حقوق الأخوة

www.fatemaelshikh.info 1


األخوة تعريف: لغة اإلخاء

: من وهو معروف الن�سب من األخ . بطن أو صلب وإي�اه جمعك

. وجمع احب والص� ديق الص� يكون وقد. وإخوان إخوة األخ

واصطالحا:في: آلخر شخص مشاركة هو قيل

أحدهما من أو الط�رفين من الوالدةمشارك لكل� ويستعار ضاع، الر� من أو

في أو الد�ين في أو القبيلة في لغيرهأو مود�ة في أو معاملة في أو صنعة

. المناسبات من ذلك غير في


:اإلخاء القرآن فيخمسة على ورد القرآن في األخ أن� الت�فسير أهل ذكر

أوجه:: أحدهما: من أو واألم� األب من األخ أحدها

الن�ساء سورة في تعالى قوله ةM ومنه Nو OخPإ QهNل Nكان OنPإ Nف QسQد Tالس Pه UمQ Pأل Nف / المائدة(. 11آية ) هQ وفي Qس OفNن QهNل OتNعZوNطNف

QهNلNت Nق Nف Pيه PخNأ NلOت Nق / (.30آية ): القبيلة: من والث�اني

تعالى قوله \ ومنه هQودا OمQخاهNأ عاد إPلى Nو / ،( 65األعراف ) \ صالPحا OمQخاهNأ NودQمNث إPلى Nو / دOيNنN ،( 73األعراف ) Nم إPلى Nو

\ عNيOبا Qش OمQخاهNأ / (.84هود )الد�ين: في والمتابعة: والث�الث

عمران آل في تعالى قوله \ ومنه وانا OخPإ PهPت NمOعPنPب OمQت OحNب OصNأ Nف

/ الحجرات( 103آية) وفي ، Mة Nو OخPإ NونQن PمOؤ QمOال ا NمZنP / إ (.10آية ): والمحب�ة: المود�ة في ابع والر�

» الحجر » في تعالى قوله مO ومنه PهPورQد Qص فPي ما عOنا NزNن Nو \ وانا OخPإ gلPغ OنPم / (.47آية )

: الص�احب: والخامس ) ص ) في تعالى قوله عQونN ومنه OسPت Nو Mع OسPت QهNل أNخPي هذا ZنPإ

ة\ NجOعNن / .( 23آية )


حقوق األخوة وآدابها:

األساس الذي تقوم عليه عالقة المسلم بأخيه أن يحب له ما يحب لنفسه كما جاء

تZى يQحPبZ في الحديث: ] Nح OمQكQد NحNأ QنPمOؤQي NالPه Pس OفNنPل Tب PحQا ي Nم Pيه PخN Pرواه البخاري أل]

ومسلم . فإذا التزم المسلم مع أخيه بهذا األساس

فأنه بالتأكيد سيقوم بحقوق األخوة كاملة . وحقوق األخوة منها حقوق عامة

يلتزم بها المسلم مع أخيه المسلم ، ومنها حقوق خاصة تضاف إلى الحقوق العامة تكون بين المتآخيين، و من هذه الحقوق

واآلداب:


حقوق األخوة وآدابها:- الحقوق الستة المذكورة في الحديث 1

PذNا ] المعروف: تw إ Pس PمPل OسQمOى الNلNع PمPل OسQمOال Tق Nح PذNا إ Nو QهOب Pج

Nأ Nف NاكNعNا دNذP إ Nو PهOيNلNع OمUل NسNف QهNيت PقNل NهZالل Nد Pم Nح Nف NسNطNا عNذPإ Nو QهNل Oح NصOان Nف Nك Nح NصOنNت Oاس

QهOعNبOات Nف NاتNا مNذP إ Nو QهOدQع Nف NضPرNا مNذP إ Nو QهOت Uم NشNرواه ف].البخاري ومسلم

، والتجسس والتحسس، - اجتناب سوء الظن2والتناجش، والتحاسد، والتباغض والتدابر، كما

إPنZ الظZنZ أNكOذNبQ ]: في الحديث Nف ZنZالظNو OمQاكZيP إدQوا Nاس NحNت NالNوا و Qس ZسNجNت NالNوا و Qس ZسNحNت NالNو PيثPد NحOالان\ا Nو OخPإ PهZالل NادNب Pوا عQونQكNوا و QضNاغNبNت NالNوا و QرNابNدNت NالNو ]

رواه البخاري ومسلم.و : ]- اجتناب ظلمه وخذله واحتقاره3 QخNأ QمPل OسQمOال

...Qه QمPل OسQي NالNو Qه QمPلOظNي Nال PمPل OسQمOرواه البخاري ال ]ومسلم.


تابع:حقوق األخوة وآدابها:يOنP : ]- مصافحته إذا لقيه4 NمPل OسQم OنPا م Nم

OنNأ NلOب Nا ق Nم QهNل Nر PفQغ ZالPإ Pان Nح Nاف NصNتNي Nف PانNي PقNتOلNيا NقPرNت OفNرواه أبوداود والترمذي وابن ماجة ي ]

وأحمد. فضل عظيم ومع ذلك نفرط فيه.نZ مPنO : ]- التبسم في وجهه5 Nر Pق OحNت Nال

ه OجNوPب Nاك NخNى أ NقOلNت OنNأ OوNل Nئ\ا وOي Nش Pوف QرOع NمOال[رواه مسلم.طNلOق

- عدم إظهار الشماتة فيه.6

لQ ]- يوسع له في المجلس:7 Qج Zالر Qيم PقQي Nالوا Qح Zس NفNت OنPكNل Nو Pيه Pف QدQع OقNي PهPدNع Oق Nم OنNع Nل Qج Zالر

عQوا ZسNوNت Nرواه مسلم وأحمد-واللفظ له-.و]يهP ] - الرد عن عرضه:8 PخNأ Pض OرPع OنNع Zد Nر OنNم

Pة NامNي PقOال NمOوNي NارZالن Pه Pه OجNو OنNع QهZالل Zد Nرواه ر ]الترمذي وأحمد.


تابع:حقوق األخوة وآدابها: قال عمر رضى - نداؤه بأحب األسماء إليه:9

ثالث يصفين لك ود أخيك: أن تسلم الله عنه: ]]عليه إذا لقيته ، وأن توسع له في المجلس ،

[[.وأن تناديه بأحب األسماء إليه - إعانته ومواساته بالمال إذا احتاج إلى ذلك:10

لQوا فPي وفي الحديث: ] Nم OرNا أNذP عNرPيUينN إ OشN Oاأل ZنPإ

ا Nوا مQع Nم Nج PةNينPد NمOالPب Oم PهPالNي Pع QامNعNط ZلNق OوNأ Pو OزNغOال

Oم QهNنOيNب QوهQم NسNت Oاق ZمQد ث PاحNب وOوNي ثPف OمQهNدOن Pع NانNكOم QهOن Pا مNنN أ Nي وUن Pم Oم Qه Nف PةZي Pو ZالسPد ب PاحNاء وNنP [ فPي إ

عNهQ رواه البخاري ومسلم. وقال: ] Nم NانNك OنNم OنNمNو QهNل Nر OهNظ Nال OنNى مNلNع PهPب OدQعNيOل Nر ف OهNظ QلOضNف Nاد Nز Nال OنNى مNلNع PهPب OدQعNيOل Nاد ف Nز OنPم Mل OضNف QهNل NانNك

QهNرواه مسلم . ل ]وNمNنO : ]...- السعي في حاجته والقيام بخدمته11

... PهPت Nاج Nي حPف QهZالل NانNك Pيه PخNأ Pة Nاج Nي حPف NانNك ]رواه البخاري ومسلم. وكان بعض السلف

يشترط إذا كان مع أخيه في السفر أن يتولى هو الخدمة .


تابع:حقوق األخوة وآدابها: أعانه، أو واساه - أال يمن عليه بمعروف:فإذا12

بالمال، أو سعى في حاجته، أو قام بخدمته ال يمن عليه بهذا المعروف، فيبطل صدقته، قال

اتPكQم Oتعالى: NقNد Nوا صQلPطOبQوا ال تQن Nآم NينPذZا ال NهTيN يNا أNذNى OاألNو UنNمOالPب[264 ]البقرة: من اآلية.

إذا أعانه أخوه - أن يشكره على صنيعه:13المسلم بمال، أو خدمه، فعليه أن يشكر له

كQرO صنيعه هذا : ] OشNي OمNل NاسZالن OرQك OشNي OمNل OنNمNهZرواه الترمذي وأحمد.الل]بZتPي ]- زيارته لله:14 Nح Nم OتNب NجNو Zل NجNو ZزNع QهZالل Nال Nق

NينPرPاو NزNت QمOال Nو ZيPف Nين PسPال NجNت QمOال Nو ZيPف NينUاب NحNت QمOلPلZيPف NينPلPاذNبNت QمOال Nو ZيPرواه مالك وأحمد. والبد من ف]

التأدب بآداب الزيارة مثل: اختيار الوقت المناسب ، وأال تكون الزيارة سببا\ في إضاعة

الوقت فيما ال يفيد وغيرها من اآلداب.


تابع:حقوق األخوة وآدابها:- النفقة على اإلخوان، وبذل الطعام لهم إذا 15

أو اجتمعت معهم في مكان واحد: جاءوا لزيارته،هQ وذلك للحديث الذي فيه: ] Qق PفOنQار يNينPد Qل NضOفNأ

Qه Qق PفOنQي MارNينPد Nو PهPالNي Pى عNلNع Qه Qق PفOنQي MارNينPد Qل Qج Zالر Qه Qق PفOنQي MارNينPد Nو PهZالل PيلPب Nي سPف PهPتZابNى دNلNع Qل Qج Zالر

PهZالل PيلPب Nي سPف PهPاب Nح OصNى أNلNرواه مسلم.ع]

إذا زارك أخوك فال - عدم التكلف والتكليف:16تتكلف له، ولو زرته أنت ال تكلفه وال تطلب منه

ما يكلفه بل اطلب منه عدم التكلف، وال يعنى ذلك أال يكرمك، فاإلكرام شئ، والكلفة والتكلف

شئ آخر. لو تواعدتما في ميعاد - عدم إخالف الموعد:17

معين فاحرص على أن تأتي في الموعد ، فأن إخالفك الموعد سواء بعدم حضورك أو بحضورك

متأخرا\ يضايق أخاك.


تابع:حقوق األخوة وآدابها:

يكون - تحسين الخلق معه:بأن18تعاملكما مبنى على األخالق الحسنة، وكل منكم يصبر على اآلخر، ويسود

بينكما التواضع والحلم والصدق، والرفق والحياء، وطالقة الوجه والبشاشة عند اللقاء، وغير ذلك من األخالق الحسنة.

- كتمان السر وستر العيب:بحكم19مالزمتكما لبعضكما البد أن يطلعك على سر من أسراره، أو تطلع على عيب فيه

، فمن حقوق األخوة أن تكتم سره، وتستر عيبه، وتساعده في إصالحه.


تابع:حقوق األخوة وآدابها: : - اإليثار: تؤثره على نفسك قال تعالى20

Oم PهPب NانNك OوNل Nو Oم Pه Pس QفOنN ونN عNلNى أ QرPث OؤQي NوMة Nاص NصNخ[ . تؤثره في 9 ]الحشر: من اآلية

المجلس بأن تجلسه في المكان المناسب الذي قد ترغب أنت في الجلوس فيه، تؤثره على نفسك في األكل والشرب، وغير ذلك

من أنواع اإليثار.

تحزن لحزنه وتفرح - مشاركته مشاعره:21لفرحه. إذا أصيب بمصيبة بادرت بمساعدته، ه شئ Zومحاولة تخفيف وقعها عليه، إذا سربادرت إلى تهنئته، وإظهار الفرح والسرور

بذلك.

- مالطفته بالكالم .22


تابع:حقوق األخوة وآدابها: بل يصغي إليه - عدم مقاطعته إذا تكلم:23

ويظهر له االهتمام لكالمه. أال - أن يثنى عليه بما هو أهله:على24

يكون ذلك مدحا\ له في وجهه. لم - يبلغه مدح الناس وثناءهم عليه:إذا25

يؤد ذلك إلى إدخال الغرور والعجب عليه.:ألن ذلك يوغر له - ال يبلغه ذم الناس26

صدره إال أن يكون قد ذم بعيب فيه، فيتلطف في نصحه وإصالح ذلك العيب

فيه. سواء قصر في - تقديم النصيحة له:27

واجب أو ارتكب منهيا\ عنه ، يقدم له النصيحة ويلتزم بآداب النصيحة .


تابع:حقوق األخوة وآدابها: ألنك ال تبصر - طلب النصح منه:وذلك28

كل عيوبك، وال تعرف كل ذنوبك ، فإذا طلبت منه النصح؛ بصرك بها، فعرفتها

وتجنبتها. قد كان من قبلكم من ]]يقول الحسن:

السلف الصالح يلقى الرجل الرجل، فيقول يا أخي: ما كل ذنوبي أبصر، وما

كل عيوبي أعرف، فإذا رأيت خيرا\ فمرني، [[. وإذا رأيت شرا\ فانهنيأخ لك كلما لقيك ]]ويقول بالل بن سعد:

ذكرك بنصيبك من الله، وأخبرك بعيب فيك أحب إليك وخير لك من أخ كلما لقيك وضع

[[.في كفك دينارا\



فإن - تقليل الخالف معه بقدر اإلمكان:29كثرة الخالف قد توجب البغضاء ، فإن وجد

الخالف أحيانا\ فالبد من التأدب بآداب الخالف المعروفة.

- التسامح عن الزالت التي قد تصدر من 30 ألن األخ ليس معصوما\، ومن طلب أخا\ األخ:

بال عيب صار بال أخ،

\ نتعاتب، : ابن السماك قال له أحدهم غدا\ نتغافر. قال: بل غدا

من : ]]ويقول اإلمام الشافعي رحمه اللهصدق في أخوة أخيه قبل علله، وسدZ خلله،

[[.وعفا عن زللPه


تابع:حقوق األخوة وآدابها:: البد من العتاب بين - عدم اإلكثار من العتاب31

اإلخوان ، وقد استبقاك من عاتبك، لكن أن يصبح طبعا\ لألخ فكلما لقى أخاه عاتبه، فهذا يورث

.النفرة والفرقة بين األخوين: إذا اعتذر لك أخوك فاقبل عذره.- قبول العذر32- إعانته على ما يقربه إلى الله ويبعده عن 33

تعينه تعينه على أعمال الخير بعامتها ، سخطه: ترى أنه ال يرغب فيها تقول: على حضور محاضرة

أنا سأمر عليك وآخذك بالسيارة أو سآخذك إلى الدرس العلمي. أوتذكره بأن غدا\ مثال\ أول أيام البيض، وهكذا تعينه على أعمال الخير جميعا\.

وكذلك تعينه في االبتعاد عما يغضب الله إذا رأيه أعنته في االبتعاد عنه، وهكذا. وهذه سيرتكب ذنبا\

فائدة عظيمة من فوائد األخوة في الله.



ففي - الدعاء له بظهر الغيب:34لPم يNدOعQو الحديث: ] OسQد مOبNع OنPا م Nم

QكNل NمOال Nال Nق ZالPإ PبOيNغOال Pر OهNظPب Pيه PخN PألثOل PمPب NكNل Nرواه مسلم.و ]

: وهذا - اجتناب مكدرات األخوة35يجرنا إلى نتكلم عن مكدرات األخوة

بالتفصيل.


ثانيا\: مكدرات األخوة:

علينا - النية المشوبة بشوائب الدنيا:1أن نصفي أخوتنا من المزاجية وغيرها، البد أن تكون هذه األخوة خالصة لله عز

بZتPي وجل: ] Nح Nم OتNب NجNو Zل NجNو ZزNع QهZالل Nال Nق... ZيPف NينUاب NحNت QمOلPرواه مالك وأحمد. ل ]

ولتعلم أيها األخ أن ما كان لله فهو المتصل، وما كان لغير الله فهو المنقطع

. ، فإن لها أثرا\ - الذنوب:بشكل عام2

عظيما\ في قطع الصلة ، إذا وجدت من إخوانك جفاءا\ ، فذلك لذنب أحدثته.


تابع :مكدرات األخوة:

والمراء يوحش - الجدال والمراء:فالجدال3القلوب، ويوغرها السيما إذا أصبح لحظ NنNا النفس ال إلظهار الحق. وفي الحديث: ] أ

Nاء Nر PمOال Nك NرNت OنNمPل PةZن NجOال PضNب Nي رPت فOيNبPب Mيم Pع Nز OنNمPل PةZن NجOال Pط NسNي وPت فOيNبPب Nا و ق� PحQم NانNك OنPإ Nو

بPبNيOت فPي أNعOلNى Nا و ازPح\ Nم NانNك OنPإ Nو NبPذNكOال Nك NرNتQه NقQل Qخ Nن ZسNح OنNمPل PةZن NجOرواه أبوداود. ال ]

ما : ]وعبد الرحمن بن أبي ليلى يقولماريت أخي أبدا\ ألني إن ماريته إما أن أكذبه

[.وإما أن أغضبه وعدم - المداهنة وعدم اإلنكار عليه:4

نصيحته ، تكون بينهما مجاملة فال هذا ينكر على أخيه، وال يكون بينهما أمر بالمعروف، وال

اآلخر يفعل ذلك.


تابع:مكدرات األخوة: الشك أنه مفسد لألخوة أيما - الحسد:5

إفساد، بل أنه مفسد لألعمال الصالحة. التنافس من - التنافس على بعض األمور:6

شأنه أن يولد الغيرة، وبالتالي الحسد وإيغار الصدور، والتنافس يحدث بأن يشتركا في

محاولة الوصول لهدف واحد ال يتسع إال ألحدهما ، فالبد أن يكون الفائز أو الحاصل

على الشيء واحد، فيحصل بينهما تنافس عليه مما يوغر الصدور، ويفسد األخوة ويكدرها.

إذا لم يكن هذا التعامل المالي بين األخوة:التعامل باإلطار الشرعي المطلوب، ولم تدخله

المسامحة المطلوبة بين المسلمين فإن هذا يكدر األخوة.

هذا يقود إلى عدم - األثرة وحب الذات:7تطبيق حقوق األخوة وآدابها.


تابع:مكدرات األخوة:

وهذا الشك - التفاخر باألنساب:8أنه من عمل الجاهلية، وهذا إن كان

يجب أال يكون بين المسلمين عموما\، فمن باب أولى يجب أال

يكون بين األخوة. باآلخرين حتى - السخرية والتهكم9

ولو كان عن طريق المزاح. والتي - الخلطة غير الموجهة:10

ينتج عنها ضياع الوقت.


تابع:مكدرات األخوة:

وحينئذ - الوصول لدرجة التعلق:11تنتفي األخوة ويحل محلها التعلق، ولكي

تعرف هل الذي بينك وبينه أخوة في الله أم تعلق؟ فللتعلق عالمات يعرف بها

وتميزه عن غيره من أهمها: أنك تحب هذا الشخص بغض النظر عن ديانته

وقوة إيمانه، يعنى زاد إيمانه أو نقص؛ حبك له كما هو لم يتغير ، ولو كان حبك له لله لتغير مع ديانته وقوة إيمانه فإذا

زاد زاد الحب، وإذا نقص نقص الحب.- عدم مراعاة حقوق األخوة وآدابها.12


والمفسرين العلماء وأقوال اآلثار من) اإلخاء ) في الواردة

-: »قال عمر بن الخط�اب- )-*1 عنه الل�ه ثالث رضي : له ع وتوس� لقيته، إذا عليه تسل�م أن أخيك ود� لك ين يصف�

*)» إليه أسمائه بأحب� وتدعوه المجلس، آداب » في«. العشرة

قدر »وقال- رضي الل�ه عنه-: )-*2 على اإلخوان آخوال يشتهيه، من عند إال� بذلة حديثك تجعل وال الت�قوى،

األحياء تغبط وال قضاءها، يحب� من عند إال� حاجتك تضعيخشون ال�ذين أمرك في وشاور األموات، تغبط بما إال�

)« *)» وجل� عز� «.الل�ه الدنيا أبي البن اإلخوان كتاب

ود� : »وقال- رضي الل�ه عنه- )-*3 الل�ه رزقك إذا*)» به ك فتمس� مسلم «.امرىء األخالق » مكارم

أخيك : »وقال- رضي الل�ه عنه- )-*4 ود� لك يصف�ىإليه،: األسماء بأحب� تدعوه وأن الم، بالس� تبدأه أن ثالث

يجد أن عيبا بالمرء وكفى المجلس، في له ع توس� وأنيأتي فيما الن�اس « على « ، عليه حنق أو منه غضب بمعنى

في يؤذيه وأن نفسه، من عليه يخفى ما منه لهم يبدو أويعنيه ال بما «.المجلس القيرواني«(* » زيد ألبي الجامع


والمفسرين تابع: العلماء وأقوال اآلثار مناإلخاء ) في الواردة

-: قال عمر بن الخط�اب-و ) -*5 عنه - الل�ه رضي عليك»

خاء، الر� في زين فإن�هم أكنافهم في فعش الص�دق بإخوانالبالء في «.وعد�ة اإلخوان«(* » كتاب

عن الحسن، قال: كان عمر بن الخط�اب- )-*6 - الل�يل، بعض في إخوانه من جل الر� يذكر عنه الل�ه رضي

«. : »فيقول غدا المكتوبة صل�ى فإذا ليلة من طولها يا*)» عانقه. التقيا فإذا كتاب » إليه في الدنيا أبى ابن

«. اإلخوان

- رضي الل�ه عنه- )-*7 أخاه : »قال علي� يحمل لم مننعة الص� حسن على يحمده لم الن�ي�ة، حسن آداب«(* » على

العشرة«.

- رحمه الل�ه- قال )-*8 رئي : عن أبي حي�ان الت�يمي�فقيل لبسه، يكثر كان كأن�ه ثوب طالب أبي بن علي� على

فيه : »له ابن فقال. عمر وصفي�ي خليلي كسانيه هذاناصح » عمر إن� عنهما، الل�ه رضي وبالغ الخط�اب اشتد « أي

الل�ه فنصحه االخوان«(* » الل�ه «. كتاب



- -* )قال ابن عب�اس-9 عنهما الل�ه رضيوإذا » قبلني أتيته إذا ال�ذي إلي� إخواني أحب�

عذرني عنه «.رغبت اإلخوان(* » كتاب -* )عن ابن عمر- رضي الل�ه عنهما-10

فإن قال: » ه، فليبر� أخيه على أحدكم أقسم إذايمينه عن أقسم ال�ذي ر فليكف� يفعل «(* لم

» األخالق» مكارمواصل »-* )قال لقمان البنه:11 بني� أي

إذا من إخوانك وليكن إخوانك، وأكرم أقرباءكبهم تعب لم وفارقوك «.فارقتهم االخوان«(* »

يملك »-* )وقال أيضا:12 ال من ، بني� ياومن يشتم، المراء يكثر ومن يندم، لسانه

يصاحب ومن يسلم، ال وء الس� صاحب يصاحب*)» يغنم الح «.الص� األخالق » مكارم

بعد : »-* )وقال البنه أيضا13 تعد ال ، بني� يا*)» صالحا صاحبا تت�خذ أن من الل�ه تقوى

.» اإلخوان»



14: لو »-* )قال أبو سليمان الد�اراني�أخ جاءني ثم� لقمة، في لي كل�ها الد�نيا أن�

*)» فيه في أضعها أن «.ألحببت اإلخوان »: : -* )سئل بعض الحكماء15 قال خير؟ الكنوز أي�

الح» الص� فاألخ الل�ه تقوى بعد ا «(* أم�.» اإلخوان»

ار16 من : »-* )قال حمدون القص� أخ زل� إذالم فإن عذرا، تسعين له فاطلب إخوانك،

المعيب فأنت ذلك «.يقبل العشرة«(* » آداببالعلماء : »-* )قال ابن المبارك17 استخف� من

ذهبت باألمراء استخف� ومن آخرته، ذهبتذهبت باإلخوان استخف� ومن دنياه،

«.مروءته العشرة«(* » آداب


األخوة فوائد منمهم�ة فوائد عد�ة ق تحق� المعنى بهذا األخو�ة أن�هذه من ، والعالمي� اإلسالمي� والمجتمع للفرد

الفوائد:- تحقيق الت�ماسك والت�رابط في المجتمع 1

وتشد� ،اإلسالمي� األفراد بين األخو�ة تربط حيثالبر� على والت�عاون والمحب�ة لة الص� أواصر من

والت�قوى.- حماية المجتمع اإلسالمي� من أشكال 2

بحيث االنحراف الحضاري�، الض�عف أمراض ومن ،. وعطائه قو�ته في المجتمع هذا يستمر�

- حماية الفرد المسلم من نقاط ضعفه ال�تيجبل 3اآلخر عليها المسلم حماية نفسه الوقت وفي ،

. وألوانه الض�عف هذا من، بتحقيق معنى 4 - تحقيق الت�وازن االجتماعي�

ألم األخو�ة المسلم الفرد يستشعر فال امي، الس�كان سواء المسلم وأخيه المسلم بين الفوارقغير في أو الجاه في أو المال في الفارق ذلك. االجتماعي�ة الفئات بين توازنا ق يحق� ا مم� ذلك،


من : األخوة تابع فوائداالجتماعي�ة- 5 للعالقات سليم اجتماعي� مهاد توفير

هي اإلسالمي�ة االجتماعي�ة العالقات شبكة أن� باعتبارومن المجتمع، به يقوم ال�ذي األو�ل الت�اريخي� العمل

بين يربط ال�ذي الميثاق هي األخو�ة فإن� ذلك أجل. واألنصار المهاجرين بين ربط كما األفراد،

ات�جاه- 6 في كل�هم المجتمع أفراد اشتراك توفيرغايات واحد، ذات معي�نة بوظيفة القيام أجل من

. أغلى أن� هذا معنى اإلسالمي�ة الغايات هي محد�دةرباط بينها يربط ال�تي األخو�ة تلك هي أخو�ة وأسلم

. الص�حيحة العقيدةفي- 7 الممتاز واألداء لالبتكار الكاملة الفرصة توفير

المجتمع أن قلب يمكن ال إذ أفراده، بين باالنسجاممجتمع في للمجتمع ممتاز حضاري� أداء هناك يكون

إلى قون يتفر� أفراده ألن� االنسجام، خاصي�ة فاقدأداء عن تام�ا عجزا الن�هاية في ويتحل�ل متنافرة، ات ذر�

المجتمعي�ة ة خاص� يفقد أن�ه أي المشترك، الن�شاط . نموذج اإلسالم حق�ق ولقد األخو�ة أساسها ال�تي

مرتبطا فرد كل� كان حيث المنسجم، المجتمعالمجتمع أعضاء من اآلخرين بكل� واقعي�ا ارتباطا

األداء ذروة بلغ ولذا األخو�ة، عالقة بوساطة. الحضاري�


األخوة: فوائد من تابعي�ة- 8 صح� فرصة يتيح اإلسالمي�ة األخو�ة مهاد إن�

عالجها أجل من المجتمع ومشكالت أمور لتناولوحل�ها المشكالت هذه مواجهة يمكن وبالت�الي هي،

. سليما حال�الت�كافل- 9 تحقيق أجل من طي�بة فرصة األخو�ة تتيح

اإلسالمي� االجتماعي� المجتمع في العدل وتحقيق ،عالقات من أساس على المجتمع تبنى ألن�ها

. سليمة اجتماعي�ةصالح- 10 تحقيق أجل من جي�دة فرصة األخو�ة تتيح

على المجتمع اإلنساني�ة الذ�وات م تتضخ� ال حيث ،اإلسالمي� الت�اريخ أحداث وفي الح، الص� هذا حساب

. ذلك على البرهان---------------------------------------------

المرجع نضرة النعيم محاضرة: حقوق األخوة للشيخ/ عبد الرحمن العايد

حقوق الأخوة

Education