اإلنسان مجزوءة 

والالوعي الوعي: مفهوم  و الحسي اإلدراك                   األول: المحور  

الشعور

عصبي نشاط الوعي    : شونجو نص تحليل*      . فيزيولوجي

           : النص مؤلف-

الخاليا بدراسة يهتم فرنسي بيولوجي عالم هو اللذة" و و "العقل مؤلفاته للدماغ. من العصبية".لألخالق الطبيعية "األسس

يمكن وهل ؟ الوعي هو ما   : النص إشكال- 1    ؟ بدقة  تحديده

: النص أطروحة- 2    الوعي يكون أن بيولوجي كعالم شونجو يرفض  

يجب بل األدبية، و الالهوتية للدراسات موضوعا يري الدقيقة. و العلمية للتجارب وإخضاعه تفسيره

عصبي؛ نشاط عن هوعبارة عقلي نشاط كل أن تقوم و خارجية منبهات إلي تتعرض فالحواس خالياه، تقوم الذي العصبي الجهاز إلى بإرسالها يعبر الذي هو عقلي نشاط بإحداث معقدة، وبكيفية

. بالوعي يسمى بما عنه فزيولوجيا ماديا تفسيرا النص صاحب لنا يقدم هكذا

دورا الحسي اإلدراك يلعب والذي الوعي، لمسألة. إنتاجه في كبيرا

الخارجي العالم -                                   

الحواس -                :يتطلب الوعي العصبي الجهاز -                                   :النص مفاهيم- 3    الجهاز بخاليا مرتبط عقلي نشاط هو الوعي-  

. بدونه تصوره يمكن وال للدماغ العصبي مشروط عصبي  نشاط هو العقلي النشاط-  

الجهاز خاليا بوظائف مرتبط أنه أي فيزيولوجيا؛. العصبي

مادي، طابع ذات صورعقلية عن عبارة هو التمثل-   التي العصبية السياالت و بالخاليا مرتبطة ألنها

.تفرزها و تغديها:النص حجاج- 4 

الكثير يتبناها التي األطروحة النص صاحب يدحض- الوظائف يخضعون الذين الالهوتيين و الفالسفة من

و األدبية، و الالهوتية للخطابات للدماغ العليا.اختصاصهم من دراستها يعتبرون

دراسة إلى يدعو و ذلك، يرفض النص صاحب إن.دقيقة علمية دراسة  للدماغ العليا الوظائف

للنشاط تحديده في فيتجلى التعريف أسلوب أما- مشروطا عصبيا نشاطا باعتباره للوعي و العقلي

خالل من التوضيح أسلوب إلى يلجأ . ثم فزيولوجيا بتجارب و بعلماء الستشهاد ا و أمثلة، إعطاء

األساليب هذه توضيح علمية. ويمكن ودراسات:التالي الجدول خالل من الحجاجية

االفعال وظائفها الحجاجية

.النقيض األطروحة تقديم.النقيض األطروحة على اإلعتراض

عنها يدافع التي األطروحة تقديم.النص صاحب المضي و األطروحة على التأكيد

.حدودها أقصى إلى معها تأكيد علمية بسلطة اإلستشهاد

.أطروحته

يعتبر* ...أغلب...أن

...إن بل* ...لي بالنسبة* ...أذهب قد و* كتب كما و*

.مونو جاكمثل*

التوضيح أجل من بالمثال الحجة خالل من األطروحة علر التأكيد

علمية بدراسات اإلستشهاد المتعلقة األخيرة النتائج استخالص

باألطروحة

العديد تؤكد و*... من... فإن لهذا*

: الوعي أنواع-    الذي الوعي من النوع ذلك هو: العفوي الوعي+

منا يتطلب  أن دون معين بنشاط قيامنا أساس يكون.كبيرا  ذهنيا مجهودا

حضورا يتطلب األول عكس هو: التأملي الوعي+ كالذكاء عالية عقلية قدرات على يرتكز و قويا، ذهنيا

...الذاكرة و اإلدراك و الفجائي و المباشر الوعي هو: الحدسي الوعي+

معرفة تحقيق أو عالقات أو أشياء نتذكر يجعلنا الذي .براهين و استدالالت إلى الحاجة دون بها

نصدرأحكاما يجعلنا الذي هو: األخالقي الوعي+ بناء نقبلها أو فنرفضها السلوكات، و األشياء على                                                                                                    . أخالقية مبادئ و قناعات على

  . الوعي مشكلة     : راسل برتراند نص تحليل   : النص مؤلف        

-1872) راسل برتراند اإلنجليزي الفيلسوف هو و العلمية المعرفة بدراسة اهتم (،1970

" مؤلفاته العلم(. من =)فلسفة اإلبستمولوجية". الفلسفة " مشكالت " و الرياضيات مبادئ

:النص إشكال- 1    ؟ بدقة تحديده يمكن هل و ؟ الوعي هو ما    : النص أطروحة- 2

أفعال ردود مجموع هو الوعي أن راسل يعتبر

معرفته و  الخارجي، الوسط مثيرات تجاه اإلنسان. الوقت نفس في الردود بهذه يتخلل الذي بالغموض راسل يعترف ذلك مع لكن. بدقة تحديده صعوبة و الوعي لفظ

: النص مفاهيم- 3   تجاه اإلنسان أفعال ردود عن عبارة هو: الوعي*

إلى أيضا يشير أنه فيه. كما يعيش الذي الوسط أشياء عن نكونها التي العواطف و األفكار نوعية.الخارجي العالم

العالم بأشياء معرفة تكوين هو: الحسي اإلدراك* بواسطة تتم التي التلقي عملية طريق عن الخارجي بها يقوم التي التأويل عملية و جهة، من الحواس

.أخرى جهة من العقل أي الذات، في الباطني التأمل هو: اإلستبطان*

.ومشاعر أفكار و ذكريات من الذات تحمله لما إدراك: للنص الحجاجية البنية- 4  

الوعي: ]عادة أنه عادة يعتقد ما بتقديم النص يبدأ- ...[.نقول ما من يطرحه لما نظرا سبق ما على يعترض ثم-

....[. ] لكن باستخدام وذلك صعوبات، ] التفسير و التوضيح أسلوب إلى يلجأ ذلك بعد-

...[ .قول نريد نقول...فنحن عندما يشخص لكي بالمثال الحجة النص صاحب استخدام-

سبيل ] فعلى للوعي قدمه الذي المفهوم...[ .المثال

الحجارة و اإلنسان بين المقارنة أسلوب استخدام- رد بين ] اإلختالف بالوعي اإلنسان تمييز على للتأكيد

نعرف ] إننا ...[ ، أفعالنا ردود و الحجارة فعل...[ . الحجارة نجد حين أننا...في

. تركيبية خالصة غيره عن البشري الكائن تميز خاصية الوعي يعتبر

.الطبيعية األشياء و الكائنات من بمعرفة يتعلق مشكال يطرح الوعي مفهوم أن غير

يمكن وهل ؟ الوعي هو عمله. فما كيفية و ماهيته دقيقا علميا تحديدا تحديده

                                                                       ؟ رأينا اإلشكال هذا عن اإلجابة إطار في                  

موقف عن تعبر : إحداهما متعارضتين أطروحتين في وتصب شونجو،  البيولوجيي العالم يتبناه علمي عمل عن ناتج عقلي نشاط هو  الوعي بأن القول

.للدماغ العصبية للخاليا فيزيولوجي فلسفي موقف عن فتعبر  األخرى األطروحة أما 

 و راسل، برتراند اإلنجليزي الفيلسوف به يقول اإلنسان أفعال ردود عن عبارة هو الوعي أن مفاده

في بها معرفة و الخارجي االوسط مثيرات تجاه تأمال أو  استبطانا عنده يعني كما الوقت، نفس

و مشاعر و ذكريات  من الذات تحمله لما باطنيا تشكل في الحسي اإلدراك دور هنا يتبين أفكار. و لما األساسي المنفذ هي الحواس تعتبر إذ الوعي؛  ذهنية، تمثالت و عواطف و أفكار  من فينا نكتشفه

. بالوعي نسميه ما مجموعها في تكون ما وهي

الالوعي و الوعي                            الثاني: المحور      )    S. Freud)      *فرضية   : فرويد نص تحليل

                                                      .الالشعور    

: النص إشكال- 1 ؟  الالوعي و الوعي بين الموجودة العالقة هي ما

؟ لإلنسان النفسية الحياة في يتحكم منهما ومن: النص أطروحة- 2 

في االالوعي و للالشعورأ األسبقية فرويد يعطي. النفسي الجهاز عن الصادرة األنشطة تفسير الدوافع تحتله الجهاز هذا األكبرفي فالجزء

و اإلنسان أفعال معظم وراء تقف التي اللالشعورية. الفنية و الفكرية إبداعاته

: للنص المفاهيمية البنية- 3 : فرويد حسب النفسي الجهاز مكونات

النفسي الجهاز أصل هو -      :لهو ا إلى تهدف التي الغريزية الرغبات يمثل-               

.الحسية الل�ذة تحقيق. منطقي ال و الشعوري العقلي،-                . مكاني ال و زماني ال -              

بالواقع الهو رغبات اصطدام عن ينشأ -   : األنا النفسي الجهاز في الصراع منطقة يمثل -             

بين التوفيق هي أساسية، بوظيفة يقوم حيث األوامر و للهو الالمعقولية                الرغبات                                  . األعلى لألنا المثالية

. الواقع مبدأ يمثل -             . المثال مبدأ يمثل   - : األعلى األنا

)الضمير العليا األخالقية القيم يمثل -                     (. األخالقي

لألوامر الطفل تقمص عن ينشأ -                     . إليه بالنسبة قدوة  يعتبرهم لمن أو لوالديه العليا

النفسية. و بالحاالت مباشرة معرفة هو : الشعور* األفكار و العواطف مجموع هو الشعور مجال

العقلية الحياة تؤسس التي الصور                     و. فرد لكل

النفسية الحياة في عميق جانب هو: الالشعور* التي و المكبوتة، الرغبات و  الميوالت من يتكون

النكت و األحالم في نفسها عن                   تعبر. اللسان وفلتات القلم وزالة

الشعورية رغبات عن رمزي تعبير هو   : الحلم* واألنا األنا لرقابة نظرا الواقع في تحقيقها يصعب

يحقق لكي نهارا أو ليال الهو عليهما فيحتال  األعلى،. غباته ر بالغرائز المتعلقة النفسية الطاقة هو: الليبيدو*

" الرغبة بالليبيدو فرويد يقصد كما  الجنسية،" . الموضوع نحو المتجهة                     الجنسية

كرهه و ألمه الطفل حب في تتلخص: أوديب عقدة* بعقدة الحالة هذه فرويد يسمي : و ألبيه

أوديب الملك إلى نسبة                          أوديب غير من أباه قتل أنه اليونانية األسطورة روت الذي فقأعينيه الحقيقة علم                    فلما  منه، علم. كمدا و حزنا

: للنص الحجاجية البنية- 4  هو الالشعور بأن القائلة أطروحته عن فرويد دافع

األساليب على باإلعتماد النفسية الحياة أساس: التالية الحجاجية

الالشعور و الشعور قارنا ما إذا: المقارنة أسلوب+ األكبر الحيز أن سنجد النفسية الحياة مستوى على منطقة تمثل ال بينما الالشعور، منطقة تمثله منها

. الضئيل الجزء إال الشعور يعبر الذي الحلم مثال في يتجلى: المثال أسلوب  +

نفسها عن تفصح التي الالشعورية الرغبات عن الهستيريا مثال أيضا و. مرموزة و مقنعة بكيفية

عن تعبر عصابية اضطرابات  عن عبارة هي التي.جنسية و الشعورية دوافع

/ اللغوية األدوات الحجاجية وظائفها المنطقية

التي النقيض األطروحة رفض تفسير في الشعور على ترتكز . النفسية الحياة القائلة الفرضية/ األطروحة طرح الحياة أساس هو الالشعور بأن

. النفسية النفسية الدراسات إلى اإلشارة

و الحلم أهمية على تؤكد التي. الالشعورية بالدوافع عالقته

ال                     ... نبالغ

... نفترض أن

... قد و فأما

إلى نعزوها لن إننا...

... إلى بل

ال الحلم في تظهر التي الوقائع بل  فيه، تظهر كما فهمها يجب رغبات عن تعبيرا اعتبارها يجب

. الشعورية

إلى الملكي الطريق هي األحالم: " فرويد يقول  " . الالشعور

الحلم في الظاهرة الفوضى " إن أيضا: يقول و نمعن حينما يختفي أن يلبث ال ظاهريا شيئا إال ليست" . الحلم في النظر

     

 ( :ALAI N     * أالن نص ( 

  : النص إشكال- 1 الشعور سلوكاته و اإلنسان أفكار في يتحكم مالذي

.الالشعور؟ أم: النص أطروحة- 2

هو الالشعور بأن القائلة فرويد فكرة أالن يرفض ذلك من العكس على يقول و الذات، في يتحكم الذي

لذات أي للوعي؛ نتائج هي سلوكاتنا و أفكارنا أن. متكلمة و فاعلة

: النص مفاهيم - 3 أدى سبب حادث لكل بأن القائل المبدأ هي: العلية*

على  ليس و الكيفية هذه على جعله و حدوثه، إلى. أخرى كيفية

إيجاد أجل من ضرورية علل أربع أرسطو: هناك] [ . كرسي صنع ] مثال ما شيئا

النجار   الفاعلة: العلة+    الخشب   المادية: العلة+ الكرسي شكل  الصورية: العلة+ الجلوس  الغائية: العلة+ رموز شكل في الحلم قائع و ظهور هي: الرمزية*

مستوى على الحقيقية للوقائع مخالفة عالمات و.الواقع

في المتحكم الواعي العقل هي: الفاعلة الذات* . سلوكاته و اإلنسان أفكار

: النص حجاج- 4 نقد و ل السجا أسلوبي على النص صاحب يعتمد

: الفرويدي النفس علم قدمه كما الالشعور مفهوم. الالشعوري تحديد و فهم صعوبة- إنه فرويد، خيال نسج من هو الالشعور لفظ-

.أسطورية شخصية هو لسبب وا الشعورية، الغريزة بأن القول يمكن ال-

.خالله من تتمظهر حيواني شعور أمامها يوجد ال أنه مفكر و عقلي هو شعور أو عي و كل أن يعني هذا و

. الواعي العقل قبل من فيه يمكن و عادية األحالم عالمات أن أالن اعتبر-

                   هذا و سهل، رمزي نظام من انطالقا تفسيرها رمزية ذات  األحالم أن إلى يذهب الذي فرويد  بخالف. معقدة و ملتوية

كل إن بل  آخر، أنا الالشعور يكون أن أالن يرفض- الذات عن صادرة إلرادة نتاج  هي سلوكاتنا و أفكارنا. المتحكمة و الفاعلة الواعية : تركيبية خالصة

و  ناطقا، حيوانا الفلسفة في اإلنسان اعتبار تم لقد له المميزة األساسية السمة هو الوعي أن اعتبار تم

.الكائنات باقي عن أالن و سارتر و كديكارت الفالسفة عند فالوعي هكذا

الحقائق، كل عليه تنبني الذي األساس أو المصدر هو . غير الوعي عن صادرة أفكاره و اإلنسان فسلوكات

إلى أدت النفس علم مجال في فرويد أبحاث أن  اعتباره ثم بحيث الالشعور، أو الالوعي اكتشاف

في األكبر الحيز يحتل أنه و النفسية الحياة أساس الضئيل الجزء سوى الوعي ما و النفسي، الجهاز

أن فرويد الجهاز. واعتبر هذا سطح على يتواجد الذي

و بذاته  وعيه أشكال و اإلنسان، سلوكات معظم في تجلياتها تجد الشعورية دوافع عن صادرة بالعالم، اإلبداعات وفي اللسان، فلتات و النكت و األحالم. النفسية األمراض و الفنية

الوهم و اإليديولوجيا                    : الثالث المحور

تحليل * PAUL RICOEUR. اإليديولوجيا وظائف    (:) ريكور بول نص

:النص إشكال- 1 ؟ العالم و الذات حقيقة الوعي يعكس هل

؟ اإليديولوجيا خاللها من تشتغل التي اآلليات هي ما ؟ ظائفها و أهم هي ما و: النص أطروحة- 2 

من ريكور بول حسب ظائفها و اإليديولوجيا تمارس: آليات ثالث خالل

:الواقع أ- تشويه     معكوسة صورة إنتاج على اإليديولوجيا تعمل حيث. الواقع عن

:القائمة األوضاع ب- تبرير            مبررات إعطاء على المسيطرة الطبقة تعمل حيث

و مخططاتها على المشروعية إضفاء و ألفكارها،. مشاريعها

حيث: الجماعة هوية في األفراد ج- إدماج              و الهوية لهذه المؤسسة باألحداث اإلحتفال يتم

رمزية بنية تكوين و األفراد، لدى ترسيخها محاولة. الجماعية للذاكرة

آلية هي اإلدماج وظيفة أن ريكور بول اعتبر وقد ظيفة و ألن األخرى؛ الوظائف من أشمل و أعمق

أنه ذلك التبرير؛ وظيفة طي�اتها في تتضمن اإلدماج يجب معينة إيديولوجيا في األفراد تدمج لكي

عملية تسهل تبريرات لهم تقدم أن بالضرورة يصيب فساد عن ناتج فهو الوهم إنتاج أما إدماجهم،

معقوال اليكون حينما التبرير أن أي  التبرير، عملية صورة لنا تقدم التي األساطير و األوهام إلى يلتجأ

. الحقيقي الواقع عن معكوسة: المفاهمية البنية- 3 حول تمثالت و األفكار من نسق هي: اإليديولوجيا*

الشروط موضوعيا تعكس ال التي و ما، لجماعة العالم. الناس لحياة الواقعية

.الواقع عن معكوسة صورة إعطاء: التشويه* الخداع على يطلق قد و الفاسد، الظن هو: الوهم*

مقابل ال التي األفكار على الوهم يطلق الحسي. كما.الواقع في لها و األسباب إعطاء أو التعليل هو: التبرير*

سياسة مشروعية و نجاعة لتبيان الكافية التوضيحات. معينة إيديولوجا أو هوية في األفراد إقحام أو إشراك هو: اإلدماج*

.لديهم ترسيخها و ما جماعية األجهزة من نظام هي السياسي بالمعنى: السلطة* على ما إيديولوجيا فرض إلى تسعى التي الهياكل و

.الواقع أرض الجوهرية و التابثة الخصائص مجموعة هي: الهوية*

األشياء باقي عن تميزه و ما شيء حقيقة تمثل التي تقوم:  التشويه و القلب مفهومي بين العالقة  -

هي و الواقع، تشويه في تتمثل بوظيفة اإليديولوجيا معكوسة صورة إعطاء و الحقائق بقلب تقوم بذلك. القائمة األوضاع عن

الكليانية السلطة و التبرير مفهومي بين العالقة  -   على يجري ما تبرير بوظيفة اإليديولوجيا  تقوم:

تعمل بذلك وهي  متبعة، سياسة من الواقع أرض سلطة  عن يعبر شمولي سياسي نظام فرض على

طريق وعن بالقوة مشاريعها تفرض للدولة، كليانية. أفرادالجماعة في الرعب زرع

: الجماعة هوية و اإلدماج مفهومي بين العالقة  - الهدف فإن اإلدماج، بوظيفة اإليديولوجيا تقوم حينما

بالجماعة، خاصة هوية تشكيل هو ذلك من األساسي يستبطنون و داخلها ينخرطون األفراد جعل و

إشراكهم خالل من ذلك ويتم  األساسية، مقوماتها تخليد و الجماعية للهوية المؤسسة األحداث إحياء في

. ذاكرتها: النص في الحجاجية األساليب- 4

األساليب من مجموعة على النص صاحب اعتمد: أطروحته عن والدفاع أفكاره لعرض الحجاجية

المؤشرات عليه تدل التي اإلحصاء و الجرد أسلوب* . ... " 3...2...1قترح... " أ : التالية

استعماالت ثالثة النص صاحب لنا قدم خالله ومن: لإلديولوجيا

- اإليديولوجيا2  للواقع، كتشويه اإليديولوجيا- 1 لألفراد كإدماج - اإليديولوجيا3 القائم، للوضع كتبرير

. الجماعة هوية في النص صاحب استشهد حيث: اإلستشهاد أسلوب*

استخدم " الذي ماركس " كارل األلماني بالفيلسوف. الواقع عن معكوسة صورة إنتاج بمعنى اإليديولوجيا

بمثابةالعلبة هي اإليديولوجيا: اإلستعارة أسلوب* الواقع بقلب تقوم اإليديولوجيا بأن ذلك  السوداء،

في الواقع أشياء بقلب السوداء العلبة تقوم مثلما. الفوتوغرافي التصوير عملية

المؤشر عليه يدل استنتاج ب الخروج          مفاده ..." و إذن اإليديولوجيا ستعني" التالي اللغوي

تعكس ال فكرية و عقلية تصورات هي اإليديولوجيا أن.الواقعية الناس حقيقة

:  المثال أسلوب* " مثال هو الواقع و التجربة من مثال إعطاء-

فيه تتجلى سياسي " كنظام الكليانية السلطة. لإليديولوجيا التبريرية الوظيفة

و التاريخية األحداث بإحياء " اإلحتفال مثال إعطاء- توضيح أجل من وذلك "، ما لجماعة السياسية اإلدماجية االوظيفة

                                                        .لإليديولوجيا صاحب يخلص األخير وفي                               

أطروحته خالله من يقدم  أخير استنتاج إلى النص وظيفة أهم هي اإلدماج ظيفة و بأن القائلة الرئيسية

طياتها في تتضمن ألنها  اإليديولوجيا، بها تقوم من ذلك يظهر و                   السابقتين. الوظيفتين

ندعم أن علينا " يجب التالي: اللغوي المؤشر خالل" . بقوة

                             : فايل إريك نص تحليل

: النص مؤلف ( من1904-1972) فايل إريك  الفرنسي المؤلف هو

" منطق مؤلفاته أهم من20 القرن فالسفة أشهر". الدولة و " هيجل " و الفلسفة

1: -النص إشكال ؟ اإلنساني للوجود معنى إلعطاء ضروري الوعي هل

: النص أطروحة- 2  وجود أساس هو النص لصاحب بالنسبة الوعي  

معنى يوجد ال المؤسس الوعي هذا بدون و  اإلنسان، اختصاص هومن المعنى في التفكير أن بالكل. كما

. العلم اختصاص من وليس الفلسفة تركيبية خالصة الوجود و بالواقع الوعي عالقة الثالث المحور يعالج

الحقيقي الواقع الوعي يعكس اإلنساني. فهل؟ للحياة معنى إلضفاء ضروري هو هل و ؟ لإلنسان

: رئيسيتين أطروحتين على تعرفنا عن حدثنا الذي ريكور بول الفيلسوف يمثلها األولى أساسية؛ ظائف و بثالث تقوم كإيديولوجيا الوعي هوية في األفراد إدماج و تبريره، و الواقع، تشويه

وظيفة أهم هو اإلدماج أن ريكور الجماعة. واعتبر الوظيفتين يتضمن أنه باعتبار اإليديولوجيا بها تقوم

. معا السابقتين فايل إريك الفيلسوف فيمثلها الثانية األطروحة أما

يقلبه، ال و الواقع يشوه ال الوعي أن إلى ذهب الذي للوجود معنى يمنح ذلك من العكس على هو بل

من هو المعنى في التفكير هذا . و اإلنساني اهتمامات إطار عن يخرج و الفيلسوف اختصاص

العال

الرغبة مفهوم:   

: مدخل                    

حاجات له أن ذلك راغبا؛ حيوانا اإلنسان يعتبر  لكنه األخرى، الحيوانات مثل مثله غريزية بيولوجية

حاجاته تحقيق إلى يسعى ألنه بالرغبة عنها يتميز .يريد ما وبحسب مختلفة، أوقات وفي بأشكال

و باإلرادة طيدة و عالقة لها الرغبة أن يعنى هذا و  يمكن هل و ؟ العالقة هذه تتحدد . فكيف العقل؟ لها الحقيقية الدوافع معرفة و بالرغبة الوعي

ترتبط فهي الرغبة، يكتنف كثيف غموض هناك  وانفعاالته بجسده، لإلنسان؛ األساسية باألبعاد

و رغبات فلإلنسان العاقلة. هكذا إرادته و الوجدانية،. غيرها و جمالية و اجتماعية و جدانية

اإلنسان، حياة في هامة مكانة الرغبة تحتل هنا من الغاية عيشه. و أنماط و مظاهر مختلف في وتتجلى

تحقيق هي اإلنسان رغبات مختلف من األساسية بالسعادة الرغبة عالقة البهجة. فما و الراحة و اللذة

إرضاء بدون سعيدا يكون أن لإلنسان يمكن هل و ؟ ؟ رغباته جميع

سنتناول بالرغبة المرتبطة اإلشكاالت هذه لمعالجة : التالية المحاور

. الحاجة و الرغبة -    .اإلرادة و الرغبة -    .السعادة و الرغبة -    

والحاجة الرغبة                         : األول المحور 

. الرغبة إلى الحاجة من       : كالين نص تحليل*  

:النص إشكال- 1؟ بالحاجة عالقتها ما و ؟ الرغبة ماطبيعة

: النص أطروحة- 2 أمه، ثدي هو الطفل معه يتعامل موضوع أول إن-  

. معا رغباته و حاجاته خالله من فيحقق حين في عضوي، بيولوجي هو بما فتتعلق الحاجة أما

هكذا. شعوري ال نفسي هو بما الرغبة ترتبط التخلص أجل من الطفل بها يقوم حركة هي فالرغبة

.شعورية ال نفسية غريزية، دوافع من اإلرضاع؛ في طريقتين بين النص صاحبة ميزت-

تلتزم الثانية بينما للوقت ضبط أقل تكون األولى من كال أن النص صاحبة ترى محددة. و بأوقات

دوافعه و رغباته جميع للطفل تحقق ال الطريقتين يكون حينما اإلرضاع أن هو السبب . و الالشعورية

 لكن و حاجته للطفل يلبي الوقت حيث من مضبوطا بالوقت اإللتزام يكون حينما أما رغبته، له يلبي ال

ال و رغبته أيضا للطفل يلبي ال فإنه مضبوط غير أن يبدو . و معاناته و آالمه كل إزالة من األم تتمكن مسافة ضع و يجب بحيث الوسط في يكمن الحل نتيح لكي تحقيقها، و الرغبة بين معقولة زمنية

البكاء خالل من الالشعورية الدوافع إزالة للطفل. رغباته عن الطفل خاللها من يعبر أساسية كلغة

تحقيقها، و الرغبة بين مسافة هناك تكون ال حينما- عالقة تكون أمه ثدي و الطفل بين العالقة فإن

حاجته الحالة هذه في الطفل يلبي حيث تشييئية، و رغباته تحقيق من يتمكن أن دون البيولوجية

وجود عدم الالشعورية. إن دوافعه من التخلص السماح عدم معناه تحقيقها و الرغبة بين المسافة في الوحيدة لوسيلته قمع هذا في و بالبكاء، للطفل.البكاء لغة هي و رغباته عن و ذاته عن التعبير

مبالغ غير و معقول بشكل الطفل رغبة إحباط إن-

فيعمل الطفل، شخصية على إيجابيا ينعكس فيه من يمكنه . كما لديه األنا عنصر تثبيت و إغنائها على

من قلقه مواجهة و الواقع مع التكيف الداخلية ألزمته حلول عن البحث                    أجل. بها يقوم التي اإلبداعية األنشطة خالل من

: النص مفاهيم- 3 ) مثل الطبيعة هو األصلي منبعها ضرورة= الحاجة تتطور الطبيعية الحاجة هذه لكن (، النوم و األكل.الثقافات تطور بفعل

بموضوع يتصل ميل إلى الحاجة تحويل هي= الرغبة يمكن كما عليه، الحصول يريد و اإلنسان يفتقده

.ما موضوع أو شيء من التخلص نحو ميال اعتبارها يعوق لعائق الفرد إدراك تتضمن عملية هو= اإلحباط

.تحقيقها إلى يسعى رغبة أو حاجة إشباع أو أخالقيا شخصا يكون كائن خاصية هي= الشخصية

الخصائص من مجموعة تمثل كما مسؤوال، قانونيا تشكل و غيره عن الفرد تميز التي السامية األخالقية

. أناه من األصيل الجانب األنا النفسي التحليل في . و فردية ذات هي= األنا " " الهو الغريزية الميوالت بين التوازن يحدد الذي هو

( . األعلى ) األنا فينا الموجود اإلجتماعي الوعي و أو ف هد استبدال تتضمن دفاعية = حيلة اإلعالء.ثقافيا أو أخالقيا أسمى بهدف غريزي حافز

: النص في الحجاجية األساليب- 4 على قائمة حجاجية أساليب على النص صاحب اعتمد

: يلي كما تقديمها يمكن و التفسير، و العرض:التحليل و التفسير أ- أسلوب

تحليلنا " عند اللغوي المؤشر خالل من ذلك يتضح و أن على التأكيد الى النص صاحبة تسعى هنا و ،..."

لدوافع نتاج أنها بحيث تجاوزللحاجة هي الرغبة له أن تبين الراشد شخصية الشعورية. فتحليل نفسية

أزمات و معاناة من التخلص أجل من األم في رغبة مستوى عند تقف ال و نفسية، و عقلية بأبعاد تتعلق

.البسيطة اليومية المادية الحاجات:التفسير و المالحظة ب- أسلوب

من طريقتين نالحظ أن إلى النص صاحبة تدعونا واحدة كل أثر في النظر أجل من اإلرضاع، طرق الطفل؛ شخصية على منهما

لزمن ضبط أقل تكون التي : هي1 الطريقة- لجميع الطفل تحقيق عدم عنها يترتب مما  اإلرضاع،

.رغباته بشكل اإللتزام فيها يتم التي تلك : هي2 الطريقة-

تمكن ال أيضا الطريقة هذه اإلرضاع، بأوقات صارم قلقله عنه تزيل ال و الطفل، رغبات تحقيق من األم

. النفسية معاناته و الطفل تمكنان ال الطريقتين من كال أن يبدو هكذا< يأتي الجواب  ؟ الحل يكمن رغباته. فأين تحقيق من

النص؛ من تبقى فيما: التفسير و األستشهاد ج- أسلوب

سمعت التالي: " لقد اللغوي المؤشر في ويتجلى الراشدين هؤالء شهادة أن ذلك مضمون و ..."،

تشييئية، عالقة كانت األم بثدي عالقتهم أن      أثبتت بين مسافة هناك تكن لم و فوريا كان اإلرضاع ألن

بالتعبير لهم يسمح لم أنه مادام تحقيقها، و الرغبة معاناتهم. و رغباتهم و آالمهم عن البكاء بواسطة

. شخصياتهم على سلبي انعكاس لذلك كان وقد: الشرط د- أسلوب كان... إذا: " هي عليه الدالة اللغوية المؤشرات

لرغبة فيه غيرالمبالغ اإلحباط أن مفاده و فإن..."، الرغبة بين معقولة مسافة وضع طريق عن  ، الطفل

: من الطفل يمكن تحقيقها، و.الخارجي الواقع مع التكيف* .لوحده معاناته و قلقه مواجهة على القدرة* في تتحق جعلها و الرغبة، شأن من اإلعالء*

.بالنفع عليه تعود مفيدة موضوعات اإلبداعية؛ لألنشطة الطفل أمام الفرصة إتاحة*

... الرياضية و األدبية و الفنية من تمكينه أي  الطفل؛ لدى األنا عنصر تثبيت*

. نفسيا و فكريا متوازنة و مستقلة شخصية اكتساب

        : لينتون رالف نص تحليل  

: النص إشكال- 1؟ رغبة إلى المالبس إلى الحاجة تتحول كيف

؟ الرغبة خلق في المجتمع يساهم كيف و: اإلشكال عن اإلجابة- 2

موضوعا تمثل المالبس أن النص صاحب لنا يوضح. اإلنسان لدى بيولوجية لحاجة

نرتدي البيولوجية الحاجة هذه غياب من وبالرغم لكن مجرد تعد  لم األخيرة هذه أن يعني هذا و المالبس؛

السبب . و للرغبة موضوعا أصبحت بل حاجة، إلى الحاجة من التحول هذا وراء يقف الذي الرئيسي

المسؤولة هي التي المجتمع ثقافة هي الرغبة، لدى الرغبات من مجموعة خلق على األولى بالدرجة.األفراد

: الرغبات هذه أهم ومن:األخالقية الرغبة*

و التقاليد و العادة و بالحشمة اللباس يرتبط حيث.الدين و األخالق

:الوجدانية الرغبة* كسب و اآلخر، الجنس إلثارة المالبس تستخدم حيث.معه عاطفية عالقة في الدخول و وده

: اإلجتماعية الرغبة* الفرد مكانة إلبراز سيلة و المالبس تصبح حيث

. اإلجتماعي السلم في موقعه و  اإلجتماعية:الجمالية الرغبة*

الفرد رغبات إلشباع موضوعا المالبس تصبح حيث في رغبته و الجمالي، ذوقه إظهار و الجمالية،. اآلخرين إعجاب على الحصول

واإلرادة الرغبة                          : الثاني المحور   . اإلنسان ماهية الرغبة    : سبينوزا نص تحليل  

هوالندي، فيلسوف سبينوزا، باروخ: النص مؤلف+ في "رسالة مؤلفاته من. 17 القرن فالسفة أبرز من

" . األخالق " علم " و السياسة و الالهوت:النص إشكال- 1  يمكن هل و ؟ باإلرادة عالقتها ما و ؟ الرغبة ما 

؟ بها الوعي: النص أطروحة- 2

أنها إذ لإلنسان، ماهية سبينوزا حسب الرغبة تشكل   باإلنسان خاصة فهي أعماقه. ولذلك في تتجذر الوعي هي لديه. فالرغبة الوعي بعنصر ترتبط ألنها

.إليه نسعى و نريده و نشتهيه بما عللها يجهل فهو رغباته يعي اإلنسان كان إذا و

.الحقيقية:للنص المفاهيمية البنية- 3 أجل من النفس تبذله الذي الجهد هي: اإلرادة -    

بالتفكير إذن تتعلق ذاتها. فاإلرادة على المحافظة.االختيار على وبالقدرة العقلي

الذي الجهد ذلك هي سبينوزا حسب: الشهوة -     على المحافظة أجل من معا والنفس الجسم يبذله

استمرارها. أجل من ضروري هو بما والقيام الذات،".ذاتها اإلنسان "ماهية سبينوزا اعتبرها وقد

ذاتها. أي بوعي المصحوبة الشهوة الرغبة: هي -     أجل من إليه ويسعى يشتهيه بما اإلنسان وعي أنها

. ذاته على المحافظة: بالشهوة اإلرادة عالقة *    

النفس)العقل( من تبذله الذي الجهد ذلك هي اإلرادة واستمراريتها. اإلنسان حياة على المحافظة أجل

والجسم النفس تبذله الذي الجهد ذلك هي والشهوة أن الوجود. كما في اإلنسان استمرار أجل من معا

يبقى لكي فعله اإلنسان على يتحتم ما هي الشهوة

.حيا تزودها بحيث الشهوة خدمة في هي فاإلرادة هكذا 

.العقل لتدخل وفقا تتحقق وتجعلها بالوعي، :بالرغبة الشهوة عالقة *    

واع. بشكل اإلنسان يشتهيه ما تحقيق هي الرغبة الرغبة أن والشهوة. غير الرغبة بين قوية فالعالقة

بشهواته، واع كائن أنه حيث من اإلنسان بها يختص لها وليس شهوات لها األخرى الحيوانات بينما

إلى تفتقد ألنها رغبات،                                                               .الوعي

حجاج- 4                                                                                         :النص

أطروحته، لتوضيح                                     : الحجاجية اآلليات من مجموعة سبينوزا استخدم

   :والتوضيح العرض أ- أسلوب           عليه: } لما الدال اللغوي المؤشر -                 

فهي... كانت -                                                      إذن...{

ما بواسطة وجودها على تحافظ النفس مفاده: إن ذاتها تعي النفس كانت أفكار. ولما من تحمله

الذي الجهد ذلك تعي إذن فهي األفكار، هذه بواسطة استمرارية على المحافظة أجل من تبذله

                                                              .وجودها التعريف ب- أسلوب                                          

                                                          :والتقسيم اإلرادة بين التمييز *                                   

: والشهوة النفس تبدله الذي الجهد هي= اإلرادة -                 

.وجودها على المحافظة أجل من تبدله الذي الجهد هي= الشهوة -                 

ضرورية بأمور القيام أجل من معا والجسم النفس.ووجوده االنسان لبقاء لنسبة با وحتمية

الشهوة: "باعتبارها الرغبة تعريف *           

". ذاتها بوعي المصحوبة خالل من الثابث من غدا لقد:] االستنتاج ج- أسلوب  

...[أن تقدم ما خيرا أو طيبا ااشيء يجعل ما أن: مضمونه *           

.العكس وليس فيه، ونرغب نشتهيه أننا هو

 

أساس على لألخالق سبينوزا تأسيس نلحظ هكذا . الرغبة

...[مثال قلنا فإذا: ] المثال د- أسلوب.منزل بناء: مثال *             بناء في الرغبة علة التقتصر: مضمونه *             

بل غائية، علة باعتباره ، فقط السكن في المنزل علل وهي الرغبة، هذه وراء تقف أخرى علل هناك. نجهلها ما غالبا

المجتمع مفهوم

المجتمع أساس                األول: المحور

.تعاقد المجتمع            : روسو جاك جون نص تحليل 

:النص إشكال- 1             تعاقدي اتفاقي أساسه هل ؟ المجتمع أساس هو ما؟ طبيعي ضروري أم

: النص أطروحة- 2           حول األفراد بين اتفاق إنه تعاقدي؛ المجتمع أساس

التعايش في الحرة ارادتهم عن تعبر قوانين ضع و من يدبر نظام هو الذي اإلجتماعي، العقد خالل من

مؤسسات طرف من العامة شؤونهم األفراد خالله. منتخبة

   : النص مفاهيم- 3           بغياب تتميز مفترضة حالة هي: الطبيعة حالة 

بين اإلجتماعية الروابط و المؤسسات و القوانين  * األفراد

اإلنسان أصبح التي الحالة هي: المدنية الحالة* مبادئ و لقوانين فقا و األفراد بقية مع فيها يعيش

. اإلجتماعي العقد في تتجسد منظمة، النظام بأن تقول هونظرية: اإلجتماعي العقد*

مختلف بين  إرادي، اتفاق على يقوم اإلجتماعي ينظمون  ومبادىء قوانين حول له، المكونين األفراد

. العامة شؤونهم بها في الفرد يملكه الذي الحق هي: الطبيعية الحرية* 

بقاءه يضمن و له، نافعا يراه ما كل يفعل أن  . واستمراريته

العقد لمبادئ فقا و التصرف هي: المدنية الحرية*. لألفراد العامة الحرية عن يعبر الذي اإلجتماعي

 : النص حجاج- 4      إبراز أجل من المقارنة أسلوب على روسو اعتمد ووضعه الطبيعة حالة في اإلنسان ضع و بين الفرق

من ذلك توضيح يمكن المدينة. و أو اإلجتماع حالة في: التالي الجدول خالل

الطبيعة حالة المدنية حالة

( القوانين) العدل- ( )األخالق األدب امتالك- الواجب صوت- الحق- الجماعة مصلحة- العقلية المبادىء- القدرات نمو+ الذكاء-

األفق + اتساع العقليةالفكري

نبل و النفس سمو- العواطف

) العقد المدنية الحرية-

) الفطري الوهم-   ( الغريزة

) األخالق األدب فقدان-   ) الجسماني المحرك-  الشهوة-    الفردانية-   الفطري الميول-                            -

الفهم + محدودية البالدة خشونة و الطبع شراسة-  

 العواطف

) الحق الطبيعية الحرية-    ( اإلجتماعي( الطبيعي

نتيجة جاء المجتمع تأسيس أن روسو مع يتبين هكذا قواعد و قوانين على تعاقدهم و األفراد بين اتفاق

تحقيق على قادرة و اإلجتماعية، لحياتهم منظمة خرج حينما اإلنسان افتقده الذ�ي اإلستقرار و األمن

إلى حرية، و سالم و خير كحالة الطبيعة، حالة من . و الشر و الصراع و بالفوضى تميزت أخرى حالة التي المزايا من مجموعة روسو يسجل  ذلك مع لكن

من تعوزه كانت و المدنية حال في اإلنسان اكتسبها تشريعه و متنوعة، لمعارف اكتسابه مثل قبل،

العقل حلول و منظمة، سياسية و أخالقية لقوانين . الغريزية الميوالت و الشهوة محل حياته في

االجتماع ضرورة      : خلدون ابن نص تحليل   البشري

: النص إشكال- 1  أم تعاقدي اتفاقي البشري االجتماع أساس هل       

 ؟ طبيعي ضروري  :النص أطروحة- 2   هو خلدون ابن عند البشري االجتماع أساس      

ويحتاج بطبعه، اجتماعي اإلنسان ألن طبيعي أساس في األساسية حاجياته تحقيق أجل من اآلخرين إلى

. العيش:النص حجاج- 3   

وتوضيحها أطروحته إثبات في خلدون ابن اعتمد:الحجاجية األساليب من مجموعة على

:االستشهاد أ- أسلوب          )أفالطون بالحكماء/الفالسفة استشهاده في ويتجلى

دني م اإلنسان بأن قولهم خصوصا( في وأرسطو االجتماع بأن القائلة أطروحته لتأكيد وذلك بطبعه،

.ضروري البشري

( الحنطة مثال )  :المثال ب- أسلوب        وهو بقائه، أجل من الغذاء إلى يحتاج اإلنسان

فهو لذلك الحاجيات، كل لنفسه يوفر أن اليستطيع ذلك: حاجة توفيرها. مثال أجل من الغير إلى يحتاج

طحنا يتطلب الحنطة من يوم قوت إلى اإلنسان لصناعات نتاج هي آالت، بواسطة وطبخا وعجنا

ال صناعات وهي وغيرها، ونجارة حدادة من متعددة إلى محتاجا بذلك فيكون لوحده، بها القيام يستطيع.تحقيقها أجل من غيره مع االجتماع

: المقارنة ج- أسلوب       هذه وجدنا والحيوانات، اإلنسان بين قارنا ما إذا

والقدرة الشراسة حيث من عليه تتفوق األخيرة واليد العقل لإلنسان وهب الله أن غير. الجسدية

نفسه عن الدفاع من تمكنه وأسلحة آالت يصنع بحيث أفراد بين التعاون إلى يحتاج ذلك تفوقه. وكل وتأكيد

.اإلنسان

وهو أساسي، استنتاج إلى النص يخلص هكذا ←      ". اإلنساني للنوع ضروري " االجتماع بأن القول

 اإلبداع و الفاعلية  مجزوءة    

: المجزوءة محاور              العلم و االتقنية مفهوم - 1 التقنية هية ما األول: المحور-   العلم و التقنية الثاني: المحور-   التقنية تطور نتائج الثالث: المحور-  

الشغل مفهوم - 2 إنسانية خاصية الشغل األول: المحور-   الشغل تقسيم الثاني: المحور-   التحرر و اإلستالب بين الثالث: الشغل المحور-  

التبادل مفهوم - 3 إنسانية خاصية التبادل : األول المحور-   المجتمع و التبادل الثاني: المحور-  

الرمزي الثالث: التبادل المحور-   الفن مفهوم - 4 ؟ الفن ما األول: المحور-   الجمالي الحكم الثاني: المحور-   الواقع و الفن الثالث: المحور-  

: للمجزوءة عام مدخل

اجتماعيا و راغبا و واعيا كائنا اإلنسان كان إذا و مبدع. و صانع و فاعل كائن أيضا فهو بطبعه، من الطبيعة مستوى على اإلبداعية فاعليته تتجلى العمل و عليها، ذاتيته رسم إلى الدائم سعيه خالل ما خالل من طاقاتها من واإلستفادة تغييرها على

من الفعالية هذه تتجلى . كما تقنية آالت من يخترعه وفاعليته إنسانية، خاصية يعتبر الذي الشغل ظالل لقيم منتجة عالقة في الطبيعة و اإلنسان تدخل .نافعة

أشكال لمختلف اإلنسان إبداع في أيضا تتجلى و.الرمزية أو المادية سواء التبادل

الفنية اإلبداعات في أيضا الفاعلية هذه تتجلى كما عوالم إبداع إلى خاللها من اإلنسان يسعى التي

و الرواية و المسرح و الشعر كعالم جديدة، رمزية.ذلك غير

األشكال هذه كل خالل من يسعى فاإلنسان هكذا وجوده، تميز التي النقص حاالت تجاوز إلى اإلبداعية

تأكيد و قدراته إبراز إلى ذلك خالل من يطمح كما. اآلخرين مع او بالطبيعة عالقته في سواء ذاته

العلم و التقنية مفهوم 

التقنية األول: ماهية المحور    : المحور إشكال     

؟ التقنية ماهية- ؟ إنسانية خاصية التقنية يجعل الذي ما-

الموجودة تلك و اإلنسان عند التقنية بين الفرق ما-

؟ الحيوانات عند                                                                         

                                                 التقنية مفهوم     : شبنغلر نص تحليل  

: النص مؤلف بدراسة اهتم ألماني ( فيلسوف1936-1880) شبنغلر

كتبه التاريخ. من فلسفة إطار في الحضارة". التقنية و اإلنسان" " و الغرب "انحطاط

: النص إشكال- 1 و اإلنسان عند التقنية بين الفرق ما و ؟ التقنية ما

الحيوان؟ عند التقنية ؟ إنسانية خاصية التقنية اعتبار يمكن معنى بأي و: النص أطروحة- 2

بالوجود مرتبطة إنسانية خاصية التقنية تعتبر التقنية عن نتحدث كنا إذا . و القدم منذ اإلنساني

للدفاع حيوي�ة خطة مجرد تظل فهي الحيوان، عند بينما غريزية، بمحددات محكومة أنها كما نفسه، عن

مما الفكر و بالعقل اإلنسان عند التقنية ترتبط و هادفة استراتيجية أنها أي للحياة؛ خطة يجعلها.البشري للسلوك موجهة

: النص مفاهيم- 3:حياة / خطة حيوية خطة*

حيوية خطة حياة خطة

/ الفكر- التأمل

الهدف- تنظيم هو

الوجود اإلنساني

اإلنسان-

                                              - الغريزة

على بالحفاظ مرتبطة حيوي الهدف -   الجسم بقاء

الحيوان -  

فهي ، فقط بالغريزة مرتبطة الحيوان عند التقنية ← الحيوان بها يقوم  غريزية سلوكات و عمليات مجرد

. الطبيعي جوده و على المحافظة أجل من والعقل؛ بالفكر ترتبط فالتقنية اإلنسان عند أما

واالستراتيجيات والمخططات التأمالت تلك فهي وترسم البشرية السلوكات وراء تقف التي الفكرية

. غاياتها لها:/ الآللة التقنية*

صنع هو ليس التقنية هدف " أن شبنغلر" يرى الينبغي أنه يرى . كما ذاتها حد في اآلالت و األدوات

اعتبار ينبغي بل األداة، وظيفة خالل من التقنية فهم و األهداف تلك أنها أي حياة؛ خطة التقنية

صنع راء و تقف التي واالستراتيجيات المخططات سلوك و فكر هي التقنية أن يعني اآلالت. وهذا

. خارجية آالت أو موضوعات مجرد ليست و هادف: النص حجاج 4

خطة هي التقنية بأن القائلة أطروحته عن للدفاع األساليب من مجموعة النص صاحب استخدم حياة،

:المقارنة و اإلثبات و الدحض على ارتكزت الحاجيات:الدحض أ- أسلوب

: عليه الدالة اللغوية المؤشرات* ... الخاطئ المفهوم من .... وال من ننطلق أال علينا- ... هي بل- .... الثاني الخطأ لنا يظهر- ... خالل من التقنية نفهم ال- ... . ... وال هو ليس مايهم إن- ... ليس يهم فما- ...من انطالقا وال- :مضمونه*

خاطئين اعتبرهما تصورين النص صاحب دحض صنع هو التقنية هدف أن يعتبر األول للتقنية؛ خالل من التقنية يفهم والثاني واآلالت، األدوات

. استخدامها كيفية و اآلالت بها تقوم التي الوظائف

:اإلثبات أسلوب – ب: عليه الدالة اللغوية المؤشرات* ... إلى الواقع في ترجع التقنية إن- ... من االنطالق ... فعلينا أن أردنا وإذا- ... إنها- ... هي التقنية إن- .... آلة كل إن- ... من انطالقا لدت و نقلنا سائل و كل- : مضمونه* . غابرة أزمان إلى تعود التقنية- ما وهي النفس، أو بالروح مرتبطة التقنية داللة-

. إنسانية خاصية الدقيقة بالمعنى يجعلها أي حياة؛ خطة هي اإلنساني مستواها في التقنية-

تسبق التي التأمالت و الفكرية المخططات تلك أنها.اآلالت صنع

أفكار هي بل موضوعات، و أدوات ليست التقنية- و األدوات لتلك سلفا مرسومة أهدافا تحدد

. الموضوعات تسبق التي التأمالت من لسيرورة نتاج هي آلة كل- . مسبقاª أهدافها تحدد و جودها و:المقارنة - أسلوب ج حياة نمط و الحيوان حياة نمط بين المقارنة*

تميز التقنية أن إثبات هو ذلك من الغرض و: النبات في يفعل األول ألن النبات؛ دون الحيوان حياة

فاعلية تظهر هنا و إزاءها، استقالال يمتلك و الطبيعة.الخاصية بهذه النبات يتمتع ال بينما الحيوان،

هو منها والغرض: الحيوان و اإلنسان بين المقارنة* فهي الحيوان؛ عند عنها اإلنسان عند التقنية تمييز

غريزية سلوكات أي حيوية، خطة مجرد الحيوان عند اإلنسان عند . أما النوع بقاء على الحفاظ هدفها و بالفكر مرتبطة أنها أي للحياة، خطة التقنية فتعتبر. البشري للسلوك أهداف ورسم التأمل على قائمة

؟ التقنية ما          : هيدغر مارتن نص تحليل 

:النص إشكال- 1؟ التقنية ماهية تكمن أين

: النص أطروحة- 2 اعتبارها في هيدغر حسب التقنية ماهية تتحدد ال

اإلنسان سيطرة وعن العلم، عن ناتجة آالت و أدوات التقنية ماهية إن بل الطبيعة، على سيدا باعتباره

يعد لم إنساني جود و نمط اعتبارها في تكمن التقني للفكر خاضعا أصبح بل فيه، يتحكم اإلنسان

و الطبيعة أسرار عن الكشف إلى يسعى الذي. مواردها استخراج

 : النص مفاهيم- 3 على بل التقنية، يؤسس ال العلم: / العلم التقنية*

. التقنية جوهر في توجد جذوره إن ذلك من العكس هيدغر حسب اإلنسان يعد لم: / اإلنسان التقنية*

يسخرها و فيها متحكما و لألدوات صانعا حرا كائنا في يختفي الغائي البعد هذا إن غاياته. بل لتحقيق البعد محله ليحل  المعاصرة، صورتها في التقنية

الذي الخاص منطقها للتقنية معه أصبحت الذي اآللي.اإلنسان سيطرة من ينفلت

:الكون/ / الحدوث التقنية* أجل من للطبيعة مساءلة و كشف هو الحدوث

من نوع على اعتمادا مكنوناتها و طاقاتها استخراج.االستثارة و التحريض و القسر

: النص حجاج- 4 أسلوبي على أطروحته عرض في هيدغر اعتمد

:والنفي اإلثبات:اإلثبات أ- أسلوب       :عليه الداة اللغوية المؤشرات *                  

...هو التقنية لماهية تحديدي إن- ...العالقة هذه أمرا... وأن أن... وأن أرى إنني-

...التقنية ماهية في أرى- :النفي ب- أسلوب      :عليه الدالة اللغوية المؤشرات *             

...العكس وليس- ...عن للحديث مجال ال- ...ذلك يتم أن يمكن ال- :األسلوبين مضمون *                  

.العكس وليس العلم تؤسس التي هي التقنية- .تتجاوزه إنها بل التقنية في يتحكم ال اإلنسان- .وطاقاتها الطبيعة ألسرار كشف هي التقنية- فقط يريد بل يرفضها، وال التقنية هيدغر يدين ال-

وحقيقتها ماهيتها يعرف أن إطار في التقنية ماهية فهم يتم أن هيدغر ينفي-

اإلنسان، هي هنا والذات بالموضوع؛ الذات عالقة أن هو هنا النفي التقنية. ومعنى هو والموضوع

على اإلنسان سيطرة خالل من تتحدد ال التقنية حر، بشكل يرسمها لغايات وتسخيرها التقنية اآلالت

لها وأصبح اإلنسان، مراقبة من انفلتت التقنية إن بل الكشف في يتجلى الذي الخاص ومنطقها مسارها

تراكمي بشكل الطبيعة في الموجودة الطاقات عن.والمحدود

: للمحور عامة خالصة ماهية تحديد هو رئيسي بإشكال المحور هذا يتعلق

يمكن معنى بأي و ؟ التقنية هي التقنية: فما؟ إنسانية خاصية اعتبارها

على تعرفنا اإلشكال هذا عن اإلجابة إطار في يعتبر فيها و لشبنغلر : األولى متكاملتين أطروحتين

عن الحيوان حياة نمط تميز أنها و قديمة، التقنية أن على فاعليته يمارس األول أن إذ النبات، حياة نمط

لقوانينها. غير يستسلم الثاني أن حين في الطبيعة اعتبارها و اإلنسان عند التقنية بين يميز شبنغلر أن

تظل بينما هادفة، فكرية ممارسة و للحياة خطة

نظام أي حيوية؛ خطة مجرد الحيوان عند التقنية. غريزية بمحددات مرتبط للسلوك

في شبنغلر مع يلتقي لهيدغرالذي فهي الثانية أما آالت، أو أدوات مجرد ليست التقنية أن على التأكيد

أصبح الذي و بالعلم يرتبط الذي الفكر ذلك هي بل بسيرورة يتميز الذي و اإلنسانية، الحياة على يسيطر و الطبيعة استفزاز هو الرئيسي هدفها به خاصة

طاقتها و بأسرارها البوح على إرغامها و تحريضها. الخفية

والعلم التقنية                 الثاني: المحور

: المحور إشكال   هي ما و ؟ التقنية و العلم بين العالقة تتحدد كيف

اإلنسانية الحياة على العالقة هذه عن المترتبة النتائج؟ والطبيعية

كسيرورة التقنية-العلم : موران إدغار نص تحليل  

:النص إشكال- 1  ؟ بالعلم التقنية عالقة ماهي

؟ بالمجتمع عالقتهما ما و:النص أطروحة- 2  

المجتمع و العلم و التقنية أن موران إدغار يبين متبادلة عالقات بينهما أن و دائرية،  سيرورة يشكلون

آالت ابتكار إلى يؤدي العلمي ومتداخلة. فالتجريب إجراء في بدورها تساهم األخيرة هذه و تقنية؛

هذا كل يرتبط و تطويرها، و العلمية التجارب الذي للمجتمع السياسية و اإلقتصادية بالمصالح

.التقنية – العلم سيرورة في يتدخل: النص مفاهيم- 3؟ عالقة : أية التقنية/ العلم*

و العلم بين قويين خل وتدا تفاعل عالقة هناك و اآلخر إغناء في منهما كل يساهم إذ التقنية،

. تطويره؟ عالقة : أية  المجتمع و التقنية – العلم* ترتبط دائرية سيرورة التقنية – العلم سيرورة إن

. للمجتمع السياسية و اإلقتصادية باألهداف:النص حجاج - 4

التحليل على ألفكاره عرضه في النص صاحب اعتمد.األمثلة إعطاء و التفسير و سواء الموجودة العالقة إبراز على انصب لتحليل ا-  

. المجتمع و التقنية بين أو العلم و التقنية بين التلسكوبات و الجزيئات بمالحظة يتعلق مثال تقديم- .

السيرورة توضح خطاطة رسم على االعتماد- و المجتمع و التقنية و العلم بين الدائرية التفاعلية

. الدولة

: جلبيرهوتوا نص تحليل  :النص إشكال- 1    

؟ التقنية استقاللية عليها ترتكز التي المبادىء ماهي اإلنسان ثقافة مستوى على ذلك انعكاسات هي وما

؟ وحضارته: النص أطروحة- 2

بشكل ينمو والذي بها، الخاص منطقها للتقنية إن ما خارجية. وهذا غاية ألية يخضع أن دون وذاتي آلي

وجعل التقنية، مسار على السيطرة اإلنسان أفقد والرمزية التقليدية الثقافة على سلبية انعكاسات لها

.إعدامها أو إخضاعها إلى أدى بحيث: النص أفكار- 3 منطقه التقني للتطور أن النص صاحب لنا يبرز-

غاية ألية يخضع ال والذي اآللي، و الداخلي الذاتي، ربط الذي موران إدغار لموقف خالفا هذا خارجية. و

واإلقتصادية السياسية األهداف و التقني التطور بين. للمجتمع

" للتقنية اإلنسان خضوع على هوتوا جلبير يؤكد و

التقني األمر لهذا منفذين مجرد البشر أضحى بحيث" . الضروري

سائل و مجرد اعتبارالتقنية هوتوا نظر في يمكن ال- خاضعا اإلنسان أصبح بل اإلنسان، خدمة في آالت و

. بها خاص داخلي لنظام فقا و تتطور التي للتقنية كلياني كوني، طابع العلمية للقوانين و للتقنية إن- عالقة يمارس ما كثيرا فهو لذلك و البعد، أحادي و

.هكذا المجتمعات لثقافة إعدام و سيطرة و إخضاع أصيلة ثقافة هوتوا حسب يشكالن ال التقنية و فالعلم

. أصيلة ثقافة تشكل ال التقنية أن النص صاحب يعتبر-

تاريخ و ثقافة في متجذرة غير و عابرة ألنها على تسيطر فهي البعد أحادية أنها المجتمعات.كما

بين االختيار و اإلبداع إمكانية له تتيح ال و اإلنسان. ممكنات عدة

الثقافة هي هوتوا حسب الحقيقية فالثقافة هكذا- و التاريخ، في المتجذرة التقليدية و الرمزية

في فهي التقنية مختلفة. أما جماعات في الموجودة و تدمير من تمارسه لما نظرا اإلنسانية ضد نظره

.المحلية الثقافات على سيطرة و إخضاع

المهندس عمل           : موسكوفيتشي نص تحليل

: النص إشكال- 1 والحساب( بالعمل )الهندسة العلم عالقة تتحدد كيف

التقني؟:النص أطروحة- 2

العلم بين القوية العالقة على موسكوفتشي أكد العمل أن كيف توضيحه خالل من وذلك والتقنية،

.الرياضي بالعلم إلماما يتطلب للمهندس التقني: النص مفاهيم- 3:أوالصانع المهندس/الحرفي *         

نظرية، علمية مبادىء على يرتكز المهندس عمل إن الخبرة مجرد على أوالصانع الحرفي عمل يرتكز بينما

.العملية الممارسة أو       *

                                               :الرياضيات/التقنية لنا تسمح                                                 

وأشكال وأحجام أوزان بمعرفة الرياضية المفاهيم والتصميم الرسم في مهما دورا تلعب كما اآلالت،

بالتطبيق المتعلقة والدراسة                                                               .التقني

حجاج- 4                                                                              :النص

النص صاحب استخدم                                            لتدعيم الحجاجية اآلليات من مجموعة

أ-                                                      أطروحته::واإلثبات العرض آلية

:عليها الدالة اللغوية المؤشرات *                     ...لم بمقدورنا... إذا يعد لم-

...األمر يتعلق بل- ......الضروري من أصبح لقد-

...الذي هو الرياضيات مفاهيم تملك أن يظهر-... ...بها معترفا الرياضيات وظيفة أصبحت لقد- ...الرياضيات نجد وهكذا- ... الضروري من األمر... يكون يتعلق عندما- :مضمونها *                    

الحرفيين واجهت التي المشاكل من الكثير لحل- يكون أن المهندس على الضروري من يكون والصناع،

.الميكانيكية والتقنيات اآلالت استخدام على قادرا )الهندسة العلم بين القوي االرتباط على التأكيد-

والخطاطات )الرسومات والرياضيات( والتقنية تكميم من تمكن الرياضايات أن ذلك والبناءات(،

.ودقة صحة أكثر إنجازها يجعل مما الحسية الوقائع أوزانها معرفة من بد ال اآلالت، أداء من للرفع-

التي الوطيدة العالقة يبين وأشكالها. وهذا وأحجامها بمفاهيم المعرفة أن إذ بالرياضيات؛ التقنية تربط

للممارسين مميزة سمة أصبح األخيرة هذه وقواعد.الجديدة للتقنية

التقنية تقدم في الرياضيات بوظيفة االعتراف- مهارة تخترق الرياضيات أضحت المعاصرة. فقد

بمختلف لمعرفته مكونا عنصرا وتشكل المهندس.الواقع أرض على ممارسته تتطلبها التي التقنيات

والفحوص التجارب إجراء من الرياضيات تمكن- لحل أو إصالحه، أو منشىء لبناء الضرورية القبلية

. التقنية المشاكل بعض  :االستشهاد ب- أسلوب          

، التقني العمل في والهندسة الرياضيات دور لتأكيد دافينشي ليوناردو بأعمال موسكوفيتشي استشهد

الهندسة إلى األخير هذا لجأ حيث اإلطار؛ هذا في المخروطة والتروس المسننة العجلة لتصميم

في أبحاثه في الرياضيات إلى لجأ واللولبية... كما أجنحة قياس من انطالقا تمكن الهوائية. كما الطاقة

حمل على القادر الهواء كم قياس من ، الوطواط.محدد وزن اآلليات هذه من انطالقا موسكوفيتشي بين هكذا ←

المهندس لعمل التقنية الممارسة أن الحجاجية، اعتبار يمكن هنا الرياضي. من بالعلم إلماما تتطلب

.التقني للعمل مؤسسا العلم

التقنية تطور نتائج         المحورالثالث: : المحور إشكال   

؟ اإلنسان وجود على التقنية تطور نتائج ما؟ مصيره على مسيطرة قوة إلى تحولت ولمذا

الطبيعة على السيطرة            : ديكارت نص تحليل  

: النص إشكال- 1 و الطبيعي الوجودين على الطبيعة علم نتائج هي ما

مالكين و سادة العلم يجعلنا كيف و ؟ اإلنساني للطبيعة؟

: النص أطروحة- 2 هو النظرية التأملية الفلسفة من ديكارت موقف إن-

نظره في ألنها رفض، و قطيعة و تجاوز موقف منافع أية عنها تنتج ال و وجوفاء، عقيمة فلسفة

. العملي المستوى على ملموسة مبادئ عن اإلفصاح ديكارت على الزما كان لقد-

حل مستوى على نجاعتها اختبر ألنه الطبيعي، العلم إلى تؤدي أنها له تبين و المعضالت، من العديد تختلف يجعلها ما هو و للناس، كثيرة منافع تحقيق

السكوالئية الفلسفة عليها ترتكز التي المبادئ عن. الوسطى القرون في سائدة كانت التي

الطبيعي بالعلم المرتبطة العملية الفلسفة إن- في تتحكم التي القوانين معرفة و فهم من تمكننا

و عليها للسيطرة أساسية خطوة وهي  الظواهر، منها يستفيد وثقافية صناعية منتوجات إلى تحويلها. اإلنسان

العلم بأن القول في ديكارت أطروحة تكمن هكذا ← لها تخضع التي القوانين معرفة من يمكننا الطبيعية اإلنسان يجعل الذي األمر هو و الطبيعية، الظواهر

.عليها سيدا و لها مالكا فيصبح لخدمته الطبيعة يحول

:النص مفاهيم   - 3؟ عالقة الطبيعة: أية / علم العملية الفلسفة *       

التي القوانين و النظرية المبادئ يضع الطبيعة علم فهي العملية الفلسفة أما الطبيعية، الظواهر تحكم

المبادئ، لتلك الفعلية الترجمة و الواقعي التطبيق مصالح لخدمة تسخيرها و الطبيعة تحويل طريق عن

                                                                                                                              .اإلنسان الطبيعة: أية على والسيطرة القوانين معرفة*

؟ عالقة الطبيعية الظواهر لها تخضع التي القوانين معرفة إن

بينها، القائمة والعالقات مكوناتها معرفة إلى تؤدي واستخدامها باستغاللها يسمح الذي األمر وهو

هذه تمكن اإلنسان. هكذا ومصالح أغراض لتحقيق الطبيعة على سيدا يصبح أن من اإلنسان المعرفة

. لها ومالكا: النص حجاج- 4

الحجاجية اآلليات من مجموعة النص صاحب استخدم: أطروحته عن الدفاع أجل من

:الدحض أ- آلية            : عليه الدالة اللغوية المؤشرات*                   

إلى استخدمت التي المبادئ عن اختالفها مبلغ و- … ... اآلن الفلسفة هذه من بدال نجد أن يمكننا أنه و- ...

...عملية فلسفة … النظرية:مضمونه*                   

كانت التي النظرية التأملية الفلسفة ديكارت يدحض و عقيمة، فلسفة ألنها السابقة، القرون في سائدة

السيطرة إلى تؤدي ال و مفيدة، غير و اختبارية، غير. الطبيعة على

          ب- حجة           

                                                             :المنفعة                                                            *

: عليها الدالة اللغوية المؤشرات المعضالت مختلف في باختبارها أبدأ وأنا- ...

...الجزئية الوصول يمكننا أنه لي أبانت المبادىء هذه ألن-... ...الحياة في النفع عظيمة معارف إلى تجعل التي الصنائع من له نهاية ال عدد اختراع-...

األرض... بثمرات جهد أي دون من يتمتع المرء...الصحة حفظ أيضا منه الرئيسي الغرض

: مضمونه *                       الفلسفة وعن الطبيعة، علم عن ديكارت دافع

على فائدتهما أثبتا ألنهما به، المرتبطة العملية منافع؛ عدة لإلنسان وحققا الفعلي، الواقع مستوى

وتوفير األرض، بخيرات والتمتع التقنيات، كاختراع.الصحة وحفظ الراحة، أسباب

:المثال ج- آلية           على النص صاحب اعتمد الطبيعي، العلم فائدة لتبيان : الطبيعية الظواهر من األمثلة من مجموعة إعطاء الغرض و... السموات الكواكب، الهواء، الماء، النار،

القوانين و مكوناتها معرفة أن توضيح هو ذلك من تسخيرها و عليها السيطرة إلى يؤدي فيها، المتحكمة

. اإلنسان مصالح لخدمة

التحكم ضرورة             : سير مشيل نص تحليل  التحكم في

: النص إشكال- 1 في الحديث العلم و التقنية تحكم نتائج ماهي

البشري و الطبيعي الوجودين مستوى على الطبيعة؟ التحكم هذا في التحكم ينبغي كيف و ؟: النص أطروحة - 2

في المفرط التحكم إلى الحديث العلم أدى لقد تهديد و عليها، العنف ممارسة إلى أدى مما الطبيعة،

يتحتم فادحة. هكذا خسائر تكبيده و اإلنسان، حياة التحكم هذا في التحكم ضرورة سير مشيل حسب على سيطرتنا عقلنة و تقنين طريق عن وذلك األول،

. الطبيعة: النص مفاهيم - 3[ . الصناعة و العلم / التملك، التحكم] :التملك و التحكم داللة *             

معرفة و فهم من اإلنسان يمكن النظري العلم إن يمكن كما الطبيعية، الظواهر في المتحكم القوانين

في التحكم على اإلنسان تساعد تقنيات ابتكار من.مصالحه و أغراضه لخدمة تسخيرها و الطبيعة

؟ عالقة : أية / الصناعة العلم *              بين المشترك التحالف من نوعا النص لنا يبرز

أدى الذي التحالف هو و العلم، و الصناعي المشروع

. اإلنسان و الطبيعة حياة تهديد إلى                                                                                             :التحكم في التحكم *            

مع ديكارت به نادى الذي التحكم هو األول التحكم السيطرة هو هدفه يكون والذي الحديث، العصر فجر ما وهو الحدود، أقصى إلى وتملكها الطبيعة على وعلى عليها والعنف الدمار ممارسة إلى أدى

إلى النص هذا في سير ميشيل يدعو اإلنسان. لذلك التقنية في التحكم هو هدفه يكون ثاني، تحكم

ما تحقيق نحو وتوجيههما تقنينهما طريق عن والعلم                                     واإلنسان. للطبيعة بالنسبة ومفيد إيجابي هو       :النص - حجاج4

القائلة ألطروحته صياغته في سير ميشيل اعتمد بالطبيعة، اإلنسان عالقة في النظر إعادة بضرورة

العلمي التحكم في جديد تحكم إحداث خالل من وذلك :الحجاجية اآلليات من مجموعة على الحالي، والتقني

:العرض أ- آلية           :عليه الدالة اللغوية المؤشرات *                   

...ديكارت شعار هو هذا- ...المشتركة الفلسفة هي هذه-                  *

                                                             :مضمونه للشعار النص صاحب يعرض                                   

والمتمثل الحديث، العلم فجر في ديكارت رفعه الذي استخدام أجل من الجهود أقصى بذل إلى الدعوة في

وامتالك الطبيعة على للسيطرة والتقنية العلم.ومواردها طاقاتها

:النقد ب- آلية           :عليه الدالة اللغوية المؤشرات *                  

...العنف يؤسس الديكارتي التحكم إن- تتلخص أضحت العالم بموضوع األساسية عالقتنا إن-

                                            ...الحرب في ويتجاوز مقننا، وال منضبطا يعد لم تحكمنا إن-

.اإلنتاج ضد أصبح بل هدفه، على الخالص التحكم انقلب لقد 

                                                                                .نفسه - . -عبودية إلى فيتحول... طويال يدوم ال التحكم إن    

-           .الهدم إلى الملكية... تنتهي أن كما     :مضمونه *                  

على العنف ممارسة إلى الديكارتي التحكم أدى لقد أضرارا يلحق فهو مقنن، غير تحكم ألنه الطبيعة،

هو هدفه أن مادام واإلنسان الطبيعة على بالغة معكوسة، نتائج إلى يؤدي كهذا تحكما اإلنتاج. إن

إزاء والعبودية الضعف موقع في اإلنسان فيجعل والسيادة، القوة موقع في يكون أن بدل الطبيعة

يمكن ال التي الطبيعية للبيئة تدميره بسبب وذلك في عليها االستغناء لإلنسان

                                                                     حياته.              :المقارنة آلية- ج

:مقارنتين النص صاحب استخدم من نوع إقامة في تمثلت: األولى +            

التقني التحكم إليها أدى التي الخسائر بين المساواة التي الخسائر وبين ديكارت، مع بدأ والذي للطبيعة

.وراءها عالمية حرب تخلفها أن يمكن العالقة بين المقارنة في تمثلت: الثانية +            

الحديث، وفي القديم في والطبيعة اإلنسان بين ففي العالقتين؛ بين التشابه من نوع بإقامة وذلك

ماسة حاجة وفي للطبيعة خاضعا اإلنسان كان القديم فيمكن اليوم أما البيولوجية، ضرورياته لتلبية إليها

تجاه لإلنسان ثاني نوع من خضوع عن الحديث وتتملكه، وتهدده أمامها ضعيفا أصبح حيث الطبيعة

العلم بواسطة فيها التحكم في إفراطه بسبب وذلك.والتقنية

الشغل مفهوم خاصية الشغل                           : األول المحور

                          إنسانية

1: المحور إشكال- ؟ إنسانية فاعلية الشغل يعتبر لماذا

الوجود على يضيفها التي القيم و المعاني هي ما و؟ اإلنساني

  سيرورة الشغل      : ماركس كارل نص تحليل  

  وتوسط

: النص إشكال- 1 فاعلية اعتباره يمكن معنى بأي و ؟ الشغل هو ما

؟ إنسانية: النص أطروحة- 2

و اإلنسان بين يتم فعال بوصفة الشغل يتحدد المواد بتحويل العامل يقوم بموجبه الطبيعة، انطالقا صورة عليها عليها يضفي و األولية الطبيعية

الشغل يتميز هكذا القبلية. و العقلية تصوراته من العمل عن يختلف حيث الغائي بطابعه اإلنسان عند ما هذا غريزي. و فعل مجرد يظل الذي الحيوان عند

. حده و باإلنسان خاصة فاعلية الشغل يجعل:النص مفاهيم- 3 

: / اإلنسان الشغل* و الطبيعة في اإلنسان يتدخل الشغل بولسطة له مفيدة يجعلها و معينا شكال يمنحها بأن يغيرها،

حياة على إيجابية آثار له فالشغل . هكذا حياته في له يحقق و العيش في الرفاهية له يحقق إذ اإلنسان؛

أيضا، اإلنسان يطال التأثير هذا أن غير. كثيرة منافع يرتقي و سلوكه يطور و العقلية ملكاته فينمي.بذوقه

:واإلرادة / الوعي الشغل* فيه يحضر و لإلرادة خاضع اإلنسان عند الشغل

في مسبق بشكل يفكر اإلنسان أن ذلك الوعي؛ الواقع. أرض على يحققه أن قبل لعمله إنجازه كيفية

غائي؛ طابع ذا اإلنسان عند الشغل يجعل ما هذا و معينة غايات له يحدد و شغله يعي اإلنسان أن أي

. إنجازه عملية قبل: الشغل مسار*

عناصر ثالثة سيرورته أو الشغل مسار يتضمن: أساسية

:اإلنساني أ- النشاط  . جسدي نشاط -    .  عقلي نشاط -    .األولية الطبيعية المواد : الشغل ب- موضوع  . الشغل أدوات و ج- وسائل  

: النص حجاج- 4 مجموعة ماركس استخدم أطروحته، توضيح أجل من:الحجاجية األساليب من

:التفسير و العرض أ- أسلوب  : عليه الدالة اللغوية المؤشرات *    

… الشغل إن- … فإنه … الذي الوقت في و… هي انطالقنا نقطة إن- … الشغل إليها ينتهي التي النتيجة إن- :مضمونه*     

و اإلنسان تدخل فاعلية باعتباره الشغل تعريف- . نافعة لقيم منتجة عالقة في الطبيعة

ملكات أيضا يغير بل ، فقط الطبيعة يغير ال الشغل- . أيضا اإلبداعية قدراته و  اإلنسان

. إنسانية فاعلية الشغل- و العامل ذهن في قبلي بشكل توجد الشغل نتيجة-

. مخيلته:المقارنة ب- أسلوب

الحيوان عند العمل اإلنسان عند الشغل

المهندس – الحائك-

.عقلية مهارة- . غائي عمل- و التخطيط و القصدية-

. البرمجة. اختياري و حر عمل-

. النحلة – العنكبوت- .غريزية مهارة- . آلي عمل- العفوية و التلقائية-

. الطبيعية خاضع و إجباري عمل-

. البيولوجية للضرورة

المقارنة، هذه خالل من ماركس كارل يثبت هكذا ← باإلنسان خاصة ظاهرة الدقيق بالمعنى الشغل بأن

و الوعي فيه يحضر  قصدي، و غائي فعل ألنه وحده، . لإلنسان الحرة و العاقلة اإلرادة

 : نيتشه نص تحليل  

: النص إشكال- 1؟ العامل الفرد على الشغل انعكاسات ماهي

الوجود على الشغل يضيفها التي القيم هي ما و؟ اإلنساني

: النص أطروحة- 2 تحقيق دون يحول نيتشه نظر في الشاق الشغل إن

طاقات يهدر فهو الفردية، الميوالت و الرغبات هو منه الغرض . إن اإلبداعية و الفردية اإلنسان

إلى يهدف كما بسيطة، حيوانية حاجات إشباع فقط. اإلجتماعية الهدنة و االستقرار و األمن تحقيق

: النص مفاهيم- 3 ثاره آ و الشغل إيجابيات: الشغل نعمة *         

                                                   . اإلنسان على الحسية التعاليم من مجموعة هي: المجردة األفعال*

يجب ما المجتمع ألفراد تحدد والتي نظريا، المسطرة

.فعله                                   الشغل يمجد الذي الخطاب بين العالقة *         

                                                             :والفرد تقف وإيديولوجية فكرية خلفية هناك أن نيتشه يرى الممارسين وتمدح الشغل تمجد التي الخطابات وراء األفراد أفعال في التحكم في تتمثل التي وهي له،

داخل واالستقرار النظام تحقيق بغية وتوحيدها الشغل الخطابات هذه تستغل الجماعة. هكذا

أو عمل كل تخشى يجعلها مما لصالحها، إيديولوجيا الشاق الشغل بين * العالقة              فردية. مبادرة

جهة من الفردية والرغبة والفكر جهة من من – الشاق الشغل إن                            :أخرى

ويلجم الفردي، التفكير يعرقل – المساء إلى الصباح العصبية طاقته ويهدر الذاتية، الفرد وميوالت رغبات

حاجات إشباع في تتمثل وضيعة أهداف تحقيق في كان وإن والنظام، الهدنة تحقيق أجل من الجماعة

.المستمر وكده الفرد شقاء حساب على ذلك نقدا يوجه نيتشه األلماني الفيلسوف أن نجد هكذا ←

باعتباره المساء، إلى الصباح من الشاق للشغل وميوالته مواهبه ويقتل للفرد شقاء مصدر

يد في طيعة أداة األخير هذا يصبح حيث الشخصية، وأهدافها مصالحها خالله من تحقق الجماعة

.اإليديولوجية الشغل تقسيم               :الثاني المحور

  : المحور إشكال 

العامل؟ وجود على الشغل تقسيم آثار ماهي تماسك على الحفاظ إلى الشغل تقسيم يؤدي وكيف

المجتمع؟    اآللي النظام         : فريدمان جورج نص تحليل  

: النص إشكال- 1 العامل؟ نفسية على الشغل تقسيم آثار هي ما: النص أطروحة- 2

العامل، على سلبية آثار إلى الشغل تقسيم أدى لقد فيه التفكير طريق عن عمله في يتحكم يعد لم حيث

و العمل بين انشطار حدث بل  له، التخطيط و خال  آلي بعمل يقوم فأصبح العامل؛ لدى التفكير

. حر عقلي تفكير أو حافز كل من:النص مفاهيم- 3   :الشغل/العامل تقسيم *         

و تجزيئا أكثر اآللية نظام مع الشغل أصبح لقد في اإلنسان عمل تعوظ اآللة أصبحت و تخصصا،

مساهمة تقليص إلى أدى ما هذا المهام. و من الكثير يتحكم يعد ولم ذكائه، إضعاف و اإلنتاج في العامل

. له المرسومة األهداف وفي الشغل مسار في                                                                                          :العامل /تفكير الشغل *           

التخطيط في وذكاءه تفكيره يوظف العامل يعد لم ينحصر تدخله أصبح بل الشغل، أهداف ورسم لإلنتاج

أصبح اآللة. هكذا عمل تكمل التي العمليات بعض في من فارغة عمليات في المشاركة على مكرها العامل

العمل بين االنشطار من نوع فكرية. وحدث قيمة كل. والتفكيرلديه

: النص حجاج- 4 رئيسيتين حجاجيتين آليتين على النص صاحب اعتمد

:أطروحته إبراز أجل من:الوصف أ- آلية  : عليها الدالة اللغوية المؤشرات *     

... ... يخلق الشغل تقسيم إن+ ...... أصبحت تجزيئا ... أكثر أصبح+

... تحت قطعة وضع+ ... :النقد ب- آلية   :عليها الدالة اللغوية المؤشرات *     

... يقرر و يختار العامل يعد لم+

فارغة عمليات في المشاركة على مكره هو و+... ...

. الشغل تقسيم قساوة لنا تبرز+ ... :مضمونهما *    

يعيشها التي للوضعية صفا و مان فريد لنا قدم  هكذا ليوجه الشغل، تقسيم و اآللية نظام ظل في العامل تبليد إلى أدى الذي النظام هذا إلى واضحا انتقادا بين فصل و انشطار إحداث و تشييئه، و العامل عمل من به يقوم ما و جهة، من وتفكيره إرادته. أخرى جهة من المصنع داخل

  تقسيم يؤدي لماذا   : كايم دور إميل نص تحليل 

؟ االجتماعي التماسك إلى الشغل : النص إشكال-1 

؟ المجتمع على الشغل تقسيم آثار هي ما: النص أطروحة- 2

كما الجماعة، إلى اإلنتماء مشاعر الشغل تقسيم يولد بين إيجابي تنافس خلق و تماسكها إلى يؤدي

و حيوية و اإلنتاج في تطور عنه ينتج مما أفرادها،. العمل في استمرارية

: النص مفاهيم- 3:/ المجتمع الفرد*       

حاجة في فهو بذاته، يكتفي أن الفرد اليستطيع- بالنسبة ضروري هو ما تحقيق أجل من المجتمع إلى

.إليه . المجتمع أجل من يشتغل الفرد- روابط فهناك المجتمع، من اليتجزء جزء الفرد-

أجل من يشتغل أن إلى تدفعه  روحية و أخالقية. اآلخرين

:الوظيفي / النشاط الشغل *    خلق و الشغل تطوير إلى الوظيفي النشاط يؤدي

. المجتمع داخل استمرارية و حيوية و تنافس

: النص حجاج- 4 ئيسيين ر حجاجين أسلوبين النص صاحب استخدم 

:أطروحته توضيح أجل من:التحليل أ- أسلوب     :عليه الدالة اللغوية المؤشرات *            

... ... فهو الفرد أن بما و- ... أنه كما- [ . االستنتاج ] أسلوب هكذا- تولد أن فحسب شأنها من ليس المشاعر هذه مثل*

... أيضا تولد إنما ... و:مضمونه *         

كل يلبي و ذاتيا اكتفاء يحقق أن الفرد اليستطيع روح لديه تتولد ولذلك إليها، يحتاج التي الضروريات

و تضحيات تقديم إلى فيسعى المجتمع، إلى اإلنتماء النظام تحقيق في المساهمة أجل من مجهودات

. المجتمع داخل ب- أسلوب   

                                                               :اإلثبات المؤشرات *                                                

 :عليه الدالة اللغوية  ...يتطور... إال ال- ...التي األسباب نفس التي... هي األسباب إن- ...يزداد... سينعكس حينما- ... الشغل تقسيم فإن ذلك، إلى وباإلضافة- : مضمونه *        

إلى الشغل في والمتخصص الوظيفي النشاط يؤدي.اإلنتاجية وتطوير والحيوية المنافسة خلق

االستالب بين الشغل                       : الثالث المحور والتحرر

إشكال*                                                                           :المحور

للحاجة خضوع الشغل هل                                 

وهل ؟ للذات إبداع هو أم المنتج النشاط ولنظام       ؟ تحرر أم استالب الشغل

نص تحليل                                                     تحرر الشغل        : سارتر

                                                                                       :النص إشكال- 1                       أم ذاته ونفي العامل استعباد إلى الشغل يؤدي هل وتحقيقها لتحررها مصدر ذلك من العكس على أنه

؟ الطبيعية األشياء مستوى على: النص أطروحة- 2             

في التايلورية نظام في مما بالرغم أنه سارتر يرى محرر عنصر ذلك مع فإنه وقهر، استعباد من الشغل

األشياء على ذاته إثبات إلى يؤدي إذ العامل؛ لذات صناعية منتوجات إلى تحويلها على ويعمل الطبيعية

خصوصا لإلنسان، تحرر أداة إذن الشغل مفيدة. إن لرب التملك نزوات تحت يتم وال لقوانين يخضع وأنه

                                                                .العمل                                                                      

: النص مفاهيم- 3                     *

                                                 :الشغل/االستعباد االستعباد مظاهر تتجلى                                    

فيما الشغل في                                                                                  :يلي

العامل يختار ال-                                                                  .شغله

زمن العامل يختار ال -                                                                                                    .شغله

ال ضئيلة أجرة العامل يتقاضى  -                             في مجهوده مع تتناسب تبليد  -                                                  العمل. معه والتعامل وتشييئه، العامل

                                                                  .كآلة

في الحركات نفس وتكرار الروتين   -                                                                         العمل.

العديد إلى اآللية نظام تحت الشغل يؤدي ← هكذا    للعامل بالنسبة واالستعباد القهر أشكال من

/ نظام الشغل *                                     .                                                                           :التايلورية

العمل، تجزيء على الشغل في التايلورية نظام يقوم ومكررة مضبوطة بحركات العامل قيام خالل من

اإلنتاج. من الرفع أجل من جهده استغالل تستهدف العامل تشييء إلى يؤدي النظام هذا جعل ما وهو

.الشغل في لديه وإبداع حرية كل ونفي: / الحرية الشغل *                      

: ألنه الذات لتحرر مجال الشغل العمل، لرب التملك نزوات تحت يتم يعد لم -          

المشروعة الحقوق تضمن لقوانين يخضع أصبح بل.للعامل              على ذاته يثبت اإلنسان/ العامل يجعل -          

. فيها ويتحكم أشياءها فيحول الطبيعة،:النص حجاج- 4         

األساليب من مجموعة النص صاحب استخدم:أطروحته توضيح أجل من الحجاجية

العرض أ- أسلوب                                                                              :والتحليل

المؤشرات*                                                الدالة اللغوية

-                                                          :عليه ... الشغل يمثل

                                                                                                            ... المعنى بهذا-

... أن المؤكد من- ... العامل نشاط يجزىء فهو-  ... يختزل العمل رب إن-

... يميل وهكذا-                                                                                   :مضمونه *                                

خاللها من يحرر ثورية أداة هو مبدئيا الشغل إن نظام شروط ظل في لكنه ويحققها، ذاته اإلنسان

يتخلله لما نظرا العامل الستعباد أداة إلى تحول اآللية والتعامل الشغل، في العامل وإرادة لوعي إقصاء من          .لإلنتاج كآلة معه

:المثال ب- أسلوب               " في " ستايل السيدة تورده بمثال االستشهاد-

.م18 القرن بداية في روسيا إلى رحلتها مذكرة: مضمونه *                       

واحد كل يعزف الروس، األقنان من قنا عشرون ذلك كان كلما متكرر بشكل واحدة نوطة منهم

اسم يحمل منهم واحد كل أصبح بحيث ضروريا، للعمال يحدث بما شبيه يعزفها. وهذا التي النوطة

العامل شغل اختزال يتم حيث التايلورية؛ نظام في    .يوميا المرات مئات متكررة بحركات قيامه في