، من التغيري والتبديل بعد ذلك من التغيري والتبديل بعد ذلك ، ، بذلك ، بل حذرهم مع علو قدرهم بذلك ، بل حذرهم مع علو قدرهم Uومل يكتف ومل يكتف

UUSS ::ىف ىف ر بعد ذلكر بعد ذلكعن الذي يغيعن الذي يغيU فقال فقال yyϑϑ ssùù44’’ ¯¯<< uuθθ ss??yy‰‰ ÷÷èè tt//šš�� ÏÏ99≡≡ ssŒŒšš�� ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé'' ssùùããΝΝ èèδδššχχθθ àà)) ÅÅ¡¡≈≈ xxÿÿ øø99 $$##

: .... ظهور اجلمال احملمدي ، أو احللقة األوىل من...هذا بداية النور احملمدي

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

وأخذ اهللا عليهم البيعة أمجعني أن يكونـوا لـه ، لني ـوظهر للمرس، اء ـظهر لألنبي .بعني ، وأن يكون إمامهم يف الدنيا ويوم الدين وأن يكونوا له مت، ناصرين

إىل أن ، ليظهروا بالنيابة عنـه ؛ وأن تكليفهم بالرساالت والنبوات قبل بعثته .و صلوات اهللا وسالمه عليه يأيت ه

: tt ويف ذلك قال اإلمام أبو العزائم

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

\\\\ \\\\

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

بمنزل السیدة خدیجة بمكة قبل تحویل القبلة rمحراب النبى

مسجد النبوى الشریف بالمدینة المنورةبال rمحراب النبى

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________RRRRRRRRRRRRRRRRRR

U ٤٦و ٤٥ Sاألحابز

\\

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy فـإن ، لالحتفاء بسيدنا وموالنا رسول اهللاقنا مجيعا احلمد هللا الذي وفاالحتفاء برسول اهللا فرض أوجبه علينا اهللا واجبUU .

وإذا كان العامل العلوي ،ـ ، والعامل احليواين، والعامل اجلمادي والعـامل اجلنى ،س ، فما بالكم باملؤمنني من عامل اإلن..... كلها قد احتفلت بسيدنا رسول اهللا

فيجيـب علـيهم االحتفـاء ؟؟ !! ؟؟ ..الذين نزل اهللا هلم هذا الرسول من أنفسهم .ط ، بل طوال العام قدائما ، وليس يف أيام املولد ف واالحتفال برسول اهللا

فإذا كنا حنن حنتفل برسول اهللا يف أيام املولد فقط ، وهذا نتيجة املشاغل الكثرية املؤمن احلقيقى الذى ال يشغله شىء عن اهللا طرفـة واملصاحل اليت شغلت الناس ، لكن

باجللوس يف بيـت :.....عني وال أقل من ذلك وال أكثر ، باستمرار حيتفل برسول اهللا ومساع السرية العطرة من العلماء العاملني الذين يشوقونا إىل كماالت وفضـائل ، اهللا

ـ ، وجمالس الـذكر ، أو حضور جمالس العلم ، رسول اهللا ، الس الفكـر وجميب العدنان طـوال وغريها من االس اليت كان ميتلىء ا مسجد الن، وجمالس القرآن

السالم حياته عليه أفضل وأمتم ، فاحتفاهلم باحللوى واألكل ، فاحتفالنا وقىت وأوالدنا حيتفلون احتفاال يليق

ــذك ــافة إىل ت ــذا باإلض ــرب ، وه ــهو والش ــول اهللاوالل . رهم لرس

يف االحتفال ، غربية حمافظة ال –كانت هذه احملاضرة ضمن سلسلة احملاضرات اليت ألقيت بدار الصفا باجلميزة (١) . ١٩٨٨عام yy بذكرى ميالد رسول اهللا

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

لكن اجلماعة الذين كانوا وال يزالون حيتفلون به طوال العام ، فاحتفاهلم أكرب ويف صدورهم ، فيقيمون الزينات يف ، ألن احتفاهلم يكون يف قلوم ؟ .... من ذلك

ا القلوب ، ويقيمون األفراح يف األفئدة ، ويتذو قون ويأكلون حالوة اإلميان اليت جاء .صلوات اهللا وسالمه عليه النيب العدنان

؛فاحلالوة اليت نشتريها ألوالدنا ، يستطيع أن حيصل عليها الكـافر والنـافر ، لكن احلالوة اليت جاءت عـن !! .... فالكافر يستطيع أن يشتريها ويستطيع أكلها

ال يستطيع أن حيصل عليها وال يتذوقها إال مؤمن كامل اإلميان طريق رسول اهللاأو متشعب قلبه ، أو فيه أهواء ، أو فيه زيغ ، فاملؤمن الذي إميانه فيه خلل ، UUباهللا ـ ويف أ اب رسـول اهللا ـدية هذه احلياة ، ال يتذوق حالوة اإلميان كما يتذوقها أصح

؟ كيف يكون احتفاهلم برسول اهللا.....فهؤالء املؤمنون ،


لتشرق فيها مشس احلبيب ...... زون القلوب الفاضلة جيه يبدأون يف هذه األيام : t، وقد قال الشيخ عبد القادر اجليالين ....... احملبوب

نوا مشوسا ملن حوهلم ، وهذه الشموس عندما انتـهت افإن األنبياء السابقني ك

ة اليت نراها بالنهار، فإا تظهر يف الصـباح ية غابت كهذه الشمس احلسدورا الكونيمنذ أن أشرقت على الوجـود لكن مشس رسول اهللا ......وتغيب يف املساء ،

......لكن أين هي مشس رسول اهللا ؟..... ، ..... مل تغب أبدا .... ب وتطي، الزرع تشرق على الكون لتنضج ، الشمس اليت تراها بأعني الرأس

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

هي مشس لألكوان يتمتـع ، وترى العيون على ضوئها ... ، وتدىفء األجسام ، الثمار ا املسلمون والكفار واحليوانات واحلشرات واملزروعات ، وال يمع من ضوء هـذه ن

، مل حيرم منها يف يوم من األيام UUمن كرم اهللا ... حىت العاصى ، . ..الشمس أحد ، ل يف بيت دون بيت ، وال تطلع على زرع فئة ومتتنع عن زرع اآلخرين فهي ال تدخ

.....ألا للكل وللجميع لكن مشس رسول اهللا ، يعىن نور رسول اهللا الذي أرسله لنا اهللا ، ال جيب علـى

، والذي يعتقد أنه غاب فقد أخطأ طريـق ..!!.. أحد من املسلمني أن يعتقد أنه غاب : ربنا وصفه يف القرآن وقال ، ألن ..... الصواب

!!$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ))yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&&## YY‰‰ ÎÎγγ≈≈ xx©©## ZZ�� ÅÅ ee³³ tt66 ããΒΒ uuρρ## \\��ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ∩∩⊆⊆∈∈∪∪$$ ··ŠŠ ÏÏãã## yyŠŠ uuρρ’’ nn<< ÎÎ))««!! $$## ÏÏµµ ÏÏΡΡ øøŒŒ ÎÎ** ÎÎ//%% [[`## uu�� ÅÅ uuρρ## ZZ�� ÏÏΨΨ ••ΒΒ∩∩⊆⊆∉∉∪∪SS

: ورة النبأ فقالسوالسراج يعين املصباح املنري ، بينما وصف الشمس يف

$$ uuΖΖ ùù== yyèè yy__ uuρρ%% [[`## uu�� ÅÅ %% [[`$$ ¨¨δδ uuρρ∩∩⊇⊇⊂⊂∪∪SSا سراج وهوصفها بأوله حرارة ، ووهج حرارة الشمس من اج يعىن له وهج

له أيام الصيف شدته ال نستطيع حتم . % : لكن مشس رسول اهللا قال فيها [`# u� Å uρ # Z�� ÏΨ •Β وليس هلا ، هلا نور

ــرارة ــج ، ح ــط .. !! .. وال وه ــنري فق ــي ت ــنريا.... ( فه ــراجا م ... ) س ومىت ظهر على الوجود ؟ . .... وأين هذا السراج ؟....

\ \ \ \ \ \ \ \

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

أن هذا السراج طلع على الوجود ملا آمنة محلت بسـيد .... رمبا يظن البعض وأشرقت مشسه يف عامل امللكـوت ، ، خلق اخللق ألنه طالع قبل . !!.ال ..؟؟ الوجود

ة وختم اهللا به كل عوامل اجلن. ملا وقع يف اخلطيئة ماذا فعل ؟، ولذلك فإن سيدنا آدم عليه السالم

، وبعد الثالث مائـة .... جلس ثالث مائة سنة بعد ما نزل إىل األرض يبكى ر ؟تذك، وماذا ..!!.. ر فتذك UUره اهللا ذك، ...!!..سنة

أنه وهو يف اجلنوجده مطبوعا بنـور ؛ ة ة ، كلما وقعت عينه على شيء يف اجلن ." : " عليه ارسول اهللا ، ومكتوب

عليها هذه الكلمـة العظيمـة ، امكتوب، فوجد يف كل ورقة موجودة يف اجلنة وكل باب ، وعلى حنور أو على صدور احلور وكل شجرة ، وكل مثرة ، وكل قصر ،

: ...... العني ، فكل حورية من حور اجلنة مكتوب على صدرها هذه الكلمة النورانية ] رواه ابن عساكر عن كعب األحبار . [

، وعلى عاتق محلة العرش ، وعلى ساق العرش ، وكذلك على صدور املالئكة ألنه ال . وجد عليه هذا اخلتم اإلهلى ، ختم رب العاملني ، ل شيء وقعت عينه عليه وك

... . بل البد من اإلتيان معها بكلمة؛ مبفردها " ال إله إال اهللا " كلمة UUيقبل اهللا " .حممد رسول اهللا "

ونعلم أنه كان خامتـا ، ولذلك فإن نقش خامت سيدنا سليمان الذي نسمع عنه ، وأنه عندما كان حيتاج إىل شيء ، كان حيرك اخلامت ففي احلال يصري كل شيء عظيما

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

، واحليوانات ، والطيور ، لريح او، واملالئكة ، طوع أمره ، فيكون رهن إشارته اجلن كان فيه فص زمرد من وما السر يف اخلامت ؟، الذي يوجد يف يده وذلك بسبب اخلامت :، ففى احلديث "د عبدي ورسويل حمم، ال إله إال أنا أنا اهللا: " اجلنة مكتوب عليه

AH

ة من أجل هذه العبار.... ، أو يقعد ، أو يقوم ، أو يسكن ، يتحرك فكل العامل وهذا كان النقش املكتـوب .... ، " أنا اهللا ال إله إال أنا وحممد عبدى ورسويل " ..

ر سيدنا آدم فلما تذك.... ؛...على فص الزمرد ، واملوجود على خامت سيدنا سليمان :رفع يديه ، وقال ؛ هذا املنظر

A

H .. ..غفرت لك غفرت لك طاملا سألتىن بهطاملا سألتىن به

. tرواه اإلمام الطرباين عن عبادة بن الصامت )١٣( . t وابن عساكر عن عمر بن اخلطاب، وأبو نعيم ، واحلاكم ، مام البهيقى واإل، رواه اإلمام الطرباين )١٤(

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF


. يف اجلنان وهذا يعرفنا أن هذه الشمس كانت مشرقةمـار ؟ ى يطيب الزرع ؟ وما الذي ينضج الثذما ال.... :قلنا يف أول احلديث وهل هذه الشمس تنفـع . .........الشمس .. ........ وما الذي يصحح األبدان ؟

ال . ......ة ؟ ـيف اجلن ........ة يقول فيها اهللا ـألن مشس اجلن:

ŸŸωωttββ ÷÷ρρ tt�� ttƒƒ$$ ppκκ�� ÏÏùù$$ TT¡¡ ôôϑϑ xx©©ŸŸωω uuρρ## \\��ƒƒ ÌÌ�� yyγγ øøΒΒ yy——∩∩⊇⊇⊂⊂∪∪إذن ما الذي يطية ؟ وماـب الثمار يف اجلن الذي يصحة ؟ وما ـح فاكهة اجلن

الذي يتمـم قصور اجلنة ؟ وما الذي جيمة ؟ ـل حور اجلن ...................... مشس رسول اهللا......................

ة فهي الشمس اليت أشرقت على اجلن ،ـ ، ! ن ـلتتزي وتنضـج ، ! ل ـوتتجم ة ؟ وما أنواع الزرع والغرس الذي نغرسه يف اجلن... ...!، وتنبت زرعها ا ! مثارها

A هذه هي الغراس اليت نزرعها لتطلع أشجارا يف اجلنة هذه هي الغراس اليت نزرعها لتطلع أشجارا يف اجلنة

H

..........ه ؟ـيفالزرع الذي يطلع منه هذا التسبيح ما الذي يغذ.........

.متفق عليه )١٥(

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

................. نور النسة ، وليس نور الشمبو ة الكوني................ ى به هذه األجسام ، تنضج الزرع الذي نأكله وتتغذ..... : ة فالشمس الكوني

لكن الزرع الـذي يف ..... ، ي الكلي الكفار ، وتغذغذتي احليوانات ، وفهي تغذبشمس . .....غري املؤمنني ، ولذلك مب يطيب ؟ ال أحد ..؟؟..ة من الذي يأكله ـاجلنالنبوة ونور النفأحيا اهللا به عوامل امللكوت ....... ة الذي هو يف أفق امللكوت بو ،... ،

ا من صنع احلي الذي ال ميوت .، ..!.. ال متوت وال تفوت ..!.. ة وجعلها حيأل. ة ، ل اجلنة لتجمـيف أفق اجلنمث دارت ، هذه الشمس أشرقت يف عامل امللكوت

عن النور الـذي يوجـد يف ة ، ولذلك عندما سألوا الرسولـوتنوع مثار اجلن؟أم كشمس ساعة الظهـرية ؟ . !!...؟ هل يكون كشمس الضحى ؟؟ ة ـاجلن ..!!..

..!!..؟أم كنور وقت العصر ؟سـيكون كضـوء ة ـونور أهل اجلن، ة ـمبا يفيد أن نور اجلن فأجاب

ملاذا ؟.. من غري وهج ، ومن غري حرارة ، يعين نور!! الصبح قبل شروق الشمس ليس به حرارة ألن النور الذي قبل طلوع الشمس ليس به حرارة ، فهو نور ،

) وسـراجا مـنريا ( ألنه نور السراج املنري ؛وال شعاع يؤذي العني أبدا ، وال وهج . نا رسول اهللالذي هو نور سيدنا وموال


. .........يظهر لقلوب أهل اإلميان . ........وملن يظهر هذا النور ؟ هل اختاروا ألنفسهم اإلميان ؟.. .. من الذي جعلهم مؤمنني ؟، وأهل اإلميان

.بل هو فضل من اهللا ....!... كال

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

أن نسمع القر من الذي جعلنا حنب؟أن جنلس يف جمـالس العلـم آن ؟ وحنب ؟! اهللا ولو يف املنام لونتمىن رؤية سيدنا رسو ؟يف بيت اهللا احلرام ونشتاق للحج .

وأنبأ أنه منذ أن ، ....!!......... هذا السر أذاعه رسول اهللا ................ :فقال ، خلق اهللا اخللق مجيعا كلهم مرة واحدة

AA–– مسه مسه يف كرت مطلسم ا كرت كرت " " يف كرت مطلسم ا

نور حبيبه ومصطفاه صلوات اهللا نور حبيبه ومصطفاه صلوات اهللا –– " " العماء األزيل العماء األزيل

––وسالمه عليهوسالمه عليه

HH ، .... هو فضل اهللا ، وعنايتنا ، وحمبتنا ، وهدايتنا ، وإسالمنا ، إذن سر إمياننا

................ة من النور اليت نلناها من رسول اهللاوالذر .........!!..... ، .... :فكل واحد حصل على ملعة من هذا النور

لقلب ، وطهرة الفؤاد ، وجعلته رقيـق احلاشـية كانت هي السبب يف طهرة الكالم رب ا لكلمـات الـوحي العباد ، وجعلته مشرقا باألنوار اإلهليـة ، ومسـتعد

ا يف حياته الدنيوية لطاعة اهللا السرمدية ، ومستعدUU . حىت أن الـنفس لـو ، ا قويا هو الذي يشدنا إىل اهللا شد........ : رهذا النو

هذا .. ما الذي مينعه ؟. !!.ألحدنا معصية ، جيد دافعا قويا بداخله حياول منعه لت سو، وال أن حييط ه عدنا وال يستطيع أن يعدفهذا النور ليس هي. !!.النور الذي بداخله

وقد أملح إىل بعض قدره الشيخ أبو احلسن ....، ..!!.. ؟، لكننا ال ندرى قيمته به حد

)١٦( رموابن جرير والطرباين واحلاكم والبيهقى عن ابن ع، نه أمحد و الترمذي وحس yy وىف بعضها عن ابن عمرو

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

:وأرضاه حيث يقول tt الشاذيل

ميأل بـني ، لو كشف عن النور الذي يف صدره من هذا اليوم ، فاملؤمن العاصي .السماء واألرض

RR RR RR RR RR RR RR RR RR

ى الذي جيذبه لطاعة اهللا ، وهو الذي مينعه من معصية اهللا ، ويقووهذا النور هو فالـذي .. وجيعل عنده خوف وعنده أمل يف اهللا وخوف من عذاب اهللا ، ة عنده اخلشي

دائما إىل حضرة الرسول عنده قبس من هذا النور ، حين . سافر إىل بـالد حنن يف حياتنا الدنيا نرى رجال أجنب ولدا ومل يره ، وهذا الولد

بدون سابق معرفة ، وعندما ضوا إىل بعبعيدة ويتجول كثريا ، وقد تقابلوا فجأة وحن . !.إىل بعضه الدم حين: يشاهد الناس يف هذه احلالة يقولون

ـ فإذا كان هذا يف حياتنا اآلدمية ، فكذلك النور حيـن اتنا ـإىل بعضـه يف حي، يربطنا أيضا يف دائـرة ..... هنا ببعض العصب والدم ، فكما يربطنا ..... اإلميانية ........: نور رسول اهللا ....... اإلميان

ون لـبعض ، ويشـتاقون لـبعض ، وجيعلهم حين، فهو الذي يربط بني املؤمنني ولذلك أيضا جتـد ؛ ون ، ألن هناك رابطة بينهم ون جمالسة بعض دائما ، وال ميلويود

له ر لدولة أوروبية ، ودخل يف وسط الكفار ، وملح رجال مؤمنا جتده حيناملؤمن لو سافوإن كان ال يعرفه وليس بينهم صلة دم وال رابطة عصب ، ورمبا ال يكون بينهم لغـة

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

ألن النـور ..... ملـاذا ؟ .. مشتركة ، بل هذا يتحدث بلغة ، وهذا يتحدث بلغـة وجيعل الواحد منـهم ، ؤمنني إىل بعضهم املوجود يف قلوم جيذم ، فيجذب قلوب امل

وإىل شبيهه ، وهو العبد املؤمن باهللا ، وإىل قريبه ، إىل أليفه حينUU .

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

، ألنه هو جممع األنوار ومصدر األسرار ، كـان هـو فنور رسول اهللاالذي يوضع يف كل نىب من األنبياء ، فيجذب النورانيني يف عصر هذا النىب ، املغناطيس

. UUفيلتفون حول هذا النيب ، ويؤمنون باهللا إذن ما الذي جيعل اخلالئق جتتمع على أنبياء اهللا ورسله ؟

.........مغناطيس النمـن أول آدم إىل ........ بوى املوجـود فـيهم ور النمن صفوة أو وىف، إىل نىب كرمي ، الم ، وهذا النور ينتقل من رسول إمساعيل عليه الس

، حىت الذين انتقل إلـيهم ... رأو مطه... أو من رسول ... األطهار ، فينتقل من نىب فلم حيدث لواحـد ...!!!!!.... كان اهللا حيفظهم ؟ ، وال مرسلني ؟ ، وليسوا بأنبياء

أو زنا ، أو فعل صفة من صفات الشـياطني ، ، أو شرب مخرا ، منهم أن سجد لصنم ....: UUوذلك لقوله

))yy77 tt77 ��== ss)) ss?? uuρρ’’ ÎÎûûtt ÏÏ‰‰ ÉÉff≈≈ ¡¡¡¡99 $$##∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪.... ، األصـفياء : .... فهذا النور كان املغناطيس الذي جيذب إىل األنبيـاء

:وهو الذي محاهم ......، ......واملؤمنني يف عصورهم ، ....واألوفياء ...!!....يقع يف النار حيميه نور النيب املختار من حرق النار فالذي

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

..!!..ألن فيه نور النيب األمني ، والذى تقع على رقبته السكني ال تقطع ه اهللا بعد أن امتأل الكون كله باملـاء ، والذي يصنع السفينة يف الصحراء ينجي ..!!.. إكراما لنور سيد األنبياء الذي وجد يف ظهره

ـ ، .. كان هذا النور هو الذي حيميهم من النكبات ف ومـن ، .. ات ومن الرزيم على اهللا ، .. ات البليوجيمع حوهلم اخللق ليدلوUU .

إىل أن آن األوان ، وأشرق .......... هذا النور يظهر للمؤمنني واملؤمنات ظلباملصـطفى ، عنها وكان هذا يف محل آمنة رضى اهللا ............على مجيع األكوان

..... :ولذلك ملا ظهر رسول اهللا ،عليه أفضل الصلوات والسالم :كان إذا مشى ال يرى له ظل ...... : ..... ولكى تعرفوا أنه نور من عند اهللا

، أو يف ضوء القمـر ، .. أو ىف ضوء املصباح ، .. إذا مشى يف ضوء الشمس ؟ يظهر له ظل، وما الشيء الذي ال! فال يرى له ظل ..

.......... املصباح النوراين الكهربائي هو الوحيد الذي ليس له ظل........ .، وكان إذا تكلم خيرج النور من ..!!.. إذا مشى ال يرى له ظل فكان

، فريون النور مشرقا من فمه الشريف من بني أسـنانه صـلوات اهللا ..!!.. بني ثناياه وكان إذا مشى يف الظالم يبصره أصحابه صلوات اهللا وسـالمه ، ..!!.. وسالمه عليه

. ..!!.. UUعليه بالنور التام الذي عاله من احلق إليه قلوب العارفني هذا النور الذي حتن ... ، .. وأفئدة العاشقني يف كل وقت

، فيقومون بتجهيز قلوم ليظهر فيها هذا النور ، ويلمع فيها هذا البـدر ، ... وحني ، إمنـا ألن مشس رسول اهللا ال تظهر لعني الـرؤوس .......وتظهر فيها هذه الشمس

.تظهرلعني السريرة والقلوب

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

:"ويقول كرمي فرييدون أن يباركوا القلوب بأن يروه ، وهو

AH

AH

فـإذا ؛ ل ـا فمستحيل على الشيطان أن يقدر يأخذ صورة رسول اهللا ويتمث .ن أنه هو عليه أفضل الصالة وأمت السالم رأيته يف املنام فتيق

فمعناهـا ؛ من اهللا ألنه ملا حيضر رسول اهللا لرجل يف املنام فهم يريدون البشرى أنه أصبح رجال من املوقنني ، فيبشـ ، رأصحابه ره كما بش ر فنحن على يقني أنـه بش

ة ، وإن كانت األحاديث األخرى روت تبشريه لغريهم عشرة من أصحابه باجلن. ..لكن هل انتهت البشريات عند أهل زمانه ؟

، وكـل ..... ر رجاال من أهل ذاك الزمان ، بل أنه يف كل زمان يبش. ....ال ـ الفارق بينهم وبني أصحابه أنه بش رهم يف ر أصحابه بذاته الشريفة ، وأما هؤالء فبش

ـ ... ره باجلنة ، فمنهم من يبش... رهم ويبش فريونه، املنام ره ، ومنهم من يبش. ، وكل على حسـب حالـه ... ره جبنة الفردوس ، ومنهم من يبش... مبقعد صدق

والعفاف يف الدنيا ، والغىن ، والتقى ، فاملؤمنون الذين اصبحوا من املتفوقني يف اإلميان ، ألن الذي ينتظر النتيجة هناك يكون قد أخطـأ يف .. !! .. ال ينتظرون النتيجة هناك

.حق نفسه

.على روايات tامي عن قتادةوالدر، والطرباين عن أيب بكر ، وأبو داود عن أيب هريرة ىف الصحيحني )١٧( على روايات t.عن أيب هريرة و ابن حبان مسلم والترمذى ، و اإلمام أمحد والبخاري والترمذى عن أنس )١٨(

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

، ومن الذي يستطيع أن حيضر .!!.. .ا املؤمن الصادق فتأتيه البشرى من هنا مأا هنا ؟ له النتيجة من هناك ليبش رسول اهللا... ...........ره ...............

ألنه هو الذي اطلع على األلواح ، واطلع على الغيب ، وعرف هـذا وذاك ، ته ، فعرف الكافر وايته ، واملنافق وأسلوب حياته ، واملؤمن ودرجته ، واحملسن ومرتل

:يف سورة UU؟ ليكون كما قال ..أطلعه اهللا على كل هذه احلقائق ملاذا

ÎÎ�� ÅÅ ee³³ oo00 uuρρtt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$##¨¨ββ rr'' ÎÎ//ΜΜ ççλλ mm;;zz ÏÏ iiΒΒ««!! $$##WWξξ ôôÒÒ ssùù## ZZ�� ÎÎ77 xx..∩∩⊆⊆∠∠∪∪والذين حافظوا علـى ر املؤمنني الذين جاهدوا يف الدنياإذن هو يف الدنيا يبش ،والذين مل ميشوا علـى حسـب األهـواء زخارف احلياة ، إميام ، والذين مل تفتنهم

، واألغراض وحافظوا على شريعة اهللا ، وأقاموا سنة رسول اهللا يف ظلمات هذه احلياة :فيأتيهم ويبشرهم ويقول ألحدهم

"عنك غري غضبان راض أبشر بفضل ورضوان ، وروح ورحيان ، ورب". فلـذلك ، ه ، وعلى حسب درجته ر كل واحد ببشرى على حسب مرتلتويبش

............ة بوهو بأن حيتفل بنور الن:...... فاالحتفال احلق الذي حيتفل به اإلنسان فما بالـك إذا ..!!؟؟إذا أتى عظيم من العظماء ليزورك يف دارك ، ماذا تفعل ؟

... ؟وهو ال يشرفك يف دارك الكونيـة .... ماذا تفعل ؟.. حضر عندك سيد العظماء : ، وقد وجهك إىل ذلك يف قوله ) أي قلبك ( بل يف دارك املعنوية

A H

. tt عن النعمان بن بشري ، والبيهقى يف شعب اإلميان، وأبو نعيم يف الطب ، ابن السىن البخارى ، ورواه )١٩(

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

..!!.......... ر هذا البيت ونو، فإذا أشرق نور رسول اهللا ................. ..!!..أبدا .. هل يظلم بعد ذلك ؟ـأيدخل فيه حيأو عقرب من عقارب احلسـد؟ أو . ..ات احلقد ؟ـة من حي

. !.كال . ..........كلب من كالب الدنيا ؟ :ألن البيت الذي يدخله رسول اهللا ، والقلب الذي يشرق فيه نور رسول اهللا

، إىل والضياء، والبهاء ، والوفاء ، والنقاء ، عليه بالصفاء ال شك أنه ختم اهللاويكون صاحب هذا القلـب ، أن يرث اهللا األرض ومن عليها ، ألنه صار قلبا نورانيا

: يا باحلال الذي يقول فيهمتحل

AH

، فأصـبحت هـذه ى بنور رسول اهللاألن القلب حتل.... فينظر بنور اهللا دائما . الذي مأل جتاويف القلب به موالنا رسول اهللا، ور اهللا ـون تنظر بنـالعي

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy ؟ كيف حيتفلون بسنته

، ..... هم يعظمونه ...................االحتفال يعين التعظيم . ..............ة رسول اهللا أعظم شيء يتعلقون به ويتمسكون به يف هذه احلياة الدنيا وجيعلون سن

وأغلى من ، وأغلى من األوالد ، وأغلى من األموال ، فهي عندهم أغلى من اجلواهر

والطرباين يف ، وأبو نعيم يف احللية عن أيب سعيد ، وابن السىن يف الطب ، يف تارخيه والبخاري ، رواه الترمذي (٢٠) .وابن جرير عن ابن عمر، واخلطيب يف تارخيه عن أيب أمامة ، واحلكيم الترمذي يف النوادر ، الكبري

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

.وأغلى من املناصب ، الزوجات ...........، وفيها السعادة االبدية ......ألا هي سر الوجود .... ...........

:فاملال إذا حصلت عليه أو ، رمبا ال يتم ىل احلصول عليه إال بعد أن يكون جسمى قد امـتأل أمـراض

تراكمت على املصائب ، أو رمبا ال يأتى إال بعد أن أكون قد جتهزت للسفر إىل الـدار !!!!فأسافر وأتركه ؛اآلخرة

ــاذا ؟ ل.. ................. ــة مب ــعادة األبدي ــن الس . ........................كة رسول اهللا ، والذي م سنفيعظ، ، وهذا هو التعظيم بالتمسك بسنة املصطفى

.ره ويقوم ا يف هذه احلياة ، الزم رسول اهللا يبش، ة رسول اهللا م سنيعظ :ولذلك فإن اجلماعة الصاحلني قالوا

. أي حىت لو قالوا إنك من أهل اجلنة ، فال تترك السنة ة ، ألنه ال يدخل أحد اجلن

إال بالسنة ، وال جناة ة ، وليس هناك حفظ من الشيطان واألهواء والشهوات إال بالسنة ، وال يستطيع أحد أن ميشي على الصراط مظبوطـا من النار إال بالسن ة إال بالسـن ،

ة ولن يتمكن رجل من طلب شفاعة رسول اهللا إال إذا متسك بالسن. ؟ هل يستطيع مواجهته؟ ة لكن الذي مل يتمسك بالسن.

..........أعظم احتفال ة رسول اهللاوهكذا يكون االحتفال بسن............ اليوم إىل النـوم ، فكـل ة رسول اهللا جندها معنا من بدايةوعندما ننظر إىل سن

ة واردة عن رسول اهللاحركة من احلركات وكل سكنة من السكنات فيها سن :

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

فاملشي له سنة ، والتحدث له سنة الطعام ، والشرب ة الكالم ، واألكل له سنله سنة الشراب ، وارتداء املالبس له سنة اخللع ، ودخـول ة اللباس ، وخلعها له سنة يف الصالة ، ة اجللوس ، وله سنة اخلروج ، وله سنوله سن، ة الدخول د له سناملسجوله سنة يف تالوة القرآن ، وله سنة األوالد بته يف مداعة يف الذكر، وكذلك هناك سن ،ته يف مداعبة الزوجةوسن ته يف السعى على املعاش، وسن ة يف صلة ذوى األرحام ، وسن

،ة يف عيادة املريض وسن. .ة من سنن رسول اهللا له فيه سن؛ ويف كل شيء يعمله املرء يف احلياة

ألين أنا ؛ أكون أنا مع رسول اهللا يف األربع والعشرين ساعة ؛ ة فلو تتبعت السنأكون أنا ، ته يف هذا العمل يف كل حلظة أحاول أن أقلده ، وما دمت أنا مستحضر سن

.ة ويف هذا العمل يف هذه السن مع رسول اهللااحلني وهكذا احتفال الص ... ،قني واحتفال املت ... ،بني بسـيدنا واحتفال املقر

.... ، .... ة رسـول اهللا ، فاحتفاهلم يكون بتعظيم سن.... رسول اهللا .حىت يف أصغر أمر من األمور

: يف األثر فقد ورد

"UU

. " ا هللا فرمبا يكون ولي ،ا من أسراره ووضع اهللا فيه سر.. !! ..

.ة رسول اهللا يزان سنفاملؤمن ال يستصغر عمال أبدا ، بل يزنه مب ، ... فيتمتع برؤياه :... والذي ميشي على هذا املنهاج يكرم برسول اهللا

4 � ? DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

السـني لرسـول اهللا ، ... ، وخياطبه ويشافهه ... اه ويشاهد مجال حميويصري مـن ا ، ويف نفس الوقـت ... فيكون جالسا مع الناس ،..!!.. وهو يف هذه احلياة

. ل اهللاجالسا مع رسو :.... UUفنسأل اهللا

، ويوفقنا مجيعا التباع سنته يف هـذه ... أن يرزقنا مشاهدة رسول اهللا . وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم ، احلياة

: وأرضاه tt قال اإلمام ابو العزائم

:: tوقال أيضا وقال أيضا

\\

?4 � & DF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

dfDF

\\

\\\

\\\\ \\\\

______________________________________________________________________________ ______________________________________ ________________________________________

RRRRRRRR

RRUU RRRRRR RRRR RR

U١٤٣ Sالبقرة

RRRR RR RR RR RR RR RR RR RR

ن بعض د أن نبيحتدثنا عن األنبياء و بعض ما ناهلم من بركة سيد األنبياء ، ونري . فضل اهللا علينا بربكته

.....واحلقيقة يا إخواين لو عرفنـاه ، لظـل نا علينا بربكة رسول اهللاأن الفضل الذي أغدقه رب

. الواحد طوال عمره مشغول البال برسول اهللاإىل درجة تقارب هألننا أصبحنا به ليس يف درجة أمم األنبياء فقط ، بل رفعنا ب

لألنبياء ومثل ما هو أب..... ، لنا ا لألنبياء كما هو نىبألنه أصبح نبي..... ، ألنبياء النا ، فهو أب ، .....................للكل ألنه أب ....................

، فنجد يف كتاب اهللا ومن سنة رسول اهللا، وهذا الكالم من كتاب اهللا : متهنيب شهيد على أ أن كل

yy## øø‹‹ ss33 ssùù## ssŒŒ ÎÎ))$$ uuΖΖ ÷÷∞∞ ÅÅ__ ÏÏΒΒÈÈ ee≅≅ ää..¥¥ππ ¨¨ΒΒ éé&&77‰‰‹‹ ÎÎγγ tt±± ÎÎ00$$ uuΖΖ ÷÷∞∞ ÅÅ__ uuρρyy77 ÎÎ//44’’ nn?? ttããÏÏ IIωω ààσσ ¯¯≈≈ yyδδ## YY‰‰‹‹ ÍÍκκ yy−−∩∩⊆⊆⊇⊇∪∪SS

\ \ \ \ \ \ \ \

ناسبة االحتفال مبيالد غربية مب –كانت هذه احملاضرة ضمن سلسلة احملاضرات اليت ألقيت بدار الصفا باجلميزة (١) . ١٩٨٨عام yy سيدنا رسول اهللا

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RRR RR RR RR RR RR RR RR RR RR

شهيد على أمته ، أما حنن فقال فكل نيب:

yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ xx.. uuρρööΝΝ ää33≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ZZππ ¨¨ΒΒ éé&&$$ VVÜÜ yy™™ uuρρ((##θθ ççΡΡθθ àà66 ttGG ÏÏ jj99uu !!## yy‰‰ ppκκ àà−−’’ nn?? ttããÄÄ¨$$ ¨¨ΨΨ99 $$##ttββθθ ää33 ttƒƒ uuρρããΑΑθθ ßß™™ §§��99 $$##ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ## YY‰‰‹‹ ÎÎγγ xx©©

. فاألنبياء شهداء على أممهم ، وحنن شهداء عليهم وعلى أممهم ذلك حيث قال الرسول وقد وضح:

AA–– يعين اجلماعة الذين مشوا يعين اجلماعة الذين مشوا

نا نا كما قال ربكما قال رب ،، مل يتبعه إال واحدمل يتبعه إال واحد أى هناك نيبأى هناك نيب––خلفه خلفه

$$ :: القرآنالقرآنيف يف yyϑϑ ssùù$$ ttΡΡ ôô‰‰ yy` uuρρ$$ ppκκ�� ÏÏùùuu�� öö�� xxîî;;MM øøŠŠ tt//zz ÏÏ iiΒΒtt ÏÏΗΗ ÍÍ>> óó¡¡ ßßϑϑ øø99 $$##∩∩⊂⊂∉∉∪∪))الذارياتالذاريات((

HH

\ \ \ \ \ \

.سعيد ألمساء عن أىبوالبيهقى يف ا مذى والنسائي وابن ماجهرواه أمحد وعبد بن محيد والبخارى والتر(١)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR RR RR RR RR RR RR RR

لكن ليس معىن ذلك أننا نشهد مجيعا ، بل الذي يشهد هم العلماء العـاملون م ورثوا مقام النبوة وقال فيهم رسول اهللا أل:

AAHH ، ، وقال فيهم وقال فيهم::

AAHH الذين هم على قدر من اليقني والنـور نيجنهل مقام هؤالء العلماء العامل ولكننا : ىف معىن حديثه ال وفيهم ق، من رسول اهللا

AAHH

بل الذي حيكـم العمـل ؛ ليس الذي يكثر من الكالم ، فالعامل الذي نعنيه هنا من احلـرام ولذلك فالذي حيفظ لسانه فقط ، وحيفظ بطنه من احلرام ، وفرجه ، بعلمه

:يصبح من الراسخني يف العلم

33ttββθθ ãã‚‚ ÅÅ™™≡≡ §§��99 $$## uuρρ’’ ÎÎûûÉÉΟΟ ùù== ÏÏèè øø99 $$##ttββθθ ää99θθ àà)) ttƒƒ$$ ¨¨ΖΖ ttΒΒ## uu ÏÏµµ ÎÎ//عند الكالم على قتل ، "اء ـالشف" وقد نقل الشهاب اخلفاجى يف شرحه على

: tt قال الشاذىل، احلالج

، والسيوطى يف اخلصائص ، واليافعى ، والبازى ، واالسنوى ، وموفق الدين ابن قدامة ، نقله الفخر الرازي )(٢ نه حديث مرفوععلى أ

.. tأىب الدرداء عن رواه أبو داود والترمذى وابن ماجه وابن حبان يف صحيحه (٣)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

املنام قد دخـل فرأيت يف ، اضطجعت يف املسجد األقصى يف وسط احلرم " مجيع األنبياء والرسل قد حضـروا : ما هذا اجلمع ؟ قالوا : فقلت ، خلق كثري أفواجا

.يف إساءة أدب وقعت منه ليشفعوا يف حسني احلالج عند حممد، فإذا بنبينا عليه الصالة والسالم جالس عليه بـإنفراده ، فنظرت إىل التخت

مثل إبراهيم وموسى وعيسى ونـوح علـيهم ومجيع األنبياء على األرض جالسون ، .وأمسع كالمهم ، الصالة والسالم ، فوقفت أنظر

إنك قلت علماء أمىت :فخاطب موسى حممدا عليهما الصالة والسالم فقال له فسـأله ، فقال هذا ، وأشار إىل الغـزاىل ، فأرىن منهم واحدا ، كأنبياء بىن إسرائيل

فاعترض عليه موسى بأن السـؤال ينبغـى أن ، بة فأجابه بعشرة أجو، موسى سؤاال هذا االعتـراض : والسؤال واحد واجلواب عشرة ، فقال له الغزاىل ، يطابق اجلواب

وكان اجلواب هـي ، " وما تلك بيمينك يا موسى ؟ " وارد عليك أيضا حني سئلت .فعددت هلا صفات كثرية ، عصاى

وكونه جالسا على التخـت ، قال بينما أنا متفكر يف جاللة قدر حممدفـإذا ؛ فانتبهت ؛ ة مزعجة ين شخص برجله زقإذ زق، بإنفراده والبقية على األرض

؛ ال تعجب فإن الكل خلقوا مـن نـوره : فقال ، م املسجد يشعل قناديل األقصى بقي فخررت مغشيا على ،فلم أجده إىل يومى هذا مفلما أقاموا الصالة وطلبت القي"

: حيث قال -ونعود إىل احلديث لنكمله بعد هذا االستطراد

AA–– وهم العلماء العاملون وهم العلماء العاملون––

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

yyويقرأون اآليات اليت تتحدث عن هذا النىب وقومهيقرأون اآليات اليت تتحدث عن هذا النىب وقومهو HH : ولذلك احلديث الذي قال فيه ، إذن هم سيشهدون على األنبياء

AA HH

ولـذلك ،يصري العمل فيه قليل ، مام شر زأي أنتم اآلن زمانكم خري ، لكن :قال يف احلديث الثاين

AA HH

. يترك العشر يهلك أي أن الذي يعمل بالعشر ينجو ، وأما هم فقد كان الذي

. t رواه اإلمام مالك يف املوطأ عن أنس(٤) رواه الطرباين من حديث حزام بن حكيم عن عمه(٥)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF


ولذلك قال اإلمام أبـو ، اشتاق لنا ، ألنه جعلنا حنن إخوانه والرسول : t العزائم

ـ ه فشوقنا جعلنا يف درجة األخوة ، وهي درجة األنبياء ، وهذا مقام قـال في

:رسول اهللا

AA-- أي أن هناك مجاعة من أمىت ، عندما تراهم األنبياء تغبطهم أي أن هناك مجاعة من أمىت ، عندما تراهم األنبياء تغبطهم

--اهللا اهللا يعىن يتمنوا أن يكونوا مثلهم ملكانتهم وقرم من يعىن يتمنوا أن يكونوا مثلهم ملكانتهم وقرم من

–– فمعرفتهم هللا وليس بينهم جتـارة وال سـلعة وال فمعرفتهم هللا وليس بينهم جتـارة وال سـلعة وال

––مصلحة ، بل كلها هللا مصلحة ، بل كلها هللا IIωω rr&&��χχ ÎÎ))uu !!$$ uuŠŠ ÏÏ99 ÷÷ρρ rr&&««!! $$##ŸŸωωêê’’ ööθθ yyzzóóΟΟ ÎÎγγ øøŠŠ nn== ttææŸŸωω uuρρööΝΝ èèδδ

ššχχθθ ççΡΡ tt““ øøtt ss††∩∩∉∉⊄⊄∪∪šš ÏÏ%% ©©!! $$##((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu((##θθ ççΡΡ%% ŸŸ22 uuρρššχχθθ àà)) −−GG ttƒƒ∩∩∉∉⊂⊂∪∪

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ÞÞΟΟ ßßγγ ss9933““ tt�� ôô±± çç66 øø99 $$##’’ ÎÎûûÍÍοο 44θθ uu‹‹ yyss øø99 $$##$$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 $$##†† ÎÎûû uuρρÍÍοο tt�� ÅÅzz FFψψ $$##44ŸŸωωŸŸ≅≅ƒƒ ÏÏ‰‰ öö77 ss??ÏÏMM≈≈ uuΗΗ ÍÍ>> xx66 ÏÏ99««!! $$##44šš�� ÏÏ99≡≡ ssŒŒuuθθ èèδδãã—— ööθθ xxÿÿ øø99 $$##ÞÞΟΟŠŠ ÏÏàà yyèè øø99 $$##∩∩∉∉⊆⊆∪∪IIHH(())

: إذن أي اجتماع يكون هللا ، وليس هناك مصلحة وال جتارة وال غرض دنيوى : ........لس العلم النـافع أو على جما، أو على ذكر اهللا ، كاجتماعنا على القرآن

ام عرش الرمحن ، يدخلنا يف هذا املقام ، وجيعلنا جنلس يوم القيامة على منابر من نور قد ...واألنبياء والشهداء يتمنون أن يكونوا مثلنا

. UUألن الغاية كلها هللا

UURR RR RR RR RR RR RR RR

ن اهللا وقد بيUU إذ يعاملهم بفضله ، وال يعاملـهم ، املته هلذه األمة حسن مع : UUفقال ، كغريهم بعدله

yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&&tt ÏÏ%% ©©!! $$##ãã≅≅ ¬¬66 ss)) ttGG ttΡΡööΝΝ ååκκ ÷÷]] ttããzz ||¡¡ ôômm rr&&$$ ttΒΒ((##θθ èè== ÉÉΚΚ ttãããã—— uuρρ$$ yyff ttGG ttΡΡ uuρρ ttããööΝΝ ÍÍκκ ÌÌEE$$ tt↔↔ ÍÍ hhŠŠ yy™™þþ’’ ÎÎûûÉÉ==≈≈ pptt õõ¾¾ rr&&ÏÏππ ¨¨ΨΨ ppgg øø:: $$##UUSS

: يف حني أنه قال يف القوم اآلخرين

!!$$ uuΖΖ øøΒΒ ÏÏ‰‰ ss%% uuρρ44’’ nn<< ÎÎ))$$ ttΒΒ((##θθ èè== ÏÏϑϑ ttããôô ÏÏΒΒ99≅≅ yyϑϑ ttããççµµ≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yyff ssùù[[ !!$$ tt66 yyδδ## ··‘‘θθ èèWWΨΨ ¨¨ΒΒUUSS

. ي وابن ماجه وابن حبان عن أنس رواه مسلم وأبو داود والنسائ (٦)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

يقبـل علـى قـوم ...!!!.... يا عجبا لقدرة القدير الذي ال يسأل عما يفعل فيمنحهم كل حبه وقربه ـ، ويكتب هلم سابق عنايت..!!.. ه ه وود. ..!!..

:يقول للقلم ، أقدار األمم خيطوعندمايأمر القلم أن

AA-- ما قرار القدر الصادر هلا ؟ ما قرار القدر الصادر هلا ؟ ؟؟أمة آدم أمة آدم--

وقرار القدر السابق فيهاوقرار القدر السابق فيهاyy-- كان القلم قد تعود على هذا القرار ألن كان القلم قد تعود على هذا القرار ألن

""من أطاعىن دخل اجلنة ، ومن عصاين دخل النار من أطاعىن دخل اجلنة ، ومن عصاين دخل النار "" ::القرار الصادر إىل مجيع األمم القرار الصادر إىل مجيع األمم

HH

ملاذا ؟ ... ..: هلذه األمة املخصوصة قرار خاص .....ا ألن اهللا جعل هلا نبي .به األمم السابقة مجيعها خيصمل هذه األمة مبا ، وخص.. ، وكتابا جمتىب .. مصطفى

:هذه اآلية يف UUومن ضمن هذا الفضل الذي ذكره اهللا وهلـذه األمـة بعشـرة إىل ، ....أنه جعل احلسنة لألمم السابقة بواحدة %

: مائة ضعفسبع ªª!! $$## uuρρ ßß## ÏÏèè≈≈ ŸŸÒÒ ããƒƒ yyϑϑ ÏÏ99 ââ !!$$ tt±± oo„„ UU٢٦١٢٦١ SS البقرةالبقرة

.t ترمذي عن عبادة بن الصامترواه أمحد وال )(٧

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:بل إن األمم السابقة %%: فيجده مكتوبا على بـاب داره ... يصبح ... ؛ كان أحدهم إذا اقترف ذنبا

فلما بعث رسول ، ..... وهكذا ، .. ، أو فالن زان.. ن قاتلأو فال، .. فالن سرق :له إكراما وتقديرا وتعظيما له UUمه عليه ، قال اهللا اهللا صلوات اهللا وسال

$$ ttΒΒ uuρρ ššχχ%% ŸŸ22 ªª!! $$## ööΝΝ ßßγγ tt// ÉÉ jj‹‹ yyèè ãã‹‹ ÏÏ99 ||MMΡΡ rr&& uuρρ ööΝΝ ÍÍκκ�� ÏÏùù UU األنفالاألنفال ٣٣٣٣ عنهم العذاب بربكتـه صـلوات اهللا UUمنع اهللا ، حىت أن الكفار بعد بعثته

ـ م وسالمه عليه ، فلم يرتل عليهم الصواعق ، ومل ينـذرهم بالصـيحة ، ومل يهلكه . باخلسف أو املسخ إكراما له

:وكذا يف يوم احلساب %%%وكل شـيء يف ، فإن األمم السابقة يكون حسام شديدا ، وأمرهم فيه عسريا

حسام سيظهر على شاشة املوقف العظيم ، ومجيع أهل املوقـف يرونـه بأعينـهم ، . ويسمعونه بآذام

رسـول اهللا فمن أجل، ساب لكن عندما تقف هذه األمة املرحومة للحق عليهم هذا القرار سيطب:

yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& tt ÏÏ%% ©©!! $$## ãã≅≅ ¬¬66 ss)) ttGG ttΡΡ ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ttãã zz ||¡¡ ôômm rr&& $$ ttΒΒ ((##θθ èè== ÉÉΚΚ ttãã ãã—— uuρρ$$ yyff ttGG ttΡΡ uuρρ ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÌÌEE$$ tt↔↔ ÍÍ hhŠŠ yy™™ þþ’’ ÎÎûû ÉÉ==≈≈ pptt õõ¾¾ rr&& ÏÏππ ¨¨ΨΨ ppgg øø:: $$## (( yy‰‰ ôôãã uuρρ ÉÉ−− ôô‰‰ ÅÅ __ÁÁ99 $$## ““ ÏÏ%% ©©!! $$## ((##θθ ççΡΡ%% xx.. ttββρρ ßß‰‰ ttããθθ ããƒƒ

∩∩⊇⊇∉∉∪∪ SS األحقافاألحقاف حيث : حه سيدنا رسول اهللاشرح ذلك ووض.... ذا ؟ كيف حيدث ه

بيض الرجل من أمته للحساب ن أنه عند تعر: ........

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAUU-- م ال يرون إال كل عمل صاحلم ال يرون إال كل عمل صاحل ألصوم ، تالوة صوم ، تالوة : : أل

--قرآن ، فكر ، ذكر ، بر الوالدين ، صلة األرحام ، وال يرون له ذنبا وال إمثا قط قرآن ، فكر ، ذكر ، بر الوالدين ، صلة األرحام ، وال يرون له ذنبا وال إمثا قط

UUHH

ة ، فـإن ذات اهللا وهذا بالطبع مع الترتيه الكامل للذات العليUU ليسـت

كسائر الذوات ، وهيئته سبحانه ال تشاها مجيع اهليئات ، ألنه سبحانه وتعاىل ترته عن .وتعاىل عن احلركات اللحظات ،

ففي احلياة الدنيا ال يستطيع أحد أن يصف ذاته ، وال يستطيع أن يصل إىل كنه حيث يفيض احلق سبحانه وتعاىل من نوره ةصفاته ، لكن األمر سيتغري يف الدار اآلخر

الذاتى على قلوب عباده األبرار ، فريون الواحد القهار بالنور الذي جعله اهللا فيهم منه .نه وتعاىل سبحا

ربه مع كيف رأى رسول اهللا...: tt ولذلك ملا سألوا اإلمام مالكtt عن احليطة واإلدراك ؟ فقال UUترته اهللا

rr

).وستأتى تتمته بالصفحات الالحقة ( y رواه أمحد والبخارى ومسلم والنسائى وابن ماجه عن ابن عمر(٨)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: ا فيه قبس من نور اهللامنوكل واحد

ààMM ÷÷‚‚ xxÿÿ ttΡΡ uuρρ ÏÏµµŠŠ ÏÏùù ÏÏΒΒ ÇÇrrρρ ••‘‘ UU ٧٢٧٢SS صص و فينا ؟لكن أين نور اهللا بنا أ، ........................ ال أحد يعرف شيئا عن ذلك ....................

فالذات اإلهلية يرى أثرهـا ، عن معرفة ولو ذرة من ذلك بل العامل كله عاجز..!!.. ، ...!!!!!!.....ن ال يستطيع أحد أن يدرك ذاا ولك

أن أحد رواد الفضاء األمريكيني بعدما هبط مـن ، وقد نقلت وسائل اإلعالم :فرد عليه أحد العلماء قائال ، ....!!...أنا مل أر اهللا :الفضاء قال

: قال... ، نعم :قال... هل رأيت القمر ؟ :قال ... ، ض ؟ ما الذي مينعه من السقوط على األر

:قال له ... ، اجلاذبية األرضية :فقال له ... ،ال ، لكن أثرها ملموس :قال ... ، ؟ هل رأيت اجلاذبية بعينيك

. ولكنك تستطيع أن تلمس أثرها ، ال ترى يف ذاا UUكذلك ذات اهللا وكلها أشـياء ال ، ... البغض ، و... ، واحلب ... وقس على ذلك الكهرباء

. كما ال يستطيع أحد أن ينكر أثرها ، ... تطيع أحد رؤيتها يسوإذا كانت هذه كلها أشياء حسة وخملوقة ، فما بالك خبالق املخلوقات مجيعها ي

UU عندما أشار إىل هذه احلقيقة وقال ولذلك فإن رسول اهللا .... !!!... ؟ :

AA-- وضفقالفقالح ذلك ح ذلك وض

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

ده القرآن حني يقول وهذا ما أي:

××ννθθ ãã__ ããρρ 77‹‹ ÍÍ×× ttΒΒ ööθθ ttƒƒ îîοο uu�� ÅÅÑÑ$$ ¯¯ΡΡ ∩∩⊄⊄⊄⊄∪∪ 44’’ nn<< ÎÎ)) $$ ppκκ ÍÍ hh55 uu‘‘ ××οο tt�� ÏÏßß$$ ttΡΡ ∩∩⊄⊄⊂⊂∪∪ SS القيامة القيامة :حيث قال ........... ، ونعود لنكمل بيان رسول اهللا.........

AA

UUHH

. اهللاوهذا كله بربكة رسول

RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR

:ينقسم إىل قسمني UUإن نور اهللا \ . نور حضرة الذات ، ونور األمساء والصفات

t متفق عليه من حديث أيب هريرة(٩) . y رواه أمحد والبخارى ومسلم والنسائى وابن ماجه عن ابن عمر(١٠)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ـ اب ، واحلىار ، والتوار ، والقهفاألمساء والصفات كالغف \ وم ، ، والقي، وهناك أمسـاء أخـرى غريهـا ال .... نعرفها مسا الىتإوغريها من التسعة والتسعني

: اإلشارة بقول رسولنا الكرمي وإليها، نعرفها

AA HH

:وهذه غري التسعة والتسعني امسا اليت قال فيها الرسول

AA

HH

وهذا الذي يشرق يف عامل ....... : واألمساء هلا نور امسه النور الصفايت \ .ومنه كل شيء يف عامل امللكوت ، ة ومنه خلق املالئكة ، ومنه نور اجلن، امللكوت

ولذا فال يدرك كنهه :..... لكن نور رسول اهللا من النور الذاتى \\ .وال يعلم قدره إال اهللا سبحانه وتعاىل ى اليت هي اية أنـوار ختطى سدرة املنته ولذلك فإن سيدنا رسول اهللا

مل يستطع –ألنه من نور امللكوت –بينما جربيل ، وخاض يف أنوار الذات ، امللكوت : ولذلك وقف وقـال ، نور الذات ؛ ألن بعد سدرة املنتهى أن يتجاوز سدرة املنتهى

من نور لكن رسول اهللا ألن نوره ذايت، .... "..لو تقدمت قدر أمنلة الحترقت " ....

.راسيل ىف جامع املسانيد و امل tعن أنس (١١) tt رواه أمحد والبخارى ومسلم عن أىب هريرة)١٢(

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

.حىت وصل إىل قاب قوسني أو أدىن .... ومشى ، ...اخترق ؛ اهللا

وحنن وكل من بعده نـور صـفاتى ، \فهو وحده نور ذاتى ، \

فنورها صفاتى من أمساء اهللا احلسىن ..... وكل املخلوقات الروحانية \


:وبعد أربعة أشهر ، األم ولذلك عندما يتكون اجلنني يف بطنـ ، ليقوم بأمر اهللا يرتل ملك ى اهللا ويظهر فيه أنوار األمساء والصـفات ، فيتجل

ـ ى اهللا بنور البصري على العني فتضيء وتفتح العني بسر امسه سبحانه البصـري ، ويتجلوبنور احل، م على اللسان فينطق ميع على األذن فتسمع ، وبنور املتكلبنور السعلى ى

على عضو فيـه يتحـرك بـإذن اهللا اجلسم فيتحرك ، وكلما أشرق نور احلىUU ، . ى العليم على العقل ليتأهل للعلم ويتجل

فكل اسم من أمساء اهللا يعطى إشارة صغرية بلمحة مـن األنـوار ..... وهكذا ا هذا اإل اإلهلية اليت اختصعلـى الفـور اإلنسـان سم يف هذا اإلنسان ، فتظهر يف . سم وليس على قدراإل، سم على قدر اإلنسان خصائص هذا اإلفـإن اإلنسـان .... : أسراره ن احلق سبحانه وتعاىل عندما يسحبولذلك فإ

..! م ولكنه ال يـتكل ، ولسانه كما هو ، وأذنه كما هي ، ه كما مها اوعين، اجتده نائم ......... ملاذا ؟ .....، ! ...ك وال يتحر، ...! وال يرى ، ..! وال يسمع

ألن صاحب السر أخذ السر أو ؟ م فكيـف يـتكل ، قد خرج ، وما دام السرأو يسمع ؟؟ ك يتحر........!!.....

م اهللا وجهه حني قال وهذا ما أبان عنه سيدنا على كر:

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، .!. ورمبا ال يوجد يف الكون أضعف من اإلنسان .... إذا فأنت ضعيف .....

خيرج منـه السـر ا، أو جالس! فيقع ياجتده ماش ....:فقد خلق اإلنسان من ضعف فيصاب بشـكة إبـرة .!. ميشى خيتال كاألسد .. ، وميوت، ! بدون تعب وال نصب

.، ألنه خلق ضعيفا! وميكن تكون فيها ايته ، ... حيتار فيها العلماء واألطباء

.نور ذاتى من حضرة اهللا سبحانه وتعاىل فنور رسول اهللا \

ماذا كان يفعل هذا النور ،....... وبعد ما خلق هذا النور كما ذكرنا \ كائنات ؟قبل خلق ال

، إىل أن خلق اهللا منه أرواح األنبياء ...... كان يطوف حول عرش اهللا....... : ويف ذلك يقول اإلمام أبو العزائم

\ ؟ة ــوما احلكمة من هذا الطواف بالنسبة لذاته األمحدي ........ة ه علوما خاصة به من علوم النبوة الوهبيميعل UUكان اهللا .......

؟ ى العلم من العليم سبحانه وتعاىللوق تلقولذلك فمن أول خم \، مه الرمحن علم القـرآن فقد عل......... الرؤوف الرحيم.........

.........مه البيان مث عل، ........ وبعد ذلك خلق اإلنسان

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

فقبل خلق اإلنسان كيف كان التعليم ؟ \ألنـه ، هذا تعليم خـاص و، ........... من اهللا حلبيبه ومصطفاه ...........

أسرار القدر ، وأسرار الوجود ، وأسرار اخللق ، وأسـرار البـدء ، : مه كل شيء عل، حىت أن أصحابه قالوا يف ذلك ، وأسرار امليعاد ، وأسرار القيامة ، وأسرار كل شيء

: ولسان التعبري لسيدنا عبد اهللا بن مسعود

AAHH

إال بعد أن علمهم خصائص كـل شـيء ، ، يعىن مل ينتقل إىل الرفيق األعلى كلها هناك يف وأسرار كل شيء حبسب قدرام واستعدادهم ، ألنه عرف هذه األسرار

مواجهة العلى بوة بعد أن اصطفاه للن.


\ بوة والرسالة هناك فرق بني الن: ؛ فأنت عندما حتتاج إىل طلب من شخص مـا ....:ويتضح الفرق باملثال اآلتى

نا واسطة بينك فالرسول ه ....أبعث معه الطلب ،و أنا سأرسل لك رسوال :تقول له ........وهللا املثل األعلى ،وكذلك األمر ، وبينه

ويكلفه بتبليغـه ، ... به اهللا أحد العبيد فالرسالة عبارة عن األمر الذى خيتص .وهذا البد أن يكون يف الدنيا هنا ، ... للخلق

.رواه الطرباىن ىف جممع الزوائد عن أىب الدرداء و ابن حبان ىف صحيحه عن أىب ذر و هو بروايات و أسانيد (١٣)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

يهبـها اهللا ، ومن الكشف ، ومن العلم ، بوة درجة من الصفاء لكن النUU لكن الرسالة تبدأ من حلظة التكليف بتبليغ ، وذلك قبل اخللق ، بياء بعد االصطفاء لألن

ألنه كلفه بتبليغ ، أو من سن األربعني على الرأى اآلخر ، الدعوة على الرأى األرجح : هذه الرسالة قال تعاىل

)) $$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ ããΑΑθθ ßß™™ §§��99 $$## õõ÷÷ ÏÏ kk== tt// !!$$ ttΒΒ ttΑΑ ÌÌ““ΡΡ éé&& šš�� øø‹‹ ss99 ÎÎ)) ÏÏΒΒ yy77 ÎÎ ii// ¢¢‘‘ (( ββ ÎÎ)) uuρρ óóΟΟ ©©99 öö≅≅ yyèè øøÿÿ ss?? $$ yyϑϑ ssùù ||MM øøóó ¯¯== tt// …… ççµµ ttGG ss99$$ yy™™ ÍÍ‘‘ WW ٦٧٦٧SS املائدة املائدة

ولذلك يقول فيها رسول اهللا ، بوة قبل اخللق لكن الن:

AAHH ويف رواية ويف رواية

AA :: HH أخرىأخرىألن اإلنسان البـد أن .. بالطبع ال .. وهل هناك إنسان بال روح وال جسد ؟

.... .... إذن يئافال يكون ش، ، وأما الذي ال هو روح وال جسد يتكون من روح وجسد"" " ،،سماينخلقه وتكوينه اجل يعىن أن آدم مل يكن قد مت

ألنه هو ، بل وقبل نشأته ، أنا خامت األنبياء قبل وجود آدم : بعد ، فهو يريد أن يقول كما أخرب اهللا عنه يف القرآن ، ل األو: öö≅≅ èè%% ββ ÎÎ)) ttββ%% xx.. ÇÇ≈≈ uuΗΗ ÷÷qq §§��== ÏÏ99 ÓÓ$$ ss!! uuρρ OO$$ ttΡΡ rr'' ssùù ããΑΑ ¨¨ρρ rr&& zzƒƒ ÏÏ‰‰ ÎÎ66≈≈ yyèè øø99 $$## ∩∩∇∇⊇⊇∪∪

... :يقول له UUبلي ، فاهللا يعىن أنا أول من عبد اهللا ، ومل يكن هناك أحد قعى ويزعم أن هللا قل ملن يدUU من عبد اهللا ولد ، فأنا أولUU ، فلـو كـان لـه

وليس عليها أي ... إذن هذه دعوى كاذبة .... هذا الولد ؟ سبحانه ولد فلم مل أر ،

. t مسلم عن العرباض بن سارية )(١٤

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

واحد عبد اهللا ة ، ألىن أنا أولـنبي.

حقيقة ؟ وبأي.. لكن كيف كانت هذه العبادة ؟ \مع أننا على يقني أنه مل يولد إال يف عام الفيل ، لقد عبد اهللا بروحـه وحقيقتـه

وأعطـى نىبفهو ، بوة قبل خلق األنبياء فلقد أعطاه الن، املصطفوية الىت أعطاها له اهللا بل قبل خلق األنبياء، بوة قبل اخللق الن .

: قال سبحانه ،ولذلك ملا أخذ اهللا امليثاق على األنبياء øøŒŒ ÎÎ)) uuρρ xx‹‹ ss{{ rr&& ªª!! $$## tt,,≈≈ ssWW‹‹ ÏÏΒΒ zz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$## ، ، ـم مل : : ومل يقل املرسـلني ومل يقل املرسـلنيـم مل ألألمث مث " " : : ومل يقـل ومل يقـل ،، ملا آتيتكم من كتاب وحكمة ملا آتيتكم من كتاب وحكمة فوا بالرساله بعد فوا بالرساله بعد يكليكل

فهو وحده الرسول فهو وحده الرسول ، ، مث جاءكم رسول مث جاءكم رسول :: ولكن قالولكن قال، ، " " جاءكم نىب جاءكم نىب : : حيدد هلم مهمتهم فيقول حيدد هلم مهمتهم فيقول UUأنه أنه هنا ، ولذلك فهو رسول املرسلني ، يعىن هنا ، ولذلك فهو رسول املرسلني ، يعىن

..يف أممكم يف أممكم rrأنتم مندوبون حلضرته ونواب عنه أنتم مندوبون حلضرته ونواب عنه

لكنه وحده كما قال ربنا نا لكنه وحده كما قال رب:: !!$$ ttΒΒ uuρρ yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ��ωω ÎÎ)) ZZππ ©©ùù !!$$ ŸŸ22 ÄÄ¨$$ ¨¨ΨΨ== ÏÏ jj99 ## ZZ�� ÏÏ±± oo00 ## \\��ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ

يعىن من ، فكلمة كافة ليس لزمانه فقط ، بل للزمن كله من البداية إىل النهاية واألدلة علـى ل آدم حىت قيام الساعة ، كلهم أمته وهو رسوهلم ، فهو رسول الكلأو

:ومنها عندما يقول القرآن لليهود ، جدا ةذلك كثري

tt ÏÏ%% ©©!! $$## ššχχθθ ããèè ÎÎ77 −−FF ttƒƒ ttΑΑθθ ßß™™ §§��99 $$## ¢¢ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## ¥¥__ ÍÍ hhΓΓ WW{{ $$## ““ ÏÏ%% ©©!! $$## …… ççµµ ttΡΡρρ ßß‰‰ ÅÅgg ss†† $$ ¹¹//θθ ççGG õõ33 ttΒΒ ööΝΝ èèδδ yy‰‰ΨΨ ÏÏãã ’’ ÎÎûû ÏÏππ11 uu‘‘ ööθθ −−GG99 $$## ÈÈ≅≅‹‹ ÅÅggΥΥ MM}} $$## uuρρ -- مكتوب يف التوراة مكتوب يف التوراة

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ΝΝ--واإلجنيل واإلجنيل èèδδ ãã�� ããΒΒ ùù'' ttƒƒ ÅÅ∃∃ρρ ãã�� ÷÷èè yyϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ// ööΝΝ ßßγγ88 ppκκ ÷÷]] ttƒƒ uuρρ ÇÇ ttãã ÌÌ�� xx66ΨΨ ßßϑϑ øø99 $$## ‘‘≅≅ ÏÏtt ää†† uuρρ ÞÞΟΟ ßßγγ ss99 ÏÏMM≈≈ tt66 ÍÍ hh‹‹ ©©ÜÜ99 $$## ããΠΠ ÌÌ hh�� pptt ää†† uuρρ ÞÞΟΟ ÎÎγγ øøŠŠ nn== ttææ yy]] ÍÍ×× ¯¯≈≈ tt66 yy‚‚ øø99 $$## ßßìì ŸŸÒÒ ttƒƒ uuρρ ööΝΝ ßßγγ ÷÷ΖΖ ttãã

ööΝΝ èèδδ uu�� ññÀÀ ÎÎ)) ŸŸ≅≅≈≈ nn== øøññ FF{{ $$## uuρρ ÉÉLL ©©99 $$## ôôMM ttΡΡ%% xx.. óóΟΟ ÎÎγγ øøŠŠ nn== ttææ 44 šš ÏÏ%% ©©!! $$$$ ssùù ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ÏÏµµ ÎÎ// ççννρρ ââ‘‘ ¨¨““ ttãã uuρρ ççννρρ ãã�� ||ÁÁ ttΡΡ uuρρ ((##θθ ããèè tt77 ¨¨?? $$## uuρρ uu‘‘θθ ‘‘ΖΖ99 $$## üü““ ÏÏ%% ©©!! $$## ttΑΑ ÌÌ““ΡΡ éé&& ÿÿ…… ççµµ yyèè ttΒΒ yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&&

ããΝΝ èèδδ ššχχθθ ßßss ÎÎ== øøÿÿ ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩⊇⊇∈∈∠∠∪∪ SS((األعرافاألعراف فالقرآن حيكى هنا أن النيب وهـو الـذى ، هو الذي يأمرهم باملعروف األمى

أنبياء اهللا موسـى .. ؟ينهاهم عن املنكر ، لكن من الذى كان يأمرهم حقيقة يف زمام ولكنه هـو الـذى يـأمرهم ، وهذا يعىن أم كانوا يتكلمون بالنيابة عنه ، وعيسى

م عليهم اخلبائث وحير، هلم الطيبات وهو الذي ينهاهم عن املنكر ، وحيلن باملعروف اب عـن والرسـل نـو ، رسول املرسلني ويضع عنهم األغالل والقيود ، ألنه

: tt ويف ذلك يقول اإلمام أبو العزائم....... ، يغ أممهم حضرته يف تبل

:: ولذلك يقول اهللاولذلك يقول اهللا $$ ttΒΒ uuρρ ||MMΖΖ ää.. ÉÉ== ÏÏΡΡ$$ ppgg ¿¿22 ÇÇ cc’’ ÎÎ11 öö�� ttóó øø99 $$## øøŒŒ ÎÎ)) !!$$ ooΨΨ øøŠŠ ŸŸÒÒ ss%% 44’’ nn<< ÎÎ)) yy››θθ ããΒΒ tt�� øøΒΒ FF{{ $$## $$ ttΒΒ uuρρ

||MMΨΨ ää.. zz ÏÏΒΒ šš ÏÏ‰‰ ÎÎγγ≈≈ ¤¤±±99 $$## ∩∩⊆⊆⊆⊆∪∪ SS

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وكنت شاهدا على هذا األمـر ؟ أي أمل تكن واقفا وموجودا عند اجلبل الغرىب :قال له ، كما مسعنا قبل ذلك و... .شاهدين ؟ وما كنت من ال

ööΝΝ ss99 rr&& tt�� ss?? 44’’ nn<< ÎÎ)) yy77 ÎÎ nn// uu‘‘ yy## øø‹‹ xx.. ££‰‰ ttΒΒ ¨¨≅≅ ÏÏ jjàà99 $$## ööθθ ss99 uuρρ uu !!$$ xx©© …… ççµµ nn== yyèè yyff ss99 $$ YYΨΨ ÏÏ..$$ yy™™ UU٤٥٤٥ SSالفرقانالفرقان

ك بأصحاب الفيل وأمل تنظر إىل ما فعله رب:

óóΟΟ ss99 rr&& tt�� ss?? yy## øø‹‹ xx.. ŸŸ≅≅ yyèè ssùù yy77 ••// uu‘‘ ÉÉ==≈≈ pptt õõ¾¾ rr'' ÎÎ// ÈÈ≅≅‹‹ ÏÏÿÿ øø99 $$## ∩∩⊇⊇∪∪ óóΟΟ ss99 rr&& öö≅≅ yyèè øøgg ss†† öö// èèφφ yy‰‰ øøŠŠ xx.. ’’ ÎÎûû 99≅≅‹‹ ÎÎ== ôôÒÒ ss?? ∩∩⊄⊄∪∪ ŸŸ≅≅ yy™™ öö‘‘ rr&& uuρρ ööΝΝ ÍÍκκ öö�� nn== ttãã ## ··�� öö�� ssÛÛ ŸŸ≅≅‹‹ ÎÎ//$$ tt// rr&& ∩∩⊂⊂∪∪ ΝΝ ÎÎγγ‹‹ ÏÏΒΒ öö�� ss?? ;;οο uu‘‘$$ yy∨∨ ÏÏtt ¿¿22

ÏÏ iiΒΒ 99≅≅ŠŠ ÅÅ dd∨∨ ÅÅ™™ ∩∩⊆⊆∪∪ ööΝΝ ßßγγ nn== yyèè ppgg mmúú 77## óóÁÁ yyèè xx.. ¥¥ΑΑθθ àà22 ùù'' ¨¨ΒΒ ∩∩∈∈∪∪ UU ٥٥--١١ SS الفيل الفيل

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

فنا أن الرسل السابقني كانوا مندوبني عن ك كله ليعرلنا ذل UUوقد ذكر اهللا ال تأكل من هذه : نا قال له ، ولذلك ملا فعل سيدنا آدم اخلطيئة ، رب رسول اهللا

ماذا كانت .. طلب التوبة .. ة ، وبعدها تاب الشجرة ، وأكل منها ، وأخرج من اجلن :بيعرض حاله فقال ، وعرض حال يعىن .... صيغته كانت عرضحال . صيغته ؟

AA-- فقدفقد تقـدمت و اسـتأخر تقـدمت و اسـتأخر

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

-- فربنا قال لـه فربنا قال لـه-- ::

HH \ آدم عليه السالم .. ل برسول اهللا ؟من الذي يتوس.

وهل بعد ذلك نسمع كالم اجلهل ويقولـون كيـف ال الذين ينكرون التوسل بالرسول نتوس ....!!..ـ لوا به ، فأبو األنبياء وإذا كان األنبياء توس ل أبو البشر توس . وربنا قبله يف احلال ؛ .... به

؟ ل برسول اهللاوماذا أكون أنا حىت ال أتوس وناظر اإلمام مالك يف ، ولذلك فأبو جعفر املنصور ملا دخل مسجد رسول اهللا

:مسألة ورفع صوته ، قال له اإلمام مالك

ŸŸωω ((## þþθθ ããèè ssùù öö�� ss?? ööΝΝ ää33 ss??≡≡ uuθθ ôô¹¹ rr&& ss−− ööθθ ssùù ÏÏNN ööθθ ||¹¹ ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΨΨ99 $$##

، ولكنه قاهلـا بصـورة لطيفـة - ألنه خليفة املسلمني -ومل يقل له ال ترفع صوتك

قد مجع فيه وهو كتاب –يحني وأرضاه يف كتابه املستدرك على الصح tt حديث صحيح رواه اإلمام احلاكم(١٥)

.ورواه اإلمام الطرباين كذلك -األحاديث على شروط البخارى ومسلم

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

¨¨ββ ÎÎ)) zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## ttββθθ ‘‘ÒÒ ääóó ttƒƒ ööΝΝ ßßγγ ss??≡≡ uuθθ ôô¹¹ rr&& yy‰‰ΖΖ ÏÏãã ÉÉΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## yy77 ÍÍ×× ¯¯≈≈ ss99 ''ρρ éé&& tt ÏÏ%% ©©!! $$## zz yyss ttGG øøΒΒ $$## ªª!! $$## ööΝΝ ååκκ uu55θθ èè== èè%% 33““ uuθθ øø)) −−GG== ÏÏ99 44 ΟΟ ßßγγ ss99 ××οο tt�� ÏÏÿÿ øøóó ¨¨ΒΒ íí�� ôô__ rr&& uuρρ ííΟΟŠŠ ÏÏàà ttãã

UU ٤٤--٢٢ SSاحلجراتاحلجرات.. #) Ÿω:ولذلك ملا نزلـت اآليـة - þθ ãè sù ö� s? öΝ ä3 s?≡ uθ ô¹ r& s− öθ sù ÏN öθ |¹

Äc É< ¨Ψ9 $# ، قالوا بعدها ) .. جهورى الصوت ( سيدنا عمر كان صوته عال جدا :يعىن بصوت خافت ، حىت كان رسـول " ما كان يتكلم مع رسول اهللا إال مساررة "

اهللا يستوضحه ما يقول ، ألن صوته أصبح ال يكاد يبني من األدب ، وقد كان صـوته :قال له . -مرتفع أصال ولكنه التزم بأدب القرآن

¨¨ββ ÎÎ)) šš ÏÏ%% ©©!! $$## yy77 ttΡΡρρ ßßŠŠ$$ uuΖΖ ããƒƒ ÏÏΒΒ ÏÏ !!## uu‘‘ uuρρ ÏÏNN≡≡ tt�� ààff ççtt øø:: $$## ööΝΝ èèδδ çç�� ssYY òò22 rr&& ŸŸωω

ššχχθθ èè== ÉÉ)) ÷÷èè ttƒƒ ∩∩⊆⊆∪∪ SS .. ىل زيـارة رسـول اهللا إ -أبو جعفر املنصور أى اخلليفة –وعندما اجته \

مأ؟ ، أأجته إىل رسول اهللا وأدعو ..... :وقال له tt التفت إىل اإلمام مالك :فأجابه اإلمام مالك قائال .....؟أجته إىل القبلة وأدعو

ومن الذى خيلصهم من أهوال .. للخلق كلهم ليدخلهم اجلنة ؟ عمن الذي يشف . .....!!..... ال شك أنه سيدنا رسول اهللا.......... .املوقف مجيعا ؟

فسيدنا ،كعبة األرواح ، فلم يتحول املرء عنه ؟ وخاصة وأنه الكعبة احلقيقية

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:عليه اة مكتوبشيء يف اجلن ه السالم ملا رأى أن كلآدم عليكل ورقة ، وكل شجرة ، وكـل قصـر ، ، "رسول اهللا ال إله إال اهللا حممد"

، عرف أن له مرتلة كـبرية " ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا " وكل شيء مكتوب عليه نا وقال جدا عند رب :ته عندك ، اغفر يل ، فقال هذا الرجل عندك ، ومرتل يارب حبب

. غفرنا لك ؛ مادمت عرفت هذه احلقيقة :له

RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR \ كانت قبل خلق اخللق أمجعني ، كـان نبيـا يف ة رسول اهللافنبو

، أرواح املـؤمنني مث خلق اهللا األنبياء ، وبعدما خلق األنبياء خلق أرواحنا ، و، البدء .وغريهم إىل قيام الساعة ، واملالئكة ، واجلن، وبىن آدم

جلميع الكائنات ، مجع الكـل اعام اعمل اجتماع، ها وبعدما خلق األرواح كلوفيه قال، ا حاضرين كذلك ، ولكن حاضرين باألرواح وحنن كن :

AAHH

فقال .. ، ؟) العهد( أتذكر يوم امليثاق: ولذلك ملا سألوا سيدنا على:

رواه أمحد والنسائى واحلاكم والبيهقى يف األمساء عن ابن عباس )١٦(

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ف كل واحد منا ماذا سيحدث له حىت قيـام وعر، .... فجمع األرواح كلها ولكن اهليكـل واحلـواس ، ..!!.. فأنت نزلت هنا وقد عرفت كل شيء .. الساعة ؟

، وهذا .. ر ا فتسمع كالم ترتاح له ، وإن كنت تشع..!!.. حجباك عن هذه املعرفة وأيضا ألنك مل تـرتح لـه ، ... ، وتسمع كالم ال ترتاح له .. ألنك ارحتت له هناك

وأحيانا تقابـل ، ..!!.. فقد تقابل إنسانا ألول مرة وحتس أنك أحببته . ،..!!.. هناك يف مواجهتك هناك ، فالذي كان ..!!.. إنسانا ألول مرة وحتس أنك غري مرتاح لرؤيته

وهذا ، ترتاح له هنا ، والذي كان معرضا عنك هناك جتد نفسك غري مرتاح للقائه هنا : ما قال فيه رسول اهللا

AAHH

ـ وقد مجعنا كل، ، وتطبيقه العملى هنا إذن فحقيقة التعارف من هناك \ ا ن، قلنا رسول اهللا من نبيكم ؟. ،.بلى : قلنا ، ؟) ألست بربكم : ( وقال تعاىل

وعرل ذلك كلـه يف كتـاب ، فنا ما علينا له سبحانه من واجبات بالتفصيل ، مث سجةا أن يوقع باملوافقوطلب من كل فرد من ووضع هذا الكتـاب ة، مث أتى حبجر من اجلن

.يف قلب احلجر

\ وأمرته بوضـعه يف ، أنزلت املالئكة له احلجر ، ة وملا نزل آدم من اجلني بالعهـد بأنه وف يلتقط له احلجر صورة حىت أن كل من يذهب للحج، ركن الكعبة

.الذي أخذه على نفسه هناك

. t رواه الشيخان وأبو داود عن أيب هريرة (١٧)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:وهذا الكتاب مكتوب فيه

øøŒŒ ÎÎ)) uuρρ xx‹‹ ss{{ rr&& yy77 ••// uu‘‘ .. ÏÏΒΒ ûû ÍÍ__ tt// ttΠΠ yyŠŠ## uu -- ... ... وكل األمساء موجودة وكل األمساء موجودة ..!!.. ..!!..-- ÏÏΒΒ óóΟΟ ÏÏδδ ÍÍ‘‘θθ ßßγγ ààßß ööΝΝ ååκκ ttJJ −−ƒƒ ÍÍ hh‘‘ èèŒŒ ööΝΝ èèδδ yy‰‰ ppκκ ôô−− rr&& uuρρ ##’’ nn?? ttãã ööΝΝ ÍÍκκ ÅÅ¦¦ ààÿÿΡΡ rr&& ààMM óó¡¡ ss99 rr&&

ööΝΝ ää33 ÎÎ nn// tt�� ÎÎ// (( ((##θθ ää99$$ ss%% 44’’ nn?? tt// ¡¡ !!$$ ttΡΡ ôô‰‰ ÎÎγγ xx©© ¡¡ χχ rr&& ((##θθ ää99θθ àà)) ss?? ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ÏÏππ yyϑϑ≈≈ uuŠŠ ÉÉ)) øø99 $$## $$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) $$ ¨¨ΖΖ àà22 ôô ttãã ## xx‹‹≈≈ yyδδ tt,, ÎÎ## ÏÏÿÿ≈≈ xxîî ∩∩⊇⊇∠∠⊄⊄∪∪ SSرافرافاالعاالع

فكتب اهللا األمساء كلها على حسب إقرارهم واعترافهم ...!!...: وهذا حتذير فأصبح مـن ،هؤالء إىل اجلنة والأباىل ، وهؤالء إىل النار وال أباىل : وقال ، بالربوبية

ذلك اليوم فريق يف السعري ، ويف ذلك يقول يف اجلنة وفريق :

AA

HH

:ولذلك فإن الرسول يف اإلسراء واملعراج فيجد خالئق كثريين فيبتسم ، وجد سيدنا آدم يف السماء األوىل ينظر عن ميينه

، وينظر عن مشاله فيلقى خالئق ليس هلا عدد فيبكى ، جهة اليمني يضحك ، وجهـة :.فسأل سيدنا جربيل –يبكى الشمال

AA

. ن هشام ابن حكيم بن حزامرواه البزار والطرباىن وابن مردويه والبيهقى يف األمساء ع (١٨)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH، وهذا يعىن أن صورنا موجودة يف الذين عن ميـني آدم إن شـاء اهللا \

يه وهو ما نسـم ، منذ اجتماع األرواح حبضرة الكرمي الفتاح ويعىن أيضا أن ذلك مت، وهو اليوم الذي أخذنا فيه العهـد مـع اهللا ، "ربكمألست ب"أو يوم ، "يوم امليثاق"

ويف هذا اليوم أخذ اهللا ، على كل شيء فلم يترك صغرية وال كبرية UUوأطلعنا فيه : العهد علينا أننا إذا جئنا إىل هذه احلياة

١- ونذكره ، ده ، ونشكره نعبده ونوح. ٢- ومؤيدين ، ومعينني ، ناصرين ه ونقوم لنبي .


ما الذي ..... ألنه : .... مبرياث اهلداية منذ ذلك اليوم UUوقد أكرمنا اهللا آخـر ال اوفريق. .....ويوقع هذا امليثاق برضى تام ؟، يرضى عن أمر اهللا اجعل فريق

.، وإن كان يف نفسه يضمر غري ذلك ... ؟يوافق إال مقهورا جبالل اهللا :الذى يقول ما يفسره حديث رسول اهللا وهذا

AA

. y رواه الشيخان عن أنس )١٩(

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH فالذي أكرمه اهللا بقبس من نور رسول : ...وهذا أساس مرياثنا اإلمياين \

:اهللا آمن ، ولذلك عندما حيضر يف الدنيا هنا حين إىل دروس العلم إىل القرآن ، وحينويشـتاق إىل ، إىل رسـول اهللا ، وحين

زيارته ، وحين ويلـوم ، ! عاصى يندم وحىت وهو يف امل ،إىل أفعال اخلري إىل احلج وحين، فهو الذي جيذبـه إىل هـذا ... رسول اهللا من من النور الذي فيه ... ملاذا ؟ !نفسه .وهذا اخلري ، الرب

فلو أحضرت له مشايخ اإلسالم أمجعني ، والصاحلني ...:... أما اآلخر \؛ اإلميانيـة ألنه ليس له مساعة داخلية تلتقط املوجات ، فلن يستطيعوا هدايته ، أمجعني

ل لكن جهاز اإلستقبال معط، ادفاإلذاعة إذا كان إرساهلا جي ،ل إىل شيءفلن توص ، ى ملـا كـان الرسـول فحت، ألم ليس لديهم اآلذان الصاغية ، وكذلك الكافرون

!!!! .يدعوهم ، كانوا يضعون أصابعهم يف آذام ، ألم ال يريدون أن يسمعوا شيئا اعة داخلية ، ومكتوب علـيهم ألن هؤالء الكفار ليس هلم مس........ .اذا ؟مل.......

:يقول UUولذلك فاهللا ، الشقاوة ¨β Î) š Ï% ©! $# ôM s) t7 y™ Ν ßγ s9 $ ¨Ψ ÏiΒ # o_ ó¡ ßs ø9 $#

y7 Í× ¯≈ s9 'ρ é& $ pκ ÷] tã tβρ ß‰ yè ö6 ãΒ UU ١٠١١٠١SSاالنبياءاالنبياء ون حىت ـال يسمع، هلم احلسىن أولئك عنها مبعدون –من هناك –فالذين

)٢٠( رمبن ععبد اهللا والبيهقى عن ، واحلاكم ، والطرباين ، وابن جرير نه ، أمحد و الترمذي وحس yy وىف بعضها ،

.عن عبداهللا بن عمرو بن العاص رضى اهللا عنهم أمجعني

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

Ÿω šχθ (...... صوت جهنم ãè yϑ ó¡ o„ $ yγ |¡Š Å¡ ym ..... وإىل أى مدى يبلغ، وهـؤالء ..... صوت جهنم يسمع على مسرية مخسمائة سنة ..... صوت جهنم ؟

. ألم خيرجون من القبور إىل القصور ، القوم ال يسمعون حسيسها

... .من هناك والشقاوة أيضا، ... إذن السعادة من هناك \ : ولذلك قال رسول اهللا

AAHH أى أن أى أن

ويف آخر حلظه قبلها حبواىل ثالثة أو أربعة شهور ربنا يتوب ويف آخر حلظه قبلها حبواىل ثالثة أو أربعة شهور ربنا يتوب حياته كلها معاصى وذنوبحياته كلها معاصى وذنوب

AAالثاىن الثاىن ، ، عليه ويدخل اجلنة ، فاملهم اخلامتة عليه ويدخل اجلنة ، فاملهم اخلامتة HH

:والقصص كثرية يف هذه املواقف \

أحـدهم جلـس يف خلـوة ، فهذا رجل وأخوه وهم من بىن إسرائيل \ :فاملتمرغ يف املعاصى قال لنفسه ، للعبادة ، والثاىن يف املعاصى ، توبتكواجلس مع أخيك وتب إىل اهللا تعاىل لعله يقبل ، أنت كربت فارعوى

:قال لنفسه ، والثاىن املوجود يف اخللوة يتعبد وأخوك فرحان و مسرور ، أذهب إىل أخى وأمتتع ، تظل طول حياتك يف نكد

.حىت إذا اقترب ميعاد املوت أرجع وأتوب ، بالدنيا

.tسعيد وأمحد ومسلم عن أىب هريرة رواه البخارى ومسلم وعبد بن محيد عن سهل بن ) ٢١(

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

أمرمها أما التقيا على درج السلم الصاعد إىل وحيكى سيدنا رسول اهللا، فاصطدما يف بعضهما فوقعا ميتني ، واآلخر صاعد بنيته ، زل بنيته فالعابد نا، اخللوة

والثـاىن مل يعمـل -وإن كان مل يعمل حسنة -الع إىل اجلنة طوال، فالنازل إىل جهنم .ناوي على اخلري ولواأل، لكنه ناوى على الشر ، سيئة

AAHH :غزوات الرسول وأيضا يف غزوة من \

يا رسول اهللا ليس فينا إال فالن :رأوا رجال من املسلمني جياهد ببسالة ، فقالوا . : فقال.هو الذي يفعل فيهم األفاعيل

ورأوا آخر يف صفوف الكفار يظهر براعة يف القتال ، فقالوا يارسول اهللا لـيس . عيل ، فقالفيهم إال فالن هو الذي يفعل فينا األفا

والذين عنـدهم حـب ، فنقلوه وراء الصفوف ، فاملسلم أصابته ضربة سيف ة األمر ، فأمسك الرجل خبنجره وقطـع وريـده ، استطالع ذهبوا وراءه ليعرفوا جلي

.. مل تقتل نفسك وقد أبليت بالءا حسنا ؟ أال تريد الشهادة على اإلسالم ؟: فقالوا له ، ونزف دمه ومات ، ة لقومى أنا ال أحارب من أجل اإلسالم ، أنا أحارب محي: فقال .قتل نفسه ومات كافرا ، صدق رسول اهللا: فقالوا

فلما مثل بني يـدى ، وأخذوه أسريا ، فقد أصابه املسلمون ، أما الرجل الثاىن فقال قال له رسول اهللا

، فدخل اجلنة ، مث فارقت روحه احلياة ، أشهد أن ال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا : . ومل يفعل طاعة قط ، ومل يصل، ومل يتوضأ

. t رواه ابن عساكر عن معاوية)٢٢(

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:نا بنور رسول اهللا ، الذي بسببه آمنا وقلناخصUU ففضل اهللا علينا أن اهللا

!!$$ ooΨΨ −−// §§‘‘ $$ ooΨΨ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) $$ ooΨΨ ÷÷èè ÏÏϑϑ yy™™ $$ ZZƒƒ ÏÏŠŠ$$ ooΨΨ ããΒΒ ““ ÏÏŠŠ$$ ooΨΨ ããƒƒ ÇÇ≈≈ yyϑϑƒƒ MM∼∼ ÏÏ99 ÷÷ββ rr&& ((##θθ ããΨΨ ÏÏΒΒ## uu ööΝΝ ää33 ÎÎ nn// tt�� ÎÎ// $$ ¨¨ΨΨ ttΒΒ$$ tt↔↔ ssùù UU ١٩٣١٩٣SS آل عمرانآل عمران..

وبسر هذا النور صرنا حنب الصالة ، وحنب أركان اإلسـالم الصيام ، وحنب .النىب وحنب yy إذن هذه اهلداية اليت فينا ما سـرها ؟ ..... .، ونبتعد عن الذنوب ..

.. ه ؟وكل خري نعمله ما سر.. ا سره ؟وهذا الورع الذي فينا منا حىت قيام الساعة فلو جلسنا نشكر ربUU ، من النور الذي فينا وبنا من اهللا

! كال . ؟على هذه النعمة UUهل نستطيع أن نقوم حبق الشكر هللا !!على هذا النور :yy ك قالعلينا من نور رسول اهللا ولذل أن رشyy فمن رمحة اهللا علينا برسول اهللا

AAHHفهو يبحث عن أمتـه يـوم ،حريص علينا ورؤوف رحيم بنا yy ولذلك فهو

إذ UUوصـدق اهللا ،UUالقيامة حىت الذي عمل معاصى منهم ليشفع هلم عنـد اهللا :يقول

ôô‰‰ ss)) ss99 ööΝΝ àà22 uu !!%% yy` ÑÑ^θθ ßß™™ uu‘‘ ôô ÏÏ iiΒΒ ööΝΝ àà66 ÅÅ¡¡ ààÿÿΡΡ rr&& îî““ƒƒ ÍÍ•• ttãã ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã $$ ttΒΒ óóΟΟ ššGG ÏÏΨΨ ttãã ëëÈÈƒƒ ÌÌ�� yymm ΝΝ àà66 øø‹‹ nn== ttææ šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ// ÔÔ∃∃ρρ ââ uu‘‘ ÒÒΟΟŠŠ ÏÏmm §§‘‘

UU ١٢٨١٢٨SS التوبةالتوبة .وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم

. t رواه الديلمى عن أنس (٢٣)

______________________ ____________________________

RR

RR

RR

R

R RRR

R

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

Ryyyy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

.......أبشروا مجيعا بفضل اهللا وبرمحته فإن اهللا أمر املسلمني باالحتفال مبيالد رسول اهللا يف نـص كتـاب اهللا فقـال

: سبحانه وتعاىل

öö≅≅ èè%% ÈÈ≅≅ ôôÒÒ xxÿÿ ÎÎ// ««!! $$## ÏÏµµ ÏÏFF uuΗΗ ÷÷qq tt�� ÎÎ// uuρρ yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ ÎÎ77 ssùù ((##θθ ããmm tt�� øøÿÿ uu‹‹ ùù== ssùù uuθθ èèδδ ××�� öö�� yyzz $$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ttββθθ ããèè yyϑϑ øøgg ss†† ∩∩∈∈∇∇∪∪ UU ٥٨٥٨SSيونسيونس

ألنه أعظم فضل أرسـله اهللا وفضل اهللا ورمحة اهللا هو سيدنا رسول اهللا : إلينا وأعظم رمحة ساقها اهللا إلينا ولذا قال

AAHH

ذا ، ر مبيالد رسول اهللايكفى أن الكافر الذي بش وقـدم شـيئا هللا ، وفرح:عندما رآه أخوه العبـاس يف املنـام وقـال لـه ..... وأطلق اجلارية حرة لوجه اهللا

غربية مبناسبة ذكرى ميالد رسول اهللا يوم –كانت هذه احملاضرة مبسجد سيدى عيسى الشهاوى باجلميزة )١ (

.م ٢٢/١٠/١٩٨٨) ( ٢حهرواه أبو نعيم عن ابن عمر والسيوطى وصح .

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AA

أى بني األصبعنيأى بني األصبعني

HH وعمل عمال كرميا يف ذكرى رسـول اهللا ، نه أحتفل برسول اهللا هذا من أجل أ

: ويف ذلك يقول القائل ،

Ryy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

، وهذا الذى جعل األئمة الكرام يستحسنون االحتفـال مبـيالد رسـول اهللا ويقـوم فيـه ، ويستحسنون لإلنسان أن يقدم فيه بعض الصدقات للفقراء واملساكني

:وأرضاه tt ولذا قال اإلمام الشافعى، صحاب احلاجات بتقدمي بعض اخلريات أل

}}}}

. والرشاد وابن دحالن يف السرية النبوية رواه احلافظ الشامى يف سبل اهلدى (١)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{{{ :وأرضاه tt ويقول اإلمام معروف الكرخى

}}}}

{{{{يف هذه الليلة املباركة اليت قال فيها بعـض yفنحن حنتفل مبيالد رسول اهللا

:قالوا ..... ملاذا ؟، ! إا أفضل من ليلة القدر : .....األئمة

}}{{وسبب اخلري الكثري ، وسبب نزول القرآن ، فميالد رسول اهللا سبب ليلة القدر

. الذى جاء به إلينا اهللا سبحانه وتعاىل فهى أعظم ليلة يف الوجود

R yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

، ..إذا احتفلنا مبيالده ما هو أصـله ؟ ، مه عليه ورسول اهللا صلوات اهللا وسالفقد قـال ؟ ...عندما سألوه عن أول ما خلق اهللا ، وأصحابه أنفسهم سألوه عن ذلك

..: yفقال ، رسول اهللا ما أول شىء خلقه اهللا ؟ يا..... :سيدنا جابر

AA HH لق ـوهذا كان قبل خ، yمن نور اهللا هو نور رسول اهللا قليء خش فأول

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

يشري إىل ذلـك ...... بكم عام ؟ ..... اخللق مجيعا مبا فيهم سيدنا آدم عليه السالم راجـع ( ، وأحاديث أخرى ىف هذا املوضوع سيدنا جربيل مع yحوار رسول اهللا

٣٠-٢٦صـفحة : لباب األول ا –بالتفصيل حديث سيدنا جابر و األحاديث األخر وأفاضه اهللا مـن مجـال ، فهو النور الذي خلقه اهللا من نور عظمته ) . -ذا الكتاب

وعـن ، وعن كرم اهللا ، وعن فضل اهللا ، ليكشف للكون كله عن مجال اهللا ، حضرته . نعم اهللا على خلق اهللا

Ryy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

وملـع ، وضع ذلك النور يف ظهره : ....... ما خلق اهللا آدم عليه السالم وعندولـذلك ، وكان غرة يف وجهه على هيئة اهلالل إذا كان يف أول الشـهر ، يف وجهه

: .........دم دما أمر اهللا املالئكة بالسجود آلعن، والذى مل يرالنور امتنع عن السـجود ، فالذى رأى النور يف وجه آدم سجد

ولـذلك ؛ ألنه مل ير نور رسول اهللا يف وجه آدم عليه السـالم ، وهو ابليس لعنة اهللا :وأرضاه tt يقول أحد العارفني وهو الشيخ على وفا

\\

\، لكـن ، لكـن ..!!.. ..!!.. ، فقد ظهر يف نفسه ، فقد ظهر يف نفسه ..!!.. ..!!.. فهذا النور ال يراه إال من أحبه اهللا فهذا النور ال يراه إال من أحبه اهللا

رآه أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلى ، ومل يره أبو جهل رآه أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلى ، ومل يره أبو جهل .................... من الذى رآه ؟من الذى رآه ؟ ::اهللا يف حقهم اهللا يف حقهم ، و لذلك يقول ، و لذلك يقول ....وأمثاله وأمثاله

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ööΝΝ ßßγγ11 tt�� ss?? uuρρ ttββρρ ãã�� ÝÝààΖΖ ttƒƒ yy77 øø‹‹ ss99 ÎÎ)) ööΝΝ èèδδ uuρρ ŸŸωω ttββρρ çç�� ÅÅÇÇ öö77 ããƒƒ ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ (( االعرافاالعراف .العاملني سبحانه وتعاىل لك به ربولكن ال يرون النور الذي مج، أي يرونك

رأى عرش اجلنة ، وقد رآه يف كل شيء ، فرتل هذا النور مع آدم عليه السالم وكـل .... ق أشجار اجلنـة ورأى أورا، مكتوب عليه ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا

، وكذا صـدور احلـور العـني ، ورقة مكتوب عليها ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا وكل شيء يف اجلنة مزين بزينة ال إلـه إال اهللا حممـد ، وقصور اجلنة ، وأبواب اجلنة

.رسول اهللا :قال له اهللا تعاىل ، ..... حياءا من اهللا وفر، فلما خالف أمر مواله

...... ، فرتل إىل األرض ، منك يارب بل حياءا: قال ، ! أفرارا مين يا آدم ؟ فأخذ يبكى ... .وزوجته نزلت إىل أرض اهلند يف مكان آخر ، .... نزل يف أرض اهلند

حىت يتوب اهللا عليـه -وىف روايات ثالمثائة سنة –.... ويتضرع إىل اهللا أربعني سنة كما حيكى سيدنا عمر بـن ..... إىل أن تذكر ..... ة جلنمن الذنب الذي ظهر منه با

٤٣-٤٢راجع بالتفصيل صـفحة – وأرضاه عن رسول اهللا tt اخلطاب فكان أن غفر اهللا آلدم ملا سأل اهللا سبحانه و تعاىل حبق حممد )..من هذا الكتاب

جربيل يقول ما خلق مسوات وال أرض ، ولذلك ، بل و أعلم اهللا آدم أنه لواله . :لرسول اهللا على لسان اهللا

AAHH

. y رواه الصناعىن والديلمى عن ابن عباس (٢)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:فعرف آدم سر هذا النور ويف آخـر ، ل بطن ذكر وأنثى يف ك، وأجنب منها عشرين بطنا ، فتزوج حواء

، وملـا جـاء -عليه السالم -" شيث " فسموه ، األمر أجنبت واحدا فقط يف بطن ـ ، فأعطاه اهللا النور ، ألن هذا سينتقل إليه نور رسول اهللا ........ وحيدا ؟ اه ووص

:آدم ذا النور وقال له

AAHH

R yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

:فتنقل هذا النور يف األنبياء واملرسلني أمجعني حىت ، راهيم وهو يف النار وكان يف ظهر إب، فكان يف ظهر نوح وهو يف السفينة

حىت ، وهذا النور كان المعا للجميع ، وصل إىل عبد املطلب بن هاشم عليه رمحة اهللا .أنه كان يلمع للحيوانات : وأرضاه يقول tt ألن اإلمام ابن الكلىب، ه أمجعني ءوحنن لن حنصى آبا

}}{{ :ال رسول اهللا وقد ق

.رواه ابن عساكر عن سلمان (٣)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAHH

والعجيب أن هؤالء اآلباء حىت الذي كان يأتى منهم يف فترة ليس فيها أنبيـاء .لفطرة اإلهلية كان يوجهه اهللا إىل ا

:ومل يكن هناك يف قومه شرع لنىب ، فعبد املطلب مل يكن يف زمانه نىب م على نفسه اخلمر والغصب إال أنه بإهلام من اهللا حر ،م على نفسه وأهله وحر

م على نفس وأوالده أكل اللحوم وحر، م على نفسه وأوالده أكل احلرام وحر، الزنا م على نفسه السجود وحر -خبالف أهل اجلاهلية مجيعا -سم اهللا الىت مل يذكر عليها ا

..!!.........................كيف مت هذا ؟..................... لصنم .يف جده عبد املطلب عناية من اهللا لرسول اهللا

AA

-- به به مع أن رسول اهللا كانت أمه حامالمع أن رسول اهللا كانت أمه حامال، ، رسول اهللا يف جبهته رسول اهللا يف جبهته وملح نوروملح نور

ويولد فقد ولد بعد الفيل خبمسني يومـا ويولد فقد ولد بعد الفيل خبمسني يومـا ، ، ن يوما ن يوما وووكان باقيا له مخسوكان باقيا له مخس، ، –– أى رسول إبرهة أى رسول إبرهة--

.والطرباىن يف األوسط وأبو نعيم وابن عساكر yy رواه البيهقى عن ابن عباس ٤

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

، لب رمحة اهللا عليه ومل يدر أن الفيل يف احلقيقة يسجد للنور الذي يف وجه عبد املط .فأكرمه امللك من أجل هذا النور

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy وحدث له مثل مـا ، انتقل النور بعد ذلك إىل عبد اهللا والد رسول اهللا

؛ حدث ليوسف عليه السالم يف فتنة النساء به وتعلمون كيف أن النساء فنتنحىت أ ملا حتدثن ا بأن أمرأة العزيز شغفت بيوسف حب ،دعتهن ،وأعطت ، تفاحا وقدمت هلن

.يوسف وهن يقطعن التفاح وأخرجت عليهن، كل واحده سكينا تقطع ا التفاح بدال من أيديهن وقطعن..!!.. مل يتنبهن، فمن شدة مجال يوسف عليه السالم

.إمرأة العزيز إال عندما نبهتهن يتنبهنومل، ..!!.. التفاح :وقد ذكر اهللا ذلك يف كتابه العزيز قائال

$$ ¬¬ΗΗ ss>> ssùù ÿÿ…… ççµµ uuΖΖ ÷÷ƒƒ rr&& uu‘‘ …… ççµµ ttΡΡ ÷÷�� yy99 øø.. rr&& zz ÷÷èè ©©ÜÜ ss%% uuρρ ££ ååκκ uu‰‰ ÏÏ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&& zz ùù== èè%% uuρρ ||··≈≈ yymm ¬¬!! $$ ttΒΒ ## xx‹‹≈≈ yyδδ ## ··�� ||³³ oo00 ÷÷ββ ÎÎ)) !!## xx‹‹≈≈ yyδδ ��ωω ÎÎ)) ÔÔ77 nn== ttΒΒ ÒÒΟΟƒƒ ÌÌ�� xx.. ∩∩⊂⊂⊇⊇∪∪ SS يوسفيوسف

:ا عبد اهللا نسف حدث لسيدوهذا الذي حدث لسيدنا يو

. سابورى عن كعب األحبارنقله صاحب املواهب عن احلافظ الني ٥

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ملاذا ؟.. ، !! .. ... فكل واحدة من بنات قريش رغبت يف الزواج من عبد اهللا :وكان يتألأل يف وجهه وواضحا وضوح الشمس ، لنور رسول اهللا املوجود يف وجهه

AA

\\

HH

يف أن معظم نساء قـريش مرضـن ؛ اب السرية حيكى كت، ليلة زواجه ا ويف، بدون زواج حىت مـنت وظللن، الزواج رفضن وأن مائىت إمرأة منهن، تلك الليله نن فامجال نور رسول اهللا يف عبد اهللا أل .

Ryy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

....... هذا النور احملمدى ملا آن أوان ظهوره ، وهيأ له األرض ، فقد هيأ له امللكوت ، هيأ اهللا سبحانه وتعاىل الكون كله له

. رواه أبو النعيم واخلرئطى وابن عساكر عن ابن عباس)٦(

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

هيأها هلذا النور ، وهيأ له حىت اجلمادات ، وهيأ له حىت احليوانات ، وهيأ له السموات .... به اهللا من الظلمات إىل النـور فيهدى، ألن هذا النور الذي سيسرج العامل كله ،

:من ظلمات الكفر إىل نور اإلميان وربنا يقول عنه

ôô‰‰ ss%% ΝΝ àà22 uu !!%% yy` šš∅∅ ÏÏ iiΒΒ ««!! $$## ÖÖ‘‘θθ ççΡΡ ÒÒ==≈≈ ttGG ÅÅ22 uuρρ ÑÑ ÎÎ77 ••ΒΒ UU ١٥١٥ SS املائدة املائدة

لكن ، " قد جاءكم من اهللا نور كتاب مبني: "لقال ؛ فلو كان النورهو الكتاب ، أى هذا غري هـذا -ن الواو تقتضى املغايرة أل -والكتاب شيء آخر ، النور شيء

:ومن ناحية أخرى وال يف ، ال يف مشـس ، كان إذا مشى ال يرى له يف ظل فإن رسول اهللا

هذا باإلضـافة إىل أنـه صـلوات اهللا ، الذى ال يرى له ظل هو النور فقط و -قمر ...... ، أصـحابه ويـراه ، كان إذا تكلم كان النور خيرج بني ثناياه ، وسالمه عليه

:وحتكى يف ذلك السيدة عائشة

AA

HH

هيأ له كل شيء يف الزمان، ...... هذا النور ملا أراد اهللا سبحانه وتعاىل ظهوره ..!!.. :واملكان ،..!!..

.وابن عساكر عن عائشة ) شرف املصطفى ( النيسابورى يف تارخيه ٧

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وسيدنا عيسـى عليـه ، مه بكل شيء عنه وفسيدنا موسى عليه السالم أخرب قحىت كان أحبار اليهود وعلماء النصارى يعرفـون ، السالم أخرب أمته بكل شيء عنه

، فيعرفون الشهر الذى محلت به أمه ، والشهر الـذى سـيولد فيـه ، عنه كل شيءوالسـنة ، والشهر الذي سيخرج فيه إىل اليمن ، والشهرالذي سيخرج فيه إىل الشام

. والوقت الذي سيهاجر فيه من مكة إىل املدينة ، الىت سيرتل عليه فيها الوحى

Ryy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

مسع عن يهود املدينة ) أسعد احلمريى ( ع حىت أن ملكا من ملوك اليمن امسه تبفـذهب إىل اليهـود ، وذلك قبل ميالد الرسول بثالمثائة سنة ، وكان يكره اليهود ،

...... :ليقضى عليهم

AA

فيـه فيـه حىت إذا هاجر يسـكن حىت إذا هاجر يسـكن وعددهم أربعمائـة عـامل وعددهم أربعمائـة عـامل

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

\\

\ وهذا اإلميان وهذا اإلميان

--ومير الـزمن ومير الـزمن ، ، برسول اهللا كان قبل بعثته بثالمثائة عام برسول اهللا كان قبل بعثته بثالمثائة عام

HHوهـذا البيـت ، ..... فإذا بأىب أيوب األنصارى هذا من ساللة كبري العلماء

.... بناه لرسول اهللا ع الذيكان بيت تب، الذي يسكنه أبو أيوب فلم يرتل صلوات اهللا وسالمه عليه إال يف بيته الذى بناه له اهللا سبحانه وتعـاىل

.من ثالمثائة عام على يد تبع

\ \ \ \ \ \ \ \

وابن سعد عن ابن ، " السرية النبوية " ، وابن دحالن يف " تاريخ املدينة " رواها السمهودى يف وفاء الوفا (٨) .عنهما رضى اهللا عباس

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

Ryyyy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

:فالكون كله كان يعرف كل شيء عن بعثته ولذلك فإن عبد املطلب ملا ذهب إىل اليمن يهىنء سيف بن ذى يزن بانتصـاره

:قابلهم وأدخلهم بيت الضيافة ، وقال هلم ، ومعه مجاعة من قريش ، على احلبشة

AA

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH . إىل آخر هذا احلديث الطويل.......... ..


لعب اجلن بعقول الناس ، واجلن ينتشرون يف فترة ضعف قبل رسول اهللا ( تسـمى فاملدة الىت بني سيدنا عيسى ورسـول اهللا ، اإلميان ، وانتشار اجلهل

:) الفترة خاصة وأن اجلن من طبيعتهم الـيت فطـرهم ، ويف هذه الفترة طغا اجلن وبغوا

ولذلك ،..!!..اخلفة والطيش ؛ فحىت املؤمنني منهم على هذه الشاكلة UUليها اهللا ع

بن سيف بن ذى ، من طريق عفر بن زرعة ، y، والبيهقىوأبو نعيم ، رواه اإلمام املاوردى يف أعالم النبوة (٩) . يزن عن أبيه

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

. نسمع عن سرعة أذاهم لإلنس م ، ، اإلنس يف حلظات الضعف واخلوف فبعضهم كان ميسم ويضروفيؤذوك منهم فينطق على ألسنتهم ، وخيرب الناس بأشياء خيفوا ، ومل وبعضهم كان اجلن يتمل

: UUلعوا عليها أحد ، ولكن اجلن يروا من باب قول اهللا يط

…… ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ööΝΝ ää3311 tt�� ttƒƒ uuθθ èèδδ …… ççµµ èè==‹‹ ÎÎ66 ss%% uuρρ ôô ÏÏΒΒ ßß]] øø‹‹ yymm ŸŸωω ööΝΝ ååκκ ttΞΞ ÷÷ρρ tt�� ss?? WW٢٧٢٧ SSاألعرافاألعراف

فكان الذي ينطق اجلن الـذي على لسانه من اإلنس يلقب بالكاهن ، واجلن، وفشى أمرهم يف اجلزيرة وقد ذاع صيت هؤالء الكهان ، يأتى الكاهن يسمى التابع

لكثرة إنتشار اجلهل واملرض ، وإميـان النـاس باخلرافـات العربية قبل بعثته واألوهام ، حىت أم أومهوا الناس أن أحدهم إذا أمسى عليه الليل يف مكـان قفـر ،

ألـم صـاروا " أعوذ بكبري هذا الـوادى : " ويريد أال يؤذيه أحد فعليه أن يقول . لكل وادى شيطان حيميه يعتقدون أن

ليضـل ، ومنهم من كان يدخل يف جوف األصنام ليذيع نبأ استرقه من السماء الناس ؛ وجيعلهم يعتقدون أن هذه األحجار آهلة تسمع وتنطـق وتعـرف الغيـب ،

فلعب اجلـن ، فيسارعون إىل إرضائها بعبادا ، وتقدمي الذبائح واألطعمة كقرابني هلا وا النـاس عـن الطريـق من هذه الطرق ، حىت خربوا العقائد ، وأضلبعقول الناس

. املستقيم

ddffDDFF

ddffDDFF

ddffddffإىل بطن السيدة آمنة املصونة ... دى وعندما انتقل النور احملم ،ة ،، ة التقيالنقي

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ى من يصل إليها ، فتطلق عل فالسماء جهزت مدافع تطلق صواريخ نارية مضادة للجنا شهابا رصدا أى صاروخا حيرقه فور من اجلن....

yϑ sù Æì Ïϑ tG ó¡ o„ tβ Fψ $# ô‰ Åg s† … çµ s9 $ \/$ pκ Å− # Y‰ |¹ §‘ ∩∪ اجلن . استراق السمع ، وضعفت شوكة اجلن ، حىت أن كثريا من النـاس نفحرموا م

ا يقول له يسمع صوت؛ بع ـكان عندما يستعيذ بكبري الوادى كما هو املت:

AAإال باهللا اذعتسال ی ، و دلو دق انمالز آخر نبى إنU ،نلیم مالع میعالس باهللا وذأع : لقف HH .یمجان الریطالش

:ولذلك تروى لنا كتب التاريخ اإلسالمى األسـلوب دخلوا اإلسالم عن طريق اجلن ذا ؛ أن ما يزيد على املائىت رجل

...: وهكذا كان من البشائر بوالدته، الذي ذكرناه آنفا . ، ومنع استراق مسعه خلرب السماء ... ، ومنع شروره ... وة اجلنمنع سط

ddff

DDFFddff

DDFFddffddff

يف عبد املطلب جد الرسـول ما رآه : ...... أيضا من هذه البشريات :ر إمساعيل وهو نائم يف حج، منامه

AA

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH :به وأدناه ، ومشله بعطفه ورعايته فقر فعرف ذلك لرسول اهللا

AA

HH

ddffDDFF

ddffDDFF

ddff :ه البشائرما حدث ألصحاب الفيل ذومن مجلة ه

ة ، ومعه الفيل فقد ذهب أبرهة جبيشه ، وكان معه مخسة آالف ، واجته حنو مك .الضخم لكي يهدم الكعبة

، ة فقـد كـانوا مشـركني هل مكوقد كان أبرهة ومن معه نصارى ، وأما أة بـرك ومل يتحـرك ؛ فـإذا وكلما وجهوا الفيل إىل مك، ة فضربوا احلصار حول مك

نار ، فلـم اة بالفنخسوه بأسياخ احلديد احملم، وجهوه إىل أي جهة أخرى سار مسرعا .يزده ذلك إال إصرارا

ألمحر ، وكل طائر منهم وبينما هم على ذلك ، إذا بطيور تأتى من جهة البحر اة السمسم ، إثنان بني قدميه ، وواحدة يف منقـاره ، معه ثالث حصيات يف حجم حب

. فترتل احلصاة على رأس أحدهم فال تزل حىت خترج من دبره فيموت يف احلال

. أخرجه أبو نعيم وابن هشام والسيوطى من طريق أىب بكر بن عبد اهللا بن أىب أجهم عن أبيه عن جده (١٠) . أخرجه البيهقى عن الزهرى (١١)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

أرأيت كيف كانت هزمية أبرهة وجيشه ؟ أن حيظى بتأييد فأهل مكة مل حياربوه ، وكان صاحب الدين األعلى الذي جيب

اهللا ، ولكن كانت تلك عناية اهللا حببيبه ومصطفاه قبل والدته ألن أبرهة لو دخل مكة حلبيبه UU، وال يرضى اهللا نىبعنوة ألخذ أهل مكة عبيدا ، ومن مجلتهم أم ال

.أن يولد يف األسر مكان ميالد حبيبه ، كما محى مكان هجرته ، بل محـى UUوهكذا محى اهللا

.رة العربية كلها من وطأة الفرس والروم ، ومن سطوة اجلناجلزي . بل هيأ الكون كله الستقبال خري من وطأ الثرى بقدميه ، ! وليس ذلك فقط

y

ddffDDFF

ddffDDFF

ddffddffنان ملكة منتظرين رسـول اهللا واجلماعـة أما اليهود أنفسهم فقد هاجر منهم إث

فأما اليهودى األول الذي ، هاجروا إىل املدينة منتظرين رسول اهللا مكةالذين كانوا يف

AA

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

فقال ، قد أعطاهم أوصافها أما عن الليلة الىت ولد فيها الرسول فسيدنا موسىهلم يف هذه الليلة ستقوم النجوم بعمل مظاهرة كبريه وتـرتل إىل األرض يف مظـاهرة

ولذلك فإن الكاهن ، وتستمر حىت أن الناس سيظنون أن القيامة اقتربت ، طالعة نازله :اليهودى عندما نظر النجوم قال هلم

AA

––––

HH

وعندما رآه ، فخرج إليه ، أما الرجل الثاىن فقد ذهب إليه عبد املطلب ليخربه :بالباب قال له

AA كن أباه ، ھذه اللیلھ ولد نبى ھذه األمةHH

.

\ \ \ \ \ \ \ \

. يف اخلصائص عن عمرو بن قتيبة، والسيوطى ، ه أبو نعيم روا (١٢) . بسند حسن عن عائشة ، وأبو نعيم ، واحلاكم ن رواه ابن سعد (١٣) . عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وابن عساكر، أخرجه أبو نعيم (١٤)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF


يعرفون ميعاده ووقته وعالماته صلوات اهللا ويالمه عليـه وهكذا فكلهم كانوا ملا ولد كانت اآليات يف والدته واضحات جليات ليس ولذلك فإن رسول اهللا

:ففي الليلة الىت ولد فيها كان أول اآليات الىت ظهرت أم ، فيها شك

AA

HH ..

:يف هذه الليلة أيضا

AA

HH

ألنه قد جاء زمان نور رسـول اهللا ، وكان هذا إيذانا بأن امللوك انتهى زمام وكانت عنـده ، فملك الفرس سقط من إيوانه أربع عشرة شرفة مرة واحدة ،

نطفىء فانطفئت يف تلك اللحظة ، وكلما أوقدوها ت، نار منذ ألف سنة مل تنطفىء قط والطفل الذى يولد يذهبون ، ويف ذات الوقت كان عنده حبرية ضخمة جدا مقدسة ،

. عن عمرو بن قتيبة، والسيوطى يف اخلصائص ، أخرجه أبو نعيم (١٥) . y و نعيم عن ابن عباسأخرجه أب (١٦)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ويف هذا اليوم مياه هذه البحرية جفت فأصـبح ، به إليها ليغمسوه فيها ليصبح مباركا وهم ال ، يسأل عن هذا السر العلماء والكهان فظل، الصباح على امللك وهو مهموم

:ذهبوا إىل سطيح الكاهن فقال هلم إىل أن، جيدون جوابا

AA

HH ، وتفىن أمم، إىل أن ميلك هذا العدد متر قرون : فقالوا ، أى أربعة عشر ملكا

واألربعة ، عشرة ملوك منهم يف أربع سنوات ىلولكن من قدرة اهللا أن تو، ل وتبيد دو، حيث قضى فيه على دولة الفـرس ائيـا ، اآلخرون ظلوا حىت عصر سيدنا عثمان

.وانتشر فيها نور النىب العدنان صلوات اهللا وسالمه عليه : ويف هذه الليلة أيضا ليلة ميالد رسول اهللا

AA

HH

عن طريق خمزوم بن هاىن ، وابن عساكر ، واخلرائطى يف اهلواتف ، وأبو نعيم ، البيهقى اإلمام رواه (١٧)

. املخزومى عن أبيه . أخرجه أبو نعيم عن ابن عباس (١٨)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

عاىل مدفعية صـاروخية مضـادة ار سبحانه وتويف هذه الليلة أيضا ركب اجلب، خيرج له صاروخ جيرى خلفـه ، فكل شيطان يصعد إىل السماء ليستمع ، للشياطني

:وال يتركه إال ويقضى عليه بأمر اهللا

AA

HHAA

HH

.كثرية وكثرية جدا -أى املعجزات -هذه اإلرهاصات ألنـه نـور اهللا وحبيـب اهللا ، أكثر وأكثر واملعجزات الىت بعد ميالده أكثر و

.وصفى اهللا صلوات اهللا وسالمه عليه

أخرجه ابن أىب حامت يف تفسريه عن عكرمة ١٩ أخرجه أبو نعيم عن عمرو بن قتيبة ٢٠

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:وملا آن األوان لوضعه صلوات اهللا وسالمه عليه

AA

:ولذلك عندما قال رسول اهللا ألىب جهل ، وعرفوه ، وهذا الكالم شاهدوه

AA HH

:وهذا ما أخرب عنه اهللا يف قوله

ööΝΝ ååκκ ¨¨ΞΞ ÎÎ** ssùù ŸŸωω šš�� ttΡΡθθ çç// ÉÉ jj‹‹ ss33 ããƒƒ ££ ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ tt ÏÏΗΗ ÍÍ>>≈≈ ©©àà99 $$## ÏÏMM≈≈ ttƒƒ$$ tt↔↔ ÎÎ// ««!! $$## ttββρρ ßß‰‰ yyss øøgg ss†† ∩∩⊂⊂⊂⊂∪∪ SS

وهذا ما حكاه اهللا عنهم يف قولـه ، فالذي منعهم من اإلميان به احلقد واحلسد : سبحانه وتعاىل

((##θθ ää99$$ ss%% uuρρ ŸŸωω ööθθ ss99 ttΑΑ ÌÌ hh““ ççΡΡ ## xx‹‹≈≈ yyδδ ããββ## uu öö�� àà)) øø99 $$## 44’’ nn?? ttãã 99≅≅ ãã__ uu‘‘ zz ÏÏ iiΒΒ ÈÈ ÷÷ ttGG ttƒƒ öö�� ss)) øø99 $$## ??ΛΛ ÏÏàà ttãã ∩∩⊂⊂⊇⊇∪∪ óóΟΟ èèδδ rr&& ttββθθ ßßϑϑ ÅÅ¡¡ øø)) ttƒƒ ||MM uuΗΗ ÷÷qq uu‘‘ yy77 ÎÎ nn// uu‘‘ (( SS

بو نعيم عن ابن عباسأخرجه أ ٢١

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

Ryy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

:فلما آن أوان وضعه

AA

HH

:يها امليالد يف غفلة كان من إرادة اهللا أن يأت، فلما جاء األوان

AA

أخرجه احلاكم وصححه والبيهقى عن خالد بن معدان ٢٢

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH (())

. yأخرجه أبو نعيم عن ابن عباس ) ٢٣(

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ولذا فاألئمة الكرام استحسنوا أننا ، كل هذه األمور حدثت يف حلظة ميالده ما مليالد رسول اهللا صلوات اهللا تعظي ) وقوفا ( نقوم ، عندما يذكر ميالد رسول اهللا

...... :اخلتام ونىب، ألن هذا مسك اخلتام ، وسالمه عليه

AA

HH

: tt ويف بيان هذه املعاين يقول اإلمام أبو العزائم

\\

\

. yاخرجه أبو نعيم عن ابن عباس (٢٤)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

\ \

\ \

\ \

\ \

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

\ \ \

\\\\ \\\\

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

______________________________________ ______________________________________

RRRRRRRRR

RRR

R

yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

ـ دنا وموالنـا رسـول اهللا ـاحلمد هللا الذي أنعم على الكون كله ببعثة سي ،فقال رآدم الذي خاطبه اهللا يف عامل الذد ولد والصالة والسالم على سي:

AAHH

وكل من علـى ، وعلى آله وأصحابه أجنم اهلدى ، صلوات اهللا وسالمه عليه . آمني يارب العاملني آمني. .....تفى واهتدى إىل يوم الندا آثرهم اق

وبينا كيف أن اهللا سبحانه وتعاىل ، وقفنا فيما سبق عند ميالد رسول اهللااصطفاه واجتباه وطهواثق له مجيع رسل اهللا و، به وأدناه ره وقر .

Ryy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

ن كيف صنعه اهللا على عينه واليوم نبي ،قوله سبحانه سر :

yyìì ooΨΨ óóÁÁ ççGG ÏÏ99 uuρρ44’’ nn?? ttããûû ÍÍ__ øø‹‹ ttãã∩∩⊂⊂∪∪SS نا منذ الصغر ؟كيف تواله رب

..!!.. .... وشأنا أى شـأن ، ..!!.. با ا غريوسر، ..!!.. سنجد أمرا عجيبا ويقربـه ، ويعيبه ، من كل ما يشني اإلنسان ، حلظة ميالده من فقد حفظ اهللا رسوله

.م ٩/١١/١٩٨٨غربية ، يوم –هذا الدرس كان بالس باجلميزة )(١) y رواه الصناعىن والديلمى عن ابن عباس (٢)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وجعله كما قال حسان ، أو إىل الدنس ، أو إىل الرجس ، أو إىل املعاصى ، إىل الشرور : بن ثابت

\ : ....... ومن أجل هذا

، واإلحاطة به يف كل مرحلة من مراحله ، كانت املالئكة هى الىت تتوىل رعايته حترسه وترعاه ، ، وعن مشاله ، وعن ميينه ، ومن خلفه ، فإذا مشى فاملالئكة من أمامه

وحييطانه برعايـة ، حيرسانه ؛ وميكائيل عند قدميه ، يقف جربيل عند رأسه ؛ وإذا نام .........اهللا سبحانه وتعاىل

ليس كبقيـة ...... شب..... ولذا حتكى السيدة حليمة السعدية أنه :فتروى أنه ، األطفال

AA

HH

AA

عن طريق ، وابن عساكر ، وأبو نعيم ، والبيهقى ، والطرباىن ، وأبو يعلى ، وابن راهويه ، اسحاق أخرجه ابن ١ . عبد اهللا بن جعفر

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

ليعلم ، بآيات فضله وإكرامه يف طفولته ، ويف ريعان شبابه UUاهللا هوقد حف . له UUمن حوله قدره ، فيؤمنوا به عند إرسال اهللا


:فمن ذلك أن أهل مكة عندما كانوا يصابون بالقحط ، ويقل املطر عندهم ، كانوا يذهبون

وهو طفل صغري ، ويصعد به إىل جبل أىب قبيس إىل جده عبد املطلب ، فيأخذهلـه UUيب اهللا فيستج وهو ممسك بيده UUاملطل على الكعبة ، فيدعوا اهللا

.ويرتل املطر كأفراه القرب وكان السبب يف ذلك أنه أصاب مكة واجلزيرة العربية كلها قحـط شـديد ،

إال ؛ ) املطـر ( لن يأتى هلم باحليا UUفرأى نفر كثري من قريش رجاال ونساء أن اهللاـ ، وعرفوه بصفته ، إذا دعا هلم رجل رأوه يئته ا مـا وومعه ابن صغري له ، فلما قص

قوا ذلك على ما يعاينوه ، وجدوا أن تلك الصفه ال تنطبق إال على عبـد رأوه ، وطب :املطلب وولد ولده عبد اهللا

.عن العباس بن عند املطلب البيهقى والصابوىن يف املائتني واخلطيب وابن عساكر يف تارخيهما هأخرج )٢(

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAUU

UUHH

: وقد قال يف ذلك أبو طالب قصيدة طويلة مطلعها \

UURR RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR

، فقد بتقل إىل كفالة عمه أىب طالوقد استمر معه هذا الفضل اإلهلى عندما ان :وقال له ، أوصاه به عبد املطلب عندما حانت منيته

AA

.عن خمرمة بن نوفل ، وابن عساكر ، وأبو نعيم ن لطرباىن وا، والبيهقى ، وابن أبىالدنيا ،أخرجه ابن سعد )٣(

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

... : ..... عه على ذلك ما رآه من رسـول اهللا وصيته ، وقد شج فنفذ .....فقد كان أوالده يقومون من نومهم شعثا وهيئتهم رثة ، ووجوههم متجهمة

AA

HH :يف تلك الفترة وكان رسول اهللا

AA

.رواه أبو نعيم عن طريق الواقدى عن شيوخه (٤)

أخرجه ابن سعد وأبو نعيم وابن عساكر عن ابن عباس )٥(

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

Ryy yy yy yy yy yy yy yy yy

ة حبفظه ورعايته حىت من االشياء العادية ، والعادات املرعيUU وقد حفظه اهللا مـن ت لتجديد ما وهىومه، قريش فقد حدث أن سقط جزء من الكعبة ، واجتمعت

الكعبة ، وقاموا بتقطيع األحجار الالزمة من جبل أىب قبيس ااور للكعبة ، واشتركت ليكون هلم مجيعـا شـرف ؛ بطون قريش كلها يف نقل هذه األحجار إىل البيت احلرام

كل واحد وكان، ه العباس يف النقل مع عم القيام ذا العمل العظيم ، فاشتركوكانت طريقة احلمل أن خيلـع أحـدهم ، حيمل حجرا من احلجارة البيضاء الكبرية

:جلبابه أو يطويها ويضعها على كتفه ويضع عليها احلجر

AA

HH

. رواه أبو نعيم عن أم أمين (٦) أخرجه الشيخان عن جابر والبيهقى وأبو نعيم عن العباس (٧)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ومـن يومهـا مل ، وهذا الكالم وهو ما زال يف شبابه مل يبلغ مخس عشرة سنة مل يظهر أي جـزء مـن نلك -ءة والعورة ليس السو -.عورة تظهر للرسول

:ج السيدة عائشة قالت حىت أنه بعد أن تزو، جسمه الشريف

AAHH

فيخلـع ، ون وال يتعـر ،ألن األنبياء عند الغسل يغتسلون من فوق القميص .ويغتسل به ، بالقميص ولكنه يظل، اجللباب

:وقد قال ، له ؟ كيف نغس....؟؟ ...!!.. احتاروا ، حىت عند غسله

AA

HHالسيدة فاطمة وكما قلنا سابقا أن بنت النىب.. ، فعرفوا أنه من املالئكة

، ونامت متجهة إىل القبلـة ، ولبست مالبسها ، واغتسلت ، استحمت ، عند موا فقـد ، وال يرتع مالبسى ، لىن فال أحد يغس، سأموت اآلن :... لسيدنا على وقالتوماتت ، لت نفسىغس ،؟ فما بالكم برسول اهللا، ل وعلى هذا مل تغس

فمن هذه اللحظة ورسول اهللا ممنوع أن يتعرى أى جزء من جسده الشـريف . صلوات اهللا وسالمه عليه

. ث عائشة رضى اهللا عنهامتفق عليه من حدي (٨) . وأبو نعيم عن عائشة رضى اهللا عنها، وصححاه ، والبيهقى ، واحلاكم ، وأبو داود ، رواه ابن سعد (٩)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

Ryy yy yy yy yyyy yy yy yy yy yy

، حىت أنه عندما أراد أن يفرج عن نفسه : ... وكذلك توىل اهللا حفظه يف صباه :وقال للغالم الذى يرعى معه

AA

HH

:وقال ، قد أمر به مع أنه، فقد حرسه اهللا من اللهو الربيء

AAHH، ظه حىت من اللـهو فهو الذى حف:... لكنه حفظه اهللا حىت من هذه األشياء

حىت أن أعمامه غضبوا ..... ، ومن شرب اخلمر ، ومن السجود لصنم ، ومن اللعب :منه ألنه ال يذهب معهم إىل أصنامهم يف أعيادهم

AA

عن على بن ، وابن عساكر ، وأبو نعيم ، والبيهقى ، وابن اسحاق والبزار ، يف مسنده أخرجه ابن راهويه (١٠) وكرم اهللا وجهه t أىب طالب

. وحسنهرضى اهللا عنها ه الترمذى عن عائشة روا (١١)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

ومن هنا فقـد كانـت ..... ، ومن يومها مل يرجع إىل صنم من هذه األصنام . املالئكة تتواله وترعاه وحترسه برعاية اهللا

Ryy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy yy

كان ، وهو يف عمر اخلمس عشرة سنة ، ة بورة له قبل النألشياء مسخوكانت ا :وهو الزبري بن عبد املطلب ، مسافرا مع أحد أعمامه

AA

أخرجه ابن سعد وأبو النعيم وابن عساكر عن ابن عباس (١٢)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

}}{{

HH

Ryy yy yy yy yy yy yy yy

:ودليل عناية اهللا به : ..د غسل قلبه أربع مرات فق، . أنه جترى له كل فترة عملية غسيل للقلب

:مرة وعمره أربع سنوات \وشقوا له صدره ، وأرقدوه ، نزلت جلنة من املالئكة ، وهو عند السيدة حليمة

، وأخذوا منه قطعـه سـوداء ، وغسلوه مباء زمزم ، وأخرجوا قلبه ، من غري مشرط مـروا بأيـديهم و، مث أرجعوه مرة أخرى ، وألقوها بعيدا ، وقالوا هذا حظ الشيطان

. فعاد كما كان ، على صدره

:وعمره عشر سنوات : واملرة الثانية \أخرجوا من قلبه الغل : وقالوا ، وأرقدوه وشقوا صدره ، وكان ماشيا فأخذوه

فقال فقمت من بينهم ويب شـفقة ، وأدخلوا يف قلبه الشفقة والرأفة والرمحة ، واحلقد . ورمحة ال توصف على مجيع خلق اهللا

. رواه ابن اجلوزى يف الوفا واحلافظ الشامى يف سبل اهلدى والرشاد ١٣

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

\عندما نزل عليه الوحى : ة الثالثة واملر: فيجرى ويقول ، ظنا أنه من اجلن؛ ما نزل عليه الوحى خياف وجيرى وكان كل

باهلروب فوجد سيدنا ميكائيل ويف ذات مرة رأى سيدنا جربيل فهم) زملوىن ودثروىن( . قلبه مباء زمزم وا صدره وغسلواوشق، وأرقدوه ، به ايسد عليه الطريق فأمسكو

\ة الرابعة وكلنا نعلمها يف ليلة اإلسراء واملعراج واملر: وكان هذا جبوار زمزم حيث كان نائما يف حجـر إمساعيـل فشـقوا صـدره

وملؤوه ، الصدر وغسلوه اوشقو، وأحضروا طستا من امللكوت ملىيء إميانا وحكمة . عنوىألم شيء م يف طست ؟ ال ، ان واحلكمة يوضعانوهل اإلمي، ! إميانا وحكمة

:ات أربع مر) أى قلبه ( فبهذا غسلوه \

فال يلـهو وال ، وهو ابن أربع سنوات حىت ال يكون كالصبيان العاديني \ولذلك كانت كـل ، وال يصدر منه فعل غري الئق ، يلعب وال خيرج منه كلمة بذيئة

حركاته من مشكاة النولذلك فقد قال سيدنا أبو بكر له ، ة حىت وهو طفل صغري بو:

AA HH

جـاءت ، وكان عنده عشر سـنني ، وعندما أشرف على سن البلوغ \فكانت الطهارة هنا ، ألن فترة البلوغ كما نعرف فيها فورة الشباب ، الطهارة الثانية

ا عصمة األنبياء ، العاملني سبحانه وتعاىل له حتصينا كامال من رب ورزقه اهللا تعاىل.

.رواه السمعاىن يف أدب اإلمالء عن النواس بن مسعان (١٤)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وقـد ، ألنه سيخاطب الناس ، تأهل وعندما جاء الوحى كان البد أن ي\وال يؤثر .... ، ! والبد أن يسع هذا ، بونه أو يس، أو يضربونه ، يؤذونه أو يشتمونه

.فكان التأهيل الثالث .. ، ! فيه

فذلك حيتاج إىل تأهيـل ، وعندما كان سيناجى ملك امللوك يف احلضرة \وخيتـرق ، خيترق السـموات و، ة حىت يذهب إىل هذه احلضرة العلي، آخر وخاص

فاحتاج إىل تأهيل خاص ، ويذهب إىل قاب قوسني أو أدىن ، وخيترق الكرسى ، العرش .فكان التأهيل الرابع ،

وضرحيه اآلن بقنا -وأرضاه tt ولذلك سيدى عبد الرحيم القنائى\ :وكان يقول عن نفسه -

}}

{{

فهذا له جملسان يف األسبوع

:فيقول ، وأرضاه tt أما اإلمام مالك \

}{ .على قدره وكل، يلة ل وهذا كل

:أما اإلمام أبو احلسن الشاذىل فيقول \

}

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وعندما حيضـر ، ر كل األسئلة الصعبة كان حيض، فاإلمام عبد الرحيم القنائى

وما إجابـة هـذا ، ه يا رسول اهللا ما رأيك يف هذا السؤال ؟ يسأل، الس اخلاص به ألنه يسأل الرسول ، ! فهو ال حيتاج إليهم ، ! فهو ال يسأل العامل الفالىن ، السؤال ؟

:مباشرة ، ففى إحدى جلساته قال ملريديه

}}

öθ s9$ uΖ ø9 t“Ρ r&# x‹≈ yδtβ# u ö� à) ø9 $#4’ n? tã9≅ t6 y_

… çµ tF ÷ƒ r& t� ©9$ Yè Ï±≈ yz% Yæ Ïd‰ |Á tF •Βô ÏiΒÏπ uŠ ô± yz«! $# tΑ t“ tΡÏµ Î/ßyρ ”�9 $#ß ÏΒ F{ $#∩⊇⊂∪4’ n? tãy7 Î7 ù= s%tβθ ä3 tG Ï9z ÏΒt Í‘ É‹Ζ ßϑ ø9 $#

∩⊇⊆∪

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

öθ s9 uρ|MΨ ä.$ ˆà sùxá‹ Î= xîÉ= ù= s) ø9 $#(#θ ‘Ò xÿΡ ]ωô ÏΒy7 Ï9 öθ ym

y7 Ï9≡ x‹ x. uρ!$ uΖ ø‹ ym ÷ρ r&y7 ø‹ s9 Î)% [nρ â‘ô ÏiΒ$ tΡ Ì� øΒ r&4$ tΒ|MΖ ä.“ Í‘ ô‰ s?$ tΒÜ=≈ tG Å3 ø9 $#Ÿω uρß≈ yϑƒ M} $# Å3≈ s9 uρçµ≈ oΨ ù= yè y_# Y‘θ çΡ“ Ï‰ öκ ¨Ξ Ïµ Î/

tΒâ !$ t± ®Σô ÏΒ$ tΡ ÏŠ$ t6 Ïã4y7 ¯Ρ Î) uρü“ Ï‰ öκ tJ s94’ n< Î):Þ≡ u� ÅÀ5ΟŠ É) tG ó¡ •Β∩∈⊄∪

. {{ :يقول يف مستمعيه ، ذلك " عبد الرحيم " مث بعد أن روى سيدى

}}

{{ مل خيالطه حقد وال حسد ، فقد عاش هـذا هللا قلب رسول اهللايا عباد ا

القلب بقوة كالم اهللا الذي أنزل عليه ، وكالم اهللا غذاء للـروح واجلسـم وحيـاة شق الصدر وتطهري القلب عناية من اهللا سبحانه وتعاىل لرسوله فكان سر ، ..اإلنسان

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ل الوحى اإلهلى حىت يستطيع حتم. شديدة الـربد كـان ، كان يرتل عليه الوحى يف الليلة الشاتية ولذلك عندما

ألن الوحى له ثقل ؛ أى يرتل العرق منه بكثرة .... د عرقا جبينه يتفص...... :

$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ’’ ÅÅ++ ùù== ããΖΖ yy™™ šš�� øø‹‹ nn== ttãã ZZωω ööθθ ss%% ¸¸ξξ‹‹ ÉÉ)) rrOO ∩∩∈∈∪∪ LL وهو راكب علـى حىت أنه قيل عندما كان يرتل الوحى على رسول اهللا

، إال بعد أن ينتهى الـوحى ، وال يستطيع القيام ، ان اجلمل ينيخ برسول اهللا ك، مجل ملاذا ؟ ألن الوحى نفسه كـان شـديدا ... ، فال يتحرك اجلمل طاملا الوحى موجودا

وال ، ! فكل من حولـه يؤخـذ وثقيال ، ولذلك كان عندما يأتى لرسول اهللاكـان البـد وأن .... يه األنوار واألسرار فكالم اهللا هذا الذى ف، ! يستطيع الكالم

:ولذا قال اهللا فيه ، يكون له تأهيل يف قلب النىب املختار

AAHH

...!!...وسع ما مل تسعه السموات وال األرض ، هذا القلب فكل الفترة من ساعة املـيالد إىل سـاعة نـزول ، فكان كل هذا فترة تأهيل . كانت فترة تأهيل وتدريب ومتحيص لرسول اهللا؛ الوحى

\ \ \ \ \ \

.عن وهب بن منبه ، أخرجه أمحد يف الزهد (١٥)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RRR RR RR RR RR RR RR RR RR RR

:والوحى أنواع \

لك وهو سيدنا يف صورة امل فمن الوحى ما كان يأتى لرسول اهللا\فكـان ، وأحيانا يأتى يف صورة شخص مثلنا ،وكان أحيانا يأتى على هيئته :جربيل

فكان يـأتى ، وكان مجيل الصورة -ة الكلىب ى يف صورة أحد الصحابة سيدنا دحييأتما اإلسالم :وسأل الرسول ، ولذلك ملا جاء وجلس -فكانوا ال يعرفونه ، يف صورته

، تعجب سيدنا عمـر صدقت : ؟ وما اإلحسان ؟ وكلما جييبه يقول له ؟ وما اإلميان ::قال فدنا عمر سيفقد روي .... يسأله و يصدقه ...من األمر

AA

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH .فقد جاء هنا يف صورة رجل مثلهم

:قال ، كما يقول الرسول أول ما جاء له ، و كان آنا يأيت على هيئتة \

AAHH

ولذلك كما قلنا كيف ختلق املالئكة ؟ -أي أن اجلناح الواحد ميأل الكون كله .... ، وينفض أجنحتـه ، ويستحم ، كل يوم يذهب سيدنا جربيل إىل ر احلياة .....

فـالوحي كـان -. UU خيلق اهللا منها ملك يسبح اهللا، فكل قطرة ترتل من أجنحته .أو يراه يف صورة شخص سبة للملك إما أن يراه على حقيقته ،يأيت بطريقتني بالن

:وكان أحيانا كما يقول الرسول \

AAHH

. tt رواه البخاري ومسلم عن عمر بن اخلطاب (١٦) .رواه أبو الشيخ يف كتاب العظم (١٧)

.رواه البخاري ومسلم )١٨(

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ال فـال يعـرف إ ، لكن ال يعرفون شيئا ، فيسمعون له صوتا كصلصلة اجلرس وال أحد من اجلالسني يعرف لغـة املالئكـة إال ، الئكة ألنة يتكلم بلغة امل، ل اهللا رسو

نزل على الـوحي :يفيق يقول هلم وعندما ، يغيب عن وعيه الرسول ، وكان .هم غويبل، ت كذا وكذا ايآب

\ وأحيانا كان يأيت وله صوت دوى النحل كدوى.

:رؤيا األنبياء وحى كما قال الرسول و، وأحيانا كان يأتيه مناما \ : ....... كما قال سيدنا إبراهيم:فالنيب إذا رأى رؤية منامية كانت وحيا

þþ’’ ÎÎ ooΤΤ rr&& yy77 ççtt rr22 øøŒŒ rr&& öö�� ÝÝààΡΡ $$$$ ssùù ## ssŒŒ$$ ttΒΒ 22”” tt�� ss?? 44 WW SS،،

ÏÏMM: ...... وسيدنا إمساعيل لكونه نيب يعرف هذه احلقيقة فقال له tt// rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ öö≅≅ yyèè øøùù $$## $$ ttΒΒ ãã�� ttΒΒ ÷÷σσ èè?? .

فهذه طريقـة مـن ، فهو يعرف أنه أمر ألنه يعرف أن رؤيا النيب وحي دائما . طرق الوحي وهو الوحي املنامي

، ويلقي على قلبه ما يريـد ، وفيها يلهمه اهللا ، وإما عن طريق اإلهلام \طريـق ومثل غريها اليت قاهلا عـن ،وهذه مثل األحاديث القدسية اليت قاهلا الرسول

:اإلهلام مثلما يقول

AA

HH

.رواه أبو نعيم يف احللية عن أىب أمامة ، والعسكرى يف األمثال عن ابن مسعود (١٩)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

\ وهى الـيت ، سبحانه وتعاىل أما الطريقة األعلى فهي املشافهة مع احلق : وفيها قال له اهللا، كان يأخذ فيها من اهللا مباشرة دون واسطة

yy77 ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρ ‘‘ ¤¤)) nn== ççGG ss99ššχχ## uu öö�� àà)) øø99 $$## ÏÏΒΒ÷÷ββ àà$$ ©©!!AAΟΟŠŠ ÅÅ33 yymmAAΟΟŠŠ ÎÎ== ttææ∩∩∉∉∪∪ pp . فليس هنا وساطة جربيل

وكانت أيضا بأن يرى احلق يف املنام أو يف اليقظة يف أى مكان كان فيه \ : ، وإما يف احلضرة القدسية وكانت ليلة اإلسراء واملعراج وفيها قال تعاىل

## yyrr ÷÷ρρ rr'' ssùù44’’ nn<< ÎÎ)) ÍÍνν ÏÏ‰‰ öö66 ttãã!!$$ ttΒΒ44 yyrr ÷÷ρρ rr&&∩∩⊇⊇ ⊃⊃∪∪ ggSSومل يسـتطع ، السالم ؟ وقف يف اخلارج عند سدرة املنتـهى أين جربيل عليه

. فكل ما حدث كان بينه وبني احلق سبحانه وتعاىل بال واسطة، الدخول الوحى من اهللا سـبحانه هذه طرق الوحى الىت كان يتلقى ا رسول اهللا

، لعرق ويرتل عليه ا، فكان يغيب عن الوعى ، ويف مجيعها كان الوحى ثقيال ، وتعاىل ويفيـق ، وحيتاج إىل من يروح عليه من شدة احلرارة ، حىت يف الليلة شديدة الرطوبة

. وحيتاج إىل راحة ألن الوحى له ثقله ، من العرق مثقال ومتعبا

RRR RR RR RR RR RR RR RR RR

كل فترة من الزمن ره يف وطه، إذا كان رسول اهللا الذي اصطفاه اهللا من األزل قلبه ويغسله يشق:

أو يريد أن يصبح ، فهذا يلفت نظرنا أن الذي يريد مقاما من مقامات القرب

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

.!. فالبد أنه كل حني يفتح قلبـه ، أو يريد أن يكون من الصاحلني ، من أهل الوصل ....ويرميه .!. الشيطان وينظر ماذا فيه ؟ ويأخذ حظ

:...........الشيطان ىف وفيك وحظ............. فكل ، والكراهية ، والبغضاء ، والكرب ، واحلسد ، هو ما يف نفسك من احلقد

ويصـبح ، وطاملا كان كل هذا موجودا يف القلب فـال يصـلح ، الشيطان هذا حظولذلك حىت الليايل الكـبرية ...!.... وال يتأخر ...!... ال يتقدم ، اإلنسان كما هو

، أو على املسلمني مثل ليلة النصف من شـعبان ، احلني نا على الصى فيها ربيتجلالىت : فالرسول قال فيها

A أن حيصى عدد أن حيصى عدد وهل يستطيع أحدنا وهل يستطيع أحدنا ، ، وهى أكرب قبيلة عندها غنم وهى أكرب قبيلة عندها غنم

مث قال مث قال --..!.. ..!.. ؟ ؟ شعر غنمة واحدة شعر غنمة واحدة H

-:واحلديث اآلخر قال فيه

AH

فاإلنسان الذي يرغب ، ) احلسود ال يسود ( ولذلك قال بعض سلفنا الصاحل يف نعم ربة نا الباطني ،ويريد التجل، ة ويريد املراتب العرفانيات اإلية حساني:....

. t ن جبلوالطرباىن وابن حبان عن معاذ ب، رواه البيهقى عن عائشة رضى اهللا عنها )(٢٠

yرواه ابن ماجه من حديث أىب موسى األشعرى و الطرباىن عن أىب ثعلبة (٢١)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ومـن ، ومـن شـهواا ، ومن رغباا ، ة نيا الدنيمن الد هر قلبهن يطأالبد ووبعد هـذا ، من احلظوظ والشهوات وبعد هذا يغسل قلبه، ومن حظوظها ، اا ملذ

أي حـب .... بليس إوالصفات اليت هي كصفات ، والسمعة ، من الرياء يغسل قلبهن أوعرفـوا ، مر األوالعارفون عرفوا هذا ه ، نسان أن يوايل قلبفال بد لإل، الظهور

-:يل القلب إبل ينظر ، يل اجلسم إربنا ال ينظر

AH

وننظر مـا ، ... وكل حني نفتح هذا القلب ، ....فقالوا نقف عند هذا الباب خرب سيدنا عبد أوضح هذا االمر كما أولذلك فان رسول اهللا ، ... وخنرجه ، ... فيه

: عمرو ، عندما قالاهللا بن

A H : هة ومشي فقالسالم وجلس برفدخل رجل و هو سيدنا عبداهللا بن

A Hوكـان ، .ماذا يفعل هذا الرجـل ؟ :ه دنا عبد اهللا بن عمرو قال يف نفسفسي

: فقال لـه ،ففتح ، بابه فتبع الرجل ودق، ويصوم طوال النهار ، يسهر طوال الليل ال يوجد غريك يضيفين عـدة : فقلت ، طردين يب عمرو فألقد حدث خالف بيين وبني

وهو يف احلقيقة ذاهب ، ... علي الرحب والسعة :فقال له ، أيام حىت ينتهي اخلالف

.yرواه أمحد ، ومسلم ، و ابن ماجه عن أىب هريرة . (٢٢) . tى عن أتس هقى ىف الشعب و سنن النسائى الكربرواه البي (٢٣)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ماذا يفعل الرجل ؟ .... ؟؟...ليعرف وانتظر ان يقوم قبل متعبا ، رمبا يكون الرجل : نام الرجل فقال ، ويف اول ليلة

هيا لنصـلي ...:وقال ... فاستيقظ ، اال قبل الفجر فلم يقم، الفجر ليصلي التهجد قد يكـون : فقال ، وملا اصبح الصباح احضر له االفطار ، مع رسول اهللا باملسجد

وكـذلك يف اليـوم ، علي نفس احلالة هيف اليوم الثاين وجد هولكن، متعبا هذا اليوم ؟ هال بد ان اسال: فقال الثالث

ولكن الرسول قال عنك ، يب أ يوجد خالف بيين وبني انه ال، فقال له احلقيقة :قال ، فما حقيقة امرك ؟ ..... كذا

وماذا ، أحاسب نفسي ماذا فعلت اليوم ؟ ، كما رايت اال انين اذا جئت للنوم وال ، وابيت وليس يف قليب غل، مما فعلت هواستحلل، فاستغفر اهللا مما قلت ، قلت ؟

ن املسلمني حد موال حقد أل، غش. -: فقال له، متعجبا فذهب عبد اهللا ايل رسول اهللا

A–– وىف رواية وىف رواية

H

\ \ \ \ \ \

.y رواه اإلمام أمحد عن على ، و الترمذى ىف مشكاة املصابيح عن أنس (٢٤)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RRR RR RRRR RR RR RR RR RR

ة اليت فيها رسول اهللا ماذا يفعل ؟فالذي يريد ان يدخل اجلن ..........ف الوجه ف القلب كما ينظينظ..... :.......ا يفعل هذ..........

ودخل عليه عامل كبري من علماء ، كما جنلس االعزائم كان جالسان األمام أبإف فقال العامل، فغىن ؛ يا بىن قصيدة ألحد األخوان غن: فقال ، وجلس ، و حىي األزهر

و احلذاء ، و يلبس أفخر الثياب ، و هو عامل -ماذا يقول هذا ؟أنا ال أفهم منه شيئآ : .لفهمت هذا الكالم ، ! لو نظفت قلبك كما نظفت حذاءك :ل له فقا، يلمع

..!!.. و ترك القلب دنسا ، و احلذاء ، و الشعر ، ه ىف امللبس فمن كان كل مه؟؟؟...!!..ةكيف يفهم هذه املعاىن العلي.....فربقلوب نا رب ،و ، اته للقلـوب و جتلي

، ورتبه للقلـوب ، و انواره للقلوب ، ب و علومه و أسراره للقلو، نفحاته للقلوب فمـن ...!!... فهي الوصله بيننا وبينـه ، ه بالقلوب ـوتقريب، وقربه ألهل القلوب !!!!. ..........فعليه بالقلوب ............ ؟ ، من القريب ايرغب أن يكون قريب

ال ذاك الهـذا و ... ملاء البارد أم الساخن ؟أبا... فه ؟وهذا القلب كيف ننظفاألمام أبو العزائم ، !... ال ينفع ....هل نستحم ىف ماء البحر ؟ .، يفعل شيئا للقلب

:.... و قال له، و كان امسه حبر الروم ، ووقف عنده ، ذهب اىل البحر املتوسط

\\\\

\ \ \ \ \ \

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RRR RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR RR

و أمنا العلم النازل من ، ..!!.. لكن ليس آي علم ، فالذي يطهر القلب العلم ..!!..وليس علم الكتب ، عند اهللا

فكما أن كل ماء مل يرتل ، السماء كاملاء النازل من، فالعلم النازل من السماء !! .كذلك كل علم ال يرتل من مساء الفضل اإلهلي ال يرفع ، !! من السماء ال ينفع

، ملاذا ؟ ألـا تعفنـت .ال ... هل يصلح لرى الزرع ؟؟ فاملاء الذي يف الربك ما العلم الرافع ؟.........أذن .....، فهذه كالعلم املوجود يف الكتب

................... هو العلم النازل من مساء الفضل األهلى........... .......ذهبوا للشيخ أىب اليزيد البسطامي ، لذلك فإن العلماء الذين تعجبوا من ذلك

وحنن نتكلم كـثريا ؟ وتصلح أحواهلم ؟ كيف تؤثر يف الناس ذه الصورة : لوأوس، :السر فقال فوضح هلم ..... وكالمنا ال جيدي ؟..!!..

}}

{{ :UUوهذا من باب قول اهللا

33 ((##θθ àà)) ¨¨?? $$## uuρρ ©©!! $$## (( ããΝΝ àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ªª!! $$## WWSS ؛ ألن هذا العلم اليأتى إال بالتقوى ، و ربنا ة كذالشيخ فالن أو كليفلم يقل ا

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، فلو قال هذا لكان علما واحدا و كل من يتق اهللا )) واتقوا اهللا يعلمكم اهللا (( مل يقل 3 (#θه قال ، و لكن هيأخذ à) ¨? $# uρ ©! $# ( ãΝ à6 ßϑ Ïk= yè ãƒ uρ ª! $# ، أي كلما تزيد

ىف - ه حيت تصل ايل ما قال عن، ...ذ علوما اكثر وهكذا يف التقوى كلما تأخ :معىن حديثه الشريف

AH

ن ألفا ؟وما حدودها ؟وأين هذه السبعـ ، علوم ترفع اإلنسان لكنها، هذه العلوم أسرار يف صدروهم ر قلبـه وتطه ،

رسول ةطريق فهذه، له اىل أنوار اهللا سبحانه وتعاىل وتوص ،ها لنـا اهللا وضح ،املربأ مـن كـل ، إذا كان هذا الرسول الكرمي ..... ليعرفنا أنه ؛ وأجرى عليه املثال

، ..!!.. قينـاه الشيطان وأل وأخذنا حظ، ..!!.. قد شققنا صدره أربع مرات ، عيب فـأنتم أوىل ......ة ومألناه شفقة ورأفة ورمح، ..!!.. واحلقد وألقينامها وأخذنا الغل

.ألنكم أحوج إىل ذلك، ...... بذلكبعد هذا متأل قلبك رأفـة ، يطان الش وخترج حظ.... تشقه ..... : ةفأول مر

الغلـيظ وال وال حيـب ، الرفيق العبد الشفوق ألن اهللا حيب، جلميع خلق اهللا ةورمح :ولذلك قال له ، الفظ

)) $$ yyϑϑ ÎÎ66 ssùù 77ππ yyϑϑ ôômm uu‘‘ zz ÏÏ iiΒΒ ««!! $$## ||MMΖΖ ÏÏ99 ööΝΝ ßßγγ ss99 (( ööθθ ss99 uuρρ ||MMΨΨ ää.. $$ ˆˆàà ssùù xxáá‹‹ ÎÎ== xxîî ÉÉ== ùù== ss)) øø99 $$## ((##θθ ‘‘ÒÒ xxÿÿΡΡ ]]ωω ôô ÏÏΒΒ yy77 ÏÏ99 ööθθ yymm UUSS

ذا ه حش، إ...!!... إميانا وحكمة هوامالء، أخرج كل ما فيه :ة التالي واملرة

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ـ ، وعلوم احلكمة ، وعلوم اإلميان واحلكمة ، القلب باإلميان مـن كـالم هوال حتشومشـاكل ، ..!..ومشاكل التمـوين ، ...... ومن النميمة ، ومن الغيبة ، الصحف .ك اذ بهذا ال يناس، ف..!..ومشاكل الكرة ، ..!.. السياسة

عرا مـن كبـار وكان شا -ة وهو لبيد بن ربيع -فهذا رجل من كبار العرب صـحاب أمن هنمباء الذهب ومعلقة علي الكعبة أل وقصائده كانت مكتوبة، الشعراء ن تذكر لنا قصيدة مـن أنريد :وقالوا له ، نا باإلسالم جاءه نفر رب هتاأ ـامل، املعلقات

:فقال هلم ، ..!!.. غضبك ؟أما :فقالوا له ،شعرك فغضب بعد ان مالءة اهللا بنور ، ....!!!.... الصديد مالء قليب ذا القيح وكنت أل ما

فال يستوي ، فاصبح الشعر كالقيح والصديد بالنسبة له ، ......... . القرآن واإلميان .وتاب من الشعر، هذا مع ذاك

فلكـي ، مثل الكوب هن يفرغ، أميان بعلوم اإل هفال بد لإلنسان لكي ميالء قلبذا كـان إلكـن ، البد ان تكون هي نظيفـة ؛ فيها نظيفا يكون املاء الذي سيصب

......ث فاملاء الذي سيرتل فيه سيتلو، تربة بالكوب بعض األة وهكذا علوم اهللا االهلامي ،ـ ة ،واحوال اهللا العلي ات واملكاشـفات ـوالرؤي

ة املنامي ،و التعطي ، ..!!.. ال تظهر ....... : ة والعياني ..!!.. ،القلـب راال ملن طهبالكلية لرب ة الربي.

______________________________________

______________________________________ RR

RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR

RR

RR

بـه رسله وأنبياءه باملعجزات واإلرهاصات ، كمـا يؤيـد أحبا UUيؤيد اهللا . والصاحلني من عباده بالكرامات

تطلق علـي ، والكرامات ، واإلرهاصات ، وهذه األشياء الثالثة ، املعجزات ـ ..... اء غري العادية أو األشي، خوارق العادات ة ، أي اليت ختترق النـواميس الكوني

:مثال ذلك ، ية موالسنن الطبيعية ، والقوانني العلفإذا وجد من ، حنن اعتدنا أن الشمس تغرب يف الساعة اخلامسة وعشر دقائق

ـ يئايكون ذلك ش، أو بسببه للخامسة وعشرين دقيقة ، تتأخر الشمس ألجله اغريب . وغري عادي

معجزة " فتسمي يف هذه احلالة ، وقد أرسل إليه ، فإذا كان الذي يؤخرها نيب " ،أما إذا كان نيب ته ، ومل يكلف بعد من اهللا بتبليـغ رسـالته لكن مل يأت أوان نبو

وإذا كان الذي جرت علي يده رجل من الصاحلني املشـهورين ، " اإرهاص" فنسميها فإذا ظهرت علي ...... له ، UUألا تأييد من اهللا ، " رامة ك" نسميها ، باالستقامة : UUفهي استدراج من اهللا سبحانه وتعايل له من باب قوله ..... :.. يد فاسق

ΟΟ ßßγγ ãã__ ÍÍ‘‘ ôô‰‰ ttGG óó¡¡ tt⊥⊥ yy™™ ôô ÏÏ iiΒΒ ßß]] øø‹‹ yymm ŸŸωω ttββθθ ßßϑϑ nn== ôôèè ttƒƒ ∩∩⊆⊆⊆⊆∪∪ SS قبـل نـزول فكل ما ذكرناه يف األبواب السابقة مما حدث لرسول اهللا

كسقوط إيوان كسري ، ووقوع األصنام علي وجهها عنـد والدتـه ، لوحي عليه ا

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

بـه بعـد بعثتـه فهـي UUوكل ما أيده اهللا ، فهي من باب اإلرهاصات ، وغريه وقد حاول بعض األئمة األعـالم وهـو الشـيخ .... وهي كثرية جدا ، زات ـمعج

مث عجز بعـد ، ف منها ثالثة آال فعد أن حيصي معجزاته tt يوسف النبهاين .من باب املعجزات ..... بليل أو بنهار ، ألن كل أحواله..... ذلك

RR :يبقي عندنا املبشرات

، وهـي وهي العالمات والصفات اليت ذكرت يف الكتب السماوية عنبعضها لتستبشـر نفـوس من الكثرة حبيث ال يستطيع بشر حصرها ، ولكننا سنذكر

.علينا ذا النيب الكرمي UUاملؤمنني بفضل اهللا :فيهم UUولنبدأ باليهود الذين جحدوه مع أم كما قال اهللا

…… ççµµ ttΡΡθθ èèùù ÍÍ�� ÷÷êê ttƒƒ $$ yyϑϑ xx.. ššχχθθ èèùù ÌÌ�� ÷÷èè ttƒƒ ããΝΝ èèδδ uu !!$$ ooΨΨ öö// rr&& WWSS فهم اهللا فقد عرUU حىت زمـان ، بالتفصيل يف التوراة كل شيء عنه

بنـو " ي ببعضهم وهـم مما أد، ن مولده ، واملوطن والوقت الذي سيهاجر فيه ومكا، وعرفـوا أنـه ملا عرفوا صفات رسول اهللا" قريظة وبنو قينقاع وبنو النضري

فهي بـني (.... وامسها طيبة وعالماا واضحة ، ويهاجر إيل املدينة ، سيظهر يف مكة لتفصيل ، فذهبوا إيل املدينة وأقامو ا ، طمعا وعرفوا صفاا با، ) جبلني ، وذات خنل

.أن خيرج منهم الرسول ، أو يكونوا أول أتباعه إذا ظهر ولذلك عندما كانت حتدث بينهم وبني القبائل ااورة حروب كانوا يتوسلون

:ويقولون برسول اهللا

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

}}{{

:(وذلك ما أخرب به القرآن يف قول اهللا تعايل من

((##θθ ççΡΡ%% xx.. uuρρ ÏÏΒΒ ãã≅≅ öö66 ss%% ššχχθθ ßßss ÏÏFF øøÿÿ ttGG óó¡¡ ttƒƒ ’’ nn?? ttãã tt ÏÏ%% ©©!! $$## ((##ρρ ãã�� xxÿÿ xx.. $$ ££ϑϑ nn== ssùù ΝΝ èèδδ uu !!$$ yy__ $$ ¨¨ΒΒ ((##θθ èèùù tt�� ttãã ((##ρρ ãã�� xxÿÿ ŸŸ22 ÏÏµµ ÎÎ//

ندما كان حيدث خالف بينهم وبني األوس واخلزرج يف املدينة كانوا وكذلك ع : يقولون هلم

}}{{

ويؤمنون به ، ملـا وهذا ما جعل األوس واخلزرج يسارعون إىل الرسولكانوا يسمعون عنه من اليهود ، وهذا أيضا ما دعاهم علموا نبأظهوره يف مكة ، ألم

.وا من اليهود أا مكان هجرته إىل دعوته للهجرة إىل مدينتهم ، ألم علم

RRyy، آمن كبار علماء اليهود بـه ..... إىل املدينة ولذلك ملا هاجر الرسول

فجاء إىل ...، د اهللا بن سالم ، وكان رئيسهم يف العلم وأوهلم يف ذلك عب، على الفور :وقال له ، رسول اهللا

. y أخرجه احلاكم والبيهقي عن ابن عباس (١) . رواه ابن اسحاق عن قتاده (٢)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، إن اليهود يعلمون صفاتك ألا مذكورة عنهم يف التـوراة ،! يا رسول اهللايعين جيادلون بالباطل مع علمهم أنه باطل ، وينكرون احلق مـع (( ولكنهم قوم ت

مي فسيكذبونين ، لكن اجعلين أختبأ يف مكـان فإذا أظهرت إسال، )) يقينهم أنه حق .ألمتكن من الرد على كذم ، وأنا أمسع ، وسلهم عين ، ، مث أدعهم خلفك

} }

UU {{

وه بأقذع أنـواع وسب، إال أم كذبوه ؛ فما كان منهم خلبثهم وفساد طبعهم .ودعاويهم قام عليهم احلجة ، وأبطل أقاويلهمأالسباب ، غري أنه

\\\ \\\

.عن أنس وأيب إسحاق وابن عساكر عن طريق حممد بن محزة بن عبد اهللا بن سالم، رواه البخاري والبيهقي (٣)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR قرأ صفات رسول اهللا، هو زيد بن سعنة ، وهذا عامل آخر من علمائهم

:صفة واحدة منها ، ومل يبق إالق منها كلها وحتق، املذكورة يف التوراة مترا ألجل حمدد ، وحضـر أقرض رسول اهللا، فلما أراد أن يتحقق منها

" هشد"وهو بني أصحابه وجذبه فق عليه للسداد ، وذهب للنيبقبل األوان املتقائال ، وخاطبه بغلظة الثوب يف عنقه الشريف من رداءه حىت أثر:

ب من واملماطل هو الذي ر -) يعين مماطلني(إنكم يابين عبد املطلب قوم مطل ، فغضب سـيدنا وكان يقصد بذلك إثارة سيدنا رسول اهللا -تسديد ما عليه

؟ ، وهم أن يضرب عنقـه كذبت ، أتقول هذا لرسول اهللا : وقال له tt عمر :فقال له رسول اهللا ،بالسيف

}}{{

، فقـد كـان حيت وهو طفل، ة من خالل النبو ورثهاإا العدالة اليتملعرفته ، واحدا ، ورفض أن يلتقم اآلخر حني التقم ثديا، يعدل مع أخيه يف الرضاعة

: مث قال .... .، العدل UUفقد أهلمه اهللا ، يف الرضاعة اأن له شريك

}}

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

RRوكان من أثرياءهم ، ملا خرج املسـلمون للقـاء ، وهذا رجل آخر من اليهود

:قال ، املشركني يف أحد وتتركون حممدا حيارب قريشا ، وأنتم تعلمون ، هود مل جتلسون هكذا يا معشر ي

ن لكم موسي عليه السـالم أن حممدا هو النيب املذكور عندكم يف التوراة ، والذي بيوتناصروه ، فلم تتقاسعون عـن ، وتؤازروه ، صفاته وعالماته ، وأمركم أن تؤمنوا به

نصرته ؟يا معشر يهـود : فقال هلم ، من اإلفك والكذب فلم جييبوه إال مبا تعودوا عليه

فأشهدكم أن كل ثرويت تـؤول إليـه ، والقتال معه ، فإذا قتلت ، إين ذاهب لنصرته وظل حيـارب يف ، ودخل املعركة ، وأخذ سالحة ، يتصرف فيها كيف يشاء

.صفوف املسلمني حيت استشهد ، يف خاصة نفسه وأموال هذا الرجل هي اليت كان ينفق منها رسول اهللا

.حيت حلق بالرفيق األعلي

.بو نعيم عن عبد اهللا بن سالمأخرجه الطرباين وابن حبان واحلاكم والبيهقي وأ (٤)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ويتـويل ، غهم لتبليغ الرسالة يف إرسال رسله ، أن يفرUU ألن من سنن اهللا هذه األمـوال UUفقيض اهللا ، حىت ال ينشغلوا إال به ، عنهم تدبري معيشتهم

من خلقه ، وليكون شغله كله باهللافال حيتاج إيل أحد ، ه ليعز UU فت نفسا ، فال يلت .وال أقل عنه إيل غريه

RR :أما يهود الشام

و أرسلوه إيل مكـة عنـدما علمـوا ، فقد اختاروا واحدا من كبار علمائهم .ألم كانوا يعلمون أنه سيولد مبكة ، اقتراب أوان ظهوره

}}

. عن سبل اهلدي والرشاد بتصرف (٥)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{يوال حتص وهكذا فأخبار اليهود يف هذا الباب التعد .

RR .أما النصارى فاألخبار عنهم يف هذا الباب أكثر وأكثر

ق فيها مـن صـفات منها ما ورد عن قيصر الروم يف الرواية املشهورة اليت حتق .يف احلوار الذي دار بينه وبني أيب سفيان قبل إسالمه ، رسول اهللا

فيهـا ، دم عليه السـالم آوقد جاء يف األخبار أنه كان ميتلك خزانه من عهد . ومن مجلتها صورة طبق األصل لرسول اهللا ، صور األنبياء مجيعا

.رضى اهللا عنها رواه احلاكم عن عائشة (٦)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR : tt ومن غرائب هذا الباب قصة إسالم سليمان الفارسي

، وكان خياف عليه ألنه وحيـده ، وقد كان أبوه الكاهن األكرب للنار يف بلده .من البيت منفردا ولو إىل مزرعته اخلاصة فال يسمح له باخلروج

، وذات يوم كلفه بالذهاب إىل املزرعة ليباشر عمال ا نيابة عنـه النشـغاله ومسعهم يصـلون فأعجـب ـم ، فمر يف طريق بدير للنصارى ، وأوصاه أال يتأخر

، عليه وكان قد أشتد قلق أبيه، فلما عاد أخر اليوم ، وجلس قريبا منهم معظم النهار .ال تعد فأن دين آباءك خري من هذا الدين : سأله عن سر تأخريه فأخربه خبربه فقال له

وحبسه ، فلما علم أبوه باخلرب أوثقه بقيد ، غري أنه أخذ يتردد على الدير سرا ولكنه أرسل إليهم ليسأهلم عن أصل هذا الدين أيـن يكـون ؟ ، يف املرتل خوفا عليه

فطلب منهم عند حضور أحد من الشام أن خيربه ليتجهز للسـفر ، ام ه أنه بالشوفأخرب .......فإذا أراد الرجوع إىل الشام خيربوه ليلحق م ، معه

: ليحكي لنا بقية ما حدث قال tt ونتركه

ففككـت ، فلما مهوا بالسفر أعلموين بالسفر ، فجاء نفر من الشام فأخربوين

من أكـرب : لت هلم ق، فلما وصلنا إىل الشام ، وسافرت معهم ، قت م وحل، قيودي . رأس عندكم يف هذا الدين ؟ قالوا األسقف

وطلبت منه أن ، فاعتنقت الدين على يديه ، فدلوين عليه ، دلوين عليه : قلت ومكثت معه فترة فوجدته أسوأ النـاس : قال ، فوافق على ذلك ، جيعلين أتويل خدمته

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

حىت مأل سبع ، فيأخذها لنفسه ، فيجمعوا له ن يأمر الناس بالزكاة والصدقة ، سريةودللتهم على ، أخربم خربه ، عليه ةفلما مات وأرادوا الصال، من ذلك قالل كبرية

ـ : وقالوا ، فكرهوا ذلك ، موضع كنوزه ورمجـوه ، دا وصـلبوه ـواهللا ال ندفنه أب . لوه مكانه وجاءوا برجل أخر فجع، باحلجارة

:قال سلمان

، أري أنه كان أفضل منه ، وأزهد يف الدنيا ، فما رأيت رجال ال يصلي اخلمس ه شيئا قبله ا مل أحبفأحببته حب: قال ، وال أرغب يف اآلخرة ، وال أدأب ليال وارا منه

.فأقمت زمانا طويال : قال ، إين قد كنت معك وأحببتك حبا مل أحبه ، يافالن : فقلت له ، مث حضرته الوفاة

يل من توصي يب ؟ ومب تأمرين ؟ فإ، د حضرك ما تري من اهللا تعايل وق، شيئا قبلك فقد هلك الناس ، واهللا ما أعلم اليوم أحدا على ما كنت عليه ، أي بين : قال

وهو على ما ، وهو فالن ، وصل إال رجل بامل، وتركوا أكثر ما كانوا عليه ، وبدلوا ، . كنت عليه فاحلق به

إن ، يـا فـالن : فقلت له ، حلقت بصاحب املوصل ، فلما مات وغيب :قال

.أقم عندي : فقال يل ،وأخربين أنك على أمره، فالنا أوصاين عند موته أن أحلق بك فلما ،... يلبث أن مات فلم، .فوجدته رجل على أمر صاحبه ، فأقمت عنده

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، وأمرين باللحوق بك ، إن فالنا أوصي يب إليك ، يا فالن : قلت له ، حضرته الوفاة :فإيل من توصي يب ؟ ومب تأمرين ؟ قال ، وقد حضرك من أمر اهللا ما تري

إال رجال بنصيبني وهو فـالن ، يا بين واهللا ما أعلم رجال على مثل ما كنا عليه .فاحلق به

وما أمـرين بـه ، فأخربته خربي ، حلقت بصاحب نصيبني ، فلما مات وغيب

.أقم عندي : فقال ، صاحبه فو اهللا ما لبث أن نزل ، فأقمت مع خري رجل ، فأقمت عنده على أمر صاحبيه

وصي يب مث أ، إن فالنا كان أوصي يب فالن ، يا فالن : فلما حضر قلت له ، به املوت واهللا ما أعلمه بقـي أحـد ، فإيل من توصي يب ؟ ومب تأمرين ؟ قال يا بين ، فالن إليك

فأنه على مثل ما حنـن ، رجال بعمورية من أرض الروم إال، على أمرنا أمرك أن تأتيه . فأنه على أمرنا ، ه تفأن أحببت فأ، عليه

أقـم : فقـال ;خربي فأخربته، مورية حلقت بصاحب ع، فلما مات وغيب

.على هدي أصحابه وأمرهم ، فأقمت عند خري رجل ، عندي فلمـا ، مث نزل به أمر اهللا تعـايل ، وأكتسب حىت كانت بقرات وغنيمة : قال

مث أوصي يب فالن ، فأوصي به إىل فالن ، إين كنت مع فالن ، يا فالن : حضر قلت له

. مدينة من بالد اجلزيرة على الطريق من املوصل إىل الشام : نصيبني (٧)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

فإىل من توصي به ؟ ومب تأمرين ؟ ، ن إليك مث أوصي يب فال، إىل فالن عليه من الناس ه أصبح اليوم أحد على مثل ما كناواهللا ما أعلم، أي بين : قال

، وهو مبعوث بدين إبراهيم عليه السالم ، ولكنه قد أظل زمان نيب ، أمرك به أن تأتيه به عالمـات ال ، بينهما خنل ، مهاجرة إىل أرض بني حرتني ، خيرج بأرض العرب

، ....وبني كتفية خامت النبـوة ، .....وال يأكل الصدقة ، ....يأكل اهلدية :....ختفي . فإن استطعت أن تلحق بتلك البالد فأفعل

.ومكثت بعمورية ما شاء اهللا أن أمكث ، مث مات وغيب : قال امحلوين إىل أرض العرب : م فقلت هل، جتار -قبيلة -"كلب"يب نفر من مث مر

.فأعطيتموها ومحلوين معهم ،نعم : قالوا، وأعطيكم بقرايت هذه وغنيميت هذه ، فكنت ، رجل يهودي عبدا إىل فباعوين ، ظلموين ، حىت إذا بلغوا وادي القرى

.فرجوت أن يكون البلد الذي وصف يل صاحيب ، ورأيت النخل ، عنده مـن ، بن عم له من قريظـة اإذ قدم عليه ، أنا عنده فبينما، ومل حيق يف نفسي

إال أن رأيتها فعرفتها بصـفة وفواهللا ما ه، فاحتملين إىل املدينة ، فابتاعين منه ، املدينة .مت ا قفأ، صاحيب

ال أمسع له بذكر مع ما أنا فيـه ، فأقام مبكة ما أقام ، وبعث رسول اهللافواهللا إين لفي رأسي خنلة لسيدي أعمل له فيـه ، ينة مث هاجر إىل املد، من شغل الرق

: فقـال ، عم له حىت وقف عليـه بناإذ أقبل ، وسيدي جالس حتيت ، بعض العمل

(٨) كل أرض ذات حجارة سود من أثر احتراق بركاين: ة احلر .

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

واهللا إم تمعون بقباء على رجـل ، ) األوس واخلزرج ( قاتل اهللا بين قيلة ، فالن يا . يزعمون أنه نيب ، قدم عليهم من مكة اليوم

،حىت ظننت أين سأسقط على سيدي ، فلما مسعتها أخذتين رعدة : قال سلمان ، ماذا تقول ؟ فغضـب سـيدي : بن عمه ذاك فجعلت أقول إل، فرتلت عن النخلة

ال شئ : قلت : قال . مالك وهلذا ؟ أقبل على عملك : مث قال ، فلكمين لكمة شديدة . إمنا أردت أن استثبته عما قال

مث ذهبت بـه إىل ، فلما أمسيت أخذته ، وقد كان عندي شئ قد مجعته : قال .وهو بقباء فدخلت عليه ، رسول اهللا

، ومعك أصحاب لك غرباء ذو حاجة ، فقلت له أنه قد بلغين أنك رجل صاحل ، فقربته إليـه : قال ، فرأيتكم أحق به من غريكم ، وهذا شئ قد كان عندي للصدقة

هذه : فقلت يف نفسي : قال ، وأمسك يده فلم يأكل ، كلوا : صحابه ال فقال .واحدة

مث ، إىل املدينة وحتول رسول اهللا، فجمعت شيئا ، قال مث انصرفت عنه . وهذه هدية قد أكرمتك ـا ، إين قد رأيتك ال تأكل الصدقة : فقلت له ، جئته به

فقلت يف نفسي : قال ، فأكلوا معه وأمر أصحابه ، منها فأكل رسول اهللا: قال .ثنتان اهاتان :

وهو ، وهو بالبقيع قد تبع جنازة رجل من أصحابه مث جئت رسول اهللاهل أري اخلامت الذي ، مث استدرت أنظر إىل ظهره ، فسلمت عليه ، جالس يف أصحابه عرف أين أسـتثبت ، استدرت خلفه ين رسول اهللاآفلما ر: وصف يل صاحيب

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

فانكببت عليه ، فنظرت إىل اخلامت فعرفته ، فألقي رداءه عن ظهره ، شئ وصف يل يفله وأبكي أقب.

فقصصـت ، لت فجلست بني يديه فتحو، ل حتو: فقال يل رسول اهللامث شغل سلمان الرق حىت ،فأعجب رسول اهللا أن يسمع ذلك أصحابه ، عليه حديثي

. بدر وأحد فاته مع رسول اهللا

فكاتبت صاحيب ،يا سلمان باتك: مث قال يل رسول اهللا :قال سلمان .) أى اتفق مع سيده على مثن عتقه، أو شراء نفسه منه: كاتب ( . ربعني أوقيةوأ، على ثالث مائة خنلة

حـىت ، فأعانوين بالنخـل ، أعينوا أخاكم : ألصحابه فقال رسول اهللاأذهب : يل رسول اهللا فقال، ) النخلة الصغرية : الودية ( يل ثالث مائة ودية اجتمعت

، معي إليها فخرج الرسول، جئته فأخربته ؛ فإذا فرغت ، حفر هلا يا سلمان فاحىت فرغنا ، بيده ويضعه رسول اهللا، ب إليه الودي فجعلنا نقر.

س رسـول اهللا وغـر ، ودية واحـدة ، أن سلمان غرس بيده : ويقال ويف رواية أن الذي غرسها عمـر بـن ، فعاشت كلها إال اليت غرس سلمان سائرها .. tt اخلطاب

فأيت رسول اهللا مبثل الدجاجة من ذهب ، وبقي على املال ، فأديت النخل : قال ها مما فأد، خذ هذه : فقال ، فدعيت له : قال ، ما فعل الفارسي املكاتب ؟ : فقال ،

: فقـال ، ؟ وأين تقع هذه يا رسول اهللا مما علـى : قلت :قال ، سلمان ؟ عليك يا .خذها فإن اهللا سيؤدي ا عنك

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، نـها خذها فأوفهم م: مث قال ، قلبها على لسانه ويف رواية أخرى أنه .أربعني أوقية ، وفيتهم منها حقهم كله أف، فأخذا

مث مل يفتين معـه ، حرا اخلندق فشهدت مع رسول اهللا، وعتق سلمان . . مشهد

RRروي البيهقي عن أبن إسحاق و الترمذى واحلاكم وأبو نعيم عـن أيب موسـى

وأمجـع ، فلما يأ للرحيـل ، طالب خرج يف ركب تاجرا إىل الشام أبااآلشعري أن ، الشام فلما نزل الركب بصري من أرض، فحمله معه ، املسري به رسول اهللا

وكانوا كثريا ، وكان إليه علم أهل النصرانية ، وا راهب يقال له حبريي يف صومعة له .حىت كان ذلك العام ، ما ميرون به قبل ذلك فال يكلمهم وال يعرض هلم

يف ، وهـو يف صـومعته ، ألنه رأي الرسول، فصنع هلم طعاما كثريا مث أقبلوا فرتلوا يف ظل شجرة : قال ، القوم وغمامة تظله من بني، الركب حني أقبلوا

، فتحول ظل الشجرة عليه، يف الشمس وجلس رسول اهللا ،قريبا منه :فقال ، مث أرسل إليهم ، فلما رأي ذلك حبريي نزل من صومعته

، فأنا أحب أن حتضـروا كلكـم ، إين قد صنعت لكم طعاما يا معشر قريش . وحركم وعبدكم ، صغريكم وكبريكم

واهللا يا حبريي أن لك لشأنا اليوم ؛ فما كنت تصنع هذا ... : فقال رجل منهم :فما شأنك اليوم ؟ قال له حبريي ، وقد كنا منر بك كثريا ، بنا

عن ، وأبو نعيم ، والبيهقى ، وأخرجه أبن سعد ، y رواه أبن هشام يف سريته كاملة عن عبد اهللا بن عباس (٩)

. طريق أبن إسحاق

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وقد أحببت أن أكرمكم وأصنع ، ولكنكم ضيف ، قد كان ما تقول ، صدقت .لكم طعاما فتأكلوا منه كلكم

حلداثة سنه يف رحال ، من بني القوم ف رسول اهللاوختل، فاجتمعوا عليه ، وجيد عنده ، فلما نظر حبريي يف القوم مل ير الصفة اليت يعرف ، القوم حتت الشجرة

مـا ، يا حبريي : ال يتخلفن أحد منكم عن طعامي ؛ قالوا له ، يا معشر قريش : فقال لقـوم سـنا فتخلـف يف وهو أحدث ا، ختلف عنك أحد ينبغي له أن يأتيك إال غالم

. أدعوه فليحضر هذا الطعام معكم ، ال تفعلوا : فقال ، رحاهلم

}}

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

:وهم نفر من أهل الكتب ، ودريا ، ومتاما ، وقد روي أن زريرا مثل ما ورأوا من رسول اهللا، وصلوا قادمني من الشام أثناء هذا احلوار

:رآه حبريي وذكرهم اهللا وما جيدون يف الكتـاب مـن ، فأرادوه بسوء فردهم عنه حبريي

ومل يزل م حىت عرفوا ما ، أمجعوا ملا أرادوا به مل خيلصوا إليه وأم أن ، ذكره وصفته .وصدقوه مبا قال ، قال هلم

وقد علموا أنه خارج ، لقد أرسلنا من خلفنا : و انصرفوا عنه قائلني ، فتركوه وما تركوا طريقا بني بالد العرب والشام إال وأرسلوا عليه ، يف هذا الوقت إىل الشام

.نفرا مثلنا UUفـإن اهللا ، وليس لكم شأن بغريكـم ، اكفوه ما وراءكم: فقال حبريي

. .وكافيه ، .... حافظه ، جالسا حتت شجرة مبفرده حينما رآه، وال خيفي خرب نسطور الراهب

. رواه البيهقي عن أبن إسحاق (١٠)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

؟ فسئل عن سبب ذلك، هذا الرجل نيب :فقال ، بينما بقية القافلة يف مكان بعيد عنه ال جيلس حتتـها ....:يسي بن مرمي جلس حتت هذه الشجرة وقال إن ع ....:فقال ،

. بعدي إال نيب وعن دار ، وهكذا فاليهود والنصاري كانوا يعلمون كل شئ عنه وعن والدته

بل أم كانوا يعلمون أصحابه بصفام أبوبكر وعمر ، حىت أسفاره وتوقيتها ، هجرته .با عندهم يف التوراة واإلجنيل وعثمان وعلى وكان ذلك كله وغريه مكتو

ولكن ما الذي منعهم من اإلميان به ؟واخلشـية مـن نقـص ، واخلوف من ضياع نفوذهم ومرتلتهم ، حب الدنيا UUهذا فضال عن غضب اهللا ، فقد كانوا يأكلون الدنيا بالدين ، مواردهم وأمواهلم

فأضلهم ، ق مع معرفتهم به هم عن احليوتعام، علي رسله عليهم لتحريفهم ما أنزل اهللا وهلم ، وجعل على أمساعهم وأبصارهم غشاوة ، على علم وختم على قلوم UUاهللا

. عذاب عظيم

\\\ \\\ RR

األوائل ؟ من أصحاب رسول اهللاآبل إن املرء ليعجب إذا علم كيف نها داية وعناية من اهللا سـبحانه ولك:فقد يظن بعض الناس أا كانت جزافا

مل طلبته زوجا هلا ؟ ، فالسيدة خدجية رضي اهللا تعايل عنها ،وتعايل : yy روي السيوطى يف اخلصائص وابن سعد عن ابن عباس

. ابن عباسعن بن منده والسيوطي إرواه (١١)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

}}

{{\\\ \\\

}}

.رضى اهللا عنه ابن عساكر والسيوطي يف اخلصائص عن ابن مسعود هأخرج (١٢)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

\\\ \\\

وابن عسـاكر عـن ، وروي السيوطي يف اخلصائص عن الدينوري يف االسة :طريق زيد بن أسلم قال

}}

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{بن امحد يف زوائد الزهد عن طريق أيب وعبد اهللا، ود وأخرج ابن سعد عن ابن مسع

:إسحاق عن أيب عبيده قال

}}

{{\\\ \\\

:قال ، ةوأخرج ابن سعد والبيهقي عن طريق إبراهيم بن حممد بن طلح

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

\\\ \\\

يق عبد الرمحن بن محيـد بـن طرعن وأخرج عساكر والسيوطي يف اخلصائص :عبد الرمحن بن عوف عن أبيه عن جده قال

}}

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

.......وهكذا إمنـا كانـت ، -منعا من اإلطالة -فكل هؤالء وغريهم ممن مل نذكرهم هنا

حىت نعرف أن اإلميان لـيس باجلهـاد أو ، هلم يف البداية UUاهلداية بتوجيه من اهللا : tt كما قال عبد اهللا بن رواحه UUوإمنا بسابقة احلسين األزلية من اهللا ، االجتهاد

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: tt مام أبو العزائمويقول يف ذلك أيضا اإل

.على آله و صحبه و سلم وصلي اهللا على سيدنا حممد و

\\\ \\\

============================

============================

RR RR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR

RR

لكى يظهر لنا بعض فضل رسول اهللا علينا نذكر ىف هذا املقام سيدنا ابـراهيم ومع ذلك كان دائمآ يدعو اهللا ويقول ىف ، وأبو األنبياء ، وهو نىب كرمي ، عليه السالم

: دعائهŸŸωω uuρρ’’ ÎÎΤΤ ÌÌ““ øøƒƒ ééBBttΠΠ ööθθ ttƒƒttββθθ èèWW yyèè öö77 ããƒƒ∩∩∇∇∠∠∪∪ttΠΠ ööθθ ttƒƒŸŸωωßßìì xxÿÿΖΖ ttƒƒ××ΑΑ$$ ttΒΒŸŸωω uuρρttββθθ ããΖΖ tt//∩∩∇∇∇∇∪∪��ωω ÎÎ))

ôô ttΒΒ’’ ttAA rr&&©©!! $$##55== ùù== ss)) ÎÎ//55ΟΟŠŠ ÎÎ== yy™™∩∩∇∇∪∪SS، وال تفضحىن ىف يوم املوقف العظـيم ، أى كل الذى أطلبه منك أن تسترىن

.... ألن الفضيحه ىف هذا اليوم على املألأو أنا وأهل ، ! ومل يقل حىت أوالدى ، .. ..!ومن ؟مل يقل أال أنا وحدى ؟ أنت

يوم الينفع مال والبنون أال ، يوم يبعثو ن -أنا وحدى -بل قال وال ختزىن ، .! بيىت ....................:أما احلبيب .................... من أتى اهللا بقلب سليم

، وبدون طلب ، األمر له من أول UUفقد قال ، yy فحىت تعرفوا فضل اهللا علينا به : الشعراء ٨٩:٨٧S Uىف... وال على من معك، الختف على نفسك

ŸŸωω““ ÌÌ““ øøƒƒ ää††ªª!! $$##¢¢ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$##zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu…… ççµµ yyèè ttΒΒ(( ة ،و لكن الذين معه اىل قيام الساع، ذين ىف زمنه فقط واملؤمنون معه ليسوا ال

.١٩٨٨أكتوبر ٢٣ –درس مبسجد سيدى مخيس باجلميزة غربية (١)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: قال ؟ وكيف حاهلم ىف هذا اليو مööΝΝ èèδδ ââ‘‘θθ ççΡΡ44 ttëë óó¡¡ oo„„šš ÷÷ tt//ööΝΝ ÍÍκκ‰‰ ÉÉ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&&ööΝΝ ÍÍκκ ÈÈ]]≈≈ yyϑϑ ÷÷ƒƒ rr'' ÎÎ// uuρρ WWSS

فهو أمـامهم وهـو ، ىف أيديهم ةونور أعماهلم الصاحل، أمامهم نورهم :ن افمعهم نور، والنور الثاىن نور العمل الصاحل سيكون ىف أيديهم ، خلفه

ويظلو ن ، هذه احلياه ونور العمل الصاحل الذى عملوه هللا ىف، نور رسول اهللا علينا الذى بشـرنا بـه UUمن فضل اهللا ، ن ىف أكثر من ذلك ائرين وهم يطمعوس

:والذى منه النىب

AAHH

ما بينهم أأنبياء هؤالء؟مث يتساءلون في، و فاملالئكه تأمرهم أن يوسعوا هلـذه األمـه ، ال لألنبياء إألن الناس التفسح

، واخلالئق ينظرون اليهم حىت يصلون اىل العرش ، وحنن خلفه ، مامهمإأمامهم عرش ةن هلذه املقاعد الىت ىف منصوألننا احلاجز، فنحن أول أناس يصلون عند العرش

خر غرينا آواليوجد ألحد ، فقد حجزها رسول اهللا لنا ، والىت ىف ظل العرش ، الرمحن .فيها نصيب

،وقسم ملن حيافظوا على الصاله ىف بيـت اهللا ، فقسم ملن نشأوا ىف طاعه اهللا ،- فال تعلم مشاهلم ما أنفقت ميينـهم -وقسم ملن ينفقوا الصدقات والزكاه ىف السر

.أىن أخاف اهللا :قال، لو عرض على أحدهم مال أو أمرأه وقسم ملن خافوا من اهللا ف

.رواه ابن ماجه عن ابن عباس رضى اهللا عنهما (١)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ةوالدرج، رسول اهللا ةألم ةوتذاكر املقاعد كلها حمجوز، فاألقسام كلها فال بد أن تفسح الناس للذين سيجلسون ، هى الىت حتت العرش ، هناك ةاألوىل املمتاز

: ... فيقولون هلم ...؟ ، ؟..!!..أأنبياء هؤالء؟ : ويقولون، األوىل ةعلى مقاعد الدرج . حممد ولكنهم أمة، ال ....

حنـن : فيقولـون لـه ، يكونون أول من يتكلم مع اهللا ، وفور وصوهلم هناك : فيقولون. .، وما هو؟. .، ! بل نطمع فيما وعدتنا ، النريد الذى أعطيته لنا هذا فقط

!!$$ uuΖΖ −−// uu‘‘ ööΝΝ ÏÏϑϑ øø?? rr&& $$ uuΖΖ ss99 $$ ttΡΡ uu‘‘θθ ççΡΡ öö�� ÏÏÿÿ øøîî $$## uuρρ !!$$ uuΖΖ ss99 (( yy77 ¨¨ΡΡ ÎÎ)) 44’’ nn?? ttãã ÈÈ ee≅≅ àà22 && óó xx«« ÖÖ��ƒƒ ÏÏ‰‰ ss%% ∩∩∇∇∪∪ WW٨٨SS

فـريون ، بأن يكشف هلم سبحانه وتعاىل عن بديع وجهـه ، نوره عليهم فيتم .مت عليه النارومن شاهد وجه اهللا حر، وجه اهللا سبحانه وتعاىل

أليس املفروض علينا أن نعرفه ؟:...فهذا الرجل الذى حنتفل بذكراه فتقول له صفه ؛ وأنت ال تعرفه .. بطلب ةلرجل ىف القاهر ك رجل ،إذا أرسل

ال إفال يوجد أحد منـا ، حمتاجون له ةوحنن كلنا يوم القيام، حىت أذا رأيته أعرفه ، ىل :ىل رسول اهللا إوحيتاج

والـذى ، ىل رسول اهللا إحمتاج .... ،ا ميان منفالذى نال أعلى الدرجات ىف اإلـ ، لرسول اهللا احيتاج أيض... درجاته دون ذلك ـ حىت الذى سـيرتل من ار ا ىف الن،

، ويرفع عنه العقاب ، .... ف عنه ألنه سيخف، ..... وسيأخذ عقابا حيتاج لرسول اهللا ........وخيرجه من هذا السجن

ونعرف ، نعرف صفاته ، .. ونريد أن نعرفه ، فكلنا حمتاجون لرسول اهللا .النتوه عنه صلوات اهللا وسالمه عليه .!. ا ذهبنا هناك ذإحىت ، أوصافه

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وأنشغلنا ا بعض الشىء ، ومن املمكن لو أننا وضعنا هذه الصفات ىف عقولنا : ألنه يقول، احىت نصبح عارفني له مقدم، ويعرفنا بنفسه ، يأتينا ىف املنام

AHفالنـاس ، ..!.. خروج الـروح ةأو ساع، .!. هناك يوم القيامه ..... مىت؟

ليطلعـوا اىل ، ةليسهل خروج الروح وينهى أوراقهم بسرع، املمتازون حيضر معهم ملن حيضرهم موالنا رسول اهللا، والعذاب القرب ، فال سؤال امللكني ، ات اجلن ،

..........ستثناء فورىإألن هلم

RR فانتبهوا معـى ، وكأنه يعيش بيننا ، ل وصف رسول اهللافنريد أن نتمث

فينـام ، ذا ذهب أحدنا للنوم يستحضر هذا الوصف وهو نـائم إحىت ، هلذا الوصف .فيجد ىف أحضانه املصطفى عليه أفضل الصاله وأمت السالم

ةويستحضر هذه الذات احملمدي، نسان ن يشتاق اإلأ، ألن البدايه تأتى من هنا فيتعطـف ، ق ا فينام وهو متعل، ةلاملكم ةوحياول أن يتعلق ذه األوصاف الكامل،

ىل حضرته ويطلعها على مجال طلعتهإفيأخذ روحه ، اهللا عليه حبيب اهللا وصفى .

RRن أات اهللا وسالمه عليه مـاتوا ومل يسـتطيعوا صحابه صلوأمن ن كثرياأمع

وهم األبطـال ، هيبة منه صلوات اهللا وسالمه عليه عوا يف وجهه الشريفيتطل، الف د منهم يقتل الفرسان باملئـات واآل والذين كان الواح، الكبار يف جمال احلروب

.على روايات tوالدرامي عن قتادة، والطرباين عن أيب بكر ، وأبو داود عن أيب هريرة ىف الصحيحني (٢)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

نظر ما ايل وجـه و اليستطيع ان ي، بينما يايت امام رسول اهللا ويضع عينيه يف االرض .فقد كان وجهه يأخذ باالبصار ، هعلي هرسول اهللا حياءا منه صلوات اهللا وسالم

كان يبكي خوفا ، رضاه عند موته أو tt ن سيدنا عمرو بن العاصإولذلك فييد للدعوة االسـالمية لكنـه أومن ت، مه من جهاد وفتوحات مع ما قد، من لقاء اهللا

مهم رسول اهللا كما عل، خياف لقاء اهللا بنـه إ؟ و يت رسولأنك رأال يكفيك أنت خائف ؟ أملاذا : فقال له ابنه

ن الـذين رأوا رسـول اهللا وم -سيدنا عبد اهللا بن عمرو بن العاص -يضا أيب حاص :فقال له ، وصاحبوه

مالء عيين من وجه رسـول اهللا أن أوما استطعت ، يا بين لقد عشت ما عشت ول مره يرتعش ويرتعد أمن هفقد كان الذي يرا، حياءا منه همه عليصلوات اهللا وسال

:قال هوهو يصف ولذلك سيدنا علي، من هيبته

AAHHولذلك ذهبت سيدة لتزوره صـلوات اهللا ، يهابه ةول وهلأأي الذي يراه من

هلـا توحـدث ، رض ت علي األوقع، ت رسول اهللا أفعندما ر، وسالمه عليه وتسأله : وقال هلا، فهدأها ، رعدة

AAHH

ة،يل مكإفعندما ذهب رجل ، هل الكفرأتعتري حيت صناديد ةوكانت هذه اهليب

.و كرم اهللا وجهه tt عليعن رواه البخارى (٣) .اللحم افف :القديد -رواه احلاكم من حديث جابر وقال صحيح علي شرط الشيخان (٤)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

م حـول فذهب للكفار وه، ومل يعطه مثنها ، هل جتارته بو جأفأخذ منه ، وكان تاجرا ،ن يستهزئوا بـه أرادوا أف، يب جهل ؟أمن الذي يأتيين حبقي من : وقال هلم ، الكعبة

. وه علي الرسولفدل

قال لـه ، ي يت يل حبقأن تأريد أ: قال له : من صالته هانتهائوبعد : فذهب له :قال له ، ماذا تريد ؟: .معي التع: فقال له، ي خذ جتاريت ومل يعطين حقأجهل وبأ

وهـو ، با جهل ألد أعدائه أن أل، يل هذا املوقف إوهم ميشون خلفهم لينظروا : قـال ، مـن ؟ : قال ، الباب ودق، فذهب إليه ، اء دعالذي يؤلب عليه األ

.... : فقال لـه ؟ماذا تريد : ليقول له ، هل خيرج مرتعدا جيب أذا بإف، حممد ، ودخل الدار ،ه حضر له حقأانتظر حيت :علي الفور هفأجاب، ه عط هذا الرجل حقإ

وقالوا ، وانتظروا حيت مشي رسول اهللا والرجل الذي معه ، فتعجبوا ، ه فورا وجاء حبق ن ؟منك اآل هيناأما هذا الذي ر: يب جهل أل

نه نـيب أل، اليت كساها له اهللا اهللا ا هيبة رسولأو يعرفوا أومل يدركوا .ه اهللا ورسوله صلوات اهللا وسالمه علي

RR : كان رسول اهللا

بل كان بني ، ن قصره البي وال بالقصري، ليس بالطويل املفرط يف الطول \ :مر يقول لكن مع هذا كان سيدنا ع، العادي هط يف وضعفهو وس، الطول والقصر

. يب سفيان الثقفيأعن عبد امللك بن ، بو نعيم أو، والبيهقي ، اخرجه ابن اسحاق (٥)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AA

HHنأعاله ألنا فربيف الدنيا واآلخرة ه له العلو .

RRوعندما سـألوا ، فكان مستديرا: صلوات اهللا وسالمه عليهه أما وجه \ :قال .. ،..أكان وجهه مثل السيف ؟...: ...: tt سيدنا الرباء

AAHHلـوان أوهـذه ، ) بياض خمتلط حبمرة( حبمرة بمشرأبيض ولونه ، ايرتدمس

.بياض خمتلط حبمرة ، ةهل اجلنأ هعلي شئ اال ويظهر فيه نور كان اليطل، لرسول اهللا لكن هذا الوجه

وحـني ، نفسهم يف وجهه كأنه مـرآة أصحابه كانوا يرون أن بعض أحيت ، ، يري نفسه يف وجهه صلوات اهللا وسـالمه عليـه ... حدهم وجه رسول اهللا أيواجه

:رضاه أو tt ولذلك يقول سيدنا عبد اهللا بن عباس

AA

HH

.رضى اهللا عنها عن عائشة، وابن عساكر ، والبيهقي ، يب خيثمة يف تارخيه أابن اخرجه (٦) . رواه البخاري (٧) . رواة ابن اجلوزي يف الوفا (٨)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وقد قال سيدنا جابر ، ومن ضوء القمر ، ملع من نور الشمس أشد وأأي نوره : tt بن مسرة

AAyyHH

وهذا ليس مجال حسن سيدنا يوسف وقـد أويكفي ، ولكنه مجل معنوي ، ييهن بالسـكاكني ديأفالنساء عندما رأونه قطعن ، من مجال رسول اهللا عطاه اهللا جزءاأ : والذي معه من مجال رسول اهللا يقول فيه رسول، هم ال يدرون و

AAHH الن رسـول اهللا ، عطي نصف حسن رسول اهللاأأي ، ...نصفه

فما بالك جبمال ، يديهن عندما رأينه وهم ال يدرون أوالنساء قطعن ، هو احلسن كله رسول اهللا نفسه ؟ :ول مرة وكان شاعرا للرسول قال له أفإن حسان بن ثابت عندما رآه ولذلك

وال ، النه هـو الكامـل ، املربأ من كل عيب يف الذوات البشرية فهو . هوات اهللا وسالمه علييدنا حممد صلاال س يوجد كامل

\ \ \ \ \ \

. رواه ابن اسحاق (٩) t نسأوابن عساكر عن ، يب يعلي أمحد وابن أيب شيبة وأابن هروا (١٠)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR .... : ول شئ العنيأجند ....عنا يف الوجه بعض الشئ فإذا تطل

: وعني رسول اهللا \بعـض وتوجد ة ،سواد احلدق دشدي، بياض العني وكان شديد، ةكانت واسع

حلاجبـان مقوسـان كـأم وا ة ،وكثيف ةوالرموش طويل، هالعروق احلمراء يف عينيحبيث يكاد يلتقيـا عنـد ةمعين ةفكان تقويسهم بطريق، العاملني مرسومان بقدرة رب

، بينما مها اليتالمسـان ا ،ما يالمس بعضهما بعضأليه إفيهئ للناظر ، التقاء العينني . هذه هي العني الظاهرة لرسول اهللا، بل بينهما خط رفيع

\ لكـن ، مامها فقط أعيننا تري ما أف، ليست كأعيننا وله بعد ذلك عنيخري منها أ عينيه هاتني كانت هلما خواص:

فعند وقوفه يف الصالة ومـع ، مامه فانه يري من خلفه أأنه كما يري من \يل ما ارتكبوه من إليوجههم هفانه كان يالحظ من خلفه بعيني، UUشدة انشغاله باهللا

يا فالن .... : ك يف بداية فرض الصالة فكان يقولوذل، ثناء الصالة أخطاء أ: فيقولون لـه ، والصح كذا ، نت اخطأت يف كذا أويا فالن ، نت اخطأت يف كذا أ

: فيقول هلم..... وحنن خلفك ؟، يتنا أكيف ر

AAHH ولكن عـني رسـول اهللا ، ال يف النور إفعيوننا ال تري ، وليس هذا فقط \

:السيدة عائشة اتقول فيه

. t نسأخري عن أومسلم له روايه ، رواه البخاري ومسلم عن ايب هريرة (١١)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAHH . مام النيب املختارأبل كله واضح ، فليس عنده ظالم وال ار

، وتعرف ما ختفيـه ، ن عينه كانت تري ما يف القلوب أيل جانب إوهذا \ة ال يصفها كما نصـفها وهو عند وصفة للجن، وتصفها ةفتري اجلن، وتري الغيوب

وعجبـهم وملا رأي اندهاش الكل، .... ةفقد كان ذات يوم يصف اجلن، عما قرأناه :مر ة األحا جليقال هلم موض، ..!!.. من دقة الوصف

AAHH، تري كل شـئ فعني رسول اهللا، مام عيناي أوهي ةصف اجلنأنا أأي

:النه قال اهللا عنه سبحانه وتعايل

AAHH

.بنور اهللا سبحانه وتعايل فهو يبصر

وكانت العرب تفتخر باتسـاع ، كان عريض الفم : بعد هذا يف الوجه \ .عريض الفم ..وطالقة ، وبالغة ة ،نه رجل فصيح فيتكلم بفصاحأومعناه ، الفم

ونقول عنـها ، بينهما وبني بعضها فتحات ، مامية سنانه الوسطي األأو \ .فتحة ... خري أو ة كل سنأي بني، )) ج االسنان مفل((

.رضى اهللا عنهما رواه البيهقي عن عائشة والبخاري عن ابن عباس (١٢) tt رواه احلكيم الترمذي عن انس(١٣) . tt متفق علي من حديث ايب هريرة (١٤)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

لكنـه لـيس ، علي أفكان حمدبا من : .... نف رسول اهللاأما أ \ .كثر من الالزم أبالطويل

و أي أفليس فيهما ارتفـاع ، ) سهل اخلدين ( واخلدين كانا منبسطني \ .........فهو كامل من كل شئ ، شئ مما يعاب

\\ . رسول اهللا ههذا هو وج \ \

RR .سبحانه وتعايل ال احلقإال يعلمه ، ..!!.. فهذا شئ غريب ما ريقهأ

فجده عبد املطلب جاء له بعالج مـن ، صيب برمد أوهو عنده سبع سنني \ :له واويف النهاية قال، فكرر العالج ومل ينفع كذلك، فلم ينفع معه هذا العالج ة ،مك

AA

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH :وعندما جاء ليفتح خيرب

AA يطمع ان ينال هذا الشرفيطمع ان ينال هذا الشرف، ، ففي الصباح كان كل رجل منهم ففي الصباح كان كل رجل منهمددفيهما رمفيهما رم ههأي عينيأي عيني––

HHفيت بإذن اهللا ش، بل يف احلال بل فورا ، و يومني ، أو يوم ، أوليس بعد ساعة

. رسول اهللا ةوبربك

AA-- وقد وقد

عشرات املرات عشرات املرات ةةحدثت هذة الواقعحدثت هذة الواقع

))HH

.أبيه عن جده عن عمرو بن شعيب عن ، وابن عساكر ، ابو نعيم هروا (١٥) . رواه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد (١٦) . نسأوعن ، بو نعيم عن وائل بن حجر أو، والبيهقي ، محد وابن ماجه أ رواه (١٧)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

كلها عذب ماؤهـا ، وآبار بالشام ، وآبار باحلجاز ، ن آبار باليمن وتوجد اآلاء البئر قد صـارت فعندما يلقون هذا اجلزء من املاء جيدون م، بريق املصطفي

.من ريق املصطفي صلوات اهللا وسالمه علية ةوحلو ةعذب

:وهذه إمراة من االنصار حتكي وتقول \

AA

HH

ـم ، ألو ثومـا أحيت ولو أكلوا بصال ، نسناأو معجون أللبان افلم حيتاجو . من ريق املصطفي......... سنان الرباين األخذوا من معجون أ

:، فقلن ربع نسوة ألنصار عتبة بن فرقد وكان متزوجا ألخر من اآوهذا رجل

AA

.رواه الطرباىن (١٨)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

: يضا من بركة ريقهأو \

AA

HH . الرسول وهذا بسبب ريق

صحابة بضربة سيف قطعت ذراعه وصـار أحد أوىف غزوة بدر اصيب \جلد صـغرية ةا قطعإ واللحم ومل يبق، معلقا علي قطعة جلد صغرية بعد قطع العظام

حيت المتنعه عن احلرب فلم يسـتطع ، رض وحاول قطعها بقدمية فوضع يده علي األوالعضـالت ، ذراع يف احلـال لافوضع من ريقة وحلم يل رسول اهللاإفذهب

.دمامل : بثرات -. ابن الضحاكبو احلسن أوالطرباين و، رواه البخاري يف التاريخ (١٩) . مامةأرواه الطرباين عن ايب (٢٠)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

له عمليـة ومل جتر، كما كانت يف احلال ، والعظام عادت ، والعروق عادت ، عادت . غين عنه ريق رسول اهللاأفكل هذا ، .... و ختدير ، أو بنج ، أجراحية

ال بريـق إ فلم خيرج السـم ، ةن الصديق لدغته احليأوكلكم تعلمون \ .من كل داء اشفاء yy املصطفي فكان ريق، yy املصطفي

:وشراب يضا غذاءأوهذا الريق \

AA

UUHHAAHH

: ولذلك قال رسول اهللا، له غناء وكان يف ريق رسول اهللا

AAHH، نه اختلط بريق املؤمن أل... افانه يعترب شفاء، يعين ما تبقي منه : املؤمن سؤر

. فما بالك بريق رسول اهللا

.رواه البيهقى عن حممد بن ثابت (٢١) tيب هريرة أوابن عساكر عن ، خرجه الطرباين أ (٢٢) . yy رواه الدارقطين عن ابن عباس (٢٣)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR ؟ صوتهماذا عن

.بسيطة ةوكان به حب: قالوا ، صوته مل يكن قويا \

:ومع هذا ة ،لكن به رقة وفيه رمح اوعندما كان يتكلم كان صوته هادئ \

AA((٢٤٢٤))

HHنه كـان أل، وقد نصبت اخليام الكثرية ، كذلك وهو يف احلج عنما نزلوا مين

...:وكل مجاعة يف خيمتهم ، لف أحيج معه مائة

AAyyHH

لكن الذي كـان ، فزيون يو تلأو اذاعة أو تسجيالت ، أبال مكربات للصوت هو الذي يقول للشئ كن فيكون .... ل هذا الصوت يوص.

RRـ ، يضا وسطا أفكانت ذن رسول اهللاأما أ \ ه ولكنه كان يسمع ب

:فقال هلم ، هصحابأففي يوم ما كان جالسا مع .......!!!... صوات كل شئ أ

.ه أبو نعيم والبيهقي عن الرباء روا (٢٤) . التميمي لرمحن بن معاذأبو نعيم عن عبد ارواه ابن سعد و (٢٥)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: قال وماذا تسمع ؟...، ال : قالوا .... تسمعون ما امسع ؟أ

AA ؟ ،؟ ،ملاذا ملاذا-- HH

...... ، اتسمعون هذة الوجبـة ؟ ... : لسا معهم يف يوم ما فقال هلموكان جا : فقال...... ، نعم : قالوا

AAHH

يوجد أ : فقال، ةوفجاءة ارجتفت البغل، خر وكان راكبا بغلتهآويف يوم : فقال، هنا مقابر فالن وفالن من الكفار بلي : فقال رجل ..، هنا مقابر ؟

AAHH

.أي انه مسع عذاب القرب الذي يتعذبون به

وانتم تعلمـون انـه ، تسمع مالئكة السموات ذن رسول اهللاأف \وتسمع ، ..!.فأذنه تسمع املالئكة ، ومن حوله اليسمعون ، الوحي فيسمع هتيأكان ي

.!. ولغة احليوانات ، .!. لغة الطيور ، .!. وتسمع مجيع اللغات ، .!. تسبيح كل شئ . ذن رسول اهللاأتسمعها وكل اللغات، .!. ولغة اجلن ، .!. ولغة احلشرات ،

أي اخرجت صوتا ضخما : أطت - t رواه أبو نعيم عن حكيم بن حزم والترمذي وابن ماجه عن أيب ذر (٢٦) .tt رواه مسلم عن ايب هريرة (٢٧) .. tt رواه مسلم عن زيد بن ثابت (٢٨)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RRوليس ، فليس ناعما جدا ، فأيضا كان وسطا ما شعر رسول اهللاأ \ .ال سبعة عشر ة شعرة إمل يبيض من شعرة طوال عمرة ، خشنا جعدا

يوم ( حدي املعارك مع الروم إن سيدنا خالد بن الوليد كان يف أويروي \ثناء املعركة سقطت العمامة وسط جيوش االعداء أو، ةوعلي راسة عمام، ) الريموك

ن التقط العمامـة أيل إ هن يقتل نفسأكالذي يريد ، مسك السيف وحارب بتهور أف ، :فقالوا له .... مرة اخري

Ÿω: يقول UUملاذا تفعل هذا واهللا uρ (#θ à) ù= è? ö/ ä3ƒ Ï‰ ÷ƒ r' Î/ ’ n< Î) Ïπ s3 è= öκ −J9 $# ¡ )ذة الصورة ؟، ) البقرة ١٩٥ ملاذا تلقي بنفسك ايل التهلكة

ليس : قال ... ال ؟: قالوا .... ، ... حارب ؟أتعرفون ملاذا كنت أ: فقال هلم ..:من اجل العمامة

AA

HH

كان سببا للنصر يف املعارك هالن، ليس كالشعر العادي فشعر رسول اهللا . صحاب رسول اهللاأاحلربية اليت قادها

\\\ \\\

.لدأخرجه سعيد بن منصور ، وابن سعد وأبو يعلي واحلاكم والبيهقي وأبو نعيم عن خا (٢٩)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR : يت بعد هذا جلسم رسول اهللاأن

. ةليس به مسن، مستوي البطن ، فكان عريض الصدر \

فهـذا :متينة جدا وقوية جـدا ، سد وعظام الساعد منه مثل عظام األ \ . ذراع رسول اهللا

ليست طويلة هصابعأوكذلك كانت ، ه فكانت عريضة وخشنة أما كف \ :نس يقول أومع ذلك فان سيدنا ، ولكن كانت عريضة قوية ،

AAHH y ،مور غريبة جدا أكان له وهذا الكف:

AAHH اهللاصابع رسول أن اجلزء الذي ملستة إبل ... ، ليس هذا فقط \

:حيفظ صبغتة الشعرية

AA

( و إكمال احلديث للفائدة –القطيفة أو احلرير الثقيل : الديباج –رواه اإلمام أمحد والشيخان عن أنس (٣٠)لمسو هليع لى اللهص بيالن فرع ريح أو نم بفا قط أطيرع ا قط أورحي تممال شو (( .

. يهقي عن وائل بن حجررواه الطرباين والب (٣١)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

رسول اهللا لكنه مكان كف، ليست يد رسول اهللا هوهذ \

فقد ، مر كان حيت وهو طفل صغري عند السيدة حليمة وهذا األ، بعد عشرات السنني :حدهم مريضا فام يقولون أفاذا كان عند ، عرفه من حوله

AAHH\ وخاصة عند نفاذ املـاء ، كان هلا دور كبري يف احلروب وهذه الكف ،

..:فيقول..!!..اهللا نفذ املاء يا رسول..:.. ليه ويقولولن إفقد كانوا يذهبون

AA

HH

، yy صابع رسولأوكلهم يشرب من ، ومل حيدث هذا مرة بل عشرات املرات فمن .....، عصاب أو، ودم ، ال حلم إفيها ليس....!!!.... وماذا يف هذه االصابع ؟

يف كف الكرم واجلود صابع رسول اهللاألكنها !!....!..... ين جاءت املياه ؟أ .يل عباد اهللا ، إوبكرم اهللا ، وفضل اهللا ، الكف اليت مل متتد اال بعطاء اهللا هذه .

. بو يعلي عن حنظلة بن جدميأمحد والبخاري يف التاريخ وأرواه (٣٢) وأمحد والطرباين عن عروة ، وأبو نعيم عن ابن عباسرواه البخاري عن الرباء ومسلم عن سلمة بن األكوع ، والبيهقي (٣٣)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

نـال م علي هذه الكففالذي يسل، الكف ولذلك هنيئا للذي سلم علي هذه .السعادة واحلسين وزيادة

فالشـيخ ، يضـا ألكنه لنا حنن ،وهذا الكالم ليس ملن كانوا معه فقط \وكان كلما ذهب ، ومل جيد ما حيج به ، رضاه كان رجال فقريا أو tt محد الرفاعيأمحـد الرفـاعي أ:... وقل له بلغ سالمي لرسول اهللا: حد ايل احلج يقول له أ

كرمه اهللا باحلج أفلما ،فتقبل منه السالم ، وال يستطيع احلضور لفقره ، يسلم عليك :وقال .... مام الروضة الشريفه أ وقف،

لها ومن م عليه وقبفسل، ميد ميينه من الروضة الشريفة له رأو رسول اهللا .حوله ينظرونه

مـن ... علـي ألوهللا املثل ا -؟ الذي يسلم علي كف رسول اهللامن ةعظيم ةهدي أو؟ الذي ينال وساما او مكافأه كبريه ةالذي يسلم علي رئيس اجلمهوري

د ن الذين هاموا يف سـي ون والعاشقواحملب م علي رسول اهللا كذلك فالذي يسل، .خلصوا يف الدنيا ويف الدين أاملرسلني والذين ن يأخذ بيده يوم الزحام أال بد و، ولو يف املنام ، م علي رسول اهللا فالذي يسلم علي يديه هنا لكل من سل من رسول اهللا هذا وعد، بسالم ةحيت يدخله اجلن

: ويقول له، وي أامل ةخذ بيده حيت يدخله جنأي

)) $$ yyδδθθ èè== ääzz ÷÷ŠŠ $$## AAΟΟ≈≈ nn== ||¡¡ ÎÎ00 tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ## uu ∩∩⊆⊆∉∉∪∪ (( SS رسول اهللا فهذه كف .

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR :سئل عن سر فصاحته الفصحي حيت انه ةفهي العربي ما لغتهأ

AA–– أى أى

HHوىف روايةوىف رواية ––اللغة العربية اللغة العربية م العرب بلغتهم وهلجام حيت قـال لـه يل ذلك يكلوكان باإلضافة إ \

وعاشرت الفرس ، وعاشرت الروم ، يارسول اهللا قد عاشرت العرب : بو بكر أسيدنا : لمك ؟ فقالفلم اري افصح منك فمن ع

AAHH))سبق خترجيهسبق خترجيه((، مم ااورة بل كان يعلم لغات األ، يعرف العربية فقط ومل يكن \

الحظ ، من اليهود ليترجم بينهم رجل حضرأوه وفد فارس ولذلك فعندما جاءيل ذلـك إفلفت نظره ، ويغري مقاصد الكالم، ن هذا الرجل اليهودي يلحن يف قوله أ

وقال يف ذلك ، ن يتعلم الفارسية أمث طلب من زيد بن حارثه ، ح خطأه للوفد وصح:

AAHHو لغـة ، ولغة املالئكة ، ولغة احليوانات ، وكذلك كان يعرف لغة الطري \

يت وتشـتكي لـه كانت الطيور تأ.... هذا أجلومن ، دميني ، ولغة مجيع اآل اجلن ، ...!!!!........م انه يعرف لغأل........ملاذا ؟... ، احليوانات تأيت لتشتكي له و

. tt بن اخلطابأخرجه أبن منده ، وأبو نعيم ، وابن عساكر عن بريده عن عمر )(٣٤

من تكلم بالفارسية زادت يف حبه ونقصت من مرؤته( رواه ابو نعيم يف احللية واحلاكم عن انس بلفظ )٣٥(

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ووضع منقاره عنـد ، ذا بطائر جاء من السماء إصحابه أنما هو جالس مع يفب :فقال ... ذن رسول اهللاإ

AAHH

....:وأيضا بينما هو جالس ، وهذا يدل علي معرفته لغتها

AA

.عن عبد الرمحن بن عبد اهللا عن أبيه ، ىف مسند اإلمام أمحد و سنن أىب داوود و مسشند الطيالسى و غريها )(٣٦

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وكان الرسول بكي عنـدها وكان الرسول بكي عنـدها––

HH

، و الطيـور تشـتكى لرسـول اهللا ، و فاجلمل يشتكي لرسـول اهللا فعنـدما ظهـرت ، وكانت تبشر بـه ، احليوانات كانت تشتكى لرسول اهللا

:كان رجل من الكفار يرعي الغنم ةالرسال

AA

.خمتصر شعب اإلميان للحليمى ، واملنهاج tt رواه ابن ماجه عن أيب أمامه (٣٧)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HHيل إن يدعوه أنه يريد أأي ، ..!!.. فالذئب حيرس الغنم حيت يؤمن الرجل باهللا

...!!...يل اهللا إنذهب حنن ؟ لتعرفوا فضل الدعوه فاين، ..!!.. اهللا

AAوغري واثق بهوغري واثق بهشاكا يف كالم الذئب شاكا يف كالم الذئب وكانوكان

HHوكانت تتوسل ليه إوكانت تشتكي ، رسول اهللا ةفحيت احليوانات تعرف رسال

. هليه صلوات اهللا وسالمه عليإوكانت تدعو ، به

\\\ \\\

. t درييب سعيد اخلرواه أبو نعيم عن أ (٣٨)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR

:ث عن طيبه وال حرج فحد، ما عرقهأ) نس بن مالـك أم سيدنا أ( م سليم أعند السيده ) يقيل ( فقد كان ينام ظهرا

وتعصـره ، اديل فكانت حتضر مناديال وجتمع العرق يف املن، وكان كثري العرق ةخذ كل واحدة منهن قطرأوتأتيها النساء املسلمات فت ة ،حيت متتلئ الزجاج ةيف زجاج ....: همن عرق

AAHH

.يب صلح الطأفيصبح من ، أي نضع منه علي طيبنا يف ةتظل رائحته الشريف حدأم علي ذا سلإ بل كان، ومل يكن ذلك فقط

غري كل الروائح الـيت تصـنع يف ةخاص ةرائح ن رائحتهوذلك أل، يده دهرا وحنـن ...... اخللـد ةيف جنة ، وامنا صنعت يف اجلن، و غري ذلك أو باريس أمريكا أ

ليس ا دورات ميـاه ةواجلنة ، فنحن بعدما ندخل اجلن، سنكون كذلك ان شاء اهللا :ذلك معىن يف كل ؟ قالألفكيف خترج فضالت ا، ها بول وال غائط وال في

AAHH

. tرواه مسلم عن أنس (٣٩) رواه اإلمام أمحد والشيخان والترمذي عن عمر بن اخلطاب (٤٠)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

لكن هذه اخلاصية كانـت لرسـول اهللا ة ،وهذا ما سيحدث لنا مجيعا يف اجلن ...:ذلك ، لطيب من رائحه املسك أفكان عرقه ، يف الدنيا ةخاص

AA

HH

.......... :خواين إويف احلقيقه يا ... ن ينعتها ، أحد أاحلسية ، واملعنوية ، ال يستطيع وصاف رسول اهللاأ

ورسول اهللا قد بشر به ، ن رجال من كبار التابعني أحيت .....و يصفها علي حقيقتها أ : شأنه وقال هلم يف

AA-- فكان كلما فكان كلما

غريك غريك وليس يلوليس يل، ، ةةنا وحيدنا وحيدأأملن تتركين وملن تتركين و: : تقول له تقول له yy يل رسول اهللايل رسول اهللاإإيقول هلا أذهب يقول هلا أذهب

فرسول اهللا قال عنه خري التابعنيفرسول اهللا قال عنه خري التابعني، ، yy مره ايل اهللا ويبعث السالم لرسول اهللامره ايل اهللا ويبعث السالم لرسول اهللاأأم م فيسلفيسل، ،

HH

. tأخرجه البزار وأبو يعلي عن أنس (٤١) . tرواه الترمذي وابن ماجه واحلاكم من حديث عبد اهللا ابن ايب اجلدعا (٤٢)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ينادي يف ةفسيدنا عمر كان يف كل سن ة ،عربيكرب قبليتني يف اجلزيرة الأوكانا ، ن جاء يف عام أيل ، إ! ال : ويس ؟ يقولون أيوجد بينكم أهل اليمن أيا : موسم احلج

ليه ومعه إوذهب ، فهم أنه يقصده فلم يعر، مسه أويس أيوجد معنا راعي غنم : وقالوا ، ... دع لناأ ...:له وقاال، اه سالم رسول اهللافسلما عليه وبلغ، سيدنا علي

..... : قال هلـم ، نعم : قالوا ، ..!!.. ؟ هل رأيتم رسول اهللا.... : قال هلم .......:فقال هلم ، ..!!.. وصاف اليت مسعناها االن ألفوصفوه له ا؟ ، ما وصفه

..!!..،إنكم مل تروه علي حقيقته ، مـر عن هـذا األ ةن سيدنا عمر سأل كبار الصحابأحيت ، ..!!.. احتاروا ف

وقالت ... ،...هت السيده عائشة فتنب:

AA

HH

سبحانه و تعاىل هذا قبسا من النور الذي أودعه اهللا ، ت رضي اهللا عنهاأفقد ر .اهللا وسالمه عليه النىب الكرمي صلوات

.له وصحبه وسلم آوعلي سيدنا حممد وصلى اهللا على

\\\ \\\

: فأخربته فقال : (( عن عائشة رضي اهللا عنها وابن عساكر بزياده yy رواه النيسابوري يف شرف املصطفي (٤٣) )) .يا محرياء الويل مث الويل ملن حرم النظر ايل وجهي

______________________________________ ______________________________________

RRRRRR RR

RR

RR RRRRRRRRRRRR

RR

يبني :خطاب تكليف ايصدر هل، عندما يشكل رئيس اجلمهورية وزارة جديدة . فترا املقبلة واألعمال املكلفة ا يف، هلا املهام املنوطة ا

كل رسول برسالة حمـددة سبحانه وتعايل كلف فتجد احلق، وهللا املثل األعلى فمثال سيدنا شعيب كـان تكليفـه ، ا هتكليف بين له فيه مهامه اليت كلفوخطاب

:حيث قال ، نا مهمته بينهم مه مبيلقو هحهما يف خطابوض، بأمرين أثنني بعد التوحيد

)) ((##θθ èèùù ÷÷ρρ rr&& ŸŸ≅≅ øø‹‹ ss33 øø99 $$## ŸŸωω uuρρ ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? zz ÏÏΒΒ zzƒƒ ÎÎ�� ÅÅ££ ÷÷‚‚ ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩⊇⊇∇∇⊇⊇∪∪ ((##θθ ççΡΡ ÎÎ—— uuρρ ÄÄ¨$$ ssÜÜ óó¡¡ ÉÉ)) øø99 $$$$ ÎÎ// ËËΛΛ ÉÉ)) ttFF óó¡¡ ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩⊇⊇∇∇⊄⊄∪∪ SS((

: لقومه هها ، بينها يف قولكانت أخالقية كلومهمة سيدنا لوط

)) ttββθθ èè?? ùù'' ss?? rr&& ttββ## tt�� øø.. ——%%!! $$## zz ÏÏΒΒ tt ÏÏϑϑ nn==≈≈ yyèè øø99 $$## ∩∩⊇⊇∉∉∈∈∪∪ ttββρρ ââ‘‘ xx‹‹ ss?? uuρρ $$ ttΒΒ tt,, nn== yy{{ öö// ää33 ss99 ΝΝ ää33 šš// uu‘‘ ôô ÏÏ iiΒΒ ΝΝ ää33 ÅÅ__≡≡ uuρρ øø—— rr&& 44 öö≅≅ tt// ööΝΝ ççFFΡΡ rr&& îîΠΠ ööθθ ss%% ššχχρρ ßßŠŠ%% ttææ ∩∩⊇⊇∉∉∉∉∪∪ الشعراءالشعراء

لتكليـف ةاستجاب، أما مهمة سيدنا موسى فكانت رفع الظلم عن بين إسرائيل :حيث يقول له ، له بذلك UUاهللا

)) øøŒŒ ÎÎ)) uuρρ 33““ yyŠŠ$$ ttΡΡ yy77 ••// uu‘‘ ## yy››θθ ããΒΒ ÈÈββ rr&& ÏÏMM øø�� $$## ttΠΠ ööθθ ss)) øø99 $$## tt ÏÏϑϑ ÎÎ==≈≈ ©©àà99 $$## ∩∩⊇⊇⊃⊃∪∪ ttΠΠ ööθθ ss%% ttββ ööθθ ttãã öö�� ÏÏùù 44 ŸŸωω rr&& ttββθθ àà)) −−GG ttƒƒ ∩∩⊇⊇⊇⊇∪∪ (( SS

" النبوة و الرسالة " راجع تناولنا لھذا الموضوع من الزاویة العامة بالباب الثالث ، تحت مبحث )(١

.آخرفى لقاء

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

.وهكذا بقية األنبياء

، النبـوة و ، الرسـالة :تشعبت إىل ناحيتني ، لكن مهمة سيدنا حممد .ة بوخري كلف ا يف منصب النأو، فهناك مهمة كلف ا يف منصب الرسالة

األنبياء واملرسلني صلوات اهللا اختلف عن ن سيدنا حممدأل ....: ملاذا ؟وزمـان ، ن كل نيب ورسول كانت له فترة حمدودة أمن حيث ، وسالمة علية أمجعني

:له رسالتان لكن سيدنا رسول اهللا، فقط هرسله اهللا إىل قومأو ، معلوم ـ ليس نبي فهو، وهذه من وظائف النبوة ، رسالة عامة ايل مجيع اخللق ا ن

كوكـذل ، ونيب لعيسي ومن معه ، ونيب لنوح وقومه ، مته أدم و آل يبنو إمنا ، فقط .نيب جلميع األنبياء واملرسلني وأممهم

، وتربيهـا ، تغـذيها ..... فوظيفة النبوة مهيمنة علي مجيع مقامات األنبيـاء فهي وظيفة شاملة مـن ..... ، ومتدها مبدد النبوة من سيد األنبياء ، وتواليها .خاصة همتأأما وظيفة الرسالة فهي لنا معشر ، اخلتام البدء إىل :قـائال ه لأيب ذر حني سأنبياء السابقون الذين أشار إىل مجلتهم يف حديث األف

: فقال، ..؟ كم عدد االنبياء واملرسلني يا رسول اهللا

AAHH : فقال، ..د املرسلني منهم ؟ كم عد :ذر وبأفقال

AAHHوكذلك ، يف أممهم قبل بعثة هؤالء مجيعا كانوا نوابا عن حضرته

: ولذلك يقول فيهم، متة بعد بعثتهأيف العلماء أهل اخلشية ورثته

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAHH ) )سبق خترجيهسبق خترجيه ((فهـو ، واملرسل للخلق أمجعني ، ورسول الالحقني ، السابقني نيب هوحد هلكن

اإلنس نيب ،ونبي اجلن ،املالئكة ونيب ،ـ ، مجيع الكائنات ونيب دة صـاحب فهو وح .النبوة اجلامعة الكاملة

ف اهللا وقد شرUU سالة قبـل بعثتـه فنابوا عنه يف تبليغ الر، بعض األفراد ، قوما فحفظ فيهم مقام التبليغ عنه وخص، فنسب رسالتهم إليهم ، وزاد يف تشريفهم

: tاإلمام أبو العزائم يف ذلك يقول، و هنه ال نيب بعديف أمته أل ،

، الذي يظهر عنده واضحا متاما ههو وحد: ...... وهكذا فرسول اهللاحيث أن ن: ... ة ومقام الرسالة الفرق بني مقام النبوا رسالته ،ته قبل خلق اخللق بوأم . ه فمنذ نزول الوحي علي

RR ة ؟ النبوبومصطفاة هحلبيب UUميت كان التكليف من اهللا

يا رسول اهللا ميت :فقال ، ...هذا السؤال سأل سيدنا ميسرة رسول اهللافقال ، ...ا ؟كنت نبي :

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAHHن أي كائن ال خيلو أن أل، .. ال ..، وهل هناك شئ ال هو روح وال هو جسد ؟

ءأما الذي ال يكون روحا وال جسدا فهو الشـي ، أو أن يكون جسدا ، يكون روحا وقد وضح ذلـك احلـديث ، دم آنه كان نبيا قبل خلق أوهذا يعين انه يريد أن يقول

-:حيث يقول يدنا العرباض ابن سارية عن رسول اهللاألخر الذي يرويه س

AAHH

،نوارهم أوسر ، صل النبيني واملرسلني أ هوذلك النتعايلهو قول اهللا ....، .... ة فخطاب التكليف له بالنبو :

)) $$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ �� ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## !!$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ## YY‰‰ ÎÎγγ≈≈ xx©© ## ZZ�� ÅÅ ee³³ tt66 ããΒΒ uuρρ ## \\��ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ ∩∩⊆⊆∈∈∪∪ $$ ··ŠŠ ÏÏãã## yyŠŠ uuρρ ’’ nn<< ÎÎ)) ««!! $$## ÏÏµµ ÏÏΡΡ øøŒŒ ÎÎ** ÎÎ// %% [[`## uu�� ÅÅ uuρρ ## ZZ�� ÏÏΨΨ ••ΒΒ ∩∩⊆⊆∉∉∪∪ ÎÎ�� ÅÅ ee³³ oo00 uuρρ tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## ¨¨ββ rr'' ÎÎ// ΜΜ ççλλ mm;; zz ÏÏ iiΒΒ

««!! $$## WWξξ ôôÒÒ ssùù ## ZZ�� ÎÎ77 xx.. ∩∩⊆⊆∠∠∪∪ SS : فقد جاء يف قول اهللا تعايل..... ، سالة ما خطاب التكليف بالرأ

)) !!$$ yyϑϑ xx.. $$ uuΖΖ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ööΝΝ àà66‹‹ ÏÏùù ZZωωθθ ßß™™ uu‘‘ ööΝΝ àà66ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ((##θθ èè== ÷÷GG ttƒƒ ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ $$ ooΨΨ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu ööΝΝ àà66ŠŠ ÏÏ jj.. tt““ ããƒƒ uuρρ ããΝΝ àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$## ssππ yyϑϑ òò66 ÏÏtt øø:: $$## uuρρ ΝΝ ää33 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ $$ ¨¨ΒΒ

وأحمد والبخاري في تاریخھ ، أخرجھ البزار والطبراني في األوسط ، وأبو نعیم عن ابن عباس (١)

.والطبراني والحاكم والبیھقي وأبو نعیم عن میسرة الفجر . أخرجھ الحاكم والبیھقي واحمد عن العرباض بن ساریة (٢)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ööΝΝ ss99 ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? ∩∩⊇⊇∈∈⊇⊇∪∪ SS مل UUن اهللا أجنـد ، نبياء السـابقني طابات التكليف املوجهة لألا خلنفلو نظر

: همئمنا خاطب االنبياء فيها بامساإيا منها بالنبوة وأيفتتح

)) ããΛΛ ÏÏδδ≡≡ tt�� öö// ÎÎ** ¯¯≈≈ ttƒƒ óóÚÚ ÍÍ�� ôôãã rr&& ôô ttãã !!## xx‹‹≈≈ yyδδ (( …… ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ôô‰‰ ss%% uu !!%% yy` ââ�� öö∆∆ rr&& yy77 ÎÎ nn// uu‘‘ UU٧٦٧٦SS هود هود

)) ## yy››θθ ßßϑϑ≈≈ ttƒƒ ÿÿ…… ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) $$ ttΡΡ rr&& ªª!! $$## ââ““ƒƒ ÍÍ–– yyêê øø99 $$## ããΛΛ ÅÅ33 pptt øø:: $$## ∩∩∪∪ SS )) ||¤¤ŠŠ ÏÏèè≈≈ ttƒƒ tt øø⌠⌠ $$## zzΝΝ ttƒƒ óó�� ttΒΒ ||MMΡΡ rr&& uu ||MM ùù== èè%% ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ== ÏÏ99 ’’ ÎÎΤΤρρ ää‹‹ ÏÏƒƒ ªªBB $$## uu’’ ÍÍ hhΓΓ éé&& uuρρ ÈÈ ÷÷ yyγγ≈≈ ss99 ÎÎ))

ÏÏΒΒ ÈÈββρρ ßßŠŠ ««!! $$## (( ttΑΑ$$ ss%% yy77 ooΨΨ≈≈ yyss öö66 ßß™™ UU١١٦١١٦SS املائدة املائدة

)) ßßŠŠ…… ããρρ## yy‰‰≈≈ ttƒƒ $$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ ZZππ xxÿÿ‹‹ ÎÎ== yyzz ’’ ÎÎûû ÇÇÚÚ öö‘‘ FF{{ $$## ΛΛ ääll ÷÷nn $$$$ ssùù tt ÷÷ tt// ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ99 $$## ÈÈ dd,, pptt øø:: $$$$ ÎÎ// ŸŸωω uuρρ ÆÆìì ÎÎ77 ®®KK ss?? 33““ uuθθ yyγγ øø99 $$## yy77 ¯¯== ÅÅÒÒ ããŠŠ ssùù ttãã ÈÈ≅≅‹‹ ÎÎ66 yy™™ ««!! $$##

UUSS ـ ولكن عند خطاب زعيمه افتتحـه ، هم وإمامهم صلوات اهللا وسـالمة علي

$( UU هبالتعظيم يف قول pκ š‰ r' ¯≈ tƒ � É< ¨Ζ9 $# (. $!( وكلمة ¯Ρ Î) y7≈ oΨ ù= y™ ö‘ r& ( عبـارة هغري ما تفيد، تفيد معاين كثرية )!$ yϑ x.

$ uΖ ù= y™ ö‘ r& öΝ à6‹ Ïù (....... :...... أفهي تدل علي نه أرسـل لإلنـس واجلـن ، UUبل ومجيع خملوقـات اهللا ، والروحانيني ، ني بيوالكرو، ومحلة العرش ، واملالئكة

.فقد أرسل صلوات اهللا وسالمة علية للجميع ، املكلفة

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ـ ههللا وسـالم نه صلوات اأولذا فقد مسعت من رجل من الصاحلني عنـد هعلييبشر قومة ببعثة رسول اهللا ، علي مر علي رجل يف كوكب الثريا ايل املالء األ هعروج

هاهو حممـد : آهفقال الرجل عندما ر...، ..يدخل عليهم وإذا برسول اهللا، .قد دخل عليكم

مل يكن يف عـامل ن التبشري برسالتةأتدل علي ، ن صحت إوهذة الرواية .يضا أض فقط بل يف العوامل العلوية راأل

ـ أما ورد : ... هيؤكد معرفة املالئكة به قبل بعثتومما السـالم هن جربيل علي .... : همأمساعيل وإ هبنإمر اهللا يف أالسالم لتنفيذ هبراهيم عليعندما نزل إل

ومشي سيدنا جربيـل وهـو ، هخلف هوزوجت، همامأ هبنإالرباق وركب هركبأ: يقول لـه ، رضا ا ماء وخضرةأي سيدنا ابراهيم أوكلما ر، م الرباق ممسك بلجا

: قال لـه ، يل مكة إفلما وصل ، يت مكة أحيت ت، ال : فيقول نرتل ها هنا يا جربيل ؟ أفقـال ، وال زرع وال مـاء ؟ ، نرتل ها هنا يا جربيل أ: براهيم إفقال ، نزل ها هنا إ

، الن هنا سيولد النيب الذي خيرج من ولدك هـذا ، البد لك من الرتول هنا :يل جرب .مر والذي يتم اهللا به األ

RR :ية الكرمية فوظائف النبوة اليت مشلتها اآل

)) $$ ppκκ šš‰‰ rr'' ¯¯≈≈ ttƒƒ �� ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## !!$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ## YY‰‰ ÎÎγγ≈≈ xx©© ## ZZ�� ÅÅ ee³³ tt66 ããΒΒ uuρρ ## \\��ƒƒ ÉÉ‹‹ ttΡΡ uuρρ ∩∩⊆⊆∈∈∪∪ $$ ··ŠŠ ÏÏãã## yyŠŠ uuρρ ’’ nn<< ÎÎ)) ««!! $$## ÏÏµµ ÏÏΡΡ øøŒŒ ÎÎ** ÎÎ// %% [[`## uu�� ÅÅ uuρρ ## ZZ�� ÏÏΨΨ ••ΒΒ ∩∩⊆⊆∉∉∪∪ ÎÎ�� ÅÅ ee³³ oo00 uuρρ tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## ¨¨ββ rr'' ÎÎ// ΜΜ ççλλ mm;; zz ÏÏ iiΒΒ

««!! $$## WWξξ ôôÒÒ ssùù ## ZZ�� ÎÎ77 xx.. ∩∩⊆⊆∠∠∪∪ SS

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:وهي مخس وظائف ." اشاهد" : هنأ .١

."مبشرا ونذيرا " : هنأ .٢

." هذنإب UUايل اهللا داعيا" : نهأ .٣

." منريا سراجا" : نهأ .٤

."ن هلم من اهللا فضال كبريا أ بيبشر املؤمنني" : نهأ .٥

، للقيـام ـا ل احلقبمن ق ف ا رسول اهللالهذه الوظائف اخلمسة ك .دم إىل أن يرث اهللا األرض ومن عليها آجلميع طوائف اخللق من قبل

RR سنقصر حديثنا علي أربعـة .... ، .... وهذا املقام له اختصاصات واسعة جدا

... :. ازنها فقط طلبا لإلجيم .وغيوب حضرة الذات ، ومجاالت اهللا ، لكماالت اهللا شاهدا :وال أ

.ألحوال اآلخرة شاهدا :ثانيا .عمال املؤمنني يف الدنيا أخرة علي يف اآل شاهدا :ثالثا .خلصائص االشياء شاهدا :رابعا

وشاهد علي نعـيم ، احملفوظ وبعد ذلك فهو شاهد علي أسرار اللوح ....... وشاهد علي مرموزات ، القلم وشاهد علي تصريف ، وشاهد علي الدرجات ، اتاجلن

عايل تو احلق سبحانه هوشاهد علي كل شئ جيري، ا الكرسي وشاهد علي خفاي، العرش

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:UU وذلك من باب قول اهللا ، عن هذه األمور همتأليخرب ، وملكوته هيف ملك

)) ããΝΝ ÎÎ==≈≈ ttãã ÉÉ== øø‹‹ ttóó øø99 $$## ŸŸξξ ssùù ãã�� ÎÎγγ ôôàà ããƒƒ 44’’ nn?? ttãã ÿÿ ÏÏµµ ÎÎ77 øøŠŠ xxîî ## ´´‰‰ ttnn rr&& ∩∩⊄⊄∉∉∪∪ ��ωω ÎÎ)) ÇÇ ttΒΒ 44 ||ÓÓ ss?? öö‘‘ $$## ÏÏΒΒ 55ΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ (( SSاجلناجلن..

:فنقول ، وسنوجز احلديث عن الكماالت اليت أشرنا إليها

حـد أنه مل يطلع علي هذا اجلمال أل، وكماالت اهللا ، فهو شاهد جلماالت اهللا

. فهو مقام خاص به، ولياء الالحقني نبياء السابقني وال من األ من األال، هسوا وهـو ، وعيسي بـالروح ، ة وإبراهيم خص باخلل،ن موسي خص بالكالم أل

: بالرؤية

ôô‰‰ ss)) ss99 uuρρ ççνν## uu uu‘‘ ÈÈ,, èèùù WW{{ $$$$ ÎÎ// ÈÈ ÎÎ77 ççRR ùùQQ $$## ∩∩⊄⊄⊂⊂∪∪ SS التكوير التكوير $< z يل مقـام إحد أومل يصل ، دين أو أوكان ذلك يف مقام s% È ÷ y™ öθ s% ÷ρ r&

4’ oΤ ÷Š r& ... سواه وكانت الرؤية كما يقول العارف باهللا تعايل الشيخ حممـد علـي : ٢٣ص)) االسراء معجزة خالدة (( سالمة يف كتابة

}}

y{{

: tt بو العزائمأويف ذلك يقول اإلمام

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

)) شـجرة الكـون (( يف كتابه tورد الشيخ حمي الدين بن عريب أوقد :حتت عنوان ، ٢٥ص

}}{{

الـة نه مستمد من عامل املثـال يف ح أل، هل االشارة بلسان احلال أوهو كالم :هلياكل والظالل الغيبة عن ا

}}

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{إنتهى

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

بو الربيع بن سبع يف كتابـه أ هيف روايات كثرية منها ما رواالرؤية وقد وردت :قال ن رسول اهللا، أ" ... ن حديث ابن عباس شفاء الصدور م... "

AA

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

سـر رؤيـاة ) ٣٣اجلزء الثاين ص( وقد كشف القسطالين يف املواهب : للجماالت الذاتية حيث يقول

}}

yy

. ٢٩وقد نقله عنه صاحب املواهب يف اجلزء الثاين ص (٣)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

\ \

{{

والذي يقول اهللا ، ل علي هذا املقام الفريد وعلي ذلك فهو الوحيد الذي حصUU له فيه : öΝ s9r& x8ô‰ Égs† $VϑŠ ÏKtƒ 3“uρ$t↔sù ∩∉∪ S

ا يف فريد، فريدا يف صفائك ، فريدا يف صفاتك ، أي وجدك فريدا يف خصالك هيل هـذ إفأنت الوحيد الذي آويـت .ه يل حضرتإواك آف، فريدا يف وفائك ، ائك

هنت الوحيد الذي نلت هـذ أو،نت الوحيد الذي كوشفت ذة السدرة أو، احلضرة ـ نت األألتصري ، شهدك خالص التوحيد أف، املراتب لدي القدرة مستاذ الوحيد يف علواملؤمنني ، واملوقنني واحملسنني ، واملقربني والصاحلني، واملرسلني نبياء التوحيد جلميع األ

يل كمال التوحيد إن يصل أحد فال ميكن أل، يوم الدين يل إمن بداية الدنيا ، واملسلمني وهـو ، توحيد القلـب واجلنـان هوايت، توحيد اللسان هفالتوحيد بدايت، ال بك إ

فكـل املصـطفني ، هو رسول اهللا هواألستاذ األعظم يف ذلك كل، هدة املشا :ىف آل عمران تعايل واألخيار لكي ينالوا رتبة التوحيد العظمي املشار إليها يف قول اهللا

)) yy‰‰ ÎÎγγ xx©© ªª!! $$## …… ççµµ ¯¯ΡΡ rr&& IIωω ttµµ≈≈ ss99 ÎÎ)) ��ωω ÎÎ)) uuθθ èèδδ èèππ ss33 ÍÍ×× ¯¯≈≈ nn== yyϑϑ øø99 $$## uuρρ ((##θθ ää99 ''ρρ éé&& uuρρ ÉÉΟΟ ùù== ÏÏèè øø99 $$## $$ JJϑϑ ÍÍ←← !!$$ ss%% ÅÅÝÝ óó¡¡ ÉÉ)) øø99 $$$$ ÎÎ// 44 IIωω ttµµ≈≈ ss99 ÎÎ)) ��ωω ÎÎ)) uuθθ èèδδ ââ““ƒƒ ÍÍ–– yyêê øø99 $$## ÞÞΟΟŠŠ ÅÅ66 yy⇔⇔ øø99 $$## ∩∩⊇⊇∇∇∪∪

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ويقفـوا ، هعتابأويسجدوا علي ، املرتلة العليا هذهن خيضعوا لصاحب أالبد ويدخلهم إىل حضرة الوهاب ، ويكشف هلم اجلناب ،ي بابه حىت يفتح هلم الرحاب علذلك ملا خلق اهللا ول، عليها بصفات ذاته UUي اهللا فهو الشاشة الوحيدة اليت يتجل،

ورة وكماله تعايل يف هذه السـب هدعا املالئكة ليشهدوا مجال، السالم هسبحانه آدم عليدم عليـه آيف ظهـر هومصطفا هظهر حبيبأفلما اجتمعوا ، ة اإلهلية والشاشة النوراني

ن إو، مساء األن يعلمهم أوطلبوا ،خروا مجيعا ساجدين ها شاهدوا نورموعند ،السالم دم حيت القصـعة شياء وقد عرفها اهللا آلمساء األاألمساء هى أكان بعض العلماء قال إن

ا أمساءأننا نري أإال ، فها للمالئكة ليعر لقول اهللا ، اهللا وصفاته UU: §Ν èO öΝåκ yÎz� tä ’ n?tã Ïπs3Í× ¯≈ n= yϑ ø9$# US

ن املالئكـة ال وأل، )) مهـم عل(( ولذلك مل يقـل ، والعرض يعين املشاهدة شد احلاجة إىل أبينما هي يف ، فال حتتاج ملعرفة أمسائها ، شياء اليت ذكروها تستخدم األ . وصفاته همسائأب UUمعرفة اهللا ، هليـة مسـاء اإل نوار األأالسالم هدم عليآذن فاملالئكة قد شاهدوا يف شاشة إ

، يف ظهره وقد انبلجت بسر شعشعان نور املصطفي، سرار الصفات الربانية أو : tt ويف ذلك يقول اإلمام أبو العزائم

: tا الشيخ علي وفا يضأ ويقول

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

فيخربنا مثال عن العـرض يـوم ، ن اهود عيخيربنا عنها عن ش نهأحيث

والباقي جلميع األمم ،مته مثانني منها إل، ائة وعشرين صفا نه يشتمل علي مأو، القيامة .... ، والشفاعة ، وكيفية احلساب ، وتطاير الصحف ، والصراط ، ويصف امليزان ،

:عن شهود عياين وهذا من باب قول اهللا تعايل

��ξξ xx.. ööθθ ss99 ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? zzΝΝ ùù== ÏÏææ ÈÈ ÉÉ)) uu‹‹ øø99 $$## ∩∩∈∈∪∪ ��χχ ããρρ uu�� ttII ss99 zzΟΟŠŠ ÅÅss ppgg øø:: $$## ∩∩∉∉∪∪ UU ٦٦--٥٥ SS التكاثر التكاثر

إة كي نشتاق وكذا يصف اجلنيل ذلـك إونعمل للوصول ، لدخوهلا ليها وحنن :يقول فذلك ن سريبي، فئدم أل هناخذ بيأشدة وعندما يري، املقام

AAHH

و شاكته أ همل يف راسأحدنا أصاب أذا إنه ، أبنا ومن الرمحة الشديدة له :ىف معىن احلديثحيس به لقوله فإن رسول اهللا، شوكة يف الطريق يف قدمه

AAHH

من العطف والشفقة واحلنان ، بك يف احلال حيس، يعين عندما تتأوه أو تتوجع

tt رواه احلكيم الترمذي عن انس(٤)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

لعامل كله الصغري والكبري ايف هذا القلب الكبري الذي وسع UUاإلهلي اليت جعلها اهللا . ه عليهة واسعة صلوات اهللا وسالمرمح

و عليهم يـوم احلسـاب ، ألكي يشهد هلم ، أعمال العباد مجيعا هوكذلك تعرض علي : UU هلقول

yy## øø‹‹ ss33 ssùù ## ssŒŒ ÎÎ)) $$ uuΖΖ ÷÷∞∞ ÅÅ__ ÏÏΒΒ ÈÈ ee≅≅ ää.. ¥¥ππ ¨¨ΒΒ éé&& 77‰‰‹‹ ÎÎγγ tt±± ÎÎ00 $$ uuΖΖ ÷÷∞∞ ÅÅ__ uuρρ yy77 ÎÎ// 44’’ nn?? ttãã ÏÏ IIωω ààσσ ¯¯≈≈ yyδδ ## YY‰‰‹‹ ÍÍκκ yy−− ∩∩⊆⊆⊇⊇∪∪ WWSS

و أمته الالحقـة لـريي ، ن يطلع علي أعمال مجيع األمم السابقة أ هوهذا يلزمأو ، يشهد علـيهم هيطلع علي أخالقهم ومعامالم ألنوينظر إىل أحواهلم و، أعماهلم

اص بك كل ليلة فكل ليلة البـد ولذا فقد طلب من اهللا أن يطلع علي امللف اخل، هلم ، وكم فيها من السـيئات ، وكم فيها من احلسنات ، يري يوميتك يف هذا اليوم أنو

:فيها سيئات يستغفر لك اهللا ويف ذلك قال فإذا كان

AAHH

إذا وقع يف ذنـب ...: مر خيجل وهذا األ، ك فأنت نائم ورسول اهللا يستغفر ل

وجيد فيها أنـين ضـربت ؟ ، ويقول يف نفسه كيف تعرض صحيفيت علي رسول اهللا ، ! نين سببت فالنـا أأو ، ! همتأأنين تكلمت يف حق واحد من ، أو ! همتأمن اواحد

والـديوان ..... !!!!!!!!...هذا شئ ال يليق ، ! أو معصية ، ! أو إنين فعلت منكرا . سيعرض علي رسول اهللا

.أنس ، و له أوجه عديدة للرواية و اإلسناد وبألفاظ متنوعة الطرباين عن رواه(٥)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: وربنا قال، ميشي مستقيما يف العمل يقوم مبتابعته هإن أحدنا لو عرف أن رئيس

ÈÈ≅≅ èè%% uuρρ ((##θθ èè== yyϑϑ ôôãã $$## ““ uu�� zz�� ||¡¡ ssùù ªª!! $$## öö// ää33 nn== uuΗΗ xxåå …… ãã&& èè!!θθ ßß™™ uu‘‘ uuρρ ttββθθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ WWSS

الذين أنـت تعـيش واملؤمنون ، والرسول يشاهد العمل ، فربنا يشاهد العمل وبعد هذا ، أوال رسول اهللا ...: حىت يشهد علينا يوم القيامة ، معهم يشاهدون العمل

.ولذلك إذا مات أحدنا وشهد له أربعون رجال دخل اجلنة ، نشهد علي بعضنا :كيف نشهد له وعلي أي أساس يا رسول اهللا ؟ قال

AAHH

:UUلقول اهللا ، راه أفأنا يل الذي ، ره أمل فإذا كان عمله غري ذلك وأنا

$$ ttΒΒ uuρρ !!$$ ttΡΡ ôô‰‰ ÍÍκκ yy−− ��ωω ÎÎ)) $$ yyϑϑ ÎÎ// $$ uuΖΖ ôôϑϑ ÎÎ== ttææ $$ ttΒΒ uuρρ $$ ¨¨ΖΖ àà22 ÉÉ== øø‹‹ ttóó ùù== ÏÏ99 tt ÏÏàà ÏÏÿÿ≈≈ yymm WWSS

ليصلي وخيرج من راه يدخل املسجدأنا ألكن ، شهد أيت شيئا خمالفا ال أفإذا رA.ميان وبالتقوي وبالصالحشهد له باإلأن أفيجب ، املسجد مستقيما

H ، ولذلك مر أحد املـويت يف جنـازة ، ربعون رجال فقد جنا أفإذا شهد :فقالوا ، هصحابأوالرسول جالس مع ، حمموال

.وجبت : فقال هلم ،هذا رجل صاحل فقال هلم ،هذا الرجل طاحل : هه مرت جنازة اخري فقالوا وبعد بر

، وابن ماجه ، و مسند اإلمام أمحد tعن أىب سعيد اخلدرى الترمذي واللفظ له وقال حديث حسن اهرو (٦)

tأنس ، و الطرباىن عن وابن خزمية وابن حبان يف صحيحهما واحلاكم

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: قال.... ما اليت وجبت ؟: اقالو، وجبت

AAHH

ي بعضـنا كلنا سننج، فإذا شهدنا لبعض ، وهذا أمر ال تم به اآلن يا إخواين فنحن ، ويشهدون هلذا فيدخل اجلنة ، ن األربعني يشهدون هلذا الرجل فيدخل اجلنة أل

وتعايل أعطانـا مع أن ربنا سبحانه ، عنه ثوال نبح، تاركني هلذا األمر وراء ظهورنا أي نشـفع ، حيث جعلنا نشهد لبعضـنا ، مة سيدنا حممدألمر فضيلة ألهذا ا

.لبعضنا سيأيت املنادي من إذاعة اهللا ، ولذلك حىت اخلالفات اليت حتدث بيننا وبني بعضنا

:ىف احلديث املتفق عليه ويقول ، يوم القيامة من بطنان العرش

AA

HHـ لع علـي عم ويط ه ،عندما حياسب عبد UUبل قد ورد أن اهللا وجيـده ، هل

خـالف مـا أىن أجد عمل عبدي ..... :هلم UUخالف ما أدىل به الشهود يقول :) یوسف S U٨١(فيجيبون قائلني ..... ؟ ، تذكرون

$$ ttΒΒ uuρρ !!$$ ttΡΡ ôô‰‰ ÍÍκκ yy−− ��ωω ÎÎ)) $$ yyϑϑ ÎÎ// $$ uuΖΖ ôôϑϑ ÎÎ== ttææ $$ ttΒΒ uuρρ $$ ¨¨ΖΖ àà22 ÉÉ== øø‹‹ ttóó ùù== ÏÏ99 tt ÏÏàà ÏÏÿÿ≈≈ yymm

.متفق عليه ، عن أنس (٧) .متفق عليه (٨)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: UUيقول اهللا

AAHH

وحيـذر ، ه علي منافعها لينب؛ علي خصائص األشياء كلها UUطلعه اهللا أفقد مرنا باملبـادرة أو هإال وحثنا علي؛ ا ترك شيئا ينفعنا م ولذلك فانه، من مضارها

.إال وحذرنا منه وانا عنه ؛ وال أمرا فيه ضرر لنا ، هليإرون عندما يكتشفون أسرار التشريعات اليت جـاء وما زال العلم والعلماء يتحي

العلوم احلديثـة هليإحدث ما وصلت ومطابقتها متاما أل، ه وسالمه عليا صلوات اهللا .يف عصرنا

، ال يف عصرنا احلـديث إيل تلك النتائج إن العلماء مل يتوصلوا أهذا مع العلم بعن خرب النيب الكرميأبينما ، جهزة االستشكاف العلمية أوبعد التقدم املذهل يف

ومل يكتشـفها ، ليهـا إشار أشياء أن هناك إبل ، هتلكم االشياء منذ زمان بعثت : هقولمم يف لأل هن مثل حصريل اآلإالعلم

AAHH

....للجينات ، بنور اهللا الذي أعطاه وال يكون ذلك اال بسبب شهوده

.رواه السيوطي يف اجلامع الصغري وأمحد يف املسند عن أنس (٩) . رواه احلكيم الترمذي وأبو يعلي وأبو الشيخ يف كتاب العظمة عن عمر (١٠)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، فعلم أصـول األنـواع ، وفهمه لرمزها ، وفكه لشفراا ، الوراثية لكافة الكائنات ....!!!.....وحصرها حصرا دقيقا ، وخصائصها ، وفصائلها

ويف ذلك يقول .....!!!!..... مل ينته من حصرها بعد ، مع أن العلم احلديث : : tt سيدنا عبد اهللا بن مسعود

AAHH ) )سبق خترجيهسبق خترجيه((::

RR

وقد خداية البيان ملن جهزهم اهللا فيه صUU وهي املعنيـة ، لألميان :UU بقول اهللا

yy77 ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρ üü““ ÏÏ‰‰ ööκκ ttJJ ss99 44’’ nn<< ÎÎ)) ::ÞÞ≡≡ uu�� ÅÅÀÀ 55ΟΟŠŠ ÉÉ)) ttGG óó¡¡ ••ΒΒ ∩∩∈∈⊄⊄∪∪ SS(( :UU هأم هداية اإلحسان املذكورة يف قول

yy77 ¨¨ΡΡ ÎÎ)) ŸŸωω ““ ÏÏ‰‰ ööκκ ssEE ôô ttΒΒ ||MM öö66 tt77 ôômm rr&& ££ ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ ©©!! $$## ““ ÏÏ‰‰ ööκκ uu‰‰ ttΒΒ ââ !!$$ tt±± oo„„ 44 WW٥٦٥٦ SSالقصصالقصص

...........حدية فهي خاصة بالذات األ......... احلجة البالغة UUفللحبيب البالغ باللسان لكافة بين اإلنسان لكي تكون هللا

و وشغلها بـاحلظ هأو انصرافها عن هدي، مر اهللا أما تقليب القلوب واستجابتها أل، : هالسيد األعظم صلوات اهللا وسالمة علي كما قال، إىل اهللا هفهذا مرد؛ اهلوي

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AA-- و و

HHىف رواية أم سلمةىف رواية أم سلمة :قال حيث يل ذلك املقام يشري إو

AAHH

: وقال

AAHH : ىف احلديث املتفق عليه هفقول، ة هذا املقام ح جليما الذي يوضأ

AA

.سنن الترمذى عن أنس ، وله روايات عديدة بأسانيد كثرية و ألفاظ متعددة (١١) .وامحد عن ايب هريرة رضي اهللا عنه اة البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجةرو (١٢) . t يب هريرةأمحد عن أرواة البخاري و (١٣)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HHفيما يروية البخاري عن جابر بن عبد هقول؛ كذلك يزيد هذا املقام بيانا

:قال yy اهللا

AA

HH\\\\ \\\\

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RRملا كان احلق ترتهت صفاته ست ذاته وتقد.....

ولكـل ، ني ويل العزم من الرسل والعالني من الروحـاني هو املقصد احلقيقي إلن إوما سواه من املقاصد و، اخلصوصية من أولياء اهللا املقربني هلوإل، األفراد الوارثني

، وسائل توصل إليه UUفهو بالنسبة له ، ..!!.. ن مسا إومن املطالب و، ..!!.. عال العلي النفوس الطاهرة فلذلك تتأله جلنابه، عليه وآيات مشرقات داالت ،إليـه وحتن

.األرواح امللكية ال للفردوس ومـا ؛ لى ـوس الطاهرة إىل الفردوس األعمنا تشتاق تلك النفإو

حلظـوة هو إمنا ذلك كل،الرضوان وإدراكه ال لنيل؛ أو تتمىن الرضوان األكرب ، فيها عظـم هـي يل هذا املقصود األإوالوسائل كلها ، وقرب ينبئ حبب ، تؤدي إىل جلوة

........ :كاملقاصد لعظمتها ن أل، ها املقام املقصود بالذات دون غريذهو الداعي احلقيقي يف ه نهإف

الشمس املضيئة اليت إذ هو، به سعادة األبد والنعيم احلقيقي يف الدنيا واآلخرة املستقيم لذي يكون به الناهج وتوضح الطريق ، تبني سبل السعادة يف الدنيا واآلخرة

، قيقية للعـامل كلـه فهو النجاة احل، لشهداء والصاحلني اع النبيني والصديقني وم هعلييعـز ، ورمحة اهللا احلقيقية ملن اقتدي به وقبل وصاياه ، والسعادة احلقيقة لبين اإلنسان

::جل و عال هسر قول، ويقوي به بعد الضعف ، ر ويغين به بعد الفق، اهللا به بعد الذل

)) ööθθ ss99 uuρρ ¨¨ββ rr&& ŸŸ≅≅ ÷÷δδ rr&& ##““ tt�� àà)) øø99 $$## ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu ((## ööθθ ss)) ¨¨?? $$## uuρρ $$ uuΖΖ óóss ttGG xxÿÿ ss99 ΝΝ ÍÍκκ öö�� nn== ttãã ;;MM≈≈ xx.. tt�� tt// zz ÏÏ iiΒΒ ÏÏ !!$$ yyϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÇÇÚÚ öö‘‘ FF{{ $$## uuρρ (( UUSS

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR .ن مقتضي كمال األمساء والصفات إبراز املرائي اليت تظهر فيها تلك املعاين إ

ه ، ليظهر سبحانه ببدائع إبداع صـنع إمنا خلقة اهللا تعايل؛ مجع أوملا كان العامل ربـا هأو خللق، وظهوره إما لنفسه فاعال خمتارا ؛ وعجائب قدرته ، وغرائب حكمته

:معبودا قهارا ه ،وظهور معاني، هاملة قابلة لكمال جتليتعيني حقيقة ك؛ اقتضت إرادته األزلية

ويف هي حقيقة سيدنا وموالنا رسول اهللا؛ فكانت تلك احلقيقة املختارة حلضرته (( هيف كتابو أرضـاه و أرضـاه tt مام ابو العزائمذلك يقول اإل

(( ٤٤ص.- :..

}}

{{ ه ،نبياء من قبلالرسل واأل جررج سسأالذي ، هو السراج املنري فكان

السـراج نومل يسمه مشسا أل، اه اهللا سراجا منريا مسه ،والصديقني والشهداء من بعد

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

لرسل بدءا لها UUولذا واثق اهللا ، ولكن الشمس ال جتعل مشسا غريها ، هيسرج غريحقائق الرسـل ) بفتح الثاء( واملواثق ، هو اهللا ) بكسر الثاء ( ن املواثق فكا،

ه، ومصطفا هوتعايل ظهوره حقا يف حقيقة حبيب شهدهم سبحانهأف، صلوات اهللا عليهم ، فيما تقتضـيه تلـك احلقيقـة هحماب اهللا ومراضي، ليلحظوا بالعيون اليت وهبها هلم

يف طورهم الـدنيوي ميثلوـا لألمـم ؛ ينهم فصارت بكمال االستحضار معامل بني أع . هوتشرق م مشس،ويرمسون صورا علي جواهر نفوس العامل

: tمام البوصريي قول اإلويف ذلك ي

، م إىل عيسي عليهم الصالة والسالمدآمن لدن ر ل سفر من األسفاولذلك مل خيعلي اتباعه واحلث، مسه إل بذكر إال وجتم ،وكتم ذلك أعداء ، ل إىل اهللا جباهه والتوسمن أهل الكتابني احلق ،ولكن القرآن الكرمي بيا ن لنا ذلك جلي.

هل كل زمان من الكماالت الـيت ـا مبا ال بد أل، هوقد بعث اهللا الرسل قبلوتأهـل النـاس ، الدور حيت مت؛ وعلم مبا جيب عليهم ، مان أمن وأيكون الناس يف ة بكل الكماالت اليت منحها اهللا الرسل فأشرقت تلك الشمس الكلي، للكمال املطلق

وهـو ، كماالت نابوا يف تبليغها عنه ه ل قبلفكان ما جاء به الرس، منهـ أش؛ فلما أشرقت مشسه ، صل تلك الكماالت أ هرقت بالكمال املطلق الذي يدل علي

: ايلــــتع قوله

)) ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## ààMM ùù== yyϑϑ øø.. rr&& ööΝΝ ää33 ss99 ööΝΝ ää33 ooΨΨƒƒ ÏÏŠŠ ààMM ôôϑϑ ooÿÿ øøCC rr&& uuρρ ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ ÉÉLL yyϑϑ ÷÷èè ÏÏΡΡ ààMMŠŠ ÅÅÊÊ uu‘‘ uuρρ ããΝΝ ää33 ss99 zzΝΝ≈≈ nn== óó™™ MM}} $$## $$ YYΨΨƒƒ ÏÏŠŠ WS.

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

)) (( يف كتابـة tيل مشيم من هذا املقام احلالج إوقد أشار ..{{ .. :حيث يقول ، ٨٢ص

tt ÏÏ%% ©©!! $$## ããΝΝ ßßγγ≈≈ uuΖΖ ÷÷�� ss??## uu ||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$## …… ççµµ ttΡΡθθ èèùù ÌÌ�� ÷÷èè ttƒƒ $$ yyϑϑ xx.. ttββθθ èèùù ÌÌ�� ÷÷èè ttƒƒ ööΝΝ èèδδ uu !!$$ ooΨΨ öö// rr&& (( ¨¨ββ ÎÎ)) uuρρ $$ ZZ))ƒƒ ÌÌ�� ssùù ööΝΝ ßßγγ ÷÷ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ttββθθ ßßϑϑ ççGG õõ33 uu‹‹ ss99 ¨¨,, yyss øø99 $$## ööΝΝ èèδδ uuρρ ttββθθ ßßϑϑ nn== ôôèè ttƒƒ ∩∩⊇⊇⊆⊆∉∉∪∪ البقرة البقرة

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

RRمرتلة الرسل يف كل ، هوبسبب هبربكت هومصطفا هأنزل اهللا تعايل أمة حبيب

:وقال لنا، لعصمتهم ) عملوا وال حرج إ( يل للرسل قال تعا هفكأن، مقامام

)) $$ ttΒΒ uuρρ ŸŸ≅≅ yyèè yy__ öö// ää33 øø‹‹ nn== ttææ ’’ ÎÎûû ÈÈ ÏÏ dd‰‰99 $$## ôô ÏÏΒΒ 88ll tt�� yymm WWSS : و أثبتها لنا، ثبت للرسل الشهادة علي الناس يوم القيامة أو

)) ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? uuρρ uu !!## yy‰‰ ppκκ àà−− ’’ nn?? ttãã ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ99 $$## WWSS

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، وبني للرسل بطريق الوحي ، ايعنا بنفسه نه بأثبت أو، وواثق الرسل له : مقام البيان بطريق االهلام... بقي فينا هذا املقام أو

)) ççµµ yyϑϑ ÎÎ== yyèè ss99 tt ÏÏ%% ©©!! $$## …… ççµµ ttΡΡθθ ääÜÜ ÎÎ77 //ΖΖ ooKK óó¡¡ oo„„ ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ WW SS : ثبتها لناأو، ثبت اخلريية للرسل أو

)) ööΝΝ ççGGΖΖ ää.. uu�� öö�� yyzz >>ππ ¨¨ΒΒ éé&& ôôMM yy__ ÌÌ�� ÷÷zz éé&& ÄÄ¨$$ ¨¨ΨΨ== ÏÏ99 ttββρρ ââ�� ßß∆∆ ùù'' ss?? ÅÅ∃∃ρρ ãã�� ÷÷èè yyϑϑ øø99 $$$$ ÎÎ// ššχχ ööθθ yyγγ ÷÷ΨΨ ss?? uuρρ ÇÇ ttãã ÌÌ�� xx66ΖΖ ßßϑϑ øø99 $$## WWSS

... ، هوات اهللا عليهم مقامــقامهم صلأفكما ، وهي وظيفة الرسل . هقامنا حنن مقامأ

فـنحن ، مباشرة ههللا بنسبتنا إليوقد ظفرنا واحلمد ه ،مجل اهللا الرسل من مجال، عمالنا أعمارنا وقلت أن قصرت إو، نا وبه شرفنا وفضل، وهو رسول اهللا إلينا ، همتأ

: ظهر اهللا سر قوله تعايل للمالئكةأوقد

)) þþ’’ ÎÎ ooΤΤ ÎÎ)) ããΝΝ nn== ôôãã rr&& $$ ttΒΒ ŸŸωω ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? ∩∩⊂⊂⊃⊃∪∪ UUSS ، شهدنا خفي مشاهد التوحيـد أو، هحيث وفقنا لطاعت، همتأفينا حنن

:لتسبيح والتقديسنفسهم األثبتوا أواملالئكة ، مرناأفنحن نصلي ونستغفر كما

)) ßß øøtt wwΥΥ uuρρ ßßxx ÎÎ mm77 ||¡¡ ççΡΡ xx88 ÏÏ‰‰ ôôϑϑ pptt ¿¿22 ââ¨ ÏÏ dd‰‰ ss)) ççΡΡ uuρρ yy77 ss99 UUSS ، الفاعل املختار هنأإقرارا ب، لينا فنستغفر اهللا منهاإوحنن خنشي من نسبة القربات

،هومراضـي هة والشكر يف أن أقامنا مقام حماباملن هفل، هنه تفضل علينا فوفقنا ملا حيبأو فنستغفر اهللا تعايل رجوعا ؛ ن نغفل عن هذا املشهدأفنخشي ، ما خلقة لنا ينالإونسب

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

.ومل يكن ذلك للمالئكة ، وطلبا منه أن يستر علينا نقائصنا وجهلنا ، هإليوهذا املقام من املقامات اليت ال يمن املقـربني ، ل اهللا فيها إال خاصة أحبابه زن

ـ ، وال بكدنا مل يكن ذلك جبهودنا ، فوق أهل اليمني هولكن ذلك فضل اهللا علينا حببيب . وسيدنا

RRوهـذا املقـام ، هزول الوحي علينمن وقت أأما مهام الرسالة فهي تبد

: UU هن يرث اهللا األرض ومن عليها لقوليظل حمفوظا يف أمته إىل أ

)) $$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ßß øøtt wwΥΥ $$ uuΖΖ øø99 ¨¨““ ttΡΡ tt�� øø.. ÏÏ ee%%!! $$## $$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuρρ …… ççµµ ss99 ttββθθ ÝÝàà ÏÏÿÿ≈≈ pptt mm:: ∩∩∪∪ ولن تنسخ إن شاء اهللا ، وشريعته باقية مل تنسخ ، فقد انتسخت شرائع الرسل

ونعوذ باهللا من زمان نفقد فيـه رسـول اهللا ، وهذا يدل علي بقائه حمفوظا فينا ، تعايل : وتعايل هسبحان هلقول، بيانا وتعليما وعمال وحاال

)) ((## þþθθ ßßϑϑ nn== ÷÷ææ $$## uuρρ ¨¨ββ rr&& ööΝΝ ää33ŠŠ ÏÏùù ttΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## UUSS : ما قوله تعايلأ

$$ ttΒΒ uuρρ îî‰‰ ££ϑϑ pptt èèΧΧ ��ωω ÎÎ)) ××ΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ôô‰‰ ss%% ôôMM nn== yyzz ÏÏΒΒ ÏÏ&& ÎÎ## öö77 ss%% ãã≅≅ ßß™™ ””��99 $$## 44 '' ÎÎ** ssùù rr&& ||NN$$ ¨¨ΒΒ ÷÷ρρ rr&& ŸŸ≅≅ ÏÏFF èè%% ÷÷ΛΛ ää öö66 nn== ss))ΡΡ $$## ##’’ nn?? ttãã ööΝΝ ää33 ÎÎ66≈≈ ss)) ôôãã rr&& UUSSعمرانعمران

مـا أ، أي اجلسد الشـريف ، يل حممد، إو القتل هنا أشارة باملوت فاإل : ية الكرميةوقد مجعت هذة املهام اآل، مقام الرسالة فباق ببقاء الرسالة

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

)) !!$$ yyϑϑ xx.. $$ uuΖΖ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ööΝΝ àà66‹‹ ÏÏùù ZZωωθθ ßß™™ uu‘‘ ööΝΝ àà66ΖΖ ÏÏ iiΒΒ ((##θθ èè== ÷÷GG ttƒƒ ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ $$ ooΨΨ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu ööΝΝ àà66ŠŠ ÏÏ jj.. tt““ ããƒƒ uuρρ ããΝΝ àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$## ssππ yyϑϑ òò66 ÏÏtt øø:: $$## uuρρ ΝΝ ää33 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ $$ ¨¨ΒΒ ööΝΝ ss99

((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? ∩∩⊇⊇∈∈⊇⊇∪∪ SSالبقرةالبقرة :ه السالم يف قول هيت دعا له ا سيدنا إبراهيم عليوهي ال

)) $$ uuΖΖ −−// uu‘‘ ôô]] yyèè öö// $$## uuρρ ööΝΝ ÎÎγγ‹‹ ÏÏùù ZZωωθθ ßß™™ uu‘‘ ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ÏÏ iiΒΒ ((##θθ èè== ÷÷GG ttƒƒ ööΝΝ ÍÍκκ öö�� nn== ttææ yy77 ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu ÞÞΟΟ ßßγγ ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ||==≈≈ ttGG ÅÅ33 øø99 $$## ssππ yyϑϑ õõ33 ÏÏtt øø:: $$## uuρρ ööΝΝ ÍÍκκ�� ÏÏ jj.. tt““ ããƒƒ uuρρ 44 yy77 ¨¨ΡΡ ÎÎ)) ||MMΡΡ rr&& ââ““ƒƒ ÍÍ•• yyèè øø99 $$##

ÞÞΟΟŠŠ ÅÅ33 yyss øø99 $$## ∩∩⊇⊇⊄⊄∪∪ SSالبقرةالبقرة : وهي، هخامسة من عند ةصف وزاد احلبيب، له UUفاستجاب اهللا

)) ΝΝ ää33 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ $$ ¨¨ΒΒ ööΝΝ ss99 ((##θθ ççΡΡθθ ää33 ss?? ttββθθ ßßϑϑ nn== ÷÷èè ss?? ∩∩⊇⊇∈∈⊇⊇∪∪ (( بو العـزائم اـدد أاإلمام (( وسننقل توضيح هذه املهام باختصار من كتابنا

:وهي كما يلي ١٥١ص )) الصويف : علم اآليات .١

، ويف اإلنسـان ، يف األكوان ، UUمات الدالة علي قدرة اهللا ويقصد به العال : UUوهي املشار إليها بقول اهللا

)) óóΟΟ ÎÎγγƒƒ ÎÎ�� ãã∴∴ yy™™ $$ uuΖΖ ÏÏFF≈≈ ttƒƒ## uu ’’ ÎÎûû ÉÉ−−$$ ssùù FFψψ $$## þþ’’ ÎÎûû uuρρ ööΝΝ ÍÍκκ ÅÅ¦¦ ààÿÿΡΡ rr&& 44 ®®LL yymm tt ¨¨ tt77 ooKK ttƒƒ ööΝΝ ßßγγ ss99 ççµµ ¯¯ΡΡ rr&& ‘‘,, pptt øø:: $$## WW ٥٣٥٣ SSفصلتفصلت

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وما هللاتركنا رسول ا: tt ويف ذلك يقول سيدنا عبد اهللا بن مسعود .يف السماء طائر يطري جبناحيه إال ذكر لنا عنه علما

:علم تزكية النفوس .٢

دران أو، وعالئق احلقـد ، وهو العلم الذي به تصفو النفس من شوائب الرياء وال حتقق العبادة الغايـة ، حىت تنال مقام اإلخالص ، وبواعث احلظ واهلوي ، احلسد

:UU لقول اهللا ، فيتها إال بعد تزكية النفس وتص؛ منها ôô‰‰ ss%% yyxx nn== øøùù rr&& ttΒΒ 44’’ ªª11 tt““ ss?? ∩∩⊇⊇⊆⊆∪∪ tt�� xx.. ssŒŒ uuρρ zzΟΟ óó™™ $$## ÏÏµµ ÎÎ nn// uu‘‘ 44’’ ©©?? ||ÁÁ ssùù ∩∩⊇⊇∈∈∪∪ (( األعلى األعلى

حىت فطرت ، األصحاب وهذا هو الطور اهلام لذي جاهد فيه رسول اهللاحىت تأهلت النفوس لعبادة ، ثين عشر سنة إوذلك ملدة ، نفوسهم علي الصفاء والوفاء

. فبدأ نزول العبادات بالصالة يف العام الثاين عشر من بعثته، حضرة القدوس .مث توالت بعد ذلك بقية العبادات

:علم الكتاب .٣

، واألسر ، واألخالق ، واملعامالت ، وهو علم األحكام الشرعية يف العبادات )) .الفقه (( ن بعلم وهو ما يسمي اآل، واحلرب ن والسلم ، واتمعات :ة علم احلكم .٤

فيكون حكيما يف تصرفاته بليغا يف ، لإلنسان UUاهللا هيلهم وهو العلم الذيحىت يكـاد النـاس غـري احلاسـدين ، وحتركاته هلاقوأمسددا يف ، حواله وهيئاته أ

والنه عزيـز مل ، وهذا نتيجة التوفيق، هفعالأو هحوالأال يرون فيه عيبا يف ،واحلاقدين : تعايل هيف قول UUوعلي لسان نيب من انبياء اهللا واحدةال مرة إيذكر يف القرآن كله

$$ ttΒΒ uuρρ þþ’’ ÅÅ++ŠŠ ÏÏùù ööθθ ss?? ��ωω ÎÎ)) ««!! $$$$ ÎÎ// 44 ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã ààMM ùù== ©©.. uuθθ ss?? ÏÏµµ øø‹‹ ss99 ÎÎ)) uuρρ ÜÜ==ŠŠ ÏÏΡΡ éé&& (( هودهود

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

... ، اهللا الرب والفضل الكبري هعطاأن صاحب احلكمة قد أ UU خرب اهللاأوقد : UU هيف قول

)) ’’ ÎÎAA ÷÷σσ ããƒƒ ssππ yyϑϑ òò66 ÅÅss øø99 $$## ttΒΒ ââ !!$$ tt±± oo„„ 44 ttΒΒ uuρρ ||NN ÷÷σσ ããƒƒ ssππ yyϑϑ òò66 ÅÅss øø99 $$## ôô‰‰ ss)) ssùù uu’’ ÎÎAAρρ éé&& ## ZZ�� öö�� yyzz ## ZZ�� ÏÏWW ŸŸ22 33 (( S269W

: و الوهىبأالعلم اللدين .٥

والصدق يف املتابعـة لسـيدنا ، عمال خالص يف تنفيذ األنتج عن اإليوهو ما وأسـرار ، حيث يفاض علي صاحب هذا القلب علـوم وهبيـة ، رسول اهللا : UUوهي من باب قول اهللا ، ب مل ولن تسجل يف كتا، روحانية

)) ((##θθ àà)) ¨¨?? $$## uuρρ ©©!! $$## (( ããΝΝ àà66 ßßϑϑ ÏÏ kk== yyèè ããƒƒ uuρρ ªª!! $$## WWSS : املرموز إليه بقوله سبحانه UUأو من كرت فضل اهللا

)) ççµµ≈≈ ooΨΨ ÷÷ΚΚ ¯¯== ttææ uuρρ ÏÏΒΒ $$ ¯¯ΡΡ àà$$ ©©!! $$ VVϑϑ ùù== ÏÏãã ∩∩∉∉∈∈∪∪ SS : و فتح وفيض من قول رسول اهللاأ

AAHH :لعلماء الظاهر tt بو يزيد البسطاميأوهذا العلم الذي يقول فيه

}}{{

. tرواه أبو نعيم يف احللية عن أنس (١٤)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ـ ، جتيش يف صدور العارفني ، وهذا العلم حقائق صادقة يل إفواههم أفينقلوا ب : tt مام عليكما يقول اإل، خاصة احملبني

}}{{

RR

: نه وتعايلاسر قوله سبح، لعاملني أمجعني لمرسل رمحة نهأال شك

)) !!$$ ttΒΒ uuρρ šš��≈≈ ooΨΨ ùù== yy™™ öö‘‘ rr&& ��ωω ÎÎ)) ZZππ ttΗΗ ôôqq yy‘‘ šš ÏÏϑϑ nn==≈≈ yyèè ùù== ÏÏ jj99 ∩∩⊇⊇⊃⊃∠∠∪∪ SS وكان ، ملا وصل إىل سدرة املنتهي نهأهو ، كرب مثل علي تلك الرمحة أو

:قال له ، قال له ماذا تريد ؟ . نعم : قال، آلك حاجة ؟ : فقال له ، بصحبته جربيل ـ ه ،وسخط هبكي خوفا من غضبأنا أيا رسول اهللا منذ خلقين اهللا و ن أرجو أف

فهؤالء القوم الذين ال يعصون اهللا ما امرهم ويفعلون مـا - مان اهللا يل األتطلب من ..!!.. ملاذا خيافون من غضب اهللا ؟، يؤمرون

..!!.. لف سنة أثنتني وسبعني إوقد عبد اهللا ، الم رأوا واحدا كان طاوسا هلم :ىف معىن حديثه الشريف حيت قال،

AAHH ثنني وبعد عبادة اإل، ال وسجد فيه سجدة هللا ، إفال يوجد شرب يف السموات

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ن صـدر أ...... فكان عاقبته، مر ن يعصي األأر اهللا له قد، لف سنة هذه أوالسبعني ... : ....... هليعلية القرار اإل

ttΑΑ$$ ss%% óóll ãã�� ÷÷zz $$## $$ ppκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ $$ YYΒΒρρ ââ õõ‹‹ ttΒΒ ## YY‘‘θθ ããmm ôô‰‰ ¨¨ΒΒ (( yyϑϑ ©©99 yy77 yyèè ÎÎ77 ss?? ööΝΝ ååκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ ¨¨ββ VV|| øøΒΒ VV{{ ttΛΛ ©© yyγγ yy__ ööΝΝ ää33ΖΖ ÏÏΒΒ tt ÏÏèè uuΗΗ øødd rr&& ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ SS

: خريیة األوفي اآل....

¨¨ββ ÎÎ)) uuρρ yy77 øø‹‹ nn== ttãã ûû ÉÉLL uuΖΖ ÷÷èè ss99 44’’ nn<< ÎÎ)) ÏÏΘΘ ööθθ ttƒƒ ÈÈ ÏÏ dd‰‰99 $$## ∩∩∠∠∇∇∪∪ SS مر اهللا أعصي ، فهذا رئيسهم ويف حلظة ؛ خافوا، فلما رأي املالئكة هذا املنظر

:فقال له ، ومن رمحة اهللا ، ومن رضوان اهللا ، فطرد من فضل اهللا ن تطلب يل من أريد أف، ! بكي أنا أو، احلادثة نا منذ هذهأف،! مان ريد األأنا أوفورا نزل .... ، الليلة مان من اهللا يف هذهاأل فطلب له الرسول؟ ، مان اهللا األ

: قول اهللا تعايل

ttΑΑ tt““ ttΡΡ ÏÏµµ ÎÎ// ßßyyρρ ””��99 $$## ßß ÏÏΒΒ FF{{ $$## ∩∩⊇⊇⊂⊂∪∪ 44’’ nn?? ttãã yy77 ÎÎ77 ùù== ss%% ttββθθ ää33 ttGG ÏÏ99 zz ÏÏΒΒ tt ÍÍ‘‘ ÉÉ‹‹ΖΖ ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩⊇⊇⊆⊆∪∪ AAββ$$ ||¡¡ ÎÎ== ÎÎ// << cc’’ ÎÎ11 tt�� ttãã && ÎÎ77 ••ΒΒ ∩∩⊇⊇∈∈∪∪

ن أ فأحـب ؛ وتعايل همان من اهللا سبحانخذ األ؛ أ" مني أ" فعندما نزلت كلمة :وقال ، رسول اهللا إىل ، فذهبيشكر رسول علي هذا اجلميل

.فال يتساقطون يف النارمتك أ لي الصراط يوم القيامة لتعرب عليهسأضع جناحي عشئ نصيب يف رمحـة فلكل، حىت احليوانات وللطيور ، للكل ةرمح فهو .....: ولذلك قال ، رسول اهللا

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAHHـ ن ناخذنأمرنا أبنا رو، فهو رمحة شاملة ، ها نصيبنا من هذة الرمحـة وال نترك

. فكل واحد منا له نصيب من رمحة رسول :ن الرسول قال أحيت ، خرة والباقي يف اآل، جزء من هذه الرمحة يف الدنيا

AA

-- حيت احليوانـات حيت احليوانـات

--والدها من هذة الرمحة والدها من هذة الرمحة أأاملتوحشة جتد هلا شفقة ورمحة علي املتوحشة جتد هلا شفقة ورمحة علي إإ

ااHH

AA ::::، و ىف احلديث، و ىف احلديث

HH

\\\\ \\\\

. yرواه البخاري يف التاريخ واألدب املفرد عن أيب هريرة (١٥) . ل و له روايات عدة بأسانيد خمتلفراسيعن سليمان رضى اهللا عنه ىف جامع املسانيد و امل (١٦) . tحامع املسانيد حذيفة بن اليمان (١٧)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR

... ولذلك قال لنـا اهللا يف القـرآن ، وهذة الرمحة بسبب رسول اهللا : تذكروا هذه النعمة وال تنسوها

))((##ρρ ãã�� ää.. øøŒŒ $$## uuρρ||MM yyϑϑ ÷÷èè ÏÏΡΡ««!! $$##ööΝΝ ää33 øø‹‹ nn== ttææ((و ؟ ، أو اليـدين ؟ ، أو العينني ؟ ، أو الشرب ؟ ، أنعمة ماذا يارب ؟ االكل

: هذة النعمة، ! ال ال ق، .......؟ و العقل ؟ ، أالرجلني

)) øøŒŒ ÎÎ)) ÷÷ΛΛ ääΖΖ ää.. [[ !!## yy‰‰ ôôãã rr&& yy## ©©99 rr'' ssùù tt ÷÷ tt// ööΝΝ ää33 ÎÎ//θθ èè== èè%% ΛΛ ää óóss tt77 ôô¹¹ rr'' ssùù ÿÿ ÏÏµµ ÏÏFF uuΚΚ ÷÷èè ÏÏΖΖ ÎÎ// $$ ZZΡΡ≡≡ uuθθ ÷÷zz ÎÎ)) UUSS

، خوانا متحابني إوجعلت القلوب القاسية ، لفت بني هذة القلوب أالنعمة اليت فهذا سـيدنا ، م ب واألمن األخية أميان علي يف اإل هخاأن الواحد منهم يفضل أحيت

:حد أمصعب بن عمري كان قائدا للمسلمني يف غزوة فمـر ، سريا أ هخذأفأحد املسلمني ، ما زال كافرا هخوأويف غزوة بدر وكان

مة ثرية أن أل، مسك به جيدا أ :خية املسلم فقال أل، م ب واألالذي من األ هخيأعلي :وقال ، اه خأهذا فأغضب، مواال كثرية ـوستدفع فيه ،

سالم واإل، خي أولكن هذا ، ! خي ألست :قال له ، خيك ؟ أتك باهذا وصأ : ال اليت قال فيها ربناإخوة إفلم تعد هناك ؛ فرق بيننا

)) $$ yyϑϑ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ttββθθ ããΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## ××οο uuθθ ÷÷zz ÎÎ)) WWSS يقابلون نصار املدينةأوجعل ، حبابا أوجعلهم ، لف بينهم أهؤالء القوم الذين

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ذا إو.... ، نصفني ههذا بييت نقسم..... :ويقول له هخاأحدهم أوياخذ ، هل مكة أ، طلقها أحيت ؟ ، مجل أانظر أيهما .... :يقول له ، وعنده زوجتان ، كان غري متزوج

، وهـذه األرض نصـفني ... ، وهذا املال نصـفني ... ، وبعد عدا تتزوجها انت م يفعلون ذلك ؟ما الذي جعله.......

:فهو النعمة اليت يذكرنا ا ربنا ويقول لنا ! .......... رسول اهللا .......... ونعمة اإلسالم ونعمة القرآن ، ميان ونعمة اإل، النعمة نعمة اهلداية تذكروا ذه

رضاه أو tt ولذلك استمعوا ايل االمام الشافعي، الن سببها النيب العدنان، :نعمة فيقول وهو يصف هذه ال

}}{{

و ، أخـرة جهزها لنـا يف اآل ةو نعم، أرسلها لنا اهللا يف الدنيا أفال توجد نعمة فهـو ، ال بسبب وبركة رسـول اهللا ؛ إخرة ا اهللا عنا يف الدنيا واآلبة منعهمصي

، ن نتـذكرها أمرنا أولذلك ، ..!!.. و حيصيها ، أن يعدها أحد منا أنعمة ال يستطيع والنعمة ، ليكم إوانظروا العطايا اليت جاء ا ، يعين افتكروا هذا الرجل .... فاذكروا

.ليكم إاليت جاء ا نت لـك أ: ربنا قال له ، نبياء السابقني ن كل واحد من األأعرفوا ن تأويكفي

خـذها أالدعوة ف هعطي رسول اهللا هذأو، دعوة تدعوها وربنا يستجيب هلا يف احلال : واحتفظ ا وقال

AA

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH، وليس املستقيمني ، ن يشفع فيهم يوم القيامةأهل الكبائر يريد أفحيت

بعضهم يدخل اجلنـة بغـري حسـاب ، ة مباشرة فاملستقيمون واحلمد هللا علي اجلن ،دخر وخبأ دعوته ليشـفع لكنه ا، يضا علي اجلنة أو، وبعضهم له سؤال خفيف ويسري

و حيت ، أوليس الهل الصغائر ،فشفاعته هنا ألهل الكبائر ، هلؤالء القوم يوم القيامة :بل قال ، هل املعاصي الصغرية أ

AAHHهوا انتب: وقال لنا ، ن اهللا سبحانة وتعايل تعجب من رمحة هذا الرسول بنا أحيت

:نفسكم أومن ، مهاتكم أومن ، بائكم آكثر من أوأعلموا ان هذا الرجل حيبكم ) �É<Ζ9 $# 4’ n< ÷ρr& šÏΖ ÏΒ ÷σßϑ ø9 $$Î/ ôÏΒ öΝÍκ Å¦àÿΡr& U S

اال رسـول ..ك كثر من نفسأحد حيبك أفال ، كثر من نفسك أنه حيبك أحيت ي العـذاب أالقـرآن ور هملا نزل علي، ميت أميت أ... :ولذلك كان دائما يقول ، اهللا

:مم السابقة الذي نزل علي األ

AA

yجامع المسانید و المراسیل ، رواه ابن عباس )(١٨ . t، وز الترمذى عن جابر tمسند أحمد و صحیح ابن حبان عن أنس (١٩)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH : فقال له اريد ضمانأ: وكأنه قال له ،بدا أأي ال خنزيك فيها

)) ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ŸŸωω ““ ÌÌ““ øøƒƒ ää†† ªª!! $$## ¢¢ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu …… ççµµ yyèè ttΒΒ ربنا فيـه اهيم يدعوبرإخذ سيدنا أن هذا املطلب أمع ه ،أي ليس النيب وحد

: ويقول ، سنني

)) ŸŸωω uuρρ ’’ ÎÎΤΤ ÌÌ““ øøƒƒ ééBB ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ttββθθ èèWW yyèè öö77 ããƒƒ ∩∩∇∇∠∠∪∪ (( :.... نا وحدي فقطأبل ، " ميتأ" ل مل يق

)) ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ŸŸωω ßßìì xxÿÿΖΖ ttƒƒ ××ΑΑ$$ ttΒΒ ŸŸωω uuρρ ttββθθ ããΖΖ tt// ∩∩∇∇∇∇∪∪ ��ωω ÎÎ)) ôô ttΒΒ ’’ ttAA rr&& ©©!! $$## 55== ùù== ss)) ÎÎ// 55ΟΟŠŠ ÎÎ== yy™™ ∩∩∇∇∪∪ SS

: نت والذين معك من غري طلبأ ...... :لكن رسول اهللا قال له

)) ttΠΠ ööθθ ttƒƒ ŸŸωω ““ ÌÌ““ øøƒƒ ää†† ªª!! $$## ¢¢ ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## zzƒƒ ÏÏ%% ©©!! $$## uuρρ ((##θθ ããΖΖ ttΒΒ## uu …… ççµµ yyèè ttΒΒ (( ööΝΝ èèδδ ââ‘‘θθ ççΡΡ 44 ttëë óó¡¡ oo„„ šš ÷÷ tt// ööΝΝ ÍÍκκ‰‰ ÉÉ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&& ööΝΝ ÍÍκκ ÈÈ]]≈≈ yyϑϑ ÷÷ƒƒ rr'' ÎÎ// uuρρ ttββθθ ää99θθ àà)) ttƒƒ !!$$ uuΖΖ −−// uu‘‘ ööΝΝ ÏÏϑϑ øø?? rr&& $$ uuΖΖ ss99 $$ ttΡΡ uu‘‘θθ ççΡΡ öö�� ÏÏÿÿ øøîî $$## uuρρ

!!$$ uuΖΖ ss99 (( yy77 ¨¨ΡΡ ÎÎ)) 44’’ nn?? ttãã ÈÈ ee≅≅ àà22 && óó xx«« ÖÖ��ƒƒ ÏÏ‰‰ ss%% WW يف وصف هذة الرمحـة العظمـي ، tيب العزائم أروع قول االمام أوما ٤٧ص -)) (( يف كتابة ..... جلميع العامل :حيث يقول -وما بعدها

.صحيح مسلم و صحيح ابن حبان عن عبد اهللا بن عمرو بن العاص (٢٠)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

}}

)ö≅ è%ô tΒtΠ §� ymsπ oΨƒ Î—«! $#û ÉL ©9 $#

yl t� ÷z r& Íν ÏŠ$ t7 Ïè Ï9ÏM≈ t6 Íh‹ ©Ü9 $# uρz ÏΒÉ− ø— Ìh�9 $#4 WS

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

)!$ tΒ uρš�≈ oΨ ù= y™ ö‘ r&�ω Î)Zπ tΗ ôq y‘š Ïϑ n=≈ yè ù= Ïj9∩⊇⊃∠∪

)ëÈƒ Ì� ymΝ à6 ø‹ n= tæš ÏΖ ÏΒ ÷σ ßϑ ø9 $$ Î/Ô∃ρ â u‘

ÒΟŠ Ïm §‘∩⊇⊄∇∪ )y7 ¯Ρ Î) uρ4’ n? yè s9@, è= äz5ΟŠ Ïà tã∩⊆∪S

)tΠ öθ tƒŸω“ Ì“ øƒ ä†ª! $#¢ É< ¨Ζ9 $#zƒ Ï% ©! $# uρ(#θ ãΖ tΒ# uW S

yy

)# |¤ tã

β r&y7 sW yè ö7 tƒy7 •/ u‘$ YΒ$ s) tΒ# YŠθ ßϑ øt ¤Χ∩∠∪S

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

نتهيإ ي الدين بن عـريب يف يالعارف حم، مر وهو املقام احملمود ويوضح جلية هذا األ

:فيقول بلسان احلال -وما بعدها ٢٨ص -)) (( كتابه

}}

)z≈ ys ö6 ß™ü“ Ï% ©! $#3“ u� ó r& Íν Ï‰ ö7 yè Î/)$ tΒz> x‹ x.ßŠ# xσ àÿ ø9 $#$ tΒ#“ r& u‘∩⊇⊇∪

)$ tΒsø# y—ç� |Ç t7 ø9 $#$ tΒ uρ4 xö sÛ∩⊇∠∪S)# yr ÷ρ r' sù4’ n< Î) Íν Ï‰ ö6 tã!$ tΒ

4 yr ÷ρ r&∩⊇⊃∪S) : tβ% s3 sùz>$ s%È ÷ y™ öθ s%÷ρ r&4’ oΤ ÷Š r&∩∪S

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{نتهىإ .

RR

.... : يتلك النعم يا أخ .ولكنها تقتضي ذال وشكرا ، ال تقتضي بطرا وكفرا

يل هذا إيل ما تفضل اهللا به عليك بانتسابك إوانظر ، فاستحضر نشأتك األوىل ا والدهشة قصور، الء وقف موقف احلرية عجزا عن حصر اآل، السيد العظيم

لتعلم مقـدار ، مث انظر ايل هذا السيد بالعني اليت تليق مبا خولك اهللا ، عن عد النعماء : ولتذكر نعمة اهللا املشار اليها يف قوله تعايل، فضل اهللا عليك

) (#ρã� ä. øŒ$#uρ |M yϑ ÷èÏΡ «! $# öΝä3ø‹ n= tæ

:خي في ھذا المقام أوالشكر یا ، یعني محمدانھ وأل، واجب لكماالتھ ن اتباعھأومع ، ھاتباعكمال : لكن اهللا تفضل علینا باتباعنا لھ فجعلنا محبوبین لھ،شكر للمنعم

) ö≅ è% βÎ) óΟ çFΖ ä. tβθ™7 Åsè? ©!$# ‘ÏΡθãèÎ7 ¨?$$sù ãΝ ä3ö7Î6ósãƒ ª!$# ö�Ïÿ øótƒuρ ö/ ä3s9 ö/ä3t/θçΡ èŒ

ورمبـا كـان ، راحة لربح قليل يزول مبوتـه س يترك النوم والن التاجر الكيإـ أيها العاقل وأفكيف بك ، ينفعه ال ونعـيم ، ك نت باتباعك له متنح مسـرات حس

وتظفر مبحبـة اهللا تعـايل الـيت ، وطلبة روحك يف الدارين ، وبغية عقلك ، جسمك .ترخص يف سبيلها اجلنة ونعيمها

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

.!!. :خي كل العجب أعجب يا أإين ..!!..ني بتوفيق اهللا ومعونته يليظفر باحلسن هسل اخلري لنفمن رجل يعم ..!!.. بدعه أو، هدـوجأكأنه هعانه علي فعلأليه ما إمث ينسب اهللا له هتباعإكل ذلك بسبب ، ..!!.. هجالل جل همبحبت هعلي مث مين. ـ أمجل وأعظم وأوما ،...... !!!! ... سهلهأمرنا به وأما خفأفما ل مـا كم

.....!!!!.....تفضل به علينا واهللا فشقي ! ،ومل يتبع رسول اهللا ، عبد هواه عبد.

ن يفنينـا أو، خالص ن مينحنا اإلأو، هن يوفقنا لكمال اتباعأ سبحانه أسال اهللاـ اإلخالص ىف أعمالنا ، حىت ال يكون بيننا و بينه ماحيجبنا عن شهود عن شهود همجال

.وسلم علي سيدنا حممد وعلي اله وصحبهلوافر وصلي اهللاحسانه اإو، الظاهر : tt بو العزائمقال اإلمام أ

\

\

\

\

\

\

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

\

\

\

\

\

\\\\ \\\\

================================= rr=================================

RRrr RRRRRR RRrrRRrr RRrr RRrr RRRR

RR

RR

RR

:ىف احلديث يقول سيدنا رسول اهللا

AAHH٢٢

، حيرم جسده على النار ، بقلبه فأى عبد مؤمن خيتلط حب رسول اهللاى حبنـا فكيف نقو، .. فنحن نريد أن تقوى حراره احلب لرسول اهللا، ولذلك

؟ لرسول اهللايلزم علينا أشياء، ى حبنا لرسول اهللا لكى نقو:..

ألن الذى يعرف هـذه ، وكماالته ، وأخالقه ، ونعوته ، نعرف صفاته :"أوالوالمـن ، مل جتتمع المن قبل .... ألا صفات ؛ األشياء يتيه حبا ىف رسول اهللا

: فهى كما يقول سيدنا على، بعد ىف أحد سواه

AA-- أى واصفهأى واصفه-- ، ،HH

ال يستطيعون أن ميلئوا أعينهم من رسول وقد كان أصحاب رسول اهللا

.م ١٩/١٠/١٩٨٧يوم -غربية –ن هذا الدرس مبسجد سيدى مخيس باجلميزة كا (١) .رواه أبو نعيم عن ابن عمر و رمز السيوطى لصحته (٢) .رواه الترمذى ىف الشمائل عن على رضى اهللا عنه (٣)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، فهذا سيدنا عمرو بـن العـاص ، حىت من نصفهم بشىء من اجلرأه ؛ منه ااهللا حياء .ةبني سيدنا على وسيدنا معاوي ةنه كان له دور كبري ىف الفتنأوحنن نعرف

RRمن املفـروض علينـا أال ، و املوضوعات املشاة له ةن كان موضوع الفتنإو

ما رأيك ىف هـذه الفتنـه ؟ومـن : كما قال أحد الصاحلني حني سألوه، خنوض فيها : قال، ..املخطىءفيهم ؟

}}{{

ىف أيام ، زبن عبد العزي وقيض اهللا سيدنا عمر، ر اخلوض ىف هذا األمر وملا كث، كمـا كـان متبعـا ةالثاني ةمن فوق املنرب ىف اخلطب سيدنا على فمنع سب ةبىن أمي

: واستبدل ذلك بقول اهللا تعاىل

)) ¨¨ββ ÎÎ)) ©©!! $$## ãã�� ããΒΒ ùù'' ttƒƒ ÉÉΑΑ ôô‰‰ yyèè øø99 $$$$ ÎÎ// ÇÇ≈≈ ||¡¡ ôômm MM}} $$## uuρρ ÇÇ›› !!$$ ttGGƒƒ ÎÎ)) uuρρ ““ ÏÏŒŒ 44†† nn11 öö�� àà)) øø99 $$## 44‘‘ ssSS ÷÷ΖΖ ttƒƒ uuρρ ÇÇ ttãã ÏÏ !!$$ tt±± óóss xxÿÿ øø99 $$## ÌÌ�� xx66ΨΨ ßßϑϑ øø99 $$## uuρρ ÄÄ øøöö tt77 øø99 $$## uuρρ 44 ööΝΝ ää33 ÝÝàà ÏÏèè ttƒƒ ööΝΝ àà66 ¯¯== yyèè ss99

ššχχρρ ãã�� ©©.. xx‹‹ ss?? ∩∩⊃⊃∪∪ د: فسيدنا عمرو بن عبد العزيز يقول

ـ ن واحترت ىف أسبابه ومربراته ، ملا تفكرت ىف هذا اخلالف ، ةمنـت ىف ليل، بكر الصـديق ووعن ميينه سيدنا أب، ىف بيت واسع كبري فرايت رسول اهللا

دخل سيدنا معاوية هوبعد، مث دخل سيدنا علي ، وعن يساره سيدنا عمر بن اخلطاب

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وبعـد ، واختفيا وراء السـتار ، بعد ذلك يف صالة فسيحة عليها ستار و قد دخال، :وقال ، وكرم اهللا وجهه t خرج سيدنا علي، ةبره

مث خرج :قال ، هحكمت لصاحل ةأي ان احملكم -.!. قضي يل ورب الكعبة :وقال ، رضاه أو tt بعدة سيدنا معاوية

فلماذا ، نيثنان بريئفاذا كان اإل، ن االثنني براءة أأي ، غفر يل ورب الكعبة واتهـد ، ا جمتهد وهذا جمتهـد ن هذأ هكل ما نقول، ....!!!... نتكلم حنن فيهما ؟

:ال فق رسول اهللا هصدرأ هحكم

AAHH١١فسيدنا علي هـو ،م اصحاب رسول اهللا أل، يل مقام االجتهاد إفهم وصلوا

جتـهاد والـذي يل مقام اإلإفوصال ،وسيدنا معاوية كاتب الوحي ، باب مدينة العلم فما الـذي ، وزر هوليس علي، جر أخطأ يف اجتهاده له لو ا؛ جتهاد يل مقام اإلإيصل

....!!!....يدخلنا يف مثل هذة االمور

RRعبد اهللا بـن هبنقال إل، ملا حانت وفاته ، ن العاص ن سيدنا عمرو بأفالشاهد

:: وكان من الصاحلني ، عمرو

}} {{

.رواه البخارى عن عمرو بن العاص رضى اهللا عنه (١)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

من ولذلك الذي وصف رسول اهللا، هفلم يستطع ومل يتمكن من وصفلـف أوترك مائـة انتقلأنه مع ؛ ثنان فقط أاشتهر منهم ، قلة قليلة هصحابأ

وهند بـن ، يب طالب أفقط مها سيدنا علي بن هلكن الذي استطاع ان يصف، صحايبوقد ذكرت يف الكتب عـن هـذين ، وصافه أن وصفاه وذكرا فهما اللذا، يب هالة أ .يل املدينة إعندما مر خبيمتها مهاجرا من مكة ، م معبد أيل إضافة باإل، ثنني فقط اإل

..!!.. هن يصفوأفلم يستطيعوا ، أما بقية اصحاب رسول اهللاـ ، هو يصف ناحية من نواحي، أ حدهم جانبا من جوانبهأقد يصف ف لكن يص

..!!..الشخصية الربانية كلها من مجيع جوانبها هذا مستحيل ههذيل إمث رجع ، يل رسول اهللابن ثابت إنه ملا قدم حسان أن نعلم أويكفي

مبا يناسب بغضـهم هوبذلوا له ماال لكي يهجو، يت أصف لنا ما ر: له وافقال، قومه :فقال حسان ، فيه \

\\

\ :فقال حسان ، ما هذا ؟ : فقالوا له

}}{{ ، ومهارـا ، ذا كانت املصانع تصنع منوذجا قيما جدا ليبني دقة صـناعتها إف

.....:علي وهللا املثل األ، وتعرضها علي العامل حيت تريهم صناعتها

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ـ قلة واخليقلكمل الصفات اخلأ ن اهللا مجع يف املصطفيإف فأكمـل ، ة ي : ول اهللالصفات اجلسمانية مجعت يف رسوالذي كان مشهورا باجلمال الذي جعل ، السالم هحيت ان سيدنا يوسف علي

رسلت لنساء كبـار القـوم ؛ أ... وملا شاعت القصة يف املدينة ،امراة العزيز تفنت به دة منهن تفاحة وسـكينا عطت كل واحأو، جلستهن يف الصالة أو، عندها يف القصر

هـذا UUوقد وصف اهللا ، ن يدخل عليهن أيوسف مرت سيدنا أو، كل ألتقطعها وت : املنظر حيث قال

)) $$ ¬¬ΗΗ ss>> ssùù ÿÿ…… ççµµ uuΖΖ ÷÷ƒƒ rr&& uu‘‘ …… ççµµ ttΡΡ ÷÷�� yy99 øø.. rr&& zz ÷÷èè ©©ÜÜ ss%% uuρρ ££ ååκκ uu‰‰ ÏÏ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&& zz ùù== èè%% uuρρ ||··≈≈ yymm ¬¬!! $$ ttΒΒ ## xx‹‹≈≈ yyδδ ## ··�� ||³³ oo00 ÷÷ββ ÎÎ)) !!## xx‹‹≈≈ yyδδ ��ωω ÎÎ)) ÔÔ77 nn== ttΒΒ ÒÒΟΟƒƒ ÌÌ�� xx.. ∩∩⊂⊂⊇⊇∪∪ ((

ـ أن قطعن أحيت ، سلبهن عقوهلن وحسهن ، فعندما دخل عليهن ..!! ديهن يكون واحـدة تقطـع ..!!.. تصورها بعقلك انت ؟ ..!..!كيف حتدث هذة االمور ؟

فما مقدار ما يتمتع به هذا الشخص من ؟؟ جل النظرايل شخص دخل عليها أيديها من ـ ، هيصفن أحد يستطيع أال ، ...!!.. اجلمال ؟ هومع ذلك فإن سيدنا يوسـف علي

: السالم يقول فيه الرسول

AAHH٢٢ومجيل صنع اهللا ، حسن من ؟ حسن رسول اهللا، ..!!.. نصف احلسن

، مر منا كل األإو، هن يبديأوال ، ن حييط به أحد أفال يستطيع ، يف رسول اهللا .؟؟؟؟!!!؟؟؟...وحيتار فيه هن يتيأالبد ... ؟؟....نسان ه اإلأذا رإنه أ

رواه ابن أيب شيبة (٢)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

\\\\ \\\\ RR

ول ـوعشق رس، هلية نسان سوي يعشق هذة الشخصية اإلإن أي أفاملفروض : ن ربنا الذي قال هذاأل، باب للسعادة وباب للرضا ؛ اهللا

)) öö≅≅ èè%% ββ ÎÎ)) óóΟΟ ççFFΖΖ ää.. ttββθθ ™™77 ÅÅss èè?? ©©!! $$## ‘‘ ÏÏΡΡθθ ããèè ÎÎ77 ¨¨?? $$$$ ssùù ããΝΝ ää33 öö77 ÎÎ66 óóss ããƒƒ ªª!! $$## WW ٣١٣١SS وقد قالوقد قال، ، ل عمران ل عمران آآ ::

AAHH٣٣

AA

HH٤٤

فـنحن كلنـا ، حوال هذه الشخصية أن نطالع أيام األ هفالواجب علينا يف هذو يف أيف دنيا الرياضـة ، لو سئلنا عن شخصية من الشخصيات املشهوره ، واحلمد هللا

tt ظ له والنسائي وابن خزمية عن انسرواه مسلم واللف (٣) tt رواه البخاري ومسلم عن عمربن اخلطاب (٤)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وحنفظ التقاطيع واملالمح عن ظهـر ، حنفظ الشكل واملالبس اجتدن، دنيا املسلسالت ويستيقظ من ، يت له هذه الشخصية وتناديه أن الواحد منا لو نام تأومن املمكن ، قلب

....!!!م هلتعلق.....و فالنه ملاذا ؟، أيت الليلة فالن يف املنام أر: نومه ويقول :حيظي برسول اهللا نسان لكي فاإل

وشيئا ، هخالقأوشيئا من ، وشيئا من صفاته ، ن يعرف شيئا من مالحمه أال بد مع استحضـار ، يتعلق بتلك الذات احملمدية هجيعل.... عطاها له اهللا أمن كماالته اليت

هفيتعشق قلب هويتعلق به خاطر، هخيال هحبيث يتمثل، احملاسن النبوية يف القلب واجلنان ـ ، تعشقا يوجب احملبة ؛ لصورة احملمدية الروحانية با هودوام الذكر له بالصـالة علي

.ويكون عنده ومعه ، هليإجل ذلك يقرب فأل... ((يف كتابـه tt ولذلك يقول الشيخ عبد الكرمي اجلبلي

((:

}}

{{

:))(( ويقول ايضا يف كتابه

}}

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

: tt براهيم الرشيدإويف ذلك يقول ايضا الشيخ

}}

) أي املظنون القائم يف الـذهن ومهـا(

{{

RRrr

واحلـق سـبحانه ، وتفتح كنوز الرب ، يترتل اخلري حوالولذلك ففي هذه األ ؟؟..!!..لكن ملن ؟ ، وتشجيعات ، وبعالوات ، وتعايل يتفضل بنفحات

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

و أللذي يعمـل ملن تايت العالوة التشجيعية ؟ ،العاملني للعاملني املخلصني لرب ....الذي يعمل ، الكسول واملتواين ؟

تـرتل علـي ، ... ؟؟ ... ري الربية وكذلك العالوات التشجيعية للمصطفي خواملشغول ، واهلائم ، والذاكر ، واحلاضر ، للفاكر ..... يت ملن ؟ألكن ت، ..... الدوام

. البال برسول اهللا، قبـال فيزيـد اإل ، يقوي عنده احلـب ؛ فاالنسان ملا يعرف هذه الكماالت

وعندما يكرم بشـئ مـن ، يكرم بشئ من الرؤيا املنامية ، وعندما يزيد احلب شيئا ما فالذي يذوق طعـم احلـالوة ، كثر أن يري أالنه يريد ، يزيد االقبال ؛ الرؤيا املنامية

.وليست احلالوة املصنعة ، وحنن نقصد حالوة رسول اهللا .... ، .... كثر أيريد .للقلوب هوحالوة رسول اهللا هذتية من رسول اهللا مباشرة حنن نريد احلالوة اآل

AA–– ن اإلن اإلأألتعلموا لتعلموانسان الذي يبجم م ل ويعظل ويعظنسان الذي يبج

كم له عند اهللا ؟ كم له عند اهللا ؟ ، ، رسول اهللا رسول اهللا

UU

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

HH

يف -)) (( وحيكي عمر بن سعيد الفويت يف كتابـه : رضاه أو tt عن االمام سفيان الثوري، الفصل التاسع والثالثني

}}– وحنن نعرف أن العبادة حول الكعبـة يف –الطواف هي الذكر والدعاء واالسـتغفار

––

والسيوطي يف اخلصائص عن وهب، رواه أبو نعيم يف احللية (٥)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

RRrr .فهي الصالة عليه : أما الناحية األخرى اليت تقوي احملبة يف رسول اهللا

ويكفينا قـول ، فينبغي أن نزيد جرعة الصالة عليه اآلن ؛ فإذا كنا نصلي عليه : الرسول

AAHH

!................ نعم ...!!!.. ..................؟؟؟...عشر مرات فقط

.ن أيب الدرداء رضي اهللا عنه رواه الطرباين ع (٦)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

هـذا : قـال ، ويف املساء عشر مرات ، الذي يصلي يف الصباح عشر مرات ، أظن أن الذي ال يستطيع أن يصلي يف الصباح عشرا ، يوم القيامةوجبت له شفاعته وأنـت متوضـأ ، وبأي كيفية ، ألا بأي صيغة ، فهو عاجز جدا ، ويف املساء عشرا

أو ، لذلك فطاملا أنـت ماشـي ........ .ولكن وأنت على غري وضوء جيوز، أفضل . صالة على رسول اهللافاشغل لسانك بال.: أو يف أي مكان ، جالس، يف العمل

ألنـك ، أن الصالة على رسول اهللا هي أيضا ذكـر هللا : ولتعلموا علم اليقني وهل أحد منا يصلي عليه؟ ، أليس هذا ذكر هللا؟ ، " اللهم صل" : تقول

.... اهللا أي يـا )) اللهم((يا رب أو : ل له فنقو، حنن ال نعرف أن نصلي عليه ، ) يا رب صلي على رسول اهللا(... نعرف كيف نصلي عليه ألننا ال، أنت عليه صل

ى عليـه ألن ربنا صل، فال يظن بعضنا أنه حيتاج هلا ، ورسول اهللا ال حيتاج إىل صالتنا ؟ هل حيتاج لصالة أحد آخر، ..!!.. والذي صلى عليه اهللا

)¨βÎ) ©! $# …çµtG x6Í× ¯≈ n= tΒ uρ tβθ�= |Áãƒ ’ n?tã 4ÄcÉ<Ζ9$# ∩∈∉∪ (

βθ( ومل يقل صلى ولكـن قـال ، فإذا كان اهللا واملالئكة �= |Á ãƒ ( ... أي إىلواملالئكة تصلي على رسول اهللا ، ! فإذا كان اهللا يصلي على رسول اهللا ، ون اآلن يصل

حنـن الـذين حنتـاج ......... فمن الذي حيتاج إىل الصالة علـى رسـول اهللا؟ ، ! لـذلك جيـب أن .... ؟ لصالة على رسول اهللاما أحوجنا إىل ا ............،

. نكثر من الصالة على رسول اهللاوهـو يف نفـس ، ورد هو ذكر هللا بأفضل األذكار ؛ وعندنا من ضمن أورادنا :الوقت صالة لنا على رسول اهللا

ال إله إال اهللا حممد رسول (: ويف املساء مائة مرة ، فنقول يف الصباح مائة مرة

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

... ، ) ، ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم اهللا عليه وسلم اهللا صلى : يقول ألن الرسول

AAHH، فنكون مجعنا احلسن كله ، ال إله إال اهللا حممد رسول اهللا: فنحن نقول

ومعـه ، فذكرنا اهللا بأفضل األذكـار ، لكن مجعنا احلسن كله ، يس احلسنيني فقط ول : رسول اهللا بالصالة على رسول اهللا يف نفس الوقت

....حممد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إال اهللاال إله ....... : ......ال تستغرق عشر دقائق ، ! عشر دقائق، ؟ كم تأخذ املائة مرة

، أو قبـل النـوم ، أو يف العمل ، أو راكب يف القطار ، يف الطريق وأنا ماشي، ..!. أو ثلث ساعة قبل أن يـأيت النـوم ، ب يف مضجعه ربع ساعة فالواحد منا يتقل

، ألن هذا مبثابة الطلب الذي أقدمه لرسول اهللا ، ! حىت يغلبين النوم ، أقول فيها فأظل، وأنال قسطا من العطاء الذي يهبه له اهللا، عليه اهللا حىت أمنح من املنح اليت يتفضل ا

والطلب الذي أقدمه إىل اهللا حىت أحصل علـى ا ؟ ،يقدم طلب، ! فالذي يريد عالوة هي الصالة ؛ عالوة من العالوات التشجيعية اليت يشجع ا العمال يف حمبة رسول اهللا

ـ فالذي يكثر م، ..على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ول اهللاـن الصالة علـى رس :وأصبح مشغوال به على الدوام ، مع مطالعة سريته وصفاته وكماالته ،

، واإلكرام ، ألنه سر اجلود ...:... ، البد أن يكرم وال حيرم، ال بد أن يكرم فيكرم اهللا مجيع املؤمنني احملبني له، وإن كان اإلكرام من الكرمي سبحانه وتعاىل

.لوات اهللا وسالمه عليهألجله ص،

رواه البيهقي عن طلحة بن عبيد اهللا بن سالم (٧)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

عن اإلمام )) (( وقد نقل الشيخ يوسف النبهاين يف كتابه (( قولـه يف كتابـه ، حممد بن عمر الغمري الواسطي

((:

UU

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{ (( يف كتابـه tt وقال سيدي عبد الوهاب الشـعراين

(:(

}}

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

:وقال أيضا يف الكتاب املذكور

}}

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{ )): ((وقال الشيخ أمحد دحالن يف كتابه

}}

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

RR

:فأقصر طريق يوصل اإلنسان إىل معية النيب العدنان

............... هو الصالة عليه صلى اهللا عليه وسلم.............. وهم األدالء واملرشدون الذين هيأهم سيدنا رسـول اهللا ، والسابقون أمجعون

وإىل جودى الفضل على ، ويوصلوهم إىل حمطة األمان ، ليأخذوا بيد السالكني ، قيـق أمجعوا على أنه ليس هناك طريـق علـى التح ، شاطئ سيد األولني واآلخرين

وهذه املعيـة ، أقصر من الصالة والتسليم عليه، للدخول يف معية النيب شاملة من

))¨¨ββ ÎÎ)) ©©!! $$## …… ççµµ ttGG xx66 ÍÍ×× ¯¯≈≈ nn== ttΒΒ uuρρ ttββθθ ��== ||ÁÁ ããƒƒ ’’ nn?? ttãã 44 ÄÄ cc ÉÉ<< ¨¨ΖΖ99 $$## ∩∩∈∈∉∉∪∪(( ـ ، ...فاهللا واملالئكة ة اهللا من فينا ال يريد أن يكون يف معيUU ـ ة ، ويف معي

ة الودود ومل يقل معي، ة اجلامعة ة اهللا تعين املعيومعي ....ني؟مالئكته عليهم السالم أمجع ،ة اللطيف أو معي ،ة الرحيم أو معي ،لكن معية اجلامعة لكل كمـاالت ة اهللا تعين املعي

. UUومجاالت اهللا β¨( هو االسم اجلامع جلميع الكماالت واجلماالت اإلهلية ؛ ألن اسم اهللا Î) ©! $#

حلاج عوض زكي البشبيشي باملدينة التجارية مبحافظة كفر الشيخ صباح يوم اجلمعة هذه احملاضرة كانت مبرتل ا (٨)

.م٣/٦/١٩٩٣املوافق

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

… çµ tG x6 Í× ¯≈ n= tΒ uρ ( بل قال ، " صلوا " مل يقل )βθ �= |Á ãƒ ( بل دائما يصلون كيـف؟$(، ..!!.. هذا شئ ليس لنا شأن به .... pκ š‰ r' ¯≈ tƒ š Ï% ©! $# (#θ ãΖ tΒ# u (#θ �= |¹ Ïµ ø‹ n= tã (

.كم مرة؟ مل حيددنزلت هذه اآلية إىل رسول ملاعندما ذهب الصحايب اجلليل سيدنا أيب بن كعب

: ال له اهللا وق

AA

HHوىف روايةوىف روايةAA::

HHأي لو شئت جعلت كل وقتـك للصـالة عليـه بعـد ، حديث يفسر اآلخر

.يكفيك اهللا مهك ويغفر لك ذنبك: يقول ، الفرائض املكتوبة θ#) ( أما كيف يصلي اهللا؟ وكيف تصلي املالئكة؟ ليس لك شـأن ـذا �= |¹

Ïµ ø‹ n= tã (#θ ßϑ Ïk= y™ uρ $ ¸ϑŠ Î= ó¡ n@ ∩∈∉∪) ( ( ، وليس لك شـأن ، سلم األمر إليه ؟ هل تعرف كيفية الصالة عليه، ، وأنت عندما تصلي عليه ..!!.. أنت

رواه الطرباين بإسناد حسن ٩

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

؟ ولكن كيف نصلي عليك، يا رسول اهللا أما السالم عليه فقد علمناه : قالوا :مث قال، ! وددنا لو أننا مل نسأله : حىت قالوا، فسكت

اعمل توكيل ، فماذا أفعل؟، ألنك ال تعرف أن تصلي ، " اللهم صل ":قولواأنت عليـك أن ، ليس لك شأن ، كيف؟ ، اللهم صل: قل ، وهو يصلي ، UUهللا

. UUوهو يصلي مبا شاء وكيف شاء ، اللهم صل: تقول )) يـا اهللا ((يعين )) اللهم((: بل أطلب من اهللا أن يصلي ، يعين أنين ال أصلي

كيف تشاء ومبا تشاء ألن هذا أمر غـييب ال يعلمـه إال هـو ، على سيدنا حممد صل)(#θ ßϑ Ïk= y™ uρ $ ¸ϑŠ Î= ó¡ n@ (.

بل صالة وذكر هللا ، ال تصبح صالة فقط ، كأنين عندما أصلي على النيب اآلن فأصبحت ، " صل.." مث ماذا؟ ، وهذا ذكر ، )) اللهم((أقول : ألين قبل أن أصلي ،

وأصبحت الدليل العملي على حيب هلذا النيب ، اهللا وصالة على رسول اهللا ذكر :يف حديث ما معناه قال،

AAHHوظل ، ولذلك ملا ذهب رجل إىل السيدة رابعة العدوية رضي اهللا عنها وأرضاها

: ضاهاوأر tt ويطيل فيها فقالت، يتكلم عن الدنيا

}}{{

\\\\ \\\\

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RRrr ما الدليل؟. وأنا أحب النيب

:حىت أن الصاحلني قالوا، أنين مشغول دائما حبضرة النيب ، هـا ينميو، ويرقيها ، والذي يغذيها ، لسالكني واملريدين الذي يروى أرواح ا

نور سيد األولني واآلخرين هو ىوتر، حىت ترتفع احلجب عنها ، ويزكيها ، ويصفيها .بدوام اإلنسان عليها الصالة على النيب

أو ، أن تصلى على النيب؟ أو وأنا راكب ، وماذا عليك وأنت تسري يف الطريق ماذا علـي يف هـذا ، بدال من السكوت أسري وأنا أصلي على النيب ، وأنا يف العمل

أو حيتـاج إىل ؟ ، أو يكل ؟ ، أو لساين سيمل، سأدفع شيئا؟ أ، أفيه تعب؟ ، األمر؟ ............أبدا ........ حىت يقوى ويتكلم كثريا؟؟ فيتامينات

ة على الـنيب وبالصال، فاللسان عندما ينشغل بذكر اهللا ، بل بالعكس حىت أن اإلنسان يصل ملرحلة أنـه بكـل ، وال حيس بتعب أبدا ، يصبح خفيفا ولطيفا

كيف هذا؟، ..!!.. حقائقه يصلى على النيبفيحاول استحضار معانيه ، بعد فترة يزيد احلب ، هو يصلى عليه بلسانه : أوال

وحياول أن يعرض علـى ، ته وحياول أن يتذكر مجيل نعو، وحياول استحضار صفاته ، ، أو يعرض عليـه ليبني له اهللا ذرة من كماالته احملمدية، فقره وذله واغترابه UUاهللا

ينال ، أو يقيمه يف مواجهة معه صلوات اهللا وسالمه عليه ، مشهدا من مجاالته األمحدية .ا السعادة األبدية

، ه يستحضر املعاين احملمدية وقلب، كل هذه األشياء جتعله بعد فترة لسانه يذكر وعندما ينشـغل ، وصفات هذا اجلميل صلوات اهللا وسالمه عليه ، معاين هذه احلضرة

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

برؤيته صلوات اهللا وسالمه عليـه UUيكرمه اهللا ، وهذه اجلماالت ، ذه الصفات تعلق به أكثر فيدعوه هـذا ، فإذا أكرم برؤيته صلوات اهللا وسالمه عليه مناما ، مناما

، وإىل كمال التأسى بكماالته ومجاالته صلوات اهللا وسالمه عليه ، إىل التشبه بأخالقه حىت يصري يف حاله وسلوكه ويف خلقه ويف هديه ويف مسته نسخة مصغرة جدا جدا جدا

يعين يف كرمه ويف لطفه ويف أنسـه ويف بـره ويف وداده ويف ، من احلضرة احملمدية ، يصبح صورة مصغرة جدا جدا من احلضرة ، ائه صفاته ويف مجاله ويف...

مـا ال ، ويفاض عليه من سر هـذه املشـاة ، وهنا حيدث التشابه بينه وبينه ، واألسرار النورانيـة ، ، والعلوم الوهبية يستطيع أن يذكره أحد من األنوار احملمدية

على كمل ، عليه وغريها من أصناف املواهب اليت تفاض من قلبه صلوات اهللا وسالمه :واليت يقول فيها الصلوات اهللا وسالمه عليه ، وأرضاهم yy العارفني

AAHHtt وأرضاه.

RRملاذا ال ينشغلوا بـاهللا :.... حبضرة النيب جند العارفني مشغولني، من أجل هذا

هو ، ألم يشاهدون أن شغلهم بالنيب ، ..!!..مباشرة كما يقول الناس يف هذه األيام؟ ...!!.. لكن على املنهج الذي وضعه اهللا وكيف؟، شغلهم باهللا

: له يريد رضا اهللا قال سبحانه فالذي ، كل الذي يريدونه أن ينالوا رضا اهللا ôô‰‰ ss)) ©©99 ttββ%% xx.. ööΝΝ ää33 ss99 ’’ ÎÎûû ÉÉΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ««!! $$## îîοο uuθθ óó™™ éé&& ××ππ uuΖΖ ||¡¡ yymm yyϑϑ ÏÏ jj99 ttββ%% xx.. ((##θθ ãã__ öö�� ttƒƒ

©©!! $$## ttΠΠ ööθθ uu‹‹ øø99 $$## uuρρ tt�� ÅÅzz FFψψ $$## tt�� xx.. ssŒŒ uuρρ ©©!! $$## ## ZZ�� ÏÏVV xx.. ∩∩⊄⊄⊇⊇∪∪

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

؟ ، كيف كـان يسـري ، ينظر إىل هذا الرجل ، فالذي يريد أن ينال رضا اهللا .كما رضى عنه ، حىت يرضى عنه ، ! ويسري مثله

من الذي أخذ الرضا؟

)) ôô‰‰ ss)) ©©99 šš__ ÅÅÌÌ uu‘‘ ªª!! $$## ÇÇ ttãã šš ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## øøŒŒ ÎÎ)) šš�� ttΡΡθθ ããèè ÎÎƒƒ$$ tt77 ããƒƒ ||MM øøtt rrBB ÍÍοο tt�� yyff ¤¤±±99 $$##

، ! أنا رضيت عنهم ... ، ويتبعوك ، ويطيعوك ، والذين معك ، فالذين بايعوك ...: اجعلهم يتنبهون أن: قال له ، وعندما جاء ليبايعهم ßß‰‰ ttƒƒ ««!! $$## ss−− ööθθ ssùù ööΝΝ ÍÍκκ‰‰ ÉÉ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&& 44

ما اليد اليت كانت فوق أيديهم؟ألنه لو قال ذلك لكانت يد اهللا املعنوية احلقيقيـة ، مل يقل يد اهللا فوق أيديكم

‰ ßلكنه قال، فوق أيدي الكل مبا فيهم يد رسول اهللا tƒ «! $# s− öθ sù öΝ Íκ‰ É‰ ÷ƒ r& إـا يـد ، لكن ما هي اليد اليت كانت فوق أيديهم؟ ، ت معهم وليست يدك أن، هم

إنك أنت يف هذا املقام نائـب عـن ..... :ومعناها أنه يقول له ، رسول اهللا، ومندوب عن الذات اإلهلية يف مواثقة ومعاهدة هؤالء القـوم ..... ، احلضرة العلية

. UUعلى اجلهاد يف سبيل اهللا ¨βولذلك عندما قال Î) š Ï% ©! $# y7 tΡθ ãè Îƒ$ t6 ãƒ ،

$ إمنا قال، " كأمنا يبايعون اهللا "مل يقل yϑ ¯Ρ Î) šχθ ãè Îƒ$ t7 ãƒ ©! $# ، م يبايعون اهللا يف احلقيقةبالنيابة عـن ..: أي إنك يف هذه احلالة ، .... أي أ

..!!.. . UUحضرة اهللا

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، على الكماالت اليت يرتضـيها ، ، وخلق هذا السيد العظيم اخللقفخلق اهللا :، وكأنه قال لنا ، وعلى الصفات اليت يرضى عنا ا وعلى اجلماالت اليت حيبها

فعليـه أن يتصـف ـذه ، وحنبوه ، ونعطيه ، ونرضى عنه ، من أراد أن حنبه اليت ظهرت ، اجلماالت ويتجمل ذه ، ، ويتخلق ذه األخالق الفاضالت الكماالت

.يف هذا احملبوب األعظم صلى اهللا عليه وسلم

RR

:ال بد أن يرى هذا الرجل ..... فالذي يريد أن يصل إىل اهللا كيف يصل؟، وميشي وكيف ميشي؟ وما صفاته؟ وما نعوته؟ وما مجاالته؟ وميشي على مثاله

.UUحىت ينال رضا اهللا ، تذي على منواله ، وحي على منهاجهليس كما يظن بعض الناس الغري فامهني ، إذا يا إخواين حب رسول اهللا

من الذي عرفين بـاهللا؟ نولك، فأنا مع اهللا ، ) خليك مع اهللا على طول(الذين يقولون ومن ، ، ومن الذي نزل عليه كالم اهللا؟.... رسول اهللا صلوات اهللا وسالمه عليه ....

لنا مجال اهللا وكمال اهللا واء اهللا وغيـوب ومن الذي وضح، غنا رسالة اهللا؟ الذي بل .فنا بنفسه من غري وساطته لكان عر، !! فلو ربنا ال يريده يف السكة ، اهللا؟

ة وكماالتـه يف ذاته اإلهليUU ألنه ، جعله واسطة بينه وبني خلقه UUلكنه وصفاته ون، ة القدسيال يستطيع أحد من اخلالئق أن يدرك حقيقـة ، ة عوته الصمداني

:ىف معىن حديثه الشريف قال، هذه اجلماالت

AAHH

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ومن الذي يستطيع أن يطلع على هذه ، من الذي يستطيع معرفة هذه الغيوب؟وكاشفه ، أطلعه اهللا ة ، مبا آتاه اهللا من مواهبه العلياهللالكن رسول ...... الكماالت؟

.وبني له اهللا ، اهللا وعلـى قـدر القوابـل ، ن لنا على قدرنا بي، وهو صلوات اهللا وسالمه عليه

ن لنـا بـي ... ، وعلى قدر النيات والقصود املوجودة يف أرواحنا ، املوجودة يف قلوبنا وما يالئمنا من األخـالق ، يليق بنا من األحوال العلية ما، صلوات اهللا وسالمه عليه

..ولوال الواسطة لذهب كما قيل املوسوط، الواسطة وهو، والصفات اإلهلية فكلمـا كـان ، هذا يا إخواين الذي جعل العارفني يهتمون بسيدنا رسول اهللا

ة إىل حضرة اهللا، كان أقرب مرتل، الرجل منا أقرب شبها إىل سيدنا وموالنا رسول اهللا كلما كان أعظم يف احلظـوة ، وكلما كان أكمل يف االتباع لسيدنا وموالنا رسول اهللا

، وليس كما يظنون أننا جنعله شريكا يف األمر مع حضرة اهللا ، ، UUوالفضل من اهللا .فهذا الفهم ال يوجد عند أحد ولو من صغار املسلمني

:كل ما فهمناه أن نتخلق بأخالقـه ، وعلينا لكي نكون حمبوبني ، بوبة أن هذه هي الصورة احمل

فهو ، فأتعلق وأنشغل به، UUحىت ننال رضا رب العاملني ، ونتجمل جبماالته .وبه وصلوا ، ، وبه اتصلوا أصل وصول العارفني

، وأن يكشف لنا عن أسرار حمبتـه ، أن يكرمنا حبسن متابعته UUنسأل اهللا ومـن الشـاربني ، وأن جيعلنا من اآلنسني مبعيته ، حيق حمبته وأن يذيق قلوبنا بعض ر

ومن الواصـلني إىل مراضـى اهللا ، ومن الناهلني من علوم أهل واليته ، بكأس حمبته .وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم، حبضرته

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR

ة يصلي ا اإلنسان على سيدنا رسول اهللا صـلى ما أفضل صيغ..... :سؤال من أجـل ، ! أريد صيغة أصلي ا : بعضهم يقول : أو مبعىن آخر ، ؟ اهللا عليه وسلم

أن أرى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم؟وكل واحد كتـب علـى ، كل الذي كتبه العارفون يف هذا األمر :اجلواب

هـذه : قال ، وصل ا إىل رسول اهللاعن الصيغة اليت ، وعلى مشربه ، مذهبه .هي

ولكـن ، فهو مل يصل بالصيغة ، وحقيقة األمر ، لكن إذا نظرنا إىل لب األمر فحب رسول اهللا جيعل ، ....!!... وصل باحلب املوجود يف قلبه أثناء أداء هذه الصيغة

عـن UUيكشف لك اهللا ، عليه بأي صيغة وصل، فؤادك مشغوال بالنظر إىل حمياه .وائه صلوات اهللا وسالمه عليه، مجال حضرته

:ليس املوضوع موضوع الصيغ على من انشقت منه اللهم صل(دي عبد السالم بن بشيش أنا أصلي بصيغة سي

أو بصـيغة سـيدي ، أو بصيغة سيدي أمحد البدوي ، ) األسرار وانفلقت منه األنوارأو ، أو املشـاكل ، وقليب مع العيـال ،لكين أصلي وأنا مشغول ، إبراهيم الدسوقي

وآخر ، واحد يريد األجر ،لكن لن أخذ الفضل، سآخذ األجر واحلمد هللا ، املشاغل .يريد الفضل

أن أكـون ، وأتكلم معه ، وأتصل به ، فالفضل أىن أراه ..... وما هو الفضل؟ باألمر منـه هذا ألنين ماشى، وسوى هذا وال تفعل ، يوجهين أفعل هذا، طوع أمره

.وأي صيغة بعد ذلك تصح....... فهذا هو الفضل ، دائما

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

طـوال ، ولذلك فإن أحد العارفني كانت الصيغة اليت وصل ا لرسـول اهللا ‘عليه الصالة عليه والسالم : أو عائدا، أو ماشيا، أو نائما يقول ، أو ذاهبا ، جلوسه

عليـه الصـالة : فالناس تسمع ، فقط‘ سالم عليه الصالة وال ‘عليه الصالة والسالم ...:ولكنه يف احلقيقة ، والسالم

عليه ‘عليه الصالة والسالم : عندما يراه أو يرى قبسا من أنوار احلضرة يقول الـذي قلبوبال، فهو أوال وصل بقلبه ، فهذا وصل ذه الصيغة . الصالة والسالمتوصل إىل سيدنا وموالنا رسول اهللا صلى فأي صيغة بعد هذا ، امتأل حبب النيب .اهللا عليه وسلم

هي من ، واليت نقرأها ، لكن الفتوحات اليت نعرفها اخلاصة باإلمام أيب العزائم لكن كيف؟ أعظم األبواب للدخول على موالنا رسول اهللا

ويريدون أن ينتهوا منها عندما جيتمعـون ، ليس كما يقرأها بعض إخواننا اآلن يريد أن يلقيه من ، وكأن كل واحد منهم عليه محل ثقيل ، مث يقومون ، ث ساعة يف ثل

ت أقوهلا بعد صالة الصـبح يف فإين كن .....ولكنها ليست كذلك، على ظهره ويقوم .وأتلذذ ا، وأقوهلا بوجد وشوق ، وأغين ا ، وأترمن ا ، أو ساعة إال عشرة ، ساعة

:هذا الذي جيب أن نكون عليه حىت ، ويستحضر هذه الكماالت ، يستحضر املعاين ، بهذا عندما يصلي عليه ف

لكـن ، فنأخذ الثواب ، لكنا نقوهلا كالم ، يستطيع أن يستقبل أنوار احلضرة احملمدية . حيتاج حضور واستحضار مع رسول اهللا، آخر يئاالفضل حيتاج ش

سيارة مرسيدس موديل فمثال أنا معي، د هذا ما هي الصيغة؟ أي صيغة تصحبعلكـن ، ١٩٢٠، وآخر معه سيارة أوبل موديـل واحملرك حيتاج إىل عمرة، ١٩٩١

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، وليس هنا املهم ماركة السـيارة ، ؟ فاملهم احملرك أيهما توصل أسرع، احملرك سليم ..!!...وهو القلب .... فأيضا املهم عندك احملرك ، لكن املهم احملرك

فإذا كان قليب سليم ، سول اهللا صلى اهللا عليه وسلمفهو الذي سيوصلك إىل رمن املمكن أنكم مل تسمعوا أنه يوجـد : وأريد أن أقول شئ لكم ، فأي صيغة تصح ،

وال يعرفـون أن يتكلمـوا ، وهلم كرامات ، وهلم كشف ، ن ووصاحل، كبار أولياء ، والصني ، ويف اهلند ، ويف روسيا ، ويف أفغانستان ، فيوجد أولياء يف إيران ، العربية

، وال يعرف أحدهم أن يتكلم اللغة العربيـة ، وال حتد ، ال تعد ، أولياء وهلم كرامات فكيف وصل إىل هذه الدرجة؟، فيعرف يستحضر نفسه مـع اهللا ، وهي لغة القلوب ، إنه يتكلم باللغة اإلهلية

بأي صيغة فليصل، سليم فما دام اإلنسان قلبه، ..!!.. فاملهم القلب ، وخيشع مع اهللا .يصل إىل الرؤوف الرحيم صلى اهللا عليه وسلم.... !!...

RR :احلديث الذي يقول : سؤال

AAHH١٠١٠

؟ حىت يرد اهللا عليه روحه؛ ميت فهل رسول اهللا.. ، يف احلضرة العلية فروح رسول اهللا، ........ال ....... : اجلواب .أي أنه جمموع على اهللا ،ال تربح عنها

. رواه أمحد وأبو داود عن أيب هريرة رضي اهللا عنه (١٠)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وال ، ال يريد أن يربح عن بابـه ، وهذا ما يسمونه مجع اجلمع على حضرة اهللا زي بعضه إحنـا مسـاحمينك (ا صليت عليه يقول له فإذ، خيرج من رحابه طرفة عني

.) روح سلم عليهكما كان يسهو يف الصالة هل كان يسهو مثلنـا؟ نـذهب إىل البيـت أو إىل

................ ال............. العمل؟ \

\سها مـن ، ...وليس مثلنا ، فنسى العوامل الكونية ، استغرق يف شهود احلضرة

، يف شدة اجلمع على حضرة اهللا فهو، أجل أنه تذكر زوجته أو ابنته أو عمله :ألن اهللا قال له

$tΒ sø# y— ç� |Ç t7 ø9$# $tΒ uρ 4xösÛ ∩⊇∠∪

وقد عرض عليه امللكوت كلما ، تلتفت عنا طرفة عني وأنت مل ، أي حنن معك :فقال له ، ال انشغل ذه األشياء : يعرض عليه مساء أو جنة أو ملكوتا يقول ، والثانيـة ، عرضنا عليك السـماء األوىل ، أنت ال يوجد مثلك يف حضرتنا

$ والعرش أيضا، واجلنة ، واألنبياء tΒ sø# y— ç� |Ç t7 ø9 $# $ tΒ uρ 4 xö sÛ ∩⊇∠∪ لكنه ال يريد إال ، ونريك اآليات الكربى أيضا ، ومل تلتفت ، كل هذه األشياء

ال ، يعين جمموعا بكله على حضرة اهللا ، فأصبح يف مقام يسمونه مجع اجلمع ، احلضرة اهللا إذن لـه اهللا أن ؟ ف لـه رمن ط فإذا سلم عليه واحد، .... يلتفت نفسا إىل سواه

. UUليصلى عليه وحيمله إىل حضرة اهللا ، وأن يترتل من علو ائه ، يهبط من عليائه .حي حياة كاملة، لكن سيدنا رسول اهللا

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ولـيس ، فإذن هو حي عند اهللا ، وإذا كان الشهداء أحياء عند رم يرزقون كلنـا ، وليس هـو وحـده ، حياة سرمدية أبدية أزلية UUعند الرب حي عند اهللا : ميوت سنحيا وال يوجد أحد

ŸŸωω ššχχθθ èè%%ρρ ää‹‹ ttƒƒ $$ yyγγŠŠ ÏÏùù ššVV ööθθ yyϑϑ øø99 $$## ��ωω ÎÎ)) ssππ ss?? ööθθ yyϑϑ øø99 $$## 44’’ nn<<ρρ WW{{ $$## (( انانسورة الدخسورة الدخ ٥٦٥٦اآلية اآلية

:وأنت تعلم احلديث الذي يقول ، حىت الكفار أنفسهم

AA

HHAAHH

، فكلهم أحياء ، أو ميتا وحيس بالعذاب؟ ؟ ، وينعم باخلري ، فكيف يكون ميتاالسـالم : أو نقول ، السالم على املؤمنني : أننا عند القبور نقول ، والدليل على ذلك

:فاحلديث يقول ، عليكم

AAHH

أو أحياء ، إذا كانوا من الصاحلني؛ إما أحياء عند رم يرزقون ، فهم غري موتى

.متفق عليه من حديث عمر بن اخلطاب رضى اهللا عنه (١١) .ى اهللا عنه الترمذي عن أيب سعيد اخلدري رض (١٢) yy رواه ابن أيب الدنيا وابن عبد الرب يف التمهيد من حديث عبد اهللا بن عباس )(١٣

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

تـع يف أو ير، إما مسجون يف زنزانة من جهنم ، إذا كانوا من الكافرين ؛ مسجونني . وهذا حي، لكن يف كلتا احلالتني فهذا حي... ، روضة من رياض اجلنة

$$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ööΝΝ ÍÍκκ ÉÉJJ≈≈ tt↔↔ ÿÿ‹‹ ÏÏÜÜ yyzz ((##θθ èè%% ÍÍ�� øøîî éé&& ((##θθ èè== ÅÅzz ÷÷ŠŠ éé'' ssùù ## YY‘‘$$ ttΡΡ WW ؟ مىت هذه النار

ââ‘‘$$ ¨¨ΨΨ99 $$## ššχχθθ ààÊÊ tt�� ÷÷èè ããƒƒ $$ ppκκ öö�� nn== ttææ ## xxρρ ßß‰‰ ääîî (($$ ||‹‹ ÏÏ±± ttãã uuρρ ttΠΠ ööθθ ttƒƒ uuρρ ããΠΠθθ àà)) ss?? èèππ ttãã$$ ¡¡¡¡99 $$## ((## þþθθ èè== ÅÅzz ÷÷ŠŠ rr&& ttΑΑ## uu ššχχ ööθθ ttãã öö�� ÏÏùù ££‰‰ xx©© rr&& ÉÉ>>## xx‹‹ yyèè øø99 $$## ∩∩⊆⊆∉∉∪∪

؟ فكيف يعذبون يف السماء ثانية.... ، يعذبون فيها اآلن ، فهذه النار هنا ولكن حياة أخرى يعلمها اهللا ، ليست مثل حياتنا ، حياة معنوية ، حياة أخرى

،ال يعلمها إال اهللا ، اآلن حياة سرمدية أبدية فرسول اهللا حيUU . يصـل إىل مقـام ال ؤمنألن امل، حىت املؤمن يصل إىل مقام ال يصل إليه امللك

:فاملؤمن كم قال احلديث ، يستطيع امللك أن يصل إليه

AAHH

!.ال ، ؟ هل يستطيع امللك أن يصل إىل مقامه، .!. فالذي يسمع بسمع اهللا يسـمع مجيـع ، لكن الذي يسمع بسـمع اهللا ، ألن امللك يسمع على قدره

هذا هو الذي يسـمع ، يف وقت واحد ، يف مجيع اجلهات ، جبميع اللغات ، األصوات ومجيع ، ألنه يبصر مجيع اجلهات ، أعلى من امللك، بسمع اهللا، والذي يبصر ببصر اهللا

متفق عليه من حديث أيب هريرة رضى اهللا عنه (١٤)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ويف النور، والذي يتكلم بلسان اهللا هـذا ، يف الظالم ، ومجيع احلركات ، السكنات . يكلم مجيع احلقائق بلغاا، وهلجاا، وهو ذا أفضل من امللك

وقد وصل ، أوىل ن فهووإذا كانت هذه احلالة يصل إليها األنبياء العادي .فيسمع بسمع اهللا ،إىل هذه احلالة

كيف يتم يف احلالة البشـرية أنـه ...: والدليل أعطاه لنا يف اإلسراء واملعراج ويصعد إىل السـماوات ، ويدخل ويؤمهم ، ويصلي باألنبياء ، يذهب إىل بيت املقدس

ويكلم املالئكة واجلنة، والنار، والعرش، والكرسى، ويعود وفراشه مل ، مساءا تلو مساء كيف تقبل باحلالة البشرية؟ !!......!يربد؟

. أو هذه األشياء، أو اجلهات ، اليت ليس ا املسافات ، إذن هي باحلالة اإلهلية كيف تتم كل هذه األمور يف هذه اللحظات إال باحلالة اإلهلية؟،

الواحد منا أحيانـا حيصـل يف املنـام ، وهذه تتم معنا أيضا لكن يف عامل املنام، وطفـت ، فأرى أين ذهبـت إىل مكـة ، ! يستطيع اجلسم أن يقطعه الواحد ما ال

مث اسـتيقظ مـن ، ورجعت ، وزرت سيدنا رسول اهللا ، وسعيت وذهبت إىل املدينة فهذه األمور لكي أفعلها باجلسم كم من الوقـت ...، مكاين ، فأجدين كما أنا ، نومي

. حتتاج؟ لكن الروح تقطعها يف حلظةفهـو ال ، حتدث معه يف اليقظة وهو، لنا يف املنام وهذه األمور حتدث

بالنسبة لنا الواحد منا مشغول ينـام ، فهذا بالنسبة له معامل ظاهرة ، يوجد شئ يشغله ولذلك ، وينظر بنور اهللا ، فكان يسمع بسمع اهللا ، لكنه بالذات قلبه طاهر ، ويصحو

:سيدى عبد الوهاب الشعراين قال

}}

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

{{

فمن غري املعقول ، ..!!.. ، وهو يعلمنا ، ورد السالم فرض فإلقاء السالم سنةكما قلنـا اآلن ال ،...!!!.... كيف؟ويرد على الكل ، بل البد أن يرد ، أنه ال يرد

ألن السالم ، ) ولسانه الذي يتكلم به(إذا كان بلسان اهللا من باب ، ...!!.. تتعجب .) كنت مسعه الذي يسمع به: (وإذا نظرنا إىل الناحية األخرى قال ، خاص به

.. : ولذلك فاآلية

zz≈≈ yyss öö66 ßß™™ üü““ ÏÏ%% ©©!! $$## 33““ uu�� óó rr&& ÍÍνν ÏÏ‰‰ öö77 yyèè ÎÎ// WWξξ øø‹‹ ss99 šš∅∅ ÏÏ iiΒΒ ÏÏ‰‰ ÉÉff óó¡¡ yyϑϑ øø99 $$## ÏÏΘΘ## tt�� yyss øø99 $$## ’’ nn<< ÎÎ)) ÏÏ‰‰ ÉÉff óó¡¡ yyϑϑ øø99 $$## $$ ||ÁÁ øø%% FF{{ $$## ““ ÏÏ%% ©©!! $$## $$ ooΨΨ øø.. tt��≈≈ tt// …… ççµµ ss99 ööθθ yymm …… ççµµ ttƒƒ ÎÎ�� ãã∴∴ ÏÏ99 ôô ÏÏΒΒ

!!$$ ooΨΨ ÏÏGG≈≈ ttƒƒ## uu 44 …… ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) uuθθ èèδδ ßßììŠŠ ÏÏϑϑ ¡¡¡¡99 $$## çç�� ÅÅÁÁ tt77 øø99 $$## ∩∩⊇⊇∪∪ .:فإنه يف هذا املقام

، شيئا وإال ملا استطاع أن يسمع ويرى، البصري ببصر اهللا ، السميع بسمع اهللا حىت ال تتعجبـوا مـن هـذا ، لو ال أن تفضل اهللا عليه بسمعه وببصره يف هذا املقام

... احلديث فإنه كان يسمع بسمع اهللا ويبصر ببصر اهللا وليس معىن أنه السميع البصري ..: ال..أنه اهللا

\، تفضـل ولكنه عبد تفضل عليه اهللا، بل إنه عبد ، فيه أنه إله فنحن ال نقول

. عليه اهللا بسمعه وببصره يف هذا املقام\

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

؟ وهل يوجد شئ غريب على قدرة اهللا، فكل شئ ممكن ، ! ال تتعجب : قال

AAHH .فعلى قدر قلوم .:ن وأما املؤمن

فلكل مقام مقال ، على قدر حبهم ....:ن وواحملب. تفضل عليه املـوىل .... ذليال الكن عبد، فالعبد ليس معه إال الذل واإلنكسار

UU فأصبح عزيزا بالعزيز سبحانه وتعاىل، بالعز :

بل هـو عبـد اهللا ، ه إله ـة قال إنال يوجد أحد يف األمة احملمدي، فاحلمد هللا . وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم، ورسوله

\\\ \\\

.رضى اهللا عنهما أخرجه الديلمي عن ابن عباس (١٥)

______________________________________ ______________________________________

RR

RR

RRRR RRRR RRRR

RR RR

RRRR

ومهيئ لطائف األشـباح ، د هللا فتاح القلوب لترتل معاين أسرار الغيوب احلم

فسبحان من جعل اإلنسان وهو من ساللة من ، لتناول الراح من حضرة الكرمي الفتاح .ويفقه احلكمة العالية من رب العاملني، يفك رموز أسرار التكوين، طني

الذي رقـاه مـواله ، والصالة والسالم على سيدنا وموالنا حممد بن عبد اهللامن بدء البدء ، حىت جعل على يديه اخلري لكل عبد مقرب هللا ، وقربه وحباه ، وأدناه

وعلى آله وأصحابه وكل من سـار ، صلوات اهللا وسالمه عليه ،حىت اية النهايات .....أمـــا بعد ......... آمني ،على هديه إىل يوم الدين

بإسـراء ... حتيا قلوبنـا ، فنحن مجيعا واحلمد هللا . ....فيا إخواين ويا أحبايب . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

RR

\\ .. :.....و اإلسراء و املعراج يا إخواين

مها كنوز الغيب اإلهلية لألرواح التقيفيتناول منها العارفون فصـوص ، ة ة النقيللمقربني ، ليناولوا يف حضرة النيب املختار ، وغيوب األسرار ، ودرر املعاين ، احلكم

.و األطهار و األبرار

٢٦ة اإلسراء واملعراج ليلة اخلميس كان هذا الدرس مبسجد األنوار القدسية باملهندسني بالقاهرة ، مبناسبة ليل (١) .م١٩٩٤من ديسمرب ٢٩هـ ، املوافق ١٤١٥رجب

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

اإلهلي دة الفضل ـمائ، نسأل اهللا أن نكون مجيعا من اجلالسني علي هذه املائدة .حنن و إخواننا أمجعني ، و الشراب احملمدي ، والعلم الرباين

وهذا نذكره يف خطـب اجلمـع و ، جلميع أهل اإلسالم وهذا الكرت منه عاميقـول فيهـا ، وكلمة االس العامة بالنسبة إلخواين وأحبايب الدعاة ؛ االس العامة

:وأرضاه tt اإلمام أبو العزائم

}}

{{ يعىن عليه أن يقضي الليلة بأكملها يف احلديث عن اإلسالم ومقـام اإلسـالم

:عيسى عليه السالم كما قال سيدنا، ..!!.. حىت ال يكشف الدرر ، ملاذا؟

}}{{ من اخلنازير واحلكمة أغلى من اجلواهر، والذي ال يقبل احلكمة شر.

ومنـه خـاص ، ومنه خاص ألهل اإلخالص ، فمنه عام جلميع أهل اإلسالم ظ و وفيه أنوار ال تلوح إال لقلوب صفت من احل، اخلاص للخواص وأهل اإلختصاص

وفيه ماال يستطيع أن يـبني ، من األغيار نقى وفيه أسرار ال تظهر إال لقلب ، األكدار .. ألن هذا سر اهللا مع حبيبه ومصطفاه، عبارة وال أن يشري إليه باإلشارةعنه اإلنسان بال

وكلنا لسنا ، ن عن اخلوض يف هذا امليدان وواحلقيقة يا إخواين أننا مجيعا عاجزرسول اهللا نا فضل اهللا وأحتفنا إسعافإال إذا عم، ث يف هذا املوضوع من فرسان احلدي

والفضـل يف ، إخواننـا وتعم، نا ــفتعم ، ووالتنا اإلغاثة من حبور الفضل اإلهلي، ......ا خرآو، أوال .... ذلك هللا

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

öö≅≅ èè%% ÈÈ≅≅ ôôÒÒ xxÿÿ ÎÎ// ««!! $$## ÏÏµµ ÏÏFF uuΗΗ ÷÷qq tt�� ÎÎ// uuρρ yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ ÎÎ77 ssùù ((##θθ ããmm tt�� øøÿÿ uu‹‹ ùù== ssùù uuθθ èèδδ ××�� öö�� yyzz $$ ££ϑϑ ÏÏ iiΒΒ ttββθθ ããèè yyϑϑ øøgg ss†† ∩∩∈∈∇∇∪∪ SS

أو مسعه غـريي ، والكالم الذي قرأه مثلي ، فنحن كلنا ضعفاء يف هذا امليدان إذا شـرب ذاذوكلـها ر ، كلها قشور إذا الح النـور ، من الكتب أو من العلماء

رفهو يريد من اإلنسان ليفقه أسـرا ، اإلنسان شربة واحد من معني رسول اهللاغ وقـد فـر ، خاضعا للجنـاب ، أن يلقى نفسه على األعتاب ؟ ، اء واملعراج اإلسر

... : ويقول كما يقول الصاحلون، القلب مما سوى الوهاب \

أو املفتاح األكيد الذي يفتح لك بـه أسـرار ، هذا يا إخواين السبيل الوحيد يد احلميد اUU .....

RR عاة عن الفرق بني حبيب اهللا اإلسراء قد يتحدث فيه بعض الد ، اهللا وصـفي ،

: ألن هؤالء كما قال اهللا ......، ؟ وما لنا وما هلذا اال، وأنبياء اهللا

yy77 ùù== ÏÏ?? ãã≅≅ ßß™™ ””��99 $$## $$ ooΨΨ ùù== ��ÒÒ ssùù ööΝΝ ßßγγ ŸŸÒÒ ÷÷èè tt// 44’’ nn?? ttãã <<ÙÙ ÷÷èè tt// SS ال أن اهللا ، ل هو اهللا فالذي فضويكفينا يف هذا اUU الـذي أسـجد آلدم

من بدء البدء ، مجيع أرواح الكائنات أسجد لسيدنا حممد، مالئكة السموات إال وسلمت لسـيد ، فما من روح ظهرت أو ستظهر يف الوجود ، إىل اية النهايات

ألن الكل انطوى يف ، .!!!... .وبعد ذلك ال كالم ، .. هود الوجود يف هذا اليوم املش

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

.املصطفى صلوات اهللا وسالمه عليهعن ، وكلنا واحلمد هللا من أهل الصفا والوفا ، لكين أريد أن أحتدث مع إخواين

.حملة من أحوال اإلسراء لعل اهللا أن جيعلنا مجيعا من أهل اإلسراء واملعراج إن شاء اهللا :واملعراج يف اإلسراءالذي يرغب ، ووضح الطريق املوصل إليه ، املقامات الروحانية UUثبت اهللا

وبـني مراحلـه ، فالذي يريد أن يصل إىل اهللا وضح له الطريق ، فيه أهل اخلصوصية لكن ، ال حيتاج املرء بعد ذلك إىل بيان و.... ومقامته بأجلى بيان ، ومكافآته ، ومراتبه

. فليس بعد هذا البيان بيان.... أن يدعو نفسه للعيان ؛كل ما حيتاج إليه

RR

ـ ، فلتكن بدايته هي بداية رسول اهللا، فمن أراد الوصول إىل اهللا ى ينقوالعلم النافع املدار علـى قلـوب األطهـار ، ويغسله باملاء املعني ، قلبه من األغيار

وخاصة يف الوقت ، عامال بطاعة اهللا ، مقام األخيار مث يقيم بدنه وجسمه يف، واألبرار ...... الذي أسرى فيه اهللا حببيبه ومصطفاه

zz ÏÏΒΒ uuρρ ÈÈ≅≅ øø‹‹ ©©99 $$## ôô‰‰ ¤¤ff yyγγ ttFF ssùù ÏÏµµ ÎÎ// \\'' ss## ÏÏùù$$ ttΡΡ yy77 ©©99 ## ||¤¤ ttãã ββ rr&& yy77 ssWW yyèè öö77 ttƒƒ yy77 ••// uu‘‘ $$ YYΒΒ$$ ss)) ttΒΒ ## YYŠŠθθ ßßϑϑ øøtt ¤¤ΧΧ ∩∩∠∠∪∪ SS

وعمـار ، أهـل السـموات وحيمده عليه ، فالذي يريد املقام الذي حيمد فيه البد وأن يكون له قسـط ، فالبد وأن يكون له سري إىل اهللا يف الليل ....: امللكوت

.وال يعلم به أحد إال الواحد األحد ، والناس نيام ، بني يدي اهللا يف جنح الظالم

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

لوجدنا العجب العجـاب ، وحكايات املقربني ، ولو فحصنا دواوين الصاحلني إال يف الليل والنـاس ، فما دارت عليهم األكواب من طهور الشراب، يف هذا الباب

:ويف ذلك يقول اإلمام أبو العزائم عن هذا املقام ، نيام\\

كـاليت ، وليس حبر مبـاىن ، والبحر حبر احلبيب حبر معاىن ، فالكأس من النور البد وأن يكون له سري يف الليـل ... ؟؟ ....!!..مىت حيدث هذا؟، ا نصطاف عليها هن

:ومن أجل هذا قالوا يف حكمهم ، UUإىل اهللا

}}{{ وأرضاه بعد أن عجبوا من األسرار الـيت أفاضـها tt وعندما سألوا اجلنيد

هذه األسرار من : وقال هلم ، حجرة صغرية حتت سلم بيته أشار إىل ، على لسانه اهللا ألن هذا وقـت ، يعىن من التجلى بني يدي اهللا يف األسحار والناس نيام ، هذه احلجرة

tt وكذا عندما سألوا الشيخ عبد العزيز الـدباغ ، UUالصفاء مع الواحد األحد :ملاذا خص ربنا وقت السحر باستجابة الدعاء؟ فقال ، وأرضاه

}}{{ فعليه أن يفعل كما فعـل ، فإذا سار اإلنسان إىل اهللا ، فهذه هي حلظة اإلجابة

حـىت ، وال حيب أن يطلع عليه أحـد بالنـهار ، الصاحلون فيكون له وقت من الليل يضع أحدهم على ، . .فإذا أصبح الصباح ، وأرضاهم يقومون الليل كله yy كانوا

ال يالحظ عليه الناس أثر ، ... حىت إذا مشى ، .... ويف عينيه كحال، .... شعره زيتا ) ....: الكهف S U٢٨قال تعاىل ىف ( ملاذا؟.. ، .!! السهر

)) ššχχθθ ãããã ôô‰‰ ttƒƒ ΝΝ ææηη −−// uu‘‘ ÍÍοο 44ρρ yy‰‰ ttóó øø99 $$$$ ÎÎ// ÄÄ cc ÅÅ´yyèè øø99 $$## uuρρ ttββρρ ßß‰‰ƒƒ ÌÌ�� ããƒƒ …… ççµµ yyγγ ôô__ uuρρ ((((

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

فالذي يلتفت للناس يكون يا إخواين قد وقـع يف ، من الناس اال يريدون أحد . UUالناس وضاعت مكانته عند رب، اللبس واإللتباس

\\

RR وهي إىل يـوم : ....منازل القرب ومراتب الرجال مث ذكر رسول اهللا

تلك الليلة املباركة نها وذكرها يفالقيامة كما بي ، ة فمنا من يلتفت إىل هذه املرتلة مـر USقال تعاىل ..... وإىل غريها تارة

44 ΝΝ àà66ΨΨ ÏÏΒΒ ¨¨ΒΒ ßß‰‰ƒƒ ÌÌ�� ããƒƒ $$ uu‹‹ ÷÷ΡΡ ‘‘‰‰99 $$## ΝΝ àà66ΨΨ ÏÏΒΒ uuρρ ¨¨ΒΒ ßß‰‰ƒƒ ÌÌ�� ããƒƒ nnοο tt�� ÅÅzz FFψψ $$## 44 §§(( : معا نيلكن يوجد مجاعة فينا يريدون اإلثن، هؤالء مجاعة ومجاعة

وهذا لن يترقى أبدا عن ، ويلتفت إىل األخرى وقتا آخر ، هذه وقتا يلتفت إىل؛ وليس له يف احلياة الروحانيـة ، املرتبة اآلدمية وسيظل واقفا عند هذه املرتلة اآلدمية

وهذا كـذلك ، ومرة ألهل الشقاوة ، ألن سيدنا آدم كان يلتفت مرة ألهل السعادة ويلتفت أخرى ألهل الدنيا يريد ، يريد أن يسري معهم ألنه يلتفت حينا ألهل اهللا....

.ولن يرقى إىل مراتب الرجال، وبذا يظل ثابتا على هذا احلال ، أن يصبح مثلهم

RR

:مرتبة من مراتب الرجال أما أولـ ، فإذا أحيا يف قلبه احلياة اإلميانية ؛ فـال .وية لكن ال جيعلها مثل احلياة العيس

من أجل هذا جـاء لنـا ، !!! ة ويترك الدنيا بالكلي، ! ى وجهه حنو الدار اآلخرة يول باملزية يف هذه احلياة اإلميانيدية فقال ة احملم:

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAHH

ويعطي جسمه وجوارحه خللـق ، يعطي ما يف قلبه هللا، . هيعطي لكل واحد حق ×π: وغريها، .وهذه هي القسمة العادلة ، اهللا yϑ ó¡ Ï% #“ u”� ÅÊ Sجمالن ،

فقد ضـيع مكانتـه عنـد رب ، ه للناس فالذي جيعل قلبه وكل؛ UUاهللا ربكما أخيصبح وقـد تـرك املهـام ، ي جيعل قلبه وجوارحه للدار اآلخرة ، والذUU الناس

: واليت منها، UUالعاملني فه ا ربوالتكاليف اليت كل

((## þþθθ èè%% öö// ää33 ||¡¡ ààÿÿΡΡ rr&& öö// ää33‹‹ ÎÎ== ÷÷δδ rr&& uuρρ ## YY‘‘$$ ttΡΡ و التى منها ، و التى منها ،:: öö�� ããΒΒ ùù&& uuρρ yy77 nn== ÷÷δδ rr&& ÍÍοο 44θθ nn== ¢¢ÁÁ99 $$$$ ÎÎ// ÷÷�� ÉÉ99 ssÜÜ ôô¹¹ $$## uuρρ $$ ppκκ öö�� nn== ttææ (( ŸŸωω yy77 èè== tt↔↔ óó¡¡ nnΣΣ $$ ]]%% øø—— ÍÍ‘‘ (( ßß øøtt ªªΥΥ

yy77 èè%% ãã—— öö�� ttΡΡ 33 و التى منها ، و التى منها ،:: ×× ��ωω ööΝΝ ÍÍκκ�� ÎÎγγ ùù== èè?? ××οο tt��≈≈ ppgg ÏÏBB ŸŸωω uuρρ ìììì øø‹‹ tt// ttãã ÌÌ�� øø.. ÏÏŒŒ ««!! $$##

. UUفنا ا اهللا هذه كلها تكليفات كلـ ، فالذي حييا احلياة اإلميانية يف يف اجلبـال أو يف الصـحارى أو اوخيرج هائم

...!!!؟ وال يعرف للذهب أو للمال مقدار ، ال يشعر بليل أو ار ، الرباري ـ ، .... ال .... أهذه احلياة املطلوبة عند الواحد القهار؟ ة هـذه مرتلـة دني ،

: ولذلك قال فيها

ىف صحيخ ابن حبان و جامع املسانيد وصحيح ابن خزمية ، وىف البخارى باختالف الفاظ ، و قد ورد عن tعن سلمان (١)ك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا، وإن فإن لجسد :(ىف موضع آخر ونصه rعبداهللا بن عمرو بن العاص عن رسول اهللا ).رواه البخارى ومسلم وغريهم كثريون باختالف ألفاظ وزيادة أونقصان لزوجك عليك حقا، وأن لزورك عليك حقا،

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAHH

ألن املقـام ، حىت ال نقف عند املقام العيسوى ، أعلى من هذا كأنه يوجد يقنيوالذي ، ف الناس الذي يف بيوم فرييد أن يعر، من السالكني االعيسوى جيذب كثري

، يريد أن يربئ األكمه واألبرص بإذن اهللا يريد أن حييي املوتى بإذن اهللا، يف صدورهم ) :للحديث و ىف رواية أخرى ! ( ال .: النيب قال ، قدا أن هذا هو املقام العايلومعت،

AAHH

! ... فال تقف عند هذا املقام

RR وحبذا ، ة للسالكني فاملدارسة تعلى اهلم!. ...... ندرس ، ...!!.. ل؟ ماذا نفع

وإذا كان احملاضر يتلقى مباشرة اإلرسال ، لو كانت يف مدرج سيد األولني واآلخرين . املباشر من حمطة سيد األولني واآلخرين

يف القوم مل يكتبوا ...: ألنه كما قلت يا إخواين ، ..... ليست مدارسة الكتب البـد ؛ بني واإلنسان الذي يريد أن ميشي يف طريق املقر، كتبهم إال ما تتحمله العقول

ويضع عقلـه ، UUله أن يفتح عقله الوهىب للكالم العايل النازل من فيض فضل اهللا فه ـا اهللا للقيام باملهام اليت كل؛ وتدبري أمور احلياة ، الكسىب هنا لتسيري شئون الدنيا

.احلكيم عن زافر بن سليمان ، ىف كرت العمال للمتقى اهلندى (٢) .ذ بن جبل رضى اهللا عنه ، و ىف كرت العمال للمتقى اهلندى رواه الديلمى عن معا (٣)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

حيتـاج إىل العقـل ، لكن السـري والوصـول إىل اهللا ... ، األسرة والبيت يف شئون :ني الذين يقول فيهم أحد الصاحلنيفمقام الروحاني، UUاملوهوب الذي وهبه لك اهللا

}}{{ ، بأخبارهم وأقواهلم والذين نأنس ، والذين تعجبنا أحواهلم ، الذين نراهم مجيعا

الزال يوجد يقني أعال من هـذا ، ! ال : النيب قال ، والذين نظن أم يف الدرجة العال فكـل ، وهؤالء مجيعا لن يصل واحد منهم إىل يقني سيدنا عيسى عليه السالم ، اليقني

، لن يصل أحد منهم إىل مقام سـيدنا عيسـى ، أو ظهر ، الذي سيظهر يف هذا املقام . أن هناك يقينا فوق يقني سيدنا عيسى عليه السالم، وخيرب ذلك يقول ومع

...:...: اليت جاءت يف الشريعة احملمدية، فإذا حيا اإلنسان احلياة اإلميانية

yy77 ÏÏ99≡≡ xx‹‹ xx.. uuρρ ööΝΝ ää33≈≈ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ ZZππ ¨¨ΒΒ éé&& $$ VVÜÜ yy™™ uuρρ WWSS ، ريه وسلوكه إىل اهللا تفجرت يف قلبه عيون العلوم اإلهلية اليت حيتاج إليها يف س

، وال مدى لـه ، وال حد له ، وعطاء اهللا ال اية له ، وكل واحد منا له علم خاص به .} }.... : ألن

منهم مـن يأخـذ : .... أو أهل هذا املقام ، ل أهل هذا العلم واآلفة اليت تعطومنهم مـن يتصـل بقلبـه ، وم نور الفرقان ، ومنهم من يأخذ عل علوم باطن القرآن

آفـة ، ... UUوسبب إنشائها بسر من اهللا ، فيحصل حكمة وجودها ، بالكائنات : -وعلومهم كثرية وكثرية -هؤالء

عى كلإذا قال أو اد وأن ما عنده هـو ، ..!!.. ل النهاية واحد منهم أنه حص !...وليس هناك علم مكنون غري ما عنده ، ..!!.. وغاية الفهوم ، ..!!.. اية العلوم

. هذه هي اآلفة اليت حتجبه يف هذا املقام

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR والسبيل الذي يـبني ، ن أن نور هذا العلم بي، فورا ولذلك رسول اهللا

يراهـا ، ومجاالت ربانية، إذا ظهرت عليك حماسن روحانية، لك صواب هذا العلم .مثلما ظهر يف يوسف عليه السالم ، خلصوصية أهل ا

؛ إذا جلسوا بـني يـديك ، ومن يأنسون بك ، هذه احملاسن جتعل من حيبونك وال حيسون ، وال ينشغلون بشئ ، UUيستمعون إىل العلم املفاض على قلبك من اهللا

..!ال يشعر، منه اأو عضو، منه اوقطع جزء، ...حىت ولو كان هناك سكني ، بشئ

(( $$ ¬¬ΗΗ ss>> ssùù ÿÿ…… ççµµ uuΖΖ ÷÷ƒƒ rr&& uu‘‘ …… ççµµ ttΡΡ ÷÷�� yy99 øø.. rr&& zz ÷÷èè ©©ÜÜ ss%% uuρρ ££ ååκκ uu‰‰ ÏÏ‰‰ ÷÷ƒƒ rr&& zz ùù== èè%% uuρρ ||··≈≈ yymm ¬¬!! $$ ttΒΒ ## xx‹‹≈≈ yyδδ ## ··�� ||³³ oo00 ÷÷ββ ÎÎ)) !!## xx‹‹≈≈ yyδδ ��ωω ÎÎ)) ÔÔ77 nn== ttΒΒ ÒÒΟΟƒƒ ÌÌ�� xx.. ∩∩⊂⊂⊇⊇∪∪

RR ... : مقام أهل احلكمة، وبعد هذا

’’ ÎÎAA ÷÷σσ ããƒƒ ssππ yyϑϑ òò66 ÅÅss øø99 $$## ttΒΒ ââ !!$$ tt±± oo„„ 44 ttΒΒ uuρρ ||NN ÷÷σσ ããƒƒ ssππ yyϑϑ òò66 ÅÅss øø99 $$## ôô‰‰ ss)) ssùù uu’’ ÎÎAAρρ éé&& ## ZZ�� öö�� yyzz ## ZZ�� ÏÏWW ŸŸ22 33

-وأهـل املكافحـات ، وأهل املكاشـفات ، وبعد هذا مقام أهل املواجهات الذين باعوا ، وبعد هذا مقام أهل اخللة الكرام ، - وإمامهم سيدنا موسى عليه السالم

الدهم وأزواجهم وأحواهلم وأنفاسهم كلـها وجعلوا أجسامهم وأو، UUكل شئ هللا يبني رسولكم الكرمي صلوات اهللا وسالمه عليه ..!.. : ومع ذلك يا إخواين ، UUهللا

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، أال تركنوا إىل أي مقام من هذه املقامات ، يف رسالة صغرية من سيدنا إبراهيم لكم ، .فهي منازل املريدين واحملبني والطالبني

RR :وهناك بعد ذلك مـن ، UUواملخلصني هللا العظـيم ، واملطلوبني ، واحملبوبني ، منازل املرادين

:أجل هذا قال سيدنا إبراهيم

AAHH

) ةكل هذه املنازل منازل اجلن ( ،ـ ، ة وهناك بعد ذلك صاحب اجلن ة وخـالق اجلن ،ورب ة اجلن ،ة ونعيم اجلن ،وهو اهللا ، ة وسر قرب أهل القرب يف اجلنUU ........:

} { ، فهو ال يريد أي شئ منيبني لنا منازل األفـراد ، وأرضاه tt ك سيدنا أبو العزائمولذل، هذه املنازل كلها :يقول فيه وإمامهم سيد العباد

\حتدث عنها العـارفون وذكروهـا ، كل هذه املقامات واملنازل اليت ذكرناها

، ومنـهم األجنـاب ، طـاب ومنهم األق، ومنهم األبدال ، منهم األوتاد ، وفصلوها فماذا ، وبينوا كل شئ عنهم ، وفصلوا أنورهم ، وفصلوا أحواهلم ، وفصلوا علومهم

: الذين قال فيهم، .!. مقام األفراد ، ؟ .بعد هذا

. سنن الترمذى عن ابن مسعود (٤)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAويف رواية أخرىويف رواية أخرىالذين أفردهمالذين أفردهم اهللا اهللاUU ما حال هؤالء؟ قالما حال هؤالء؟ قال، ، ! ! بالقصد بالقصد

HH ؟ هم يا إخواينما هو مه، ! هؤالء

طرفـة عـني وال UUقلوم ال تغفل عن اهللا ، هم كله يف ذكر اهللا هؤالء مه اوال مظهر، وال شهرة ، وال مقامات ، درجات وال، ال يبغون بذلك منازل ، ل ـأق .ال يبغون بذلك بديال ، UUبل يريدون وجهه ، اوال خمرب،

:... ويف ذلك تقول السيدة رابعة العدوية رضى اهللا عنها \

\\

وما أحواهلم؟؟ ، وما أسرارهم ؟ ، أين هؤالء القوم ووضـعوا نفوسـهم وراء ، هؤالء ال تباح أسرارهم إال ملن ملكنا أرواحهـم

{ : ألم يقولون ، ظهورهم { . وهؤالء اجلالسون على ، مسهم األفراد إهؤالء

وهؤالء هم ، وهؤالء الذي يف أيديهم كل كنوز املنعم اجلواد ، ئك القرب والوداد آأر ومؤيدون يف كل حركام وسـكنام مـن رب ، احلاملون ألعالم اهلداية واإلرشاد

..... يب صلى اهللا عليه وسلمح النكما وض، ..!!.. قوم ال: .. هؤالء ، UUالعباد

. t رواه أمحد ومسلم عن أيب هريرة )٥(

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RRويتحمـل ، البد أن يركب الصـعب ؛ فالذي يريد أن ينال املرتبة الروحانية

، ولـيس وااهدة يف هذا املقام تكون للمشـاهدة ، UUاملكابدة وااهدة يف اهللا ويوضـع ، ويرتله يف منازل النبيني واملرسلني UUاهللا فيتفضل عليه، لألجر والثواب

يف قائمة من القوائم اليت مجعت لسيد األولني واآلخرين ملاذا مجعهم له ربنا؟ حىت يعرفنا أن كل مقامام وكل درجام وكل منازهلم وأممهم مجعـت يف قبضـته صـلوات اهللا

:وسالمه عليه هو بعد ذلك وقبل ذلك كما قال عن ذلك

AAوىف روايةوىف روايةHH yyξξ ää.. ‘‘‰‰ ÏÏϑϑ œœΡΡ ÏÏ IIωω ààσσ ¯¯≈≈ yyδδ ÏÏ IIωω ààσσ ¯¯≈≈ yyδδ uuρρ ؟؟ اذا هؤالء وهؤالءاذا هؤالء وهؤالء، مل، مل

! ... وهؤالء رعيته، ! ألن هؤالء رعيته ، والثانية لالحقني ، هؤالء األوىل للسابقني

yyξξ ää.. ‘‘‰‰ ÏÏϑϑ œœΡΡ ÏÏ IIωω ààσσ ¯¯≈≈ yyδδ ÏÏ IIωω ààσσ ¯¯≈≈ yyδδ uuρρ ôô ÏÏΒΒ ÏÏ !!$$ ssÜÜ ttãã yy77 ÎÎ nn// uu‘‘ ، ، وهذا العطاء وهذا العطاء$$ 44.! .! الال: : قال قال ؟،؟، صعبصعب ttΒΒ uuρρ ttββ%% xx.. ââ !!$$ ssÜÜ ttãã šš�� ÎÎ nn// uu‘‘ ## ··‘‘θθ ÝÝàà øøtt xxΧΧ

....!!!!....غري حمظور أبدا يا إخواين ..... :قالوا ، وماذا مثنه؟

\

\\\\ \\\\

.t رواه البخارى عن معاوية (٦)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR، ...عنـده فنا أن الكلحىت يعر، .... فجمعهم له ! ... فاملوضوع سهل جدا

........ ؟ من أين يا إخـواين ، ! والدرجات ، ! والترقيات ، !كشوف املقامات كل، ،ظلـت موجـودة ؟ ، حىت الكشوف اليت كتبت قبل ذلك ، من رسول اهللا

ق عليها هوحىت صد : ...

$$ ]]%% ÏÏ dd‰‰ ||ÁÁ ããΒΒ $$ yyϑϑ ÏÏ jj99 tt ÷÷ tt// ÏÏµµ ÷÷ƒƒ yy‰‰ ttƒƒ UUSS ، ق علـيهم فهو الذي صـد ، ! تعىن الذين جاءوا قبله ، ماذا تعين بني يديه؟

واعتمدت الدرجات يف هـذه الليلـة ، ق على الكشوف السابقة فجاءوا حىت يصد ،ـ على قدم رسول أو وكل وىل، ذه املنازل فنا أن الذي سيرتل يف هوحىت يعر ، ! ىبند وهو سي، ! هو الذي سيرتل اآلخرين ، ! الذي أنزل األولني ، ..سيرتهلم؟ من الذي

.....:.األولني واآلخرين صلوات اهللا وسالمه عليه\

\، حفل توقيع النسخ املعتمدة الذي كان يف بيت املقـدس ، فكان االعتماد كله

كان هذا احلفل املنشود الـذي ، حفل توثيق الدرجات واملقامات اليت نالوها من اهللا وأصبح ، ! وبعد هذا ثبتت األحوال ، د الوجود صلوات اهللا وسالمه عليه حضره سي

:هذا هو الطريق املفتوح .....من يريد منازل الرجال \ ..!!..فال توجد سكة غري هذه هنانا ، وهو واحلمد هللا ، كلها من رسول اهللا، فالدرجات هذه يا إخواين

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

واحلمـد ، ة ومقومات روحاني، ة يوأسرار ذات، ة لنا مجيعا مبراتب خصوصيومج، مجيعا ؟ ملاذا، ! أم ستروها عنكم ... لكن من الفضل ، هللا يا إخواين كلكم تلبسوا

فتحرم من هـذا الوهـب ، حىت ال تقع يف الذنوب والعيوب ، حفظا للقلوب ألنه من طبيعة اإلنسان إذا عرف ، الذي ألبسه هلا حبيب اهللا صلوات اهللا وسالمه عليه

،! وممكن أن يكسل أو يتراخـى ، وممكن أن يعجب ، من املمكن أن يغتر ، ! ن هو مومل يكشـف ، ستر عن أهل اخلصوصية خصوصيتهم فمن أجل هذا رسول اهللا

مىت يكشف لك اخلصوصية؟، ! ما دامت بشريتهم موجودة ، هلم عن مزيتهم مالك عنـد اهللا سترى، أن تنسلخ من البشرية ، إذا استطعت وأنت يف الدنيا

UU ، أو مبـاذا ؟ ، والذي مات مباذا يفتخـر ، لكن يف هذه احلالة ستكون قد مت ..: UUوقد دخلت يف قول اهللا ، ..!..انتهت ؟ ، أو مباذا يغتر ؟ ، يزهو

ttΒΒ uuρρ rr&& ttββ%% xx.. $$ \\GG øøŠŠ ttΒΒ ççµµ≈≈ ooΨΨ ÷÷�� uuŠŠ ôômm rr'' ssùù $$ ooΨΨ ùù== yyèè yy__ uuρρ …… ççµµ ss99 ## YY‘‘θθ ççΡΡ ÅÅ´ôôϑϑ ttƒƒ ÏÏµµ ÎÎ// †† ÎÎûû ÄÄ¨$$ ¨¨ΨΨ99 $$## UUSS

وأنت يف املنازل ، !! فال تطلب املنازل الدنيا ،يا إخواين UUفهذا ستر من اهللا ال تنـال إال ، وأعلم علم اليقني أن املنازل العالية كما بينها إسراء احلبيـب ، العلوية

. ومبحض العطاء من حضرة اجلود اإلهلي، وبكرم من اهللا ، بفضل من اهللا

RR ، أما أهل احملبة فقد تـدىل لكـل فإن أهل ااهدات وقفوا عند البيت املعمور

وأحاطه من كـل ، ونزل له كرم اهللا ، يعين تدىل له فضل اهللا .. : منهم رفرف العناية ....: ليدخل يف قول اهللا، جوانبه

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

��⇒⇒ ttGG øøƒƒ ss†† ÏÏµµ ÏÏGG yyϑϑ ôômm tt�� ÎÎ// ttΒΒ ââ !!$$ tt±± oo„„ 44 ªª!! $$## uuρρ èèŒŒ ÈÈ≅≅ ôôÒÒ xxÿÿ øø99 $$## ÉÉΟΟŠŠ ÏÏàà yyèè øø99 $$## ∩∩⊇⊇⊃⊃∈∈∪∪ UUSS بل رأى األمـور ، ! ة البت ومل ير لنفسه شيئا، اوال جهاد ألنه مل ير لنفسه عمال

، ! وأعطاه ، ! وأدناه ، ! اه ورق، ! فحباه اهللا بفضله ، وإىل اهللا ، وباهللا ، كلها من اهللا !. وهذا يا إخواين باب األفراد

وال تزال بقية مـن ، وجود فال زال يف نفوسهم، اها أما أهل املنازل اليت ذكرنويذهب الشفعاء فكـل ، ولذلك جتد أن احلديث يذكر يوم القيامة ، النفس موجودة ملـاذا؟ ، ! لست صاحب هذا املقام : يقول .. ن بقية من نفسه واحد منهم سيبي ... ،

عملت كذا مـن ، أليس كذلك يا إخواين؟، كانت نفسي موجودة يف املكان الفالين ؟ وال شئ أبدا؟ ، إذا من الذي ليس له نفس ، نفسي

لكن مل يكـن املقـام ، ويوجد واحد أيضا نفسه مل تكن موجودة ، هو واحد لكن األكمل الـذي أدى ، سيدنا عيسى لكن ليس هذا األكمل ، ؟ األكمل من هو

ـ ، حىت للحشرات ، حىت للطيور ، حىت للجمادات ، كل ما عليه ىت للحيوانـات حمل خيرج من الـدنيا إال وقـد ، رك أمرا يف الدنيا إال ووضع أساسه تمل ي، املتوحشات

.أرسى مجيع األسس هذه حدودكم : .... وقال هلم .. جاء باجلن... :

AAHH

. رواه أبو نعيم عن ابن مسعود والزبري بن العوام وأبو هريرة (٧)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:مث بعد ذلك جاء بالذئاب :فقال هلم ، وإذا بالذئاب مقبلون عليه، فقد كان جالسا هو وأصحابه

AA ؟؟ ما هو رأيكـم ما هو رأيكـم ، ، أنا أرسلت إليهم فحضروا أنا أرسلت إليهم فحضروا

––

HH

:فقال للذئاب حىت وضع احلدود القاطعة ، .!.فوضع احلد ، أي خذوا سرقة

AAHH

!..حضروا هذه البيعة -من وفد الذئاب –فالذين كانوا عند النيب ؟ ، فكيف وصل هذا الكالم إىل من كانوا يف عصر سيدنا عمر بن عبد العزيز

، ..!!.. علـى غـنمهم وعندما رأى الرعاة أن الذئاب تعدف... ؟ كيف، ! ذوه ونف )٩(.. كيف عرفوا؟، ! قد مات )عمر بن عبد العزيز ( عرفوا أن الرجل

أعطى لكل ، أساس كل شئ قبل مغادرته احلياة الدنيا أمت ألن رسول اهللا

.وأبو نعيم عن طريق مشر بن عطية، والدرامي وابن منيع يف مسنده، سيد رواه البيهقي وأبو نعيم عن محزة بن أ (٨) .وىف تاريخ دمشق إلبن عساكر، لبدر الدين العيىن رىوعمدة الق، الطبقات الكربى البن سعد (٩)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ألنه ال ، وهذا موضوع ال نستطيع أن نفصله، UUحقيقة أمرها الذي حدده املوىل !.تتحمله العقول

؟..كيف أهلم كل مساء مبا فيها بأمرها UUوكيف أودع يف كل حقيقة ما يطلبه املـوىل ، وأوحى يف كل مساء أمرها

الطريقة الصحيحة اليت تتعبد .... وكيف بني لكل حقيقة يف األكوان ، ؟ وهلا؟ ، منها : سر قوله سبحانه، ؟ UUا هللا

44 ββ ÎÎ)) uuρρ ÏÏ iiΒΒ >> óó xx«« ��ωω ÎÎ)) ßßxx ÎÎ mm77 ||¡¡ çç„„ ÍÍνν ÏÏ‰‰ ÷÷ΚΚ pptt ¿¿22 ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ ��ωω ttββθθ ßßγγ ss)) øøÿÿ ss?? ööΝΝ ßßγγ yyss‹‹ ÎÎ66 óó¡¡ nn@@ 33 UU ٤٤٤٤ SSاإلسراءاإلسراء

.!!!!... هذا أمر يا إخواين يطول .، وأنوار املعراج نسأل اهللا أن يكرمنا بأسرار اإلسراء

وأن جيعل قلوبنا مصـطلمة يف الـذات ، وأن يتفضل علينا باملقامات الفردانية وكل أوقاتنا يف ، وأن جيعل كل أنفاسنا يف حضرته ، ال متيل إىل الدنيا بالكلية ة ، العلي

.وكل أعمالنا على وفق شريعته ، طاعته ، وأن يوفقهم للسعي علـى طريـق األخيـار ، وأن جيعل أوالدنا أوالدا بررة

وأن ، ر وأن يرزقنا وإياهم السالمة من الفجار واألشـرا ، ة النيب املختار ويكرمهم مبعيوجيعلنا من الذين يتمتعون بالنظر ، على مائدة النيب املختار ، جيمعنا وإياهم يوم القرار .إىل وجه الواحد القهار

______________________________ ____________________________________

RRRR

RRRR

RRRR

RR RR

RR

RR

ا ن ع امس ن ع مسى ط ع ي ف س ل و ى ح ض ل ىفى ا ط ع ي ف س ل و ى ح ض ل فى ا

طاء ع ل ا ك ا ذ ن ب ل ق سر طاء ع ل ا ك ا ذ ن ب ل ق سر ى ض ر ا ت ل و س ار ف ي كي ىو ض ر ا ت ل و س ار ف ي كي و

اء س ي و ب ع ي ن ـا ـ ين ف اء س ي و ب ع ي ن ـا ـ ين ف

RR

ورزقنا حمبة سيدنا وموالنا رسول ، احلمد هللا الذي هدانا مجيعا إىل فضله وكرمه وأن ، وأن يثقل ا ميزاننا ، ة يف قلوبنا ت هذه احملبونسأله سبحانه وتعاىل أن يثب، اهللا

ا يف شفاعة نبي يدخلنانا آمنينا يوم لقاء رب . سيدنا وموالنا حممـد ، والنعمة املسداة ، لصالة والسالم على الرمحة املهداة وا

.آمني ... ، ... وآله وأصحابه وكل من وااله إىل يوم أن نلقى اهللا ، بن عبد اهللا ـ فإذا كان القرآن الكرمي بي ، ه ـن فضائل رسول اهللا صلوات اهللا وسالمه علي

و اخلطباء يستطيع أن يتحدث عـن رسـول اهللا فمن من العلماء أو احملدثني أ، وبعد .ر بعضنا على سبيل الذكرى لكننا نقول لنذك،

: وأرضاه tt ولذلك فإن الشيخ عمر بن الفارض

، وقد وقف حياته كلها علـى مناجـاة اهللا ، ة العلي وكان من العشاق للذاتلعله ينال القبول من اهللا ، والتضرع بني يدي اهللا ، والتذلل بني يدي اهللا ، وعبادة اهللا

ويف ، تـه وعندما حانت مني، فوق العقول اوقال فيها قصائد، فهو يعبد هذه الذات ، مع ولكنه لدالله، ة وأروه مكانته يف اجلن، ة عليه مقعده يف اجلن ضرع، حلظة االنتقال

: قال منشدا ، واهللا مل يرض ذه املرتلة \

ــد اهللا ــه يريـــــــ ــاذا؟ ألنـــــــ : ملـــــــ

.م١٩/١٠/١٩٨٨يوم ، حمافظة الغربية –مركز زفىت - هذه احملاضرة كانت مبسجد عفان بدهتورة (١)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ttββρρ ßß‰‰ƒƒ ÌÌ�� ããƒƒ …… ççµµ yyγγ ôô__ uuρρ (( UUSS ةأم يوم القيامة وبعد أن يدخلوا اجلن، كاجلماعة الذين يتحدث عنهم الرسول

،ل الذي مث؟ ، هل بقى لكم شئ : ويقول هلم ، ة كلها ويأمر اهللا هلم بأنواع نعيم اجلنفيقـول اهللا ؟ بقى لكم شئ : ويقول هلم ، واجب الضيافة مويقدم هل، عنده ضيوف

فيكشف هلم ، فيقولون وما هو؟، ! بقى لكم شئ عندي ادخرته لكم : سبحانه وتعاىل فينظرون إىل وجه اهللا بـالنور الـذي : ىف معىن حديثه قال، عن بديع وجهه

ـ ، وينسون امل فينسون النعيم، يئاسن اهللا شاهللا فال جيدون مع ح، حيبوهم به ، اتذل : جبوار مجال الكرمي سبحانه وتعاىل، ، وينسون كل هذه األشياء وينسون املتع

AA

و ىف احلديث اآلخرو ىف احلديث اآلخر

HH، ملا انتقل رآه أحد الصـاحلني يف املنـام ، ه وأرضا tt فالشيخ ابن الفارض

فلماذا مل متدح ، ويف مناجاة اهللا ، أنت قلت كالما كثريا يف الشوق إىل اهللا : فقال له

على روايات عدة م عن صهيب والبخاري عن أيب سعيد اخلدري والنسائي وأبو داود وأمحدرواه مسل (١)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: وأرضاه tt فقال؟ ، رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم\

\، ويثىن عليـه ، ظل ميدح فيه ، ولذلك فإن اإلمام أبا العزائم ملا مدحه

:قال أعذرين يا رسول اهللا ،... ويف اية املطاف\

\\

ر فقط عن حمبىت لك فإين أعب..... ! عن بعض ما يف فؤاده من الشوق إىلر يعب، فكل الذي يتحدث عن رسول اهللا

من الغـرام يف و، إىل رسول اهللا ومن احلب، ومن الوجد إىل رسول اهللا ، رسول اهللا ...: ألنه كما مسعنا اآلن يف القرآن ، سيدنا وموالنا رسول اهللا

$$ ¨¨ΒΒ ttββ%% xx.. îî‰‰ ££ϑϑ pptt èèΧΧ !!$$ tt// rr&& 77‰‰ ttnn rr&& ÏÏ iiΒΒ ööΝΝ ää33 ÏÏ99%% yy` ÍÍ hh‘‘ ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ ttΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ««!! $$## zzΟΟ ss??$$ yyzz uuρρ 33 zz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$## U ٤٠٤٠S األحزاباألحزاب

. وختام النبيني، فهو رسول اهللا ومن الذي ، ؟ بهمن الذي أد، سالمه عليه فهذا الرسول الكرمي صلوات اهللا و

.... ال ختف: ومن الذي قال له ، ؟ تواله

$$ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) yy77≈≈ ooΨΨ øø‹‹ xxÿÿ xx.. šš ÏÏ ÌÌ““ ööκκ ttJJ óó¡¡ ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩∈∈∪∪ SS :وقال له ، ومن الذي قال له مر احلراس بتركك؟

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

44 ªª!! $$## uuρρ šš�� ßßϑϑ ÅÅÁÁ ÷÷èè ttƒƒ zz ÏÏΒΒ ÄÄ¨$$ ¨¨ΖΖ99 $$## 33 UUSS د بـه هو الذي تعه، فالذي أرسله وبعثه ، وبكفالته ، فظه فهو الذي سيتعهد حب

.من البداية إىل النهاية صلوات اهللا وسالمه عليه من أجل هذا ملا نرى بعض أحداث ميالد رسول اهللا صلوات اهللا وسالمه عليه

، وعلى عظيم نعم اهللا اليت ال تعد وال حتصى علينا كلنـا ، جند الدليل على فضل اهللا ، ...:.كة رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمبرب

RR لكن نسأل من عرفوه، فال نستطيع أن نعرب عنه ، أما فضل اهللا على رسول اهللا

هـم األنبيـاء ، لكن الذي عرفه أكثر وعن قرب ، حنن صحيح عرفناه بعض الشئ ،، وأكثر دراية به، نسان يكونون أكثر علما به ن لإلوفدائما الناس املقرب، واملرسلون

.وأكثر إحاطة به ملاذا؟، ن واألنبياء واملرسل، فأكثر الناس علما برسول اهللا ومبكانة رسول اهللا

فرأوا ما أسـبغه اهللا ، ألن هؤالء الذين كشف هلم ربنا الستار عن النيب املختار هذه النعم ماذا طلبوا؟ وملا رأوا، عليه من النعم الظاهرة والباطنة

أي يريد أن يكون فردا من أفراد هذه األمة ، منهم من طلب أن يكون من أمته .من أجل الفضل الذي خص به نبينا صلوات اهللا وسالمه عليه ، ؟ ملاذا، مثله مثلنا

وليس واحدا بل مائـة وأربعـة ، ومنهم من قدم التماسا حىت يرى هذا النيب قدموا مجيعا التماسا حلضرة اهللا ليكشف هلم عن نور وجه رسول ، وعشرون ألف نيب

:يف احلديث فوجه رسول كما يقول، وميتعهم به ، اهللا

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAHHAA

HH :واحلديث اآلخر

AAHH

)) من رآين حرم اهللا جسده على النار: ((قال ألولواحلديث ا، ال بد من ذلك ـ ؟ ، ة بالصورة النبوي، فالذي رآه بأي صورة؟ ، أو الصـورة ؟ ، ة أو بالصورة احلقي

؟ ، ليت خلقه اهللا عليها سبحانه وتعاىل ة االنوراني ..ة لكن بالنسبة للصورة اجلسماني ! .... : وقد قال فيها اهللا، ..!! وأبو جهل كان يراه ، ! فأبو هلب كان يراه

(( ööΝΝ ßßγγ11 tt�� ss?? uuρρ ttββρρ ãã�� ÝÝààΖΖ ttƒƒ yy77 øø‹‹ ss99 ÎÎ)) ööΝΝ èèδδ uuρρ ŸŸωω ttββρρ çç�� ÅÅÇÇ öö77 ããƒƒ ∩∩⊇⊇∇∇∪∪ ويشرب ، يأكل ، إمنا يرون جسما مثلهم و، ..!!.. ال يرون اجلمال الذي فيك

ال ...لكن النور املمتد من هذا اجلسم أين هـو؟ ..... ، ويعود ، ويذهب ، ويتزوج ، صلوات .....ن واألنبياء واملرسل.......... ؟ ، هذا النور من الذي رآه..!!.. يرونه

.......... اهللا وسالمه عليهم أمجعني، وربنا كشف هلم هذا النور ، سول اهللاوهذا الذي جعلهم يتعلقون بر

مجع فيه ، فدعاهم إىل اجتماع بعد ما خلق الكل، ة قبل خلق اخللق وهم أرواح نوراني وجدوا نورا يبهر األبصار ، ..... وبعدما حضروا االجتماع ، أرواح النبيني واملرسلني

. t رواه الديلمي عن أنس (٢) .على روايات t.اإلمام أمحد والبخاري والترمذى عن أنس ، و مسلم والترمذى و ابن حبان عن أيب هريرة (٣)، ورواه الدارمي عن أيب قتادة ، واه الطرباين عن أيب بكر ور، رواه البخاري ومسلم وأبو داود عن أيب هريرة (٤)

.وهو حديث متواتر، ورواه أبو نعيم عن حيي

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:فقالوا ، الرؤية فأدهش عيوم حىت صاروا ال يستطيعون ، غشاهم هذا النور

AAHH

: وكتبه يف كتابه الكرمي، فأخذ عليهم العهد

øøŒŒ ÎÎ)) uuρρ xx‹‹ ss{{ rr&& ªª!! $$## tt,,≈≈ ssWW‹‹ ÏÏΒΒ zz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$## UUSS ة تبدأ قبل خلق فالنبو، ة والرسالة ألن هناك فارقا بني النبو، ) املرسلني (مل يقل

بعدما يـأيت يف ، ف ويكل، لكن الرسالة ال تأيت إال بعد أن يبعث ، اخللق ألا لألرواح .ة من قبل خلق اخللق لكن النبو، غها ويقول له بل، فيعطيه الرسالة ، الدنيا

:قال ، مىت كنت نبيا؟: ء نبوته فقالواعن بد ولذلك ملا سألوا رسول اهللا

AAHHويف ، يعىن قبل آدم ... ، إذن ؟ ال جسد وهل يوجد شخص ليس له روح وال

: قال الرواية األخرى

AAHH

. رواه ابن سعد عن خالد بن معدان مرسال (٥)رواه الطرباين عن ابن عباس والترمذي عن أيب هريرة واإلمام أمحد والبخاري يف تارخيه وابن سعد والبزار وأبو (٦)

.ين واحلاكم عن ميسرة الضىبنعيم والطربا .رواه اإلمام أمحد والبزار والطرباين والبيهقي وأبو نعيم عن العرباض بن سارية رضى اهللا عنه (٧)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، ) خامت النبـيني ( :بل قال ) خامت املرسلني ( ومل يقل، اأي وآدم مل يكن طينا ألن الرسالة مل يأتا ، بعد زماا ، أو مكاأو أوا ،ة قبل خلق اخللق لكن النبو.

..... : ة رسول اهللاهي نبوهذه

!!$$ yyϑϑ ss99 ΝΝ àà66 ççGG ÷÷�� ss??## uu ÏÏ iiΒΒ 55==≈≈ ttGG ÅÅ22 77ππ yyϑϑ õõ33 ÏÏmm uuρρ ¢¢ΟΟ èèOO ööΝΝ àà22 uu !!%% yy` ××ΑΑθθ ßß™™ uu‘‘ ××−− ÏÏ dd‰‰ ||ÁÁ ••ΒΒ $$ yyϑϑ ÏÏ jj99 ööΝΝ ää33 yyèè ttΒΒ ££ ããΨΨ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ççGG ss99 ÏÏµµ ÎÎ// …… ççµµ ¯¯ΡΡ ãã�� ÝÝÁÁΨΨ ttGG ss99 uuρρ 44 ttΑΑ$$ ss%%

óóΟΟ èè?? öö‘‘ tt�� øø%% rr&& uu ôôΜΜ èè?? õõ‹‹ ss{{ rr&& uuρρ 44’’ nn?? ttãã ööΝΝ ää33 ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ““ ÌÌ�� ôô¹¹ ÎÎ)) (( ((## þþθθ ää99$$ ss%% $$ ttΡΡ öö‘‘ tt�� øø%% rr&& 44 ttΑΑ$$ ss%% ((##ρρ ßß‰‰ ppκκ ôô−− $$$$ ssùù OO$$ ttΡΡ rr&& uuρρ ΝΝ ää33 yyèè ttΒΒ zz ÏÏ iiΒΒ tt ÏÏ‰‰ ÎÎγγ≈≈ ¤¤±±99 $$## ∩∩∇∇⊇⊇∪∪

:فرسل اهللا صلوات اهللا وسالمه عليهم من هذا اليوم وبعثة ، وصفات رسول اهللا ، ف بأن يبني مجال رسول اهللا كل واحد منهم مكل

اء ربنا ولذلك ملا ج ،، ويأمر قومه أن يتبعوه ومسات وعالمات رسول اهللا، رسول اهللا .... : قال، وتكلم عن اليهود

…… ççµµ ttΡΡθθ èèùù ÌÌ�� ÷÷èè ttƒƒ $$ yyϑϑ xx.. ttββθθ èèùù ÌÌ�� ÷÷èè ttƒƒ ööΝΝ èèδδ uu !!$$ ooΨΨ öö// rr&& (( UUSS فهؤالء يعرفونه مثلما يعرفون أوالدهم ، وال يعرفهم؟ ؟ أيضل أحد عن أوالده

ملاذا؟... واحلقد ، احلسد ؟ لكن الذي مينعهم من اإلميان به ، ! فلمـا ، فتكون يف بين إسـرائيل ، عون أن تكون النبوة فيهم ألم كانوا يطم

.ومل يؤمنوا برسول اهللا، ذهبت النبوة إىل بين إمساعيل غضبوا ، ومن أجل هذا عرفونا مقاماته ودرجاته ، فاألنبياء هم الذين عرفوا رسول اهللا

.مه عليهصلوات اهللا وسال، وعرفونا ميزاته اليت تفضل ا عليه ربنا سبحانه وتعاىل

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR :ولذلك لو تتذكرون فإنه إذا جاء يوم القيامة إن شاء اهللا

وكل إنسان يتمىن اخلروج من املوقـف ، فاخلالئق كلها تقف يف هول احلساب ؟ ملن نذهب، من شدة األهوال والعذاب الظاهر يف ساحة القيامة ، ولو إىل النار

ونذهب ، فنذهب إىل سيدنا آدم ، ألنبياء واملرسلونوهم ا، نذهب إىل الكبار نذهب ، وإىل سيدنا عيسى، وإىل سيدنا موسى ، وإىل سيدنا إبراهيم ، إىل سيدنا نوح

...!!!ويبدأ احلساب ، إليهم ليخلصونا من هذا العذاب لكنهم ملا عرفوا قدر رسول اهللا التزمـوا األدب بـني ، فهؤالء هم كبار الناس

إىل من ، ) لست هلا(هذه ليست مهميت : فكلما ذهبوا إىل أحد منهم يقول ، يدي اهللا ؟ نذهب يا أبا اخلالئق كلهم

AA HH

…… 44يقول هلم اذهبوا إىل نوح فربنا قال فيهيقول هلم اذهبوا إىل نوح فربنا قال فيه ççµµ ¯¯ΡΡ ÎÎ)) ššχχ%% xx.. ## YY‰‰ öö66 ttãã ## YY‘‘θθ ää33 xx©© ∩∩⊂⊂∪∪ :: ، وىف رواية، وىف روايةليست مهميت وحيوهلم إىل إبراهيمليست مهميت وحيوهلم إىل إبراهيم فيذهبون إىل نوح ، فيقولفيذهبون إىل نوح ، فيقول ،، اإلسراءاإلسراء

AAHHAAHH

وهي ليست وهي ليست --فيذهبون إىل إبراهيم ، فيقول لقد أخطأت ثالث أخطاء فيذهبون إىل إبراهيم ، فيقول لقد أخطأت ثالث أخطاء أي أي

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، أيـن ، أيـن ) ) ((األنبياء األنبياء ، لكن يف ميزان ، لكن يف ميزان ....أخطاء أخطاء ............ ::..اذهبوا إىل موسىاذهبوا إىل موسى: : يقول هلم يقول هلم ، ، ؟ ؟ نذهبنذهب

AA

HH --ليست مهميت ؛ فأنا قتلـت رجـال ليست مهميت ؛ فأنا قتلـت رجـال : : إىل موسى ، فيقول إىل موسى ، فيقول أي فلما يذهبون أي فلما يذهبون

وهو مل يكن يقصد قتله ، لكن يف ميزان األنبياء ، ويف ميزان سيد األنبياء ، يـرون أن وهو مل يكن يقصد قتله ، لكن يف ميزان األنبياء ، ويف ميزان سيد األنبياء ، يـرون أن ملـن نـذهب ؟ ملـن نـذهب ؟ ، ، هذه اهلفوات مل يفعلها سيد األنبياء ، فلذلك نال السيادة علـيهم هذه اهلفوات مل يفعلها سيد األنبياء ، فلذلك نال السيادة علـيهم

يسىيسىاذهبوا إىل عاذهبوا إىل ع: : يقول يقول ....... ....... AA

HH، ملورود وصاحب احلوض ا، صاحب املقام احملمود ، صاحب هذا املقام اأي أن

، وصاحب لواء السعود يف اليـوم املوعـد إن شـاء اهللا ، وصاحب الكوثر املشهود :ولذلك قال لنا اطمئنوا

AAHH

لينفذوا مراده وإشارته فيما ... ؛ ... يف ذلك اليوم يقفون طوع أمر رسول اهللا . يريد يف هذا اليوم املوعود

. tمتفق عليه من حديث أيب هريرة (٨) . رواه اإلمام أمحد والترمذي وابن ماجة والدارمي وأبو نعيم عن ابن عباس (٩)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR لوات اهللا وسـالمه ـنون قدر رسول اهللا صيبي، فهؤالء األنبياء عليهم السالم

: قال فيه، وتعاىل فربنا سبحانه ، عليه

ÅÅ33≈≈ ss99 uuρρ ttΑΑθθ ßß™™ §§‘‘ ««!! $$## zzΟΟ ss??$$ yyzz uuρρ 33 zz↵↵ ÍÍ hhŠŠ ÎÎ;; ¨¨ΨΨ99 $$## WWSS : هو واحد... رسول اهللا يف الكون كله من البدء إىل النهاية ... انتبهوا معي

Å3≈ s9 uρ tΑθ ß™ §‘ «! $# ،اب عن رسول اهللا أما من جاء قبله فهم نو ،وقائـد األوليـاء ، وقائد العلماء العـاملني ، ائد املرسلني وق، لكنه هو قائد األنبياء

هـو ، وقائد األئمة منذ أن خلق اهللا الدنيا إىل أن يرث اهللا اخلالئق أمجعني ، والصاحلني ولذلك ربنا قـال ، وهو القائد ، الزعيم Å3≈ s9 uρ tΑθ ß™ §‘ «! $# ، ولكنـهم

مه عليه إىل أممهم وإىل قومهم وكانوا يبلغون عنه صلوات اهللا وسال، اب عنه نو. :لكن هذا املنصب

:ويقال له ، س سيدنا رسول اهللا على العرش لجفي، ال يظهر إال يوم القيامة \

)) ## ||¤¤ ttãã ββ rr&& yy77 ssWW yyèè öö77 ttƒƒ yy77 ••// uu‘‘ $$ YYΒΒ$$ ss)) ttΒΒ ## YYŠŠθθ ßßϑϑ øøtt ¤¤ΧΧ ∩∩∠∠∪∪ :قال yy سيدنا عبد اهللا بن عباس ، ...؟ د باملقام احملمودما املقصو

}}{{

، ه وال حس، ه وال جس، العرش ما مس، واهللا سبحانه وتعاىل كما نعلم مجيعا

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: ولكنه ترتل وقال، لعرش حمموال به وليس حامال له وا، واهللا هو الذي حيمل العرش

ßß≈≈ ooΗΗ ÷÷qq §§��99 $$## ’’ nn?? ttãã ÄÄ¸ öö�� yyèè øø99 $$## 33““ uuθθ ttGG óó™™ $$## ∩∩∈∈∪∪ SS لكـن ذات اهللا ، استوى بقدرته وبعظمته وبقوته وبعلمه وبكرمه على العرش

فرسول اهللا للخالئق أمجعني ، سبحانه وتعاىل ال حتس وال جتس وال متس وال حيدها شئ :ذي يقول له هو ال

خلقتـه ، ليعلموا أن العرش خملوق من خملوقايت ، ! اجلس يا حممد على العرش وليس حامل ، وهو حممول قدريت ، ومحلته بعناييت ، وأوجدته بفضلي وكرمي ، بقدريت فهذا هو املقام احملمود وهو أن رسـول اهللا -ألن ذات اهللا ليس كمثلها شئ -لذايت

ألنه خلصهم مـن هـذه ... ملاذا؟... والكل حيمده ، سيجلس على العرش .وخلصهم من هذه املشاغل ، املشاكل

؟ ما الذي سيعمله رسول اهللا يف اآلخرة

RR .شفاعات كثرية

وهي من أجل أن اجلبار ،ـ اليت قلناها اآلن ، وأول شفاعة هي الشفاعة العامة وذلك بعد أن خيـرج ، ويعلن بدء احلساب ، املوقف سبحانه وتعاىل يتجلى على أهل

..ويصطفون يف ساحة املوقف، الناس من القبور

(( ÏÏMM yyèè tt±± yyzz uuρρ ßßNN## uuθθ ôô¹¹ FF{{ $$## ÇÇ≈≈ uuΗΗ ÷÷qq §§��== ÏÏ99 ŸŸξξ ssùù ßßìì yyϑϑ óó¡¡ nn@@ ��ωω ÎÎ)) $$ TT¡¡ ôôϑϑ yyδδ ∩∩⊇⊇ ⊃⊃∇∇∪∪

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

أن السـيدة ، حىت أنه من شدة الشغل ما روى يف الصحيحني ، فالكل مشغول ، بأن اخللق سيبعثون عرايا يوم القيامـة رسول اهللاعائشة تعجبت عندما أخرب

فقد ، يا عائشة األمر أشد من ذلك : قال ، ! واسوءتاه أيطلعون على عوراتنا: فقالت .شغلهم ما هو أكرب من ذلك

فكل واحد سيقف يف املكان الذي انتـهى ، فكل واحد مشغول حباله وبنفسه فكل واحد له جهة ، لذي يتوقف عليه حسابه وا، والذي حدده له كتابه ، إليه عمله

.فيشفع رسول اهللا لبدء احلساب، معينة سيحاسب عندها واملسلم مـن أمـة ، الكافر ، وهي الشفاعة العامة للكل ، وهذه أول شفاعة

.... ألن الكل يريد أن يبدأ احلسـاب ، واملسلم من مجيع األمم السابقة ، سيدنا حممد .ذابكي يتخلصوا من هذا الع

RR :امسها وتوجد شفاعات أخرى سيشفع فيها رسول اهللا

، ، وشفاعة خاصة لعامـة املـؤمنني شفاعة خاصة للمقربني، الشفاعة اخلاصة ، وشفاعة خاصة ألهل الكبائر الـذين سـيدخلون اجلحـيم وشفاعة خاصة للمذنبني

أول ، يها رسول اهللا صلى اله عليه وسـلم كل هذه شفاعات سيشفع ف، والعياذ باهللا :شفاعة املقربني ...: هذه الشفاعات

حىت خيرجـوا مـن ، أن يفتح هلم أبواب اجلنة ، سيأخذ إذن من رب العاملني ألن هؤالء ، وجيلس يف شرفة قصره يطلع على احلساب ، القبور وكل واحد إىل قصره :وهؤالء يقول فيهم ، امليزان أو ، أو الصراط ، القوم ليس هلم شأن باحلساب

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

A

HH

لكن كيف ، والرضا باحلسيب القريب الرزاق سبحانه وتعاىل ، مراقبة الرقيب ألن اجلنـة ، ال يدخلون إال بعد أن يأذن رسـول اهللا ، .... ؟ نةيدخلون اجل

:وهو يقول ، ومفتاحها هو رسول اهللا، ! ممنوعة من الفتح إال إذا جاء مفتاحها

AAHH

. وأبو عبد الرمحن السلمي من حديث أنس رضي اهللا عنه رواه ابن حبان يف الضعفاء (١٠) . رواه مسلم عن أنس رضي اهللا عنه (١١)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

من أجـل : فيشفع هلؤالء القوم ويقول، فنحن مأمورون أال نفتح إال لك أوال . ةن هذه األهوال وأدخلهم أماكنهم يف اجلنهم مخاطري عاف

.. : أين جيلسون ساعة احلساب

’’ nn?? ttãã ÅÅ77 ÍÍ←← !!## uu‘‘ FF{{ $$## ttββρρ ãã�� ÝÝààΖΖ ttƒƒ ∩∩⊄⊄⊂⊂∪∪ ßß∃∃ ÍÍ�� ÷÷èè ss?? ’’ ÎÎûû óóΟΟ ÎÎγγ ÏÏδδθθ ãã__ ããρρ nnοο uu�� ôôØØ ttΡΡ ÉÉΟΟŠŠ ÏÏèè ¨¨ΖΖ99 $$## ∩∩⊄⊄⊆⊆∪∪ ttββ ööθθ ss)) óó¡¡ çç„„ ÏÏΒΒ 99,,‹‹ ÏÏmm §§‘‘ BBΘΘθθ ççGG ÷÷‚‚ ¨¨ΒΒ ∩∩⊄⊄∈∈∪∪ …… ççµµ ßßϑϑ≈≈ ttFF ÅÅzz ÔÔ77 óó¡¡ ÏÏΒΒ 44 ’’ ÎÎûû uuρρ yy77 ÏÏ99≡≡ ssŒŒ ÄÄ§§ ssùù$$ uuΖΖ ooKK uu‹‹ ùù== ssùù ttββθθ ÝÝ¡¡ ÏÏÿÿ≈≈ ooΨΨ ttGG ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩⊄⊄∉∉∪∪ SS

وليس له شأن مبـا ، ع على احلساب يتطل، فيجلس كل واحد منهم يف شرفته فيفتح هلم ، للجماعة املقربني فهذه أول شفاعة من شفاعات رسول اهللا، حيدث

ة أبواب اجلن ،ة ويدخلهم أماكنهم يف اجلن ،م يف اجلنة وجيلسهم يف شرفا ،ة ويأمر اجلنوأن يئ هلم ، وأن جتهز هلم حورها وقصورها ، وجتهز هلم شراا ، أن تفتح هلم أبواا

. اجلناب سبحانه وتعاىل حىت ينظروا احلساب وهم يف نعيم عز، أسباا

RR .. : ورسولهوصدقوا مع اهللا، وا يف الدنيا للمؤمنني الذين بر.. الشفاعة الثانية

zz ÏÏ iiΒΒ tt ÏÏΖΖ ÏÏΒΒ ÷÷σσ ßßϑϑ øø99 $$## ××ΑΑ%% yy` ÍÍ‘‘ ((##θθ èè%% yy‰‰ ||¹¹ $$ ttΒΒ ((##ρρ ßß‰‰ yyγγ≈≈ ttãã ©©!! $$## ÏÏµµ øø‹‹ nn== ttãã (( ΝΝ ßßγγ ÷÷ΨΨ ÏÏϑϑ ssùù ¨¨ΒΒ 44 ||ÓÓ ss%% …… ççµµ tt66 øøtt wwΥΥ ΝΝ ååκκ ÷÷]] ÏÏΒΒ uuρρ ¨¨ΒΒ ãã�� ÏÏàà ttFF⊥⊥ ttƒƒ (( $$ ttΒΒ uuρρ ((##θθ ää99 ££‰‰ tt//

WWξξƒƒ ÏÏ‰‰ öö77 ss?? ∩∩⊄⊄⊂⊂∪∪ SS ؟..ما شفاعة رسول اهللا هلم \

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

وعذابه ، وشدته ، وأهواله ، عظيم سيدنا رسول اهللا عندما اطلع على املوقف الإال ، وال مكانا يالئمهـم ، ال جيد مكانا يناسبهم ..... ؟ املؤمنني فأين جيلس،

) حتت ظل عرش اهللا يوم ال ظل إال ظله (، ظل العرش الذي سيجلس عليه وقال ال أحد يدخل هذا املكان إال الذي معه تـذكرة ، فحجزه كله للمؤمنني

مثن التذكرة؟ ما، رسول اهللا من حممد، وإما أن يكون إما أن يكون ذكر ربنا مرة خبشوع وخضوع حىت دمعت عيناه

ومتنبها ، أو يف العمل يكون متذكرا للصالةوهو يف البيت .. قلبه معلق باملسجد دائما ا ، وإم ويريد أن يدخل يف قطار الرضوان يف أول الوقت، ومستعدا للصالة ، للصالة

ونشأ فيها ، أن يكون يف فترة شبابه أخذ فيها شهادة بأا خالية من املعاصي والذنوب ره سـواء ، وإما أن يكون عادال فيمن واله اهللا أم)شاب نشأ يف طاعة اهللا(يف طاعة اهللا

فأي مجاعة يتوىل أمرهم يكون إمامـا عـادال ، أو بيت كان يف عمل مصلحة حكومية، أو يكون قد عرض عليه من شـهوات وأخذ شهادة ذا، لعدل بينهم حيكم بينهم با

فإذا أستطاع أن خيرج مـن ملفـه ،إين أخاف اهللا رب العاملني: فقال، الدنيا وملذاا .ألنه ال ظل إال ظله، بأنه جيلس حتت عرش اهللا ، شهادة بأي من هؤالء يأخذ تذكرة ه توضع حتت العـرش فنسخة من، وله عدة نسخ ، وامللف اخلاص بك موجود

، وتوجد صورة أخرى مع وفيها أصول أعمالنا، يف منطقة امسها كنوز األعمال هناك عشرة بالنهار وعشـرة بالليـل ، الكرام الكاتبني الذي معنا وعددهم عشرون ملكا

يشري بذلك إىل احلديث الذي رواه أمحد والبخاري ومسلم والنسائي و ابن حبان و الترمذي عن أيب هريـرة (١٢)t قال رسول اهللا : قالr)) :ال ظ يوم لهيف ظ لهم اللهظلهسبعة يل إال ظ : ،الله نشأ يف عبادة ل، وشابعاد إمام

قا عليه، ورجل ذكرعا عليه وتفراجتم ا يف اللهحتاب النإليه، ورج منه حىت يعود إذا خرج باملسجد ه معلقورجل قلبإين أخاف اهللا، ورجـل تصـدق بصـدقة : ل فقالالله خاليا ففاضت عيناه، ورجل دعته امرأة ذات حسب ومجا

)).فأخفاها حىت ال تعلم شماله ما تنفق يمينه

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

واألرض نفسها اليت تقف عليهـا معهـا ، ومعهم نسخة أيضا من أعمالك ، يتعاقبون ، وسيدنا رسـول ، واجلوارح نفسها معها صورة من هذا امللف نسخة من هذا امللف

، ويف كل مساء مـن مسـوات اهللا ، واحلق سبحانه وتعاىل عنده صورة اهللا عنده صورةحىت تدخل حتت ظل عرش ، وكل هذه الصور تظهر .... ، صورة من ديوان أعمالك

وإن ، شأن باحلساب والذين حتت ظل العرش هؤالء ليس هلم، اهللا يوم ال ظل إال ظله لكنهم ليس هلم شأن بالتعب أو بالعنـاء أو بالشـقاء ، كان العرش يف أرض احلساب

:ألم قال فيهم رسول اهللا ، الذي يف هذا اليوم الطويل

AAHH، جالسني يف الظـل ، عليهم يف وقت ركعتني خفيفتني ن ألف سنة ستمر ومخس

فـالظالل ، وذللت قطوفها تذليال ، ودانية عليهم ظالهلا ، ال يرون مشسا وال زمهريرا .وكذلك القطوف ، نازلة عليهم

: يقول فيها رسول اهللا ، )) طوىب((وتوجد شجرة واحدة من أشجار اجلنة

AAHHفهذا شئ ،.. فما بالكم بباقي األشجار؟، وهي شجرة واحدة من أشجار اجلنة

. ال يعلمه إال الواحد القهار سبحانه وتعاىل، واحملسـنني ، بني واملقـر ، السـابقني ..... هؤالء القوم الذين أشرنا إليهم

. باحلساب ليس هلم شأن...: .....واملؤمنني

. رواه أمحد وأبو يعلى وابن حبان والبيهقي بسند حسن عن أيب سعيد (١٣) . متفق عليه من حديث أيب هريرة رضي اهللا عنه (١٤)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR دنا فسي، سيشفع فيهم رسول اهللا، أما الذين سيدخلون احلساب أيضا

: قال t أنس بن مالك

AA

HH -عند تطاير الصحف \: ثالثة أشياء يف املوقف سيشفع فيهم رسول اهللا

: ...... -وهذا بعد اخلروج مباشرة فالصحف جاهزة واحلق سبحانه وتعاىل سيأمر خزانة القدرة أن خترج ما فيهـا

؟ فإن كان من أهل اليمني :.... صاحبها فتخرج كل صحيفة متجهة إىل ، من صحف، تأيت على يده اليسرى ؟ ؛ وإذا كان من عصاة املؤمنني .... ، ميسكها بيده اليمىن ؛

.ق يف رقبته تعل؟ ؛ وإن كان والعياذ باهللا من املنافقني .... حىت حيصـي مـن مل ، فعند تطاير الصحف سيكون موجودا رسول اهللا

فقد أطمأن علـى الفـوج ، فرييد أن يطمئن ؟ ، حىت يشفع فيهم ويعرفهم ؟ ، ينجح وأطمأن على الفوج الثاين الذي أجلسه حتـت ظـل ، ة أوال األول الذي أدخله اجلن

......؟ ود لريى الذين جييئون بالكتب ـفيع، العرش

.رواه الترمذي عن أنس رضي اهللا عنه (١٥)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ومن الذي سيأخذ كتابه بيده ؟ ، فرييد أن يطمئن من الذي سيأخذ كتابه بيده اليمىن .حىت يشفع فيهم صلوات اهللا وسالمه عليه ، ألن هؤالء الذين هلم الشفاعة ؟اليسرى

يف ليلة القرب واملناجـاة يف ليلـة هذه الشفاعة وصل به األمر إىل أنه ::ال ختف: فقال له ، يا رب أميت أميت :قال له ، اإلسراء واملعراج AA

HH قال له ، أنا خائف : قال :AAHH : وأرضاه tt وهذا األمر الذي قال فيه سيدنا حسان بن ثابت

\\

∃ t: قال لـه ، ....أريد الضمان : فقال له öθ |¡ s9 uρ y�‹ ÏÜ ÷è ãƒ y7 •/ u‘ # yÌ ÷� tI sù ∩∈∪ إذا ال أرضى وواحد من أميت يف النار: قال له ، سورة الضحى .

.فيشفع ألهل احلساب : قال، ي يشفع له عند امليزان؟ ومن الذ، فالذي يشفع له عند امليزان \

AAHH

:قال ، ض أو لغر، ليس لعلة ،ذلك ملن ميشي يف حاجة أخيه املؤمنوإن مل تـرجح ، فإذا رجحت كفة حسناته فبها ونعمـت ، سأقف عند ميزانه

. شفع له رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم؛ كفة حسناته

yy واه أبو نعيم عن ابن عمر ر (١٦)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

:قال ، ؟ وملن يشفع عند الصراط، عند الصراط : املكان الثاين \ :.......ملن يصلي عليه صلوات اهللا وسالمه عليه

AAHH ، وماذا تعين الشفاعة هنا؟ فيشفع له

وهذا بالنسبة للكفار -وأحد من السيف ، الصراط كما نعلم أرق من الشعرة :اهللا قال فرسول ؟ ، .! ولكن لك أنت -

AAHH، ن يوهؤالء الذين يـذهبون سـائر ، فعرضه مثلما ميشي الواحد منا ثالثة أيام

ومجاعـة جيوزونـه ، فجماعة يركب هلم أجنحة فـيطريون ، ومنهم من يذهب راكبا ومجاعـة ، وزون كالربق اخلـاطف دفعة فيج يدفعهم رسول اهللا، كالربق اخلاطف

.حتملهم الريح فيمرون عليه كالريح السريعة سيدنا جربيل وهو مع رسول اهللا عنـد سـدرة -... سيدنا جربيل : ومجاعة

منذ خلقـين : قال له ، قال له ما يبكيك يا أخي يا جربيل؟ ، املنتهى وقف هناك فبكى ألنه يرى عظمة اهللا وجالل اهللا وقهر –دخول النار اهللا سبحانه وتعاىل وأنا خائف من

؟ فاطلب يل األمان من اهللا سبحانه وتعاىل -اهللا فخوفه ذلك : فرتل قول اهللا سبحانه وتعاىل

رواه البخاري يف تارخيه والترمذي وابن حبان والسيوطي عن ابن مسعود رضي اهللا عنه (١٧) رواه القرطيب يف التذكرة عن سعيد بن أيب هالل (١٨)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

ttΑΑ tt““ ttΡΡ ÏÏµµ ÎÎ// ßßyyρρ ””��99 $$## ßß ÏÏΒΒ FF{{ $$## ∩∩⊇⊇⊂⊂∪∪ 44’’ nn?? ttãã yy77 ÎÎ77 ùù== ss%% ttββθθ ää33 ttGG ÏÏ99 zz ÏÏΒΒ tt ÍÍ‘‘ ÉÉ‹‹ΖΖ ßßϑϑ øø99 $$## ∩∩⊇⊇⊆⊆∪∪ AAββ$$ ||¡¡ ÎÎ== ÎÎ// << cc’’ ÎÎ11 tt�� ttãã && ÎÎ77 ••ΒΒ ∩∩⊇⊇∈∈∪∪ SS

! .أبشر فقد نلت األمان : قال له :قـال ، مبـاذا تكـافئين؟ : قال ، يا رسول اهللا فإين سأكافئك ا : قال له

وجناحه كما تعلمون له ، سأجعل جناحي على الصراط يوم القيامة فتمر عليه أمتك...جناحه على فسيضع، لو ظهر واحد منها حلجب ضوء الشمس ، ..!!.. ستمائة جناح

.حىت مير املؤمنون على الصراط وال يقعون يف جهنم ؛ النار ، فمنهم من مير مثل الـربق : ...فيذهب رسول اهللا ليمرر أمته على الصراط

ومنهم ، ومنهم من حيملون على جناح سيدنا جربيل، ومنهم من مير كالريح الشديدة . سول اهللا صلى اهللا عليه وسلموهذا كله بشفاعة ر، من يتسع هلم الصراط ليسريوا

. لن حيرم إال أهل الكبائر.... ؟ من الذي سيحرم من هذه الشفاعة

RR يا ! يا حممد :... فيستغيثون ، وهؤالء أيضا يأيت رسول اهللا يشفع فيهم \

.... :فيقول له ، رب أميت أميت يا: فيقول ، ! يا حممد ! حممد

AAHHاذهبوا لتأخذوا حظكم : فيقول هلم ، إنك ال تدري ماذا أحدثوا بعدك؟ .....

:يبدأ الشفاعة اخلاصة اليت يقول فيها ......... ال.......؟ لكن أيتركهم، من النار

.وفيها رويات عديدة ، صجيح مسلم عن أم سلمة رضى اهللا عنها (١٩)

4 �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AAHHAA

–– رواية أخرىرواية أخرىوىف وىفHH

وابن حبان والبيهقي والبزار واحلاكم عن أنس ورواه ابن ماجه عن رواه اإلمام أمحد وأبو داود والترمذي (٢٠)

.t جابر ورواه القضاعى والطرباين عن ابن عباس ورواه اخلطيب عن ابن عمر . متفق عليه من حديث أيب هريرة رضي اهللا عنه (٢١)

?4 � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

AA::HHوىف روايةوىف رواية : وفيها يقول اهللا، ن ووهذه هي اليت سيندم عليها اآلخر

$$ yyϑϑ tt// ••‘‘ ––ŠŠ uuθθ ttƒƒ tt ÏÏ%% ©©!! $$## ((##ρρ ãã�� xxÿÿ ŸŸ22 ööθθ ss99 ((##θθ ççΡΡ%% xx.. tt ÏÏϑϑ ÎÎ== óó¡¡ ããΒΒ ∩∩⊄⊄∪∪ RR

الذين دخلوها، ويريـدون املنـازل ، وهناك شفاعة أخرى ألهل اجلنة \ :واليت مل تبلغها أعماهلم، وال يوصل إليها جهادهم، العالية والدرجات الراقية فيها

UUهم اهللا فريقيUU ،فيشفع هلم عند اهللا ، هبون إىل رسول اهللافيذإكراما حلبيبه ، ..... والدرجات اجلنانية دون نظر إىل جمهودهم ، يف املنازل الرضوانية

: وإىل هذا اإلشارة باحلديث الذي يقول فيه، ومصطفاه

AAHHولو حاولنـا ، وال حتصى ، ال تعد ، وباجلملة فإن شفاعات رسول اهللا

. ولكن املؤمن يكفيه قليل احلكمة، استقصاءها الحتجنا إىل جملد كبري وأن ميتعنـا بـالنظر إىل ، أن يرزقنا شفاعته يف الدنيا واآلخرة UUنسأل اهللا

.أنواره الباهرة

. عنهرواه اإلمام أمحد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس رضي اهللا (٢٢)

=========================

RRRRRR

RR=========================

، الـذي د ، وكرت حضرة اجلو احلمد هللا الذي أنار الوجود بطلعة سعد السعود

النا حممد وآله وصحبه وسيدنا وم، ، وجعله مفتاحا للكرم واجلود أفرده اهللا بالشهود .آمني. وكل من اتبع هداه إىل يوم الدين

RRتـذوقهم ؛ هتمام باحلضرة احملمديةصاحل لإلإن من أهم الدواعي لدى سلفنا ال

:فكانوا جيدون حالوة اإلميان ، ، وإحساسهم حبالوة اإلميان لطعم اإلميان، وعند مساع سـرية الـنيب ، وعند تطبيق سنة النيب العدنان عند تالوة القرآن

. ن، وعند رواية الوقائع اليت حدثت بني أهل الشرك وأهل اإلميا صلى اهللا عليه وسلم، ؛ وإمنا تنال بصـفاء جـواهر النفـوس وحالوة اإلميان ال تشترى باألموال

؛ فإـا ال ومتلك أموال الدنيا كلها، فلو كانت هناك نفس خبيثة ، وبطهارة القلوب ، ورب نفس ال ميلك صاحبها من الدنيا إال الكفاف تستطيع أن تتذوق حالوة اإلميان

فمثل هذه يكرم اهللا صاحبها بتـذوق حـالوة ، UUلكنها طابت وأنابت إىل اهللا ، : سر قوله، اإلميان

AAHH

.رواه الطرباين عن أنس وابن ماجة عن معاذ بن جبل ومسلم عن أيب هريرة (١)

?4A � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RRعندما ...: لك مثالأضرب لذ...، ؟ ق حالوة اإلميانما العلل اليت متنع من تذو

ى بالسكر، ونناوله كوب ماء حمل ىميرض أحدنا باحلم ؟ ، ملـاذا ا؛ ويتذوقه جيده مر ،، وقلبـه ، ألن ذوقه مريض بل من عنده هو.!. ؟ ال هل املرارة اليت جيدها من الكوب

: tt ، فهو كما قال اإلمام البوصريي سقيم\

أن الشـمس حىت لو أقسمت له بأغلظ األميـان ، يف عينيه فالذي عنده رمد ،، وأمهـل بصحة األجسام اهتم نفكذلك األمر مل، ؛ ألنه ال يراها مل يصدق، مشرقة

وإذا أصيب بداء ،.!. ته إبرة يسارع إىل الطبيب هلعا وجزعا، فإذا وخز عافية القلب : ويف مثل هؤالء يقول الرجل احلكيم .!. ال يهتم ، ، أو مرض القسوة يف قلبه الغفلة

\\

RR

: ق حالوة اإلميانإن الذي يرغب يف تذو.... ؟ انكيف تتذوق حالوة اإلميواألنانية ، واحلسد ، البد أن يعاجل قلبه من األدواء اليت به كاحلقد -١

. وسوء الظن، ، والغفلة والطمع، ، والشح واحلرص، . مث يغسله مباء االستغفار والندم -٢ .UU ، ويصقل مرآته باملداومة على ذكر اهللا وجيلى صفحته -٣

ال ـيصري صاحبه كما ق، ..ر ـ، بعد الرياضة بالذك.. فإذا صفا القلب بالفكر

4A �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

: tt ام أبو العزائمـاإلم\

RR .، ويذوق حالوة اإلميان يرى الغيب؛ فإذا صفا القلب يف ما أشار إليه رسول اهللا..، .؟ ق حالوة اإلمياني يتذووما عالمة الذ

...... :عليه أفضل الصالة و أمت السالم قوله

AA HH

:فمثل هذا جتده دائما ، ، وهي موائد ممدودة ، أو على موائد كرم اهللا وفضل اهللا يف جمالس ذكر اهللا

: وإليها اإلشارة بقوله صلى اهللا عليه وسلم، ؛ لكن ألهل اإلميان وأرزاق مشهودة

AAHHـ اوأسـرار ، اوعلم، انور: ... وماذا يأكل منها اجلالسون عليها؟ ، ا، وورع

. ا، وخشوع وخشية، ، وسكينة وحكمة، اوزهد، وتقوى ، اوحياء

. رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأمحد وابن حبان عن أنس (١) . t رواه السيوطي عن عبد اهللا بن مسعود (٢)

?4A � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

والشراب الرو ولذلك فليس احملروم الذي حيرم نفسه من املأكل الشهي ،ي ،واملنكح البهي ،والفراش الوطي وإمنا احملروم الذي حيرم نفسه مـن ، ، واجلاه العلي، ونـور قني، وجمالسـة املـت احلني، ومصاحبة الص ، وشراب العرفان مائدة القرآن .بني، وعلوم األصفياء واملقر دين، وصفاء املوح قني، وأنس املت الذاكرين

، وال من املدن األمريكية من العواصم األوروبية بلطميان ال تإذن فحالوة اإل، واملطلوب منك لكي تتذوقها ، وإمنا توهب مبحض الفضل من مدينة األنوار القرآنية

ومـا دام القلـب ، ه القلب السليم إىل الرؤوف الرحيم صلى اهللا عليه وسلمأن توج ، وللفؤاد مشهودة ميان يف القلب موجودة، تكون حالوة اإلا ، واجلسد مستقيما سليم

: وأرضاه tt وكما قال اإلمام أبو العزائم،

\\\\ \\\

\

4A �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

، ، واألخـالق الكرميـة ، واألحوال املستقيمة إىل أصحاب األذواق السليمة

ه ضمائرنا، وحتمله سرائرنا، حنو هذا السيد تعبريا عما تكن. : .... منا هذا الكتابدق، فمن معونة اهللا وتوفيقـه ؛ فما كان فيه من خري ، العظيم صلوات اهللا وسالمه عليه

..... عيوتسر، وعجليت ، فمن زللى ؛ أو خطأ، أو نسيان، يه من سهووما ف !!$$ ¨¨ΒΒ yy77 tt//$$ ||¹¹ rr&& ôô ÏÏΒΒ 77ππ uuΖΖ ||¡¡ yymm zz ÏÏϑϑ ssùù ««!! $$## (( !!$$ ttΒΒ uuρρ yy77 tt//$$ ||¹¹ rr&& ÏÏΒΒ 77ππ yy∞∞ ÍÍ hh‹‹ yy™™

ÏÏϑϑ ssùù yy77 ÅÅ¡¡ øøÿÿ ¯¯ΡΡ 44 UUSS ، فمن تأييد اهللا وعطفه وحنانـه ...... ،؟فإن حاز القبول والرضا عند القراء

، ... يتيت وفساد نـي فقد يكون ذلك بسبب خبث طوي ....؟ االستحسانينل مل وإن ـ ١٤١٥يوم اإلثنني غرة ذو احلجة وقد كان الفراغ منه ، املوافـق أول مـايو ـه

...... : له بقبول حسنأن يتقبUU أسأل اهللا ، م١٩٩٥ $$ uuΖΖ −−// uu‘‘ öö≅≅ ¬¬77 ss)) ss?? !!$$ ¨¨ΨΨ ÏÏΒΒ (( yy77 ¨¨ΡΡ ÎÎ)) ||MMΡΡ rr&& ßßììŠŠ ÏÏϑϑ ¡¡¡¡99 $$## ÞÞΟΟŠŠ ÎÎ== yyèè øø99 $$## ∩∩⊇⊇⊄⊄∠∠∪∪ $$ uuΖΖ −−// uu‘‘ $$ uuΖΖ ùù== yyèè ôô__ $$## uuρρ

ÈÈ ÷÷ yyϑϑ ÎÎ== óó¡¡ ããΒΒ yy77 ss99 ÏÏΒΒ uuρρ !!$$ uuΖΖ ÏÏFF −−ƒƒ ÍÍ hh‘‘ èèŒŒ ZZππ ¨¨ΒΒ éé&& ZZππ yyϑϑ ÎÎ== óó¡¡ ••ΒΒ yy77 ©©99 $$ ttΡΡ ÍÍ‘‘ rr&& uuρρ $$ ooΨΨ ss33 ÅÅ™™$$ uuΖΖ ttΒΒ óó== èè?? uuρρ !!$$ ooΨΨ øø‹‹ nn== ttãã (( yy77 ¨¨ΡΡ ÎÎ)) ||MMΡΡ rr&& ÜÜ>>## §§θθ −−GG99 $$## ÞÞΟΟŠŠ ÏÏmm §§��99 $$## ∩∩⊇⊇⊄⊄∇∇∪∪ SS ..

.وصلى اهللا على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم\

\\

ه ا طف ر ة م هللا ب حب د ا م ت

?4A � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

% %

%

%

4A �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

WWW.Fawzyabuzeid.com

%

%

http://www.Fawzyabuzeid.com

?4A � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

U .القرآن الكرمي -١ .املعجم املفهرس أللفاظ القرآن الكرمي، فؤاد عبد الباقي، دار الشعب - ٢

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

• ةكتب السن : فنسـك، ، أربرى وجمموعة من املستشرقني، املعجم املفهرس للحديث النبوي - ٣

.هولندا .اجلامع الكبري، السيوطي، اهليئة العامة للكتاب، القاهرة - ٤ .اجلامع الصغري، السيوطي، مصطفى احلليب، القاهرة - ٥ .الدرر املنتثرة يف األحاديث املشتهرة، السيوطي، دار االعتصام، القاهرة - ٦ .كشف اخلفاء، العجلوين، دار التراث، حلب - ٧ .ندي، مؤسسة الرسالة، بريوتكرت العمال يف سنن األقوال واألفعال، املتقى اهل - ٨ .كنوز احلقائق، املناوى، دار اجليل، بريوت - ٩

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

: كتب السرية • .دالئل النبوة، أبو نعيم، مكتبة املتنيب، القاهرة - ١٠ .خري البشر خبري البشر، ابن ظفر احلموى - ١١ .السرية النبوية، ابن هشام، مصطفى احلليب، القاهرة - ١٢ .نبهاين، مصطفى احلليب، القاهرةاألنوار احملمدية، ال - ١٣ .حجة اهللا على العاملني، النبهاين، مصطفى احلليب، القاهرة - ١٤ .جواهر البحار، النبهاين، مصطفى احلليب، القاهرة - ١٥ .سعادة الدارين، النبهاين، مصطفى احلليب، القاهرة - ١٦ .شواهد احلق، النبهاين، مصطفى احلليب، القاهرة - ١٧ .العلمية، بريوت الشفاء للقاضي عياض، دار الكتب - ١٨ .املواهب اللدنية باملنح احملمدية، القسطالين، دار الكتب العلمية، بريوت - ١٩ .وفاء الوفاء السمهودي، دار الكتب العلمية، بريوت - ٢٠

4A �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

سبل اهلدى والرشاد يف سرية خري العباد، الشامي، الس األعلـى للشـئون - ٢١ .، القاهرة اإلسالمية

.امل امللطاوي، دار املعارف، القاهرةرسول اهللا يف القرآن الكرمي، حسن ك - ٢٢ .السرية النبوية واآلثار احملمدية، دحالن، دار املعرفة، بريوت - ٢٣

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

: كتب صوفية •، مكتبـة النجـاح، الدر املنظم يف وجوب حمبة السيد األعظم، رشيد التاذيف - ٢٤

.طرابلس، ليبيا .اإلبريز، الدباغ، دار الفكر، بريوت - ٢٥ .ملكية، البن عريب، دار صادر، بريوتالفتوحات ا - ٢٦ .شجرة الكون، البن عريب، مكتبة صبيح، القاهرة - ٢٧املكرمة حممد علوي املالكي، دار الشروق، مكة. اإلنسان الكامل، د yy حممد - ٢٨

. .حممد علوي املالكي، دار جوامع الكلم، القاهرة. الذخائر احملمدية، د - ٢٩ .ليب، القاهرةلواقح األنوار، للشعراين، مكتبة مصطفى احل - ٣٠ .جوامع املعاين، التجاين، الكليات األزهرية، القاهرة - ٣١ .الطهور املدار على قلوب األبرار، أبو العزائم، املدينة املنورة، القاهرة - ٣٢ .اإلسراء معجزة خالدة، الشيخ حممد علي سالمة، اإلميان واحلياة، القاهرة - ٣٣ .اجلندي، القاهرةأخبار احلالج ومعه الطواسني، عبد احلفيظ مدين، مكتبة - ٣٤ .بشائر النبوة اخلامتة، رؤوف شليب، جممع البحوث اإلسالمية، القاهرة - ٣٥ .، بريوت مؤسسة الرسالةيوطي، سالطب للنيب العريب، حممد سعيد المعجزات يف - ٣٦ .، خمطوط ، عبد الكرمي اجليلي yyاملصطفى الناموس األعظم يف قدر - ٣٧ .، خمطوط يلي، عبد الكرمي اجل قاب قوسني وملتقى الناموسني - ٣٨ .، مصطفى احلليب تقريب األصول، ابن دحالن - ٣٩

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

?4A � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

k ٥ ............................................................................................................مقدمة الطبعة الثالثةمقدمة الطبعة الثالثة

٧ ........................................................................................مقدمة الطبعتني األوىل و الثانيةمقدمة الطبعتني األوىل و الثانية ١٥ ولولالباب األالباب األ

١٧ مدىمدىححململاا ورورالنالن ورورههظظRR . .حإلإلاا كمةكمةححتفال مبيالد رحتفال مبيالد رسسول اهللال اهللاوyy.................................................................... ١٧ RR . .النعم عم النالظاهالظاهرةةر وو النالنععمم البالباط١٨ .................................................................................. نةنةاط RR . .شكشكرر اهللا عللاهللا عى بعثثى بعةة ررسسو٢٠ ................................................................................اهللاهللا للو RR . .ممرياثاثري ررسسواهللاهللا للو yy................................................................................................ ٢٣ RR . .ففججرر الناملامل ورورالنحم٢٥ ................................................................................................دي دي حم RR . .ححديثيثد ج٢٦ .............................................................................................................. ابرابرج RR . .مميثاقيثاق األنبباألني٣٠ .............................................................................................................. اءاءي

البالباب٣٧ لثاىنلثاىناا اب ٣٩ إشراقات احلقيقة املصطفويةإشراقات احلقيقة املصطفوية

RR حتفالحتفالإلإلاا اجبالو اجبببالوررسسواهللاهللا للو yy.......................................................................... ٣٩ RR سمشسم٤٠ ............................................................................................................بيب بيب احلاحل ش RR ةششإإيدماملح يقةاحلق مشس اقةريدماملح يقةاحلق مشس اق٤٢ ................................................................................ر RR انناجل انمشسناجل مشس yy........................................................................................................ ٤٤ RR ننووربالال ربقلو٤٥ ..................................................................................................................قلو RR ر اإلميانون اررر اإلميان أسون ارر٤٧ ......................................................................................................أس RR امإكرامإكر األنبباألنييهم اءاءيف ىدمر املحور النوظهيهملف ىدمر املحور النوظه٤٨ ............................................................ل RR رشالبرشالب اهيؤبر ى اهيؤبر ٥٠ ..........................................................................................................ى RR هتنفال بستاإلح هتنفال بستاإلحyy.................................................................................................... ٥٢

البثاب ااب االبثلثال٥٧٥٧ لثال ٥٩٥٩ خلق اهللاخلق اهللا جلميعجلميعالنعمة المهداة النعمة المهداة

RR . .ممنةةللززن األماألمةالال ةممححممدي٥٩ ..............................................................................................ة ة دي RR . .شهشهادادتتههمم عى األى األللعمممم الس٦٠ .................................................................................. ةةققابابالس RR . .ععددوللو األم٦١ ................................................................................................................ة ة األم RR . .إإخخوانانو األنبباألني٦٤ ............................................................................................................اء اء ي RR . .ممععاماهللا اهللا لةلةامUU للههذذهاألاأل هم٦٥ ......................................................................................ة ة م RR . .النالنوورالذالذ راتاتىى ووالنالنوورر الص٧٠ .................................................................................... ايتايتففالص RR . .سسرالال رححيياةاآلاآل اةددممي٧٢ ......................................................................................................ةةي RR . .النالنببوةةو والرالروس٧٤ ..........................................................................................................ة ة الالس RR . .تتووسآآ للسددمبب مررسسواهللا اهللا للوyy........................................................................................ ٧٨ RR . .ييوومللاا ممالال اقاقيثيثمعللأأ((ام ام عسستبب تررب٨١ ........................................................................) ) ممككب RR . .ننوورر املؤاملؤم٨٤ ................................................................................................................ نينيننم

البالبابابعاا ابابعلر٨٩ لر ٩١ مولد اهلدىمولد اهلدى

RR . .الفالفررحمبيمبي حالدالد ررس٩١ ..........................................................................................اهللا اهللا ولولس RR . .ففضضائاإلاإل للائححتالالففت مبياليالمبده ه دyy.................................................................................... ٩٢ RR . .مميالاليدد الناحملاحمل ورورالنممد٩٣ ..................................................................................................ي ي د

4A �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR . .سسرر آدآدمم ععليليهه الس٩٤ ................................................................................................المالمالس RR . .تتنللققن الناحملاحمل ورورالنممد٩٦ ....................................................................................................ىىد RR . .ننورور النيب يف ظيب يف ظالنهرره ععببد٩٨ ..........................................................................................اهللاهللاد RR . .ظظههورور نورورن النالنيب يف األكو٩٩ ....................................................................................ان ان يب يف األكو RR . .إإميانانمي تتبالالبب ععبنيبيبن قببب للقبعثثعتته١٠١ ........................................................................................ ه RR . .ننبةةوءوءب سسييفبب فن ذن ذي يي يزببن بن بزعثثعتتهه yy........................................................................ ١٠٣ RR . .البالبششاراراتات مبومبوللددهه yy.................................................................................................. ١٠٥

١٠٦ ................................................................................منع اجلن من استراق السمعمنع اجلن من استراق السمع ١٠٧ ......................................................................................................رؤيا عبد املطلبرؤيا عبد املطلب ١٠٨ ..........................................................................................................أصحاب الفيلأصحاب الفيل

هدلومب ودهرفة اليعم هدلومب ودهرفة اليعمrr.......................................................................................... ١٠٩ RR . .آيآياتالالوو اتددتتهه yy........................................................................................................ ١١١ RR . .ممييالدالد النالنيب السيب السع١١٥ ......................................................................................................يديدع

البالبابساا ابسخلام١٢١ خلام ١٢٣ تربية اهللا حلبيبه على عينهتربية اهللا حلبيبه على عينه

RR . .ررععاياهللاهللا ةةاي للررسسولوله١٢٣ ............................................................................................الالطفطف ه RR.. ةيبرالع ةزيراجل كة ول مأله هةإغاثتيبرالع ةزيراجل كة ول مأله ه١٢٥ ........................................................................إغاثت RR.. أىب طالب تيى بف ل بهج و زع اية اللهنأىب طالبع تيى بف ل بهج و زع اية اللهن١٢٦ ..........................................................ع RR . .صصييانةةان ححررممتتهه yy ...................................................................................................... ١٢٨ RR . .حلل اهللاهللا ظظففحهه ففي صي صباهاهب.. yy...................................................................................... ١٣٠ RR . .إذإذعققاحلاحل انانعائلل ققائ ه ققهبللب ننببووتههت.. yy............................................................................ ١٣١ RR . .ططههارههببللقق ةةار.. yy.......................................................................................................... ١٣٢ RR . .أأننوواعاع تققللتى الوى الوحىىح اإلهل١٣٨ ........................................................................................ىىاإلهل RR . .العالعببرةةر ممنن شقشق الصالصد١٤١ ................................................................................................ررد RR . .طهطهارةةار البالباط١٤٥ ..............................................................................................................نناط RR . .ةةيقيقررالطالط السالسدديدةةيد لطهارارلطهة١٤٦ ..............................................................................ببللالقالق ة

البالبابادساا ابادسلس١٤٩ لس ببششائائرر أهللأه الكالكتنناب باب بتببووتتهه وببوصصحببحهه الكر١٥١ امامالكر

RR . .أنأنوواعاع املعججاملعز١٥١ ........................................................................................................ات ات ز RR . .ممببششرات النرات النبوبوةة ععنن الياليه١٥٢ ......................................................................................ود ود ه RR . .تتصصدديقيق عللعماءاءم الياليههودبب ودهه yy.................................................................................... ١٥٣ RR . .ززييدبب دن سعن سعن١٥٥ ................................................................................................................ةةن RR . .ممخيخيرقرق النالنضضري اإلسري اإلسر١٥٦ ....................................................................................ائيليائيلير RR . .ييههودود الش١٥٧ ..................................................................................................................امامالش RR . .ببششائائرر النالنصصار١٥٨ ..........................................................................................................ىىار RR . .إسإسالمالم سسلم١٥٩ ..............................................................................................سيسيارارالفالف انانلم RR . .ققصةةص ببححيير١٦٥ ................................................................................................................يير RR . .البالبششائائرر ألهألهل السابابل السققي١٦٨ ..............................................................................................ةةي RR . . ببششارةةار الصالصديقيقد tt................................................................................................ ١٦٩ RR . .ببششارالفالف ةةاراروق وق ارtt .................................................................................................. ١٧٠ RR . .ببششارللطط ةةارحة ة حtt ...................................................................................................... ١٧٢ RR . .ببششارةةار ععببددالرالرمحمحن بنن بن ععوف ف وtt............................................................................ ١٧٣

?4A � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

البالبابابعاا ابابعلس١٧٧ لس ١٧٩ أوصافه الذاتيةأوصافه الذاتية

RR . .ممنفف نضللض ررساهللاهللا ولولس عللعيين١٧٩ ........................................................................................اان RR . .أوأوصصافاملامل اتاتالذالذ افححممديةةدي.. yy................................................................................ ١٨٢ RR . .ههييببتتهه الرالربانانبيةةي yy........................................................................................................ ١٨٢ RR . .أوأوصافافصهه احلاحلسسيةةي yy.................................................................................................... ١٨٤ RR . .مجالالمج ووجههجهه yy.......................................................................................................... ١٨٥ RR . .ننورور ععييننيههي yy............................................................................................................ ١٨٧RR . .تترريياقرر اقيقيقهه.. yy.......................................................................................................... ١٨٩

RR . .صصووتتهه الندىدىالن yy........................................................................................................ ١٩٤ RR . .اخلاخل انانأذأذيرري yy.......................................................................................................... ١٩٤ RR . .نناصيياصتتهاملامل هببارةةككار yy.................................................................................................... ١٩٦ RR . .ههيكلكليهه الشريفريفالش yy.................................................................................................... ١٩٧ RR . .للسانانس الرالربانانبيةةي yy...................................................................................................... ٢٠٠ RR . .ططييبب ععررققهه.. yy.......................................................................................................... ٢٠٤

البالباب٢٠٧٢٠٧ لثامنلثامناا اب ٢٠٩٢٠٩ الرمحة العظمى جلميع العاملالرمحة العظمى جلميع العامل

RR . .النالنببوة ةةويدمحة الميوصالة و اخلصسةو الريدمحة الميوصالة و اخلصس٢٠٩ ..............................................................و الر RR . .التكليكليالتفبب فالنالنببو٢١١ ..........................................................................................................ةةو RR . .ووظائفظائف النالنببو٢١٤ ..............................................................................................................ةةو RR . .مققمامام الشالشاه٢١٥ ................................................................................................................دداه

٢١٦ ........................................................................ الالال والكمال والكمشهود اجلمشهود اجلم: : أوال أوال ٢٢٢ ..........................................................................................توحيد الشهودتوحيد الشهود

٢٢٤ ............................................................................ةةخرخرآلآلألحوال األحوال ا شاهداشاهدا: : ثانيا ثانيا ٢٢٤ ........................................................................yyه ه ال عليال علياألعماألعم رضرضعع: : ثالثا ثالثا ٢٢٨ ........................................................................ص األشياءص األشياءائائخصخص شهودشهود ::رابعا رابعا

RR . .مققمامالبالب امششارة واإلن٢٢٩ ................................................................................................ارارذذارة واإلن RR . .مققمامام الدالدعووعة إىل الكمة إىل الكماالت اإلهلي٢٣٢ ..........................................................................ةةاالت اإلهلي RR . .مققمامام الس٢٣٣ ......................................................................................................ريريننراج املراج املالس RR . .مققمام٢٣٧ ....................................................................................................ريريضل الكبضل الكبالفالف ام RR . .ممههامام الرالرس٢٣٩ ................................................................................................................الةالةس RR . .الرمحةمحةالر العالعظمييظم جلمجلميع الع٢٤٣ ....................................................................................املامليع الع RR . .ىرة الكبمىالنعرة الكبم٢٤٦ ............................................................................................................النع RR . .ةمعالن كرةشمعالن كر٢٥٤ ..................................................................................................................ش

البالباب٢٥٧٢٥٧ لتاسعلتاسعاا اب ٢٥٩٢٥٩ وأنوار الصالة عليهوأنوار الصالة عليه yyمحبته محبته

RR . .اساسبباباب ممححببةة سسييدندنا را رساهللاهللا ولولس yy........................................................................ ٢٥٩ RR . .ممووققفاملامل فؤؤمننم ممنن الفالفت٢٦٠ ............................................................................................ننت RR . .الكالكماحملاحمل الالمممد٢٦١ ..........................................................................................................ييد RR . .اساستتححضضارار االواالوصصافاحملاحمل افممددي٢٦٤ ..................................................................................ةةي RR . .ننتتائائجج ممححببتة ة تyy.......................................................................................................... ٢٦٦ RR . .صةةللص الصالصالةالة عة ة ييللعyy................................................................................................ ٢٦٩

4A �?

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

RR . .ببرركاتكات الصالصالةالة عللعي الني ي ببي النyy................................................................................ ٢٧٦ RR . .صالةالةص الوالواصاصللنيني ععللي النيب يب ي النyy................................................................................ ٢٧٩ RR . .أأسسبباباب انانششغالالغ العارارالعفنياحلاحلبب فنيضضررةاحملاحمل ةممددي٢٨٠ ............................................................ةةي RR . .يققحتيققحالال توصولولوص ل األصبأصل األص٢٨٢ ..............................................................................ولولبأص RR . .ححقالال ةةيقيققوصإإ ولولوصيل ميل مععييةة الرالرس٢٨٤ ............................................................................ولولس RR . .ححياةاةي ررساحلاحل اهللاهللا ولولسققي٢٨٦ ..............................................................................................ةةي

البالباب٢٩٣٢٩٣ لعاشرلعاشراا اب ٢٩٥٢٩٥ مقام التداىن ىف قاب قوسنيمقام التداىن ىف قاب قوسني

RR . .كنكنوزاإلاإل وزسسر٢٩٥ ..............................................................................................................اءاءر RR . .ببيينن حاهللاهللا يبيبببح ووأنببأني٢٩٧ ..........................................................................................اء اهللااء اهللاي RR . .الالمام املام املققمححم٢٩٨ ..........................................................................................................ودودم RR . .ممنالقالق ازلازلنر٣٠٠ ..............................................................................................................ببر RR . .الالححياةاةي اإلمياناناإلميي٣٠٠ ............................................................................................................ةةي RR . .مققمامالال امممددارارس٣٠٢ ............................................................................................................ةةس RR . .الالممححاساسنن الرالروحوحي٣٠٤ ......................................................................................................ةةي RR . .مققماماماتالال اتممححب٣٠٤ ........................................................................................................نينيب RR . .أأننساألفاألف سررادالال ادممر٣٠٥ ................................................................................................ادينادينر RR . .املاملججاهاهدةةد للمللمششاهاهد٣٠٧ ....................................................................................................ةةد RR . .سسرر ججممععيية األنببة األني٣٠٨ ....................................................................................................اءاءي RR . .الالمققمامام األكم٣٠٩ ............................................................................................................للاألكم

٣١٣١٥٥ مقام الشفاعةمقام الشفاعة: : الباب احلادى عشرالباب احلادى عشرRR . .ية سفاعشية سفاعول اهللاشسنا رول اهللادسنا رد.. yy................................................................................ ٣١٥ RR . .ول اهللاساء بربيرفة األنعول اهللامساء بربيرفة األنعم.. yy................................................................................ ٣١٨ RR . .ىظمة العفاعىالشظمة العفاع٣٢٢ ........................................................................................................الش RR . .املح املقاماملح وداملقامودم٣٢٤ ..............................................................................................................م RR . .ةامة العفاعةالشامة العفاع٣٢٥ ........................................................................................................ ..الش RR . .بنيقرة المفاعبنيشقرة المفاع٣٢٦ ..........................................................................................................ش RR . .ي أة ففاعي أالشة ففاعنيالشمل الينيهمل الي٣٢٨ ............................................................................................ه RR . .بنياساملح ننياب املؤمسة يف حفاعبنيالشاساملح ننياب املؤمسة يف حفاع٣٣١ ..................................................................الش RR . .ارل الني أهة ففاعارالشل الني أهة ففاع٣٣٤ ................................................................................................الش RR . .فاعالشفاعةالشل اجلني أهةة فل اجلني أه٣٣٦ ..............................................................................................ة ف

٣٣٧٣٣٧ اخلاتمــةاخلاتمــةRR . .م اإلميانطع قذوم اإلميانتطع قذو٣٣٩ .................................................................................................. ..ت RR . .اإلميان ةالوح انفقد ابباإلميانأس ةالوح انفقد ابب٣٤٠ ................................................................................ ..أس RR . .ة اإلميانالوق حذو ة اإلميانطريقالوق حذو ٣٤٠ ........................................................................................طريق RR . .م اإلميانطعق لة الذائالمم اإلميانعطعق لة الذائالم٣٤١ .................................................................................... ..ع RR......اامتاوخامت٣٤٣ ........................................................................................................................وخ RR . . ٣٤٤٣٤٤ ............................................................األستاذ فوزى حممد أبوزيداألستاذ فوزى حممد أبوزيد::ترمجة كاتبه ترمجة كاتبه RR . .٣٤٦٣٤٦ ..............................................................................................................قائمة املراجعقائمة املراجع RR ٣٤٨٣٤٨ ..........................................................................................................حمتويات الكتابحمتويات الكتاب

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

?4A � &

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DFdf

DF

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

...............................................................................................................................................................................

ee ee ee

حديث الحقائق عن قدر سيد الخلائق

Spiritual